id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4889	false	5415905000540911240	39	88	191	442	1542	300	يجري هذا المجري لا يقع فيه التعارض ولا التضاد في اخبار النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليس بمتواتر علي ضربين فضرب منه يوجب العلم ايضا -وهو كل خبر تقترن اليه قرينة توجب العلم وما يجري هذا المجري يجب ايضا العمل به وهو لاحق بالقسم الاول	4889	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0005	true	-1990966353558955612	40	136	199	690	1535	300	يجري هذا المجري لا يقع فيه التعارض ولا التضاد في اخبار النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام فاقول ان فيه نظرا لان تواتر الحديث عن الاءمة عليهم السلام لا يمنع وقوع التعارض بعد تجويز التقية عندنا كما في غيره من الاخبار التي يجمع الشيخ بينها نعم في اخبار النبي صلي الله عليه واله لا يقع التضاد كما هو واضح الثانية قال الشيخ رحمه الله وما ليس بمتواتر علي ضربين فضرب منه يوجب العلم ايضا1 وهو كل خبر تقترن اليه قرينة توجب العلم وما يجري هذا المجري يجب ايضا العمل به وهو لاحق بالقسم الاول	5	-81367008326504666	250	448.5	202	491	50.91649627685547	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4889	false	5415905000540911240	150	175	774	907	1542	300	ومنها ان تكون مطابقة لما اجمعت عليه الفرقة المحقة فان جميع هذه القراءن تخرج الخبر من حيز الاحاد-- وتدخله في باب المعلوم وتوجب العمل به	4889	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0009	true	-1717859275696566196	70	95	359	494	1504	300	ومنها ان يكون مطابقا لما اجمعت عليه الفرقة المحقة فان جميع هذه القراءن تخرج الخبر من حيز الاجمال3 وتدخله في باب المعلوم وتوجب العمل به	9	-81367008326504666	128	245.5	103	135	94.81481170654297	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4889	false	5415905000540911240	175	219	907	1117	1542	300	واما القسم الاخر فهو كل خبر لا يكون متواترا ويتعري من واحد من هذه القراءن فان ذلك خبر واحد ويجوز العمل به علي شروط-- فاذا كان الخبر لا يعارضه خبر اخر فان ذلك يجب العمل به لانه من الباب الذي عليه الاجماع في النقل	4889	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0011	true	2488988503705983203	1	43	5	211	1599	300	واما القسم الاخر فهو كل خبر لا يكون متواترا ويتعري من واحد من هذه القراءن فان ذلك خبر واحد ويجوز العمل به علي شروطه3 فاذا كان4------لا يعارضه خبر اخر فان ذلك يجب العمل به لانه من الباب الذي عليه الاجماع في النقل	11	-81367008326504666	203	392.0	161	212	95.75471496582031	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4890	false	-480089809766055437	73	100	373	517	1549	300	واذا لم ي-كن العمل بواحد من الخبرين الا بعد طرح الاخر جملة لتضادهما وبعد التاويل بينهما كان العامل ايضا مخيرا في العمل بايهما شاء من جهة التسليم	4890	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0017	true	-2314082609501064425	81	108	398	543	1519	300	واذا لم يمكن العمل بواحد من الخبرين الا بعد طرح الاخر جملة لتضادهما وبعد التاويل بينهما كان العامل ايضا مخيرا في العمل بايهما شاء من جهة التسليم	17	-81367008326504666	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4890	false	-480089809766055437	100	130	517	669	1549	300	ولا يكون العاملان بهما علي هذا الوجه اذا اختلفا وعمل كل واحد منهما علي خلاف ما عمل عليه الاخر مخطءا ولا متجاوزا حد الصواب اذ روي عنهم عليهم السلام انهم ---	4890	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0017	true	-2314082609501064425	264	295	1336	1490	1519	300	ولا يكون العاملان بهما علي هذا الوجه اذا اختلفا وعمل كل واحد منهما علي خلاف ما عمل عليه الاخر مخطءا ولا متجاوزا حد الصواب وربما يظن من هذا الك-لام انه قول	17	-81367008326504666	131	243.0	106	155	84.51612854003906	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	124	189	590	898	1472	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا	56	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	198	262	1082	1384	1574	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا	18	-81367008326504666	297	583.0	234	310	95.80644989013672	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	21	50	105	246	1505	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	57	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	271	300	1434	1574	1574	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك ويءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	139	272.0	111	141	98.58155822753906	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	39	0	195	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا	3370	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	216	262	1159	1384	1574	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا	18	-81367008326504666	188	353.5	150	231	81.38528442382812	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	75	171	398	891	1561	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال قلت في رجلين اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين ------------------------------------------------------في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال------- ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	4304	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	212	300	1141	1574	1574	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-------- رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت و--------------------------------------------------------------------------------------------ما يحكم له فانما ياخذ سحتا والحديث طويل وموضع الحاجة منه ان----------------------------ه قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك ويءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	236	315.5	183	563	41.91829299926758	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4890	false	-480089809766055437	124	149	639	769	1549	300	اذ روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا اورد عليكم حديثان ولا تجدون ما ترجحون به احدهما علي الاخر مما ذكرناه كنتم مخيرين في العمل	4890	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	159	184	886	1015	1574	300	اذ روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا -ورد عليكم حديثان ولا تجدون ما ترجحون به احدهما علي الاخر مما ذكرناه كنتم مخيرين في العمل	18	-81367008326504666	129	253.0	104	130	99.23076629638672	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	0	41	0	205	1485	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا	7818	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	211	262	1138	1384	1574	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا	18	-81367008326504666	196	348.5	156	253	77.47035217285156	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	50	205	246	1066	1505	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله -والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	0	130	0	689	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله تعالي الي ان قال الراوي قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات اولي من -اقتحام--- الهلكات	19	-81367008326504666	640	1221.5	520	832	76.92308044433594	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	171	300	891	1561	1561	300	عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ-------------------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	0	120	0	632	1586	300	عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله تعالي الي ان قال الراوي قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي	19	-81367008326504666	475	827.0	384	786	60.43257141113281	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4890	false	-480089809766055437	150	184	774	964	1549	300	ولانه اذا ورد الخبران المتعارضان وليس بين الطاءفة اجماع علي صحة احد الخبرين ولا علي ابطال الخبر الاخر فكانه اجماع علي صحة الخبرين واذا كان الاجماع- علي صحتهما كان العمل بهما جاءزا ساءغا وانت	4890	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	185	218	966	1149	1586	300	ولانه اذا ورد الخبران المتعارضان وليس بين الطاءفة اجماع علي صحة احد الخبرين ولا علي ابطال------ الاخر فكانه اجماع علي صحة الخبرين واذا كان --اجماعا علي صحتهما كان العمل بهما جاءزا ساءغا وهذا	19	-81367008326504666	179	338.5	146	191	93.71727752685547	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	8	46	51	240	1396	300	كتاب الطهارة ابواب المياه واحكامها 1 باب مقدار الماء الذي لا ينجسه شء اخبر------------ني الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد	4891	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	260	300	1388	1586	1586	300	كتاب الطهارة ابواب المياه واحكامها-- باب مقدار الماء الذي لا ينجسه شء الحديث 1 و2 اخبرني الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد-	19	-81367008326504666	183	355.5	147	201	91.0447769165039	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	172	300	885	1554	1554	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	0	101	0	528	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله -----تعالي الي ان قال الراوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن و-افق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم	19	-81367008326504666	473	839.5	381	687	68.8500747680664	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	0	30	0	165	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير- من الاقتحام في الهلكات	7883	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	101	130	528	689	1586	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات اولي من --اقتحام--- الهلكات	19	-81367008326504666	157	294.5	128	166	94.57831573486328	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	46	112	240	542	1396	300	بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب -------عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل منه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء------ وبهذا--- الاسناد عن الحسين بن	4891	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0020	true	922895097358587986	0	68	0	317	1533	300	بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز1عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل منه2الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء السند فيه احمد بن محمد بن الحس-ن بن	20	-81367008326504666	290	542.5	225	318	91.1949691772461	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	219	282	1062	1355	1438	300	بن الحسن------- وسعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب -------عن محمد بن مسلم عن ابي عبدال-له عليه السلام و---سءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء ---47 وبهذا--- الاسناد عن الحسين بن	6156	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0020	true	922895097358587986	0	68	0	317	1533	300	بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز1عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل منه2الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء السند فيه احمد بن محمد بن الحس-ن بن	20	-81367008326504666	272	487.0	210	318	85.53459167480469	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	84	146	368	642	1331	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجس---------------------------------------------------ه شء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي------------------------------- عن علي بن ا--لحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن	1072	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0024	true	2378876684481952414	53	124	289	624	1490	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان-------- وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء السند لا يخفي انه يشتمل علي طريقين يرويهما محمد بن يعقوب ----احدهما عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وثانيهما عن علي بن ابراهيم عن ابي-----------ه عن حماد بن	24	-81367008326504666	222	366.5	167	358	62.011173248291016	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	136	221	646	1036	1396	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي الق-سم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجس--------------------------------------ه شء فاما ما رواه محمد بن يعقوب-------------------------------------------------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي	4891	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0024	true	2378876684481952414	36	125	208	629	1490	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء السند لا يخفي انه يشتمل علي طريقين يرويهما-------- محمد بن يعقوب احدهما عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وثانيهما عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن -حماد بن عيسي -------------------------------------------------------------	24	-81367008326504666	306	537.5	239	491	62.32179260253906	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6157	false	-7682885309481077233	4	58	15	271	1402	300	واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وعلي ابن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء	6157	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0024	true	2378876684481952414	36	92	208	468	1490	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن------ ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وعلي -بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء	24	-81367008326504666	242	462.0	189	267	90.63670349121094	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	230	292	1077	1363	1396	300	قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء فليس ينافي ما قدمناه من الاخبار لانه قال اذا كان الماء اكثر من راوية فتبين انه انما لم يحمل نجاسة اذا زاد علي الراوية وتلك الزيادة لا يمتنع ان يكون المراد بها ما يكون به تمام الكر	4891	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0030	true	6476573888952263971	0	62	0	286	1468	300	قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح تغلب علي ريح الماء فليس ينافي ما قدمناه من الاخبار لانه قال اذا كان الماء اكثر من راوية فتبين انه انما لم يحمل نجاسة اذا زاد علي الراوية وتلك الزيادة لا يمتنع ان يكون المراد بها ما يكون به تمام الكر	30	-81367008326504666	285	569.0	223	286	99.65035247802734	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	252	300	1190	1410	1410	300	قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجيء له ريح يغلب علي ريح الماء-فليس فيه خلاف لما رويناه اولا وذكرناه لانه قال اذا كان الماء اكثر من راوية ف-بين انه انما لم يحمل نجاسة اذا زاد علي-	6158	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0030	true	6476573888952263971	0	48	0	216	1468	300	قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يج-ء له ريح تغلب علي ريح الماء فليس---- ينافي ما قدمناه من الاخبار-- لانه قال اذا كان الماء اكثر من راوية فتبين انه انما لم يحمل نجاسة اذا زاد علي	30	-81367008326504666	196	346.0	152	223	87.89237976074219	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	93	133	418	608	1396	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار بيده الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة باب الماء الذي تكون	1073	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0031	true	-5764415995573388881	237	276	1252	1435	1548	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار----- الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة فلا يمتنع ا--ن يكون	31	-81367008326504666	173	323.5	134	190	91.0526351928711	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4892	false	601327462106282587	0	64	0	297	1420	300	بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة فلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار الكر وليس هذا ببعيد فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب------------- عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض	4892	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0031	true	-5764415995573388881	238	296	1256	1529	1548	300	بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة فلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار الكر وليس هذا ب-------------------------------------بعيد السند فيه ارسال غير ان عبد الله بن المغيرة قد ذكر	31	-81367008326504666	247	470.0	192	310	79.67742156982422	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6159	false	-6536494614112366781	15	84	71	403	1463	300	واما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة-فلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار --كر وليس هذا ببعيد 58 فاما ما رواه محمد بن ابي عمير ------------قال روي لي عن عبد-الله يعني ابن المغيرة	6159	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0031	true	-5764415995573388881	230	294	1222	1522	1548	300	واما --------ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة فلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار الكر وليس هذا ب---------------------------------بعيد السند فيه ارسال ---غير ان عبد الله ------بن المغيرة	31	-81367008326504666	271	476.0	213	350	77.42857360839844	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4892	false	601327462106282587	47	162	223	764	1420	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فاول ما في هذا الخبر انه مرسل ويحتمل ان يكون ايضا ورد مورد التقية لانه مذهب كثير من العامة ويحتمل مع تسليمه ان يكون الوجه فيه ما ذكرناه في الخبر المتقدم وهو ان يكون مقدار القلتين مقدار الكر لان ذلك ليس بمنكر لان القلة هي الجرة الكبيرة في اللغة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار --------واما ما روا-ه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ع------لي بن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن	4892	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0034	true	-8898808584813502715	142	250	702	1223	1460	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فاول ما في هذا الخبر انه مرسل ويحتمل ان يكون ايضا ورد مورد التقية لانه مذهب كثير من العامة ويحتمل مع تسليمه ان يكون الوجه فيه ما ذكرناه في الخبر المتقدم وهو ان يكون مقدار القلتين مقدار الكر1 -----------------لان القلة هي الجرة الكبيرة في اللغة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار السند طريق المصنف الي محمد بن علي بن محبوب ع--------ن الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي العطار عن ----------	34	-81367008326504666	472	878.5	371	556	84.89208984375	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6459	false	-5305308724301077942	137	230	659	1121	1456	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا-كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فهذا خبر---------------- مرسل ويحتمل ان يكون----- ورد مورد التقية لموافقته لمذهب كثير من العامة -يحتمل -----ايضا ان يكون الوجه فيه ما قدمناه في غير هذا الخبر-------- وهو انه يكون مقدار القلتين مقدار الكر لان ذلك ليس بمنكر لان القلة هي الجرة الكبيرة في اللغة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار -------------------29 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدال--له عن	6459	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0034	true	-8898808584813502715	142	243	702	1192	1460	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فاول ما في هذا الخبر انه مرسل ويحتمل ان يكون ايضا ورد مورد التقية لانه -----مذهب كثير من العامة ويحتمل مع تسليمه ان يكون الوجه فيه ما ذكرناه في-------- الخبر المتقدم وهو ان ي-كون مقدار القلتين مقدار الكر1 -----------------لان القلة هي الجرة الكبيرة في اللغة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار السند طريق المصنف الي محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن عبيد الله عن	34	-81367008326504666	398	690.5	314	521	76.39155578613281	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	198	222	884	986	1331	300	اذا كان الماء اكثر من رواية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	1072	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0035	true	4984647941161315829	265	288	1334	1432	1489	300	اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ---- الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	35	-81367008326504666	96	183.5	73	102	94.11764526367188	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	226	265	1056	1232	1396	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء فليس ينافي ما قدمناه من -الاخبار لانه قال اذا كان	4891	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0035	true	4984647941161315829	261	299	1313	1482	1489	300	ابو جعفر عليه السلام---- اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ---- الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء فهذا الخبر يمكن ان يحمل قوله راوية من ماء اذا كان	35	-81367008326504666	137	225.0	103	177	77.40113067626953	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4892	false	601327462106282587	137	252	661	1189	1420	300	واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي بن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا منها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو جعفر اذا ------------كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء فهذا الخبر يمكن ان يحمل قوله راوية من ماء اذا كان مقدارها	4892	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0035	true	4984647941161315829	184	300	950	1489	1489	300	واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي بن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة1ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا منها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء فهذا الخبر يمكن ان يحمل قوله راوية من ماء اذا كان مقدارها-	35	-81367008326504666	522	1035.5	410	540	96.66666412353516	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6457	false	-5885425067696093205	64	180	298	835	1407	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي ابن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو-جعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يمكن ان يحمل قوله راوية من ماء اذا كان	6457	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0035	true	4984647941161315829	187	299	963	1482	1489	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي -بن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة1ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا من-ها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء ف-----------------هذا الخبر يمكن ان يحمل قوله راوية من ماء اذا كان	35	-81367008326504666	514	996.0	403	538	95.53903198242188	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4892	false	601327462106282587	252	300	1189	1420	1420	300	كرا فانه اذا كان كذلك لا ينجسه شء مما يقع فيه ويكون قوله اذا تفسخ فيها فلا تشرب ولا تتوضا محمولا علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء وكذلك القول في الجرة وحب الماء والقربة وليس لاحد ان يقول ان الجرة والحب والقربة والراوية لا يسع شء من-	4892	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0036	true	-6624192900608803241	0	47	0	228	1463	300	كرا ف----اذا كان كذلك لا ينجسه شء مما يقع فيه ويكون قوله اذا تفسخ فيها فلا تشرب ولا تتوضا محمولا علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء وكذلك القول في الجرة وحب الماء والقربة وليس لاحد ان يقول ان الجرة والحب والقربة والراوية لا يسع شء من	36	-81367008326504666	227	442.5	181	232	97.8448257446289	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	0	35	0	167	1382	300	ذلك كرا من الماء لانه ليس في الخبر ان جرة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار	4893	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0036	true	-6624192900608803241	47	82	228	395	1463	300	ذلك كرا من الماء لانه ليس في الخبر ان جرة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار	36	-81367008326504666	167	334.0	132	167	100.0	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6457	false	-5885425067696093205	181	270	844	1266	1407	300	كرا فانه اذا كان كذلك لا ينجسه ----ما يقع فيه ويكون قوله اذا تفسخ فيها فلا تشرب ولا تتوضا محمولا علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء وكذلك القول في الجرة وحب الماء والقربة وليس لاحد ان يقول ان الجرة والحب والقرب---------ة لا يسع شء من ذلك كرا من الماء لانه ليس في الخبر ان الجرة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار 18 محمد--------------------------- بن علي بن محبوب --عن محمد-بن	6457	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0036	true	-6624192900608803241	0	96	0	459	1463	300	كرا ف----اذا كان كذلك لا ينجسه شء مما يقع فيه ويكون قوله اذا تفسخ فيها فلا تشرب ولا تتوضا محمولا علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء وكذلك القول في الجرة وحب الماء والقربة وليس لاحد ان يقول ان الجرة والحب والقربة والراوية لا يسع شء من ذلك كرا من الماء لانه ليس في الخبر ان جر--ة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار السند قد تقدم طريق المصنف الي محمد بن علي بن محبوب واما محمد بن	36	-81367008326504666	405	767.0	318	465	87.09677124023438	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3734	false	4655423035892880069	224	257	1087	1242	1455	300	فان سقط في راوية ماء فارة او جرذ او صعوة ميتة فتفسخ فيها لم يجز شربه ولا الوضوء منه وان كان غير متفسخ فلا باس بشربه والوضوء منه وتطرح الميتة اذا خرجت طرية	3734	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0037	true	-5686717763742416762	164	197	836	991	1549	300	فان سقط في راوية ماء فارة او جرذ او صعوة ميتة فتفسخ فيها لم يجز شربه ولا الوضوء منه وان كان غير متفسخ فلا باس بشربه والوضوء منه وتطرح الميتة اذا خرجت طرية	37	-81367008326504666	155	310.0	122	155	100.0	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	35	147	167	661	1382	300	واما ما رواه الحسين بن سعيد بن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا تتوضا منه ولا تشرب منه فالوجه في هذا الخبر ان تحمله علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء اما طعمه او لونه او راءحته فاما مع عدم ذلك فلا باس باستعماله حسب ما تقدم من الاخبار الاولة والذي يدل علي هذا المعني ما اخبرني به الشيخ رحمه الله ---------------------------------------عن احمد بن محمد بن الحسن عن---------- ابيه عن سعد بن عبد الله--------------------------------------- عن محمد بن -عيسي عن ياسين الضرير عن --حريز بن -----عبد الله عن	4893	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0038	true	6705315141505857385	53	181	292	874	1469	300	واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا تتوضا منه ولا تشرب منه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء اما طعمه او لونه او راءحته فاما مع عدم ذلك فلا باس باستعماله حسب ما تقدم من الاخبار الاولة السند طريق الشيخ الي الحسين بن سعيد عن الشيخ المفيد والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون كلهم عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه --محمد بن الحسن بن الوليد وعن ابي الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن ------بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن	38	-81367008326504666	407	720.5	307	590	68.98304748535156	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6157	false	-7682885309481077233	62	143	290	650	1402	300	رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن--------- ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا -توضا منه ولا تشرب منه-فالمراد ب--------------------------ه اذا تغير---------------------------- لونه او طعمه او راءحته والذي يدل علي ذلك 50 ما اخبرني به الشيخ ايده----------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي قال اخبرني------ احمد بن محمد بن الحسن عن---------- ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ياسين البصري1 عن حريز	6157	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0038	true	6705315141505857385	55	156	300	761	1469	300	رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا تتوضا منه ولا تشرب منه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء اما طعمه او لونه-------- او راءحته فاما مع عدم-- ذلك فلا باس باستعماله حسب ما تقدم من الاخبار الاولة السند طريق الشيخ الي الحسين بن سعيد عن الشيخ المفيد والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون كلهم عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه -----------------------------------------------------------	38	-81367008326504666	234	351.0	176	530	44.150943756103516	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4896	false	-7719200002986061600	225	255	1108	1254	1459	300	حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا منه----- واشرب فاذا تغير الماء وتغير الطعم فلا تتوضا منه ولا تشرب	4896	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0040	true	-7786029094429224855	261	292	1321	1472	1511	300	حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير الماء وتغير الطعم فلا تتوضا منه ولا تشرب	40	-81367008326504666	145	282.0	115	151	96.0264892578125	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	110	181	500	824	1382	300	والذي يدل علي هذا المعني ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد -بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع يبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في	4893	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0041	true	6382860200413776830	230	300	1229	1552	1552	300	والذي يدل علي هذا المعني ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع3تبول فيه الدواب -قال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في-	41	-81367008326504666	320	623.0	251	325	98.46154022216797	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6157	false	-7682885309481077233	109	179	494	826	1402	300	والذي يدل علي ذلك 50---- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد -بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن محمد بن عيسي عن ياسين البصري1 عن حريز بن عبد-الله عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في	6157	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0041	true	6382860200413776830	230	300	1229	1552	1552	300	والذي يدل علي هذا المعني ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن-------------- احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير- عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع3تبول فيه الدواب ق-ال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في-	41	-81367008326504666	297	538.0	231	340	87.35294342041016	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5639	false	-1537384401036045517	56	101	291	509	1492	300	الاصل فيها عمار الساباطي وهو واحد وقد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما يتفرد بنقله لا يعمل عليه لانه كان فطحيا فاسد المذهب غير انا لا نطعن في النقل عليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه	5639	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0043	true	-5170478162100006902	111	151	551	736	1447	300	الاصل فيها عمار بن موسي---------- وقد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما ينفرد بنقله لا يعمل ب--ه لانه كان فطحيا------------ غير انا لا نطعن ع---------ليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه	43	-81367008326504666	175	311.5	136	218	80.27523040771484	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8034	false	-1453171124158626503	30	74	159	365	1508	300	الاصل فيها عمار بن موسي الساباطي وهو واحد قد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما ينفرد بنقله لا يعمل به لانه كان فطحيا غير انا لا نطعن عليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه	8034	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0043	true	-5170478162100006902	111	152	551	740	1447	300	الاصل فيها عمار بن موسي و-----------------قد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما ينفرد بنقله لا يعمل به لانه كان فطحيا غير انا لا نطعن عليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه	43	-81367008326504666	188	363.0	147	206	91.26213836669922	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	170	257	771	1187	1382	300	وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في الما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء واشباه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمرو اليماني عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب وتوضا	4893	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0047	true	-2196371295168148569	87	248	444	1261	1527	300	وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه دون الشرب اشارة الي عدم جواز الشرب لاشتمال الماء علي فضلة لا يجوز شربها وفيه نوع تامل الا ان البحث مع ضعف الخبر قليل الفاءدة اما قوله في الماء واشباهه فيحتمل الضمير في اشباهه العود الي الدم ويراد باشباهه ساءر النجاسات ويحتمل اشباه الماء ولا يخفي ما فيه ويحتمل اشباه الدم من النجاسات ذوات الالوان هذا ولا ريب ان تغير الماء وان كان في ظاهره اطلاق الا ان المراد تغيره بالنجاسات وقد ازال الارتياب عليه السلام بقوله وان لم تغيره ابوالها الحديث قوله وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر- اليماني عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان1------قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب وتوضا	47	-81367008326504666	384	723.0	304	824	46.6019401550293	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6157	false	-7682885309481077233	168	251	773	1181	1402	300	وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في الما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء واشباهه 51-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة -الجيفة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه1 فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب	6157	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0047	true	-2196371295168148569	87	247	444	1255	1527	300	وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه دون الشرب اشارة الي عدم جواز الشرب لاشتمال الماء علي فضلة لا يجوز شربها وفيه نوع تامل الا ان البحث مع ضعف الخبر قليل الفاءدة اما قوله في الماء واشباهه فيحتمل الضمير في اشباهه العود الي الدم ويراد باشباهه ساءر النجاسات ويحتمل اشباه الماء ولا يخفي ما فيه ويحتمل اشباه الدم من النجاسات ذوات الالوان هذا ولا ريب ان تغير الماء وان كان في ظاهره اطلاق الا ان المراد تغيره بالنجاسات وقد ازال الارتياب عليه السلام بقوله وان لم تغيره ابوالها الحديث قوله وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان1------قد تغير ريحه او طعمه- فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب	47	-81367008326504666	372	671.5	296	818	45.47677230834961	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	258	300	1189	1382	1382	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يسءله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا-	4893	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0049	true	8614312035139510485	208	250	1085	1279	1515	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا	49	-81367008326504666	192	378.0	151	194	98.96907043457031	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	0	50	0	237	1385	300	يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه فهذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لانه لو لم يكن كذلك لكان لا يخلو ماء الغدير ان يكون اقل من الكر فان كان كذلك فانه ينجس ولا يجوز استعماله علي حال ويكون الفرض التيمم او يكون المراد اكثر	4894	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0049	true	8614312035139510485	250	300	1279	1515	1515	300	يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه فهذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لانه لو لم يكن كذلك لكان لا يخلو ماء الغدير ان يكون اقل من الكر فان كان كذلك فانه ينجس ولا يجوز استعماله علي حال ويكون الفرض التيمم او يكون المراد اكثر-	49	-81367008326504666	235	464.0	186	237	99.15612030029297	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	125	195	585	904	1422	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول --------او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا -توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه قوله عليه السلام لا توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه يدل علي ---------كراهية النزول فيه لانه لو لم يكن	6244	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0049	true	8614312035139510485	211	272	1098	1379	1515	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء و--يستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه فهذا الخبر محمو-----------------------------------------ل علي ضرب من الكراهية----------- لانه لو لم يكن	49	-81367008326504666	249	435.5	193	337	73.88723754882812	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	253	298	1208	1416	1422	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستسقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول-------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	6461	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0049	true	8614312035139510485	214	261	1113	1327	1515	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويست-قي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	49	-81367008326504666	205	396.0	160	216	94.90740966796875	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	50	93	237	458	1385	300	من الكر فانه لا يحمل نجاسة ولا يختص حال الاضطرار والوجه في هذه الرواية الكراهية لان مع وجود المياه المتيقن طهارتها لا ينبغي استعمال هذه المياه وانما تستعمل عند فقد الماء علي كل حال 2 باب كمية الكر 1 اخبرني الحسين بن عبيد	4894	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0050	true	5976896334337539569	0	42	0	221	1517	300	من الكر فانه لا يحمل نجاسة ولا يختص حال الاضطرار والوجه في هذه الرواية الكراهية لان مع وجود المياه المتيقن طهارتها لا ينبغي استعمال هذه المياه وانما تستعمل عند فقد الماء علي كل حال السند قد تقدم الطريق الي الحسين بن سعيد	50	-81367008326504666	197	379.0	158	221	89.14027404785156	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	45	157	210	737	1385	300	التيمم او يكون المراد اكثر من الكر فانه لا يحمل نجاسة ولا يختص حال الاضطرار والوجه في هذه الرواية الكراهية لان-- مع وجود المياه المتيقن طهارتها لا ينبغي استعمال هذه المياه وانما تستعمل عند فقد الماء علي كل حال 2 باب كمية الكر 1-------------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته 13 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي بن احمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن -------------------------------------------------	4894	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0051	true	2145221394091003174	71	185	361	906	1435	300	الشيخ- او يكون المراد اكثر من الكر فلا حاجة الي ذكر الاكثر وعلي تقدير كونه كرا اذا لم يتغير يشكل كراهة الاستعمال مع وجود المياه المتيقن طهارتها لانه حكم بمجرد الاحتمال في الرواية فليتام-----------------------ل 2 باب كمية الكر قوله رحمه الله الحديث اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته السند هنا كما تري وفي التهذيب رواه ------------------------عن ال-شيخ عن---- احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن ايوب بن	51	-81367008326504666	327	518.5	248	598	54.682273864746094	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	54	124	277	597	1410	300	اخبرني به ال----شيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته 54 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن -------------------------------------------------	6158	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0051	true	2145221394091003174	113	185	585	906	1435	300	اخبرني--- الحسين بن عبيد الله------ عن احمد بن محمد -بن -يحيي عن ابيه---------------- عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته السند هنا كما تري وفي التهذيب رواه ----------------------عن ال-شيخ عن ---احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن ايوب بن	51	-81367008326504666	214	330.5	163	374	57.2192497253418	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	52	102	235	456	1396	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن ا--------بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر -قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 8 علي بن ابراهيم عن ابي----------------ه عن عبد الله بن	1073	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0052	true	3922060670504825322	230	281	1191	1425	1511	300	احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر1 قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار السند المشار اليه هو الحسين بن عبيد الله عن ------------	52	-81367008326504666	185	336.5	143	246	75.20325469970703	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	139	213	658	991	1385	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي بن احمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن سنان بن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر -قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 3 واخبرني الشيخ رحمه ال---------------له ------------------------عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي -----------------عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي	4894	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0052	true	3922060670504825322	225	298	1166	1499	1511	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر1 قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار السند المشار اليه هو الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي ع----------------------------------------------------ن ابيه وقد عرفت الحال فيه واحمد بن محمد هو ا-----بن عيسي	52	-81367008326504666	245	431.0	189	390	62.82051467895508	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	107	179	519	850	1410	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدا-لله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر -قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 55 واخبرني الشيخ ------------------------------------------------عن ابي---------- القاسم جعفر بن محمد عن محمد--- ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن عثمان بن عيسي	6158	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0052	true	3922060670504825322	225	298	1166	1499	1511	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر1 قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار السند المشار اليه هو الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه وقد عرفت الحا----ل فيه واحمد بن محمد هو ا----------------------------------------------------------بن عيسي	52	-81367008326504666	238	399.0	187	395	60.25316619873047	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	187	253	874	1176	1385	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	4894	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0054	true	-5594435063265199671	5	71	29	331	1437	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	54	-81367008326504666	302	604.0	236	302	100.0	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	153	218	734	1035	1410	300	واخبرني الشيخ عن ----------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	6158	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0054	true	-5594435063265199671	5	71	29	331	1437	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	54	-81367008326504666	286	549.0	224	312	91.66666412353516	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	254	300	1178	1385	1385	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء الذي لا ينجسه شء الف وماءتا رطل فلا ينافي هذا الخبر ما تقدم من الاخبار لانا كنا-	4894	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0056	true	1305913590728455338	103	149	548	756	1554	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء الذي لا ينجسه شء الف وماءتا رطل فلا ينافي هذا الخبر ما تقدم من الاخبار لانا كنا	56	-81367008326504666	207	409.0	162	208	99.51923370361328	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4895	false	-7749587812860506307	0	130	0	701	1535	300	ذكرنا في كتابنا تهذيب الاحكام ان العمل علي هذا الخبر علي ما نصره الشيخ رحمه الله وحملنا ما ورد من التحديد بالاشبار علي ان يكون مطابقا لذلك بان يكون مقدارها المقدار الذي يطابقها فكانه جعل لنا طريقان احدهما ان نعتبر الارطال اذا كان لنا طريق اليه واذا لم يكن الي ذلك طريق اعتبرنا الاشبار لان ذلك لا يتعذر علي حال من الاحوال وكان الشيخ رحمه الله اختار في الارطال ان تكون بالبغدادي وغيره من اصحابنا اعتبر ان تكون بالمدني- وليس ه--هنا خبر يتضمن ذكر الارطال غير هذا الخبر وهو مع ذلك ايضا مرسل وان تكرر في الكتب فالاصل فيه ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا والقول باعتبار الارطال البغدادية اقرب الي الصواب لانها تقارب المقدار الذي اعتبرناه في الاشبار واذا اعتبرنا المدني بعد التقارب بينهما فالعمل بذلك اولي لما قدمناه	4895	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0056	true	1305913590728455338	149	279	756	1458	1554	300	ذكرنا في كتاب-- تهذيب الاحكام1ان العمل علي هذا الخبر علي ما نصره الشيخ رحمه الله وحملنا ما ورد من التحديد بالاشبار علي ان يكون مطابقا لذلك بان يكون مقدارها المقدار الذي يطابقها فكانه جعل لنا طريقان احدهما ان نعتبر الارطال اذا كان لنا طريق اليه واذا لم يكن الي ذلك طريق اعتبرنا الاشبار لان ذلك لا يتعذر علي حال من الاحوال وكان الشيخ رحمه الله اختار في الارطال ان تكون بالبغدادي وغيره من اصحابنا اعتبر ان تكون بالمدني2 وليس ها هنا خبر يتضمن ذكر الارطال غير هذا الخبر وهو مع ذلك ايضا مرسل وان تكرر في الكتب والاصل فيه ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا والقول باعتبار الارطال البغدادية اقرب الي الصواب لانها تقارب المقدار الذي اعتبرناه في الاشبار واذا اعتبرنا المدني بعد التقارب بينهما فالعمل بذلك اولي لما قدمناه	56	-81367008326504666	697	1376.0	568	704	99.00568389892578	125	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4895	false	-7749587812860506307	130	216	701	1098	1535	300	ويقوي هذا الاعتبار ايضا ما 5 رواه ابن ابي عمير قال روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل 6 وروي هذا الخبر محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماءة رطل	4895	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0059	true	-8708909090153318826	96	180	548	941	1534	300	ويقوي هذا الاعتبار ايضا ما-- رواه ابن ابي عمير قال روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل-- وروي هذا الخبر محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماءة رطل	59	-81367008326504666	393	775.0	309	397	98.99244689941406	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6459	false	-5305308724301077942	80	124	387	601	1456	300	عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا-كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستما-ة رطل	6459	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0059	true	-8708909090153318826	133	180	723	941	1534	300	عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماءة رطل	59	-81367008326504666	212	408.0	168	218	97.2477035522461	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4895	false	-7749587812860506307	216	300	1098	1535	1535	300	ووجه الترجيح بهذا الخبر في اعتبار الارطال العراقية ان يكون المراد به رطل مكة لانه رطلان ولا يمتنع ان يكونوا عليهم السلام افتوا الساءل علي عادة بلده لانه لا يجوز ان يكون المراد به ارطال اهل العراق ولا ارطال اهل المدينة لان ذلك لم يعتبره احد من اصحابنا فهو متروك بالاجماع فاما ترجيح من اعتبر ارطال اهل المدينة بان قال ذلك يقتضيه الاحتياط لانا اذا حملناه علي الاكثر دخل الاقل فيه غير صحيح لان لقاءل ان يقول ان ذلك ضد الاحتياط لانه ماخوذ علي-	4895	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0060	true	9083501153200334566	50	132	245	676	1569	300	ووجه الترجيح بهذا الخبر في اعتبار الارطال العراقية ان يكون المراد به رطل مكة لانه رطلان ولا يمتنع ان يكونوا عليهم السلام افتوا الساءل علي عادة بلده لانه لا يجوز ان يكون المراد به ارطال اهل العراق ولا ارطال اهل المدينة لان ذلك لم يعتبره احد من اصحابنا فهو متروك بالاجماع فاما ترجيح م---عتبر ارطال المد----ينة بان قال ذلك يقتضيه الاحتياط لانا اذا حملناه علي الاكثر دخل الاقل فيه غير صحيح لان لقاءل ان يقول ان ذلك ضد الاحتياط لانه ماخوذ علي	60	-81367008326504666	427	842.5	346	438	97.48858642578125	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4896	false	-7719200002986061600	0	117	0	612	1459	300	الانسان ان لا يءدي الصلاة الا بان يتوضا بالماء مع وجوده ولا يحكم بنجاسة ماء موجود الا بدليل شرعي ولا خلاف بين اصحابنا ان الماء اذا نقص عن المقدار الذي اعتبرناه فانه ينجس بما يقع فيه وليس ههنا دلالة علي انه اذا زاد علي ما اعتبرناه فانه ينجس بما يقع فيه واما ما رجح به من عادتهم من حيث كانوا من اهل المدينة عليهم السلام فليس في ذلك ترجيح لانهم كانوا يفتون بالمتعارف من عادة الساءل وعرفه ولاجل ذلك اعتبرنا في اعتبار ارطال الصاع بتسعة ارطال بالعراقي وذلك خلاف عادتهم وكذلك الخبر الذي تكلمنا عليه من اعتبارهم بستماءة رطل انما ذلك اعتبار- لعادة اهل مكة فهم عليهم السلام كانوا يعتبرون عادة ساءر البلاد حسب ما يسءلون عنه	4896	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0060	true	9083501153200334566	132	232	676	1205	1569	300	الانسان ان لا يءدي الصلاة الا بان يتوضا بالماء مع وجوده ولا يحكم بنجاسة ماء موجود الا بدليل شرعي ولا خلاف بين اصحابنا ان الماء اذا نقص عن المقدار الذي --ذكرناه فانه ينجس بما يقع ف----------------------------------------------------------------------يه واما ما رجح به من عادتهم من حيث كانوا من---- المدينة عليهم السلام فليس في ذلك ترجيح لانهم كانوا يفتون بالمتعارف من عادة الساءل وعرفه ولاجل ذلك اعتبرنا في ار-------طال الصاع -تسعة ارطال بالعراقي وذلك خلاف عادتهم وكذلك الخبر الذي تكلمنا عليه من اعتبارهم بستماءة رطل انما ذلك اعتبارا لعادة اهل مكة فهم عليهم السلام كانوا يعتبرون عادة ساءر البلاد حسب ما يسالون عنه	60	-81367008326504666	524	1002.5	424	613	85.48123931884766	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4896	false	-7719200002986061600	211	255	1046	1254	1459	300	عن الحسين بن سعيد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا منه واشرب فاذا تغير الماء وتغير الطعم فلا تتوضا منه ولا تشرب	4896	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0064	true	9117912551633652937	0	44	0	208	1425	300	عن الحسين بن سعيد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا منه واشرب فاذا تغير الماء وتغير الطعم فلا تتوضا منه ولا تشرب	64	-81367008326504666	208	416.0	164	208	100.0	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	0	34	0	168	1393	300	الوجه في هذا الخبر اذا كان الماء قد تغير من قبل نفسه او بمجاورة جسم طاهر لان المحظور استعماله هو اذا كان متغيرا بما يحله من النجاسة وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار	4897	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0066	true	-6530761678451033204	87	121	421	589	1489	300	الوجه في هذا الخبر اذا كان الماء قد تغير من قبل نفسه او بمجاورة جسم طاهر لان المحظور استعماله هو اذا كان متغيرا بما يحله من النجاسة وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار	66	-81367008326504666	168	336.0	134	168	100.0	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	34	118	168	542	1393	300	4 باب البول في الماء الجاري 1---------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه قال لا باس 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا 3 عنه عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن	4897	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0067	true	-8229225622912913716	13	174	76	876	1503	300	4 باب البول في الماء الجاري الحديث قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه قال لا باس السند قد تقدم القول فيه بما يغني عن اعادته المتن ظاهر في ان المطلوب من السءال هو البول في الماء الجاري لا الماء الجاري الذي يبال فيه فما ذكره الشيخ في التهذيب وتبعه جماعة من المتاخرين في الاستدلال علي عدم نجاسة الجاري بالملاقاة وان كان قليلا نظرا الي اطلاق الخبر غريب ثم المتبادر من الجاري غير الراكد وفي دخول ماء المطر في الجاري احتمال وسياتي في الحديث المعلل بان للماء اهلا ما يتناوله في تحقق الكراهة فيه الحديث قوله الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا السند قد تقدم الطريق الي الحسين بن	67	-81367008326504666	348	641.5	267	801	43.44569396972656	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6159	false	-6536494614112366781	193	230	944	1120	1463	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا 60 وبهذا الاسناد عن----- الحسين بن سعيد	6159	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0067	true	-8229225622912913716	136	175	699	881	1503	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا السند قد تقدم الطريق الي الحسين بن سعيد	67	-81367008326504666	159	292.0	124	182	87.36264038085938	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	93	150	431	685	1393	300	عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اريا 3 عنه عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد عنه عن حماد عن حريز عن ابن بك----------------------------------------------------------ير عن ابي عبد الله	4897	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0068	true	7324871037988459744	144	255	731	1291	1524	300	عليه السلام---------------------------------- لا باس به اذا كان الماء جاريا محتمل لامرين احدهما ان البول فيه لا باس به اذا كان في حال الجريان فلو كان نابعا غير متصف بالجريان كما في بعض المياه النابعة يتحقق فيه الباس وثانيهما ان يكون اتي عليه السلام بالجريان لتضمن السءال ذلك وكان الاول له ظهور من الرواية الا ان التعليل الاتي يفيد التعميم ان صلحت الرواية لاثبات المرام الحديث قوله عنه عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد السند ضم---------------------ير عنه للحسين بن سعيد فالطريق الطريق وحماد هو ابن عيسي وربعي هو ابن عبد الله	68	-81367008326504666	180	310.5	138	615	29.268293380737305	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6149	false	3613265727776423588	241	270	1264	1403	1560	300	الحسين بن سعيد- عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد	6149	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0068	true	7324871037988459744	208	238	1066	1206	1524	300	الحديث قوله عنه عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد	68	-81367008326504666	129	237.0	101	141	91.48936462402344	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6159	false	-6536494614112366781	207	256	1009	1243	1463	300	عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------60 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد	6159	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0068	true	7324871037988459744	144	238	731	1206	1524	300	عليه السلام---------------------------------- لا باس به اذا كان الماء جاريا محتمل لامرين احدهما ان البول فيه لا باس به اذا كان في حال الجريان فلو كان نابعا غير متصف بالجريان كما في بعض المياه النابعة يتحقق فيه الباس وثانيهما ان يكون اتي عليه السلام بالجريان لتضمن السءال ذلك وكان الاول له ظهور من الرواية الا ان التعليل الاتي يفيد التعميم ان صلحت الرواية لاثبات المرام الحديث قوله عنه---------------------------------- عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد	68	-81367008326504666	166	129.5	130	543	30.57090187072754	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2972	false	6713853877765361311	4	52	18	222	1353	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءما او مشي في حذاء واحد او شرب قاءما او خلا في بيت وحده وبات علي غمر فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	2972	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0069	true	7465936917015627538	139	176	731	890	1519	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءم وعد اشياء الي ان قال--------------------------------------------- فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	69	-81367008326504666	141	261.0	108	204	69.11764526367188	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	138	159	637	731	1393	300	عنه عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاري	4897	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0069	true	7465936917015627538	230	251	1184	1278	1519	300	عنه عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاري	69	-81367008326504666	94	188.0	73	94	100.0	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	160	238	733	1102	1393	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسن عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انه صلي الله عليه واله- نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا فالوجه فيه ان نحمله علي ضرب من الكراهية دون الحظر والايجاب 5 باب حكم المياه المضافة 1 اخبرني الشيخ رحمه ال-------------له عن ابي جعفر محمد بن علي بن	4897	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0070	true	-6556565160645282070	2	72	12	344	1537	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسن عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انه صلي الله عليه واله2 نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا فالوجه فيه ان نحمله علي ضرب من الكراه-ة دون الحظر والا---------------------------------------------يجاب السند قد تقدم الطريق الي----- محمد بن علي بن	70	-81367008326504666	309	581.0	242	383	80.67884826660156	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6152	false	-6562458028137675772	125	167	598	799	1434	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسين عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انه-------------------- نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا	6152	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0070	true	-6556565160645282070	5	52	25	246	1537	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسن- عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انه صلي الله عليه واله2 نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا	70	-81367008326504666	199	379.0	157	222	89.63964080810547	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	221	300	1025	1393	1393	300	5 باب حكم المياه المضافة 1---------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيد قال الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي-	4897	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0071	true	-3981663384917661844	50	128	284	651	1498	300	5 باب حكم المياه المضافة الحديث قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي------2 عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيد قال------ ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي	71	-81367008326504666	354	676.5	278	379	93.40369415283203	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4898	false	8148722700637855084	0	46	0	211	1472	300	رحمه الله هذا الخبر يدل علي ان ما-لا ي-طلق عليه اسم الماء لا يجوز استعماله وهو مطابق لظاهر الكتاب والمتقرر من الاصول 2 فاما ما روا-ه محمد-------- بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي------------ الحسن	4898	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0071	true	-3981663384917661844	128	169	651	854	1498	300	رحمه الله هذا الخبر يدل علي ان ما لا ينطلق3عليه اسم الماء لا يجوز استعماله وهو مطابق لظاهر الكتاب والمتقرر من الاصول السند فيه رواية محمد بن احمد------------------------------- بن يحيي عن محمد بن عيسي وقد نقل النجاشي عن محمد بن الحسن	71	-81367008326504666	152	254.5	119	234	64.95726776123047	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5015	false	8678851084848948754	57	116	270	538	1396	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن---------- عن محمد بن يحيي- عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه -------قال لا انما هو الماء والصعيد	5015	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0071	true	-3981663384917661844	57	121	321	617	1498	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي2 عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيد	71	-81367008326504666	268	504.5	209	296	90.54054260253906	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6275	false	-3268931828238997926	130	184	651	896	1468	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن-------------------- علي عن محمد بن الحسن---------- عن محمد بن يحيي- عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام ----------عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء	6275	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0071	true	-3981663384917661844	58	120	328	609	1498	300	الشيخ رحمه الله عن ------ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي2 عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء	71	-81367008326504666	227	421.0	176	287	79.09407806396484	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	8	40	37	180	1372	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك	1129	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0074	true	-5251610560504717738	58	90	287	430	1477	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك	74	-81367008326504666	143	286.0	111	143	100.0	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4898	false	8148722700637855084	23	256	117	1256	1472	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجتمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو ثبت لاحتمل ان يكون المراد بالوضوء في الخبر التحسين وقد بينا في كتابنا تهذيب الاحكام الكلام علي ذلك- و-ان ذلك يسمي وضوء ف-ي اللغة وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة --ويغتسل به لان ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع ذلك يقصد به الدخول في الصلاة من حيث انه متي استعمل الراءحة الطيبة للدخول في الصلاة كان افضل من ان يقصد به التطيب والتلذذ حسب دون وجه الله تعالي ويكون قوله يغتسل به يكون المعني فيه رفع الحظر عن استعماله في الغسل ونفي السرف عنه وان كان لا يجوز به استباحة الصلاة ويحتمل ان يكون المراد بقوله ماء الورد الذي وقع فيه الورد لان ذلك يسمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسبه اسم الاضافة وان كان المراد به المجاورة كما يقولون ماء الحب وماء البءر وماء المصنع- وماء القرب وكل ذلك اضافة مجاورة وفي ذلك اسقاط التعلق بالخبر	4898	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0074	true	-5251610560504717738	51	284	257	1398	1477	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اج-معت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو ثبت لاحتمل ان يكون المراد بالوضوء في الخبر التحسين وقد بينا في كتابنا تهذيب الاحكام الكلام علي ذلك1 ولان ذلك يسمي وضوءا في اللغة وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة او يغتسل به لان ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع ذلك يقصد به الدخول في الصلاة من حيث انه متي استعمل الراءحة الطيبة للدخول في الصلاة كان افضل من ان يقصد--- التطيب والتلذذ حسب دون وجه الله تعالي ويكون قوله يغتسل به يكون المعني فيه رفع الحظر عن استعماله في الغسل ونفي السرف عنه وان كان لا يجوز به استباحة الصلاة ويحتمل ان يكون المراد بقوله ماء الورد الذي وقع فيه الورد لان ذلك يسمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسبه اسم الاضافة وان كان المراد به المجاورة كما يقولون ماء الحب وماء البءر وماء المصنع1 وماء القرب وكل ذلك اضافة مجاورة وفي ذلك اسقاط التعلق بالخبر	74	-81367008326504666	1132	2230.5	901	1145	98.86463165283203	225	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6301	false	740147874504869631	81	290	398	1401	1456	300	فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا الخبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب والاصول فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو سلم لاحتمل ان يكون ا--راد به الوضوء الذي هو- التحسين وقد بينا فيما تقدم ان ذلك ي--------------------------------سمي وضوء ا-------- وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة لان ------------ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع هذا يقصد--- الدخول به في الصلاة من حيث انه متي استعمل الراءحة الطيبة -لدخوله في الصلاة ولمناجاة ربه كان افضل من ان يقصد --------التلذذ به حسب دون وجه الله تعالي وفي هذا اسقاط ما ظنه الساءل---------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ايضا ان يكون ا--راد عليه السلام بقوله ماء الورد الماء الذي وقع فيه الورد لان ذلك قد يسمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسبه اسم الاضافة اليه وان كان المراد به المجاورة الا تري انهم يقولون ماء الحب وما-----------ء المصنع- وماء القرب	6301	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0074	true	-5251610560504717738	51	275	257	1349	1477	300	فاما ما-------- رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا --خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب-------- فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو ثبت لاحتمل ان يكون المراد ب--الوضوء في الخبر التحسين وقد بينا في كتابنا تهذيب الاحكام الكلام علي ذلك1 ولان ذلك يسمي وضوءا في اللغة وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة او يغتسل به لان ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع ذلك يقصد به الدخول--- في الصلاة من حيث انه متي استعمل الراءحة الطيبة للدخول- في الصلاة ك-------------ان افضل من ان يقصد التطيب والتلذذ--- حسب دون وجه الله تعالي ويكون قوله يغتسل به يكون المعني فيه رفع الحظر عن استعماله في الغسل ونفي السرف عنه وان كان لا يجوز به استباحة الصلاة ويحتمل----- ان يكون المراد------------ بقوله ماء الورد ا------لذي وقع فيه الورد لان ذلك ي---سمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسبه اسم الاضافة----- وان كان المراد به المجاورة كما ---------يقولون ماء الحب وماء البءر وماء المصنع1 وماء القرب	74	-81367008326504666	859	1528.0	675	1172	73.29351806640625	159	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4898	false	8148722700637855084	255	300	1249	1472	1472	300	بالخبر 6 باب الوضوء بنبيذ التمر------------ قد بينا في كتاب تهذيب الاحكام ان النبيذ المسكر حكمه حكم الخمر في نجاسته وحظر استعماله في كل شء ومشاركته لها في جميع احكامها- فلذلك لم تكرر ههنا الاخبار في هذا المعني 1 فاما ما رواه محمد بن علي-	4898	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0077	true	8587162221965785088	32	76	153	387	1467	300	بالرجحان باب الوضوء بنبيذ التمر الحديث قوله قد بينا في كتاب تهذيب الاحكام3ان النبيذ المسكر حكمه حكم الخمر في نجاسته وحظر استعماله في كل شء ومشاركته لها في جميع احكامها1 فلذلك لم تكرر -هنا الاخبار في هذا المعني-- فاما ما رواه محمد بن علي	77	-81367008326504666	214	391.0	173	237	90.29535675048828	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4899	false	2108361887879862000	0	152	0	731	1430	300	بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا به انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء فاول ما فيه ان عبد الله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسنده اليه غير امام وان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اجتمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ فيسقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من ذلك كله لجاز ان نحمله علي الماء الذي قد طرح فيه تمر قليل ليطيب طعمه وتنكسر ملوحته ومرارته وان لم يبلغ حدا يسلبه اسم الماء بالاطلاق لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشء والماء اذا طرح فيه قليل تمر يسمي نبيذا	4899	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0077	true	8587162221965785088	76	223	387	1097	1467	300	بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا2-- انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء3وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي 9----------------- قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء فاول ما فيه ان عبد الله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسنده اليه غير امام وان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اج-معت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ ف-سقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من ذلك كله لجاز ان نحمله علي الماء الذي قد طرح فيه تمر قليل ليطيب طعمه وتنكسر ملوحته ومرارته وان لم يبلغ حدا يسلبه اسم الماء بالاطلاق لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشء والماء اذا طرح فيه قليل تمر يسمي نبيذا	77	-81367008326504666	707	1382.5	560	731	96.71682739257812	142	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	1	164	4	791	1442	300	هذا اسقاط ما ظنوه 11 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد-الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء-فاول ما في هذا الخبر ان عبد-الله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسنده اليه غير امام وان كان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اجمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ فسقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من هذا كله ----كان محمولا علي الماء الذي طيب بتميرات طرحن فيه اذا كان الماء مرا ------------------------وان لم يبلغ حدا يسلبه اطلاق اسم الماء--------- لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشء والماء المر اذا طرح فيه تميرات جاز ان يسمي نبيذا	6302	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0077	true	8587162221965785088	68	223	351	1097	1467	300	هذا المعني---------- فاما ما-------- رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا2------ انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء3وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي 9----------------- قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء فاول ما فيه--------- ان عبد الله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسنده اليه غير امام و----ان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اجمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ فسقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من ذلك كله لجاز ان نحم-له علي الماء الذي ---------قد طرح- فيه تمر قليل ليطيب طعمه وتنكسر ملوحته ومرارته وان لم يبلغ حدا يسلبه------ اسم الماء بالاطلاق لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشء والماء -----اذا طرح فيه قليل تمر----- يسمي نبيذا	77	-81367008326504666	665	1158.5	522	827	80.41112518310547	131	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2865	false	-8986779115537218447	88	162	423	776	1446	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبد الله الحناط -عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال قلت- انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال عليه السلام شه شه تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي	2865	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0078	true	-8422717418020064825	229	300	1143	1482	1482	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبد الله الحناط2 عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك -قال------------ شه شه تلك3الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قا-ل ان اهل المدينة شكوا الي-	78	-81367008326504666	327	615.5	258	355	92.11267852783203	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4899	false	2108361887879862000	152	248	731	1181	1430	300	والذي يدل علي هذا التاويل ما 2 اخبرنا به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبد الله الخياط -عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه ----الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قال ان اهل المدينة شكوا الي	4899	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0078	true	-8422717418020064825	207	300	1040	1482	1482	300	والذي يدل علي هذا التاويل ما-- اخبرنا به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد---------1 عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبد الله الحناط2 عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك -قال شه شه تلك3الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قال ان اهل المدينة شكوا الي-	78	-81367008326504666	433	829.0	342	455	95.16483306884766	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	165	257	796	1238	1442	300	علي هذا التاويل 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد- عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبدا-لله الحناط -عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبدال-له عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه2 تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي	6302	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0078	true	-8422717418020064825	209	300	1050	1482	1482	300	علي هذا التاويل--- ما اخبرنا به الشيخ رحمه الله ------عن ابي القاسم جعفر -بن محمد1 عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبد الله الحناط2 عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك -قال شه شه- تلك3الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قا-ل ان اهل المدينة شكوا الي-	78	-81367008326504666	417	782.5	330	446	93.49775695800781	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0324	false	1814301052058547387	43	121	201	593	1460	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغيير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من التمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر الذي كان في الكف فقال ما حمل الكف فقلت واحدة و-ثنتان فقال ربما كانت واحدة وربما كانت -ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك فقلت بالار-طال فقال نعم ارطال بمكيال العراق	324	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0079	true	-5502344105659771566	0	76	0	380	1486	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغ-ير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من --تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر الذي ف----ي الكف فقال ما حمل الكف فقلت واحدة واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي--- فوق ذلك فقلت باي ارطال فقال---- ارطال -مكيال العراق	79	-81367008326504666	370	692.5	295	395	93.67088317871094	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2865	false	-8986779115537218447	163	252	782	1225	1446	300	صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي -قال ما يحمل الكف ق-لت واحدة واثنتين فقال عليه السلام ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ماء- ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك قال فقلت بالار-طال فقال ارطال بمكيال العراق 4 محمد------------- بن يحيي عن احمد بن محمد ---عن الحسين بن سعيد	2865	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0079	true	-5502344105659771566	2	89	10	445	1486	300	صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر-- الذي --في الكف فقال ما -حمل الكف فقلت واحدة واثنتين فقال------------ ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي--- فوق ذلك ف----قلت باي ارطال فقال ارطال -مكيال العراق السند مشتمل من محمد بن يعقوب علي طريقين احدهما عن الحسين بن محمد	79	-81367008326504666	366	635.0	288	465	78.70967864990234	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4899	false	2108361887879862000	248	300	1181	1430	1430	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف -قلت واحدة او اثنتين فقال ربما كانت-	4899	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0079	true	-5502344105659771566	0	51	0	249	1486	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف فقلت واحدة و--اثنتين فقال ربما كانت	79	-81367008326504666	246	475.5	196	251	98.00796508789062	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	0	25	0	130	1387	300	واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي ارطال -قال ارطال مكيال العراق	4900	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0079	true	-5502344105659771566	51	76	249	380	1486	300	واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي ارطال فقال ارطال مكيال العراق	79	-81367008326504666	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	257	300	1238	1442	1442	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءع-م فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما-	6302	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0079	true	-5502344105659771566	0	43	0	206	1486	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما	79	-81367008326504666	203	395.0	161	206	98.54368591308594	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6303	false	-4662867830655957359	0	34	0	174	1543	300	حمل الكف ق-لت واحدة او ثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت -ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال ارطال مكي-ل العراق	6303	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0079	true	-5502344105659771566	43	76	206	380	1486	300	حمل الكف فقلت واحدة -واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي ار--طال فقال ارطال مكيال العراق	79	-81367008326504666	168	313.5	135	177	94.91525268554688	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	0	38	0	198	1387	300	واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال-------------- ما بين الاربعين الي الثمانين الي--- فوق ذلك فقلت باي ارطال قال ارطال مكيال العراق 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استعمال فضل وضوء الحاءض والجنب وسءرهما 1--------------- اخبرني احمد بن عبدون	4900	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0080	true	-3354366239413153703	240	300	1185	1507	1507	300	واحدة و----------اثنتين--------- كان المراد به كف وكفان اما قوله ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك فغير خفي ما فيه والامر سهل اللغة في الصحاح العكر دردي الزيت وغيره وعكر الشراب والماء والدهن اخره وخاثره وفي القاموس الشوهة بالضم البعد وفيه الشن القربة باب استعمال فضل وضوء الحاءض والجنب وسءرهما الحديث 1 و2 قوله اخبرني احمد بن عبدون-	80	-81367008326504666	132	165.0	106	342	38.596492767333984	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	4	41	21	204	1404	300	عن سءر الحاءض فقال لا توضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ثم تغسل يديها قبل ان تدخلهما في الاناء و---كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا	1079	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0081	true	-8965006831382631460	68	101	306	475	1463	300	عن سءر الحاءض -قال--- توضا به1 وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وي--غسل يده-- قبل ان يدخلها2----الاناء وقد كان رسول----- صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا	81	-81367008326504666	157	263.5	125	186	84.40859985351562	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	38	151	198	708	1387	300	عن علي بن محمد بن الزبير عن علي -بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن ع ----------في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس 2 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال توضا به- وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعايشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 3 فاما ما رواه علي بن الحسن عن -ايوب بن	4900	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0081	true	-8965006831382631460	0	108	0	515	1463	300	عن علي بن محمد بن الزبير عن علي ابن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس-- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال توضا به1 وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ويغسل يده- قبل ان يدخلها2الاناء وقد كان رسول----- صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا السند اما المشترك بين الحديثين فاحمد بن	81	-81367008326504666	473	878.0	369	523	90.43977355957031	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	19	106	91	510	1493	300	علي -بن الحسن --------عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا-باس 16 عنه -----------------------عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا	6304	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0081	true	-8965006831382631460	7	101	28	475	1463	300	علي ابن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال -توضا به1 وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ويغسل يده- قبل ان يدخلها2الاناء وقد كان رسول----- صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا	81	-81367008326504666	399	731.0	316	454	87.88545989990234	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	120	197	549	891	1357	300	44 علي -بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه بالليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه 45 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي	7243	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0081	true	-8965006831382631460	6	57	25	255	1463	300	عن علي ابن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد -بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن----- عليه السلام في الرجل يتوضا بفضل الحاءض---------------- قال اذا كانت مامونة فلا باس وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن ----------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ---------ابي نجران عن صفوان بن يحيي	81	-81367008326504666	158	232.0	119	343	46.06414031982422	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	142	267	671	1246	1387	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد -لله عليه السلام قال سءر الحاءض يشرب منه ولا يتوضا 4 وعنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض يشرب من سءرها ولا يتوضا منه 5 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل وضوء الحاءض قال لا فالوجه في هذه الاخبار ما فصل في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضي بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب	4900	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0084	true	-7975731786469526585	183	300	920	1475	1475	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءر الحاءض يشرب منه ولا يتوضا-- وعنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض يشرب من سءرها ولا يتوضا منه-- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحم------------ر3عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل4الح-----اءض قال لا فالوجه في هذه الاخبار ما فصل في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضي بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب-	84	-81367008326504666	548	1056.5	432	577	94.97400665283203	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	107	225	513	1070	1493	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءر الحاءض تشرب منه ولا -توضا 18 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبدا-لله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا -توضا منه 19 وعنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل الحاءض قال لا-فالوجه في هذه الاخبار ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من	6304	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0084	true	-7975731786469526585	183	299	920	1466	1475	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءر الحاءض يشرب منه ولا يتوضا --وعنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض يشرب من سءرها ولا يتوضا منه ----عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحم------------ر3عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل4الحاءض قال لا فالوجه في هذه الاخبار ما فصل ف-ي الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضي بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من	84	-81367008326504666	529	990.5	419	565	93.6283187866211	104	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	267	300	1246	1387	1387	300	والذي يدل علي ذلك ماء 6 اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال-	4900	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0085	true	-5630011412017534824	0	32	0	139	1470	300	والذي يدل علي ذلك ما--- اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال	85	-81367008326504666	138	265.0	107	142	97.18309783935547	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	231	260	1102	1245	1493	300	علي بن الحسن --------عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام المراة الطامث اشرب من فضل شرابها ولا احب ان تتوضا منه	6304	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0085	true	-5630011412017534824	17	50	73	226	1470	300	علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة الطامث اشرب من فضل شرابها ولا احب ان اتوضا منه	85	-81367008326504666	142	264.5	113	153	92.81045532226562	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	116	174	544	823	1404	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 6 احمد --------------------------------بن ادريس عن محمد بن احمد --------عن ايوب بن نوح عن الوشاء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا وسءر اليهودي والنصراني والمشرك وكل	1079	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0086	true	-4876264649843618021	235	300	1219	1533	1533	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشاء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا و----اليهودي والنصراني والمشرك وكل-	86	-81367008326504666	267	510.0	213	319	83.69905853271484	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4901	false	420234991749653020	18	106	87	509	1392	300	8 باب استعمال اسءار الكفار 1 اخب---------------رني الشيخ رحمه الله قال اخبرني جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا- عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل	4901	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0086	true	-4876264649843618021	210	300	1099	1533	1533	300	8 باب استعمال اسا-ر الكفار الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله قال اخبرني جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشاء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل-	86	-81367008326504666	412	800.5	327	438	94.06392669677734	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	12	92	65	459	1474	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 22 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا- عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل	6305	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0086	true	-4876264649843618021	219	300	1142	1533	1533	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله قال اخبرني--------- جعفر -بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشاء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل-	86	-81367008326504666	363	662.0	289	408	88.97058868408203	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4901	false	420234991749653020	116	248	556	1158	1392	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او--- اناء غيره اذا شرب فيه علي انه يهودي فقال نعم فقلت من ذلك الماء الذي يشرب منه قال نعم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يظن انه كافر ولا يعرف علي التحقيق فانه لا يحكم له بالنجاسة الا مع العلم بحاله ولا يعمل فيه علي غلبة الظن او يحمل علي من كان يهوديا فاسلم فانه لا باس باستعمال سءره ويكون حكم النجاسة زاءلا عنه 9 باب حكم الماء اذا ولغ فيه الكلب 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن---------- ابيه عن الحسين بن	4901	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0089	true	8385163317565105876	112	240	568	1163	1465	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي2عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او من اناء غيره اذا شرب ع----لي انه يهودي فقال نعم فقلت من ذلك الماء الذي يشرب منه قال نعم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يظن انه كافر ولا يعرف علي التحقيق فانه لا يحكم له بالنجاسة الا مع العلم بحاله ولا يعمل فيه علي غلبة الظن او يحمل علي من كان يهوديا فاسلم فانه لا باس باستعمال سءره ويكون حكم النجاسة زاءلا عنه السند معدود من الموثق لان الطريق الي سعد-- الشيخ المفيد عن جعفر ا--بن محمد بن قولويه عن ابيه عن ---سعد بن	89	-81367008326504666	523	967.5	406	615	85.0406494140625	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	158	245	789	1191	1474	300	رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او--- اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم -قلت فمن ذاك الماء الذي يشرب منه قال نعمفهذا محمول علي انه اذا شرب منه--- من يظنه يهوديا ولم يتحققه فيجب ان-------- لا يحكم عليه بالنجاسة الا مع اليقي--------------------------------ن او اراد به -من كان يهوديا ثم اسلم فاما في حال	6305	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0089	true	8385163317565105876	114	212	576	1022	1465	300	رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن -بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي2عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او من اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم فقلت -من ذلك الماء الذي يشرب منه قال نعم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يظن انه كافر ولا يعرف علي التحقيق فانه لا يحكم ل--ه بالنجاسة الا مع العلم بحاله ولا يعمل فيه علي غلبة الظن او يحمل علي من كان يهوديا ف--اسلم فانه لا باس	89	-81367008326504666	323	539.5	248	452	71.46017456054688	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4901	false	420234991749653020	225	300	1058	1392	1392	300	عنه 9 باب حكم الماء اذا ولغ فيه الكلب 1--------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع 2 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن-	4901	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	51	128	252	601	1493	300	كله 9 باب حكم الماء اذا ولغ فيه الكلب الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع-- وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن	90	-81367008326504666	329	627.5	256	351	93.73219299316406	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	0	50	0	266	1395	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	4902	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	128	178	601	866	1493	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	90	-81367008326504666	265	525.0	215	266	99.62406158447266	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	126	265	570	1255	1410	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع 28 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ولغ الكلب في الاناء فصبه 29 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	6306	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	64	178	307	866	1493	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه-------------- عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع--- وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	90	-81367008326504666	553	1045.5	441	688	80.3779067993164	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	51	162	268	777	1395	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح عن صفوان عن معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت--- اليس هو بسبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس 4 سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	4902	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0093	true	6214084610744060634	165	269	814	1291	1450	300	واخبرني الشيخ عن ----------ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح عن صفوان عن معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت له اليس هو -سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس-- سعد------------1عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله 7---------- مثله	93	-81367008326504666	469	896.0	367	512	91.6015625	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6307	false	8603472485178112724	0	71	0	343	1407	300	سال عذافر ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبعير والحمار والفرس والبغ-ل والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت--- اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس 31 سعد بن عبدالله عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد-الله عليه --	6307	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0093	true	6214084610744060634	197	269	954	1291	1450	300	سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر -والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت له اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس سعد1--------------عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله 7 مثله	93	-81367008326504666	316	588.5	251	352	89.7727279663086	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	163	300	779	1395	1395	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه------ والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه فليس هذا الخبر منافيا للاخبار الاولة لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الماء كرا او اكثر منه والذي يدل علي ذلك ما 6 اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس -ان يتوضا منه ويشرب منه ولا يشرب من سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا-	4902	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0094	true	-6583008636996941537	157	289	791	1400	1449	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ------ فيه الكلب والسنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه فليس هذا الخبر منافيا للاخبار الاولة لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الماء كرا او اكثر منه والذي يدل علي ذلك ما-- اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس بان تتوضا منه وتشرب---- ولا تشرب4---سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا	94	-81367008326504666	596	1144.0	466	624	95.5128173828125	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6307	false	8603472485178112724	75	217	363	1018	1407	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ---- الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه-فليس------------------------------------------ في هذا الخبر رخصة فيما ولغ فيه الكلب لان المراد به اذا زاد علي الكر الذي لا يقبل النجاسة والذي يدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس -ان يتوضا منه ويشرب ولا يشرب سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستسقي منه 34 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن	6307	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0094	true	-6583008636996941537	157	300	791	1449	1449	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب---- والسنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه فليس هذا الخبر منافيا للاخبار الاولة لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان---------------------ه اذا كان الماء كرا او اكثر منه-------- والذي يدل علي ذلك--- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس بان تتوضا منه وتشرب ولا تشرب4سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يست-قي منه--- وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن-	94	-81367008326504666	561	992.0	439	706	79.46175384521484	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	43	115	195	528	1381	300	باب--- الماء القليل يحصل فيه شء من النجاسة 1--------------- اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن احمد بن محمد والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فاهرقه وان كان لم	4903	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0096	true	4556850121940401048	227	300	1177	1525	1525	300	باب 10 الماء القليل يحصل فيه شء من النجاسة الحديث 1 و2 قوله اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن احمد بن محمد والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة3و--التور4فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فاهرقه وان كان لم-	96	-81367008326504666	326	619.5	258	351	92.87749481201172	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	137	276	632	1268	1375	300	اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه------ عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله ----عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يمس الطست او الركوة ثم يدخل يده في الاناء قبل ان يفرغ علي كفيه قال يهريق من الماء ثلاث حفنات وان لم يفعل فلا باس وان كانت اصابته جنابة فادخل يده في الماء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله 42 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه وان كان لم	6155	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0096	true	4556850121940401048	240	300	1237	1525	1525	300	اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن احمد بن محمد-------- والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة3و--التور4فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فا-هرقه وان كان لم-	96	-81367008326504666	235	409.0	185	647	36.32148361206055	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1078	false	758761131892784515	117	188	507	832	1364	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد ماتت قال القها وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم 7 احمد بن ادريس عن محمد بن	1078	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0097	true	2342876833147351509	234	299	1192	1496	1500	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد ما-ت قال القه- وتوضا منه وان كان عقربا فارق3الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء-ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر -لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهم------ا ويتيمم محمد----------- بن احمد بن	97	-81367008326504666	297	563.0	232	325	91.38461303710938	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	174	257	795	1178	1381	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فاهرق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم 4 محمد بن احمد بن يحيي	4903	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0097	true	2342876833147351509	219	300	1120	1500	1500	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق3-الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم-- محمد بن احمد بن يحيي-	97	-81367008326504666	376	734.5	296	384	97.91666412353516	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	115	173	528	793	1381	300	يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 47 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة ابن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان- لم يكن اصاب يده شء من المني	4903	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0097	true	2342876833147351509	0	54	0	252	1500	300	يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج5---- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة1 ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب- الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس اذا لم يكن اصاب يده شء من المني	97	-81367008326504666	247	467.5	194	266	92.85713958740234	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6310	false	-3464433171791831615	24	108	109	498	1407	300	واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم 46 محمد بن احمد بن يحيي	6310	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0097	true	2342876833147351509	219	300	1120	1500	1500	300	واخبرني الشيخ رحمه الله ------عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق3الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء-ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم--- محمد بن احمد بن يحيي-	97	-81367008326504666	372	710.5	293	391	95.14066314697266	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	257	295	1178	1363	1381	300	عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	4903	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0098	true	-8429813165700693760	0	37	0	184	1577	300	عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن4-تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	98	-81367008326504666	182	357.0	145	185	98.37837982177734	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6463	false	-8886058632722332298	5	42	19	203	1411	300	العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	6463	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0098	true	-8429813165700693760	1	37	3	184	1577	300	العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن4-تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	98	-81367008326504666	179	345.5	143	184	97.28260803222656	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4904	false	7880837981065287954	0	118	0	554	1419	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي -بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الساكن يكون فيه الجيفة ايصلح الاستنجاء منه فقال توضا من الجانب الاخر ولا تتوضا من جانب الجيفة 6 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يمر بالميتة في الماء فقال يتوضا من الناحية التي ليس فيها الميتة 52 7 وعنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء فقال لا باس 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلا -بن الفضيل	4904	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0100	true	-6965258798554529918	191	300	964	1488	1488	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي ابن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الساكن و---------------------الاستنجاء منه -قال2توضا من الجانب الاخر ولا تتوضا من جانب الجيفة -وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يمر بالميتة في الماء -قال يتوضا من الناحية التي ليس فيها الميتة----- وعنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء فقال لا باس-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل-	100	-81367008326504666	518	977.5	411	556	93.16546630859375	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	0	34	0	170	1438	300	القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع1 ويدي قذرة فاغمسها في الماء -قال لا باسفالمراد به	6156	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0100	true	-6965258798554529918	249	284	1253	1418	1488	300	القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر--- عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع- ويدي قذرة فاغمسها في الماء فقال لا باس-- محمد بن	100	-81367008326504666	156	282.5	122	171	91.22807312011719	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6454	false	-1908230637070454041	124	220	606	1057	1432	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي -بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الماء الساكن والاستنجاء منه فقال توضا من الجانب الاخر ولا -توضا من جانب الجيفة 4 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يمر بالميتة في الماء قال يتوضا من الناحية التي ليس فيها الميتة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله---------------------------------------------------- عليه السلام -قال في ال-----------ماء الاجن تتوضا منه الا ان تجد ماء غيره فتنزه عنه 6 احم-------د بن محمد- عن محمد بن	6454	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0100	true	-6965258798554529918	191	290	964	1442	1488	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي ابن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الساكن والاستنجاء منه -قال2توضا من الجانب الاخر ولا تتوضا من جانب الجيفة -وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يمر بالميتة في الماء قال يتوضا من الناحية التي ليس فيها الميتة وعن--------------------ه ------------------------عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء فقال لا باس م--حمد بن علي بن محبوب عن محمد بن	100	-81367008326504666	336	548.0	262	526	63.878326416015625	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	136	189	639	883	1421	300	سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء -قال لا باس 34 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعف-----------------------ر عن ابي الحسن ----------------	6460	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0100	true	-6965258798554529918	247	299	1245	1482	1488	300	وعنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء فقال لا باس--- محمد ب--------------------------------------------ن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلاء بن	100	-81367008326504666	180	312.5	139	284	63.38028335571289	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	98	201	452	941	1413	300	ابي عبد الله عليه السلام في---------------------------------------------- الماء الاجن تتوضا منه الا ان تجد ماءا غيره فتنزه منه 7 علي بن محمد عن سهل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفو---------ان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي--- بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب------------------ ويغتسل فيها الجنب ايتوضا منها -قال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة واقل قال توضا باب البءر وما يقع فيها 1 عدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون	1074	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	2	106	9	530	1473	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي1يبال فيها فقال لا باس اذا غلب لون الماء لون البول احمد بن م--------------------------------------حمد -------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل فيها2الجنب -يتوضا3منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة -----قال توضا منه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر ربما بلينا بالغدير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المطر يكون	101	-81367008326504666	275	439.5	218	685	40.1459846496582	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4904	false	7880837981065287954	118	300	554	1419	1419	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض -----يبال فيها فقال لا باس اذا غلب لون الماء لون البول 9 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل منها الجنب ايتوضا منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فتكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فافعل- هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج- فالوجه في هذه الاخبار كلها ان نحملها علي انه اذا كان الماء اكثر من كر فانه اذا كان كذلك لا ينجس بما يقع فيه الا ان يتغير-	4904	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	0	176	0	862	1473	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي1يبال فيها فقال لا باس اذا غلب لون الماء لون البول-- احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة و---المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل فيها2الجنب -يتوضا3منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة -قال توضا منه--- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر -ربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فتكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي4وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فافعل5 هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج1 فالوجه في هذه الاخبار كلها ان نحملها علي انه اذا كان الماء اكثر من كر فانه اذا كان كذلك لم ينجس بما يقع فيه الا ان يتغير	101	-81367008326504666	847	1632.5	672	873	97.02176666259766	164	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	0	104	0	505	1409	300	احد اوصافه حسب ما قدمناه وما تضمنت من الامر بالوضوء من الجانب الذي ليس فيه الجيفة او بتفريج الماء يكون محمولا علي الاستحباب والتنزه لان النفس تعاف مماسة الماء الذي تجاوره الجيفة وان كان حكمه حكم الطاهر- والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار من ان حد الماء الذي لا ينجسه شء ما يكون مقداره مقدار كر واذا نقص عنه نجس بما يحصل فيه ويزيد علي ذلك بيانا 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجرة تسع ماءة رطل يقع فيها اوقية من دم اشرب منه واتوضا قال لا	4905	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	176	276	862	1358	1473	300	احد اوصافه حسب ما قدمناه وما تضمنت من الامر بالوضوء من الجانب الذي ليس فيه الجيفة او بتفريج الماء يكون محمولا علي الاستحباب والتنزه لان النفس تعاف مماسة الماء الذي تجاوره الجيفة وان كان حكمه حكم الطهارة والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار من ان حد الماء الذي لا ينجسه شء ما يكون مقداره مقدار كر واذا نقص عنه نجس بما يحصل فيه ويزيد ----ذلك بيانا--- ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجرة تسع ماءة رطل يقع فيها اوقية دم2---اشرب منه واتوضا قال لا	101	-81367008326504666	490	957.5	390	506	96.83794403076172	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	17	178	80	862	1422	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فقل--- هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز-وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج 36 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل منها الجنب ويتوضا منه فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه قال محمد بن الحسن الوجه في هذين الخبرين وما يجري مجراهما ان نحملهما علي انه اذا كان الماء اكثر من كر فانه اذا كان كذلك لا ينجس بما يقع فيه	6461	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	73	173	372	849	1473	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر -ربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فتكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي4وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فافعل5 هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج1 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هذه الاخبار كله-------------ا ان نحمله-ا علي انه اذا كان الماء اكثر من كر فانه اذا كان كذلك لم ينجس بما يقع فيه	101	-81367008326504666	453	842.5	358	787	57.56035614013672	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	208	262	960	1206	1372	300	عليه- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	1129	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0105	true	1366664091994461816	4	40	18	188	1470	300	عليهم السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار---- ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب ---------------------------------------------------------------------اناءه هل يصلح--- الوضوء منه -قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	105	-81367008326504666	169	312.5	133	247	68.42105102539062	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	123	188	586	884	1409	300	جعفر عن اخيه موسي عليه- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان ذلك الدم مثل را-س الابرة التي لا تحس ولا ندرك فان مثل ذلك معفو عنه	4905	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0105	true	1366664091994461816	0	64	0	299	1470	300	جعفر عن اخيه موسي عليهم السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان ذلك الدم مثل رءوس الابر1-التي لا تحس ولا تدرك فان مثل ذلك معفو عنه	105	-81367008326504666	294	570.0	230	300	98.0	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	215	300	1011	1409	1409	300	ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن العظاية والحية والوزغ يقع في الماء فلا يموت ايتوضا منه للصلاة فقال لا باس به 2 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك-	4905	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	0	82	0	396	1488	300	ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن العظاية2والحية والوزغ3يقع في الماء فلا يموت ايتوضا منه للصلاة -قال لا باس به-- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك	107	-81367008326504666	393	768.5	312	399	98.4962387084961	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4906	false	-7011562125437315092	0	61	0	308	1393	300	الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثل-ث مرات وقليله وكثيرة بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه قال الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن رحمه الله ما تضمن هذا الخبر من حكم الوزغة والامر باراقة ما يقع فيه محمول علي ضرب من الكراهية بدلالة الخبر المتقدم ولا يجوز التنافي بين الاخبار ----3 فاما	4906	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	82	139	396	690	1488	300	الماء ويتوضا1 ---قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه قال------ ابو جعفر محمد بن الحسن---------- ما تضمن هذا الخبر من حكم الوزغة والامر باراقة ما يقع فيه محمول علي ضرب من الكراهية بدلالة الخبر المتقدم ولا يجوز التنافي بين الاخبار السند واما	107	-81367008326504666	284	531.5	228	313	90.73482513427734	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	134	206	650	999	1428	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	4920	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	34	106	169	519	1488	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا1 ---قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	107	-81367008326504666	344	676.5	274	353	97.45042419433594	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4987	false	2844967928530792294	87	161	413	754	1414	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجناب--ة والوضوء يجزي----------------------- منه ما اجزء من الدهن الذي يبل الجسد 8 عنه---- عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب------ عن يزيد بن اسحاق عن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من	4987	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	2	69	8	332	1488	300	محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي ب----------------------------------------ن جعفر عن اخيه--- موسي عليه السلام قال سالته عن العظاية2والحية والوزغ3يقع في الماء فلا يموت ايتوضا منه للصلاة قال لا باس به محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق--------- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	107	-81367008326504666	202	289.5	152	376	53.72340393066406	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	196	269	940	1295	1453	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحق شعر عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	6317	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	33	105	166	515	1488	300	به محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق--- عن هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا1 ---قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	107	-81367008326504666	342	659.0	272	356	96.06741333007812	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4906	false	-7011562125437315092	60	101	303	481	1393	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن النضر بن سويد عن عمر- بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتاه رجل فقال له وقعت فارة في خابية فيها سمن او زيت	4906	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0108	true	-1508067727777627212	261	300	1350	1525	1525	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن النضر بن سويد عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتاه رجل فقال--- وقعت فارة في خابية1فيها سمن او زيت-	108	-81367008326504666	173	329.0	135	179	96.6480484008789	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6463	false	-8886058632722332298	83	123	398	572	1411	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن النضر بن سويد عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتاه رجل فقال له وقعت فارة في خابية فيها سمن او زيت	6463	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0108	true	-1508067727777627212	262	300	1355	1525	1525	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن النضر بن سويد عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتاه رجل فقال--- وقعت فارة في خابية1فيها سمن او زيت-	108	-81367008326504666	169	326.0	132	174	97.12643432617188	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4906	false	-7011562125437315092	101	220	481	1027	1393	300	فما تري في اكله فقال له ابو جعفر عليه السلام لا تاكله فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال له ابو جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة انما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء فلا- ينافي الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر انه اذا ماتت الفارة فيه لا يجوز الانتفاع به فاما اذا خرجت حية كان الحكم ما تضمنه الخبر الاول يدل علي ذلك 4 ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن فارة وقعت في حب دهن فاخرجت قبل ان تموت انبيعه من مسلم قال نعم وتدهن منه 5 ولا ينافي ذلك ما رواه---------- محمد بن احمد بن يحيي	4906	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0109	true	-5705984129782160927	0	118	0	551	1460	300	فما تري في اكله فقال له ابو جعفر عليه السلام لا تاكله فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال--- ابو جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة انما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء فلا2 ينافي الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر انه اذا ماتت الفارة فيه لا يجوز الانتفاع به فاما ان- خرجت حية كان الحكم ما تضمنه الخبر الاول يدل علي ذلك-- ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن فارة وقعت في حب دهن فاخرجت قبل ان تموت انبيعه من مسلم قال نعم وتدهن به3 السند في الاول قد تقدم الطريق الي محمد بن احمد بن يحيي	109	-81367008326504666	515	980.0	402	557	92.45960235595703	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6463	false	-8886058632722332298	123	182	572	859	1411	300	فما تري في اكله قال فقال له ابو-جعفر عليه السلام لا تاكله قال فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال له ابو-جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة وانما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء----------------------- لان الوجه في هذه الرواية ان الفارة اذا ماتت------- فيه فلا يجوز الانتفاع به	6463	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0109	true	-5705984129782160927	0	62	0	298	1460	300	فما تري في اكله---- فقال له ابو جعفر عليه السلام لا تاكله---- فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال--- ابو جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة -انما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء فلا2 ينافي الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر انه-------- اذا ماتت الفارة فيه -لا يجوز الانتفاع به	109	-81367008326504666	258	448.0	204	319	80.87774658203125	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	116	158	542	746	1369	300	محمد بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر -----------------------------------------------------------عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	1120	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0110	true	-4806669973395241153	106	158	509	754	1440	300	محمد بن يحيي عن العمركي------------------ عن علي بن جعفر غير ان معارضة موجود وهو ما رواه علي بن جعفر في الصحيح ايضا عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	110	-81367008326504666	186	345.0	147	263	70.7224349975586	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4906	false	-7011562125437315092	139	196	664	923	1393	300	ان الله حرم الميتة من كل شء فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر انه اذا ماتت الفارة فيه------------------------ لا يجوز الانتفاع به ف------------------------------اما اذا خرجت حية كان الحكم ما تضمنه الخبر الاول يدل علي ذلك 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه علي بن جعفر ---------------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن --فارة---------- وقعت في	4906	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0110	true	-4806669973395241153	44	141	211	670	1440	300	ان الله حرم الميتة من كل شء ولا ادري----------------- الوجه فيما قاله الشيخ نعم ظاهر قوله عليه السلام ان الله حرم الميتة لا يعطي التنجيس بل تحريم الاكل الا ان التسديد هين واما ا--------------------------------لخبر الذي استدل به الشيخ فهو صحيح علي المعروف من المتاخرين لان الطريق الي علي بن جعفر الحسين بن عبد الله عن احمد ابن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر غير ان معارضة موجود وهو ما رواه علي بن جعفر في الصحيح ايضا عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في	110	-81367008326504666	136	132.0	103	516	26.35658836364746	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4906	false	-7011562125437315092	210	284	984	1320	1393	300	ولا ينافي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي ع-ن ابراهيم -بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام سءل عن قدر طبخت واذا في القدر فارة قال يهراق مرقها ويغسل اللحم ويءكل لان المعني في هذا الخبر اذا ماتت فيه يجب اهراق القدر 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالته عن	4906	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0110	true	-4806669973395241153	227	300	1105	1440	1440	300	ولا ينافي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي2 عن ابراهيم ابن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام سءل عن قدر طبخت واذا في القدر فارة قال يهراق مرقها ويغسل اللحم ويءكل لان المعني في هذا الخبر اذا ماتت فيه يجب اهراق القدر-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالته عن-	110	-81367008326504666	331	645.5	260	338	97.92899322509766	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	68	101	311	469	1392	300	علي بن جعفر ---------------عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء فتمشي علي الثياب -يصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره -انضحه بالماء	6791	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0110	true	-4806669973395241153	122	158	580	754	1440	300	علي بن جعفر في الصحيح ايضا عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء -تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	110	-81367008326504666	157	287.0	124	175	89.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	165	189	781	897	1421	300	عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن والزيت ثم تخرج منه حيا فقال لا باس باكله وعن	8652	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0110	true	-4806669973395241153	193	218	943	1060	1440	300	عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن والزيت ثم تخرج منه حيا فقال لا باس باكله وقد	110	-81367008326504666	114	221.0	90	117	97.43589782714844	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	0	26	0	130	1373	300	نحمله علي ضرب من الكراهية مع وجود الماء المتيقن طهارته- ولاجل هذا امره باراقته ان وجد ماء غيره ولو كان نجسا لوجب اراقته علي كل حال	4907	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0111	true	-7831702330199860483	16	42	74	205	1558	300	نحمله علي ضرب من الكراهية مع وجود الماء المتيقن طهارته3 ولاجل هذا امره باراقته ان وجد ماء غيره ولو كان نجسا لوجب اراقته علي كل حال	111	-81367008326504666	130	255.0	104	131	99.23664093017578	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1078	false	758761131892784515	36	112	159	487	1364	300	احمد بن ادريس --ومحمد-------- بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد -بن الحسن ع-------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما تشرب منه الحمامة فقال كل ما اكل لحمه فتوضا من سءره واشرب وعما- شرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير تو-ضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت----- في منقاره دما فلا	1078	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	50	123	243	577	1439	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي ----------------عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما1يشرب منه الحمام- فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب ومما2يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره---- فلا	112	-81367008326504666	288	502.0	222	355	81.12676239013672	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	26	289	130	1327	1373	300	12 باب سءر ما يءكل لحمه وما لا يءكل لحمه من ساءر الحيوان 64 1------------ اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد -بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد -بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت----- في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب منه وسءل عن ماء شربت منه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب وهذا خبر عام في جواز سءر كل ما يءكل لحمه من ساءر الحيوان وان ما لا يءكل لحمه لا يجوز استعمال سءره وقد بينا ايضا في كتابنا تهذيب الاحكام ما يتعلق بذلك واستوفينا فيه الاخبار -وما يتضمن هذا الخبر من جواز سءر طيور لا يءكل لحمها مثل البازي والصقر اذا عري منقارهما من الدم مخصوص من بين ما لا يءكل لحمه في جواز استعمال سءره 2 وكذلك ما رواه اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه ويتوضا منه الوجه فيه ان نخصه من بين ما لا يءكل لحمه من حيث لا يمكن التحرز من الفارة ويشق ذلك علي الانسان فعفي لاجل ذلك عن سءره	4907	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	20	271	108	1284	1439	300	12 باب سءر ما يءكل لحمه وما لا يءكل----- من ساءر الحيوان الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ع--ما-1يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب و---مما2يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطي-ر3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره---- ف--------------لا تشرب4--- وسءل ع--ما5يشرب6من-ه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب وهذا خبر عام في جواز سءر كل ما يءكل لحمه من ساءر الحيوان وان ما لا يءكل لحمه لا يجوز استعمال سءره وقد بينا ايضا في كتاب-- تهذيب الاحكام ما يتعلق بذلك واستوفينا فيه الاخبار7 وما يتضمن هذا الخبر من جواز سءر طيور لا يءكل لحمها مثل البازي والصقر اذا عري منقاره-ا من الدم مخصوص من بين ما لا يءكل لحمه في جواز استعمال سءره-- وكذلك ما رواه اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه ويتوضا منه الوجه فيه ان نخصه من بين ما لا يءكل لحمه من حيث لا يمكن التحرز من الفارة ويشق ذلك علي الانسان فعفي لاجل ذلك عن سءره	112	-81367008326504666	1140	2171.5	894	1217	93.67296600341797	232	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	7	79	34	351	1410	300	عن محمد -بن يعقوب عن احمد بن ادريس --ومحمد --------بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد -بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما يءكل لحمه يتوضا من سءره ويشربقوله كل ما اكل لحمه يتوضا --بسءره ويشرب يدل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يءكل لحمه لا يجوز	6306	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	45	168	222	789	1439	300	عن محمد ابن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن ----------------------يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ع--ما-1يشرب منه الحمام فقال كل---------------------------------------- ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب ومما2يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره فلا تشرب4 وسءل عما5يشرب6منه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب وهذا خبر عام في جواز سءر كل ما يءكل لحمه من ساءر الحيوان وان ما لا يءكل لحمه لا يجوز	112	-81367008326504666	232	317.5	177	632	36.7088623046875	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6309	false	4573994985720932613	117	200	546	910	1392	300	عن محمد -بن يعقوب عن احمد بن ادريس --ومحمد --------بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد -بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عما تشرب منه الحمامة فقال كل-ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت----- في منقاره دما فلا	6309	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	45	123	222	577	1439	300	عن محمد ابن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن ----------------------يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما1يشرب منه الحمام- فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب و---مما2يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره---- فلا	112	-81367008326504666	316	553.0	245	385	82.07791900634766	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	173	201	801	936	1401	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه ويتوضا منه	6462	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	216	245	1032	1168	1439	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه ويتوضا منه	112	-81367008326504666	135	265.0	107	136	99.26470947265625	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	1	121	6	549	1410	300	عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد -بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما يءكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله كل ما -اكل لحمه يتوضا بسءره ويشرب يدل علي ان كل ما لا يءكل لحمه لا يجوز التوضء به والشرب منه لانه اذا شرط في استباحة سءره ان يءكل لحمه دل علي ان ما عداه بخلافه ويجري هذا مجري 26 قول النبي صلي الله عليه واله في ساءمة الغنم الزكاة في انه يدل علي ان المعلوفة ليس فيها --زكاة	6306	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0113	true	6190376326343239604	4	153	19	705	1442	300	عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد ابن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار -بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما--- يشرب منه الحمام -قا---ل ما -اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب فالسند موثق ورواه مرة ثانية بهذا السند وزاد فيه ما هنا المتن كما تري مشتمل علي لفظ كل ما اكل وفي التهذيب ذكر التوجيه بعد نقل الحديث الذي ذكرناه عنه فقال قوله كل ما يءكل لحمه يتوضا بسءره ويشرب يدل علي ان--- ما لا يءكل لحمه لا يجوز التوضء به والشرب منه لانه اذا شرط في استباحة سورة ان يءكل لحمه دل علي ان ما عداه بخلافه ويجري هذا مجري--- قول النبي صلي الله عليه واله في ساءمة الغنم الزكاة في انه يدل علي ان المعلوفة ليس فيها الزكاة	113	-81367008326504666	521	943.5	405	702	74.21652221679688	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6309	false	4573994985720932613	117	170	546	783	1392	300	عن محمد بن يعقوب عن احمد -بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عما تشرب منه الحمامة فقال كلما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب	6309	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0113	true	6190376326343239604	10	64	46	281	1442	300	عن محمد بن يعقوب عن احمد ابن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما يشرب منه الحمام-- قال --ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب	113	-81367008326504666	231	439.0	179	239	96.65271759033203	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4908	false	5178407906274185991	37	155	153	692	1389	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كان- له نفس ساءلة 3 اخبرني الشيخ ابو عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	4908	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	0	115	0	532	1415	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس1---- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص -بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة-- اخبرني الشيخ ابو عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	116	-81367008326504666	529	1029.0	414	540	97.96295928955078	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	43	150	183	694	1412	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به 49 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني الشيخ ا---يده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يقع في الابار قال اما الفارة فينزح منها حتي تطيب وان سقط فيها كلب فقدرت علي ان تنزح ما فيها فافعل وكل شء سق-ط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	6311	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	0	115	0	532	1415	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام ق-------------ال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس1 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة اخبرني الشيخ ابو عبد الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال -----------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	116	-81367008326504666	351	606.0	276	654	53.66972351074219	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4908	false	5178407906274185991	156	290	694	1340	1389	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الخنفساء تقع في الماء ايتوضا منه قال نعم لا باس به قلت فالعقرب قال ارقه فالوجه في هذا الخبر فيما يتعلق بالامر باراقة ما يقع فيه العقرب ان نحمله علي الاستحباب دون الحظر والايجاب 5 واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منهال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق عشر دلاء قال قلت فغيرها من الجيف قال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليه الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها فالوجه في هذا الخبر ايضا ضرب من الاستحباب دون الايجاب	4908	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0118	true	-8287234093062873282	143	272	744	1376	1514	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الخنفساء تقع في الماء ايتوضا منه قال نعم لا باس به قلت فالعقرب قال ارقه فالوجه في هذا الخبر فيما يتعلق3-------باراقة ما يقع فيه العقرب ان نحمله علي الاستحباب دون الحظر والايجاب-- واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منهال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق عشر دلاء قال قلت فغيرها من الجيف قال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليه الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها فالوجه في هذا الخبر1-----ضرب من الاستحباب دون الايجاب	118	-81367008326504666	630	1237.5	501	646	97.5232162475586	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	151	232	697	1104	1412	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن يونس بن يعقوب عن منهال بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق منها عشرة دلاء قال فقلت فغيرها من الجيف فقال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت وان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليها الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها-فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب لءلا تنافي الاخبار	6311	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0118	true	-8287234093062873282	198	275	1017	1392	1514	300	واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منهال قال -------قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق عشر------ دلاء قال -قلت فغيرها من الجيف ق-ال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليه- الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها فالوجه في هذا الخبر1----------------ضرب من الاستحباب دون الايجاب السند --في الحديث -	118	-81367008326504666	346	621.5	275	410	84.39024353027344	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	0	82	0	374	1431	300	عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما الذي يتوضا به الرجل فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا به	4909	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0120	true	-5691113851598451669	207	289	1050	1424	1477	300	عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما الذي يتوضا به الرجل فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا به	120	-81367008326504666	374	748.0	292	374	100.0	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6303	false	-4662867830655957359	127	209	706	1102	1543	300	اخبرني به الشيخ ايد-------------ه الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن---------- ابيه عن سعد بن عبد-الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا-باس -ان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما الماء الذي يتوضا--- الرجل به فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا	6303	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0120	true	-5691113851598451669	200	288	1014	1421	1477	300	اخبرني--- الشيخ ابو عبد الله رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر ب-ن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن ب-ن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما ال------ذي يتوضا به الرجل--- فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا	120	-81367008326504666	365	660.0	288	427	85.48009490966797	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6431	false	-2124428170648655224	65	98	302	453	1429	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه جنب او يكثر اهله فلا تدري فيهم جنب ام	6431	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0122	true	1335562208900087719	89	120	486	625	1571	300	محمد بن مسلم عن احدهما------------ قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه جنب او يكثر اهله فلا تدري فيهم جنب ام	122	-81367008326504666	139	267.5	108	151	92.052978515625	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	87	218	396	1035	1431	300	بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة- فان هو اغتسل به رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكف -من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل فلا ينافي الخبر الاول لانه يجوز ان يكون المراد بالغسل ه-هنا غير غسل الجنابة من الاغسال المسنونات لان الذي لا يجوز استعمال ماء اغتسل به اذا كان الغسل للجنابة فاما اذا كان مسنونا فذلك يجري مجري الوضوء ويجوز ان يكون هذا مختصا بحال الاضطرار ولابد ايضا ان يكون مختصا بمن ليس علي بدنه شء من النجاسة لانه لو كان هناك نجاسة لنجس الماء ولم يجز استعماله علي حال	4909	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0123	true	2892984011342052602	0	119	0	599	1522	300	بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة1 فان هو اغتسل2---رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا3من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل فلا ينافي الخبر الاول لانه يجوز ان يكون المراد بالغسل هاهنا غير غسل الجنابة من الاغسال المسنونات لان الذي لا يجوز استعمال ما-4اغتسل به اذا كان الغسل للجنابة فاما اذا كان مسنونا فذلك يجري مجري الوضوء ويجوز ان يكون هذا مختصا5---------------------------------------بمن ليس علي بدنه شء من النجاسة لانه لو كان هناك نجاسة لنجس الماء ولم يجز استعماله علي حال	123	-81367008326504666	592	1151.0	473	642	92.21183776855469	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	190	251	916	1201	1422	300	بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة- فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	6461	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0123	true	2892984011342052602	0	60	0	287	1522	300	بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة1 فان هو اغتسل2رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا3من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	123	-81367008326504666	283	554.0	224	287	98.60626983642578	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	208	300	984	1431	1431	300	كان هناك نجاسة لنجس الماء ولم يجز استعمال----------------------------------------------------------------------------------ه علي حال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي انه مخصوص بحال الاضطرار 3 ما رواه احمد -بن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل به من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء-	4909	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0128	true	4404613599372436608	2	132	10	661	1466	300	كان هناك نجاسة لنجس الماء صريح الدلالة علي ان النضح لا يمنع وصول الماء فليتامل ومن هنا يعلم ان الحديث الاول لو حمل الجنب فيه علي من بدنه لا يخلو من نجاسة ليساوي ماء المغسول به الثوب امكن الا ان تخصيص الوضوء غير ظاهر الوجه والله تعالي اعلم بالحال الحديث قوله والذي يدل علي انه مخصوص بحال الاضطرار-- ما رواه احمد ابن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل1م---ن الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء	128	-81367008326504666	422	778.5	336	656	64.32926940917969	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	0	72	0	343	1414	300	بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه- وان كان الوضوء غسل وجهه و-مسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا ومن هذا فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	4910	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0128	true	4404613599372436608	132	202	661	1004	1466	300	بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يكفيه1 وان كان الوضوء غسل وجهه ويمسح2يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا3 --فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	128	-81367008326504666	333	650.0	264	345	96.52173614501953	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	228	300	1116	1472	1472	300	محمد بن احمد بن اسماعيل الهاشمي--------- عن عبدالله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية او مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منها يغتسل منه للجنابة و--يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق -كيف يصنع --------------------------------------قال اذا كان كف-ه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد-	6421	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0128	true	4404613599372436608	64	133	323	665	1466	300	محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن------------------------ علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول-- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في --ساقية او مستنقع ا-----------------------------------يغتسل1من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد	128	-81367008326504666	253	392.0	200	408	62.009803771972656	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	172	300	806	1421	1421	300	احمد -بن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل فيه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه- وان كان الوضوء غسل وجهه و-مسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا -فان كان في مكان-	6460	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0128	true	4404613599372436608	62	186	314	927	1466	300	احمد ابن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل1من الجن-ابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع ---وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا--- امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يكفيه1 وان كان الوضوء غسل وجهه ويمسح2يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا3 فان كان في مكان	128	-81367008326504666	594	1144.0	473	620	95.80644989013672	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	73	198	346	904	1414	300	باب الماء يقع فيه شء ينجسه ويستعمل في العجين وغيره 1--------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمر عن احمد -بن الحسن الميثمي عن احمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير عن جده قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فيموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبز قال اذا اصابته النار -لا باس باكله 2 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم -ان الماء ----فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه 3 فاما ما روا------------ه محمد بن علي بن محبوب	4910	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0129	true	-7308765744817597024	144	269	712	1296	1436	300	باب الماء يقع فيه شء ينجسه ويستعمل في العجين وغيره الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمر عن احمد ابن الحسن الميثمي عن احمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير1-------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبر قال اذا اصابته النار فلا باس باكله و-عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم بان الماء كان2فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه السند اما الاول فرجاله الي محمد بن علي بن محبوب	129	-81367008326504666	534	995.0	415	592	90.20270538330078	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	170	254	793	1183	1397	300	عن موسي بن عمر عن احمد -بن الحسن الميثمي عن احمد بن محمد بن عبدا-لله بن الزبير عن جده قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبز فقال اذا اصاب-ه النار فلا باس باكله 23 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم -ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	6458	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0129	true	-7308765744817597024	177	259	863	1248	1436	300	عن موسي بن عمر عن احمد ابن الحسن الميثمي عن احمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير1-------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبر -قال اذا اصابته النار فلا باس باكله و--عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم بان الماء كان2-فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	129	-81367008326504666	374	692.5	295	396	94.44444274902344	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	190	300	870	1414	1414	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 4 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يدفن ولا يباع فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب ويحتمل ان يكون المراد بالخبرين الماء الذي قد تغير احد اوصافه والخبران الاولان متناولان لماء البءر الذي ليس ذلك حكمه ويمكن تطهيره بالنزح لان ذلك اخف نجاسة من الماء المتغير-	4910	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0131	true	-8292505843896891881	130	238	679	1219	1527	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة-- عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال يدفن ولا يباع فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب ويحتمل ان يكون المراد بالخبرين الماء الذي--- تغير احد اوصافه والخبران الاولان متناولان لماء البءر الذي ليس ذلك حكمه ويمكن تطهيره بالنزح لان ذلك اخف نجاسة من الماء المتغير	131	-81367008326504666	537	1055.5	430	545	98.53211212158203	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	256	300	1190	1397	1397	300	عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 25 عنه عن محمد بن الحسين-	6458	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0131	true	-8292505843896891881	138	182	713	919	1527	300	عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة--- عنه عن محمد بن الحسين	131	-81367008326504666	204	392.0	162	209	97.60765838623047	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4911	false	1668382615905465664	24	117	117	556	1398	300	عبد الله عن حمزة بن يعلي عن محمد بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عايشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميرا- ما هذا فقالت اغسل راسي وجسدي فقال لا تعودي فانه يورث البرص فمحمول علي ضرب من الكراهية دون الحظر	4911	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0135	true	-8984531072556308259	0	91	0	435	1519	300	عبد الله عن حمزة بن يعلي عن محمد بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها1في الشمس فقال يا حميراء ما هذا -قالت اغسل راسي وجسدي -قال لا تعودي فانه يورث البرص فمحمول علي ضرب من الكراهية دون الحظر	135	-81367008326504666	432	836.5	341	440	98.18181610107422	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	67	174	319	868	1472	300	----------------ابيه عن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مروان ابن م-سلم عن محمد بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال كانت الانصار تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة جاءا فتاذي الناس بارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة 6 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن درست عن ابراهيم ابن عبد-الحميد عن ابي عبدالحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي فقال لا تعودي فانه يورث البرص قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لا- الحظر	6421	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0135	true	-8984531072556308259	1	91	4	435	1519	300	الله عن حمزة بن يعلي عن محمد بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس فاما ما رواه محمد بن علي---------- بن محبوب عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي العبيدي عن درست عن ابراهيم -بن عبد الحميد عن ابي ال---حسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها1في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي -قال لا تعودي فانه يورث البرص ف---------------------------محمول علي ضرب من الكراهية دون الحظر	135	-81367008326504666	269	466.5	213	697	38.59397506713867	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4911	false	1668382615905465664	117	147	556	696	1398	300	ابواب حكم الابار 17 باب البءر يقع فيها ما يغير احد اوصاف الماء اما اللون او الطعم او الراءحة 80 1------------ اخبرني الشيخ ابو عبد الله عن احمد بن محمد	4911	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0136	true	-8085482733144676966	269	300	1450	1598	1598	300	ابواب حكم الابار--- باب البءر يقع فيها ما يغير احد اوصاف الماء اما اللون او الطعم او الراءحة الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ ابو عبد الله عن احمد بن محمد-	136	-81367008326504666	132	240.0	105	152	86.84210205078125	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4911	false	1668382615905465664	147	291	696	1360	1398	300	عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعيدت الصلاة ونزحت البءر 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن -------------------------------------------------------------------------------------------	4911	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0137	true	-8407037719814414150	0	141	0	674	1461	300	عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما يقع1في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل2الثوب واعيدت الصلاة ونزحت البءر-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد---------3 عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي ول---ا يعلم4ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه -قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه السند في الاول ليس فيه ارتياب------------------------------------------------------------------ علي ما قدمناه في احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد وفي التهذيب رواه عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن	137	-81367008326504666	546	1014.5	430	755	72.31787872314453	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	0	98	0	469	1439	300	بن سعيد عن حماد عن معاوية-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد- الصلاة ونزحت البءر 2------------------------------------------------------------- سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد-الله ابن الصلت عن عبد-الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه 3 احمد بن محمد عن------------ علي ب--------------------------ن الحكم عن ابان بن عثمان عن ----------------------------------	6313	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0137	true	-8407037719814414150	13	138	58	661	1461	300	بن سعيد عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما يقع1في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل2الثوب واعيدت الصلاة ونزحت البءر واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد3 عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله ب-ن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي ول---ا يعلم4ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه -قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه السند في الاول ليس فيه ارتياب علي ما قدمناه في احمد بن محمد بن الحس--------ن بن الوليد وفي التهذيب رواه عن احمد بن محمد عن	137	-81367008326504666	421	722.0	334	616	68.34415435791016	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4912	false	1739202938760956478	0	117	0	530	1418	300	عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا منها اتعاد الصلاة فقال لا 83 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر فقال اذا خرجت فلا باس وان تفسخت فسبع دلاء قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعد ما يتوضا منها ايعيد وضوءه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد استعمل اهل الدار بها ورشوا 5 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله ---عن احمد بن محمد عن علي بن -	4912	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0140	true	-8851233056005820648	73	186	343	866	1415	300	عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا منها اتعاد الصلاة -قال لا----- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر -قال اذا خرجت فلا باس وان تفسخت فسبع دلاء قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعد ما يتوضا منها ايعيد وضوءه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد استعمل اهل الدار2----ورشوا السند في الاول لا يخلو من خلل والصواب عن احمد بن محمد عن ابيه عن	140	-81367008326504666	482	909.0	376	534	90.26216888427734	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	86	192	420	907	1439	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا منها ايعاد الوضوء فقال لا 4------------------------------------------------------------ سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينه قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر فقال اذا خرجت فلا باس وان تفسخت فسبع دلاء قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعد-ما يتوضا منها ايعيد وضوء ه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد استقي- اهل الدار منها ورشوا 5--------------------------------------- احمد بن محمد عن علي بن -	6313	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0140	true	-8851233056005820648	58	186	281	866	1415	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا منها اتعاد الصلاة -قال لا واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر -قال اذا خرجت فلا باس وان تفسخت فسبع دلاء قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعد ما يتوضا منها ايعيد وضوء-ه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد استعمل اهل الدار2-----ورشوا السند في الاول لا يخلو من خلل والصواب عن احمد بن محمد عن ابيه عن	140	-81367008326504666	462	817.0	361	593	77.908935546875	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4912	false	1739202938760956478	103	157	471	729	1418	300	وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا	4912	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0141	true	418974097150503364	246	300	1252	1509	1509	300	وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا-	141	-81367008326504666	257	509.0	204	258	99.6124038696289	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	186	231	884	1105	1439	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا	6313	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0141	true	418974097150503364	254	300	1288	1509	1509	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا-	141	-81367008326504666	220	430.0	176	222	99.0990982055664	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	104	152	459	678	1377	300	احمد بن محمد بن ابي نص-ر عن عبد الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به ويغسل منه الثياب ويعجن به ثم يعلم انه كان فيها ميت قال فقال لا باس ولا يغسل منه الثوب ولا تعاد منه الصلاة باب	1076	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0142	true	8383944022321428150	2	48	7	214	1483	300	احمد بن محمد بن ابي نصير عن عبد الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به و-غسل منه الثياب و-عجن به ثم -علم انه كان فيه- ميت -----قال لا باس ولا يغسل---- الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال	142	-81367008326504666	204	368.5	158	220	92.7272720336914	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4912	false	1739202938760956478	157	300	729	1418	1418	300	باس به 6 احمد بن محمد بن ابي نص-ر عن عبد الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال الشيخ محمد بن الحسن رحمه الله ما يتضمن هذه الاخبار من اسقاط الاعادة في الوضوء والصلاة عمن استعمل هذه المياه لا يدل علي ان النزح غير واجب مع عدم التغير لانه لا يمتنع ان يكون مقدار النزح في كل شء يقع فيه واجبا وان كان متي استعمله لم يلزمه اعادة الوضوء والصلاة لان الاعادة فرض ثان فليس لاحد ان يجعل ذلك دليلا علي ان المراد بمقادير النزح ضرب من الاستحباب علي ان الذي ينبغي ان يعمل عليه هو انه اذا استعمل هذه المياه قبل العلم بحصول النجاسة فيها فانه لا يلزم- اعادة الوضوء والصلاة-	4912	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0142	true	8383944022321428150	0	139	0	673	1483	300	باس به-- احمد بن محمد بن ابي نصير عن عبد الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيه- ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال------ محمد بن الحسن---------- ما يتضمن هذه الاخبار من اسقاط الاعادة في الوضوء والصلاة عمن استعمل هذه المياه لا يدل علي ان النزح غير واجب مع عدم التغير لانه لا يمتنع ان يكون مقدار النزح في كل شء يقع فيه واجبا وان كان متي استعمله لم يلزمه اعادة الوضوء والصلاة لان الاعادة فرض ثان فليس لاحد ان يجعل ذلك دليلا علي ان المراد بمقادير النزح ضرب من الاستحباب علي ان الذي ينبغي ان يعمل عليه هو انه اذا استعمل هذه المياه قبل العلم بحصول النجاسة فيها فانه لا يلزمه اعادة الوضوء والصلاة	142	-81367008326504666	670	1297.5	532	692	96.82080841064453	133	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	56	100	260	464	1412	300	احمد بن محمد بن ابي نص-ر عن عبد-الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام بءر يستقي منها و-توضء به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال	6314	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0142	true	8383944022321428150	2	48	7	214	1483	300	احمد بن محمد بن ابي نصير عن عبد الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيه- ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال	142	-81367008326504666	202	378.0	158	208	97.11538696289062	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	false	-5612692573158752965	137	240	678	1162	1443	300	ذلك 26 وسال--------- عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا--------------- واغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة منسلخة- فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد-ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	3737	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	59	164	306	793	1445	300	ذلك ما رواه اسحاق بن عمار عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل من-------------ه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	144	-81367008326504666	443	822.5	346	515	86.01941680908203	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	9	116	54	552	1441	300	والذي يدل علي ذلك 7 ما رواه اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متفسخة- فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط فيه ثم قال لعله--- يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	4913	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	56	164	292	793	1445	300	والذي يدل علي ذلك --ما رواه اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	144	-81367008326504666	494	964.5	388	503	98.21073913574219	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	71	176	319	815	1401	300	عمار بن موسي الساباطي ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة- فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها 42 ورو------------------------------ي اسحاق بن عمار	6462	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	64	174	327	845	1445	300	عمار عن ابي عبد -------------الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها السند غير مذكور في المشيخة الطريق الي اسحاق بن عمار	144	-81367008326504666	463	880.0	363	532	87.03007507324219	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	117	149	554	704	1441	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا ينجسه شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب	4913	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0145	true	-7727886813759055867	269	300	1366	1515	1515	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده1شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب-	145	-81367008326504666	145	281.0	115	150	96.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	149	214	704	1008	1441	300	طعمه لان له مادة فالمعني في هذا الخبر انه لا يفسده شء افسادا لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا ما يغيره فاما ما لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما بيناه في كتاب تهذيب الاحكام 88 9 فاما ما رواه-------------------------------------- احمد بن محمد عن----------------------- ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4913	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0146	true	-3690629057682552999	0	71	0	351	1547	300	طعمه لان له مادة فالمعني في هذا الخبر انه لا يفسده شء افسادا لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا ما يغيره فاما ما لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما بيناه في2-----تهذيب الاحكام السند ليس فيه ارتياب بعد ما قدمناه من ان طريق الشيخ الي احمد بن محمد معتبر ومحمد بن اسماعيل هو ابن بزيع الثقة الجليل المتن لا يخلو قو---------له عليه السلام ماء	146	-81367008326504666	237	407.0	185	365	64.93150329589844	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6454	false	-1908230637070454041	240	272	1154	1305	1432	300	في هذا الخبر انه لا يفسده شء -------لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا اذا تغير- فاما اذا لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما بيناه	6454	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0146	true	-3690629057682552999	5	38	25	182	1547	300	في هذا الخبر انه لا يفسده شء افسادا لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا -ما يغيره فاما م-ا لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما بيناه	146	-81367008326504666	146	266.0	114	159	91.82389831542969	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	227	267	1004	1191	1331	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ون--------------------------صف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	1072	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0147	true	3552008026432424954	241	285	1246	1459	1538	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي1كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف طولها في ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	147	-81367008326504666	186	368.0	147	213	87.32394409179688	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	193	257	913	1226	1441	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف طولها في ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها فيحتمل هذا الخبر وجهين احدهما ان يكون المراد بالركي المصنع الذي لا يكون له مادة بالنبع	4913	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0147	true	3552008026432424954	238	300	1233	1538	1538	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي1كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف طولها في ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها فيحتمل هذا الخبر وجهين احدهما ان ي-------راد بالركي المصنع الذي لا يكون له مادة بالنبع-	147	-81367008326504666	304	594.0	243	313	97.12460327148438	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6454	false	-1908230637070454041	0	33	0	160	1432	300	عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ون--------------------------صف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	6454	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0147	true	3552008026432424954	247	285	1272	1459	1538	300	عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي1كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف طولها في ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	147	-81367008326504666	159	309.0	127	187	85.02674102783203	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	257	300	1226	1441	1441	300	دون الابار التي لها مادة به فان ذلك هو الذي يراعي فيه الاعتبار بالكر علي ما بيناه والثاني ان يكون ذلك قد ورد---- مورد التقية لان من الفقهاء من يسوي بين الابار والغدران في قلتها وكثرتها فيجوز ان يكون الخبر ورد موافقا لهم-	4913	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0148	true	8826009457544681303	0	42	0	212	1517	300	دون الابار التي لها مادة--- فان ذلك هو الذي يراعي فيه الاعتبار بالكر علي ما بيناه والثاني ان يكون---- قد ورد ذلك مورد التقية لان من الفقهاء من -سوي بين الابار والغدران في قلتها وكثرتها فيجوز ان يكون الخبر ورد موافقا لهم	148	-81367008326504666	207	385.0	167	220	94.09091186523438	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	3	143	15	647	1353	300	ان الحسن بن صالح راوي هذا الحديث زيدي بتري متروك الحديث فيما يختص به 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب بول الصبي يقع في البءر 89 1------------ اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد ابن يحيي--- محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينزح منه- سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت فيها فارة او نحوها 1 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر فقال دلو واحد قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا فلا ينافي الخبر الاول لانه يجوز ان يحمل علي بول صبي لم ياكل الطعام	4914	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0149	true	4848750949079525425	0	180	0	871	1481	300	ان الحسن بن صالح-------------------------- متروك الحديث فيما يختص به ان اراد انه مختص بهذا الحديث فنقله في الكتاب غير ظاهر الوجه الا ان يكون لمجرد بيان رده كما يذكره في غيره من الاخبار وما ذكر من الحمل علي التقية ربما لا توافقه المساحة المذكورة في الرواية والعامة وان قالوا بالكر في البءر الا ان المساحة المذكورة كانهم لم يعتبروها والشيخ اعلم بذلك باب بول الصبي يقع في البءر الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد -بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور1--------قال حدثني عدة-----------2عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت3-----فارة او نحوها-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم4يقع في البءر فقال دلو واحد قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا فلا ينافي الخبر الاول لانه يجوز ان يحمل علي بول صبي لم ياكل الطعام	149	-81367008326504666	569	1047.0	445	924	61.58008575439453	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	144	226	650	1026	1353	300	باب البءر يقع فيها البعير او الحمار و--ما اشبههما او يصب فيها الخمر 1--------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو ابن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	4914	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0151	true	6419234872510421413	160	242	794	1176	1459	300	باب البءر يقع فيها البعير او الحمار او ما اشبههما او يصب فيها الخمر الحديث قال اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو -بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء4----حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	151	-81367008326504666	368	707.0	288	387	95.09043884277344	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	11	81	48	361	1442	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	6315	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0151	true	6419234872510421413	178	242	887	1176	1459	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد-------- عن ابيه------------- عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء4----حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	151	-81367008326504666	286	542.0	223	314	91.08280181884766	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1075	false	-2603941313185113357	127	197	569	881	1359	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاءا وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فان مات فيها بعير او صب فيها خمر فل----------------------------ينزح 8 محمد بن يحيي عن العمر كي بن علي عن ع-----لي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال	1075	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	130	201	669	992	1444	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء -وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين--------- بن سعيد عن النضر---------- عن عبد الله بن سنان عن ابي- عبد ال-له عليه السلام قال	153	-81367008326504666	273	491.5	209	345	79.13043212890625	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	227	300	1028	1353	1353	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله 3 وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن-	4914	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	123	195	639	963	1444	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله-- وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن	153	-81367008326504666	323	635.5	252	326	99.07975769042969	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	0	105	0	481	1399	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء فان مات فيها ثور او صب فيها خمر نزح الماء كله فما تضمن هذان الخبران من وجوب نزح الماء كله عند وقوع البعير هو الذي اعمل عليه وبه افتي ولا ينافي ذلك الخبر الاول من قوله كر من ماء عند سءال الساءل عن الحمار والجمل لانه لا يمتنع ان يكون عليه السلام اجاب بما يختص حكم الحمار وعول في حكم الجمل علي ما سمع منه من وجوب نزح الماء كله فاما الخمر فانه ينزح ماء البءر كله- اذا وقع فيها شء منه علي ما تضمن	4915	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	195	300	963	1444	1444	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء وان مات فيها ثور او صب فيها خمر نزح الماء كله فما تضمن هذان الخبران من وجوب نزح الماء كله عند وقوع البعير هو الذي اعمل عليه وبه افتي ولا ينافي ذلك الخبر الاول من قوله كر من ماء عند سءال الساءل عن الحمار والجمل لانه لا يمتنع ان يكون عليه السلام اجاب بما يختص حكم الحمار وعول في حكم الجمل علي ما سمع منه من وجوب نزح الماء كله فاما الخمر فانه ينزح ماء البءر كلها اذا وقع فيها شء منه علي ما تضمن-	153	-81367008326504666	479	947.0	375	482	99.37759399414062	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6319	false	4221214320818709434	169	287	816	1357	1416	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء قال فان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء فان مات فيها ثور او نحوه او صب فيها خمر نزح الماء كله	6319	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	126	226	652	1099	1444	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء و----ان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين ------------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن النضر-------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء وان مات فيها ث--------ور او صب فيها خمر نزح الماء كله	153	-81367008326504666	422	782.5	329	545	77.43119049072266	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	106	181	489	825	1399	300	ويءيد ذلك ايضا 4 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في البءر يبول فيها الصبي او يصب فيها بول او خمر فقال ينزح الماء كله فما تضمن هذا الخبر من ذكر البول مع الخمر محمول علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء لانه اذا لم يتغير فان له قدرا بعينه ينزح علي ما نبينه فيما بعد	4915	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0157	true	-455641754877696550	215	288	1117	1445	1505	300	ويءيد ذلك------- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في البءر يبول فيها الصبي او يصب فيها بول او خمر -قال ينزح الماء كله فما تضمن هذا الخبر من ذكر البول مع الخمر محمول علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء لانه اذا لم يتغير فان له قدرا بعينه ينزح علي ما نبينه فيما بعد	157	-81367008326504666	328	643.0	255	336	97.61904907226562	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	182	300	827	1399	1399	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم--- او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا 6 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن نوح -بن شعيب الخراساني عن بشير عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا فان غلبت الريح نزحت حتي تطيب فان هذين الخبرين غير معمول عليهما لانهما من اخبار احاد لا يعارض بهما الاخبار التي قدمناها ولان النجاسة معلومة بحصول الخمر فيها وليس نعلم يقينا طهارتها-	4915	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0159	true	9052779434388026824	69	184	376	950	1565	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة من1دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا-- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن نوح ابن شعيب الخراساني عن بشير عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه2عشرون دلوا فان غلب- الريح نزحت حتي تطيب فان هذين الخبرين غير معمول عليهما لانهما من اخبار احاد لا يعارض بهما الاخبار التي قدمناها ولان النجاسة معلومة بحصول الخمر فيها وليس يعلم3يقينا طهارتها	159	-81367008326504666	564	1102.5	450	577	97.74696350097656	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	0	44	0	230	1437	300	الا بنزح جميع ماء البءر فينبغي ان يكون العمل عليه ويحتمل ان يكون الخبر مختصا بحكم البول لان بول الرجل يوجب نزح اربعين دلوا علي ما بيناه في -----تهذيب الاحكام وكذلك حكم الدم والميتة ولحم الخنزير فيكون اضافة الخمر الي ذلك وهما من الراوي	4916	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0159	true	9052779434388026824	184	227	950	1185	1565	300	الا بنزح جميع ماء البءر فينبغي ان يكون العمل عليه ويحتمل ان يكون الخبر مختصا بحكم البول لان بول الرجل يوجب نزح اربعين دلوا علي ما بيناه في كتاب4تهذيب الاحكام5وكذلك حكم الدم والميتة ولحم الخنزير فيكون اضافة الخمر الي ذلك وهما من الراوي	159	-81367008326504666	229	450.0	186	235	97.44680786132812	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	263	300	1249	1413	1413	300	في الخبر الاول مشروح 3---- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة ---دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال-	4923	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0159	true	9052779434388026824	63	101	349	521	1565	300	في المقام الحديث 5 و6 قوله فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة من1دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال	159	-81367008326504666	147	270.0	114	172	85.46511840820312	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	44	170	230	830	1437	300	20 باب البءر يقع فيها الكلب والخنزير وما اشبههما 97 1------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن الق-سم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركت قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منه نزحت منها ثل-ثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن	4916	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0161	true	7853147851906389728	173	300	880	1489	1489	300	20 باب البءر يقع فيها الكلب والخنزير وما اشبههما الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركت قبل ان ينتن نزحت منه- سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منه نزحت منه- ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن-	161	-81367008326504666	591	1138.5	468	614	96.25407409667969	117	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	0	48	0	215	1423	300	بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء 4 وعنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت------------------------ه عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء	4919	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0161	true	7853147851906389728	204	281	1030	1399	1489	300	بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركت- قبل ان ينتن نزحت منه- سبع دلاء	161	-81367008326504666	205	338.5	159	371	55.256065368652344	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4922	false	6294579593994281043	144	229	741	1128	1509	300	وما اشبهها تموت في البءر 1-- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحي-----------------------------------------------------------------ي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عما-------ر عن ابي عبد الله عليه السلام عن	4922	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0161	true	7853147851906389728	180	265	917	1327	1489	300	وما اشبههما الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيس--------------------------------------------------ي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	161	-81367008326504666	280	480.0	218	461	60.737525939941406	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	116	268	517	1272	1442	300	اشبههما نزح منها سبع دلاءيدل علي ذلك 11 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبههقوله عليه السلام والكلب وشبهه يريد به في قدر جسمه وهذا يدخل فيه الشاة والغزال والثعلب والخنزير وكلما ذكر ويدل عليه ايضا 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بالاسناد المتقدم عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وان كان- سنور -او اكبر منه نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن	6315	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0161	true	7853147851906389728	181	300	921	1489	1489	300	اشبههما الحديث 1 و2 قول------------------ه اخبرني--- الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب و-----------------------------شبهه وبهذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسناد-------- عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركت- قبل ان ينتن نزحت منه- سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منه نزحت منه -ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن-	161	-81367008326504666	540	972.5	429	759	71.14624786376953	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	180	224	876	1092	1437	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من	4916	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0162	true	-3777377536388882474	256	300	1340	1555	1555	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من-	162	-81367008326504666	215	425.0	172	216	99.53704071044922	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	100	143	507	720	1466	300	ما رواه 13 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد-الله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من	6316	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0162	true	-3777377536388882474	257	300	1345	1555	1555	300	ما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من-	162	-81367008326504666	209	402.0	168	214	97.6635513305664	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	224	300	1092	1437	1437	300	البءر دلاء ثم اشرب منه وتوضا 4 وعنه عن الق-سم عن ابان عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابو عبد الله عليه السلام في البءر تقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا 5 وروي سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام قال-	4916	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0163	true	-6429839936878940321	0	72	0	341	1495	300	البءر دلاء ثم اشرب1----وتوضا-- وعنه عن القاسم عن ابان عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابو عبد الله عليه السلام في البءر تقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا-- وروي سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال	163	-81367008326504666	336	638.0	265	349	96.27507019042969	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4917	false	-6732904803856934307	0	137	0	693	1469	300	سالته عن البءر يقع فيها الحمامة و--الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان-شاء الله تعالي فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين اما ان يكون عليه السلام اجاب عن حكم بعض ما تضمنه السءال من الفارة والطير وعول في حكم الباقي علي المعروف من مذهبه او غيره من الاخبار التي شاعت عنهم عليهم السلام والثاني ان لا يكون في ذلك تناف لان قوله تنزح منها دلاء فانه جمع الكثرة وهو ما زاد علي العشرة ولا يمتنع ان يكون المراد به اربعين دلوا حسب ما تضمنته الاخبار الاولة ولو كان المراد بها دون العشرة لكان جمعه ياتي علي افعله دون فعال علي انه قد حصل العلم بحصول النجاسة وبنزح اربعين دلوا يزول حكم النجاسة ايضا وذلك معلوم وما دون ذلك طريقة اخبار الاحاد فينبغي ان يكون العمل علي ما	4917	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0163	true	-6429839936878940321	72	203	341	1008	1495	300	سالته عن البءر يقع فيها الحمامة او2الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزءك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله------ فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين اما ان يكون3------------اجاب عن حكم بعض ما تضمنه السءال من الفارة والطير وعول في حكم الباقي علي المعروف من مذهبه او غيره من الاخبار التي شاعت عنهم عليهم السلام والثاني ان لا يكون في ذلك تناف لان قوله----- منها دلاء4-----جمع الكثرة وهو ما زاد علي العشرة ولا يمتنع ان يكون المراد به اربعين دلوا حسب ما تضمنته الاخبار الاولة ولو كان المراد بها دون العشر- لكان جمعه ياتي علي افعلة دون فعال علي انه قد حصل العلم بحصول النجاسة وبنزح اربعين دلوا يزول حكم النجاسة ايضا وذلك معلوم وما دون ذلك طريقة اخبار الاحاد فينبغي ان يكون العمل علي ما	163	-81367008326504666	659	1265.5	529	696	94.68390655517578	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	243	300	1197	1466	1466	300	عن القاسم عن ابان عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام في البءر يقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا 17 وروي سعد بن عبدال-له عن ايوب عن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن-	6316	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0163	true	-6429839936878940321	5	64	30	300	1495	300	عن القاسم عن ابان عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابو عبد الله عليه السلام في البءر تقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا--- وروي سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن	163	-81367008326504666	260	500.0	205	273	95.23809814453125	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	0	34	0	166	1453	300	ابي الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن البءر تقع فيها الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله	6317	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0163	true	-6429839936878940321	64	97	300	468	1495	300	ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البءر يقع فيها الحمامة او2الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزءك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله	163	-81367008326504666	163	317.5	130	168	97.02381134033203	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	254	298	1196	1407	1413	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج عن ابي اسامة- عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة------- والطير والكلب قال ما لم يتفسخ او يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	1074	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0165	true	-7896626604438773169	59	100	303	518	1501	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ابي اسامة1 عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والكلب والطير فقال اذ-----ا لم ينفسخ2او3يتغير طعم الماء فيكفيك4خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	165	-81367008326504666	190	348.5	151	220	86.36363983154297	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4917	false	-6732904803856934307	126	300	638	1469	1469	300	دون ذلك طريقة اخبار الاحاد فينبغي ان يكون العمل علي ما قلنا 6----- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والكلب والطير -قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح فهذا الخبر ايضا يحتمل وجهين احدهما هو الذي ذكرناه في الاخبار الاولة وهو ان يكون اجاب عن حكم الدجاجة والطير والثاني ان نحمله علي انه اذا وقع فيها الكلب وخرج منها حيا فانه ينزح منها هذا المقدار الي سبع دلاء وليس في الخبر انه مات فيها والذي يدل علي ذلك ما 7 اخبرنا به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم-	4917	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0165	true	-7896626604438773169	42	206	216	1026	1501	300	دون ذلك طريقة اخبار الاحاد خروج عن التاويل فليتامل الحديث 6 و7 قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ابي اسامة1 عن ا----------بي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والكلب والطير فقال -اذا لم ينفسخ2او3---يتغير طعم الماء فيكفيك4خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح فهذا الخبر ايضا يحتمل وجهين احدهما هو الذي ذكرناه في الاخبار الاولة وهو ان يكون اجاب عن حكم الدجاجة والطير والثاني ان نحمله علي -ما اذا وقع فيها الكلب وخرج منها حيا فانه ينزح منها هذا المقدار الي سبع دلاء وليس في الخبر انه مات فيها والذي يدل علي ذلك ما-- اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد -بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة5 -----------قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم	165	-81367008326504666	758	1428.0	603	839	90.34564971923828	142	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	0	37	0	178	1418	300	اخرج منها حيا نزح منها سبع دلاء قوله عليه السلام اذا مات الكلب في البءر ------نزحت محمول علي انه يتغير معه احد اوصاف الماء فان ذلك يوجب نزح جميعه واذا لم يتغير كان الحكم فيه ما قدمناه	4918	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0165	true	-7896626604438773169	206	240	1026	1199	1501	300	اخرج6-----حيا نزح منها سبع دلاء قوله عليه السلام اذا مات------ في البءر الكلب7نزحت محمول علي انه يتغير معه احد اوصاف الماء فان ذلك يوجب نزح جميعه واذا لم يتغير كان الحكم فيه ما قدمناه	165	-81367008326504666	166	309.0	132	184	90.21739196777344	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	199	241	982	1189	1466	300	عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج عن ابي اسامة- عن ابي عبد-الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة------- والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	6316	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0165	true	-7896626604438773169	61	100	311	518	1501	300	عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ابي اسامة1 عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والكلب والطير فقال -------اذا لم ينفسخ2او3---يتغير طعم الماء فيكفيك4خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	165	-81367008326504666	188	339.5	152	217	86.63594818115234	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6459	false	-5305308724301077942	220	264	1076	1288	1456	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس--------- عن عبد-الله عن ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع دلاء	6459	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0165	true	-7896626604438773169	166	211	835	1053	1501	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة5 قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج6-----حيا نزح منها سبع دلاء	165	-81367008326504666	199	364.0	158	223	89.2376708984375	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	38	121	180	557	1418	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزح كلها فالوجه في هذا الخبر وفي حديث ابي مريم من قوله اذا مات الكلب في البءر نزحت ان نحملها علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء من اللون و--الطعم و--الراءحة فاما مع عدم ذلك فالحكم ما ذكرناه	4918	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0166	true	-1133970321295220498	77	159	409	790	1497	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزح1كلها فالوجه في هذا الخبر وفي حديث ابي مريم من قوله اذا مات الكلب في البءر نزحت ان نحملها علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء من اللون او2الطعم او3الراءحة واما مع عدم ذلك فالحكم ما ذكرناه	166	-81367008326504666	373	731.0	291	381	97.90026092529297	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	122	224	559	1064	1418	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة فلا ينافي ما قدمناه لان هذا الخبر شاذ وما قدمناه مطابق للاخبار كلها ولانا اذا عملنا علي تلك الاخبار نكون قد عملنا علي هذه الاخبار لانها داخلة فيها وان عملنا علي هذا الخبر احتجنا ان نسقط -تلك جملة ولان العلم يحصل بزوال النجاسة مع العمل بتلك الاخبار ولا يحصل مع العمل بهذا الخبر	4918	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0167	true	-6027942002073259174	117	217	617	1122	1532	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر -نزح1منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة فلا ينافي ما قدمناه لان هذا الخبر شاذ وما قدمناه مطابق للاخبار كلها ولانا اذا عملنا علي تلك الاخبار نكون قد عملنا علي هذه الاخبار لانها داخلة2فيها وان عملنا علي هذا الخبر احتجنا ان تسقط3 تلك جملة ولان العلم يحصل بزوال النجاسة مع العمل بتلك الاخبار ولا يحصل مع العمل بهذا الخبر	167	-81367008326504666	500	989.0	401	506	98.8142318725586	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4922	false	6294579593994281043	201	277	1005	1378	1509	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول في الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة فالوجه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الخبر ان نحمله علي الجواز والاول علي الفضل والاستحباب ويكون العمل علي الاول اولي لانا متي عملنا علي الخبر	4922	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0167	true	-6027942002073259174	117	197	617	1016	1532	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث -بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن-------------------- ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول--- الدجاجة ومثلها تموت في البءر -نزح1منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة فلا ينافي ما قدمناه لان هذا الخبر شاذ وما قدمناه مطابق للاخبار كلها ولانا اذا عملنا علي تلك الاخبار نكون قد عملنا علي هذه الاخبار لانها داخلة2فيها وان عملنا علي هذا الخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------	167	-81367008326504666	233	405.5	183	524	44.46564865112305	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	150	196	753	969	1466	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسح-ق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	6316	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0167	true	-6027942002073259174	120	165	630	845	1532	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحس-ن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر -نزح1منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	167	-81367008326504666	212	407.0	167	217	97.69585418701172	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	223	295	1058	1397	1418	300	الخبر 21 باب البءر يقع فيها الفارة والوزغة والسام ابرص 106 1---------- اخبرني الشيخ ابو عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثل-ث دلاء 2 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	4918	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0168	true	3968906572864488203	79	152	438	785	1531	300	الخطب 21 باب البءر يقع فيها الفارة والوزغة والسام ابرص الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ ابو عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء-- وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	168	-81367008326504666	329	627.5	259	350	94.0	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	0	29	0	128	1423	300	بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء 4 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة	4919	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0168	true	3968906572864488203	273	300	1410	1531	1531	300	بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع1------ وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة-	168	-81367008326504666	120	226.5	94	128	93.75	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	110	176	533	849	1453	300	اخبرني الشيخ ا---يده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد --بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا الحديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله	6317	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0168	true	3968906572864488203	93	152	509	785	1531	300	اخبرني الشيخ ابو عبد الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن-------- بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء وعنه-------------------------------- عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	168	-81367008326504666	253	441.5	198	323	78.32817077636719	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	78	149	366	700	1430	300	اخبرني الشيخ ا---يده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 38 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن -علي بن الحكم عن اب----ان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	6323	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0168	true	3968906572864488203	93	151	509	780	1531	300	اخبرني الشيخ ابو عبد الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث -------------------------------------------دلاء وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن -----------------------ابي عبد الله عليه السلام	168	-81367008326504666	247	424.0	193	344	71.80232238769531	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	29	138	128	650	1423	300	قال سالته عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الفارة اذا كانت قد تفسخت فانه ينزح منها سبع دلاء والخبران الاولان نحملهما علي انها اخرجت قبل ان تتفسخ والذي يدل علي هذا التفصيل 5 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاء فجاء هذا الخبر مفسرا للاخبار كلها	4919	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0169	true	8184517881238930108	0	105	0	510	1523	300	قال سالته عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منه- سبع دلاء فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الفارة اذا كانت قد تفسخت فانه ينزح منها سبع دلاء والخبران الاولان نحملهما علي انها اخرجت قبل ان تنفسخ والذي يدل علي هذا التفصيل-- ما اخبرني به الشيخ---------2 عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت3فانزح منها سبع دلاء فجاء هذا الخبر مفسرا للاخبار كلها	169	-81367008326504666	507	991.5	402	522	97.12643432617188	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	26	132	128	657	1503	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وانما حملنا هذين الخبرين عل-----------ي ان المراد بهما اذا--- تفسخت الفارة لءلا تتناقض الاخبار ولا نكون دافعين لما رويناه مما يتضمن ثلاث دلاء وقد جاء حديث اخر دال---ا علي ما ذهبنا اليه 22------------------------------------ اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد-الملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاء-فكان هذا الحديث مفسرا	6318	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0169	true	8184517881238930108	0	103	0	497	1523	300	قال سالته -----------------------عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منه- سبع دلاء فالوجه في-- هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الفارة اذا كانت قد تفسخت --فانه ينزح منها سبع------------------------------------------------ دلاء والخبران الاولان نحملهما علي انها اخرجت قبل ان تنفسخ والذي يدل علي هذا التفصيل ما اخبرني به الشيخ---------------2 عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت3فانزح منها سبع دلاء فجاء هذا الخبر- مفسرا	169	-81367008326504666	358	571.5	278	589	60.780982971191406	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	139	224	652	1060	1423	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسن- عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا واذا انتفخت فيه وانتنت نزح الماء كله فالوجه فيما تضمن هذا الخبر من الامر بنزح اربعين دلوا اذا لم تنتن فمحمول علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب لان الوجوب في هذا المقدار لم يعتبره احد من اصحابنا -7 فاما ما رواه احمد بن	4919	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0170	true	8265054082339131585	22	106	130	538	1500	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسن1 عن عبد الرحمن -بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا فاذا انتفخت فيه وانتنت نزح الماء كله فالوجه فيما تضمن هذا الخبر من الامر بنزح اربعين دلوا اذا لم تنتن -محمول علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب لان الوجوب في هذا المقدار لم يعتبره احد من اصحابنا السند الظاهر ان محمد بن	170	-81367008326504666	394	756.0	312	410	96.09756469726562	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	219	294	1039	1393	1423	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرج- فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه ----فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء فاول ما في	4919	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0170	true	8265054082339131585	226	300	1145	1500	1500	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فار--ة4فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه قال5فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء -قال صبه في الاناء فصبه في الاناء فاول ما في-	170	-81367008326504666	348	667.0	275	359	96.9359359741211	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	196	266	981	1337	1503	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد-الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ارقه قال فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ارقه قال فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء-فاول ما في	6318	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0170	true	8265054082339131585	226	300	1145	1500	1500	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فار--ة4فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه---- فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه قال5فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء -قال صبه في الاناء فصبه في الاناء فاول ما في-	170	-81367008326504666	345	630.0	279	363	95.04132080078125	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	135	190	679	950	1503	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد-الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا وان- انتفخت فيه و-نتنت نزح الماء كلهفقوله ------------------------------------------------اذا لم تنتن نزح اربعين دلوا محمول علي------- الاستحباب	6318	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0170	true	8265054082339131585	22	88	130	444	1500	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسن1 عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا فاذا انتفخت فيه وانتنت نزح الماء كله فالوجه فيما تضمن هذا الخبر من الامر بنزح اربعين دلوا اذا لم تنتن---------------- محمول علي ضرب من الاستحباب	170	-81367008326504666	246	431.0	195	330	74.54545593261719	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	252	300	1183	1409	1409	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن -بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق----- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك-	4905	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	224	271	1115	1341	1488	300	محمد بن احمد2------- عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن ابن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق شعر3 عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك	171	-81367008326504666	218	410.0	173	233	93.5622329711914	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4906	false	-7011562125437315092	0	25	0	125	1393	300	الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلث مرات وقليله وكثيرة بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	4906	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	271	295	1341	1463	1488	300	الماء ويتوضا منه قال يسكب ثلا---ث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	171	-81367008326504666	118	227.5	94	125	94.4000015258789	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	0	211	0	1025	1428	300	وهو علي بن حديد وهذا يضعف الاحتجاج بخبره ويحتمل مع تسليمه ان يكون المراد بالبءر المصنع الذي فيه من الماء ما يزيد مقداره علي الكر فلا يجب نزح شء منه وذلك هو المعتاد في طريق مكة مع انه ليس في الخبر انه توضا بذلك الماء بل قال لغلامه صبه في الاناء وليس في ذلك دليل علي جواز استعمال ما هذا حكمه في الوضوء ويجوز ان يكون انما امره بالصب في الاناء لاحتياجهم اليه لسقي الدواب والابل او للشرب عند الضرورة الداعية اليه وذلك سايغ ويحتمل ايضا ان تكون الفارتان خرجتا حيتين واذا كان كذلك جاز استعمال ما بقي من ال----------------------ماء علي ما تقدم فيما مضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويزيده بيانا 8 ما اخبرني به الشيخ ابو عبد الله رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن -بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق----- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وهذا الخبر قد تكلمنا عليه	4920	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	6	300	31	1488	1488	300	وهو علي بن حديد وهذا يضعف الاحتجاج بخبره ويحتمل مع تسليمه ان يكون المراد بالبءر المصنع الذي فيه من الماء ما يزيد مقداره علي الكر فلا يجب نزح شء منه وذلك هو المعتاد في طريق مكة مع انه ليس في الخبر انه توضا بذلك الماء بل قال لغلامه صب-1في الاناء وليس في ذلك دليل علي جواز استعمال ما هذا حكمه في الوضوء ويجوز ان يكون انما امره بالصب في الاناء لاحتياجهم اليه لسقي الدواب والابل --والشرب2عند الضرورة الداعية اليه وذلك ساءغ ويحتمل ايضا ان تكون الفارتان خرجتا حيتين واذا كان كذلك جاز استعمال ما بقي من الماء لان ذلك لا ينجس الماء علي ما تقدم فيما مضي السند ما ذكره الشيخ فيه فيه كفاية المتن علي القول بعدم انفعال البءر لا حاجة الي تكلف القول الا من حيث ان المستحب يبعد تركه من الامام عليه السلام وقد يقال ان ترك النزح للضرورة او لقيام الاحتمال في الفارة كما لا يخفي واما علي القول بالانفعال فالحمل علي البءر غير النابع له وجه وجيه وبقية الوجوه في غاية التكلف ولا يذهب عليك ان الشيخ خالف ما ذكره في اول الكتاب من انه لا يرد الحديث من جهة السند الا بعد انتفاء التاويل الحديث قال ويزيده بيانا-- ما اخبرني به الشيخ ابو عبد الله1 عن ---------ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد-------2 عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن ابن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق شعر3 عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وهذا الخبر قد تكلمنا عليه-	171	-81367008326504666	992	1917.0	792	1479	67.07234954833984	192	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4987	false	2844967928530792294	130	161	609	754	1414	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن -بن موسي الخشاب------ عن يزيد بن اسحاق عن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من	4987	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	227	258	1129	1277	1488	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن ابن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق شعر3---- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	171	-81367008326504666	131	233.0	101	152	86.18421173095703	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	178	270	860	1302	1453	300	---الشيخ ا---يده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحس-ن عن --احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يح-----------------يي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن -بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسح-ق شعر- عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه--هذا	6317	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	202	296	1021	1468	1488	300	به الشيخ ابو عبد الله1 عن -----ابي جعفر محمد بن علي-------- بن الحسين بن بابويه عن ا-بيه عن محمد-------- بن يحيي عن محمد بن احمد2 عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن ابن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق شعر3 عن هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وهذا	171	-81367008326504666	397	705.5	313	474	83.7552719116211	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	214	300	1036	1428	1428	300	اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء 10 فاما ما رواه جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع في البءر فقال ليس بشء حرك الماء بالدلو في البءر فلا ينافي الخبر الاول لان-	4920	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0172	true	2436695330193558446	114	196	529	909	1428	300	اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدته2-قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء--- فاما ما رواه جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع في البءر -قال ليس بشء حرك الماء بالدلو3-------- فلا ينافي الخبر الاول لان	172	-81367008326504666	375	719.5	294	393	95.41984558105469	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4921	false	6402905379360955737	0	27	0	136	1389	300	الخبر الاول محمول علي الاستحباب وهذا الخبر مطابق لما قدمناه من الاخبار من ان ما ليس له نفس ساءلة لا يفسد بموته الماء والسام ابرص من ذلك	4921	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0172	true	2436695330193558446	196	223	909	1045	1428	300	الخبر الاول محمول علي الاستحباب وهذا الخبر مطابق لما قدمناه من الاخبار من ان ما ليس له نفس ساءلة لا يفسد بموته الماء والسام ابرص من ذلك	172	-81367008326504666	136	272.0	109	136	100.0	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	124	195	589	922	1430	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء قلت فثيابنا التي قد صلينا فيها نغسلها ونعيد الصلاة قال لا 39 وسال جابر بن يزيد الجعفي--------- ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص---- في الماء فقال ليس بشء حرك الماء	6323	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0172	true	2436695330193558446	126	190	583	875	1428	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدته2-قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء فاما ما رواه----------------------------------------------------- جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع في البءر ق-ال ليس بشء حرك الماء	172	-81367008326504666	260	478.0	202	347	74.9279556274414	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	164	218	769	1028	1430	300	قلت فثيابنا التي قد صلينا فيها نغسلها ونعيد الصلاة قال لا 39---------- وسال جابر بن يزيد الجعفي ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص في الماء فقال ليس بشء حرك الماء بالدلو قال محمد بن الحسن المعني فيه اذا لم يكن تفسخ لانه اذا تفسخ نزح منها سبع دلاء علي ما بيناه في الخبر	6323	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0173	true	-5143250583598100746	52	95	258	463	1519	300	قلت فثيابنا التي--- صلينا فيها نغسلها ونعيد الصلاة قال لا وقال بعد ذلك وسال جابر بن يزيد وذكر الرواية ثم قال -------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن المعني فيه اذا لم يكن تفسخ لانه اذا تفسخ نزح منها سبع دلاء علي ما بيناه في الخبر	173	-81367008326504666	175	308.5	137	269	65.0557632446289	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3738	false	-7267381306621920589	90	126	424	591	1459	300	ماء في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء لان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد 31 وسال جابر بن يزيد الجعفي ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع	3738	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	0	31	0	145	1443	300	ماء في ماءها ريح يخرج منه- قطع جلود -قال ليس بشء -ان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد 12 وهذا الكلام يعطي اتحاد الوزغ و-------------------السام ابرص وقد	174	-81367008326504666	115	185.0	87	167	68.86227416992188	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4921	false	6402905379360955737	27	256	136	1189	1389	300	22 باب البءر تقع فيها العذرة اليابسة او الرطبة 1----------------- اخبرني الشيخ ابو عبد الله رحمه الله عن احمد بن محمد عن ا--بيه عن سع-د -----ابن عبد الله والصفار جميعا عن احمد -بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي ع-ن ابن مسكان قال حدثني ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العذرة تقع في البءر فقال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون دلوا 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس اذا كان فيها ماء كثير 3 وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة يابسة او رطبة ---------او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها فقال لا باس فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون المراد به انه لا باس به بعد نزح خمسين دلوا حسب ما تضمنه الخبر الاول والثاني ان يكون المراد بالبءر المصنع الذي يكون فيه من الماء اكثر من كر ولاجل هذا قال لا باس به اذا كان فيها ماء كثير ----لان ذلك هو الذي يعتبر فيه القلة والكثرة دون الابار المعينة	4921	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	56	275	280	1324	1443	300	22 باب البءر تقع فيها العذرة اليابسة و--الرطبة الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ ابو عبد الله---------5 عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد و6سعد بن عبد الله والصفار جميعا عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي1 عن ابن مسكان قال حدثني ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العذرة تقع في البءر -قال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون------2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس اذا كان فيها ماء كثير-- وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي--------3عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رط---------بة او يابسة4او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها -قال لا باس فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون المراد5---انه لا باس به بعد نزح خمسين دلوا حسب ما تضمنه الخبر الاول والثاني ان يكون المراد بالبءر المصنع الذي يكون فيه--- الماء6اكثر من كر ولاجل هذا قال لا باس به اذا كان فيه----- كثير ماء7لان ذلك هو الذي يعتبر فيه القلة والكثرة دون الابار المعينة	174	-81367008326504666	990	1851.0	778	1093	90.5763931274414	192	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	160	260	759	1242	1447	300	فاما ما رواه الحسين---------------------------------- بن سعيد عن فضال-------ة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع عن المراة تءم النساء-------------------------------- فقال------- اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن 4 وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الحميد عن الحس-ن بن الجه---------م عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا فيهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان نحمل	5238	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	130	229	632	1087	1443	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدق-----------------------------------ة عن عمار قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس اذا كان فيها ماء كثير------------------------------------------------------------- وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن-------------- الحسين عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي3عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة4او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون	174	-81367008326504666	169	55.5	123	714	23.66946792602539	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6322	false	1716096274919074582	73	172	349	832	1441	300	33 ما- اخبرني به الشيخ ا---يده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ا--بيه عن -------سعد بن عبدا-لله ومحمد بن الحسن عن احمد -بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبدا-لله بن بح--ر عن ابن مسكان قال حدثني ابو-بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب يدخل البءر يغتسل فيها قال ينزح منها سبع دلاء وسالته عن العذرة تقع في البءر فقال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون دلوا 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان عن العلا------------------------------------ عن محمد عن احدهما عليهما السلام في البءر تقع فيها	6322	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	67	162	337	769	1443	300	و3 قال اخبرني--- الشيخ ابو عبد الله-----5 عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد و6سعد بن عبد الله و-الصفار جميعا عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي1 عن ابن مسكان قال حدثني ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------------------------------------------------------------- العذرة تقع في البءر -قال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد------------------------- عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سءل ابو ع-------بد الله-- عليه-- السلام عن البءر يقع فيها	174	-81367008326504666	285	393.0	219	539	52.875694274902344	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6324	false	-6814100529640742189	120	168	621	835	1463	300	رواه 40 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن القاسم عن علي بن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	6324	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	176	220	832	1039	1443	300	رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ب-ن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي3--------عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة4او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	174	-81367008326504666	199	371.5	156	219	90.8675765991211	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	16	91	70	414	1421	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سءل ابو-عبدال-له عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس به اذا كان فيها ماء كثير -----قال محمد بن الحسن قوله لا باس به معناه اذا نزح منها خمسون دلوا علي ما قدمنا القول فيه 32 سعد عن موسي بن الحسن عن ابي القاسم عبدالرحمن ابن حماد الكوفي عن بشير عن	6460	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	133	195	645	912	1443	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس ---اذا كان فيها ماء كثير وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين --------------------------------------------------عن موسي بن------------- القاسم عن علي بن جعف-------------------ر عن	174	-81367008326504666	217	345.5	166	352	61.647727966308594	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4921	false	6402905379360955737	254	300	1174	1389	1389	300	الابار المعينة 4-------- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن ابي القاسم عبد الرحمن بن حماد الكوفي عن ----بشير عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي-	4921	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0177	true	-6206774146120918676	131	175	685	909	1548	300	الحب-ل المتين الحديث قال فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن ابي القاسم عبد الرحمن بن حماد3الكوفي عن ابي4بشير عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط5---فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي	177	-81367008326504666	203	367.0	162	228	89.03508758544922	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4922	false	6294579593994281043	0	50	0	257	1509	300	له فخرج عليه قطعة من عذرة يابسة فاكفي راسه وتوضا بالباقي فيحتمل هذا الخبر----- شيءين ايضا احدهما ما ذكرناه في الخبرين من ان يكون المراد بالركي المصنع الذي يكون فيه الماء الكثير والثاني ان تحمل العذرة علي انها كانت عذرة ما يءكل لحمه وذلك لا ينجس الماء علي كل حال	4922	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0177	true	-6206774146120918676	175	220	909	1159	1548	300	له فخرج عليه قطعة6ع---ذرة يابسة فاكفا راسه وتوضا بالباقي فيحتمل هذا الخبر ايضا شيءين7---- احدهما ما ذكرناه في الخبر1--من ان يكون المراد بالركي المصنع الذي يكون فيه الماء الكثير والثاني ان تحمل العذرة علي انها كانت عذرة ما يءكل لحمه وذلك لا ينجس الماء علي---2حال	177	-81367008326504666	239	444.0	195	262	91.22137451171875	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	77	132	346	622	1421	300	عن موسي بن الحسن عن ابي القاسم عبد-الرحمن ابن حماد الكوفي عن ----بشير عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة من عذرة يابسة فاكفي براسه وتوضا بالباقيقال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في هذا الخبر فيما	6460	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0177	true	-6206774146120918676	142	188	738	985	1548	300	عن موسي بن الحسن عن ابي القاسم عبد الرحمن -بن حماد3الكوفي عن ابي4بشير عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط5---فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة6---عذرة يابسة فاكفا -راسه وتوضا بالباقي فيحتمل--------------------------- هذا الخبر ايضا	177	-81367008326504666	228	396.0	185	282	80.85106658935547	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4922	false	6294579593994281043	44	132	232	682	1509	300	لا ينجس الماء علي كل حال 5--------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا ولو كانت مبخرة فلا ينافي هذا الخبر ما حددنا به من نزح خمسين دلوا لان هذا الخبر مختص بماء المطر الذي يختلط به احد هذه الاشياء من النجاسات ثم تدخل البءر فحينءذ يجوز استعماله بعد نزح الاربعين والخبر الذي قدمناه يتناول ---اذا كانت العذرة	4922	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0178	true	325886086103032350	215	300	1129	1581	1581	300	---------------في منتقي الجمان الحديث قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان1كانت مبخرة فلا ينافي هذا الخبر ما حددنا به من نزح خمسين دلوا لان هذا الخبر مختص بماء المطر الذي يختلط به احد هذه الاشياء من النجاسات ثم تدخل البءر فحينءذ يجوز استعماله بعد نزح الاربعين والخبر الذي قدمناه يتناول ما2اذا كانت العذرة-	178	-81367008326504666	422	822.5	341	468	90.17093658447266	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	21	58	92	286	1397	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	6458	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0178	true	325886086103032350	223	259	1169	1363	1581	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان1كانت مبخرة	178	-81367008326504666	193	385.0	157	194	99.48453521728516	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	67	135	341	666	1437	300	بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن الق-سم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه 2 وبهذا الاسناد عن الحسي-----------------------ن بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4916	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0181	true	4013023752731547048	0	66	0	300	1555	300	بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي ----------------------------------عن الحس-ن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن--------------- ابي عبد الله عليه السلام عن	181	-81367008326504666	231	392.0	176	350	66.0	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	122	204	559	959	1418	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن-------------------- ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول--- الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة فلا ينافي ما قدمناه لان هذا الخبر شاذ وما قدمناه مطابق للاخبار كلها و----------------------------------------لانا اذا عملنا علي تل--ك الاخبار نكون قد عملنا علي هذه الاخبار لانها داخلة فيها وان عملنا علي هذا الخبر	4918	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0181	true	4013023752731547048	38	117	178	568	1555	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول في الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان --وثلاث1 فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة فالوجه في-------------- هذا الخبر ان نحمله علي الجواز والاول علي الفضل والاستحباب ويكون العمل علي الاول اولي لانا متي عملنا علي الخبر الاول دخل هذا الخبر -----------------------------------------------------------	181	-81367008326504666	256	403.5	201	465	55.05376434326172	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4922	false	6294579593994281043	162	300	825	1509	1509	300	بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول في الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي الجواز والاول علي الفضل والاستحباب ويكون العمل علي الاول اولي لانا متي عملنا علي الخبر الاول دخل هذا الخبر فيه ويكون عمل---نا بالاحتياط وتيقنا الطهارة واذا عملنا بهذا لم نكن واثقين بالطهارة ويمكن ايضا ان يكون الاول المعني-	4922	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0181	true	4013023752731547048	0	135	0	678	1555	300	بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث -بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول في الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان --وثلاث1 فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي الجواز والاول علي الفضل والاستحباب ويكون العمل علي الاول اولي لانا متي عملنا علي الخبر الاول دخل هذا الخبر فيه ويكون قد عملنا بالاحتياط وتيقنا الطهارة واذا عملنا بهذا لم نكن واثقين بالطهارة ويمكن2-----ان يكون الاول المعني	181	-81367008326504666	668	1305.0	535	688	97.09302520751953	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	139	176	626	802	1442	300	بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء	6315	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0181	true	4013023752731547048	0	38	0	178	1555	300	بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء	181	-81367008326504666	176	342.0	139	178	98.87640380859375	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1075	false	-2603941313185113357	178	270	800	1228	1359	300	محمد بن يحيي --------عن العمر كي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن--- عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فيرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	1075	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	7	93	30	449	1521	300	احمد بن يحيي الاشعري عن العمركي-------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام4قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا --ويتوض-----ا ولا باس1---قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منه- دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر ف-رعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	182	-81367008326504666	392	721.0	309	439	89.2938461303711	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3738	false	-7267381306621920589	38	76	178	360	1459	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين --ثلاثين دلوا الي --اربعين دلوا ثم يتوضا	3738	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	14	52	65	255	1521	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام4قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين----- الي الاربعين دلوا --ويتوضا	182	-81367008326504666	167	289.5	131	199	83.91960144042969	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	27	124	128	583	1413	300	محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد ابن يحيي الاشعري عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثل-ثين الي الاربعين دلوا ويتوضا ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	4923	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	1	93	5	449	1521	300	محمد بن يحيي3------- عن محمد بن احمد -بن يحيي الاشعري عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام4قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ويتوضا ولا باس1---قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منه- دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	182	-81367008326504666	440	848.0	348	456	96.49122619628906	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	0	59	0	277	1441	300	هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح----- ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	6455	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	37	93	178	449	1521	300	هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا --ويتوض-----ا ولا باس1---قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منه- دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	182	-81367008326504666	264	495.5	209	282	93.61701965332031	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	177	238	828	1124	1413	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة ونحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ت-----نزح منها دلاءا 2 وبهذا -----	1074	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0184	true	150327041088549489	109	168	560	856	1542	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله3ان يسال ابا الحسن------4عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة ونحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام----- في كتابي بخطه ينزح منها دلاء فالوجه في هذا	184	-81367008326504666	270	500.5	216	307	87.94788360595703	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	125	267	585	1270	1413	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة او نحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الدم قليلا لانه كذا ساله الا تري انه قال يقطر فيها قطرات من دم وذلك يستفاد به -القلة وما تضمن الخبر من الثلاثين الي الاربعين دلوا محمول علي انه اذا كثر الدم ولاجل ذلك قرنه بذبح شاة وقعت في البءر وهي تشخب دما والمعتاد من ذلك الكثرة- ولما قل ذلك في ذبح الدجاجة او الحمامة او الرعاف اجاز ان ينزح منها دلاء يسيرة وذلك مفصل في الخبر الاول مشروح	4923	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0184	true	150327041088549489	106	236	547	1214	1542	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله3ان يسال ابا الحسن------4عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة و--نحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الدم قليلا لانه كذا ساله الا تري انه قال يقطر فيها قطرات من دم وذلك يستفاد منه1القلة وما تضمن الخبر من الثلاثين الي الاربعين دلوا محمول علي انه اذا كثر الدم ولاجل ذلك قرنه بذبح شاة وقعت في البءر وهي تشخب دما والمعتاد من ذلك الكثير2 ولما قل ذلك في3----الدجاجة و--الحمامة و--الرعاف4اجاز ان ينزح5د-----لاء يسيرة وذلك مفصل في الخبر الاول مشروح	184	-81367008326504666	650	1242.5	520	688	94.47674560546875	121	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	0	32	0	159	1430	300	دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء ---وجه الاستدلال من هذا الخبر	6323	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0184	true	150327041088549489	139	169	711	862	1542	300	دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة و--نحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء فالوجه في---------- هذا الخبر	184	-81367008326504666	141	250.0	111	163	86.50306701660156	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	182	218	827	991	1399	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	4915	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0185	true	-7149139181969967175	184	220	974	1138	1554	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	185	-81367008326504666	164	328.0	128	164	100.0	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	268	300	1272	1413	1413	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال-	4923	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0185	true	-7149139181969967175	184	216	974	1116	1554	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال	185	-81367008326504666	141	277.0	110	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	0	54	0	283	1461	300	ينزح منها ثلاثون دلوا فهذا الخبر شاذ نادر وقد تكلمنا عليه فيما تقدم لانه تضمن ذكر الخمر والنبيذ المسكر الذي يوجب نزح جميع الماء مضافا الي ذكر الدم وقد بينا الوجه فيه ويمكن ان يحمل فيما يتعلق بقطرة دم ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وما قدمناه من الاخبار علي الوجوب لءلا تتناقض الاخبار	4924	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0185	true	-7149139181969967175	216	267	1116	1396	1554	300	ينزح منها ثلاثون دلوا فهذا الخبر شاذ نادر قد1-تكلمنا عليه فيما تقدم لانه تضمن ذكر الخمر والنبيذ المسكر الذي يوجب نزح جميع الماء مضافا الي ذكر الدم وقد بينا الوجه فيه ويمكن ان يحمل2ما3--يتعلق بقطرة دم ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وما قدمناه من الاخبار علي الوجوب لءلا تتناقض الاخبار	185	-81367008326504666	273	540.5	222	283	96.4664306640625	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6320	false	5121720485857868166	154	189	710	876	1416	300	رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا-فهما --خبر	6320	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0185	true	-7149139181969967175	186	222	982	1149	1554	300	رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن-- عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا فهذا الخبر	185	-81367008326504666	158	295.5	123	169	93.49112701416016	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	161	210	723	947	1377	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن -بن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت- عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع واذا كانت اسفل من البءر فخمسة ا-------------------------------ذرع من كل ناحية وذلك كثير 2 علي--------------- بن ابراهيم عن	1076	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	103	155	510	751	1475	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن ابن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا ك-------------------------------انت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن	186	-81367008326504666	184	332.5	142	272	67.64705657958984	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	46	134	205	629	1376	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج--- عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي يزيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال الماء يجري ------الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة 4 احمد بن ادريس -عن محمد بن	1077	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	147	233	716	1132	1475	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي -زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر---------- والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال ي------جري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة -السند في الاول فيه محمد بن	186	-81367008326504666	391	726.5	307	434	90.0921630859375	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	55	203	286	992	1461	300	باب مقدار ما يكون بين البءر والبالوعة 1-------------- اخبرني الشيخ ابو عبد الله رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن -بن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير 2 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	4924	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	79	227	395	1105	1475	300	باب مقدار ما يكون بين البءر والبالوعة الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ ابو عبد الله---------1 عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن ابن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير-- احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	186	-81367008326504666	693	1353.0	548	721	96.11650848388672	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	126	251	585	1191	1441	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن -بن رباط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير 10 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبدا-لله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين --بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة ----------------11 محمد بن	6455	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	104	233	513	1132	1475	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن ابن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير--- احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر------ والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة السند في الاول فيه محمد بن	186	-81367008326504666	592	1132.5	469	628	94.26751708984375	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	206	299	929	1372	1377	300	علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كان اقل من ذلك ينجسها وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر -الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان مجري	1076	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	39	124	207	625	1551	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال4 فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك5ش--------------------------ء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري	188	-81367008326504666	400	760.0	317	453	88.30022430419922	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	0	40	0	183	1376	300	بلزقها وكان لا يثبت علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا قعر له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فيتوضا منه انما ذلك اذا استنقع	1077	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	124	163	625	805	1551	300	بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغو-له حتي يبلغ اليه- وليس علي البءر منه باس ف-توضا منه انما ذلك اذا استنقع	188	-81367008326504666	173	324.0	134	183	94.5355224609375	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	204	300	994	1461	1461	300	واخبرني الحسين بن عبيد الله عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن علي ابن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قالوا فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك البءر شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر -الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة-	4924	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	26	119	143	604	1551	300	واخبرني الحسين بن عبيد الله عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن علي -بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال4- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك5------شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة	188	-81367008326504666	455	878.5	363	469	97.01492309570312	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	0	59	0	273	1431	300	فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغوله حتي يبلغ اليه وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع الماء كله 4 واخبرني الشيخ ابو عبد الله عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي	4925	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	119	171	604	846	1551	300	فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغوله حتي يبلغ اليه وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع الماء كله السند فيه------------------------------- الحسن بن حمزة العلوي	188	-81367008326504666	232	444.5	181	273	84.98168182373047	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	25	151	127	722	1436	300	علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال ف-قال ان كان- البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر -الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجس-ا وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغوله حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع	6456	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	39	163	207	805	1551	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال4 فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك5شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغوله حتي يبلغ اليه- وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع	188	-81367008326504666	576	1106.0	455	607	94.89291381835938	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	128	181	604	845	1376	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء باب	1077	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0189	true	-148686594210448516	167	217	857	1097	1524	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد4بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة1واقل و---------اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال	189	-81367008326504666	224	427.0	175	249	89.9598388671875	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	47	130	213	618	1431	300	واخبرني الشيخ ابو عبد الله عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال ------محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب دون الحظر والايجاب	4925	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0189	true	-148686594210448516	154	234	794	1200	1524	300	واخبرني الشيخ ابو عبد الله عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد4بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة1-----واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال الشيخ2محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب دون الحظر والايجاب	189	-81367008326504666	398	779.5	318	411	96.83698272705078	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	153	221	729	1063	1436	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال ------محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب دون الحظر والايجاب	6456	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0189	true	-148686594210448516	167	234	857	1200	1524	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد4بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة1-----واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال الشيخ2محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب دون الحظر والايجاب	189	-81367008326504666	328	632.0	262	348	94.25287628173828	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	131	254	621	1209	1431	300	باب استقبال القبلة واستدبارها عند البول والغاءط 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله ----عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا -او غيره رفعه قال سءل الحسن ابن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	4925	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0190	true	-2436779772550055888	165	291	863	1467	1511	300	باب استقبال القبلة واستدبارها عند البول والغاءط الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ ابو عبد الله3 عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء او غيره رفعه قال سءل الحسن -بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	190	-81367008326504666	573	1117.0	454	607	94.398681640625	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6145	false	-224111561493390572	105	245	530	1196	1460	300	اخبرني به الشيخ ا---يده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن عيسي بن عبدا-لله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي صلوات الله عليه قال قال لي النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن ا لحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس جميعا عن محمد ابن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد-الحميد بن ابي العلا -او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	6145	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0190	true	-2436779772550055888	176	291	927	1467	1511	300	اخبرني--- الشيخ ابو عبد الله3 -----عن احمد بن محم-------------------د عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام ----قال قال--- النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غ----------------------------------------------------------------------ربوا وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد -----------------------------بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	190	-81367008326504666	491	894.5	387	673	72.9569091796875	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6152	false	-6562458028137675772	0	26	0	135	1434	300	ابي العلا- او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	6152	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0190	true	-2436779772550055888	265	291	1331	1467	1511	300	ابي العلاء او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	190	-81367008326504666	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	255	300	1211	1431	1431	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق- عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة فلا ينافي هذا الخبر الخبرين الاولين لانه ليس فيه اكثر من انه شاهد كنيفا قد-	4925	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0192	true	-7991688226424025780	108	153	575	797	1548	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق1 عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة فلا ينافي هذا الخبر الخبرين الاولين لانه ليس فيه اكثر من انه شاهد كنيفا قد	192	-81367008326504666	220	430.0	176	222	99.0990982055664	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4926	false	5237223304195423795	0	38	0	178	1384	300	بني علي هذا الوجه ولم يذكر انه شاهده عليه قاعدا او سوغ ذلك او امر ببناءه علي هذا الوجه ويجوز ان يكون قد انتقل الدار اليه وقد بني كذلك فانه اذا كان الامر علي ذلك لجاز الجلوس عليه	4926	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0192	true	-7991688226424025780	153	191	797	975	1548	300	بني علي هذا الوجه ولم يذكر انه شاهده عليه قاعدا او سوغ ذلك او امر ببناءه علي هذا الوجه ويجوز ان يكون قد انتقل الدار اليه وقد بني كذلك فانه اذا كان الامر علي ذلك لجاز الجلوس عليه	192	-81367008326504666	178	356.0	140	178	100.0	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6145	false	-224111561493390572	246	284	1198	1385	1460	300	فاما الحديث الذي------- رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم ابن ابي مسروق- عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة فمحمول علي انه اذا بني علي هذا	6145	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0192	true	-7991688226424025780	105	141	559	736	1548	300	قاله الحديث قال فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم -بن ابي مسروق1 عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة فلا يناف-----------------ي هذا	192	-81367008326504666	155	273.5	122	195	79.4871826171875	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4926	false	5237223304195423795	39	126	181	582	1384	300	باب من اراد الاستنجاء وفي يده اليسري خاتم عليه اسم من اسماء الله تعالي 1--------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه	4926	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0194	true	9220260855705042895	95	183	531	941	1533	300	باب من اراد الاستنجاء وفي يده اليسري خاتم عليه اسم من اسماء الله تعالي الحديث قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه	194	-81367008326504666	399	787.0	312	410	97.31707000732422	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6150	false	-5086434039740491840	62	153	313	750	1451	300	الاستنجاء ولا يباشر به ال----نجاسة ولينزهه عن ذلك تعظيما لله تعالي ولاولياءه عليهم السلام يدل عليه 21 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه	6150	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0194	true	9220260855705042895	98	183	543	941	1533	300	الاستنجاء وفي ي-----ده اليسري خاتم علي---ه اسم من اسماء الله تعالي الحديث قال--------------------------- اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه	194	-81367008326504666	358	635.5	278	442	80.99547576904297	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4926	false	5237223304195423795	146	261	666	1206	1384	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول علي التقية لان رواية وهب بن وهب وهو عامي ضعيف متروك الحديث فيها يختص به علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي قال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال لا باس	4926	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0195	true	3097103889406090743	0	114	0	538	1461	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول علي التقية لان راويه وهب بن وهب وهو عامي ضعيف متروك الحديث فيما يختص به علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها والذي يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي قال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال لا باس	195	-81367008326504666	534	1058.5	420	540	98.88888549804688	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6150	false	-5086434039740491840	172	286	834	1388	1451	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها-فهذا الخبر محمول علي التقية لان راويه وهب بن وهب وهو عامي----- متروك العمل ب--ما يختص بروايته علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها 23 فاما---------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي ابن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد -------------------قال لاباس بهفلا ينافي ما قلناه لان قوله عليه السلام لا باس	6150	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0195	true	3097103889406090743	0	114	0	538	1461	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول علي التقية لان راويه وهب بن وهب وهو عامي ضعيف متروك الحديث فيما يختص به ع-----لي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي -بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي -قال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال------------------------------------------------ لا باس	195	-81367008326504666	484	891.0	382	593	81.61888885498047	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	89	134	449	650	1417	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	1086	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	93	137	449	649	1530	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ا----بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء -قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	196	-81367008326504666	192	362.0	148	205	93.65853881835938	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4926	false	5237223304195423795	259	300	1199	1384	1384	300	لا باس------ 28 باب وجوب الاستبراء قبل الاستنجاء من البول 1---------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن ابن ابي-	4926	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	13	55	69	266	1530	300	لا الاستنجاء 28 با-----ب الاستبراء قبل الاستنجاء من البول الحديث 1 و2 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن ابن ابي	196	-81367008326504666	176	322.0	137	202	87.12871551513672	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4927	false	6854384637589784699	0	85	0	384	1375	300	عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي 2 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	4927	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	55	137	266	649	1530	300	عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي-- واخبرني3الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	196	-81367008326504666	380	747.5	298	385	98.70130157470703	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6147	false	-539869595331952440	24	148	122	694	1461	300	البوليدل علي ذلك 9 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدال-له عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي 10 واخبرني ال----شيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	6147	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	21	137	116	649	1530	300	البول ال----حديث 1 و2 اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن ----ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي--- واخبرني3الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ا---------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ا----بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	196	-81367008326504666	474	857.5	367	578	82.00691986083984	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6413	false	-297191338576078869	15	105	66	482	1396	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن------------------------------- عبد الرحيم قال بال ابوعبدالله عليه السلام وانا قاءم علي راسه ومعي اداوة او قال كوز فلما انقطع شخب البول قال بيده هكذا الي فناولته الماء فتوضا مكانه 26 -----------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	6413	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	40	137	200	649	1530	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد ال---------------------له عليه السلام في الرجل ي------------------------------------------------بول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي واخبرني3الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	196	-81367008326504666	257	403.5	195	518	49.61389923095703	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4927	false	6854384637589784699	87	221	394	1006	1375	300	فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم فالوجه فيه ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب او نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب اكثر العامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب مقدار ما يجزي من الماء في الاستنجاء من البول 139 1---------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن مروك بن عبيد عن نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة من البلل 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي ويعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن نشيط عن بعض	4927	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0197	true	1943309699594922794	84	300	459	1481	1481	300	فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم فالوجه5----ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب او نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب اكثر العامة السند طريق المصنف في المشيخة الي الصفار الشيخ ابو عبد الله والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون كلهم عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه وابو الحسين بن ابي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار ومحمد بن عيسي قد تقدم ذكره ايضا والكلام في المكاتبة كذلك المتن ما ذكره الشيخ فيه متجه ويمكن حمله علي ما يخرج من البول بالاستبراء او يراد بالبعدية ذلك ولا يخلو من بعد الا انه ليس بابعد من محامل الشيخ رحمه الله 29 باب مقدار ما يجزي من الماء في الاستنجاء من البول الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن الهيثم بن ابي مسروق------1 عن مروك بن عبيد عن نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة من البلل-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي ويعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن نشيط عن بعض-	197	-81367008326504666	592	1127.5	464	1035	57.19806671142578	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6147	false	-539869595331952440	148	185	694	873	1461	300	الحباءل 11 فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب	6147	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0197	true	1943309699594922794	82	115	448	614	1481	300	الحديث قال فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم فالوجه5-------------ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب	197	-81367008326504666	158	299.0	126	179	88.26815795898438	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6153	false	649086367274272410	18	96	89	450	1443	300	به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد-الله عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن مروك ابن عبيد عن نشيط بن صالح عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال بمثلي ما علي الحشفة من البلل 33 والخبر الذي رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي ويعقوب بن يزيد عن مر-ك بن عبيد عن نشيط بن صالح عن بعض	6153	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0197	true	1943309699594922794	226	300	1157	1481	1481	300	---الشيخ رحمه الله --------------عن احمد -بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن الهيثم بن ابي مسروق------1 عن مروك -بن عبيد عن نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال -مثلا ما علي الحشفة من البلل فاما ما------- رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي ويعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن نشيط-------- عن بعض-	197	-81367008326504666	303	512.5	234	366	82.7868881225586	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4927	false	6854384637589784699	221	263	1006	1209	1375	300	اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزي من البول ان تغسله بمثله فلا ينافي الخبر الاول---- قوله يجزي ان تغسله بمثله يحتمل ان يكون راجعا الي البول لا الي ما بقي وذلك اكثر من الذي اعتبرناه من مثلي ما عليه	4927	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0198	true	-2456572861011680871	0	38	0	193	1593	300	اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزي من البول ان تغسله بمثله فلا ينافي الخبر الاول لان قوله يجزي ان تغسله بمثله يحتمل ان يكون راجعا الي البول2--------------وذلك اكثر من الذي اعتبرناه من مثلي ما عليه	198	-81367008326504666	188	357.0	151	207	90.82125854492188	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	0	72	0	344	1418	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	4928	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0200	true	-7344167239893696393	14	85	56	398	1430	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة-- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	200	-81367008326504666	342	678.5	271	344	99.4186019897461	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	74	135	351	642	1418	300	رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة -بن ايوب عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولا يمس يده اليمني شء --ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبا فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عن ذلك لان ذلك من الاداب دون الواجبات وانما الواجب اذا كان علي يده	4928	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0200	true	-7344167239893696393	240	300	1137	1430	1430	300	رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة ابن ايوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولا تمس يده اليمني شيءا1ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبا فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عن ذلك لان ذلك من الاداب دون الواجبات وانما الواجب اذا كان علي يده-	200	-81367008326504666	285	549.5	227	294	96.93877410888672	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	3	101	15	480	1409	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام1 قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث النوم2 و البول واثنتان من الغاءط وثلاثا من الجنابة 36 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثافلو ادخل يده في	6154	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0200	true	-7344167239893696393	2	87	8	407	1430	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------- الحلبي ----------------------------قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث--------- البول واثنتان من الغاءط وثلاث- من الجنابة--- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا السند في ------	200	-81367008326504666	387	723.5	305	465	83.2258071899414	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	138	177	650	837	1409	300	الحسين بن سعيد عن صفوان ابن يحيي وفضالة -بن ايوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولم تمس يده اليمني شيءا ايغمسها في الماء قال نعم وان كان	6154	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0200	true	-7344167239893696393	241	279	1142	1329	1430	300	الحسين بن سعيد عن صفوان -بن يحيي وفضالة ابن ايوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولا تمس يده اليمني شيءا1ايغمسها في الماء قال نعم وان كان	200	-81367008326504666	184	356.0	146	188	97.8723373413086	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	260	300	1226	1404	1404	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ---------------------ابن مسكان عن------------ ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة ---------------قال سالت الشيخ -------------------عن الرجل يستيقظ------------------------------------------------------------------------------------ من نومه ولم يبل ايدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري-	1079	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0201	true	-1637053501175015630	137	206	685	1010	1481	300	الحسين بن سعيد عن ا----بن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان استيقط من نومه فلم يبل ايدخل يده في -وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري	201	-81367008326504666	153	238.0	117	330	46.3636360168457	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	135	274	642	1298	1418	300	نجاسة تفسد الماء والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني 5 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين باتت يده فليغسلها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب لدلالة ما قدمناه من الاخبار	4928	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0201	true	-1637053501175015630	0	226	0	1121	1481	300	نجاسة تفسد الماء والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان -اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني السند في الاول واضح وفي الثاني زرعة وسماعة فهو موثق عند المتاخرين وفي سماعة نوع كلام تقدم المتن كان الشيخ فهم من الاول ماء الوضوء وظاهره السءال عن مباشرة المحدث بالبول للماء هل تءثر شيءا فاجابه عليه السلام بانه وان كان جنبا يغمسها فلا يءثر وهو وان اقتضي العموم يخص بغير الوضوء فان اناءه يءثر فيه فعل خلاف الاولي ولو حمل علي عدم التنجيس او عدم تغيره عن حالة جواز الوضوء به جاز وكلام الشيخ فيه واضح والاستدلال عليه بالرواية لا يناسبه بل يءيد ما قلناه والامر سهل الحديث قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان- استيقط من نومه فلم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين1باتت يده فليغسلها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب لدلالة ما قدمناه من الاخبار	201	-81367008326504666	644	1256.5	509	1125	57.24444580078125	128	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	96	183	458	888	1438	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد-الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلهاف----------هذا الخبر محمول--- علي------- الاستحباب دون الوجوب بدلالة ما قدمناه من الاخبار	6156	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0201	true	-1637053501175015630	134	226	672	1121	1481	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء-ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان- استيقط من نومه فلم يبل ايدخل يده في وضوء-ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين1باتت يده فليغسلها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب لدلالة ما قدمناه من الاخبار	201	-81367008326504666	415	775.5	331	452	91.81415557861328	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3742	false	-6033924047446058943	245	300	1289	1567	1567	300	الرضا عليه السلام--------------- في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة ولا يجوز الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام علي الخلاء لنهي النبي صلي الله عليه واله عن ذلك 61 وروي ان من تكلم علي الخلاء لم تقض حاجته 62 وان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري النساء المءمنات ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه-	3742	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0202	true	9026371565207401386	170	253	896	1298	1537	300	الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب وعن ابراهيم بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام -----------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري --نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه	202	-81367008326504666	169	281.0	137	469	36.034114837646484	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4929	false	8013886473713623099	0	95	0	460	1406	300	احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة 2 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب وعن ابراهيم بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد-------------- عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير	4929	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0202	true	9026371565207401386	161	257	856	1328	1537	300	احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة-- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب وعن ابراهيم بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير	202	-81367008326504666	458	899.0	364	474	96.62447357177734	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6160	false	8387409340661638508	168	210	810	1025	1426	300	محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر ع----------------------ن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير	6160	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0202	true	9026371565207401386	211	257	1091	1328	1537	300	محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير	202	-81367008326504666	214	418.0	172	237	90.29535675048828	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4929	false	8013886473713623099	96	285	462	1342	1406	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا استنجي احدكم فليوتر بها وترا اذا لم يكن الماء 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن الرجل يخرج منه الريح عليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها 5 اخبرني	4929	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	89	276	483	1360	1484	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا استنجي احدكم فليوتر بها وترا اذا لم يكن الماء-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن -بن علي2بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن الرجل يخرج منه الريح عليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها السند في	203	-81367008326504666	869	1719.5	683	880	98.75	182	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6160	false	8387409340661638508	212	300	1032	1426	1426	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن عيسي بن عبدال-له عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا استنجي احدكم فليوتر بها وترا اذا لم يكن الماء 66 محمد ------------------------------بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن- ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان-	6160	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	97	192	521	950	1484	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا استنجي احدكم فليوتر بها وترا اذا لم يكن الماء وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي2بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان	203	-81367008326504666	372	718.0	290	429	86.71328735351562	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	0	86	0	419	1486	300	كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها -وسءل عن الرجل	6161	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	192	277	950	1366	1484	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء -------------وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن الرجل يخرج منه الريح -عليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها السند في الاول	203	-81367008326504666	392	746.0	309	433	90.53118133544922	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6166	false	4860149737021727925	160	217	763	1037	1442	300	وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	6166	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	217	274	1078	1351	1484	300	وعن الرجل يخرج منه الريح -عليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	203	-81367008326504666	273	541.0	216	274	99.63504028320312	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6160	false	8387409340661638508	128	158	597	761	1426	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال رايت ابا الحسن عليه السلام يستيقظ من نومه يتوضا ولا يستنجي وقال عليه السلام كالمتعجب من رجل سماه بلغني انه اذا خرجت منه الريح استنجيفاما	6160	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0205	true	-5461231684995472602	248	278	1356	1511	1619	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال رايت ابا -جعفر عليه السلام يستيقظ من نومه------ ولا يستنجي وقال عليه السلام كالمتعجب من رجل سماه بلغني انه اذا خرجت منه --ريح يستنجي وما	205	-81367008326504666	148	271.0	119	164	90.24390411376953	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	0	73	0	353	1386	300	عن صفوان بن يحيي قال حدثني عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك 6 وعن الصفار عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب -الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	4930	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0207	true	-6347478817907181130	37	109	176	526	1526	300	عن صفوان بن يحيي قال حدثني عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك-- وعن الصفار عن --سندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب بالغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	207	-81367008326504666	349	682.0	277	354	98.58757019042969	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	84	163	412	794	1442	300	محمد بن ا--لحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء ك 73 عنه عن ال--------سندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب -الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	6162	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0207	true	-6347478817907181130	28	109	138	526	1526	300	محمد عن ابيه عن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء-ك ------وعن الصفار عن سندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب بالغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	207	-81367008326504666	370	693.5	294	395	93.67088317871094	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	206	270	980	1270	1407	300	عن ابيه عن ا----------------------بن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين -----------------------------------عن ابي الحسن-------------------- عليه السلام في الرجل يبول فينسي ------غسل ذكره	1085	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0208	true	-4501043451724234574	197	266	1033	1355	1526	300	عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات----- ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك -------وبهذا الاسناد -------------------عن ------------------------------الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا1اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك	208	-81367008326504666	177	271.0	138	383	46.2140998840332	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	74	199	355	933	1386	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 8 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان -اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء وغسل ذكرك فهذا الخبر محمول علي انه لم يكن توضا فاما اذا توضا ونسي غسل الذكر لا غير لم يجب عليه اعادة الوضوء وانما يجب عليه غسل الموضع حسب والذي	4930	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0208	true	-4501043451724234574	178	300	950	1526	1526	300	واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا1اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء2وغسل ذكرك فهذا الخبر محمول علي انه لم يكن توضا فاما اذا توضا ونسي غسل الذكر لا غير لم يجب عليه اعادة الوضوء وانما يجب عليه غسل الموضع حسب والذي-	208	-81367008326504666	572	1125.5	451	579	98.791015625	118	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4933	false	4710572499937584945	23	91	110	435	1429	300	الحسين بن سعيد عن ابن ----ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما فصلناه 20 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة ------------قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام	4933	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0208	true	-4501043451724234574	200	260	1044	1320	1526	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات----- ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن اي---------------------------------وب عن حسين بن عثما-------------------------------ن عن سماعة عن ابي بصير قال قال -ابو --عبد الله عليه السلام	208	-81367008326504666	186	282.5	141	348	53.44827651977539	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	166	277	811	1342	1442	300	عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن ابيه --والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 75 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء وغسل ذكرك--هذا1 يعني به اذا -------لم يكن قد توضا فاما اذا توضا ونسي غسل الذكر لا غير فلا يجب عليه اعادة الوضوء وانما يجب عليه غسل الموضع---- والذي	6162	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0208	true	-4501043451724234574	188	300	998	1526	1526	300	عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات----- ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ---------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا1اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء2وغسل ذكرك فهذا الخبر محمول علي انه لم يكن ت---وضا فاما اذا توضا ونسي غسل الذكر لا غير -لم يجب عليه اعادة الوضوء وانما يجب عليه غسل الموضع حسب والذي-	208	-81367008326504666	488	892.5	388	550	88.7272720336914	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	199	266	933	1243	1386	300	يدل علي ذلك 9 ما اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذنيه قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	4930	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	0	65	0	310	1487	300	يدل علي ذلك-- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ب-ن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة1قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة2بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	209	-81367008326504666	301	582.5	237	313	96.1661376953125	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	212	250	976	1154	1399	300	عن العلا -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له فلا	5039	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	133	171	664	843	1487	300	عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له وما	209	-81367008326504666	175	345.0	138	179	97.76536560058594	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	0	45	0	219	1415	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال ذكر ابو-مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة1 بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد-الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد	6163	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	19	64	84	304	1487	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة1قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة2-بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد	209	-81367008326504666	216	415.0	173	221	97.73755645751953	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	117	154	526	704	1384	300	عن العلا -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد وقد مضت الصلاة وكتبت له قال --------	6466	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	133	173	664	851	1487	300	عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد -قد مضت الصلاة وكتبت له وما قد يقال	209	-81367008326504666	173	330.5	137	188	92.02127838134766	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	0	76	0	352	1437	300	السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه 11 سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي -بن مهزيار عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه سعد -عن موسي بن الحسن والحسن بن علي	4931	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0211	true	4703881850543411529	163	300	832	1488	1488	300	السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه--- سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه السند في الاول قد تقدم وذكرنا ان محمد بن ابي حمزة هو ابن الثمالي علي الظاهر واما الثاني ففيه محمد بن يحيي الخزاز ولم يتقدم له ذكر وهو ثقة المتن في الخبرين ظاهر الدلالة علي عدم اعادة الوضوء غير ان حكم الاستبراء وخروج شء ام لا لا تعرض في الخبرين له فلا يخرج عن الاطلاق والمقيد موجود كما سياتي الحديث 11 و12 قال فاما ما رواه سعد1 عن موسي بن الحسن والحسن بن علي-	211	-81367008326504666	345	655.0	272	660	52.272727966308594	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	48	167	229	773	1415	300	واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 78 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي -بن مهزيار عن علي بن اسباط عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 79------------------------------------------------------------------------ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه سعد -عن موسي بن الحسن والحسن بن علي	6163	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0211	true	4703881850543411529	130	300	691	1488	1488	300	واخبرني الشيخ رحمه الله --------------عن احمد -بن محمد عن--------- ابيه عن سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء----ه سعد----------- عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيا----------------ر عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه السند في الاول قد تقدم وذكرنا ان محمد بن ابي حمزة هو ابن الثمالي علي الظاهر واما الثاني ففيه محمد بن يحيي الخزاز ولم يتقدم له ذكر وهو ثقة المتن في الخبرين ظاهر الدلالة علي عدم اعادة الوضوء غير ان حكم الاستبراء وخروج شء ام لا لا تعرض في الخبرين له فلا يخرج عن الاطلاق والمقيد موجود كما سياتي الحديث 11 و12 قال فاما ما رواه سعد1 عن موسي بن الحسن والحسن بن علي-	211	-81367008326504666	472	831.0	369	853	55.33411407470703	94	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	76	163	352	776	1437	300	عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة فهذا الخبر يمكن ان نحمله علي من نسي غسل ذكره بالماء ثم ذكر وقد عدم الماء جاز ان يستبيح الصلاة بما تقدم من الاستنجاء بالاحجار ولا يلزمه اعادة --صلاة يصليها بعد ذلك والحال علي ما وصفناه فاذا وجد الماء وجب عليه اعادة غسل الموضع ولا ي---لزمه اعادة الصلاة التي صلاها عند عدم الماء	4931	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0212	true	-8523536312267643009	0	85	0	428	1491	300	عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة فهذا الخبر يمكن ان يحمل2ع-لي من نسي غسل ذكره بالماء ثم ذكر وقد عدم الماء جاز ان يستبيح الصلاة بما تقدم من الاستنجاء بالاحجار ولا يلزمه اعادة الصلاة3يصليها بعد ذلك والحال علي ما وصفناه فاذا وجد الماء وجب عليه اعادة غسل الموضع ولا يجب عليه4اعادة الصلاة التي صلاها عند عدم الماء	212	-81367008326504666	415	808.5	331	429	96.7365951538086	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	164	242	779	1163	1437	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن سليمان ابن خالد عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة التي تضمنت انه لا يجب عليه اعادة الوضوء ولا يجوز التناقض في اقوالهم 14 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر ابن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن	4931	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0212	true	-8523536312267643009	223	300	1113	1491	1491	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن سليمان -بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة التي تضمنت انه لا يجب عليه اعادة الوضوء ولا يجوز التناقض في اقوالهم--- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر -بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن-	212	-81367008326504666	378	735.0	302	384	98.4375	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	167	228	773	1083	1415	300	عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة-فهذا الخبر مخصوص بمن لم يجد الماء فانه والحال علي ما ذكرناه اجزاه--------------------------------------- الاستنجاء بالاحجار----------------------------------------------------------- فاذا وجدبعد ذلك الماء غسل ذكره وليس عل------------------------------يه اعادة الصلاة ------فاما مع وجدان الماء	6163	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0212	true	-8523536312267643009	0	85	0	428	1491	300	عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة فهذا الخبر يمكن ان يحمل2علي من نسي غسل ذكره بالماء ثم ذكر وقد عدم الماء جاز ان يستبيح الصلاة بما تقدم من الاستنجاء بالاحجار ولا يلزمه اعادة الصلاة3يصليها بعد ذلك والحال علي ما وصفناه فاذا وجد------- الماء وجب عل----------يه اعادة غسل الموضع ولا يجب عليه4اعادة الصلاة التي صلاها -عند عدم الماء	212	-81367008326504666	226	360.5	178	446	50.672645568847656	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	0	56	0	294	1452	300	جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة و----------انه ل--------------------------ا يجوز التناقض بين اخبار الاءمة عليهم السلام واقوالهم 82 واما ما رواه سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن	6164	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0212	true	-8523536312267643009	241	300	1192	1491	1491	300	جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة التي تضمنت انه لا يجب عليه اعادة الوضوء ولا يجوز التناقض في ----------------------------اقوالهم ف---اما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن-	212	-81367008326504666	258	466.5	209	331	77.94561767578125	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3626	false	-9153681421340605876	2	140	8	687	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول عليكم بتقوي الله وحده لا شريك له وانظروا لانفسكم فوالله ان الرجل ليكون له الغنم فيها الراعي فاذا وجد رجلا هو اعلم بغنمه من الذي هو فيها يخرجه ويجيء بذلك الرجل الذي هو اعلم بغنمه من الذي كان فيها والله لو كانت لاحدكم نفسان يقاتل بواحدة يجرب بها ثم كانت الاخري باقية فعمل علي ما قد استبان لها ولكن له نفس واحدة اذا ذهبت فقد والله ذهبت التوبة فانتم احق ان تختاروا لانفسكم ان اتاكم ات منا فانظروا علي اي شء تخرجون ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	3626	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0213	true	-728246146029041764	130	188	631	907	1473	300	علي بن ابراهيم-------- عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول عليكم بتقوي ا---------------------------------------ل------------------له الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد------------- ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	213	-81367008326504666	268	500.5	212	679	39.46980667114258	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	242	288	1163	1385	1437	300	عمار -بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغايط حتي يصلي لم يعد الصلاة فالوجه في هذا الخبر انه نسي ان يستنجي بالماء وان كان قد استنجي بالاحجار فانه اذا كان كذلك لا يلزمه اعادة الصلاة	4931	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0213	true	-728246146029041764	0	45	0	222	1473	300	عمار ابن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة فالوجه في هذا الخبر انه نسي ان يستنجي بالماء وان كان قد استنجي بالاحجار -انه اذا كان كذلك لم1يلزمه اعادة الصلاة	213	-81367008326504666	218	423.0	173	223	97.75785064697266	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	244	277	1146	1311	1423	300	عمار -بن موسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمحمول علي من لم يستنج---------------- بالماء وان كان قد استنجي بالاحجار	6660	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0213	true	-728246146029041764	0	38	0	183	1473	300	عمار ابن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة فالوجه في هذا الخبر انه نسي ان يستنجي بالماء وان كان قد استنجي بالاحجار	213	-81367008326504666	146	267.0	116	183	79.78141784667969	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	0	158	0	749	1427	300	رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لابد من غسله 16 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته فقد اجزاه ذلك ولا اعادة عليه فالوجه فيه ايضا ما ذكرناه من انه اذا ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة ما دام فيها ويستنجي بالماء ويعيد الصلاة واذا انصرف منها لم يكن عليه شء ولو كان لم يستنج اصلا لكان عليه اعادة الصلاة علي كل حال انصرف او لم ينصرف علي ما بيناه	4932	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0214	true	6812785763820510684	121	274	627	1360	1506	300	رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزءك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فلا بد1---من غسله--- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته---- اجزاه ذلك ولا اعادة عليه فالوجه فيه ايضا ما ذكرناه من انه اذا ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة ما دام فيها ويستنجي بالماء ويعيد الصلاة واذا انصرف منها لم يكن عليه شء ولو كان لم يستنج اصلا لكان عليه اعادة الصلاة علي كل حال انصرف او لم ينصرف علي ما بيناه	214	-81367008326504666	724	1416.0	572	751	96.40479278564453	146	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	135	289	668	1405	1452	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار وبذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله 84 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه-فالوج----ه ايضا فيه ما ذكرناه من ان -----ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة ما-دام فيها ويستنجي بالماء ويعيد الصلاة واذا انصرف منها لم يكن عليه شء ولو كان لم يستنج اصلا لوجب عليه اعادة الصلاة علي كل حال انصرف او لم ينصرف علي ما بيناه	6164	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0214	true	6812785763820510684	122	274	632	1360	1506	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزءك من الاستنجاء ثلاثة احجار -بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول ف----لا بد1من غسله ف---اما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي --------عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه فالوجه فيه ايضا---- ما ذكرناه من انه اذا ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة ما دام فيها ويستنجي بالماء ويعيد الصلاة واذا انصرف منها لم يكن عليه شء ولو كان لم يستنج اصلا لكان عليه اعادة الصلاة علي كل حال انصرف او لم ينصرف علي ما بيناه	214	-81367008326504666	710	1360.0	563	748	94.91978454589844	140	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6293	false	2262412722463006312	62	103	294	489	1462	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله	6293	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0214	true	6812785763820510684	122	161	632	823	1506	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزءك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول ف----لا بد1من غسله	214	-81367008326504666	189	369.5	150	195	96.92308044433594	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	19	79	99	401	1417	300	17 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد-ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول ليس مثل البراز	1086	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0216	true	-7916124846465774174	163	223	864	1163	1558	300	عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول---- مثل البراز	216	-81367008326504666	295	575.5	236	303	97.35973358154297	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	158	227	749	1089	1427	300	ويزيد ذلك بيانا 17 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغايط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	4932	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0216	true	-7916124846465774174	155	223	826	1163	1558	300	ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	216	-81367008326504666	336	665.0	268	340	98.82353210449219	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	0	55	0	283	1474	300	بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل	6165	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0216	true	-7916124846465774174	165	222	871	1156	1558	300	بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل	216	-81367008326504666	283	556.0	228	285	99.29824829101562	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	206	236	980	1120	1407	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	1085	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	128	159	620	763	1492	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	217	-81367008326504666	135	259.0	105	143	94.40559387207031	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	6	130	27	605	1386	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صلي-------ت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك 6 وعن الصفار عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------- الوضوء ---------------------------------------------------------------------------الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 7 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات----- ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	4930	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	60	159	290	763	1492	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري--- بعد ما صليت افاعيد قال لا فالوجه في قوله عل---------------------------------------------------------------------------------------يه السلام لا ان نحمله علي انه لا يجب عليه اعادة الوضوء لانه انما يجب2اعادة غسل الموضع وليس في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم--- من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	217	-81367008326504666	250	364.5	190	703	35.5618782043457	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	206	298	998	1432	1437	300	انه لا يجب عليه اعادة الوضوء ولا يجوز التناقض------------------- في اقوالهم 14 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر ابن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغايط حتي يصلي لم يعد الصلاة فالوجه في هذا الخبر انه نسي ان يستنجي بالماء وان كان قد استنجي بالاحجار فانه اذا كان كذلك لا يلزمه اعادة الصلاة------ يدل علي ذلك-------- ما تقدم من الاخبار ويزيد ذلك بيانا	4931	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	93	125	441	605	1492	300	انه لا يجب عليه اعادة الوضوء لانه انما يجب2اعادة غسل الموضع وليس ف-----------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر انه لا يجب عليه اعاد---------------------------------------------------------------ة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم من الاخبار ويزيد ذلك بيانا	217	-81367008326504666	97	145.0	74	467	20.770877838134766	18	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	226	300	1082	1427	1427	300	البراز 18 و--------اما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا فالوجه في قوله عليه السلام لا ان نحمله علي انه لا يجب عليه اعادة الوضوء لانه انما يجب عليه اعادة غسل الموضع وليس-	4932	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	31	105	157	506	1492	300	الحديث 18 و19 قال فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا فالوجه في قوله عليه السلام لا ان نحمله علي انه لا يجب عليه اعادة الوضوء لانه انما يجب2اع-----ادة غسل الموضع وليس	217	-81367008326504666	332	641.5	261	354	93.78530883789062	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4933	false	4710572499937584945	0	71	0	336	1429	300	في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 19 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما فصلناه 20 فاما ما رواه محمد-------- بن علي بن	4933	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	105	176	506	847	1492	300	في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم من الاخبار ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما فصلناه السند في الاول كما تري الحسن بن علي بن	217	-81367008326504666	316	608.0	250	344	91.86046600341797	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	98	210	475	1014	1442	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صلي-------ت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء ك 73 عنه عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام-------------------------------------- الوضوء ---------------------------------------------------------------------------الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 74 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	6162	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	60	159	290	763	1492	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري--- بعد ما صليت افاعيد قال لا فالوجه في قوله عل---------------------------------------------------------------------------------يه السلام لا ان نحمله علي انه لا يجب عليه اعادة الوضوء لانه انما يجب2اعادة غسل الموضع وليس في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم--- من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه ------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	217	-81367008326504666	252	365.5	194	661	38.124053955078125	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	100	250	498	1225	1474	300	فاما الخبر الذي رواه سعد بن عبدال-له عن الحسن بن علي ابن عبدا-لله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد ق------------------------------ال لا-------فمعناه انه لا يجب عليه ان يعيد الوضوء و----انما يجب عليه اعادة غسل الموضع وليس في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم ذكره من الاخبار ويزيده--- بيانا 88 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فذكرت فسالت ابا عبد-الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما ذكرناه ---89 فاما----- ما رواه محمد بن علي بن	6165	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	35	176	175	847	1492	300	فاما ما ر--------واه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي -بن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا فالوجه في قوله عليه السلام لا ان نحمله علي انه لا يجب عليه اعادة-- الوضوء لانه انما يجب2اع-----ادة غسل الموضع وليس في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم----- من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه الحسين------------------------------------------------------------------------------------ بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صلي------ت فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما فصلناه السند في الاول كما تري الحسن بن علي بن	217	-81367008326504666	564	1012.0	443	783	72.03065490722656	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4933	false	4710572499937584945	74	178	352	865	1429	300	بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني من البلل ما يفسد سراويلي قال ليس به باس فليس بمناف لما قلناه من ان البول لا-بد من غسله لشيءين احدهما انه يجوز ان يكون ذلك مختصا بحال لم يكن فيها واجدا للماء فجاز له حينءذ الاقتصار علي الاحجار والثاني انه ليس في الخبر انه قال يجوز له استباحة الصلاة بذلك وان لم يغسله وانما قال ليس به باس يعني بذلك البلل الذي يخرج منه بعد الاستبراء وذلك صحيح لانه المذي وذلك طاهر علي ما نبينه فيما بعد ان-شاء الله	4933	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0218	true	-9007306565002017859	0	104	0	510	1492	300	بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن1-----عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني من البلل ما يفسد سراويلي قال ليس به باس فليس بمناف لما قلناه من ان البول لا بد من غسله لشيءين احدهما انه يجوز ان يكون ذلك مختصا بحال لم يكن فيها واجدا للماء فجاز له حينءذ الاقتصار علي الاحجار والثاني انه ليس في الخبر انه قال يجوز له استباحة الصلاة بذلك وان لم يغسله وانما قال ليس به باس يعني بذلك البلل الذي يخرج منه بعد الاستبراء وذلك صحيح لانه المذي وذلك طاهر علي ما نبينه فيما بعد ان شاء الله	218	-81367008326504666	507	996.0	405	515	98.44660186767578	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	253	300	1241	1474	1474	300	بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني--- البلل بعد استبراءي1 ما يفسد سراويلي قال ليس به باس-فليس بمناف لما قلناه من ان البول لا بد من غسله لشيءين احدهما انه-	6165	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0218	true	-9007306565002017859	0	45	0	219	1492	300	بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن1-----عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني من البلل-------------- ما يفسد سراويلي قال ليس به باس فليس بمناف لما قلناه من ان البول لا بد من غسله لشيءين احدهما انه	218	-81367008326504666	213	390.5	171	238	89.49579620361328	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6166	false	4860149737021727925	0	46	0	232	1442	300	يجوز ان يكون ذلك مختصا بحال لم يكن فيها واجدا للماء فجاز له حينءذ الاقتصار علي الاحجار والثاني انه ليس في الخبر انه قال يجوز له استباحة الصلاة بذلك وان لم يغسله وانما قال ليس--- باس ب-----ذلك البلل الذي يخرج---- بعد الاستبراء وذلك صحيح علي انه	6166	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0218	true	-9007306565002017859	45	93	219	460	1492	300	يجوز ان يكون ذلك مختصا بحال لم يكن فيها واجدا للماء فجاز له حينءذ الاقتصار علي الاحجار والثاني انه ليس في الخبر انه قال يجوز له استباحة الصلاة بذلك وان لم يغسله وانما قال ليس به باس يعني بذلك البلل الذي يخرج منه بعد الاستبراء وذلك صحيح ---لانه	218	-81367008326504666	227	429.5	182	244	93.03278350830078	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	84	113	366	505	1375	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بال في موضع ليس فيه ماء فمسح ذكره بحجر وقد عرق ذكره وفخذاه قال يغسل ذكره وفخذيه	6464	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0218	true	-9007306565002017859	214	244	1072	1212	1492	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بال في موضع ليس فيه ماء فمسح ذكره بحجر وقد عرق ذكره وفخذاه قال يغسل ذكره وفخذيه	218	-81367008326504666	139	273.0	110	140	99.28571319580078	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4933	false	4710572499937584945	179	275	871	1317	1429	300	والذي يدل علي انه لا-بد في البول من الماء زاءدا علي ما تقدم 21 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي من الغايط المسح بالاحجار ولا يجزي من البول الا الماء والذي يدل علي التاويل الاول 22 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبد الله ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحايط قال كل شء يابس زكي	4933	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0219	true	-4247880547203644315	66	161	347	787	1467	300	والذي يدل علي انه لا بد في البول من الماء زاءدا علي ما تقدم--- ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزء من الغاءط المسح بالاحجار ولا يجزء من البول الا الماء والذي يدل علي التاويل الاول--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبد الله -بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي	219	-81367008326504666	434	841.0	340	447	97.09172058105469	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	244	281	1157	1333	1415	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبدا-لله بن بكير قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي	6163	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0219	true	-4247880547203644315	122	161	609	787	1467	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي	219	-81367008326504666	174	342.0	137	178	97.7528076171875	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1091	false	7917545379350584373	203	295	992	1428	1450	300	عن ابيه ع-----------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة- عن ------زرارة وبكير---- انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او -تور فيه ماء ف------------غمس يده اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي وجهه فغسل بها و---------------------------------جهه ثم غمس كفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليسري فغرف بها غرفة فافرغ علي ذراعه اليمني فغسل بها ذراعه من المرفق الي الكف لا يردها---- الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه اليسري من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه ببلل كف-------------ه لم يحدث	1091	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0220	true	1992142758107052564	101	219	518	1090	1484	300	عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ا-------------------بن اذينة2 عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت او بتور3فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه ---------------بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده ال----------------------------------------------------يسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق ك-------------------------------------------------------------------ما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه لم يجدد	220	-81367008326504666	246	344.0	190	725	33.931034088134766	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	0	142	0	669	1442	300	عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة- عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت او بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه لم يجدد ماء 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن -------------------ابي عبد الله عليه السلام	4934	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0220	true	1992142758107052564	108	269	546	1330	1484	300	عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة2 عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت او بتور3فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه لم يجدد ماء السند فيه عثمان بن عيسي المانع من وصفه بالموثق كما بينا وجهه فيما سبق وينبغي ان يعلم ان الثقة الجليل محمد بن يعقوب روي هذا الحديث عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا------------------------------بي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام	220	-81367008326504666	590	1111.5	463	814	72.48157501220703	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6169	false	8330864797545378936	77	203	383	993	1494	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد------------- بن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة- عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا-يرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه ولم يجدد ماء	6169	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0220	true	1992142758107052564	93	220	479	1094	1484	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة2 عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت او بتور3فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه -لم يجدد ماء	220	-81367008326504666	594	1142.5	471	625	95.04000091552734	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1092	false	-6612074504923487853	71	185	357	901	1403	300	من قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا اين الكعبان قال ه--هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزء للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله 6 محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة --7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن -----------------------------------الحسين بن سعيد --عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان--- عن علي بن المغيرة عن ميسرة	1092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0221	true	-8907857776920867874	0	111	0	527	1508	300	من قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا اي ا-لكعبان قال ها هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت----- والثنتان تاتيان علي ذلك كله وسيجء من الشيخ رواية ما تضمنه الحديث من الاحكام بطرق اخر فروي قو---------------------------------له عليه ال-----------------سلام اذا- مسح بشء من راسه عن ا--لشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد وابيه محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذين--ة عن زرارة	221	-81367008326504666	362	569.5	277	588	61.56462478637695	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	33	122	156	573	1391	300	عن احمد بن محمد عن ا--حمد بن محمد بن ابي نص-ر -----------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه 7 احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر في	1096	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	204	290	1074	1487	1529	300	عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي --عبد ال-له عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم------ السند في	222	-81367008326504666	235	394.5	177	569	41.3005256652832	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	114	206	549	984	1442	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	4934	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	197	288	1045	1478	1529	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	222	-81367008326504666	433	860.5	342	435	99.54022979736328	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	176	215	860	1039	1461	300	رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي	6170	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	246	287	1285	1472	1529	300	رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي	222	-81367008326504666	179	349.5	140	187	95.721923828125	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	74	172	358	843	1439	300	سعد بن عبدال-له عن-احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمو-------------------ن عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام مسح علي النعلين ولم يستبطن الشراكينيعني اذا كانا عربيين لانهما لا يمنعان من وصول الماء الي الرجل بقدر ما يجب فيه عليه المسح 32 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6176	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	200	288	1058	1478	1529	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص بمسح الرجل----------ين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد -------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	222	-81367008326504666	248	382.0	191	518	47.87644958496094	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	0	37	0	172	1533	300	يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6190	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	249	288	1298	1478	1529	300	يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	222	-81367008326504666	172	335.5	135	180	95.55555725097656	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	196	243	935	1161	1442	300	من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم----------------------------------------------------------------------- 33 باب النهي عن استعمال الماء الجديد لمسح الراس والرجلين 1-------------- اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي	4934	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0223	true	-5174322149484514352	236	300	1232	1542	1542	300	من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم من خلل غير خفي وكان المراد من الكعب الي الاصابع لكن الحديث حاله معلومة 33 باب النهي عن استعمال الماء الجديد لمسح الراس والرجلين الحديث 1 و2 قال اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي-	223	-81367008326504666	224	401.5	178	311	72.02572631835938	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1090	false	801805672124240257	50	151	225	698	1370	300	عن ابان وجميل عن زرارة --------قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح------------------------ فاخذ كفا من ماء فاسدله -علي وجهه ثم مسح وجهه من -----------------------الجانبين جميعا ثم اعاد يده اليسري في الاناء فاسدلها علي يده اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ف--صبها علي اليسري ثم صنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ب----ما بقي في يد-ه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الح-كم عن داود بن النعمان عن ابي- ايوب عن بكير بن -اعين عن ابي-------------------------- جعفر عليه السلام	1090	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	2	106	12	523	1576	300	عن ------جميل عن زرارة بن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي و------------جهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده1الجانبين جميعا ثم اعاد الي----سري في الاناء فاسدلها علي---- اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري وص--نع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببلة ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء وبهذا الاسناد ع--------------------------ن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام	224	-81367008326504666	371	592.0	289	565	65.6637191772461	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	243	300	1161	1442	1442	300	عمير وفضالة عن جميل عن زرارة ابن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده اليمني الجانبين جميعا ثم اعاد اليسري في الاناء فاسدلها علي اليمني ثم مسح جوانبها ثم-	4934	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	0	55	0	274	1576	300	عمير وفضالة عن جميل عن زرارة -بن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده1-------الجانبين جميعا ثم اعاد اليسري في الاناء فاسدلها علي اليمني ثم مسح جوانبها ثم	224	-81367008326504666	272	525.0	218	282	96.45390319824219	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4935	false	7150841336173727469	0	81	0	395	1422	300	اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري فصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببلة ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل ابن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء- فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به- ذراعه الايمن وكفا غسل به- ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندا راسه ورجليه	4935	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	55	131	274	666	1576	300	اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري وصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببلة ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل -بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع2وقد بال فناولته ماء3 فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل--- وجهه وكفا غسل بها4ذراعه الايمن وكفا غسل بها5ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندي راسه ورجليه	224	-81367008326504666	384	731.5	308	398	96.48241424560547	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6169	false	8330864797545378936	0	113	0	549	1494	300	السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده الحاجبين3 جميعا ثم اعاد اليسري في الاناء فاسدلها علي اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري فصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببقية ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعده-ا في الاناء واما قوله ولا يستقبل شعر ذراعيه فدلالته 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام	6169	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	14	106	63	523	1576	300	السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده1الجانبين- جميعا ثم اعاد اليسري في الاناء فاسدلها علي اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري وصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببل-ة ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة------------------------------------------------------------ بن ايوب عن فضيل بن عثمان-------- عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات-------------------- ابا جعفر عليه السلام	224	-81367008326504666	385	678.0	301	550	70.0	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6171	false	7894262790505073240	80	131	379	630	1447	300	عن الحسين ابن سعيد عن صفوان وفضالة ابن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء- فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل وجهه وكفا غسل به- ذراعه الايمن وكفا غسل به- ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندا راسه ورجليه	6171	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	83	131	414	666	1576	300	عن الحسين -بن سعيد عن صفوان وفضالة -بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع2وقد بال فناولته ماء3 فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل وجهه وكفا غسل بها4ذراعه الايمن وكفا غسل بها5ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندي راسه ورجليه	224	-81367008326504666	245	461.0	197	254	96.45669555664062	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4935	false	7150841336173727469	82	236	397	1137	1422	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجوز للرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم 4 وما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندي راسي فقال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب كثير من العامة ويحتمل ان يكون المراد بهما اذا جفت اعضاء الطهارة بتفريط من جهته فيحتاج ان يجدد --غسلها فياخذ ماء جديدا ويكون الاخذ لها اخذا للمسح حسب ما تضمنه الخبر الاول واما الخبر الثاني فيحتمل ان يكون المراد بقوله بل تضع يدك في الماء انما اراد به الماء الذي بقي في لحيته او حاجبيه وليس فيه ان يضع يده في الماء الذي في الاناء او غيره	4935	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0225	true	3029567923058468169	151	300	791	1522	1522	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجوز للرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم-- وما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندي راسي فقال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب1--------العامة ويحتمل ان يكون المراد بهما اذا جفت اعضاء الطهارة بتفريط من جهته فيحتاج الي تجديد2غسلها فياخذ ماء جديدا ويكون الاخذ لها اخذا للمسح حسب ما تضمنه الخبر الاول واما الخبر الثاني فيحتمل ان يكون المراد بقوله بل تضع يدك في الماء انما اراد به الماء الذي بقي في لحيته او حاجبيه وليس فيه ان يضع يده في الماء الذي في الاناء او غيره-	225	-81367008326504666	722	1417.0	575	742	97.30458068847656	144	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6171	false	7894262790505073240	132	297	633	1433	1447	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجزي الرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم 13 والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندا راسي -قال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فهذه الاخبار وردت ل---------------------------لتقية وعلي ما يوافق مذهب المخالفين والذي يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره من الاخبار وتضمنها نفي تناول الماء للمسح ولا يجوز التناقض في اقوالهم-- وافعا------------لهم ويحتمل ان يكون ا--راد به-- اذا جف وجهه او اعضاء --طهار--------------ته فيحتاج ا-ن يجد-د غسله- فياخذ ماء جديدا ويكون الاحذ له- اخذا للمسح حسب ما تضمنه الخبر ويحتمل ايضا ان يكون اراد بالخبر الثاني من --------------------قوله بل تضع يدك في الماء --------يعني الماء الذي بقي في لحيته او حاجبيه وليس في الخبر انه يضع يده في الماء الذي في الاناء او غيره	6171	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0225	true	3029567923058468169	151	300	791	1522	1522	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجوز للرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم وما رو-----------اه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندي راسي فقال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقية لانهما موافقان لمذاهب1العامة ويحتمل ان يكون المراد بهما اذا جفت------- اعضاء الطهارة بتفريط من جهته فيحتاج الي تجديد2غسلها فياخذ ماء جديدا ويكون الاخذ لها اخذا للمسح حسب ما تضمنه الخبر الاول واما الخب---------------ر الثاني فيحتمل ان يكون المراد بقوله بل تضع يدك في الماء انما اراد به الماء الذي بقي في لحيته او حاجبيه وليس فيه ان------ يضع يده في الماء الذي في الاناء او غيره-	225	-81367008326504666	566	953.5	444	895	63.2402229309082	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4935	false	7150841336173727469	236	300	1137	1422	1422	300	فاذا احتمل ذلك لم يعارض ما قدمناه من الاخبار- والذي يدل علي التاويل الذي ذكرناه 5 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر -بن وهب عن الحسن بن علي الوشا- عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو-	4935	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0226	true	-300748430775600191	0	63	0	287	1493	300	فاذا احتمل ذلك لم يعارض ما قدمناه من الاخبار3 والذي يدل علي التاويل الذي ذكرناه-- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر ابن وهب عن الحسن بن علي الوشاء عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو	226	-81367008326504666	283	540.5	221	289	97.92387390136719	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4936	false	-1059644425488376352	0	24	0	104	1387	300	في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه	4936	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0226	true	-300748430775600191	63	87	287	391	1493	300	في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه	226	-81367008326504666	104	208.0	80	104	100.0	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6172	false	2390708606415799704	3	80	17	358	1510	300	والذي يدل علي هذا التاويل 14--------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن موسي بن جعفر ع-ن وهب عن الحسن بن علي الوشا- عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجب-ه او من اشفار عينيه	6172	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0226	true	-300748430775600191	9	87	46	391	1493	300	والذي يدل علي---- التاويل الذي ذكرناه ما اخبرني به الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر ابن وهب عن الحسن بن علي الوشاء عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه	226	-81367008326504666	323	596.0	248	355	90.98591613769531	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4936	false	-1059644425488376352	60	198	265	908	1387	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال مسح الراس علي مقدمه 2 واخبرني الشيخ رحمه الله قال اخبرني جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزي من مسح الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه ----4 فاما ما رواه سعد بن --------عبد ال----له عن احمد بن محمد-------------------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع	4936	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0229	true	788300737946471443	0	142	0	672	1450	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال مسح الراس علي مقدمه-- واخبرني الشيخ رحمه الله قال اخبرني جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزء من مسح الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه السند في الاول لا يخلو من خلل بالنسبة الي قوله عن احمد بن محمد ابن يحيي فان الصواب عن محمد بن احم---د بن يحيي	229	-81367008326504666	613	1150.0	480	679	90.27982330322266	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6172	false	2390708606415799704	148	194	701	929	1510	300	به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر-بن محمد ----------عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزي من مسح الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل	6172	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0229	true	788300737946471443	14	60	68	288	1450	300	---الشيخ رحمه الله ------قال اخبرني---------- جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزء من مسح الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل	229	-81367008326504666	204	365.5	161	239	85.35565185546875	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6196	false	1774558198045696733	0	57	0	274	1465	300	معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه 88 واخبرني الشيخ ايده الله تعا---لي عن ابي -ال----قاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي----------- عن احمد بن محمد بن	6196	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0229	true	788300737946471443	86	141	403	667	1450	300	معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه----------- السند في-- الاول لا يخلو من خلل بالنسبة الي قوله عن احمد بن محمد ا----------------بن يحيي فان الصواب عن محمد بن احمد بن	229	-81367008326504666	218	355.0	168	293	74.4027328491211	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4936	false	-1059644425488376352	181	263	836	1217	1387	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يحيي عن الحسين بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا ينافي ما قدمناه من انه ينبغي ان يكون المسح بمقدم الراس لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع ذلك فيمسح بها مقدم الراس	4936	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0230	true	-2029752357050805310	218	300	1175	1555	1555	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يحيي عن الحسين بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا ينافي ما قدمناه من انه ينبغي ان يكون المسح بمقدم الراس لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع ذلك فيمسح بها مقدم الراس-	230	-81367008326504666	380	755.0	299	381	99.73753356933594	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6196	false	1774558198045696733	113	188	567	929	1465	300	واما ما رواه سعد ------------عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدا-لله بن يحيي عن الحسين ابن عبدا-لله قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا ينافي ما قدمناه من انه ينبغي ان يكون المسح بمقدم الراس لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع ذلك فيمسح بها مقدم	6196	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0230	true	-2029752357050805310	218	299	1175	1550	1555	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يحيي عن الحسين -بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا ينافي ما قدمناه من انه ينبغي ان يكون المسح بمقدم الراس لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع ذلك فيمسح بها مقدم	230	-81367008326504666	355	681.5	280	377	94.16445922851562	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4937	false	8893778581931370266	0	118	0	595	1433	300	علي الراس فقال كاني انظر الي عكنة في قفاء ابي يمر عليها يده وسالته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره فقال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليها فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه اخيرا من حمله علي التقية لا غير 6 واما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس فقال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخره ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما فالوجه في هذا الخبر ايضا التقية لان في الفقهاء من يقول بمسح الرجلين ويقول مع ذلك باستيعاب العضو ظاهرا وباطنا ويحتمل ان يكون اراد ظاهرهما وباطنهما اعني مقبلا ومدبرا علي ما بينا القول فيه	4937	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0231	true	-6349184048236166478	149	265	721	1313	1481	300	علي الراس فقال كاني انظر الي عكنة في قفاء ابي يمر عليها يده وسالته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره -قال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليها فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه اخيرا من حمله علي التقية لا غير-- واما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس فقال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخره ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما فالوجه في هذا الخبر ايضا التقية لان في الفقهاء من يقول بمسح الرجلين ويقول مع ذلك باستيعاب العضو ظاهرا وباطنا ويحتمل ان يكون اراد ظاهرهما وباطنهما يعني1مقبلا ومدبرا علي ما بينا القول فيه	231	-81367008326504666	590	1167.5	474	595	99.15966033935547	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6189	false	-6038132073678798098	227	270	1104	1338	1488	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس -قال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخرة ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما قوله ومسح القدمين ظاهرهما وباطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما يريد مقبلا ومدبرا	6189	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0231	true	-6349184048236166478	195	260	943	1291	1481	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس فقال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخر-----------------------------------ه ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما فالوجه في هذا الخبر ايضا التقية لان في الفقهاء من يقول بمسح الرجلين ويقول مع ذلك باستيعاب العضو ظاهرا وباطنا ويحتمل ان يكون اراد ظاهرهما وباطنهما يعني1مقبلا ومدبرا	231	-81367008326504666	191	323.0	154	383	49.86945343017578	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6196	false	1774558198045696733	235	292	1150	1427	1465	300	عن علي بن الحكم عن الحسين -بن ابي العلا -قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المسح علي الراس فقال كاني انظر الي عكنة في قفا- ابي يمر عليها يده وسالته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره قال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليهاقال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر مثل ما ذكرناه	6196	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0231	true	-6349184048236166478	131	185	637	898	1481	300	عن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسح علي الراس فقال كاني انظر الي عكنة في قفاء ابي يمر عليها يده وسالته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره قال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليها ف----------------الوجه في هذا الخبر---- ما ذكرناه	231	-81367008326504666	254	469.0	203	281	90.3914566040039	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	68	105	327	504	1467	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل----------- عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه	1095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0232	true	98677973779594592	160	198	750	938	1470	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه	232	-81367008326504666	176	341.0	139	188	93.61701965332031	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4937	false	8893778581931370266	118	255	595	1225	1433	300	35 باب مقدار ما يمسح من الراس والرجلين 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد وابيه محمد -بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك 2 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه	4937	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0232	true	98677973779594592	59	198	295	938	1470	300	35 باب مقدار ما يمسح من الراس والرجلين الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد وابيه محمد ابن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك-- عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه	232	-81367008326504666	627	1231.0	491	645	97.20930480957031	133	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6195	false	1612467284557098388	189	296	931	1417	1434	300	اخبرني به الشيخ ايده الله قال اخب-------------------رني احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد وابيه محمد -بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في ا لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك ويدل عليه ايضا 87 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سع----------د بن عبدالله عن احمد بن محمد بن	6195	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0232	true	98677973779594592	71	168	350	782	1470	300	اخب------------------------------رني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد وابيه محمد ابن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في ا-لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعب-ك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك عنه عن -------------------------------------------------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن	232	-81367008326504666	380	695.5	292	517	73.50096893310547	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6196	false	1774558198045696733	38	85	195	423	1465	300	عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل	6196	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0232	true	98677973779594592	149	197	703	932	1470	300	عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل	232	-81367008326504666	226	445.0	179	229	98.68995666503906	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	30	94	141	436	1391	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر -عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا------------------------------------------------------------------------------------ بكفه 7 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن	1096	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0234	true	2606182737019841986	29	99	151	498	1543	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ----------------بن ابي نصر3 عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1---- فقال لا الا بكفه2فمحمول علي الفضل والاستحباب دون الفرض والايجاب السند لا يخلو من خلل لان الصواب ----عن احمد ب---------ن محمد عن احمد بن محمد بن	234	-81367008326504666	256	479.0	201	380	67.36842346191406	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	0	41	0	197	1495	300	القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه الا يكفيه فقال لا -لا يكفيه فمحمول علي الفضل والاستحباب دون الفرض والا--------------------------------يجاب 4 فاما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن بن محمد ابن	4938	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0234	true	2606182737019841986	62	99	312	498	1543	300	القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1--------- فقال لا الا بكفه2-فمحمول علي الفضل والاستحباب دون الفرض والايجاب السند لا يخلو من خلل لان الصواب ---------عن احمد بن محمد----------------------- عن ا-حمد بن محمد -بن	234	-81367008326504666	143	225.0	113	230	62.173912048339844	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6175	false	7418545406315192045	200	286	947	1352	1417	300	عن محمد بن مسلم عن احدهم---------------------ا عليه السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المسح عن القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحها الي الكعبين--------------- فقلت له------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا بكفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلها 29 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن	6175	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0234	true	2606182737019841986	32	99	166	498	1543	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر3 عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ف--مسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1 فقال--------------- لا الا بكفه2فمحمول علي الفضل والاستحباب دون الفرض والايجاب السند لا يخلو من خلل لان الصواب عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------	234	-81367008326504666	157	128.0	123	563	27.886323928833008	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	0	56	0	269	1504	300	رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر -عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو-ان رجلا قال باصبعين من اصابعه- فقال لا الا بكفه	6197	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0234	true	2606182737019841986	24	76	129	379	1543	300	رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد---------------- بن ابي نصر3 عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحه-ا الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1 فقال لا الا -----	234	-81367008326504666	246	464.0	196	272	90.44117736816406	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	32	67	134	305	1349	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل--------------- ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	1098	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	48	86	241	427	1509	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	235	-81367008326504666	171	330.0	136	186	91.93548583984375	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	26	111	135	553	1495	300	رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن بن محمد ابن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدميه ثم مسحهما الي الاصابع فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الباب الذي قبل هذا من حمله علي التقية- لانه موافق لمذهب بعض العامة ممن يري المسح علي الرجلين ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف للحق علي ما بيناه	4938	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	202	284	1024	1438	1509	300	رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن4بن محمد -بن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدمه1-ثم مسحهما الي الاصابع فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الباب الذي قبل هذا من حمله علي التقية2 لانه موافق لمذهب بعض العامة ممن يري المسح علي الرجلين ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف الحق ك---ما بيناه	235	-81367008326504666	408	793.0	326	419	97.37470245361328	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	244	282	1169	1356	1427	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	4950	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	48	86	241	427	1509	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي -ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	235	-81367008326504666	185	364.0	147	187	98.93048095703125	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	91	164	446	813	1504	300	واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن بن محمد بن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدمه ثم مسحهما الي الاصابعف----------هذا الخبر محمول عل----------------------------------ي التقية- لانه موافق لمذهب بعض العامة ممن يري المسح------------ ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف الحق علي ما بيناه	6197	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	200	284	1016	1438	1509	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن4بن محمد بن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدمه1ثم مسحهما الي الاصابع فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الباب الذي قبل هذا من حمله علي التقية2 لانه موافق لمذهب بعض العامة ممن يري المسح علي الرجلين ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف الحق ك---ما بيناه	235	-81367008326504666	352	656.5	283	425	82.82353210449219	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	0	35	0	179	1450	300	قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز-وجل قال الله و-----ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	6419	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	48	86	241	427	1509	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	235	-81367008326504666	176	338.0	141	186	94.6236572265625	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	106	298	506	1462	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد -بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضه--ا ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ا-ن لم تجدوا الماء اثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم -----------وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج والحرج الضيق	1095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	37	206	182	1098	1582	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله------- يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برء-سكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ---ببعضهما4 ثم---- بين5رسول الله 9 ذلك------------- للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه-فلما وضع الوضوء عمن لم يجد-- الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكم-ثم قال منه-اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك-----7لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8ببع-------ض الكف ولا يعلق ببعضها ثم---- ما يريد الله ليجعل عليكم--------- من حرج والحرج الضيق	236	-81367008326504666	864	1558.5	699	978	88.34355926513672	139	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	10	189	58	975	1526	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما- ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم -----------فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم -----------وصل بها وايديكم منه -----اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	3770	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	57	206	274	1098	1582	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقو------ل فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برء-سكم-ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضهما4 ثم---- بين5رسول الله 9 ذلك------------- للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكمثم قال منهاي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك-----7لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8ببع-------ض الكف ولا يعلق ببعضها ثم--------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	236	-81367008326504666	750	1328.5	610	956	78.4518814086914	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	111	300	553	1495	1495	300	والذي يدل علي ما قلناه ايضا 5 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد -بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول -اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما- ثم سن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فاما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منه ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف-	4938	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	25	193	129	1034	1582	300	والذي يدل علي ما قلناه ايضا-- ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2---ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برء-سكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما4 ثم--- بين5رسول الله 9 ذلك------------- للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفل-ما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منه-ثم وصل بها وايديكم-ثم قال منه-اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك7-----لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8ببع-------ض الكف	236	-81367008326504666	877	1632.5	711	947	92.60823822021484	147	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	173	300	933	1578	1578	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد -بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل- ثم قاله وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما- ثم فسر------------ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس-	6173	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	33	146	165	772	1582	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله------ يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2---ان يغسله ثم قال- وايديكم الي المرافق3ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برء-سكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضهما4 ثم بين5رسول الله 9 ذلك----------------------------- للناس	236	-81367008326504666	584	1059.5	474	661	88.35098266601562	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	0	67	0	330	1502	300	فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ---فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم -----------ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	6174	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	146	206	772	1098	1582	300	فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكم-ثم قال منه-اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك7-----لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8-------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم---- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	236	-81367008326504666	305	555.5	246	344	88.66278839111328	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6172	false	2390708606415799704	183	241	872	1187	1510	300	السلام قال يجزي من -مسح الراس موضع------------------------ ثلاث اصابع وكذلك الرجل فان قيل كيف يمكنكم التعلق بهذا الخبر مع ان ظاهر القران يدفعه لان الله تعالي قال وامسحوا برءوسكم1 والباء ه-هنا للالصاق وانما دخلت لتعلق المسح بالرءوس لا ان تفيد التبعيض لان افادتها للتبعيض غير موجود في كلام العرب فاذا كان هذا هكذا فالظاهر يقتضي مسح جميع الراس	6172	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0237	true	6049787977425811846	131	190	659	980	1536	300	--الله قال في مسالة مسح الراس بعد الرواية الدالة علي مقدار ثلاث اصابع------------ فان قيل كيف يمكنكم التعلق بهذا الخبر مع ان ظاهر القران يدفعه لان الله تعالي قال وامسحوا برء-سكم- والباء هاهنا للالصاق وانما دخلت لتعلق المسح بالرءوس لا ان تفيد التبعيض لان افادتها للتبعيض غير موجود في كلام العرب واذا كان---- هكذا فالظاهر يقتضي مسح جميع الراس	237	-81367008326504666	279	496.0	226	341	81.81818389892578	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4939	false	8010334535075743418	15	146	72	688	1408	300	36 باب الاذنين هل يجب مسحهما مع الراس ام لا 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان بطن الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت فاذا مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني انظر الي ابي في عنقه عكنة وكان يحفي راسه اذا جزه كاني انظر والماء ينحدر علي ع-نقه- فمح-ول علي التقية لانه موافق لمذاهب العامة ومناف لظاهر القران علي ما بيناه في كتاب تهذيب	4939	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0238	true	8983811857442243762	77	206	378	1003	1471	300	36 باب الاذنين هل يجب مسحهما مع الراس ام لا الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ا----ن3الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت واذا1مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني انظر الي ابي في عنقه عكنة2وكان يحفي راسه اذا جزه كاني انظر والماء يجري -علي عاتقه3 فمحمول علي التقية لانه موافق لمذ-هب العامة ومناف لظاهر القران علي ما بيناه في كتاب تهذيب	238	-81367008326504666	598	1140.5	473	633	94.47077178955078	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	68	117	333	567	1502	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت فاذا مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني انظر الي ابي وفي عنقه عكنة2 وكان يحفي راسه اذا جزه كاني انظر اليه والماء ينحدر علي	6174	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0238	true	8983811857442243762	142	189	681	908	1471	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت واذا1مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني انظر الي ابي -في عنقه عكنة2-وكان يحفي راسه اذا جزه كاني انظر----- والماء ي-جري علي	238	-81367008326504666	221	410.0	175	235	94.04255676269531	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	172	261	799	1211	1391	300	قال ابدا ب---المسح علي الرجلين فان بدا لك غسل --فغسلت فامسح بعده --ليكون اخر ذل-----------ك المفترض ---------------9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم -بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه ------------------------------------10 محمد بن يحيي عن علي- بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن القاسم بن محمد عن جعفر بن سليمان عمه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام	1096	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	118	216	565	1011	1432	300	قال سالته عن المسح علي الرجلين ف---قال لا باس واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم ابن مسكين عن محمد بن سهل --قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محم---د بن علي بن --محبوب عن ا--حمد بن محمد عن ابي همام عن ابي ----------------الحسن----- عليه السلام	239	-81367008326504666	298	438.0	221	483	61.697723388671875	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4939	false	8010334535075743418	147	300	696	1408	1408	300	37 باب وجوب المسح علي الرجلين 1----------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبر-ءيل عليه السلام 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم -بن مسكين عن محمد بن سهل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 4 واخبرني الحسين بن-	4939	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	37	188	187	892	1432	300	37 باب وجوب المسح علي الرجلين الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد -بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر ----------7 عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبراءيل-------------2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء3 ع------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم ابن مسكين عن محمد بن سهل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه-- واخبرني الحسين بن	239	-81367008326504666	672	1264.0	529	739	90.9336929321289	135	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4940	false	5448613871793911944	0	87	0	399	1397	300	عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام في وضوء الفريضة في كتاب الله قال المسح والغسل في الوضوء للتنظيف 5 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجل --غسلا ثم اضمرت ان ذلك من ال-فروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	4940	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	188	271	892	1290	1432	300	عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام في وضوء الفريضة في كتاب الله قال المسح والغسل في الوضوء للتنظيف --الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين1غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض2لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بذ--لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	239	-81367008326504666	392	759.5	309	402	97.51243591308594	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6175	false	7418545406315192045	127	234	600	1110	1417	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد ابن محمد جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبر-ءيل عليه السلام 27 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن ------------------------------------------------------------------------------الحسين--------------------------- بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام	6175	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	50	164	242	777	1432	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله --------------عن احمد -بن محمد عن--------- ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد -بن محمد جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر ----------7 عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبراءيل--------------2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء3 ع--------------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس ---واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم ابن مسكين عن محمد---------------- بن -سهل قال قال- ابو عبد الله عليه السلام	239	-81367008326504666	387	640.5	301	622	62.218650817871094	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	180	300	885	1439	1439	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحكم -بن مسكين عن محمد بن مراون قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله ب----------------------------مسحه 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي- بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن القاسم بن محمد عن جعفر بن سليمان عمه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت جعلت فداك يكون خف الرجل مخرقا فيدخل يده فيمسح ظهر قدميه ايجزيه قال نعم 35 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان-	6176	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	137	249	659	1174	1432	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن-------------- الحكم ابن مسكين عن محمد بن --سهل قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد ب---------ن محمد بن يحيي عن ابيه عن محم---د بن علي بن --محبوب عن ا--حمد بن محمد عن ابي همام عن ابي ----------------الحسن----- عليه السلام في وضوء الفريضة في كتاب الله قال المسح والغسل في الوضوء للتنظيف الحسين ---------------بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين1غسلا ثم اضمرت ان	239	-81367008326504666	372	609.5	284	587	63.373085021972656	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	257	300	1300	1504	1504	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم -بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة-	6197	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	128	170	616	808	1432	300	---الشيخ رحمه الله ------عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم ابن مسكين عن محمد بن سهل --قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة	239	-81367008326504666	179	307.5	141	208	86.05769348144531	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6198	false	6987494398298468535	0	85	0	400	1491	300	ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 96 واخبرني ال----شيخ ايده الله تعال------------------ي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ----------------------------------------------الحسن بن ابان عن الحسين----------------------------------------------------------------- بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي ابي لوانك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	6198	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	170	271	808	1290	1432	300	ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه--- واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن---------------- ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام في وضوء الفريضة في كتاب الله قال المسح والغسل في الوضوء للتنظيف الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ---------------------------قال قال لي لو ---انك توضات فجعلت مسح الرجلين1غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض2لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بذ--لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	239	-81367008326504666	305	529.5	239	533	57.223262786865234	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4940	false	5448613871793911944	88	162	401	741	1397	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي بن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال اجزاه ذلك فهذا الخبر محمول علي حال التقية فاما مع الاختيار فلا يجوز الا المسح عليهما علي ما بيناه 7 فاما ما رواه سعد بن عبد	4940	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0242	true	-6398675367942294162	227	300	1167	1503	1503	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال اجزاه ذلك فهذا الخبر محمول علي حال التقية فاما مع الاختيار فلا يجوز الا المسح عليهما علي ما بيناه-- فاما ما رواه سعد بن عبد-	242	-81367008326504666	334	650.5	262	340	98.23529052734375	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	121	157	560	736	1384	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايجزيه ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه	4948	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0242	true	-6398675367942294162	21	57	114	290	1503	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايجزيه ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه	242	-81367008326504666	176	352.0	140	176	100.0	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6177	false	1341091940564237883	25	91	121	436	1506	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال اجزاه ذلك-فهذا الخبر محمول علي حال التقية فاما مع الاختيار فانه لا يجوز الا المسح عليهما علي ما بيناه	6177	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0242	true	-6398675367942294162	227	294	1167	1480	1503	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال اجزاه ذلك فهذا الخبر محمول علي حال التقية فاما مع الاختيار ف----لا يجوز الا المسح عليهما علي ما بيناه	242	-81367008326504666	310	602.5	245	317	97.79180145263672	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6416	false	-8760710274978228089	61	107	284	504	1418	300	عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزيه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه قال محمد بن الحسن ولا ينافي هذا الخبر --ما	6416	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0242	true	-6398675367942294162	21	62	114	313	1503	300	عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايج--زيه ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه فان قلت-------------------- هذا الخبر انما	242	-81367008326504666	188	344.0	147	222	84.68468475341797	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4940	false	5448613871793911944	249	300	1157	1397	1397	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبيد الله ب-ن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال جلست اتوضا فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن- ثم غسلت-	4940	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0243	true	-2893808964418997398	178	227	886	1126	1513	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عب-د الله1ابن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال جلست اتوضا فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله حين ابتدات ب--الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن2 ثم غسلت	243	-81367008326504666	234	442.5	186	243	96.29629516601562	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4940	false	5448613871793911944	162	248	741	1155	1397	300	الله عن احمد بن محمد عن ايوب -بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن المسح علي القدمين فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه الا ذاك ومن غسل فلا باس قوله عليه السلام ومن غسل فلا باس محمول علي التنظيف لانه قد ذكر قبل ذلك فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه الا ذلك فلو كان الغسل ايضا من الوضوء لكان واجبا وقد فصل ذلك في رواية ابي همام التي قدمناها حيث قال في وضوء الفريضة في كتاب الله المسح والغسل في الوضوء للتنظيف	4940	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0243	true	-2893808964418997398	0	85	0	411	1513	300	الله عن احمد بن محمد عن ايوب ابن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن المسح علي القدمين فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه الا ذاك ومن غسل فلا باس قوله عليه السلام ومن غسل فلا باس محمول علي التنظيف لانه قد ذكر قبل ذلك فقال الوضوء بالمسح ولا يجب---- الا ذاك فلو كان الغسل ايضا من الوضوء لكان واجبا وقد فصل ذلك في رواية ابي همام التي قدمناها حيث قال في وضوء الفريضة في كتاب الله المسح والغسل في الوضوء للتنظيف	243	-81367008326504666	409	805.5	324	415	98.55421447753906	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4941	false	-1645469686058856819	1	75	6	380	1421	300	فقال قد يجزيك من ذلك المرتان----- فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل بين الاصابع لا تخلل بالنار فهذا خبر موافق للعامة وقد ورد مورد التقية لان المعلوم الذي لا يتخالج فيه الشك من مذاهب اءمتنا عليهم السلام القول بالمسح علي الرجلين وذلك اشهر من ان يدخل فيه شك او ارتياب -بين ذلك ان رواة هذا الخبر كلهم عامة ورجال الزيدية وما يختصون	4941	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0243	true	-2893808964418997398	228	300	1137	1513	1513	300	فقال قد يجزيك من ذلك المرتان قال4 فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال5-- يا علي خلل بين الاصابع لا تخلل بالنار فهذا خبر موافق للعامة وقد ورد مورد التقية لان المعلوم الذي لا يختلج6-فيه الشك من مذاهب اءمتنا عليهم السلام القول بالمسح علي الرجلين وذلك اشهر من ان يدخل فيه شك او ارتياب يبين7ذلك ان رواة هذا الخبر كلهم عامة ورجال الزيدية وما يختصون-	243	-81367008326504666	363	700.5	293	380	95.52631378173828	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6198	false	6987494398298468535	150	260	742	1289	1491	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبد-الله بن- المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال جلست اتوضا واقبل رسول الله صلي الله عليه واله حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن- ثم غسلت وجهي ثلاثا فقال قد يجزيك من ذلك المرتان قال- فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل ما بين الاصابع لا تخلل بالنار-فهذا الخبر موافق للعامة -قد ورد مورد التقية لان المعلوم----------------------- من مذ-هب الاءمة عليهم السلام مسح------------- الرجلين في الوضوء دون غسلهما وذلك اشهر من ان يختلج احدا فيه	6198	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0243	true	-2893808964418997398	178	286	886	1439	1513	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله1ابن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال جلست اتوضا فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله حين ابتدات بالو--ضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن2 ثم غسلت وجهي3ثلاثا فقال قد يجزيك من ذلك المرتان قال4 فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال5-- يا علي خلل--- بين الاصابع لا تخلل بالنار فهذا --خبر موافق للعامة وقد ورد مورد التقية لان المعلوم الذي لا يختلج6فيه الشك من مذاهب اءمتنا عليهم السلام القول بالمسح علي الرجلين--------------------- وذلك اشهر من ان يدخل------ فيه	243	-81367008326504666	490	877.5	390	590	83.05084991455078	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4941	false	-1645469686058856819	85	282	422	1344	1421	300	38 باب المضمضة والاستنشاق 1 اخب---------------------رني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عنهما قال هما من السنة فان نسيتهما لم يكن عليك اعادة 2 وبهذا الاسناد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن مالك بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن توضا ونسي المضمضة والاستنشاق ثم ذكر بعد ما دخل في صلاته قال لا باس 3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء قال محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله معني قوله عليه السلام ليسا من الوضوء اي ليسا من فراءض الوضوء وان كانا من سننه يدل علي ذلك الخبر الاول الذي رويناه عن سماعة ويءكد ذلك ايضا 4 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله------------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد ----5 فاما	4941	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0245	true	8516922286528337979	51	249	285	1222	1493	300	38 باب المضمضة والاستنشاق الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عنهما قال هما من السنة فان نسيتهما لم يكن عليك اعادة-- وبهذا الاسناد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن مالك بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن توضا ونسي المضمضة والاستنشاق ثم ذكر بعد ما دخل في صلاته قال لا باس-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء قال محمد بن الحسن----------------- معني قوله عليه السلام ليسا من الوضوء اي ليسا من فراءض الوضوء وان كانا من سننه يدل علي ذلك الخبر الاول الذي رويناه عن سماعة ويءكد ذلك ايضا-- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد السند فيما	245	-81367008326504666	892	1722.5	702	960	92.91666412353516	182	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6186	false	-962684513861735951	11	163	54	783	1412	300	اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سم--------اعة قال سالته عنهما فقال هما من السنة فان نسيتهما لم تكن عليك اعادة 47 وبهذا الاسناد عن عثمان عن --------ابن مسكان عن مالك بن اعين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن توضا ونسي المضمضة والاستنشاق ثم ذكر بعد ما دخل في صلاته قال لا-باس 48 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوءيعن------------------------------------------------------ي ليسا من فراءض الوضوء----------------- يدل علي ذلك 49--------------------------------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه--- احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي ----------------------------بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد	6186	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0245	true	8516922286528337979	61	247	334	1211	1493	300	اخبرني الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عنهما -قال هما من السنة فان نسيتهما لم يكن عليك اعادة--- وبهذا الاسناد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن مالك بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن توضا ونسي المضمضة والاستنشاق ثم ذكر بعد ما دخل في صلاته قال لا باس--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء قال محمد بن الحسن معني قوله عليه السلام ليسا من الوضوء اي ليسا من فراءض الوضوء وان كانا من سننه يدل علي ذلك الخبر الاول الذي رويناه عن سماعة ويءكد ذلك ايضا ما اخبرني به الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد	245	-81367008326504666	690	1268.5	542	896	77.00892639160156	137	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4942	false	3128825151818387644	0	87	0	409	1380	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليك ان تغسل ما ظهر فالوجه في هذا الخبر انهما ليسا من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعلهما بدعة فلا يدل علي ذلك 6 ما رواه الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه واله	4942	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0246	true	5088043378427769447	210	295	1082	1490	1519	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليك ان تغسل ما ظهر فالوجه في هذا الخبر انهما ليسا من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعلهما1بدعة فلا يدل علي ذلك-- ما رواه الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه واله	246	-81367008326504666	406	800.5	321	410	99.0243911743164	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6186	false	-962684513861735951	214	300	1020	1412	1412	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليكم ان تغسل ما ظهر-فالوجه في قوله ولا سنة هو انه ليس من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعله --بدعة فلا يدل علي ذلك 52 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن-	6186	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0246	true	5088043378427769447	191	270	999	1368	1519	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليك- ان تغسل ما ظهر فالوجه في هذا الخبر انهما ليسا--- من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعلهما1بدعة فلا يدل علي ذلك ما روا--------ه الشيخ ----------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن	246	-81367008326504666	339	616.0	264	397	85.39042663574219	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1084	false	8520454710960359036	20	66	102	308	1395	300	اصحابنا عن احمد بن محمد عن عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء ---------------3 محمد بن يحي--------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال -------سمعت الرضا عليه السلام	1084	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0248	true	6898459405525389199	163	222	805	1075	1443	300	اصحابنا عن ابي عبد ---الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعز---------------------------ي عن ابي -بصير قال قال ابو عبد ال-له عليه السلام	248	-81367008326504666	149	215.5	111	302	49.33774948120117	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4942	false	3128825151818387644	87	259	409	1179	1380	300	39 باب التسمية علي حال الوضوء 1----------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ذكر اسم الله تعالي علي وضوءه فكانما اغتسل 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزا عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء ----4 فاما----- ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن	4942	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0248	true	6898459405525389199	79	254	423	1212	1443	300	39 باب التسمية علي حال الوضوء الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ذكر اسم الله تعالي علي وضوءه فكانما اغتسل-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن ب-ن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء-- وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء السند في الاول كما -تري الحس-ن بن -علي عن عبد	248	-81367008326504666	748	1422.5	579	797	93.85194396972656	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6412	false	6524840764725331634	227	287	1075	1341	1401	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء 24 سهل بن زياد عن موس------------------------------------------ي بن القاسم عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن --صدقة عن عمار عن عمار -عن ابي عبد-الله عليه السلام	6412	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0248	true	6898459405525389199	154	222	767	1075	1443	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء وبهذا الاسن-اد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن احمد بن محمد عن علي بن الحك-م عن داود العجلي---- مولي ابي المعزي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام	248	-81367008326504666	214	333.0	161	314	68.15286254882812	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6414	false	-7516868453272633412	177	263	891	1290	1462	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبدا-لله بن المغيرة عن --عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من ذكر اسم الله تعالي علي وضوءه فكانما اغتسل -------------------------------------------------4 الح----------------------------سين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما-مر عليه الماء 5 فاما ما رواه--------------------- الحسين بن سع--يد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد--------------------------------------------------الله عليه السلام	6414	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0248	true	6898459405525389199	103	222	532	1075	1443	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ذكر اسم الله تعالي علي وضوءه فكانما اغتسل واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء -----------وبهذا الاسناد عن محمد بن الحس-ن بن الوليد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام	248	-81367008326504666	351	631.0	272	555	63.24324417114258	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6415	false	5450943120264089641	62	148	310	686	1404	300	ذلك قوله عليه السلام------------- في ال-----خبر --الاول ان من لم يسم ----طهر من جسده---- ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من تركها لم يطهر شء من جسده علي حال لانه لا يكون قد تطهر 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزا عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله تعالي طهر جميع جسده ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء 7 محمد---------------------- بن علي بن	6415	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0248	true	6898459405525389199	166	253	820	1208	1443	300	عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن---------------------------------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله ط------هر جميع جسده ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء السند في الاول كما تري الحسن بن علي عن	248	-81367008326504666	269	398.0	202	428	62.850467681884766	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4942	false	3128825151818387644	251	296	1144	1358	1380	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد صلاتك ووضوءك ففعل وتوضا وصلي فقال له النبي عليه السلام --------اعد وضوءك	4942	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0249	true	7261164196400827539	170	217	884	1106	1508	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد صلاتك ووضوءك ففعل وتوضا وصلي فقال له النبي صلي- الله عليه واله اعد وضوءك	249	-81367008326504666	207	394.0	163	223	92.82511138916016	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4943	false	5705566099112081939	0	90	0	435	1439	300	فقال له النبي عليه السلام-------- اعد وضوءك وصلاتك- فاتي امير المءمنين عليه السلام فشكي ذلك اليه فقال هل سميت حين توضات ق-ال لا قال سم علي وضوءك فسمي وصلي --فاتي النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد فالوجه في هذا الخبر ان نحمل التسمية فيه علي النية التي ثبت وجوبها فاما ما عداها من الالفاظ فانما هي مستحبة دون ان تكون واجبة فرضا يدل علي ذلك قوله عليه السلام في الخبرين الاولين ان من لم يسم طهر من جسده ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من	4943	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0249	true	7261164196400827539	208	300	1063	1508	1508	300	فقال له النبي صلي- الله عليه واله اعد وضوءك وصلاتك6 فاتي امير المءمنين عليه السلام فشكي ذلك اليه فقال هل سميت حين توضات فقال لا قال سم علي وضوءك فسمي وصلي ثم اتي1النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد فالوجه في هذا الخبر ان نحمل التسمية فيه علي النية التي ثبت وجوبها فاما ما عداها من الالفاظ فانما هي مستحبة دون ان تكون واجبة فرضا يدل علي ذلك قوله عليه السلام في الخبرين الاولين ان من لم يسم طهر من جسده ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من-	249	-81367008326504666	425	812.5	337	447	95.07830047607422	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6415	false	5450943120264089641	0	85	0	410	1404	300	وصلاتك- فاتي امير المءمنين عليه السلام فشكا ذلك اليه فقال هل سميت حيت توضات -قال لا قال فسم علي وضوءك فسمي وتوضا وصلي وابي --النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد فالوجه في هذا الخبر ان تحمل التسمية فيه علي النية التي قدمنا وجوبها فاما ما عداها من الالفاظ فانما هي مستحبة دون ان تكون واجبة فرضا والذي يدل علي ذلك قوله عليه السلام في الخبر-- الاول-- ان من لم يسم طهر من جسده ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من	6415	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0249	true	7261164196400827539	217	300	1106	1508	1508	300	وصلاتك6 فاتي امير المءمنين عليه السلام فشكي ذلك اليه فقال هل سميت حين توضات فقال لا قال -سم علي وضوءك فسمي------ وصلي ثم اتي1النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد فالوجه في هذا الخبر ان نحمل التسمية فيه علي النية التي ثبت-- وجوبها فاما ما عداها من الالفاظ فانما هي مستحبة دون ان تكون واجبة فرضا------ يدل علي ذلك قوله عليه السلام في الخبرين الاولين ان من لم يسم طهر من جسده ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من-	249	-81367008326504666	383	704.0	302	418	91.62679290771484	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4943	false	5705566099112081939	90	222	435	1068	1439	300	تركها لم يطهر شء من جسده علي حال لانه لا يكون قد تطهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 باب كيفية استعمال الماء في غسل الوجه 1-------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق--- وجهه بالماء- فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان بردا فزع ولم يجد البرد 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنوا الماء شنا فالوجه في الجمع بينهما ان نحمل احدهما علي الندب والاستحباب والاخر علي الجواز والانسان مخير في العمل بهما	4943	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0250	true	212320301972291971	0	210	0	1035	1479	300	تركها لم يطهر شء من جسده علي حال لانه لا يكون قد تطهر السند غير خفي بعد تكرر القول سابقا المتن ما ذكره الشيخ فيه لا يخلو من بعد بل غير تام لان امره عليه السلام بالاعادة من دون بيان الواجب وهو النية لا يليق بالحكمة لان الاعادة من دون العلم ان وجبت فلا وجه للاعادة ثانيا وان لم تجب لا وجه للامر بها ثانيا واحتمال الاستحباب انما يتم بعد العلم كما لا يخفي ولو حملت التسمية علي حقيقتها والاعادة علي الاستحباب يوجه المحذور بنوع من التقريب فليتامل 40 باب كيفية استعمال الماء في غسل الوجه الحديث 1 و2 قال اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق في وجهه -الماء1 فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان بردا فزع ولم يجد البرد-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنوا الماء شنا فالوجه في الجمع بينهما ان نحمل احدهما علي الندب والاستحباب والاخر علي الجواز والانسان مخير في العمل بهما	250	-81367008326504666	629	1215.0	498	1038	60.5973014831543	128	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6414	false	-7516868453272633412	70	154	360	772	1462	300	محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق--- وجهه بالماء- فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان البرد ف-زع ولم يجد البردولا ينافي هذا الخبر 2 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنوا الماء شنالان الوجه في الجمع بينهما ان	6414	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0250	true	212320301972291971	114	197	559	956	1479	300	محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق في وجهه -الماء1 فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان --بردا فزع ولم يجد البرد فاما---------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنوا الماء شنا ف--الوجه في الجمع بينهما ان	250	-81367008326504666	383	714.5	305	418	91.62679290771484	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1092	false	-6612074504923487853	167	199	822	972	1403	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان عن علي بن---- المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم	1092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0252	true	-2392747805818836384	261	292	1340	1486	1528	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن حماد بن عثمان عن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم	252	-81367008326504666	142	269.0	112	154	92.20779418945312	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4935	false	7150841336173727469	28	81	134	395	1422	300	الاسناد ------عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل ابن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- الندا راسه ورجليه	4935	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0252	true	-2392747805818836384	206	259	1065	1326	1528	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل -بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه	252	-81367008326504666	245	462.0	195	268	91.41790771484375	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4943	false	5705566099112081939	222	300	1068	1439	1439	300	41 باب عدد مرات الوضوء 1-------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذا -قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه 2 وبهذا الاسناد عن الحسين-	4943	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0252	true	-2392747805818836384	182	263	959	1350	1528	300	41 باب عدد مرات الوضوء الحديث 1 و2 و3 و4 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه-- وبهذا الاسناد عن الحسين	252	-81367008326504666	365	692.5	291	394	92.63959503173828	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	0	38	0	182	1414	300	بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن علي ابن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر	4944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0252	true	-2392747805818836384	263	300	1350	1528	1528	300	بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن علي -بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر-	252	-81367008326504666	178	340.5	142	182	97.80220031738281	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6171	false	7894262790505073240	55	150	266	714	1447	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان وفضالة ابن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل--- وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- الندا راسه ورجليه 12 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي------------------------------------------- عن معمر- بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام	6171	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0252	true	-2392747805818836384	193	283	1004	1439	1528	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ------------------------------ابان عن الحسين -بن سعيد عن صفوان وفضالة -بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن-------------- ابي -جعفر عليه السلام	252	-81367008326504666	336	554.0	261	497	67.60563659667969	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	4	37	18	171	1438	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن علي بن ابي المغيرة عن ميسر -عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحد2------ ووصف الكعب في ظهر القدم	6184	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0252	true	-2392747805818836384	260	292	1332	1486	1528	300	الاسناد ------عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم	252	-81367008326504666	141	269.5	112	160	88.125	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6187	false	-3610231572106149815	97	210	485	1033	1455	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1 وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندا راسه ورجليه 54 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان1 عن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر	6187	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0252	true	-2392747805818836384	193	300	1004	1528	1528	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1-وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد -بن عثمان- عن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم--- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر-	252	-81367008326504666	516	967.0	410	549	93.98907470703125	94	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1092	false	-6612074504923487853	125	164	633	806	1403	300	محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 7 عدة من اصحابنا ------------عن احمد بن محمد	1092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0253	true	2556695648475109347	7	48	29	214	1433	300	محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد	253	-81367008326504666	158	298.0	121	185	85.40540313720703	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	38	133	182	605	1414	300	بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 4 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة 5 فاما ما رواه -----------------------------الحسين بن ------------سعيد عن حماد عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0253	true	2556695648475109347	0	95	0	432	1433	300	بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة-- وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة السند في الاول قد تقدم غير بعيد والطريق الي الحسين بن سعيد ابن ابي جيد عن محمد بن الحسن ابن الوليد عن -------------------------------	253	-81367008326504666	353	652.5	272	465	75.91397857666016	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6187	false	-3610231572106149815	211	286	1037	1389	1455	300	محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 56 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد-الكريم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء---------- علي عليه السلام--- الا مرة مرة 57 فاما الخبر الذي رواه --------------------الحسين بن سعيد	6187	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0253	true	2556695648475109347	1	85	3	389	1433	300	محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة--- وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة السند في الاول قد تقدم غير بعيد والطريق الي الحسين بن سعيد	253	-81367008326504666	317	564.0	248	389	81.49100494384766	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	113	202	515	931	1414	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال مثني مثني 6 وما رواه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي عبد الله ع ----------قال الوضوء مثني مثني فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي السنة لانه لا خلاف بين المسلمين ان الواحدة هي الفريضة وما زاد عليها سنة وايضا فقد قدمنا من الاخبار ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن	4944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0254	true	-7220422061025246335	213	300	1117	1528	1528	300	واما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الوضوء فقال مثني مثني --وما رواه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي السنة لانه لا خلاف بين المسلمين ان الواحدة هي الفريضة وما زاد عليه- سنة وايضا فقد قدمنا من الاخبار ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا-- ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن-	254	-81367008326504666	398	752.0	314	427	93.20842742919922	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6188	false	-3275122546048392306	0	81	0	390	1474	300	عن الوضوء فقال مثني مثني 58 والخبر الاخر الذي رواه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثنيفمحمولان --------------------------علي ال-----------------------------------------------------------------سنة والذي يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره من الاخبار وانها تتضمن الفرض مرة واحدة ولا يجوز التناقض في الاخبار--- يدل علي ذلك 59 ما اخبرني به الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد ابن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن	6188	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0254	true	-7220422061025246335	231	300	1195	1528	1528	300	عن الوضوء فقال مثني مثني وما رو-----------------اه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي السنة لانه لا خلاف بين المسلمين ان الواحدة هي الفريضة وما زاد عليه سنة وايضا فقد----------- قدمنا----- م--------------------------------------------------------ن الاخبار ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا ما رواه-------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن-	254	-81367008326504666	200	275.0	156	485	41.23711395263672	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	202	284	931	1347	1414	300	ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني فمن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضله ورجليه قال محمد بن الحسن رحمه الله حكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة يدل علي انه اراد بقوله الوضوء مثني مثني السنة لانه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي عليه السلام-------- يفعل مرة مرة مع اجماع المسلمين علي انه مشارك لنا في الوضوء وكيفيته	4944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0255	true	4991033290902298820	0	79	0	399	1495	300	ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني ومن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضله ورجليه قال محمد بن الحسن---------- حكايته لوضوء رسول----- صلي الله عليه واله مرة مرة يدل علي انه اراد بقوله------1 مثني مثني السنة لانه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي صلي- الله عليه واله يفعل مرة2--- مع اجماع المسلمين علي انه مشارك لنا في الوضوء وكيفيته	255	-81367008326504666	383	716.0	306	424	90.33018493652344	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6188	false	-3275122546048392306	81	146	390	725	1474	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني -من زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضل وضوءه ورجليه-------------------حكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة تدل علي انه اراد بقوله الوضوء مثني مثني السنة لانه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي صلي الله عليه واله يفعل	6188	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0255	true	4991033290902298820	0	68	0	340	1495	300	ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني ومن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضل-----ه ورجليه قال محمد بن الحسن حكايته لوضوء رسول----- صلي الله عليه واله مرة مرة يدل علي انه اراد بقوله------1 مثني مثني السنة لانه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي صلي الله عليه واله يفعل	255	-81367008326504666	317	586.5	255	356	89.0449447631836	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	95	261	433	1226	1414	300	عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال مثني مثني 6 وما رواه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي عبد الله ع قال الوضوء مثني مثني فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي السنة لانه لا خلاف بين المسلمين ان الواحدة هي الفريضة وما زاد عليها سنة وايضا فقد-------------------------------------------- قدمنا من الاخبار ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني فمن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضله ورجليه قال محمد بن الحسن رحمه الله حكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة يدل علي انه اراد بقوله الوضوء مثني مثني السنة	4944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0256	true	-3462024609867587269	122	200	631	1009	1540	300	عليه السلام--------------- ما كان وضوء رسول الل-------------------ه الا مرة مرة وقول الشيخ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا خلاف بين المسلمين ان الواحدة هي الفريضة وما زاد عليه- سنة غير جيد لان الخلاف في استحباب الثانية متحقق وكذا قوله قدمنا من الاخبار ما يدل علي ذلك لا يخلو من نظر اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسبق منه ما يدل علي استحباب المرتين واعجب من ذلك قو----------------------------------------------------------------------------------------له حكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة يدل علي انه اراد بقوله الوضوء مثني مثني السنة	256	-81367008326504666	251	364.0	196	837	29.988052368164062	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	42	73	197	353	1386	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	4930	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0258	true	-7733187200537125124	192	223	997	1153	1585	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	258	-81367008326504666	156	312.0	125	156	100.0	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	133	163	639	794	1442	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	6162	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0258	true	-7733187200537125124	192	223	997	1153	1585	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	258	-81367008326504666	155	305.0	125	156	99.35897064208984	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3745	false	1467073268859580722	83	284	403	1401	1475	300	النبي صلي الله عليه واله مرة مرة فقال هذا وضوء لا يقبل الل-----------------ه الص---لاة الا به فاما الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتين مرتين 77 فاحدها باسناد منقطع يرويه ابو جعفر الاحول ذكره عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال فرض الله الوضوء واحدة واحدة ووضع رسول الله صلي الله عليه واله للناس اثنتين اثنتين وهذا علي جهة الانكار لا علي جهة الاخبار كانه عليه السلام يقول حد الله حدا فتجاوزه رسول الله صلي الله عليه واله وتعداه وقد قال الله تعالي ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه 78 وقد روي ان الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء وانما يكفيه مثل الدهن 79 وقال الصادق عليه السلام من تعدي في وضوءه كان كناقضه 80 وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمر- بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة ولكل صلاة فمعني الحديث هو اني لاعجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي صلي الله عليه واله--- والخبر الذي روي ان	3745	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0259	true	-2077681597864294082	176	290	913	1482	1532	300	النبي صلي الله عليه واله لان ترك الافضل علي المداومة غير جاءز الثالث ما ذكره الصدوق في الفقيه --ان الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتين مرتين--- فاحدها باسناد منقطع يرويه ابو جعفر الاحول----- عمن رواه الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمرو بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة و-كل صلاة فمعني الحديث هو اني لاعجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي صلي الله عليه واله ثم قال وكذا ما روي ان	259	-81367008326504666	492	877.5	390	1022	48.140899658203125	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	168	284	772	1347	1414	300	الواحدة هي الفريضة وما زاد عليها سنة وايضا فقد قدمنا من الاخبار ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني فمن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضله ورجليه قال محمد بن الحسن رحمه الله حكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة يدل علي انه اراد بقو----------------------------------------------------------------------له الوضوء مثني مثني السنة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي عليه السلام-------- يفعل مرة مرة--------------------------------------- مع اجماع المسلمين علي انه مشارك لنا في الوضوء وكيفيته	4944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0259	true	-2077681597864294082	0	91	0	484	1532	300	الواحدة هي الفريضة وما زاد عليه- سنة -----------------------------------في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الكلام وقوله في اخر--------------------------------------------------------------------------------------------ه حكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه وا-------------------------------له الي اخره فيه الاحتمال المذكور ويكون حكاية وضوءه عليه السلام احد افراد الوضوء لا الفرد الكامل قلت هذا لا يتم كما يقتضيه السياق وصرح به العلامة ايضا والاخبار ياباه اذا تاملها الانسان بعين الاعتبار وقول الشيخ اخيرا انه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي صلي- الله عليه واله يفعل مرة مرة ينادي بخلافه فان قلت قول الشيخ بعد هذا مع اجماع المسلمين علي انه مشارك لنا في الوضوء وكيفيته	259	-81367008326504666	208	296.0	165	810	25.679012298583984	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6188	false	-3275122546048392306	115	148	570	733	1474	300	لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة تدل علي انه اراد بقوله---------------------------------------------------------------------- الوضوء مثني مثني السنة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي صلي الله عليه واله يفعل مرة مرة	6188	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0259	true	-2077681597864294082	14	73	71	391	1532	300	لوضوء رسول الله صلي الله عليه وا-------------------------------له الي اخره فيه الاحتمال المذكور ويكون حكاية وضوءه عليه السلام احد افراد الوضوء لا الفرد الكامل قلت هذا لا يتم كما يقتضيه السياق وصرح به العلامة ايضا والاخبار ياباه اذا تاملها الانسان بعين الاعتبار وقول الشيخ اخيرا انه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي صلي الله عليه واله يفعل مرة مرة	259	-81367008326504666	116	182.0	92	351	33.048431396484375	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1093	false	4648467151548629375	18	89	84	425	1429	300	السلام الا مرة مرة هذا دليل علي ان الوضوء انما هو مرة مرة لانه صلوات الله علي-----ه كان اذا ورد عليه امران كلاهما لله طاعة---- اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه وان الذي جاء عنهم عليه السلام انه قال الوضوء مرتان انه هو لمن لم يقنعه مرة واستزاده فقال مرتان ثم قال ومن زاد علي مرتين لم يوجر وهذا اقصي غاية الحد في الوضوء الذي من تجاوزه اثم ولم يكن له وضوء	1093	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0261	true	3906023856168692883	147	215	748	1075	1506	300	الكريم السابق----ة هذا دليل علي ان الوضوء انما هو مرة مرة لانه صلي-- الله عليه واله كان اذا ورد عليه امران كلاهما---- طاعة لله اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه وان الذي جاء عنه------------م انه قال الوضوء مرتان انه هو لمن لم يقنعه مرة فاستزاده فقال مرتان ثم قال ومن زاد علي مرتين لم يءجر وهو- اقصي غاية الحد في الوضوء الذي من تجاوزه اثم ولم يكن له وضوء	261	-81367008326504666	307	557.0	241	350	87.71428680419922	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4945	false	6633153512763041303	0	50	0	255	1431	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة- عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت وذكر الحديث الي ان قال فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع فقال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله	4945	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0261	true	3906023856168692883	246	295	1228	1480	1506	300	ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة2 عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت وذكر الحديث الي ان قال فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع -قال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله	261	-81367008326504666	250	483.0	201	256	97.65625	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6188	false	-3275122546048392306	167	227	820	1119	1474	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة- عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست وذكر الحديث الي ان قال فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع فقال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله	6188	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0261	true	3906023856168692883	236	295	1185	1480	1506	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا----بن اذينة2 عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت وذكر الحديث الي ان قال فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع -قال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله	261	-81367008326504666	292	568.5	233	300	97.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1087	false	3708925446811347490	246	277	1144	1294	1394	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	1087	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0263	true	5359309081649268514	94	125	502	652	1489	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	263	-81367008326504666	150	300.0	119	150	100.0	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4945	false	6633153512763041303	51	157	257	749	1431	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن موسي بن اسماعيل ابن زياد والعباس بن السندي عن محمد بن بشير عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء واحدة فرض واثنتان لا يءجر والثالثة بدعة فالوجه في قوله عليه السلام واثنتان لا يءجر انه اذا اعتقد انهما فرض لا يءجر عليهما فاما اذا اعتقد انهما سنة فانه يءجر علي ذلك والذي يدل علي ما قلناه 10 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن زياد بن مروان القندي عن	4945	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0263	true	5359309081649268514	195	300	1002	1489	1489	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن موسي بن اسماعيل -بن زياد والعباس بن السندي عن محمد بن بشير عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء واحدة فرض واثنتان لا يءجر والثالثة بدعة فالوجه في قوله عليه السلام واثنتان لا يءجر انه اذا اعتقد انهما فرض لا يءجر عليهما فاما اذا اعتقد انهما سنة فانه يءجر علي ذلك والذي يدل علي ما قلناه--- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن زياد بن مروان القندي عن-	263	-81367008326504666	487	958.0	383	492	98.9837417602539	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6188	false	-3275122546048392306	229	300	1127	1474	1474	300	الحديث الذي------------- رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن موسي بن اسماعيل بن زياد والعباس بن السندي عن محمد بن بشير عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوضوء واحدة فرض واثنتان لا يءجر والثالثة بدعة---------- قوله-------------واثنتان لا يءجر يعني اذا اعتقد انهما فرض لا يءجر عليهما فاما اذا اعتقد انهما سنة فانه يءجر علي ذلك والذي يدل علي ما-	6188	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0263	true	5359309081649268514	191	272	985	1369	1489	300	الحديث 9 و10 قال فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن موسي بن اسماعيل بن زياد والعباس بن السندي عن محمد بن بشير عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء واحدة فرض واثنتان لا يءجر والثالثة بدعة فالوجه في قوله عليه السلام واثنتان لا يءجر -انه اذا اعتقد انهما فرض لا يءجر عليهما فاما اذا اعتقد انهما سنة فانه يءجر علي ذلك والذي يدل علي ما	263	-81367008326504666	340	630.5	270	385	88.31169128417969	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4945	false	6633153512763041303	181	270	859	1294	1431	300	فاما ما رواه الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا- عن داود بن زربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا ثلاثا قال ثم قال اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال كنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال -قلت- لهذا والله امرني فانه صريح ب--التقية وانما امره اتقاء عليه وخوفا علي نفسه لحضوره مواضع الخوف فامره ان يستعمل ما تسلم معه نفسه واهله	4945	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0264	true	4052747184381791059	182	271	918	1358	1506	300	فاما ما رواه الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن داود بن زربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا ثلاثا قال ثم قال اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال كنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال فقلت1 لهذا والله امرني فانه صريح في التقية وانما امره اتقاء عليه وخوفا علي نفسه بحضوره مواضع الخوف فامره ان يستعمل ما تسلم معه نفسه2وماله	264	-81367008326504666	430	834.5	342	440	97.7272720336914	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6189	false	-6038132073678798098	54	118	251	559	1488	300	الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن علي الوشا- عن داود بن زربي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثل------اثا قال ثم قال لي اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال فكنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال فقلت- لهذا والله امرني	6189	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0264	true	4052747184381791059	185	250	931	1243	1506	300	الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن -بن علي الوشاء عن داود بن زربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا ثلاثا قال ثم قال--- اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال -كنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال فقلت1 لهذا والله امرني	264	-81367008326504666	302	572.0	239	317	95.26813507080078	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	0	58	0	284	1400	300	السلام---- اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي ينشف وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض 8 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعد	1100	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0266	true	-2586998655700354626	4	52	18	265	1591	300	السلام قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي ي-بس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد ---------------------------------------عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي ق-ال اعد	266	-81367008326504666	210	381.0	167	288	72.91666412353516	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	14	67	60	326	1457	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضء-ك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد	4946	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0266	true	-2586998655700354626	0	52	0	265	1591	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد	266	-81367008326504666	263	517.5	211	267	98.50186920166016	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	165	229	794	1108	1456	300	ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا ي-بعض 105 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ربما توضات ونفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال ----	6202	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0266	true	-2586998655700354626	0	52	0	265	1591	300	ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء-ك فان الوضوء لا يتبعض وبهذا الاسناد------------- عن -الحسين بن سعيد ------------------------------------عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي -قال اعد	266	-81367008326504666	235	398.0	189	321	73.20872497558594	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	65	176	318	838	1457	300	قال اعد 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل --ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم فالوجه في هذا الخبر انه اذا لم يقطع المتوضي وضوءه وانما تجففه الريح الشديدة او الحر العظيم فعند ذلك لا يجب عليه اعادته وانما تجب----- الاعادة في تفريق الوضوء مع اعتدال الوقت والهواء ويحتمل ايضا ان يكون ورد مورد التقية لان ذلك مذهب كثير	4946	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0267	true	-6417668285535264303	191	300	1024	1544	1544	300	قال------ فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل الذي بقي1قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم فالوجه في هذا الخبر انه اذا لم يقطع المتوضء وضوءه وانما تجففه الريح الشديدة او الحر العظيم فعند ذلك لا يجب عليه اعادته وانما تجب عليه الاعادة في تفريق الوضوء مع اعتدال الوقت والهواء ويحتمل ايضا ان يكون ورد مورد التقية لان ذلك مذهب كثير-	267	-81367008326504666	509	989.0	402	527	96.58444213867188	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6194	false	7242857724687732589	12	112	65	517	1389	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد ا لله بن المغيرة عن حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل --ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساير جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم-فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا لم يقطع المتوضي وضوء ه وانما يجففه الريح الشديد- او الحر العظيم فعند ذلك لا يجب عليه اعادته ومتي قطع الوضوء ثم جف ما كان وضاه وجب عليه الاعادة	6194	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0267	true	-6417668285535264303	192	282	1028	1451	1544	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد ا-لله بن المغيرة عن حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل الذي بقي1قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم فالوجه في هذا الخبر--- انه اذا لم يقطع المتوضء وضوء-ه وانما تجففه الريح الشديدة او الحر العظيم فعند ذلك لا يجب عليه اعادته وانما تجب عل----------------------------يه الاعادة	267	-81367008326504666	402	763.0	315	456	88.15789794921875	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	141	217	661	1030	1422	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن حماد ---------عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به وان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله	1099	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0268	true	6307109316692722754	216	294	1092	1471	1497	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله	268	-81367008326504666	368	721.0	292	379	97.09762573242188	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3748	false	3021160925365685094	53	110	266	547	1495	300	ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس ----------ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله به	3748	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0268	true	6307109316692722754	236	295	1184	1474	1497	300	ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح ال-راس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله عز	268	-81367008326504666	275	536.5	218	291	94.50171661376953	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	178	300	848	1457	1457	300	43 باب وجوب الترتيب في الاعضاء 1--------------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا منهم ابو غالب احمد بن محمد الزراري وابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابو محمد هارون بن موسي التلعكبري وابو عبد الله الحسين بن ابي الرافع الصيمري وابو المفضل الشيباني كلهم عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-	4946	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0268	true	6307109316692722754	157	281	786	1410	1497	300	43 باب وجوب الترتيب في الاعضاء الاربعة الحديث 1 و2 و3 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا منهم ابو غالب احمد بن محمد الزراري وابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابو محمد هارون بن موسي التلعكبري وابو عبد الله بن------- ابي --رافع الصيمري3وابو المفضل الشيباني كلهم عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس	268	-81367008326504666	596	1150.5	477	633	94.15481567382812	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6201	false	-3161703621292660174	172	260	826	1258	1437	300	عن محمد بن يعقوب-------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز-وجل ابدء بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع فان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدء بما بدء الله عز-وجل به 101 واخبرني	6201	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0268	true	6307109316692722754	207	297	1049	1486	1497	300	عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح ال-راس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله عز وجل------- واخبرني	268	-81367008326504666	417	786.5	331	445	93.7078628540039	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	35	67	166	325	1467	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاذنان ليسا من الوجه ولا من الراس قال وذكر المسح فقال امسح علي مقدم راسك وامسح علي القدمين وابدا بالشق الايمن	1095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0269	true	6614657341612496368	174	206	879	1038	1553	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاذنان ليسا من الوجه ولا من الراس قال وذكر المسح فقال امسح علي مقدم راسك وامسح علي القدمين وابدا بالشق الايمن	269	-81367008326504666	159	318.0	127	159	100.0	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	20	100	90	466	1395	300	القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال سءل احدهما عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد ما كان فعل 3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	4947	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0269	true	6614657341612496368	0	78	0	375	1553	300	القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال سءل احدهما عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد1ما كان فعل-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	269	-81367008326504666	373	734.5	295	377	98.93899536132812	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	0	43	0	218	1456	300	وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدء بما بدء الله به وليعد ما كان 102 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور -بن حازم عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدء بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	6202	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0269	true	6614657341612496368	35	78	155	375	1553	300	وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد1ما كان فعل وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	269	-81367008326504666	210	405.0	168	220	95.45454406738281	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	32	163	144	764	1422	300	عن الحلب--ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ذكرت وانت في صلاتك انك قد تركت شيءا من وضوءك المفروض ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليك فانصرف واتم الذي نسيته من وضوءك واعد صلاتك ويكفيك من مسح راسك ان تاخذ من لحيتك بللها اذا نسيت ان تمسح راسك فتمسح به مقدم راسك 4 ----------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه بعضا 5 علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام	1099	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	137	259	620	1218	1412	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يك فامسح علي1راسك ثم اغسل رجليك وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد1علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه بعضا2 الحسين بن سعيد3 عن القاسم بن عروة عن بكير4--------------------------- عن زرارة -عن ابي عبد الله عليه السلام	270	-81367008326504666	360	619.0	280	733	49.11323165893555	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	101	300	468	1395	1395	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن موسي -بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي غسل يساره فقال يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شء غيرها فلا ينافي ما قدمناه من الترتيب لان معني قوله عليه السلام لا يعيد شيءا من وضوءه انه لا يعيد شيءا مما تقدم من اعضاءه قبل غسل يساره وانما يجب عليه اتمام ما يلي هذا العضو والذي يدل علي ذلك 5 ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح ر----اسك ثم اغسل رجليك 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح-	4947	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	26	223	109	1037	1412	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن موسي ابن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي غسل يساره فقال يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شء غيرها فلا ينافي ما قدمناه من الترتيب لان معني قوله عليه السلام لا يعيد شيءا من وضوءه انه لا يعيد شيءا مما تقدم من اعضاءه قبل غسل يساره وانما يجب عليه اتمام ما يلي هذا العضو والذي يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح علي1راسك ثم اغسل رجليك-- وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح	270	-81367008326504666	921	1811.5	725	933	98.71382904052734	192	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	0	79	0	371	1384	300	راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعد -علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه بعضا 7 الحسين ---------عن القاسم بن عروة عن ابن بكير- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل -نسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء 8 عنه	4948	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	223	300	1037	1412	1412	300	راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد1علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه بعضا2- الحسين بن سعيد3 عن القاسم بن عروة ع----ن بكير4 عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء-- عنه-	270	-81367008326504666	360	674.0	286	383	93.99478149414062	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6195	false	1612467284557098388	0	39	0	188	1434	300	الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	6195	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	260	299	1221	1409	1412	300	الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	270	-81367008326504666	188	376.0	149	188	100.0	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	235	287	1138	1390	1456	300	رواه 106 سعدبن عبد-الله عن احمد بن محمد عن موسي -بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي غسل يساره فقال يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شء غيرهافقال هذا الخبر يدل علي خلاف ما ذكرتموه في وجوب الترتيب	6202	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	28	77	117	347	1412	300	رواه سعد ---بن عبد الله عن احمد بن محمد عن موسي ابن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي غسل يساره فقال يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شء غيرها فلا ينافي ما قدمناه من----------------------- الترتيب	270	-81367008326504666	202	357.5	158	256	78.90625	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6203	false	-377664107727284760	9	244	47	1173	1424	300	لا يعيد وضوء شء غيرها مما تقدمها دون ما تاخر عنها مثل غسل الوجه واليد اليمني فاما ما تاخر عنها فانه يجب اعادة مسحها---------------- والذي يدل علي ذلك 107 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح ر----اسك ثم اغسل رجليك 108 ----علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله فمسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضاء قال واتبع وضوء ك بعضه بعضا 109 الحسين بن سعيد ع-ن القاسم بن عروة عن ابن بكير- عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدء بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	6203	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	88	299	399	1409	1412	300	لا يعيد شيء---------ا مما تقدم من اعضاءه قب---------ل غسل يساره وانما------------------------------ يجب عليه اتمام ما يلي هذا العضو والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد---------------- عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر ف-----------اعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح علي1راسك ثم اغسل رجليك وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد1علي ما كان توضا وقال -اتبع وضوء-ك بعضه بعضا---2 الحسين بن سعيد3 عن القاسم بن عروة ع----ن بكير4 عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	270	-81367008326504666	922	1691.5	728	1155	79.82684326171875	180	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	79	104	371	490	1384	300	عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن نسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف ويمسح راسه ورجليه	4948	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0271	true	-7147367318448671952	0	25	0	119	1598	300	عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن نسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف فيمسح راسه ورجليه	271	-81367008326504666	118	235.0	93	119	99.15966033935547	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6194	false	7242857724687732589	219	243	1004	1122	1389	300	عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن نسي ان يسمح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف ويمسح راسه ورجليه	6194	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0271	true	-7147367318448671952	0	25	0	119	1598	300	عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن نسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف فيمسح راسه ورجليه	271	-81367008326504666	115	222.0	91	119	96.63865661621094	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	105	181	492	855	1384	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايجزيه ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه فلا ينافي ما قدمناه لان الوجه فيه ان من يصيبه المطر فيغسل اعضاءه علي ما يقتضيه ترتيب الوضوء جاز له ان يستبيح به الصلاة	4948	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0272	true	-3574795525514800091	224	300	1222	1594	1594	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام3قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايجزيه4ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه فلا ينافي ما قدمناه لان الوجه فيه ان من يصيبه المطر فيغسل اعضاءه علي ما يقتضيه ترتيب الوضوء جاز له ان يستبيح به الصلاة-	272	-81367008326504666	360	699.0	287	373	96.5147476196289	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6416	false	-8760710274978228089	53	128	250	610	1418	300	عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزيه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه قال محمد بن الحسن ولا ينافي هذا الخبر ما قد ذكرناه في وجوب الترتيب لان الوجه في هذا الخبران من يصيبه المطر ف-غسل اعضاء ه علي ما يقتضيه ترتيب الوضوء	6416	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0272	true	-3574795525514800091	232	294	1256	1568	1594	300	عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام3قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه --ايجزيه4ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه ف------------------لا ينافي---------- ما قدمناه------------------- لان الوجه فيه --------ان من يصيبه المطر فيغسل اعضاء-ه علي ما يقتضيه ترتيب الوضوء	272	-81367008326504666	290	493.5	231	371	78.1671142578125	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	204	292	963	1351	1384	300	44 باب المسح علي الراس وعليه الحنا 1----------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين- عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحنا- ثم يبدو له في الوضوء قال يمسح فوق الحنا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن	4948	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0273	true	-4412882885831748018	212	300	1091	1490	1490	300	44 باب المسح علي الراس وعليه الحناء الحديث 1 و2 اخبرني1الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين2 عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال يمسح فوق الحناء- وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن-	273	-81367008326504666	382	731.5	298	401	95.26184844970703	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6415	false	5450943120264089641	208	250	973	1164	1404	300	عن محمد بن الحسين- عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال يمسح فوق الحناء 10 فاما- ما رواه محمد بن	6415	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0273	true	-4412882885831748018	240	282	1222	1416	1490	300	عن محمد بن الحسين2 عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال يمسح فوق الحناء وبهذا الاسناد عن محمد بن	273	-81367008326504666	178	328.0	139	194	91.75257873535156	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	16	44	79	210	1423	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي- يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه بالماء	1097	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0274	true	7384626093674478028	269	297	1375	1506	1517	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه -الماء	274	-81367008326504666	128	244.0	100	132	96.96969604492188	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	20	54	98	254	1403	300	فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي تصيب بشرة راسه الماء فاول ما فيه	4949	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0274	true	7384626093674478028	266	300	1362	1517	1517	300	فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه الماء فاول ما فيه-	274	-81367008326504666	154	302.0	121	156	98.71794891357422	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6415	false	5450943120264089641	245	275	1143	1285	1404	300	فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الذي- يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه الماء	6415	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0274	true	7384626093674478028	266	297	1362	1506	1517	300	فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه الماء	274	-81367008326504666	140	268.0	110	144	97.22222137451172	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	54	136	254	641	1403	300	انه مرسل مقطوع الاسناد وما هذا حكمه لا يعارض به الاخبار المسندة ولو سلم لامكن حمله علي انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة فلا-بد من ايصاله واذا لم يمكن ذلك او لحقه مشقة في ايصاله لم يجب عليه ويءكد ذلك 4 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا -قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	4949	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0275	true	-1787881105602534355	0	82	0	386	1493	300	انه مرسل مقطوع الاسناد وما هذا حكمه لا يعارض به الاخبار المسندة ولو سلم لامكن حمله علي انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة فلا بد من ايصاله واذا لم يمكن ذلك او لحقه مشقة في ايصاله لم يجب عليه ويءكد ذلك-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء -قال نعم يجزيه ان يمسح عليه	275	-81367008326504666	383	747.5	303	389	98.45758056640625	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	2	34	7	157	1431	300	عن احمد عن الحسن بن علي الوشا -قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يد- الرجل ايجزيه ان يمسح علي طل-ي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	6420	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0275	true	-1787881105602534355	50	82	234	386	1493	300	بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء -قال نعم يجزيه ان يمسح عليه	275	-81367008326504666	145	269.0	114	153	94.771240234375	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	142	228	669	1073	1403	300	علي الخفين 1--------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك	4949	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0276	true	-7411138020973617830	0	87	0	413	1492	300	علي الخفين الحديث قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك	276	-81367008326504666	403	796.0	317	413	97.57868957519531	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6417	false	-7266635430071276936	258	300	1260	1456	1456	300	عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ا-و ظبيان اما بلغكم قول علي-	6417	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0276	true	-7411138020973617830	24	66	114	311	1492	300	عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك- قول علي	276	-81367008326504666	195	375.0	154	198	98.48484802246094	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	0	21	0	100	1438	300	عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت -هل فيه-ا رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك	6418	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0276	true	-7411138020973617830	66	87	311	413	1492	300	عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك	276	-81367008326504666	100	190.0	79	102	98.03921508789062	19	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	88	115	401	527	1423	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له--- في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	1097	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0277	true	8049885412647986605	263	291	1351	1480	1525	300	بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	277	-81367008326504666	122	234.0	95	129	94.57364654541016	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	229	270	1075	1270	1403	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول لوجوه احدها انه اخبر عن	4949	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0277	true	8049885412647986605	259	300	1331	1525	1525	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول لوجوه احدها انه اخبر عن-	277	-81367008326504666	194	383.0	154	195	99.4871826171875	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	22	58	103	274	1438	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول	6418	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0277	true	8049885412647986605	259	295	1331	1502	1525	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول	277	-81367008326504666	171	342.0	135	171	100.0	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	270	300	1270	1403	1403	300	نفسه انه لا يتقي فيه احدا ويجوز ان يكون انما اخبر بذلك لعلمه بانه لا يحتاج الي ما يتقي فيه في ذلك ولم يقل لا تتقوا---- انتم فيه احدا وهذا-	4949	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0278	true	6967822301020355795	0	30	0	134	1484	300	نفسه انه لا يتقي فيه احدا ويجوز ان يكون انما اخبر بذلك لعلمه بانه لا يحتاج الي ما يتقي فيه في ذلك ولم يقل لا تتقوا فيه انتم اح----دا وهذا	278	-81367008326504666	127	240.0	99	138	92.02898406982422	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	0	65	0	322	1427	300	وجه ذكره زرارة بن اعين والثاني ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا في الفتيا بالمنع من جواز المسح عليهما دون الفعل لان ذلك معلوم من مذهبه فلا وجه لاستعمال التقية فيه والثالث ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا- اذا لم يبلغ الخوف علي النفس او المال وان لحقه ادني مشقة احتمله وانما يجوز التقية في ذلك عند الخوف الشديد علي النفس او المال	4950	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0278	true	6967822301020355795	30	94	134	455	1484	300	وجه ذكره زرارة بن اعين والثاني ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا في الفتيا بالمنع من جواز المسح عليهما دون الفعل لان ذلك معلوم من مذهبه فلا وجه لاستعمال التقية فيه والثالث ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا3 اذا لم يبلغ الخوف علي النفس وال--مال وان لحقه ادني مشقة احتمله وانما يجوز التقية في ذلك عند الخوف الشديد علي النفس او المال	278	-81367008326504666	317	626.5	253	323	98.14241790771484	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	130	300	610	1423	1423	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و لا يعبث بجراحته -----2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك في موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح-	1097	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	27	156	127	760	1441	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن1----------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و-لا يعبث بجراحته عنه عن علي بن ابراهيم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح	279	-81367008326504666	619	1170.0	492	819	75.5799789428711	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	0	88	0	393	1349	300	كيف اصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن ابن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج -امسح عليه باب ال-شك في الوضوء ومن نسيه او قدم او اخر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن------------ محمد عن العباس بن	1098	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	156	230	760	1103	1441	300	كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما --------------------حوله احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن -بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز و---ما جعل عليكم في الدين من حرج 2امسح عليه---- السند في ال-اول كما تري----------------------------------- محمد بن الحسن واظنه محمد بن الحسين بن	279	-81367008326504666	309	533.0	237	407	75.92137908935547	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	65	296	322	1412	1427	300	46 باب المسح علي الجباءر 1----------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 3 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج -امسح عليه 4 فاما ما روا----------------------------ه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحس-ن عن	4950	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	2	230	13	1103	1441	300	46 باب المسح علي الجباءر الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن1 عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته-- عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله-- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز------------------- وما جعل عليكم في الدين من حرج 2امسح عليه السند في الاول كما تري محمد بن الحسن واظن------------------------ه محمد بن الحسين بن	279	-81367008326504666	1023	1975.0	807	1137	89.97361755371094	205	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	112	300	534	1438	1438	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وعند غسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحت----ه 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 26 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله 27 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط-عن عبد-الاعلي مولي ال سام-	6418	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	23	183	110	873	1441	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن1 عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل---- الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام	279	-81367008326504666	742	1429.0	588	913	81.27053833007812	150	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	39	108	197	541	1450	300	عن صفوا-----------ن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر------------------- كيف يصنع بالوضوء و----غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه ------مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطاع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 29 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر---------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن الجنب----- به الجرح -	6419	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	34	120	158	572	1441	300	عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته--- عنه عن----------- علي بن ابراهي-----م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن الرجل يكون به القرحة	279	-81367008326504666	293	474.5	232	437	67.04805755615234	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4951	false	1491961663881762800	0	160	0	720	1369	300	مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء فالوجه في هذا الخبر انه لا يجوز ذلك مع الاختيار فاما مع الضرورة فلا باس به حسب ما تضمنه الخبر الاول 5 فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام --في الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله لحال الجبر اذا اجبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب اذا امكن ذلك ولا يءدي الي ضرر فاما	4951	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0281	true	-8015488767988221879	100	300	496	1422	1422	300	مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه منه1عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء فالوجه في هذا الخبر انه لا يجوز ذلك مع الاختيار فاما مع الضرورة فلا باس به حسب ما تضمنه الخبر الاول السند موثق المتن ما ذكره الشيخ فيه متجه وان كان خلاف الظاهر لضرورة الجمع وقد يمكن ان يحمل علي ان وضع العلك موضع الظفر بعد الصحة طلبا لبقاء صورة الظفر من العلك وهذا الحمل وان بعد ليس بابعد من غيره الحديث قال فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال1 الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله لحال الجبر اذا اجبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب اذا امكن ذلك ولا يءدي الي ضرر فاما-	281	-81367008326504666	711	1398.5	554	927	76.69902801513672	154	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	187	246	912	1181	1431	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء 26 وبهذا -----	6467	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0281	true	-8015488767988221879	86	145	439	700	1422	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد ------------الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه منه1عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء فالوجه في هذا	281	-81367008326504666	238	450.5	185	274	86.86131286621094	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	75	131	375	636	1431	300	الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يمسح عليه بحال الجبر اذا -جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء ا فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله قال محمد بن الحسن هذا محمول--------- علي ضرب من الاستحباب	6468	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0281	true	-8015488767988221879	238	292	1132	1388	1422	300	الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله ل-----حال الجبر اذا اجبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء-- فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله فالوجه في-------- هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب	281	-81367008326504666	230	418.0	179	271	84.870849609375	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	102	176	486	824	1400	300	ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه ------------------------------------1 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفو---------------------------------ان بن يحيي عن سالم ابي الفضل عن ابي عبد الله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك ا--------لاسفلين اللذين انعم الله عليك بهما 2 محمد بن يحيي -----------------------------عن احمد بن محمد-------- عن محمد -بن سهل عن زكريا------- بن ادم---- قال- سالت- الرضا عليه السلام عن	1100	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0282	true	-4053407342503494015	147	264	817	1364	1552	300	ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه باب النوم الحديث 1 و2 و3 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ----------------------احمد ب---------ن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن س---ماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا وبهذا الاسناد عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ل-ا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم واخبرني ا-لشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن عبيد الله وعبد الله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن	282	-81367008326504666	204	210.5	152	583	34.991424560546875	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4951	false	1491961663881762800	176	300	792	1369	1369	300	ابواب ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه 47 باب النوم 1------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا 2 وبهذا الاسناد عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ب-ن عبيد الله وعبد الله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا-	4951	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0282	true	-4053407342503494015	146	270	811	1394	1552	300	ابواب ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه--- باب النوم الحديث 1 و2 و3 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا-- وبهذا الاسناد عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ب-ن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن عبيد الله وعبد الله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا	282	-81367008326504666	565	1085.0	445	592	95.4391860961914	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6130	false	-1341671593989689024	3	198	13	939	1410	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سءلت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او الن------------------------------وم 3 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن عبدالحميد بن عواض1 عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد اوماش علي اي الحالات فعليه الوضوء 4 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ب-ن عبيد الله وعبدا-لله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء 5 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي	6130	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0282	true	-4053407342503494015	159	281	870	1453	1552	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا-- وبهذا الاسناد------------------ عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم واخبرني الشيخ رحمه الله عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن عبيد الله وعبد الله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء ----------السند في الاول عثم-ان بن عيسي	282	-81367008326504666	529	788.5	417	960	55.10416793823242	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4952	false	-5318708179680187238	7	113	36	510	1393	300	وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن اسحاق ابن عبد الله الاشعري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث 5 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء ----6 ف--------اما -ما روا-ه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي شعيب	4952	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0284	true	7564253671016259192	190	295	933	1412	1444	300	وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن اسحاق -بن عبد الله الاشعري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث-- واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن1عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء السند في الاول كما تري رواية احمد بن محمد بن عيسي عن ا------بن ابي عمير	284	-81367008326504666	450	842.0	347	488	92.2131118774414	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6130	false	-1341671593989689024	46	168	215	782	1410	300	وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن -عمر بن اذينة وحريز عن --------------------زرارة عن ا------حدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم --3 واخبرني ال----شيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن عبد-الحميد بن عواض1 عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او-ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء 4 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه ------عن سعد بن عبدال---------له عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبيد	6130	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0284	true	7564253671016259192	190	295	933	1412	1444	300	وبهذا الاسناد عن ا--حمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي--- عمير عن اسحاق بن عبد الله الاشعري عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال لا ينقض الوضوء الا حدث و--------------النوم حدث واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن -----------يحيي عن ابيه عن محمد --------------------------------------بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن1عبد الحميد بن عواض- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش علي اي الحالات فعلي--------------------------------------------------------------------ه الوضوء السند في الاول كما تري رواية احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير	284	-81367008326504666	361	518.5	273	618	58.41423797607422	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4952	false	-5318708179680187238	100	142	454	635	1393	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي شعيب- عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا يتعمد النوم فلا وضوء عليه 7 وما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن	4952	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0287	true	2356447315676782271	260	300	1306	1481	1481	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن---- شعيب1 عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا يتعمد النوم فلا وضوء عليه-- وما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن-	287	-81367008326504666	174	326.0	135	182	95.6043930053711	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6130	false	-1341671593989689024	222	265	1054	1251	1410	300	فاما الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي شعيب- عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا1 يتعمد النوم فلا وضوء عليه 7 والخبر الذي رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن	6130	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0287	true	2356447315676782271	260	300	1306	1481	1481	300	فاما ما ر--------واه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن---- شعيب1 عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا- يتعمد النوم فلا وضوء عليه وما ر----------واه سعد بن عبد الله عن احمد بن-	287	-81367008326504666	164	286.5	128	199	82.41206359863281	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4952	false	-5318708179680187238	142	300	635	1393	1393	300	محمد بن عيسي عن علي بن- الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء وما جري مجري هذين الخبرين مما ورد يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة لم نذكرها لان الكلام عليها واحد وهو ان نحملها علي النوم الذي لا يغلب علي العقل ويكون الانسان معه متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل 8 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد- عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان-	4952	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0288	true	-7075840430989085310	0	157	0	757	1460	300	محمد بن عيسي عن علي ابن الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا -عليه الوضوء وما جري مجري هذين الخبرين مما ورد يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة لم نذكرها لان الكلام عليها واحد وهو ان نحملها علي النوم الذي لا يغلب علي العقل ويكون الانسان معه متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل-- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد2 عن ابيه عن الصفار عن احمد -بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضل3 عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان	288	-81367008326504666	750	1471.5	594	761	98.55453491210938	151	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6130	false	-1341671593989689024	263	300	1243	1410	1410	300	احمد بن محمد عن علي -بن الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس-	6130	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0288	true	-7075840430989085310	0	38	0	170	1460	300	محمد بن عيسي عن علي ابن الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس	288	-81367008326504666	162	304.0	126	170	95.29412078857422	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	0	125	0	617	1481	300	مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء وكذلك ساير الاخبار التي وردت مما---- يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة فمعن--اها انه اذا لم------------------------------------------- يغلب علي العقل ويكون الانسان معه متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل 8 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي وعن الحسين بن الحسن ابن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	6131	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0288	true	-7075840430989085310	38	167	170	805	1460	300	مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا -عليه الوضوء وما جري مجري هذين الخبرين--- مما ورد يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة لم نذكرها لان الكلام عليها واحد وهو ان نحملها علي النوم الذي لا يغلب علي العقل ويكون الانسان معه متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل-- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد2 عن-------- ابيه ع--------------ن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي و---الحسين بن الحسن -بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضل3 عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	288	-81367008326504666	540	983.5	428	667	80.95951843261719	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1102	false	-8414230087518429655	118	174	575	849	1432	300	بن يحيي عن محمد بن- الحسي----------ن عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج --------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله ي------قول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا فقد وجب عليه الوضوء	1102	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0289	true	6823820494157202719	177	231	884	1159	1499	300	بن سعيد عن فضالة عن الحسين ابن عثمان----------------- عن عبد الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين -قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة2ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما ا------------وجب عليه الوضوء	289	-81367008326504666	230	406.0	183	305	75.40983581542969	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	11	127	50	615	1422	300	وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء قال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت 10 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين -بن عثمان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء	4953	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0289	true	6823820494157202719	119	231	598	1159	1499	300	وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن3 ا--بن اذينة عن ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة1ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء قال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين ابن عثمان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة2ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء	289	-81367008326504666	555	1088.5	444	566	98.05653381347656	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	126	237	619	1180	1481	300	وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ا-بن اذينة عن ابن بكير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام قوله تعالي واذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت 10 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ح--سين ابن عثمان عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما-ادري ما الخفقة والخفقتين1 ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء	6131	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0289	true	6823820494157202719	119	231	598	1159	1499	300	وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن3 ابن اذينة عن ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي -اذا قمتم الي الصلاة1ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء -قال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين ابن عثمان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين -قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان- ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة2ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء	289	-81367008326504666	548	1042.5	441	568	96.47887420654297	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	128	173	618	817	1422	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل هل ينقض وضوءه اذا نام وهو جالس قال ان كان يوم الجمعة فلا وضوء	4953	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0290	true	4431664128403920838	255	300	1322	1520	1520	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل هل ينقض وضوءه اذا نام وهو جالس قال ان كان يوم الجمعة فلا وضوء-	290	-81367008326504666	198	391.0	154	199	99.49748992919922	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6132	false	5194785962305582777	89	135	423	631	1418	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل هل ينقض وضوء ه اذا نام وهو جالس قال ان كان يوم الجمعة في المسجد فلا وضوء	6132	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0290	true	4431664128403920838	255	300	1322	1520	1520	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل هل ينقض وضوء-ه اذا نام وهو جالس قال ان كان يوم الجمعة---------- فلا وضوء-	290	-81367008326504666	194	363.0	152	210	92.38095092773438	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	173	293	817	1388	1422	300	عليه وذلك انه في حال ضرورة فهذا الخبر محمول علي انه لا وضوء عليه ولكن عليه التيمم لان ما ينقض الوضوء لا يختص بيوم الجمعة دون غيرها فالوجه فيه انه يتيمم ويصلي فاذا انفض الجمع توضا واعاد الصلاة لانه ربما لم يقدر علي الخروج من الرحمة والذي يدل علي ذلك ما 12 اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	4953	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0291	true	-1254992356493813670	0	117	0	557	1474	300	عليه وذلك انه في حال ضرورة فهذا الخبر محمول علي انه لا وضوء عليه ولكن عليه التيمم لان ما ينقض الوضوء لا يختص بيوم الجمعة دون غيرها والوجه فيه انه يتيمم ويصلي فاذا انفض الجمع توضا واعاد الصلاة لانه ربما لم يقدر علي الخروج من الزحمة والذي يدل علي ذلك ما--- اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد -بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله1 ع----------ن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	291	-81367008326504666	552	1084.5	436	571	96.67250061035156	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	106	155	504	735	1439	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس ---------عن عبد-الله بن بكير عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	6273	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0291	true	-1254992356493813670	66	117	317	557	1474	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله1 ع-------ن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	291	-81367008326504666	221	411.0	175	247	89.47368621826172	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	93	147	450	700	1412	300	الاذان 60 ع------نه عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي عليه- السلام انه سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج---------- من كثرة الزحام---- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	7002	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0291	true	-1254992356493813670	53	117	262	557	1474	300	الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله1 عن السكوني عن جعفر عن ابيه ----------------------------------------عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -------------------------------لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف	291	-81367008326504666	164	252.5	127	369	44.44444274902344	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	189	300	898	1400	1400	300	---------بن ابراهيم عن ابي------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الشيطان ينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرج منه ريح ف------------------------------------لا ينقض ال--وضوء الا ريح تسمعها او تجد ريحها 4---------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف-------------- عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء انما هو بمنزلة القمل------------------------------------------------------------- 5 علي بن ابراهيم عن ابيه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن الحسن ابن اخي فضيل عن فضيل- عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في الرجل يخرج منه مثل-	1100	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0292	true	2987319007636559892	87	246	449	1198	1444	300	بن الحسن بن اب---ان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن---- ابي----------------------------------- عبد الله عليه السلام في الرجل يسقط------------------------------------------ منه الدواب وهو في الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا ينقض ذلك وضوءه عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريفيعني3 ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله ابن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء انما هو بمنزلة القمل4 السند ليس في الاول بعد ما قدمناه الا الارسال والثاني فيه عبد الله بن يزيد وهو مشترك بين مهملين في الرجال وغيره قد كررنا القول فيه المتن واضح الدلالة وحب القرع نوع من الدود يتولد في الانسان وغيره الحديث 3 و4 قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ا------بن اخ--------ي فضيل1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل	292	-81367008326504666	335	495.5	259	847	39.55135726928711	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4954	false	-8383473105900278077	0	195	0	870	1361	300	الله عن احمد بن محمد عن ابيه- عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسقط منه الدواب وهو في الصلاة قال يمضي ف-ي صلاته ولا ينقض ذلك وضوءه 2 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف يعني -ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء --ما هو الا بمنزلة القمل 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي فضيل- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه الوضوء فالوجه فيه ان نحمله علي انه اذا كان متلطخا بالعذرة ولا يكون نظيفا والذي يدل علي هذا التفصيل 4 ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن	4954	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0292	true	2987319007636559892	70	300	369	1444	1444	300	الله عن احمد بن محمد عن ابيه1 عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن2الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسقط منه الدواب وهو في الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا ينقض ذلك وضوءه-- عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف-يعني3 ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله ابن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء انما هو---- بمنزلة القمل4 السند ليس في الاول بعد ما قدمناه الا الارسال والثاني فيه عبد الله بن يزيد وهو مشترك بين مهملين في الرجال وغيره قد كررنا القول فيه المتن واضح الدلالة وحب القرع نوع من الدود يتولد في الانسان وغيره الحديث 3 و4 قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي فضيل1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه و--ضوء فالوجه فيه ان نحمله علي انه اذا كان متلطخا بالعذرة ولا يكون نظيفا والذي يدل علي هذا التفصيل-- ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد2بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن-	292	-81367008326504666	851	1626.5	665	1087	78.28887176513672	174	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	15	87	86	417	1438	300	فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي فضيل2 عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه وضوءفمحمول --------------علي انه اذا-كان م-لطخا بالعذرة بدلالة 20------------------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده ال----له عن احمد بن محمد عن-------- ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن	6134	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0292	true	2987319007636559892	219	300	1079	1444	1444	300	فاما ما-------- رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي فضيل1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه وضوء فالوجه فيه ان نحمله علي انه اذا كان متلطخا بالعذرة ولا يكون نظيفا والذي يدل علي هذا التفصيل ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه----------------- عن محمد بن احمد2بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن-	292	-81367008326504666	274	469.0	213	391	70.07672882080078	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4954	false	-8383473105900278077	195	254	870	1156	1361	300	سعيد المدايني عن مصدق -بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعادة الوضوء والصلاة	4954	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	0	58	0	286	1445	300	سعيد المداءني عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد- الوضوء والصلاة	293	-81367008326504666	283	554.0	225	287	98.60626983642578	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4955	false	7964277048455178985	0	72	0	314	1399	300	قال لا 2 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبو-------ب عن الحسن بن علي الكوفي- عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القء قال ليس فيه وضوء وان تقيا متعمدا 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن	4955	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	232	300	1142	1445	1445	300	قال لا-- واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الحسن------- الكوفي1 عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القء قال ليس فيه وضوء وان تقيا متعمدا-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد-------2 عن ابيه عن-	293	-81367008326504666	292	545.0	227	322	90.6832275390625	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	54	99	231	450	1393	300	سعيد--------- عن مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في------------------ الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	5218	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	0	58	0	286	1445	300	سعيد المداءني عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	293	-81367008326504666	206	369.0	164	287	71.7770004272461	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	87	146	417	702	1438	300	سعيد المدايني عن مصدق -بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	6134	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	0	58	0	286	1445	300	سعيد المداءني عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	293	-81367008326504666	282	547.0	225	287	98.25784301757812	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6135	false	-7185873556395951382	135	297	651	1414	1426	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد-الله عليه ا لسلام عن القء هل ينقض الوضوء قال لا 26 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن صفوان عن منصور عن ابي عبيدة الحذاء ----------------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرعاف والقء والتخليل يسيل الدم اذا استكرهت شيءا ينقض الوضوء وان لم تستكرهه لم ينقض الوضوء فهذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا انه لا وضوء فيه علي حال ويدل علي ذلك ايضا 27 ما رواه محمد بن علي بن محبوب ع-------ن الحسن بن علي الكوفي- عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد-الرحيم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القء قال ليس فيه وضوء وان تقيات مت------------------------عمدا 28 احمد بن محمد- عن	6135	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	190	298	950	1438	1445	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن ابي -------------القاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه ا-لسلام عن القء هل ينقض الوضوء قال لا واخبرني الحسين بن----------------------------------------------------------------------------------------- عبيد- الله عن احمد بن محمد بن يحيي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الحسن------- الكوفي1 عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القء قال ليس فيه وضوء وان تقيا- متعمدا واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد2 عن	293	-81367008326504666	385	640.5	297	821	46.8940315246582	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	211	258	967	1195	1410	300	سعيد--------- عن مصدق -بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	6290	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	0	58	0	286	1445	300	سعيد المداءني عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	293	-81367008326504666	222	397.5	177	287	77.35191345214844	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4955	false	7964277048455178985	95	214	411	1007	1399	300	السلام قال ليس في القء وضوء 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شء تصبر عليه والضحك في الصلاة والقيء 263 5 وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي ابن فضال عن صفوان عن منصور عن ابي عبيدة الحذا- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرعاف والقيء والتخليل يسيل الدم اذا استكرهت شيءا ينقض الوضوء وان لم تستكرهه لم ينقض الوضوء فهذان الخبران يحتملان وجهين احدهما ان يكونا وردا مورد التقية لان ذلك مذهب بعض العامة والثاني ان يكونا محمولين علي ضرب من الاستحباب لءلا تتناقض الاخبار	4955	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0295	true	-3066647565446628328	83	197	427	1009	1518	300	الدلالة الحديث 4 و5 قال------ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شء تصبر عليه والضحك في الصلاة والقء------- وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي -بن فضال عن صفوان عن منصور عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرعاف والقء1-والتخليل يسيل الدم اذا استكرهت شيءا ينقض الوضوء وان لم تستكرهه لم ينقض الوضوء فهذان الخبران يحتملان وجهين احدهما ان يكونا وردا مورد التقية لان ذلك مذهب بعض العامة والثاني ان يكونا محمولين علي ضرب من الاستحباب لءلا تتناقض الاخبار	295	-81367008326504666	564	1086.5	453	597	94.47235870361328	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4957	false	-2826463532349453700	106	141	501	672	1447	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شيءا تصبر عليه والضحك في الصلاة	4957	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0295	true	-3066647565446628328	88	122	451	615	1518	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن -----الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شء-- تصبر عليه والضحك في الصلاة	295	-81367008326504666	163	312.5	129	171	95.32164001464844	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6135	false	-7185873556395951382	186	233	887	1123	1426	300	رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد-الجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن صفوان عن منصور عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الرعاف والقء والتخليل يسيل الدم اذا استكرهت شيءا ينقض الوضوء وان لم تستكرهه لم ينقض الوضوء فهذا -	6135	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0295	true	-3066647565446628328	124	172	625	864	1518	300	رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن صفوان عن منصور عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرعاف والقء1والتخليل يسيل الدم اذا استكرهت شيءا ينقض الوضوء وان لم تستكرهه لم ينقض الوضوء فهذان	295	-81367008326504666	234	454.0	189	239	97.90795135498047	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	38	73	180	347	1479	300	الفضيل بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	3912	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	22	57	110	275	1474	300	الفضيل بن يسار---- قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	296	-81367008326504666	159	302.0	125	169	94.08283996582031	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4955	false	7964277048455178985	215	267	1010	1250	1399	300	باب الرعاف 1----------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل	4955	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	244	300	1218	1474	1474	300	باب الرعاف الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل-	296	-81367008326504666	238	457.0	187	257	92.60700225830078	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	113	151	506	684	1393	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر ع---------- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا	5218	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	22	62	110	298	1474	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام الحديث وقد ذكرنا ما لا	296	-81367008326504666	162	298.5	124	188	86.17021179199219	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	97	132	467	633	1412	300	الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	6763	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	22	57	110	275	1474	300	الفضيل -بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	296	-81367008326504666	164	322.0	129	166	98.79518127441406	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4956	false	-9212297799863046111	0	72	0	325	1384	300	يحيي عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لو رعفت دورقا ما زدت علي ان امسح مني الدم واصلي 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الرضا عليه السلام عن القء والرعاف والمدة اينقض الوضوء ام لا قال	4956	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0297	true	-7531325968022251193	32	102	148	471	1454	300	يحيي عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه2عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لو رعفت دورقا ما زدت علي ان امسح مني الدم واصلي-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الرضا عليه السلام عن القء والرعاف والمدة اينقض الوضوء ام لا قال	297	-81367008326504666	322	637.5	252	325	99.07691955566406	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6137	false	-3981414675559259146	218	280	1032	1331	1420	300	فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد عن ---------------------------اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب الاشعري عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الرضا عليه السلام عن القء والرعاف والمدة اتنقض الوضوء ام لا قال	6137	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0297	true	-7531325968022251193	0	102	0	471	1454	300	فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك--- واخبرني----------------------------------------- الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه2عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لو رعفت دورقا ما زدت علي ان امسح مني الدم واصلي وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن ا--------حمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الرضا عليه السلام عن القء والرعاف والمدة اينقض الوضوء ام لا قال	297	-81367008326504666	228	421.0	180	523	43.59464645385742	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4956	false	-9212297799863046111	75	160	338	726	1384	300	فاما ما رواه ابو عبيدة الحذا ف-ي الخبر الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا- من قول- اذا استكره الدم نقض وان لم يستكره لم ينقض 4 وما رواه ايوب بن الحر عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة 5 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال سمعته يقول رايت ابي عليه السلام وقد	4956	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0298	true	9213421159137562509	218	300	1098	1486	1486	300	فاما ما رواه ابو عبيدة الحذاء في الخبر الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا4 من قوله اذا استكره الدم نقض وان لم يستكره لم ينقض-- وما رواه ايوب بن الحر عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل5اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة-- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال سمعته يقول رايت ابي عليه السلام وقد-	298	-81367008326504666	380	726.5	300	393	96.69210815429688	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6408	false	8836240015754739439	187	229	913	1116	1424	300	ايوب بن الحر عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة قال---- محمد بن-------- ا---------------------------لحسن معني -قول--------ه عليه السلام	6408	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0298	true	9213421159137562509	246	299	1231	1483	1486	300	ايوب بن الحر عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل5اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال س--معته يقول رايت ابي عليه السلام	298	-81367008326504666	193	333.5	153	254	75.9842529296875	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4956	false	-9212297799863046111	160	300	726	1384	1384	300	رعف بعد ما توضا دما ساءلا فتوضا فيحتمل وجوها احدها ان تحمل علي ضرب من التقية علي ما قدمنا القول فيه والثاني ان نحملها علي الاستحباب دون الوجوب والثالث ان نحملها علي غسل الموضع لان ذلك يسمي وضوءا علي ما بيناه في كتاب تهذيب الاحكام- ويدل علي هذا المعني 6 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ابي حبيب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار الدم ويصلي 7 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ب-ن ابان عن الحسين ابن سعيد عن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سمعته يقول اذا قاء الرجل وهو علي طهر فليتمضمض واذا-	4956	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0299	true	3036459798786053469	0	138	0	654	1459	300	رعف بعد ما توضا دما ساءلا فتوضا فيحتمل وجوها احدها ان تحمل علي ضرب من التقية علي ما قدمنا القول فيه والثاني ان نحملها علي الاستحباب دون الوجوب والثالث ان نحملها علي غسل الموضع لان ذلك يسمي وضوءا علي ما بيناه في كتاب تهذيب الاحكام1 ويدل علي هذا المعني-- ما اخبرني به الشيخ --قدس سره عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ابي حبيب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار الدم ويصلي-- وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين -بن سعيد عن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سمعته يقول اذا قاء الرجل وهو علي طهر فليتمضمض واذا	299	-81367008326504666	644	1247.5	508	661	97.42813873291016	131	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6137	false	-3981414675559259146	0	89	0	420	1420	300	بن عبد-الله --ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ابي حبيب الاسدي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار الدم ويصلي 31 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن ب-ن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سمعته يقول اذا قاء الرجل وهو علي طهر فليتمضمض واذا رعف وهو علي وضوء فليغسل انفه فان ذلك يجزيه ولا يعيد	6137	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0299	true	3036459798786053469	65	149	320	706	1459	300	بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ابي حبيب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار الدم ويصلي وعنه ----------------------عن احمد بن محمد عن اب-----------------يه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سمعته يقول اذا قاء الرجل وهو علي طهر فليتمضمض واذا رعف وهو علي وضوء فليغسل انفه فان ذلك يجزيه ولا يبعد	299	-81367008326504666	368	705.5	288	425	86.5882339477539	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	109	187	516	892	1400	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله----- عليك بهما 2 محمد بن يح------------------يي عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناسور اينقض الوضوء قال انما ينقض الوضوء ثلاث- البول والغاءط والريح	1100	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0301	true	9047368674020410468	202	274	1031	1378	1505	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان------------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما عليك عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناصور2 قال3----------- انما ينقض الوضوء ثلاثة البول والغاءط والريح	301	-81367008326504666	305	548.0	240	401	76.05985260009766	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4957	false	-2826463532349453700	13	105	61	499	1447	300	باب الضحك والقهقهة 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما عليك 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناصور فقال- انما ينقض الوضوء ثلاثة البول والغايط والريح	4957	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0301	true	9047368674020410468	180	274	926	1378	1505	300	باب الضحك والقهقهة الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما عليك-- عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناصور2 قال3 انما ينقض الوضوء ثلاثة البول والغاءط والريح	301	-81367008326504666	432	833.0	342	454	95.15418243408203	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6133	false	-4518514557344640440	205	300	1003	1457	1457	300	الشيخ ايده الله قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل- عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما عليك 18 واخبرني الشيخ ايده الل-----ه عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد قال اخبرني ابي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال-	6133	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0301	true	9047368674020410468	188	260	968	1294	1505	300	الشيخ رحمه الله عن ابي -------القاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان------------------------------------------ عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما ----------------------------عليك عنه عن احمد بن محمد عن ابيه ع-----------------------------------------ن الصفار عن احمد بن محمد-------- عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال	301	-81367008326504666	299	507.5	233	462	64.71861267089844	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4957	false	-2826463532349453700	106	162	501	773	1447	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد ع------ن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شيءا تصبر عليه والضحك في الصلاة والقيء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب او علي الضحك الذي لا يملك معه نفسه ولا يامن	4957	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0303	true	3771959441614660122	245	300	1228	1498	1498	300	واما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه------ عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شيءا2تبصر عليه والضحك في الصلاة والق-ء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب او علي الضحك الذي لا يملك معه نفسه ولا يامن-	303	-81367008326504666	260	492.5	207	278	93.52517700195312	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	269	299	1289	1436	1438	300	واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا	6134	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0303	true	3771959441614660122	245	274	1228	1367	1498	300	واما ما-------- رواه الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا	303	-81367008326504666	137	263.5	108	147	93.19728088378906	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4957	false	-2826463532349453700	162	253	773	1238	1447	300	ان يكون قد احدث والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله عليه السلام انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة ان يقال انقطع الوضوء وانما يقال انقطعت الصلاة ويحتمل ان يكون الخبران وردا مورد التقية لانهما موافقان لمذاهب بعض العامة	4957	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0304	true	-6295902931837494991	0	87	0	459	1569	300	ان يكون قد احدث والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله عليه السلام انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال يقطع الضحك الذي فيه القهقهة3والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة ان يقال انقطع الوضوء وانما يقال انقطعت الصلاة ويحتمل ان يكون الخبران وردا مورد التقية لانهما موافقان لمذاهب1----العامة	304	-81367008326504666	457	900.0	370	465	98.27957153320312	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6135	false	-7185873556395951382	63	129	290	624	1426	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله------------ انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع --وضوءي وانما يقال انقطعت	6135	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0304	true	-6295902931837494991	10	76	42	383	1569	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله عليه السلام انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال----- يقطع الضحك الذي فيه القهقهة3والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة -ان يقال انقطع الوضوء- وانما يقال انقطعت	304	-81367008326504666	326	618.0	262	348	93.67816162109375	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4958	false	-6629247719476490825	0	85	0	428	1430	300	قال لا 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعه بن سماعة قال سالته عن نشد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء فيحتمل الخبر وجهين احدهما ان يكون تصحف علي الراوي فيكون قد روي بالصاد غير المعجمة دون الضاد المنقطة لان ذلك مما ينقص ثواب الوضوء والثاني ان يكون محمولا علي الاستحباب	4958	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0305	true	7178473592237188661	52	131	231	654	1515	300	قال لا ف--اما ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن1سماعة قال سالته عن نشد2الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء فيحتمل الخبر وجهين احدهما ان يكون تصحف3علي الراوي فيكون4---روي بالصاد غير المعجمة دون الضاد المنقطة لان ذلك مما ينقص ثواب الوضوء والثاني ان يكون محمولا علي الاستحباب	305	-81367008326504666	416	816.5	337	428	97.19625854492188	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6138	false	6700949761166514131	1	38	7	192	1430	300	عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	6138	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0305	true	7178473592237188661	68	104	307	491	1515	300	عن نشد2ال-شعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	305	-81367008326504666	180	360.0	144	185	97.29729461669922	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4958	false	-6629247719476490825	112	237	546	1143	1430	300	بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج وحماد بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا في المباشرة ولا مس الفرج وضوء 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انها الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس وربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة في الفرج 3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القبلة تنقض الوضوء قال لا باس	4958	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0306	true	8372642516615973162	0	122	0	591	1533	300	بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل -بن دراج وحماد بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا في المباشرة ولا مس الفرج وضوء-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انه1-الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس وربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة في الفرج-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القبلة تنقض الوضوء قال لا باس	306	-81367008326504666	590	1158.0	468	597	98.82746887207031	118	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6142	false	4438301374117302714	155	271	736	1291	1425	300	بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا--- المباشرة ولا مس الفرج وضوء 55 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انها الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس وربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة دون الفرج 56 فاما- ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن ا---بي -بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام	6142	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0306	true	8372642516615973162	0	115	0	558	1533	300	بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد -بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا في المباشرة ولا مس الفرج وضوء--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انه1-الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس وربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة -في الفرج وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	306	-81367008326504666	521	969.0	411	564	92.37588500976562	101	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4958	false	-6629247719476490825	238	300	1145	1430	1430	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد---------- عن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب او علي انه يغسل يده وذلك يسمي وضوءا علي ما تقدم القول فيه والذي يدل علي هذا التاويل 5 ما	4958	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0307	true	-8492074666191944721	138	201	702	996	1455	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان3 عن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب او علي انه يغسل يده وذلك يسمي وضوءا علي ما تقدم القول فيه والذي يدل علي هذا التاويل ما -	307	-81367008326504666	281	552.5	221	295	95.25423431396484	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	0	101	0	456	1376	300	رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان بن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شء وان شاء غسل يده والقبلة لا يتوضا منها 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوءه	4959	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0307	true	-8492074666191944721	201	299	996	1451	1455	300	رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان بن4عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شء وان شاء غسل يده والقبلة لا يتوضا منها-- الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس-- عنه عن اخيه1----- عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي -يعيد وضوءه	307	-81367008326504666	443	846.5	346	466	95.06437683105469	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6142	false	4438301374117302714	252	300	1202	1425	1425	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد---------- عن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء فمحمول علي----------------------------- الاستحباب او علي انه يغسل يده وغسل اليد قد يسمي وضوء ا علي ما تقدم-	6142	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0307	true	-8492074666191944721	138	193	702	957	1455	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان3 عن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب او علي انه يغسل يده وذلك-------- يسمي وضوء-ا علي ما تقدم	307	-81367008326504666	203	360.5	159	264	76.89393615722656	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6405	false	6382408487707562955	231	292	1113	1398	1429	300	الحسين بن سعيد عن فضالة ومحمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس به 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوء ه	6405	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0307	true	-8492074666191944721	244	299	1194	1451	1455	300	الحسين بن سعيد عن فضالة------------------ عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس----- عنه عن اخيه1----- عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي -يعيد وضوءه -	307	-81367008326504666	252	461.0	200	287	87.80487823486328	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	110	214	491	979	1376	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا صادف هناك شيءا من النجاسة فانه يجب عليه حينءذ اعادة الوضوء والصلاة ومتي لم يصادف شيءا من ذلك لم يكن عليه شء حسب ما قدمناه	4959	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	58	162	292	780	1480	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا صادف هناك شيءا من النجاسة فانه يجب عليه حينءذ اعادة الوضوء والصلاة ومتي لم يصادف شيءا من ذلك لم يكن عليه شء حسب ما قدمناه	309	-81367008326504666	487	973.0	383	488	99.79508209228516	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	67	104	307	477	1424	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام----------- قال---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه	4963	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	260	300	1296	1480	1480	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه-	309	-81367008326504666	169	316.5	133	185	91.35134887695312	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	271	300	1275	1404	1404	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام----------- قال---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس-	5031	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	260	292	1296	1441	1480	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس	309	-81367008326504666	129	236.5	101	145	88.96551513671875	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	268	300	1244	1394	1394	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام----------- قال---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة-	6140	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	260	296	1296	1463	1480	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة	309	-81367008326504666	150	273.5	119	167	89.82035827636719	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	78	130	380	644	1486	300	وليس عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فما تضمن صدر هذا الحديث----------------------------------- من الامر ب---------------------اعادة الوضوء والصلاة	6161	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	89	149	417	725	1480	300	الله عليه السلام قال -----سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال--- نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فالوجه في--- هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا صادف هناك شيءا من النجاسة فانه يجب عليه حينءذ اعادة الوضوء والصلاة	309	-81367008326504666	222	373.0	178	320	69.375	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	28	64	134	303	1378	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام----------- قال---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه	6330	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	260	300	1296	1480	1480	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه-	309	-81367008326504666	168	309.5	133	185	90.8108139038086	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	76	138	376	668	1456	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	6407	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	66	128	326	617	1480	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	309	-81367008326504666	290	565.0	229	293	98.97611236572266	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	214	300	979	1376	1376	300	باب مصافحة الكافر ومس الكلب 1--------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن ابي عبد الله الرازي عن الحسن -بن علي بن ابي حمزة عن سيف بن عميرة عن عيسي بن عمر مولي الانصار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحل له ان يصافح المجوسي فقال- لا فساله هل يتوضا اذا صافحهم فقال نعم ان مصافحتهم تنقض الوضوء قال الشيخ ابو جعفر رحمه الله الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي غسل-	4959	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0310	true	-4789522165213106937	135	215	691	1081	1509	300	باب مصافحة الكافر ومس الكلب الحديث قال اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن ابي عبد الله الرازي عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن سيف بن عميرة عن عيسي بن عمر2مولي الانصار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يحل له ان يصافح المجوسي3 قال4 لا فساله ا--يتوضا5اذا صافحهم فقال نعم ان مصافحتهم تنقض الوضوء قال1------ابو جعفر2--------- الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي غسل	310	-81367008326504666	370	680.5	293	409	90.46454620361328	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4960	false	3566139913269595114	0	53	0	270	1415	300	اليد لان ذلك يسمي وضوءا علي ما بيناه وانما يجب ذلك لكونهم انجاسا وانما قلنا ذلك لاجماع الطاءفة علي ان ذلك لا يوجب نقض الوضوء وايضا فقد قدمنا الاخبار التي تضمنت انه لا ينقض الوضوء الا ما خرج من السبيلين او النوم وهي محمولة علي عمومها لا يجوز تخصيصها لاجل هذا الخبر الشاذ	4960	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0310	true	-4789522165213106937	215	268	1081	1351	1509	300	اليد لان ذلك يسمي وضوءا علي ما بيناه وانما يجب ذلك لكونهم انجاسا وانما قلنا ذلك لاجماع الطاءفة علي ان ذلك لا يوجب نقض الوضوء وايضا فقد قدمنا الاخبار التي تضمنت انه لا ينقض الوضوء الا ما خرج من السبيلين او النوم وهي محمولة علي عمومها لا يجوز تخصيصها لاجل هذا الخبر الشاذ	310	-81367008326504666	270	540.0	217	270	100.0	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6406	false	-8926452401459916511	189	252	872	1175	1400	300	عن ابي عبدا-لله الرازي عن الحسن -بن علي بن ابي حمزة عن سيف بن عميرة عن عيسي بن عمر مولي الانصار انه سال ابوعبدا--لله عليه السلام عن الرجل يحل له ان يصافح المجوسي فقال- لا فساله ايتوضا اذا صافحهم -قال نعم ان مصافحتهم تنقض الوضوء قال محمد بن الحسن----- هذا الخبر--- محمول علي وضوء اليد وذلك قد يسمي وضوء ا علي ما بيناه	6406	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0310	true	-4789522165213106937	159	223	805	1118	1509	300	عن ابي عبد الله الرازي عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن سيف بن عميرة عن عيسي بن عمر2مولي الانصار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يحل له ان يصافح المجوسي3 قال4 لا فساله ايتوضا5اذا صافحهم فقال نعم ان مصافحتهم تنقض الوضوء قال1ابو جعفر2 الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي غسل- اليد لان ذلك يسمي وضوء-ا علي ما بيناه	310	-81367008326504666	262	448.0	207	317	82.64984130859375	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4960	false	3566139913269595114	54	142	272	688	1415	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مس كلبا فليتوضا فالكلام علي هذا الخبر كالكلام علي الخبر الاول من حمله علي غسل اليد للاجماع الذي ذكرناه والاخبار التي قدمناها وايضا 3 فقد روي الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه	4960	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0311	true	-2567538129401306245	193	280	979	1392	1497	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مس كلبا فليتوضا فالكلام ف-ي هذا الخبر كالكلام علي الخبر الاول من حمله علي غسل اليد للاجماع الذي ذكرناه والاخبار التي قدمناها وايضا-- فقد روي الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه	311	-81367008326504666	412	812.5	325	416	99.03845977783203	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6143	false	-7546939260850179413	161	256	754	1189	1432	300	واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عثمان بن عيسي عن عبدا-لله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من مس كلبا فليتوضا يريد به------------------------------------------------- غسل اليدين حسب ما بيناه فيما تقدم يدل علي ذلك 61 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه	6143	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0311	true	-2567538129401306245	193	280	979	1392	1497	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مس كلبا فليتوضا فالكلام في هذا الخبر كالكلام علي الخبر الاول من حمله علي غسل اليد للاجماع الذي ذكرناه والاخبار التي قدمناها وايضا فقد روي الحسين------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد ب-ن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه	311	-81367008326504666	292	519.0	226	487	59.95893096923828	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3754	false	-4072693777053156513	258	296	1244	1427	1445	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله الصادق--------- عليه السلام----------- اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس -----يجلس بين اليتي الرجل فيحدث ليشككه	3754	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0312	true	-5790805652289956282	236	281	1167	1374	1464	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين اليتي الرجل فيفسو ليشككه	312	-81367008326504666	174	309.0	136	208	83.65384674072266	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4960	false	3566139913269595114	143	247	691	1168	1415	300	باب الريح يجدها الانسان في بطنه 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن---- القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين اليتي الرجل فيفسوا ليشككه 2الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الشيطان ينفخ	4960	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0312	true	-5790805652289956282	192	300	972	1464	1464	300	باب الريح يجدها الانسان في بطنه الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين اليتي الرجل فيفسو- ليشككه -الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الشيطان ينفخ-	312	-81367008326504666	473	912.0	370	495	95.55555725097656	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6406	false	-8926452401459916511	73	153	329	698	1400	300	سعد بن عبد-الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين البتي الرجل فيفسو ليشككه 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان قال سال ا----با الحسن عليه السلام	6406	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0312	true	-5790805652289956282	215	297	1081	1449	1464	300	سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين اليتي الرجل فيفسو ليشككه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال ق--------ال ابو عبد ال-له عليه السلام	312	-81367008326504666	318	579.5	246	377	84.35013580322266	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4961	false	7835151065007393739	1	44	3	221	1401	300	الضحك في الصلاة والقيء فقد تكلمنا علي هذا الخبر فيما تقدم وقلنا الوجه فيه ان نحمله علي حال لا يملك الانسان فيها نفسه فيعلم ما يكون منه ويجوز ان نحمله ايضا علي الاستحباب 56 باب حكم المذي والوذي 1 اخبرني الشيخ رحمه الله	4961	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0313	true	9164506664017733326	157	198	773	984	1501	300	------في الصلاة والقء و-قد تكلمنا علي هذا الخبر فيما تقدم وقلنا الوجه فيه ان نحمله علي حال لا يملك الانسان فيها نفسه ليعلم3ما يكون منه ويجوز ان نحمله ايضا علي الاستحباب السند قد تقدم والمتن كذلك الا ان الشيخ رحمه الله	313	-81367008326504666	176	321.0	141	218	80.73394775390625	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1115	false	-8638072098747446829	217	295	1003	1350	1371	300	عن احمد بن محمد بن خالد عن الحسين بن سعيد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم ----ابن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ليس به باس 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن عنبسة بن مصعب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ن--------------------ري في المذي وضوءا ولا غسلا ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر -----باب البول	1115	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0314	true	8743370448943349137	128	226	592	1059	1434	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي لا ينقض1الوضوء قال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد انما هو بمنزلة البزاق والمخاط اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن الحسين بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن عنبسة ق--------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام لا يري في المذي وضوءا ولا غسل2-ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر السند في الاول	314	-81367008326504666	196	283.5	150	557	35.18851089477539	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4961	false	7835151065007393739	45	272	224	1271	1401	300	احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي فقال ما هو عندي الا كالنخامة 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المذي فقال ان عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيي ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله وهو جالس فساله فقال له النبي صلي الله عليه واله ليس بشء 3 وبهذا الاسناد عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي --اينقض الوضوء فقال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وانما هو بمنزلة البزاق والمخاط 4 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن ابان عن عنبسة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام لا يري في المذي وضوءا ولا غسل ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر	4961	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0314	true	8743370448943349137	0	223	0	1044	1434	300	احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي فقال ما هو عندي الا كالنخامة1- عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المذي فقال ان عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيي ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله وهو جالس فساله فقال له النبي صلي الله عليه واله ليس بشء-- وبهذا الاسناد عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي لا ينقض1الوضوء ق-ال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد -انما هو بمنزلة البزاق والمخاط-- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن عنبسة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام لا يري في المذي وضوءا ولا غسل2ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر	314	-81367008326504666	1035	2026.5	813	1051	98.4776382446289	213	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6138	false	6700949761166514131	214	300	1042	1430	1430	300	احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المذي فقال ما هو عندي الا كالنخامة 39 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن-	6138	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0314	true	8743370448943349137	0	78	0	337	1434	300	احمد بن محمد عن ابيه--------- عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي -بن فضال عن عبد الله بن بكير عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي فقال ما هو عندي الا كال---------------------نخامة1 -عنه عن احمد بن محمد--------- عن ابيه ع--------------ن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن	314	-81367008326504666	319	585.5	245	392	81.37754821777344	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6139	false	-8933462722991416333	0	156	0	761	1475	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المذي فقال ان عليا عليه السلام كان رجلا مذاء واستحيا ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله وهو جالس فساله فقال -------------------------له ليس بشء 40 واخبرني الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المذي--- ينقض الوضوء قال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد انما هو بمنزلة البزاق والمخاط 41 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا ع-ن ابان عن عنبسة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام لا يري في المذي وضوء ا ولا غسل1 ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر	6139	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0314	true	8743370448943349137	78	223	337	1044	1434	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المذي فقال ان عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيي ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله وهو جالس فساله فقال له النبي صلي الله عليه واله ليس بشء وبهذا الاسناد ع--------------------------------------------------------------------ن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي لا ينقض1الوضوء قال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد انما هو بمنزلة البزاق والمخاط ----اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي -------------القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن عنبسة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام لا يري في المذي وضوءا -ولا غسل2-ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر	314	-81367008326504666	643	1201.0	513	794	80.98236846923828	122	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4962	false	4054541051980421629	0	155	0	766	1443	300	في سنة اخري فامرني بالوضوء فقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيي ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا الخبر لا يعارض ما قدمناه من الاخبار لانه خبر واحد وقد تضمن من قصة امير المءمنين عليه السلام وامره المقداد بمسالة النبي صلي الله عليه واله وجوابه له ما ينافي -المعروف في هذه القصة وهو الذي تضمنته رواية اسحاق بن عمار وانه حين ساله قال له ليس بشء علي انه يحتمل ان يكون الراوي قد ترك بعض الخبر لان محمد بن اسماعيل راوي هذا الخبر روي هذه القصة بعينها فانه قال امرني باعادة الوضوء قلت له فان لم اتوضا قال لا باس 6 روي ذلك الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان ------------عليا امر المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه	4962	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0316	true	-7068228241056038605	146	300	732	1508	1508	300	في سنة اخري فامرني بالوضوء فقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا الخبر لا يعارض ما قدمناه من الاخبار لانه خبر واحد وقد2تضمن من قصة امير المءمنين عليه السلام وامره المقداد بمسالة النبي صلي الله عليه واله وجوابه له ما ينافيه3المعروف في هذه القصة وهو الذي تضمنته رواية اسحاق بن عمار وانه حين ساله قال له ليس بشء علي انه يحتمل ان يكون الراوي قد ترك بعض الخبر لان محمد بن اسماعيل راوي هذا الخبر روي هذه القصة بعينها فانه قال امرني باعادة الوضوء قلت له فان لم اتوضا قال لا باس --روي ذلك الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان عليا عليه السلام امر المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه-	316	-81367008326504666	757	1492.5	606	779	97.17586517333984	146	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6139	false	-8933462722991416333	158	300	769	1475	1475	300	الحديث الذي رو------------اه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا----------------------------------------- خبر ضعيف شاذ والذي يكشف عن ذلك الخبر المتقدم الذي رواه اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام وذكر قصة امير المءمنين عليه السلام ---مع المقداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لما سال النبي صلي الله عليه واله عن ذلك فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا باس به وقد روي هذا الراوي بعينه انه يجوز ترك الوضوء من المذي فعلم بذلك ان المراد بالخبر ضرب من الاستحباب 43 روي الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت-	6139	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0316	true	-7068228241056038605	116	280	588	1407	1508	300	الحديث 5 و6 قال فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد -بن اسماعيل1بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم -عدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء فق----ال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا الخبر لا يعارض ما قدمناه من الاخبار لانه خبر واحد وقد2تضمن من--------------------------------------------------------------------------------- قصة امير المءمنين عليه السلام وامره المقداد بمسالة النبي صلي الله عليه واله وجوابه له ما ينافيه3المعروف في هذه القصة وهو الذي تضمنته رواية اسحاق بن عمار وانه حين ساله قال له ليس بشء علي انه يحتمل ان يكون الراوي قد ترك بعض الخبر لان محمد بن اسماعيل راوي هذا الخبر روي هذه القصة بعينها فانه قال امرني باعادة الوضوء قلت له فان لم اتوضا قال لا باس روي ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت	316	-81367008326504666	448	737.0	355	1006	44.53280258178711	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4962	false	4054541051980421629	188	300	935	1443	1443	300	ان يكون الاستحباب في اعادة الوضوء من المذي انما يتوجه الي من يخرج منه المذي بشهوة يدل علي ذلك 7 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر عن علي ب-ن النعمان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء 8 الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان-	4962	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0320	true	-6631953094044180554	158	268	806	1312	1459	300	ان يكون الاستحباب في اعادة الوضوء من المذي انما يتوجه الي من يخرج منه المذي بشهوة يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر عن علي ابن النعمان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء-- الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان	320	-81367008326504666	503	987.0	394	510	98.62744903564453	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	0	32	0	146	1424	300	كان من شهوة نقض 9 الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي فقال ما كان منه بشهوة فتوضا	4963	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0320	true	-6631953094044180554	268	299	1312	1456	1459	300	كان من شهوة نقض-- الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي فقال ما كان منه بشهوة فتوضا	320	-81367008326504666	144	282.5	113	146	98.63013458251953	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	76	200	366	931	1394	300	محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر عن علي ب-ن النعمان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المذي الذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء 45 الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان كان من شهوة نقض 46 الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي فقال ما كان منه بشهوة فتوضا	6140	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0320	true	-6631953094044180554	179	299	908	1456	1459	300	محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر عن علي ابن النعمان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الم-----ذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء--- الصفار عن احمد بن محمد-------- عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان كان من شهوة نقض--- الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي فقال ما كان منه بشهوة فتوضا	320	-81367008326504666	545	1054.5	426	567	96.11992645263672	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	32	121	146	560	1424	300	والذي يدل علي ان هذه الاخبار محمولة علي الاستحباب 10 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 11 وبهذا الاسناد عن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي- عن علي بن	4963	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0322	true	-3982950191723446773	213	300	1114	1522	1522	300	والذي يدل علي ان هذه الاخبار محمولة علي الاستحباب--- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد--- وبهذا الاسناد عن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي1 عن علي بن-	322	-81367008326504666	407	792.0	321	415	98.0722885131836	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	250	300	1180	1404	1404	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ا-------لحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس-	5031	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0322	true	-3982950191723446773	223	276	1167	1402	1522	300	اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس	322	-81367008326504666	212	393.0	163	235	90.2127685546875	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	233	300	1092	1394	1394	300	والذي يدل علي ذلك 47----------------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة-	6140	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0322	true	-3982950191723446773	213	280	1114	1424	1522	300	والذي يدل علي ان هذه الاخبار محمولة علي الاستحباب ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن--------- ابيه ع--------------ن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة	322	-81367008326504666	267	494.5	207	333	80.18018341064453	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	24	67	116	319	1378	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	6330	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0322	true	-3982950191723446773	243	287	1254	1458	1522	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	322	-81367008326504666	203	401.0	160	204	99.50980377197266	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	121	181	560	865	1424	300	الحسين الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي والودي والوذي فاما المني فهو الذي يسترخي له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي فهو الذي يخرج من الادواء فلا شء فيه	4963	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0323	true	-2907892681483569009	0	53	0	297	1512	300	الحسن2-الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي3-------والوذي فاما المني فهو الذي تسترخي4له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي1فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي2فهو الذي يخرج من الادواء3فلا شء فيه	323	-81367008326504666	289	562.0	236	305	94.75409698486328	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6141	false	8238809168084580249	21	79	98	396	1451	300	الحسن الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي والودي والوذي فاما المني فهو الذي تسترخي له العظام ويفتر ب-ه الجسد وفيه الغسل واما المذي ف----يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي فهو الذي يخرج من الادواء ولا شء فيه	6141	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0323	true	-2907892681483569009	0	53	0	297	1512	300	الحسن2الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي3-------والوذي فاما المني فهو الذي تسترخي4له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي1فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي2فهو الذي يخرج من الادواء3فلا شء فيه	323	-81367008326504666	283	535.5	232	304	93.09210205078125	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	184	236	920	1162	1492	300	عبد الله ب---------ن ابي يعفور ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بال ثم توضا وقام الي الصلاة فوجد بللا قال لا شء عليه ولا يتوضا 148 وروي غيره في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يري بعد ذلك بللا انه اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما	3755	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0324	true	1260655968268847578	267	300	1331	1487	1487	300	عبد الملك بن عمرو عن ابي---------- عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------ في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما-	324	-81367008326504666	138	242.5	109	251	54.980079650878906	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	167	300	798	1424	1424	300	الذي يخرج ---------بعد البول واما----------------- الوذي فهو الذي يخرج من الادواء فلا شء فيه 12------------------------------- فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاث يخرجن من الاحليل وهي المني وفيه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء وانما هو بمنزلة ما يخرج من الانف قوله عليه السلام والودي فمنه الوضوء محمول علي انه اذا لم يكن قد استبرا من البول علي ما ذكرناه وخرج منه بعد ذلك شء وجب عليه اعادة الوضوء لانه يكون من بقية البول وقد نبه علي ذلك بقوله لانه يخرج من دريرة البول اشارة الي ان ذلك اما بول او يخالطه --بول- والذي يكشف عما ذكرناه 13 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل-	4963	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0324	true	1260655968268847578	122	264	636	1320	1487	300	الذي يخرج من الذكر بعد البول ونقل بعض المتاخرين ان الوذي بالمعجمة ما يخرج عقيب انزال المني ولم اقف علي ماخذه الحديث 12 و13 قال فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاث يخرجن من الاحليل وهي المني وفيه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء وانما هو بمنزلة ما يخرج من الانف قوله عليه السلام والودي فمنه الوضوء محمول علي انه اذا لم يكن قد استبرا من البول علي ما ذكرناه وخرج منه بعد ذلك شء وجب عليه اعادة الوضوء لانه يكون من بقية البول وقد نبه علي ذلك بقوله لانه يخرج من دريرة البول اشارة الي ان ذلك اما بول او يخالطه البول1 والذي يكشف عما ذكرناه--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل	324	-81367008326504666	586	1097.0	461	687	85.29840087890625	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4964	false	-623055908871267408	0	36	0	168	1423	300	بن صالح عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما	4964	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0324	true	1260655968268847578	264	300	1320	1487	1487	300	بن صالح عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما-	324	-81367008326504666	167	329.0	132	168	99.4047622680664	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6141	false	8238809168084580249	65	238	329	1151	1451	300	الذي يخرج ---------بعد البول واما----------------- الوذي فهو الذي يخرج من الادواء ولا شء فيه 49 واما الخبر الذي ر-----------------------واه الحسن بن علي خ ل بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ثلاث يخرجن من الاحليل وهن المني فمنه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء -انما هو بمنزلة ما يخرج من الانف قوله------------ والودي فمنه الوضوء محمول علي انه اذا لم يكن قد استبرء من البول بما نذكره من بعد وخرج منه الودي في----جب عليه الوضوء لانه لا يخرج الا ومعه شء من البول الا تري الي قوله لانه يخرج من دريرة البول تنبيها علي انه يكون معه البول ولولا ذلك لما وجب منه اعادة الوضوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يكشف عما ذكرناه 50 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما	6141	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0324	true	1260655968268847578	122	300	636	1487	1487	300	الذي يخرج من الذكر بعد البول ونقل بعض المتاخرين ان الوذي بالمعجمة ما يخرج عقيب انزال المني ولم اقف علي ماخذه الحديث 12 و13 قال فاما ما رواه الحسن----------- بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاث يخرجن من الاحليل وهي المني وفيه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء وانما هو بمنزلة ما يخرج من الانف قوله عليه السلام والودي فمنه الوضوء محمول علي انه اذا لم يكن قد استبرا من البول علي ما ذكرناه--- وخرج منه بعد ذلك شء وجب علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اعادة الوضوء لانه يكون من بقية البول وقد نبه علي ذلك بقوله لانه يخرج من دريرة البول اشارة الي ان ذلك اما بول او يخالطه البول1 والذي يكشف عما ذكرناه--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما-	324	-81367008326504666	589	1029.0	464	1004	58.665340423583984	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4964	false	-623055908871267408	45	205	211	966	1423	300	ويزيد ذلك بيانا 14 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوذي لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط والبزاق 15 عنه عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما هو بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل 16 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله عليه السلام المذي منه الوضوء يمكن حمله علي التعجب منه فكانه من شهرته وظهوره في ترك اعادة الوضوء منه قال هذا شء يتوضا منه ويمكن ان نحمله علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب اكثر العامة	4964	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0326	true	-1440805293954708001	11	165	51	795	1529	300	ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوذي لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط والبصاق1 و-عنه عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع الص---لاة ولا تنقض له الوضوء انما هو بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله عليه السلام المذي منه الوضوء يمكن حمله علي التعجب منه فكانه2من شهرته وظهوره في ترك اعادة الوضوء منه قال هذا شء يتوضا منه ويمكن ان يحمل3-علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب اكثر العامة	326	-81367008326504666	734	1442.0	581	755	97.21854400634766	147	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6142	false	4438301374117302714	1	114	5	540	1425	300	عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة وكل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل 53 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله------------ المذي منه الوضوء محمول---- علي التعجب منه لا الاخبار فكانه من شهوته وظهوره في ترك الوض------وء منه قال هذا شي يتوضا منه	6142	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0326	true	-1440805293954708001	42	154	205	738	1529	300	عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع الص---لاة ولا تنقض له الوضوء انما هو- بمنزلة النخامة -كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله عليه السلام المذي منه الوضوء يمكن حمله علي التعجب منه----------- فكانه2من شهرته وظهوره في ترك اعادة الوضوء منه قال هذا شء يتوضا منه	326	-81367008326504666	493	924.0	386	558	88.35125732421875	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1101	false	1313496996059366899	205	282	943	1318	1398	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون علي طهر فياخذ من اظفاره او شعره ايعيد الوضوء فقال- لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام	1101	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0327	true	1535008497374015168	48	121	246	609	1496	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن --------ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون علي طهر -ياخذ من اظفاره او شعره ايعيد الصلاة2 قال3 لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة الحسين بن ---سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز4------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام	327	-81367008326504666	321	579.0	252	382	84.03141021728516	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	0	52	0	267	1492	300	جعفر عليه السلام عن الرجل يقلم اظافيره ويجز شاربه وياخذ من شعر ------لحيته وراسه هل ينقض ذلك الوضوء- فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 141 وسال اسماعيل بن جابر ابا عبد ا-----------------------------------------------لله عليه السلام عن الرجل ياخذ من اظافيره و---شاربه	3755	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0327	true	1535008497374015168	118	180	592	893	1496	300	جعفر عليه السلام الر---جل يقلم اظفا-ره ويجز شاربه وياخذ من شعر راسه ولحيت------ه هل ينقض ذلك --وضوءه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا سعد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ ----------من اظ-فاري ومن شاربي	327	-81367008326504666	200	341.0	159	324	61.7283935546875	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4964	false	-623055908871267408	206	300	969	1423	1423	300	باب مس الحديد 1----------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون علي طهر ياخذ من اظفاره او شعره ايعيد الوضوء فقال- لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة 2 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل-	4964	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0327	true	1535008497374015168	25	122	142	615	1496	300	باب مس الحديد الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون علي طهر ياخذ من اظفاره او شعره ايعيد الصلاة2 قال3 لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة-- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز4 عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل	327	-81367008326504666	445	848.0	354	475	93.68421173095703	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4965	false	5609580489453963459	0	85	0	404	1405	300	يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر راسه ولحيته هل ينقض ذلك وضوءه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 3 سعد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح علي اظفاري -الماء ف-قال هو طهور ليس عليك مسح	4965	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0327	true	1535008497374015168	122	205	615	1019	1496	300	يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر راسه ولحيته هل ينقض ذلك وضوءه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا-- سعد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح1علي اظفاري بالماء2 فقال هو طهور ليس عليك مسح	327	-81367008326504666	399	785.5	317	406	98.27586364746094	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6405	false	6382408487707562955	0	85	0	416	1429	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون علي طهر فياخذ من اظفاره او شعره ايعيد الوضوء فقال- لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم -قولوا هكذا السنة 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ---------------ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل	6405	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0327	true	1535008497374015168	48	122	246	615	1496	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ع--------ن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون علي طهر -ياخذ من اظفاره او شعره ايعيد الصلاة2 قال3 لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة---------------------------------- الحسين------- بن سعيد عن حماد بن عيسي عن --------حريز4 عن زرارة قال قلت لابي ---جعفر عليه السلام---- الرجل	327	-81367008326504666	325	545.5	256	434	74.88479614257812	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6405	false	6382408487707562955	128	250	625	1206	1429	300	عن ا-يوب بن --نوح عن صفوا---ن ابن -يحيي عن سعيد بن عبدالله الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخذ -----------------------من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك ضوء قلت فامسح علي اظفاري الما-----------------------------------ء فقال ------------لا ----هو طهور ليس عليك مسح 5 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر ------لحيته وراسه هل ينقض ذلك وضوء ه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا -----6 الحسي--------------ن ب--------ن سعيد عن فضالة ومحمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار----------- قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام	6405	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0327	true	1535008497374015168	51	175	262	869	1496	300	عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد----------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون علي طهر ياخذ من اظفاره او شعره ايعيد الصلاة2 قال3 لا ولكن يمسح راسه واظفاره ب-----------------------------------------------الماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز4 عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر راسه ولحيت------ه هل ينقض ذلك وضوء-ه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا سعد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعي---------------د---------------------- بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	327	-81367008326504666	371	515.5	285	709	52.32722091674805	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1102	false	-8414230087518429655	221	300	1078	1432	1432	300	محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل يقرض من شعره باسنانه ايمسحه بالماء قبل ان يصلي قال لا باس انما ذلك في الحديد باب الرجل يطا علي العذرة او غيرها---------------- -------------------------------------------من القذر 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن الاحو---------------------------------------------------------ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يطا-	1102	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0330	true	-3633264741142996933	0	94	0	433	1477	300	احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل يقرض من شعره باسنانه -يمسحه بالماء قبل ان يصلي قال لا باس انما ذلك في الحديد قوله عليه السلام انما ذلك في الحديد محمول علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب واما ما رواه محمد بن ا--------حمد بن يحيي عن احمد بن الحس--ن ابن علي بن فضا-----------------------ل عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام ف----ي الرجل اذا	330	-81367008326504666	263	448.0	200	471	55.83864212036133	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4965	false	5609580489453963459	91	253	427	1188	1405	300	احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل يقرض من شعره باسنانه يمسحه بالماء قبل ان يصلي قال لا باس انما ذلك في الحديد قوله------------ انما ذلك في الحديد محمول علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب 5 واما ما رواه محمد بن احمد--- يحيي عن احمد بن الحسن -بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او جز من شعره او حلق قفاه فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال يعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال لان الحديد لباس اهل النار والذهب لباس اهل الجنة فالوجه في هذ- الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب لانه خبر شاذ مخالف للاخبار الكثيرة وما يجري هذا المجري لا يعمل عليه علي ما بيناه	4965	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0330	true	-3633264741142996933	0	164	0	774	1477	300	احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل يقرض من شعره باسنانه يمسحه بالماء قبل ان يصلي قال لا باس انما ذلك في الحديد قوله عليه السلام انما ذلك في الحديد محمول علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب-- واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او جز من شعره او حلق قفاه فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال يعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال لان الحديد لباس اهل النار والذهب لباس اهل الجنة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب لانه خبر شاذ مخالف للاخبار كلها1-- وما يجري هذا المجري لا يعمل عليه علي ما بيناه	330	-81367008326504666	750	1455.5	589	778	96.40103149414062	154	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	247	300	1189	1431	1431	300	عن اسحاق بن عمار --------عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الطست يكون فيه تماثيل او الكوز او التور يكون فيه تماثيل او فضة قال لا يتوضا منه ولا فيه وعن الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او اخذ من شعره او حلق قفاه قال فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان-	6467	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0330	true	-3633264741142996933	81	114	376	522	1477	300	ع---------ن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في-------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او جز- من شعره او حلق قفاه ----فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان	330	-81367008326504666	132	216.0	103	252	52.380950927734375	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	0	34	0	167	1431	300	صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال يمسح بالماء ويعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال -ان الحديد لباس اهل النار والذهب لباس اهل الجنة قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من قوله -	6468	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0330	true	-3633264741142996933	114	142	522	662	1477	300	صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال -------------يعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال لان الحديد لباس اهل النار والذهب لباس اهل الجنة فالوجه في---------------- هذا الخبر ان نحمله	330	-81367008326504666	125	212.5	99	169	73.9645004272461	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4965	false	5609580489453963459	247	290	1162	1358	1405	300	لا يعمل عليه علي ما بيناه 58------ باب شرب البان البقر والابل وغيرهما 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن	4965	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0331	true	755534694858619407	253	300	1304	1519	1519	300	لا يعمل بالموثق في راحة من بعض هذا باب شرب البان البقر والابل وغيرهما الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن-	331	-81367008326504666	174	316.5	136	216	80.55555725097656	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4966	false	-620596803552462697	0	123	0	581	1428	300	من الطعام او شرب اللبن البان الابل والبقر والغنم وابوالها ولحومها قال لا يتوضا منه 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد الله------------ عن رجل توضا ثم اكل لحما او سمنا هل له ان يصلي من غير ان يغسل يده قال نعم وان كان لبنا لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وقد اكل اللحم من غير ان يغسل يده وان كان لبنا لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض ما يتضمن هذا الخبر من الامر بغسل اليدين والمضمضة والاستنشاق لمن شرب اللبن محمول علي الاستحباب دون الفرض والايجاب بدلالة الخبر الاول	4966	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0332	true	104270583240859112	10	130	48	632	1517	300	من الطعام او شرب اللبن البان الابل والبقر والغنم وابوالها ولحومها قال لا يتوضا منه-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار1--------الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل توضا ثم اكل لحما او سمنا هل له ان يصلي من غير ان يغسل يده قال نعم وان كان لبنا2لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وقد اكل اللحم من غير ان يغسل يده وان كان لبنا لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض ما يتضمن هذا الخبر من الامر بغسل اليدين والمضمضة والاستنشاق لمن شرب اللبن محمول علي الاستحباب دون الفرض والايجاب بدلالة الخبر الاول	332	-81367008326504666	568	1103.5	450	594	95.62289428710938	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6408	false	8836240015754739439	236	300	1150	1424	1424	300	فيما مضي 25- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل توضا ثم اكل لحما او سمكا هل له ان يصلي من غير ان يغسل يده قال نعم -ان كان لبن -لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض وكان رسول الله صلي الله-	6408	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0332	true	104270583240859112	25	88	131	411	1517	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار1الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل توضا ثم اكل لحما او سمنا هل له ان يصلي من غير ان يغسل يده قال نعم وان كان لبنا2لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض وكان رسول الله صلي الله	332	-81367008326504666	264	491.0	204	280	94.28571319580078	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1104	false	20747300616862199	202	286	955	1383	1457	300	محمد بن يحيي ------------------------عن احمد بن محمد------------------ عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب و غسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل -كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل	1104	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0333	true	-7295697604927912353	52	125	230	597	1445	300	محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال- ابو عبد الله عليه السلام غسل------------------------------------------------------------------------------------ الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب و-غسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل------------------ الميت واجب وغسل	333	-81367008326504666	318	603.0	255	471	67.51592254638672	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3760	false	7672171875676154369	137	205	725	1089	1590	300	سماعة بن مهران ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وغسل الجنابة واجب وغسل الح----------يض واجب وغسل المستحاضة واجب واذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها -------------------الوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب	3760	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0333	true	-7295697604927912353	74	128	321	613	1445	300	سماعة قال قال ابو- عبد الله عليه السلام غسل-------------------------------------------------------------------------------- الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب -اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل------------------ الميت واجب وغسل من مس3-ميتا واجب	333	-81367008326504666	244	434.5	198	393	62.08651351928711	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4966	false	-620596803552462697	144	275	711	1325	1428	300	بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال سالت ابا جعفر عليه السلام كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفيك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل الميت واجب وغسل من مس ميتا واجب	4966	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0333	true	-7295697604927912353	0	128	0	613	1445	300	بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال سالت ابا جعفر عليه السلام كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفيك2وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل-- عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل الميت واجب وغسل من مس3ميتا واجب	333	-81367008326504666	610	1207.5	482	615	99.1869888305664	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6207	false	8693746510332697552	58	207	300	1044	1535	300	بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال سالت ابا جعفر عليه السلام كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفيك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل 2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد-بن محمد عن ابيه عن محمد-بن يحيي عن محمد-بن علي بن محبوب عن احمد-بن محمد عن الحسين ابن سعيد-عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضرا لا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب اذا -حتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل -كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب	6207	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0333	true	-7295697604927912353	0	128	0	613	1445	300	بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال سالت ابا جعفر عليه السلام كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفيك2وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم ا------------------------------------غتسل عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال- ابو عبد الله عليه السلام غسل------------------------------------------------------------------------------------ الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل------------------ الميت واجب وغسل من مس3-ميتا واجب	333	-81367008326504666	581	1062.5	461	754	77.05570220947266	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	253	296	1300	1509	1526	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد ب--------------------------------ن الحسين-------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قا-------------------------------------------------------------------------ل المستحاضة----- اذا ---------------ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل------ صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل -كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	6260	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0333	true	-7295697604927912353	51	118	227	558	1445	300	عن محمد -----------------بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل- فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	333	-81367008326504666	179	296.5	140	349	51.289398193359375	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4967	false	819173541701694625	0	175	0	844	1435	300	الله عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاث فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال- غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام قوله عليه السلام -الغسل للاحرام وان لم يكن عندنا فرضا فمعناه ان ثوابه ثواب الفرض وفضله فضله 4 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن فضال عن محمد ابن عبد الله بن زرارة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض ---------واحد قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب- قال نعم 5 وبهذا الاسناد عن علي بن فضال- عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب- قال نعم يعني الحاءض وقد استوفينا ما يتعلق بوجوب هذه الاغسال في كتاب تهذيب الاحكام- وتكلمنا علي ما يخالف ذلك علي غاية الشرح غير انا ذكرنا ه-هنا جملا من الاخبار في ذلك فيها كفاية ان-شاء الله 6 فاما ما روا----------ه محمد بن احمد بن	4967	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0336	true	2316416602124638193	89	261	411	1264	1456	300	الله عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاث فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال2 غسل الجنابة وغسل من مس3-ميتا والغسل للاحرام قوله عليه السلام والغسل للاحرام وان لم يكن عندنا فرضا فمعناه ان ثوابه ثواب الفرض وفضله فضله-- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن فضال عن محمد -بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل ---------الحيض والجنابة4واحد قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب5 قال نعم-- وبهذا الاسناد عن ---ابن فضال6 عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب1 قال نعم يعني الحاءض وقد استوفينا ما يتعلق بوجوب هذه الاغسال في كتاب تهذيب الاحكام2 وتكلمنا علي ما يخالف ذلك علي غاية الشرح غير انا ذكرنا هاهنا جملا من الاخبار في ذلك فيها كفاية ان شاء الله تعالي السند في الاول فيه محمد بن عيسي عن	336	-81367008326504666	805	1503.5	638	871	92.42250061035156	151	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	105	174	482	792	1404	300	علي بن --الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------------------------------------------------- الحايض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 7 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4993	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0336	true	2316416602124638193	143	209	690	1002	1456	300	علي بن فضال--- عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن علي----------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل الحيض والجنابة4واحد قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب5 قال نعم وبهذا الاسناد عن ابن فضال6 -------------------------عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	336	-81367008326504666	184	281.0	139	375	49.06666564941406	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6208	false	3626272226006577458	71	174	350	844	1468	300	عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاثة فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال- غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام واما قوله------------ والغسل للاحرام وان كا---ن عندنا انه ليس بفرض فمعناه ان ثوابه ثواب غسل الفريضة 4 و------اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ا--بان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عرو-------------ة عن عبدالحميد عن محمد بن ------مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال الغسل	6208	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0336	true	2316416602124638193	67	166	323	789	1456	300	عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاث- فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال2 غسل الجنابة وغسل من مس3-ميتا والغسل للاحرام----- قوله عليه السلام والغسل للاحرام وان لم يكن عندنا فرضا-------- فمعناه ان ثوابه ثواب---- الفرض وفضله فضله اخبرني احمد بن عبدون عن علي ---------بن محمد ---------------------------بن الزبير عن عل---ي بن فضال عن --محمد بن عبد الله بن زرار-------------ة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال --غسل	336	-81367008326504666	357	532.0	275	542	65.86715698242188	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6208	false	3626272226006577458	242	299	1193	1463	1468	300	احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض ---------واحد قال وسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب -قال نعم 7 وبهذا الاسنا-------------د عن علي بن	6208	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0336	true	2316416602124638193	133	192	648	924	1456	300	احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي--------- بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل ---------الحيض والجنابة4واحد قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب5 قال نعم-- وبهذا الاسناد عن ابن فضال6 عن علي بن	336	-81367008326504666	247	444.5	195	296	83.4459457397461	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	100	209	492	1020	1451	300	ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة لها زوج -قال يفرق بينهما -قلت فعليه ضرب قال لا ما-له يضرب فخرجت من عنده وابو بصير بحيال الميزاب فاخبرته بالمسالة والجواب فقال لي اين انا -قلت بحيال الميزاب قال فرفع يده وقال ورب هذا البيت او ورب هذه الكعبة لسمعت جعفرا عليه السلام يقول ان عليا عليه السلام قضي في الرجل يتزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد ثم قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة ثم قال ما اخوفني ان لا يكون اوتي علمه فلا ينافي ما تضمن صدر هذا الخبر	6051	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0339	true	-2969230740459987356	41	145	214	715	1490	300	ما رواه عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة لها زوج فقال يفرق بينهما فقلت فعليه ضرب قال لا ما له يضرب فخرجت من عنده وابو بصير بحيال الميزاب فاخبرته بالمسالة والجواب فقال لي اين انا فقلت بحيال الميزاب قال فرفع يده وقال ورب هذا البيت او ورب هذه الكعبة لسمعت جعفرا------------ يقول ان عليا عليه السلام قضي في الرجل -تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد ثم قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة ثم قال ما اخوفني ان لا يكون اوتي علمه وهذ---------------------ا الخبر	339	-81367008326504666	491	928.5	389	535	91.77570343017578	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8901	false	-3867522130057396946	145	240	694	1160	1464	300	احمد بن محمد-------- عن ابن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة لها زوج -قال يفرق بينهما -قلت فعليه ضرب قال لا ما-له يضرب فخرجت من عنده وابو-بصير بحيال الميزاب فاخبرته بالمسالة والجواب فقال لي اين انا -قلت بحيال الميزاب قال فرفع يده فقال ورب هذا البيت او ورب هذه الكعبة لسمعت جعفرا يقول ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد ثم قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة ثم قال ما اخوفني ان لا يكون اوتي علمه	8901	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0339	true	-2969230740459987356	44	143	225	704	1490	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة لها زوج فقال يفرق بينهما فقلت فعليه ضرب قال لا ما له يضرب فخرجت من عنده وابو بصير بحيال الميزاب فاخبرته بالمسالة والجواب فقال لي اين انا فقلت بحيال الميزاب قال فرفع يده وقال ورب هذا البيت او ورب هذه الكعبة لسمعت جعفرا يقول ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد ثم قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة ثم قال ما اخوفني ان لا يكون اوتي علمه	339	-81367008326504666	465	895.5	370	479	97.0772476196289	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3760	false	7672171875676154369	26	82	149	445	1590	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبعه عشر- من شهر رمضان وليلة تسعة عشر وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وفيها يرجي ليلة القدر وغسل العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا -و كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغس-------------------ل الكسوف اذا احترق القرص كله	3760	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0340	true	3645149345144477264	0	49	0	255	1574	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبع- عشرة من---- رمضان وساق الحديث في ذكر الاغسال المسنونة الي ان قال وي---------------------------------------------------------وم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله	340	-81367008326504666	190	328.5	152	317	59.93690872192383	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6216	false	-8397116949683893189	7	40	43	220	1526	300	ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله فاغتسل	6216	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0340	true	3645149345144477264	17	50	85	262	1574	300	ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله فاغتسل	340	-81367008326504666	177	354.0	144	177	100.0	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4967	false	819173541701694625	203	291	975	1398	1435	300	واحد فريضة والباقي سنة فالمعني فيه ان واحدا منها فريضة بظاهر القران وان كانت هناك اغسال اخر يعلم فرضها بالسنة 7 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن علي بن خالد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء غسل في السفر فالوجه فيه انه ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لتعذره او لحاجتها اليه او مخافة البرد وليس المراد--- انه ليس عليها غسل علي كل حال	4967	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0342	true	2631570255835984942	0	86	0	424	1441	300	واحد فريضة والباقي سنة فالمعني فيه ان واحدا منها فريضة بظاهر القران وان كانت هناك اغسال اخر يعلم فرضها بالسنة-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن علي بن خالد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء1غسل في السفر فالوجه فيه انه ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لتعذره او لحاجتها اليه او مخافة البرد وليس المراد به انه ليس عليها غسل2علي كل حال	342	-81367008326504666	419	824.5	334	426	98.35680389404297	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	28	95	159	478	1454	300	رواه سعد بن عبدال-له عن علي بن خالد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء3 غسل في السفر--انما يري----د ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لعوز الماء او مخافة البرد او لحاجتها اليه--------- للشرب ول-------م يرد انه ليس عليها غسل علي كل حال 13 محمد بن ----الحسن ----------	6210	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0342	true	2631570255835984942	22	92	118	455	1441	300	رواه سعد بن عبد الله عن علي بن خالد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء1-غسل في السفر فالوجه فيه انه ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لتعذره------------------- او لحاجتها اليه او مخافة البرد وليس المراد به انه ليس عليها غسل2علي كل حال السند في الاول الحسن بن الحسين	342	-81367008326504666	262	438.0	206	357	73.38935852050781	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	142	197	669	914	1380	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قلت فان مسه ما دام حارا قال فلا غسل عليه- واذا برد ثم مسه فليغتسل قلت ف---من ادخله القبر قال لا غسل عليه انما يمس الثياب 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن	1194	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0344	true	-6184072239772898260	244	296	1197	1438	1453	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قال وان مسه ما دام حارا---- فلا غسل عليه1 واذا برد ثم مسه فليغتسل قلت علي من ادخله القبر قال لا غسل عليه2انما يمس الثياب وبهذا الاسناد---- عن محمد بن	344	-81367008326504666	221	411.0	170	249	88.75502014160156	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	1	75	2	334	1363	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قلت فان مسه ما دام حارا قال فلا غسل عليه- واذا برد ثم مسه فليغتسل قلت علي من ادخله القبر قال لا غسل عليه انما يمس الثياب 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من	4968	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0344	true	-6184072239772898260	229	300	1126	1453	1453	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قال وان مسه ما دام حارا---- فلا غسل عليه1 واذا برد ثم مسه فليغتسل قلت علي من ادخله القبر قال لا غسل عليه2انما يمس الثياب-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من-	344	-81367008326504666	321	611.0	251	334	96.1077880859375	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	240	300	1181	1454	1454	300	عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قال وان مسه ما-دام حارا فلا غسل عليه ف-اذا برد ثم مسه فليغتسل قلت ف---من ادخله القبر قال لا غسل عليه انما يمس الثياب 16 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من	6210	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0344	true	-6184072239772898260	239	300	1176	1453	1453	300	عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قال وان مسه ما دام حارا فلا غسل عليه1 واذا برد ثم مسه فليغتسل قلت علي من ادخله القبر قال لا غسل عليه2انما يمس الثياب--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من	344	-81367008326504666	266	499.0	210	280	95.0	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1195	false	-302636976642461761	0	59	0	269	1355	300	الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يغس-ل الذي غسل الميت وان قبل------ انسان الميت--- وهو حار فليس عليه غسل ولكن اذا مسه --وقبله وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله 4 علي بن ابراهيم عن---------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب--------------------------------------------ي عن عن ابي عبد ال----له عليه السلام	1195	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	14	84	57	397	1445	300	الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وان قبل الميت انسان بعد موته وهو حار فليس عليه غسل ولكن اذا مسه او قبله3وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفا------ر عن محمد بن عيس--ي عن القاسم الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امي---ر المءمنين عليه السلام	345	-81367008326504666	212	335.5	162	351	60.398860931396484	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	75	264	334	1206	1363	300	اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وان قبل الميت انسان بعد موته وهو حار فليس عليه غسل ولكن اذا مسه --وقبله وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله 3 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة 4 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال سالته عن الميت اذا مسه الانسان افيه غسل قال فقال اذا مسست جسده حين يبرد فاغتسل 5 سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع -من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	4968	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	0	184	0	869	1445	300	اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وان قبل الميت انسان بعد موته وهو حار فليس عليه غسل ولكن اذا مسه او قبله3وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله-- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة-- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال سالته عن الميت اذا مسه الانسان افيه غسل قال فقال اذا مسست جلده1حين يبرد فاغتسل-- سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطعت2من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	345	-81367008326504666	861	1690.0	678	875	98.4000015258789	177	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	40	178	212	880	1454	300	عن حماد بن عثم----------------------ان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء3 غسل في السفرانما يريد ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لعوز الماء او مخافة البرد او لحاجتها اليه للشرب ولم يرد انه ليس عليها غسل علي كل حال 13 م--------------------------------------------------------------------------------------حمد بن الحسن---------- الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم بن الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين صلوات الله عليه حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويد عن ابن مسكا--ن عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	6210	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	7	156	31	743	1445	300	بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال يغتسل الذي -------------------------------------------------غسل ا---لميت وان قب-------ل الميت انسان بعد موته وهو حار ف----------------------------------------ليس عليه- غسل ولكن اذا مسه او قبله3وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم--- الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام---- حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة ---------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد ع--------------ن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال سالته عن الميت اذا مسه الانسان افيه غسل قال فقال اذا مسست جلده1حين يبرد فاغتسل سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال	345	-81367008326504666	375	577.5	291	920	40.760868072509766	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	0	52	0	244	1463	300	اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وان قبل الميت انسان بعد موته وهو حار فليس عليه غسل ولكن اذا مسه --وقبله وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله	6211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	0	54	0	248	1445	300	اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وان قبل الميت انسان بعد موته وهو حار فليس عليه غسل ولكن اذا مسه او قبله3وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله	345	-81367008326504666	240	466.5	189	248	96.7741928100586	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	42	87	187	386	1369	300	سعد بن عبدال-له عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا قطع -من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه --انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	6471	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	138	184	665	869	1445	300	سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطعت2من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	345	-81367008326504666	194	374.5	150	204	95.09803771972656	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	1	100	2	467	1433	300	عنه عن فضاله عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان التقبيل اذا كان بعد الموت قبل ان يبرد او بعد الغسل لم يجب فيه الغسل علي ما بيناه في خبر عبد الله بن سنان وذلك مفصل وهذان الخبران مجملان والحكم بالمفصل اولي منه بالمجمل ولا ينافي ذلك 8 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام	4969	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0349	true	-3623062019179558257	202	300	1027	1488	1488	300	عنه عن فضالة عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان التقبيل اذا كان بعد الموت قبل ان يبرد او بعد الغسل لم يجب فيه الغسل علي ما بيناه في خبر عبد الله بن سنان وذلك مفصل وهذان الخبران مجملان والحكم بالمفصل اولي منه بالمجمل ولا ينافي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام-	349	-81367008326504666	460	903.5	363	465	98.92472839355469	94	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	88	223	389	1016	1369	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به باس 16 عنه عن فضالة عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان التقبيل اذا كان بعد الموت قبل ان يبرد او بعد الغسل لان ذلك لا باس به علي ما بيناه في الاخبار المتقدمة وت----لك مفصلة وهذه--------- مجملة وينبغي ان يحمل -----------المجمل علي المفصل ويزد ذلك بيانا 17 ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن احمد ب---------ن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن -----------------سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام	6471	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0349	true	-3623062019179558257	167	300	872	1488	1488	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به باس--- عنه عن فضالة عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان التقبيل اذا كان بعد الموت قبل ان يبرد او بعد الغسل لم يجب فيه الغسل -علي ما بيناه في خبر عبد الله بن سنان وذلك مفصل- وهذان الخبران مجملان والحكم بالمفصل اولي منه بالمجمل ولا يناف------ي ذلك--------- ما رواه محمد -----------------بن احمد بن يحيي -------------------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعي---د عن مصد---ق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام-	349	-81367008326504666	486	803.5	376	679	71.57584381103516	94	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	166	230	808	1135	1483	300	عبد الرحمن بن ابي نجران--------------------- ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	3772	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	226	288	1180	1505	1565	300	عبد الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه--------------- السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني4ميت والثالث علي غير وضوء و-حضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	350	-81367008326504666	283	508.5	229	358	79.05027770996094	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	152	241	722	1160	1433	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز فما تضمن هذا الخبر من ان غسل الميت سنة لا يتعرض ما ق-لناه من	4969	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	214	300	1127	1565	1565	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني4ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز فما تضمن هذا الخبر من ان غسل الميت سنة لا1يعترض ما قدمناه2من-	350	-81367008326504666	431	846.0	346	439	98.17767333984375	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	100	151	467	720	1433	300	قال يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل لان ما يتضمن هذا الخبر من قوله وان كان الميت قد غسل محمول علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب وقد استوفينا ما يتعلق بذلك في كتاب تهذيب الاحكام- وفيه كفاية هناك انشاء الله تعالي	4969	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	0	51	0	250	1565	300	قال يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل لان ما يتضمن هذا الخبر من قوله وان كان الميت قد غسل محمول علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب وقد استوفينا ما يتعلق بذلك في كتاب تهذيب الاحكام1 وفيه كفاية ان ----شاء الله تعالي	350	-81367008326504666	247	480.5	197	254	97.24409484863281	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	82	169	401	837	1463	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت وت-يمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز-فما تضمن هذا الحديث من ان غسل الميت سنة لا يعترض ما ق-لناه من	6211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	214	300	1127	1565	1565	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني4ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز فما تضمن هذا الخبر -من ان غسل الميت سنة لا1يعترض ما قدمناه2من-	350	-81367008326504666	425	817.0	343	440	96.59091186523438	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	262	296	1193	1349	1369	300	قال يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل لان ما يتضمن هذا الخبر من قوله وان كان الميت قد غسل محمول علي ضرب من الاستحباب دون	6471	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	0	34	0	156	1565	300	قال يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل لان ما يتضمن هذا الخبر من قوله وان كان الميت قد غسل محمول علي ضرب من الاستحباب دون	350	-81367008326504666	156	312.0	122	156	100.0	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	241	300	1160	1433	1433	300	وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكر من هو ولا يمتنع ان يكون غير موث-ق به ولو سلم لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف من جهة السنة لان القران لا يدل علي ذلك وانما علمناه بالسنة- وقد قدمنا في الباب الاول رواية ان في الاغسال ثلاثة-	4969	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0351	true	4032425573967603675	0	58	0	276	1477	300	وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكر من هو ولا يمتنع ان يكون غير موثوق به ولو سلم لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف3من جهة السنة لان القران لا يدل علي ذلك وانما علمناه بالسنة4 وقد قدمنا في الباب الاول رواية ان في الاغسال ثلاثة	351	-81367008326504666	272	528.0	215	276	98.55072784423828	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	169	243	837	1188	1463	300	وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكره ويجوز--------- ان يكون غير مامون ولا موثوق به ثم لو صح لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف من جهة السنة لان القران لا يدل علي فرض غسل الميت وانما علمناه بالسنة- وقد قدمنا--------------- رواية يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال الاغسال منها ثلاثة فرض ثم ذكر منها غسل الميت	6211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0351	true	4032425573967603675	0	62	0	295	1477	300	وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكر من هو ولا يمتنع ان يكون غير---------- موثوق به ولو سلم- لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف3من جهة السنة لان القران لا يدل علي ذلك---------- وانما علمناه بالسنة4 وقد قدمنا في الباب الاول رواية ان في------------------------------------------------ الاغسال----- ثلاثة فرض م-------نها غسل الميت	351	-81367008326504666	247	402.5	194	376	65.69149017333984	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4970	false	6687004689617064617	5	230	22	1114	1434	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن احمد بن محمد عن الحسن التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما من الماء ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدا بالفرض 11 عنه عن الحسن بن النضر الارمني قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب- ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء علي انه روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت ويتيمم الجنب 12 روي ذلك علي بن محمد القاساني -عن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الجنب والميت يتفقان في مكان لا يكون الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت بالماء والوجه في الجمع بينهما ان يكون علي التخيير لانهما جميعا واجبان فايهما غسل بما معه من الماء كان ذلك جاءز 61 باب الاغس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المسنونة 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	4970	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0353	true	-7797136163980655141	0	216	0	1087	1528	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن احمد بن محمد عن الحسن التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما من الماء ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدء بالفرض ---عنه عن الحسن بن النضر الارمني قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب1 ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء علي انه روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت ويتيمم الجنب ---روي ذلك علي بن محمد القاشاني2 عن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الميت والجنب3يتفقان في مكان لا يكون الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت بالماء والوجه في الجمع بينهما ان يكون علي التخيير لانهما جميعا واجبان فايهما غسل بما معه من الماء كان ذلك4جاءزا السند في الاول الحسن بن علي والظاهر انه ابن فضال لان الراوي عنه احمد بن محمد بن عيسي وحاله مشهور واحمد بن محمد الراوي عنه الحسن كانه ابن ابي نصر واما الحسن التفليسي فهو مذكور في رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرضا عليه السلام من	353	-81367008326504666	887	1705.5	708	1263	70.2296142578125	169	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	248	300	1213	1463	1463	300	فيما مضي 18 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن احمد بن محمد عن الحسن التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما--------- ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدا بالفرض 19 عنه عن الحسين بن النضر الارمني قال-	6211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0353	true	-7797136163980655141	0	51	0	248	1528	300	فاما --------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن احمد بن محمد عن الحسن التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما من الماء ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدء بالفرض--- عنه عن الحسن- بن النضر الارمني قال	353	-81367008326504666	235	437.5	187	260	90.38461303710938	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6212	false	3794273765011493758	0	101	0	515	1525	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام--- القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب- ومعهم ماء قليل قدر ما-يكفي احدهما ايهما يبدء به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء وقد ----روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت و-تيمم الجنب 20 روي ذلك علي بن محمد-----------عن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- الميت والجنب يتفقان في مكان واحد لايكون فيه الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال -تيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	6212	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0353	true	-7797136163980655141	51	156	248	778	1528	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب1 ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء علي انه روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت ويتيمم الجنب ---روي ذلك علي بن محمد القاشاني2 عن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الميت والجنب3يتفقان في مكان لا ----يكون ال----ماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	353	-81367008326504666	495	914.5	398	541	91.49723052978516	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4970	false	6687004689617064617	185	285	911	1371	1434	300	باب الاغسال المسنونة 1----------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين -عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ------عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة ليس بفريضة 2 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الجمعة قال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر	4970	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0354	true	6666108953268594632	199	300	1070	1548	1548	300	باب الاغسال المسنونة الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين1 عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول2عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة ليس بفريضة-- وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن3ا----بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الجمعة قال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر-	354	-81367008326504666	449	849.5	354	485	92.57731628417969	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6214	false	-6125821299850051044	47	79	214	367	1401	300	وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن غسل العيدين اواجب هو فقال هو سنة قلت فالجمعة قال- هو	6214	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0355	true	-7889614299956894134	0	33	0	153	1526	300	وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل العيدين اواجب هو -قال 4--سنة قلت فالجمعة قال5 هو	355	-81367008326504666	145	271.5	114	156	92.94871520996094	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	155	226	784	1098	1434	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي--- عبد او حر --------------------------------2 علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي عبد -------	1105	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0356	true	747560110335054499	183	258	935	1271	1474	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد --وحر وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد --------------عن احمد بن محمد بن ----ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد	356	-81367008326504666	287	524.0	222	356	80.61798095703125	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4971	false	-7871573580370522997	21	130	97	595	1385	300	فاما ما روي من ان غسل الجمعة واجب واطلق عليه لفظ الوجوب فالمعني فيه تاكيد السنة وشدة الاستحباب فيه وذلك يعبر عنه بلفظ الوجوب فمن ذلك 4 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد وحر 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد	4971	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0356	true	747560110335054499	153	258	778	1271	1474	300	فاما ما روي من ان غسل الجمعة واجب فاطلق2عليه لفظ الوجوب فالمعني فيه تاكد3-السنة وشدة الاستحباب فيه وذلك يعبر عنه بلفظ الوجوب فمن ذلك م--ا رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد وحر-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد	356	-81367008326504666	488	961.0	383	498	97.9919662475586	101	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6213	false	-1758336554026646577	0	68	0	303	1413	300	الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 24 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبيد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من ----عبد	6213	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0356	true	747560110335054499	195	258	988	1271	1474	300	الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد وحر----- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد --------------عن احمد بن محمد ----بن ابي نصر عن محمد بن عب-د الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد	356	-81367008326504666	276	514.0	214	307	89.90228271484375	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6810	false	8570790190885939215	46	119	223	562	1459	300	الا ان يخاف المسافر علي نفسه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قر 28 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبدالله وعبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 29 وعنه--------------------- عن علي بن سيف ع--------------------------------ن ابيه سيف------- بن عميرة عن الحسين بن خالد الصير في قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال	6810	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0356	true	747560110335054499	98	250	505	1238	1474	300	الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر لا يخلو من اجمال فان خوف القر لا يختص بالمسافر ولعل المراد ان المسافر مجرد خوفه القر يسقط الاستحباب عنه او الوجوب بخلاف الحاضر فانه لا بد من ظن اقوي والله اعلم بالحال اللغة قال في القاموس القر بالضم البرد او يخص بالشتاء الحديث 4 و5 و6 قال فاما ما روي من ان غسل الجمعة واجب فاطلق2عليه لفظ الوجوب فالمعني فيه تاكد3السنة وشدة الاستحباب فيه وذلك يعبر عنه بلفظ الوجوب فمن ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع------------------------------------ن عبد ا--------لله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد وحر وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله------------------------ قال س--------ال--ت الرضا عليه السلام -----عن غسل يوم الجمعة------ فقال	356	-81367008326504666	213	115.0	165	822	25.91240882873535	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4971	false	-7871573580370522997	131	288	597	1330	1385	300	واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب وكذلك ما روي في قضاء غسل يوم الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت -الوجه فيه الاستحباب 7 روي ما ذكرناه احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله------ ولا يعود 8 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن	4971	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0357	true	2087597059238593237	150	300	799	1512	1512	300	فاما1ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب2------------------ وكذلك ما روي في قضاء غسل الج----معة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت فالوجه3فيه الاستحباب --روي ما ذكرناه احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله تعالي ولا يعود-- محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن-	357	-81367008326504666	698	1339.5	550	741	94.19702911376953	140	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	0	37	0	173	1431	300	عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد- حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في هذا الخبر------------- ضرب من الاستحباب لانا قد بينا ان------ غسل	5258	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0357	true	2087597059238593237	181	221	941	1131	1512	300	عن الرجل ينسي الغ---سل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب2 وكذلك ما روي في قضاء غسل	357	-81367008326504666	149	258.0	117	193	77.20207214355469	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6214	false	-6125821299850051044	105	252	490	1181	1401	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاتهف----------هذا الخبر--- محمول علي------- الاستحباب- وكذلك ما روي في قضاء غسل يوم الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت -الوجه فيه الاستحباب علي ما بيناه 31 روي ما ذكرناه احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع --غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك -قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله------ ولا يعود 32----------- الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن	6214	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0357	true	2087597059238593237	150	300	799	1512	1512	300	فاما1ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب2 وكذلك ما روي في قضاء غسل الج----معة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت فالوجه3فيه الاستحباب ----------------روي ما ذكرناه احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله تعالي ولا يعود محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر -بن عثمان عن سماعة بن-	357	-81367008326504666	656	1210.5	517	735	89.25170135498047	128	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6426	false	-8350794564465058147	101	163	468	754	1413	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع --غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك -قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله------ ولا يعود 35 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن جماعة ع--------ن ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن	6426	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0357	true	2087597059238593237	235	294	1214	1487	1512	300	احمد بن محمد-------- عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله تعالي ولا يعود محمد------ بن الحسن الصفار- عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عم---------------ير عن	357	-81367008326504666	233	392.5	178	303	76.89768981933594	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7030	false	-6640379279437390239	144	206	687	977	1420	300	عن احمد بن الحسن -بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد- حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر--- محمول علي------- الاستحباب لانا قد بينا ان------ غسل	7030	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0357	true	2087597059238593237	157	221	833	1131	1512	300	عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغ---سل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في-------- هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب2 وكذلك ما روي في قضاء غسل	357	-81367008326504666	248	424.5	194	309	80.25889587402344	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4972	false	7431958996549630137	0	24	0	122	1404	300	الجمعة في اول النهار قال يقضيه من اخر النهار فان لم يجد فليقضه يوم السبت وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا تهذيب	4972	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0358	true	-5736127305955870300	12	36	56	178	1494	300	الجمعة في اول النهار قال يقضيه من اخر النهار فان لم يجد فليقضه يوم السبت وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا تهذيب	358	-81367008326504666	122	244.0	98	122	100.0	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6214	false	-6125821299850051044	252	278	1181	1309	1401	300	مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة في اول النهار قال يقضيه في اخر النهار فان لم يجد فليقضه يوم السبت	6214	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0358	true	-5736127305955870300	0	27	0	129	1494	300	مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة في اول النهار قال يقضيه من اخر النهار فان لم يجد فليقضه يوم السبت	358	-81367008326504666	126	245.0	100	129	97.6744155883789	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4972	false	7431958996549630137	25	92	130	435	1404	300	ابواب الجنابة واحكامها 62 باب ان خروج المني يوجب الغسل علي كل حال 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفخذ اعليه غسل قال نعم اذا انزل 2 فاما ما رواه علي بن جعفر عن	4972	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0360	true	7709600815456945434	233	300	1236	1549	1549	300	ابواب الجنابة واحكامها--- باب ان خروج المني يوجب الغسل علي كل حال الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفخذ اعليه2غسل قال نعم اذا انزل-- فاما ما رواه علي بن جعفر عن-	360	-81367008326504666	297	566.0	234	319	93.10344696044922	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4972	false	7431958996549630137	92	256	435	1204	1404	300	اخيه موسي عليه السلام -قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس فلا ينافي ما قدمناه من ان خروج المني يوجب الغسل علي كل حال لان قوله عليه السلام ان كان هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج منيا لان المستبعد في العادة والطبايع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد له شهوة ولا لذة وانما اراد به اذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبره بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل فاذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس بمني 63 باب ان المراة اذا انزلت وجب عليها الغسل في النوم واليقظة وعلي كل حال 1 اخبرني الشيخ رحمه---------------------------------------------------------------------------------------- الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن -----------------------------	4972	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0361	true	1243628774063751013	0	156	0	745	1509	300	اخيه موسي عليه السلام1 قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني -ما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس فلا ينافي ما قدمناه من ان خروج المني يوجب الغسل علي كل حال لان قوله عليه السلام ان2كان هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج منيا لان المستبعد في العادة والطباءع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد له شهوة ولا لذة وانما3اراد به اذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبره بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل فاذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس بم---------------------------------------------------------------------------------ني السند في الاول حسن والثاني صحيح علي ما قدمناه لان الطريق في المشيخة الي علي بن جعفر الحسين بن عبيد الله ------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن	361	-81367008326504666	615	1180.5	485	887	69.3348388671875	121	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6220	false	5710707892367329735	155	297	720	1389	1401	300	اخيه موسي بن جعفر عليه السلام -قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء ت الشهوة ودفع وفتر بخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس--------------------------------------------------------------- قوله عليه السلام وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج الماء الاكبر لان من المستبعد في العادة والطباءع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد منه شهوة ولا لذة وانما اراد انه اذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبره بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل واذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس بمني 9 واخبرني الشيخ ايده---------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن -----------------------------	6220	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0361	true	1243628774063751013	0	156	0	745	1509	300	اخيه موسي-------- عليه السلام1 قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني -ما عليه قال اذا جاء-ت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس فلا ينافي ما قدمناه من ان خروج المني يوجب الغسل علي كل حال لان قوله عليه السلام -ان2كان----- هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج منيا لا-----------ن المستبعد في العادة والطباءع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد ل-ه شهوة ولا لذة وانما3اراد به -اذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبره بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل فاذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس بم----------ني السند في الاول حسن والثاني صحيح علي ما قدمناه لان الطريق في المشيخة الي علي بن جعفر الحسين بن عبيد الله ------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن	361	-81367008326504666	543	944.5	429	850	63.882354736328125	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4972	false	7431958996549630137	218	300	1031	1404	1404	300	باب ان المراة اذا انزلت وجب عليها الغسل في النوم واليقظة وعلي كل حال 1----------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل 2 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين-	4972	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0363	true	3765467482420455494	170	257	877	1273	1473	300	باب ان المراة اذا انزلت وجب عليها الغسل في النوم واليقظة وعلي كل حال الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل-- وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين	363	-81367008326504666	370	714.0	290	398	92.9648208618164	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	1	45	4	204	1414	300	سعيد عن حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل اعليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد	4973	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0363	true	3765467482420455494	258	300	1276	1473	1473	300	سعيد عن حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل اعليها3غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة-- عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد-	363	-81367008326504666	196	380.5	155	200	98.0	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	0	82	0	399	1461	300	عبد-الله ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان عن اديم ابن الحر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل -عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه---- علة 11 محمد بن الحس----------ن الصفار عن محمد	6221	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0363	true	3765467482420455494	217	300	1086	1473	1473	300	عبد الله -بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال ت---------------------------غتسل وع-نه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان عن اديم بن- الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل اعليها3غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد-	363	-81367008326504666	349	633.0	274	418	83.4928207397461	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	46	200	207	942	1414	300	عبد الحميد الطاءي قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متكي علي جنب فتتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها الغسل ام لا -قال نعم اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 4 وبهذا الاسناد عن الصفار عن احمد بن محمد عن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت اعليها غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل 5 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسين بن عبد الملك الاودي- عن الحسن بن محبوب عن معاوية ابن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا امنت المراة والامة من شهوة جامعها الرجل او لم يجامعها في نوم كانت او في يقظة فان عليها الغسل	4973	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0364	true	6762410759024126936	1	149	4	726	1453	300	عبد الحميد الطاءي قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متكء علي جنب -تتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها الغسل ام لا1 قال نعم اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل-- وبهذا الاسناد عن الصفار عن احمد بن محمد عن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت اعليها2غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل-- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسين بن عبد الملك الاودي3 عن الحسن بن محبوب عن معاوية ---------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا امنت المراة والامة من شهوة جامعها الرجل ام لم يجامعها في نوم كان4-او في يقظة فان عليها الغسل	364	-81367008326504666	715	1388.0	568	737	97.01492309570312	138	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	83	145	402	710	1461	300	عبد-الحميد -------قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متك -علي جنبي فتتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها --غسل ام لا -قال نعم اذا جاء ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 12 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن	6221	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0364	true	6762410759024126936	1	59	4	302	1453	300	عبد الحميد الطاءي قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متكء علي جنب --تتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها الغسل ام لا1 قال نعم اذا جاء-ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل وبهذا الاسناد عن الصفار ---------------------عن احمد بن محمد عن شاذا-ن عن	364	-81367008326504666	258	436.5	208	323	79.87615966796875	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6222	false	5199013816770757109	138	247	667	1173	1443	300	عليه السلام يقول اذا -----امنت المراة والام----ة من ------------------------------------------------شهوة -----------جامع--ها الرجل او لم يجامعها في نوم كان ذلك او في يقظة فان---- عليها الغسل 16-------------- الصفار عن احمد ب--------ن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت -عليها غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد---------------- بن محمد بن يعق----------------------------------------------------------------------------------وب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام -----------عن المراة	6222	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0364	true	6762410759024126936	12	133	60	646	1453	300	عليه السلام -قال قلت له تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متكء علي جنب تتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها الغسل ام لا1 قال نعم اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل وبهذا الاسناد عن الصفار عن احمد بن محمد عن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت اعليها2غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل--- واخب---------------------------------------------رني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسين بن عبد الملك الاودي3 عن الحسن بن محبوب------------------------------------------------------------------------ عن معاوية --------قال سمعت ابا عبد ال-له عليه السلام يقول اذا امنت المراة	364	-81367008326504666	300	419.0	230	716	41.89944076538086	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	201	300	944	1414	1414	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان- اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها غسل 7 وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر ابن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني-	4973	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0368	true	-6638702370630736066	76	173	406	875	1483	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال اذا اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها غسل-- وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر -بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا1وامنت هي فدخلني	368	-81367008326504666	465	907.5	369	472	98.51695251464844	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4974	false	-3177088212315621656	0	77	0	360	1413	300	من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل فالوجه في هذ- الخبر انه يجوز ان يكون السامع قد وهم في سماعه وانه انما قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد في جاريته انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده	4974	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0368	true	-6638702370630736066	173	250	875	1236	1483	300	من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل فالوجه في هذا الخبر انه يجوز ان يكون السامع قد وهم في سماعه وانه انما قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد في جاريته انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده	368	-81367008326504666	360	715.0	283	361	99.72299194335938	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	114	294	572	1438	1461	300	غسل ام لا قال نعم ----------اذا جاء ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين-------- عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان- اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل 13 وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسلفيحتمل ان يك-----------------------ون السامع قد وهم في سماعه وانه انما قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد---------- انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده	6221	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0368	true	-6638702370630736066	1	250	5	1236	1483	300	-----------السلام في الثالث اذا جاء-ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل يدل علي ان مجرد الشهوة كاف الا ان قوله وانزلت الماء ربما يدل علي ان الماء لتعريف العهد اي الماء المقرر في صفاته ما ذكر والاكتفاء بالشهوة لان من لوازمها بقية الاوصاف وفيه ان باب الاحتمال واسع فلا يتم الاستدلال بالخبر علي تقدير سلامة سنده والخبر الرابع يدل علي مطلق وجود الشهوة الا ان ينضم اليه ما قدمناه من الاحتمال والخامس كذلك الحديث قال فاما ما-------- رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال اذا اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها --غسل--- وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا1وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل فالوجه في هذا الخبر انه يجوز ان يكون السامع قد وهم في سماعه وانه انما قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد في جاريته انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده	368	-81367008326504666	820	1526.5	650	1256	65.28662109375	165	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6222	false	5199013816770757109	0	30	0	134	1443	300	علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا	6222	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0371	true	4292945852301790712	270	300	1319	1452	1452	300	علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا-	371	-81367008326504666	133	261.0	104	134	99.25373077392578	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4974	false	-3177088212315621656	113	180	516	856	1413	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن فالوجه في هذا الخبر وما ذكرناه في الخبر الاول سواء	4974	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0372	true	-9019548706334601447	0	66	0	339	1551	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم4يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن فالوجه في هذا الخبر -ما ذكرناه في الخبر الاول سواء	372	-81367008326504666	338	670.0	272	340	99.4117660522461	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4979	false	-2541883796765543269	0	44	0	222	1418	300	اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة -وجب عليها الغسل امنت او لم تمن	4979	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0372	true	-9019548706334601447	13	56	66	289	1551	300	اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم4يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن	372	-81367008326504666	221	436.0	178	223	99.10314178466797	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6222	false	5199013816770757109	30	97	134	476	1443	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة -وجب عليها الغسل امنت او لم تمن-فالوجه في هذا الخبر ايضا ما ذكرناه في الخبر الاول سواء	6222	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0372	true	-9019548706334601447	0	66	0	339	1551	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم4يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن فالوجه في هذا الخبر----- ما ذكرناه في الخبر الاول سواء	372	-81367008326504666	336	654.0	271	344	97.6744155883789	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4974	false	-3177088212315621656	181	227	858	1087	1413	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحتلم في المنام فتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل فالوجه في هذا الخبر انها اذا رات الماء الاعظم في حال منامها فاذا انتبهت	4974	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0373	true	-7043698709725720363	254	300	1277	1505	1505	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحتلم في المنام فيهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل فالوجه في هذا الخبر انها اذا رات الماء الاعظم في حال منامها فاذا انتبهت-	373	-81367008326504666	227	448.0	182	229	99.12664031982422	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6223	false	-3410523783726261129	40	100	193	495	1416	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام المراة تحتلم في المنام فتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل 21 ورو--ي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن جميل بن صالح وحماد بن عثمان عن عمربن يزيد مثل ذلكفمعناه انها اذا رات الماء الاعظم في حال منامها فاذا انتبهت	6223	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0373	true	-7043698709725720363	254	300	1277	1505	1505	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحتلم في المنام فيهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل فالوجه في هذا الخبر--------------------------------------------------------------------------- انها اذا رات الماء الاعظم في حال منامها فاذا انتبهت-	373	-81367008326504666	214	388.5	171	305	70.16393280029297	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4974	false	-3177088212315621656	227	286	1087	1353	1413	300	لم تر شيءا فانه لا يجب عليها الغسل يدل علي ذلك 10 ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل	4974	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0374	true	7922774424296706711	0	58	0	263	1405	300	لم تر شيءا فانه لا يجب عليها الغسل يدل علي ذلك--- ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل	374	-81367008326504666	263	520.0	205	266	98.87217712402344	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6223	false	-3410523783726261129	100	169	495	812	1416	300	لم تر شيءا فانه لا يجب عليها الغسل والذي يدل علي ما قلناه 22 ما اخبرني به الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل	6223	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0374	true	7922774424296706711	0	58	0	263	1405	300	لم تر شيءا فانه لا يجب عليها الغسل------ يدل علي ذلك ما رواه محمد------------------------------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل	374	-81367008326504666	248	472.5	193	318	77.98741912841797	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	5	102	20	477	1411	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها بيده حتي تنزل -قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج وتنزل المراة عل---يها غسل قال نعم 7 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ا-لفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	1110	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0376	true	-8079525733721018191	226	300	1119	1497	1497	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها5بيده حتي تنزل6 قال اذا انزلت من شهوة فعليها ا--------------------------لغسل عنه7 عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل المراة هل1عليها غسل قال نعم-- الحسين ب-------------------------------------------------------ن سعيد عن محمد بن اسماعيل2قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-	376	-81367008326504666	357	674.0	285	462	77.2727279663086	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4975	false	-6443015982998128427	0	180	0	847	1415	300	رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او واحدة من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم ق-ال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن فهذا خبر مرسل لا يعارض به ما قدمناه من الاخبار ويحتمل ان يكون الوجه فيه ما قل-ناه في الخبر الاول سواء ويزيد ذلك بيانا 12 ما رواه احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها بيده حتي تنزل ق-ال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل 13 وعنه- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل المراة هل عليها غسل قال نعم 14 الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	4975	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0376	true	-8079525733721018191	131	300	667	1497	1497	300	رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري و1-يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او -احدا2من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم3 قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا4ولم يقل ذلك لهن فهذا خبر مرسل لا يعارض به ما قدمناه من الاخبار ويحتمل ان يكون الوجه فيه ما قدمناه في الخبر الاول سواء ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها5بيده حتي تنزل6 قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل ----عنه7 عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل المراة هل1عليها غسل قال نعم ---الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل--------2قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-	376	-81367008326504666	813	1566.0	647	851	95.53466796875	154	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6222	false	5199013816770757109	275	300	1322	1443	1443	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي ينزل الماء من غير ان يباشر-	6222	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0376	true	-8079525733721018191	226	251	1119	1241	1497	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر	376	-81367008326504666	120	234.0	96	122	98.36065673828125	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6223	false	-3410523783726261129	170	291	815	1373	1416	300	فاما مارو-اه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم- قال----------- وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن-فهذا خبر مرسل لا يعارض به ما قدمناه من الاخبار ويحتمل ان يكون الوجه فيه ما قل-ناه في الخبر الاول----- ويزيد ما ذكرناه بيانا 24 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه ع---ن سعد	6223	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0376	true	-8079525733721018191	118	233	609	1150	1497	300	فاما ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري و1-يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا2من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم3 قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا4ولم يقل ذلك لهن فهذا خبر مرسل لا يعارض به ما قدمناه من الاخبار ويحتمل ان يكون الوجه فيه ما قدمناه في الخبر الاول سواء ويزيد ذلك------ بيانا ما رواه--------------------------------- احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد	376	-81367008326504666	496	915.5	387	581	85.37004852294922	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4975	false	-6443015982998128427	180	222	847	1045	1415	300	المراة تري في منامها فتنزل اعليها غسل قال نعم 15 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل	4975	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0377	true	7331762182570287735	0	40	0	195	1471	300	المراة تري في منامها فتنزل اعليها3غسل قال نعم--- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل	377	-81367008326504666	194	381.0	154	198	97.97979736328125	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	17	74	82	355	1449	300	المراة تري في منامها فتنزل -عليها غسل قال نعم 25 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل	6224	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0377	true	7331762182570287735	0	40	0	195	1471	300	المراة تري في منامها فتنزل اعليها3غسل قال نعم--------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل	377	-81367008326504666	189	357.0	151	276	68.47826385498047	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	120	267	554	1280	1427	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم 2-------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت -التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها ولا ينزل عليها اعليها غسل وان كانت ليست ببكر ثم اصابها ولم يفض اليها اعليها غسل قال اذا وقع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر	1109	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0379	true	-1520600906892400734	11	148	47	734	1505	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته متي يجب3الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت1 التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم-- وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن -ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفض---------------------------------------------------------------------ي اليها اعليها غسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر	379	-81367008326504666	644	1250.5	514	759	84.8484878540039	122	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	0	85	0	427	1418	300	عيسي عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل -قال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل -قلت -التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر	4976	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0379	true	-1520600906892400734	64	148	306	734	1505	300	عيسي عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت1 التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم-- وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر	379	-81367008326504666	424	829.5	341	430	98.60465240478516	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	0	117	0	586	1479	300	قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل -قلت -التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها الغسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر	6219	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0379	true	-1520600906892400734	34	148	153	734	1505	300	قال سالته متي يجب3الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت1 التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم-- وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن -ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غ--سل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر	379	-81367008326504666	571	1108.5	458	588	97.10884094238281	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	86	179	429	853	1418	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء الاكبر فالوجه في هذا الخبر انه اذا لم يلتق الختانان لا يجب الغسل الا في الماء الاكبر لانه ربما راي الرجل في النوم انه جامع فلا يري اذا انتبه شيءا فلا يجب عليه الغسل الا اذا انتبه وراي الماء يدل علي ذلك من -انه مخصوص بهذه الحال 5 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن	4976	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0383	true	122260366320024794	208	300	1118	1540	1540	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء الاكبر فالوجه في هذا الخبر انه اذا لم يلتق الختانان لا يجب الغسل الا في الماء الاكبر لانه ربما راي الرجل في النوم انه جامع فلا يري اذا انتبه شيءا فلا يجب عليه الغسل الا اذا انتبه وراي الماء يدل علي ذلك من1 انه مخصوص بهذه الحال-- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن-	383	-81367008326504666	420	826.5	330	425	98.82353210449219	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	183	256	889	1270	1479	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الحد والرجم ------ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل --فقال	6219	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0383	true	122260366320024794	10	82	55	430	1540	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب----- الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه ------الرجم والحد ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب----- الغسل ثم قال	383	-81367008326504666	357	661.5	288	393	90.83969116210938	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	269	300	1338	1479	1479	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء-	6219	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0383	true	122260366320024794	211	243	1131	1273	1540	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان -بن عثمان عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء	383	-81367008326504666	140	265.0	110	143	97.902099609375	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	175	245	840	1166	1411	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة فهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل	1110	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0384	true	5998809605904668385	0	67	0	313	1464	300	احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام----- انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل	384	-81367008326504666	312	607.5	245	326	95.70552062988281	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	179	247	853	1170	1418	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل	4976	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0384	true	5998809605904668385	0	67	0	313	1464	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام----- انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل	384	-81367008326504666	311	612.0	245	318	97.79874420166016	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6220	false	5710707892367329735	78	147	366	690	1401	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا -قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم واذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل	6220	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0384	true	5998809605904668385	0	67	0	313	1464	300	احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام----- انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل	384	-81367008326504666	309	593.5	244	326	94.7852783203125	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	268	300	1261	1418	1418	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل فلا ينافي الخبر الاول ان الغسل يجب-	4976	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0386	true	2568292782216670714	0	32	0	158	1490	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل فلا ينافي الخبر الاول ان الغسل يجب	386	-81367008326504666	157	309.0	126	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4977	false	7435184942411111975	0	106	0	505	1387	300	من الماء الاكبر لانه لا يمتنع ان يكون هذا الماء هو الماء الاكبر الا انه يخرج------ من العليل قليلا قليلا لضعفه وقلة حركته ولاجل ذلك فصل عليه السلام في الخبر بين العليل والصحيح ويزيد ذلك بيانا 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل احتلم فلما اصبح نظر الي ثوبه فلم ير به شيءا قال يصلي فيه قلت فرجل راي في المنام انه احتلم فلما قام وجد بللا قليلا علي طرف ذكره قال ليس عليه غسل ان عليا عليه السلام كان يقول انما الغسل من الماء الاكبر	4977	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0386	true	2568292782216670714	32	133	158	652	1490	300	من الماء الاكبر لانه لا يمتنع ان يكون هذا الماء هو الماء الاكبر الا انه يخرج قليلا من المريض1------------لضعفه وقلة حركته ولاجل ذلك فصل عليه السلام في الخبر بين العليل والصحيح ويزيد ذلك بيانا-- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل احتلم فلما اصبح نظر الي ثوبه فلم ير2---شيءا قال يصلي فيه قلت فرجل راي في المنام انه احتلم فلما قام وجد بللا قليلا علي طرف ذكره قال ليس عليه غسل ان عليا عليه السلام كان يقول انما الغسل من الماء الاكبر	386	-81367008326504666	483	932.0	383	511	94.52054595947266	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	0	80	0	376	1415	300	قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل 14 الحسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في رجل احتلم فلما اصبح نظر الي ثوبه فلم ير به شيءا قال يصلي فيه قلت فرجل راي في المنام انه احتلم فلما قام وجد بللا قليلا علي طرف ذكره قال ليس عليه الغسل ان عليا عليه السلام كان يقول انما الغسل من الماء الاكبر	6423	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0386	true	2568292782216670714	13	133	65	652	1490	300	قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل فلا ينافي الخبر الاول ان الغسل يجب من الماء الاكبر لانه لا يمتنع ان يكون هذا الماء هو الماء الاكبر الا انه يخرج قليلا من المريض1لضعفه وقلة حركته ولاجل ذلك فصل عليه السلام في الخبر بين العليل والصحيح ويزيد ذلك بيانا ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن --حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل احتلم فلما اصبح نظر الي ثوبه فلم ير2---شيءا قال يصلي فيه قلت فرجل راي في المنام انه احتلم فلما قام وجد بللا قليلا علي طرف ذكره قال ليس عليه --غسل ان عليا عليه السلام كان يقول انما الغسل من الماء الاكبر	386	-81367008326504666	356	662.0	280	597	59.631492614746094	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	27	75	133	359	1387	300	علي بن ابراهيم عن ا--بيه عن ابن ابي عمير عن ابن المغيرة عن حريز عن ابن --------ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث --------بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	1111	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0387	true	-6460484852831032653	250	300	1285	1523	1523	300	علي بن --محبوب عن العباس عن عبد الله --------بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفور عن ا------بي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	188	302.0	146	255	73.7254867553711	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4977	false	7435184942411111975	106	171	505	807	1387	300	ويدل علي ان حكم العليل مفارق لحكم الصحيح ايضا 8 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوين -بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	4977	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0387	true	-6460484852831032653	237	300	1223	1523	1523	300	ويدل علي ان حكم العليل مفارق لحكم الصحيح ايضا-- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	298	579.5	236	303	98.34983825683594	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	175	220	835	1057	1415	300	عن العباس عن عبد-الله بن المغيرة عن حريز عن عبد-الله بن ابي يعفور عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين -بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	6423	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0387	true	-6460484852831032653	253	300	1298	1523	1523	300	عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	216	405.0	173	226	95.5752182006836	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	75	141	359	660	1387	300	مريضا فلا شء عليه قال فقلت له فما --فرق بينهما فقال لان الرجل اذا كان صحيحا ج------اء بدفقة وقوة واذا كان مريضا لم يجء الا بعد 5 عدة من اصحابنا عن احمد ب----------------------------------------------ن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تري في المنام ما يري الرجل ---------------------------------------قال اذا انزلت--- فعليها الغسل وان	1111	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0388	true	-3529306206174202438	0	75	0	342	1429	300	مريضا فلا شء عليه قال ق-لت له فما الفرق2بينهما -قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وا-ن كان مريضا لم يجء الا بعد عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر علي---------------------------------ه السلام رجل را----------------ي في --منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه- الغسل وان	388	-81367008326504666	168	221.5	128	397	42.317378997802734	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4977	false	7435184942411111975	171	253	807	1171	1387	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما --فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد 9 عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	4977	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0388	true	-3529306206174202438	0	80	0	364	1429	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق2بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد-- عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	388	-81367008326504666	361	710.0	281	366	98.63388061523438	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	220	300	1057	1415	1415	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد 18 عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا-	6423	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0388	true	-3529306206174202438	0	78	0	356	1429	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق2بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد--- عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا	388	-81367008326504666	353	693.0	276	359	98.32868957519531	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	148	236	692	1093	1387	300	------------------بن يحيي عن احمد بن محمد ----------عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في-- المنام في فرجها حتي تنزل قال ت-----------------------------غتسل وفي رواية اخري قال عليها غسل ولكن لا تحدثوهن بهذا فيتخذنه علة 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فيجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	1111	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0389	true	8766390639719987769	210	290	1037	1403	1444	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة ---------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام --قال سا--لته عن الرجل يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغت-----------------------------سل وليغسل---- ثو---به ويعي---------------د صلاته وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	389	-81367008326504666	230	352.5	177	460	50.0	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	0	69	0	309	1390	300	يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته 2 وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد ثو---به وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب -عن علي	4978	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0389	true	8766390639719987769	232	300	1136	1444	1444	300	يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته-- وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب1 عن علي-	389	-81367008326504666	301	581.0	236	313	96.1661376953125	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6422	false	-7818323274715293838	156	219	757	1053	1458	300	الرجل يري في ثوبه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته-وروي هذا الحديث بلفظ اخر 12 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	6422	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0389	true	8766390639719987769	183	290	910	1403	1444	300	الرجل يري في ثوبه المني ولم يذكر الاحتلام الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته -----------------------وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه اح---تلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	389	-81367008326504666	264	509.0	207	519	50.86705017089844	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	73	156	325	734	1390	300	بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب بثوبه منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا فلا ينافي هذا الخبرين الاولين لان الوجه في الجمع بينهما ان الثوب الذي لا يشاركه في استعماله غيره متي وجد عليه منيا وجب عليه الغسل واعادة الصلاة ان كان قد صلي لجواز ان يكون قد نسي الاحتلام فاما ما يشاركه فيه غيره فلا يوجب عليه الغسل الا اذا تيقن الاحتلام	4978	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0390	true	-8521926362609367519	0	81	0	404	1511	300	بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب -ثوبه2منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا فلا ينافي---- الخبرين الاولين لان الوجه في الجمع بينهما ان الثوب الذي لا يشاركه في استعماله غيره متي وجد عليه منيا وجب عليه الغسل واعادة الصلاة ان كان قد صلي لجواز ان يكون قد نسي الاحتلام فاما ما يشاركه فيه غيره فلا يوجب عليه الغسل الا اذا تيقن الاحتلام	390	-81367008326504666	403	793.5	322	409	98.53300476074219	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6422	false	-7818323274715293838	106	271	521	1317	1458	300	بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصيب بثوبه منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا 11 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن الرجل يري في ثوبه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاتهوروي هذا الحديث بلفظ اخر 12 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول-- لان الوجه في الجمع بينهما ان الثوب الذي لا يشاركه في استعماله غيره متي وجد عليه منيا وجب عليه الغسل واعادة الصلاة ان كان قد صلي لجواز ان يكون قد نسي الاحتلام واما ما يشاركه فيه غيره فلا يوجب عليه الغسل الا اذا تيقن الاحتلام	6422	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0390	true	-8521926362609367519	0	81	0	404	1511	300	بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب -ثوبه2منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا فلا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافي--------- الخبرين------- الاولين لان الوجه في الجمع بينهما ان الثوب الذي لا يشاركه في استعماله غيره متي وجد عليه منيا وجب عليه الغسل واعادة الصلاة ان كان قد صلي لجواز ان يكون قد نسي الاحتلام فاما ما يشاركه فيه غيره فلا يوجب عليه الغسل الا اذا تيقن الاحتلام	390	-81367008326504666	394	748.5	315	799	49.31163787841797	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	62	155	288	742	1411	300	الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج وتنزل المراة عليها غسل قال نعم 7 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تعانق زوجها من خلفه فتحرك علي ظهره فتاتيها الشهوة فتنزل الماء عليها الغسل او لا يجب عليها الغسل قال اذا جاءتها الشهوة فانزلت الماء وجب عليه الغسل 8 محمد بن يحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم	1110	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0391	true	-5959017606101658717	212	300	1051	1451	1451	300	الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فينزل هو دونه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الح----ديث 1 و2 و3--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن---------- محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل احمد بن محمد عن البرقي رفعه قال ----------------------------اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم-	391	-81367008326504666	126	134.0	98	667	18.890554428100586	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3762	false	1427796205304125552	193	227	900	1056	1396	300	عليه المهر والغسل 186 وسءل عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 187 وسءل عن ----	3762	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0391	true	-5959017606101658717	258	290	1257	1402	1451	300	عليه السلام--------------- عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل احمد بن محمد عن	391	-81367008326504666	125	232.0	97	160	78.125	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	152	243	712	1127	1390	300	الا اذا تيقن الاحتلام 66---- باب الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فينزل هو دونها 1----------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 2 احمد بن محمد عن البرقي رفعه قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم	4978	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0391	true	-5959017606101658717	206	300	1024	1451	1451	300	الا ا------ن المهم ما ذكرناه باب الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فينزل هو دونها الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل-- احمد بن محمد عن البرقي رفعه قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم-	391	-81367008326504666	397	748.5	309	436	91.05504608154297	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	75	143	358	673	1449	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 27 احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم	6224	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0391	true	-5959017606101658717	240	300	1181	1451	1451	300	محمد بن علي بن محبوب ع----------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل--- احمد بن محمد عن البرقي رفعه ---------------------------قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم-	391	-81367008326504666	268	500.0	211	317	84.54258728027344	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4974	false	-3177088212315621656	81	172	375	815	1413	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن -بن محبوب عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها -----دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن فالوجه في	4974	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0392	true	290127713703656490	10	101	55	500	1455	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها فيما2دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة -وجب عليها الغسل امنت او لم تمن -السند في	392	-81367008326504666	435	840.0	344	447	97.31543731689453	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	243	300	1127	1390	1390	300	ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن -بن محبوب عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل-	4978	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0392	true	290127713703656490	0	55	0	264	1455	300	ينزل1فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها-- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل	392	-81367008326504666	260	498.5	206	266	97.7443618774414	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4979	false	-2541883796765543269	0	44	0	222	1418	300	اذا جامعها -----دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن	4979	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0392	true	290127713703656490	55	99	264	491	1455	300	اذا جامعها فيما2دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن	392	-81367008326504666	222	437.0	178	227	97.79735565185547	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6222	false	5199013816770757109	0	122	0	582	1443	300	علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن -بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها -----دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمنفالوجه في هذا الخبر ايضا ما ذكرناه في الخبر الاول سواء يدل علي ذلك 15 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موس----------------------------ي عن ابي ال------عباس احمد بن محمد بن -سعيد عن احمد بن	6222	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0392	true	290127713703656490	12	132	63	635	1455	300	علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها فيما2دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن السند في---------------------------------- الاول لا يخلو من خلل لان محمد بن علي بن محبوب لا يرو-----------------ي عن محمد بن ابي عمير بغير واسطة وفي التهذيب رواه محمد بن علي ابن محبوب عن احمد بن	392	-81367008326504666	463	836.5	364	623	74.31781768798828	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4979	false	-2541883796765543269	45	148	224	723	1418	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقه عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر مرسل مقطوع مع انه خبر واحد وما هذا حكمه لا يعارض به الاخبار المسندة علي انه يمكن ان يكون ورد مورد التقية لانه موافق لمذاهب بعض العامة- ولان الذمة بريءة من وجوب الغسل فلا يعلق عليها وجوب الغسل الا بدليل يوجب العلم وهذا الخبر من اخبار الاحاد التي لا يوجب العلم ولا العمل فلا يجب العمل به 67 باب الجنب لا	4979	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0396	true	1599495559330579707	113	209	600	1084	1520	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في1رجل -اتي2اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر مرسل مقطوع مع انه خبر واحد وما هذا حكمه لا يعارض---3الاخبار المسندة علي انه يمكن ان يكون ورد مورد التقية لانه موافق لمذهب----- العامة4 ولان الذمة بريءة من وجوب الغسل فلا يعلق عليها وجوب الغسل الا بدليل يوجب العلم وهذا الخبر من اخبار الاحاد التي لا يوجب العلم ولا العمل فلا يجب العمل به------- السند ما	396	-81367008326504666	472	903.5	376	500	94.4000015258789	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	false	3669133178579976293	164	196	812	960	1446	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	5764	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0396	true	1599495559330579707	116	146	613	758	1520	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --في1رجل -اتي2اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	396	-81367008326504666	141	267.5	111	148	95.27027130126953	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	126	157	609	755	1457	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماءتيين فيه الغسل	8275	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0396	true	1599495559330579707	116	146	613	758	1520	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في1رجل -اتي2اهله من خلفها قال هو احد الما-تيين فيه الغسل	396	-81367008326504666	140	261.0	111	147	95.23809814453125	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8312	false	119565882569480120	97	128	476	622	1422	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماءتيين فيه الغسل	8312	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0396	true	1599495559330579707	116	146	613	758	1520	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في1رجل -اتي2اهله من خلفها قال هو احد الما-تيين فيه الغسل	396	-81367008326504666	140	261.0	111	147	95.23809814453125	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4979	false	-2541883796765543269	145	290	710	1380	1418	300	باب الجنب لا يمس الدراهم عليها اسم الله تعالي 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد ابن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس فلا ينافي الخبر الاول لانه لا يمتنع ان يكون انما اجاز له ذلك اذ- لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت بيضا وفي الاول نهي عن مسها اذا كان عليها شء	4979	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0399	true	3939508769639173829	155	300	807	1488	1488	300	باب الجنب لا يمس الدراهم عليها اسم الله تعالي الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد -بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو1بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس فلا ينافي الخبر الاول لانه لا يمتنع ان يكون انما اجاز له ذلك2اذا لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت بيضا وفي الاول نهي عن مسها اذا كان عليها شء-	399	-81367008326504666	662	1288.0	521	685	96.642333984375	135	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6225	false	-7252720717040662590	19	149	82	689	1415	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس------ عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي ولا ينافي هذا 32 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي ابن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس-----------------------لانه لا يمتنع ان يكون انما اجاز ذلك له اذا لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت دراهم بيضا وال---اول نهي --------اذا كان عليها شء	6225	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0399	true	3939508769639173829	168	300	869	1488	1488	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو1بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي فاما------------ ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي ب-ن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس فلا ينافي الخبر الاول لانه لا يمتنع ان يكون انما اجاز له ذلك2اذا لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت------ بيضا وفي الاول نهي عن مسها اذا كان عليها شء-	399	-81367008326504666	558	1027.5	438	648	86.11111450195312	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1113	false	1753744211981395479	32	114	150	512	1381	300	عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب- 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن حريز قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل قال لا 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع------------------------------------------ن ابراهيم بن ابي -محمود قال قلت للرضا عليه السلام	1113	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0400	true	1360322875342583948	229	292	1111	1398	1432	300	عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب2 فاما ما رواه علي ب--------------ن الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد الحميد -عن ابي الحسن عليه السلام	400	-81367008326504666	203	348.0	153	406	50.0	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4980	false	5549518455721265033	0	132	0	602	1390	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتابة ومس الورق 2 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتابة 3 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا	4980	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0400	true	1360322875342583948	171	300	837	1432	1432	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ب-ن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب1-ومس الورق-- عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب2-- فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا-	400	-81367008326504666	592	1158.0	464	602	98.3388671875	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6225	false	-7252720717040662590	208	272	982	1287	1415	300	33 ما -اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد --بن الحسن الصفار واسماعيل بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان اسماعيل ابن ابي عبد-الله------------ عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب ومس الورق	6225	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0400	true	1360322875342583948	169	228	830	1107	1432	300	و3 قال اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ا-----------------------------------لحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اسماعيل -بن ابي عبد الله عليه السلام عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب1ومس الورق	400	-81367008326504666	241	419.5	188	322	74.84471893310547	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6226	false	-8996912437729997031	1	68	5	314	1423	300	عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب 35 -----------علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا	6226	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0400	true	1360322875342583948	229	300	1111	1432	1432	300	عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب2 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا-	400	-81367008326504666	304	582.0	240	322	94.4099349975586	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4980	false	5549518455721265033	132	158	602	727	1390	300	جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون- فالوجه في هذ- الخبر ان نحمله علي ضرب من الكراهية دون الحظر	4980	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0401	true	-6923962414248668663	0	25	0	127	1513	300	جنبا ولا تمس خطه3ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون4 فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الكراهية دون الحظر	401	-81367008326504666	124	237.0	99	127	97.6377944946289	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1112	false	-3356041453343363235	201	298	918	1356	1367	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا -------قال نعم ياكل ويشرب ويقرا ويذكر الله عز وجل ما شاء 3 علي بن محمد --ومحمد ------------------بن الحسن عن سه---------------------------------------------------------------ل بن زياد عن ابن ابي نصر عن جميل ابن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لل-----------------------جنب ان يمشي في المساجد كلها ولا يجلس فيها الا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله	1112	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0403	true	650526790324047310	173	264	914	1333	1514	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا ويذكر الله تعالي2-ما شاء-- عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضي-------------------------------ل -بن يسار عن ابي---- جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض وال------------------------------------------------------------------------------------------جنب القران ---احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله	403	-81367008326504666	252	371.0	188	551	45.73502731323242	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4980	false	5549518455721265033	159	300	730	1390	1390	300	باب الجنب والحاءض يقرا-ن القران 1-------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا القران ويذكر الله عز وجل ما شاء 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القران 3 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اتقرا النفساء والحاءض والجنب والرجل يتغوط القران فقال يقرء-ن ما شاءوا 4 سعد-	4980	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0403	true	650526790324047310	147	287	790	1459	1514	300	باب الجنب والحاءض يقرءان القران الحديث 1 و2 و3 و4 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا------- ويذكر الله تعالي2ما- شاء-- عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القران-- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اتقرا النفساء والحاءض والجنب والرجل يتغوط القران قال3 يقرءون ما شاءوا-- سعد	403	-81367008326504666	632	1200.0	498	683	92.53294372558594	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6226	false	-8996912437729997031	131	288	607	1360	1423	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا القران ويذكر الله عزوجل ما شاء 38 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ا--حمد بن -محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القران 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير -----------------عن عبيد ا لله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته اتقرا النفساء والحاءض والجنب والرجل المتغوط القران فقال- يقرء-ن ما شاءا 40 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن النضر بن	6226	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0403	true	650526790324047310	158	300	844	1514	1514	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا------- ويذكر الله تعالي2ما----------------------------- شاء عنه عن احمد بن محمد عن اب------------------يه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القرا--------------------ن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد ا-لله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اتقرا النفساء والحاءض والجنب والرجل ي--تغوط القران -قال3 يقرءون ما شاء-------------------وا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين -بن ابي الخطاب عن النضر بن-	403	-81367008326504666	614	1080.0	482	778	78.9203109741211	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4981	false	-6963404221461869710	33	120	151	581	1424	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الجنب هل يقرا القران فقال ما بينه وبين سبع ايات وفي رواية زرعة عن سماعة قال سبعين اية فلا ينافي هذ- الخبر الا--------ولة من وجهين احدهما ان نخصص الاخبار الاولة بهذا الخبر فنقول ان قولهم عليهم السلام لا باس بان يقرا ما شاء من اي موضع شاء ما بينه وبين سبع ايات او سبعين اية والثاني ان نحمل هذا الخبر علي ضرب من الاستحباب دون الحظر والايجاب والاخبار الاولة نحملها علي الجواز	4981	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0405	true	5073707222002946241	8	96	42	481	1535	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الجنب هل يقرا القران فقال ما بينه وبين سبع ايات وفي رواية زرعة عن سماعة قال سبعين اية فلا ينافي هذا الخبر الاخبار الاولة من وجهين احدهما ان نخصص الاخبار الاولة بهذا الخبر فنقول ان قولهم عليهم السلام لا باس بان يقرا ما شاء من اي موضع شاء ما بينه وبين سبع ايات او سبعين اية والثاني ان نحمل هذا الخبر علي ضرب من الاستحباب دون الحظر والايجاب والاخبار الاولة نحملها علي الجواز	405	-81367008326504666	430	852.0	343	439	97.94988250732422	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4981	false	-6963404221461869710	120	263	581	1251	1424	300	فاما العزاءم التي فيها السجدة فلا يجوز لهما ان يقرءا علي حال يدل علي ذلك 6 ما اخبرنا به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن ابن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض والجنب يقر-ان شيءا قال نعم ما شاءا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال 7 فاما ما رواه علي بن الحسن ---------عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذا -قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم تسجد اذا سمعتها فلا ينافي هذ الخبر الاول لانه ليس فيه انه يجوز لها ان تقرا العزاءم وانما قال اذا سمعت العزايم تسجد وذلك ايضا محمول علي الاستحباب لانها علي حال لا يجوز	4981	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0407	true	-6408649745149575361	159	300	817	1488	1488	300	فاما العزاءم التي فيها السجدة فلا يجوز لهما ان يقرءا علي حال يدل علي ذلك-- ما اخبرني1به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن -بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض والجنب يقرءان شيءا قال نعم ما شاءا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال-- فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال2 عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم تسجد اذا سمعتها فلا ينافي--- الخبر الاول لانه ليس فيه انه يجوز لها ان تقرا العزاءم وانما قال اذا سمعت العزاءم تسجد وذلك ايضا محمول علي الاستحباب لانها علي حال لا يجوز-	407	-81367008326504666	656	1260.0	519	681	96.32892608642578	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6227	false	8741425958486094775	157	250	729	1157	1398	300	بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن --------عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض والجنب يقر-ان شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله تعالي علي كل حال ولا ينافي ذلك 44 ما رواه علي بن الحسن ---------عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا	6227	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0407	true	-6408649745149575361	177	270	908	1334	1488	300	بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض والجنب يقرءان شيءا قال نعم ما شاء-ا الا السجدة ويذكران الله ------علي كل حال فاما------------ ما رواه علي بن الحسن بن فضال2 عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم --تسجد اذا	407	-81367008326504666	403	746.0	315	447	90.15660095214844	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4982	false	4402437516963674247	0	39	0	183	1413	300	سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم مكث قليلا ثم قال يا ابا سعيد افلا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحنا- واخذ	4982	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0409	true	-1085871604086014802	260	299	1318	1502	1508	300	سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم مكث قليلا ثم قال يا ابا سعيد افلا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ	409	-81367008326504666	183	361.0	144	184	99.4565200805664	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	0	46	0	215	1411	300	عن القاسم بن محمد عن ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم سكت قليلا ثم قال يا ابا سعيد ا-لا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء	6270	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0409	true	-1085871604086014802	254	300	1293	1508	1508	300	عن القاسم بن محمد عن ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم مكث قليلا ثم قال يا ابا سعيد افلا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء-	409	-81367008326504666	212	412.0	167	216	98.14814758300781	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4982	false	4402437516963674247	40	139	189	655	1413	300	ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن كردين المسمعي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب 3 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن احمد بن الزبير عن علي بن الحسين بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحايض ولا الجنب ولا تجنب وعليها الخضاب ولا يجنب هو وعليه --خضاب ولا يختضب وهو جنب ----4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد	4982	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0410	true	6955118616888004602	0	96	0	467	1479	300	ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن كردين المسمعي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب-- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد1بن الزبير عن علي بن الحسن- بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها الخضاب ولا يجنب هو وعليه الخضاب ولا يختضب وهو جنب السند في الاول فيه القاسم بن محمد	410	-81367008326504666	440	834.0	346	472	93.2203369140625	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	46	238	215	1119	1411	300	ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع 90 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عبدا-لله بن بحر عن كردين المسمعي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب 91 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسن ابن علان1 عن جعفر بن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الجنب ايختضب او يجنب وهو مختضب فكتب لا احب له ذلك 92 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن-------- عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في المراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند ذلك 93 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها --خضاب ولا يجنب هو وعليه --خضاب ولا يختضب وهو	6270	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0410	true	6955118616888004602	0	88	0	429	1479	300	ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن كردين المسمعي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب--- واخب------------------------------------------------------------------------------رني احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدون عن علي بن محمد1بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها الخضاب ولا يجنب هو وعليه الخضاب ولا يختضب وهو	410	-81367008326504666	409	763.5	326	919	44.50489807128906	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4982	false	4402437516963674247	133	298	627	1403	1413	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا- عن سماعة عن علي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحاءض ايختضبان قال لا باس 5 عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن علي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءض قال ليس به باس 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يدهن ولا يذوق شيءا حتي يغسل يديه ويتمضمض فانه يخاف منه الوضح فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الاولة علي ضرب من الكراهية دون الحظر لءلا يتناقض الاخبار والذي يدل علي ذلك 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد -بن الحسن بن علان عن جعفر --------بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ------عن الجنب يختضب او يجنب وهو	4982	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0412	true	-633167393202921343	142	300	737	1508	1508	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المغراء عن سماعة3-------قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحاءض ايختضبان قال لا باس-- عنه عن فضالة عن ابي المغراء4 ع-----ن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءض قال ليس به باس --علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يدهن ولا يذوق شيءا حتي يغسل يد-ه ويتمضمض فان- يخاف منه الوضح فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الاولة علي ضرب من الكراهية دون الحظر لءلا يتناقض الاخبار والذي يدل علي ذلك-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن الحسن بن علان عن جعفر بن محمد1بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله2عن الجنب يختضب او يجنب وهو-	412	-81367008326504666	746	1419.0	591	792	94.1919174194336	144	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6228	false	8182405441838928978	55	98	281	493	1509	300	----لا باس 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح و---------لا يذوق شيءا حتي يغسل يديه ويتمضمض فانه يخاف منه	6228	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0412	true	-633167393202921343	194	240	998	1219	1508	300	ليس به باس--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يدهن ولا يذوق شيءا حتي يغسل يد-ه ويتمضمض فان- يخاف منه	412	-81367008326504666	205	384.0	163	226	90.70796203613281	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6271	false	7168481928713581708	89	162	403	751	1435	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا- عن سماعة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحاءض ايختضبان قال لا باس 97 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن علي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت--- الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءضة قال ليس به باس---- 98 ا-لحسين بن سعيد عن --فضالة عن داود عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	6271	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0412	true	-633167393202921343	145	213	750	1086	1508	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المغراء عن سماعة3قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحاءض ايختضبان قال لا باس --------------عنه عن فضالة عن ابي المغراء4 ع-----ن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءض ق-ال ليس به باس علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ----ابي عبد الله عليه السلام قال	412	-81367008326504666	287	496.5	225	360	79.72222137451172	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4983	false	-1619835559230306271	0	47	0	223	1422	300	لا احب له فجاء هذا الخبر صريحا بالكراهية دون الحظر 8 الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن حريز قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل قال لا فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية حسب ما ذكرناه في رواية السكوني	4983	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0413	true	7484760095640479903	2	48	11	232	1531	300	لا احب له فجاء هذا الخبر صريحا بالكراهية دون الحظر-- الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن حريز قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل قال لا فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية حسب ما ذكرناه في رواية السكوني	413	-81367008326504666	221	436.5	175	223	99.10314178466797	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4983	false	-1619835559230306271	48	175	226	808	1422	300	باب الجنب هل عليه مضمضة واستنشاق ام لا 1 اخبرن--------------------ي الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يجنب الانف والفم لانهما ساءلان 2 عنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس عليك مضمضة ولا استنشاق لانهما من الجوف 3 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجنب يتمضمض ويستنشق قال لا انما يجنب الظاهر 4 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن بن	4983	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0414	true	1264801964685852120	171	300	846	1441	1441	300	باب الجنب هل عليه مضمضة واستنشاق ام لا الحديث 1 و2 و3 و4 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يجنب الانف والفم لانهما ساءلان-- عنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس عليك مضمضة ولا استنشاق لانهما من الجوف-- عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجنب يتمضمض ويستنشق قال لا انما يجنب الظاهر-- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن بن-	414	-81367008326504666	568	1111.0	446	602	94.35215759277344	118	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6229	false	4021073698204799817	0	50	0	246	1458	300	الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس عليك مضمضة ولا استنشاق لانهما من الجوف 51 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الجنب يتمضمض ق--------ال لا انما يجنب الظاهر 52 محمد ---------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن ابن	6229	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0414	true	1264801964685852120	237	300	1139	1441	1441	300	الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس عليك مضمضة ولا استنشاق لانهما من الجوف--- عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجنب يتمضمض ويستنشق قال لا انما يجنب الظاهر اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن بن--	414	-81367008326504666	230	429.5	184	307	74.91856384277344	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4983	false	-1619835559230306271	192	255	895	1212	1422	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تصب علي يديك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك في الماء فتغتسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء فالوجه فيه ان نحمله علي -------الاستحباب دون الوجوب لءلا تتناقض الاخبار	4983	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0416	true	-4511492043726388703	180	242	964	1277	1571	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة -قال تصب علي يديك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك فتغ----------سل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء فالوجه فيه ان نحمله علي ضرب من1الاستحباب دون الوجوب لءلا تتناقض الاخبار	416	-81367008326504666	304	585.0	243	324	93.82716369628906	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6229	false	4021073698204799817	94	142	482	718	1458	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تصب علي يديك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء	6229	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0416	true	-4511492043726388703	181	230	969	1205	1571	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة -قال تصب علي يديك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء	416	-81367008326504666	235	460.0	187	237	99.15612030029297	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	3	74	14	360	1458	300	عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك ومرافقك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء وكل شء امسسته الماء فقد انقيته ولو ان رجل-----ا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده	6243	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0417	true	-3225155955974343008	132	204	708	1051	1525	300	عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة -قال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك --------ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء وكل شء امسسته الماء فقد انقيته ولو ان رجلا جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده	417	-81367008326504666	337	648.5	267	352	95.73863983154297	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6424	false	-5497973971410533329	251	300	1204	1439	1439	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء-	6424	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0417	true	-3225155955974343008	133	183	711	947	1525	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة -قال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء	417	-81367008326504666	234	453.0	186	237	98.73417663574219	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	249	300	1159	1387	1387	300	محمد بن يحيي ----------عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد قلت-	1111	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	66	116	340	573	1411	300	محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد--------- بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل1اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد قلت	420	-81367008326504666	214	389.0	167	242	88.42974853515625	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1112	false	-3356041453343363235	0	148	0	659	1367	300	فما --فرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل 2--------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تغتسل من الجنابة ثم تري نطفة الرجل بعد ذلك هل عليها غسل فقال لا 4 ابو داود عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل وان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي	1112	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	116	227	573	1080	1411	300	فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو--- ماء الرجل واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد ب--------للا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل-- الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي	420	-81367008326504666	434	811.0	337	730	59.45205307006836	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4983	false	-1619835559230306271	256	300	1215	1422	1422	300	باب وجوب الاستبراء من الجنابة بالبول قبل الغسل 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد ابن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته-	4983	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	44	94	233	464	1411	300	باب وجوب الاستبراء من الجنابة بالبول قبل الغسل الحديث 6 و7 و8 و9 و10 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد -بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته	420	-81367008326504666	205	385.0	162	232	88.36206817626953	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	0	213	0	965	1355	300	عن --رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو ماء الرجل 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل 3 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد-ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي 4 عنه--- حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون قد بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء 5 عنه عن فضالة عن	4984	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	94	300	464	1411	1411	300	عن الرجل1اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو ماء الرجل-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل --الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي-- عنه عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون--- بال2قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر ------------من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء-- عنه عن فضالة عن-	420	-81367008326504666	939	1816.0	736	971	96.70442962646484	196	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6239	false	-5173759795326465689	0	228	0	1052	1410	300	عن --رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيدق-لت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل 96-------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ا---لغسل فلا يعيد الغسل 97 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي 98 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد ق-ال ابو-جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء لان البول لم يدع شيءا 99 وبهذا الاسناد عن فضالة عن	6239	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	94	300	464	1411	1411	300	عن الرجل1اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها ---بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو--- ماء الرجل واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل--- الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنجي عنه عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال2قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر ------------من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء عنه----------------------------------- عن فضالة عن-	420	-81367008326504666	850	1580.0	665	1131	75.15473175048828	176	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6242	false	992411701305556887	161	261	780	1251	1439	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن --رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد الغسل قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل 112 وبهذا الاسن----------------------------------------------------------------------------------------------------اد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن -منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام مثل	6242	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	59	164	306	794	1411	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ا-حمد بن محمد بن عيسي---------- عن عبد الله -بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل1اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد ق------لت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو--- ماء الرجل واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حم-----------------------------------------------------------اد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	420	-81367008326504666	332	537.5	255	577	57.53899383544922	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	213	276	965	1246	1355	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان كان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل ----6 ف-----------------------اما ما روا--ه سعد ب----------------ن عبد الله عن احمد بن م-----------------------------حمد عن عبد الله بن محمد الحجاج عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن	4984	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0421	true	7949594918574453361	0	69	0	323	1466	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان1----لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل السند في الاول ليس فيه ارتياب الا في رواية احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن مسكان فان في التهذيب والكافي احمد بن محم---------------------------د عن عثمان بن عي-سي عن عبد الله بن	421	-81367008326504666	221	370.5	169	355	62.25352096557617	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6239	false	-5173759795326465689	228	262	1052	1215	1410	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد	6239	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0421	true	7949594918574453361	0	34	0	164	1466	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان1لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد	421	-81367008326504666	162	318.0	129	164	98.78048706054688	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4988	false	-1798377582204073033	9	65	43	303	1408	300	احمد بن محمد عن ابي----ه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض ------علي راسك	4988	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0422	true	-761856290182943772	2	106	12	559	1563	300	احمد بن محمد السابق نقله عن ال-شيخ في التهذيب حيث------------------------------------- قال فيه سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول فان الجملة الخبرية بمعني الامر في هذه المواضع وفيه ان الظاهر جريان الجملتين علي وتيرة واحدة كما كررنا القول فيه ولما كان غسل اليد مستحبا فالبول مثله وما عساه يقال ان الغسل اذا خرج بالاجماع لا يلزم خروج ما فيه الخلاف فجوابه استبعاد اختلاف الجمل ولزوم الاشكال بوجوب بعض مقتضيات الخبر فلا يتم التوجيه يمكن الجواب عنه بان العدول الي الامر بقوله ثم اغسل ما اصابك منه --وافض الماء علي راسك	422	-81367008326504666	174	272.5	136	593	29.342327117919922	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6229	false	4021073698204799817	149	204	754	1009	1458	300	احمد بن محمد عن ابي----ه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض ------علي راسك	6229	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0422	true	-761856290182943772	2	106	12	559	1563	300	احمد بن محمد السابق نقله عن ال-شيخ في التهذيب حيث------------------------------------ قال فيه سالت ابا الحسن عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق ا--لي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول فان الجملة الخبرية بمعني الامر في هذه المواضع وفيه ان الظاهر جريان الجملتين علي وتيرة واحدة كما كررنا القول فيه ولما كان غسل اليد مستحبا فالبول مثله وما عساه يقال ان الغسل اذا خرج بالاجماع لا يلزم خروج ما فيه الخلاف فجوابه استبعاد اختلاف الجمل ولزوم الاشكال بوجوب بعض مقتضيات الخبر فلا يتم التوجيه يمكن الجواب عنه بان العدول الي الامر بقوله ثم اغسل ما اصابك منه --وافض الماء علي راسك	422	-81367008326504666	173	274.5	136	588	29.421768188476562	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	251	300	1141	1355	1355	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله -بن محمد الحجاج- عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال-	4984	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0424	true	2172408531629320339	175	224	886	1103	1447	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله ابن محمد الحجال2 عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال	424	-81367008326504666	213	410.0	165	217	98.15668487548828	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4985	false	-4787045374699925346	0	76	0	343	1411	300	لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه 7 عنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون الغاسل قد اجتهد في البول فلم يتات له فحينءذ لم يلزمه	4985	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0424	true	2172408531629320339	224	300	1103	1447	1447	300	لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه-- عنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون الغاسل قد اجتهد في البول فلم يتات له فحينءذ لم يلزمه-	424	-81367008326504666	340	663.0	266	347	97.98271179199219	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5483	false	2735583553252354231	0	105	0	488	1401	300	عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة علي غير وضوء ف-قال لا باس موسي بن القاسم عن صفوان بن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشهد- شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال قال قال ابو الحسن عليه السلام لا تطف ولا تسع الا بوضوء فالوجه في هذا- الخبر-- احد شيءين احدهما ان يكون	5483	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0424	true	2172408531629320339	241	289	1171	1395	1447	300	عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا -------------------------------------------------------------------------يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون	424	-81367008326504666	168	256.0	131	493	34.07707977294922	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6240	false	-8335765503075720329	164	277	792	1314	1427	300	فاما ما رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن عبد-الله -بن محمد الحجال- عن ثعلبة بن ميمون عن عبد-الله بن هلال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه 103 وعنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد-الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءافمعناه اذا كان----------------------------------------- قد اجتهد قبل الغسل بان يبول فلم يتمكن ولم يتات له	6240	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0424	true	2172408531629320339	175	297	886	1432	1447	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله ابن محمد الحجال2 عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه -----عنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون الغاسل قد اجتهد في ال----------بول فل----------م يتات له	424	-81367008326504666	479	868.5	373	571	83.8879165649414	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4985	false	-4787045374699925346	76	262	343	1238	1411	300	اعادة الغسل والثاني ان يكون ذلك مختصا بمن فعل ذلك ناسيا والذي يدل علي ذلك 8 ما اخبرنا به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل 9 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل فجاء هذا الخبر مفسرا للاحاديث كلها بالوجه الذي ذكرناه من انه يختص ذلك بمن تركه ناسيا فاما ما يتضمن خبر سماعة ومحمد بن مسلم من ذكر اعادة الوضوء فمحمول علي الاستحباب ويجوز ان يكون المراد بما خرج بعد البول والغسل ما ينقض الوضوء فحينءذ يجب عليه الوضوء ولاجل ذلك قال عليه السلام- عليه الوضوء والاستنجاء في حديث سماعة وذلك لا يكون الا فيما ينقض الوضوء	4985	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0425	true	8604429075031128543	0	182	0	891	1470	300	اعادة الغسل والثاني ان يكون ذلك مختصا بمن فعل ذلك ناسيا والذي يدل علي ذلك-- ما اخبرني1به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد -بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل2من الحباءل-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل فجاء هذا الخبر مفسرا للاحاديث كلها بالوجه الذي ذكرناه من انه يختص ذلك بمن تركه ناسيا فاما ما يتضمن خبر سماعة ومحمد بن مسلم من ذكر اعادة الوضوء فمحمول علي الاستحباب ويجوز ان يكون المراد بما خرج بعد البول والغسل ما ينقض الوضوء فحينءذ يجب عليه الوضوء ولاجل ذلك قال عليه السلام1 عليه الوضوء والاستنجاء في حديث سماعة وذلك لا يكون الا فيما ينقض الوضوء	425	-81367008326504666	887	1750.0	705	896	98.99553680419922	176	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6240	false	-8335765503075720329	41	175	201	839	1427	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل1فهذا الخبر محمول علي انه اذا علم ان الخارج منه بعد الغسل مذي فحينءذ لا يجب عليه اعادة الغسل لان الذي يوجب اعادة الغسل خروج المني قليلا كان او كثيرا 101 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسلفيحتمل هذا الخبر والذي تقدم ان يكونا مختصين---------------------------- بمن ترك ذلك ناسيا 102 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن	6240	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0425	true	8604429075031128543	30	142	142	671	1470	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل2من الحباءل واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل فجاء- هذا الخبر مفسرا للاحاديث كلها بالوجه الذي ذكرناه من انه يختص ذلك بمن ترك---ه ناسيا---- فاما ما ------يتضمن خبر سماعة ومحمد بن مسلم من	425	-81367008326504666	403	698.5	312	667	60.4197883605957	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3762	false	1427796205304125552	249	280	1155	1304	1396	300	الغسل 88- وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتسل انما ذلك من الحباءل قال مصنف هذا الكتاب اعاد- الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	3762	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0427	true	8110815359514315476	252	278	1310	1437	1558	300	الغسل قال وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتسل --------------------قال مصنف---- الكتاب اعادة الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	427	-81367008326504666	123	218.5	97	151	81.45695495605469	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3743	false	7056527431911523281	257	300	1380	1600	1600	300	قال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام للغسل -صاع من ماء وللوضوء -مد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتين من شعير من اوساط-	3743	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0429	true	4689024295694427565	113	151	531	731	1495	300	قال ابو الحسن عليه--------------- السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي---- شعير من اوساط	429	-81367008326504666	189	337.5	152	223	84.75336456298828	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4986	false	-2888667073497767089	0	300	0	1482	1482	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال 3 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد ماءتان وثمانون درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا --بمد- وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق قوله عليه السلام في هذا الخبر الصاع خمسة امداد وتفسير المد برطل وثلاث اواق مطابق للخبر الذي رواه زرارة لانه فسر المد برطل ونصف فالصاع يكون ستة ارطال وذلك مطابق لهذا القدر--- فاما تفسير سليمان المروزي المد بماتين وثمانين درهما فمطابق للخبرين لانه يكون مقداره ستة ارطال بالمدني ويكون قوله عليه السلام خمسة امداد وهما من الراوي لان المشهور من هذه الرواية اربعة امداد ويجوز ان يكون ذلك اخبارا عما كان يفعله النبي صلي الله عليه واله اذا شارك في الاغتسال بعض ازواجه يدل علي ذلك 5 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد-	4986	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0429	true	4689024295694427565	5	299	21	1493	1495	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال-- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد ماءتان وثمانون درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره-- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الذي يجزء من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا من مد1 وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق قوله عليه السلام في هذا الخبر الصاع خمسة امداد وتفسير المد برطل وثلاث اواق مطابق للخبر الذي رواه زرارة لانه فسر المد برطل ونصف فالصاع يكون ستة ارطال وذلك مطابق لهذا المقدار2 فاما تفسير سليمان المروزي المد بماتين وثمانين درهما فمطابق للخبرين لانه يكون مقداره ستة ارطال بالمدني ويكون قوله عليه السلام خمسة امداد وهما من الراوي لان المشهور من هذه الرواية اربعة امداد ويجوز ان يكون ذلك اخبارا عما كان يفعله النبي صلي الله عليه واله اذا شارك في الاغتسال بعض ازواجه يدل علي ذلك-- ما روا--------ه محمد1بن يحيي عن محمد	429	-81367008326504666	1457	2859.0	1165	1489	97.85090637207031	283	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6232	false	-6331185822106801117	217	297	1052	1431	1446	300	عن ابيه محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي-------- عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن رجل عن سليمان بن حفص المر--------------------------------------------------------------------------------------------------وزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره 66 وروي هذا ال----حديث محمد بن	6232	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0429	true	4689024295694427565	65	163	320	786	1495	300	بن عبيد الله عن ا-حمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد------- عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره وب------هذا الاسناد عن محمد بن	429	-81367008326504666	337	593.5	263	489	68.91615295410156	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6233	false	235091303216322469	0	57	0	267	1425	300	موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي 67--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قا- سالته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا --بمد- وكان الصاع علي عهده خمسة ارطال وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	6233	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0429	true	4689024295694427565	104	207	490	992	1495	300	موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد ماءتان وثمانون درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الذي يجزء من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا من مد1 وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	429	-81367008326504666	260	483.5	203	502	51.79282760620117	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1088	false	-1872829341775758004	72	137	327	640	1394	300	الحسين- عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن ----غسل الجنابة كم يجزء من الماء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن----------------------------- حمزة عن ابي------------------------ عبد الله عليه السلام	1088	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0430	true	-3240938167121982679	0	62	0	309	1491	300	الحسين2 عن صفوان عن العلاء-------- عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن وقت3غسل الجنابة كم يجزء من الماء -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد-------------------------- الحسي--------------------------ن بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	430	-81367008326504666	248	422.5	198	371	66.84635925292969	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4987	false	2844967928530792294	1	83	3	398	1414	300	الحسين- عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سال-ه عن وقت غسل الجنابة كم يجزي من الماء قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد 6 الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بصاع واذا كان معه بعض نساءه يغتسل بصاع ومد	4987	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0430	true	-3240938167121982679	0	80	0	396	1491	300	الحسين2 عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن وقت3غسل الجنابة كم يجزء من الماء قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد-- الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بصاع واذا كان معه بعض نساءه يغتسل بصاع ومد	430	-81367008326504666	391	759.5	311	398	98.24120330810547	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6234	false	-1123338188883698226	0	45	0	220	1409	300	صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد 74 الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بصاع واذا كان معه بعض نساءه يغتسل بصاع ومد	6234	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0430	true	-3240938167121982679	35	80	178	396	1491	300	صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد--- الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بصاع واذا كان معه بعض نساءه يغتسل بصاع ومد	430	-81367008326504666	217	423.0	173	221	98.19004821777344	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3744	false	8607529690697658889	85	163	418	796	1440	300	ابو ---------جعفر عليه السلام ا---غتسل رسول الله صلي الله عليه واله هو ------------------------------زوجته من خمسة امداد من اناء واحد فقال له زارة--- كيف صنع فقال بدا هو فضرب -يده في الماء قبلها فانقي فرجه ثم ضربت هي فانقت فرجها ثم افاض هو -افاضت هي علي نفسها حتي فرغا وكان الذي اغتسل به----- النبي صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا فيه جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا-بد له من صاع	3744	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0432	true	7177545339506306087	126	212	648	1067	1511	300	ابي جعفر وابي عبد الله انهما قالا توضا رسول الله صلي الله عليه واله بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته ب--خمسة امداد من اناء واحد -قال زرارة فقلت كيف صنع -قال بدا هو فضرب بيده في الماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت ---فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا وكان الذي اغتسل به رسول ال-له صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا---- جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع	432	-81367008326504666	337	567.5	265	431	78.19025421142578	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6424	false	-5497973971410533329	149	250	703	1201	1439	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا توضا رسول الله صلي الله علي-----ه بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته بخمسة امداد من اناء واحد قال زرارة فقلت له كيف صنع هو قال بدا هو فضرب بيده ب--الماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا فكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اعتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بد-له من صاع	6424	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0432	true	7177545339506306087	111	212	581	1067	1511	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد -بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر وابي عبد الله-------------- انهما قالا توضا رسول الله صلي الله عليه واله بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته بخمسة امداد من اناء واحد قال زرارة فقلت--- كيف صنع ---قال بدا هو فضرب بيده في الماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا وكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع	432	-81367008326504666	474	894.0	377	507	93.49112701416016	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1088	false	-1872829341775758004	35	193	162	899	1394	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال الجنب ما جري عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة كم يجزء من الماء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك من الغسل والاستنجاء ما ملءت يمينك 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك 8 علي عن -ابيه عن الن--وفلي عن----- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1088	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0433	true	-2908547012694529704	225	295	1113	1440	1463	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الجنب ما جري1عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك-- عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد ال-حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	433	-81367008326504666	297	538.5	230	749	39.652870178222656	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	209	287	987	1346	1409	300	احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي ب---------------------------------------ن جعفر عن اخيه----------------- موسي عليه السلام -----قال سالته عن العظاية والحية والوزغ يقع في الماء فلا يموت ايتوضا منه للصلاة فقال لا باس به 2 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	4905	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0433	true	-2908547012694529704	101	174	513	857	1463	300	--------------------------------محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة------- والوضوء يجزء----------------------- منه ما اجزا من الدهن الذي يبل الجسد عنه عن محمد ---------بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب------ عن يزيد بن اسحاق5 عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من	433	-81367008326504666	198	294.0	150	421	47.030879974365234	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	139	169	671	813	1428	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	4920	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0433	true	-2908547012694529704	145	174	720	857	1463	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب------ عن يزيد بن اسحاق5 عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من	433	-81367008326504666	130	241.5	101	143	90.90908813476562	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4987	false	2844967928530792294	84	292	400	1372	1414	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة والوضوء يجزي منه ما اجزء من الدهن الذي يبل الجسد 8 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق عن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت يدك وما يجري مجراهما من الاخبار فانها محمولة علي الاجزاء والاولة علي الفضل الا ان مع ذلك فلابد من ان يجري الماء علي الاعضاء ليكون غاسلا وان كان قليلا مثل الدهن فانه متي لم يجر لم يسم غاسلا ولا يكون ذلك مجزيا والذي يدل علي ذلك 9 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الجنب ما جري عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك 11 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اسبغ الوضوء ان وجدت ماء	4987	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0433	true	-2908547012694529704	98	300	500	1463	1463	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث -بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة والوضوء يجزء منه ما اجزا من الدهن الذي يبل الجسد-- عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق5-------- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت يدك وما يجري مجراها6م-ن الاخبار فانها محمولة علي الاجزاء والاولة علي الفضل الا ان مع ذلك فلا بد-- ان يجري الماء علي الاعضاء ليكون غاسلا وان كان قليلا مثل الدهن فانه متي لم يجر لم يسم غاسلا ولا يكون ذلك مجزءا والذي يدل علي ذلك-- ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الجنب ما جري1عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه--- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك عنه--- عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اسبغ الوضوء ان وجدت ماء-	433	-81367008326504666	935	1812.0	737	986	94.82758331298828	187	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6233	false	235091303216322469	201	278	963	1319	1425	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال الجنب ما جري عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه 72 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك 73 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مس-لم عن احدهما--------------------- عليهما السلام قال	6233	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0433	true	-2908547012694529704	225	295	1113	1440	1463	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الجنب ما جري1عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه الح---سين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك عنه------------------------------ عن صفوان عن ا-------------بن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال	433	-81367008326504666	287	496.0	224	383	74.93472290039062	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6234	false	-1123338188883698226	169	268	800	1265	1409	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة والوضوء يجزي منه ما اجزا من الدهن الذي يبل الجسد 77 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق- عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت	6234	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0433	true	-2908547012694529704	101	178	513	882	1463	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة والوضوء يجزء منه ما اجزا من الدهن الذي يبل ا-----------------------------------------------------لجسد عنه عن محمد بن ----------------------------------------------------------الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق5 عن هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت	433	-81367008326504666	345	655.0	271	481	71.72557067871094	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1106	false	668922649689639188	215	286	1068	1397	1457	300	عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك فتغسلهما ثم تغسل فرجك ثم تصب الماء علي راسك ثلاثا ثم تصب الماء علي ساءر جسدك مرتين فما -جري عليه الماء فقد طهر 2 محمد ا----------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي- عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1106	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	53	129	256	611	1479	300	عن صفوان وفضالة ع-ن العلاء-------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك ---------ثم تغسل فرجك ثم تصب ------علي راسك ثلاثا ثم تصب ------علي ساءر جسدك مرتين فما يجري2عليه الماء فقد طهر اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل ------------------عن حماد بن عيسي3 عن حريز عن------------ ابي عبد الله عليه السلام قال	435	-81367008326504666	249	405.0	194	415	60.0	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	10	49	43	226	1379	300	زرارة قال قلت كيف يغتس------ل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه شء غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه بثلاث غرف ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما	1107	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	260	300	1291	1479	1479	300	زرارة قال قلت كيف يغتسل الرجل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه شء غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه بثلاث غرف ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما-	435	-81367008326504666	182	356.0	144	189	96.29629516601562	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1108	false	-5598623760814405177	4	40	18	178	1365	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ---------عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة فلم يغسل راسه ثم بدا-له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل	1108	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	113	148	539	692	1479	300	علي بن اسماعيل --------عن حماد بن عيسي3 عن حريز عن--------- ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل	435	-81367008326504666	138	245.5	106	170	81.17646789550781	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4988	false	-1798377582204073033	20	171	92	784	1408	300	عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما -جري عليه الماء فقد طهر 3 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن ا--------حمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي -عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل	4988	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	0	148	0	692	1479	300	عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن------1عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما يجري2عليه الماء فقد طهر-- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي3 عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل	435	-81367008326504666	678	1309.0	533	703	96.44380950927734	138	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6229	false	4021073698204799817	160	300	802	1458	1458	300	عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه -------------------------------55 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب الرجل جنابة فاراد الغسل فليفرغ علي كفيه فليغسلهما دون المرفق ثم يدخل يده في اناءه ثم يغسل فرجه ثم ليصب علي راسه ثلاث مرات ملا كفيه ثم يضرب بكف من ماء علي صدره وكف بين كتفيه ثم يفيض الماء علي جسده كله فما انتضح من ماءه في اناءه بما ما صنع ما وصفت فلا باس 56 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد عن-	6229	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	0	61	0	293	1479	300	عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن1عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق-- الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد بن	435	-81367008326504666	258	281.0	203	689	37.44557189941406	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6230	false	-5178941722447096787	163	201	772	949	1406	300	زرارة قال قلت له كيف يغتس------ل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه مني غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه---------- ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما	6230	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	260	300	1291	1479	1479	300	زرارة قال قلت--- كيف يغتسل الرجل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه شء- غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه بثلاث غرف ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما-	435	-81367008326504666	170	309.5	134	193	88.08290100097656	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4988	false	-1798377582204073033	200	300	917	1408	1408	300	فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها قال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو عبد الله عليه السلام الي ذلك المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا فقال لها الموضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول فهذا الخبر يوشك ان يكون قد وهم الراوي فيه ولم يضبطه فاشتبه عليه الامر لانه لا يمتنع ان يكون سمع ان يقول لها ابو عبد الله عليه السلام- اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك فرواه بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان راوي-	4988	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0438	true	-8440406380149326014	0	99	0	493	1561	300	فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها قال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو عبد الله عليه السلام الي ذلك الموضع2فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا فقال لها الموضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول فهذا الخبر يوشك ان يكون قد وهم الراوي فيه ولم يضبطه فاشتبه عليه الامر لانه لا يمتنع ان يكون سمع ان يقول لها ابو عبد الله عليه السلام3 اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك فرواه بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان راوي	438	-81367008326504666	487	960.0	389	493	98.782958984375	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4989	false	8564881165658458744	0	121	0	629	1485	300	هذا الخبر وهو هشام بن سالم روي هذا الخبر بعينه علي ما قلناه 5 روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخبا- فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك	4989	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0438	true	-8440406380149326014	99	216	493	1116	1561	300	هذا الخبر وهو هشام بن سالم روي هذا الخبر بعينه علي ما قلناه --روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فدنت1-تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت له----ا2المكان الذي احبط الله فيه حجك	438	-81367008326504666	617	1210.0	500	630	97.93650817871094	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6231	false	-6246541397436473980	74	286	375	1473	1537	300	فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها وقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو-عبد-الله عليه السلام الي ذلك المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا -قال لها هذا الموضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول-فهذا الخبر------------- قد وهم الراوي ----------فيه واشتبه عليه------ لانه لا يمتنع ان يكون قد سمع ان يقول لها ابو-عبد-الله عليه السلام- اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك فاشتبه علي الراوي فروي بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان هشام بن سالم راوي هذا الحديث قد رو---------------------------------ي ما قلناه 62 روي- الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام ابن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاء ت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك 63 فاما -	6231	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0438	true	-8440406380149326014	0	218	0	1125	1561	300	فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها -قال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو عبد الله عليه السلام الي ذلك الموضع2فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا فقال لها الم----وضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول فهذا الخبر يوشك ان يكون قد وهم الراوي فيه ولم يضبطه فاشتبه عليه الامر لانه لا يمتنع ان يكون--- سمع ان يقول لها ابو عبد الله عليه السلام3 اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك فرواه----------------- بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان------------- راوي هذا الخبر وهو هشام بن سالم روي هذا الخبر بعينه علي ما قلناه روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام -بن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاء-ت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فدنت1-تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت له----ا2المكان الذي احبط الله فيه حجك السند في	438	-81367008326504666	1011	1867.0	816	1170	86.4102554321289	184	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	105	137	477	630	1379	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله	1107	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	123	155	617	770	1472	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله	440	-81367008326504666	153	306.0	121	153	100.0	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4989	false	8564881165658458744	122	300	631	1485	1485	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير مرتبا ويجوز ان يكون عند الارتماس يسقط مراعاة الترتيب كما يسقط عند غسل الجنابة فرض الوضوء 7 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك فهذا الخبر ايضا يحتمل ان يكون انما اجاز له اذا غسل هو الاعضاء عند نزول المطر عليه علي ما يجب ترتيبها ويحتمل ان يكون القول فيه ما قلناه-	4989	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	116	293	587	1440	1472	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير مرتبا ويجوز ان يكون عند الارتماس يسقط مراعاة الترتيب كما يسقط عند غسل الجنابة فرض الوضوء-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك فهذا الخبر ايضا يحتمل ان يكون انما اجاز له اذا غسل هو الاعضاء عند نزول المطر عليه علي ما يجب ترتيبها ويحتمل ان يكون القول فيه ما قلناه	440	-81367008326504666	852	1693.5	676	855	99.64912414550781	176	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	87	178	425	850	1458	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله 115 محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ببن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر1 حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه	6243	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	119	264	600	1301	1472	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير مرتبا ويجوز ان يكون عند الارتماس يسقط مراعاة الترتيب كما يسقط عند غسل الجنابة فرض الوضوء فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر- حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه	440	-81367008326504666	416	802.0	325	703	59.174964904785156	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4990	false	4975249549640234081	23	190	104	864	1389	300	باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة 1----------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ابراهيم ابن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عبد الحميد بن عواض عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل 3 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ----ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة	4990	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0443	true	-7825583027264184483	118	283	611	1357	1439	300	باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ابراهيم -بن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي 7---------- انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي 7---------- ما وجدوا ذلك في كتاب علي قا------------ل الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا-1 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عبد الحميد بن عواض عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزء عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل-- عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد2بن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة	443	-81367008326504666	716	1360.5	555	782	91.56010437011719	151	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6235	false	-2346962276611001181	65	234	318	1113	1422	300	اغتسل من الجنابة فقد اطهر بلا خلاف وايضا389 80 ما رواه محمد بن الحس-----------------ن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي عليه السلام ما وجدنا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا 81 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن عبد-الحميد بن عواض عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل 82 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ----ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبدال-له عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة	6235	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0443	true	-7825583027264184483	123	283	635	1357	1439	300	الغسل من الجنابة الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي 7---------- انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي 7------ ما وجدوا ذلك في كتاب علي قا------------ل الله تعالي وان كنتم جنبا فا----------------------------طهروا1 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ال-------حسن بن ابان عن الحسين بن سعيد --------------عن عبد الحميد بن عواض عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزء عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل عنه عن -------------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي------ عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد2بن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة	443	-81367008326504666	607	1082.0	468	819	74.11477661132812	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	195	287	924	1360	1421	300	محمد بن الحس--ن الصفار عن ابراهيم بن هشام عن نوح-- بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا1 ويدل ايضا عليه 92 ما روا-------ه محمد بن ال--------------------------حسن بن يعقوب بن يز---------يد عن سليمان-------------------- ابن الحسين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال	6237	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0443	true	-7825583027264184483	138	231	705	1124	1439	300	محمد عن ابيه عن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي 7---------- انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي 7---------- ما وجدوا ذلك في كتاب علي ------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطه--------------------------روا1 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عبد الحميد بن عواض عن محمد ابن مسلم عن------------------ ابي -------جعفر عليه السلام قال	443	-81367008326504666	311	508.5	237	502	61.95219039916992	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4990	false	4975249549640234081	191	258	866	1182	1389	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب ولا ينافي ذلك 5 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي مرسلا بان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة لان هذا	4990	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0447	true	1076226274557098967	234	300	1133	1446	1446	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب ولا ينافي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي مرسلا بان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة لان هذا-	447	-81367008326504666	313	615.5	248	316	99.0506362915039	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6236	false	1332061193581542002	34	111	164	547	1487	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل قو------------------------له عليه السلام توضا وضوء الصلاة فانما اراد به الندب والاستحباب لا الوجوب بدلالة ما تقدم من الاخبار ولا ينقض هذا التاويل 85 الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي مرسلا بان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة لان هذا	6236	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0447	true	1076226274557098967	234	300	1133	1446	1446	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من ---------------------------------------الاستحباب------------------------------------ ولا ينافي ذلك ما ر------------------واه محمد بن احمد بن يحيي مرسلا بان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة لان هذا-	447	-81367008326504666	268	476.0	214	407	65.84766387939453	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4990	false	4975249549640234081	258	300	1182	1389	1389	300	خبر مرسل لم يسنده الي امام ولو سلم لكان معناه انه اذا اعتقد انه فرض قبل الغسل فانه يكون مبدعا فاما اذا توضا ندبا واستحبابا فليس بمبدع فاما ما عدا غسل الجنابة من الاغسال فلا-بد فيه من الوضوء قبل الغسل ويدل علي-	4990	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0448	true	-290640322538671604	0	43	0	209	1549	300	خبر مرسل لم يسنده الي امام ولو سلم لكان معناه انه اذا اعتقد انه فرض قبل الغسل فانه يكون مبدعا واما اذا توضا ندبا واستحبابا فليس بمبدع فاما ما عدا غسل الجنابة من الاغسال فلا بد فيه من الوضوء قبل الغسل ويدل علي	448	-81367008326504666	206	401.0	165	209	98.56459045410156	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6236	false	1332061193581542002	111	167	547	814	1487	300	خبر مرسل لم يسنده الي امام ولو صح- لكان معناه انه اذا اعتقد انه فرض قبل الغسل فانه يكون مبدعا فاما اذا توضا ندبا واستحبابا فليس بمبدع 86 فاما ما رواه احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل عن يونس عن يحيي بن طلحة عن ابيه عن عبدالله بن سليمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	6236	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0448	true	-290640322538671604	0	50	0	242	1549	300	خبر مرسل لم يسنده الي امام ولو سلم لكان معناه انه اذا اعتقد انه فرض قبل الغسل فانه يكون مبدعا واما اذا توضا ندبا واستحبابا فليس بمبدع ف---اما ما عدا غسل الجنابة من الاغسال فلا بد فيه من الوضوء قبل الغسل ويدل علي ذلك قول ابي عبد ا-----------------------لله عليه السلام	448	-81367008326504666	161	276.5	126	268	60.07462692260742	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4991	false	-3150489942467471416	20	274	90	1263	1382	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن ابراهيم بن محمد عن جده ابراهيم بن محمد ان محمد بن عبد الرحمن الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره 7 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اغتسل من جنابة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل 8 سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن ----------الحسين بن الحسن اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد -بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه ا-ذا اجتمعت هذه او شء منها مع غسل الجنابة فانه يسقط فرض الوضوء واذا انفردت هذه الاغسال او شء منها عن غسل الجنابة فان الوضوء واجب قبلها حسب ما تقدم ويزيد ذلك بيانا 9 ما رواه الصفار عن يعقوب بن يزيد عن سليمان بن الحسن عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا اردت ان تغتسل يوم الجمعة فتوضا ثم اغتسل	4991	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0450	true	7921035622766230506	9	254	35	1205	1451	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن ابراهيم بن محمد عن جده ابراهيم بن محمد ان محمد1بن عبد الرحمن2الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث3عليه السلام يساله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره-- وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اغتسل من جنابة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او4غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل-- سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسن ابن الحسين5---------اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد ابن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزءه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انها6اذا اجتمعت هذه او شء منها مع غسل الجنابة فانه يسقط فرض الوضوء واذا انفردت هذه الاغسال او شء منها عن غسل الجنابة فان الوضوء واجب قبلها حسب ما تقدم ويزيد ذلك بيانا-- ما رواه الصفار عن يعقوب بن يزيد عن سليمان بن الحسن عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا اردت ان تغتسل يوم الجمعة فتوضا ثم اغتسل	450	-81367008326504666	1149	2249.5	906	1185	96.96202850341797	231	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	0	294	0	1398	1421	300	الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره 89 ومثل ما رواه سعد ايضا عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل 90 ومثل ما رواه سعد عن موسي بن جعفر------- عن الحسن -بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد -بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فمعن----ي هذه الاخبار هو انه ا------------ذا اجتمعت هذه او شء منها مع غسل الجنابة فانه يسقط---- الوضوء فاذا انفردت هذه الاغسال او شء منها عن غسل الجنابة فان الوضوء واجب قبلها بدلالة ما تقدم من قوله عليه السلام كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة ويزيد ذلك بيانا 91 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هشام عن نوح بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا1 ويدل ايضا عليه 92 ما رواه محمد بن الحسن بن يعقوب بن يزيد عن سليمان ابن الحسين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا اردت ان تغتسل للجم----عة فتوضا --واغتسل	6237	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0450	true	7921035622766230506	41	254	199	1205	1451	300	الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره وعنه --------------------عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اغ----تسل من جناب-ة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد -قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او4غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد -قد اجزاها الغسل سعد بن عبد الله ----عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسن ابن الحسين5اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد ابن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزءه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انها6اذا اجتمعت هذه او شء منها مع غسل الجنابة فانه يسقط فرض الوضوء واذا انفردت هذه الاغسال او شء منها عن غسل الجنابة فان الوضوء واجب قبلها حسب--- ما تقدم----------------------------------------------------- ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه-------------- الصفار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعقوب بن يزيد عن سليمان -بن الحس-ن عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا اردت ان تغتسل يوم الجمعة فتوضا ثم اغتسل	450	-81367008326504666	921	1646.5	724	1438	64.04728698730469	174	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	143	196	725	1016	1536	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحيي وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها في ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	1140	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0452	true	-7086799339007227642	244	265	1246	1359	1534	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان----- لا يثقب------- توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	452	-81367008326504666	112	196.0	91	291	38.487972259521484	18	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	152	205	743	1040	1518	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6209	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0452	true	-7086799339007227642	244	265	1246	1359	1534	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان----- لا يثقب------- توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	452	-81367008326504666	112	196.0	91	297	37.7104377746582	18	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	192	243	960	1247	1526	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1 وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6260	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0452	true	-7086799339007227642	244	265	1246	1359	1534	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان----- لا يثقب------- توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	452	-81367008326504666	112	196.0	91	287	39.024391174316406	18	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	146	202	681	940	1384	300	بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان-------- عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	1123	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	0	57	0	266	1577	300	بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	454	-81367008326504666	258	502.5	203	267	96.62921142578125	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	5	62	22	288	1421	300	بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	4992	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	0	57	0	266	1577	300	بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	454	-81367008326504666	266	532.0	209	266	100.0	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	32	89	146	413	1422	300	بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	6244	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	0	57	0	266	1577	300	بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	454	-81367008326504666	265	515.0	209	268	98.88059997558594	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	159	210	752	990	1439	300	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	6273	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	6	57	29	266	1577	300	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ا-------بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	454	-81367008326504666	226	425.0	177	245	92.2448959350586	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	183	246	846	1143	1396	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن الميسر -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ثم يغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من	1073	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0456	true	-900244983918397637	230	291	1239	1533	1574	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن --ميسر2 قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغ--تسل هذا مما قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من	456	-81367008326504666	282	546.0	223	298	94.63087463378906	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	63	135	290	630	1421	300	فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن عيسي -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي -ما جعل عليكم في الدين من حرج- فالوجه في هذا------ هو ان ياخذ الماء	4992	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0456	true	-900244983918397637	227	300	1226	1574	1574	300	فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن ميسر2 قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج1 فالوجه في هذا الخبر هو ان ياخذ الماء-	456	-81367008326504666	336	644.5	266	349	96.27507019042969	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	217	291	1045	1410	1458	300	الحديث الذي 116--- رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن ميسر -قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغترف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي -ما جعل عليكم في الدين من حرجلان معن---ي هذا الخبر ---ان ياخذ الماء	6243	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0456	true	-900244983918397637	225	300	1215	1574	1574	300	الحديث قال فاما ما رواه----------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن ميسر2 قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغ-رف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج1 فالوجه في هذا الخبر هو ان ياخذ الماء-	456	-81367008326504666	328	588.5	262	378	86.7724838256836	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	135	174	630	837	1421	300	من المستنقع بيده ولا ينزله بنفسه ويغتسل يصب الماء علي البدن ويكون قوله عليه السلام ويداه قذرتان اشارة الي ما عليهما من الوسخ دون النجاسة لان النجاسة تفسد الماء علي البدن اذا كان قليلا علي ما قدمنا القول فيه	4992	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0457	true	7986676977745474061	0	33	0	184	1495	300	من المستنقع بيده ولا ينزله بنفسه ويغتسل يصب الماء علي البدن ويكون قوله------------ ويداه قذرتان اشارة الي ما عليها2م-ن الوسخ دون النجاسة لان النجاسة تفسد الماء3----------اذا كان قليلا علي ما قدمنا القول فيه	457	-81367008326504666	180	337.0	147	207	86.9565200805664	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	174	300	837	1421	1421	300	ابواب الحيض والاستحاضة والنفاس 77 باب ما للرجل من المراة اذا كانت حاءضا 1----------------------- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع الدم 2 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس بزرج عن اسحاق بن عمار عن عبد الكريم بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه 3 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن-	4992	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0458	true	-3822659060455793798	101	227	518	1111	1455	300	ابواب الحيض والاستحاضة والنفاس--- باب ما للرجل من المراة اذا كانت حاءضا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قال اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع الدم-- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن اسماعيل عن منصور1--------بزرج عن اسحاق بن عمار عن عبد الكريم بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه-- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن	458	-81367008326504666	567	1087.0	448	608	93.25657653808594	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	0	76	0	354	1404	300	محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس اذا اجتنب ذلك الموضع 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد البرقي عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن البرقي عن اسماعيل عن عمر -بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين الفخذين 5 وبهذا الاسناد عن احمد	4993	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0458	true	-3822659060455793798	227	300	1111	1455	1455	300	محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس اذا اجتنب ذلك الموضع-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد2 عن------ ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن البرقي عن اسماعيل عن عمر ابن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين الفخذين-- وبهذا الاسناد عن احمد-	458	-81367008326504666	339	654.5	268	355	95.49295806884766	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	73	101	335	460	1455	300	اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير	5000	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0458	true	-3822659060455793798	120	148	612	737	1455	300	اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير	458	-81367008326504666	125	250.0	97	125	100.0	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	64	101	289	457	1343	300	اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام	5378	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0458	true	-3822659060455793798	120	157	612	780	1455	300	اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام	458	-81367008326504666	168	336.0	131	168	100.0	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6247	false	242947514642072465	64	219	343	1078	1470	300	عن علي بن الحسن عن م--------حمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد-الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع الدم 9 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن بزرج1 عن اسحاق بن عمار عن عبدالملك بن-- عمرو قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه 10 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد-بن عبد-الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس اذا اجتنب ذلك الموضع 11 فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد- بن ابي عمي------ر عن حماد بن عثمان-------------------- عن عبيد الله الحلبي عن ا---بي عبدال-له عليه السلام في--------- الحاءض	6247	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0458	true	-3822659060455793798	130	292	658	1415	1455	300	عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع الدم-- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن اسماعيل عن منصور1بزرج ع----ن اسحاق بن عمار عن عبد الكريم بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه--- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس اذا اجتنب ذلك الموضع------------ واخبرني--- ال---شيخ رحمه ------الله عن -احمد بن محمد2 عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن البرقي عن اسماعيل عن عمر ابن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحاءض	458	-81367008326504666	634	1111.0	498	791	80.1517105102539	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	142	297	671	1376	1387	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد لله عليه السلام قال سءر الحاءض يشرب منه ولا يتوضا 4 وعنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن الحسين -----------------------------بن ابي------ العل-ا عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض يشرب من سءرها ولا يتوضا منه 5 عنه عن علي -------------------------------------------------بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل وضوء الحاءض قال لا فالوجه في هذه الاخبار ما فصل في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضي بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب والذي يدل علي ذلك ماء 6 اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب	4900	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0460	true	-657739059658688106	151	248	784	1234	1509	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن زرا--رة عن محمد --بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب	460	-81367008326504666	216	359.5	162	882	24.489795684814453	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4967	false	819173541701694625	56	125	280	596	1435	300	علي بن فضال--- عن محمد ابن عبد الله بن زرارة عن محمد بن علي----------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم 5 وبهذا الاسناد عن علي بن فضال عن علي --------------------بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4967	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0460	true	-657739059658688106	154	222	797	1105	1509	300	علي بن --الحسن عن محمد -بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------------------------------------------------- الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	460	-81367008326504666	180	278.0	136	374	48.12834167480469	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	102	254	469	1202	1404	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحايض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 7 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار 8 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها فقال- تلبس درعا ثم تضطجع معه فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والاولة علي الجواز ورفع الحظر والثاني ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب كثيرة من العامة 9 فاما	4993	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0460	true	-657739059658688106	151	300	784	1509	1509	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار-- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار-- عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها -قال1 تلبس درعا ثم تضطجع معه فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والاولة علي الجواز ورفع الحظر والثاني ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب كثير- من العامة-- فاما-	460	-81367008326504666	723	1408.5	575	734	98.5013656616211	142	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5008	false	5066216957344782576	84	167	384	754	1403	300	علي بن ا--------------------لحسن بن فضا-ل عن محمد بن اسماعيل -عن حماد بن عيس---------------------ي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام----------------------------- قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 2-------------- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحد 3 عنه ع-----------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5008	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0460	true	-657739059658688106	154	256	797	1271	1509	300	علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن -----------------ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	460	-81367008326504666	231	335.5	174	491	47.046844482421875	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6247	false	242947514642072465	187	300	930	1470	1470	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساق-ها وله ما فوق الازار 13 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها فقال- تلبس درعا ثم-	6247	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0460	true	-657739059658688106	151	266	784	1324	1509	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار--- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار--- عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها -قال1 تلبس درعا ثم	460	-81367008326504666	532	1014.0	422	547	97.25776672363281	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	107	249	513	1191	1493	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءر الحاءض تشرب منه ولا توضا 18 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبدا-لله بن المغيرة عن الحسين -----------------------------بن ابي------ العل-ا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا توضا منه 19 وعنه ------------------------------------------------عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل الحاءض قال لافالوجه في هذه الاخبار------------------------------------ ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحبابيدل علي ذلك ما رواه 20 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال- اب-وعبد-الله عليه السلام	6304	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0460	true	-657739059658688106	151	255	784	1268	1509	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن زرا--رة عن محمد --بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن--------------- الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار عنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العباس بن عامر عن حجاج ال------------خشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	460	-81367008326504666	268	327.5	208	804	33.33333206176758	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6444	false	5783996487217011225	126	207	601	973	1434	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن --------ابي جعفر----------------------------------------------------- عليه السلام----------------------------- قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49------------- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه ع---------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	6444	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0460	true	-657739059658688106	154	256	797	1271	1509	300	علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبد الله ب------------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	460	-81367008326504666	220	310.5	170	506	43.4782600402832	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	254	300	1202	1404	1404	300	ما رواه علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث فقال لا شء حتي تطهر-	4993	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0461	true	3995572100747707554	0	44	0	190	1504	300	ما رواه علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث -قال لا شء حتي تطهر	461	-81367008326504666	189	357.5	146	203	93.10344696044922	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4994	false	6531840820312126554	0	35	0	171	1399	300	فالوجه في قوله لا شء ان يكون محمولا علي انه لا شء له من الوطي في الفرج وان كان له ما دون ذلك والوجهان الاولان اللذان ذكرناهما في الاخبار المتقدمة ممكنان ايضا في هذا الخبر	4994	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0461	true	3995572100747707554	44	75	190	352	1504	300	فالوجه في قوله لا شء ان يكون محمولا علي انه لا شء له من الوطء2---------وان كان له ما دون ذلك والوجهان الاولان اللذان ذكرناهما في الاخبار المتقدمة ممكنان3ايضا في هذا الخبر	461	-81367008326504666	159	309.0	128	171	92.98245239257812	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6248	false	-6855098208877095773	88	147	442	713	1432	300	علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي تطهرقال محمد بن الحسن معناه لا--------------------- شء له من الوطء في الفرج وان كان يحل له ما عداه كما تضمنته الاخبار	6248	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0461	true	3995572100747707554	2	65	8	283	1504	300	علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي تطهر فالوجه في قوله لا شء ان يكون محمولا علي انه لا شء له من الوطء2---------وان كان ----له ما دون ذلك والوجهان -------	461	-81367008326504666	206	361.0	160	295	69.83050537109375	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4994	false	6531840820312126554	36	282	174	1329	1399	300	باب اقل الحيض واكثره 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد--- محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة ايام واكثره عشرة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة ايام وابعده عشرة 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة 4 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة 5 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	4994	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0463	true	-3678080890467509811	29	271	146	1303	1439	300	باب اقل الحيض واكثره الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال1ادناه2ثلاثة ايام واكثره عشرة-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة ايام3وابعده عشرة-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن -----------------الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة-- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة-- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	463	-81367008326504666	1126	2190.5	891	1182	95.26226806640625	227	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6248	false	-6855098208877095773	169	300	820	1432	1432	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض -قال------ ثلاثة ايام واكثره عشرة 18 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة -----وابعده عشرة 19 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه-	6248	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0463	true	-3678080890467509811	40	165	193	795	1439	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال1ادناه2ثلاثة ايام واكثره عشرة--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة ايام3وابعده عشرة--- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ا-حمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه	463	-81367008326504666	565	1029.5	442	631	89.54041290283203	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6249	false	7257683489135194047	0	110	0	523	1405	300	عشرة 20 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل --عشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة 21 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	6249	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0463	true	-3678080890467509811	165	271	795	1303	1439	300	عشرة--- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ا----بن ابي عمير عن جميل-------- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة--- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	463	-81367008326504666	504	969.5	399	526	95.81748962402344	101	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	0	82	0	397	1427	300	ابي نصر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون ثلاثة فهذا الخبر لا ينافي ما قدمناه من الاخبار لاجماع الطايفة علي خلافه وان احدا من اصحابنا لم يعتبر في اقصي مدة ايام الحيض اقل من عشرة ايام ولو سلم لجاز ان نحمله علي امراة كانت عادتها ثمانية ايام ثم استحيضت فان اكثر ما يجب عليها ان تترك الصلاة ايام عادتها وهي ثمانية ايام علي ما بيناه في كتاب تهذيب	4995	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0468	true	4166003503523527370	142	224	726	1123	1510	300	ابي نصر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون ثلاثة فهذا الخبر لا ينافي ما قدمناه من الاخبار لاجماع الطاءفة علي خلافه وان احدا من اصحابنا لم يعتبر في اقصي مدة ايام الحيض اقل من عشرة ايام ولو سلم لجاز ان نحمله علي امراة كانت عادتها ثمانية ايام ثم استحيضت فان اكثر ما يجب عليها ان تترك الصلاة ايام عادتها وهي ثمانية ايام علي ما بيناه في كتاب تهذيب	468	-81367008326504666	396	791.0	314	397	99.74810791015625	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6249	false	7257683489135194047	87	202	399	955	1405	300	سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين 22 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد ابن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون منه ثلاثة-فهذا الحديث شاذ اجمعت العصاب--------------------------ة علي ترك العمل به-------------------------------------------------------------- ولو صح كان معناه ان ال-----مراة اذا كان من عادتها ان لا تحيض اكثر من ثمانية ايام ثم استحاضت واستمر بها الدم حتي لا يتميز لها دم الحيض من دم الاستحاضة فان اكثر ما تحتسب به- من------------ ايام -----الحيض ثمانية ايام حسب ما	6249	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0468	true	4166003503523527370	61	220	316	1103	1510	300	سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة يمكن ان يراد به المستحاضة بالمعني الذي ذكره ابن الاثير وان امكن التوجيه علي تقدير ارادة المستحاضة وهي من يسيل دمها متجاوزا ايام الحيض بنوع من التقريب لكنه بعيد عن المساق وفي القاموس المستحاضة من يسيل دمها لا من الحيض وهذا المعني غير مراد من الحديث في الظاهر الحديث قال---------------------------------------------------------- فاما ما--------- رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد -بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون---- ثلاثة فهذا الخبر لا ينافي ما قدمناه من الاخبار لاجماع الطاءفة علي خلافه وان احدا من اصحابنا لم يعتبر في اقصي مدة ايام الحيض اقل من عشرة ايام ولو سلم لجاز ان نحمله علي امراة---- كان--ت عادتها------------------- ثمانية ايام ثم استحيضت---------------------------------------------------------- فان اكثر ما يجب عليها ان تترك الصلاة ايام عادتها وهي ثمانية ايام علي ما	468	-81367008326504666	331	338.5	256	942	35.138004302978516	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1130	false	-9084719945701842895	261	300	1216	1382	1382	300	محمد بن يحيي ----------عن احمد بن محمد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام- فما زاد اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي-	1130	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0469	true	7035094296238164242	73	113	374	549	1498	300	محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء ا---قل من عشرة ايام1 فما زاد اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي	469	-81367008326504666	158	288.5	121	178	88.76404571533203	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	60	137	289	638	1427	300	ايام ثم استحيضت فان اكثر ما- يجب عليها ان تترك الصلاة ايام عادتها وهي ثمانية ايام علي ما بيناه في كتاب تهذيب الاحكام 79 باب اقل الطهر 1--------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء اقل من عشرة------ فما زاد اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم	4995	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0469	true	7035094296238164242	47	116	244	561	1498	300	ايام الاستظهار لا ينافي قوله يجب عليها ان تترك اي-------ام عادتها كما لا يخفي------------------------------------------ باب اقل الطهر الحديث قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء اقل من عشرة ايام1 فما زاد اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم	469	-81367008326504666	267	469.0	204	366	72.95082092285156	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	147	243	676	1135	1423	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس -بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فاذا انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 محمد بن يحيي عن احمد------------ بن محمد رفعه عن زرعة عن سماعة قال --------------	1133	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	25	129	129	632	1519	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام1 قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام2 قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام3 قال تدع الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان- انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال	470	-81367008326504666	158	15.0	124	752	21.010639190673828	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	138	300	640	1427	1427	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس -بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينه-ا وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيا -اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة-	4995	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	21	180	109	901	1519	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام1 قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام2 قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام3 قال تدع الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة-- وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا4اغتسلت واستثفرت5واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة	470	-81367008326504666	547	827.0	437	1028	53.21011734008789	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4996	false	-2957983269466146922	0	122	0	618	1446	300	فاذا رات صفرة توضات فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي امراة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبه عليها صفة الدم ولا يتميز لها دم الحيض من غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها اذا رات الدم ان تترك الصلاة واذا رات الطهر صلت الي ان تعرف عادتها ويحتمل ان يكون هذا حكم امراة مستحاضة اختلطت عليها ايام الحيض وتغيرت عادتها واستمر بها الدم وتشتبه صفة الدم فتري ما يشبه دم الحيض ثلاثة ايام او- اربعة ايام وتري ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك ولم يتحصل لها العلم بواحد منهما فان فرضها ان تترك الصلاة كل ما رات ما يشبه دم الحيض وتصلي كل ما رات ما يشبه دم الاستحاضة الي شهر وتعمل بعد ذلك ما تعمله المستحاضة	4996	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	180	300	901	1519	1519	300	فاذا رات صفرة توضات فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي امراة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبه عليها صفة الدم فلا6يتميز لها دم الحيض من غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها اذا رات الدم ان تترك الصلاة واذا رات الطهر صلت الي ان تعرف عادتها ويحتمل ان يكون هذا حكم امراة مستحاضة اختلطت عليها ايام الحيض وتغيرت عادتها واستمر بها الدم وتشتبه7صفة الدم فتري ما يشبه دم الحيض ثلاثة ايام او1 اربعة ايام وتري ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك ولم يتحصل لها العلم بواحد منهما فان فرضها ان تترك الصلاة كل ما رات ما يشبه دم الحيض وتصلي كل ما رات ما يشبه دم الاستحاضة الي شهر وتعمل بعد ذلك ما تعمله المستحاضة-	470	-81367008326504666	614	1215.0	495	619	99.19224548339844	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6431	false	-2124428170648655224	266	300	1264	1429	1429	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس -بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او-	6431	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	24	59	122	290	1519	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او	470	-81367008326504666	165	315.0	132	168	98.21428680419922	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	14	122	67	609	1475	300	الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال ت-----صل-ي قلت فانها تري ال-دم ثلاثة ايام او اربعة ايا------------------------------------------------------م قال تدع الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3------- سعد بن عبدال-له عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينه-ا وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما فرات----- دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	6432	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	41	184	198	921	1519	300	السلام ال---مراة تري ال-دم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام1 قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام2 قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام3 قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت --ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا4اغتسلت واستثفرت5واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	470	-81367008326504666	510	946.0	406	733	69.57707977294922	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4996	false	-2957983269466146922	122	179	618	910	1446	300	ويكون قوله رات الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام عبارة عما يشبه دم الاستحاضة لان الاستحاضة بحكم الطهر ولاجل ذلك قال في الخبر ثم تعمل ما تعمله المستحاضة وذلك لا يكون الا مع استمرار الدم وقد دل علي ذلك الخبر الذي اوردناه في كتابنا الكبير عن غير واحد سالوا ابا عبد الله عليه السلام عن الحيض والسنة	4996	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0471	true	-1112531972412402322	0	56	0	292	1560	300	ويكون قوله رات الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام عبارة عما يشبه دم الاستحاضة لان الاستحاضة بحكم الطهر ولاجل ذلك قال في الخبر ثم تعمل ما تعمله2المستحاضة وذلك لا يكون الا مع استمرار الدم وقد دل علي ذلك الخبر الذي اوردناه في كتابنا الكبير عن غير واحد سالوا ابا عبد الله عليه السلام عن الحيض والسنة	471	-81367008326504666	291	581.0	235	292	99.65753173828125	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4996	false	-2957983269466146922	181	300	917	1446	1446	300	باب ما يجب علي من وطي امراة حاءضا من الكفارة 1----------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا- عن عبد الله -بن سنان عن حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي 2 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الله ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به 3 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن-	4996	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0473	true	8237015983193380629	62	185	306	857	1403	300	باب ما يجب علي من وطء امراة حاءضا من الكفارة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله ابن سنان عن حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي-- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الله ب-ن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به-- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن	473	-81367008326504666	521	991.0	405	556	93.70503234863281	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	false	-7678292509181182648	0	127	0	587	1403	300	بن فضال عن محمد بن عبد الله -بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر شبعه 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبد الكريم بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين قال الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن رحمه الله فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الوطء اذا كان في اول	4997	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0473	true	8237015983193380629	185	300	857	1403	1403	300	بن فضال عن محمد بن عبد الله ابن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر شعبة-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبد الكريم بن عمر وقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار -قال-------------1عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين قال2محمد ---------------بن الحسن3 ----------الوجه4في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الوطء اذا كان في اول-	473	-81367008326504666	530	1007.0	419	588	90.13605499267578	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	165	299	778	1388	1393	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا- عن عبد-الله -بن سنان عن حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعاليهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اول الحيض الا تري الي 40 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد-الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به و-هذا	6254	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0473	true	8237015983193380629	79	180	376	833	1403	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله ابن سنان عن حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وبهذا	473	-81367008326504666	444	807.0	347	618	71.84465789794922	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	9	132	38	633	1429	300	وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبد-الله -بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر شبعه المعني فيه اذا كان قيمته ما يبلغ الكفارة والذي يكشف عن ذلك 42 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان بن عثمان عن عبدالملك --بن عمرو قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر ربه -قال عبدالملك-- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابوعبدالله عليه السلام فليتصدق علي عشرة	6255	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0473	true	8237015983193380629	179	284	827	1318	1403	300	وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله ابن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي ---------------------------عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر شعبة و----------------------------------------------------------------اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ---------ابان عن عبد الكريم بن عمر وقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار -قال-----------1عليه السلام فليتصدق علي عشرة	473	-81367008326504666	447	785.0	352	612	73.03921508789062	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	false	-7678292509181182648	127	255	587	1203	1403	300	الحيض يلزمه دينار واذا كان في وسطه نصف دينار واذا كان في اخره ربع دينار وربما كان قيمته مقدار الصدقة علي عشرة مساكين ومتي عجز عن ذلك اجزاه الصدقة علي مسكين واحد بقدر شبعه لتلايم الاخبار والذي يدل علي هذا التفصيل 5 ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد ابن يحيي عن بعض اصحابنا عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	4997	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0474	true	4887129215527065879	0	121	0	600	1500	300	الحيض يلزمه دينار واذا كان في وسطه نصف دينار واذا كان في اخره ربع دينار وربما كان قيمته مقدار الصدقة5علي عشرة مساكين ومتي عجز عن ذلك اجزاه الصدقة علي مسكين6-----بقدر شبعه لتلاءم الاخبار والذي يدل علي هذا التفصيل-- ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد7---------بن يحيي عن بعض اصحابه8 عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	474	-81367008326504666	594	1160.5	473	616	96.42857360839844	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	173	258	825	1231	1429	300	عشرة مساكين امره بذلك------------------------------------------------------ والذي يقضي علي جميع ما قدمناه من التفاصيل 43 ما ر-------------------------واه محمد بن احمد ----------------بن يحيي عن بعض اصحابنا عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبدال-له عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من --------	6255	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0474	true	4887129215527065879	20	121	105	600	1500	300	عشرة مساكين ومتي عجز عن ذلك اجزاه الصدقة علي مسكين6بقدر شبعه لتلاءم الاخبار والذي ي-دل علي هذا-------------- التف-صيل ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد7بن يحيي عن بعض اصحابه8 عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	474	-81367008326504666	364	627.0	283	511	71.23287963867188	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	110	175	534	843	1410	300	عن بعض اصحابنا ------------عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبدا-لله عليه السلام في كفارة الطمث انه ي-صدق ان- كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر به قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	8587	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0474	true	4887129215527065879	54	121	280	600	1500	300	عن بعض اصحابه8 عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه -نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر--- قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	474	-81367008326504666	301	564.5	237	324	92.90123748779297	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4998	false	846392880629351013	0	61	0	266	1412	300	اعلم فيه شيءا يستغفر الله 7 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميله عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه 8 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز	4998	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0477	true	-8317314810981467201	241	300	1319	1580	1580	300	اعلم فيه شيءا يستغفر الله-- وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه-- عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز-	477	-81367008326504666	260	503.0	202	266	97.7443618774414	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	267	300	1279	1429	1429	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن --رجل واقع ----امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله-	6255	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0477	true	-8317314810981467201	199	232	1116	1273	1580	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل و-قع علي3امراته وهي طامث قال لا يلتمس بعد4ذلك فقد نهي الله	477	-81367008326504666	145	262.0	114	158	91.77214813232422	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6256	false	8555446608595830233	0	72	0	324	1446	300	ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله تعالي 45 ومثل ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه 46 وروي ايضا عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز	6256	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0477	true	-8317314810981467201	233	300	1279	1580	1580	300	ان يقربها قلت فان فعل -عليه5كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله و-------------ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه عنه ---------عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز-	477	-81367008326504666	293	550.0	229	325	90.15384674072266	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4998	false	846392880629351013	61	221	266	1060	1412	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه اذا لم يعلم الرجل من حالها انها كانت حاءضا لم يلزمه شء فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لما قال عليه السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث انه فرط في السءال عن حالها وهل هي طامث ام لا مع علمه انها لو كانت طامثا لحرم عليه وطءها فبهذا التفريط يكون عاصيا ويجب الاستغفار والذي يكشف عن هذا التاويل خبر ليث المرادي الم-قدم ذكره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا- فقيد السءال بان مواقعته لها كانت خطا- فاجابه عليه السلام ليس عليه شء وقد عصي ربه	4998	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0478	true	-2915710751634292770	0	155	0	797	1518	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه اذا لم يعلم الرجل من حالها انها كانت حاءضا لم يلزمه شء فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب1ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لما قال عليه السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث انه فرط في السءال عن حالها وهل هي طامث ام لا مع علمه انها2لو كانت طامثا لحرم عليه وطءها فبهذا التفريط يكون عاصيا ويجب3الاستغفار والذي يكشف عن هذا التاويل خبر ليث المرادي المتقدم4ذكره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطاء فقيد السءال بان مواقعته لها كانت5خطاء فاجابه عليه السلام ليس عليه شء وقد عصي ربه	478	-81367008326504666	789	1558.0	634	797	98.9962387084961	149	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6256	false	8555446608595830233	72	236	324	1139	1446	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود ف---------هذه الاخبار محمولة ع---لي انه اذا لم يعلم انها-------------------- حاءض------------- فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لما قالوا عليهم السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع من اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث انه فرط في السءال عنها -----هل هي طامث ام لا مع علمه انها لو كانت طامثا لحرم عليه وطءها فبهذا التفريط كا-ن عاصيا ووجب عليه الاستغفار لانه اقدم علي ما لا يامن ان يكون قبيحا والذي يكشف عن صحة هذا التاويل خبر ليث المرادي المتقدم----- قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا- فقيد السءال بان وقوعه عليها كان في حال الخطا فاجابه عليه السلام ليس عليه شء وقد عصي ربه واما ماذكره في	6256	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0478	true	-2915710751634292770	0	157	0	806	1518	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه اذا لم يعلم الرجل من حالها انها كانت حاءضا لم يلزمه شء فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب1ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لما قال-- عليه- السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع--- اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث انه فرط في السءال عن حالها وهل هي طامث ام لا مع علمه انها2لو كانت طامثا لحرم عليه وطءها فبهذا التفريط يكون عاصيا ويجب-----3الاستغفار--------------------------------------- والذي يكشف عن---- هذا التاويل خبر ليث المرادي المتقدم4ذكره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطاء فقيد السءال بان مواقعته لها كانت5خطاء------- فاجابه عليه السلام ليس عليه شء وقد عصي ربه السند في ------	478	-81367008326504666	703	1271.5	563	873	80.52691650390625	125	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4998	false	846392880629351013	78	158	355	744	1412	300	الله ولا يعود فالوجه في هذه الاخبار ان------ نحملها علي انه اذا لم يعلم الرجل من حالها انها كانت حاءضا لم يلزمه شء-------------------------------------------------------- فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لا----------------------------نه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسي----------------------ان لما قال عل---------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث ا----نه فرط في السءال	4998	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0479	true	5575917830926889130	162	263	831	1344	1526	300	الشيخ لا يخلو من نظر في مواضع الاول قوله انا نحملها علي انه اذا لم يعلم الرجل من حالها انها كانت حاءضا وفيه ان الحمل علي عدم العلم بالتحريم اقرب من الوجه المذكور لان قوله فاما مع علمه----- فانه يلزمه الكفارة لا يتم علي الاطلاق اذ مع الجهل بالتحريم لا يخلو وجوب الكفارة من نظر الثاني قوله لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لا وجه له فان النسيان لم يتقدم من الشيخ بل كلامه انما كان في عدم العلم بكونها حاءضا وادراج النسيان لا يخلو من اضطراب في التوجيه الثالث قوله ان-------------------------------------------------------------------------------- الاستغفار والعصيان لكونه فرط في السءال	479	-81367008326504666	195	248.5	150	598	32.60869598388672	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6256	false	8555446608595830233	93	160	432	763	1446	300	الاخبار محمولة علي انه اذا لم يعلم--------------- انها حاءض-------------------------------------------------------------------------- فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لا----------------------------نه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسي----------------------ان لم----------------------------------------------------ا قالوا عليهم السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع من اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث ا----نه فرط في السءال	6256	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0479	true	5575917830926889130	171	263	872	1344	1526	300	انا نحملها ع----لي انه اذا لم يعلم الرجل من حالها انها كانت حاءضا وفيه ان الحمل علي عدم العلم بالتحريم اقرب من الوجه المذكور لان قوله فاما مع علمه----- فانه يلزمه الكفارة لا يتم علي الاطلاق اذ مع الجهل بالتحريم لا يخلو وجوب الكفارة من نظر الثاني قوله لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لا وجه له فان النسيان لم يتقدم من الشيخ بل كلامه انما كان في عدم العلم بكونها حاءضا وادراج النسيان-------------------------------------- لا ي-خلو من اضطراب في التوجيه الثالث قوله ان------ الاستغفار والعصيان لكونه فرط في السءال	479	-81367008326504666	164	184.5	126	526	31.178707122802734	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	127	184	604	880	1429	300	عليه السلام فلي--تصدق- علي عشرة مساكين--------هذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اخر الحيض لانه لو كان في اوله او--- وسطه لما عدل عن كفارة دينار او نصف دينار حسب ما قدمناه ولما كان اخر الحيض وراي--- ما يلزمه من الكفارة الاولي ان يفضه علي عشرة مساكين امره -------------------------بذلك والذي يقضي علي جميع ما قدمناه من	6255	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0480	true	9050149396179540622	183	248	905	1209	1466	300	عمرو الدالة علي الصدقة علي عشرة مساكين ثم قال هذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اخر الحيض لانه لو كان في اوله او في وسطه لما عدل عن كفارة دينار او نصف دينار-------------- ولما كان اخر الحيض وراي ان ما يلزمه من الكفارة الاولي ان يفضه علي عشرة مساكين امره بذلك انتهي وانت خبير بان هذا الكلام يقتضي ان يكون ما قدمناه في	480	-81367008326504666	233	394.5	181	318	73.27043914794922	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4998	false	846392880629351013	222	293	1063	1381	1412	300	باب الرجل هل يجوز له وطء المراة اذا انقطع عنها دم الحيض قبل ان تغتسل ام لا 1-------------- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ب-ن محبوب عن علا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ينقطع عنها دم الحيض في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم	4998	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0481	true	5292425994318833281	226	300	1217	1550	1550	300	باب الرجل هل يجوز له وطء المراة اذا انقطع عنها دم الحيض قبل ان تغتسل ام لا الحديث 1 و2 قال اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ينقطع عنها دم الحيض في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم-	481	-81367008326504666	315	604.5	245	334	94.3113784790039	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	55	109	270	519	1415	300	واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ي-قطع عنها الدم دم الحيضة في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم	6257	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0481	true	5292425994318833281	247	300	1308	1550	1550	300	-اخبرني احمد بن عبدون عن علي -بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ينقطع عنها----- دم الحيض- في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم-	481	-81367008326504666	240	443.0	188	251	95.6175308227539	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4999	false	5599747069656119165	1	37	2	174	1375	300	وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انقطع الدم ولم تغتسل فلياتيها زوجها ان شاء	4999	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0482	true	8050968117816119426	7	41	32	196	1496	300	وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن1 عن احمد و-م------حمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انقطع الدم ولم تغتسل فليات-ها زوجها ان شاء	482	-81367008326504666	153	289.5	122	172	88.9534912109375	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	109	154	519	735	1415	300	يمسها زوجها ان شاء قبل ان تغتسل 48 وبهذا الاسناد عن علي بن ا--------------------------لحسن عن محمد واحمد عن ابيهما عن عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن علي بن يقطين عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء	6257	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0482	true	8050968117816119426	0	41	0	196	1496	300	يمسها زوجها ان شاء قبل ان تغتسل--- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن1 عن احمد ومحمد ابني الحسن عن-------------- ابيهما عن عبد الله بن بكير عن------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء	482	-81367008326504666	166	308.0	132	244	68.03278350830078	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4999	false	5599747069656119165	38	176	176	819	1375	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين ايحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل 4 وعنه عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان -بن يحيي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتتوضا من غير ان تغتسل افلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر والاولة علي الجواز يدل علي ذلك 5 ما اخبرني به	4999	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0487	true	-8007572343726986545	166	300	859	1497	1497	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او يومين3 يحل4لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل-- وعنه عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان ابن يحيي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتتوضا من غير ان تغتسل -فلزوجها1ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر والاولة علي الجواز يدل علي ذلك-- ما اخبرني به-	487	-81367008326504666	630	1227.0	498	644	97.82608795166016	127	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	206	300	983	1415	1415	300	رواها علي بن الحسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين- يحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل 51 وروي عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان -بن يحيي عن سعيد بن يسار عن-	6257	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0487	true	-8007572343726986545	168	251	867	1252	1497	300	رواه- علي بن الحسن عن علي -----------------------------------------------بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او يومين3 يحل4لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل وعنه ---عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان ابن يحيي عن سعيد بن يسار عن	487	-81367008326504666	368	689.0	289	436	84.40367126464844	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6258	false	2886527473386241488	0	27	0	133	1509	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر ف-توضا من غير ان تغتسل افلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي	6258	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0487	true	-8007572343726986545	251	278	1252	1386	1497	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتتوضا من غير ان تغتسل -فلزوجها1ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي	487	-81367008326504666	131	246.0	105	135	97.03704071044922	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4999	false	5599747069656119165	176	276	819	1268	1375	300	احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي -بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم وعمرو بن عثمان عن عبد الله ب-ن المغيرة عمن سمعه عن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض فلم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي 6 وعنه عن ايوب بن نوح عن احمد عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع بها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس وبعد الغسل احب الي	4999	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0488	true	2842234977174656441	0	94	0	434	1436	300	احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي ابن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم وعمرو بن عثمان عن عبد الله ابن المغيرة2 ع--------ن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم3تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي-- وعنه عن ايوب بن نوح4 -------عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع بها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس وبعد الغسل احب الي	488	-81367008326504666	424	820.0	332	451	94.0133056640625	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6258	false	2886527473386241488	65	162	323	778	1509	300	بن عبدون بالاسناد المتقدم عن علي بن ال--------------------------حسن بن فضال عن معاوية بن حكيم وعمرو بن عثمان عن عبد-الله ب-ن المغيرة عمن سمعه من العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي 53 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح -عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس وبعد الغسل احب الي	6258	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0488	true	2842234977174656441	1	94	5	434	1436	300	بن ع-----------------بدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي ابن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم وعمرو بن عثمان عن عبد الله ابن المغيرة2 ع--------ن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم3تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي وعنه ----------------------------عن ايوب بن نوح4 عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع --بها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس وبعد الغسل احب الي	488	-81367008326504666	382	707.0	299	484	78.92562103271484	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	188	216	911	1036	1421	300	اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير	4992	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	169	197	835	960	1486	300	اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير	491	-81367008326504666	125	250.0	97	125	100.0	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	0	210	0	1002	1455	300	الصفار عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن بن علي وقال ابن بكير هذا مما لا يجدون منه بدا 2 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك امراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض ولا ينافي هذين الخبرين ما تضمنه خبر يونس الطويل الذي اوردناه في كتابنا الكبير من ان من هذه حال-ها تترك الصلاة سبعة ايام في الشهر	5000	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	100	300	512	1486	1486	300	الصفار عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين4 ----فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن5------ وقال ابن بكير هذا مما لا يجدون منه بدا-- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك امراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض ولا ينافي هذين الخبرين--------- خبر يونس1الطويل الذي اوردناه في كتابنا2-------من ان من هذه حالتها3تترك الصلاة سبعة ايام في الشهر-	491	-81367008326504666	967	1884.5	769	1003	96.4107666015625	191	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	64	92	289	414	1343	300	اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير	5378	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	169	197	835	960	1486	300	اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير	491	-81367008326504666	125	250.0	97	125	100.0	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	164	234	820	1151	1475	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبدا-لله بن بكير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر---- الدم-------- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن- وقال ابن بكير وهذا مما لا يجدون منه بدا 6 ----------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن	6432	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	102	178	522	874	1486	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين4---- فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن5 وقال ابن بكير -هذا مما لا يجدون منه بدا اخبرني احمد بن عبدون عن عل-----------ي بن محمد بن	491	-81367008326504666	308	562.0	242	368	83.6956558227539	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	63	161	303	786	1486	300	علي بن الحسن-------- عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد-الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك المراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	6448	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	180	281	884	1374	1486	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك ا-مراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	491	-81367008326504666	481	938.5	383	492	97.76422882080078	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	210	262	1002	1261	1455	300	وتصلي باقي الشهر لانه يجوز ان يكون ذلك عبارة عما يصيب كل واحد من شهر اذا اجتمع شهران لانها اذا تركت في الشهر الاول عشرة ايام وفي الثاني ثلاثة ايام كان نصف ذلك نحوا من سبعة ايام علي التقريب فيكون مطابقا لما تضمنته رواية عبد الله ابن بكير وهو مطابق للاصول كلها	5000	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0492	true	5471644596064305456	0	52	0	258	1503	300	وتصلي باقي الشهر لانه يجوز ان يكون ذلك عبارة عما يصيب كل واحد من شهر اذا اجتمع شهران فانها اذا تركت في الشهر الاول عشرة ايام وفي الثاني ثلاثة ايام كان نصف ذلك نحوا من سبعة ايام علي التقريب فيكون مطابقا لما تضمنته رواية عبد الله -بن بكير وهو مطابق للاصول كلها	492	-81367008326504666	257	508.0	205	259	99.22779846191406	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	239	300	1117	1423	1423	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و اقله ثلاثة ايام باب استبراء الحاءض 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماع--------------------------يل-------------------------------------------- بن مرار وغيره عن يونس عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	1133	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	166	233	852	1180	1520	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها -قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و-اقله ثلاثة ايام وروي علي---------------- بن ا--لحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن----------------------- ابي جعفر---- عليه السلام قال	494	-81367008326504666	226	372.0	177	377	59.94694900512695	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	263	300	1263	1455	1455	300	فاما ما رواه زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة-	5000	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	163	200	839	1032	1520	300	فاما ما رواه زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة	494	-81367008326504666	192	379.0	156	193	99.48186492919922	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5001	false	-5242976804595551049	0	93	0	453	1423	300	ايام 4 وروي علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساءها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا حكم من لها نساء فاما من ليس لها نساء او كن مختلفات كان الحكم ما ذكرناه ولاجل ذلك قال في اخر الخبر فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة----- واقله ثلاثة فيرد حكمها عند ذلك الي ما تضمنته الاخبار الاولة	5001	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	200	293	1032	1488	1520	300	ايام-- وروي علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساءها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم فلا ينافي الاخبار الاولة فان هذا حكم من لها نساء فاما من ليس لها نساء او كن مختلفات كان الحكم ما ذكرناه ولاجل ذلك قال في اخر الخبر فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة فيرد حكمها عند ذلك الي ما تضمنته الاخبار الاولة	494	-81367008326504666	450	886.5	358	458	98.2532730102539	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	128	185	632	915	1475	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام ----------5 ا-حمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبدالله بن بكير -----------------------------------------------------------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6432	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	166	233	852	1180	1520	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك-ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام وروي علي بن الحسن بن فضال عن الحسن---------------- بن علي----------- بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر--- عليه السلام قال	494	-81367008326504666	232	408.5	182	359	64.62395477294922	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	159	201	777	976	1486	300	من الحيض 75 عنه -عن الحسن------- بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساء ها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم	6448	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	203	246	1046	1252	1520	300	بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساء-ها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم	494	-81367008326504666	189	354.0	149	207	91.3043441772461	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5001	false	-5242976804595551049	94	300	456	1423	1423	300	باب الحبلي تري الدم 1 -----------------------------اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الحبلي تري الدم قال تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وذلك الهراقة 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة بن ايوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم 3 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي 4 عنه عن صفوان بن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك--- كل شهر هل تترك الصلاة فقال تترك اذا دام 5 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 6 عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن-	5001	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0496	true	8983680407237605422	29	237	171	1153	1454	300	باب الحبلي تري الدم الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الحبلي تري الدم قال تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وذلك الهراقة-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة بن ايوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم-- عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي-- عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة ق-ال تترك ان- دام-- عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة-- عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن------1عليه السلام عن	496	-81367008326504666	943	1811.0	746	1000	94.30000305175781	189	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5002	false	-8780217650652995463	0	64	0	303	1459	300	الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام تصلي قال تمسك عن الصلاة 7 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد عن علي بن الحكم عن العلا- القلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة	5002	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0496	true	8983680407237605422	237	300	1153	1454	1454	300	الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام تصلي قال تمسك عن الصلاة-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد -بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء القلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة-	496	-81367008326504666	299	572.5	237	305	98.03278350830078	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6437	false	-2167799353636284541	67	245	328	1180	1442	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام في الحبلي تري الدم قالا تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وتلك الهراقة 10 عنه ع-------------------------ن النضر وفضالة بن ايوب عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قدفت بالدم 11 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة -الدم وهي حبلي 12 عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن------- الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت---- قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك اذا دام 13 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 14 عنه عن -فضالة عن ابي المعزا قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الحبلي	6437	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0496	true	8983680407237605422	59	238	299	1160	1454	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الحبلي تري الدم قال- تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وذلك الهراقة وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة بن ايوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة -قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم--- عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي--- عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك ان- دام--- عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة--- عنه عن صفوا---------------ن قال سالت ابا ---الحسن1عليه السلام عن الحبلي	496	-81367008326504666	803	1483.5	635	894	89.82102966308594	158	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	13	74	67	357	1440	300	عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام اتصلي قال تمسك عن الصلاة------------------------ 17 احمد بن محمد---------------------------------- عن علي بن الحكم عن العلا- القلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة	6438	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0496	true	8983680407237605422	228	300	1106	1454	1454	300	عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن1عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام -تصلي قال تمسك عن الصلاة واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء القلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة-	496	-81367008326504666	285	514.0	226	350	81.42857360839844	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	168	206	772	958	1414	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحبلي ربما طمثت فقال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذا-ه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفعته فاذا دفعته حرمت عليها الصلاة	1146	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0499	true	8328600869914757677	99	137	556	742	1564	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحبلي ربما طمثت -قال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذاءه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفعته واذا دفعته حرمت عليها الصلاة	499	-81367008326504666	184	357.0	146	187	98.39572143554688	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5002	false	-8780217650652995463	73	176	342	842	1459	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد ب-ن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين من الدم في الايام وفي الشهر وا---لشهرين فقال تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة 9 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة فهذان الخبران	5002	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0499	true	8328600869914757677	204	300	1071	1564	1564	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد ابن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين2ف--------ي الايام وفي الشهر وفي3الشهرين فقال تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة-- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه4قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني5اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق6ورات الدم تركت الصلاة فهذان الخبران-	499	-81367008326504666	482	936.0	387	504	95.63491821289062	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	83	185	397	883	1440	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد ابن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين من الدم في الايام وفي الشهر وفي الشهرين فقال تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة 19 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت	6438	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0499	true	8328600869914757677	204	297	1071	1544	1564	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد ابن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين2ف--------ي الايام وفي الشهر وفي3الشهرين فقال تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة--- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه4قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني5اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق6ورات الدم تركت	499	-81367008326504666	460	887.0	367	488	94.26229858398438	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	33	216	166	1055	1476	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعدما تمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصل- واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و ان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي ---الايام التي كانت تري----- فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصل- الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم في-ما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وا-ن كان الدم اذا	1145	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	125	300	638	1527	1527	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الحامل الدم بعد ما مضي3عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث ف-تتوضا6وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تعقد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان1-لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها----- بيوم او يومين فلتغتسل وتح--تشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان3كان الدم في ما بينه-ا وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فاذا4كان الدم اذا-	500	-81367008326504666	849	1598.0	680	907	93.60529327392578	152	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5002	false	-8780217650652995463	176	300	842	1459	1459	300	لا ينافيان الاخبار المتقدمة لان الخبر الاول قال سالته عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين في الايام وفي الشهر فقال له تلك الهراقة ليس تمسك عن هذه الص---لاة فذلك صحيح لان ذلك ليس باقل الحيض لانا قد بينا ان اقل ايام الحيض ثلاثة ايام- واذا لم تر الا دفقة او دفقتين فليس بدم حيض لا يجوز لها ترك الصلاة والصوم واما الخبر الثاني -هو قوله عليه السلام لم يجعل الله الحبل مع الحيض فالوجه فيه انه لا يكون ذلك مع الحبلي المستبين حملها وانما يكون الحيض ما لم يستبن الحبل فاذا استبان فقد ارتفع الحيض ولاجل ذلك اعتبرنا انه متي تاخر عن عادتها بعشرين يوما فليس ذلك بدم حيض يدل علي ذلك 10 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد-	5002	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	0	120	0	617	1527	300	لا ينافيان الاخبار المتقدمة لان الخبر الاول قال سالته عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين في الايام وفي الشهر فقال له تلك الهراقة ليس تمسك--- هذه عن الصلاة فذلك صحيح لان ذلك ليس باقل الحيض لانا قد بينا ان اقل ايام7الحيض ثلاثة ايام8 واذا لم تر الا دفقة او دفقتين فليس بدم حيض لا يجوز لها ترك الصلاة والصوم واما الخبر الثاني وهو قوله عليه السلام لم يجعل الله الحبل مع الحيض فالوجه فيه انه لا يكون ذلك1مع الحبلي2المستبين حملها وانما يكون الحيض ما لم يستبن الحمل فاذا استبان فقد ارتفع الحيض ولاجل ذلك اعتبرنا انه متي تاخر عن عادتها بعشرين يوما فليس ذلك بدم حيض يدل علي ذلك--- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد	500	-81367008326504666	604	1177.0	486	623	96.95024108886719	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	0	186	0	906	1490	300	عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما مضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم القليل- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل فان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي ---الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم في-ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فا-ن كان الدم اذا	5003	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	120	300	617	1527	1527	300	عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما مضي3عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث ف-تتوضا6وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم -بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تعقد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان1لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان3كان الدم في ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فاذا4كان الدم اذا-	500	-81367008326504666	891	1729.0	713	913	97.59036254882812	168	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	101	300	560	1532	1532	300	----علي ذلك 54 ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن ابي محمد هارون----------------- ابن موسي التلعكبر-------ي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ عن احمد بن الحسين بن عبدالملك الاودي واخبرني احمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن احمد بن الحسين بن عبدالملك عن الحسن بن محبوب عن --حسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع ع-----نها الدم الا بعد ان تمضي ---الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ولتحتش ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم في-ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما-	6259	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	105	272	549	1382	1527	300	يدل علي ذلك--- ما اخبرني به الشيخ رحمه ال----له عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن----------- احمد بن محمد عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي3عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث ف-تتوضا6و-تحتشي بك-رسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تعقد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان1لم ينقطع الدم عنها----- الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و-تحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان3كان الدم في ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما	500	-81367008326504666	734	1309.5	585	1014	72.38658905029297	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	0	31	0	153	1526	300	لم تطرح الكرسف عنها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل قال وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان -كان الدم اذا	6260	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	272	300	1382	1527	1527	300	لم تطرح الكرسف----- فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل ----وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فاذا4كان الدم اذا-	500	-81367008326504666	140	248.5	113	155	90.32257843017578	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	266	300	1286	1440	1440	300	محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف-	6438	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	121	156	620	777	1527	300	محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف	500	-81367008326504666	154	293.0	121	157	98.08917236328125	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	0	151	0	748	1476	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي ---الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم في-ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال فا-ن كان الدم اذا	6439	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	156	300	777	1527	1527	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي3عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فتتوضا6وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تعقد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان1لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان3كان الدم في ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فاذا4كان الدم اذا-	500	-81367008326504666	724	1373.5	583	761	95.13797760009766	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	216	258	1055	1280	1476	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات و--تحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر و تغتسل للمغرب والعشاء------- قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها	1145	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0501	true	7557750282199071144	0	40	0	226	1543	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر و-تغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذا5-تفعل المستحاضة فاذا6-----فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها	501	-81367008326504666	210	383.5	172	234	89.74359130859375	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	186	229	906	1138	1490	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها	5003	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0501	true	7557750282199071144	0	40	0	226	1543	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذا5-تفعل المستحاضة فاذا6-----فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها	501	-81367008326504666	221	431.0	181	232	95.25862121582031	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	197	274	1016	1398	1532	300	الدم من -الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي و------------------------اذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع عنها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل	6259	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0501	true	7557750282199071144	188	291	976	1504	1543	300	الدم عن عادتها التي كانت ت-ري فيها الدم قبل الحمل بعشرين يوما لا يكون الدم حيضا وهذا لا ينفي حيض الحامل وقوله في الرواية فاذا رات قب------------ل الوقت----------------------- بقليل او فيه----- من ذلك الشهر فانه من الحيضة صريح في مجامعة الحيض للحمل وفي نظري القاصر ان الرواية مءيدة لما اسلفناه من ان الاخبار المطلقة تحمل علي المقيدة فلا يتم اطلاق القول بحيض الحامل كما لا يتم القول الذي يقوله الشيخ باعتبار مضي عشرين يوما نظرا الي الرواية علي الاطلاق فان قوله عليه السلام فيها اخير--------------------------------------------------ا ف------------------------------------------ان لم ينقطع عنها----- الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل	501	-81367008326504666	173	83.0	133	666	25.975975036621094	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	31	73	153	383	1526	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات و--تحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها	6260	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0501	true	7557750282199071144	0	40	0	226	1543	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذا5-تفعل المستحاضة فاذا6-----فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها	501	-81367008326504666	217	415.5	178	232	93.53448486328125	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	151	192	748	972	1476	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات و--تحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء------- قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها	6439	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0501	true	7557750282199071144	0	40	0	226	1543	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذا5-تفعل المستحاضة فاذا6-----فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها	501	-81367008326504666	210	388.5	172	233	90.12875366210938	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	137	169	665	823	1490	300	ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل	5003	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0504	true	-7618240227377459560	166	274	888	1462	1585	300	ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب يقتضي عدم دخول وقت المغرب فلا يكون الامر بالوضوء للوجوب وكذلك الغسل ولا يذهب عليك ان الامر اذا كان للوجوب فلتحمل الرواية علي ارادة وقت المغرب والعبارة وان كانت لا تساعد عليه ظاهرا الا ان التاويل ممكن وفيه ان الامر يجوز ان يكون للاستحباب وقرينته عدم دخول الوقت الا ان الخبر لا يكون صريحا كما قاله جدي قدس سره فليتامل الثاني استدل الشهيد رحمه الله بالخبر علي ان المتوسطة عليها غسل واحد ردا علي من نفي المتوسطة وجعلها كثيرة واعترضه شيخنا قدس سره بان موضع الدلالة فيها قوله عليه السلام --------------------------------------------------------------فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل	504	-81367008326504666	96	37.5	77	636	15.094339370727539	18	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	143	235	691	1146	1476	300	لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري----- فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصل الظهر والعصر------------------ ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال- وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة------------ ثلاث مرات	1145	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0507	true	4256925320519584069	6	68	28	330	1540	300	لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها----- بيوم او يومين فلتغتسل الي اخره صريح في ان الغسل المامور به غسل الحيض وقوله ثم لتنظر------------- فيما بينه-ا وبين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغرب الي-- قوله فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل الي اخره صريح في ان الاغسال ثلاث مرات	507	-81367008326504666	214	331.5	166	491	43.58452224731445	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	113	205	539	997	1490	300	فان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر------------------- ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال- فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة------------ ثلاث مرات	5003	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0507	true	4256925320519584069	5	68	24	330	1540	300	فان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل الي اخره صريح في ان الغسل المامور به غسل الحيض وقوله ثم لتنظر------------- فيما بينها وبين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغرب الي-- قوله فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل الي اخره صريح في ان الاغسال ثلاث مرات	507	-81367008326504666	222	369.0	174	490	45.306121826171875	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	78	170	384	839	1476	300	وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر------------------- ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال- فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة------------ ثلاث مرات	6439	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0507	true	4256925320519584069	5	68	24	330	1540	300	فان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل الي اخره صريح في ان الغسل المامور به غسل الحيض وقوله ثم لتنظر------------- فيما بينها وبين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغرب الي-- قوله فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل الي اخره صريح في ان الاغسال ثلاث مرات	507	-81367008326504666	220	363.0	172	487	45.174537658691406	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	230	300	1141	1490	1490	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا --عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين فلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من ان اقل الحيض ثلاثة ايام لان الوجه فيه ان تري الدم اليوم واليومين دما متواليا وتري تمام الثلاثة-	5003	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0508	true	-9135374166092192936	34	98	174	509	1509	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المغراء1 عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذ-لك2اليومين وان كان3-صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين فلا ينافي4----------ما قدمناه من ان اقل الحيض ثلاثة ايام لان الوجه فيه ان تري----- اليوم واليومين دما متواليا وتري تمام الثلاثة	508	-81367008326504666	325	609.0	263	352	92.32954406738281	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5004	false	-7491781827623551454	0	30	0	147	1429	300	في مدة العشرة لان الحاءض متي رات الدم في مدة العشرة ايام ثلاثة ايام كانت حاءضا وان لم يكن ذلك متواليا حسب ما رويناه في كتاب تهذيب الاحكام في رواية	5004	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0508	true	-9135374166092192936	98	128	509	656	1509	300	في مدة العشرة لان الحاءض متي رات الدم في مدة العشرة ايام ثلاثة ايام كانت حاءضا وان لم يكن ذلك متواليا حسب ما رويناه في كتاب تهذيب الاحكام في رواية	508	-81367008326504666	147	294.0	117	147	100.0	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1149	false	3256815780922867861	139	281	678	1358	1447	300	عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها -----2 محمد بن -يحيي عن احمد بن محمد عن الحج------------------------ال عن ثعلبة----------------------- عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحاءض ت----------------------------------طهر عند العصر	1149	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0510	true	6246581068757598031	106	261	546	1285	1492	300	عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض ال-----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها اخبرني احمد بن عبدون عن -علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن علاء بن رزين عن محمد بن مسل------------------------------م عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر	510	-81367008326504666	612	1095.0	477	775	78.96774291992188	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5004	false	-7491781827623551454	32	264	155	1265	1429	300	باب الحاءض تطهر عند وقت الصلاة 1 اخبر-----------------ني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحاءض تطهر عند العصر تصلي الاولي قال لا انما تصلي الصلاة التي تطهر عندها 2 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقضي الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها 3 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن علا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	5004	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0510	true	6246581068757598031	43	276	241	1364	1492	300	باب الحاءض تطهر عند وقت الصلاة قال الحديث 1 و2 و3 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحاءض تطهر عند العصر تصلي الاولي قال لا انما1تصلي الصلاة التي تطهر عندها-- وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض- الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها-- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	510	-81367008326504666	1098	2170.0	870	1128	97.34042358398438	222	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	193	300	975	1476	1476	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحاءض تطهر عند العصر تصلي الاولي قال لا انما تصلي الصلاة التي تطهر عندها -------22 عنه عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من-	6439	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0510	true	6246581068757598031	69	176	361	875	1492	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحاءض تطهر عند العصر تصلي الاولي قال لا انما1تصلي الصلاة التي تطهر عندها وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من	510	-81367008326504666	493	961.0	389	514	95.91439819335938	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	0	90	0	441	1449	300	الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها 23 علي ب----------------------------------------------ن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	6440	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0510	true	6246581068757598031	176	276	875	1364	1492	300	الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن علاء --بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	510	-81367008326504666	429	833.0	341	491	87.37271118164062	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5004	false	-7491781827623551454	265	300	1267	1429	1429	300	فاما ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن الربيع عن سيف -بن عميرة عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت-	5004	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0513	true	-6228670644496232031	87	122	461	624	1485	300	فاما ما رواه علي بن الحسن1 عن محمد بن الربيع عن سيف ابن عميرة عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت	513	-81367008326504666	159	301.0	125	164	96.95121765136719	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5005	false	2223340911438215411	0	113	0	533	1431	300	في اخر وقت العصر صلت العصر فلا ينافي الخبر الاول لان قوله اذا طهرت قبل وقت العصر يجوز ان يكون ذلك وقت الظهر فلاجل ذلك وجب عليها قضاء الظهر والعصر ولو كان وقت العصر لا غير لما وجب عليها الا صلاة العصر 5 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن الاول عليه السلام في الحاءض اذا اغتسلت في وقت العصر تصلي العصر ثم تصلي الظهر فلا ينافي ايضا ما قدمناه لانه انما اخبر عمن تغتسل في وقت العصر ويجوز ان يكون قد طهرت في وقت الظهر واخرت الغسل الي ان اغتسلت في وقت قد تضيق العصر فلاجل ذلك امرها بالظهر بعد ان تصلي العصر	5005	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0513	true	-6228670644496232031	122	232	624	1152	1485	300	في اخر وقت العصر صلت العصر فلا ينافي الخبر الاول لان قوله اذا طهرت قبل وقت العصر يجوز ان يكون ذلك وقت الظهر فلاجل ذلك وجب عليها قضاء الظهر والعصر ولو كان وقت العصر لا غير لما وجب عليها الا صلاة العصر-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن الاول عليه السلام في الحاءض اذا اغتسلت في وقت العصر تصلي العصر ثم تصلي الظهر فلا ينافي ايضا ما قدمناه لانه انما اخبر عمن تغتسل في وقت العصر ويجوز ان يكون2ط---هرت في وقت الظهر واخرت الغسل الي ان اغتسلت في وقت قد يضيق للعصر فلاجل ذلك امرها بالظهر بعد ان تصلي العصر	513	-81367008326504666	524	1035.5	414	533	98.31144714355469	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6446	false	3249569654710143634	205	231	992	1112	1433	300	محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن------ عليه السلام في الحاءض اذا اغتسلت في وقت العصر تصلي العصر ثم تصلي	6446	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0513	true	-6228670644496232031	167	194	837	963	1485	300	محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن الاول عليه السلام في الحاءض اذا اغتسلت في وقت العصر تصلي العصر ثم تصلي	513	-81367008326504666	120	232.5	94	126	95.23809814453125	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5005	false	2223340911438215411	156	300	735	1431	1431	300	تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 7 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء 8 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حايضا وطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء الاخرة 9 عنه عن محمد بن علي عن ابي جميلة ومحمد اخيه عن ابيه عن ابي جميلة عن عمر ابن حنظلة عن الشيخ عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء الاخرة وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نقول ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس-	5005	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0515	true	-6503782055887286183	0	141	0	690	1497	300	تغيب الشمس صلت الظهر والعصر-- عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء-- عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا وطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء الاخرة-- عنه عن محمد بن علي عن ابي جميلة ومحمد اخيه عن ابيه عن ابي جميلة عن عمر -بن حنظلة عن الشيخ عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء الاخرة وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نقول ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس	515	-81367008326504666	688	1348.5	548	697	98.70875549316406	136	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	0	59	0	303	1433	300	الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد مضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس وكذلك يجب عليها قضاء المغرب والعشاء الي نصف الليل ويستحب لها قضاءهما الي عند طلوع الفجر وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار	5006	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0515	true	-6503782055887286183	141	200	690	993	1497	300	الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد مضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس وكذلك يجب عليها قضاء المغرب والعشاء الي نصف الليل ويستحب لها قضاءهما الي عند طلوع الفجر وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار	515	-81367008326504666	303	606.0	244	303	100.0	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	209	300	1003	1449	1449	300	تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 27 عنه عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء 28 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر فان طهرت في ال----ليل صلت المغرب والعشاء الاخرة 29 عنه عن محمد بن علي عن ابي-	6440	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0515	true	-6503782055887286183	0	90	0	436	1497	300	تغيب الشمس صلت الظهر والعصر--- عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء--- عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة ---------عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا وطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء الاخرة--- عنه عن محمد بن علي عن ابي	515	-81367008326504666	421	790.5	336	454	92.73127746582031	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6441	false	7899059403062053287	131	192	648	951	1459	300	بين هذه الاخبار لان الذي اعول عليه في الجمع بينها ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ان يمضي اربهة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس---------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار	6441	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0515	true	-6503782055887286183	129	200	632	993	1497	300	بين هذه الاخبار -ان نقول------------------------- ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ----مضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس وكذلك يجب عليها قضاء المغرب والعشاء الي نصف الليل ويستحب لها قضاءهما الي عند طلوع الفجر وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار	515	-81367008326504666	268	495.0	213	391	68.54219818115234	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6441	false	7899059403062053287	0	35	0	173	1459	300	جميلة ومحمد اخيه عن ابيه عن ابي جميلة عن عمر بن حنظلة عن الشيخ عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء------- وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر	6441	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0515	true	-6503782055887286183	90	126	436	616	1497	300	جميلة ومحمد اخيه عن ابيه عن ابي جميلة عن عمر بن حنظلة عن الشيخ عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء الاخرة وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر	515	-81367008326504666	173	338.0	138	180	96.11111450195312	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	60	107	306	522	1433	300	باب المراة تحيض بعد ان دخل عليها وقت الصلاة 1-------------- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد ابن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة دخل وقت الصلاة وهي طاهرة فاخرت	5006	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0517	true	-4051383586903835901	250	300	1286	1514	1514	300	باب المراة تحيض بعد ان دخل عليها وقت الصلاة الحديث 1 و2 قال اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد ب-ن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة دخل وقت الصلاة وهي طاهرة فاخرت-	517	-81367008326504666	212	403.5	166	230	92.17391204833984	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1149	false	3256815780922867861	215	254	1038	1237	1447	300	المراة ا--------لدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	1149	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0518	true	-456484701152636693	229	269	1132	1336	1510	300	المراة اذا رات الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض ال-----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	518	-81367008326504666	193	368.0	155	209	92.34449768066406	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5004	false	-7491781827623551454	171	209	811	1008	1429	300	المراة ا--------لدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقضي الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	5004	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0518	true	-456484701152636693	229	269	1132	1336	1510	300	المراة اذا رات الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض- الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	518	-81367008326504666	196	384.0	158	205	95.60975646972656	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	107	152	522	737	1433	300	الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت 2 احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	5006	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0518	true	-456484701152636693	0	44	0	211	1510	300	الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت-- احمد بن محمد عن شاذان بن --خليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	518	-81367008326504666	211	411.0	167	215	98.13953399658203	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	8	46	37	231	1449	300	المراة ا--------لدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	6440	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0518	true	-456484701152636693	229	269	1132	1336	1510	300	المراة اذا رات الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	518	-81367008326504666	194	375.0	156	204	95.09803771972656	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6443	false	4168515958328513023	267	299	1256	1420	1422	300	عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	6443	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0518	true	-456484701152636693	10	44	47	211	1510	300	عن شاذان بن --خليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	518	-81367008326504666	162	308.5	130	166	97.59036254882812	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1150	false	-3189737597338935685	129	168	608	791	1413	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة----- تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين وان كانت رات الدم وهي	1150	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0520	true	-5593572390311401512	260	300	1337	1523	1523	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان- رات الدم وهي-	520	-81367008326504666	178	336.0	140	188	94.68085479736328	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	150	196	729	939	1433	300	قال نعم 3 فاما ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان رات الدم وهي	5006	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0520	true	-5593572390311401512	256	300	1320	1523	1523	300	قال------ فاما ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان رات الدم وهي-	520	-81367008326504666	203	393.5	160	210	96.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	30	70	148	335	1404	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان رات الدم وهي	6442	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0520	true	-5593572390311401512	260	300	1337	1523	1523	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان رات الدم وهي-	520	-81367008326504666	186	367.0	147	187	99.46524047851562	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	196	300	939	1433	1433	300	في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي--- فاتتها من المغرب فما يتضمن هذا الخبر من اسقاط قضاء الركعتين من صلاة الظهر متوجه الي من دخل في الصلاة في اول وقتها لان من ذلك حكمه لا يكون فرط واذا لم يفرط لم يلزمه القضاء وما يتضمن من الامر باعادة الركعة من المغرب متوجه الي من دخل في الصلاة عند تضيق الوقت ثم حاضت فيلزمها حينءذ ما فاتها والذي يدل علي ان ذلك يتوجه الي من فرط 4 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن-	5006	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0521	true	-3317658320963315352	0	103	0	496	1441	300	في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي قد فاتتها من المغرب فما يتضمن هذا الخبر من اسقاط قضاء الركعتين من صلاة الظهر متوجه الي من دخل في الصلاة في اول وقتها1لان من ذلك حكمه لا يكون فرط واذا لم يفرط لم يلزمه القضاء وما يتضمن من الامر باعادة الركعة من المغرب متوجه الي من دخل في الصلاة عند تضيق الوقت ثم حاضت فيلزمها حينءذ ما فاتها والذي يدل علي ان ذلك يتوجه الي من فرط-- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن	521	-81367008326504666	491	964.5	390	498	98.59437561035156	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5007	false	-1564144928001560562	0	41	0	189	1373	300	ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة في وقت واخرت الصلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ثم رات دما كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها	5007	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0521	true	-3317658320963315352	103	143	496	682	1441	300	ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة اب---ي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة في وقت واخرت الصلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ثم رات دما كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها	521	-81367008326504666	184	366.0	144	189	97.35449981689453	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3766	false	-4175002773332069057	136	173	682	871	1468	300	الصلاة التي دخل وقتها فان صلت المراة من الظهر ركعتين ثم رات الدم----- من مجلسها وليس عليها اذا طهرت قضاء الركعتين فان كانت في صلاة المغرب وقد صلت منها ركعتين قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	3766	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0522	true	7563604237826998470	190	227	945	1133	1522	300	الصلاة فانه قال ------فان صلت المراة من الظهر ركعتين ثم رات الدم قامت من مجلسها وليس عليها اذا طهرت قضاء الركعتين فان كانت في صلاة المغرب وقد صلت منها ركعتين قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	522	-81367008326504666	177	333.5	141	194	91.23711395263672	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	172	263	823	1269	1433	300	المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجد-----------ها ولا ----تقض-ي الركعتين قال فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت----- ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب فما يتضمن هذا الخبر ---------------------------------من اسقاط -قضاء الركعتين من -------------صلاة الظهر م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجه الي من دخل في الصلاة في اول وقتها لان من ذلك حكمه لا يكون فرط واذا لم يفرط لم يلزمه القضاء وما يتضمن من الامر باعادة الركعة من المغرب متوجه الي من دخل في الصلاة عند تضيق الوقت	5006	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0522	true	7563604237826998470	195	294	969	1491	1522	300	المراة من الظهر ركع-----------------------تين ثم رات الدم قا----مت من مجلسها وليس عليها اذا طهرت قضاء الركعتين---- فان كا--------نت في صلاة المغرب وقد صلت منها ركعتين -قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت-- الركعة وما قاله الشيخ في توجيه------------ الخبر لا يخلو من اجمال في امرين احدهما ان مراده بقضاء الركعة هل هو قضاء جميع الصلاة والتعبير بالركعة مجاز كما ذكره العلامة في المختلف جوابا عن الاستدلال بالرواية للصدوق او المراد قضاء الركعة فقط بحصول التفريط فيكون موافقا للصدوق وثانيهما ان قوله يتوجه الي من دخل في الصلاة في اول و----------------------------------------------------------------------------------------------قتها وقوله متوجه الي من دخل في الصلاة عند تضيق الوقت	522	-81367008326504666	210	265.0	159	670	31.34328269958496	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5007	false	-1564144928001560562	42	145	192	655	1373	300	باب المراة تحيض في يوم من ايام شهر رمضان 1----------------- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 2 وعنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام	5007	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0523	true	-7642106244503665509	194	300	984	1461	1461	300	باب المراة تحيض في يوم من ايام شهر رمضان الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به-- وعنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام-	523	-81367008326504666	459	893.5	358	480	95.625	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	121	266	586	1250	1404	300	علي بن الحسن --------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن ---------موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 36 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان طهرت بليل من حيضتها ثم توانت ان تغتسل في رمضان حتي اصبحت عليها قضاء ذلك اليوم 37 عنه عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد قال سالته عن الحاءض تفطر في شهر رمضان ايام حيضها فاذا افطرت ماتت قال ليس عليها شء 38 عنه عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبد-الله عليه السلام	6442	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0523	true	-7642106244503665509	219	300	1093	1461	1461	300	علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به --وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام-	523	-81367008326504666	344	642.5	270	684	50.292396545410156	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6443	false	4168515958328513023	177	246	832	1155	1422	300	عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصحبت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به ---------43 ا--حمد بن -----محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة قال سال------ت ابا عبد-الله عليه السلام	6443	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0523	true	-7642106244503665509	224	300	1114	1461	1461	300	عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به وعنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يح-يي عن -عيص بن ----القاسم البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام-	523	-81367008326504666	287	472.0	221	355	80.8450698852539	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5007	false	-1564144928001560562	145	206	655	935	1373	300	قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمث 3 عنه عن الحسن بن علي الوشا- عن جميل بن دراج ومحمد -بن حمران عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اي ساعة رات المراة الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم	5007	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0524	true	5415970546724603341	0	59	0	279	1544	300	قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمث-- عنه عن الحسن بن علي الوشاء عن جميل بن دراج ومحمد ابن حمران عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اي ساعة رات المراة الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا1رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم	524	-81367008326504666	276	530.5	217	282	97.8723373413086	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6443	false	4168515958328513023	130	172	613	810	1422	300	عنه عن الحسن بن علي الوشا- عن جميل بن دراج ومحمد ابن حمران عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اي ساعة رات------- الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم	6443	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0524	true	5415970546724603341	16	59	73	279	1544	300	عنه عن الحسن بن علي الوشاء عن جميل بن دراج ومحمد ابن حمران عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اي ساعة رات المراة الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا1رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم	524	-81367008326504666	196	373.0	155	206	95.1456298828125	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5007	false	-1564144928001560562	196	299	887	1372	1373	300	واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل 4------------------------------------------------- فاما ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك اليوم ما لم تاكل وتشرب فهذا الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد بصوم ذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال والذي يدل علي ذلك	5007	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0525	true	8983626445197710592	10	121	48	582	1442	300	واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليلة محمول علي غيره من الاخبار المفصلة الحديث 4 و5 قال فاما ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك اليوم ما لم تاكل وتشرب فهذا الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد بصوم1ذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال والذي يدل علي ذلك	525	-81367008326504666	482	950.0	381	534	90.26216888427734	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5008	false	5066216957344782576	0	62	0	284	1403	300	ما اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم	5008	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0525	true	8983626445197710592	121	183	582	866	1442	300	ما اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم	525	-81367008326504666	284	568.0	222	284	100.0	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6443	false	4168515958328513023	0	143	0	671	1422	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك اليوم ما لم تاكل او تشرب-فهذا الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد ب----ذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال فالذي يدل علي ذلك 40 ما رواه علي بن الحسن بن علي------------------------------------------- بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان ذلك بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم 41 عنه عن الحسن --بن عل-------------------ي الوشا عن جميل بن دراج ومحمد ابن حمران	6443	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0525	true	8983626445197710592	46	196	219	930	1442	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك اليوم ما لم تاكل --وتشرب فهذا الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد بصوم1ذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال والذي يدل علي ذلك--- ما --اخبرني به ا-حمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان بع----د العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم -السند في الاول تكرر القول فيه وكذلك الثاني ال--ا ان --------------محمد -بن حمران	525	-81367008326504666	615	1112.5	480	741	82.9959487915039	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	181	297	841	1376	1387	300	-------------------------------------------بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض يشرب من سءرها ولا يتوضا منه-------- 5 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل وضوء الحاءض قال لا فالوجه في هذه الاخبار ما فصل في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضي بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب والذي يدل علي ذلك ماء 6 اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب	4900	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0527	true	4479736435076354025	72	142	351	668	1440	300	بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرا--------------ر-----------------------ة عن ابي---- جعفر عليه السلام --قال اذا حاضت --المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا عنه ع------------------------------------------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب	527	-81367008326504666	176	201.5	130	586	30.034130096435547	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	105	209	482	960	1404	300	علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبد الله ب-----------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحايض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 7 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار 8 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4993	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0527	true	4479736435076354025	69	150	338	705	1440	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن --------ابي جعفر----------------------------------------------------- عليه السلام----------------------------- قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد------------------ عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا عنه ع--------------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	527	-81367008326504666	222	319.5	170	509	43.614933013916016	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5008	false	5066216957344782576	51	189	228	863	1403	300	بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم 87---------------- باب المراة الجنب تحيض عليها غسل واحد ام غسلان 1----------------- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 2 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحد 3 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها	5008	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0527	true	4479736435076354025	29	172	149	814	1440	300	بعد العصر او بعد الزوال من الخفاء في وجه ذكر الامرين ولعله يتضح بادني تامل باب المراة الجنب تحيض عليها غسل واحد ام غسلان الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد-- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحد-ا عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها	527	-81367008326504666	598	1144.0	467	668	89.52095794677734	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6247	false	242947514642072465	190	290	943	1418	1470	300	علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدالله ب------------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقها وله ما فوق الازار 13 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	6247	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0527	true	4479736435076354025	69	150	338	705	1440	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن --------ابي جعفر---------------------------------------------------- عليه السلام----------------------------- قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد------------------- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا عنه ع--------------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	527	-81367008326504666	222	311.5	171	509	43.614933013916016	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6444	false	5783996487217011225	126	229	601	1082	1434	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها	6444	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0527	true	4479736435076354025	69	172	338	814	1440	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد--- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا--- عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها	527	-81367008326504666	474	921.0	373	483	98.13664245605469	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	66	107	333	570	1434	300	عن زرارة قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت---- عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	1105	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0528	true	4789116296023381661	47	89	262	503	1640	300	عن زرارة قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	528	-81367008326504666	230	446.5	190	241	95.43568420410156	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	26	58	128	271	1391	300	وروي في خبر اخر--------------- ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج--- شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي ------صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه	4061	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0529	true	-444178786305512346	84	118	427	585	1527	300	وروي الصدوق في باب الصوم مرسلا ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج من شهر رمض---ان عليه ان يغتسل ويقضي صومه وصلات------ه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة وفيه	529	-81367008326504666	122	200.5	93	167	73.05389404296875	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5008	false	5066216957344782576	190	300	865	1403	1403	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قالا في الرجل يجامع المراة فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها واجب فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي ضرب من الاستحباب والثاني ان يكون ذلك اخبارا عن كيفية الغسل لان غسل الحايض مثل غسل الجنابة علي السواء فكانه قال الذي يجب عليها ان تغتسل مثل غسل الجنابة ولم يقل ان غسل الجنابة واجب ويلزمها مع ذلك غسل الحيض والذي يكشف عما ذكرناه اولا من الاستحباب 5 ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن-	5008	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0533	true	-7876268422222537936	108	216	572	1109	1522	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله وابي الحسن3عليهما السلام قالا في الرجل يجامع المراة فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها واجب فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي ضرب من الاستحباب والثاني ان يكون ذلك اخبارا عن كيفية الغسل لان غسل الحاءض مثل غسل الجنابة علي السواء فكانه قال الذي يجب عليها ان تغتسل مثل غسل الجنابة ولم يقل ان غسل الجنابة واجب ويلزمها مع ذلك غسل الحيض والذي يكشف عما ذكرناه اولا من الاستحباب-- ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن	533	-81367008326504666	534	1055.5	427	539	99.07235717773438	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	0	42	0	209	1434	300	مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	5009	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0533	true	-7876268422222537936	216	258	1109	1317	1522	300	مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	533	-81367008326504666	208	411.0	166	209	99.52153015136719	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6444	false	5783996487217011225	230	293	1085	1404	1434	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران عن ابي عبد-الله وابي الحسن عليهما السلام قالا في الرجل يجامع المراة فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها واجبف----------هذا الخبر محمول --------------------علي ضرب من الاستحباب وان اطلق عليه لفظ الوجو------------------------------------------------------------------------------ب علي-- ان -----قوله غسل الجنابة عليها واجب ليس فيه انه ------يلزمها مع ذلك غسل الحيض	6444	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0533	true	-7876268422222537936	108	195	572	1012	1522	300	فاما ما رواه علي بن الحسن عن عثمان بن عيسي عن سماعة -بن مهران عن ابي عبد الله وابي الحسن3عليهما السلام قالا في الرجل يجامع المراة فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها واجب فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي ضرب من الاستحباب والثاني ان يكون ذلك اخبارا عن كيفية الغسل لان غسل الحاءض مثل غسل الجنابة علي السواء فكانه قال الذي يجب عليها ان تغتسل مثل غسل الجنابة ولم يقل ان غسل الجنابة واجب ويلزمها مع ذلك غسل الحيض	533	-81367008326504666	270	447.0	215	441	61.224491119384766	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	false	3322651277558493046	16	78	88	383	1414	300	والذي يكشف ايضا عما ذكرناه 52--------------- ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل -ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	6445	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0533	true	-7876268422222537936	195	258	1012	1317	1522	300	والذي يكشف----- عما ذكرناه اولا من الاستحباب ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء-ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	533	-81367008326504666	286	531.0	226	312	91.66666412353516	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1135	false	8935433661079505709	120	286	601	1354	1421	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن --مثني الحناط- عن --حسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء 3 علي بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت فلا باس 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض ما بلغ ---بلل الماء من شعرها اجزاها 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سع----------يد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد ال-له عليه السلام في الحاءض	1135	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0536	true	323344371279967333	121	205	606	1003	1494	300	احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط2 عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء وبهذا الاسن---------------------اد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض ما بلغ من3بلل الماء من شعرها اجزاها فاما ما رواه محمد--------------------------------- بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن --الفضيل قال ----------سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحاءض	536	-81367008326504666	320	365.0	244	772	41.45077896118164	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	43	201	212	959	1434	300	باب مقدار الماء الذي تغتسل ب-------ه الحايض 1---------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن --مثني الخياط- عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء 2 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض ما بلغ ---بلل الماء من شعرها اجزاها 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحاءض كم يكفيها من الماء فقال فرق فهذا الخبر والخبر الاول محمولان علي الاسباغ والفضل والخبر الثاني علي الاجزاء دون الفضل 89 باب ف----------------ي الح-يض والعدة الي النساء 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ا-----------حمد بن محم-د عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن	5009	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0536	true	323344371279967333	92	254	476	1259	1494	300	باب مقدار الماء الذي تغتسل به الحاءض الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط2 عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء-- وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد ب-ن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض ما بلغ من3بلل الماء من شعرها اجزاها-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحاءض كم يكفيها من الماء فقال فرق فهذا الخبر والخبر الاول محمولان علي الاسباغ والفضل والخبر الثاني علي الاجزاء دون الفضل السند في الاول فيه المثني الحناط والموجود في الرجال المثني بن عبد السلام وقد نقل الكشي عن محمد بن مسعود عن علي -----------بن الحسن انه قال ان المثني بن	536	-81367008326504666	658	1204.5	516	799	82.35294342041016	125	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6447	false	-8351475418259474188	165	225	798	1088	1428	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن --مثني الحناط- عن الحسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء 70 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب ابن يزيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحاءض كم يكفيها من الماء -قال فرق ف-----------------------محمول --علي الاستحباب والفضل	6447	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0536	true	323344371279967333	124	219	619	1082	1494	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط2 عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض ما بلغ من3بلل الماء من شعرها اجزاها فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب -بن يزيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحاءض كم يكفيها من الماء فقال فرق فهذا الخبر والخبر الاول محمولان علي الاسباغ-- والفضل	536	-81367008326504666	279	498.5	221	466	59.871246337890625	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	6	39	28	187	1495	300	امير المءمنين عليه السلام---- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال-- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	149	183	724	890	1501	300	امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	538	-81367008326504666	147	259.0	116	170	86.47058868408203	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	175	300	839	1434	1434	300	باب في--- الحيض والعدة الي النساء 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العدة والحيض الي النساء 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل ابن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة فالوجه في الجمع بينهما ان المراة اذا كانت مامونة قبل قولها في الحيض والعدة واذا كانت متهمة كلفت نسوة غيرها علي-	5009	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	76	204	390	1000	1501	300	باب في ان الحيض والعدة الي النساء الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العدة والحيض الي النساء-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن- ابي زياد عن جعفر عن ابيه ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة فالوجه في الجمع بينهما ان المراة اذا كانت مامونة قبل قولها في الحيض والعدة واذا كانت متهمة كلف ن-سوة غيرها علي	538	-81367008326504666	586	1136.0	464	614	95.43974304199219	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	0	77	0	361	1407	300	زرارة ------عن ابي جعفر عليه السلام قا-ل العدة والحيض ل----لنساء اذا ادعت صدقت فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابيه-------- عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني------------ عن جعفر عن ابيه ا--------------ن عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن ص-دقت والا فهي كاذبة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من- كانت متهمة في-- قولها	5862	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	112	194	552	949	1501	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العدة والحيض الي النساء-------------- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ان امير المءمني-----ن عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض ف------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة فالوجه في الجمع بينهما ان المراة اذا كانت مامونة قبل قولها	538	-81367008326504666	289	462.5	222	422	68.48341369628906	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6446	false	3249569654710143634	256	300	1228	1433	1433	300	عليها ال--------ا العصر لا غير علي ما قدمناه 65------- احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد-الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر-	6446	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	117	161	576	785	1501	300	عليه- السلام يقول العدة والحيض الي النساء فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه------------ ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر	538	-81367008326504666	172	289.5	134	222	77.47747802734375	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6447	false	-8351475418259474188	0	77	0	379	1428	300	واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبةولا ينافي هذا الخبر 66 ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن جميل ابن دراج عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العدة والحيض الي النساء لان الوجه في الجمع بينهما ان المراة اذا كانت مامونة قبل قولها في العدة والحيض------- واذا كانت متهمة كلفت نساء غيرها علي ما تضمنه الخبر	6447	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	161	207	785	1015	1501	300	واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في الجمع بينهما ان المراة اذا كانت مامونة قبل قولها في ال-------حيض والعدة واذا كانت متهمة كلف- نسوة غيرها علي ما تضمنه الخبر	538	-81367008326504666	218	393.0	174	387	56.33074951171875	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	177	233	887	1161	1487	300	النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجل 138 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني------------------------------ عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان امير-المءمنينع----------- قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد--------- فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	7857	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	123	183	610	890	1501	300	النساء فاما ما رواه----------------------- احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه-------------- ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	538	-81367008326504666	189	292.0	148	326	57.975460052490234	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8466	false	-2085660463804997087	0	46	0	216	1461	300	عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن السكوني------------ عن جعفر عن ابيه عليه السلام ا--ن عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاءض------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي	8466	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	132	182	651	884	1501	300	بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ان امير المءمني-----ن عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض ف------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي	538	-81367008326504666	179	301.5	138	244	73.36065673828125	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	4	56	18	276	1419	300	باب الاستظهار للمستحاضة 1-------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان	5010	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0539	true	6703955518127571062	243	300	1219	1497	1497	300	باب الاستظهار للمستحاضة الحديث 1 و2 و3 و4 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان-	539	-81367008326504666	256	486.5	205	279	91.75627136230469	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	159	192	791	957	1481	300	الاسناد ع------ن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان	6261	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0539	true	6703955518127571062	265	300	1326	1497	1497	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان-	539	-81367008326504666	160	311.5	129	172	93.02325439453125	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	56	197	276	935	1419	300	هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر الدم اعادت الغسل واعادت الكرسف 2 عنه عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي 3 سعد بن عبد الله عن ------------------------ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة 4 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	5010	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0540	true	3728812271307531328	0	139	0	672	1491	300	هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا1ظهر2اعاد-----ت الغسل واعادت الكرسف-- عنه عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء3من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي4عن ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة-- عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	540	-81367008326504666	642	1254.5	508	683	93.9970703125	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	192	298	957	1472	1481	300	هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسف قوله تحتاط بيوم او يومين هذا اذا كانت عادتها ما دون العشرة الايام تحتاط بيوم او يومين فاما من كان عادتها عشرة------ ايام فليس لها ان تستظهر بشء اخر بل يلزمها حكم المستحاضة حسب ما ذكرناه وكذلك معني كلما روي في انها تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة مثل 61 ما رواه سعد بن عبدال-له عن ------------------------ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة 62 وعنه عن	6261	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0540	true	3728812271307531328	0	100	0	491	1491	300	هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا1ظهر2اعادت الغسل واعادت الكرسف عنه عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء3من الدم الرقيق بعد اغتساله---------------------------------------------------------------------------------------------ا من طهرها فقال تستظهر بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي4عن ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة ----عنه عن	540	-81367008326504666	283	388.5	222	693	40.83694076538086	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6262	false	6077368015809368428	1	144	5	682	1475	300	عن عثمان بن عيسي عن سعيد ابن يسار قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامه-------ا بيومين او ثلاثة ثم تصلي 63 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن احمد بن محمد بن خ--------الد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد ج-----------------------------------------لوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر ثلاثة ايام ثم هي مستحاضةفمعناه ما ذكرناه يدل علي ذلك 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث وحد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	6262	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0540	true	3728812271307531328	21	139	117	672	1491	300	عن عثمان بن عيسي عن سعيد -بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء3من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي4عن ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	540	-81367008326504666	328	430.0	259	893	36.73012161254883	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	168	214	839	1054	1487	300	عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المغرا العجلي عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم قال فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون عشرة ايام وان استمر	1141	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0545	true	2501479500063552968	257	300	1257	1461	1461	300	عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المغراء------ عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم---- فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون عشرة2ايام وان استمر-	545	-81367008326504666	202	383.0	160	215	93.9534912109375	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	198	300	937	1419	1419	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد -بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في كل وقت صلاة فالوجه في قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ان نحمله علي ان المعني الي عشرة ايام لان ذلك اكثر ايام الحيض وانما يجب الاستظهار بيوم او يومين اذا كانت العادة دون ذلك والذي يدل علي ذلك 6 ما اخبرني به-	5010	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0545	true	2501479500063552968	84	185	440	922	1461	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في كل وقت صلاة فالوجه في قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ان نحمله علي ان المعني الي عشرة ايام لان ذلك اكثر ايام الحيض وانما يجب الاستظهار بيوم او يومين اذا كانت العادة دون ذلك والذي يدل علي ذلك-- ما اخبرني به	545	-81367008326504666	480	944.5	380	484	99.17355346679688	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5011	false	6506232222868509485	0	117	0	538	1407	300	الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن موسي بن الحس--ن عن احمد -بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تري الدم فقال ان كان قرءها دون العشرة انتظرت العشرة وان كانت ايامها عشرة لم تستظهر 7 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المعزا- عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون عشرة ايام وان استمر	5011	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0545	true	2501479500063552968	185	300	922	1461	1461	300	الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسين1 عن احمد ابن هلال عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تري الدم فقال ان كان قرءها دون العشرة انتظرت العشرة وان كانت ايامها عشرة لم تستظهر-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المغراء عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون عشرة2ايام وان استمر-	545	-81367008326504666	531	1032.0	417	542	97.9704818725586	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5012	false	-8194133436625335278	0	59	0	288	1429	300	عن محمد -بن عمرو ب---------------ن يونس قال سالت ابا--------- عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تر----------------------------ي قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات----- دما صبيبا فلتغتسل عند-- وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام معناه----------------- الي عشرة ايام لان	5012	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0545	true	2501479500063552968	95	163	485	813	1461	300	عن محمد ابن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- امراة ------رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدت------ها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في كل وقت--- صلاة فالوجه في------------------- قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ان نحمله علي ان المعني الي عشرة ايام لان	545	-81367008326504666	202	282.0	156	365	55.342464447021484	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6262	false	6077368015809368428	145	234	685	1111	1475	300	سعد بن عبد-الله عن موسي بن الحس--ن عن احمد -بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن عبدا-لله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تري الدم فقال ان كان قرءها دون العشرة انتظرت العشرة وان كانت ايامها عشرة لم تستظهر------------------------ 66 احمد بن محمد ب----------------------------------ن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المعزا- عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم قال فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون العشرة ايام فان استمر	6262	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0545	true	2501479500063552968	197	300	976	1461	1461	300	سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسين1 عن احمد ابن هلال عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تري الدم فقال ان كان قرءها دون العشرة انتظرت العشرة وان كانت ايامها عشرة لم تستظهر واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المغراء عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم ف----قال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون --عشرة2ايام وان استمر-	545	-81367008326504666	409	743.5	323	492	83.13008117675781	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	82	148	398	721	1455	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد -بن عمرو--------------- عن يونس--------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تر----------------------------ي قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات----- دما صبيبا فلتغتسل عند-- وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتوضا ثم لتصلقوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ي------------------عني الي عشرة ايام لان	6265	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0545	true	2501479500063552968	87	163	453	813	1461	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد-------- عن محمد ابن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- امراة ------رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدت------ها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في كل وقت--- صلاة فالوجه في -----------------قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ان نحمله علي ان المعني الي عشرة ايام لان	545	-81367008326504666	237	326.5	186	403	58.80893325805664	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6449	false	-8449267107319369274	203	292	999	1431	1474	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد -بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تن-ظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في--- وقت كل صلاة قال محمد بن الحسن معني -------------------قوله بعشرة ايام----------------------- الي عشرة ايام وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض لانا قد بينا ان الاستظهار انما يكون بيوم او يومين او ثلاثة فاذا بلغت العشرة	6449	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0545	true	2501479500063552968	87	176	453	883	1461	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في كل وقت--- صلاة فالوجه ف-------------ي قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ان نحمله علي ان المعني الي عشرة ايام لان ذلك اكثر ايام الحيض وانما يجب--------------- الاستظهار---------- بيوم او يومين اذا كان----------ت العادة	545	-81367008326504666	334	550.5	261	481	69.43866729736328	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	217	290	1013	1356	1414	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 2-------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عب--------------------------------------------------------------------------د الله بن بكير عن عبد الرحمن بن اعين قال قلت له ان امراة عبد الملك ولدت فعد لها ايام حيضها	1146	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0547	true	-5810872040006048847	157	239	789	1187	1479	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل -بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع-------ن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول النفساء تجلس ا-------------------------------------------يام حيضها	547	-81367008326504666	254	444.5	200	449	56.57015609741211	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	251	299	1253	1477	1481	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابو داود عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد -بن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجلس النفساء----- ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي ---------------6 محمد بن	1147	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0547	true	-5810872040006048847	203	251	1020	1250	1479	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع----------ن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول----- النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي وبهذا الاسناد عن محمد بن	547	-81367008326504666	207	374.5	162	245	84.48979949951172	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5011	false	6506232222868509485	128	294	596	1384	1407	300	باب اكثر ايام النفاس 1----------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد -بن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد -بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله	5011	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0547	true	-5810872040006048847	129	300	667	1479	1479	300	باب اكثر ايام النفاس الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله-	547	-81367008326504666	780	1512.5	618	819	95.23809814453125	156	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	214	283	1087	1417	1518	300	الشيخ ايده الله -تعالي بهذا------- الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة-------------- 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن ا-لسندي عن حماد بن عيسي عن --حريز عن زرارة عن	6209	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0547	true	-5810872040006048847	143	215	726	1072	1479	300	الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل -بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة وبهذا الاسناد عن محمد------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن -	547	-81367008326504666	275	463.0	210	355	77.46479034423828	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6264	false	-2431845369055959731	195	300	958	1469	1469	300	اقصي ايام النفاس عشرة ايام 71 ما--------------- اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام -قراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 72 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد-بن محمد وابي داود1 عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول النفساء تجلس-	6264	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0547	true	-5810872040006048847	130	237	671	1176	1479	300	اكثر ايام النفاس الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قال اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع-----------ن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول النفساء تجلس	547	-81367008326504666	459	842.0	364	530	86.60377502441406	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	0	85	0	413	1455	300	ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي 73 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد -بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين وقد مضي حديث زرارة فيما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مشروحا 74 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله	6265	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0547	true	-5810872040006048847	237	300	1176	1479	1479	300	ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله-	547	-81367008326504666	295	548.5	235	416	70.91345977783203	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1148	false	-1492162517295638762	97	178	456	819	1398	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا----------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم--- عليه السلام عن امراة نفست فمكثت ثلاثين يوما او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة -قال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا--------------------------------------- تمسك عن الصلاة 3 ا-----------------بو علي الا شعري عن محمد بن --------احمد عن احمد بن ال-----------------حسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي ع-----ن -------------------------------------ابي عبد الله-- عليه-- السلام	1148	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0548	true	1344279714967943751	77	185	380	892	1479	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد ابن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر و--طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كان- صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل وتصلي ا-----خبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الح---------------سن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام	548	-81367008326504666	259	381.5	193	535	48.411216735839844	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	205	277	966	1309	1419	300	عن احمد بن محمد-------- عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- امراة ------رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدت------ها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في كل وقت--- صلاة فالوجه في------------------- قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ان نحمله علي ان المعني الي عشرة ايام لان	5010	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0548	true	1344279714967943751	0	64	0	312	1479	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو عن1---------------يونس قال سالت ابا--------- عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تر----------------------------ي قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات----- دما صبيبا فلتغتسل عند-- وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام معناه----------------- الي عشرة ايام لان	548	-81367008326504666	216	301.5	167	388	55.67010498046875	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5012	false	-8194133436625335278	0	271	0	1296	1429	300	عن محمد بن عمرو بن يونس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام معناه الي عشرة ايام لان حروف الصفات تقوم بعضها مقام بعض علي ما بينا القول فيه 5 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد -بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر وطهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كان صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل وتصلي 6 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة 7 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها بالغسل فتغتسل ثم يغشاها ان احب 8 فاما ما روا----------------ه محمد بن	5012	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0548	true	1344279714967943751	6	272	24	1324	1479	300	عن محمد بن عمرو عن1يونس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام معناه الي عشرة ايام لان حروف الصفات تقوم بعضها مقام بعض علي ما بينا القول فيه-- وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد ابن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر وطهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كان صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل وتصلي-- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها2ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة-- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها1-------فتغتسل ثم يغشاها ان احب السند في الاول حسن والثاني فيه محمد بن	548	-81367008326504666	1266	2482.0	1005	1313	96.42041015625	253	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	85	300	413	1455	1455	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو عن يونس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فل-توضا ثم لتصل-قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام يعني- الي عشرة ايام لان حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض 75------------------- وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد -بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل ولتصل 76 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما-	6265	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0548	true	1344279714967943751	0	199	0	970	1479	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو عن1يونس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام معناه الي عشرة ايام لان حروف الصفات تقوم بعضها مقام بعض علي ما بينا القول فيه وبهذا الاسن------------------اد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد ابن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر و--طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كان- صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل و-تصلي اخب------------------------------------------------------------------------------------رني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها2ثم تغتسل وتصلي كما	548	-81367008326504666	918	1727.0	731	1077	85.23677062988281	179	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6266	false	-5509784954768036313	0	66	0	314	1453	300	تغتسل المستحاضة 77 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان	6266	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0548	true	1344279714967943751	199	263	970	1281	1479	300	تغتسل المستحاضة--- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها1فتغتسل ثم يغشاها ان	548	-81367008326504666	310	613.0	246	314	98.72611236572266	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5012	false	-8194133436625335278	266	300	1275	1429	1429	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال النفساء تقعد اربعين يوما فان طهرت والا اغتسلت-	5012	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0552	true	4977527183167563214	70	104	348	503	1457	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال النفساء تقعد اربعين يوما فان طهرت والا اغتسلت	552	-81367008326504666	154	303.0	121	155	99.3548355102539	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5013	false	-5463067517447630111	0	199	0	951	1482	300	وصلت وياتيها زوجها وكانت بمنزلة المستحاضة تصوم وتصلي 9 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ف------------قال كما كانت يكون مع ما مضي من اولادها وما جربت -قلت فلم تلد فيما مضي قال بين الاربعين الي الخمسين 10 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي 11 علي بن الحكم عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع منها الدم الثلاثين او اربعين يوما الي الخمسين 12 الحس-ن بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس مثل ايام الحيض فتعارض الخبران 13 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها	5013	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0552	true	4977527183167563214	104	300	503	1457	1457	300	وصلت وياتيها زوجها وكانت بمنزلة المستحاضة تصوم وتصلي-- عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النفساء1 فقال كما كانت تكون مع ما مضي من اولادها وما جربت2 قلت فلم تلد فيما مضي قال بين الاربعين الي الخمسين--1 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي--- علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع منها الدم الثلاثين او اربعين يوما الي الخمسين--2 الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس مثل ايام الحيض فتعارض الخبران--- الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها-	552	-81367008326504666	934	1806.0	742	967	96.58738708496094	182	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6266	false	-5509784954768036313	106	300	513	1453	1453	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال النفساء تقعد اربعين يوما فان طهرت والا اغتسلت وصلت وياتيها زوجها وكانت بمنزلة المستحاضة تصوم وتصلي 79 وروي ايضا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن النفساء- فقال كما كانت تكون مع ما مضي من اولادها وما جربت -قلت فلم تلد فيما مضي قال بين الاربعين الي الخمسين 80 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي 81 وعنه ع-----ن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع عنها الدم --ثلاثين--- اربعين يوما الي الخمسين 82 وروي الحسين بن سعيد عن النصر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة-وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان-	6266	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0552	true	4977527183167563214	71	266	353	1288	1457	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص -بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال النفساء تقعد اربعين يوما فان طهرت والا اغتسلت وصلت وياتيها زوجها وكانت بمنزلة المستحاضة تصوم وتصلي عنه ---------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النفساء1 فقال كما كانت تكون مع ما مضي من اولادها وما جربت2 قلت فلم تلد فيما مضي قال بين الاربعين الي الخمسين-------1 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع منها الدم الثلاثين او اربعين يوما الي الخمسين-------2 الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان	552	-81367008326504666	899	1699.5	716	959	93.74348449707031	179	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	0	38	0	186	1532	300	ايام النفساء مثل ايام الحيض فتعارض الخبران 83 وقد روي ايضا الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها	6267	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0552	true	4977527183167563214	266	300	1288	1457	1457	300	ايام النفاس- مثل ايام الحيض فتعارض الخبران---------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها-	552	-81367008326504666	166	306.0	133	187	88.77005004882812	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5013	false	-5463067517447630111	199	300	951	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان عشر -ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة التي قدمناها لان لنا في الكلام علي هذه الاخبار طرقا فاحدها- ان هذه الاخبار اخبار احاد مختلفة الالفاظ متضادة المعاني لا يمكن العمل علي جميعها لتضادها ولا علي بعضها لانه ليس بعضها بالعمل عليه اولي من بعض والاخبار المتقدمة مجمع علي متضمنها لانه لا خلاف في- ان ايام الحيض في النفاس معتبرة وانما الخلاف فيما زاد علي ذلك واذا تعارضت وجب ترك العمل عليها والعمل بالمجمع عليه بما قد بين في غير موضع والوجه الثاني ان-	5013	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0553	true	7159342298843341747	0	101	0	532	1538	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة التي قدمناها لان لنا في الكلام علي هذه الاخبار طرقا -احدها3 ان هذه الاخبار اخبار احاد مختلفة الالفاظ متضادة المعاني لا يمكن العمل علي جميعها لتضادها ولا علي بعضها لانه ليس بعضها بالعمل عليه اولي من بعض والاخبار المتقدمة مجمع علي متضمنها لانه لا خلاف في1 ان ايام الحيض في النفاس معتبرة وانما الخلاف فيما زاد علي ذلك واذا تعارضت وجب ترك العمل ب--ها والعمل بالمجمع عليه بما قد بين في غير موضع والوجه الثاني ان	553	-81367008326504666	526	1022.5	427	535	98.31775665283203	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5014	false	7977144877889453529	0	88	0	437	1483	300	نحمل هذه الاخبار علي ضرب من التقية لانها موافق- لمذهب العامة ولاجل ذلك اختلفت كاختلاف العامة ففي اكثر ايام النفاس فكانهم افتوا كلا منهم بمذهبه الذي يعتقده والثالث ان تكون الاخبار خرجت علي سبب وهو انهم سءلوا عن امراة اتت عليها هذه الايام لم تصل فيها فقالوا عند ذلك ينبغي ان تغتسل وتصلي ولم يقولوا في شء منها ان ذلك حد لا يجوز اعتبار ما نقص منه والذي يدل علي هذا المعني 14 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر----- بن محمد عن محمد بن	5014	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0553	true	7159342298843341747	101	184	532	951	1538	300	نحمل هذه الاخبار علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذهب العامة ولاجل ذلك اختلفت كاختلاف العامة -في اكثر ايام النفاس فكانهم افتوا كلا منهم بمذهبه الذي يعتقده والثالث ان يكون الاخبار خرجت علي سبب وهو انهم سءلوا عن امراة اتت عليها هذه الايام لم تصل فيها فقالوا عند ذلك ينبغي ان تغتسل وتصلي ولم يقولوا في شء منها ان ذلك حد لا يجوز اعتبار ما نقص منه السند في الاول فيه محمد بن عيسي الاشعري لان المراد بابي--------------- جعفر احمد بن محمد بن --------	553	-81367008326504666	360	675.0	287	443	81.26410675048828	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	38	213	186	1095	1532	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين ---------------------------------------------------------------قوله عليه السلام ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة لا يدل علي ان ايام النفاس ثماني عشرة وانما يدل علي انه امرها بعد الثماني عشرة بالاغتسال وانما كان فيه حجة لو قال ان ايام النفاس ثماني عشرة يوما وليس هذا في الخبر وكلما روي مما يجري مجري ما رويناه فالطريق في الكلام عليه واحدة ولنا في الكلام علي هذه الاخبار طرق- احدها- ان هذه الاخبار اخبار احاد مختلفة الالفاظ متضادة المعاني لا يمكن العمل علي جميعها لتضادها ولا علي بعضها لانه ليس بعضها بالعمل عليه اولي من بعض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية انه يحتمل ان يكون هذه الاخبار خرجت مخرج- التقية لان كل من يخالفنا يذهب الي ان ايام النفاس اكثر مما نقوله ولهذا اختلفت الفاظ الاحاديث كاختلاف العامة في مذاهبهم--------- فكانهم افتوا كل قوم منهم علي حسب ما عرفوا من اراءهم ومذاهبهم والثالثة انه لا يمتنع ان يكون الساءل سالهم----------------------- عن امراة اتت عليها هذه الايام فلم تغتسل فامروها بع--د ذلك	6267	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0553	true	7159342298843341747	0	150	0	795	1538	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان- عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة التي قدمناها لان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا في الكلام علي هذه الاخبار طرقا احدها3 ان هذه الاخبار اخبار احاد مختلفة الالفاظ متضادة المعاني لا يمكن العمل علي جميعها لتضادها ولا علي بعضها لانه ليس بعضها بالعمل عليه اولي من بعض والاخبار المتقدمة مجمع علي متضمنها لانه لا خلاف في1 ان ايام الحيض في النفاس معتبرة وانما الخلاف فيما زاد علي ذلك واذا تعارضت وجب ترك العمل بها والعمل بالمجمع عليه بما قد بين في غير موضع والوجه الثاني----------- ان نحمل هذه الاخبار علي ضرب من التقية لانها موافقة لم----ذهب العامة ولاجل ذلك----------------------- اختلفت--------------- كاختلاف العامة في اكثر ايام النفاس فكانهم افتوا كلا--- منهم بمذهبه الذي يعتقده و-----------------الثالث- ان ي-------------كون الاخبار خرجت علي سبب وهو انهم سءلوا عن امراة اتت عليها هذه الايام -لم تصل فيها فقالوا عند ذلك	553	-81367008326504666	413	461.5	331	1201	34.38800811767578	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6264	false	-2431845369055959731	103	181	518	896	1469	300	في هذا انه قد ثبت ان ذمة المراة مرتهنة-بالصلاة والصيام قبل نفاسها بلا خلاف فاذا طرا عليها النفاس يجب ان لا يسقط عنها ما لزمها الا بدلالة ولا خلاف بين المسلمين ان عشرة ايام اذا رات المراة الدم من النفاس وما زاد علي ذلك مختلف فيه فينبغي ان لا تصير اليه الا بما يقطع العذر وكلما ورد من الاخبار المتضمنة لما زاد علي عشرة ايام فهي اخبار احاد لا تقطع العذر او خبر خرج عن- سبب او للتقية	6264	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0555	true	7777466048122972313	191	269	966	1341	1497	300	في هذا انه قد ثبت ان ذمة المراة مرتهنة بالصلاة والصيام قبل نفاسها بلا خلاف فاذا طرا عليها النفاس يجب ان لا يسقط عنها ما لزمها الا بدلالة ولا خلاف بين المسلمين ان عشرة ايام اذا رات المراة الدم من النفاس وما زاد علي ذلك مختلف فيه فيجب-- ان لا تصير اليه الا بما يقطع العذر وكلما ورد من الاخبار المتضمنة لما زاد علي عشرة ايام فهي اخبار احاد لا تقطع العذر او خبر خرج علي سبب ا---لتقية	555	-81367008326504666	371	718.5	294	380	97.63157653808594	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	51	143	254	709	1481	300	علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد من نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام- ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله ----قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي بها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعله المستحاضة	1147	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0557	true	-7193847925735391218	100	192	504	962	1498	300	علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام5 ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت--- للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	557	-81367008326504666	448	869.5	357	461	97.18004608154297	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5014	false	7977144877889453529	67	292	342	1443	1483	300	والذي يدل علي هذا المعني 14 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام- ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا الكبير فمن اراده وقف عليه من هناك وما روي من الاستظهار للنفساء بيوم او يومين المعني فيه ما ذكرناه في حكم المستحاضة من انها تعتبره اذا كانت عادتها في الحيض اقل من عشرة ايام فاذا بلغت عشرة فلا استظهار وما روي انها تستظهر -مثل ثلثي ايامها ايضا مثل ذلك اذا كانت عادتها خمسة ايام او ستة ايام وكذلك ما قيل انها تستظهر بمثل ثلثي ايام نفاسها وكل ذلك اوردناه في كتابنا الكبير وبينا الوجه فيه 15 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن عبدوس عن الحسين بن علي عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبد	5014	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0557	true	-7193847925735391218	78	300	403	1498	1498	300	والذي يدل علي هذا المعني--- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام5 ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا الكبير فمن اراده وقف عليه من هناك وما روي من الاستظهار للنفساء بيوم او يومين المعني فيه ما ذكرناه في حكم المستحاضة من انها تعتبره اذا كانت عادتها في الحيض اقل من عشرة ايام فاذا بلغت عشرة فلا استظهار وما روي انها تستظهر بمثل ثلثي ايامها ايضا مثل ذلك اذا كانت عادتها خمسة ايام او ستة ايام وكذلك ما قيل انها تستظهر بمثل ثلثي ايام نفاسها وكل ذلك اوردناه في كتابنا الكبير وبينا الوجه فيه--- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن عبدوس عن الحس-ن1بن علي عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبد-	557	-81367008326504666	1092	2151.0	871	1103	99.00271606445312	216	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	231	300	1185	1532	1532	300	والذي يكشف عما قلناه 84- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الق-سم جعفر ابن محمد عن محمد-بن يعقوب عن علي بن ---اهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد-الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو-عبد-الله عليه السلام- ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله-	6267	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0557	true	-7193847925735391218	78	149	403	751	1498	300	والذي يدل علي هذا المعني ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن------ ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام5 ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت--- للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله	557	-81367008326504666	316	557.0	253	358	88.26815795898438	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	0	43	0	217	1501	300	انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعل- المستحاضة	6268	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0557	true	-7193847925735391218	149	192	751	962	1498	300	انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء ---------سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	557	-81367008326504666	208	392.0	167	220	94.54545593261719	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5015	false	8678851084848948754	0	46	0	220	1396	300	حد نفاسها حتي يجب عليها الصلاة وكيف تصنع فقال ليس لها حد فالوجه في هذا الخبر انه ليس لها حد معين لا يجوز ان يتغير او يزيد او ينقص لان ذلك يختلف باختلاف احوال النساء وعادتهن في الحيض وليس ه--هنا امر يتفق عليه يتفق كلهن فيه	5015	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0558	true	-6760730116107519223	8	55	41	261	1498	300	حد نفاسها حتي يجب عليها الصلاة وكيف تصنع فقال ليس له- حد فالوجه في هذا الخبر انه ليس له- حد معين لا يجوز ان يتغير او يزيد او ينقص لان ذلك يختلف باختلاف احوال النساء وعادتهن في الحيض وليس ها هنا امر يتفق عليه يتفق كلهن فيه	558	-81367008326504666	218	420.5	172	222	98.19819641113281	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	227	292	1052	1354	1393	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار عن محمد -بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيد	4897	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0559	true	1195232010316748717	166	225	876	1145	1512	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن---------- عن محمد بن يحيي------- عن محمد ابن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه -------قال لا انما هو الماء والصعيد	559	-81367008326504666	268	496.5	209	303	88.44884490966797	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5015	false	8678851084848948754	46	137	220	641	1396	300	ابواب التيمم 92 باب ان الدقيق لا يجوز التيمم به 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد -بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه قال لا انما هو الماء والصعيد فنفي ان يكون ما سوي الماء والصعيد يجوز التوضء به بلفظة انما لان ذلك مستفاد منها علي ما بيناه في الكتاب --	5015	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0559	true	1195232010316748717	152	245	805	1248	1512	300	ابواب التيمم--- باب ان الدقيق لا يجوز التيمم به الحديث قوله قدس الله روحه اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد ابن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه قال لا انما هو الماء والصعيد فنفي ان يكون ما سوي الماء والصعيد يجوز2التوضء به بلفظة انما لان ذلك مستفاد منها علي ما بيناه في --كتابنا	559	-81367008326504666	413	792.0	325	448	92.1875	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6275	false	-3268931828238997926	130	197	651	963	1468	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن-------------------- علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد -بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيد-فنفي ان يكون ما سوي الماء والصعيد يجوز التوضء به 15 واما ما	6275	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0559	true	1195232010316748717	167	236	883	1205	1512	300	الشيخ رحمه الله عن ------ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد ابن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه------- قال لا انما هو الماء والصعيد فنفي ان يكون ما سوي الماء والصعيد يجوز2التوضء به بلفظة انما	559	-81367008326504666	279	522.5	219	335	83.28358459472656	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	216	300	1123	1533	1533	300	وانما لامرء مانوي يدل علي انه----------- ليس له ما لم ينو---- وهذا حكم لفظة انما في مقتضي اللغة الا تري ان القاءل اذا قال انما لك عندي درهم وانما اكلت رغيفا دل علي نفي اكثر من درهم واكل اكثر من رغيف ويدل علي ان لفظة انما موضوعة لما ذكرنا ان ابن عباس رحمه الله كان يري جواز بيع الدرهم بالدرهمين نقدا وناظره علي ذلك وجوه الصحابة واحتجوا عليه بنهي النبي صلي الله عليه واله عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة فعارضهم 68 بقوله عليه-	6190	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0563	true	-5645770665507458123	48	132	234	640	1510	300	وانما لامرء ما نو-------ي انه يدل علي ان ليس له ما لم ينو قال وهذا حكم لفظة انما في مقتضي اللغة الا تري ان القاءل اذا قال انما لك عندي درهم وانما اكلت رغيفا دل علي نفي اكثر من درهم واكل اكثر من رغيف ويدل علي ان لفظة انما موضوعة لما ذكرنا ان ابن عباس---------- كان يري جواز بيع الدرهم بالدرهمين نقدا وناظره علي ذلك وجوه الصحابة واحتجوا عليه بنهي النبي صلي الله عليه واله عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة فعارضهم--- بقوله عليه	563	-81367008326504666	387	732.0	309	426	90.8450698852539	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6191	false	8874072501043728452	0	79	0	405	1450	300	السلام انما الربا في النسيءة فراي ابن عباس هذا الخبر دليلا علي انه لا ربا الا في النسيءة ويدل ايضا علي ان لفظة انما تفيد ما ذكرناه ان الصحابة لما تنازعت في التقاء الختانين واحتج من لم ير ذلك موجبا للغسل 69 بقوله عليه السلام انما الماء من الماء قال الاخرون من الصحابة هذا الخبر منسوخ فلولا ان الفريقين راوا هذه اللفظة مانعة من وجوب الغسل من غير انزال لما احتج بالخبر نافوا وجوب الغسل ولا ادعي نسخه الباقون	6191	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0563	true	-5645770665507458123	132	210	640	1042	1510	300	السلام انما الربا في النسيءة فراي ابن عباس هذا الخبر دليلا علي انه لا ربا الا في النسيءة ويدل ايضا علي ان لفظة انما تفيد ما ذكرناه ان الصحابة لما تنازعت في التقاء الختانين واحتج من لم ير ذلك موجبا للغسل--- بقوله عليه السلام انما الماء من الماء قال الاخرون من الصحابة هذا الخبر منسوخ فلولا ان الفريقين راوا هذه اللفظة مانعة من وجوب الغسل من غير انزال لما احتج بالخبر نافوا وجوب الغسل ولا ادعي نسخه الباقون	563	-81367008326504666	402	798.0	324	405	99.25926208496094	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	229	285	1127	1401	1467	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ان لم تجدوا الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0564	true	-7729395080996536141	212	245	1101	1250	1517	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك لا يجزي---- علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	564	-81367008326504666	135	242.5	105	274	49.27007293701172	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	124	181	661	933	1526	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما	3770	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0564	true	-7729395080996536141	212	249	1101	1265	1517	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك لا يجزي---- علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ولم ار الان من	564	-81367008326504666	139	237.0	106	272	51.10293960571289	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	245	300	1226	1495	1495	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فاما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منه ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف-	4938	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0564	true	-7729395080996536141	212	242	1101	1234	1517	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك----- لا يجزي علي الوجه لانه يعلق من ذلك------- ببعض الكف	564	-81367008326504666	124	213.5	97	270	45.925926208496094	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	1	86	7	417	1502	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليك--------------م من حرج والحرج الضيق 18------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس------------- عن علي- بن رءاب -قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام	6174	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0564	true	-7729395080996536141	212	289	1101	1468	1517	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الي ان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك----- لا يجزي علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ولم ار الان من تعرض للاستدلال بالخبر وهو اسلم من الشبهات الواردة علي الاستدلال بكلام اهل اللغة فتامل الحديث 2 و3 قوله فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	564	-81367008326504666	227	343.0	173	489	46.421268463134766	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5015	false	8678851084848948754	172	260	800	1217	1396	300	به فالوجه في قوله لا باس بان يتوضا به انما اراد به الوضوء الذي هو التحسين وتدلك الجسد به دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك 3 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه محمد -بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به ويتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا باس 93 باب التيمم في	5015	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0565	true	-2212905212354354641	0	85	0	408	1483	300	به فالوجه في قوله لا باس بان يتوضا به انما اراد به الوضوء الذي هو التحسين وتدلك الجسد به دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك-- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه محمد ابن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به ويتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا باس السند في --------	565	-81367008326504666	398	781.5	315	418	95.2153091430664	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6275	false	-3268931828238997926	219	300	1070	1468	1468	300	به قال----------- لا باس بان يتوضا به وينتفع به فمعناه انه يجوز التمسح به والتوضء الذي هو التحسين--------------- دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد -بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلتيه به -يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا-	6275	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0565	true	-2212905212354354641	0	82	0	395	1483	300	به فالوجه في قوله لا باس بان يتوضا به انما اراد به الوضو------------------------ء الذي هو التحسين وتدلك الجسد به دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك--- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه محمد ابن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلت-ه به ويتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا	565	-81367008326504666	341	602.0	269	429	79.4871826171875	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1125	false	-5827413299149718780	8	86	45	397	1413	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- عن ا------بن محبوب عن ا---------------------بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله------ اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او- لبد تقدر---- ان تنفضه وتتيمم به وفي رواية اخري صعيد طيب وماء طهور باب الكسير والمجدور ومن به الجراحات وتصيبهم الجنابة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن	1125	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0566	true	-6528996267901865530	217	296	1126	1463	1480	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به و---------------عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد----------------------------------------- بن يحيي عن محمد بن علي ب-----ن محبوب عن	566	-81367008326504666	247	422.5	186	398	62.060302734375	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5015	false	8678851084848948754	257	300	1203	1396	1396	300	باب التيمم في الارض الوحلة والطين والماء 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير-	5015	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0566	true	-6528996267901865530	194	241	1015	1227	1480	300	باب التيمم في الارض الوحلة والطين والماء الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير	566	-81367008326504666	192	364.5	150	212	90.5660400390625	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	0	60	0	256	1337	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 2 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن	5016	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0566	true	-6528996267901865530	241	300	1227	1480	1480	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به-- وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن-	566	-81367008326504666	253	495.5	195	256	98.828125	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	109	248	534	1160	1397	300	اخبرني به الشيخ---------- عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر-الا علي الطين فتيمم به فان الله------ اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي 19 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن	6276	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0566	true	-6528996267901865530	206	300	1076	1480	1480	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به وعنه ----------------------------عن احمد بن محمد عن اب---------------------------------------------يه عن محمد بن يحيي عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن-	566	-81367008326504666	363	646.5	276	644	56.366458892822266	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	60	170	256	731	1337	300	عبد الله -بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان -تيمم به 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	5016	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0567	true	5425324488031690007	0	95	0	417	1446	300	عبد الله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان تتيمم1به-- عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال2---------------------------------------------------------- وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	567	-81367008326504666	413	796.5	318	477	86.58280944824219	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	false	1387624501396605227	0	56	0	257	1436	300	عن رفاعة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز-وجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	6277	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0567	true	5425324488031690007	50	95	216	417	1446	300	عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال2---------------------------------------------------------- وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	567	-81367008326504666	196	373.0	153	259	75.67567443847656	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6278	false	5571976190890247959	152	193	730	913	1417	300	عبد-الله -بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	6278	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0567	true	5425324488031690007	0	95	0	417	1446	300	عبد الله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان تتيمم1به عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال2 وا---------------------------------------------------------------ن كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	567	-81367008326504666	119	191.5	92	480	24.79166603088379	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	256	288	1201	1342	1397	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه ف-يتيمم من غباره او من شء معه- وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	6276	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0569	true	-2771341859368317115	158	190	786	929	1483	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او من شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	569	-81367008326504666	139	266.0	107	143	97.20279693603516	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	41	104	209	516	1397	300	التيمم بهثم-- قال ايده الله تعالي واذا حصل الانسان في ارض وحلة وهو محتاج الي التيمم ولم يجد ترابا فلينفض ثوبه او عرف دابته------------- او لبد سرجه او رحله فان خرج من شء من ذلك غبرة يتيمم بها وان لم يخرج منها غبرة فليضع يديه علي الوحل ثم يرفعهما فيمسح احداهما علي الاخري حتي لا يبقي فيهما نداوة وي-مسح بهما وجهه وظاهر كفيه	6276	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0569	true	-2771341859368317115	72	134	356	658	1483	300	التيمم بالطين قال في-- المقنعة ----اذا حصل --------في ارض وحلة وهو محتاج الي التيمم ولم يجد ترابا فلينفض ثوبه او عرف دابته ان كان راكبا او لبد سرجه و--رحله فان خرج من شء من ذلك غبرة يتيمم بها وان لم يخرج منه غ-برة فليضع يديه علي الوحل ثم يرفعهما فيمسح احداهما ب---الاخري حتي لا يبقي فيهما نداوة وليمسح به-ا وجهه وظاهر كفيه	569	-81367008326504666	271	474.5	214	323	83.90093231201172	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	171	292	733	1303	1337	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد -بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي فلا ينافي خبر ابي بصير وخبر رفاعة فانه قال فيهما اذا لم تقدر علي لبد او سرج تنفضه تيمم بالطين وقال في هذا الخبر و-لا يتيمم بالطين فان لم يقدر علي النزول للخوف تيمم من السرج لان الوجه في الجمع بين الاخبار انه اذا	5016	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0571	true	-2420337880089970189	182	300	926	1491	1491	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد ابن هلال عن احمد -بن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل دخل الاجمة2ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي فلا ينافي خبر ابي بصير وخبر رفاعة فان3-----فيهما اذا لم تقدر علي لبد او سرج تنفضه تيمم بالطين وقال في هذا الخبر اولا يتيمم بالطين فان لم يقدر علي النزول للخوف تيمم من السرج لان الوجه في الجمع بين الاخبار انه اذا-	571	-81367008326504666	560	1093.0	443	572	97.902099609375	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	false	1387624501396605227	58	128	264	594	1436	300	عن الحسن بن علي عن احمد -بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي	6277	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0571	true	-2420337880089970189	189	258	955	1285	1491	300	عن الحسن بن علي عن احمد ابن هلال عن احمد -بن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل دخل الاجمة2ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي	571	-81367008326504666	328	645.0	259	331	99.09365844726562	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5017	false	-1363246509334353506	0	86	0	403	1365	300	ان يتيمم منه ولا يتيمم من الطين فاذا لم يكن في الثوب غبرة اولا يتيمم بالطين فان خاف من النزول تيمم من الثوب وان لم يكن فيه غبار والذي يدل علي انه انما يسوغ له التيمم باللبد والسرج اذا كان فيهما الغبار 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبار- ويصلي	5017	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0572	true	7349109632667006521	8	91	35	435	1438	300	ان يتيمم منه ولا يتيمم من الطين فاذا لم يكن في الثوب غبرة اولا يتيمم بالطين فان خاف من النزول تيمم من الثوب وان لم يكن فيه غبار والذي يدل علي انه انما يسوغ له التيمم باللبد والسرج اذا كان فيهما الغبار-- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده و1-سرجه و2-معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	572	-81367008326504666	395	771.5	312	404	97.77227783203125	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	196	240	922	1126	1397	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي 19 م----------------حمد بن	6276	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0572	true	7349109632667006521	52	97	244	462	1438	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده و1-سرجه و2-معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي السند في الاول فيه احمد بن	572	-81367008326504666	194	367.0	153	220	88.18181610107422	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5017	false	-1363246509334353506	107	202	496	930	1365	300	ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد في السفر الا الثلج فقال- يغتسل بالثلج او ماء النهر 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد -بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماءا جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	5017	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0574	true	-5936072741783275804	0	91	0	423	1527	300	ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد2---------الا الثلج -قال3 يغتسل بالثلج او ماء النهر-- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء- جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	574	-81367008326504666	420	804.5	329	436	96.33027648925781	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6278	false	5571976190890247959	97	242	483	1147	1417	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال- يغتسل بالثلج او ماء النهر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ا----------------بن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق1 والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	6278	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0574	true	-5936072741783275804	1	91	5	423	1527	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد2الا الثلج قال3 يغتسل بالثلج او ماء النهر--- وبهذا الاسناد عن محمد بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ابن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق- والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	574	-81367008326504666	398	744.0	314	683	58.2723274230957	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	170	285	784	1307	1382	300	الرجل يصيبه الجنابة فلا يجد الا الثلج او الماء الجامد 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب في السفر ولم يجد الا الثلج او ماءا جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه --2 ع------لي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال ---------------------------------------------------قال ان اجنب فعليه ان يغتسل علي ما كان عليه وان احتلم تيمم 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته	1124	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0577	true	1210737576175086754	229	278	1113	1341	1435	300	الرجل يج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء- جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه عنه عن معاوية بن ---حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابه -	577	-81367008326504666	146	231.5	113	582	25.08591079711914	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	55	193	235	822	1337	300	عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان تيمم به 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او--- شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن	5016	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0577	true	1210737576175086754	256	300	1242	1435	1435	300	عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او من شء مع---------------------------------------------------------------------ه سعد بن عبد الله---------------- عن احمد -----------------بن محمد عن ابيه عن-	577	-81367008326504666	176	260.5	136	590	29.830509185791016	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5017	false	-1363246509334353506	203	300	932	1365	1365	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد -بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماءا جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه 4 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او من شء معه 5 سعد بن عبد الله عن احمد بن-	5017	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0577	true	1210737576175086754	201	296	990	1420	1435	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء- جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه-- عنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او من شء معه-- سعد بن عبد الله عن احمد بن	577	-81367008326504666	428	830.0	334	435	98.39080810546875	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	243	297	1139	1379	1397	300	عن معاوية بن حكيم عن عبد-الله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه ف-يتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 20 سعد بن عبدا-لله عن ا--------حمد عن ابيه عن	6276	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0577	true	1210737576175086754	256	300	1242	1435	1435	300	عن معاوية بن حكيم عن عبد الله -بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او من شء معه-------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن-	577	-81367008326504666	181	327.0	142	251	72.11155700683594	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6278	false	5571976190890247959	243	295	1150	1390	1417	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد -بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا -قال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق	6278	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0577	true	1210737576175086754	201	254	990	1233	1435	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق	577	-81367008326504666	240	465.0	188	243	98.76543426513672	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	108	157	452	678	1337	300	عبد الله -بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او--- شء مغبر	5016	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0578	true	-2963078070964057499	0	27	0	124	1463	300	عبد الله ابن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او من شء مغبر	578	-81367008326504666	120	226.0	94	230	52.173912048339844	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	4	216	16	1015	1414	300	عبد الله -بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فليت-مم من غباره او من شء مغبر فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة لان الوجه في الجمع بينهما انه يجب علي الانسان ان يتدلك بالثلج او الجمد لانه ماء اذا امكنه ذلك ولا يخاف علي نفسه من استعماله ولا يعدل عن ذلك الي التيمم بالتراب والغبار فاذا لم يمكنه ذلك ويخاف علي نفسه من استعماله جاز له ان يعدل الي التيمم كما يجوز له العدول من الماء الي التراب عند الخوف والذي يدل علي ذلك 6 ما اخبرني به الحسين بن عب-د الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم 95 باب ان المتيمم اذا وجد الماء لا يجب عليه اعادة الصلاة 1 اخبرني الشيخ رحمه--------------------------------------------------------------------------------------- الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	5018	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0578	true	-2963078070964057499	0	208	0	999	1463	300	عبد الله ابن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان في --ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او من شء مغبر فلا تنافي بين هذه الاخبار و---2الاخبار الاولة لان الوجه في الجمع بينهما انه يجب علي الانسان ان يتدلك بالثلج او الجمد لانه ماء اذا امكنه ذلك ولا يخاف علي نفسه1-------------لا يعدل عن ذلك الي التيمم بالتراب والغبار فاذا--- يمكنه ذلك و-خاف---------2من استعماله جاز له ان يعدل الي التيمم كما يجوز له العدول عن الماء الي التراب عند الخوف والذي يدل علي ذلك-- ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد -بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليت------------------يمم السند في الاول ليس التوقف فيه الا من العبيدي وهو محمد بن عيسي وقد قدمنا وجه عدم التوقف والطريق الي محمد بن علي بن محبوب في المشيخة الحسين بن عبيد ال-------------------له عن احمد بن محمد بن يحيي عن------------------- ابيه عن محمد بن	578	-81367008326504666	834	1539.5	655	1089	76.58402252197266	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	14	77	60	353	1445	300	28 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصبب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	6279	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0578	true	-2963078070964057499	104	166	511	805	1463	300	عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	578	-81367008326504666	289	569.0	227	294	98.29931640625	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3763	false	-2624537190438984066	200	228	987	1119	1459	300	وينام الي اخر--ه ومن اجنب في ارض ولم يجد الماء الا ماء جامدا و--لا يخلص الي الصعيد فليصل بالمسح ثم لا يعد الي الارض التي يوبق فيها دينه	3763	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0579	true	-3902066890437081364	54	83	272	408	1545	300	واسعا وفي الفقيه ومن اجنب في ارض ولم يجد الماء الا ماء جامدا او لا يخلص الي الصعيد فليصل بالمسح ثم لا يعد الي الارض التي يوبق فيها دينه	579	-81367008326504666	123	226.0	95	136	90.44117736816406	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	44	134	205	642	1421	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 3 علي بن ا----براهيم- عن ابيه عن ا------بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي -------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض ويصلي فاذا وجد ماءا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	1122	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	23	123	110	589	1443	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل-- عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ا---لحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد ماء- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	580	-81367008326504666	409	742.0	321	485	84.32989501953125	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	188	300	887	1414	1414	300	يجب عليه اعادة الصلاة 1--------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل-	5018	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	0	114	0	542	1443	300	يجب عليه اعادة الصلاة الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل-- عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل	580	-81367008326504666	524	1019.5	414	544	96.32353210449219	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5020	false	7151116568145157494	238	271	1131	1295	1418	300	عن النضر-------- عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	5020	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	88	123	419	589	1443	300	عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد --ماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	580	-81367008326504666	162	310.0	129	172	94.18604278564453	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	165	218	765	1021	1430	300	عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5024	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	18	71	89	346	1443	300	عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	580	-81367008326504666	256	507.0	203	257	99.61089324951172	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	169	288	813	1392	1445	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن --------ابن سنان قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد ماء ا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	6279	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	8	123	39	589	1443	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل عنه ع-----------------------------ن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد ماء-- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	580	-81367008326504666	524	1002.5	415	590	88.81356048583984	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	199	290	954	1383	1423	300	الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ال-------------------------------------------------قاسم بن عروة عن ابن بك----ير------------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ----35 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع-------------------ن اباء--------------------------------------------------------------------ه عليهم السلام	6280	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	9	102	46	482	1443	300	الشيخ رحمه الله------ عن ابي----------------------------------------------------------------- القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل عنه عن احمد -------ب----------------------------------------ن محمد عن------------------------------------ ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه- السلام	580	-81367008326504666	248	380.5	192	592	41.89189147949219	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	156	192	723	908	1418	300	الاسناد ع------ن الحسين بن سعيد عن النضر --------عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي ----	6283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	81	123	387	589	1443	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد --ماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	580	-81367008326504666	178	327.0	143	204	87.2549057006836	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	43	96	200	456	1472	300	عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6288	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	18	71	89	346	1443	300	عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	580	-81367008326504666	256	507.0	203	257	99.61089324951172	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5019	false	-8597064586277145621	10	147	49	688	1372	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء فقال اما انا فكنت فاعلا اني كنت اتوضا واعيد فالوجه في هذا الخبر انه تجب الاعادة اذا وجد الماء وكان الوقت باقيا فاما اذا صلي في اخر الوقت وخرج الوقت لم تلزمه الاعادة والذي يدل علي ذلك 4 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن يعقوب -بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماءا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	5019	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0582	true	1480591331734194650	24	160	125	761	1471	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء فقال اما انا فكنت فاعلا اني كنت اتوضا واعيد فالوجه في هذا الخبر انه تجب الاعادة اذا وجد الماء وكان الوقت باقيا فاما اذا صلي في اخر الوقت وخرج الوقت لم تلزمه الاعادة والذي يدل علي ذلك-- ما اخبرنا به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد -بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يعقوب ابن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد وان مضي الوقت فلا اعادة عليه	582	-81367008326504666	633	1243.5	497	640	98.90625	130	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	58	197	291	943	1423	300	فاما الخبر الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن خالد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبدال-له عليه السلام في رجل تيمم فصلي ثم اصاب الماء فقال اما انا فكنت فاعلا اني كنت اتوضا واعيدفمعناه-------------------------- انه اذا كان قد صلي في اول الوقت يجب عليه الاعادة فاما اذا كان قد صلي في اخر الوقت فليس عليه اعادة الصلا-----ة والذي يدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن يعقوب -بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	6280	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0582	true	1480591331734194650	24	160	125	761	1471	300	فاما ما-------- رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد -بن خالد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء فقال اما انا فكنت فاعلا اني كنت اتوضا واعيد فالوجه في هذا الخبر انه تجب الاعادة اذا ---وجد الماء وكان الوقت باقيا----------- فاما اذا صلي -------في اخر الوقت وخرج الوقت لم تلزمه الاعادة والذي يدل علي ذلك--- ما اخبرنا به الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ا-حمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يعقوب ابن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء-- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد و-------ان مضي الوقت فلا اعادة عليه	582	-81367008326504666	535	928.0	411	685	78.10218811035156	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	58	96	295	480	1483	300	معاوية بن ميسرة---------------------------------- عن الرجل يكون في السفر فلا يجد الماء فيتيمم وي-صلي ثم ياتي علي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب	3772	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0584	true	988626754706359463	242	286	1203	1411	1469	300	معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل----- في السفر -لا يجد الماء ف-تيمم ثم صلي ثم ات-----ي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب	584	-81367008326504666	169	294.5	133	220	76.81818389892578	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5019	false	-8597064586277145621	147	300	688	1372	1372	300	ولا ينافي هذا الخبر 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه 6 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي بن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي واصاب الماء وهو في وقت قال مضت صلاته وليتطهر 7 وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء ت-يمم ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب 8 وما رواه احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي	5019	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0584	true	988626754706359463	151	300	792	1469	1469	300	ولا ينافي هذا الخبر-- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه-- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي بن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي واصاب الماء وهو في وقت قال مضت صلاته وليتطهر-- وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء فتيمم ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب-- وما رواه احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي	584	-81367008326504666	675	1325.0	527	685	98.54014587402344	144	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6281	false	1347961764030470083	38	270	179	1275	1416	300	الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد بن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه المعني فيه انه حين صلي بتيمم هو في الوقت ولم يرد انه حين اصاب الماء كان في الوقت لانه لو كان في وقت اصابته للماء الوقت باقيا لوجب عليه اعادة الصلاة حسب ما تقدم وكذلك الخبر الذي رواه 37 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي ابن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء وهو في وقت قال قد مضت صلاته وليتطهرفيحتمل ما ذكرناه من انه حين تيمم وصلي كان في الوقت لا انه حين اصاب الماء كان الوقت باقيا ويجوز ان يكون المراد انه اصاب الماء وهو في الوقت غير انه لم يفرغ من الصلاة علي تمامها وانما صلي منها ركعة او ركعتين فقال مضت صلاته يعني ما صلي منها فاما قوله وليتطهر يكون محمولا علي انه يتطهر لما يستانف م-ن صلاة اخري 38 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد-الله عليه السلام بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء------ ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب	6281	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0584	true	988626754706359463	154	285	806	1404	1469	300	الخبر ما ر--واه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه وما رواه محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي -بن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي --واصاب الماء وهو في وقت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------------------------------------------------ل مضت صلاته ولي---تطهر وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله ------------بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء فتيمم ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب	584	-81367008326504666	555	961.0	434	1106	50.18083190917969	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5020	false	7151116568145157494	0	136	0	665	1418	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تيمم وصلي ثم بلغ الماء قبل ان يخرج الوقت فقال ليس عليه اعادة الصلاة فالوجه في هذه الاخبار ان نحمل قوله قبل خروج الوقت ان يكون ظرفا لحال الصلاة لا لوجود الماء لان وقت التيمم هو اخر الوقت علي ما ذكرناه في كتابنا الكبير وقد تقدم ايضا من الاخبار ما يدل علي ذلك فيكون التقدير في الخبر الاول فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم في وقتها وفي الخبر الثاني في رجل تيمم وصلي وهو في وقت ثم اصاب الماء ويكون مقدما ومءخرا وكذلك الخبر الثالث قوله لا يجد الماء ثم صلي وعليه شء من الوقت ثم اتي الماء وكذلك الخبر الرابع قوله عن رجل تيمم وصلي قبل خروج الوقت ثم بلغ الماء واذا جاز هذا التقدير في هذه الاخبار لم يناف ما ذكرناه وسلمت الاخبار كلها	5020	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0585	true	-6871967226946947462	0	135	0	662	1491	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تيمم وصلي ثم بلغ الماء قبل ان يخرج الوقت فقال ليس عليه اعادة الصلاة فالوجه في هذه الاخبار ان نحمل قوله قبل خروج الوقت ان يكون ظرفا لحال الصلاة لا لوجود الماء لان وقت التيمم هو اخر الوقت علي ما ذكرناه في كتابنا الكبير وقد تقدم ايضا من الاخبار ما يدل علي ذلك فيكون التقدير في الخبر الاول فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم في وقتها و---الخبر الثاني في رجل تيمم وصلي وهو في وقت ثم اصاب الماء ويكون مقدما ومءخرا وكذلك الخبر الثالث قوله لا يجد الماء ثم صلي وعليه شء من الوقت ثم اتي الماء وكذلك الخبر الرابع قوله عن رجل تيمم وصلي قبل خروج الوقت ثم بلغ الماء واذا جاز هذا التقدير في هذه الاخبار لم يناف ما ذكرناه وسلمت الاخبار كلها	585	-81367008326504666	662	1318.0	527	665	99.54887390136719	134	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	224	283	1065	1347	1421	300	في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم--- احد الطهورين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال--- هو-----ذا الماء	1122	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0590	true	3767413757106974872	0	65	0	318	1463	300	في الصلاة ------ينصرف-------- ما لم يركع فان كان قد ركع مضي-- في صلاته فان التيمم هو احد الطهورين قال ومن المعلوم ان هذا الحكم لا يتم الا مع سعة الوقت وكذلك الاخبار الصحيحة الدالة علي ان الرجل يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد وصحيح حماد --------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء -يتيمم لكل ص-------لاة------------ فقال لا هو بمنزلة الماء	590	-81367008326504666	157	136.0	123	434	36.175113677978516	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5020	false	7151116568145157494	137	215	668	1025	1418	300	باب الجنب اذا تيمم وصلي هل تجب عليه الاعادة ام لا 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5020	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0590	true	3767413757106974872	219	300	1091	1463	1463	300	باب الجنب اذا تيمم وصلي هل تجب عليه الاعادة ام لا الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-	590	-81367008326504666	352	670.5	276	376	93.61701965332031	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	23	132	103	611	1418	300	-----وهو جنب لا يجب عليه --اعادة الصلاة 43 ما ا-------------خبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 44 وهذا الحديث اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن صفوان عن العيص مثل ذلك 45 وبهذا الاسناد اعني الاسناد الاول عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	6283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0590	true	3767413757106974872	222	300	1105	1463	1463	300	تيمم وصلي هل ت---جب عليه الاعادة ام لا الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذ-------------ا الاسناد------ عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-	590	-81367008326504666	313	533.0	246	531	58.94538497924805	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	33	81	154	388	1442	300	في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم--- احد الطهورين 55 الحسين بن سعيد عن فض-------------------------------------------------------الة عن--------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء	6286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0590	true	3767413757106974872	0	65	0	318	1463	300	في الصلاة ------ينصرف-------- ما لم يركع فان كان قد ركع مضي-- في صلاته فان التيمم هو احد الطهورين قال ومن المعلوم ان هذا الحكم لا يتم الا مع سعة الوقت وكذلك الاخبار الصحيحة الدالة علي ان الرجل يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد وصحيح حماد ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء -يتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء	590	-81367008326504666	182	277.5	143	344	52.906978607177734	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	96	134	458	642	1421	300	عن ابيه ع---------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض و-يصلي فاذا وجد --ماءا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	1122	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0591	true	-4361266105712623243	21	55	100	268	1510	300	عن----ه عن النضر عن ابن سنان---------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل- فاذا وجد الماء- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	591	-81367008326504666	152	258.0	120	196	77.55101776123047	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	274	300	1292	1414	1414	300	عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل-	5018	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0591	true	-4361266105712623243	22	46	104	219	1510	300	عن النضر-------- عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل	591	-81367008326504666	114	214.5	91	123	92.68292999267578	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5020	false	7151116568145157494	215	271	1025	1295	1418	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين 3 عنه عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	5020	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0591	true	-4361266105712623243	0	55	0	268	1510	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين-- عنه عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	591	-81367008326504666	268	530.5	213	270	99.25926208496094	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	255	288	1229	1392	1445	300	عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد --ماء ا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	6279	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0591	true	-4361266105712623243	22	55	104	268	1510	300	عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء-- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	591	-81367008326504666	161	306.0	129	166	96.98795318603516	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	132	192	611	908	1418	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء هو رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين 46 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي ----	6283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0591	true	-4361266105712623243	0	55	0	268	1510	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ر---ب الصعيد فقد فعل احد الطهورين عنه ع-------------------------------ن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	591	-81367008326504666	257	490.0	205	302	85.09933471679688	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	261	300	1199	1382	1382	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته الجنابة في ليلة باردة -يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم ويصلي فاذا امن-	1124	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0592	true	1363445431748081511	195	233	996	1173	1489	300	احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته --جنابة في ليلة باردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم------ فاذا امن	592	-81367008326504666	174	324.0	137	185	94.0540542602539	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	0	83	0	393	1371	300	اصابته جنابة في ليلة باردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة 5 ورواه ايضا--- سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك فاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد لان جعفر بن بشير في الرواية الاولي قال عمن رواه وفي الرواية الثانية قال عن عبد الله بن سنان او غيره فاورده وهو شاك وما يجري	5021	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0592	true	1363445431748081511	218	300	1097	1489	1489	300	اصابته جنابة في ليلة باردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة-- ورواه ايضا عن سعد و2-محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك فاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد لان جعفر بن بشير في الرواية الاولي قال عمن رواه وفي الرواية الثانية قال عن عبد الله بن سنان او غيره فاورده وهو شاك وما يجري-	592	-81367008326504666	387	750.5	307	396	97.7272720336914	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6282	false	7413126127765417297	158	274	758	1325	1448	300	فاما الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة -يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن به البرد اغتسل واعاد الصلاةوقد روي هذا الحديث 42 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد-الله بن سنان او غيره عن ابي عبد-الله عليه السلام مثل ذلك-فاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد لان جعفر بن بشير في الرواية الاولي قال عمن رواه وهذا مجهول يجب اطراحه وفي الرواية الثانية قال عن عبد-الله ابن سنان او غيره فاورده وهو شاك فيه وما يجري	6282	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0592	true	1363445431748081511	190	300	975	1489	1489	300	فاما ما ر--------واه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد -بن الحسين عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن--- البرد اغتسل واعاد الصلاة ورواه ايضا عن------- سعد ------------و2محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك فاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد لان جعفر بن بشير في الرواية الاولي قال عمن روا----------------------ه وفي الرواية الثانية قال عن عبد الله -بن سنان او غيره فاورده وهو شاك---- وما يجري-	592	-81367008326504666	490	879.0	389	573	85.51483154296875	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	83	122	393	571	1371	300	هذا المجري لا يجب العمل به ولو صح الخبر علي ما فيه لكان محمولا علي من اجنب نفسه مختارا لان من كان كذلك ففرضه الغسل علي كل حال فان- لم يتمكن تيمم وصلي ثم اعاد اذا تمكن من استعماله	5021	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0593	true	2809294531139120074	0	39	0	179	1486	300	هذا المجري لا يجب العمل به ولو صح الخبر علي ما فيه لكان محمولا علي من اجنب نفسه مختارا لان من كان كذلك ففرضة الغسل علي كل حال فاذا لم يتمكن تيمم وصلي ثم اعاد اذا تمكن من استعماله	593	-81367008326504666	176	345.0	137	179	98.32402038574219	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1125	false	-5827413299149718780	143	204	670	956	1413	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو- فليغتسل وان كان احتلم فلي------------------------تيمم 4 احمد بن محمد عن -بكر بن صالح وابن فضال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابراهيم الغفاري عن جعفر بن ابراهيم الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام	1125	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	42	136	191	622	1411	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو1 فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن -الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وحماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبد الل---------------------------ه بن ---سليمان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام	596	-81367008326504666	225	376.0	174	462	48.701297760009766	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	133	300	618	1371	1371	300	حال 6 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم 7 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو- فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم 8 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد وحماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكا---ن عبد الله بن سليمان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان-	5021	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	0	165	0	749	1411	300	حال --ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو1 فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم-- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان -بن خالد وحماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن --حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبد الله بن سليمان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان	596	-81367008326504666	744	1445.0	581	758	98.15303802490234	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5022	false	-2745862247847715053	0	113	0	554	1411	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني 9 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا قال يغتسل علي ما كان حدثه انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد قال اغتسل علي ما كان فانه لا-بد من الغسل وذكر ابو عبد الله ------------انه اضطر اليه ---وهو مريض فاتوا به مسخنا فاغتسل به -قال لا-بد من الغسل	5022	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	165	281	749	1319	1411	300	وجعا شديد الوجع واصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا قال يغتسل علي ما كان حدثه انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد قال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو عبد الله عليه السلام انه اضطر الي ذلك وهو مريض فاتوه1به مسخنا فاغتسل به وقال لا بد من الغسل	596	-81367008326504666	546	1052.0	436	572	95.45454406738281	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	214	298	1015	1410	1418	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب نفسه فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم 48 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو- فليغتسل وان كان احتلم فليتمم 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن	6283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	1	81	4	378	1411	300	ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب----- فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو1 فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم اخب---رني الشيخ رحمه الله عن ------	596	-81367008326504666	352	674.5	276	397	88.66498565673828	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6284	false	8438331740596380748	3	200	12	957	1477	300	عن محمد بن الحسن عن سعد بن عبدالله واحمد بن ادريس عن احمد بن مح-----------------------------------مد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وحماد ابن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبدا-لله بن سليمان جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت1 من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني 50 وبهذا الاسناد ------------------عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو-عبد-الله عليه السلام انه اضطر اليه ---وهو مريض فاتوه به مسخنا فاغتسل--- وقال لا بد من الغسل	6284	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	80	281	375	1319	1411	300	--------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وحماد -بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبد الله بن سليمان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت- من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع واصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت---- ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا -قال يغتسل علي ما كان حدثه ----انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد -قال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو عبد الله عليه السلام انه اضطر الي ذلك وهو مريض فاتوه1به مسخنا فاغتسل به وقال لا بد من الغسل	596	-81367008326504666	870	1624.5	689	1009	86.22398376464844	173	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5022	false	-2745862247847715053	114	261	557	1242	1411	300	باب المتيمم يجوز ان يصلي بتيممه صلوات كثيرة ام لا 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ي-صلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب الماء 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء 3 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء	5022	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0599	true	-443271653608142343	124	270	662	1347	1492	300	باب المتيمم يجوز ان يصلي بتيممه صلوات كثيرة ام لا الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب الماء-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عن --------------رجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء-- واخبرني1الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء	599	-81367008326504666	661	1277.0	520	704	93.89204406738281	134	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	53	124	252	583	1442	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء 56 محمد ----------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد ابن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او بص-ب الماء	6286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0599	true	-443271653608142343	190	270	977	1347	1492	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عن --------------رجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء واخبرني1الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد -بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء	599	-81367008326504666	305	573.0	239	385	79.22077941894531	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	13	65	59	293	1408	300	بن عبيد الله عن احمدبن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيدع----------ن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابي-ه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلا- الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصب -	6287	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0599	true	-443271653608142343	218	269	1115	1341	1492	300	بن عبيد الله عن------- احمد بن محمد عن ابيه-------------- عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب	599	-81367008326504666	200	360.0	153	247	80.9716567993164	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5023	false	308407805726765669	0	59	0	286	1442	300	بن سعيد ابن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها فاول ما في هذا الخبر انه واحد ومع ذلك تختلف الفاظه والراوي واحد لان ابا همام في رواية محمد بن علي بن محبوب رواه عن الرضا عليه السلام بلا واسطة وفي رواية محمد بن احمد بن يحيي	5023	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0604	true	7728758510387479139	241	300	1191	1475	1475	300	بن سعيد -بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها فاول ما في هذا الخبر انه واحد ومع ذلك تختلف الفاظه والراوي واحد لان ابا همام في رواية محمد بن علي بن محبوب رواه عن الرضا عليه السلام بلا واسطة وفي رواية محمد بن احمد بن يحيي-	604	-81367008326504666	284	558.0	226	286	99.30069732666016	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	125	216	586	1027	1442	300	فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء 58 وهذا الحديث رواه----- محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها فهذان الحديثان مختلفا اللفظ----------------------- والراوي واحد لان ابا همام روي عن الرضا عليه السلام في رواية محمد بن علي بن محبوب------------------------------------ وفي رواية محمد بن احمد بن يحيي	6286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0604	true	7728758510387479139	203	300	1019	1475	1475	300	فاما --------ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي ي-جد الماء --------------ورواه ايضا محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها فاول ما في هذا الخبر انه واحد ومع ذلك تختلف الفاظه والراوي واحد لان ابا هم-------------------------ام في رواية محمد بن علي بن محبوب رواه عن الرضا عليه السلام بلا واسطة وفي رواية محمد بن احمد بن يحيي-	604	-81367008326504666	365	645.5	286	505	72.27722930908203	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	148	219	708	1042	1421	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بوضوء واحد صلاة الليل والنهار كلها قال نعم ما لم يحدث قلت فيصلي بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها قال نعم ما لم يحدث او يص-ب ماءا قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه كلما اراد ف-عسر ذلك عليه قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم قلت	1122	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0605	true	1020478659291655280	113	169	549	812	1473	300	عن حماد-------- عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل---------------------------------------------------------------- بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها قال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء ق-لت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر ذلك عليه قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم علي	605	-81367008326504666	254	477.5	200	336	75.5952377319336	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5023	false	308407805726765669	59	246	286	1186	1442	300	عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام والحكم واحد وهذا يضعف وهذا يضعف الاحتجاج به علي ان راوي هذا الخبر بهذا الاسناد بعينه روي مثل ما ذكرناه وهي رواية محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عليه السلام وقد قدمناها فعلم بذلك ان ما تضمنه هذا الخبر سهو من الراوي ويمكن مع تسليم هذا الخبر ان نحمله علي من يكون تمكن من استعمال الماء فيما بعد فلم يتوضا فلا يجوز له ان يستبيح بالتيمم المتقدم اكثر من صلاة واحدة وعليه ان يستانف التيمم لما يستقبل من الصلاة والذي يدل علي ذلك 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها قال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء قلت فان اصاب الماء ورجي ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر ذلك عليه قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم علي انه يمكن حمله علي ضرب من الاستحباب مثل تجديد الوضوء لكل صلاة وانه اسباغ	5023	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0605	true	1020478659291655280	0	183	0	884	1473	300	عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام والحكم واحد وهذا ي----------ضعف الاحتجاج به علي ان راوي هذا الخبر بهذا الاسناد بعينه روي مثل ما ذكرناه وهي رواية محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عليه السلام وقد قدمناها فعلم بذلك ان ما تضمنه هذا الخبر سهو من الراوي ويمكن مع تسليم ال----خبر ان نحمله علي من يكون تمكن من استعمال الماء فيما بعد فلم يتوضا فلا يجوز له ان يستبيح بالتيمم المتقدم اكثر من صلاة واحدة وعليه ان يستانف التيمم لما يستقبل من الصلاة والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها قال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر ذلك عليه قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم علي انه يمكن حمله علي ضرب من الاستحباب مثل تجديد الوضوء لكل صلاة وانه اسباغ	605	-81367008326504666	881	1750.0	698	900	97.88888549804688	179	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	0	28	0	131	1442	300	قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر---- عليه ذلك قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم قلت	6286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0605	true	1020478659291655280	141	169	681	812	1473	300	قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر ذلك عليه---- قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم علي	605	-81367008326504666	125	235.0	98	135	92.59259033203125	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5023	false	308407805726765669	247	300	1189	1442	1442	300	باب وجوب الطلب 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ابراهيم ابن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة وان كانت السهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك 2 فاما-	5023	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0607	true	6807502754256742905	183	238	947	1210	1488	300	باب وجوب الطلب الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ابراهيم -بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة وان كانت --سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك-- فاما	607	-81367008326504666	247	460.5	196	268	92.16417694091797	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	0	62	0	279	1430	300	ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب لا يمينا	5024	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0607	true	6807502754256742905	238	300	1210	1488	1488	300	ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب لا يمينا-	607	-81367008326504666	278	551.0	217	279	99.6415786743164	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	151	254	703	1191	1408	300	محمد بن الحس--ن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة سهم وان كانت سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلكولا ينافي هذا ما رواه 61 سعد عن ال------------حسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب الماء يمينا	6287	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0607	true	6807502754256742905	197	300	1012	1488	1488	300	محمد عن ابيه عن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر-------- عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة---- وان كانت سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك فام--------ا ما رواه--- سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب ---لا يمينا-	607	-81367008326504666	447	833.5	351	503	88.8667984008789	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	62	95	279	445	1430	300	ولا شمالا ولا في بءر ان وجدته علي الطريق فتوضا وان لم تجده فامض فالوجه في هذا الخبر حال الخوف والضرورة فاما مع ارتفاع الاعذار فلا-بد من الطلب حسب ما تضمنه الخبر الاول	5024	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0608	true	5700048669285872231	0	33	0	166	1511	300	ولا شمالا ولا في بءر ان وجدته علي الطريق فتوضا وان لم تجده فامض فالوجه في هذا الخبر حال الخوف والضرورة فاما مع ارتفاع الاعذار فلا بد من الطلب حسب-ما تضمنه الخبر الاول	608	-81367008326504666	165	320.0	133	167	98.80239868164062	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	254	276	1191	1297	1408	300	ولا شمالا ولا في بءر ان وجدته علي الطريق فتوضا وان لم تجده فامض لان الوجه في هذا الخبر حال الخوف والضرورة	6287	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0608	true	5700048669285872231	0	21	0	103	1511	300	ولا شمالا ولا في بءر ان وجدته علي الطريق فتوضا وان لم تجده فامض ف---الوجه في هذا الخبر حال الخوف والضرورة	608	-81367008326504666	102	197.0	81	106	96.2264175415039	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	1	32	8	156	1384	300	عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب	1123	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0609	true	3736918333543759351	25	55	113	256	1439	300	عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب -----فاطلب	609	-81367008326504666	143	279.0	113	148	96.62162017822266	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	94	144	450	674	1384	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيع-رض له لص او سبع	1123	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0609	true	3736918333543759351	177	227	854	1081	1439	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعترض له لص او سبع	609	-81367008326504666	224	437.5	174	227	98.67841339111328	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	127	200	609	939	1410	300	عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيع-رض له لص او سبع----------------------وهذا الخبر يدل علي انه متي لم يخف من لص او سبع وجب عليه الطلب وان كان علي مقدار غلوتين	6272	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0609	true	3736918333543759351	172	251	834	1189	1439	300	عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعترض له لص او سبع قال الشيخ في التهذيب وهذا الخبر يدل علي انه متي لم يخف من لص او سبع وجب عليه الطلب وان كان علي مقدار غلوتين	609	-81367008326504666	330	629.5	257	355	92.95774841308594	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	211	240	993	1136	1439	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا فاطلب	6273	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0609	true	3736918333543759351	26	55	116	256	1439	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب---- فاطلب	609	-81367008326504666	139	266.5	111	144	96.52777862548828	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	70	168	321	784	1408	300	ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كانت الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه في كل جهة مقدار رمية سهم فان لم يجد فليتيمم في اخر اوقات الصلاة عند الاياس منه ثم صلي بتيممه الذي شرحناهقد مضي فيما تقدم ما يدل علي وجوب الطلب للماء علي ما قدره رمية سهمين مع زوال الخوف وان مع حصول الخوف لا يجب الطلب ويءكد ذلك 60 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن الس--------------------------------------------------------------كوني عن جعفر بن محمد عن	6287	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0609	true	3736918333543759351	102	185	498	888	1439	300	ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كانت الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه في كل جهة مقدار رمية سهم قال ---------------------------------------------------------------------------قد مضي فيما تقدم ما يدل علي وجوب الطلب للماء علي--- قدر- رمية سهمين مع زوال الخوف------------------------------- ويءكد ذلك--- ما رواه محمد بن الحسن الصفار وذكر رواية---------------------- السكوني والذي تقدم منه رواية رواها عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن	609	-81367008326504666	311	544.5	242	525	59.238094329833984	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	8	92	39	441	1421	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2-------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	1122	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	126	215	631	1064	1497	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم1قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم اخ-ر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	615	-81367008326504666	397	776.0	314	434	91.47465515136719	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	203	256	961	1217	1414	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5018	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	162	215	808	1064	1497	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	615	-81367008326504666	256	512.0	203	256	100.0	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	96	300	448	1430	1430	300	باب ان التيمم لا يجب الا في اخر الوقت 1-------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا لم تجد ماءا واردت التيمم اخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ولا ينافي هذا الخبر ما اوردنا- من الاخبار في باب اعادة الصلاة المتضمنة لمن صلي ثم وجد الماء والوقت باق لا تجب عليه الاعادة بان يقال لو كان الوجوب متعلقا باخر الوقت لكان عليه الاعادة لانا قد بينا الوجه في تلك الاخبار وقد قلنا ان الوجوب تعلق باخر الوقت ولا يجوز غيره وحملنا قوله -الوقت باق علي ان يكون متعلقا بحال الصلاة دون وجود الماء وعلي هذا لا تعارض بين هذه الاخبار وبينها علي حال وما تضمنه خبر علي بن سالم في-	5024	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	98	295	506	1472	1497	300	باب ان التيمم لا يجب الا في اخر الوقت الحديث 1 و2 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم1----------------------------قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء- واردت التيمم اخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ولا ينافي هذا الخبر ما اوردناه من الاخبار في باب اعادة الصلاة المتضمنة لمن صلي ثم وجد الماء والوقت باق لا تجب عليه الاعادة بان يقال لو كان الوجوب متعلقا باخر الوقت لكان عليه الاعادة لانا قد بينا الوجه في----2الاخبار وقد قلنا ان الوجوب تعلق باخر الوقت ولا يجوز غيره وحملنا قوله والوقت باق علي ان يكون متعلقا بحال الصلاة دون وجود الماء وعلي هذا لا تعارض بين هذه الاخبار وبينها علي حال وما تضمنه خبر علي بن سالم في	615	-81367008326504666	944	1820.5	751	1001	94.30569458007812	185	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	181	233	872	1127	1445	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6279	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	162	215	808	1064	1497	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	615	-81367008326504666	254	502.0	202	256	99.21875	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	205	261	984	1254	1423	300	بن محمد عن--------------------------- ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بك----ير------------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6280	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	162	215	808	1064	1497	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	615	-81367008326504666	196	354.0	154	320	61.25	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	0	96	0	456	1472	300	عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لا تفتك الارض 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6288	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	121	215	610	1064	1497	300	عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم1قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم اخ-ر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	615	-81367008326504666	448	877.0	354	458	97.81659698486328	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	5	34	26	168	1386	300	اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة ويكون تقديره اتيمم واصلي وقد بقي علي وقت يعني مقدار ما يصلي فيه فيصلي ويخرج الوقت	5025	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0616	true	-2572067585571645417	0	27	0	139	1548	300	اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة ويكون تقديره اتيمم واصلي وقد بقي علي وقت يعني مقدار ما يصلي3الصلاة--- ويخرج الوقت	616	-81367008326504666	132	253.0	105	142	92.95774841308594	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	30	107	146	494	1386	300	فيه فيصلي ويخرج الوقت 100 باب من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء 1-------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال حدثني محمد بن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة	5025	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0618	true	-2227272055909242667	218	300	1124	1489	1489	300	فيه بما يغني عن الاعادة-- باب من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء الحديث 1 و2 و3 و4 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال حدثني محمد بن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة-	618	-81367008326504666	330	620.0	256	368	89.67391204833984	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	166	224	815	1085	1472	300	من دخل في الصلاة بتيمم ثم وج-------------------------------------------------------------------د الماء يجب عليه -الانصراف عنها 64 روي احمد بن محمد---------------- بن ابي نصر البزنطي قال حدثني محمد ابن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة	6288	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0618	true	-2227272055909242667	224	300	1152	1489	1489	300	من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء الحديث 1 و2 و3 و4 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد -------عن ابيه عن الصفار عن--------- احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال حدثني محمد -بن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة-	618	-81367008326504666	241	438.0	187	355	67.88732147216797	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	244	297	1162	1413	1421	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو-ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1122	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0619	true	7845676426359822876	22	75	100	349	1439	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته	619	-81367008326504666	247	482.0	195	252	98.01587677001953	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	107	281	494	1309	1386	300	قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فت-يمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان ركع فليمض في صلاته 3 ورواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد الله ابن عاصم مثله 4 ورواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن -اللءلءي عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن عاصم مثله فالاصل في هذه الروايات الثلاثة واحد وهو عبد الله بن عاصم ويمكن ان يكون الوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب ويمكن ايضا ان يكون الوجه فيه انه يجب عليه الانصراف اذا كان دخل في الصلاة في اول الوقت لانا قد بينا انه لا يجوز التيمم الا في اخر الوقت فلذلك وجب عليه الانصراف	5025	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0619	true	7845676426359822876	0	170	0	810	1439	300	قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت-- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان ركع فليمض في صلاته ور--واه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد الله -بن عاصم مثله-- ورواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسن- بن الحسين1اللءلءي عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن عاصم مثله فالاصل في هذه الروايات الثلاثة واحد وهو عبد الله بن عاصم ويمكن ان يكون الوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب ويمكن ايضا ان يكون الوجه فيه انه يجب عليه الانصراف اذا كان دخل في الصلاة في اول الوقت لانا قد بينا انه لا يجوز التيمم الا في اخر الوقت فلذلك وجب عليه الانصراف	619	-81367008326504666	801	1569.5	631	818	97.92176055908203	162	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	27	149	139	707	1398	300	الا في اخر الوقت ومما ورد في ذلك 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن ابان ابن عثمان عن عبد-الله بن عاصم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان ركع فليمض في صلاته 66 وروي هذا الحديث الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد-الله بن عاصم مثله 67 ورواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن جعفر بن بشير عن عبد-الله بن عاصم مثله ثم قال ايده --	6289	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0619	true	7845676426359822876	11	116	53	539	1439	300	الا في اخر الوقت فاما ما رواه محمد------------------------------------------------------------------------ بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان -بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان ركع فليمض في صلاته--- ورو----------اه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم مثله--- ورواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن الحسين1اللءلءي عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن عاصم مثله فالاصل في هذه	619	-81367008326504666	453	829.0	356	575	78.78260803222656	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	170	243	824	1183	1479	300	زرارة ومحمد بن مسلم قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل لم يصب --ماء و حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طهر بتيمم وقال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب ماء قال يخرج فيتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3771	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	126	192	578	907	1448	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في------------- رجل لم يصب الماء و-حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و-يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان -------انه دخلها وهو علي طهر وتيمم -قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة و--احدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	623	-81367008326504666	310	539.5	247	363	85.39945220947266	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	0	185	0	874	1409	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من اذا صلي ركعة واحدث ما ينقض الوضوء ساهيا وجب عليه ان يتوضا ويبني ولو كان لم يحدث لما وجب عليه الانصراف بل كان عليه ان يمضي في صلاته ولا يمكن ان يقال في هذا الخبر ما قلناه في غيره من انه انما يجب عليه الوضوء لانه قد دخل فيها قبل اخر الوقت لانه لو كان كذلك لما جاز له البناء ووجب عليه الاستيناف والذي يدل علي جواز ما قلناه اذا احدث ساهيا 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	5026	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	8	192	35	907	1448	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من اذا صلي ركعة واحدث ما ينقض الوضوء ساهيا وجب عليه ان يتوضا ويبني ولو كان لم يحدث لما وجب عليه الانصراف بل كان عليه ان يمضي في صلاته ولا يمكن ان يقال في هذا الخبر ما قلناه في غيره من انه انما يجب عليه الوضوء لانه قد دخل فيها قبل اخر الوقت لانه لو كان كذلك لما جاز له البناء ووجب عليه الاستءناف والذي يدل علي جواز ما قلناه اذا احدث ساهيا-- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	623	-81367008326504666	871	1735.5	687	874	99.65675354003906	182	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	9	82	40	401	1410	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم-قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء ا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	6290	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	118	192	544	907	1448	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طه-ر وتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء --قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	623	-81367008326504666	357	686.5	285	366	97.54098510742188	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6450	false	5173406441245976604	191	299	941	1436	1440	300	بن السندي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا صلي ركعة ثم احدث ما ينقض الوضوء ساهيا فحينءذ----- يتوضا ويبني ولو كان لم يحدث لما وجب عليه الانصراف بل كان عليه ان يمضي في صلاته ولا يمكن ان يقال في هذا الخبر ما قلناه في غيره من انه انما يجب عليه الانصراف لانه قد دخل في الصلاة قبل اخر الوقت لانه لو كان كذلك لما جاز له البناء	6450	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	0	104	0	473	1448	300	بن السندي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة ف-----------------الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من- اذا صلي ركعة و--احدث ما ينقض الوضوء ساهيا وجب عليه ان يتوضا ويبني ولو كان لم يحدث لما وجب عليه الانصراف بل كان عليه ان يمضي في صلاته ولا يمكن ان يقال في هذا الخبر ما قلناه في غيره من انه انما يجب عليه الوضوء ل--انه قد دخل فيها----- قبل اخر الوقت لانه لو كان كذلك لما جاز له البناء	623	-81367008326504666	452	852.0	351	500	90.4000015258789	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	186	263	876	1232	1409	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا ع-ن المثني عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تيمم ثم قام فصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل ويستقبل الصلاة فقلت له انه قد صلي صلاته كلها قال لا يعيدها فهذا الخبر يمكن حمله علي انه كان قد دخل في الصلاة قبل اخر الوقت فوجب عليه ان يستانف علي	5026	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0624	true	-1671204505894162463	224	300	1151	1507	1507	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلاء عن المثني عن الحسن1الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تيمم ثم قام فصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل ويستقبل الصلاة فقلت له انه قد صلي صلاته كلها قال لا يعيدها فهذا الخبر يمكن حمله علي انه كان قد دخل في الصلاة قبل اخر الوقت فوجب عليه ان يستانف علي-	624	-81367008326504666	352	697.0	278	357	98.59944152832031	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	0	144	0	692	1396	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يومء ايماء 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماءا فالوجه في الجمع بين الخبرين انه اذا كان بحيث لا يري احد عورته صلي قاءما واذا لم يكن كذلك صلي من قعود وقد روي الخبر الاول محمد بن يعقوب باسناده وقد ذكرناه في كتابنا الكبير فقال يصلي قاعدا وعلي هذه الرواية لا تعارض بينهما علي حال	5027	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0626	true	-7493661157773046322	22	165	101	790	1459	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يومء ايماء-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماء- فالوجه في الجمع بين الخبرين انه اذا كان بحيث لا يري احد عورته صلي قاءما واذا لم يكن كذلك صلي من قعود وقد روي الخبر الاول محمد بن يعقوب باسناده وقد ذكرناه في كتابنا الكبير فقال يصلي قاعدا وعلي هذه الرواية لا تعارض بينهما علي حال	626	-81367008326504666	689	1367.5	546	692	99.56647491455078	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6452	false	925770988606308411	28	119	137	557	1439	300	عن احمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يءمي ايماء 10 الحسين بن سع--------------------------------------يد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اجنب في سفر ومعه ماء قدر ما يتوضا به قال يتيمم ولا يتوضا 11 عنه عن محمد بن ابي عمير- عن حماد بن عثمان عن عبيد الله ا-بن علي الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام	6452	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0626	true	-7493661157773046322	27	96	122	440	1459	300	عن احمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يومء ايماء فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	626	-81367008326504666	228	391.5	177	461	49.457698822021484	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	48	99	234	488	1435	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيءمي ايماء	6453	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0626	true	-7493661157773046322	66	119	307	562	1459	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف -بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماء	626	-81367008326504666	251	485.0	200	256	98.046875	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	1	71	4	351	1405	300	عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عند-ه ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا ويءمي 90 وروي محمد---------- بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء	6678	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0626	true	-7493661157773046322	48	119	216	562	1459	300	عليه الا ثوب ف-----اجنب فيه وليس يجد الماء--------- قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يومء ايماء فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماء	626	-81367008326504666	305	564.0	242	360	84.72222137451172	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	66	110	314	519	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	1387	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	256	300	1281	1485	1485	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	203	400.0	160	205	99.0243911743164	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6789	false	2472340477243868902	203	247	1003	1207	1469	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه -قال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	6789	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	256	300	1281	1485	1485	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	203	396.0	160	205	99.0243911743164	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	130	168	666	846	1463	300	عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	6790	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	189	228	953	1135	1485	300	عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	627	-81367008326504666	179	347.0	141	182	98.35164642333984	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	183	229	861	1071	1417	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	6950	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	255	300	1278	1485	1485	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء-- وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	207	403.5	163	210	98.57142639160156	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	69	132	320	613	1430	300	فيه فاذا وجد الماء غسله واعا---د الصلاة 755 وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام----------- عن رجل عريان و حضرت الصلاة فاصابت ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا ق-ال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولا يصل عريانا 756 وكتب صفوان بن يحيي الي ابي الحس--ن علي--ه ال---سلام يساله عن الرجل	3848	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	84	224	440	1079	1426	300	فيه فاذا وجد الماء غسله وهل يعيد الصلاة ام لا قال الشيخ يعيد الي اخره وهذا الكلام يعطي ان الخلاف في اعادة الصلاة لكنه نقل بعد هذا ما ذهب اليه في المنتهي من التخيير الحديث 3 و4 و5 و6 قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه وقد روي علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام1 قال سالته عن رجل عريان و-حضرت الصلاة فاصاب- ثوبا نصفه دم او كله--- يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا وروي سعد بن عبد الله عن--- ابي جعفر عن علي بن الحكم قال سالته عن الرجل	628	-81367008326504666	225	330.5	171	657	34.24657440185547	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	145	300	694	1396	1396	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه 4 وقد روي علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام- قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولم يصل عريانا 5 وروي سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولم يقدر علي غسله قال يصلي فيه فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة لانا نحمل هذه الاخبار علي حال لا يمكن نزع الثوب فيها من ضرورة ومع ذلك اذا تمكن من غسل الثوب غسله واعاد الصلاة يدل علي ذلك 6 ما رواه محمد بن احمد-	5027	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	124	276	626	1325	1426	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه-- وقد روي علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام1 قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا-- وروي سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولم يقدر علي غسله قال يصلي فيه فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة لانا نحمل هذه الاخبار علي حال لا يمكن نزع الثوب فيها من ضرورة ومع ذلك اذا تمكن من غسل الثوب غسله واعاد الصلاة يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد	628	-81367008326504666	696	1360.5	545	705	98.72340393066406	147	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	0	29	0	131	1402	300	بن محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -----رجل اجنب في --ثوبه ولم يكن--------- معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا	5043	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	132	164	664	809	1426	300	بن محمد -عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه -اذا	628	-81367008326504666	112	180.0	87	147	76.19047546386719	19	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	136	167	625	769	1407	300	------------------بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام -----رجل اجنب في --ثوبه------------ وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا	6344	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	128	164	646	809	1426	300	بن سعيد عن القاسم بن محمد ------------------عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه -اذا	628	-81367008326504666	117	187.0	91	182	64.28571319580078	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	72	198	354	943	1405	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن محمد بن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه 92 وروي علي بن جعفر عن اخيه----- عليه السلام- قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولم يصل عريانا 93-- سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيهالكلام علي---- هذه الاخبار	6678	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	124	242	626	1162	1426	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان -بن عثمان عن محمد--- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه وقد روي علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام1 قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله -يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا وروي سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن ا---------------------------------------------------------------لحكم قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولم يقدر علي غسله قال يصلي فيه فلا تنافي بين هذه الاخبار	628	-81367008326504666	502	931.5	391	604	83.11257934570312	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	24	53	102	239	1442	300	السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	5028	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0629	true	9217565641384862474	0	29	0	137	1457	300	السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	629	-81367008326504666	137	274.0	108	137	100.0	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	128	161	619	776	1435	300	السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الص---لاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله واعاد الصلاةلان الوجه في هذا --	6453	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0629	true	9217565641384862474	0	32	0	152	1457	300	السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء-- غسله واعاد الصلاة--- السند في الاول	629	-81367008326504666	137	246.0	107	162	84.56790161132812	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1121	false	7417093213036806925	81	205	365	977	1427	300	التيمم فتلا هذه الاية ال-سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال------ وما كان ربك نسيا 3 محمد ---------------------------------بن يحيي- عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري 4 علي- بن ابراهيم عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن التيمم فقال ان عمار بن ياسر اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه وال------------ه يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقل-ت له -كيف التيمم فوضع يد-ه علي المسح ثم رفعه-ا فمسح وجهه ثم مسح فوق الكف قليلا	1121	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0632	true	-1437406696555114713	0	158	0	809	1557	300	التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما1وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق2-----امسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال تعالي وما كان ربك نسيا3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي4 عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري الحسين بن ---سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن التيمم فقال ان عمارا------- اصابته جنابة فتمعك5كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويديه- فوق الكف قليلا	632	-81367008326504666	528	918.0	421	835	63.2335319519043	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	94	259	425	1240	1442	300	التيمم فتلا هذه الاية ال-سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال -اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق امسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال الله تعالي وما كان ربك نسيا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن -عيسي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري 3 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنقضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 4 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فقال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له -كيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويديه فوق الكف قليلا	5028	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0632	true	-1437406696555114713	0	158	0	809	1557	300	التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما1وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق2امسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال----- تعالي وما كان ربك نسيا3- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي4 عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري-- الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة-- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فقال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك5كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويديه فوق الكف قليلا	632	-81367008326504666	795	1543.0	637	819	97.06959533691406	146	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6291	false	9179330003197353161	173	236	870	1180	1504	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التيمم -قال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزء به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويدبه فوق الكف قليلا	6291	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0632	true	-1437406696555114713	95	158	497	809	1557	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فقال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك5كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويديه فوق الكف قليلا	632	-81367008326504666	307	601.0	245	312	98.3974380493164	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6292	false	6725596974600096892	1	85	2	408	1489	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن الح----------------------------------سين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة	6292	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0632	true	-1437406696555114713	25	95	156	497	1557	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي4 عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري الح---------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة	632	-81367008326504666	301	596.0	239	440	68.40908813476562	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	260	300	1242	1442	1442	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذاهب العامة-	5028	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0639	true	3185686811549082966	44	84	230	431	1551	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذاهب العامة	639	-81367008326504666	200	395.0	161	201	99.50248718261719	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	0	31	0	154	1466	300	وقد قيل في تاويله ان المراد به الحكم لا الفعل لانه اذا مسح ظاهر الكف فكانه غسل ذراعيه في الوضوء فيحصل له بمسح الكفين في التيمم حكم غسل الذراعين في الوضوء	5029	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0639	true	3185686811549082966	84	115	431	585	1551	300	وقد قيل في تاويله ان المراد به الحكم لا الفعل لانه اذا مسح ظاهر الكف فكانه غسل ذراعيه في الوضوء فيحصل له بمسح الكفين في التيمم حكم غسل الذراعين في الوضوء	639	-81367008326504666	154	308.0	123	154	100.0	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6292	false	6725596974600096892	89	153	426	744	1489	300	رواه الحسين بن سعيد عن عثمان-------- عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين فانما ا-----------------------------------------------------------------------------------------راد به الحكم لا الفعل لانه اذا مسح ظاهر الكف فكانه غسل ذراعيه في الوضوء فيحصل له بمسح الكفين في التيمم حكم غسل الذراعين في الوضوء والذي يد---------------------------------------------------------------------------ل علي انه لم يرد مسح الذراعين في الفعل 6 ما اخبرنا به الشيخ	6292	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0639	true	3185686811549082966	46	135	238	688	1551	300	رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذاهب العامة وقد قيل في تاويله ان المراد به الحكم لا الفعل لانه اذا مسح ظاهر الكف فكانه غسل ذراعيه في الوضوء فيحصل له بمسح الكفين في التيمم حكم غسل الذراعين في الوضوء السند في الخبر واضح بعد ما قدمناه المتن كما تري ظاهر الدلالة علي مسح الذراعين والحمل علي ما قال----------------------------------------ه الشيخ	639	-81367008326504666	260	452.0	207	490	53.06122589111328	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	32	185	158	880	1466	300	باب عدد المرات في التيمم 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم قال فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبينه وكفيه مرة واحدة 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة 3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك ويديك	5029	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0640	true	-6079501010970988066	3	153	13	736	1458	300	باب عدد المرات في التيمم الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم---1 فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبينه2وكفيه مرة واحدة-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد -بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك---- الارض ثم تنفضهما وتمسح3-----وجهك ويديك	640	-81367008326504666	701	1349.0	555	740	94.72972869873047	138	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6295	false	3486932153750564558	132	284	663	1388	1477	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم- فضرب بيده اليمني الارض ثم رفعه-ا فنفضه-ا ثم مسح به-ا جبينه وكفيه مرة واحدة 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقد-م عن ابي عبدال-له عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة 18 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم تنفضهما وتمسح وجهك ويديك	6295	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0640	true	-6079501010970988066	13	153	58	736	1458	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم1 فضرب بيد------يه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبينه2وكفيه مرة واحدة--- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن ا-----------حمد بن محمد عن ابيه ع--------------ن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم تنفضهما وتمسح3وجهك ويديك	640	-81367008326504666	657	1208.0	518	731	89.87688446044922	121	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	186	267	882	1271	1466	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد- عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك 5 وروي سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين 6 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا- عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن	5029	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0642	true	5924901601894719939	226	300	1160	1527	1527	300	واما ما رواه الحسين بن سعيد4 عن ------------ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك-- وروي سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد5 -------عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين-- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن-	642	-81367008326504666	362	684.0	290	391	92.58312225341797	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6293	false	2262412722463006312	245	300	1195	1462	1462	300	الحسين بن سعيد- عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبدال-له عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك 12 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد -عن اسماعيل بن همام-	6293	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0642	true	5924901601894719939	229	271	1173	1378	1527	300	الحسين بن سعيد4 عن ------------ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك وروي------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد5 عن اسماعيل بن همام	642	-81367008326504666	191	347.5	153	272	70.22058868408203	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	267	300	1271	1466	1466	300	التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان ما تضمنت من الضربة الواحدة تكون مخصوصة بالطهارة الصغري وما تضمنت من الضربتين بالطهارة الكبري لءلا يتناقض الاخبار والذي يدل-	5029	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	0	31	0	190	1534	300	التيمم فقال مرتين1------للوجه واليدين فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان ما تضمنت من الضربة الواحدة تكون مخصوصة بالطهارة الصغري وما تضمنت من الضربتين بالطهارة الكبري لءلا تتناقض الاخبار والذي يدل	643	-81367008326504666	187	364.0	157	196	95.40816497802734	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	false	-5852036672235184169	0	274	0	1352	1484	300	علي هذا التفصيل 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء وللغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد فما تضمن هذا الحديث من انه مسح من المرفق الي اطراف الاصابع واحدة علي بطنها وواحدة علي ظهرها فمحمول علي ما قدمناه من التقية او الحكم حسب ما مضي في تاويل خبر سماعة والذي تضمنه من التفريق بين ضربة اليمين والشمال في مسح اليدين لا يجب- ان تكون الضربات ثلاثا لان المراعي في كل واحدة من الضربتين ان يكون باليدين معا فاذا فرق في واحدة من الضربتين بين اليدين لم يكن مخالفا لذلك فاما خبر داود بن النعمان عن ابي عبد الله عليه السلام المتضمن لقصة عمار لا يوجب ان يكتفي في الغسل من الجنابة بضربة واحدة من حيث انه -قال فيه انه وضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح بهما وجهه ويديه فوق الكف قليلا لانه انما اخبر عن كيفية الفعل في التيمم ولم يقل انه فعل ذلك لضربة او ضربتين واذا احتمل ذلك حملنا الخبر	5030	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	31	300	190	1534	1534	300	علي هذا التفصيل-- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل2من الجنابة تضرب بيد-ك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا-- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن3ا----بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد فما تضمن هذا الحديث من انه مسح من المرفق الي اطراف الاصابع واحدة علي بطنها وواحدة علي ظهرها فمحمول علي ما قدمناه من التقية او الحكم حسب ما مضي في تاويل خبر سماعة والذي تضمنه من التفريق بين ضربة اليمين والشمال في مسح اليدين لا يوجب ان تكون الضربات ثلاثا لان المراعي في كل واحدة من الضربتين ان يكون باليدين معا فاذا فرق في واحدة من الضربتين بين اليدين لم يكن مخالفا لذلك فاما خبر داود بن النعمان عن ابي عبد الله عليه السلام المتضمن لقصة عمار لا يوجب ان يكتفي في الغسل من الجنابة بضربة واحدة من حيث انه1 قال فيه انه وضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح بهما وجهه ويديه فوق الكف قليلا لانه انما اخبر عن كيفية الفعل في التيمم ولم يقل انه فعل ذلك بضربة او ضربتين واذا احتمل ذلك حملنا الخبر-	643	-81367008326504666	1334	2631.5	1067	1354	98.52289581298828	260	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	60	219	302	1095	1494	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيدك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 15 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد فما تضمن هذا الحديث من انه مسح من المرفق الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها مع---------------ناه ما تقدم---------------------- في تاويل خبر سماعة -الذي	6294	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	36	197	214	1022	1534	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل2من الجنابة تضرب بيدك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا-------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن3ا----بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد فما تضمن هذا الحديث من انه مسح من المرفق الي اطراف الاصابع واحدة علي بطنها وواحدة علي ظهرها فمحمول علي ما قدمناه من التقية او الحكم حسب ما مضي في تاويل خبر سماعة والذي	643	-81367008326504666	753	1437.0	601	832	90.50480651855469	144	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6296	false	4366779583540447996	68	140	301	645	1491	300	الصلاة قال وسالته عن --تيمم--- الحاءض و---الجن-ب سواء اذا لم يجدا ماء ا قال نعم 20 واخبرني----- الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن التيمم من الوضوء والجنابة ومن الحيض للنساء سواء فقال نعم	6296	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0646	true	2520304470643634639	228	299	1126	1460	1467	300	السلام قال -سءل-- عن التيمم من الوضوء ومن الجنابة ومن الحيض للنساء سواء قال نعم وثانيها ما رواه الشيخ عن ----------------ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التيمم من الوضوء والجنابة ومن الحيض س-------واء فقال نعم	646	-81367008326504666	274	464.0	213	360	76.11111450195312	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	1	24	6	118	1465	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب--------- قبل ان يطعم ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين	3757	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0649	true	448074799408692868	35	59	164	285	1504	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم--------- لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	103	180.0	82	130	79.23076629638672	19	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	0	59	0	285	1404	300	محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	5031	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0649	true	448074799408692868	0	59	0	285	1504	300	محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	285	570.0	226	285	100.0	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	128	180	609	864	1422	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين ----------	6327	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0649	true	448074799408692868	9	59	37	285	1504	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	238	452.5	189	265	89.81131744384766	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	60	151	287	724	1404	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله غسلا والغلام والجارية شرع سواء فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول انما نفي غسل الثوب منه كما يغسل من بول الرجل او بوله بعد ان ياكل الطعام ولم ينف ان يصب الماء عليه وليس كذلك حكم بول الجارية لان بولها لا-بد من غسله ويكون قوله------------ الغلام والجارية شرع سواء- معناه بعد اكل الطعام	5031	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0651	true	-8260868234458255018	109	203	576	1027	1539	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله غسلا والغلام والجارية شرع سواء فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول انما نفي غسل الثوب منه كما يغسل من بول الرجل او بوله بعد ان ياكل الطعام ولم ينف ان بصب الماء عليه وليس كذلك حكم بول الجارية لان بولها لا بد من غسله ويكون قوله عليه السلام الغلام والجارية شرع سواء1 معناه بعد اكل الطعام	651	-81367008326504666	436	850.5	345	451	96.67405700683594	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	151	210	724	991	1404	300	ويدل علي ذلك ايضا 3 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصره 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال	5031	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0654	true	5896149642074567217	243	300	1278	1540	1540	300	ويدل علي ذلك ايضا-- ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصر--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال-	654	-81367008326504666	261	500.5	205	268	97.3880615234375	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	210	259	991	1222	1404	300	اغسله قلت فان لم اجد مكانه قال اغسل الثوب كله فلا ينافي ما قدمناه لانه يحتمل ان يكون ار--اد بقوله اغسله صب عليه الماء ويجوز ان يكون اراد بول من اكل الطعام 105 باب المذي يصيب الثوب او الجسد 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن---------------------- احمد بن محمد عن	5031	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0655	true	518001213418976601	0	53	0	255	1532	300	اغسله قلت فان لم اجد مكانه قال اغسل الثوب كله فلا ينافي ما قدمناه لانه يحتمل ان يكون المراد بقوله اغسله صب عليه الماء ويجوز ان يكون اراد بول من اكل الطعام السند في الاول والثاني قد كررنا القول فيه وعلي بن الحكم وان ظن اشتراكه الا ان رواية احمد بن محمد بن	655	-81367008326504666	170	301.5	133	255	66.66666412353516	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	43	135	202	630	1424	300	اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 11 وبهذا الاسناد عن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن الح--سين الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام	4963	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	88	171	476	856	1486	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ا-------لحسن بن ابان عن الحسن- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد فاما ما رواه احمد بن محمد------------------------------- عن علي بن الحكم عن ال-حسين بن ابي -------العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	659	-81367008326504666	318	541.0	243	430	73.9534912109375	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	243	300	1148	1404	1404	300	باب المذي يصيب الثوب او الجسد 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس-	5031	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	77	138	425	700	1486	300	باب المذي يصيب الثوب و--الجسد الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسن- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس	659	-81367008326504666	250	470.0	195	278	89.92805480957031	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	0	143	0	688	1396	300	الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله فان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله 3 عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلا- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب فيلتزق به قال يغسله ولا يتوضا فالوجه في قوله يغسله ضرب من الاستحباب وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في الكتاب الكبير وفيما ذكرناه ه--هنا وفيما تقدم من الكتاب كفاية ان-شاء الله وقد روي هذا الراوي بعينه ما ذكرناه 4 روي احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال لا باس به فلما رددنا عليه قال ينضحه	5032	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	138	280	700	1388	1486	300	الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله-- عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب فيلتزق به قال يغسله ولا يتوضا فالوجه في قوله يغسله ضرب من الاستحباب وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في الكتاب الكبير وفيما ذكرناه ها هنا وفيما تقدم من الكتاب كفاية ان شاء الله وقد روي هذا الراوي بعينه ما ذكرناه --روي احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال لا باس به فلما رددنا عليه قال ينضحه	659	-81367008326504666	681	1319.0	541	694	98.12680053710938	134	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	239	300	1116	1394	1394	300	اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين-------------------------- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة-	6140	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	88	142	476	722	1486	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن--------- ابيه عن ------------------------------------------------الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة	659	-81367008326504666	212	393.0	166	306	69.28104400634766	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	203	300	959	1441	1441	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله 19 عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلا- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب فليتزق به قال يغسله ولا يتوضاقال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب هذان الخبران محمولان علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بينا ما رواه هذ------------------------------------------------------------------------------------------------ا الراوي ب-----------------------عينه وهو 20 علي بن الحكم عن الحسين-	6329	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	149	257	756	1280	1486	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين -بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله--- عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب فيلتزق به قال يغسله ولا يتوضا فالوجه في قوله يغسله------------------------------------- ضرب من الاستحباب وقد استوف-----------------------------------------ينا ما يتعلق بهذا الباب في الكتاب الكبير وفيما ذكرناه ها هنا وفيما تقدم من الكتاب كفاية ان شاء الله وقد روي هذا الراوي بعينه ما ذكرناه روي احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين	659	-81367008326504666	354	608.0	279	606	58.41584014892578	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	23	90	113	414	1378	300	21 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22------------------ محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن------------------------------------------------------- علي عليه السلام	6330	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	104	171	550	856	1486	300	عن الحسن- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد فاما ما رواه احمد بن محمد-------------------------------------------------------------------- عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	659	-81367008326504666	224	412.0	175	375	59.733333587646484	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	253	300	1153	1358	1358	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي-	1118	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	50	97	238	445	1389	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي	664	-81367008326504666	204	397.0	158	207	98.55072784423828	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	0	65	0	296	1342	300	مقدار الدرهم وما كان اقل- من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 4--------------------------------------------------------------------- علي------------------------------------ بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان لا يري باسا بدم ما لم يذك يكون في الثوب	1119	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	97	169	445	782	1389	300	مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن ---بشير عن اسماعيل الجعف-ي عن--------------- ابي جعفر عليه السلام1قال في الدم------------------------------------------ يكون في الثوب	664	-81367008326504666	203	296.0	154	402	50.49751281738281	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	165	238	782	1120	1430	300	محمد بن مسلم لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار --درهم فان كان اقل- من درهم فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	3848	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	60	129	280	595	1389	300	محمد بن مسلم قال قلت له----------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل ف--------ان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك- فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه	664	-81367008326504666	292	531.5	225	341	85.63050079345703	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	142	300	682	1396	1396	300	ينضحه 106 باب المقدار الذي يجب ازالته من الدم وما لا يجب 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل- من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 2 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة-	5032	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	17	178	87	823	1389	300	ينضحه رشه باب المقدار الذي يجب ازالته من الدم وما لا يجب الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه-- واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد -بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام1قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة	664	-81367008326504666	706	1361.5	551	739	95.53450775146484	148	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	0	129	0	587	1385	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد الصلاة 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد	5033	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	178	300	823	1389	1389	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار2 ---------------عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد الصلاة ---اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد-	664	-81367008326504666	562	1085.5	442	588	95.57823181152344	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	178	299	825	1376	1378	300	اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------- من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 24 واخبرني ال----شيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد-------- عن ابيه عن الحسين ------------------------بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنا---------ن عن ابي بصير	6330	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	35	162	167	744	1389	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه--- واخبرني الحسين بن عبيد الله ------عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن ----------جعفر بن بشير عن ا---سماعيل الجعفي عن ابي جعفر	664	-81367008326504666	480	856.5	368	610	78.68852233886719	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	125	280	607	1321	1419	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر د--رهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعدصل-اته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة 27 روي-------------------------------------------- الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبدا-لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قالك ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	6331	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	131	288	610	1336	1389	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه------------- عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام1قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار2 ---------------عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال- ليس به باس قال قلت انه يكثر --------قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	664	-81367008326504666	661	1245.0	518	763	86.6317138671875	135	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4875	false	-2165290823017297356	7	68	33	326	1371	300	وصية امير المءمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية رضي الله عنه فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام ويغلط اكثر الناس في هذا الاسناد فيجعلون مكان حماد بن عيسي حماد بن عثمان وابراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان	4875	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0665	true	-3324066195630814223	79	119	358	556	1461	300	وصية امير المءمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية------------------------------------------- عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي------------------------------------- ويغلط اكثر الناس--------------- فيجعلون مكان حماد بن عيسي حماد بن عثمان وابراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان	665	-81367008326504666	198	358.0	158	293	67.57678985595703	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	129	184	587	834	1385	300	بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	5033	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0665	true	-3324066195630814223	0	55	0	247	1461	300	بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	665	-81367008326504666	247	494.0	192	247	100.0	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6332	false	8783419802374958271	61	114	289	534	1448	300	بن عبدال-له عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدال-له عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	6332	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0665	true	-3324066195630814223	0	55	0	247	1461	300	بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	665	-81367008326504666	240	477.0	187	247	97.1659927368164	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	185	282	836	1307	1385	300	فاما ما رواه معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله والا فلا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب ولا ينا---في ذلك 6 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله البرقي عن اسماعيل الجعفي قال رايت ابا جعفر عليه السلام يصلي والدم يسيل من ساقيه- لان هذا الخبر محمول علي ما يشق التحرز منه من الجراحات اللازمة والدماميل التي لا يمكن معها الاحتراز	5033	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0672	true	556356713701871964	199	295	1025	1498	1523	300	فاما ما رواه معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله والا فلا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب ولا ينافي في ذلك-- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله البرقي عن اسماعيل الجعفي قال رايت ابا جعفر عليه السلام يصلي والدم يسيل3من ساقيه4 لان هذا الخبر محمول علي ما يشق التحرز منه من الجراحات اللازمة والدماميل التي لا يمكن معها الاحتراز	672	-81367008326504666	468	918.5	373	475	98.52631378173828	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	162	195	747	897	1358	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت	1118	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0674	true	-2637831561861121498	268	300	1323	1470	1470	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن --معلي ابي1عثمان عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت-	674	-81367008326504666	146	280.5	115	150	97.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	0	59	0	273	1403	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي قال يصلي وان كانت الدماء تسيل 8 وروي احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن معلي بن -عثمان عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت	5034	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0674	true	-2637831561861121498	243	300	1199	1470	1470	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يخرج به القروح ولا تزال تدمي كيف يصلي قال يصلي وان كانت الدماء تسيل-- وروي احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن معلي ابي1عثمان عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت-	674	-81367008326504666	266	515.5	210	274	97.08029174804688	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	233	265	1090	1237	1393	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن المعلي ابي عثما---ن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت	6333	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0674	true	-2637831561861121498	268	300	1323	1470	1470	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن --معلي ابي1عثمان عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت-	674	-81367008326504666	143	268.5	113	150	95.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	132	169	588	777	1375	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يبول ب--الليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال عليه السلام يغسل ما استبان انه اصابه	6464	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0674	true	-2637831561861121498	98	129	491	646	1470	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يبول في الليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن الي ان -------------------------------------قال عليه السلام يغسل ما استبان انه اصابه	674	-81367008326504666	145	261.5	117	192	75.52083587646484	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	195	252	897	1151	1358	300	له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال لي ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 2---------------------------------------- احمد ع--------ن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القر-ح او الجر-ح ولا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	1118	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0675	true	-7459272046752624543	0	66	0	301	1489	300	له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ---ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا وما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القروح او الجروح2فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	675	-81367008326504666	247	456.0	192	304	81.25	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	59	146	273	679	1403	300	له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال--- بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 9 وما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القر-ح او الجرح -فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه فقال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة فهذا الخبر ايضا محمول علي الاستحباب وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا الكبير فمن اراد- وقف عليه من	5034	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0675	true	-7459272046752624543	0	85	0	409	1489	300	له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا-- وما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القروح او الجروح2فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه -قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة فهذا الخبر ايضا3محمول علي الاستحباب وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا الكبير فمن اراده وقف عليه من	675	-81367008326504666	399	765.5	315	412	96.84465789794922	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	0	34	0	153	1458	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل به القر-ح او الجرح -فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	6334	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0675	true	-7459272046752624543	33	66	146	301	1489	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل به القروح او الجروح2فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	675	-81367008326504666	151	293.0	118	155	97.41935729980469	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	116	197	546	949	1458	300	عن ليث المرادي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملو-ة دما وقيحا ف------------------قال يصلي في ثيابه ------------ولا يغسلها ولا شء عليه 38 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله	6334	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0676	true	-6936861916929749710	59	129	279	627	1514	300	عن ليث المرادي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها وروي في الصحي-------------------------------------------------------------------------ح----------------- عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله	676	-81367008326504666	297	533.0	239	438	67.80821990966797	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6408	false	8836240015754739439	58	111	276	546	1424	300	عن ليث المرادي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملو-ة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها 22 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسين بن علي عن المفضل ابن صالح عن ليث المرادي عن---------------------- ابي عبد-الله عليه السلام	6408	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0676	true	-6936861916929749710	59	108	279	528	1514	300	عن ليث المرادي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها وروي في الصحيح عن عبد الرحم-----ن ب-----------------------------------------ن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	676	-81367008326504666	203	366.0	165	295	68.81356048583984	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	149	273	695	1277	1403	300	107 باب ذرق الدجاج 1 اخبرن-------------------------ي الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله--- ذرق الدجاج يجوز الصلاة فيه فكتب لا فالوجه في هذه الرواية انه لا تجوز الصلاة---- اذا كان الدجاج جلالا ويجوز ايضا ان يكون محمولا علي ضرب من الاستحباب او محمولا علي التقية لان ذلك مذهب كثير من العامة 108 باب ابوال الدواب والبغال والحمير 1 اخبرني الشيخ رحمه -الله -عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن	5034	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0677	true	-7600120804834227471	149	277	792	1394	1518	300	شده باب ذرق الدجاج الحديث 1 و2 قوله رحمه الله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي1عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج يجوز الصلاة فيه فكتب لا فالوجه في هذه الرواية انه لا تجوز الصلاة فيه اذا كان الدجاج جلالا ويجوز ايضا ان يكون محمولا علي ضرب من الاستحباب او محمولا علي التقية لان ذلك مذهب كثير من العامة -----السند في الاول فيه محمد بن عيسي الاشعر-ي المعبر عنه بابيه بعد ابي------- جعفر وهو احمد بن محمد بن	677	-81367008326504666	513	920.0	398	617	83.14424896240234	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	186	250	866	1169	1392	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن وهب عن جعفر-عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب ---------قال محمد بن الحسن هذا الخبر لا ينافي الخبر الذي رويناه قبل هذا عن فارس عن صاحب العسكر عليه السلام من -----------------------------------------------------انه لا يجوز الصلاة في ثوب اصابه ذرق الدجاج لان ذلك الخبر----------- محمول- علي ذرق	6354	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0677	true	-7600120804834227471	171	246	892	1242	1518	300	محمد بن احمد بن يحيي1عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب -بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي---------------------- عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج يجوز الصلاة فيه فكتب لا فالوجه في هذه الرواية انه لا تجوز الصلاة في---ه اذا-- كان الدجاج جلالا ويجوز ايضا ان يكون محمولا علي ضرب	677	-81367008326504666	202	274.5	154	378	53.439151763916016	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1117	false	-1799732777759369085	200	297	928	1383	1393	300	بن خالد عن القاسم------- بن ع-روة عن بكير بن -اعين عن زرارة عن احدهما------------- عليه السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت له اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن اب---------ان عن الحلبي ع----ن ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام	1117	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0680	true	1945946814895133349	100	196	488	943	1453	300	بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ----ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال قال اغسل ما اصابك منه محمد بن يعقوب عن------------------------------------ الحسين بن محمد عن معلي بن محمد1عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك الحسين بن سعي----------------د عن فضالة ع-ن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	680	-81367008326504666	295	462.5	222	512	57.6171875	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5035	false	-1833834267114698414	0	252	0	1210	1441	300	وابوالها ولحومها فقال لا تتوضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانه- فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه 2 احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بروث الحم-ر واغسل ابوالها 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي ع--------ن الوشا- عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل واما الشاة وكل ما كان يءكل لحمه فلا باس ببوله 6 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس -بن يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الحمير والبغال قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثهما قال هو اكبر من ذلك قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة علي ضرب من الكراهية والذي يدل علي ذلك ما اوردناه في كتابنا الكبير وفيما تقدم ايض-------------------------------------ا في هذا الكتاب	5035	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0680	true	1945946814895133349	40	289	183	1404	1453	300	وابوالها ولحومها فقال لا تتوضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانها فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه-- احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها-- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال -قال اغسل ما اصابك منه-- محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد1عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك-- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض2ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل واما الشاة وكل ما---- يءكل لحمه فلا باس ببوله-- محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس ابن يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الحمير1والبغال قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها -قال هو اكبر من ذلك قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة علي ضرب من الكراهة السند في الاول حسن بلا ريب كم----------------------ا تقدم والثاني فيه البرقي وقد تكرر القول فيه منا في هذا الكتاب	680	-81367008326504666	1136	2163.5	901	1259	90.23033905029297	216	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6339	false	371936628331294421	22	294	96	1424	1445	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البان الابل------- والغنم والبقر وابوالها ولحومها فقال لا -توضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله -فان لم تعلم مكانه- فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه 59 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل قال محمد بن الحسن هذا الخبر يقضي علي ساءر الاخبار التي تضمنت الامر بغسل الثوب من بول هذه الاشياء وروثها فان المراد بها ضرب من الكراهة وقد صرح بذلك علي ما تري 60 احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحل-ي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها 61 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 63 محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس -بن يعقوب عن عبد-الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ابوال الحمير والبغال فقال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها قال هو اكثر من ذلك	6339	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0680	true	1945946814895133349	15	258	72	1251	1453	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله 7 عن---------- البان الابل والبقر والغنم------- وابوالها ولحومها فقال لا تتوضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانها فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه--- احمد بن محمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها--- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال -قال اغسل ما اصابك منه-------------------- محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد1عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض2ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل واما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس ابن يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الحمير1والبغال -قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها قال هو اكبر من ذلك	680	-81367008326504666	919	1691.0	732	1570	58.535030364990234	176	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	227	257	1092	1247	1465	300	ابو الاعز النخاس-------- ابا عبد الله عليه السلام فقال اني اعالج الدواب فربما خرجت با-ليل وقد بالت وراثت فتضرب احداها بيدها او برجلها فينضح علي ثوبي فقال لا باس به	3757	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0686	true	6449395889905249531	96	128	483	647	1558	300	ابي الاغر النخاس انه سال ابا عبد الله عليه السلام فقال اني اعالج الدواب فربما خرجت بالليل وقد بالت وراثت فتضرب احداها بيدها او برجلها فينضح علي ثوبي فقال لا باس به	686	-81367008326504666	152	290.0	122	164	92.68292999267578	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1117	false	-1799732777759369085	195	235	907	1097	1393	300	احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة ع----ن بكير بن اعين عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت له اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله- الله للاكل	1117	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0687	true	-3657252061352647036	203	241	1037	1223	1536	300	احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير-------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت--- اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعلها الله للاكل	687	-81367008326504666	178	323.5	141	197	90.35533142089844	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5035	false	-1833834267114698414	237	300	1134	1441	1441	300	والذي يدل علي ذلك ما اوردناه في كتابنا الكبير وفيما تقدم ايضا في هذا الكتاب ان ما يءكل لحمه لا باس ببوله وروثه واذا كانت هذه الاشياء غير محرمة اللحوم لم تكن ابوالها وارواث---------ها محرما ويدل علي ذلك ايضا 7 ما رواه احمد بن محمد-------- بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب-	5035	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0687	true	-3657252061352647036	162	226	831	1145	1536	300	والذي يدل علي ذلك ما اوردناه في كتابنا الكبير وفيما تقدم ايضا من هذا الكتاب ان ما يءكل لحمه لا باس ببوله وروثه واذا كانت هذه الاشياء غير محرمة اللحوم لم تكن ---------ارواثها وابوالها محرما ويدل علي ذلك ايضا-- ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب	687	-81367008326504666	294	560.5	234	325	90.46154022216797	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	0	78	0	404	1415	300	يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعلها الله للاكل فجاء هذا الخبر مفسرا لهذه الاخبار كلها جليا ومصرحا بكراهة ما تضمنته 8 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول السنور والكلب والحمار والفرس فقال كابوال الانسان فالوجه في هذا الخبر ان نحمل قوله كابوال الانسان علي انه راجع الي بول السنور والكلب لانهما مما لا يءكل لحمهما ويجوز ان يكون الوجه في هذه	5036	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0687	true	-3657252061352647036	226	300	1145	1536	1536	300	يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعلها الله للاكل فجاء هذا الخبر مفسرا ل-----لاخبار كلها3-----ومصرحا بكراهة ما تضمنته-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول السنور والكلب والحمار والفرس فقال كابوال الانسان فالوجه في هذا الخبر ان نحمل قوله كابوال الانسان علي انه راجع الي بول السنور والكلب لانهما مما لا يءكل لحمهما ويجوز ان يكون الوجه في هذه-	687	-81367008326504666	390	755.5	317	404	96.53465270996094	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6339	false	371936628331294421	6	133	26	643	1445	300	ان ما يءكل لحمه لا يجب غسله علي ما بيناه في------------- غير موضع 58 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البان الابل والغنم والبقر وابوالها ولحومها فقال لا توضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه 59 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله- الله للاكل قال محمد بن الحسن هذا الخبر يقضي علي ساءر الاخبار	6339	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0687	true	-3657252061352647036	177	246	907	1252	1536	300	ان ما يءكل لحمه لا باس ببوله وروثه واذا كانت هذه الاشياء غير محرمة اللحوم لم تكن ارواثها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابوالها محرما ويدل علي ذلك ايضا ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعلها الله للاكل فجاء------------- هذا الخبر مفسرا ل--------لاخبار	687	-81367008326504666	245	370.5	191	631	38.8272590637207	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	169	208	833	1024	1436	300	ذلك بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد -----------عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله- الله للاكل	6465	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0687	true	-3657252061352647036	199	241	1020	1223	1536	300	ذلك ايض-ا ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا -قال بلي ولكن ليس مما جعلها الله للاكل	687	-81367008326504666	170	305.5	134	205	82.92682647705078	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	78	150	404	772	1415	300	الاحاديث ايضا ضربا من التقية لانها موافقة لمذاهب بعض- العامة والذي يدل ايضا علي انها خرجت مخرج الكراهية للتقية 9 ما رواه محمد--------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم باس	5036	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0688	true	3801016270920302121	0	72	0	367	1543	300	الاحاديث ايضا ضربا من التقية لانها موافقة لمذاهب بعض1 العامة والذي يدل ايضا علي انها خرجت مخرج الكراهية للتقية2- ما رواه محمد بن احمد3 بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله 7---------- فاخبرناه فقال ليس عليكم باس	688	-81367008326504666	355	679.5	285	378	93.91534423828125	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	136	185	657	906	1431	300	محمد بن احمد- بن يحيي عن محمد بن الحس-ن عن الحكم ابن مسكين عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس وعبدا-لله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقرب-نا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم	6467	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0688	true	3801016270920302121	21	71	120	363	1543	300	محمد بن احمد3 بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم -بن مسكين عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله 7---------- فاخبرناه فقال ليس عليكم	688	-81367008326504666	234	427.5	186	254	92.12598419189453	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3658	false	-280070682913861501	36	106	184	518	1449	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال دخلت عليه يوما فالفي الي ثيابا وقال يا وليد ردها علي مطاويها فقمت بين يديه فقال ابو عبد الله عليه السلام رحم الله المعلي بن خنيس فظننت انه شبه قيامي بن يديه بقيام المعلي بين يديه ثم قال اف للدنيا اف للدنيا انما الدنيا دار بلاء يسلط الله فيها عدوه علي وليه	3658	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0690	true	4857483710405968707	0	57	0	269	1522	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال دخلت عليه يوما فالقي علي ثيابه وقال يا وليد ردها علي مطاويها فقمت بين يديه فقال ابو عبد الله عليه السلام رحم الله المعلي بن خنيس-------------------------------------------------- ثم قال اف للدن----------يا انما الدنيا دار بلاء -سلط الله فيها عدوه علي وليه	690	-81367008326504666	266	505.5	209	334	79.64071655273438	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	6	41	25	180	1342	300	عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	1394	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	241	276	1192	1347	1453	300	عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	692	-81367008326504666	155	310.0	120	155	100.0	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	151	286	776	1362	1415	300	باب الرجل يصلي في ثوب فيه نجاسة قبل ان يعلم 1 ------------------اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم 2 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد 3 عنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	5036	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	139	276	747	1347	1453	300	باب الرجل يصلي في ثوب فيه نجاسة قبل ان يعلم الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم --علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد-- عنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	692	-81367008326504666	580	1136.5	448	604	96.0264892578125	130	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	68	100	322	458	1378	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم	6330	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	166	198	865	1001	1453	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص -بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم	692	-81367008326504666	135	260.0	103	137	98.54014587402344	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	162	202	768	953	1430	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	6785	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	198	240	1001	1188	1453	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	692	-81367008326504666	183	360.0	143	187	97.8609619140625	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	25	122	109	540	1387	300	علي عن محمد بن عيسي عن يونس ب---ن عبد-الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن اب----------------------ي عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب فيه جنابة ركعتين ثم علم به قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 22 علي بن مهزيار عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	6786	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	198	276	1001	1347	1453	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن -------------------------ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال-------------------------------------------------------------------------------رجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد عنه--------- عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	692	-81367008326504666	226	335.5	174	459	49.23747253417969	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	51	135	241	657	1428	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك ---فقلت باي الجهالتين يعذر -بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في	2379	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0696	true	-1809002363665288682	216	299	1098	1514	1520	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة ب--------ان ذلك حرام عليه ام بجهالته انها في عدة -قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها الحديث وروي	696	-81367008326504666	387	718.0	308	426	90.8450698852539	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	222	300	1045	1430	1430	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك ---فقلت باي الجهالتين اعذر -بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم---- عليه ذلك وذلك انه لا-	5715	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0696	true	-1809002363665288682	216	293	1098	1479	1520	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة ب--------ان ذلك حرام عليه ام بجهالته انها في عدة -قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه---- وذلك انه لا	696	-81367008326504666	363	674.5	290	394	92.1319808959961	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	200	283	967	1382	1469	300	عن عبد-الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك ---فقلت باي الجهالتين اعذر -بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في	8190	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0696	true	-1809002363665288682	216	299	1098	1514	1520	300	عن عبد الرحمن -بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة ب--------ان ذلك حرام عليه ام بجهالته انها في عدة -قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها الحديث وروي	696	-81367008326504666	382	699.0	304	426	89.6713638305664	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	128	161	618	769	1474	300	قالا قلنا له فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا -قال ان كان قد قرات عليه اية التفسير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	3942	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0697	true	-919565414722833192	12	42	59	197	1530	300	قالا قلنا--- فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له -----------اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	697	-81367008326504666	134	244.0	104	152	88.15789794921875	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	18	57	73	259	1494	300	عن زرارة وا----بن مسلم----- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا -قال ان كان--- قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة	6986	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0697	true	-919565414722833192	6	42	31	197	1530	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وفيه قالا قلنا فمن---------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له -----------اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	697	-81367008326504666	147	244.5	114	199	73.86934661865234	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	0	102	0	452	1407	300	بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب---- فخذه وركبته قدر نكتة من بول- فيصلي ثم يذكر بعد انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته ------11 محمد بن الحس---------------ن عن سهل عن موسي بن القاسم عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------------- قلت ---له--- الرجل يريد ان يستنجي كيف يقعد------------------------------------------- قال كما يقعد للغاءط وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منه و ليس عليه ان يغسل باطنه 12 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن	1085	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0700	true	3470994014005301445	47	139	211	651	1437	300	بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه----------- نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد1انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة2الي -----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت تساله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد الصلاة3--------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه4 عن محمد بن	700	-81367008326504666	261	377.0	196	543	48.06629943847656	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	221	300	971	1334	1334	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت س--له عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته 11 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن -مهزيار عن فضالة عن ابان عن عب----------------د الرحمن بن ابي عبد الله قال ---سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي	1395	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0700	true	3470994014005301445	87	159	398	742	1437	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة2الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت تساله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد الصلاة3--------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه4 عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل5صلي	700	-81367008326504666	272	457.5	207	385	70.64935302734375	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5037	false	8144302479436682561	0	270	0	1252	1395	300	زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد ذلك انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته 5 وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت -مسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت تسءله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته 6 علي بن ابراه---------يم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي في ثوب فيه نكتة جنابة ركعتين ثم علم قال عليه ان يبتدء -الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 7 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه في الجمع بينها انه اذا علم الانسان حصول النجاسة في الثوب ففرط في غسله ثم نسي حتي صلي وجب عليه الاعادة لتفريطه وان لم يعلم اصلا الا بعد فراغه من الصلاة لم تلزمه الاعادة وعلي هذا دلت اكثر الروايات التي ذكرناها في الكتاب الكبير وقد ذكرنا طرفا منها في باب احكام الدماء بهذا التفصيل منها رواية محمد بن مسلم	5037	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0700	true	3470994014005301445	42	300	190	1437	1437	300	زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد----1انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته-- وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة2الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت تساله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد الصلاة3 علي بن ابراهيم عن ابيه4 عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل5صلي في ثوب فيه نكتة جنابة ركعتين ثم علم قال عليه ان يبتدء بالصلاة6قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد7مضت صلاته ولا شء عليه-- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد1قال------- يعيد2اذا لم يكن علم فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه في الجمع بينها3انه اذا علم الانسان حصول النجاسة في الثوب ففرط في غسله ثم نسي حتي صلي وجب عليه الاعادة لتفريطه وان لم يعلم اصلا الا بعد فراغه من الصلاة لم تلزمه الاعادة وعلي هذا دلت اكثر الروايات التي ذكرناها في الكتاب الكبير وقد ذكرنا طرفا منها في باب احكام الدماء بهذا التفصيل منها رواية محمد بن مسلم-	700	-81367008326504666	1216	2376.0	961	1263	96.27870178222656	242	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6342	false	4821307196639002063	96	167	440	766	1400	300	محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد-الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته ------77 احمد بن محمد عن -علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال -----------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	6342	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0700	true	3470994014005301445	32	106	151	488	1437	300	محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد1انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن -----------سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة2الي ابي عبد الله عليه السلام مع	700	-81367008326504666	294	514.5	226	348	84.48275756835938	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	111	185	523	879	1430	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد-الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت س--له عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكره بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 19 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان ع-----------------ن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قا----ل سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي	6785	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0700	true	3470994014005301445	87	160	398	745	1437	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة2الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت تساله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر- بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد الصلاة3----------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه4 عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل-5صلي -في	700	-81367008326504666	269	443.5	211	381	70.60367584228516	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	26	195	113	880	1387	300	عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد-الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب فيه جن-----ابة ركعتين ثم علم به قال عليه ان يبتدء -الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 22 علي بن مهزيار عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 23 فاما ما رواه سعد------------ عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم فلا ينافي التاويل الذي ذكرناه------------ لان هذا الخبر محمول علي -انه اذا لم يعلم في حال الصلاة وكان قد سبقه العلم بحصول النجاسة في الثوب---------------------------- وجب عليه حينءذ اعادة	6786	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0700	true	3470994014005301445	136	262	640	1238	1437	300	عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل5صلي في ثوب فيه نكتة جنابة ركعتين ثم علم ---قال عليه ان يبتدء بالصلاة6قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد7مضت صلاته ولا شء علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد----1قال--- يعيد2اذا لم يكن علم فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه في الجمع بينها3انه اذا ----علم الانسان --------------------------حصول النجاسة في الثوب ففرط في غسله ثم نسي حتي صلي وجب عليه ال----اعادة	700	-81367008326504666	482	801.5	377	829	58.14234161376953	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	170	240	752	1058	1334	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان لم يعلم به فليس عليه اعادة وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد الله عليه السلام	1395	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	0	53	0	237	1462	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة5قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان -----------------------------------كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء وروي الحسين بن سعي------------د عن ا----بن سنان عن ابي بصير عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام	705	-81367008326504666	209	371.5	161	306	68.30065155029297	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	11	129	51	582	1354	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 9 وروي الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فيصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان ---علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 10 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	5038	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	0	112	0	522	1462	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة------5قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء-- وروي الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم ف-صلي1فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو2علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة--- عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	705	-81367008326504666	517	1002.0	405	534	96.81648254394531	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	0	70	0	339	1419	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 25 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	6331	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	48	112	212	522	1462	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي1فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو2علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة عنه------------------------------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	705	-81367008326504666	303	574.0	241	341	88.85630798339844	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	0	45	0	202	1387	300	ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 21 علي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام	6786	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	13	53	59	237	1462	300	ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء وروي الحسين بن سعيد ع------------------------ن ابن سن-ان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	705	-81367008326504666	155	282.5	119	203	76.35468292236328	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	7	88	31	387	1334	300	عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل صلي وفي ثوبه------- جنابة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 7 محمد ------------------------------------------------------------بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله- عن عبد الله بن جبلة عن س-يف عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان	1395	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0706	true	-3911214654717723115	180	300	919	1480	1480	300	عليه--------- السلام قال -سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم فالوجه في قوله علم به او لم يعلم ان يكون المراد به1في حال قيامه الي الصلاة بعد ان يكون سبقه العلم لانه متي تقدم العلم بحصول النجاسة ثم نسي كان----------------------------------------------------- عليه الاعادة علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله2 عن عبد الله بن جبلة عن سعد3 عن ميمون4الصقيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان-	706	-81367008326504666	276	368.0	214	625	44.15999984741211	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	130	275	585	1244	1354	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم فالوجه في قوله علم به او لم يعلم ان يكون المراد به في حال قيامه الي الصلاة بعد ان يكون سبقه العلم لانه متي تقدم العلم بحصول النجاسة ثم نسي كان عليه الاعادة علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا 12 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبيد الله- عن عبد الله بن جبلة عن س-يف عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان	5038	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0706	true	-3911214654717723115	159	300	825	1480	1480	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهب4-بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم فالوجه في قوله علم به او لم يعلم ان يكون المراد به1في حال قيامه الي الصلاة بعد ان يكون سبقه العلم لانه متي تقدم العلم بحصول النجاسة ثم نسي كان عليه الاعادة علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عب-د الله2 عن عبد الله بن جبلة عن سعد3 عن ميمون4الصقيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان-	706	-81367008326504666	642	1245.0	502	661	97.12556457519531	133	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	182	257	843	1192	1384	300	بعد ان يكون قد سبقه ال--------------------علم بذلك حسب--------------------------------- ما بيناه في رواية زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا ما رواه 19 محمد بن الحسن الصفار ---------عن الحسن بن علي بن عبد-الله- عن عبدا-لله بن جبلة عن سيف بن عميرة عن ميمون -------عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان	6466	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0706	true	-3911214654717723115	220	300	1107	1480	1480	300	بعد ان يكون--- سبقه العلم لانه متي تقدم العلم بحصول النجاسة ثم نسي كان عليه الاعادة علي ما بينا---------------------ه ويزيد ذلك بيانا ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله2 عن عبد الله بن جبلة عن سعد3 --------عن ميمون4الصقيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا و-------له حد- ان كان-	706	-81367008326504666	273	433.5	214	422	64.69194030761719	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6661	false	-422972345855894839	58	112	271	523	1414	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد-الله- عن عبدا-لله بن جبلة عن سيف -عن ميمون الصيقل عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان	6661	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0706	true	-3911214654717723115	244	300	1225	1480	1480	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله2 عن عبد الله بن جبلة عن سعد3 عن ميمون4الصقيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد -لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان-	706	-81367008326504666	241	450.0	190	257	93.77432250976562	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	0	195	0	905	1399	300	عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا- قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت فان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	5039	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	24	216	108	1010	1420	300	عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا1 قلت فاني قد علمت انه--- اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا2ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت -ان3رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	899	1780.0	707	906	99.22737121582031	188	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	183	300	837	1375	1375	300	عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت -------فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا- قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله-	6464	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	20	134	92	625	1420	300	عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له--- الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان- لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا1 قلت فاني قد علمت انه--- اصابه ولم ادر اين هو فاغسله	707	-81367008326504666	519	1000.0	408	548	94.7080307006836	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	0	85	0	391	1436	300	قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه -قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	6465	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	134	216	625	1010	1420	300	قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا2ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان3رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	379	740.0	297	392	96.68367004394531	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	170	300	786	1399	1399	300	وان لم تشك ثم رايته رطبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له فلا ي---نافي التفصيل الذي ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر انه نحمله علي انه يكون قد مضي وقت الصلاة لانه متي نسي غسل النجاسة عن الثوب انما يلزمه اعادتها ما دام في الوقت فاذا مضي الوقت فلا اعادة عليه وقد مضي ذلك في رواية ابي بصير والذي يدل علي التفصيل الذي-	5039	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	58	213	294	1041	1454	300	وان لم تشك ثم رايته رطبا لو عاد الي ما سبق لما كان فرق بين الرطوبة وعدمها لاحتمال التجدد في الجميع ولعل قوله عليه السلام وان لم تشك مستانف والمراد نفي -----------------------------------------------------------------------------------------الشك اصلا والحق ان الاستدلال بالخبر غير تام مع قيام الاحتمال بل الاحتمالات والله ولي التوفيق الحديث 14 و15 قوله فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن ابي عبد الله 7 ----------قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له فلا ينافي في التفصيل الذي ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان- نحمله علي ان- يكون قد مضي وقت الصلاة لانه متي نسي غسل النجاسة عن الثوب انما يلزمه اعادتها ما دام في الوقت فاذا مضي الوقت فلا اعادة عليه وقد مضي ذلك في رواية ابي بصير والذي يدل علي التفصيل الذي	716	-81367008326504666	505	853.0	397	848	59.55188751220703	104	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	0	90	0	416	1389	300	ذكرناه 15 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان تحققت ذلك	5040	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	213	300	1041	1454	1454	300	ذكرناه--- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد -بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان1بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة وصلي2 فاجابه3بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق4 فان تحققت ذلك-	716	-81367008326504666	408	787.0	322	418	97.60765838623047	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	104	161	470	738	1384	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن العلا -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد وقد مضت الصلاة وكتبت له قال محمد بن الحسن---------------------------- هذا الخبر--- محمول علي	6466	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	112	175	570	859	1454	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن -بن محبوب عن العلاء عن ابي عبد الله 7 ----------قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد -قد مضت الصلاة وكتبت له فلا ينافي في التفصيل الذي ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي	716	-81367008326504666	234	413.5	182	301	77.74085998535156	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	157	236	753	1124	1431	300	من الندب 28 محمد بن الحس--ن الصفار عن احمد بن محمد وعبد-الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي- فاجاب -بجواب قراته بخطه اما-ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان -حققت ذلك	6468	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	220	300	1077	1454	1454	300	عن احمد- بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان1بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة وصلي2 فاجابه3بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق4 فان تحققت ذلك-	716	-81367008326504666	357	656.5	281	379	94.19525146484375	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	90	152	416	720	1389	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان-شاء الله	5040	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0717	true	-8732974657740897323	0	61	0	305	1482	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت5صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته فان6الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	717	-81367008326504666	301	594.0	241	305	98.68852233886719	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	236	300	1124	1431	1431	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات ال---تي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي-	6468	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0717	true	-8732974657740897323	0	62	0	311	1482	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت5صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته فان6الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	717	-81367008326504666	303	591.0	242	311	97.42765045166016	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	87	137	402	630	1389	300	فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها---------------------------------------------- من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	5040	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0720	true	-8866629515791204444	35	82	161	379	1535	300	فان تحققت ذلك محمولا علي وصول الماء لغير موضع--------------- الوضوء----------------------------------------- فلا ينبغي ان يذكر في الرواية وفي نظري القاصر ان قوله عليه السلام من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	720	-81367008326504666	127	198.5	95	274	46.350364685058594	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	257	283	1229	1338	1431	300	عليك لها--- من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	6468	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0720	true	-8866629515791204444	56	82	267	379	1535	300	عليه السلام من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	720	-81367008326504666	105	203.0	79	112	93.75	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1114	false	-4541482634095716502	67	294	318	1334	1358	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يصيبني السماء وعلي ثوب فتبله وانا جنب فيصيب بعض ما اصاب جسدي من المني افاصلي فيه قال نعم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه فقال ما اري به باسا فقيل انه يعرق حتي---- لو شاء ان يعصره ع-صره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء ي-نضحه به 4 محمد --------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير ع-ن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب 5 محمد بن احمد ---------عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن------------------------------------------------- ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب تكون -فيه الجنابة فتصيبني السماء حتي يبتل علي قال---- لا باس	1114	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0721	true	-2937254495808722028	58	261	298	1225	1394	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و-يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه -قال لا اري به باسا قا-ل انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره لعصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام------------- وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير2 عن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن اب----يه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب ---------حتي يبتل1القميص فقال لا باس	721	-81367008326504666	724	1298.5	557	1118	64.75849914550781	150	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	153	300	724	1389	1389	300	باب عرق الجنب والحاءض يصيب الثوب 1--------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري به باسا قال انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره لعصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام قا-ل ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن-	5040	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0721	true	-2937254495808722028	29	181	166	856	1394	300	باب عرق الجنب والحاءض يصيب الثوب الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري به باسا قال انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره لعصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به-- وبهذا الاسناد عن محمد بن	721	-81367008326504666	658	1283.5	514	694	94.81268310546875	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5041	false	6128477645902247481	0	120	0	533	1371	300	يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال ع----ن بكير ع-ن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه------ وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل 5 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن المنبه ابن عبد الله- عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن	5041	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0721	true	-2937254495808722028	181	300	856	1394	1394	300	يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير2 عن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل1القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل-- عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن المنبه -بن عبد الله2 عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن-	721	-81367008326504666	523	999.0	408	545	95.96330261230469	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6341	false	-4738296070514501868	225	300	1110	1464	1464	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراه--------يم عن ابن ابي عمير-عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت عبدال-----له عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 74 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن-	6341	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0721	true	-2937254495808722028	43	120	228	585	1394	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن	721	-81367008326504666	334	631.0	263	369	90.51490783691406	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6342	false	4821307196639002063	0	128	0	583	1400	300	سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري فيه به باسا قال انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره ع-صره قال فقطب ابو-عبد-الله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به 75 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير ع-ن حمزة بن حمران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب 76 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن الح---------------------------------------------سن -بن زياد قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام عن	6342	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0721	true	-2937254495808722028	120	250	585	1167	1394	300	سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري---- به باسا قال انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره لعصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام------------- وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير2 عن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب واخبرني الشي-------------خ رحم----------ه الله عن احمد بن محمد عن ابي---ه عن ---الحسين بن --------الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	721	-81367008326504666	493	842.5	382	639	77.15180206298828	101	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6342	false	4821307196639002063	148	266	678	1230	1400	300	احمد بن محمد عن علي بن --الحكم عن الحسين ب--------------------ن ابي العلا قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين 78 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل 79 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن المنبه بن عبيد الله- عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن	6342	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0721	true	-2937254495808722028	187	300	881	1394	1394	300	احمد بن محمد عن ---ابن فضال--- عن ابن بكير2 عن حمزة بن حمران عن------------------- ابي عبد الله عليه السلام --قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب واخبرني الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل1القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل عنه عن اب-----------------------------ي القاسم جعفر -بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن المنبه بن عب-د الله2 عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن-	721	-81367008326504666	430	747.5	334	578	74.39446258544922	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5041	false	6128477645902247481	120	208	533	952	1371	300	ابيه عن جده عن علي عليه- السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس من العرق فلا يغسلان ثوبهما 6 وبهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان تغسلها فقال نعم لا باس	5041	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0722	true	-7799699043262788149	0	87	0	418	1475	300	ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس من العرق فلا يغسلان ثوبهما-- وبهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان تغسلها فقال نعم لا باس	722	-81367008326504666	417	823.5	330	420	99.28571319580078	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6342	false	4821307196639002063	266	299	1230	1398	1400	300	ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز-وجل ليس	6342	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0722	true	-7799699043262788149	0	34	0	169	1475	300	ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس	722	-81367008326504666	168	331.0	135	169	99.40828704833984	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6343	false	1316374114375263774	0	54	0	259	1420	300	العرق فلا يغسلان ثوبهما 80 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان تغسلها فقال نعم لا باس	6343	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0722	true	-7799699043262788149	35	87	172	418	1475	300	العرق فلا يغسلان ثوبهما--- وبهذا الاسناد عن سعد -----------عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان تغسلها فقال نعم لا باس	722	-81367008326504666	243	469.0	192	260	93.46154022216797	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5041	false	6128477645902247481	209	294	954	1347	1371	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة الحاءض تعرق في ثوبها قال تغسله قلت فان كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق ما دون الازار قال لا تغسله فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان هناك شء من النجاسة لان في الغالب من الحاءض ان يكون فيما دون المءزر لا يخلو من نجاسة فلاجل ذلك وجب عليها غسل الثوب يدل علي ذلك 8 ما رواه سعد عن احمد بن	5041	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0725	true	6894046289008641883	219	300	1122	1509	1509	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة الحاءض تعرق في ثوبها قال تغسله قلت فان2كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق ما دون الازار قال لا تغسله فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان هناك شء من النجاسة لان3---الغالب من الحاءض ان يكون فيما دون المءزر لا يخلو من نجاسة فلاجل ذلك وجب عليها غسل الثوب يدل علي ذلك-- ما رواه سعد عن احمد بن-	725	-81367008326504666	385	751.5	305	393	97.9643783569336	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6343	false	1316374114375263774	55	130	262	626	1420	300	فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة تحي--ض تعرق في ثوبها فقال تغسله قلت فان كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق ما دون الازار قال لا تغسله---------- هذا يعني به اذا اصابه قذر مع العرق الا تري انه قال فاذا عرقت ما دون الازار لا تغسله فنبه انه اذا عرقت في موضع الازار ف------الغالب من احوالهن ان تكون هناك---------------------- نجاسة فلاجل	6343	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0725	true	6894046289008641883	219	286	1122	1451	1509	300	فاما ما-------- رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة الحاءض تعرق في ثوبها -قال تغسله قلت فان2كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق ما دون الازار قال لا تغسله فالوجه في هذا الخبر ان نحمله عل--------------------ي ----------------------------------------------انه اذا كان هناك شء من النجاسة لان3الغالب من الحا-ءض ان يكون فيما دون المءزر لا يخلو من نجاسة فلاجل	725	-81367008326504666	236	369.5	185	405	58.2716064453125	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1154	false	-1958028941477739775	8	63	35	284	1405	300	بن يحيي عن احمد بن محمد ع-----ن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيض	1154	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0726	true	-7962298926746578998	52	108	238	492	1434	300	بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيض	726	-81367008326504666	238	459.5	184	254	93.70079040527344	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5042	false	-9154221715025280545	0	103	0	468	1380	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماءها او غير ذلك من القذر فيغسل ذلك الموضع الذي اصابه بعينه 9 وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن -بن محبوب عن هشام بن سالم عن سءرة بن كليب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحايض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيض	5042	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0726	true	-7962298926746578998	6	108	25	492	1434	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماءها او غير ذلك من القذر فتغسل ذلك الموضع الذي اصابه بعينه-- وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيض	726	-81367008326504666	463	912.5	361	469	98.7206802368164	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6343	false	1316374114375263774	166	271	788	1277	1420	300	عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماءها او غير ذلك من القذر ذلك فتسغل الموضع الذي اصابه بعينه 83 وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن -بن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغتسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من	6343	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0726	true	-7962298926746578998	1	107	6	486	1434	300	عن عمرو بن سعيد ---------عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماءها او غير ذلك من القذر فتغسل ذلك الموضع الذي اصابه بعينه--- وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغ-سل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من	726	-81367008326504666	467	885.0	365	493	94.72616577148438	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5042	false	-9154221715025280545	102	235	462	1103	1380	300	الحيض- 10 واما ---------ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل ابن صالح الاسدي النحاس- عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لبست المراة الطامث ثوبا فكان عليها حتي تطهر فلا تصلي فيه حتي تغسله فان كان يكون عليها ثوبان صلت في الاعلي منهما ان- لم يكن لها غير ثوب فلتغسله حين تطمث ثم تلبسه فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله فيحتمل هذا الخبر ما قلناه في الخبر الاول ويحتمل ايضا ان يكون محمولا علي الاستحباب وما تضمنه من قوله تغتسل حين تطمث ثم تلبسه فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله يدل علي ان نفس الحيض لا ينجس العرق لانه لو كان كذلك لما اختلف الحال بالاغتسال قبله والذي يدل علي ان هذا محمول علي الاستحباب 11 ما اخبرني به احمد	5042	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0727	true	-7159792260287610145	169	300	850	1498	1498	300	الحديث 10 و11 قوله فاما3ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل -بن صالح الاسدي النخاس4 عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لبست المراة الطامث ثوبا فكان عليها حتي تطهر فلا تصلي فيه حتي تغسله فان كان5يكون عليها ثوبان صلت في الاعلي منهما وان لم يكن لها غير ثوب فلتغتسل6حين تطمث ثم تلبسه فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله فيحتمل هذا الخبر ما قلناه في الخبر الاول ويحتمل ايضا ان يكون محمولا علي الاستحباب وما تضمنه من قوله تغتسل حين تطمث ثم تلبسه فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله يدل علي ان نفس الحيض لا ينجس العرق لانه لو كان كذلك لما اختلف الحال بالاغتسال قبله والذي يدل علي ان هذا محمول علي الاستحباب--- ما اخبرني به احمد-	727	-81367008326504666	622	1208.0	494	653	95.25267791748047	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	0	40	0	192	1407	300	لبست المراة الطامث ثوبا فكان عليها حتي تطهر فلا تصلي فيه حتي تغسله فان كان يكون عليها ثوبان صلت في الاعلي منهما وان لم يكن لها غير ثوب فلتغسله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين تطمث ثم تلبسه فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله	6344	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0727	true	-7159792260287610145	202	271	1010	1357	1498	300	لبست المراة الطامث ثوبا فكان عليها حتي تطهر فلا تصلي فيه حتي تغسله فان كان5يكون عليها ثوبان صلت في الاعلي منهما وان لم يكن لها غير ثوب فلتغتسل6حين تطمث ثم تلبسه فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله فيحتمل هذا الخبر ما قلناه في الخبر الاول ويحتمل ايضا ان يكون محمولا علي الاستحباب وما تضمنه من قوله تغتسل حين تطمث ثم تلبسه فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله	727	-81367008326504666	188	363.0	149	347	54.178672790527344	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5042	false	-9154221715025280545	235	286	1103	1324	1380	300	بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن ابن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قال ان كان ثوبا تلزمه فلا احب ان تصلي فيه حتي تغسله	5042	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0728	true	4350448257654265580	0	51	0	220	1469	300	بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن -بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قال ان كان ثوبا تلزمه فلا احب ان تصلي فيه حتي تغسله	728	-81367008326504666	220	435.0	169	221	99.5475082397461	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	60	100	285	460	1407	300	علي بن الحسن --------عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قال ان كان ثوبا تلزمه فلا احب ان تصلي فيه حتي تغسله	6344	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0728	true	4350448257654265580	9	51	37	220	1469	300	علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قال ان كان ثوبا تلزمه فلا احب ان تصلي فيه حتي تغسله	728	-81367008326504666	175	341.5	135	183	95.62841796875	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	1	139	3	658	1402	300	محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه ولم يكن معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد --ماءا غسله فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما وهو الاشبه ان يكون اصاب الثوب نجاسة من المني فحينءذ يصلي فيه اذا لم يجد غيره ولا يمكنه نزعه وكان عليه الاعادة علي ما بيناه فيما مضي ويحتمل ان يكون المراد اذا اصابته الجنابة من حرام وعرق فيه فانه يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله 13 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ---ما لم يعرق فيه فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية و---صريح فيه ويمكن	5043	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0731	true	-3269762655559479512	163	300	821	1479	1479	300	محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه ولم يكن معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء2غس-له فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما وهو الاشبه ان يكون اصاب الثوب نجاسة من المني فحينءذ يصلي فيه اذا لم يجد غيره ولا يمكنه نزعه وكان عليه الاعادة علي ما بيناه فيما مضي ويحتمل ان يكون المراد اذا اصابته الجنابة من حرام وعرق فيه فانه يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس به3ما لم يعرق فيه فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية وهو صريح فيه ويمكن-	731	-81367008326504666	647	1263.5	512	663	97.58672332763672	132	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	131	234	602	1090	1407	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسن ب-ن محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس--- معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله لا يجوز ان يكون المراد بهذا الخبر الا من عرق في الثوب من جنابة اذا كانت من حرام لانا قد بينا ان نفس الجنابة لا تتعدي الي الثوب وذكرنا ايضا ان عرق الجنب لا ينجس الثوب فلم يبق معني يحمل عليه الخبر الا عرق الجنابة من حرام فحملناه عليه علي انه يحتمل ان يكون المعني في-----ه ان يكون اصاب الثوب نجاسة--------- فحينءذ يصلي فيه	6344	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0731	true	-3269762655559479512	152	210	776	1055	1479	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه ولم يكن معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء2غسله ف-----------------------هذا الخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل شيءين احدهما وهو الاشبه ان يكون اصاب الثوب نجاسة من المني فحينءذ يصلي فيه	731	-81367008326504666	235	398.0	185	508	46.25984191894531	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	3	45	10	200	1375	300	الحسين بن سعيد بن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ---ما لم يعرق فيه	6464	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0731	true	-3269762655559479512	246	289	1231	1425	1479	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس به3ما لم يعرق فيه	731	-81367008326504666	189	366.0	147	194	97.42268371582031	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	139	241	658	1139	1402	300	ان يكون محمولا علي انه اذا كانت الجنابة من حرام 14 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله قال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس فالوجه فيما تضمنه هذا الخبر من جواز التنشف بالثوب اذا كان المني يابسا محمول علي انه اذا لم يتنشف بالموضع الذي يكون فيه المني لانه لو تنشف بذلك الموضع لتعدي النجاسة اليه اذا ابتل 111 باب بول الخشاف 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن------- محمد بن يحيي ---------عن ابيه	5043	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0732	true	1936127873184939615	0	104	0	494	1473	300	ان يكون محمولا علي انه اذا كانت الجنابة من حرام--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله قال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس فالوجه فيما تضمنه هذا الخبر من جواز التنشف بالثوب اذا كان المني يابسا محمول علي انه اذا لم يتنشف بالموضع الذي يكون فيه المني لانه لو تنشف بذلك الموضع لتعدي النجاسة اليه1 السند في الاول لا ارتياب في صحته لان الطريق الي سعد صحيح وهو عن المفيد عن محمد بن علي بن بابويه عن ابيه	732	-81367008326504666	408	784.5	322	497	82.0925521850586	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	47	80	206	351	1375	300	عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله فقال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس	6464	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0732	true	1936127873184939615	16	49	76	220	1473	300	عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله -قال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس	732	-81367008326504666	144	283.0	111	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	178	217	822	1003	1407	300	من عرق في الثوب من جنابة اذا كانت من حرام-------------- لانا قد بينا ان نفس الجنابة لا تتعدي الي الثوب وذكرنا ايضا ان عرق الجنب لا ينجس الثوب فلم يبق معني يحمل عليه الخبر الا عرق الجنابة من حرام	6344	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0733	true	3255166217970846131	0	42	0	195	1521	300	من عرق في الثوب من جنابة اذا كانت من حرام قال رحمه الله لانا قد بينا ان نفس الجنابة لا تتعدي الي الثوب وذكرنا ايضا ان عرق الجنب لا ينجس الثوب فلم يبق معني يحمل عليه الخبر الا عرق الجنابة من حرام	733	-81367008326504666	181	350.5	142	195	92.82051086425781	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	266	300	1244	1402	1402	300	بول الخشاشيف يصيب ثوبي فاطلبه ولا اجده قال اغسل ثوبك 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا باس بدم البراغيث-	5043	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0736	true	-8646733363553517351	0	33	0	156	1476	300	بول الخشاف1- يصيب ثوبي فاطلبه ولا اجده قال اغسل ثوبك-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا باس بدم البراغيث	736	-81367008326504666	153	288.5	121	159	96.2264175415039	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	0	47	0	243	1379	300	والبق وبول الخشاشيف فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من التقية لانها مخالفة لاصول المذهب لانا قد بينا ان كل ما لا يءكل لحمه لا تجوز الصلاة في بوله والخشاف مما لا يءكل لحمه فلا تجوز الصلاة في بوله والرواية الاولي تءكد هذه الاصول بصريحها	5044	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0736	true	-8646733363553517351	33	80	156	399	1476	300	والبق وبول الخشاشيف فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من التقية لانها مخالفة لاصول المذهب لانا قد بينا ان كل ما لا يءكل لحمه لا تجوز الصلاة في بوله والخشاف مما لا يءكل لحمه فلا تجوز الصلاة في بوله والرواية الاولي تءكد هذه الاصول بصريحها	736	-81367008326504666	243	486.0	196	243	100.0	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	45	103	205	463	1358	300	عن عبد الله بن المغيرة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب الثوب شء من بول السنور فلا يصلح الصلاة فيه حتي تغسله 9------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء يطير فلا باس ب------بوله	1118	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0738	true	-2395041693146427226	33	92	141	406	1458	300	عن عبد الله بن سنان قال ------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه ففيه انها معارضة بما رواه في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء يطير فلا باس بخرءه وبوله	738	-81367008326504666	158	249.5	118	301	52.491695404052734	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	89	179	393	788	1342	300	عن محمد بن احمد عن -محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن ابي سعيد المكاري عن------------- ابي بصير عن ابي عبد الله او ابي جعفر صلوات الله عليهما قال لا تعاد الصلاة من دم لم تبصره غير دم الحيض فان قليله وكثيره في الثوب ان راه او لم يره سواء 4 ----------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من وراه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه فان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان	1394	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0741	true	-1628518830176531454	202	300	1033	1476	1476	300	ع--------ن احمد بن الحسن بن ع-لي عن عمرو- بن------------ سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا1مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في -ثوب اصابه خمرا او مسكر حتي تغسل واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان-	741	-81367008326504666	240	346.0	179	485	49.484535217285156	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	48	175	247	815	1379	300	باب الخمر يصيب الثوب والنبيذ المسكر 1------------------ اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في ثوب اصابه خمر- او مسكر حتي تغسل 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان	5044	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0741	true	-1628518830176531454	172	300	894	1476	1476	300	باب الخمر يصيب الثوب والنبيذ المسكر الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة ع---ن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا1مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في ثوب اصابه خمرا او مسكر حتي تغسل-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان-	741	-81367008326504666	560	1081.0	437	588	95.23809814453125	117	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	57	169	274	777	1386	300	الحسن علي بن ال------------------------حسين ومحمد بن يحيي-------- عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في ثوب قد اصابه خمر- او مسكر حتي تغسل 105 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان	6350	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0741	true	-1628518830176531454	184	300	957	1476	1476	300	-------------الحسين بن عبيد الله عن احمد بن -محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا1مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في ثوب ---اصابه خمرا او مسكر حتي تغسل---- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان-	741	-81367008326504666	464	843.5	361	548	84.6715316772461	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	179	221	788	989	1342	300	صليت فيه فاعد صلاتك 5-------------------------------- علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل صلوات الله عليه اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه	1394	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0742	true	3084251329300449996	0	43	0	214	1516	300	صليت فيه فاعد صلاتك وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل---------------- اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ا-صلي2فيه او لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه ف--كتب لا تصل3فيه	742	-81367008326504666	171	293.5	136	233	73.39055633544922	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	175	232	815	1080	1379	300	صليت فيه فاعد صلاتك 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه او-لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا يصلي فيه فانه رجس 4 فاما ما رواه احمد بن محمد-------------------------------------- بن عيسي عن	5044	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0742	true	3084251329300449996	0	61	0	300	1516	300	صليت فيه فاعد صلاتك-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ا-صلي2فيه او لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل3في-ه فانه رجس السند في الاول موثق علي ما تقدم والثاني فيه مع الارسال رواية محمد بن عيسي عن	742	-81367008326504666	231	432.5	181	304	75.9868392944336	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	169	217	777	1005	1386	300	صليت فيه فاعد صلاتك 106 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل فيه فانه رجس	6350	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0742	true	3084251329300449996	0	45	0	223	1516	300	صليت فيه فاعد صلاتك---- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ا-صلي2فيه او لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل3فيه فانه رجس	742	-81367008326504666	220	425.5	175	228	96.49122619628906	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	62	92	289	437	1430	300	سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه	6785	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0742	true	3084251329300449996	15	43	69	214	1516	300	سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ا-صلي2فيه او لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه ف--كتب لا تصل3فيه	742	-81367008326504666	135	249.5	109	148	91.21621704101562	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	223	300	1043	1379	1379	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت له قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام 5 عنه عن احمد--- البرقي- عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا-	5044	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0743	true	8368658577187601615	195	272	1004	1343	1458	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت له قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام-- عنه عن احمد عن البرقي2 عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا	743	-81367008326504666	334	646.5	259	341	97.94721221923828	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6351	false	-882544756321910435	42	193	194	883	1403	300	ما رواه 108 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت--- قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام فاول ما فيه انه ليس في ظاهر الخبر ان الذي اصابه من النبيذ هو المسكر المحرم دون ان يكون النبيذ الذي ليس بمسكر واذا احتمل هذا وهذا حملناه علي النبيذ الذي لا يسكر وهو ما قدمنا ذكره مما قد نبذ فيه التميرات لتكسر طعم الماء 109 وروي ايضا احمد عن ابي عبدالله البرقي- عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد-الله -------------ان اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله فقال لا باس ان الثوب لا يسكر 110 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن علي بن	6351	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0743	true	8368658577187601615	196	300	1009	1458	1458	300	ما رواه---- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت له قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام عنه عن احمد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرقي2 عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله -قال لا باس ان الثوب لا يسكر و----روي سعد----------- عن احمد بن محمد عن الحسن -بن علي بن-	743	-81367008326504666	415	743.0	319	708	58.61581802368164	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5045	false	7155061137167291	29	220	117	1085	1439	300	فضال عن عبد الله بن بكير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب قال لا باس 7 وبهذا الاسناد عن عبد الله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر قال لا باس به الا ان تشتهي تغسله 8 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن -عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد ابن عثمان قال حدثني الحسين بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من فيه فيصيب ثوبي فقال لا باس فالوجه في هذه الاخبار كلها ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب كثيرة من العامة وانما قلنا ذلك لان الاخبار الاولة مطابقة لظاهر القران قال الله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس فحكم علي الخمر بالرجاسة 9 وقد روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا جاءكم عنا حديثان فاعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالفه فاطرحوه وهذه الاخبار مخالفة لظاهر القران فينبغي ان يكون العمل علي غيرها	5045	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0744	true	2798973948172491428	0	183	0	957	1535	300	فضال عن عبد الله بن بكير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب قال لا باس-- وبهذا الاسناد عن عبد الله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر قال لا باس--- الا ان تشتهي تغسله1- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن2 عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد -بن عثمان قال حدثني الحسن3-بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من فيه فيصيب ثوبي قال4 لا باس فالوجه في هذه الاخبار كلها ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذ-هب كثير5من- العامة وانما قلنا ذلك لان الاخبار الاولة مطابقة لظاهر القران قال الله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس1فحكم علي الخمر بالرجاسة-- وقد روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا جاءكم عنا حديثان فاعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالفه فاطرحوه2وهذه الاخبار مخالفة لظاهر القران فينبغي ان يكون العمل علي غيرها	744	-81367008326504666	943	1838.0	761	969	97.31681823730469	171	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6351	false	-882544756321910435	193	300	883	1403	1403	300	فضال عن عبد-الله بن بكير قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب فقال لا باس 111 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد-الله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر فقال لا باس به الا ان تشتهي ان تغسله لاثره 112 عنه--- عن محمد بن الحسن -عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد بن عثمان قال حدثني الحسين بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام-	6351	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0744	true	2798973948172491428	0	100	0	487	1535	300	فضال عن عبد الله بن بكير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب -قال لا باس وبهذا الاسنا----------------------------------د عن عبد الله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر -قال لا باس--- الا ان تشتهي--- تغسله1 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن2 عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد بن عثمان قال حدثني الحسن3-بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	744	-81367008326504666	448	803.0	360	530	84.52830505371094	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	90	212	381	945	1358	300	الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي---------- وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في -----كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات الله عليهما------- في الخمر يصيب --ثوب الرجل انهما قالا لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله و-----ان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام------- خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	1396	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	53	177	267	850	1444	300	الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب كتبه عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله -----------عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب5----- انهما قالا لا باس -ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	750	-81367008326504666	537	1016.0	420	600	89.5	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	150	179	698	835	1379	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ -------مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله -----كله فان صليت فيه فاعد صلاتك	5044	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	130	161	617	770	1444	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك	750	-81367008326504666	135	246.5	107	153	88.23529052734375	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5045	false	7155061137167291	220	300	1085	1439	1439	300	والذي يدل علي ان هذه الاخبار خرجت مخرج التقية 10 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب كتبه عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر-	5045	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	29	108	156	508	1444	300	والذي يدل علي ان هذه الاخبار خرجت مخرج التقية--- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب كتبه عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر	750	-81367008326504666	351	691.0	273	355	98.87323760986328	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	0	193	0	932	1424	300	وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب والرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغتسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل ------كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام فامره بالاخذ بقول ابي عبد الله عليه السلام الذي يتضمن التحريم والعدول عن قوله مع قول ابي جعفر عليه السلام الذي يتضمن الاباحة فدل علي ان ذلك خرج مخرج التقية لانه لو لم يكن كذلك لكان الاخذ بقولهما معا اولي علي ان الاخبار الاخيرة التي اوردناها ليس في شء منها انه لا باس بالصلاة في الثياب التي يصيبها الخمر وانما سءل عن ثوب يصيبه الخمر -قال لا باس به ويجوز ان يكون نفي الحظر عن لبسها والتمتع بها وان لم تجز الصلاة فيها 11 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف وعبد الله بن الصلت عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن عبد الحميد بن ابي الديلم قال قلت لابي عبد الله عليه	5046	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	108	299	508	1437	1444	300	وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب5------ انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغ-سله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام فامره بالاخذ بقول ابي عبد الله عليه السلام الذي يتضمن التحريم والعدول عن قوله مع قول ابي جعفر عليه السلام الذي يتضمن الاباحة فدل علي ان ذلك خرج مخرج التقية لانه لو لم يكن كذلك لكان الاخذ بقولهما معا اولي علي ان الاخبار الاخيرة التي اوردناها ليس في شء منها انه لا باس بالصلاة في الثياب التي يصيبها الخمر وانما سءل عن ثوب يصيبه الخمر فقال لا باس به ويجوز ان يكون نفي الحظر عن لبسها والتمتع بها وان لم تجز الصلاة فيها--- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف وعبد الله بن الصلت عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن عبد الحميد بن ابي الديلم قال قلت لابي عبد الله عليه	750	-81367008326504666	921	1810.0	730	939	98.08306884765625	186	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	145	173	661	797	1386	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ -------مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله -----كله فان صليت فيه فاعد صلاتك	6350	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	130	161	617	770	1444	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك	750	-81367008326504666	134	239.5	107	153	87.58169555664062	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6352	false	-3900282628311245767	116	300	589	1493	1493	300	علي ورود هذه الاخبار --علي جهة التقية ايضا 113 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي ابن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي---------- وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في -----كتاب عبد-الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام في الخمر يصيب --ثوب الرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله و-----ان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد-الله عليه السلاموجه الاستدلال من الخبر انه عليه السلام امر بالاخذ بقول ابي عبد-الله عليه السلام علي الانفراد------ والعدول عن قوله مع قول ابي جعفر عليه السلام فلولا ان قوله عليه السلام مع قول ابي جعفر عليه السلام خرج مخرج التقية-------------------- لكان الاخذ-	6352	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	31	214	166	1037	1444	300	علي ان-- هذه الاخبار خرجت مخرج التقية م---------ا اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ج-----------------عفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي -بن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب كتبه عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب5----- انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام فامره------------------------------------ بالاخذ بقول ابي عبد الله عليه السلام الذي يتضمن التحريم والعدول عن قوله مع قول ابي جعفر عليه السلام الذي يتضمن الاباحة فدل علي ان ذلك-------------------- خرج مخرج التقية لانه لو لم يكن كذلك لكان الاخذ	750	-81367008326504666	740	1301.5	584	961	77.00312042236328	152	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6353	false	-1289802987929692711	0	78	0	384	1493	300	بقولهما عليهما السلام معا اولي واحري علي ان الاخبار ا--------لتي اوردناها اخيرا ليس في------ها انه لا باس بالصلاة في الثياب التي يصيبها الخمر وانما سءل عن ثوب يصيبه --خمر فقال لا باس به ويجوز ان يكون نفي الحظر عن لبسه- والتمتع به- وان لم تجز الصلاة فيه 114---------- سعد ------------عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف وعبد-الله ابن الصلت عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن عبد-الحميد بن ابي الديلم قال قلت لابي عبدال-له عليه	6353	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	214	299	1037	1437	1444	300	بقولهما-------------- معا اول------ي علي ان الاخبار الاخيرة التي اوردناه------ا ليس في شء منها انه لا باس بالصلاة في الثياب التي يصيبها الخمر وانما سءل عن ثوب يصيبه الخمر فقال لا باس به ويجوز ان يكون نفي الحظر عن لبسها والتمتع بها وان لم تجز الصلاة فيها فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف وعبد الله -بن الصلت عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن عبد الحميد بن ابي الديلم قال قلت لابي عبد الله عليه	750	-81367008326504666	351	609.5	278	427	82.20140838623047	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	195	269	942	1286	1424	300	رجل يشرب الخمر فبصق علي ثوبي من بصاقه فقال ليس بشء فهذا الخبر ليس فيه شبهة لانه انما ساله عن بصاق شارب الخمر فقال له لا باس به والبصاق ليس ينجس وانما النجس الخمر 113 باب الثوب يصيب جسد الميت من الانسان وغيره 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد------- عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي ----------------	5046	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0751	true	8578329803331214087	0	64	0	303	1423	300	رجل يشرب الخمر فبصق علي ثوبي3من بصاقه فقال ليس بشء فهذا الخبر ليس فيه شبهة لانه انما ساله عن بصاق شارب الخمر فقال--- لا باس به والبصاق ليس بنجس وانما النجس الخمر السند في الاول مشتمل علي ثلاثة طرق احدها عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار وثانيهما عن محمد بن يحي-------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن علي	751	-81367008326504666	185	299.0	144	367	50.40871810913086	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	227	265	1018	1201	1358	300	عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه	5211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0752	true	-6147291266962872580	263	300	1369	1546	1546	300	عبد الله بن سنان قال سءل---- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه-	752	-81367008326504666	175	331.5	139	183	95.62841796875	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	99	133	466	644	1470	300	عبدا-لله بن سنان قال سال ابي ابا عبدالله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو-عبد-الله عليه	6787	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0752	true	-6147291266962872580	263	300	1369	1546	1546	300	عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد ---الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه-	752	-81367008326504666	169	310.0	136	181	93.37016296386719	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	230	300	1108	1424	1424	300	باب الثوب يصيب جسد الميت من الانسان وغيره 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن-	5046	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	204	278	1043	1379	1481	300	باب الثوب يصيب جسد الميت من الانسان وغيره الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن	753	-81367008326504666	313	599.5	245	338	92.60355377197266	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	0	22	0	103	1397	300	موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار	5047	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	278	300	1379	1481	1481	300	موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار-	753	-81367008326504666	102	199.0	81	103	99.02912902832031	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	265	291	1201	1321	1358	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	5211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	0	25	0	118	1481	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست--ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	753	-81367008326504666	113	217.0	88	120	94.16666412353516	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	146	228	668	1047	1369	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب 100 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد --------عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار	6348	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	218	300	1108	1481	1481	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب---- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار-	753	-81367008326504666	356	681.0	279	388	91.75257873535156	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	133	159	644	764	1470	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	6787	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	0	25	0	118	1481	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست--ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	753	-81367008326504666	113	217.0	88	120	94.16666412353516	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	22	175	103	801	1397	300	ميت هل يصلح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد --------بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم- السلام----- سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت قال ينضحه بالماء ويصلي فيه فلا باس فهذا الخبر يبين ان حكم الكلب -----ميتا وحيا سواء في نضح الماء علي الثوب الذي اصابه اذا كان جافا والخبر الاول يكون مخصوصا بجسد الادمي فلا تنافي بينهما علي حال	5047	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0754	true	7444418935561127509	0	149	0	699	1467	300	ميت هل تصلح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد1بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي2--------عليهما السلام قال3 سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت قال ينضحه بالماء ويصلي فيه فلا باس فهذا الخبر -بين4ان حكم الكلب حيا وميت-----ا سواء في نضح الماء علي الثوب الذي اصابه اذا كان جافا والخبر الاول يكون مخصوصا بجسد الادمي فلا تنافي بينهما علي حال	754	-81367008326504666	677	1292.0	531	717	94.42119598388672	139	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	228	300	1047	1369	1369	300	ميت هل تصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسل- قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يبين ما ذكرنا 101 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد-الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد-الله-	6348	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0754	true	7444418935561127509	0	71	0	317	1467	300	ميت هل تصلح--- الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذلك------ ما رواه محمد بن احمد1بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله	754	-81367008326504666	304	565.5	237	326	93.25153350830078	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6349	false	8365965394404056216	0	50	0	225	1430	300	عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت -قال اذا جاز سنة فليس به باس 102--------- محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال- سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت فقال ينضحه بالماء -يصلي فيه ولا باس	6349	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0754	true	7444418935561127509	71	120	317	547	1467	300	عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي--------2عليهما السلام قال3 سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت -قال ينضحه بالماء ويصلي فيه فلا باس	754	-81367008326504666	211	374.0	164	239	88.28451538085938	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	171	300	780	1397	1397	300	تنافي بينهما علي حال 114 باب الارض والبواري والحصر يصيبها البول وتجففها الشمس 1--------------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي -بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كان- رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصلي علي ذلك وان --------كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا-	5047	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0758	true	-2813449240357921580	23	156	128	769	1434	300	تعالي اعلم بالحال------- باب الارض والبواري والحصر يصيبها البول وتجففها الشمس الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل -علي ذلك الموضع1 وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا	758	-81367008326504666	589	1132.0	466	649	90.7550048828125	118	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	0	146	0	650	1368	300	يجوز ذلك 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم- السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل يصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الله عن ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر كل ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 4 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء فالوجه في هذا الخبر انه لا يطهر من غير ماء ما دام رطبا وانما يحكم بطهارته اذا جففته الشمس	5048	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0758	true	-2813449240357921580	156	294	769	1408	1434	300	يجوز ذلك-- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال 2---لا باس-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الله عن ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما1---اشرقت عليه الشمس فقد طهر-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول اوما2-اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء فالوجه في هذا الخبر انه لا يطهر من غير ماء ما دام رطبا وانما يحكم بطهارته اذا جففته الشمس	758	-81367008326504666	629	1218.5	491	652	96.4723892211914	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	185	299	895	1431	1433	300	بن ع------لي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي -بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة----- حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان عين الشمس اصابه حتي -يبس فانه لا يجوز ذلك	6345	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0758	true	-2813449240357921580	42	158	236	778	1434	300	بن عبيد الله عن احمد بن -محمد بن يحيي عن ا-بيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد -بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع-----1 وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	758	-81367008326504666	510	956.5	397	550	92.7272720336914	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6346	false	-2945310520548972152	0	121	0	547	1392	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس 91 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 92 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	6346	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0758	true	-2813449240357921580	158	275	778	1318	1434	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال 2---لا باس--- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الله عن ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما1اشرقت عليه الشمس فقد طهر--- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول اوما2-اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	758	-81367008326504666	519	979.0	405	556	93.34532165527344	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	215	280	990	1306	1410	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ي-------------------------يبس فانه لا يجوز ذلك	6795	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0758	true	-2813449240357921580	88	158	435	778	1434	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع1 وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	758	-81367008326504666	309	606.5	246	343	90.08746337890625	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3846	false	-7891542774642678567	0	22	0	107	1511	300	جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	3846	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0759	true	4549860005419711413	253	275	1327	1434	1582	300	جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي اصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	759	-81367008326504666	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	146	277	650	1268	1368	300	ابواب الجناءز 115 باب الرجل يموت وهو جنب 1------------------ اخبرني الحسين بن عبيد الله عن ابي محمد الحسين بن حمزة العلوي عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الميت يموت وهو جنب قال عليه غسل واحد 2 احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام عن ميت مات وهو جنب كيف يغسل و--ما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة 3 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة واحدة	5048	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0764	true	-7218936571906269451	56	185	286	907	1512	300	ابواب الجناءز---- باب الرجل يموت وهو جنب الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن ابي محمد الحسن1-بن حمزة العلوي عن علي -بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الميت يموت وهو جنب قال 2غ----سل واحد-- احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل3---مات وهو جنب كيف يغسل و4 ما يجزءه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة-- علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة واحدة	764	-81367008326504666	590	1116.0	466	638	92.47648620605469	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6473	false	-3175008396866448459	55	159	257	751	1414	300	ابراهيم بن هاش--------م عن الحسين بن سعيد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الميت يموت وهو جنب قال غ-سل واحد 29 احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ميت مات وهو جنب كيف يغسل و--ما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة 30 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة واحدة	6473	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0764	true	-7218936571906269451	82	185	413	907	1512	300	ابراهي--------م عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الميت يموت وهو جنب قال 2غسل واحد--- احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل3مات وهو جنب كيف يغسل و4 ما يجزءه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة--- علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة واحدة	764	-81367008326504666	472	897.5	373	508	92.91338348388672	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5049	false	6504983358443205622	0	163	0	763	1401	300	قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء ثم يغسل بعد ذلك 5 وروي علي بن محمد عن ابي القاسم سعيد بن محمد الكوفي عن محمد بن ابي حمزة عن عيص قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت 6 عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحد- ثم يغسل بعد ذلك فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة لان هذه الروايات اول ما فيها ان الاصل فيها كله -عيص بن القاسم وهو واحد ولا يجوز ان يعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان تكون محمولة علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب علي انه يمكن ان يكون الوجه في هذه الاخبار ان الامر بالغسل بعد غسل الميت	5049	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0768	true	-5907357388607365447	137	300	688	1458	1458	300	قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء ثم يغسل بعد ذلك-- وروي علي بن محمد عن ابي القاسم سعيد بن محمد الكوفي عن محمد بن ابي حمزة عن عيص قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت-- عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم يغسل بعد ذلك فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة لان هذه الروايات اول ما فيها ان الاصل فيها كلها عيص بن القاسم وهو واحد ولا يجوز ان يعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان تكون محمولة علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب علي انه يمكن ان يكون الوجه في هذه الاخبار ان الامر بالغسل بعد غسل الميت-	768	-81367008326504666	754	1470.0	595	777	97.0398941040039	154	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6473	false	-3175008396866448459	160	300	754	1414	1414	300	فاما ما رواه ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء ثم يغسل بعد ذلك 32 وروي علي بن محمد عن ابي القاسم سعيد بن محمد الكوفي عن محمد بن ابي حمزة عن عيص قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت 33 عنه عن محمد بن خالد عن عبدا-لله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم يغسل بعد ذلك فلا-تنافي بين هذه الاخبار وبين ما قدمناه اولا لان هذه الروايات--------------- الاصل فيها كلها عيص بن القاسم وهو واحد ولا-	6473	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0768	true	-5907357388607365447	115	261	589	1264	1458	300	فاما ما رواه ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء ثم يغسل بعد ذلك--- وروي علي بن محمد عن ابي القاسم سعيد بن محمد الكوفي عن محمد بن ابي حمزة عن عيص قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت--- عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم يغسل بعد ذلك فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة لان هذه الروايات اول ما فيها ان الاصل فيها كلها عيص بن القاسم وهو واحد ولا	768	-81367008326504666	642	1227.0	507	681	94.27312469482422	137	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6474	false	-4623453834404527313	0	39	0	195	1443	300	يجوز ان تعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان يكون محمولا علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب علي انه يمكن ان يكون الوجه في هذه الاخبار ان الامر بالغسل بعد غسل الميت	6474	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0768	true	-5907357388607365447	261	300	1264	1458	1458	300	يجوز ان يعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان تكون محمولة علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب علي انه يمكن ان يكون الوجه في هذه الاخبار ان الامر بالغسل بعد غسل الميت-	768	-81367008326504666	191	374.0	153	195	97.94871520996094	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5049	false	6504983358443205622	163	249	763	1160	1401	300	غسل الجنابة انما توجه الي غاسله فكانه قيل له ينبغي ان يغسل الميت غسل الجنابة ثم تغتسل انت فيكون ذلك غلطا من الراوي او الناسخ وقد روي ما ذكرناه هذا الراوي بعينه 7 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك	5049	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0769	true	5297971137458411656	0	85	0	395	1435	300	غسل الجنابة انما توجه الي غاسله فكانه قيل له ينبغي ان يغسل الميت غسل الجنابة ثم تغتسل انت فيكون ذلك غلطا من الراوي او الناسخ وقد روي ما ذكرناه هذا الراوي بعينه-- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك	769	-81367008326504666	395	784.5	310	397	99.49622344970703	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6474	false	-4623453834404527313	39	112	195	545	1443	300	غسل الجنابة انما توجه الي غاسله فكانه قيل له ينبغي ان تغسل الميت غسل الجنابة ثم تغتسل انت فيكون ذلك غلطا من الراوي او الناسخ وقد روي الذي ذكرناه هذا الراوي بعينه 34 روي علي ب------------------------------------ن الحسين-------- عن محمد بن احمد بن علي بن عبد-الله بن الصلت عن عبد-الله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك	6474	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0769	true	5297971137458411656	0	85	0	395	1435	300	غسل الجنابة انما توجه الي غاسله فكانه قيل له ينبغي ان يغسل الميت غسل الجنابة ثم تغتسل انت فيكون ذلك غلطا من الراوي او الناسخ وقد روي ما-- ذكرناه هذا الراوي بعينه اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك	769	-81367008326504666	334	630.5	263	397	84.1309814453125	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0264	false	1808150532057725107	123	214	557	968	1358	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله عليه السلام اي شء كان في تلك الصحيفة قال هي الاحرف التي يفتح كل حرف الف حرف قال ابو بصير قال ابو عبد الله عليه السلام فما خرج منها حرفان حتي الساعة 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن فضيل بن سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء الذي يغسل به الميت حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا مت فاستق--- ست قرب من ماء بءر غرس فغس-لني وكفني	264	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0771	true	9107876546576625803	101	175	484	819	1456	300	عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي1 اذا انا مت فاغسلني بسبع قرب من بءر غرس وما رواه سهل بن زياد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد ----بن ابي نصر عن فضيل--- سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء------------------- حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا مت فاستق لي ست قرب من---- بءر غرس فاغسلني وكفني	771	-81367008326504666	205	224.0	159	539	38.03339385986328	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	225	277	1048	1278	1390	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي صلوات الله عليه اذا انا مت فاستق لي ست قرب من ماء بءر غرس ف-غسلني وكفني	1186	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0771	true	9107876546576625803	125	175	596	819	1456	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام---- اذا انا مت فاستق لي ست قرب من---- بءر غرس فاغسلني وكفني	771	-81367008326504666	213	403.5	164	231	92.20779418945312	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3791	false	-8603257934162677666	133	186	651	907	1450	300	محمد بن الحس--ن الصفار--------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال من ماء والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ي---غسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي وهذا	3791	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0771	true	9107876546576625803	33	84	164	411	1456	300	محمد عن ابيه عن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه الس---------------لام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما ورد5-ان الجنب يغتسل بستة ارطال------- والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ان يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي فاما	771	-81367008326504666	214	386.0	168	270	79.25926208496094	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5049	false	6504983358443205622	250	300	1164	1401	1401	300	باب حد الماء الذي يغسل به الميت 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي-	5049	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0771	true	9107876546576625803	14	67	78	333	1456	300	باب حد الماء الذي يغسل به الميت الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما ورد5-ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي	771	-81367008326504666	231	436.5	183	256	90.234375	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5050	false	-2529772788896654629	0	153	0	717	1405	300	يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ان يغسل حتي يطهر ان-شاء الله تعالي 2 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص -بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي- اذا انا مت فاغسلني بسبع قرب من بءر غرس 3 وما رواه سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكره قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا مت فاستق لي ست قرب من بءر غرس فاغسلني وكفني فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لانهما محمولان علي ضرب من الاستحباب لان الفضل في غسل الميت ان يستعمل الماء كثيرا واسعا ولا يضيق الماء فيه وان كان لو اقتصر علي القدر الذي يطهره اجزاه ما يتناوله اسم الغسل	5050	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0771	true	9107876546576625803	67	215	333	1030	1456	300	يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ان يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي-- فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وال-------------------ه لعلي1 اذا انا مت فاغسلني بسبع قرب من بءر غرس-- وما رواه سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا مت فاستق لي ست قرب من بءر غرس فاغسلني وكفني فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لانهما محمولان علي ضرب من الاستحباب لان الفضل في غسل الميت ان يستعمل الماء كثيرا واسعا ولا يضيق الماء فيه وان كان لو اقتصر علي القدر الذي يطهره اجزاه ما يتناوله اسم الغسل	771	-81367008326504666	690	1350.0	544	720	95.83333587646484	142	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6472	false	-872907871130695516	107	161	505	766	1412	300	الميت اولي الناس به 22 محمد بن الحس----------ن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ي---غسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي	6472	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0771	true	9107876546576625803	27	83	137	406	1456	300	الشيخ رحمه الله عن ا----حمد بن محمد عن ابيه عن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما ورد5-ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ان يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي	771	-81367008326504666	234	438.0	184	274	85.40145874023438	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6475	false	3645313875978758259	97	146	448	672	1394	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا-مت فاستق لي ست قرب من ماء بءر غرس و-غسلني وكفني	6475	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0771	true	9107876546576625803	125	175	596	819	1456	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا مت فاستق لي ست قرب من---- بءر غرس فاغسلني وكفني	771	-81367008326504666	219	415.5	171	227	96.47576904296875	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	140	189	629	877	1363	300	عن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة ------4 الحسين	4968	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0772	true	-5059351936102699386	180	230	897	1151	1506	300	عن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة فان هذا الحديث	772	-81367008326504666	245	479.5	196	254	96.45669555664062	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	95	145	478	730	1454	300	الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم بن الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين صلوات الله عليه حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة 14 وبهذا	6210	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0772	true	-5059351936102699386	181	229	900	1144	1506	300	الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم--- الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام---- حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة فان هذا -	772	-81367008326504666	227	436.0	182	252	90.0793685913086	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1191	false	-78477560896461937	142	299	646	1369	1370	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء فقال تغسله امراته او ذات قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها ---------------3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب	1191	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0773	true	-3399064039375479859	42	125	197	592	1440	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد1 عن-------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء -قال تغسله امراته او ذو- قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب	773	-81367008326504666	373	714.5	293	738	50.5420036315918	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1192	false	6581165616401800074	1	223	5	1046	1405	300	بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ا------------------------------------------------------بي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع--------ن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرمة---------- وتصب عليه النساء ال-----ماء صبا من فوق الثياب 5 محمد---------------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعم------------------ان عن داود بن فرقد قال سمعت صاحبا لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها قال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيه---ا 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوجها يده تحت قميص--------ها الي المرافق 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي نصر عن داود بن سرحا----------------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في السفر او في ارض ليس معه فيها الا النساء قال يدفن ولا يغسل وقال في المراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة ا--------------لا ان يكون معها زوجها فان كان معها زوجها فليغس--لها من فوق الدرع و يسكب عليها الماء------ سك--------------------با ولتغسله امراته اذا مات والمراة-------- ليست مثل ال---رجل المراة اسوء منظرا حين تموت -------------8 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد -------------	1192	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0773	true	-3399064039375479859	35	279	169	1338	1440	300	-----------------بن محمد عن محمد بن يعقوب------------------- عن علي------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد1 عن الحلبي عن ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء -----------------قال تغسله امراته او ذو قرابة ان كانت له وتصب----- النساء عليه الماء صبا ---وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد--------------- بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت -قال يدخل زوجها يده تحت قميصها ويغسلها الي المرافق-------------------- سهل بن زياد عن علي- بن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق الحسين بن سعيد عن علي بن النعم-----------------ان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في السفر ---في ارض ليس معه----- الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمر-------اة تكون مع الرج-ل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان----- زوجها معها غسلها من فوق الدرع و-يسكب------ الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها و-تغسله امراته ان- مات والمراة ان ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت سهل بن زياد عن ابن ابي ----نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد	773	-81367008326504666	601	835.5	458	1471	40.85655975341797	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1193	false	-2847854570648964267	16	55	84	272	1481	300	سهل بن زياد عن ا---بن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 11 علي--------------- بن ابراهيم عن	1193	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0773	true	-3399064039375479859	153	196	728	934	1440	300	سهل بن زياد عن علي بن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن	773	-81367008326504666	175	331.0	137	206	84.95145416259766	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5050	false	-2529772788896654629	154	300	721	1405	1405	300	باب جواز غسل الرجل امراته والمراة زوجها 1--------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء قال تغسله امراته او ذو قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوجها يده تحت قميصها ويغسلها الي المرافق 4 سهل بن زياد عن علي بن محبوب-	5050	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0773	true	-3399064039375479859	12	160	58	756	1440	300	باب جواز غسل الرجل امراته والمراة زوجها الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد1 عن-------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء قال تغسله امراته او ذو قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب-- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت -قال يدخل زوجها يده تحت قميصها ويغسلها الي المرافق-- سهل بن زياد عن علي بن محبوب	773	-81367008326504666	664	1274.0	525	713	93.12763214111328	133	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	0	142	0	689	1423	300	عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 5 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ان ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت 6 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها دالة علي انه ينبغي له ان يغسلها من فوق الثياب	5051	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0773	true	-3399064039375479859	160	300	756	1440	1440	300	عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق --الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ان ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت-- سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها دالة علي انه ينبغي له ان يغسلها من فوق الثياب-	773	-81367008326504666	684	1352.0	545	689	99.27430725097656	137	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	193	278	859	1237	1330	300	بن سعيد ع-------ن فضالة عن عب--------د الرحمن بن ابي عبد الله البصري قال سالته عن ---------------------امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل 5------------------- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله ع قال قال ف--ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله ع---------- مثله	5054	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0773	true	-3399064039375479859	154	283	732	1360	1440	300	بن زياد عن علي بن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرج-ل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ان ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	773	-81367008326504666	297	454.0	227	629	47.21780776977539	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6477	false	-7535822633084721346	31	286	146	1382	1451	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد- عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء قال تغسله امراته او ذات قرابته ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 56 محمد-------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثياب 57 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوج-ا يده تحت قميص--------ها الي المرافق فيغسلها 58 سهل بن زياد عن اب---ن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 59 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة-------- ليست بمنزلة الرجل المراة اسوء منظر- اذا ماتت 60 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها دالة علي انه ينبغي له ان يغسلها من فوق الثياب	6477	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0773	true	-3399064039375479859	42	300	197	1440	1440	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد1 عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء قال تغسله امراته او ذو- قرابة- ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب---- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت -قال يدخل زوجها يده تحت قميصها ويغسلها الي المرافق----------- سهل بن زياد عن علي بن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق--- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام ف--------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرج-ل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ان ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت--- سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها دالة علي انه ينبغي له ان يغسلها من فوق الثياب-	773	-81367008326504666	1187	2243.5	941	1277	92.95223236083984	233	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1192	false	6581165616401800074	0	54	0	255	1405	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرمة وتصب عليه النساء الماء صبا من فوق	1192	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0775	true	1666505133273339975	247	300	1292	1545	1545	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرم- وتصب عليه5النساء الماء صبا من فوق-	775	-81367008326504666	252	493.0	200	255	98.82353210449219	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	142	214	689	1029	1423	300	واما المراة فان الاولي ايضا ان تغسل الرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من فوق الثياب---------------------------------------------------- والذي يدل علي ذلك 7 ما رواه حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان ابن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرم وتصب عليها النساء الماء صبا من فوق	5051	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0775	true	1666505133273339975	177	300	927	1545	1545	300	واما المراة فان الاولي ايضا ولفظ ينبغي ربما يدل ايضا وسياتي من الشيخ ما يقتضي التعين في جانب الرجل عن قريب وياتي كلام يدل علي التقييد بعدم النساء اذا ماتت المراة وعدم الرجال اذا مات الرجل وستسمع القول فيه والمنقول عن السيد المرتضي وجماعة منهم الشيخ في الخلاف جواز تغسيل كل من الزوجين الاخر مجردا مع وجود المحارم وعدمهم الحديث 7 و8 و9 قوله والذي يدل علي ذلك-- ما رواه حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان -بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرم وتصب عليه-5النساء الماء صبا من فوق-	775	-81367008326504666	313	569.5	247	623	50.24077224731445	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6478	false	-1654664059332895305	0	54	0	261	1452	300	ذلك ما رواه 61 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محمره وتصب عليه النس------اء صبا من فوق	6478	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0775	true	1666505133273339975	244	300	1280	1545	1545	300	ذلك ما رواه--- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرم- وتصب عليه5النساء الماء صبا من فوق-	775	-81367008326504666	251	467.5	200	270	92.96295928955078	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	214	300	1029	1423	1423	300	الثياب 8 سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشا- عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن---- امراته معه غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة ولا ينافي ذلك 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الا النساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا-	5051	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0776	true	4470650486350807106	0	84	0	392	1505	300	الثياب-- سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن معه امرات----ه غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة ولا ينافي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الا النساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا	776	-81367008326504666	386	738.0	304	400	96.5	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5052	false	-4642376655144757429	0	72	0	358	1453	300	ماتت لم يغسلها لانه ليس منها في عدة لان الوجه في قوله عليه السلام اذا ماتت لم يغسلها يعني مجردة من ثيابها لانا انما نجوز ان يغسلها من تحت الثياب وعلي هذا دل اكثر الروايات المتقدمة ويكون الفرق بين الرجل والمراة في ذلك ان المراة يجوز لها ان تغسل الرجل مجردا وان كان الافضل والاولي ان تستره ثم تغسله وليس كذلك الرجل لانه لا يجوز له ان يغسلها الا من وراء الثياب	5052	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0776	true	4470650486350807106	84	156	392	748	1505	300	ماتت لم يغسلها لانه ليس منها في عدة لان الوجه في قوله عليه السلام اذا ماتت لم يغسلها ا--ي مجردة من ثيابها لانا انما نجوز ان يغسلها من تحت الثياب وعلي هذا دل اكثر الروايات المتقدمة ويكون الفرق بين الرجل والمراة في ذلك ان المراة يجوز لها ان تغسل الرجل مجردا وان كان الافضل والاولي ان تستره ثم تغسله وليس كذلك الرجل لانه لا يجوز له ان يغسلها الا من وراء الثياب	776	-81367008326504666	355	703.5	283	358	99.1620101928711	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6476	false	-6505848818415685635	218	300	1053	1444	1444	300	الحسن بن محبوب عن ا-------------بن سنان ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثمن الكفن من جميع المال 53 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يوضع علي النعش الحنوط 54 عن----------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الان---ساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها-	6476	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0776	true	4470650486350807106	9	90	38	421	1505	300	الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن معه امراته غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة ولا ينافي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الا النساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها	776	-81367008326504666	220	357.5	172	504	43.650794982910156	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	false	-1838359759899933848	218	283	1045	1351	1421	300	عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشا- عن عبد-الله ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن امراته مع-------ه غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة 82 محمد بن احمد عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان علي بن ال------------------------------------------------------------------حسين عليه السلام	6482	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0776	true	4470650486350807106	5	69	23	319	1505	300	عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله -بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن------- معه امراته غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة ولا ينافي ذلك ما رواه ------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	776	-81367008326504666	195	329.0	155	382	51.047119140625	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1191	false	-78477560896461937	207	296	949	1355	1370	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراه-ة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها 3 محمد بن يحي-------ي عن محمد بن الحسين---- عن صفو-------------------------------------------ان عن العلاء عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم	1191	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	40	166	180	768	1459	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها ------ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته تموت1 يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم	780	-81367008326504666	376	714.5	291	595	63.193275451660156	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3791	false	-8603257934162677666	263	300	1281	1450	1450	300	عبد الله بن سنان--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها و---المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت-	3791	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	48	88	215	397	1459	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت	780	-81367008326504666	169	318.0	133	182	92.85713958740234	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5052	false	-4642376655144757429	73	300	361	1453	1453	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت قال لا باس ذ-لك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها 11 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته تموت- يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا 13 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل فهذه الاخبار وان كانت مطلقة في جواز غسل الرجل المراة والمراة الرجل فانا نقيدها بالاخبار التي قدمناها لان الحكم الواحد اذا ورد مقيدا ومطلقا فلا خلاف انه ينبغي ان يحمل المطلق علي المقيد علي ان هذا الحكم ايضا انما يسوغ مع عدم النساء اذا ماتت المراة وعدم الرجال اذا مات الرجل والذي يدل-	5052	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	37	260	167	1253	1459	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت قال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها ا---بو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته تموت1 يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة ---علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا--- احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم1رجل فهذه الاخبار وان كانت مطلقة في جواز غسل الرجل المراة والمراة الرجل فانا نقيدها بالاخبار التي قدمناها لان الحكم الواحد اذا ورد مقيدا ومطلقا فلا خلاف انه ينبغي ان يحمل المطلق علي المقيد علي ان هذا الحكم ايضا انما يسوغ مع عدم النساء اذا ماتت المراة وعدم الرجال اذا مات الرجل والذي يدل	780	-81367008326504666	1080	2130.0	858	1095	98.63013458251953	217	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6478	false	-1654664059332895305	79	251	393	1225	1452	300	ما رواه 62 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت ويغس--لها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراه-ة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه --63 ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته فتموت- يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو-هذا يلقي علي عورتها خرقة 64 علي عن----------- ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا 65 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن ابي بصير قال قال ابو عبد-الله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل قال محمد بن ال------حسن وهذا الحكم في--------- الرجل والمراة --------	6478	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	38	218	172	1032	1459	300	ما رواه--- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته -تموت1 يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد -بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا--- احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم1رجل -------فهذه الاخبار وان كانت مطلقة في جواز غسل الرجل -المراة والمراة	780	-81367008326504666	788	1432.5	622	880	89.54545593261719	155	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0437	false	-2942561149035413648	22	121	113	562	1429	300	احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------- من غسل فاطمة -------------قال ذاك امير المءمنين و----------------كاني استعظمت ذلك من قوله فقال -كانك ضقت بما اخبرتك به قال فقلت قد كان ذاك جعلت فداك قال فقال لا تضيقن فانها صديقة ولم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم لم يغسلها الا عيسي 5 محمد------ بن يحيي عن محمد بن-------------- الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح-- بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي عن	437	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0782	true	5623225357486405287	72	165	344	775	1464	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ا------------بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن --مفضل بن عمر ---------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله -قال فكانك ضقت مما اخبرتك به قلت ف----قد كان ذلك جعلت فداك -----قال لا تضيقن فانها صديقة -لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم لم يغسلها الا عيسي وما رواهاحمد بن يحيي----------- الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن ---كلوب عن -اسحاق بن عمار عن جعفر عن -------------------	782	-81367008326504666	330	512.0	250	511	64.57925415039062	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1193	false	-2847854570648964267	249	300	1243	1481	1481	300	احمد بن محمد بن عيسي--------------- عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------- من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام -----كانك استفظعت ذلك من قوله فقال لي كانك ضقت مما اخبرتك --فقلت -قد كان ذلك جعلت فداك فقال لي-	1193	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0782	true	5623225357486405287	72	130	344	612	1464	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله -قال فك--انك ضقت مما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك -قال لا	782	-81367008326504666	227	399.5	178	272	83.45587921142578	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5053	false	1530312965430957520	7	208	38	988	1409	300	ويزيد ذلك بيانا 14 ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يغسل الرجل المراة الا ان لا توجد امراة ولا ينافي ذلك 15 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت مما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك فقال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام 16 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علي بن الحسين عليه السلام اوصي ان تغسله ام ولد له اذا مات فغسلته لان الوجه في هذين الخبرين ان نقصرهما عليهما عليهما السلام خاصة ويكون الوجه في ذلك ما تضمنه الخبر الاول من انه لم يكن هناك من يجوز ان يباشر فاطمة ومريم عليها السلام وكذلك القول في الخبر الثاني والا فالاصل ما ذكرناه	5053	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0782	true	5623225357486405287	34	215	175	1033	1464	300	ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يغسل الرجل المراة الا ان لا توجد امراة ولا ينافي ذلك--- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن --مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت مما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك -قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مري-------------م لم يغسلها الا عيسي--------------- وما رواهاحمد--------- بن يحيي ---الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان علي بن الحسين------------ اوصي ان تغسله ام-----له اذا مات فغسلته لان الوجه في هذين الخبرين ان نقصرهما عليهما عليهما السلام خاصة ويكون الوجه في ذلك ما تضمنه الخبر------ من انه لم يكن هناك من يجوز ان يباشر فاطمة------ عليها السلام1وكذلك القول في الخبر الثاني والا فالاصل ما ذكرناه	782	-81367008326504666	853	1608.5	672	950	89.78947448730469	167	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	0	83	0	401	1418	300	لا يغسل الرجل المراة الا ان لا توجد امراة 67------------------- احمد بن محمد-------- عن ابن ابي نصر عن عبد-الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه الصلاة والسلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت بما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي	6479	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0782	true	5623225357486405287	58	146	280	689	1464	300	لا يغسل الرجل المراة الا ان لا توجد امراة ولا ينافي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه --------السلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت مما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مري-------------م لم يغسلها الا عيسي	782	-81367008326504666	377	701.0	297	430	87.6744155883789	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	19	119	93	568	1380	300	عليه السلام قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس----- لها معهم ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها الذي امر الله عز وجل بستره-- قلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها و-------وجهها ويغسل ظهر كفيها باب حد الصبي الذي يجوز للنساء ان يغسلنه 1 ابو علي الاشعري عن محمد ب---------------ن عبد الجبا-----------------------ر عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب- عن ابن النمير مولي الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حدثني عن --	1194	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	188	283	906	1338	1419	300	عليه السلام---- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو رحم ------ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها عنه عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين1 عن ابيه--------------------------- عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن ابن ابي عمي------------ر عن حماد عن الحلبي عن ا-------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سءل عن	786	-81367008326504666	297	449.0	230	532	55.82706832885742	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	18	168	94	841	1530	300	الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري وعمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا تقربه النصاري وعن المراة تموت في السفر وليس معها امراة مسلمة ومعها نساء نصاري ومعها عمها وخالها مسلمان فقال يغسلانها ولا تقربها النصرانية غير انه يكون عليها درع فيصب الماء من فوق الدر 434 وساله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- النصراني يكون في السفر وهو مع المسلمين فيموت قال لا يغسله مسلم ولا يدفنه ولا كرامة ولا يقوم علي قبره وان كان اباه 435 وساله المفضل بن عمر فقال له--------------------------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال يغسل باطن كفيها ثم يغسل وجهها	3798	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	113	244	566	1174	1419	300	الرجل------- يموت في السفر وليس معه رجل ولا امراته ولا واحدة من ذوات ارحامه والمراة كذلك---------------------------------------------------------------------- تموت وليس--------- معها امراة ولا زوج ولا واحد من ذوي ارحا--مها ومعها رجال غرباء الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه ال------------------------------------له عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفضل بن عمر -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو رحم -ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت --فكيف يصنع بها قال يغسل ب-طن كفيها ثم يغسل وجهها	786	-81367008326504666	336	397.0	259	875	38.400001525878906	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5053	false	1530312965430957520	197	300	925	1409	1409	300	عليه-ا السلام وكذلك القول في الخبر الثاني والا فالاصل ما ذكرناه 118 باب الرجل يموت في السفر وليس معه رجل ولا امراته ولا واحدة من ذوات ارحامه والمراة كذلك تموت وليس معها امراة ولا زوج ولا -احد من ذوي ارحامها ومعها رجال غرباء 1--------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة-	5053	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	101	211	507	1018	1419	300	عليهما السلام فدفعه اظهر من ان يخفي فليتامل في ذلك كله------------- باب الرجل يموت في السفر وليس معه رجل ولا امراته ولا واحدة من ذوات ارحامه والمراة كذلك تموت وليس معها امراة ولا زوج ولا واحد من ذوي ارحامها ومعها رجال غرباء الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة	786	-81367008326504666	434	800.0	339	524	82.82442474365234	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	0	90	0	401	1330	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها 2 عنه عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسن عن-- ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة	5054	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	211	300	1018	1419	1419	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها-- عنه عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين1 عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة-	786	-81367008326504666	394	772.0	307	404	97.52474975585938	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	235	298	1150	1432	1438	300	احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن ابن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها -------ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه- التيمم ولا يمس ولا يكشف	5055	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	164	226	807	1087	1419	300	احمد بن محمد --------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن -بن سالم عن --مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيه--------م لها ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف	786	-81367008326504666	262	469.0	203	300	87.33333587646484	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	0	114	0	502	1343	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 11 سعد------------------ بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد الرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ماتت في سفر وليس معها نساء ولا ذو محرم فقال يغسل منها موضع الوضوء ويصلي عليها وتدفن 12 علي بن الحسين--------- عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن علي ابن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد الله ع ق----------ال سءل عن	5056	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	227	283	1090	1338	1419	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت ف--كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ----------------------عنه عن ابي جعفر محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسين1 عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن---- ابن ابي------------ عمير- عن حماد عن الحلبي عن ا-----بي عبد الله عليه السلام قال سءل عن	786	-81367008326504666	191	316.5	144	539	35.43599319458008	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	103	217	499	1035	1431	300	الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن احمد ابن محمد عن عبد--------------------------------------------------------------الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم---- ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ع-ن احمد بن محمد ------------------------بن ابي نص-ر عن داود بن سرح-ان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في --------الرجل	6403	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	152	284	754	1344	1419	300	الشيخ رحمه الله------------------- عن احمد -بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن --مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم لها ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغس----ل وجهها عنه عن ا---------بي جعفر محمد ب---------ن علي بن الحسين1 عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل	786	-81367008326504666	424	674.0	326	642	66.04361724853516	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	9	188	42	894	1418	300	67 احمد بن محمد عن ابن ------------ابي نصر عن عبد-الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه الصلاة والسلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت بما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امرا- فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 ---------------------علي بن الحسين ---------عن محمد بن احمد بن علي عن عبد-الله ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة	6479	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	163	300	804	1419	1419	300	عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو رحم -ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل وجهها عنه عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين1 عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله ب-ن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة-	786	-81367008326504666	553	1029.0	435	900	61.44444274902344	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	25	144	131	687	1402	300	احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد-الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها -------ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 75 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين- بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد-الرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير ----------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6481	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	164	283	807	1338	1419	300	احمد بن محمد --------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن --مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيه--------م لها ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها عنه عن ابي جعفر محمد بن علي بن---------------- الحسين1 عن ابي------ه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد ال--له بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن -------------------------	786	-81367008326504666	419	691.0	325	603	69.48590087890625	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	4	130	15	630	1423	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 5 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام ف--------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرج-ل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ان ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت 6 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه	5051	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0787	true	-5245533540589233036	108	191	491	880	1409	300	الرحمن بن ابي عبد الله البصري قال سالته عن ---------------------امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل -----------------------الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله -ال--سند في الاول فيه	787	-81367008326504666	311	501.5	242	624	49.839744567871094	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	90	278	401	1237	1330	300	تغسل زوجها لانها اذا مات كانت في عدة منه واذا ماتت هي فقد انقضت عدتها وعن المراة تموت في --سفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه 3 علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه -لا يغسلنه 4 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري قال سالته عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل 5 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله ع---------- قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل 6 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله ع---------- مثله	5054	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0787	true	-5245533540589233036	0	187	0	861	1409	300	تغسل زوجها لانها اذا مات كانت في عدة منه واذا ماتت هي فقد انقضت عدتها وعن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه-- علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه-- الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري قال سالته عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل-- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل-- سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	787	-81367008326504666	828	1595.0	644	869	95.28193664550781	175	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6477	false	-7535822633084721346	140	274	666	1323	1451	300	58 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة ------تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 59 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ليست بمنزلة الرجل المراة اسوء منظر اذا ماتت 60 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه	6477	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0787	true	-5245533540589233036	101	191	460	880	1409	300	الحسين بن سعيد ع----ن فضالة عن عب--------د الرحمن بن ابي عبد الله البصري قال سالته عن ---------------------امراة ماتت مع رجال قال -تلف وتدفن ولا ت------------غسل----------------- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل سهل بن زياد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله -ال--سند في الاول فيه	787	-81367008326504666	335	516.0	255	666	50.30030059814453	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	188	300	894	1418	1418	300	تغسل زوجها لانه- اذا م-ت كانت في عدة منه واذا ماتت هي فقد انقضت عدتها وعن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما-هي بثيابها وعن الرجل يموت في السفر وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه 69 عنه------- عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه 70 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد-الرحمن ابن ابي عبدا-لله البصري قال-	6479	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0787	true	-5245533540589233036	0	115	0	525	1409	300	تغسل زوجها لانها اذا مات كانت في عدة منه واذا ماتت هي فقد انقضت عدتها وعن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس--------- معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن ب-ن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه الح---سين بن سعيد عن فضالة عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله البصري قال	787	-81367008326504666	491	930.5	384	539	91.09461975097656	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	0	166	0	821	1438	300	خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عل ---قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن و---يطهرنه واذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه 8 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع في ------------رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين عليه صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال ليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنون فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار التي قدمناها لانا نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل المراة الرجل اذا باشرت جسمه فاما اذا كانت تصب الماء عليه فليس به باس وفيه فضل	5055	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0789	true	5368916715524731542	4	168	17	854	1500	300	خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه3عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ولا يطهرنه4واذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه --علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين عليه صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال ليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنون فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار التي قدمناها لانا نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل المراة الرجل اذا باشرت جسمه فاما اذا كانت تصب الماء عليه فليس به باس وفيه فضل	789	-81367008326504666	805	1581.5	646	839	95.94755554199219	155	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6402	false	-335063481064356831	260	300	1240	1429	1429	300	علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي ع--------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس له فيهن امراته ولا ذات محرم------------- يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي-	6402	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0789	true	5368916715524731542	0	41	0	200	1500	300	علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه3-------عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس--- فيهن امراته ولا ذو- محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي	789	-81367008326504666	176	312.0	141	211	83.41232299804688	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6480	false	-7382402695712377931	83	246	390	1206	1459	300	علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي ع--------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن و---يطهرنه فاذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه 72 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في --رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين----- صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال وليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنونلان الوجه في-- هذين الخبرين ان------------------------ نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل النساء الرجال اذا باشرن اجسامهم فاما اذا كان ي-صب الماء عليهم فليس به باس	6480	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0789	true	5368916715524731542	0	166	0	845	1500	300	علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه3عل-------يهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ولا يطهرنه4واذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه ---علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين عليه صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال -ليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنون فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار التي قدمناها لانا نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل المراة الرجل -اذا باشرت جسمه--- فاما اذا كانت تصب الماء عليه- فليس به باس	789	-81367008326504666	770	1451.0	616	861	89.43089294433594	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1192	false	6581165616401800074	61	117	285	543	1405	300	بن محمد عن علي بن النعمان عن داود بن فرقد قال سمعت صاحبا لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها -قال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها ------6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ------------------	1192	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	150	211	799	1079	1490	300	بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود بن فرقد قال مضي- صاحب- لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحم-ن بن سالم عن المفضل بن	791	-81367008326504666	226	406.0	173	283	79.85865783691406	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	19	98	93	466	1380	300	عليه السلام قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس لها معهم ذو محرم ----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها الذي امر الله عز وجل بستره قلت----- كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها و-------وجهها وي--غسل ظهر كفيها باب حد الصبي الذي يجوز للنساء ان يغسلنه 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد----------------------------------------------------- الجبار عن ابن	1194	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	217	297	1105	1476	1490	300	عليه السلام---- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس في----هم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها سعد-------------------------------------------------------------- بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد	791	-81367008326504666	277	453.5	216	449	61.692649841308594	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	72	136	367	684	1486	300	عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس معهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 427 وساله عبد الله------------------ بن ابي يعفو-------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ال-رجل يموت في السفر مع النساء وليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه 428 وساله الحلبي عن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا	3797	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	168	235	876	1190	1490	300	عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نص--ر عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها	791	-81367008326504666	161	265.5	123	427	37.704917907714844	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	105	172	549	859	1530	300	المفضل بن عمر فقال له--------------------------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال يغسل باطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3798	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	209	279	1069	1398	1490	300	المفضل بن عمر -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم---- ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل ب-طن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	791	-81367008326504666	292	526.5	228	342	85.38011932373047	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	1	55	3	240	1330	300	يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها 2 عنه عن ابي جعفر محمد بن علي ------------بن الحس-ن عن ابي------ه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد ال--له بن	5054	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	241	299	1222	1486	1490	300	يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد الرحمن بن	791	-81367008326504666	195	330.0	150	265	73.58490753173828	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	166	300	821	1438	1438	300	واما المراة فقد روي ايضا انه يجوز للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه من محاسنها الوجه واليدين يدل علي ذلك 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله ع---------- عن المراة تموت مع الرجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 10 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن ابن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء-	5055	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	123	257	664	1294	1490	300	واما المراة فقد روي ايضا انه يجوز للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه من محاسنها الوجه واليدين يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع --رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها--- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن -بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء	791	-81367008326504666	609	1172.0	478	638	95.45454406738281	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	0	44	0	200	1343	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 11 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد الرحمن بن سالم	5056	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	257	300	1294	1490	1490	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد الرحمن بن سالم-	791	-81367008326504666	196	381.0	154	200	98.0	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	109	202	534	966	1431	300	عن احمد ابن محمد -----------عن عبد-الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم ذو رحم -----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت ف--كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم ي--------------غسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقو---------------ب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن	6403	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	196	293	1017	1457	1490	300	عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها سعد ----بن عبد الله --عن محمد بن الحسين بن ابي الخطا---------------------------------ب عن محمد بن	791	-81367008326504666	366	632.0	284	484	75.61983489990234	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	83	152	401	722	1418	300	عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ----ولا معهم امرا- فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت ف--كيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 علي -----------------------------------بن الحسين-------------- عن محمد بن احمد بن علي عن	6479	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	217	296	1105	1472	1490	300	عليه السلام-------- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم---- ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن	791	-81367008326504666	289	477.5	226	383	75.45691680908203	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6480	false	-7382402695712377931	246	300	1206	1459	1459	300	فاما المراة ف------------انه يجوز ايضا للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه في حياتها من الوجه واليدين وليس يجوز اكثر من ذلك يدل علي ذلك ما رواه المفضل بن عمر وقد قدمناه 73 وروي الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود ابن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا-	6480	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	123	166	664	867	1490	300	واما المراة فقد روي ايضا انه يجوز----- للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه من محاسنها-- الوجه واليدين---------------------- يدل علي ذلك ما رواه--------------------------------- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود -بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا	791	-81367008326504666	181	303.5	142	266	68.04511260986328	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	0	130	0	622	1402	300	عبد-الله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 74 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد-الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 75 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد-الرحمن بن سالم	6481	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	166	300	867	1490	1490	300	عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها--- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد الرحمن بن سالم-	791	-81367008326504666	613	1182.0	486	630	97.30158996582031	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	44	142	200	644	1343	300	وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة ماتت في سفر وليس معها نساء ولا ذو محرم فقال يغسل منها موضع الوضوء ويصلي عليها وتدفن 12 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن علي ابن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد الله ع ق----------ال سءل عن المراة تموت وليس معها محرم قال يغسل كفيها فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والاصل ما قدمناه من انها تدفن ولا تغسل علي حال	5056	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0792	true	8327514039869526465	0	97	0	450	1459	300	وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة1ماتت في سفر وليس معها نساء ولا ذو محرم -قال يغسل منها موضع الوضوء ويصلي عليها وتدفن--- علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن علي بن- الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المراة تموت وليس معها محرم قال يغسل كفيها والوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والاصل ما قدمناه من انها تدفن ولا تغسل علي حال	792	-81367008326504666	433	841.5	338	455	95.16483306884766	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	130	203	622	958	1402	300	وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ا-مراة ماتت في سفر وليس معها نساء ولا ذو محرم فقال يغسل منها موضع الوضوء ويصلي عليها وتدفن 76 علي بن الحسين عن محمد --------بن علي عن عبدا-لله بن الصلت عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن المراة تموت وليس معها محرم قال تغسل ------	6481	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0792	true	8327514039869526465	0	77	0	350	1459	300	وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة1ماتت في سفر وليس معها نساء ولا ذو محرم -قال يغسل منها موضع الوضوء ويصلي عليها وتدفن--- علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المراة تموت وليس معها محرم قال يغسل كفيها	792	-81367008326504666	329	616.5	258	354	92.93785095214844	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	142	247	644	1108	1343	300	ويزيد ذلك بيانا 13 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال له ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع --نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فليغسل في قميص من غير	5056	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0793	true	7079736167783602740	201	300	1010	1473	1473	300	ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال--- ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم1----دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع النساء2ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له3فيهن امراة فليدفن بث--يابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فليغسل في قميص من غير-	793	-81367008326504666	445	846.0	349	476	93.48739624023438	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	207	300	984	1402	1402	300	ما رواه 77 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالته ------------------------عن امراه ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو محرم لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع --نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فلتغسل في-	6481	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0793	true	7079736167783602740	204	297	1026	1462	1473	300	ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم1-----دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع النساء2ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له3فيهن امراة فليدفن بث--يابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فليغسل في	793	-81367008326504666	395	743.0	310	446	88.56502532958984	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	false	-1838359759899933848	3	71	12	340	1421	300	ان تنظر الي عورته 78 سعد بن عبدال-له عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم فقا----لوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب ---تغسلها قا-لوا لا ق-ال افلا يممتموها	6482	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0794	true	-4423467220876520373	0	67	0	328	1523	300	ان ينظر الي عورته--- سعد بن عبد الله عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم بها فقالوا صببنا عليها الماء1صبا فقال اما وجدتم------ من اهل الكتاب من2تغسلها فقالوا لا فقال افلا تممتموها	794	-81367008326504666	308	581.0	243	338	91.12425994873047	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1193	false	-2847854570648964267	165	223	809	1119	1481	300	قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذ-ي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسل--ه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون ليس بينها وبينهم قرابة قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	1193	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	18	72	89	378	1505	300	قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصار-ي ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون -----------------------قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	795	-81367008326504666	284	541.5	230	313	90.73482513427734	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	251	294	1255	1457	1486	300	عن رجل مات وليس مع-ه الا نساء فقال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معهم امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان كان معها ذو محرم لها	3797	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	258	300	1304	1505	1505	300	عن رجل مات وليس عنده الا نساء -قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان2كان معها ذو محرم لها-	795	-81367008326504666	195	370.0	154	203	96.05911254882812	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	174	232	869	1178	1530	300	عمار بن موسي الساباطي عن رجل--------------------------------- مات وليس--------- معه رجل مسلم ولا امر-ة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس ------بينهن وبينه قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسل--ه فقد اضطر 437 وساله عن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون فقال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	3798	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	8	72	44	378	1505	300	عمار بن موس---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن ------قرابة قال يغتسل النصار-ي ثم يغسلونه فقد اضطر و---------عن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون -قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	795	-81367008326504666	273	481.5	219	360	75.83333587646484	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5057	false	3178651647111905147	17	165	89	769	1388	300	فاما ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد عن علي عن عبد الله بن الصلت عن ابن بنت الياس عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثياب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة فهذا الخبر يحتمل وجهين احدهما ان يكون ذلك الرجل زوجها فانه يجوز له ان يغسلها علي ما قدمناه من وراء الثياب او واحد من ذوي ارحامها ويءكد ذلك 16 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل مات وليس عنده الا نساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها فان كان معها ذو محرم لها	5057	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	153	300	809	1505	1505	300	فاما ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن ابن بنت الياس عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثياب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة فهذا الخبر يحتمل وجهين احدهما ان يكون ذلك الرجل زوجها فانه يجوز له1ان يغسلها علي ما قدمناه من وراء الثياب او واحد من ذوي ارحامها ويءكد ذلك--- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وليس عنده الا نساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان2كان معها ذو محرم لها-	795	-81367008326504666	672	1310.0	528	700	96.0	138	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6401	false	-4682341002654579501	247	300	1212	1493	1493	300	قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم-	6401	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	18	71	89	371	1505	300	قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم	795	-81367008326504666	281	557.0	229	282	99.64539337158203	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	false	-1838359759899933848	72	212	343	1018	1421	300	فاما مار-واه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد-الله بن الصلت عن ابن بنت الياس عن عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثو-ب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا كا------------ن ذلك الرجل احد ذوي ارحامها او زوجها فانه يجوز له---- غسلها من وراء الثياب علي ما قدمناه ويدل عليه ايضا ما رواه 80------------------------------ سعد ------------عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات وليس عنده الا نساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليها الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما-هي في ثيابها وان كان معها ذو-محرم لها	6482	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	153	300	809	1505	1505	300	فاما ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن ابن بنت الياس عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثياب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة ف---------هذا الخبر يحتمل وجهين احدهما ان يكون ذلك الرجل------------------- زوجها فانه يجوز له1ان يغسلها ---------------علي ما قدمناه من وراء الثياب او واحد من ذوي ارحامها ويءكد ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وليس عنده الا نساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه- الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان2كان معها ذو محرم لها-	795	-81367008326504666	592	1050.5	469	741	79.89203643798828	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5057	false	3178651647111905147	165	300	769	1388	1388	300	غسلها من فوق ثيابها والوجه الثاني ان يكون ذلك محمولا علي انهم يغسلونها بصب الماء عليها كما ذكرناه في غسلهن للرجال لان ذلك قد روي وان كان كل ذلك محمولا علي الاستحباب والاصل ما قدمناه من وجوب دفنها -من غير غسل 17 وروي ما ذكرناه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن خرزاد عن الحسن بن راشد عن علي بن اسماعيل عن ابي سعيد قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا ماتت المراة مع قوم ليس لها فيهم محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله ع---------- بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو-	5057	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0796	true	8927178685985924620	0	134	0	637	1459	300	غسلها من فوق ثيابها والوجه الثاني ان يكون ذلك محمولا3علي انهم يغسلونها بصب الماء عليها كما ذكرناه في غسلهن للرج-ل لان ذلك قد روي وان كان كل ذلك محمولا علي الاستحباب والاصل ما قدمناه من وجوب دفنهما4من غير غسل--- وروي ما ذكرناه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن خرزاد عن الحسن بن راشد عن علي بن اسماعيل عن ابي سعيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ماتت المراة مع قوم ليس لها فيهم محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو	796	-81367008326504666	612	1184.0	481	641	95.47582244873047	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5058	false	-8788010559621607356	0	28	0	142	1451	300	حي صببن الماء عليه صبا فما تضمن هذا الخبر من جواز غسل المراة للرجل المواضع التي كان يحل لها النظر------ وهو حي محمول علي الاستحباب والاصل ما قدمناه	5058	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0796	true	8927178685985924620	134	163	637	785	1459	300	حي صببن الماء عليه صبا فما تضمن هذا الخبر من جواز غسل المراة للرجل المواضع التي كان يحل لها النظر اليها وهو حي محمول علي الاستحباب والاصل ما ذكرناه	796	-81367008326504666	139	267.5	111	148	93.9189224243164	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	9	101	54	487	1431	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ا------بن خر زاد عن الحسين بن راشد عن علي بن اسماعيل عن ابي سعيد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت------- مع قوم ليس لها فيهم ذات محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة وليس فيهن له محرم فقال ابو-حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو-عبد-الله عليه السلام بل يحل لهن ان يم-سن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو---- حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا-مسه وهو حي صببن الماء عليه صبا	6403	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0796	true	8927178685985924620	42	139	222	660	1459	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن خر-زاد عن الحسن- بن راشد عن علي بن اسماعيل عن ابي سعيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول------- اذا ماتت المراة مع قوم ليس لها فيهم م----حرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة -ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن---- اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو حي صببن الماء عليه صبا	796	-81367008326504666	409	739.0	321	456	89.69298553466797	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5058	false	-8788010559621607356	73	182	347	884	1451	300	الموتي قال او تحسن قال قلت اني اغسل قال اذا غسلت الميت فارفق به ولا تعصره ولا تقربن شيءا من مسامعه -بكافور 2 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران بن اعين قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به ولا تعصروه ولا تغمزوا له مفصلا ولا تقربوا اذنيه شيءا من الكافور ثم خذوا عمامته فانشروها مثنية علي راسه واطرح طرفيها من خلفه وابرز جبهته قلت والحنوط كيف اصنع به قال يوضع في منخريه وموضع سجوده ومفاصله قلت فالكفن فقال تاخذ خرقة فتشد به- سفليه ت-ضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يصنع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن	5058	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0798	true	-4661843540012359616	0	106	0	545	1516	300	الموتي قال --وتحسن1قال قلت اني اغسل قال اذا غسلت الميت فارفق به ولا تعصره ولا تقربن شيءا من مسامعه الكافور-2 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران بن اعين قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به ولا تعصروه ولا تغمزوا له مفصلا ولا تقربوا اذنيه شيءا من الكافور ثم خذوا عمامته فانشروها مثنية علي راسه واطرح طرفها1-من خلفه وابرز جبهته قلت فالحنوط كيف اصنع به قال يوضع في منخر-ه وموضع سجوده ومفاصله قلت فالكفن فقال يءخذ خرقة فيشد بها سفليه ويضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يصنع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن	798	-81367008326504666	521	992.0	416	550	94.7272720336914	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	179	265	869	1307	1465	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران بن اعين قال قال ابو عبد-الله عليه السلام اذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به ولا تعصروه ولا تغمزوا له مفصلا ولا تقربوا اذنيه شيءا من الكافور ثم خذوا عمامته فانشروها مثنية علي راسه واطرح طرفيها من خلفه وابرز جبهته قلت فالحنوط كيف اصنع به قال يوضع في منخره وموضع سجوده ومفاصله قلت فالكفن -قال تءخذ خرقة فيشد بها سفليه ويضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يصنع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن	6484	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0798	true	-4661843540012359616	20	106	106	545	1516	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران بن اعين قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به ولا تعصروه ولا تغمزوا له مفصلا ولا تقربوا اذنيه شيءا من الكافور ثم خذوا عمامته فانشروها مثنية علي راسه واطرح طرفها1-من خلفه وابرز جبهته قلت فالحنوط كيف اصنع به قال يوضع في منخره وموضع سجوده ومفاصله قلت فالكفن فقال يءخذ خرقة فيشد بها سفليه ويضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يصنع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن	798	-81367008326504666	433	853.0	348	440	98.40908813476562	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	239	289	1200	1452	1494	300	واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي --جانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	1180	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	219	269	1116	1370	1525	300	واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	800	-81367008326504666	251	495.5	201	254	98.81890106201172	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	259	282	1247	1364	1437	300	عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي	1182	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	1	24	4	121	1525	300	عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها وفي	800	-81367008326504666	115	228.0	92	117	98.29059600830078	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	198	248	1003	1258	1486	300	واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفهما في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	6369	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	219	269	1116	1370	1525	300	واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها- في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	800	-81367008326504666	253	503.0	203	255	99.21568298339844	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6376	false	5576610387534987611	176	199	861	979	1503	300	عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت وكيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي	6376	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	1	24	4	121	1525	300	عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت -كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها وفي	800	-81367008326504666	115	223.0	92	118	97.45762634277344	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	156	185	759	897	1437	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص	1182	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0801	true	2400200017245458431	87	115	446	582	1508	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته ان اكفنه ب--ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص	801	-81367008326504666	135	263.5	107	138	97.82608795166016	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6361	false	261185795065861684	166	244	805	1180	1472	300	ابي جعفر عليه السلام قا-ل كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب ---------------ثوبين صحاريين وثوب يمنة عبري او اظفار والصحيح عندي من ظفار وهما بلدان 22 وبهذا الاسناد عن علي بن حديد وابن ابي نجران عن حريز عن زرارة -----------------------قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن هي قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة	6361	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0801	true	2400200017245458431	129	190	657	959	1508	300	ابا جعفر عليه السلام يقول كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب برد احمر حبرة وثوبين صحاريي---------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيضين وصحيحة------- زرارة علي ما يظهر من التهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العمامة م------ن الكفن ---قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثوا-------ب تام لا اقل منه تواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة	801	-81367008326504666	240	394.5	189	418	57.41626739501953	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6362	false	8253167158018048737	108	135	520	656	1451	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته اني اكفنه بثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص	6362	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0801	true	2400200017245458431	87	115	446	582	1508	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته ان- اكفنه بثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص	801	-81367008326504666	135	260.0	108	137	98.54014587402344	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	15	42	65	201	1437	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب وثوب تام لا اقل منه ----	1182	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0802	true	-7524096059158574842	83	111	428	568	1554	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب وثوب تام لا اقل منه ولا	802	-81367008326504666	136	265.5	109	140	97.14286041259766	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5058	false	-8788010559621607356	183	300	886	1451	1451	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان والحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن مسكان جميعا عن ابي العباس عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله فتبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض- ثم بماء وكافور ثم تغسله بالماء القراح واجعله في اكفانه قال محمد بن الحسن رحمه الله ما تضمن هذا الخبر من قوله اقعده موافق للعامة ولسنا نعمل به واما قوله اغمزه فيجوز ان يكون اشارة الي ما يمسح علي بطنه في الغسلتين الاولتين دون الثالثة علي ما شرحناه في كتابنا الكبير 4 واما ما رواه علي بن الحسين عن سعد بن-	5058	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0802	true	-7524096059158574842	185	299	986	1551	1554	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان والحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن مسكان جميعا عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله فتبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض1 ثم بماء وكافور ثم تغسله بالماء القراح واجعله في اكفانه قال محمد بن الحسن2--------- ما تضمن هذا الخبر من قوله اقعده موافق للعامة ولسنا نعمل به واما قوله اغمزه -يجوز3ان يكون اشارة الي ما يمسح علي بطنه في الغسلتين الاولتين دون الثالثة علي ما شرحناه في كتابنا الكبير-- واما ما رواه علي بن الحسين عن سعد بن	802	-81367008326504666	550	1061.0	439	577	95.32062530517578	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6483	false	8556752134199797406	242	300	1185	1466	1466	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان والحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان جميعا عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله -تبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض- ثم بماء وكافور-	6483	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0802	true	-7524096059158574842	188	245	999	1276	1554	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان والحسين بن سعيد عن فضالة ع--------ن ابن مسكان جميعا عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله فتبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض1 ثم بماء وكافور	802	-81367008326504666	273	523.0	218	285	95.78947448730469	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5059	false	-4909828649153860429	1	93	4	435	1379	300	الله عن محمد -بن الحسين بن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا- بن سيابة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه فتغسله فاذا قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك كي لا يسقط بوجهه- فالوجه في قوله ع---------- لا باس ان تجعله بين رجليك محمول علي الجواز ورفع الحظر لان المسنون والافضل ان يقف من جانب الميت ولا يركبه حسب ما شرحناه في --كتابنا الكبير	5059	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0803	true	-2223713435198604471	0	91	0	453	1476	300	الله عن محمد ابن الحسين بن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان4بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه وتغسله -اذا5قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك1كي لا يسقط لوجهه2 فالوجه في قوله عليه السلام لا باس ان تجعله بين رجليك محمول علي الجواز ورفع الحظر لان المسنون والافضل ان يقف من جانب الميت ولا يركبه حسب ما شرحناه في الكتاب-- الكبير	803	-81367008326504666	423	791.0	334	456	92.7631607055664	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6485	false	7872956311242707742	46	132	211	628	1454	300	عن محمد -بن الحسين ابن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا- بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه فتغسله اذا قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك كي-لا يسقط لوجهه قال محمد بن الحسن العمل علي ما قدمناه من انه لا يركب الغاسل الميت وذلك هو الافضل وهذا الخبر محمول علي الجواز ورفع الحظر وان ك--------ان -الافضل	6485	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0803	true	-2223713435198604471	1	78	5	391	1476	300	عن محمد ابن الحسين -بن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان4-بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه وتغسله اذا5قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك1كي لا يسقط لوجهه2 فالوجه في قوله عليه السلام لا باس ان تجعله بين رجليك-------------------------------------- محمول علي الجواز ورفع الحظر ل----ان المسنون والافضل	803	-81367008326504666	321	541.0	254	430	74.65116119384766	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5059	false	-4909828649153860429	94	220	439	1020	1379	300	باب تقديم الوضوء علي غسل الميت 1 اخبر------------------------ني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد ابن احمد بن يحيي -عن ايوب بن نوح عن المسلي عن عبيد الله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح ويطرح فيه سبع ورقات صحاح من ورق السدر----- في الماء 2 وعنه- عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد عن ابي جعفر عن علي ابن حديد عن عبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابو عبد الله ع ق----------ال الميت تبدا بفرجه ثم توضا وضوء الصلاة وذكر الحديث	5059	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0805	true	-9206358690113810540	172	300	868	1487	1487	300	باب تقديم الوضوء علي غسل الميت الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد -بن احمد بن يحيي4 عن ايوب بن نوح عن المسلي عن عبد5ا-لله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم ال-ماء والكافور ثم بالماء القراح ويطرح6فيه سبع ورقات----- من ورق السدر7صحاح في الماء ---عنه1 عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد عن ابي جعفر عن علي -بن حديد عن عبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام قال الميت يبدا2بفرجه ثم يوضا3وضوء الصلاة وذكر الحديث-	805	-81367008326504666	549	1024.5	433	632	86.8670883178711	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6370	false	1577944060512623030	3	99	17	491	1474	300	عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد ابن يحيي -عن ايوب بن نوح عن المسلي عن عبدا-لله بن عبيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح -يطرح فيه سبع ورقات -------------صحاح في الماء 47 وروي----------------------------------- سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن عبد-الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابو-عبد-الله عليه السلام قال الميت يبدا بفرجه ثم يوضا وضوء الصلاة وذكر الحديث	6370	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0805	true	-9206358690113810540	195	300	972	1487	1487	300	عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد -بن يحيي4 عن ايوب بن نوح عن المسلي عن عبد5الله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم ال-ماء والكافور ثم بالماء القراح ويطرح6فيه سبع ورقات من ورق السدر7صحاح في الماء عنه1 عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد عن -----------ابي جعفر عن علي بن حديد عن عبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام قال الميت يبدا2بفرجه ثم يوضا3وضوء الصلاة وذكر الحديث-	805	-81367008326504666	445	800.0	357	529	84.12097930908203	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5059	false	-4909828649153860429	221	300	1022	1379	1379	300	واخبرني الحسين بن عبيد الله -عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن حفص- عن حفص بن غياث عن ليث عن عبد الملك عن ابي بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا توفيت المراة فارادوا ان يغسلوها فليبداوا ببطنها فلتمسح مسحا رفيقا ان لم تكن-	5059	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0806	true	-2209333664671062419	0	71	0	338	1484	300	واخبرني الحسين بن عبيد الله4 عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد -بن احمد بن يحيي5----------------المعاذي عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن حفص6 عن حفص بن غياث عن ليث عن عبد الملك عن7ابي بشير عن حفصة بنت بشير8 عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول----- صلي الله عليه واله قال اذا توفيت المراة فارادوا ان يغسلوها فليبداوا ببطنها فليمسح9مسحا رفيقا ان لم تكن	806	-81367008326504666	325	610.0	256	360	90.27777862548828	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	0	170	0	828	1438	300	حبلي فان كانت حبلي فلا تحركيها-- فاذا اردت غسلها فابدءي بسفليها فالقي علي عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفة فاغسليها ثم ادخلي يدك من تحت الثوب فاغسليها بكرسف ثلاث مرات فاحسني مسحها قبل ان توض-يها ثم وضي-ها بماء فيه سدر وذكر الحديث 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن الرزق الغمشاني عن معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله ع ان اغمز ----------بطنه ثم اوضيه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر 5 علي بن محمد القاساني عن بعض اصحابه عن الوشا- عن ابي خيثمة عن ابي عبد الله ع---------- قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضيه وضوء الصلاة ثم تاخذ سدرا وذكر الحديث	5060	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0806	true	-2209333664671062419	71	239	338	1185	1484	300	حبلي فان كانت حبلي فلا تحركيها10 فاذا اردت غسلها فابدءي1بسفليها فالقي علي عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفة فاغسليها ثم ادخلي يدك من تحت الثوب فاغسليها بكرسف ثلاث مرات فاحسني مسحها قبل ان توضءيها ثم وضءيها بماء فيه سدر وذكر الحديث-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن --رزق الغمشاني عن معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر2بطنه ثم اوضيه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر --علي بن محمد القاساني عن بعض اصحابه عن الوشاء عن ابي خيثمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضءه وضوء الصلاة ثم تاخذ سدرا وذكر الحديث	806	-81367008326504666	812	1570.0	647	853	95.19343566894531	153	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6370	false	1577944060512623030	101	299	499	1472	1474	300	محمد بن احمد بن يح--------يي عن محمد بن يحيي --------المعاذي عن محمد بن عبد-الحميد عن محمد بن حفص- عن حفص بن غياث عن ليث عن عبد-الملك عن ابي بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا توفيت المراة فارادوا ان يغسلوها فليبداوا ببطنها فلتمسح مسحا رفيقا ان لم تكن حبلي فان كانت حبلي فلا تحركيها-- فاذا اردت غسلها فابدء -بسفليها فالقي علي عورتها ثوبا------ ثم خذي كرسفة فاغسليها فاحسني غسلها ثم ادخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مراتواح-سني مسحها قبل ان توضءيها ثم وضءيها بماء فيه سدر وذكر ال--------------------------------حديث 49 محمد بن الحس--ن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كل غسل وضوء الا الجنابة 50 وروي احمد بن رزق الغمشاني عن معاوية بن عمار قال امرني ابو-عبد-الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم -غسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر 51 علي بن محمد	6370	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0806	true	-2209333664671062419	6	182	32	917	1484	300	احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي5المعاذي عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن حفص6 عن حفص بن غياث عن ليث عن عبد الملك عن7ابي بشير عن حفصة بنت بشير8 عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول----- صلي الله عليه واله قال اذا توفيت المراة فارادوا ان يغسلوها فليبداوا ببطنها فليمسح9مسحا رفيقا ان لم تكن حبلي فان كانت حبلي فلا تحركيها10 فاذا اردت غسلها فابدءي1بسفليها فالقي علي عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفة فاغسليها ث-------------م ادخلي يدك من تحت الثوب فاغسليها بكرسف ثلاث مرات فاحسني مسحها قبل ان توضءيها ثم وضءيها بماء فيه سدر وذكر الحديث واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن رزق الغمشاني عن معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر2بطنه ثم اوضيه--------- بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر ---علي بن محمد	806	-81367008326504666	782	1442.0	622	1039	75.26467895507812	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6371	false	6810012624870416194	0	53	0	251	1511	300	بعض اصحابه عن الوشا- عن ابي خيثمة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا-بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدء فتغسل يديه ثم توضيه وضوء الصلاة ثم تاخذ ماء وسدرا تمام	6371	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0806	true	-2209333664671062419	184	238	929	1178	1484	300	بعض اصحابه عن الوشاء عن ابي خيثمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضءه وضوء الصلاة ثم تاخذ -----سدرا وذكر	806	-81367008326504666	240	452.0	188	254	94.48818969726562	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	169	207	821	1009	1438	300	الحديث 6----------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن ال--------------ميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا بمرافقه فتغسلها بالحرض ثم -----وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه	5060	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0812	true	-5739150319939005418	259	300	1324	1539	1539	300	الحديث 6 و7 و8 قوله فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل2الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا بمرافقه فيغسل3--بالحرض ثم يغسل4وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه-	812	-81367008326504666	180	320.5	145	218	82.56880950927734	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	87	123	427	610	1465	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه	6484	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0812	true	-5739150319939005418	267	300	1357	1539	1539	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل2الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا بمرافقه فيغسل3بالحرض ثم يغسل4وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه-	812	-81367008326504666	178	347.0	146	183	97.26776123046875	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	207	300	1009	1438	1438	300	الماء ثلاث مرات ولا تغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه- من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح به رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسله يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات ثم اذا كفنه اغتسل فلا ينافي الاخبار الاولة لان الذي تضمن الخبر بيان غسل الميت ولم يحتج الي بيان شرح الوضوء لان ذلك معلوم ولم يعدل عن شرحه لانه غير واجب بل لما قدمناه فاما ما روي من الاخبار من ان غسل-	5060	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0813	true	1687706156130638770	0	93	0	430	1433	300	الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب الماء من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح به رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسل -يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات ثم اذا كفنه اغتسل فلا ينافي الاخبار الاولي لان الذي تضمن الخبر بيان غسل الميت ولم يحتج الي بيان شرح الوضوء لان ذلك معلوم ولم يعدل عن شرحه لانه غير واجب بل لما قدمناه واما ما روي من الاخبار في ان غسل	813	-81367008326504666	419	817.0	328	431	97.21577453613281	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5061	false	720511397154117717	0	182	0	853	1404	300	الميت مثل غسل الجنب سواء فاذا كان غسل الجنابة ليس فيه وضوء فكذلك غسل الميت فيعارضها الاخبار التي رويت في ان كل غسل فيه الوضوء الا الغسل من الجنابة واذا كان غسل الميت غير غسل الجنابة يجب ان يثبت فيه الوضوء علي ان الوجه في قولهم غسل الميت مثل غسل الجنابة هو بيان كيفية الغسل ومراعاة الترتيب فيه لانهما علي حد واحد وان كان في احدهما وضوء وليس في الاخر وضوء كما ان غسل الحيض مثل غسل الجنابة وان كان فيه وضوء علي ما بيناه وليس في غسل الجنابة 7 روي ما ذكرناه علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال غسل الميت مثل غسل الجنابة وان كان كثير الشعر فزد عليه الماء ثلاث مرات والذي يعارضه 8 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن ابي عبد الله ع ----------قال في كل غسل وضوء الا ----الجنابة والوجه في الجمع بينهما ما قدمناه	5061	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0813	true	1687706156130638770	93	271	430	1290	1433	300	الميت مثل غسل الجنب سواء فاذا كان غسل الجنب-- ليس فيه وضوء فكذلك غسل الميت فيعارضها الاخبار التي رويت في ان كل غسل فيه الوضوء الا الغسل من الجنابة واذا كان غسل الميت غير غسل الجنابة يجب ان يثبت فيه الوضوء علي ان الوجه في قولهم غسل الميت مث----ل الجنابة هو بيان كيفية الغسل ومراعاة الترتيب فيه لانهما علي حد واحد وان كان في احدهما وضوء وليس في الاخر وضوء كما ان غسل الحيض مثل غسل الجنابة وان كان فيه وضوء علي ما بيناه وليس في غسل الجنابة-- روي ما ذكرناه علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد1 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال غسل الميت مثل غسل الجن--ب وان كان كثير الشعر2فزد عليه3------ثلاث مرات والذي يعارضه-- ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كل غسل وضوء الا غسل4الجنابة والوجه في الجمع بينهما ما قدمناه	813	-81367008326504666	829	1591.5	655	878	94.41913604736328	165	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	123	178	610	866	1465	300	الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه- من فوقه ويجعل في الماء شيءا من سدر وشيءا من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح مسحا رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسله يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات ثم اذا كفنه اغتسل	6484	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0813	true	1687706156130638770	0	55	0	249	1433	300	الماء ثلاث مرات ولا يغسل -الا في قميص يدخل رجل يده ويصب الماء من فوقه ويجعل في الماء شء-- من سدر وشء-- من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح به-- رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسل -يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات ثم اذا كفنه اغتسل	813	-81367008326504666	239	443.5	186	257	92.99610900878906	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6485	false	7872956311242707742	0	84	0	386	1454	300	بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار---------------------- عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال غسل الميت مثل غسل الجنب وان كان كثير الشعر فزد عليه الماء ثلاث مرات 93 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين --------------------------ابن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان ابن حكيم عن موسي بن -اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	6485	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0813	true	1687706156130638770	190	259	901	1226	1433	300	بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد1 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال غسل الميت مثل غسل الجنب وان كان كثير الشعر2فزد عليه3------ثلاث مرات ---------وال-----ذي يعارضه ما رواه--- محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ا-----------------------------------------------------------------------بن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال	813	-81367008326504666	236	367.0	182	437	54.00457763671875	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1178	false	4168156971363170107	130	170	597	795	1403	300	ابن مسكان----------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت------ ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	1178	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	246	291	1256	1479	1525	300	ابن مسكان مما هو معدود في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله --ثالثا بال--قراح قلت اغسله ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	815	-81367008326504666	191	348.5	152	227	84.1409683227539	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	202	231	983	1115	1438	300	--وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا تغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	5060	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	99	148	507	758	1525	300	والراس- بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولم يذكر الكافور والذي يستفاد من خبر معاوية بن عمار السابق ان افاضة الماء ثلاث مرات علي السدر ثم غسله بالماء القراح ثم ماء الكافور وقوله عليه السلام في الخبر المبحوث عنه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	815	-81367008326504666	93	128.0	70	252	36.904762268066406	16	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	170	209	839	1036	1454	300	ابن مسكان----------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت------ ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	6210	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	246	291	1256	1479	1525	300	ابن مسكان مما هو معدود في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله --ثالثا بال--قراح قلت اغسله ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	815	-81367008326504666	190	341.5	152	227	83.700439453125	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6368	false	-7370321301337073730	103	142	485	682	1447	300	ابن مسكان----------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح---------- ثلاث غسلات قلت لجسده كله قال نعم	6368	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	246	291	1256	1479	1525	300	ابن مسكان مما هو معدود في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله --ثالثا بال--قراح قلت اغسله ثلاث غسلا----ت لجسده كله قال نعم	815	-81367008326504666	186	325.0	149	231	80.51947784423828	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1178	false	4168156971363170107	16	100	64	471	1403	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عنك عورته اما قميص واما غيره ثم تبدا بكفيه و-----راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده و ابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري	1178	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0816	true	4707408434003137144	80	138	419	706	1555	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عو----رته اما قميصا او- غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده و-ابدا بشقه الايمن الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسله اخري	816	-81367008326504666	265	497.0	212	412	64.32038879394531	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6368	false	-7370321301337073730	0	64	0	313	1447	300	قميصا واما غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساير جسده وابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري	6368	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0816	true	4707408434003137144	99	138	514	706	1555	300	قميصا او-- غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسله اخري	816	-81367008326504666	176	335.0	140	313	56.23003005981445	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1184	false	1862305918693671080	170	299	821	1427	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجمر الكفن 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يسخن الماء للميت ولا يعجل له النار ولا يحنط بمسك 3 احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل ابن عمر قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا تجمروا الاكفان ولا تمسحوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم 4--------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني- عن ابي عبد الله عليه السلام	1184	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0819	true	5740472577055818924	36	140	173	688	1499	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجمر الكفن وبهذا الاسناد عن محمد ب----------ن يعقوب --------عن عدة من اصحابنا عن----------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل -بن عمر قال -حدثنا4عبد الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا ----تجمروا الاكفان ولا تمسوا5-موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني1 عن ابي عبد الله عليه السلام	819	-81367008326504666	458	804.5	361	623	73.51525115966797	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5061	false	720511397154117717	183	299	857	1396	1404	300	باب تجمير الكفن 1--------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال لا تجمر الكفن 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع ----------قال قال امير المءمنين ع لا ----------تجمروا الاكفان ولا تمسحوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم 3 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي ---	5061	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0819	true	5740472577055818924	10	133	58	651	1499	300	باب تجمير الكفن الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجمر الكفن-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال -حدثنا4عبد الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا5-موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم-- وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن	819	-81367008326504666	523	983.5	414	599	87.31218719482422	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5062	false	4198371986647788408	0	123	0	571	1379	300	عن ابي عبد الله ع ق----------ال ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة 4 الحسن بن محبوب عن ابن ابي حمزة قال قال ابو جعفر ع---------- لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة 5 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرا المسلم ان يدخن ثيابه اذا كان يقدر 6 وما رواه غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله ع عن ابيه ع------------ انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك فربما جعل علي النعش الحنوط وربما لم يجعله وكان يكره ان يتبع الميت بالمجمرة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب	5062	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0819	true	5740472577055818924	134	252	660	1253	1499	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة-- الحسن بن محبوب عن ----ابي حمزة2قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرء المسلم ان يدخن ثيابه ان ك-ان يقدر-- وما رواه غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن-- ابيه عليهما السلام انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك3وربما4جعل علي النعش الحنوط وربما لم يجعله وكان يكره ان يتبع الميت بالمجمرة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان -------	819	-81367008326504666	539	1003.5	428	613	87.92822265625	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6363	false	-1925073453236234651	143	300	693	1471	1471	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يجمر الكفن 31 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال وحدثنا عبد-الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم 32 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني- عن ابي عبد-الله عليه السلام---- ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة 33---------------------------------------------------------------------------------------- فاما مار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عن ابيه عليهما السلام انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك وربما جعل علي النعش الحنوط وربما لم-	6363	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0819	true	5740472577055818924	22	233	110	1147	1499	300	الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجمر الكفن--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال -حدثنا4عبد الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا5موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم--- وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة الحسن بن محبوب عن ابي حمزة2قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرء المسلم ان يدخن ثيابه ان كان يقدر وما رواه غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك3وربما4جعل علي النعش الحنوط وربما لم	819	-81367008326504666	749	1394.5	601	1051	71.26546478271484	142	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6364	false	-3745095520093027329	24	78	124	387	1457	300	الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال قال ابو-جعفر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة 35 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرء المسلم ان يدخن ثيابه اذا كان	6364	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0819	true	5740472577055818924	152	207	745	1007	1499	300	الحسن بن محبوب عن ابي حمزة2قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة--- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرء المسلم ان يدخن ثيابه ان- كان	819	-81367008326504666	255	486.0	203	266	95.86466217041016	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0454	false	7748082515311227691	160	253	790	1231	1473	300	بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قبض ابو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو ابن خمس وستين سنة في عام ثمان واربعين وماءة وعاش بعد ابي جعفر عليه السلام اربعا وثلاثين سنة 8 سعد بن عبد ال--له عن ابي جعفر محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر- بن سعيد عن يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتراه باربعين دينارا	454	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	44	132	205	634	1445	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكتان كان7لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله ولا ينافي هذا الخبر ما رواه سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريت باربعين دينارا	822	-81367008326504666	243	410.0	189	602	40.365447998046875	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	0	112	0	525	1390	300	محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار 9 سهل بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زياد عن ايوب بن نوح عمن رواه عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان الحسن بن علي عليهما السلام كفن اسامة بن زيد ببرد احمر حبرة و ان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف ببرد احمر حبرة 10 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن	1186	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	88	201	415	954	1445	300	محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس -بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريت- باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار لان الوجه في هذا الخبر الحال الذي لا يقدر فيها علي القطن علي انه حكاية فعل ويجوز ان يكون ذلك يختص بهم عليهم السلام ولم يقل فيه ينبغي ان تفعلوا انتم واذا لم يكن فيه لم يجب المصير اليه فاما ما رواه محمد بن الحسين1 عن محمد بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن------------------------------------------------- جعفر عن ابيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	822	-81367008326504666	264	484.5	211	781	33.802818298339844	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	169	212	793	987	1390	300	محمد-------- بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن الحسين بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	1186	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	251	292	1224	1408	1445	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد---------------- بن عيسي عن الحس-ن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	174	327.0	135	202	86.13861083984375	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3794	false	-5049385729356281823	7	33	38	160	1489	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	3794	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	266	292	1288	1408	1445	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي -قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	118	224.0	92	122	96.7213134765625	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5062	false	4198371986647788408	151	300	692	1379	1379	300	يحيي -عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع قال---------- الكفن يكون بردا فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله ع قال---------- الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله فلا ينافي هذا الخبر 3 ما رواه سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول ع ----------قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينار- لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار لان الوجه في هذا الخبر الحال التي لا يقدر فيها-	5062	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	0	148	0	715	1445	300	يحيي5 عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكفن يكون بردا فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم يكن6عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا-- محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكتان كان7لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله ولا ينافي هذا الخبر-- ما رواه سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريت- باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار لان الوجه في هذا الخبر الحال الذي لا يقدر فيها	822	-81367008326504666	665	1283.5	525	720	92.36111450195312	131	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	0	153	0	717	1414	300	علي القطن علي انه حكاية فعل ويجوز ان يكون ذلك يختص بهم عل---------- ولم يقل فيه ينبغي ان تفعلوا انتم واذا لم يكن فيه لم يجب المصير اليه 4 فاما ما رواه محمد بن الحسين- عن محمد بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل ابن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عل ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذاهب العامة والخبر الذي قدمناه مطابق للاخبار التي اوردناها في شرح غسل الميت في كتابنا الكبير 5 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس فلا ينافي ما قدمناه لانا انما نمنع من	5063	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	148	300	715	1445	1445	300	علي القطن علي انه حكاية فعل ويجوز ان يكون ذلك يختص بهم عليهم السلام ولم يقل فيه ينبغي ان تفعلوا انتم واذا لم يكن فيه لم يجب المصير اليه-- فاما ما رواه محمد بن الحسين1 عن محمد بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل -بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن فالوجه2في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذاهب العامة والخبر الذي قدمناه مطابق للاخبار التي اوردناها في شرح غسل الميت في كتابنا الكبير-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس فلا ينافي ما قدمناه لانا انما نمنع من-	822	-81367008326504666	707	1364.5	559	737	95.929443359375	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6474	false	-4623453834404527313	206	295	984	1426	1443	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد-الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله 38------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما اس-لام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	6474	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	43	138	200	668	1445	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكتان كان7لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله ولا ينافي هذا الخبر ما رواه سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس -بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريت- باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	822	-81367008326504666	436	834.5	348	470	92.76596069335938	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6475	false	3645313875978758259	57	96	269	445	1394	300	محمد بن احمد-------- عن محمد بن عيسي عن الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيه- الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	6475	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	251	292	1224	1408	1445	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	173	325.5	134	185	93.51351165771484	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6476	false	-6505848818415685635	157	202	763	976	1444	300	محمد بن الحسين- عن محمد بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر ع--------ن اباءه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن قال محمد بن الحسن هذا الخبر	6476	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	180	224	864	1078	1445	300	محمد بن الحسين1 عن محمد بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن فالوجه2في-------- هذا الخبر	822	-81367008326504666	198	372.5	156	222	89.1891860961914	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	153	207	717	968	1414	300	الثياب التي لا يجوز الصلاة فيها وان كان القطن الخالص افضل وهذه الرواية محمولة علي الجواز دون الفضل والذي يدل علي ان الكتان مكروه زايدا علي ما مضي 6 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يكفن الميت في	5063	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0823	true	-4015055430582017358	0	54	0	259	1499	300	الثياب التي لا تجوز الصلاة فيها وان كان القطن الخالص افضل وهذه الرواية محمولة علي الجواز دون الفضل والذي يدل علي ان الكتان مكروه زاءدا علي ما مضي-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكفن الميت في	823	-81367008326504666	247	477.0	194	261	94.63601684570312	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	252	300	1224	1464	1464	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال --حنوط الرجل والمراة سواء وقال واكره-	1181	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0825	true	988504306655956639	237	285	1198	1440	1505	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء -قال واكره	825	-81367008326504666	238	459.5	191	243	97.94239044189453	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	209	293	977	1382	1414	300	باب موضع الكافور من الميت 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد--- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء قال واكره ان يتبع بمجمرة 2 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي	5063	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0825	true	988504306655956639	210	300	1076	1505	1505	300	باب موضع الكافور من الميت الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء قال واكره ان يتبع بمجمرة-- علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي-	825	-81367008326504666	401	768.0	319	432	92.8240737915039	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	173	283	876	1411	1504	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء وقال واكره ان يتبع بمجمرة 59 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه 60 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي	6374	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0825	true	988504306655956639	232	300	1178	1505	1505	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء -قال واكره ان يتبع بمجمرة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي-	825	-81367008326504666	323	625.0	257	536	60.261192321777344	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5064	false	6105991847131218654	1	208	2	1024	1443	300	قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي اللبة وباطن القدمين وموضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة 3 وروي فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال لا تجعل في مسامع الميت حنوطا 4 فاما ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله ع---------- كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه فالوجه في هذا الخبر ان نحمل قوله في مسامعه علي معني علي لان حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض قال الله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل فانما اراد علي جذوع النخل وانما فعلنا ذلك ليوافق الاخبار الاولة ويطابق ما اوردناه في شرح تكفين الميت في كتابنا الكبير ولا يخالفه 5 فاما ما رواه علي بن محمد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله ع قال-------------- اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه ------وقال حنوط الرجل والمراة سواء فالوجه فيه ايضا ما قدمناه في الخبر الاول سواء 124 باب السنة في	5064	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0826	true	-4361360109334404504	9	208	45	1074	1529	300	قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي اللبة وباطن القدمين وموضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة-- وروي فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال1--- لا تجعل في مسامع الميت حنوطا-- فاما ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه فالوجه في هذا الخبر ان نحمل قوله في مسامعه علي معني علي لان حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض قال الله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل1وانما اراد علي جذوع النخل وانما فعلنا ذلك ليوافق الاخبار الاولة ويوافق2ما اوردناه في شرح تكفين الميت في كتابنا الكبير3ولا يخالفه-- فاما ما رواه علي بن محمد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا4 اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي ------فرجه وصدره5وقال حنوط الرجل والمراة سواء فالوجه فيه ايضا ما قدمناه في الخبر الاول سواء-------- السند في	826	-81367008326504666	987	1902.5	791	1052	93.8212890625	183	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	229	270	1156	1357	1504	300	علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد-الله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبد-الله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه	6374	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0826	true	-4361360109334404504	51	95	272	476	1529	300	علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه	826	-81367008326504666	200	387.0	159	204	98.03921508789062	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6375	false	5558757220123269635	0	99	0	493	1465	300	اللبة وباطن القدمين -موضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة ولا ينافي هذا ما رواه 61 فضالة عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا تجعل في مسامع الميت حنوطالان الوجه في الرواية الاولي من قوله في فمه ان يحمل علي انه علي فيه لانه ليس من السنة ان يجعل الحنوط في الفم 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ع------------------------------------ن النضر بن سويد عن عبد-الله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف اصنع بال-كفن قال	6375	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0826	true	-4361360109334404504	18	85	93	422	1529	300	اللبة وباطن القدمين وموضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة وروي-------------------- فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال1------------------------------ لا تجعل في مسامع الميت حنوطا فاما ما رواه علي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال	826	-81367008326504666	254	405.0	205	535	47.47663497924805	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6476	false	-6505848818415685635	42	94	190	455	1444	300	علي بن محمد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن حماد-------- عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا- اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته شيءا من الحنوط وعلي صدره وفرجه ------وقال حنوط الرجل والمراة سواء	6476	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0826	true	-4361360109334404504	144	197	749	1019	1529	300	علي بن محمد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا4 اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته----- من الحنوط وعلي ------فرجه وصدره5وقال حنوط الرجل والمراة سواء	826	-81367008326504666	254	470.0	204	281	90.3914566040039	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	61	155	297	776	1464	300	عليه------- ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدميه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه ويكون القميص غير مكفوف ولا مزرور ويجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع يجعل له واحدة بين ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ ويجعل الاخري تحت ابطه الايمن ولا يجعل في منخريه ولا في بصره و------مسامعه ولا علي وجهه قطنا ولا كافورا ثم	1181	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0828	true	-4100711354358640380	125	169	630	856	1515	300	عليه السلام ثم اعمد الي كافور مسحوق وضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه-------------------------------------------------------------------------- من اليدين والرجلين ومن وسط را------------------------حتيه وذكر تمام الحديث الي قوله ولا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل في منخريه ولا في بصره ولا في مسامعه ولا---- وجهه قطنا ولا كافورا ثم	828	-81367008326504666	185	301.0	147	492	37.601627349853516	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	34	112	174	575	1504	300	عليه------- ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه من اليدين والرجلين -من وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه فيكون القميص غير مكفوف ولا مزرور وتجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع تجعل له واحدة بين ركبيته نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ وتجعل الاخري تحت ابطه الايمن ولا تجعل في منخريه ولا في بصره و------مسامعه ولا وجهه قطنا ولا كافورا ثم	6374	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0828	true	-4100711354358640380	125	169	630	856	1515	300	عليه السلام ثم اعمد الي كافور مسحوق وضعه علي جبهته -موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه من اليدين والرجلين ومن وسط را------------------------حتيه وذكر تمام الحديث الي قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ولا في مسامعه ولا وجهه قطنا ولا كافورا ثم	828	-81367008326504666	192	322.5	153	415	46.26506042480469	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	107	185	537	905	1414	300	محمد بن يحيي-------- عن محمد بن احمد-------- عن محمد بن عبد الله المسمعي عن اسماعيل بن يسار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك قال قلت والخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية 4 علي ب-------------------------------------------------------------------------------------ن محمد عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل القبر فلا	1218	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0830	true	-142627736400117152	16	110	78	526	1489	300	محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله المسمعي عن اسماعيل بن يسار2الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك --عمامة ولا --قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك قال قلت فالخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية --وليجهد3في ذلك جهده فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن-------- عليه السلام------- دخل القبر ولم	830	-81367008326504666	308	548.0	241	469	65.67163848876953	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5064	false	6105991847131218654	209	300	1027	1443	1443	300	الازرار عند نزول القبر 1--------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله المسمعي عن اسماعيل بن بشار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الخضرمي عن ابي عبد الله ع قال---------- لا تنزل القبر وعليك عمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك قال قلت فالخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية فليجتهد في ذلك جهده 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن-	5064	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0830	true	-142627736400117152	0	92	0	438	1489	300	الازرار عند نزول القبر الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد -بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله المسمعي عن اسماعيل بن يسار2الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك عمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك قال قلت فالخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية وليجهد3-في ذلك جهده-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن	830	-81367008326504666	399	761.0	313	442	90.27149200439453	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5065	false	6169374474796993136	0	36	0	175	1342	300	ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن ع---------- دخل القبر ولم يحل ازراره فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عمن لم يحل ازراره لان فعل ذلك من المسنونات دون الواجبات	5065	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0830	true	-142627736400117152	92	129	438	623	1489	300	ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحل ازراره فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عمن لم يحل ازراره لان فعل ذلك من المسنونات دون الواجبات	830	-81367008326504666	175	340.5	139	185	94.59459686279297	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6380	false	3683277620047397475	0	76	0	376	1459	300	القبر وعليك العمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك فقال قلت فالخف فقال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية وليجهد في ذلك جهده 80 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحل ازراره-فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عمن لم يحل ازراره لان فعل ذلك من المسنونات دون الواجبات	6380	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0830	true	-142627736400117152	54	129	253	623	1489	300	القبر وعليك --عمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك -قال قلت فالخف -قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية وليجهد3في ذلك جهده--- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحل ازراره فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عمن لم يحل ازراره لان فعل ذلك من المسنونات دون الواجبات	830	-81367008326504666	368	708.5	294	377	97.61273193359375	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	75	300	351	1367	1367	300	محمد بن يحيي- عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان قد جرد 2 علي --------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه و---------لا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها ورداه النبي صلي الله عليه واله برداء فقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط و صلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابي----ه عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن-------- اباءه -------عليهم-	1233	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0831	true	1974294388950371958	110	289	500	1324	1375	300	محمد بن يحيي4 عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحن-------------------------------------------------------------------------ط ويصلي عليه فقال12 ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه3لانه كان--- جرد وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يغسل ولا يحنط--------- ويدفن كما هو وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط و-صلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه -فاما ما ------رواه محمد بن احمد4بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو5بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم	831	-81367008326504666	700	1245.0	542	1085	64.51612854003906	142	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	82	120	381	543	1346	300	عن ابيه عن علي بن معبد ع-------------ن الدهقان عن درست عن ابي خالد قال اغسل كل شء من الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما قتل بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا باب من	1235	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0831	true	1974294388950371958	7	43	29	190	1375	300	بن جعفر عن علي بن سعيد عن عبيد الله1بن الدهقان عن-------- ابي خالد قال اغسل كل------ الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما قتل بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا عنه عن	831	-81367008326504666	137	243.5	103	175	78.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5065	false	6169374474796993136	60	300	284	1342	1342	300	محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر عن علي بن سعيد عن عبيد الله بن الدهقان عن ابي خالد قال اغسل كل الموتي الغريق واك-ل السبع وكل شء الا ما قتل بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا 2 عنه عن سعيد بن عبد الله عن هارون بن مسلم عن مصدق- بن صدقة عن عما-ر عن جعفر عن ابيه ان عليا ع---------- لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن رحمه الله قول الراوي ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة لا تسقط علي الميت علي كل حال يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي -عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه -قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان قد جرد 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يغسل ولا يحنط ويدفن كما هو 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن-	5065	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0831	true	1974294388950371958	0	217	0	1005	1375	300	محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر عن علي بن سعيد عن عبيد الله1بن الدهقان عن ابي خالد قال اغسل كل الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما قتل بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا-- عنه عن سعد -بن عبد الله عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن حماد2 عن3جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن---------- قول الراوي ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة لا تسقط علي الميت علي كل حال يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي4 عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه فقال12------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه3لانه كان--- جرد-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يغسل ولا يحنط ويدفن كما هو-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن	831	-81367008326504666	953	1781.0	744	1094	87.11151885986328	194	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	0	84	0	353	1331	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزا- عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عل ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات	5066	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0831	true	1974294388950371958	217	300	1005	1375	1375	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه-- فاما ما رواه محمد بن احمد4بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين ب-ن علوان عن عمرو5بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات-	831	-81367008326504666	345	652.5	266	374	92.24598693847656	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6393	false	-5394565765232289158	131	293	661	1398	1426	300	محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر عن علي بن معبد عن عبيد الله بن الدهقان عن ابي خالد قال اغسل كل الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما-قتل ما بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا 136 عنه عن سعد بن عبدال-له عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن عما-ر عن جعفر عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قول------ه ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة لا تسقط عنه ------علي كل حال يدل علي ذلك 137 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي -عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط	6393	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0831	true	1974294388950371958	0	148	0	672	1375	300	محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر عن علي بن سعيد عن عبيد الله1بن الدهقان عن ابي خالد قال اغسل كل الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما قتل--- بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا ع----نه عن سعد بن عبد الله عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن حماد2 عن3جعفر عن------------ ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار -بن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قول الراوي ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة لا تسقط علي الميت علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه محمد -------------------------------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي4 عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط	831	-81367008326504666	627	1180.0	488	754	83.15650177001953	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6394	false	3244980813415191859	8	204	32	954	1422	300	ويكفن ويحنط ويصلي عليه------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان جرد 138 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل--------- ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها وزاده النبي صلي الله عليه واله بردا فقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة 139 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 140 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابي----ه عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن-------- اباءه -------عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه	6394	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0831	true	1974294388950371958	146	296	660	1358	1375	300	ويكفن ويحنط ويصلي عليه فقال12 ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه3لانه كان جرد---- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه و---------لا يغسل ولا يحنط ويدفن كم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هو وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه فاما ما رواه محمد ب-----------------------------------ن-------- احمد4بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو-5بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله	831	-81367008326504666	621	1134.5	485	958	64.82254791259766	125	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	63	168	282	790	1434	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ---------جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال -دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الحديث من ان امير المءمنين عليه السلام لم يصل عليهما وهم من الرواي لا ناقد بينا وجوب الصلاة --------علي الشهداء ويجوز ان يكون الوجه فيه ان العامة يروون عن امير المءمنين عليه السلام ذلك فخرج هذا موافقا لهم 68 -----------------------------------علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن محمد ابن -يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد----الله عليه السلام عن	7067	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0831	true	1974294388950371958	47	140	206	631	1375	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن حماد2 عن3جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة---- المرقال ودفنهما في ثيابه---------ما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قول الراوي ولم يصل عليه---------------------------------------ما وهم من الراوي لان-------------- الصلاة لا تسقط علي الميت علي كل حال يدل علي---------------------------------------------------- ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي4 عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن--------- ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	831	-81367008326504666	256	369.0	193	566	45.22968292236328	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	84	134	353	593	1331	300	الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه فان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل فهذا خبر موافق للعامة لا نعمل به لانا بينا ان القتيل اذا لم يمت في المعركة وجب غسله تغير او لم يتغير وينبغي ان يكون العمل عليه وهو موافق لما ذكرناه ايضا في كتابنا	5066	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0832	true	-2750654530071988497	0	49	0	240	1530	300	الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه فان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل فهذا خبر موافق للعامة لا نعمل به6لانا بينا ان القتيل اذا لم يمت في المعركة وجب غسله تغير او لم يتغير وينبغي ان يكون العمل عليه وهو موافق لما ذكرناه ايضا في كتابنا	832	-81367008326504666	239	477.0	190	240	99.58333587646484	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6395	false	-7401433212096858102	38	81	169	376	1426	300	الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه وان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل فهذا خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به لانا بينا ان القتيل اذا لم يمت في المعركة وجب غسله تغير او لم يتغير وينبغي ان يكون العمل عليه	6395	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0832	true	-2750654530071988497	0	42	0	204	1530	300	الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه فان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل فهذا خبر موافق للعامة ل---ا نعمل به6لانا بينا ان القتيل اذا لم يمت في المعركة وجب غسله تغير او لم يتغير وينبغي ان يكون العمل عليه	832	-81367008326504666	201	393.0	159	207	97.10144805908203	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	113	140	522	642	1367	300	قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي	1233	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0833	true	5001261617345204078	19	46	100	220	1464	300	قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله الي	833	-81367008326504666	119	237.0	92	120	99.16666412353516	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	186	288	844	1294	1346	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن و يصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر --------------------------------3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط ويلف في ثوب----------- ويلقي في الماء 4 عدة من اصحابنا -------------------------------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسلم عن عمار بن موسي ----------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول	1235	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0834	true	9130235084324117299	97	210	476	988	1418	300	حميد بن زياد----------------- عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن و-يصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط----- في ثوب ويصلي عليه ويلقي في الماء -وعنه عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ----------------------------------	834	-81367008326504666	338	561.5	259	570	59.29824447631836	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	137	300	615	1331	1331	300	باب الميت يموت في المركب 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن حميد ابن زياد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله ع---------- انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويصلي عليه ويلقي في الماء 3 وعنه عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد الله ع ----------قال قال امير المءمنين ع---------- اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط وصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي ---في البحر 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن-	5066	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0834	true	9130235084324117299	71	240	358	1132	1418	300	باب الميت يموت في المركب الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن حميد -بن زياد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويصلي عليه ويلقي في الماء-- وعنه عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط وصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به1في البحر-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن	834	-81367008326504666	705	1329.5	548	781	90.26888275146484	149	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	0	59	0	277	1376	300	محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب عند التمكن من ذلك والروايات الاولة علي تعذر ذلك	5067	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0834	true	9130235084324117299	240	300	1132	1418	1418	300	محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب عند التمكن من ذلك والروايات الاولة علي تعذر ذلك-	834	-81367008326504666	276	537.5	218	287	96.16724395751953	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6400	false	355363815191206818	175	300	855	1434	1434	300	اخبرني الشيخ---------- عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر ق-ال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر 162 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب----------- ويلقي في ا---------------------لماء 163 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال-----------------------------------	6400	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0834	true	9130235084324117299	82	216	406	1022	1418	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن حميد بن زياد----------------- عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر---- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويصلي عليه ويلقي في الماء وعنه عن ابي جعفر محمد بن علي عن ا--بيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا مات	834	-81367008326504666	524	954.5	410	660	79.39393615722656	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6401	false	-4682341002654579501	0	66	0	314	1493	300	امير المءمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط---------- ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء 164 عنه عن-- سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدا-لله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو-عبدال-له عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	6401	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0834	true	9130235084324117299	210	281	988	1318	1418	300	امير المءمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط وصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به1في البحر فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	834	-81367008326504666	296	554.0	232	330	89.69696807861328	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	267	300	1301	1463	1463	300	عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكتفك	1199	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	139	172	703	865	1453	300	عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك	836	-81367008326504666	159	315.0	127	162	98.14814758300781	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1200	false	617119487726820292	0	89	0	413	1417	300	الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع 3 علي----------- بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه ---------عن الفضل بن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع	1200	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	172	247	865	1202	1453	300	الايمن ثم تمر عليه الي الجان-----------------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك-- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن سيف -بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع فاما ما رواه علي بن ا-لحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن ال-------حسين قال كتبت ا------------ليه ا-ساله عن سرير -	836	-81367008326504666	277	474.5	212	433	63.972286224365234	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3801	false	1224493878287027495	191	252	955	1247	1495	300	ابو جعفر عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المشي خلف الجنازة افضل من المشي من بين يديها ولا باس ان مشيت بين يديها 462 وكتب الحسين بن سعيد الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربعة او ما خاف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب عليه السلام من ايها شاء	3801	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	205	272	1011	1315	1453	300	ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ا-------ساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع- او ما خ-ف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب م------------ن ايها شاء	836	-81367008326504666	150	132.0	117	444	33.783782958984375	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	62	283	292	1292	1376	300	باب تربيع الجنازة 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلا- بن سيابه عن ابي عبد الله ع ----------قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي 2 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي ع ----------قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع ----------قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع 4 فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء فالوجه في هذه الرواية رفع الحظر من حمل الجنازة من اي جوانبها شاء لان الذي قدمناه من المسنون دون	5067	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	69	291	371	1411	1453	300	باب تربيع الجنازة الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن فضال عن3علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر4-------حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي-- علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك-- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع-- فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء فالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عن حمل الجناءز من اي جوانبها شاء لان الذي قدمناه من المسنون دون	836	-81367008326504666	977	1875.0	766	1053	92.78252410888672	200	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6489	false	-2809766908228739648	156	300	776	1459	1459	300	علي عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلا- بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحا عليه 120 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك 121 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من-	6489	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	93	222	483	1093	1453	300	علي عن ابيه عن ابن فضال عن3علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر4حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرح---------ي علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجان-----------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك ابو ---علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من	836	-81367008326504666	600	1142.5	474	687	87.33624267578125	122	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6490	false	8655166586739517883	0	69	0	322	1458	300	حمل فهو تطوع 122 فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء-فالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عمن اخذ الجنازة من اي جوانبها شاء لان الذي ذكرناه من المسنون دون	6490	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	222	291	1093	1411	1453	300	حمل فهو تطوع---- فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء فالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عن حمل- الجناءز من اي جوانبها شاء لان الذي قدمناه من المسنون دون	836	-81367008326504666	307	593.5	240	323	95.04644012451172	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6489	false	-2809766908228739648	127	153	630	761	1459	300	وان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي	6489	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0837	true	-6913250635871749349	274	300	1405	1535	1535	300	فان لم يكن يتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان يبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي-	837	-81367008326504666	126	243.0	101	131	96.1832046508789	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	242	283	1130	1328	1405	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة--- بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	1226	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	220	261	1152	1350	1535	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت--- ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	840	-81367008326504666	195	378.0	155	201	97.01492309570312	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5068	false	5667224925569206549	0	111	0	523	1402	300	علي عن ابيه عن محمد -بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي ع ----------عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 2 فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي ع---------- من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر فالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عن فعل ذلك وضرب من الرخصة لان الرواية الاولي وردت مورد الكراهة دون الحظر	5068	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	170	281	913	1455	1535	300	علي عن ابيه عن محمد ابن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر1والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه-- فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر فالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عن فعل ذلك وضرب من الرخصة لان الرواية الاولي وردت مورد الكراهة دون الحظر	840	-81367008326504666	519	1009.5	411	544	95.40441131591797	104	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	55	120	262	570	1430	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 149 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد--- ابن مراون القندي عن يونس بن ---------ظبيان عن ابي عبدال------له عليه السلام	6496	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	177	238	942	1233	1535	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر1والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه فاما ما رواه سهل ب-------------------------ن زياد عن ابن محبوب -------عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو ---الحسن موسي عليه السلام	840	-81367008326504666	243	409.5	190	326	74.53987884521484	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5068	false	5667224925569206549	149	192	700	904	1402	300	بن الحكم قال رايت موسي بن جعفر ع---------- يعزي قبل الدفن وبعده 2 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله ع ----------قال التعزية لاهل المصيبة بعد ما يدفن فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي الفضل والاستحباب	5068	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0842	true	3605116243652263955	0	44	0	223	1507	300	بن الحكم قال رايت موسي بن جعفر عليه السلام يعزي قبل الدفن وبعده-- فاما ما رواه ابن ابي عمير عن بعض اصحابه4 عن ابي عبد الله عليه السلام قال التعزية لاهل المصيبة بعد ما يدفن فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي الفضل والاستحباب	842	-81367008326504666	201	374.5	160	225	89.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1425	false	-2399595515175188694	227	300	1084	1441	1441	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد- وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبعة عشر- ركعة و النافلة اربع وثلاثون ركعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الفضيل ابن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد-	1425	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0843	true	7153902886272637242	108	167	560	878	1578	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العشاء1جالسا2تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبع- عشرة ركعة3 والنافلة اربع وثلاثون ركعة وبهذا الاسناد ----------------------------------------عن الفضيل -بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد	843	-81367008326504666	294	527.5	238	360	81.66666412353516	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	0	164	0	815	1471	300	الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4 محمد --------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة من الصلاة فقال تمام الخمسين وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان مثله 5 محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع- عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له جعلت فداك اخبرني---------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله ف----قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات ----الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة	1426	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0843	true	7153902886272637242	167	289	878	1530	1578	300	الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع1 عن حنان2قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال------------- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات بعد3الزوال واربعا الاولي وثمان4-بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان5صلا-ة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة	843	-81367008326504666	586	1114.0	475	866	67.66743469238281	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5068	false	5667224925569206549	192	300	904	1402	1402	300	كتاب الصلاة 130 باب المسنون من الصلاة في اليوم والليلة 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه ومحمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن قال حدثني اسماعيل بن سعد الاشعري القمي قال قلت للرضا ع---------- كم الصلاة من ركعة قال احدي وخمسون ركعة 2 وعنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل -بن يسار عن ابي عبد الله ع ق----------ال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان-	5068	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0843	true	7153902886272637242	25	138	172	707	1578	300	كتاب الصلاة---- باب المسنون من الصلاة في اليوم والليلة الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه ومحمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن قال حدثني اسماعيل بن سعد الاشعري القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احدي وخمسون ركعة-- وعنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان	843	-81367008326504666	489	925.5	385	541	90.38816833496094	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	0	168	0	847	1467	300	بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة- والنافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع- عن حنان بن سدير قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله ع---------- وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله -----قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات ----الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربع- العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة ----5 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن	5069	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0843	true	7153902886272637242	138	297	707	1565	1578	300	بعد العشاء1جالسا2تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة3 والنافلة اربع وثلاثون ركعة-- وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع1 عن حنان2--------قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال--- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات بعد3الزوال واربعا الاولي وثمان4-بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان5صلا-ة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة السند في الاول فيه محمد --------بن عيسي عن	843	-81367008326504666	800	1492.0	646	883	90.60022735595703	137	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6503	false	5544028323079507957	26	300	141	1534	1534	300	كتاب الصلاة قال الشيخ ايده الله تعالي والمفروض من الصلاة في اليوم والليلة خمس صلوات ثم ذكر تفصيلها وهذا الباب لا وجه للتشاغل بشرحه لانه كالمعلوم ضرورة من دين النبي صلي الله عليه واله ومما لا خلاف فيه غير انا نورد في الباب الذي يلي هذا ما يتضمن تفصيل هذه الفراءض ايضاحا ان شاء الله تعالي AUTO 1 باب المسنون من الصلوات قال الشيخ ايده الله تعالي والمسنون من الصلوات في اليوم والليلة اربع وثلاثون ركعة ثم ذكر شرحها الي اخر الباب يدل علي ذلك 1 ما رواه محمد -------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن يونس بن عبد-الرحمن قال حدثني اسماعيل بن سعد الاحوص- القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احد- وخمسون ركعة ----------------------------2 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل -بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد- وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة -هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة- والنافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد-الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة ----------4 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع- عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد-الله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله ----فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات ----الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا-	6503	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0843	true	7153902886272637242	25	253	172	1332	1578	300	كتاب الصلاة باب المسنون من الص-----------------------لاة في اليوم والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه ومحمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي--------- عن يونس بن عبد الرحمن قال حدثني اسماعيل بن سعد الاشعري القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احدي وخمسون ركعة وعنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العشاء1جالسا2تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة3 والنافلة اربع وثلاثون ركعة-- وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع1 عن حنان2قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال اخب---رني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ---كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات بعد3الزوال واربعا الاولي وثمان4-بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا	843	-81367008326504666	944	1681.0	759	1507	62.64101028442383	167	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	0	46	0	234	1489	300	بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 5 محمد بن يعقوب -عن محمد بن يحيي عن	6504	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0843	true	7153902886272637242	253	297	1332	1565	1578	300	بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان5صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا -يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة -السند في الاول فيه محمد بن عيسي عن	843	-81367008326504666	215	398.0	171	235	91.48936462402344	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3824	false	-1757432442503987348	39	132	223	707	1562	300	واما الركعتان بعد العشاء الاخرة من جلوس فانهما تعدان بركعة فان اصاب الرجل حدث قبل ان يدرك اخر الليل ويصلي الوتر يكون قد بات علي الوتر واذا ادرك اخر الليل صلي الوتر بعد صلاة الليل 604 وقال النبي صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يبيتن الا بوتر وصلاة الليل ثماني ركعات والشفع ركعتان والوتر ركعة وركعتا الفجر فهذه احدي وخمسون ركعة ومن ادرك اخر الليل وصلي الوتر مع صلاة الليل لم يعد الركعتين من جلوس بعد العشاء الاخرة شيءا وكانت الصلاة له في اليوم و الليلة خمسين ركعة	3824	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0846	true	6871750836804732724	109	198	559	1025	1561	300	واما الركعتان بعد العشاء الاخرة من جلوس فانهما تعدان بركعة فان اصاب الرجل حدث قبل ان يدرك اخر الليل ويصلي الوتر يكون قد بات علي الوتر وا-ن ادرك اخر الليل صلي الوتر بعد صلاة الليل---- وقال النبي صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يبيتن الا بوتر وصلاة الليل ثمان- ركعات والشفع ركعتان والوتر ركعة وركعتا الفجر فهذه احد- وخمسون ركعة ومن ادرك اخر الليل وصلي الوتر مع صلاة الليل لم يعد الركعتين من جلوس بعد العشاء------- شيءا وكانت الصلاة--- في اليوم وا-لليلة خمسين ركعة	846	-81367008326504666	464	888.5	375	484	95.86776733398438	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	159	300	810	1467	1467	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي -بن بنت الياس عن عبد الله ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تصل اقل من اربع واربعين قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي عما زاد علي الاربع والاربعين وانما نهي ع ----------ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث علي هذه الاربع والاربعين لتاكدها ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك 6 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا ع---------- عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله عز وجل من الصلاة قال ست واربعون ركعة فرايضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه فهذا الخبر ايضا ليس فيه نفي------- علي هذه الصلوات وانما ساله الساءل عن افضل ما يتقرب-	5069	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0847	true	-3277499773183903880	38	181	201	887	1504	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن بنت الياس عن عبد الله -بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تصل اقل من اربع واربعين قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي عما زاد علي الاربع والاربعين وانما نهي عليه السلام ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث علي هذه الاربع والاربعين لتاكدها ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك-- واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله عز وجل من الصلاة قال ست واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او-تري احدا كان اصدع بالحق منه فهذا الخبر----- ليس فيه نفي ما زاد علي هذه الصل-اة وانما ساله الساءل عن افضل ما يتقرب	847	-81367008326504666	643	1211.0	507	696	92.38505554199219	127	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5070	false	-7956309359320626819	0	121	0	608	1496	300	به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها بالذكر لما كان--- يزيد عليها من الصلوات دونها في الفضل والذي يدل علي ما ذكرناه من انه انما اراد تاكيد فضل هذه الستة واربعين ركعة 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا ينقص منه ثماني ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان وفي السحر ثماني ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل فبين في هذا الخبر ان هذه الستة واربعين ركعة مما يستحب ان لا يقصر عنها- وان ما عداها ليس	5070	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0847	true	-3277499773183903880	181	300	887	1504	1504	300	به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها2بالذكر لما كان ما يزيد عليها من الصلاة3-دونها في الفضل والذي يدل علي ما ذكرناه من انه انما1اراد تاك-د فضل هذه الستة واربعين ركعة-- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا ينقص عنه ثماني ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان وفي السحر ثماني ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل فبين في هذا الخبر ان هذه الستة واربعين ركعة مما يستحب ان لا يقصر منها2 وان ما عداها ليس-	847	-81367008326504666	595	1147.0	480	622	95.65916442871094	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	66	300	334	1494	1494	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي -بن بنت الياس عن عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا تصل اقل من اربع واربعين ركعة قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي عن ما زاد علي الاربعة و--اربعين وانما نهي عليه السلام ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث عليه السلام علي هذه الاربعة و--اربعين ركعة لتاكدها وشدة استحبابها بهذا الخبر ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك -10 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله -تعالي من الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه وهذا الحديث ايضا ليس فيه نهي عما عدا هذ----ه الصلوات وانما -------ساله عن افضل ما يتقرب به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها به---- لما كان ما يزيد عليها من الصلوات دونها في الفضل و-----يدل علي ان المراد ما ذكرناه و--انه -----اراد تاكد فضل هذه الستة واربعين ركعة 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان- ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان- ركعات ثم-	6505	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0847	true	-3277499773183903880	39	265	206	1330	1504	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن بنت الياس عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تصل اقل من اربع واربعين -----قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي ع--ما زاد علي الاربع- والاربعين وانما نهي عليه السلام ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث علي هذ------------ه الاربع- والاربعين----- لتاكدها-------------------------- ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله عز وجل من الصلاة قال ست و-اربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او-تري احدا كان اصدع بالحق منه فهذا الخبر------ ليس فيه نفي -ما زاد علي هذه الصل-اة وانما ساله الساءل عن افضل ما يتقرب به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها2بالذكر لما كان ما يزيد عليها من الصلاة3-دونها في الفضل والذي يدل علي---------- ما ذكرناه من انه انما1اراد تاكد فضل هذه الستة واربعين ركعة--- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا ينقص عنه ثماني ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان وفي السحر ثماني ركعات ثم	847	-81367008326504666	1045	1895.5	831	1200	87.08333587646484	190	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6506	false	-9076184384229692785	0	35	0	175	1517	300	يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل فبين في هذا الحديث ان هذه الستة واربعين ركعة مما يستحب ان لا يقصر عنها- وان ما عداها ليس	6506	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0847	true	-3277499773183903880	265	300	1330	1504	1504	300	يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل فبين في هذا الخبر- ان هذه الستة واربعين ركعة مما يستحب ان لا يقصر منها2 وان ما عداها ليس-	847	-81367008326504666	169	319.0	135	176	96.0227279663086	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5070	false	-7956309359320626819	121	167	608	867	1496	300	بمشارك لها في الاستحباب وا---ما عدا هذين الخبرين من الاخبار التي يتضمن نقصان الخمسين ركعة فالاصل فيها كلها زرارة وان تكررت باسانيد مختلفة وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتاب تهذيب الاحكام وبينا الوجه فيه- فمن اراد الوقوف علي جميعها يرجع اليه ابواب الصلاة في	5070	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0848	true	-3353768099502564305	0	46	0	256	1574	300	بمشارك لها في الاستحباب واما ما عدا هذين الخبرين من الاخبار التي يتضمن نقصان الخمسين ركعة فالاصل فيها كلها زرارة وان تكررت باسانيد مختلفة وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتاب تهذيب الاحكام وبينا الوجه فيها فمن اراد الوقوف علي جميعها -رجع اليه3 السند في ------	848	-81367008326504666	241	464.0	199	263	91.63497924804688	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6506	false	-9076184384229692785	271	300	1358	1517	1517	300	ثماني ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها-	6506	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0848	true	-3353768099502564305	179	204	949	1087	1574	300	ثمان- ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر--------------------- وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها	848	-81367008326504666	137	252.0	113	160	85.625	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5070	false	-7956309359320626819	164	295	851	1473	1496	300	ابواب الصلاة في السفر 131 باب فرايض السفر 1--------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب ثلاث 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع عن ----------امراة كانت معنا في السفر وكانت تصلي المغرب ذاهبة وجاءية ركعتين قال ليس عليها قضاء فلا ينافي الخبر الاول لان هذا خبر شاذ ومن المعلوم المجمع عليه الذي لا يدخل فيه شك ان صلاة المغرب في السفر لا تقصر وان من قصرها كان عليه القضاء فهذا الخبر متروك بالاجماع	5070	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0850	true	-6549044207175969107	142	274	707	1350	1474	300	ابواب الصلاة في السفر---- باب فراءض السفر الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب ثلاث-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن1امراة كانت معنا في السفر فكانت تصلي المغرب ذاهبة وجاءية ركعتين قال ليس عليها قضاء فلا ينافي الخبر الاول لان هذا خبر شاذ ومن المعلوم المجمع عليه الذي لا يدخل فيه شك ان صلاة المغرب في السفر لا تقصر وان من قصرها كان عليه القضاء فهذا الخبر متروك بالاجماع	850	-81367008326504666	610	1176.5	482	649	93.99075317382812	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5071	false	1292978229148972705	0	150	0	706	1413	300	السفر بالنهار 1--------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي بن- الحكم جميعا عن ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة 2 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا ع ع----------ن التطوع بالنهار وانا في السفر فقال لا ولكن تقضي صلاة الليل بالنهار وانت في السفر- فقلت جعلت فداك صلاة النهار التي اصليها في الحضر اقضيها بالنهار في السفر ق-ال اما انا فلا اقضيها 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع ----------اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فق--------ال له نعم قال اسماعيل بن جابر	5071	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0852	true	-7246646216930488699	147	300	745	1497	1497	300	السفر بالنهار الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي ابن الحكم جميعا عن ابي يحيي الخياط1قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت2النافلة في السفر تمت الفريضة-- وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي --------بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار وانا في السفر ق-ال لا ولكن تقضي صلاة الليل بالنهار وانت في السفر1 فقلت جعلت فداك صلاة النهار التي اصليها في الحضر اقضيها بالنهار في السفر فقال اما انا فلا اقضيها و--اما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقضي صلاة النهار بالليل في السفر قال نعم فقال له2--------اسماعيل بن جابر-	852	-81367008326504666	667	1239.0	530	774	86.17571258544922	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6513	false	7434723277897740230	190	300	904	1436	1436	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي -بن الحكم جميعا عن ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة ---------11 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار وانا في --سفر فقال لا ولكن تقضي صلاة الليل بالنهار وانت في --سفر- فقلت جعلت فداك صلاة النهار التي اصليها في الحضر اقضيها بالنهار في السفر فقال اما انا فلا اقضيها 12 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية-	6513	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0852	true	-7246646216930488699	173	279	862	1391	1497	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي ابن الحكم جميعا عن ابي يحيي الخياط1قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت2النافلة في السفر تمت الفريضة وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي --------بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار وانا في السفر -قال لا ولكن تقضي صلاة الليل بالنهار وانت في السفر1 فقلت جعلت فداك صلاة النهار التي اصليها في الحضر اقضيها بالنهار في السفر فقال اما انا فلا اقضيها--- واما ما-------- رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية	852	-81367008326504666	498	914.0	396	549	90.71038055419922	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5071	false	1292978229148972705	150	300	706	1413	1413	300	اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم فقال ان ذلك يطيق وانت لا تطيق 4 وما رواه الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن سدير قال قال ابو عبد الله ع---------- كان ابي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة فريضة فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون محمولا علي رفع الحرج لمن يصلي بالليل ما فاته بالنهار وان لم يكن ذلك مستحبا يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين ---------عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك اني سالتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في السفر فقلت لا تقضيها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال لي افاقول لهم لا تصلوا فاني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم والوجه الاخر ان يكون الخبر ان توجها الي من فاتته صلاة النوافل في الحضر بان يكون-	5071	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0853	true	7227287934310987250	0	151	0	732	1444	300	اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم فقال ان ذلك يطيق وانت لا تطيق-- وما رواه الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن سدير قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة فريضة فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون محمولا علي رفع الحرج لمن يصلي بالليل ما فاته بالنهار وان لم يكن ذلك مستحبا يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني سالتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في السفر فقلت لا تقضيها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال لي افاقول لهم لا تصلوا واني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم والوجه الاخر ان يكون الخبر-ان توجها الي من فاتته صلاة النوافل في الحضر بان يكون	853	-81367008326504666	701	1352.0	555	737	95.1153335571289	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	0	117	0	542	1376	300	قد دخل عليه وقتها قبل ان يخرج ولم يصلها فكان عليه قضاءها فيما بعد يدل علي ذلك 6 ما رواه احمد بن الحسين بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع ----------قال سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	5072	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0853	true	7227287934310987250	151	267	732	1281	1444	300	قد دخل عليه وقتها قبل ان يخرج ولم يصلها فكان عليه قضاءها فيما بعد يدل علي ذلك-- ما رواه احمد بن الحس-ن بن علي بن فضال عن عمرو1بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	853	-81367008326504666	536	1052.0	422	552	97.10144805908203	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	3	108	12	514	1386	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم فالوجه في هذا- الخبر-- احد شيءين احدهما ان يكون محمولا علي ناقص العقل لا فاقد--------------ه بالكلية فان م----ن ذلك صفته ويكون ممن يفرق بين الامور كثيرا فان طلاقه واقع وانما لا يقع طلاق من لا يعرف شيءا اصلا لفقد عقله والوجه الثاني ان نحمله علي انه يجوز ذلك اذا تولي عنه وليه دون ان يتولاه هو بنفسه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة -------------------عن ابي خالد القماط---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	5815	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0853	true	7227287934310987250	32	101	144	479	1444	300	ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة فريضة-------------- فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون محمولا علي رفع الحرج لمن يصلي بالليل ما فاته بالنهار وان لم يكن ذلك مستحبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضال----------------------------ة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	853	-81367008326504666	186	228.5	138	552	33.69565200805664	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6514	false	-3648785188697737216	157	219	775	1076	1487	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام جعلت فداك اني سالتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في السفر فقلت لا تقضيها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال لي افاقول لهم لا تصلوا واني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم 14 واما الخبر	6514	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0853	true	7227287934310987250	76	138	365	666	1444	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني سالتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في السفر فقلت لا تقضيها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال لي افاقول لهم لا تصلوا واني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم والوجه الاخر -	853	-81367008326504666	288	569.0	229	302	95.3642349243164	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	6	108	29	521	1428	300	يدل علي ذلك 15 ما رواه احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد-ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد-ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان تحضر العصر	6515	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0853	true	7227287934310987250	165	267	798	1281	1444	300	يدل علي ذلك--- ما رواه احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو1بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موس---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	853	-81367008326504666	475	915.0	376	495	95.9595947265625	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	118	166	546	768	1376	300	باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير 1--------------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي ابن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر--- كم يقصر الصلاة فقال في	5072	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0855	true	-2904386190924910116	247	300	1244	1488	1488	300	باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه4عن محمد بن علي ب-ن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في-	855	-81367008326504666	217	403.0	171	246	88.21138000488281	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	166	300	768	1376	1376	300	مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ي---كون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له تكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربعة عشرون ميلا 3 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع ----------قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا 4 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم-	5072	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0856	true	-8198087145026746617	0	133	0	626	1513	300	مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيره1يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر-2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد -بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربع وعشرون ميلا-- اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا --الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم	856	-81367008326504666	595	1138.0	468	632	94.14556884765625	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	123	234	608	1134	1451	300	مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا------------ او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا------------------------- يفطر -2 احمد بن مح------------------------------------------مد عن علي بن الحكم عن عبدا-لله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا -----3 فاما -----مارواه علي بن ابراهيم عن ا--بيه عن ---ابن ابي عمير عن جمي---------------------------------------------------ل عن -زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال--- التقصير في بريد والبريد اربعة --------فراسخ 4 عنه عن ابيه عن ابن--------- ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	6972	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0856	true	-8198087145026746617	0	145	0	680	1513	300	مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيره1يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربع- وعشرون ميلا اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن ---محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضا---ل عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التقصير ------------حده اربعة وعشرون ميلا الحسين- بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	856	-81367008326504666	434	681.5	331	700	62.0	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	23	95	107	460	1444	300	الله وحد السفر الذي يجب فيه--------------- التقصير بريدان وهما--------------- اربعة وعشرون ميلا 22 يدل علي ذلك ما رواه ال---------------------------------حسن بن علي بن فضال عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا 23 وعنه عن محمد واحمد ابني الحس-ن --اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ------------------ابي عبدا-لله عليه السلام في-------- الرجل	7238	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0856	true	-8198087145026746617	68	149	321	697	1513	300	الله عل------------------يه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربع- وعشرون ميلا اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن------- بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا--------------------------- الحسين بن سعيد عن النضر- عن ع---اصم بن حميد عن--------------- ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل	856	-81367008326504666	230	318.5	178	448	51.33928680419922	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7239	false	-209179808556487304	0	44	0	198	1406	300	مسيرة يوم لا يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 26 وعنه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في كم يقصر الرجل فقال في بياض يوم او يريدين قال--- فان رسول الله صلي الله عليه	7239	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0856	true	-8198087145026746617	28	160	136	755	1513	300	مسيره1يوم--- يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربع وعشرون ميلا اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل -قال في بياض يوم3وب--ريدين -السند في الاول موثق علي ما قدمناه	856	-81367008326504666	158	250.5	123	626	25.23961639404297	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	199	256	964	1241	1444	300	له في كم ادني ما تقصر فيه الصلاة -قال حرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض --يوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم فقال---- انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاميال بين مكة والمدينة ثم اومي بيده ار----بعة وعشرين ميلا تكون ثمانية فراسخ	7238	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0857	true	2522310411063995890	155	214	833	1119	1559	300	له في كم ادني ما يقصر فيه الصلاة فقال جرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض اليوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ خ-مسة فراسخ في يوم فقال اما انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال م-ن مكة والمدينة ثم اوما بيده الي اربعة وعشرين ميلا تكون ثمانية فراسخ	857	-81367008326504666	267	498.5	210	288	92.70833587646484	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1637	false	2095701079121305945	158	191	711	858	1340	300	عن محمد بن مروان--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعص- الله	1637	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0858	true	-5002039742317019953	17	52	89	246	1513	300	عن عمار بن مروان وهو صحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله	858	-81367008326504666	143	268.0	110	157	91.08280181884766	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1417	false	-3455932498279982922	80	130	384	616	1411	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 2 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد	1417	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0860	true	-2888157800099881726	24	72	107	337	1407	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ-- وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي1ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد	860	-81367008326504666	229	451.5	181	232	98.70689392089844	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5073	false	-7662948101194221129	22	300	89	1349	1349	300	فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 6 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ----ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ والذي يدل علي ذلك 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع---------- ادني ما يقصر فيه الصلاة فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا علي ان الذي اقوله في ذلك انه يجب التقصير اذا كانت المسافة ثمانية فراسخ واذا كان اربعة فراسخ كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم وان شاء قصر والذي يدل علي ذلك اعني جواز التقصير في اربعة فراسخ 8 ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله -بن بكير قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر 9 سعد عن احمد عن الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 10 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة -كان عليهم التقصير 11 عنه عن حماد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد ابن	5073	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0860	true	-2888157800099881726	21	296	94	1391	1407	300	فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ-- وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي1ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ والذي يدل علي ذلك-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه الصلاة فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا علي ان الذي اقوله في ذلك انه يجب التقصير اذا كانت المسافة ثمانية فراسخ واذا كان اربعة ------كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم وان شاء قصر والذي يدل علي ذلك اعني جواز التقصير في اربعة فراسخ-- ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر2قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر --سعد عن احمد عن الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا--- عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري اهل مكة اذا خرجوا الي عرفات كان عليهم التقصير--- عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن	860	-81367008326504666	1228	2345.5	962	1317	93.24221801757812	250	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	190	300	927	1451	1451	300	فاما مار-واه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين الخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه فقد وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ------ يدل علي ذلك ما رواه 5 سعد ------------عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر-	6972	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0860	true	-2888157800099881726	21	129	94	613	1407	300	فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ و-عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي1ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين و----الخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه---- وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ والذي يدل علي ذلك ما رواه-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد --------عن الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر	860	-81367008326504666	494	909.5	394	546	90.47618865966797	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	0	174	0	808	1408	300	فيه المسافر فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا علي ان الذي نقوله في ذلك انه يجب القص--ر اذا كان مقدار السفر ثمانية فراسخ واذا كان اربعة فراسخ كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم وان شاء قصر والذي يدل عل---------ي جوار التقصير في اربعة فراسخ ما-رواه 6 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن عبد-الله -بن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر 7 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في يريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة -كان عليهم التقصير 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن	6973	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0860	true	-2888157800099881726	129	300	613	1407	1407	300	فيه الصلاة ف-قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا علي ان الذي اقوله في ذلك انه يجب التقصير اذا كانت المسافة--- ثمانية فراسخ واذا كان اربعة ------كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم وان شاء قصر والذي يدل علي ذلك اعني جواز التقصير في اربعة فراسخ ما رواه-- احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر2قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر-- سعد ع--------ن احمد عن الحسين عن فضالة عن حماد -بن عثمان عن ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا ---عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري--- اهل مكة اذا خرجوا الي عرفات كان عليهم التقصير ---عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن-	860	-81367008326504666	752	1387.0	592	827	90.93107604980469	146	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7239	false	-209179808556487304	111	168	519	782	1406	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرا-ة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 29 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال	7239	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0860	true	-2888157800099881726	21	71	94	332	1407	300	فاما ما رواه -----------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ--- وع-------نه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي1ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال	860	-81367008326504666	233	435.0	184	265	87.92453002929688	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5074	false	1589667037646629014	4	138	17	626	1361	300	النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن التقصير فقال في اربعة فراسخ 12 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر ---------------ع في كم التقصير فقال في بريد 13 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- في كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا 14 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول ع ع----ن الرجل يخرج في السفر -وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله	5074	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0861	true	-3527687790982928014	0	133	0	636	1489	300	النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ--- عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي -عبد الله عليه السلام في كم التقصير -قال في بريد --وعنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم التقصير -قال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا--- عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن1عليه السلام عن الرجل يخرج في --سفره2وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله	861	-81367008326504666	580	1080.0	454	649	89.36825561523438	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	174	300	808	1408	1408	300	النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ 10 وعنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر---- عليه السلام في كم التقصير فقال في بريد 11 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في كم التقصير فقال في يريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا 12 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن------- ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يخرج في سفره وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير-	6973	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0861	true	-3527687790982928014	0	124	0	597	1489	300	النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ ----عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم التقصير -قال في بريد و--عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم التقصير -قال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا--- عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن------1عليه السلام عن الرجل يخرج في سفره2وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير	861	-81367008326504666	573	1077.0	454	614	93.32247924804688	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3948	false	-5009079805012156780	43	89	210	431	1475	300	جميل بن دراج عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير فقال بريد ذاهب- وبريد جاءي- وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريد بن ثمانية فراسخ	3948	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0862	true	-4384048722311110743	208	253	1060	1281	1509	300	جميل بن دراج عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير -قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدي-ن ثمانية فراسخ	862	-81367008326504666	218	415.0	173	223	97.75785064697266	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	45	74	240	384	1451	300	كان سفره اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب وان كان سفره اربعة فراسخ ولم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	3943	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0863	true	-375076111004644508	179	203	891	1009	1525	300	كان----- اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي ---------------------لم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	863	-81367008326504666	114	208.5	91	144	79.16666412353516	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3948	false	-5009079805012156780	10	36	51	179	1475	300	اذا كان السفر-------- اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي لم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	3948	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0863	true	-375076111004644508	175	203	874	1009	1525	300	-ذكر ان السفر اذا كان اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي لم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	863	-81367008326504666	124	236.5	99	136	91.17646789550781	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	1	48	3	233	1474	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما---- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	3942	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0866	true	4141420198621111799	194	242	1000	1234	1520	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	866	-81367008326504666	225	438.5	178	234	96.15384674072266	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5074	false	1589667037646629014	139	199	629	892	1361	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال سالته عن الرجل يريد السفر في كم يقصر---- فقال في ثلاثة برد فهذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل له 16 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ابي عبد الله	5074	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0867	true	-5168003403314151568	240	300	1253	1526	1526	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد السفر في كم التقصير3 فقال في ثلاثة برد فهذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل به--- واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ابي عبد الله-	867	-81367008326504666	254	477.5	196	277	91.6967544555664	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	10	70	42	312	1415	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد السفر في كم يقصر---- فقال في ثلاثة برد فهذا --خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله	6974	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0867	true	-5168003403314151568	240	300	1253	1526	1526	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد السفر في كم التقصير3 فقال في ثلاثة برد فهذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل به--- واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ابي عبد الله-	867	-81367008326504666	261	490.5	203	277	94.22382354736328	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5074	false	1589667037646629014	198	300	887	1361	1361	300	الله ع قال لا باس للمسافر ان يتم في السفر مسيرة يومين فهذا الخبر ايضا موافق للعامة ولسنا نعمل به لان الذي يجب فيه التقصير القدر الذي ذكرناه سواء كانت مسيرة يومين او اقل او اكثر ويجوز ان يكون الخبر محمولا علي من يسير في اليومين اقل مما يجب فيه التقصير فحينءذ يجب عليه التمام والذي يكشف عما ذكرناه 17 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن التقصير قال فقال في بريدين او بياض يوم 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن-	5074	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0868	true	9218641232813364029	1	100	5	479	1469	300	السلام قال لا باس للمسافر ان يتم في السفر مسيرة يومين فهذا الخبر ايضا موافق للعامة ولسنا نعمل به لان الذي يجب فيه التقصير القدر الذي ذكرناه سواء كان- مسيرة يومين او اقل او اكثر ويجوز ان يكون الخبر محمولا علي من يسير في اليومين اقل مما يجب فيه التقصير فحينءذ يجب عليه التمام والذي يكشف عما ذكرناه--- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير---- فقال في بريدين او بياض يوم--- فاما ما رواه احمد بن محمد بن	868	-81367008326504666	458	876.0	362	485	94.43299102783203	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5075	false	-5967901432803643235	0	151	0	730	1430	300	عيسي عن عبد الله بن ابي خلف عن يحيي بن هاشم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه -----واله اذا سافر فرسخا قصر الصلاة 19 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عمرو بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن محمد يساله عن السفر وفي كم التقصير فكتب بخطه وانا اعرفه قد كان امير المءمنين ع---------- اذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ ثم اعاد عليه من قابل المسالة اليه فكتب اليه في عشرة ايام فالوجه في هذين الخبرين من قوله قصر في فرسخ وما جري مجراهما من الاخبار وهو ان المسافة اذا كانت علي الحد الذي يجب فيه التقصير فصاعدا فسافر المسافر يوما او اكثر منه او فرسخا او اقل منه او اكثر يجب عليه التقصير لان المسافة حصلت علي الحد الذي يجب فيه التقصير وليس الاعتبار بما يسير الانسان بل الاعتبار بالمسافة المقصودة وان لم يسرها في دفعة واحدة	5075	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0868	true	9218641232813364029	100	247	479	1211	1469	300	عيسي عن عبد الله بن ابي خلف عن يحيي بن هاشم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا سافر فرسخا قصر الصلاة--- محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عمرو بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن احمد1يساله عن السفر وفي كم التقصير فكتب بخطه وانا اعرفه قد كان امير المءمنين عليه السلام اذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ ثم اعاد عليه من قابل المسالة-----2فكتب اليه في عشرة ايام فالوجه في هذين الخبرين من قوله قصر في فرسخ وما جري مجراهما من الاخبار -هو ان المسافة اذا كانت1علي الحد الذي يجب فيه التقصير فصاعدا فسا-ر المسافر يوما او اكثر منه او فرسخا او اقل منه او اكثر---2 عليه التقصير لان المسافة حصلت علي الحد الذي يجب فيه التقصير وليس الاعتبار بما يسير الانسان بل الاعتبار بالمسافة المقصودة وان لم يسرها في دفعة واحدة	868	-81367008326504666	710	1374.5	565	745	95.30201721191406	136	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	70	173	312	819	1415	300	عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يتم--- السفر مسيرة يومين فهذا الخبر ايضا موافق للعامة وليس عليه العمل لان الذي يجب فيه التقصير القدر الذي ذكرناه سواء كانت مسيرة يومين او اقل او-اكثر ويجوز ان يكون الخبر محمولا علي من يسير في اليومين اقل مما يجب فيه التقصير فخينءذ يجب عليه التمام والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 15 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال فقال في بريدين او بياض يوم 16 عنه عن العباس----------------- عن عبدا-لله بن المغيرة عن معاوية بن	6974	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0868	true	9218641232813364029	0	110	0	518	1469	300	عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يتم في السفر مسيرة يومين فهذا الخبر ايضا موافق للعامة ولسنا نعمل به-- لان الذي يجب فيه التقصير القدر الذي ذكرناه سواء كان- مسيرة يومين او اقل او اكثر ويجوز ان يكون الخبر محمولا علي من يسير في اليومين اقل مما يجب فيه التقصير فحينءذ يجب عليه التمام والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير---- فقال في بريدين او بياض يوم فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن ابي خلف عن --يحيي بن	868	-81367008326504666	457	832.0	361	530	86.2264175415039	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7240	false	5517284947159578920	0	181	0	886	1442	300	عن التقصير -قال في بريد قال قلت بريد قال انه اذا ذهب بريدا ورجع بريدا شغل يومه 34 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبدا-لله بن ابي خلف عن يحيي بن هاشم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه -----واله اذا سافر فرسخا قصر الصلاة 35 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عمرو بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن احمد يساله عن السفر وفي كم التقصير فكتب عليه السلام بخطه وانا اعرفه قال كان امير-المءمنين عليه السلام اذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ ثم اعاد -----من قابل المسالة اليه فكتب عليه السلام اليه في عشرة ايامالمراد ب---هذين الخبرين في قوله عليه السلام قصر في فرسخ وما جري مجراهما من الاخبار هو ان المسافة اذا كانت علي الحد الذي يجب فيه التقصير فصاعدا فسافر المسافر يوما او اكثر منه فان سار بعد ذلك فرسخا او فرسخ---------------ين يجب عليه التقصير لان مدي السفر قد حصل- علي --حد----- يجب فيه التقصير وليس الاعتبار بما يسير الا نسان بل الاعتبار بالمسافة المقصودة وان لم يسرها الانسان في دفعة واحدة	7240	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0868	true	9218641232813364029	85	247	412	1211	1469	300	عن التقصير فقال في بريدين او بياض يوم-------------------------------------------- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن ابي خلف عن يحيي بن هاشم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا سافر فرسخا قصر الصلاة--- محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عمرو بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن احمد1يساله عن السفر وفي كم التقصير فكتب------------ بخطه وانا اعرفه قد ك-ان امير المءمنين عليه السلام اذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ ثم اعاد عليه من قابل المسالة-----2فكتب ال------------يه في عشرة ايام فالوجه في هذين الخبرين من قوله------------ قصر في فرسخ وما جري مجراهما من الاخبار هو ان المسافة اذا كانت1علي الحد الذي يجب فيه التقصير فصاعدا فسا-ر المسافر يوما او اكثر منه---------------------- او فرسخا او اقل منه او اكثر2 عليه التقصير لان المسا-----فة حصلت علي الحد الذي يجب فيه التقصير وليس الاعتبار بما يسير الان-سان بل الاعتبار بالمسافة المقصودة وان لم يسرها-------- في دفعة واحدة	868	-81367008326504666	714	1248.5	569	925	77.1891860961914	127	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5075	false	-5967901432803643235	151	298	730	1424	1430	300	فلا ينافي هذا التاويل 20 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة لان هذه الرواية مقصورة علي من خرج من منزله من غير نية السفر فيتمادي به المسير الي ان يصير مسافرا من غير قصد فانه يلزمه التمام ف-ان زادت المسافة علي ما لو قصده لوجب عليه فيها التقصير وانما -لزمه التمام لانه لم يقصد سفرا مقداره مقدار ما يجب عليه فيه التقصير والذي يعضده هذا التاويل 21 ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن	5075	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0871	true	7980866646803216052	156	300	801	1492	1492	300	ولا ينافي هذا التاويل--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة -مسير1خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة لان هذه الرواية مقصورة علي من خرج من منزله من غير نية السفر ف-تمادي به المسير الي ان يصير مسافرا من غير قصد فانه يلزمه التمام2 وان زادت المسافة علي ما لو قصده لوجب عليه فيها التقصير وانما يلزمه التمام لانه لم يقصد سفرا مقداره مقدار ما يجب----- فيه التقصير والذي يعضد- هذا التاويل--- ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن-	871	-81367008326504666	672	1284.5	532	706	95.18413543701172	130	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7240	false	5517284947159578920	185	300	903	1442	1442	300	ينافي هذا التاويل ما رواه 36 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري وستة ---لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة-لان هذه الرواية مقصورة علي من خرج من بيت-ه من غير نية السفر فتمادي به ال-سير الي ان صا-ر مسافرا من غير نية ------لزمه التمام- وان بلغت المسافة الي ما لو قصدها لوجب-	7240	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0871	true	7980866646803216052	157	272	805	1346	1492	300	ينافي هذا التاويل ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ع--------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة -مسير1خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية -ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة لان هذه الرواية مقصورة علي من خرج من منزله من غير نية السفر فتمادي به المسير الي ان يصير مسافرا من غير قصد فانه يلزمه التمام2 وان زادت المسافة علي ما لو قصده- لوجب	871	-81367008326504666	501	913.5	393	555	90.27027130126953	98	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	0	100	0	483	1459	300	صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال ---------لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر -يومه ذلك	5076	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0872	true	6681279091329829401	2	102	7	491	1508	300	صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يفطر ولا يقص---------ر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر ليومه ذاك	872	-81367008326504666	473	931.0	375	493	95.94320678710938	94	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	32	133	161	648	1479	300	رجل عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي---- النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر فقال ---------لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي ال-وضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر -يومه ذلك	7241	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0872	true	6681279091329829401	0	102	0	491	1508	300	رجل عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر -قال لا يفطر ولا يقص---------ر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ -انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر ليومه ذاك	872	-81367008326504666	475	913.5	376	502	94.62151336669922	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	101	210	486	1008	1459	300	والذي رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن --------بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله فالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ الي ان يرجع الي منزله لانه قد صار مسافرا وان لم يكن قصد في الاول ذلك والرواية الاولي انما تضمنت وجوب التمام في مدة مضيه القدر الذي ذكرناه وليسا متنافيين علي هذا الوجه	5076	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0874	true	-921747942515943307	32	142	181	719	1548	300	والذي رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي2ابن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر ف-مضي في ذلك ف-تمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله فالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ الي ان يرجع الي منزله لانه قد صار مسافرا وان لم يكن قصد في الاول ذلك والرواية الاولي انما تضمنت وجوب التمام1في مدة مضيه القدر الذي ذكرناه وليسا متنافيين علي هذا الوجه	874	-81367008326504666	516	1005.5	409	540	95.55555725097656	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	133	239	648	1170	1479	300	والذي رواه 38 سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن بن علي -بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله-فالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ الي ان يرجع الي منزله لانه قد صار مسافرا وان لم يكن قصد من اوله ذ-لك والرواية الاولة انما تضمنت وجوب التمام في مدة مضيه القدر المذكور---- وليستا متنافيتين علي هذا ------	7241	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0874	true	-921747942515943307	32	142	181	719	1548	300	والذي رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي2ابن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر ف-مضي في ذلك ف-تمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله فالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ الي ان يرجع الي منزله لانه قد صار مسافرا وان لم يكن قصد في الاول ذلك والرواية الاولي انما تضمنت وجوب التمام1في مدة مضيه القدر الذي ذكرناه وليس-ا متنافي-ين علي هذا الوجه	874	-81367008326504666	495	917.5	393	545	90.82569122314453	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	211	300	1012	1459	1459	300	باب المسافر يخرج فرسخا او فرسخين ويقصر في الصلاة ثم يبدو له عن الخروج 1--------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه ع---------- التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل --من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه-	5076	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0877	true	-5550502980574819250	32	121	173	644	1516	300	باب المسافر يخرج فرسخا او فرسخين ويقصر في الصلاة ثم يبدو له عن الخروج الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير1في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الانسان2من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان----3اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه	877	-81367008326504666	436	826.5	352	475	91.78947448730469	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	0	137	0	646	1381	300	التمام -وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد -بن ابي نصر عن الحسين بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما انه اذا كان الوقت قد مضي لم يكن عليه الاعادة وانما يلزمه الاعادة ما دام الوقت باقيا والثاني انه وان لم يقض له الخروج لم يرجع عن نية السفر ومتي كان كذلك لم يكن عليه الاعادة بل كان عليه التقصير ما بينه وبين الثلاثين يوما علي ما بيناه في الكتاب-- الكبير	5077	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0877	true	-5550502980574819250	121	256	644	1295	1516	300	التمام4 وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن الحسين5بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف6بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما انه اذا كان الوقت قد مضي لم يكن عليه الاعادة وانما يلزم- الاعادة ما دام الوقت باقيا والثاني انه وان لم يقض له الخروج لم يرجع عن نية السفر ومتي كان كذلك لم يكن عليه الاعادة بل كان عليه --تقصير ما بينه وبين --ثلاثين يوما علي ما بيناه في --كتابنا الكبير	877	-81367008326504666	632	1216.0	500	660	95.75757598876953	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	55	114	254	527	1410	300	بن علي بن محبوب عن محمد بن---- الحسين عن احمد بن محم----------------------------د عن الحسين بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرف ---------بعضهم في حاجة له ثم لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة ----------------------قال تمت صلاته ولا يعيد	6989	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0877	true	-5550502980574819250	135	198	708	1014	1516	300	------------------------بن عبد ال--له عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن الحسين5بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف6بعضهم في حاجة ف-----لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	877	-81367008326504666	234	427.5	185	337	69.43620300292969	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	265	300	1292	1479	1479	300	محمد بن الحس--ن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ-	7241	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0877	true	-5550502980574819250	57	92	294	484	1516	300	محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير1في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ	877	-81367008326504666	181	345.5	148	190	95.2631607055664	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	0	169	0	835	1448	300	فاذا خرج الرجل --من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بل-غ فرسخين واراد المقام فعليه التمام- وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاةفما تضمن هذا الحديث من ان التقصير في اربعة فراسخ يدل علي ان الا نسان مخير في التقصير والاتمام وان كان وجوب الافطار والتقصير يتعلق بثمانية فراسخ 40 واما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد -بن ابي نصر عن الحسن -بن موسي عن زرا-ة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد فالوجه فيه --------------------------انه------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يقض له الخروج ولم يرجع عن نيته في الخروج بل يكون عازما عليه لا يلزمه حينءذ اعادة الصلاة ومتي كان الامر علي ما ذكرناه يلزمه التق---------صير ما بينه وبين	7242	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0877	true	-5550502980574819250	92	248	484	1253	1516	300	فاذا خرج الانسان2من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان3اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند-- بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام4 وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن الحسين5بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف6بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما انه اذا كان الوقت قد مضي لم يكن عليه الاعادة وانما يلزم الاعادة ما دام الوقت باقيا والثاني انه وان لم يقض له الخروج -لم يرجع عن نية السفر---------------------------------------------------- ومتي كان كذلك لم يكن عليه الاعادة بل كان عليه تقصير ما بينه وبين	877	-81367008326504666	577	1020.5	457	970	59.484535217285156	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7040	false	-7544176653803868024	236	289	1126	1377	1424	300	عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام	7040	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0879	true	-458637739216659283	246	300	1245	1496	1496	300	عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام-	879	-81367008326504666	250	490.0	198	252	99.20635223388672	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	0	76	0	356	1439	300	يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا نك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	7041	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0880	true	7771451517387938171	11	85	48	398	1485	300	يومك الذي خرجت فيه بريدا -كان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا-نك كنت مسافرا الي ان تسير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل تزم---- من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	880	-81367008326504666	346	674.5	272	356	97.19100952148438	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	138	300	650	1381	1381	300	باب الرجل الذي يسافر الي ضيعته او يمر بها 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل ابن الفضل قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة فاذا كنت في غير ارضك فقصر 2 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني ع---------- جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة 3 عنه عن علي بن اسحاق بن سعد بن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن ع---------- اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثنا عشر فرسخا اتم الصلاة ام اقصر قال اتم-	5077	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	34	200	186	961	1409	300	باب------ الذي يسافر الي ضيعته او غير--ها الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل ب-ن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك1فاتم الصلاة فاذا كنت في غير ارضك فقصر-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة و-عنه عن علي بن اسحاق بن سعد عن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثنا عشر فرسخا اتم الصلاة ام اقصر قال اتم	881	-81367008326504666	712	1338.0	556	787	90.47013854980469	145	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5078	false	-4510122122373149428	1	101	2	437	1348	300	عنه عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل يسير الي ضيعته علي بريدين او ثلاثة وممره علي ضياع بني عمه ايقصر ويفطر او يتم ويصوم قال لا يقصر ولا يفطر 5 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع في الر--------جل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد	5078	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	200	300	961	1409	1409	300	عنه عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يسير الي ضيعته علي بريدين او ثلاثة وممره علي ضياع بني عمه ايقصر ويفطر ام يتم ويصوم قال لا يقصر ولا يفطر-- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني2عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يخرج في سفر- فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم ان- حضره الصوم وهو فيها قال محمد-	881	-81367008326504666	422	800.5	326	453	93.15673065185547	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	197	300	933	1415	1415	300	سعد -بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر 18 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران ابن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في-	6974	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	61	164	307	789	1409	300	سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك1فاتم الصلاة فاذا كنت في غير ارضك فقصر--- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران -بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في	881	-81367008326504666	471	916.0	371	486	96.91358184814453	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6975	false	-9042145429723846263	0	139	0	634	1414	300	الطريق واتم في الضيعة 19 وعنه عن علي بن اسحاق بن سعد عن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثني عشر فرسخا اتم الصلاة ام اقصر قال اتم 20 عنه عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يسير الي ضيعته علي بريدين او ثلاثة وممره علي ضياع بني عمه ايقصر ويفطر او يتم ويصوم قال لا يقصر ولا يفطر 21 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد	6975	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	164	300	789	1409	1409	300	الطريق واتم في الضيعة--- وعنه عن علي بن اسحاق بن سعد عن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثنا عشر فرسخا اتم الصلاة ام اقصر قال اتم--- عنه عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يسير الي ضيعته علي بريدين او ثلاثة وممره علي ضياع بني عمه ايقصر ويفطر ام يتم ويصوم قال لا يقصر ولا يفطر--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي -بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني2عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في ر--جل يخرج في سفر- فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم ان- حضره الصوم وهو فيها قال محمد-	881	-81367008326504666	614	1177.5	480	635	96.69291687011719	125	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5078	false	-4510122122373149428	101	126	437	568	1348	300	بن الحسن ما تضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما يلزمه التمام اذا عزم علي المقام عشرة ايام	5078	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0882	true	-2550273121098309245	0	23	0	126	1489	300	بن الحسن ما تضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام1في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه----- يلزمه التمام اذا عزم علي المقام عشرة ايام	882	-81367008326504666	125	242.0	102	131	95.41984558105469	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5078	false	-4510122122373149428	84	192	360	858	1348	300	ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد بن الحسن ما تضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما يلزمه التمام اذا عزم علي المقام عشرة ايام------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي ذلك 6 ما رواه سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال من اتي ضيعة -ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة 7 عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن	5078	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0883	true	5623137149716121910	196	300	1036	1528	1528	300	ولو لم يكن له الا نخلة واحدة وظاهر النهي عن التقصير والامر بالصيام وقد استند الي------------- هذه الرواية القاءلون بمجرد الملك في لزوم------------------------------------- التم-----------------------------ام وان لم يكن منزلا والامر كما تري الحديث 6 و7 و8 و9 و10 و11 و12 قوله والذي يدل علي ذلك-- ما رواه سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي ضيعته1ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة-- عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن-	883	-81367008326504666	343	564.0	265	576	59.54861068725586	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6975	false	-9042145429723846263	122	226	557	1062	1414	300	ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد بن الحسن ما تتضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما امر بالاتمام اذا اراد المقام عشرة ايام------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي ذلك ما رواه 22 سعد بن عبدال-له عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة 23 عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن	6975	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0883	true	5623137149716121910	196	300	1036	1528	1528	300	ولو لم يكن له الا نخلة واحدة وظاهر النهي عن التقصير والامر بالصيام وقد استند الي-------------- هذه الرواية القاءلون بمجرد الملك في لزوم التم---------------------------------------------------------------ام وان لم يكن منزلا والامر كما تري الحديث 6 و7 و8 و9 و10 و11 و12 قوله والذي يدل علي ذلك ما رواه--- سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي ضيعته1ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة--- عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن-	883	-81367008326504666	343	572.0	268	576	59.54861068725586	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	1	55	5	252	1450	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له -بها منزل يستوطنه قال قلت له ما الاستيطان فقال ان يكون له -بها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها	3949	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	249	300	1166	1402	1402	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت------ ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها-	884	-81367008326504666	229	424.5	179	249	91.9678726196289	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5078	false	-4510122122373149428	192	300	858	1348	1348	300	حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر ام اتم -قال ان لم تنو المقام عشرة ايام فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك 8 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول ع---------- الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم-	5078	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	0	109	0	510	1402	300	حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر او اتم فقال ان لم تنو المقام عشرة ايام فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم	884	-81367008326504666	487	938.5	381	512	95.1171875	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	0	194	0	880	1360	300	فيه 9 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 10 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد -بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول ع ع----------ن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر 11 عنه عن ايوب عن ابي طالب عن ابن ابي نصر عن حماد -بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول ع---------- ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقريتين الفرسخ والفرسخين والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 12 عنه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته -قال لا باس ما لم ينو المقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها	5079	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	109	300	510	1402	1402	300	فيه-- عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي يوطنه--1 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد ابن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار يكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر--- عنه عن ايوب عن ابي طالب عن ابن ابي نصر عن حماد ابن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقريتين2ال--------فرسخين والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير--- عنه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو --مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها-	884	-81367008326504666	851	1620.5	666	913	93.20919799804688	172	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6975	false	-9042145429723846263	226	300	1062	1414	1414	300	حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة فاقصر ام اتم فقال ان لم تنو المقام عشرا----- فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك ما-رواه 24 سعد ------------عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد ابن عثمان-	6975	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	0	78	0	366	1402	300	حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة -اقصر او اتم فقال ان لم تنو المقام عشرة ايام فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد -بن عثمان	884	-81367008326504666	345	644.5	273	371	92.99191284179688	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	0	276	0	1289	1410	300	عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم صلاته ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه 25 عنه عن احمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذالك اذا مربها 26 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ي-تم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 27 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد -بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال اذا كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر 28 عنه عن ايوب بن نوح عن ابي طالب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن حماد -بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقريتين الفرسخان والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 29 عنه عن محمد بن احمد-------- عن احمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما-لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها	6976	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	78	300	366	1402	1402	300	عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم------ ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتم فيه عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ا----------بي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي يوطنه--1 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد ابن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار يكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ا-ن كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر--- عنه عن ايوب عن -------ابي طالب عن ابن -------------ابي نصر عن حماد ابن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقريتين2الفرسخين والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير--- عنه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحس-ن عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها-	884	-81367008326504666	1005	1905.0	790	1302	77.1889419555664	201	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3948	false	-5009079805012156780	254	298	1262	1468	1475	300	قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بذلك اذا اراد المقام في قراه وارضه عشرة ايام ومتي لم يرد المقام بها عشرة ايام قصر الا ان يكون لها به- منزل يكون فيه في السنة ستة اشهر فان- كان كذلك اتم متي دخلها وتصديق ذلك	3948	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0889	true	-8707617955966443518	115	155	560	747	1490	300	قال مصنف هذا الكتاب---------- يعني بذلك اذا اراد المقام في قراه وارضه عشرة----- ومتي لم يرد المقام بها عشرة----- قصر الا ان يكون له- بها منزل يكون فيه في السنة ستة اشهر فاذا كان كذلك اتم متي دخلها وتصديق ذلك	889	-81367008326504666	184	328.5	144	208	88.46154022216797	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	60	100	309	503	1439	300	محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته ويقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه	1421	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0893	true	2627357838844486480	172	212	858	1052	1498	300	محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه	893	-81367008326504666	193	385.0	153	194	99.48453521728516	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	197	300	894	1360	1360	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيطوف فيها ايتم ام يقصر قال يتم فليس في هذا الخبر ما ينافي ما قدمناه لانه ليس فيه ذكر مقدار المسافة التي يخرج فيها واذا لم يكن ذلك فيه احتمل ان يكون المراد به اذا كانت الضيعة قريبة اليه فلا يجب----- حينءذ عليه التقصير 14 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت-	5079	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0893	true	2627357838844486480	86	189	456	929	1498	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيطوف فيها ايتم ام يقصر قال يتم فليس في هذا الخبر ما ينافي ما قدمناه لانه ليس فيه ذكر مقدار المسافة التي يخرج فيها واذا لم يكن ذلك فيه احتمل ان يكون المراد به اذا كان -الضيعة قريبة اليه فلا يجب عليه حينءذ----- التقصير--- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت	893	-81367008326504666	456	874.5	357	482	94.6058120727539	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	0	32	0	166	1417	300	الرضا ع---------- عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه فالوجه في هذا الخبر ما قدمناه في الاخبار الاولة سواء	5080	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0893	true	2627357838844486480	189	222	929	1105	1498	300	الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه فالوجه في هذا الخبر ما قدمناه في الاخبار الاولة سواء	893	-81367008326504666	166	322.5	134	176	94.31818389892578	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	46	139	220	670	1487	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبدا-لله بن بكير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيطوف فيها ايتم ام يقصر قال يتم 32 ومار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاث- ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه ف--ليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه	6977	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0893	true	2627357838844486480	86	218	456	1082	1498	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيطوف فيها ايتم ام يقصر قال يتم فليس في هذا الخبر ما ينافي ما قدمناه لانه ليس فيه ذكر مقدار المسافة التي يخرج فيها واذا لم يكن ذلك فيه احتمل ان يكون المراد به اذا كان الضيعة قريبة اليه فلا يجب عليه حينءذ التقصير فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه فالوجه في هذ-ا الخبر----------- ما قدمناه	893	-81367008326504666	425	781.0	335	638	66.61441802978516	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	33	143	170	665	1417	300	باب المسافر ينزل علي بعض اهله 1--------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة قال يقصر الصلاة 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن فضل البقباق عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة او ثلاثا قال ما احب ان يقصر الصلاة فالوجه في هذه الرواية ضرب من الاستحباب حسب ما صرح	5080	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0895	true	4917738797214591486	163	275	819	1336	1456	300	باب المسافر ينزل علي بعض اهله الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ---------- عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة قال يقصر الصلاة-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن فضل البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة او ثلاثا قال ما احب ان يقصر الصلاة فالوجه في هذه الرواية ضرب من الاستحباب حسب ما صرح	895	-81367008326504666	481	910.0	374	530	90.75471496582031	101	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6991	false	8839742278073959190	145	214	720	1040	1452	300	عن جعفر بن عثمان عن----------------------- سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ب-----------------------------------------صلاة الليل فيما بين اوله الي اخره الا ان افضل ذلك بعد انتصاف الليل 117 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن فضل البقباق عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة او ثلاثا قال ما احب ان يقصر الصلاة	6991	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0895	true	4917738797214591486	193	265	957	1286	1456	300	عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال س----الت ابا عبد الله عليه السلام عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة قال يقصر الصلاة فاما ما رواه----------------------------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن فضل البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة او ثلاثا قال ما احب ان يقصر الصلاة	895	-81367008326504666	233	400.5	180	386	60.362693786621094	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	9	81	42	409	1490	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 1282 وروي موسي بن بكر عن زرارة عن ابي ----------------------------جعفر عليه-- السلام قال اذا نسي	3945	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	43	115	194	568	1496	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن-------- ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي-- الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل احمد --بن محمد بن --------عيسي عن ابي المعزي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي	900	-81367008326504666	315	540.0	250	402	78.35820770263672	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	145	300	673	1417	1417	300	باب من يجب عليه- التمام في السفر 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ع ------------قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 2 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال ليس علي الملاحين في سفرهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين 3 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم 4 علي بن ابراهيم عن-	5080	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	4	163	20	812	1496	300	باب من يجب عليهم التمام في السفر الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل-- احمد بن محمد بن عيسي عن ابي المعزي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفرهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين-- احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم --علي بن ابراهيم عن	900	-81367008326504666	734	1400.0	585	798	91.97994995117188	143	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	169	300	824	1487	1487	300	بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد-الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 34 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين 35 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجع-فر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم 36 علي بن ابراهيم-	6977	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	31	162	144	809	1496	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل --احمد بن محمد بن عيسي عن ابي المعزي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفر--هم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين--- احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم ---علي بن ابراهيم	900	-81367008326504666	640	1220.0	513	675	94.81481170654297	117	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	238	299	1136	1447	1454	300	بن الحسن بن فضال عن عمرو-------- بن عثمان عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة -----------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	7235	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	28	84	128	413	1496	300	بن الحسن الصف-ار عن احمد بن محمد بن عيسي -عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن------------------- ابيه عليهما الس-------------------لام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	900	-81367008326504666	223	378.5	177	353	63.17280578613281	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	125	186	573	855	1383	300	عن عبد الله بن جعفر--- عن محمد بن جزك قال كتبت اليه جعلت فداك------------------ ان لي جمالا ولي قوام -عليها وقد- اخرج فيها ال---ي طريق مكة لرغبة في- الحج او في الندرة الي بعض المواضع ف--هل يجب ع-----------------------------------لي التقصير في الصلاة والصي-------------------ام فوقع عليه السلام ان- كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير و-فطور	1422	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	203	278	1036	1403	1509	300	عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما2عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا3يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وافطار	905	-81367008326504666	255	441.0	199	367	69.48229217529297	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	206	280	1045	1391	1489	300	عبد الله بن جعفر--- عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قوام------- ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فم--ا يجب علي اذا انا خرجت معها ان اعمل ايجب---- التقصير في الصلاة والصو-م في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير و-فطور	3944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	204	278	1039	1403	1509	300	عبد الله بن المغيرة عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما2عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا3يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وافطار	905	-81367008326504666	338	632.0	265	364	92.85713958740234	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	41	300	186	1443	1443	300	بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد-بهما السفر فليقصرا 6 عنه عن احمد بن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله ع قا----------ل الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل 8 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن خالد الطياليسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع---------- عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم 9 عنه عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع---------- قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب يختلفون كل ايام كلما جاءهم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا 10 عنه عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام-	5081	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	0	255	0	1294	1509	300	بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير3فليقصرا-- عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا -رفعه4الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن خالد الطيال-سي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل ايام1--اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم-- عنه عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب يختلفون كل ايام كلما جاءهم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا--- عنه عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما2عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا3يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام	905	-81367008326504666	1230	2362.0	983	1309	93.96485900878906	233	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	0	44	0	206	1444	300	في السفر او التمام فوقع ع ا----------ذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وافطار فالوجه في هذه الاخبار ان التمام انما يجب علي هءلاء اذا كان مقامهم خمسة ايام فما دونها فاما اذا كان اكثر من	5082	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	255	300	1294	1509	1509	300	في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وافطار فالوجه في هذه الاخبار ان التمام انما يجب علي هءلاء اذا كان مقامهم خمسة ايام فما دونها فاما اذا كان اكثر من-	905	-81367008326504666	203	395.5	161	216	93.98148345947266	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	41	299	191	1485	1487	300	بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا 38 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عن ذلك---- ما رواه 39 سعد------------ عن احمد --------عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل 40---------- سعد عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر 41 عنه عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم 42 سعد عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبد-الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب وقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا	6978	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	0	202	0	1032	1509	300	بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير3فليقصرا--- عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا -رفعه4الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل فاما ما رواه سعد---------------------------------------------- بن عبد ا-----------------------------------لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل ايام1--اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم عنه عن ---ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب----- يختلفون كل ايام كلما جاء-هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا	905	-81367008326504666	974	1819.0	786	1334	73.01349639892578	180	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	0	78	0	370	1432	300	عنه عن عبد-الله بن جعفر--- عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فم--ا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي طريق مكة فعليك تقصير وافطار	6979	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	202	278	1032	1403	1509	300	عنه عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما2عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا3يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي -----مكة فعليك تقصير وافطار	905	-81367008326504666	359	688.5	284	376	95.47872161865234	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7236	false	6058812835533118700	81	114	408	591	1479	300	عنه عن ابي جعفر عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكاريين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا-فالمراد ب-هذين الخبرين	7236	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	17	53	94	276	1509	300	عنه عن احمد ع----ن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاري-ن الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين	905	-81367008326504666	168	297.5	138	187	89.83956909179688	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	127	186	655	931	1489	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	3944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	132	179	662	885	1484	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	910	-81367008326504666	212	384.5	166	281	75.44483947753906	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	54	250	263	1188	1444	300	يدل علي ذلك 11 ما رواه سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر 12 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل -بن مرار عن يونس ابن عبد الرحمن عن بعض رجاله قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكاري اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار 13 الصفار عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا ع---------- بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسين بن	5082	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	109	300	563	1484	1484	300	يدل علي ذلك--- ما رواه سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس -بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا--كثر قصر في سفره وافطر--- محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس -بن عبد الرحمن عن بعض رجاله قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار- اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار--- الصفار عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان--- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسين بن-	910	-81367008326504666	895	1708.0	708	946	94.60887908935547	174	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	158	233	789	1143	1487	300	عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر 41 عنه عن محمد بن خالد الطيالسي عن ----سيف بن عميرة عن اسحا---ق بن عمار	6978	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	118	192	599	945	1484	300	عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر---------- محمد بن احمد بن يحي-ي عن ابراهيم بن -هاشم عن اسماعيل ابن مرار	910	-81367008326504666	313	553.5	244	364	85.989013671875	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7236	false	6058812835533118700	143	223	743	1131	1479	300	يدل علي ذلك المعني ما رواه 14----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل -بن مرار عن يونس بن عبد-الرحمن عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ابام فعليه التقصير والافطار	7236	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	109	244	563	1200	1484	300	يدل علي ذلك------- ما رواه سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر محمد بن احمد بن يحيي عن---------- ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله ---------------------------قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من----- عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	910	-81367008326504666	333	597.5	263	689	48.33091354370117	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7237	false	285278974001487369	66	107	312	533	1409	300	الصفار عن الحسن بن علي عن احمد ابن هلال عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	7237	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	244	285	1200	1420	1484	300	الصفار عن الحسن بن علي عن احمد -بن هلال عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	910	-81367008326504666	220	435.0	179	221	99.5475082397461	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	137	186	700	931	1489	300	قال----- المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة --الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	3944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0911	true	-2415019968749951206	193	244	1012	1255	1541	300	قال فيها المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	911	-81367008326504666	229	436.5	181	243	94.23868560791016	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	250	280	1188	1347	1444	300	عثمان عن اسماعيل بن جابر قال استاذنت ابا عبد الله ع---------- ونحن نصوم رمضان لنلقي وليدا بالاعوص فقال تلقه وافطر فالوجه في هذا الخبر حال التقية والخوف دون حال الاختيار	5082	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0911	true	-2415019968749951206	0	31	0	169	1541	300	عثمان عن اسماعيل بن جابر قال استاذنت ابا عبد الله عليه السلام ونحن نصوم رمضان لنلقي وليدا بالاعوص فقال تلقه وافطر فالوجه في هذا الخبر حال التقية والخوف دون حال الاختيار	911	-81367008326504666	159	308.5	129	169	94.08283996582031	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	179	218	894	1078	1487	300	قال قال- المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم------ بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	6978	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0911	true	-2415019968749951206	193	244	1012	1255	1541	300	قال فيها المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	911	-81367008326504666	178	328.5	139	243	73.25102996826172	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1637	false	2095701079121305945	158	201	711	902	1340	300	عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعص- الله او في طلب -----شحناء او سعاية--- ضرر علي قوم مسلمين	1637	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0915	true	5602357886706924439	244	287	1265	1460	1523	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او--- طلب عدو وشحناء و--سعاية او ضرر علي قوم مسلمين	915	-81367008326504666	181	327.5	140	200	90.5	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4073	false	6558443961581604841	263	298	1317	1471	1477	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله عز وجل او رسولا لمن يعص- الله	4073	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0915	true	5602357886706924439	244	277	1265	1413	1523	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله------- او رسولا لمن يعصي الله	915	-81367008326504666	147	281.0	114	155	94.83870697021484	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	102	193	510	935	1439	300	بن الحسن --عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن بعض اصحابه--- عن علي بن اسباط مثله 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن سليمان بن جعفر الجعفري عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام	1421	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0917	true	3951260948357240533	211	280	1098	1428	1515	300	من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان1التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخا------------------ه احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير-------------------------------------- عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا-------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	917	-81367008326504666	278	508.5	217	430	64.65116119384766	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	0	95	0	422	1359	300	محمد -بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 3 محمد بن علي بن محبوب- عن	5083	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0917	true	3951260948357240533	206	300	1076	1515	1515	300	محمد ابن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان1التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه-- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق-- محمد بن علي بن محبوب2 عن-	917	-81367008326504666	415	783.0	324	444	93.46846771240234	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	112	199	535	941	1432	300	سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث- ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عنه عن عمران بن محمد بن	6979	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0917	true	3951260948357240533	214	296	1112	1499	1515	300	سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان1التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه--- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسي-------------------ر حق محمد بن	917	-81367008326504666	377	726.0	297	409	92.17604064941406	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	73	133	329	604	1383	300	احمد بن محمد عن عم--------ران بن محمد عن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة 11 محمد------------------ بن يحيي عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن	1422	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	142	201	700	971	1483	300	احمد بن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يح--------------------يي عن احمد بن	918	-81367008326504666	233	439.5	181	301	77.40863800048828	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	83	114	392	546	1450	300	عليه السلام في----- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ايقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وليفطر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	3949	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	161	190	784	926	1483	300	عليه السلام قال قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين ي----------قصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقص-------ر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	918	-81367008326504666	134	245.5	106	159	84.27672576904297	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	101	300	447	1359	1359	300	الحسن بن علي عن عباس -بن عامر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقورة والبزاة والكلاب يتنزه الليلة والليلتين والثلاث -هل يقصر من صلاته ام لا يقصر فقال ع انما خرج في لهو لا يقصر 4 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان يجاوز الوقت فليقصر 5 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جاز الثلاثة لزمه فالوجه في هذين الخبرين ان من كان صيده لقوته وقوت عياله لزمه التقصير ومن كان صيده للهو والبطر فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه والذي يدل علي ذلك 6 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة 7 فاما ما-	5083	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	0	192	0	934	1483	300	الحسن بن علي عن عباس ابن عامر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقورة والبزاة والكلاب يتنزه ا--------لليلتين والثلاثة3هل يقصر من صلاته ام لا يقصر -قال4- انما خرج في لهو لا يقصر-5 فاما1ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر و----ان تجاوز2الوقت فليقصر-- عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جاز الثلاثة لزمه فالوجه في هذين الخبرين ان من كان صيده لقوته وقوت عياله لزمه التقصير ومن كان صيده3للهو والبطر فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه والذي يدل علي ذلك-- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة --فاما ما	918	-81367008326504666	879	1664.0	695	955	92.04188537597656	171	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	0	115	0	551	1371	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن ع---------- ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل عن الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر فهذا خبر ضعيف وراويه السياري وقال ابو جعفر -بن بابويه رحمه الله في فهرسته حين ذكر كتاب النوادر -استثني منه ما رواه السياري وقال لا اعمل به ولا افتي به لضعفه وما هذا حكمه لا يعترض به الاخبار التي قدمناها ولو سلم لجاز ان يكون الوجه فيه ان من كان علي الجادة لا لقصد الصيد يلزمه التقصير فاذا عدل عنها الي الصيد يلزمه التمام ولو كان وقت كونه علي الجادة قصده الصيد لما اختلف الحال في وجوب	5084	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	192	300	934	1483	1483	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل عن الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر فهذا خبر ضعيف وراويه السياري -قال1ابو جعفر ابن بابوي----------ه في فهرسته حين ذكر كتاب النوادر واستثني2منه ما رواه السياري وقال لا اعمل به ولا افتي به لضعفه وما هذا3حكمه لا يعترض به الاخبار التي قدمناها ولو سلم لجاز ان يكون الوجه فيه ان من كان علي الجادة لا لقصد الصيد يلزمه التقصير فاذا عدل عنها الي الصيد يلزمه التمام ولو كان وقت كونه علي الجادة قصد-4الصيد5ما6-اختلف الحال في وجوب-	918	-81367008326504666	529	1007.5	423	563	93.96092224121094	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	79	257	373	1223	1432	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر ينزل علي بعض اهله ----يوما وليلة قا---------------------------------ل يقصر الصلاة 45 سهل بن زياد ع----------------------------------------------ن علي--------------------------- بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة ------------------48 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا-- عن حماد بن عثمان ---------عن ابي عبدالله عليه السلام	6979	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	0	214	0	1035	1483	300	الحس-ن بن -علي عن عباس ابن عامر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن------------------ ابي ---جعفر عليه السلام --قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقورة والبزاة والكلاب يتنزه الليلتين والثلاثة3هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال4 انما خرج في لهو لا يقصر5 فاما1ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد------------------------------------------------------------------- فقال ان كان يدور حوله ف------لا يقصر وان تجاوز2الوقت فليقصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جاز الثلاثة لزمه فالوجه في هذين الخبرين ان من كان صيده لقوته وقوت عياله لزمه التقصير ومن كان صيده3للهو والبطر فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه والذي يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر ------وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة فاما ما رواه محمد بن ا--حمد بن يحيي عن احم--د بن محمد--- السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن-- عليه السلام	918	-81367008326504666	415	575.0	312	1318	31.487102508544922	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6980	false	-2018502581172772331	5	195	19	941	1439	300	الحسن بن علي بن عباس ابن عامر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقور -والبزاة والكلاب يتنزه الليلة والليلتين والثلاثة هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال- انما خرج في لهولا يقصر قلت الرجل يشيع اخاه اليوم واليومين في شهر رمضان قال يفطر ويقصر فان ذلك حق عليه 50 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان يجاوز الوقت فليقصر 51 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام واذا جاوز الثلاثة لزمه-فالوجه في هذين الخبري---ن من كان صيده لقوته وقوت عياله فاما ---------من كان صيده للهو ف-------لا يجوز له التقصير علي ما ب--------------------------------------------------------يناه 52 محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما-دام علي الجادة فاذا عدل من الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر	6980	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	0	231	0	1114	1483	300	الحسن بن علي عن عباس ابن عامر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقورة والبزاة والكلاب يتنزه ا--------لليلتين والثلاثة3هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال4 انما خرج ف------------------------------------------------------------------------------ي لهو لا --يقصر5 فاما1ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر و----ان تجاوز2الوقت فليقصر--- عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جا-ز الثلاثة لزمه فالوجه في هذين الخبرين ان من كان صيده لقوته وقوت عياله لزمه التقصير ومن كان صيده3للهو والبطر فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه والذي يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل عن الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر	918	-81367008326504666	797	1487.0	631	1210	65.86776733398438	148	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	6	124	30	544	1371	300	عن احمد بن محمد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا ----------عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم -قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقاما عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن عبد ال-له بن بكير قال سا--لت اب----ا عبد الله عليه السلام	1420	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0921	true	-9171611658271150274	183	289	989	1452	1506	300	عن احمد بن محمد عن ابيه -----------------عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد --------عن حريز------------ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي ---ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها7مقام- عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك-- محمد بن علي--------- بن محبوب------------------- عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام	921	-81367008326504666	394	647.5	298	534	73.78276824951172	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	128	260	616	1190	1371	300	باب المسافر يدخل بلدا لا يدري كم مقامه فيه 1---------------------- اخبرني الشيح رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهرا فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 2 محمد بن علي بن محبوب عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر ع---------- قال اذا دخلت البلد فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج	5084	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0921	true	-9171611658271150274	164	299	899	1499	1506	300	باب المسافر يدخل بلدا لا يدري ما مقامه فيها الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي ---ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها7مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر- فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك-- محمد بن علي بن محبوب عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت البلد فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج	921	-81367008326504666	562	1078.5	434	606	92.73927307128906	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6980	false	-2018502581172772331	266	300	1290	1439	1439	300	احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي-	6980	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0921	true	-9171611658271150274	192	224	1026	1166	1506	300	احمد بن محمد بن عيسي عن حماد ---------عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي--- ان يكون مقصرا او متي ينبغي	921	-81367008326504666	136	248.5	106	152	89.47368621826172	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	0	79	0	349	1395	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 56 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن عبد-الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت البلدة فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج	6981	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0921	true	-9171611658271150274	224	299	1166	1499	1506	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها7مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك م----------------حمد بن علي بن محبوب عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت البلد- فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج	921	-81367008326504666	330	639.0	256	350	94.28571319580078	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	165	247	740	1110	1371	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا باب	1420	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0922	true	-7015372002168390062	2	83	10	379	1475	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا -قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال1لا قال	922	-81367008326504666	365	721.0	284	370	98.64865112304688	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	261	300	1199	1371	1371	300	شهرا فاتم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله ع---------- وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم-	5084	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0922	true	-7015372002168390062	0	39	0	181	1475	300	شهرا فاتم-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم	922	-81367008326504666	169	317.0	132	183	92.34972381591797	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	0	152	0	713	1384	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا قال محمد بن الحسن رحمه الله ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام لمن يريد المقام خمسة ايام يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الاستحباب والثاني ان يكون مخصوصا بمن كان بمكة او -المدينة- والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال- ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا -----فليتم	5085	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0922	true	-7015372002168390062	39	183	181	889	1475	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال1لا قال محمد بن الحسن ----------ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام لمن يريد المقام2خمسة ايام يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الاستحباب والثاني ان يكون مخصوصا بمن كان بمكة او بالمدينة3 والذي يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن4محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض -قال5 ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج6ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة1خمسة ايام2فليتم	922	-81367008326504666	694	1340.0	550	721	96.25520324707031	134	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	97	271	453	1260	1395	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي قال----- سال محمد بن مسلم ابا جعفر---- عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابوا-يوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال لا-قال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام اذا اراد --مقام خمسة ايام--------------------------- محمول -علي انه اذا -----------------------------كان بمكة او بالمدينة------- يدل علي ذلك ما رواه 58 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا -----فليتم	6981	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0922	true	-7015372002168390062	2	183	10	889	1475	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا -قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس------ فقال1لا قال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام لمن يريد المقام2خمسة ايام يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الاستحباب والثاني ان يكون مخصوصا بمن كان بمكة او بالمدينة3 والذي يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن4محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض قال5 ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج6ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة1خمسة ايام2فليتم	922	-81367008326504666	764	1418.0	600	889	85.93925476074219	148	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	153	238	717	1105	1384	300	باب المسافر يقدم البلد ويعزم علي المقام عشرة ايام ثم يبدو له 1--------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان---- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس	5085	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0927	true	7530447082357518342	213	300	1045	1461	1461	300	باب المسافر يقدم البلد ويعزم علي المقام عشرة ايام ثم يبدو له الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم4الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا5 اقيم بها فما1تري لي2اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس-	927	-81367008326504666	382	726.0	301	417	91.6067123413086	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	156	211	747	1009	1421	300	عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا-لي بعد ان لا- اقيم بها فما-تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس	6982	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0927	true	7530447082357518342	246	300	1200	1461	1461	300	عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم4الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا5 اقيم بها فما1تري لي2اتم ام اقصر فقال ان كنت---- دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس-	927	-81367008326504666	254	473.5	203	266	95.48872375488281	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	215	274	1050	1324	1451	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام ولم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر وما بينك وبين شهر فاذ- مضي لك شهر فاتم الصلاة 1271 وسال زرارة ابا---- جعفر	3943	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	58	0	270	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها علي نيتك--- التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر -ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر	928	-81367008326504666	245	452.5	191	279	87.8136215209961	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	201	253	1014	1269	1490	300	محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال---- ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم جاء-- خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل فلم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يءمءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال لي ارجع الي التقصير	3945	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	59	110	273	531	1496	300	محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام4اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال--- ارجع الي التقصير	928	-81367008326504666	249	477.0	199	261	95.40229797363281	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	238	300	1105	1384	1384	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها فان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة 2 فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن محمد-	5085	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	60	0	278	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة-- فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن محمد	928	-81367008326504666	275	537.5	216	280	98.21428680419922	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	0	116	0	589	1411	300	بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي التقصير لانه لم يكن صلي بعد ----شيءا من الصلوات الفرايض فلما تغيرت نيته كان فرضه التقصير حسب ما فصله في الخبر الاول ويكون قول الساءل وكنت اتممت محمولا علي النوافل دون الفراءض لان الذي يراعي فيه ان يكون صلي صلاة واحدة فريضة علي التمام فحينءذ يجب عليه التمام بقية مقامه علي ما بين في الخبر الاول	5086	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	60	174	278	867	1496	300	بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام4اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي التقصير لانه لم يكن---- بعد صلي5شيءا من الصلوات الفراءض فلما تغيرت نيته كان فرضه التقصير حسب ما فصله في الخبر الاول ويكون قول الساءل وكنت اتممت محمولا علي النوافل دون الفراءض لان الذي يراعي فيه ان يكون صلي صلاة واحدة فريضة علي التمام فحينءذ يجب عليه التمام بقية مقامه علي ما بين في الخبر الاول	928	-81367008326504666	583	1151.0	469	593	98.31365966796875	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	211	300	1009	1421	1421	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحده بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة 63 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر بن محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبدا-لله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاء ني خبر من المنزل-	6982	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	85	0	398	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة ف---اما ما رواه سعد----------- عن ابي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة -ثم جاء-ني خبر من المنزل	928	-81367008326504666	389	738.0	306	414	93.96134948730469	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	0	35	0	186	1444	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو-الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي التقصير	6983	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	85	120	398	585	1496	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام4اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي التقصير	928	-81367008326504666	185	364.0	151	187	98.93048095703125	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	109	154	535	751	1420	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان واذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم	4074	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0931	true	-1467560012356981958	17	51	79	239	1509	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان الي ان قال ف----------------------------------------------------اذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة فعل----يه صوم ذلك اليوم	931	-81367008326504666	142	263.5	111	216	65.74073791503906	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	0	38	0	188	1418	300	عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم	7244	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0931	true	-1467560012356981958	24	51	109	239	1509	300	عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان الي ان قال---------------------------------------------------- فاذا دخل ارضا--- قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة فعل----يه صوم ذلك اليوم	931	-81367008326504666	113	196.5	89	189	59.788360595703125	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1418	false	1133984954511359973	213	300	1054	1471	1471	300	بن ------الحسين عن صفوان بن يحي--------ي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -الرجل يريد السفر متي يقصر قال اذا تواري من البيوت قال قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس قال اذا خرجت فصل ركعتين وروي الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء مثله 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد-	1418	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	165	243	828	1194	1460	300	بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز ----------عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال1 يصلي--------------------------------------------------- ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا محمد بن يعقوب ------عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد	933	-81367008326504666	221	319.5	170	433	51.03926086425781	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	0	64	0	289	1366	300	الزوال -قصر العصر 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل	1419	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	243	300	1194	1460	1460	300	الزوال فقصر العصر------------------ احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	264	498.0	208	290	91.03448486328125	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	32	70	151	327	1458	300	حريز عن محمد بن مسلم عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال- يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	3946	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	175	212	872	1045	1460	300	حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	933	-81367008326504666	160	301.5	125	183	87.43169403076172	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	117	294	593	1389	1411	300	باب المسافر يدخل عليه الوقت فلا يصلي حتي يدخل الي اهله والمقيم يدخل عليه الوقت فلا يصلي حتي يخرج 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين -بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال ي-صلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 2 محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا ق-ال سمعت الرضا ع---------- يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر 3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله ع ----------حتي اتينا مسجد الشجرة فقال لي ابو عبد الله ع---------- يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك انه دخل وقت الصلاة قبل	5086	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	119	300	615	1460	1460	300	باب المسافر يدخل عليه الوقت فلا يصلي حتي يدخل الي اهله والمقيم يدخل عليه الوقت فلا يصلي حتي يخرج الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا-- محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر-- احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2-----الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	777	1462.5	608	857	90.66510772705078	158	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	39	110	192	524	1424	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ------عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يدخل مكة من سفره وقد دخل وقت الصلاة قال--------------- يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 3 وروي اي--ضا عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل بن ------جابر قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام يدخل علي -وقت الصلاة وانا في السفر	6511	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	162	236	816	1159	1460	300	جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل---- من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا محمد بن يعقوب عن -------معلي بن محمد عن ا--لحسن بن علي الوشاء قال -------سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت ال-شمس وانت في المصر	933	-81367008326504666	245	363.0	183	364	67.30769348144531	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	61	158	296	756	1425	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا -قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال -قصر العصر 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر-ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل	6938	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	212	300	1045	1460	1460	300	محمد بن يعقوب ------------------عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر--------------------------- احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	407	758.0	325	466	87.33905792236328	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	110	198	547	964	1444	300	66 سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال- يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلي اربعاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 67--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسماعيل بن ------جابر قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام يدخل علي -وقت الصلاة وانا في السفر	6983	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	155	236	790	1159	1460	300	عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز -----------------------عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل- اربعا محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحس-----------------------------ن بن علي الوشاء قال -------سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت ال-شمس وانت في المصر	933	-81367008326504666	300	480.0	230	431	69.6055679321289	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	96	233	450	1092	1391	300	--يحي--------------ي --------عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي 71 الحسين بن محمد --------------------------------عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا- قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال -قصر العصر 72 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل	6984	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	169	300	848	1460	1460	300	سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسل---------------------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل-- وقت الصلاة وهو في الطريق قال1 يصلي ركعتين----------------- وان خرج------------------ الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر--- احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي ار------بعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	469	775.0	366	704	66.61931610107422	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	0	29	0	137	1458	300	الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	3946	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	11	40	50	188	1426	300	الصلاة قلت ف-دخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	136	257.0	107	139	97.84172821044922	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	20	279	97	1282	1372	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم صلاته كان عليه التمام وان خاف الفوت كان عليه التقصير وكذلك من خرج الي السفر وخاف الوقت ان ينقضي قصر وان كان عليه الوقت تمم والذي يدل علي ذلك 5 ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا الحسن ع ي----------قول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتم-- وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 6 عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم- وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي من دخل عليه الوقت وهو مسافر فدخل اهله علي وجه الاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك 7 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول اذا كان الرجل في سفر فدخل وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان اتم احب الي	5087	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	254	0	1197	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم صلاته كان عليه التمام وان خاف الفوت كان عليه التقصير وكذلك من خرج الي السفر وخاف الوقت ان ينقضي قصر وان كان عليه الوقت تمم والذي يدل علي ذلك-- ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتمم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر-- عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين1عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ويحتمل ان يكون الاتمام توجه3الي من دخل عليه الوقت وهو مسافر فدخل اهله علي وجه الاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان4------في سفر فدخل وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان اتم احب الي	935	-81367008326504666	1168	2278.5	918	1209	96.6087646484375	239	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5471	false	4151584322014580854	137	227	647	1068	1402	300	فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان نحمله علي من لا يستمسك طهارته ولا يءمن منه الحدث مثل المبطون ومن اشبهه يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي-------------- جعفر عن الحسين عن محمد بن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه -------------------------------------------------------------------------قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما------------------------- عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام	5471	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	40	158	188	743	1426	300	فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم صلاته كان عليه التمام وان خاف الفوت كان عليه التقصير وكذلك من خرج الي السفر وخاف الوقت ان ينقضي قصر وان كان عليه الوقت تمم والذي--------------------------------------------------------------------------- يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بش----------------------ير عن حماد بن عثمان عن اسحاق --------بن عمار-------------------------------- قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتمم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم--------------------- بن مسكين--1عن ---------رجل عن ابي عبد الله عليه السلام	935	-81367008326504666	177	94.0	131	724	24.447513580322266	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	107	146	510	695	1424	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	6511	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	40	0	188	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	176	325.0	138	194	90.72164916992188	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	102	169	511	827	1453	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فان قال قاءل لم قلتم انه اذا كان الوقت باقيا بعد دخوله من السفر يجب عليه----------------------------------------------------------------------------------- التمام------------------------------- وكذلك فيمن خرج الي السفر ان كان الوقت باقيا يقصر --	6939	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	82	0	394	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فلا ينافي ما قدمنا-----------------------------------ه من الاخبار لان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم صلاته كان عليه التمام وان خاف الفوت كان عليه التقصير وكذلك --من خرج الي السفر --وخاف الوقت ان ينقضي قصر	935	-81367008326504666	231	380.5	179	439	52.619590759277344	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	195	300	950	1444	1444	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------لان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم فعليه -ان يصلي علي التمام وان خاف --فوت الوقت فعليه التقصير وكذلك حكم من خرج الي السفر فان خاف الفوت--------- قصر وان كان عليه --وقت تمم-والذي يدل علي ذلك ما-رواه 68 سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن اسحاق بن عمار قال-	6983	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	114	0	531	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم صلاته كان عليه---- التمام وان خاف الفوت كان عليه--- التقصير وكذلك---- من خرج الي السفر ---وخاف الوقت ان ينقضي قصر وان كان عليه الوقت تمم والذي يدل علي ذلك ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد -بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال	935	-81367008326504666	451	795.0	353	555	81.26126098632812	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	0	143	0	662	1391	300	سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف---- الوقت فليتم-- وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 69 عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفر- في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم- وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر-ويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي من دخل من سفره وكان قد دخل عليه الوقت وهو مسافر علي ضرب من------- الاستحب-------------------اب يدل علي ذلك ما رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي	6984	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	114	254	531	1197	1426	300	سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتمم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر--- عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين1عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ويحتمل ان يكون الاتمام توجه3الي م--------------------ن دخل عليه الوقت وهو مسافر فدخل اهله علي وجه الاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان4في سفر فدخل----- وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان ات--م احب الي	935	-81367008326504666	612	1139.0	483	699	87.55364990234375	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	1	129	4	591	1371	300	عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي ب-ن النعمان عن سويد القلا- عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه فما -تضمن هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم محمول علي ضرب من الاستحباب وما تضمن الخبر الاول من القضاء ما دام في الوقت علي الفرض والايجاب ولا تنافي بينهما علي حال	5088	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0938	true	1408967704152521862	24	150	105	703	1448	300	عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي ابن النعمان عن سويد القلاء عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه فما يتضمن1هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم محمول علي ضرب من الاستحباب وما تضمن الخبر الاول من القضاء ما دام في2الوقت علي الفرض والايجاب ولا تنافي بينهما علي حال	938	-81367008326504666	582	1134.0	457	600	97.0	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	80	182	397	871	1494	300	-----------------------------------محمد بن يعقوب عن محمد --بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------------------------------------- عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا ----------34 سعد------------ عن محمد بن الحسين عن علي ب-ن النعمان عن سويد القلا- عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان كان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه ف---------هذا الخبر------------------------------------------------ محمول علي ضرب من الاستحباب و--------------الاول	6944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0938	true	1408967704152521862	18	137	82	633	1448	300	محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن -----------------------------عيص بن القاس---------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي ابن النعمان عن سويد القلاء عن ابي ايوب عن ابي ---------------------------بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ----ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه فما يتضمن1هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم محمول علي ضرب من الاستحباب وما تضمن الخبر الاول	938	-81367008326504666	360	620.5	279	644	55.90061950683594	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	175	297	818	1408	1422	300	سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في الوقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 79 سعد------------ عن محمد بن الحسين عن علي ب-ن النعمان عن سويد القلا- عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليهلان ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم فمحمول علي------- الاستحباب وما تضمن الخبر الاول م-----------ادام ---الوقت باقيا محمول علي	6985	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0938	true	1408967704152521862	22	143	98	663	1448	300	سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان -بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في و--قت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا فاما-------------- ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي ابن النعمان عن سويد القلاء عن ابي ايوب عن ابي ---------------------------بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه ف--ما يتضمن1هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم -محمول علي ضرب من الاستحباب وما تضمن الخبر الاول من القضاء ما دام في2الوقت علي ------------	938	-81367008326504666	510	917.0	402	627	81.33971405029297	101	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	126	186	570	855	1366	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ال------عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1419	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	174	226	804	1049	1432	300	عن صفوان --------عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله عنه----------------------------- عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي------ عبد الله عليه السلام	941	-81367008326504666	225	398.0	176	291	77.31958770751953	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	96	178	446	849	1458	300	ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم-------------------------------------------------------------------- من سفره في وقت صلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر وهذا موافق لحديث اسماعيل بن جابر 1290 وسال اسحاق بن عمار ابا--- ابراهيم موسي بن جعفر عليهما السلام في الر----------جل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله 1291 و-------------روي سيف التمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3946	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	142	227	652	1053	1432	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن-------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم------------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل ا----هله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله عنه عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	941	-81367008326504666	216	292.0	165	497	43.46076583862305	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	130	300	595	1371	1371	300	باب من يقدم من السفر الي متي يجوز له التقصير 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع---------- قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مكة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 3 عنه عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع ----------قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان قوله لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل اهله او بيته يكون مطابقا لما ذكره ف--ي الخبر الاول من انه اذا خفي عليه الاذان قصر بان يكون حد دخوله-	5088	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	95	267	446	1269	1432	300	باب من يقدم من السفر الي متي يجوز له التقصير الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مكة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله-- عنه عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال1المسافر مقصرا2حتي يدخل بيته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان قوله لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل اهله او بيته يكون مطابقا لما ذكرناه3في الخبر الاول من انه اذا خفي عليه الاذان قصر بان يكون حد دخوله	941	-81367008326504666	765	1468.5	602	827	92.50302124023438	156	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5089	false	6503586823395396366	0	34	0	163	1409	300	الي اهله غيبوبة الاذان عنه ويكون قوله فيدخل بيوت مكة يجوز ان يكون المراد به ما قرب من مكة وان كان بحيث لا يسمع من يحصل فيها الاذان لانه ليس من شر-وط الاذان الاجهار	5089	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	267	300	1269	1432	1432	300	الي اهله غيبوبة الاذان عنه ويكون قوله فيدخل بيوت مكة يجوز ان يكون المراد به ما قرب من مكة وان كان بحيث لا يسمع من يحصل فيها الاذان لانه ليس من شراءط4الاذان الاجهار-	941	-81367008326504666	160	308.0	128	164	97.56097412109375	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	19	110	99	547	1444	300	عليه القصة ف---------------------قال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي التقصير اذا حصل مسافرا وخرج فاما قب-----------------------------------------ل ذلك فلا حسب ما قدمناه 64 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 65 عنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا -------------------------------------------------------------------------------------يزال المسافر مقصرا حتي يدخل-------- بيته	6983	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	145	250	665	1182	1432	300	عليه السلام قال سالته عن التقصير قال----------------------------------------------------------------------- اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك فاما ما رواه-------- الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله--- عنه عن صفوان بن يحيي عن --عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال1المسافر مقصرا2حتي يدخل بيته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان قوله لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل اهله او بيته	941	-81367008326504666	322	552.5	252	604	53.311256408691406	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	116	164	505	738	1371	300	بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام	1420	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0942	true	7591941100919092511	225	273	1162	1394	1539	300	بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يت-م في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام	942	-81367008326504666	231	456.0	183	233	99.14163208007812	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	0	32	0	160	1421	300	الكوفة له بها-دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام	6982	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0942	true	7591941100919092511	240	273	1234	1394	1539	300	الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يت-م في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام	942	-81367008326504666	158	305.0	126	161	98.13664245605469	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5089	false	6503586823395396366	56	267	271	1260	1409	300	اذا كان مسافرا او علي دابته 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال---------- لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال سال احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة يقيموني فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الاستحباب او حال يتمكن فيها من الحط الي الارض وانما يجوز الصلاة في المحمل اذا لم يقدر علي النزول علي حال يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايصلي الرجل شيءا من المفروض راكبا فقال لا الا من ضرورة	5089	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0945	true	-2034337058438924804	0	214	0	1024	1463	300	اذا كان مسافرا او علي دابته الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد1بن اسماعيل بن بزيع عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال سال احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة يقيموني فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الاستحباب او حال -تمكن2فيها من الحط الي الارض وانما تجوز الصلاة في المحمل اذا لم يقدر علي النزول علي حال يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايصلي الرجل شيءا من المفروض راكبا فقال لا الا من ضرورة	945	-81367008326504666	973	1893.0	767	1030	94.46601867675781	196	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	183	300	843	1415	1415	300	30 سعد ------------عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويءمي في النافلة ايماء اولا ينافي هذا الخبر ما رواه 31 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا قال وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت مريضا شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة ينيخوا بي فاحتمل بفراشي فاوضع-	7047	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0945	true	-2034337058438924804	24	139	109	664	1463	300	عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد1بن اسماعيل بن بزيع عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع -وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء فاما---------------- ما رواه--- احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال سال- احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا---- وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت------ شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة يقيمون--ي فاحتمل بفراشي فاوضع	945	-81367008326504666	523	957.5	415	588	88.9455795288086	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7048	false	-150836821400107143	0	56	0	285	1451	300	فاصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محمليلان هذا الخبر-- محمول- علي------- الاستحباب دون الف-------------------------رض والايجاب ويزيد ما قلناه بيانا----------------------------------------- ما رواه 32 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ايصلي الرجل شيءا من ال-فروض راكبا فقال لا الا من ضرورة	7048	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0945	true	-2034337058438924804	139	214	664	1024	1463	300	واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي-- فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الاستحباب او حال تمكن2فيها من الحط الي الارض وانما تجوز الصلاة في المحمل اذا لم يقدر علي النزول علي حال يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايصلي الرجل شيءا من المفروض راكبا فقال لا الا من ضرورة	945	-81367008326504666	243	388.0	193	365	66.5753402709961	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6990	false	-4684146261880365575	24	129	114	630	1458	300	عن محمد بن الحس-ن بن علي -بن فضال عن ظريف بن ناصح عن مصبح عن مندل بن علي -قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي راحلته الفري----------ضة في يوم مطير 109 عنه عن--------------------------------------------------------------------------------- الحميري -------------------------------------قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام روي جعلني الله فداك مواليك عن اباءك ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي --راحلته في يوم مطير ويصيبنا المطر ونحن في محاملنا والارض مبتلة والمطر يءذي فهل يجوز لنا ياسيدي ان نصلي في هذه الحال في محاملنا او علي دوابنا----- الفريضة ان شاء الله فوقع عليه السلام يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة	6990	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0946	true	-3064306078549456092	147	253	773	1302	1549	300	عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن جمي------------------------ل بن دراج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وال-----------ه الفريضة في المحمل في يوم وحل ومطر وربما كان في هذا الخبر دلالة علي اعتبار حصول المشقة الشديدة لا التعذر بالكلية وفي صحيحة الحميري علي ما ذكره شيخنا قدس سره في المدارك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام روي جعلني الله فداك مواليك عن اباءك ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي الراحل-ة في يوم مط-ر ويصيبنا المطر ونحن في محام-----------------------------------------------------------------------------لنا او علي دوابنا نصلي الفريضة ان شاء الله فوقع ي------------جوز ذلك مع الضرورة الشديدة	946	-81367008326504666	357	581.0	280	655	54.50381851196289	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	201	255	944	1175	1374	300	محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي في غير --وقت فلا صلاة له -------------------7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ------------------------عن حماد عن -حريز عن ---زرارة قال------- قال ابو جعفر عليه السلام	1293	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0947	true	-7832698003100072547	79	142	416	695	1467	300	محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن --------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي في غير الوقت فلا صلاة له فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد1عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	947	-81367008326504666	200	318.0	150	287	69.68640899658203	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5089	false	6503586823395396366	267	300	1260	1409	1409	300	ابواب المواقيت 145 باب من صلي في غير الوقت 1--------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد -بن يعقوب عن محمد ابن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي-	5089	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0947	true	-7832698003100072547	53	88	294	455	1467	300	ابواب المواقيت---- باب من صلي في غير الوقت الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن محمد -بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي	947	-81367008326504666	143	251.5	112	166	86.14457702636719	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5090	false	4542804656340583813	0	95	0	415	1346	300	بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال من صلي في غير الوقت فلا صلاة له 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن---------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا صليت في السفر شيءا من الصلاة في غير وقتها فلا يضر فالوجه في هذا الخبر ان يكون ذلك اشارة الي من يصلي في غير الوقت --يعني بعد خروج الوقت فلا يضره- لانه يكون قاضيا فاما قبل دخول الوقت فلا يجوز مسافرا كان او	5090	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0947	true	-7832698003100072547	88	186	455	905	1467	300	بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي في غير الوقت فلا صلاة له ف--اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد1عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت في السفر شيءا من الصلاة في غير وقتها فلا يضر فالوجه في هذا الخبر ان يكون ذلك اشارة الي من يصلي في غير --وقتها2يعني بعد خروج الوقت فلا يضره3 لانه يكون قاضيا فاما قبل دخول الوقت فلا يجوز مسافرا كان او	947	-81367008326504666	407	769.5	316	454	89.64757537841797	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	98	160	460	733	1367	300	محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من صلي في غير --وقت فلا صلاة له 6 وعنه عن الحسين -------------------------بن محمد عن عبدالله--------------------- بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن -----------زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام	6612	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0947	true	-7832698003100072547	75	142	398	695	1467	300	محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن --------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي في غير الوقت فلا صلاة له فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد1عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثم---------------------------------ان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	947	-81367008326504666	199	298.5	152	338	58.87574005126953	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	163	191	752	884	1387	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	1294	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0949	true	1874596783719823937	187	215	953	1085	1539	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	949	-81367008326504666	132	264.0	104	132	100.0	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	248	277	1268	1404	1526	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	3835	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0949	true	1874596783719823937	187	215	953	1085	1539	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	949	-81367008326504666	132	257.5	104	136	97.05882263183594	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6529	false	7071760843786129398	70	97	315	446	1404	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	6529	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0949	true	1874596783719823937	187	215	953	1085	1539	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	949	-81367008326504666	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	7	63	34	307	1374	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبد الله الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله 4884 3 الحسين	1293	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0950	true	2164153152758639022	240	294	1269	1538	1565	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبد الله الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس و--قال فصله --وهذا الحديث	950	-81367008326504666	262	506.0	208	273	95.97069549560547	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6702	false	-1933218957945776834	114	166	533	794	1449	300	علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبدا-لله الفراء عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله	6702	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0950	true	2164153152758639022	239	292	1265	1526	1565	300	علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبد الله الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس و--قال فصله	950	-81367008326504666	256	499.5	205	263	97.3384017944336	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5090	false	4542804656340583813	97	168	424	738	1346	300	باب ان لكل صلاة وقتين 1--------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم--- محمد بن عيسي عن يونس -بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لكل صلاة وقتان فاول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي	5090	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0952	true	3484425316602707897	226	300	1213	1555	1555	300	باب ان لكل صلاة وقتين الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لكل صلاة وقتان واول1الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في علة من غير عذر-2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي-	952	-81367008326504666	305	555.5	237	344	88.66278839111328	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	199	265	903	1223	1381	300	الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين تحجب الشمس الي ان تشتبك النجوم فليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من	5117	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0956	true	8221593737826944684	234	300	1222	1539	1539	300	الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لا-نه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين ت-جب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من-	956	-81367008326504666	313	610.0	248	320	97.8125	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	239	300	1142	1437	1437	300	الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما -وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر-	6531	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0956	true	8221593737826944684	234	296	1222	1520	1539	300	الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لانه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر	956	-81367008326504666	294	572.0	234	298	98.65771484375	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	207	292	980	1381	1421	300	بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول -----------------------------------------------------------------------وقت------ المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها 8 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها	1289	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0957	true	2521879181019486304	63	148	312	723	1483	300	عن محمد بن الحسين عن جعف-----------------------------ر بن بشير عن اديم بن الحر ق------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا-------------------------------------------------- علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها	957	-81367008326504666	270	455.5	209	502	53.78485870361328	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5090	false	4542804656340583813	200	300	877	1346	1346	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ان جبرءيل ع امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 4 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع---------- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين-	5090	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0957	true	2521879181019486304	55	156	278	774	1483	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل-- امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا-- علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين	957	-81367008326504666	465	885.5	368	500	93.0	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5091	false	6971016292343838566	0	108	0	519	1359	300	لان الوجه في الجمع بينهما ان وقت المغرب مضيق ليس بين اوله واخره من السعة مثل ما بين اول الوقت واخره في ساءر الصلوات علي ما نبينه فيما بعد و------------لم يرد ان لها وقتا واحدا لا يجوز ان يتقدم ولا ان يتاخر- وليس لاحد ان يقول في الجمع بين هذه الاخبار بان يخص صلاة المغرب من بين ساءر الصلوات ويقول ان لكل صلاة وقتين الا المغرب لان ه-هنا اخبارا مفصلة اوردناها في كتابنا الكبير تتضمن ذكر صلاة المغرب وان لها وقتين اولا واخرا وربما ذكرنا منها شيءا فيما بعد ان عرض ما يقتضي ذلك واذا كان الامر علي ذلك لم ي-كن هذا الوجه ولم يسع غير ما قلناه	5091	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0957	true	2521879181019486304	156	265	774	1305	1483	300	لان الوجه في الجمع بينهما ان وقت المغرب مضيق ليس بين اوله واخره من السعة مثل ما بين اول الوقت واخره في ساءر الصلوات علي ما نبينه فيما بعد ان شاء الله ولم يرد ان لها وقتا واحدا لا يجوز ان يتقدم ولا--- يتاخر1 وليس لاحد ان يقول في الجمع بين هذه الاخبار بان يخص2صلاة المغرب من بين ساءر الصلوات ويقول ان لكل صلاة وقتين الا المغرب لان هاهنا اخبارا مفصلة اوردناها في كتابنا الكبير تتضمن ذكر صلاة المغرب وان لها وقتين اولا واخرا وربما ذكرنا منها شيءا فيما بعد ان عرض ما يقتضي ذلك واذا كان الامر علي ذلك لم يمكن هذا الوجه ولم يسغ غير ما قلناه	957	-81367008326504666	513	994.5	407	534	96.06741333007812	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	197	296	1003	1467	1484	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل ع امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 36 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع---------- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها فلا تنافي بين هذين الخبرين	5111	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0957	true	2521879181019486304	55	154	278	757	1483	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل-- امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا--- علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها فلا تنافي بين هذين الخبرين	957	-81367008326504666	459	887.5	362	484	94.83470916748047	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	25	134	108	652	1511	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم ابن الحر قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 73 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار من ان للمغرب وقتين و---------------------------------------------------------------------اوله سقوط الشمس واخره	6706	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0957	true	2521879181019486304	63	169	312	838	1483	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن- الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل------------ امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا--- علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها ف-----------------لا تنافي بين هذين الخبر---------------------------------------------ين والخبرين الاولين لان الوجه في الجمع بينهما ان وقت المغرب مضيق ليس بين اوله----------- واخره	957	-81367008326504666	452	842.5	361	615	73.49593353271484	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	107	188	508	887	1429	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابي------ عبد الله عليه السلام ---------------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين---------- الا ان هذه قبل هذه وروي سعد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم واحمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم مثله وفيه دخل وقت الظهر والعصر جميعا وزاد ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن	1287	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	246	300	1141	1387	1387	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس-- احمد بن محمد عن علي- بن الحكم عن--	961	-81367008326504666	185	296.5	141	416	44.471153259277344	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	85	115	436	577	1508	300	عبيد بن زرارة---------------------------------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	3833	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	254	292	1177	1356	1387	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	961	-81367008326504666	141	263.5	111	179	78.77095031738281	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5091	false	6971016292343838566	109	300	523	1359	1359	300	باب اول وقت الظهر والعصر 1---------------------------------------- اخبرني احمد بن عبدون عن ابي طالب الانباري عن حميد -بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني محمد بن ابي حمزة عن معاوية ابن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين 2 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 3 عنه عن محمد بن زياد عن منصور بن يونس عن العبد الصالح ع ق----------ال سمعته يقول اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 4 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 5 عنه عن معاوية بن وهب قال سالته عن رجل صلي الظهر حين زالت الشمس قال لا باس به 6 عنه عن عبد الله بن جبلة عن علا- عن محمد بن مسلم عن احدهما ع------------ في الرجل يريد الحاجة حين تزول الشمس هل يصلي الاولي حينءذ قال لا باس به 7 الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن-	5091	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	23	223	117	1031	1387	300	باب اول وقت الظهر والعصر الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 و10 قوله اخبرني احمد بن عبدون عن ابي طالب الانباري عن حميد ابن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني محمد بن ابي حمزة عن معاوية -بن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين-- عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين-- عنه عن محمد بن زياد عن منصور بن يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال سمعته يقول اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين-- عنه عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين-- عنه عن معاوية بن وهب قال سالته عن رجل صلي الظهر حين زالت الشمس قال لا باس به-- عنه عن عبد الله بن جبلة عن علاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يريد الحاجة حين تزول الشمس هل يصلي الاولي حينءذ قال لا باس به --الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن	961	-81367008326504666	816	1513.0	634	931	87.64768981933594	167	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	0	77	0	341	1328	300	عمر بن ابان عن سعيد بن الحسن قال قال ابو جعفر ع---------- اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 9 احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن	5092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	223	300	1031	1387	1387	300	عمر بن ابان عن سعيد بن الحسن قال قال ابو جعفر عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما --الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس-- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن-	961	-81367008326504666	335	634.0	261	361	92.79778289794922	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	197	297	945	1417	1428	300	الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن سعيد ابن الحسن قال قال ابو-جعفر عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 2 وعنه عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن	6515	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	211	300	979	1387	1387	300	الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن سعيد -بن الحسن قال قال ابو جعفر عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما---------- الحسين بن سعيد ع---------------------------------------------ن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس -----------احمد بن محمد عن عل--ي بن الحكم عن-----	961	-81367008326504666	380	668.5	297	482	78.83817291259766	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	70	130	368	657	1444	300	الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن	6520	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	246	298	1141	1379	1387	300	الحسين بن سعيد-------------------------------------------- عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس ----------احمد بن محمد عن --علي بن	961	-81367008326504666	224	386.0	174	294	76.19047546386719	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	81	116	387	556	1409	300	عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال- ابوعبد--الله عليه السلام------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر------ الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهم------ا حتي تغيب الشمس	6521	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	249	292	1156	1356	1387	300	عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	961	-81367008326504666	155	266.0	121	209	74.16268157958984	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6693	false	-4928164528734794333	119	297	569	1390	1407	300	الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 2 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 3 عنه عن محمد بن زياد عن منصور بن يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال سمعته يقول اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 4 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 5 عنه عن الميثمي وغيره عن معاوية بن وهب قال سالته عن رجل صلي الظهر حين زالت الشمسس قال لا باس به 6 عنه عن عبدا-لله بن جبلة عن علا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يريد الحاجة او النوم حين تزول الشمس فجعل يصلي الاولي حينءذ قال لا باس به 7 فاما ما رواه الحس-ن بن محمد بن سماعة عن علي بن	6693	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	53	217	246	1004	1387	300	الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين-- عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين-- عنه عن محمد بن زياد عن منصور بن يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال سمعته يقول اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين-- عنه عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين-- عنه عن معاوية----------------- بن وهب قال سالته عن رجل صلي الظهر حين زالت الشم-س قال لا باس به-- عنه عن عبد الله بن جبلة عن علاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يريد الحاجة ---------حين تزول الشمس ه--ل يصلي الاولي حينءذ قال لا باس ب---------------ه الحسين بن سعيد ع---------ن علي بن	961	-81367008326504666	738	1358.5	578	829	89.02291870117188	146	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	266	297	1226	1372	1387	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	1294	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0962	true	-2480285951202665626	0	30	0	139	1465	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله------- الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	962	-81367008326504666	139	270.0	109	146	95.20548248291016	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	77	151	341	673	1328	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة 10 سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا -عن احمد ابن عمر عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	5092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0962	true	-2480285951202665626	0	74	0	349	1465	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة--- سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد -بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زالت1الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	962	-81367008326504666	323	615.0	254	353	91.50141906738281	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	47	94	206	416	1348	300	سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا -عن احمد بن محمد عن ابي الحسن ع---------- قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين -------------7 محمد بن	5103	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0962	true	-2480285951202665626	30	79	139	372	1465	300	سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عمر -عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زالت1الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين السند في الاول احمد بن	962	-81367008326504666	200	369.5	156	234	85.47008514404297	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	0	35	0	166	1470	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 4 وعنه عن ابي جعفر احمد بن	6516	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0962	true	-2480285951202665626	47	79	210	372	1465	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زالت1الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين السند في الاول---- احمد بن	962	-81367008326504666	146	277.0	116	166	87.9518051147461	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	93	127	399	554	1357	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر	5104	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0966	true	-75087855422278376	266	300	1402	1558	1558	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص--------لي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر-	966	-81367008326504666	145	269.0	113	165	87.8787841796875	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	20	53	83	233	1369	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت	5106	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0966	true	-75087855422278376	266	299	1402	1553	1558	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر- حتي يمضي مقدار ما -صلي اربع------- ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت	966	-81367008326504666	134	238.5	102	160	83.75	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	199	233	973	1136	1444	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر	6520	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0966	true	-75087855422278376	266	300	1402	1558	1558	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص-------لي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر-	966	-81367008326504666	155	297.0	123	164	94.51219177246094	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	156	189	766	925	1457	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت	6523	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0966	true	-75087855422278376	266	299	1402	1553	1558	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر- حتي يمضي مقدار ما -صلي اربع------- ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت	966	-81367008326504666	143	261.0	111	160	89.375	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	152	300	676	1328	1328	300	فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن النعمان وابن رباط عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس 12 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 13 عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا 14 عنه عن --حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال وقت الظهر علي ذراع 15 الحسين بن-	5092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	113	261	591	1274	1461	300	فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن النعمان وابن رباط عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس عنه--- عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس عنه--- عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا--- عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الظهر علي ذراع--- الحسين بن	970	-81367008326504666	633	1207.5	491	695	91.07913970947266	135	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	63	149	305	681	1366	300	عن فضالة عن -----------------------------عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة نصف النهار--------------------------------------------------- الا------------ يوم الجمعة 13---------------------- عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول الشمس ولا ينافي هذا الخبر 14 ما رواه الحسين بن سعيد --عن ------صفوان عن عبد الله---------- بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله	5227	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	119	226	618	1110	1461	300	بن سماعة عن علي بن النعمان وابن رباط عن سعيد الاعرج------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس عنه عن محمد بن ابي حمزة و--------حسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن---------------------- ابي عبد الله	970	-81367008326504666	274	392.0	205	528	51.89393997192383	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	203	270	960	1276	1414	300	بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 و--عنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن اب----------------------------------------------------ي منصور قال قال لي ابو عبد-الله عليه السلام اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر	6517	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	164	233	828	1145	1461	300	عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس عنه عن محم---------د----------------- بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن---------------------- وقت الظهر	970	-81367008326504666	225	366.0	172	372	60.48387145996094	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	0	132	0	615	1447	300	عن سعيد الاعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت ----8 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر -قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا 10 عنه عن --حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت الظهر علي ذراع قال--------------- محمد بن	6694	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	127	265	655	1290	1461	300	عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس ---عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا--- عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الظهر علي ذراع -الحسين بن سعيد عن محمد بن	970	-81367008326504666	607	1142.0	477	642	94.54828643798828	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6699	false	5728087508631118422	104	217	501	1036	1441	300	قال قال- ابوعبد--الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام القامة ذراع والقامتان ذراعان 33-------------------------------------------- عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي----- عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال شبر اوليس شبر كثيرا فان قيل نراكم قد رتبتم الاوقات بعضها علي بعض وجعلتم لبعضها فضلا علي بعض وقد روي ان ذلك كله سواء 34 روي الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	6699	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	174	277	875	1349	1461	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وا---بن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن -وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الظهر علي ذراع الحسين بن سعيد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن سنا----ن عن ابن --مسكان ع-----ن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام1قال	970	-81367008326504666	234	189.5	182	703	33.285919189453125	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	25	80	128	392	1477	300	عن ابي عبد-الله عليه السلا-----------------------------------------------------------م قال لاصلاة نصف النهار ال-----ا يوم الجمعة 45 وعنه--------------------- عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول --46 وعنه عن ا----بن ابي	6813	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	130	208	670	1028	1461	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس عنه عن محمد بن ابي	970	-81367008326504666	234	399.5	182	358	65.36312866210938	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	54	185	288	945	1508	300	سال مالك الجهني ابا عبد الله عليه السلام عن وقت----- الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين فاذا فرغ------------------------------------------------------------------------ت من سبحتك فص----------------------------------------ل الظهر متي ما بدا لك 647 وساله عبي-----------------------د بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 648 وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فاذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة 649 وروي الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي ج--------عفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان 650 وقال الصادق عليه السلام اول الوقت	3833	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	68	176	315	828	1468	300	قال سالت------- ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قالوا4 قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام----------- وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا----------------------- اول الوقت	971	-81367008326504666	246	352.5	190	805	30.559005737304688	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	39	296	177	1394	1411	300	سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر 17 عنه عن احمد بن محمد قال سالته عن وقت الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر 18 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر 19 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن عبد الله عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قالوا -قال ابو جعفر ع وابو عبد الله ع------------ وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول الوقت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار والاخبار الاولة هو ان ما تضمنت من لفظ القدم والذراع والقامة انما ذكر لمكان النافلة لانه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاة الا انه يستحب ان يبدا بالسبحة اولا الي ان يصير الفء علي قدمين فاذا صار كذلك فقد فات وقت النافلة وتضيق وقت الفريضة فجعلت هذه المقادير التي هي الذراع والقامة والقامتين لمكان النافلة لا انها ليست وقتا للفريضة	5093	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	0	253	0	1234	1468	300	سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي ابن--- منصور2قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس وصليت3سبحتك فقد دخل وقت الظهر--- عنه عن احمد بن محمد قال سالته عن وقت الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي -بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر ---الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قالوا4 قال ابو جعفر-- وابو عبد الله عليهما السلام وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول الوقت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار والاخبار الاولة هو ان ما تضمنت من لفظ القدم والذراع والقامة انما ذكر لمكان النافلة لانه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاة الا انه يستحب ان يبدا بالسبحة اولا الي ان يصير الفء علي قدمين فاذا صار كذلك فقد فات وقت النافلة ويضيق وقت الفريضة فجعلت هذه المقادير التي هي الذراع والقامة والقدم-ين لمكان النافلة لا انها ليست وقتا للفريضة	971	-81367008326504666	1190	2304.0	941	1250	95.19999694824219	234	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	242	300	1144	1414	1414	300	وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قال لي ابو عبدال-له عليه السلام اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر 12 وعنه عن احمد بن محمد قال سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر 13 وروي سعد------------ عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد-الجبار عن-	6517	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	0	56	0	265	1468	300	سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي ابن--- منصور2قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس وصليت3سبحتك فقد دخل وقت الظهر ----عنه عن احمد بن محمد قال سالته عن وقت الظ-----هر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر-------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن	971	-81367008326504666	237	425.5	187	285	83.15789794921875	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	0	67	0	306	1483	300	الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت عن ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل ------	6518	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	56	125	265	578	1468	300	الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	971	-81367008326504666	304	596.5	237	313	97.12460327148438	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	121	188	560	898	1447	300	عبد-الله عليه-- السلام قال وقت الظهر علي ذراع ------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن الوجه في---------- هذه الاخبار هو ما قدمناه فيما مضي من الكتاب وهو ان ما تضمنت من لفظ القدم والذراع والقامة انما ذكر لمكان النافلة وقد دللنا علي ذلك واكثرنا فيه الاخبار وليس ذلك وقت الاجزاء لانه اذا زالت الشمس ف----هو وقت الاجزاء غير ان الافضل ان يقدم علي الفرض النوافل الي ان يصير الفء علي	6694	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	159	227	738	1085	1468	300	عبد الله عليهما السلام وق----ت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول الوقت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار والاخبار الاولة -----------------هو ان ما تضمنت من لفظ القدم والذراع والقامة انما ذكر لمكان النافلة----------------------------------------------------------- لانه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت ال-صلاة الا انه يستحب ان يبدا بالسبحة اولا الي -----ان يصير الفء علي	971	-81367008326504666	192	279.5	150	433	44.341800689697266	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6702	false	-1933218957945776834	212	263	1016	1280	1449	300	الحسين بن سعيد ----------------عن حريز بن عبدال-له عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قال ---قال ابو-جعفر وابو-عبدال-له عليهما السلام وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول وق--ت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر 50--------- الحسن	6702	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	125	186	578	876	1468	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قالوا4 قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول الوقت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر قال محمد بن الحسن	971	-81367008326504666	255	478.5	205	298	85.57047271728516	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4863	false	8485381400272615826	229	290	1013	1291	1330	300	محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب ابن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن سنان عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال لي اذا اردت ان تنظر---- خيارا في الدنيا -خيارا في الاخرة فانظر- اليه	4863	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0973	true	-5433715858846989636	75	135	349	624	1453	300	محمد بن الحسن بن الوليد--- عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب -بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن سنان عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال--- اذا اردت ان تنظر الي خيار ف-ي الدنيا وخيار ف-ي الاخرة فلتنظر اليه	973	-81367008326504666	253	469.0	197	284	89.08451080322266	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	8	131	37	617	1429	300	عن الحارث بن المغيرة -و عمر -بن حنظلة ومنصور بن حازم قالوا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال ابو عبد الله عليه السلام ال------------ا انبءكم بابين من-------------------------- هذا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي سعد عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الحارث بن المغيرة النضري وعمر بن حنظلة عن منصور مثله وفيه اليك فان كنت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة --------------------عن ابي عبد الله عليه السل-------------------------------------ام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت	1287	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	163	251	808	1214	1455	300	عن الح-رث بن المغيرة عن عمر ابن حنظلة قال كنت ا-----------------قيس الشمس ------------------عند ابي عبد الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك عنه -----------------------------------------------------------------عن عبد الله بن جبلة عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال ابا عبد الله اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس ف----هو وقت	978	-81367008326504666	265	412.0	205	677	39.143280029296875	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	151	244	753	1182	1452	300	الحسين بن عثمان عن --------ابن مسكان عن زرارة --------------------قال قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ- ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منهال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوقت الذي لا ينبغي لي ان يتنفل اذا جاء الزوال قال -----------------------------------------ذراع الي مثله 3 محمد بن يحيي عن محمد بن ال---------------------------------------------------------------------------حسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال ---------	1296	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	38	132	200	663	1455	300	الحس-ن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال--- اتدري لم جعل الذراع والذراعان---1 قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا فاذا بلغت ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------عن ال---------------ميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة قال لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه وعنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال	978	-81367008326504666	218	323.5	173	583	37.39279556274414	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	0	266	0	1227	1400	300	التفصيل 20 ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال اتدري لم جعل الذراع والذراعين- قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا فاذا بلغت ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 21 وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع---------- قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة قال لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه 22 عنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا زالت الشمس فصل ثماني ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فصل العصر 23 عنه عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة عن عمر -بن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابي عبد الله ع ف----------قال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك 24 عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح المحازبي عن ابي عبد الله ------------قال سال ابا عبد الله ع اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك -----الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله ع---------- النصف من ذلك احب الي 25 سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي	5094	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	35	300	184	1455	1455	300	التفصيل--- ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان1 قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا فاذا بلغت ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة--- وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة قال لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه وعنه-- عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس فصل ثمان- ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فصل العصر--- عنه عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة عن عمر ابن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابي عبد الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك--- عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال ابا عبد الله-- اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها1الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي--- سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي-	978	-81367008326504666	1194	2266.0	938	1296	92.12963104248047	238	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	0	59	0	262	1478	300	قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك 26 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر ع --------------قا-----------ل سالته عن-- وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ---ووقت	5095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	194	251	950	1214	1455	300	قال اذا زالت الشمس فقد---- وقع الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من سبحتك عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح المحاربي ع-----------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سال ابا عبد الله اناس وانا حاضر فقال اذا---- زالت الشمس فهو وقت	978	-81367008326504666	161	232.0	123	299	53.846153259277344	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	92	158	431	760	1483	300	عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة النصري وعمر بن حنظلة عن منصور بن حازم قالوا كنا نعتبر الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابوعبدالله عليه السلام ال------------ا انبءكم بابين من هذا قالوا-- بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	6518	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	159	221	791	1075	1455	300	عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة عن عمر ا----بن ح-----------------نظلة قال-- كنت -اقيس الشمس عند ابي عبد ا--------------------لله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت------ فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من	978	-81367008326504666	234	389.5	180	343	68.22157287597656	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	194	300	930	1447	1447	300	ما رواه 11 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان- قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ- ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 12 وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة---- لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه 13 عنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا زالت الشمس-	6694	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	36	142	192	710	1455	300	ما رواه--- الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان1 قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا فاذا بلغت ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة--- وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة قال لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه وعنه-- عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس	978	-81367008326504666	504	963.0	402	526	95.81748962402344	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	0	147	0	706	1442	300	فصل ثمان ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فصل العصر 14 عنه عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن --مغيرة عن عمر ابن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك 15 عنه عن عبدا-لله بن جبلة عن ذريح المحاربي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سال ابا عبد-الله عليه السلام اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو-عبد-الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي 16 فاما ما رواه ال--------------------حسن بن محمد بن	6695	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	142	294	710	1424	1455	300	فصل ثمان ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فصل العصر عنه--- عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة عن عمر ابن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابي عبد الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك--- عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال ابا عبد الله------------ اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها1الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن الحسن بن --------	978	-81367008326504666	660	1235.5	522	740	89.1891860961914	135	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	8	125	37	590	1429	300	عن الحارث بن المغيرة ------و عمر بن حنظلة ومنصور بن حازم قالوا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال---- ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا------------------------------ اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي سعد عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الحارث بن المغيرة النضري وعمر بن حنظلة عن منصور مثله وفيه اليك فان كنت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان ط----ولت فحين تفرغ من سبحتك 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد ب-----ن زرارة ع-ن ابي عبد الله عليه السلام قال	1287	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	0	79	0	393	1483	300	عن الح-رث بن المغيرة النصري2وعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم قالوا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا3بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك الح------------------------------------سين بن سعيد عن --محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة4 عن---- ابي جعفر عليه السلام قال	979	-81367008326504666	315	538.0	246	603	52.238807678222656	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	226	300	1153	1508	1508	300	زرارة---- ابا جعفر الباقر عليه السلام---------- عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال------------------------------------------------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان-	3833	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	72	161	358	779	1483	300	زرارة4 عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان	979	-81367008326504666	328	567.5	258	431	76.10208892822266	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	266	300	1227	1400	1400	300	عن الحارث بن المغيرة النضري وعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم قالوا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله ع---------- الا انبءكم بابين من هذا قالوا قلنا بلي جعلنا الله فداك-	5094	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	0	32	0	178	1483	300	عن الح-رث بن المغيرة النصري2وعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم قالوا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا3-----بلي جعلنا الله فداك	979	-81367008326504666	164	298.5	134	184	89.13043212890625	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	0	165	0	790	1478	300	قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك 26 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن وقت الظهر قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر ع---------- حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان -بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانسي وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	5095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	32	194	178	972	1483	300	قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك--- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة4 عن -------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك------ من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان ابن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس1-وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	979	-81367008326504666	764	1483.5	607	811	94.2046890258789	149	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	147	200	701	966	1448	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر ع يقول ك---------------------ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا--------------------------------------ل--------------------------------------------------- من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	5099	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	101	173	500	847	1483	300	زرارة قال لي ابو-- جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك من الزوال---------------------------------- بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	209	342.5	165	383	54.569190979003906	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	124	257	604	1264	1470	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو-جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان -بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه	6516	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	61	193	311	967	1483	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة4 عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك------ من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان ابن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس1وابن ابي يعفور ومن لا احصيه	979	-81367008326504666	644	1251.5	513	663	97.13423919677734	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	96	158	448	760	1483	300	عن الحرث بن المغيرة النصري وعمر بن حنظلة عن منصور بن حازم قالوا كنا نعتبر الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو-عبدا-لله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	6518	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	0	60	0	305	1483	300	عن الحرث بن المغيرة النصري2وعمر بن حنظلة و--منصور بن حازم قالوا كنا نقيس ال-شمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا3بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	979	-81367008326504666	293	560.0	236	314	93.31210327148438	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	22	94	101	439	1442	300	عن الحرث بن --مغيرة عن عمر ا----بن حنظلة قال كنت ا-----------------قيس الشمس عند ابي عبدالله عليه السلام فقال يا عمر ال----------------------ا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت------ فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من سبحتك 15 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ذريح المحاربي ع-----------ن ابي عبدالله عليه السلام قال	6695	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	0	79	0	393	1483	300	عن الحرث بن المغيرة النصري2وعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم قالوا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع----------- فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا3--بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة4 عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	979	-81367008326504666	234	356.5	178	409	57.21271514892578	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	205	259	969	1243	1439	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ك-----------ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر -اذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا--------------------------------------ل--------------------------------------------------- من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	6698	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	101	173	500	847	1483	300	زرارة قال لي ابو-- جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك من الزوال---------------------------------- بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	219	363.5	173	383	57.18015670776367	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	165	205	790	1018	1478	300	فان قيل كيف يمكنكم العمل علي هذه الاخبار مع اختلاف الفاظها وتضاد معانيها لان بعضها يتضمن ذكر القامة وبعضها يتضمن ذكر الذراع وبعضها ذكر القدم وهذه مقادير مختلفة قلنا هذه الالفاظ وان كانت مختلفة فالمعني غير مختلف لان القامة عبارة	5095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0986	true	7241182706769151072	261	300	1379	1600	1600	300	فان قيل كيف يمكنكم العمل علي هذه الاخبار مع اختلاف الفاظها وتضاد معانيها لان بعضها يتضمن ذكر القامة وبعضها ذك------ر الذراع وبعضها ذكر القدم وهذه مقادير مختلفة قلنا هذه الالفاظ وان كانت مختلفة فالمعني غير مختلف لان القامة عبارة-	986	-81367008326504666	219	429.5	181	228	96.0526351928711	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	161	198	778	989	1483	300	-يقول كيف يمكنكم العمل علي هذه الاحاديث مع اختلاف الفاظها وتضاد معانيها لان بعضها يتضمن ذكر القامة وبعضها يتضمن ذكر الذراع وبعضها يتضمن ذكر القدم وهذه مقادير مختلفة لان اللف-------ظ وان ا------------------------ختلف فان المعاني ليست مختلفة من	6518	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0986	true	7241182706769151072	262	298	1383	1588	1600	300	قي--ل كيف يمكنكم العمل علي هذه الاخبار- مع اختلاف الفاظها وتضاد معانيها لان بعضها يتضمن ذكر القامة وبعضها ذك------ر الذراع وبعضها ذكر------ القدم وهذه مقادير مختلفة قلنا هذه الالفاظ وان كانت مختلفة فالمعني غير مختلف لان -----------------------	986	-81367008326504666	155	269.0	125	243	63.786006927490234	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	205	300	1018	1478	1478	300	عن الذراع علي ما نبينه فيما بعد فهما عبارتان عن شء واحد وذكر القدمين يطابقهما وما ورد في بعض الاخبار من ذكر القدم يكون لمن خفف نوافله لان المعتبر في ذلك مقدار ما يصلي فيه النوافل قل ذلك او كثر غير انه لا يتجاوز بذلك مقدار الذراع او القامة او القدمين وما دون ذلك يكون مجزيا والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار من قوله لعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم والحرث بن المغيرة وغيرهم ان ذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت فحين تفرغ من نوافلك تصلي الفريضة والذي يدل علي ان-	5095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0987	true	-6331323030132139910	0	95	0	461	1444	300	عن الذراع علي ما نبينه فيما بعد فهما عبارتان عن شء واحد وذكر القدمين يطابقهما وما ورد في بعض الاخبار من ذكر القدم يكون لمن خفف نوافله لان المعتبر في ذلك مقدار ما تصلي فيه النوافل قل ذلك ام كثر غير انه لا يتجاوز بذلك مقدار الذراع او القامة او القدمين وما دون ذلك يكون مجزيا والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار من قوله لعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم والحرث بن المغيرة وغيرهم ان ذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت فحين تفرغ من نوافلك تصلي الفريضة والذي يدل علي ان	987	-81367008326504666	458	909.0	364	461	99.3492431640625	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5096	false	-1624906441788734755	0	94	0	416	1368	300	القامة عبارة عن الذراع والقدمين 27 ما رواه علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن علي بن حنظلة قال قال لي ابو عبد الله ع الق----------امة والقامتين الذراع والذراعين في كتاب علي ع------- 28 عنه عن علي بن زياد عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول القامة هي الذراع 29 عنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع---------- قال قال له ابو بصير كم القامة قال فقال له ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا	5096	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0987	true	-6331323030132139910	95	190	461	908	1444	300	القامة عبارة عن الذراع والقدمين--- ما رواه علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن علي بن حنظلة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام القامة والقامتين الذراع والذراعين في كتاب علي عليه السلام عنه عن علي بن زياد عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول القامة هي الذراع--- عنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له ابو بصير كم القامة قال فقال له ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا	987	-81367008326504666	403	762.5	313	453	88.96247100830078	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6519	false	-8933776556988078253	5	104	25	516	1525	300	القامة والذراع المراد به الذراع وقد بينوا عليهم السلام ذلك روي ذلك 15 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن علي بن حنظلة قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام القامة والقامتان الذراع والذراعان في كتاب علي عليه السلام 16 وعنه عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول القامة هي الذراع 17 وعنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال---- له ابو-بصير كم القامة قال فقال ذر---اع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا والثالث ان الشخص -----------	6519	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0987	true	-6331323030132139910	95	196	461	936	1444	300	القامة ------عبا---رة عن الذراع و---------------القدمين ما رو------اه علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن علي بن حنظلة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام القامة والقامتين الذراع والذراعين في كتاب علي عليه السلام ----عنه عن علي بن -زياد عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول القامة هي الذراع ----عنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له ابو بصير كم القامة قال فقال له ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا السند في الاول علي بن الحسن	987	-81367008326504666	414	722.0	327	514	80.54474639892578	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5096	false	-1624906441788734755	83	211	364	951	1368	300	ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابن بكير عن ابيه عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له اني صليت الظهر في يوم غيم فانجلت فوجدتني قد صليت حين زال النهار قال فقال لا تعد ولا تعد فالوجه في هذا الخبر انه انما نهاه من المعاودة الي مثله لان ذلك فعل من لا يصلي النوافل وليس ينبغي الاستمرار علي ترك النوافل وانما يسوغ ذلك عند الاعذار والعلل والذي يدل علي ذلك 31 ما رواه الحسن بن محمد ----------عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة قال قلت لابي عبد الله ع---------- اذا زالت الشمس في طول النهار للرجل ان يصلي الظهر والعصر قال نعم وانا احب ان	5096	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0989	true	-6364545475002114759	135	300	694	1493	1493	300	ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا لا يدل علي حصر القامة في الذراع علي ان المعني فيه لا يخلو من اجمال اللغة قال في القاموس الرحل مركب البعير وما يستصحبه من الاثاث انتهي وقد صحف بعض اللفظ فجعله بالخاء المعجمة الحديث 29 و30 و31 قوله فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابن بكير عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني صليت الظهر في يوم غيم فانجلت فوجدتني ص---ليت حين الزوال2ق----ال فقال لا تعد ولا تعد فالوجه في هذا الخبر انه انما نهاه عن3المعاودة الي مثله لان ذلك فعل من لا يصلي النوافل وليس ينبغي الاستمرار علي ترك النوافل وانما يسوغ ذلك عند الاعذار والعلل والذي يدل علي ذلك--- ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة4 عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس في طول النهار للرجل ان يصلي الظهر والعصر قال نعم وانا احب ان-	989	-81367008326504666	565	1061.0	443	810	69.75308990478516	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	140	256	676	1232	1442	300	فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن ابن بكير عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اني صليت الظهر في يوم غيم فانجلت فوجدتني صليت حين زال النهار قال فقال لا تعد ولا تعد-فالوجه في هذا الخبر انه انما نهاه عن المعاودة الي مثله لان ذلك فعل من لا يصلي النوافل ولا- ينبغي الاستمرار علي ترك النوافل وانما يسوغ ذلك عند العوارض والعلل علي ما بيناه والذي ي---زيد ذلك بيانا ما رواه 17 الحسن بن محمد ----------عن احمد بن ابي بشر- عن معبد --بن ميسرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا زالت الشمس في طول النهار للرجل ان يصلي الظهر والعصر قال نعم وم-ا احب ان	6695	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0989	true	-6364545475002114759	185	300	942	1493	1493	300	فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابن بكير عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني صليت الظهر في يوم غيم فانجلت فوجدتني صليت حين الزوال2----قال فقال لا تعد ولا تعد فالوجه في هذا الخبر انه انما نهاه عن3المعاودة الي مثله لان ذلك فعل من لا يصلي النوافل وليس ينبغي الاستمرار علي ترك النوافل وانما يسوغ ذلك عند الاعذار والعلل------------- والذي يدل علي ذلك------ ما رواه--- الحسن بن محمد بن سماعة4 عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس في طول النهار للرجل ان يصلي الظهر والعصر قال نعم وانا احب ان-	989	-81367008326504666	508	915.0	402	578	87.88927459716797	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5096	false	-1624906441788734755	211	280	951	1271	1368	300	يفعل ذلك في كل يوم 32 عنه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم فلا اقيل حين تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءما	5096	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0990	true	1541252587780005063	0	67	0	317	1498	300	يفعل ذلك في كل يوم--- عنه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم فلا اقيل حتي1تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءما	990	-81367008326504666	314	619.0	247	320	98.125	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	256	300	1232	1442	1442	300	يفعل ذلك في كل يوم 18 عنه عن محمد بن زياد عن عبدا-لله بن يحيي الكاهلي عن زرارة قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اصوم فلا اقيل حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر-	6695	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0990	true	1541252587780005063	0	44	0	210	1498	300	يفعل ذلك في كل يوم--- عنه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم فلا اقيل حتي1تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر	990	-81367008326504666	204	390.0	163	213	95.77465057373047	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	0	22	0	101	1467	300	ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا ------	6696	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0990	true	1541252587780005063	44	67	210	317	1498	300	ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءما	990	-81367008326504666	101	194.5	79	107	94.39252471923828	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5097	false	-1754036944362404233	2	194	7	931	1424	300	الاخبار انه لا تطوع في وقت فريضة 33 روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علا- عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت- انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 34 عنه عن صالح بن خالد عن عبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبد الله ع ----------قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها ولا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة وما قدمتموه من الاخبار ايضا ---ان اول الوقت افضل يءكد هذه الاخبار فكيف تجمعون بينها قلنا اما الذي تضمن الاخبار التي قدمناها من ان الصلاة في اول الوقت افضل فهي محمولة علي الوقت الذي يلي وقت النافلة لان النوافل انما يجوز تقديمها الي ان يمضي مقدار قدمين او ذراع فاذا مضي ذلك فلا يجوز الاشتغال بالنوافل بل ينبغي ان يبدا بالفرض ويكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده وهو وقت المضطر واصحاب الاعذار وقد بينا فيما تقدم ما يدل علي ذلك واستوفيناه في كتابنا الكبير	5097	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0994	true	5676889362476003643	60	252	305	1247	1491	300	الاخبار انه لا تطوع في وقت فريضة--- روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علاء عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت1 انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع--- عنه عن صالح بن خالد عن عبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها ولا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة وما قدمتموه من الاخبار ايضا من2ان اول الوقت افضل يءكد هذه الاخبار فكيف تجمعون بينها قلنا اما الذي تضمن الاخبار التي قدمناها من ان الصلاة في اول الوقت افضل فهي محمولة علي الوقت الذي يلي وقت النافلة لان النوافل انما يجوز تقديمها الي ان يمضي مقدار قدمين او ذراع فاذا مضي ذلك فلا يجوز الاشتغال بالنوافل بل ينبغي ان يبدا بالفرض ويكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده وهو وقت المضطر واصحاب الاعذار وقد بينا فيما تقدم ما يدل علي ذلك واستوفيناه في كتابنا الكبير	994	-81367008326504666	914	1782.0	726	949	96.31190490722656	181	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	110	184	522	861	1438	300	عن عبدا-لله بن جبلة عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك ت-طوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت- انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 120 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن نجية قال قلت --لابي---------------- جعفر عليه السلام	6633	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0994	true	5676889362476003643	74	150	369	712	1491	300	عن عبد الله بن جبلة عن علا-------ء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما-لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال -قلت1 انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع -----عنه عن صالح بن -خالد عن --عبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبد الله عليه السلام	994	-81367008326504666	290	482.5	221	360	80.55555725097656	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	23	258	110	1266	1467	300	قيل قد ذكرتم انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الفرض ثم قلتم ان البداية بالنوافل افضل وهذا ينافي ما روي في الاخبار انه لا تطوع في وقت فريضة 19 روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن علا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت- انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة -لا تطوع 20 وروي معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة فابدا بالنافلة قال فقال لا ابدا بالفريضة واقض النافلة 21 الحسن بن محمد عن صالح بن خالد و--عبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها فلا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة وما قدمتموه من الاخبار ايضا من ان اول الوقت افضل يءكد هذه الاخبار فكيف تجمعون بين هذه وتلك قلنا اما الذي تضمنته الاخبار التي قدمناها من ان الصلاة في اول الوقت افضل فهي محمولة علي الوقت الذي يلي وقت النافلة لان النوافل انما يجوز تقديمها الي ان يمضي مقدار قدمين او ذراع فاذا مضي ذلك المقدار فلا يجوز الاشتغال بالنوافل بل ينبغي ان يبدا بالفرض ويكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده وهو وقت المضطر وصاح-ب الاعذار وكل ذلك قد اوردنا	6696	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0994	true	5676889362476003643	41	242	205	1194	1491	300	قيل قد ذكرتم انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الفرض ثم قلتم--- البدا-ة1بالنوافل افضل وهذا ينافي ما ورد2في الاخبار انه لا تطوع في وقت فريضة ---روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت1 انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح بن خالد عن عبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها ولا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة وما قدمتموه من الاخبار ايضا من2ان اول الوقت افضل يءكد هذه الاخبار فكيف تجمعون بينها------- قلنا اما الذي تضمن-- الاخبار التي قدمناها من ان الصلاة في اول الوقت افضل فهي محمولة علي الوقت الذي يلي وقت النافلة لان النوافل انما يجوز تقديمها الي ان يمضي مقدار قدمين او ذراع فاذا مضي ذلك ف--------لا يجوز الاشتغال بالنوافل بل ينبغي ان يبدا بالفرض ويكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده وهو وقت المضطر واصحاب الاعذار وقد بينا ---------	994	-81367008326504666	956	1784.0	759	1164	82.13058471679688	182	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5097	false	-1754036944362404233	3	108	15	479	1424	300	انه لا تطوع في وقت --فريضة 33 روي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر ع قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 34 عنه عن صالح بن خالد عن عبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبد الله ع ----------قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها ولا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة	5097	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0995	true	6596053015828020554	220	296	1089	1460	1482	300	انه لا تطوع في وقت الفريضة اذ من المعلوم وقوع النوافل في وقت الفراءض لكن وقت الفضيلة من خصوصياته عدم التطوع فيه كما يدل عليه بعض الاخبار السابقة وما رواه الشيخ في زيادات الصلاة من التهذيب عن الحسن بن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح بن خالد وعيسي-- بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها فلا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة	995	-81367008326504666	190	299.5	145	629	30.206676483154297	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	46	176	222	839	1467	300	انه لا تطوع في وقت --فريضة 19 روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك ت--------------------------------تطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة لا تطوع 20 وروي معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة فابدا بالنافلة قال فقال لا ابدا بالفريضة واقض النافلة 21 الحسن بن محمد عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها فلا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة	6696	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0995	true	6596053015828020554	220	296	1089	1460	1482	300	انه لا تطوع في وقت الفريضة اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المعلوم وقوع النوافل في وقت الفراءض لكن وقت الفضيلة من خصوصياته عدم التطوع فيه---------------- كما يدل عليه بعض الاخبار السابقة وما رواه الشيخ في زيادات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------صلاة --من التهذيب عن الحسن بن محمد عن صالح بن خالد وعيسي بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها فلا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة	995	-81367008326504666	238	347.5	182	652	36.50306701660156	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	1	40	5	194	1486	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم- الذي يصلي	3921	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0996	true	5350269271406194058	188	222	943	1111	1544	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت--- فريضة ما حد---- الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم فقال-------------- ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة التي تصلي	996	-81367008326504666	159	285.5	125	190	83.68421173095703	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	46	137	222	657	1467	300	انه لا تطوع في وقت فريضة 19 روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة لا تطوع 20------------------------------------------------------------------------------ وروي-------------------- معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة فابدا بالنافلة قال فقال لا ابدا بالفريضة واقض النافلة	6696	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0996	true	5350269271406194058	95	149	469	753	1544	300	انه لا تطوع في وقت فريضة ولو حمل علي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الفضيلة اقتضي المنع فيكون الفعل تشريعا يمكن دفعه بان احتمال ارادة الفضل في ترك النافلة ممكن ايضا وروي ايضا في الزيادات عن معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة فابدا بالنافلة قال فقال لا ابدا بالفريضة واقض النافلة	996	-81367008326504666	160	263.0	128	533	30.018762588500977	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	91	132	439	641	1427	300	عمر بن يزيد------------------ ابا عبد-الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة الذي تصلي معهم	7029	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0996	true	5350269271406194058	181	223	913	1116	1544	300	عمر بن يزيد في الفقيه انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد---- الوقت قال اذا اخذ المقيم----------- فقال--- ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة التي تصلي معهم	996	-81367008326504666	183	327.5	146	221	82.80542755126953	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5097	false	-1754036944362404233	169	205	799	981	1424	300	ويكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده وهو----------------------------------------------------------------------------------------- وقت الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضطر واصحاب الاعذار وقد بينا فيما تقدم ما يدل علي ذلك واستوفيناه في كتابنا الكبير----------------------------------------------- ويزيده--- بيانا 35 ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن	5097	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0997	true	5470232407954165169	198	300	1026	1566	1566	300	فيكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده الي اخره وان دل علي ان الافضلية بالنسبة الي المعذور لا ينافي ما قلناه من ان الشيخ لا يطلق ان وقت المختار افضل غاية الامر انه يتوجه عليه ان الافضلية لا تنحصر بالنسبة الي المعذور بل يتحقق بالنسبة الي ما قبل القدمين ايضا وبالجملة فالمقام واسع البحث والملخص ما ذكرناه وينبغي ان يعلم ان الظاهر من الخبرين سيما الثاني الاختصاص بالراتبة المءداة واحتمال الفاءتة الراتبة ممكن-------------------------------------------- علي بعد وسياتي ان شاء الله الكلام في الراتبة وغيرها الحديث 34 و35 و36 و37 و38 قوله ويزيد ذلك بيانا1-- ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن-	997	-81367008326504666	103	-29.5	79	587	17.54684829711914	17	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5097	false	-1754036944362404233	205	300	981	1424	1424	300	وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 36 عنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 37 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله-	5097	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0998	true	-6221326882242379230	0	94	0	446	1483	300	وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة--- عنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة--- عنه عن --حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله	998	-81367008326504666	435	838.0	343	454	95.81497955322266	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	false	-4740206717118191829	0	198	0	952	1443	300	صلي الله عليه واله يصلي الظهر علي ذراع والعصر علي نحو ذلك فان قيل الاخبار التي تضمنت ان اول الوقت افضل عامة وليس فيها تخصيص للوقت الذي ذكرتموه فمن اين قلتم ذلك وهلا حملتموها علي العموم قيل له حملنا ذلك علي ما قلنا -لءلا يتناقض الاخبار وقد ورد بشرحها ايضا اثار 38 روي الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم 39 الحسين بن سعيد عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت -ان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ع------------ ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ع ا----------لقدمان والاربعة اقدام صواب جميعا ولا ينافي --------هذا 40 ما -----------رواه سعد بن عبد الله عن محمد	5098	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0998	true	-6221326882242379230	94	295	446	1454	1483	300	صلي الله عليه واله يصلي الظهر علي ذراع والعصر علي نحو ذلك فان قيل الاخبار التي تضمنت ان اول الوقت افضل عامة وليس فيها تخصيص للوقت الذي ذكرتموه فمن اين قلتم ذلك وهلا حملتموها علي العموم قلنا1- حملنا ذلك علي ما قلناه2لءلا تتناقض الاخبار وقد ورد بشرحها ايضا اثار ر---وي الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن عبيد -بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم ---الحسين بن سعيد عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما عليهما السلام ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب عليه السلام القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا ال-سند في الجميع قد تقدم ما يغني عن الاعادة غير ان عبد الله بن محمد	998	-81367008326504666	913	1716.0	723	1017	89.77384185791016	175	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	0	255	0	1270	1517	300	ثلثا القامة بدات بالفريضة 23 عنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 24 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الظهر علي ذراع والعصر علي نحو ذلك فان قيل فالاخبار التي تضمنت ان اول الوقت افضل عامة وليس فيها تخصيص الوقت الذي ذكرتموه فمن اين قلتم ذلك وهلا حملتموها علي العموم قيل له حملنا ذلك علي ما قلناه لءلا تتناقض الاخبار وقد ورد بشرحها ايضا اثار 25 روي الحسن بن محمد ع---------ن الميثمي عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم 26 الحسين بن سعيد عن عبد-الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديهما سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما-------------- ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزي---- ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ا------------لقدمان والاربعة اقدام صواب جميعاولا ينافي هذا ال---------خبر ما-------- رواه 27 سعد بن عبد-الله عن محمد	6697	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms0998	true	-6221326882242379230	30	295	141	1454	1483	300	ثلثا القامة بدات بالفريضة--- عنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة عنه--- عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الظهر علي ذراع والعصر علي نحو ذلك فان قيل -الاخبار التي تضمنت ان اول الوقت افضل عامة وليس فيها تخصيص للوقت الذي ذكرتموه فمن اين قلتم ذلك وهلا حملتموها علي العموم قلنا1- حملنا ذلك علي ما قلناه2لءلا تتناقض الاخبار وقد ورد بشرحها ايضا اثار ر---وي الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم ---الحسين بن سعيد عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديه-ا سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما عليهما السلام ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب عليه السلام القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا السند في---- الجميع قد تقدم ما يغني عن الاعادة غير ان عبد الله بن محمد	998	-81367008326504666	1216	2287.5	970	1332	91.29129028320312	235	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	243	276	1084	1230	1328	300	عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وا---بن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع قال سالته عن وقت- الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا	5092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1000	true	-2870606927915857186	19	47	94	221	1480	300	عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي----- عن يعقوب بن شعيب------------------ قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا	1000	-81367008326504666	119	204.0	92	150	79.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	75	108	353	508	1447	300	عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وا---بن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت- الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا	6694	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1000	true	-2870606927915857186	19	47	94	221	1480	300	عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي----- عن يعقوب بن شعيب--------------------------- قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا	1000	-81367008326504666	119	204.0	92	159	74.84276580810547	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6699	false	5728087508631118422	120	176	592	847	1441	300	عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال شبر اوليس شبر كثيرا	6699	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1000	true	-2870606927915857186	19	70	94	319	1480	300	عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب ---------------------------قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال او ---ليس شبر كثيرا	1000	-81367008326504666	222	424.5	172	255	87.05882263183594	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	false	-4740206717118191829	180	300	867	1443	1443	300	ع القدمان والاربعة اقدام---- صواب جميعا ----------------------------------------------------------------------------------ولا ينافي هذا 40 ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن ع---------- روي عن اباءك القدم والقدمين والاربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب ع---------- لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات وان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر لانه انما نفي القدم والقدمين حتي لا يظن ان ذلك لا يجوز غيره لان ما ورد في ذلك فعلي جهة الافضل ورد دون الوجوب يبين ما قلناه ما رواه 41 سعد	5098	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1001	true	-4321035987690115429	142	278	730	1403	1499	300	--القدمين والاربعة مع السابق صواب جميعا فسقط اعتبار ذلك علي وجه لا يجزي قبل ذلك انتهي وانت خبير بالحال الحديث 39 و40 قوله ولا ينافي هذا--- ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع- والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا1القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر لانه انما نفي القدم والقدمين حتي لا يظن ان ذلك لا يجوز غيره لان ما ورد في ذلك فعلي جهة الافضل ورد دون الوجوب يبين ما قلناه ما رواه سعد --	1001	-81367008326504666	557	1049.5	442	682	81.67155456542969	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	239	300	1183	1517	1517	300	القدمان والاربعة اقدام---- صواب جميعا-----------------------------------------------------------------------------------ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 27 سعد بن عبد-الله عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات-	6697	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1001	true	-4321035987690115429	142	220	730	1142	1499	300	القدمين والاربعة مع السابق صواب جميعا فسقط اعتبار ذلك علي وجه لا يجزي قبل ذلك انتهي وانت خبير بالحال الحديث 39 و40 قوله ولا ينافي هذا------ ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا1القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات	1001	-81367008326504666	313	561.0	256	424	73.82075500488281	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	1	80	4	362	1439	300	شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل صلاة الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر لان الوجه في هذا الخبر انه انما نفي القدم والقدمين حتي لا يظن ان ذلك وقت لا يجوز غيره والذي رو----ي ذلك رواه علي جهة الافضل--------------- يبين ما قلناه 28 ما رواه سعد ------------عن موسي بن جعفر- عن محمد بن عبد-الجبار عن ميمون بن يوسف النحاس- عن محمد بن الفرج قال	6698	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1001	true	-4321035987690115429	221	300	1145	1499	1499	300	شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل ال-----ظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر ل----------------------انه انما نفي القدم والقدمين حتي لا يظن ان ذلك ----لا يجوز غيره لان ما ورد في ذلك ف----علي جهة الافضل ورد دون الوجوب يبين ما قلناه--- ما رواه سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر2 عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون بن يوسف النخاس3 عن محمد بن الفرج قال-	1001	-81367008326504666	310	527.0	242	393	78.88040924072266	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	22	74	96	360	1448	300	كتبت اسال عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضتين واقض بعدهما النوافل فاذا طلع الفجر فصل الفريضة ثم اقض بعد ما شءت	5099	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1002	true	-2504208292392064871	0	52	0	264	1502	300	كتبت اسال عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضتين واقض بعدهما النوافل فاذا طلع الفجر فصل الفريضة ثم اقض بعد ما شءت	1002	-81367008326504666	264	528.0	212	264	100.0	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	80	131	362	622	1439	300	كتبت اسءل عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضتين واقض النافلة بعدهما-------- فاذا طلع الفجر فصل الفريضة ثم اقض بعد ما ----	6698	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1002	true	-2504208292392064871	0	52	0	264	1502	300	كتبت اسال عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضتين واقض-------- بعدهما النوافل فاذا طلع الفجر فصل الفريضة ثم اقض بعد ما شءت	1002	-81367008326504666	251	477.5	201	272	92.27941131591797	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	74	181	360	859	1448	300	فاما ما تضمنت الاخبار التي قدمناها من انه لا تطوع في وقت الفريضة فمحمولة علي انه لا تطوع في وقت فريضة تضيق وقتها او في وقت فريضة لم يسغ فعل النافلة فيه علي ما بيناه من انه اذا مضي من الزوال قدمان او قدم ونصف فلا نافلة وينبغي ان يبدا بالفريضة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار ويزيد ذلك بيانا 42 ما رواه الحسن -بن محمد عن ابن رباط عن ابن مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول كان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري	5099	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1005	true	4978702404803331088	197	300	991	1496	1496	300	فاما ما تضمنت الاخبار التي قدمناها من انه لا تطوع في وقت الفريضة -محمولة1علي انه لا تطوع في وقت فريضة تضيق وقتها او في وقت فريضة لم يسغ2فعل النافلة فيه علي ما بيناه من انه اذا مضي من الزوال قدمان او قدم ونصف فلا نافلة فينبغي3ان يبدا بالفريضة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه الحسين4بن محمد عن ابن رباط عن ابن مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري-	1005	-81367008326504666	487	939.5	386	510	95.49019622802734	94	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	132	240	630	1136	1439	300	ما تضمنته الاخبار التي قدمناها من انه لا تطوع في وقت --فريضة فمحمولة علي انه لا تطوع في وقت فريضة قد تضيق وقتها او في وقت فريضة لم يشرع فعل النافلة فيه علي ما بيناه من انه اذا مضي من الزوال قدمان او قدم ونصف فلا نافلة وينبغي ان يبدا بالفريضة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 29 الحسن -بن محمد عن ابن رباط عن ابن مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر -اذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري	6698	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1005	true	4978702404803331088	198	300	996	1496	1496	300	ما تضمنت- الاخبار التي قدمناها من انه لا تطوع في وقت الفريضة -محمولة1علي انه لا تطوع في وقت فريضة--- تضيق وقتها او في وقت فريضة لم يسغ2-فعل النافلة فيه علي ما بيناه من انه اذا مضي من الزوال قدمان او قدم ونصف فلا نافلة فينبغي3ان يبدا بالفريضة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه--- الحسين4بن محمد عن ابن رباط عن ابن مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري-	1005	-81367008326504666	487	920.5	386	510	95.49019622802734	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	181	300	859	1448	1448	300	لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة 43 عنه الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة 44 عنه عن عبيس عن حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر-	5099	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1006	true	-8347920276314520782	0	117	0	595	1511	300	لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال --لاجل5الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة عنه عن الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة عنه--- عن عبيس عن حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر	1006	-81367008326504666	572	1118.0	459	600	95.33333587646484	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	138	224	645	1065	1414	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قال قلت ان الجدار يختلف بعضها قصير وبعضها طويل فقال كان جدار مسجد----- النبي صلي الله عليه واله---- يومءذ قامة 10 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان---------- عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن ---------عبد الخالق قال سالت ابا عبد-ال--له عليه السلام عن -------------وقت الظهر فقال	6517	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1006	true	-8347920276314520782	18	106	109	538	1511	300	عن الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر---- قلت الجدران ت--ختلف من-ها قصير ومن-ها طويل -قال -ان جدار مسجد رسول ال-له صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة عنه عن عبيس عن حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت الع------------------------بد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال	1006	-81367008326504666	284	434.0	221	464	61.2068977355957	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	240	300	1136	1439	1439	300	لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة 30 عنه عن الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان الفء في الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران-	6698	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1006	true	-8347920276314520782	0	56	0	294	1511	300	لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال --لاجل5الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة--- عنه عن الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان --فء ---الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران	1006	-81367008326504666	290	550.5	235	304	95.39473724365234	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6699	false	5728087508631118422	0	70	0	347	1441	300	تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة 31 عنه عن عبيس عن حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال	6699	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1006	true	-8347920276314520782	56	125	294	638	1511	300	تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة--- عنه عن عبيس عن حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال	1006	-81367008326504666	344	682.0	275	347	99.13544464111328	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	175	204	829	971	1428	300	محمد بن يحيي بن حبيب-------------------------- قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام اية-- ساعة شءت من ليل او نهار	1435	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1008	true	-1928965969756224754	206	241	995	1165	1462	300	محمد بن يحيي بن حبيب فيها نوع من العموم ومتنها قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام في اي ساعة شءت من ليل او نهار	1008	-81367008326504666	139	257.5	110	170	81.76470947265625	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	180	222	853	1063	1429	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم -----ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال انا	1287	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1009	true	1593984392926660561	257	300	1247	1461	1461	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم مولي ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال انا-	1009	-81367008326504666	209	406.0	168	215	97.20930480957031	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5100	false	8928351133871999607	9	271	47	1279	1411	300	فان قيل نراكم قد رتبتم الاوقات بعضها علي بعض وجعلتم لبعضها علي بعض فضلا وقد روي ان ذلك كله سواء 45 وروي الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد -بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له يكون اصحابنا في المكان مجتمعين فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل ذلك واسع 46 عنه عن احمد بن ابي بشر عن حماد بن ابي طلحة قال حدثني زرارة بن اعين قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجلان يصليان في وقت واحد واحدهما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس 47 عنه عن ابن رباط عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر ع ----------وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر وربما دخلت عليه ولم اصل الظهر فيقول قد صليت الظهر فاقول لا فيقول قد صليت الظهر والعصر قيل له ليس في هذه الاخبار ما ينافي ما قدمناه لان قوله ع---------- كل ذلك واسع محمول علي ان ذلك كله جاءز قد سوغته الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في الخبر ان ذلك كله واسع متساو في الفضل ويحتمل ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من المصلحة والتقية يدل علي ذلك 48 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم الجبلي عن سالم مولي ابي خديجة عن ابي عبد الله ع ----------قال ساله انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال انا	5100	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1009	true	1593984392926660561	41	300	199	1461	1461	300	فان قيل نراكم قد رتبتم الاوقات بعضها علي بعض وجعلتم لبعضها علي بعض فضلا وقد روي ان ذلك كله سواء روي1----الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون اصحابنا في المكان مجتمعين فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل----2واسع--- عنه عن احمد بن ابي بشر عن حماد بن ابي طلحة قال حدثني زرارة بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجلان يصليان في وقت واحد واحدهما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس--- عنه عن ابن رباط عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر وربما دخلت عليه ولم اصل الظهر فيقول --3صليت الظهر فاقول لا فيقول قد صليت الظهر والعصر قيل له ليس في هذه الاخبار ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام كل ذلك واسع محمول علي ان ذلك كله جاءز قد سوغته الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في الخبر ان ذلك كله واسع متساو في الفضل ويحتمل ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من المصلحة والتقية يدل علي ذلك--- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن -بن ابي هاشم البجلي عن سالم مولي ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال انا-	1009	-81367008326504666	1201	2308.0	950	1283	93.60872650146484	240	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6699	false	5728087508631118422	176	300	847	1441	1441	300	فان قيل نراكم قد رتبتم الاوقات بعضها علي بعض وجعلتم لبعضها-------- فضلا علي بعض وقد روي ان ذلك كله سواء 34 روي الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد -بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له يكون اصحابنا في المكان مجتمعين فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل ذلك واسع 35 عنه عن احمد بن ابي بشير عن حماد بن ابي طلحة قال حدثني زرارة بن اعين قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجلان يصليان في وقت واحد واحدهما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس 36 عنه عن ابن رباط عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول-	6699	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1009	true	1593984392926660561	41	161	199	783	1461	300	فان قيل نراكم قد رتبتم الاوقات بعضها علي بعض وجعلتم لبعضها علي بعض فضلا --------وقد روي ان ذلك كله سواء روي1---الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون اصحابنا في المكان مجتمعين فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل2----واسع--- عنه عن احمد بن ابي بش-ر عن حماد بن ابي طلحة قال حدثني زرارة بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجلان يصليان في وقت واحد واحدهما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس--- عنه عن ابن رباط عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول	1009	-81367008326504666	567	1071.5	452	606	93.5643539428711	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6700	false	-4949984020027751541	0	134	0	659	1467	300	نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر وربما دخلت عليه ولم اصلي الظهر فيقول قد صليت الظهر فاقول لا فيقول قد صليت الظهر والعصر قيل له ليس في هذه الاخبار ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام كل ذلك واسع محمول علي ان ذلك كله جاءز قد سوغته الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في الخبر ان ذلك كله واسع متساو في الفضل ويجوز- ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من ---------التقية والاستصلاح يدل علي ذلك ما رواه 37 محمد -----------------بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد-الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم -----ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سال- انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصل-ي العصر وبعضهم يصل-ي الظهر فقال انا	6700	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1009	true	1593984392926660561	161	300	783	1461	1461	300	نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر وربما دخلت عليه ولم اصل- الظهر فيقول --3صليت الظهر فاقول لا فيقول قد صليت الظهر والعصر قيل له ليس في هذه الاخبار ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام كل ذلك واسع محمول علي ان ذلك كله جاءز قد سوغته الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في الخبر ان ذلك كله واسع متساو في الفضل ويحتمل ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من المصلحة والتقية----------- يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم مولي ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال انا-	1009	-81367008326504666	635	1181.0	505	696	91.23563385009766	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5100	false	8928351133871999607	192	300	902	1411	1411	300	الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في------ الخبر ان ذلك كله واسع متساو في----------------- الفضل ويحتمل ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من المصلحة و------------------------------------------------التقية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي ذلك 48 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم الجبلي عن سالم مولي ابي خديجة عن ابي عبد الله ع قال ساله انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال انا امرتهم بهذا لو صلوا في وقت واحد لعرفوا فاخذوا برقابهم 49 فاما ما رواه الحسين بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-	5100	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1012	true	-4023748305756120406	154	245	819	1280	1563	300	الشيخ-- وان كان لبعضها فضل علي بعض ربما اشعر بان الخبر الثاني يمكن حمله علي جواز التاخير مع حصول الفضل وكذلك التقديم الا انه لا يخفي ان ملاحظة الافضل مطلوبة للاءمة عليهم السلام لولا الضرورة ولعل التقية في الاخبار بمثل هذا من محمد بن مسلم يقتضي جواز التاخير والتقديم مع كون الافضل غيرهما فينبغي التامل في هذا كله فاني لا اعلم احدا اوضح المقام والله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي التوفيق الحديث 48 و49 و50 و51 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه الحسين بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن وهب عن ابي عبد	1012	-81367008326504666	139	36.0	105	727	19.11966896057129	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5101	false	5594512255323208649	0	55	0	272	1438	300	الله ع---------- قال اتي جبرءيل ع رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين ----زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم	5101	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1012	true	-4023748305756120406	245	300	1280	1563	1563	300	الله عليه السلام قال اتي جبرءيل-- رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين اذا1زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم-	1012	-81367008326504666	269	511.5	216	286	94.05594635009766	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6700	false	-4949984020027751541	48	219	240	1083	1467	300	عليه السلام كل ذلك واسع محمول ------------علي ان ذلك كله جاءز قد سوغته الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في------ الخبر ان ذلك كله واسع متساو في----------------- الفضل ويجوز ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من ----------------------------------------------------------التقية --والاستصلاح يدل علي ذلك ما رواه 37 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم ابي خديجة عن ابي عبد-------------------------------------------الله عليه السلام قال سال انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلي العصر وبعضهم يصلي الظهر فقال انا امرتهم بهذا لو صلوا علي وقت واحد لعرفوا فاخذوا برقابهم 38 فاما ما رواه الحسن -بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين ----زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم	6700	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1012	true	-4023748305756120406	142	300	755	1563	1563	300	عليه السلام وان كان لضرورة الا ان الدلالة علي الجواز حاصلة وقول الشيخ وان ك---------ان لبعضها فضل علي بعض ربما اشعر بان الخبر الثاني يمكن حمله علي جواز التاخير مع حصول الفضل وكذلك التقديم الا انه لا يخفي ان ملاحظة الافضل مطلوبة للاءمة عليهم السلام لولا الضرورة ولعل التقية في الاخبار بمثل هذا م-----------------------------ن محمد بن مسلم يقتضي جواز التاخير والتقديم مع كون الافضل غيرهما فينبغي التامل في هذا كله فاني لا اعلم احدا اوضح المقام والله ولي- التوفيق الحديث 48 و49 و50 و51 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل------------ رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين اذا1زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم-	1012	-81367008326504666	454	670.5	355	987	45.99797439575195	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	138	281	673	1308	1395	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------- مثله 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه------------------------ عنه فليس هذا الخبر منافيا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخبار الاولة لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا------------------------------------------------ كان الماء كرا او اكثر منه والذي يدل علي ذلك ما 6 اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر ا----حمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن ---مهران عن اب----ي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4902	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1013	true	-4489484397708452494	52	172	249	834	1483	300	عن احمد--------- بن ابي بشير -----------------------عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل وذكر مثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه قال بدل القامة والقامتين ذراع2وذراعين عنه عن ابن رباط عن مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وساق الحديث مثل الاول وذكر بدل القامة والقامتين قدمين واربعة اقدام وليس1لاحد ان يقول ان هذه الاخبار تنبء ان اول الوقت والاخر سواء لانه قال ما بينهما وقت لانه لا يمتنع ان يجعل ما بين الوقتين وقتا وان كان الاول افضل -------منه والذي يدل علي ذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك ما رواه الحسن بن محمد ب-----------------ن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1013	-81367008326504666	184	196.0	136	924	19.913419723510742	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5101	false	5594512255323208649	55	300	272	1438	1438	300	اتاه من الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت 50 وعنه عن احمد بن ابي بش-ر عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل ع وذكر مثله الا انه قال بدل القامة والقامتين ذراع وذراعين 51 عنه عن ابن رباط عن مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله ع---------- نزل جبرءيل ع ----------علي رسول الله صلي الله عليه واله وساق الحديث مثل الاول وذكر بدل القامة والقامتين قدمين واربعة اقدام فليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار تنبء ان اول الوقت والاخر سواء لانه قال ما بينهما وقت لانه لا يمتنع ان يجعل ما بين الوقتين وقتا وان كان الاول افضل منه والذي بدل علي ذلك 52 ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله ع---------- قال اتي جبرءيل ع رسول الله صلي الله عليه واله----- فاعلمه مواقيت الصلاة ف-قال صل الفجر حين ينشق الفجر وصل الاولي اذا زالت الشمس وصل العصر بعدها وصل المغرب اذا سقط القرص وصل العتمة اذا غاب الشفق ثم اتاه جبرءيل ع من الغد فقال اسفر بالفجر فاسفر ثم اخر الظهر حين كان الوقت الذي صلي فيه العصر وصلي العصر بعيدها وصلي المغرب قبل سقوط الشفق وصلي العتمة حين- ذهب ثلث الليل-	5101	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1013	true	-4489484397708452494	0	237	0	1187	1483	300	اتاه في الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت--- وعنه عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل و--ذكر مثله الا انه قال بدل القامة والقامتين ذراع2وذراعين--- عنه عن ابن رباط عن مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وساق الحديث مثل الاول وذكر بدل القامة والقامتين قدمين واربعة اقدام وليس1لاحد ان يقول ان هذه الاخبار تنبء ان اول الوقت والاخر سواء لانه قال ما بينهما وقت لانه لا يمتنع ان يجعل ما بين الوقتين وقتا وان كان الاول افضل منه والذي يدل علي ذلك--- ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعلمه مواقيت الصلاة2 فقال صل الفجر حين ينشق الفجر وصل الاولي اذا زالت الشمس وصل العصر بعدها وصل المغرب اذا سقط القرص وصل العتمة اذا غاب الشفق ثم اتاه جبرءيل-- من الغد فقال اسفر بالفجر فاسفر ثم اخر الظهر حتي3كان الوقت الذي صلي فيه العصر وصل-4العصر بعدها5 وصل- المغرب قبل سقوط الشفق وصل- العتمة حين6يذهب7ثلث الليل	1013	-81367008326504666	1128	2143.0	898	1205	93.60995483398438	212	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	0	30	0	140	1359	300	ثم قال ما بين هذين الوقتين وقت واول الوقت افضله ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اكره ان اشق علي امتي لاخرتها الي نصف الليل	5102	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1013	true	-4489484397708452494	237	267	1187	1327	1483	300	ثم قال ما بين هذين الوقتين وقت واول الوقت افضله ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اكره ان اشق علي امتي لاخرتها الي نصف الليل	1013	-81367008326504666	140	280.0	110	140	100.0	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6700	false	-4949984020027751541	219	300	1083	1467	1467	300	اتاه من الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت 39 وعنه عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام وذكر مثل حديث ابي خديجة الا انه قال بدل-	6700	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1013	true	-4489484397708452494	0	76	0	357	1483	300	اتاه في الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت--- وعنه عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل------------ وذكر مثله-------------- الا انه قال بدل	1013	-81367008326504666	352	663.0	278	386	91.19171142578125	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6701	false	-1809715130628810987	0	198	0	992	1451	300	القامة والقامتين ذراع وذراعين 40 وروي الحسن بن محمد عن ابن رباط عن مفضل بن عمر قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وساق الحديث مثل الاول وذكر بدل القامة والقامتين قدمين واربعة اقدام فليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار تنبء ان اول الوقت والاخر سواء لانه قال ما بينهما وقت لانه لا يمتنع ان يجعل ما بين الوقتين وقتا وان كان الاول افضل منه والذي يدل علي ذلك ما رواه 41 الحسن بن محمد--------- عن عبدا-لله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله----- فاعلمه مواقيت الصلاة ف-قال صل الفجر حين ينشق الفجر وصل الاولي اذا زالت الشمس وصل العصر بعيدها وصل المغرب اذا سقط القرص وصل العتمة اذا غاب الشفق ثم اتاه------- من الغد فقال اسفر بالفجر فاسفر ثم اخر الظهر حتي كان الوقت الذي صلي فيه العصر وصلي العصر بعيدها وصلي المغرب قبل سقوط الشفق وصلي العتمة حين ذهب -ثلث الليل ثم قال ما بين هذين الوقتين وقت وافضل الوقت او-له ثم قال عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اكره ان اشق علي امتي لاخرتها الي نصف الليل	6701	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1013	true	-4489484397708452494	76	267	357	1327	1483	300	القامة والقامتين ذراع2وذراعين عنه ع------------------ن ابن رباط عن مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وساق الحديث مثل الاول وذكر بدل القامة والقامتين قدمين واربعة اقدام وليس1لاحد ان يقول ان هذه الاخبار تنبء ان اول الوقت والاخر سواء لانه قال ما بينهما وقت لانه لا يمتنع ان يجعل ما بين الوقتين وقتا وان كان الاول افضل منه والذي يدل علي ذلك ما رواه--- الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعلمه مواقيت الصلاة2 فقال صل الفجر حين ينشق الفجر وصل الاولي اذا زالت الشمس وصل العصر بع-دها وصل المغرب اذا سقط القرص وصل العتمة اذا غاب الشفق ثم اتاه جبرءيل من الغد فقال اسفر بالفجر فاسفر ثم اخر الظهر حتي3كان الوقت الذي صلي فيه العصر وصل-4العصر بعدها5 وصل- المغرب قبل سقوط الشفق وصل- العتمة حين6يذهب7ثلث الليل ثم قال ما بين هذين الوقتين وقت وا-ول الوقت افضله ثم قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اكره ان اشق علي امتي لاخرتها الي نصف الليل	1013	-81367008326504666	918	1712.5	737	1020	90.0	168	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	31	299	144	1358	1359	300	باب اخر وقت الظهر والعصر 1------------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي ع---------- متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان اول وقت الظهر ضيق قلت فمتي يدخل وقت العصر -قال ان اخر وقت الظهر--- اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج الوقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما تمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قريب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات مثل من رغب عن فراءض الله عز وجل 2 محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن سليمان بن جعفر قال قال الفقيه ع---------- اخر وقت العصر ستة اقدام ونصف 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع 4 عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ----------قال صل العصر علي اربعة اقدام قال المثني قال لي ابو بصير قال لي ابو عبد الله ع صل ال----------عصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	5102	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	6	279	28	1306	1399	300	باب اخر وقت الظهر والعصر الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان اول وقت الظهر ضيق قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت -متي يخرج --وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان1عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قر-ب2ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس فمن رغب ع-------ن سننه الموجبات ---كمن3رغب عن فراءض الله عز وجل-- محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن سليمان بن جعفر قال قال الفقيه عليه السلام اخر وقت العصر ستة اقدام ونصف-- الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع-- عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل العصر علي اربعة اقدام قال المثني قال لي ابو بصير قال لي ابو عبد الله عليه السلام صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	1017	-81367008326504666	1181	2242.0	924	1298	90.98612976074219	238	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	144	300	686	1409	1409	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان---- وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن-	6521	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	33	181	145	847	1399	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان اول وقت الظهر ضيق---------- قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت -متي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان1عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب2ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة- للناس فمن رغب ع-------ن سننه الموجبات ك-------من3رغب عن	1017	-81367008326504666	690	1331.0	544	728	94.78022003173828	138	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6703	false	-1843959783443944116	105	193	504	931	1430	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع 54 عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صل العصر علي اربعة اقدام قال م--ثني قال لي ابو-بصير قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام 55 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان الموتور اهله	6703	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	207	300	971	1399	1399	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان -بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع عنه--- عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل العصر علي اربعة اقدام قال المثني قال لي ابو بصير قال لي ابو عبد الله عليه السلام صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام عنه--- عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الموتور اهله-	1017	-81367008326504666	412	775.5	327	436	94.49541473388672	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1286	false	-7498839582075494720	53	198	243	917	1366	300	عن محمد ب--------------------------------ن احمد عن محمد بن الحسين عن ابيه عن منصور بن حازم او غيره عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال قال علي بن الحسين صلوات الله عليهما من اهتم بمواقيت الصلاة لم يستكمل لذة الدنيا باب وقت الظهر والعصر 1 علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت- ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم يزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء فقال صدق	1286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	29	175	133	818	1461	300	عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عمر1 عن----------------------------------------------- ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظ---------------------------------------------------------------------------هر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس-فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء -قال صدق	1018	-81367008326504666	514	949.0	401	809	63.53522872924805	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	120	173	575	817	1421	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا -قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الل-ه صلي الله عليه واله	1289	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	74	126	345	586	1461	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت---- فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله	1018	-81367008326504666	201	358.5	155	245	82.04081726074219	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	107	173	473	771	1328	300	سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا -عن احمد ابن عمر- عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 11 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن النعمان وابن رباط عن سعيد الاعرج عن ----------------------ابي عبد الله	5092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	25	92	117	423	1461	300	سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد -بن عمر1 عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قا-------------------------متين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله	1018	-81367008326504666	229	410.0	177	332	68.97590637207031	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	21	197	87	885	1348	300	وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب 6 سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا -عن احمد بن محمد عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد ابن خليفة قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله ع ----------اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك تقول ان اول وقت صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الي ----صير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	5103	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	0	175	0	818	1461	300	وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب-- سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عمر1 عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد -بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صل----اة افترضها الله ------علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس-فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	1018	-81367008326504666	769	1460.0	601	834	92.20623779296875	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	0	51	0	242	1470	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 4 وعنه عن ابي جعفر احمد بن محمد -عن علي بن الحك--م عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ----------------------ابي عبدا-لله عليه السلام	6516	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	42	94	189	435	1461	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قا-------------------متين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ---محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1018	-81367008326504666	189	324.0	146	268	70.52238464355469	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	0	78	0	380	1414	300	حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذن لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت- ان اول صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز-وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	6517	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	97	175	446	818	1461	300	حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة افترضها الله------ علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمسف-اذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	1018	-81367008326504666	365	686.0	290	385	94.80519104003906	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6526	false	-7349342716529349885	23	77	98	356	1448	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد ابن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا -قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الل-ه صلي الله عليه واله	6526	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	70	126	328	586	1461	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد -بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت---- فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله	1018	-81367008326504666	216	373.5	169	263	82.12928009033203	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6703	false	-1843959783443944116	193	238	931	1139	1430	300	وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب 56 عن---------ه عن سليما----------------ن بن داود عن علي بن ابي حمزة -----------عن ابي بصير قال ذكر ابوعبدالله عليه السلام اول	6703	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	0	48	0	218	1461	300	وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن-------- علي الوشاء عن احمد بن عمر1 عن ابي الحسن------------------ عليه السلام قال	1018	-81367008326504666	154	254.0	117	244	63.11475372314453	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	145	299	670	1358	1359	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر العصر الي قريب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس فمن رغب ع--------------------------------------------------ن سنة من سننه الموجبات مثل من رغب عن فراءض الله عز وجل 2 محمد بن علي بن محبوب ع---------------------------------------------------ن العبيدي عن سليمان بن جعفر قال قال الفقيه ع اخر وقت العصر ستة اق-----------دام ونصف 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك المضيع 4 عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع قال صل العصر علي اربعة اقدام قال المثني قال لي ابو بصير قال لي ابو عبد الله ع صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	5102	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1022	true	8204455981908320073	100	253	519	1308	1538	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه امارة التقية ايضا اذ لو حمل علي ظاهره من الموافقة لمذهب الشيعة ففيه ان اعتقاد المخالفة يقتضي الخروج عن الايمان باي وجه كان لا بخصوص هذا الفعل بل لو صلي في اول الوقت بهذا الاعتقاد كذلك وحينءذ فاستدلال الشيخ به محل تامل وما تضمنه اخر الحديث من قوله فمن رغب عن سننه الموجب------------------------------------------------------------------ات الي اخره لعل المراد به من ترك ما ثبت بالسنة علي وجه الوجوب كمن ترك الواجب بالقران وفي التهذيب فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات وعلي التقديرين فالموجبات بالفتح اسم مفعول اي ما اوجبه الله هذا واما الثالث فمخالفته للاول ظاهرة لان مفاده ا---------------------------------------------------ن العصر تصلي علي اربعة اقدام وهي الذراعا---------------------------------------------------------------------------------------ن فمن تركها--------- الي ستة اقدام فهو تضييع والخبر الاول دل علي ان التاخير الي قرب غيبوبة الشمس تضييع ولعل التوجيه بان التضييع له مراتب ممكن والرابع كما تري يدل علي ان صلاة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	1022	-81367008326504666	169	19.0	128	1153	14.657415390014648	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	242	295	1143	1392	1409	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر العصر---------------------------------- الي -----------------------------------------------------------------------------------------قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات	6521	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1022	true	8204455981908320073	100	189	519	965	1538	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه امارة التقية ايضا اذ لو حمل علي ظاهره من الموافقة لمذهب الشيعة ففيه ان اعتقاد المخالفة يقتضي الخروج عن الايمان باي وجه كان لا بخصوص هذا الفعل بل لو صلي في اول الوقت بهذا الاعتقاد كذلك وحينءذ فاستدلال الشيخ به محل تامل وما تضمنه اخر الحديث من قوله فمن رغب عن سننه الموجبات الي اخره لعل المراد به من ترك ما ثبت بالسنة علي وجه الوجوب كمن ترك الواجب بالقران وفي التهذيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات	1022	-81367008326504666	95	17.0	73	585	16.239316940307617	18	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	23	46	102	205	1328	300	الحسين -بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا	5092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1023	true	-260290365597893516	276	300	1353	1466	1466	300	الحسين ابن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا-	1023	-81367008326504666	102	184.5	80	114	89.47368621826172	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	198	294	887	1317	1348	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس 9 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين -بن سعيد عن القاسم ابن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا	5103	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1023	true	-260290365597893516	204	300	1028	1466	1466	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن القاسم -بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا-	1023	-81367008326504666	426	817.0	332	442	96.38008880615234	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	228	288	1061	1332	1387	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	5114	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1023	true	-260290365597893516	204	265	1028	1310	1466	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	1023	-81367008326504666	269	521.5	209	282	95.39006805419922	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6703	false	-1843959783443944116	37	122	183	586	1430	300	يحمل ما رواه 52 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي ابن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمسوالذي يزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 53 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان ابن خال-----------------------------------------د عن ابي عبد-الله عليه السلام	6703	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1023	true	-260290365597893516	204	294	1028	1438	1466	300	فاما ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي -بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس سعد بن عبد الله عن احمد ب-------------------ن محمد بن --------------عيسي عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1023	-81367008326504666	320	563.5	249	447	71.58836364746094	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	94	123	479	616	1508	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 648 وروي----------------------------------------- زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام	3833	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	0	40	0	183	1400	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام	1024	-81367008326504666	123	214.5	96	183	67.2131118774414	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	0	294	0	1334	1357	300	جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس 11 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن -بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 12 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول وقت العصر الي غروب الشمس 13 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الضحاك بن يزيد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- في قوله تعالي- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحملها علي صاحب الاعذار والاعلال التي لا يتمكن معها من الصلاة في اول الوقت وقد بين ذلك ابو الحسن ع---------- في رواية ابراهيم الكرخي عنه حين قال وذلك من علة وهو تضييع وقد قدمنا ايضا	5104	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	6	300	32	1400	1400	300	جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس ---الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منه-ا حتي تغيب الشمس--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن ابن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس--- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الضحاك بن يزيد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليلق-ال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحملها علي صاحب الاعذار والاعلال التي لا يتمكن معها من الصلاة في اول الوقت وقد بين ذلك ابو الحسن عليه السلام في رواية ابراهيم الكرخي عنه حين قال وذلك من علة وهو تضييع و---قدمنا ايضا-	1024	-81367008326504666	1306	2508.5	1020	1386	94.22799682617188	271	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	0	136	0	631	1369	300	جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن -بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 7 الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حتي يغيب حاجبها 8 عنه عن سليمان بن داود عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حمز----------------------------------ة عن ابي بصير عن ابي عبد الله	5106	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	78	216	351	976	1400	300	جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن ابن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت العصر حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغيب الشمس سعد بن عبد الل------ه عن --احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الضحاك بن يزيد عن عبيد بن زرارة عن ------------ابي عبد الله	1024	-81367008326504666	376	615.5	286	827	45.465538024902344	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	101	300	524	1444	1444	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز-وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس 21 وروي سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر بن ابي جعفر عن ابي طالب عبد-الله بن الصلت عن الحسن -بن علي ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما -صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 22 سعد------------ عن احمد بن محمد عن عبد-الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس 23 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد-	6520	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	0	201	0	914	1400	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس --------الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي -بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منه-ا حتي تغيب الشمس-------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن ابن علي -بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي ----قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس-------- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد	1024	-81367008326504666	883	1656.0	693	948	93.14346313476562	184	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	0	57	0	274	1409	300	بن ابي نصر عن الضحاك بن -زيد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام في قوله تعالي- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	6521	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	201	258	914	1187	1400	300	بن ابي نصر عن الضحاك بن يزيد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل-قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	1024	-81367008326504666	264	499.0	209	277	95.3068618774414	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	123	259	624	1274	1457	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد-الله بن الصلت عن الحسن -بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب---------------------------------------------------- عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته-------------------- يقول وقت المغرب اذا ذهبت	6523	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	63	191	290	871	1400	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن ابن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت العصر حتي ت---------------------------------------------غيب الشمس سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي ---------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب -	1024	-81367008326504666	442	737.0	342	726	60.88154220581055	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	0	51	0	249	1366	300	الوقتين وقتا الا من علة ويزيد ذلك بيانا 14 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي عن ابي عبد الله ع---------- قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا --وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	5105	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1025	true	-6956909966209244920	6	55	24	275	1448	300	الوقتين وقتا الا من علة ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا الوقت1-------فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	1025	-81367008326504666	238	446.0	190	261	91.18773651123047	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6533	false	8412847813298135357	143	177	674	852	1458	300	عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا --وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في	6533	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1025	true	-6956909966209244920	21	54	93	267	1448	300	عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا الوقت1-------فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في	1025	-81367008326504666	170	320.5	138	181	93.92265319824219	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	14	36	57	164	1411	300	قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	5093	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1029	true	-1899613188065842899	232	254	1186	1293	1546	300	قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	1029	-81367008326504666	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	41	70	183	317	1478	300	زرارة بن اعين-- عن ابي جعفر ع --------قال سالته عن وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس	5095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1029	true	-1899613188065842899	225	254	1148	1293	1546	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	1029	-81367008326504666	118	211.5	92	145	81.37931060791016	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	135	163	651	788	1470	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	6516	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1029	true	-1899613188065842899	225	254	1148	1293	1546	300	زرارة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	1029	-81367008326504666	131	243.0	104	147	89.11564636230469	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	160	190	795	948	1452	300	قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم ق--------ال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذر-----اعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1296	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	58	89	277	435	1500	300	قال--- اتدري لم جعل الذراع والذراعان---- قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	135	236.5	107	166	81.32530212402344	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	252	300	1286	1508	1508	300	ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذراع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان-	3833	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	31	79	154	377	1500	300	ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذراع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان	1030	-81367008326504666	221	436.0	174	223	99.10314178466797	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	81	143	363	665	1478	300	ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	5095	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	33	89	161	435	1500	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع ف-اذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	263	489.0	209	302	87.08609008789062	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	174	236	843	1145	1470	300	ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	6516	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	33	89	161	435	1500	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	268	498.0	213	302	88.7417221069336	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	212	240	1010	1156	1447	300	قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم-------- قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذر-----اعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	6694	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	58	89	277	435	1500	300	قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	136	248.5	108	159	85.53459167480469	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	52	300	253	1366	1366	300	باب وقت المغرب والعشاء الاخرة ---------------------------------------1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن جعفر البغدادي عن الحسن بن علي الوشا- عن عبد الله بن سنان عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة والافطار 2 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع قال في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما ع---------- انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره 4 عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد الله ع---------- اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل ع---------- نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 5 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها 6 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي-	5105	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1032	true	-1879864371558492054	33	289	177	1359	1406	300	باب وقت المغرب والعشاء الاخرة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 و10 و11 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن جعفر البغدادي عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة والافطار-- عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا -غربت الشمس دخل2وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه-- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليه السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها -قلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره-- عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص-- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي	1032	-81367008326504666	1076	2029.5	839	1194	90.11725616455078	222	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6522	false	6865334737127848307	166	298	849	1462	1469	300	محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن جعفر البغدادي عن الحسن بن علي الوشا ع-ن عبدا-لله بن سنان عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة و--افط-ر 29 وروي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه 30 وروي عن احمد بن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	6522	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1032	true	-1879864371558492054	64	196	310	920	1406	300	محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن جعفر البغدادي عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة والافطار ----عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غربت الشمس---- دخل2وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه--- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليه-- السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها -قلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	1032	-81367008326504666	585	1098.5	458	624	93.75	117	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	0	147	0	730	1457	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد-الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد-الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 32 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها قال وسمعته يقول اخر رسول الله صلي الله عليه واله ليلة من الليالي العشاء الاخرة ما شاء الله فجاء عمر فدق الباب فقال يا رسول الله نام النساء نام الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ليس لكم ان تءذوني ولا تامروني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا 33 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد-الله بن الصلت عن الحسن بن	6523	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1032	true	-1879864371558492054	197	300	924	1406	1406	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص ---الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن ابن	1032	-81367008326504666	470	888.0	375	737	63.77204895019531	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6526	false	-7349342716529349885	259	300	1235	1448	1448	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد-الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي اسامة زيد الشحام قال قال رجل لابي عبد-الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل---- علي محمد صلي-	6526	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1032	true	-1879864371558492054	197	241	924	1141	1406	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة---- الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي	1032	-81367008326504666	209	385.0	170	221	94.57013702392578	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	84	162	363	716	1357	300	علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر حيث-------- يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 12 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن	5104	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	0	76	0	370	1432	300	علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل الحسن----------- بن محمد بن	1033	-81367008326504666	286	499.5	219	381	75.06562042236328	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	11	230	47	1043	1369	300	علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 7 الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حتي يغيب حاجبها 8 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال وقت المغرب حين تغيب الشمس 9 عنه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم 10 عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام ان جبرءيل ع---------- اتي النبي صلي الله عليه واله في الوقت الثاني في المغرب قبل سقوط الشفق 11 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق	5106	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	0	220	0	1044	1432	300	علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل-- الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حتي يغيب حاجبها-- عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت المغرب حين تغيب الشمس-- عنه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم--- عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله في الوقت الثاني في المغرب قبل سقوط الشفق عنه--- عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق	1033	-81367008326504666	978	1882.5	767	1056	92.61363983154297	203	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	190	283	936	1370	1444	300	علي ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما -صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 22 سعد عن ا---------حمد بن -محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن ---معمر بن يحيي قال قال سمعت ا----با جعفر عليه السلام	6520	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	0	92	0	451	1432	300	علي -بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابا-------------------------ن عن اسماعيل بن الفضل ال-هاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام	1033	-81367008326504666	325	502.0	248	478	67.99163055419922	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	147	253	730	1243	1457	300	علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد--------- عن عل----ي بن احمد بن ---اشيم عن --بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	6523	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	0	93	0	455	1432	300	علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل الحسن------------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1033	-81367008326504666	413	736.5	325	533	77.48593139648438	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6704	false	9019471066433777145	212	298	1031	1443	1450	300	عنه عن حسين بن حماد بن عديس عن اسحاق بن عمار عن القاسم بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ذكر ابوالخطاب فلعنه ثم قال انه لم يكن يحفظ شيءا حدثته ان رسول------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله غابت له الشمس في مكان كذا وكذا وصلي المغرب بالشجرة وبينهما ستة اميال فاخبرته بذلك في السفر فوضعه في الحضر 66 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق	6704	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	133	220	642	1044	1432	300	عنه عن محم--------د بن زياد عن عبد الله--------------- بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله في الوقت الثاني ف-----------------ي المغرب قبل سقوط الشفق عنه--------------------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق	1033	-81367008326504666	212	303.5	160	493	43.00202941894531	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6704	false	9019471066433777145	109	220	525	1062	1450	300	عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حيث يغيب حاجبها 63 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت المغرب حين تغيب الشمس 64 عنه عن جعفر بن سماع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الصباح بن سيابة وابي اسامة قالا سالوا الشيخ عن المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 65------------------------ عنه عن حسي-ن بن حماد بن عديس عن	6704	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	77	198	376	939	1432	300	عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حتي يغيب حاجبها عنه--- عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت المغرب حين تغيب الشمس--- عنه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي------- صلي الله عليه واله في الوقت الثاني في المغرب قبل سقوط الشفق عنه عن صفوا--------ن بن يحيي عن	1033	-81367008326504666	340	557.0	261	696	48.8505744934082	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	275	300	1276	1401	1401	300	ما اعتبرناه في غيبوبة الشمس من زوال الحمرة من ناحية المشرق لانه لا يمتنع ان يكون قد زالت الحمرة عنها وان كانت الشمس باقية خلف-	5108	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1038	true	-5943446356346571461	187	209	977	1087	1577	300	ما اعتبرناه في غيبوبة الشمس من زوال الحمرة---------------- لانه لا يمتنع ان يكون قد زالت الحمرة عنها وان كانت الشمس باقية خلف	1038	-81367008326504666	109	201.0	88	126	86.5079345703125	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	231	277	1046	1250	1369	300	فاما ما رواه الحسن بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن وقت المغرب قال قال لي مسوا بالمغرب قليلا فان الشمس تغيب عندكم قبل ان تغيب من- عندنا 13 عنه عن سليمان بن داود عن	5106	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1039	true	-1662626885751022076	254	300	1347	1558	1558	300	فاما ما رواه الحسن بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال قال لي مسوا بالمغرب قليلا فان الشمس تغيب عندكم قبل ان تغيب من2 عندنا--- عنه عن سليمان بن داود عن-	1039	-81367008326504666	199	374.5	156	215	92.55813598632812	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	0	43	0	195	1490	300	ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام ------------------------قال قال لي مسوا بالمغرب قليلا فان الشمس تغيب من عندكم قبل ان تغيب من- عندنا 68 عنه عن سليمان بن داود عن	6705	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1039	true	-1662626885751022076	255	300	1352	1558	1558	300	ما رواه الحسن-------- بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال قال لي مسوا بالمغرب قليلا فان الشمس تغيب--- عندكم قبل ان تغيب من2 عندنا--- عنه عن سليمان بن داود عن-	1039	-81367008326504666	180	324.0	142	221	81.44796752929688	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1288	false	-1219023571216112877	192	260	972	1279	1478	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض و---غربها 3 علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن---------------------- ابن محبوب عن ابي ولاد قا--ل قال -ابو عبد الله عليه السلام	1288	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	232	300	1188	1498	1498	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض ومن غربها -احمد بن محمد بن عيسي ع----------------------ن ابن ابي عمير عن القاسم بن -عروة عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا جعفر عليه السلام-	1040	-81367008326504666	245	424.0	189	335	73.13433074951172	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3834	false	9152962249357301352	144	200	715	997	1501	300	بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله ساءل عن وقت المغرب فقال- ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق فاول وقت العشاء الاخرة ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل	3834	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	64	113	339	592	1498	300	بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب فقال1 ان الله عز وجل2------يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا3------------فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء------- ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل----- نصف الليل	1040	-81367008326504666	240	431.5	192	283	84.80565643310547	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	0	282	0	1332	1419	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب- الحمرة وتاخذ بالحايطة لدينك 14 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله ع ق----------ال ساله ساءل عن وقت المغرب -قال- ان الله تعالي -يقول في كتابه لابراهيم ع ف----------لما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل نصف الليل 15 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل -بن همام قال رايت الرضا ع---------- وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود 16 عنه عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث ع---------- يوما فجلس ي-حدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء وتوضا وصلي فالوجه الاول في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان يكون انما امرهم ان يمسوا بالمغرب قليلا ويحتاطوا ليتيقن بذلك سقوط الشمس لان حدها غيبوبة الحمرة عن ناحية المشرق لا غيبوبتها عن العين يدل علي ذلك 17 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض ومن غربها 18 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن يزيد بن معاوية قال سمعت ابا جعفر ع	5107	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	24	298	132	1487	1498	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل3فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب4 الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك--- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب فقال1 ان الله عز وجل2يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا3فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل نصف الليل--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل ابن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود--- عنه عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يتحدث4حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء وتوضا وصلي فالوجه5------في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان يكون انما امرهم ان يمسوا بالمغرب قليلا ويحتاطوا ليتيقن بذلك سقوط الشمس لان حدها غيبوبة الحمرة من6ناحية المشرق لا غيبوبتها عن العين يدل علي ذلك--- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض ومن غربها--- احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا جعفر --	1040	-81367008326504666	1290	2462.0	1023	1378	93.61392974853516	247	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6524	false	985569785438599639	200	299	959	1433	1435	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب -قال- ان الله تعالي -يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل 40 وما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل -بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم يصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	6524	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	54	150	299	762	1498	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب فقال1 ان الله عز وجل2يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا3فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل----- نصف الليل------------ سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل ابن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	1040	-81367008326504666	445	842.5	352	480	92.70833587646484	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	1	92	5	453	1452	300	عن احمد بن محمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس ي-حدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت عن البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا وصليف----------هذه الاخبار محمولة علي حال الضرورة-------------------------------------------------------------------- لان مع الضرورة يجوز تاخير الصلاة عن اول وقتها والذي-------- يدل علي ذلك ما رواه----- 42 سع----------د بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي ومحمد بن عبدالجبار عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن القاسم بن	6525	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	151	249	766	1262	1498	300	عن احمد بن محمد--------------------------- عن داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يتحدث4حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء وتوضا وصلي فالوجه5في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان يكون انما امرهم ان يمسوا بالمغرب قليلا ويحتاطوا ليتيقن بذلك سقوط الشمس لان حدها غيبوبة الحمرة من6ناحية المشرق لا غيبوبتها عن العين يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن ------محمد بن خالد والحسين بن سعيد ع------------------ن القاسم بن	1040	-81367008326504666	297	454.0	230	550	54.0	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	43	110	195	560	1490	300	عبدا-لله بن وض--اح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن ---فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب- الحمرة وتاخذ بالحايطة لدينكفلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار لان قو-------له عليه السلام	6705	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	0	73	0	379	1498	300	عبد الله بن الصباح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل3فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب4 الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام	1040	-81367008326504666	301	538.5	243	379	79.41952514648438	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1288	false	-1219023571216112877	143	233	740	1160	1478	300	عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ه-----هنا ذهبت الحمرة من ههنا 2 محمد---------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي---- جعفر عليه السلام قال ا-ذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشم-س من	1288	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	46	135	225	637	1426	300	عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب--------------- عن مروا---------------------------------ن بن مسلم عن عمار الساباطي- عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما امرت ا----------با الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من	1041	-81367008326504666	303	468.0	229	471	64.33120727539062	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	0	129	0	596	1401	300	غربها 19 عنه عن علي بن سيف عن محمد بن علي قال صحبت الرضا ع---------- في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الفحمة من المشرق يعني السواد 20 عنه عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ه--هنا ذهبت الحمرة من ه--هنا 21 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان ابن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق	5108	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	18	149	88	708	1426	300	غربها--- عنه عن علي بن سيف عن محمد بن علي قال صحبت الرضا عليه السلام في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الفحمة من المشرق يعني السواد--- عنه عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان -بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق	1041	-81367008326504666	584	1109.5	460	630	92.69841003417969	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	238	300	1174	1457	1457	300	عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ها ---هنا ذهبت الحمرة من ها هنا 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن مح-مد عن محمد بن-	6523	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	46	105	225	494	1426	300	عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا----------- محمد بن علي--------- بن محبوب عن احمد بن	1041	-81367008326504666	255	468.0	199	289	88.23529052734375	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6524	false	985569785438599639	18	143	85	676	1435	300	اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض ومن غربها 36 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية العجلي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني ناحية المشرق فقد غربت الشمس في شرق الارض 37 وعنه عن علي بن سيف عن محمد بن علي قال صحبت الرضا عليه السلام في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الفحمة من المشرق يعني السواد 38 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن والحسن ابن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام ----------------في المغرب	6524	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	1	66	5	317	1426	300	اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض ومن غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربها عنه عن علي بن سيف عن محمد بن علي قال صحبت الرضا عليه السلام في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الفحمة من المشرق يعني ال----------------------------------------------------سواد عنه عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ا----------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب	1041	-81367008326504666	260	461.5	204	608	42.76315689086914	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	200	247	1007	1231	1490	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة-------------- فجعل- هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب ------	6705	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	97	149	462	708	1426	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق	1041	-81367008326504666	219	404.0	172	246	89.0243911743164	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	204	230	928	1043	1369	300	عن صفوان -بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق	5106	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1045	true	-890249311294588958	19	46	90	216	1582	300	عن صفوان ابن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق	1045	-81367008326504666	114	215.5	89	126	90.47618865966797	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6704	false	9019471066433777145	272	298	1319	1443	1450	300	عن صفوان -بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق	6704	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1045	true	-890249311294588958	19	46	90	216	1582	300	عن صفوان ابن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق	1045	-81367008326504666	124	238.0	98	126	98.4126968383789	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	0	61	0	336	1587	300	الله عليه واله اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن وغسق الليل هو انتصافه ثم قال تبارك وتعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال الله تعالي في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة	1283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1047	true	-5191600342117479962	73	127	377	675	1567	300	الله علي-----ه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن----- وبينهن ووقتهن وغسق الليل--- انتصافه ثم قال------------- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال----------- في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل -هي صلاة العشاء الاخرة	1047	-81367008326504666	298	550.0	244	336	88.69047546386719	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3821	false	-8861051532133570991	0	67	0	360	1547	300	وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة	3821	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1047	true	-5191600342117479962	62	127	326	675	1567	300	وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله علي-----ه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن----- وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل -هي صلاة العشاء الاخرة	1047	-81367008326504666	349	679.0	284	360	96.94444274902344	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6691	false	-4376343217079725553	83	164	378	815	1548	300	جعفر عليه السلام قال سالته عما فرض الله من الصلاة فقال خمس صلوات في الليل والنهار فقلت هل سماهن الله وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز-وجل لنب--------------يه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك واقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة	6691	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1047	true	-5191600342117479962	45	127	237	675	1567	300	جعفر عليه السلام اخبرني--- عما فرض الله تعالي -----قال خمس صلوات في الليل والنهار -قلت سم---اهن الله وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك -اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل -هي صلاة العشاء الاخرة	1047	-81367008326504666	409	768.0	332	452	90.48672485351562	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	22	86	110	428	1526	300	ابو اسامة زيد الشحام- صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب ان--ما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام----- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل- غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فا-نما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	3835	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	150	216	773	1099	1503	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف --جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	1049	-81367008326504666	296	557.0	235	328	90.24390411376953	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	130	300	599	1401	1401	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب ا--نما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها فوق الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلمها وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا 23 عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله ع---------- في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل وقد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما اعتبرناه في غيبوبة الشمس من زوال الحمرة من ناحية المشرق لانه لا يمتنع ان يكون قد زالت الحمرة عنها وان كانت الشمس باقية خلف-	5108	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	128	298	683	1492	1503	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد -بن عيسي عن حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف جبل3- غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا--- عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر -بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل وقد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما اعتبرناه في غيبوبة الشمس من زوال الحمرة من ناحية المشرق لانه لا يمتنع ان يكون قد زالت الحمرة عنها وان كانت الشمس باقية خلف	1049	-81367008326504666	783	1522.5	616	815	96.07361602783203	160	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6524	false	985569785438599639	111	188	530	903	1435	300	عن موسي بن الحسن والحسن ابن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في المغرب انار بما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبلفليس بمناف لما ذك-----------------------رناه من اعتبار غيبوبة الشمس------------------------------- لانه لا يمتنع ان تكون الحمرة قد زالت عن المشرق-- وان كانت الشمس باقية خلف الجبل لان	6524	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	217	299	1103	1498	1503	300	عن موسي بن الحسن ---------------عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل و--قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما اعتبرناه في------- غيبوبة الشمس من زوال الحمرة من ناحية المشرق لانه لا يمتنع ان يكون------- قد زالت الحمرة عنها وان كانت الشمس باقية خلف الجبل ----	1049	-81367008326504666	309	520.0	241	430	71.86046600341797	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	202	300	964	1417	1417	300	عن احمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب ان--ما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد-الله عليه السلام----- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل- غابت او غارت ما لم ي-جللها سحاب او ظلم- تظلها فا-نما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا 91 عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة-	6709	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	137	236	720	1182	1503	300	بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا--- عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد -بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة	1049	-81367008326504666	438	826.5	344	466	93.99141693115234	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	0	31	0	153	1450	300	بن مهران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	6710	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	236	267	1182	1334	1503	300	بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل و--قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	1049	-81367008326504666	150	288.5	120	154	97.40259552001953	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	2	32	12	172	1364	300	تغرب عن قوم وتطلع علي اخرين وانما نهي عن تتبعها وصعود الجبل لرءيتها لان ذلك غير واجب بل الواجب عليه مراعاة مشرقه ومغربه مع زوال اللبس والاعذار والوجه الثاني في	5109	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1050	true	-4930052613212858447	0	29	0	152	1469	300	تغرب عن قوم وتطلع علي اخرين وانما نهي عن تتبعها وصعود الجبل لرءيتها لان ذلك غير واجب بل الواجب عليه مراعاة مشرقه ومغربه مع زوال اللبس والاعذار السند في --------	1050	-81367008326504666	143	285.0	116	160	89.375	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	29	152	155	695	1364	300	والوجه الثاني في الاخبار التي قدمناها ان تكون مخصوصة بصاحب الاعذار ومن له حاجة لا بد منها يدل علي ذلك 24 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان يءخرها ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 25 عنه عن محمد بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن محمد -بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك	5109	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1053	true	1634502491287374888	178	300	924	1475	1475	300	والوجه الثاني في الاخبار التي قدمناها ان تكون مخصوصة بصاحب الاعذار ومن له حاجة لا بد منها يدل علي ذلك--- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر3--ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي--- عنه عن محمد بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك-	1053	-81367008326504666	527	999.5	408	561	93.93939208984375	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	208	300	1037	1452	1452	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 45 وروي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد-الجبار عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن-	6525	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1053	true	1634502491287374888	204	297	1050	1464	1475	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر3ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي ----عنه عن محمد بن الحس-ن عن محمد بن عبد الحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن	1053	-81367008326504666	402	764.5	313	419	95.94271850585938	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	213	300	1061	1490	1490	300	عن مروان بن مسلم عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفقفاما عند الاعذار والموانع فانه يجوز تاخيرها الي ربع الليل علي ما قدمنا الاخبار فيه ويزيد ذلك وضوحا ما رواه 71 م---------------------------------------------حمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد-الحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب-	6705	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1053	true	1634502491287374888	217	291	1107	1437	1475	300	عن مصدق بن صدقة ع-ن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال -------------سال--ته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل--------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ----------------------------------------ان تءخر3ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي عنه عن محم-------د بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب	1053	-81367008326504666	213	290.5	162	486	43.8271598815918	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	33	107	160	494	1450	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر ثم صلي وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 93 سعد عن محمد بن الحسي----------------------------------ن عن صفوان بن يحيي عن-------------- يعقوب ابن شعيب ------عن ابي عبد-الله عليه السلام	6710	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1053	true	1634502491287374888	204	288	1050	1423	1475	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر3ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر------- وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي--- عنه عن محمد بن الحس-ن عن محمد بن عبد الحميد عن محمد ابن ع-----مر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1053	-81367008326504666	296	511.0	228	390	75.8974380493164	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7381	false	3008004693922516161	88	172	385	766	1365	300	من الذهب روي ذلك -----58 سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس المحرمة الخاتم من الذهب واذا كانت المراة حاءضا ف--لا باس ان تلبس غلالة تحت الثياب روي ذلك 59 سعد بن عبد الله عن ابي جع--------------------------------------------------------------------فر عن الحسين عن صفوان ابن يحيي والنضر بن سويد عن عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام	7381	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1053	true	1634502491287374888	194	288	1009	1423	1475	300	منها يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر3ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي عنه عن محمد بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذاف-------------------------------------------ر عن ع-----مر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1053	-81367008326504666	211	321.5	157	462	45.67099380493164	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1286	false	-7498839582075494720	96	148	445	683	1366	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت---- فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله	1286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1054	true	3087120691859494242	21	74	92	334	1457	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله	1054	-81367008326504666	201	370.5	153	242	83.05785369873047	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	120	227	575	1064	1421	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء ف-------قال صدق وقال وقت العشاء حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضيء 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسي-------ن بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان ع----------------------ن ا--بي عبد الله عليه	1289	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1054	true	3087120691859494242	21	126	92	586	1457	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء الاخرة فقال صدق وقال وقت العشاء حين تغيب الشمس1الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو الي ان2يضء------------------ احمد بن محمد بن -عيسي عن محمد بن يحيي عن طل-حة بن -زيد عن جعفر ------------عن ابيه عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه	1054	-81367008326504666	424	764.5	327	527	80.45540618896484	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	152	300	695	1364	1364	300	وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله ع ----------اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء الاخرة فقال صدق وقال وقت العشاء حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضء 27 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه-------------- ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل بالعشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم 28 عنه عن الحسن بن-	5109	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1054	true	3087120691859494242	0	146	0	695	1457	300	وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء الاخرة فقال صدق وقال وقت العشاء حين تغيب الشمس1الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو الي ان2يضء احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر---3المغرب ويعجل بالعشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم--- عنه عن الحسن بن	1054	-81367008326504666	646	1227.5	506	704	91.76136016845703	133	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5110	false	-8792728991913139344	0	156	0	746	1424	300	علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه قال سالته ع عن ال----------رجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر فاما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لاصحاب الاعذار لانها مقيدة بالموانع من السفر والمطر والحواءج وما يجري مجراه-- ويزيد ذلك بيانا 29 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا ع ----------قال ان ابا الخطاب كان افسد عامة اهل الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة 30 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله ع---------- ما تقول في الرجل يصلي المغرب بعد ما يسقط من الشفق فقال لعلة لا باس قلت فالرجل يصلي العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق فقال لعلة لا باس 31 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد	5110	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1054	true	3087120691859494242	146	300	695	1457	1457	300	علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه قال سالته عليه السلام عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر -اما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لاصحاب الاعذار لانها مقيدة بالموانع من السفر والمطر والحواءج وما -جري مجراها4 ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال ان ابا الخطاب كان افسد عامة اهل الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة--- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصلي المغرب بعد ما يسقط---1الشفق فقال لعلة لا باس قلت فالرجل يصلي العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق -قال لعلة لا باس--- محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد-	1054	-81367008326504666	725	1379.0	577	778	93.18766021728516	137	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6526	false	-7349342716529349885	3	211	12	1001	1448	300	وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده 46 وروي عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد ابن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء ف-------قال صدق وقال وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل من العشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم 48 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين قال سالته ع------------ن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر فاما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لصاح-ب الاعذار لانها مقيدة بالموانع------------------------- وما يجري	6526	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1054	true	3087120691859494242	0	201	0	979	1457	300	وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده محمد -----------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد -بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء الاخرة فقال صدق وقال وقت العشاء------- حين تغيب الشمس1الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو الي ان2يضء----- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر---3المغرب ويعجل --بالعشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم ----عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه ------------------------قال سالته عليه السلام عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر -اما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لاصحاب الاعذار لانها مقيدة بالموانع من السفر والمطر والحواءج وما -جري	1054	-81367008326504666	902	1682.5	713	1039	86.81424713134766	173	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6527	false	8544296838137911374	8	137	37	648	1484	300	احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال ان ابا الخطاب قد كان افسد عامة اهل الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة 51 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ملعون من اخر المغرب طلب فضلها 52 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الرجل الذي يصلي المغرب بعد-ما يسقط الشفق فقال لعلة لا باس قلت فالرجل يصلي العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق فقال لعلة لا باس 53 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن	6527	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1054	true	3087120691859494242	207	299	1011	1454	1457	300	احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال ان ابا الخطاب--- كان افسد عامة اهل الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة عنه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصل-----ي المغرب بعد ما يسقط1الشفق فقال لعلة لا باس قلت فالرجل يصلي العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق -قال لعلة لا باس-------- محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن	1054	-81367008326504666	432	819.5	343	613	70.47308349609375	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5110	false	-8792728991913139344	156	194	746	922	1424	300	الله بن المغيرة عن ذريح قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك متعمدا 32 فاما ما روا-----------------------------------ه محمد بن علي بن	5110	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1055	true	6671745515293936889	0	45	0	221	1448	300	الله بن المغيرة عن ذريح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك متعمدا السند في الاول معلوم مما تقدم انه موثق والثاني فيه محمد بن عمر بن	1055	-81367008326504666	162	286.0	127	221	73.30316925048828	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6527	false	8544296838137911374	138	166	656	798	1484	300	بن المغيرة عن ذريح قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك -------	6527	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1055	true	6671745515293936889	1	31	5	155	1448	300	بن المغيرة عن ذريح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك متعمدا	1055	-81367008326504666	141	271.0	113	150	94.0	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	151	205	758	1025	1452	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد ابن يونس وعلي الصيرفي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اكون في جانب المصر فتحضر المغرب وانا اريد المنزل فان اخرت الصلاة حتي اصلي في المنزل كان امكن لي وادركني المساء افاصلي في بعض المساجد قال فقال صل في منزلك	6525	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1057	true	2598203537643441492	16	71	94	361	1507	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد -بن يونس وعلي الصيرفي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في جانب المصر فيحضر المغرب وانا اريد المنزل فان اخرت الصلاة حتي اصلي في المنزل كان امكن لي وادركني المساء افاصلي في بعض المساجد قال فقال صل في منزلك	1057	-81367008326504666	265	519.0	211	268	98.88059997558594	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	90	149	443	750	1452	300	القاسم بن محمد الجوهري عن عبدالله ابن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان- انا نزلت اصلي معهم لم ا-تمكن من الاذان و------الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	6525	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1059	true	6377941898820996158	60	118	309	605	1536	300	القاسم بن محمد الجوهري --------------------عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فاذا انا نزلت اصلي معهم لم استمكن من الاذان ولا من الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	1059	-81367008326504666	285	545.5	230	316	90.18987274169922	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	8	62	37	315	1484	300	علي بن محمد عن- سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت اليه------------ الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق و وقت صلاة العشاء الاخرة مني يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصرة النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس	1291	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1061	true	1648278854756009351	167	221	844	1133	1522	300	علي ذلك ما رواه سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت اليه عليه السلام الرجل يكون في الدار تمنعه4حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق و-وقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر- النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس	1061	-81367008326504666	264	498.0	214	291	90.72164916992188	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5110	false	-8792728991913139344	187	300	894	1424	1424	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال ابو عبد الله ع---------- يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري------ في السماء كوكبا فوجه الاستحباب في هذا الخبر ان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي توءدة- فانه اذا فعل ذلك يكون فراغه منها عند ظهور الكواكب- ويحتمل ايضا ان يكون مخصوصا بمن يكون في موضع لا -يمكنه اعتبار سقوط الحمرة من المشرق بان يكون بين الحيطان العالية او الجبال الشاهقة فان من هذه صفته ينبغي ان يستظهر في ذلك بمراعاة الكواكب يدل علي ذلك 33 ما رواه سهل بن زياد عن علي بن-	5110	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1061	true	1648278854756009351	65	177	342	882	1522	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري كوكبا في السماء------ فوجه الاستحباب في هذا الخبر ان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي ت-ءدة1 فانه اذا فعل ذلك يكون فراغه منها2عند ظهور الكواكب3 ويحتمل ايضا ان يكون مخصوصا بمن يكون في موضع لا ويمكنه اعتبار سقوط الحمرة من المشرق بان يكون بين الحيطان العالية او الجبال الشاهقة فان من هذه صفته ينبغي ان يستظهر في ذلك بمراعاة الكواكب يدل علي ذلك--- ما رواه سهل بن زياد عن علي بن	1061	-81367008326504666	519	981.5	410	550	94.36363983154297	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	0	122	0	619	1484	300	الريان قال كتبت اليه ع---------- الرجل يكون في الدار يمنعه حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع ع يصل----------يها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس وقد قدمنا ان اخر وقت المغرب غيبوبة الشفق الذي هو الحمرة من ناحية المغرب وما تضمن بعض الاخبار انه ممتد الي ربع الليل محمول علي اصحاب الاعذار واوردنا في ذلك الاخبار ويزيد ذلك بيانا 34 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت قدر نصف اصبع صلي ثماني ركعات فاذا	5111	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1061	true	1648278854756009351	177	300	882	1522	1522	300	الريان قال كتبت اليه عليه السلام الرجل يكون في الدار تمنعه4حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس وقد قدمنا ان اخر وقت المغرب غيبوبة الشفق الذي هو الحمرة من ناحية المغرب وما تضمن بعض الاخبار انه ممتد الي ربع الليل محمول علي اصحاب الاعذار واوردنا في ذلك الاخبار ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت قدر نصف اصبع صلي ثماني ركعات فاذا-	1061	-81367008326504666	610	1188.0	492	644	94.72049713134766	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	252	300	1257	1511	1511	300	سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت اليه------------ الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والعشاء عند اشتباكها وبياض مغيب-	6706	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1061	true	1648278854756009351	171	220	860	1127	1522	300	سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت اليه عليه السلام الرجل يكون في الدار تمنعه4حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب	1061	-81367008326504666	249	479.0	203	267	93.25843048095703	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	47	116	227	550	1398	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن ابن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري------ في السماء كوكبا قال محمد بن الحسن وجه الاستحباب في هذا الخبر ان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي تءدة- فانه اذا فعل كذلك يكون فراغه منها عند ظهور	6707	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1061	true	1648278854756009351	65	130	342	646	1522	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب ----بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري كوكبا في السماء ف-----------------------وجه الاستحباب في هذا الخبر ان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي تءدة1 فانه اذا فعل -ذلك يكون فراغه منها2عند ظهور	1061	-81367008326504666	293	535.0	231	332	88.25301361083984	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	24	69	125	336	1465	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زال النهار قدر نصف اصبع صلي ثمان- ركعات فاذا	6708	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1061	true	1648278854756009351	257	300	1320	1522	1522	300	الحسين بن سعيد عن النضر-------- عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قدر نصف اصبع صلي ثماني ركعات فاذا-	1061	-81367008326504666	195	357.0	154	217	89.86174774169922	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	122	208	619	1048	1484	300	فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة 35 فاما ما رواه محمد بن -------علي بن محبوب عن محمد بن	5111	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1062	true	8495859110063213278	0	85	0	433	1493	300	فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة السند في الاو-ل محمد بن حكيم والذي في --الرجال محمد بن	1062	-81367008326504666	404	767.5	322	436	92.66055297851562	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	69	146	336	728	1465	300	فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاثة عشر- ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة 83 ا------------حمد بن	6708	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1062	true	8495859110063213278	0	79	0	404	1493	300	فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاث- عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة السند في الاول محمد بن	1062	-81367008326504666	387	752.5	311	405	95.55555725097656	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	207	292	980	1381	1421	300	بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول -----------------------------------------------------------------------------------وقت------ المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها 8 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها	1289	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	2	85	9	415	1528	300	عن محمد بن الحسين عن جعف-----------------------------ر بن بشير عن اديم بن الحر ق------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا-------------------------------------------------- علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل------------ اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين---- الا- المغرب1فان وقتها واحد ووقتها	1066	-81367008326504666	251	393.5	194	514	48.83268356323242	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	74	138	371	689	1484	300	سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق و---اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	1291	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	166	230	836	1156	1528	300	سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و-العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	1066	-81367008326504666	317	623.0	254	321	98.75389099121094	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5090	false	4542804656340583813	206	298	902	1330	1346	300	بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ان جبرءيل ع---------- امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 4 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها فلا تنافي بين هذين الخبرين	5090	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	0	91	0	449	1528	300	بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا-- علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل-- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين---- الا- المغرب1فان وقتها واحد ووقتها وجوبها فلا تنافي بين هذين الخبرين	1066	-81367008326504666	417	781.0	329	458	91.04803466796875	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	203	300	1028	1484	1484	300	بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل ع---------- امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 36 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من-	5111	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	0	95	0	467	1528	300	بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا--- علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل-- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين---- الا- المغرب1فان وقتها واحد ووقتها وجوبها فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من	1066	-81367008326504666	444	839.0	352	477	93.0817642211914	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5112	false	-5496267861051076591	0	136	0	692	1472	300	الاخبار في ان لهذه الصلاة وقتين اولا واخرا وان اولها غيبوبة الشمس واخرها غيبوبة الشفق لان الوجه في هذين الخبرين ما ذكرناه فيما تقدم وهو الاخبار عن قرب ما بين الوقتين وانه ليس بينهما من الاتساع ما بين الوقتين في ساءر الصلوات ولو ان انسانا تاني في صلاته وصلاها علي تءدة لكان فراغه منها عند غيبوبة الشفق فكان الوقتين وقت واحد لضيق ما بينهما والذي يدل علي ذلك ايضا 37 ما رواه سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	5112	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	95	230	467	1156	1528	300	الاخبار في ان لهذه الصلاة وقتين اولا واخرا وان اولها غيبوبة الشمس واخرها غيبوبة الشفق لان الوجه في هذين الخبرين ما ذكرناه فيما تقدم وهو الاخبار عن قرب ما بين الوقتين وانه ليس بينهما من الاتساع ما بين الوقتين في ساءر الصلوات ولو ان انسانا تاني في صلاته وصلاها علي تءدة لكان فراغه منها عند غيبوبة الشفق فكان الوقتين وقت واحد لضيق ما بينهما والذي يدل علي ذلك ايضا--- ما رواه سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	1066	-81367008326504666	689	1372.0	554	692	99.56647491455078	134	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	25	251	108	1254	1511	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم ابن الحر قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 73 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار من ان ل-----لمغرب وقتين واوله سقوط ال------------------شمس واخره ذهاب--- الشفق او اشتباك النجوم لان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انسان اذا صلي في وقت ذهاب الحمرة من ناحية المشرق وتاني في صلاته فانه لا يفرغ من صلاة فريضة ونافلة الا ويكون قد غاب الشفق وظهرت النجوم---------------- والذي يزيد ما قدمناه وضوحا من ان لهاتين الصلاتين وقتين وانما نفي بالخبرين المتقدمين سعة الوقت ما رواه 74 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق و---اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	6706	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	2	230	9	1156	1528	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن- الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا ---علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل------------ اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين---- الا- المغرب1فان وقتها واحد ووقتها وجوبها ف-----------------لا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار في ان لهذه الصلاة وقتين -اولا واخرا وان اولها غيبوبة الشمس واخرها غيبوبة الشفق----------------- لان الوجه في هذين الخبرين ما ذكرناه فيما تقدم وهو الاخبار عن قرب ما بين الوقتين وانه ليس بينهما من الاتساع ما بين الوقتين في ساءر الصلوات ولو ان انسانا -------------------------------------------تاني في صلاته وصلاها علي تءدة لكان فراغه منها عند غيبوبة الشفق فكان الوقتين وقت واحد لضيق ما بينهما والذي يدل علي ذلك ايضا----------------------------------------------------------------------- ما رواه--- سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب------------ كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	1066	-81367008326504666	862	1496.5	686	1332	64.71471405029297	156	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	169	242	845	1183	1462	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان تعجل العشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق 59---------------- احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن علي الحلبي عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان تءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان تعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق	6528	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1067	true	-2465167437942339577	195	265	1008	1332	1520	300	ابن ابي عمير عن محمد بن يونس الدالة علي تاخير المغرب الي المنزل وهو يتناول ما بعد------------------------------- الشفق وفي التهذيب روي عن احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن علي الحلبي عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان يعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق	1067	-81367008326504666	248	430.5	190	355	69.8591537475586	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1290	false	-3906962970695730154	125	238	634	1159	1438	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله- اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ض-ء شديد معترض فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 12 عدة من اصحابنا ------------عن احمد بن مح------------------------------مد عن الحسين بن سعي-------د عن القاسم ابن عروة عن عبيد بن زرارة ----------------عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال اذا غربت الشمس دخل وقت الصلاتين الا ان هذه------------------- قبل هذه 13 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن	1290	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1070	true	7911914112459042231	171	293	897	1464	1502	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن----- الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عب-د الله4 اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق1 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحس-ن بن علي بن فضال عن ال-حسن -بن عطية ع--------ن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة------------------- قبل سقوط الشفق فقال لا باس به الحس-ن بن ---------علي بن فضال عن	1070	-81367008326504666	408	675.5	315	613	66.55791473388672	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5112	false	-5496267861051076591	136	299	692	1470	1472	300	فاما وقت العشاء الاخرة فهو سقوط الحمرة من المغرب حسب ما ذكرناه واخره ثلث الليل او نصف الليل ويكون ذلك للضرورة وعند الاعذار وقد تضمن ذلك كثير من الاخبار التي قدمناها لان اكثرها يتضمن ذكر وقت الصلاتين ويزيد ذلك بيانا 38 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله- اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله ع---------- ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 39 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن عطية عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس به	5112	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1070	true	7911914112459042231	125	287	658	1440	1502	300	فاما وقت العشاء الاخرة فهو سقوط الحمرة من المغرب حسب ما ذكرناه واخره ثلث الليل او نصف الليل ويكون ذلك للضرورة وعند الاعذار وقد تضمن ذلك كثير من الاخبار التي قدمناها لان اكثرها تض-من ذكر وقت الصلاتين ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عب-د الله4 اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق1-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن عطية عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس به	1070	-81367008326504666	768	1503.0	607	789	97.3384017944336	155	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6527	false	8544296838137911374	167	300	809	1484	1484	300	وقت العشاء الاخرة فهو سقوط الحمرة من المغرب حسب ما ذكره رحمه الله في الكتاب واخره ثلث الليل وفي بعض الروايات الي نصف الليل ويكون ذلك لصاحب------- الاعذار والحواءج الضرورية يدل علي ذلك طرف مما قدمناه من الاخبار------------- لان اكثر الروايات يتضمن وقت الصلاتين ويزيد ذلك بيانا 54 مارواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد-الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله- اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 55 فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد-الله بن الصلت عن-	6527	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1070	true	7911914112459042231	126	255	663	1289	1502	300	وقت العشاء الاخرة فهو سقوط الحمرة من المغرب حسب ما ذكرناه------------------ واخره ثلث الليل او------------------ نصف الليل ويكون ذلك للضرورة وعند الاعذار وقد تضمن ذلك كثير م---------------------------ن الاخبار التي قدمناها لان اكثرها تضمن ذكر---- وقت الصلاتين ويزيد ذلك بيانا ما ر--واه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن----- الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عب-د الله4 اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق1-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن	1070	-81367008326504666	559	974.5	444	703	79.516357421875	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	0	88	0	443	1462	300	الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن عطية عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد-الله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقالا لاباس به 56 وما رواه بهذا الاسناد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس	6528	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1070	true	7911914112459042231	255	286	1289	1437	1502	300	الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن عطية عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لا باس	1070	-81367008326504666	147	289.0	117	444	33.10810852050781	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	258	300	1194	1387	1387	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب-	1294	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	70	112	360	554	1468	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب	1071	-81367008326504666	193	381.0	152	194	99.48453521728516	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5113	false	-4754095895913223856	14	236	64	1114	1389	300	علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله ع---------- فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك فقلنا- واي شء الشفق قال الحمرة 41 وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبد الله ع صل----------ي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم ارتحل 42 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 43 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع---------- نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس فالوجه في هذه الاخبار ان تحمل علي ما كان منها مقيدا بجواز الجمع بينهما من غير علة وعدم عذر علي ضرب من الرخصة والجواز وان كان الافضل والاولي ما قدمناه وما كان منها خالية من ذلك ان نحملها علي حال السفر وغيره من الاعذار	5113	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	0	219	0	1072	1468	300	علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك -قلنا3 واي شء الشفق قال الحمرة--- وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبد الله عليه السلام صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم ارتحل--- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل-----1الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس فالوجه في هذه الاخبار ان يحمل---- ما كان2منها مقيدا بجواز الجمع بينهما من غير علة وعدم عذر علي ضرب من الرخصة والجواز وان كان الافضل والاولي ما قدمناه وما كان منها خالية من ذلك ان نحملها علي حال السفر وغيره من الاعذار	1071	-81367008326504666	1024	1973.5	811	1091	93.85884857177734	203	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	33	70	158	334	1470	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	6516	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	70	109	360	538	1468	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	1071	-81367008326504666	175	342.0	138	178	98.31460571289062	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	50	118	242	597	1462	300	علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا- واي شء الشفق فقال الحمرة 57 وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم	6528	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	0	69	0	354	1468	300	علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا3 واي شء الشفق -قال الحمرة--- وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبد الله عليه السلام صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم	1071	-81367008326504666	351	676.0	284	358	98.04469299316406	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	144	248	720	1217	1465	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 84 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد-الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان تغيب الشمس من غير علة قال لا باس	6708	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	70	177	360	859	1468	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل1الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	1071	-81367008326504666	488	945.0	386	502	97.2111587524414	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5113	false	-4754095895913223856	236	299	1114	1385	1389	300	والذي يدل علي جواز ذلك في حال السفر وحال الضرورة 44 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال لا باس بان يعجل عشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق 45 احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن علي بن الحلبي عن	5113	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1077	true	-644271129323681279	239	300	1253	1524	1524	300	والذي يدل علي جواز ذلك في حال السفر وحال الضرورة--- ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يعجل عشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق--- احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن علي--- الحلبي عن-	1077	-81367008326504666	261	489.5	202	281	92.88256072998047	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5097	false	-1754036944362404233	194	297	931	1411	1424	300	ويزيده--- بيانا 35 ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن -------------------ابي بصير عن ابي عبد الل---------------------------------------ه ع--- قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 36 عنه عن ابن جبلة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 37 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5097	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	106	218	524	1043	1433	300	ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان1 عن معلي بن ----------------خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل----------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1078	-81367008326504666	207	321.5	158	738	28.04878044128418	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	193	259	865	1168	1348	300	وذلك المساء قال صدق 8 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	5103	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	224	287	1079	1373	1433	300	وذلك التضييع--------- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	1078	-81367008326504666	288	561.0	225	303	95.04950714111328	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	0	300	0	1387	1387	300	الله الحلبي عن ابي عبد الله ع قال---------- لا باس بان يءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان يعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق 46 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة وانصرفوا واما اخر وقت العشاء الاخرة فقد بينا ايضا انه الي ثلث الليل واقصاه الي نصف الليل و-ذلك عند الضرورة والعوارض من العلل والمهمات وقد اوردنا في ذلك الاخبار ويزيد ذلك بيانا 47 ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 48 عنه عن صفوان عن معلي بن- عثمان- عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله ع ق----------ال اخر وقت العتمة نصف الليل 49 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع 50 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الرخصة لمن دامت-	5114	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	1	299	5	1429	1433	300	الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان يعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق--- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة وانصرفوا واما اخر وقت العشاء الاخرة فقد بينا ايضا انه الي ثلث الليل واقصاه الي نصف الليل3 وذلك عند الضرورة والعوارض من العلل والمهمات وقد اوردنا في ذلك الاخبار ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه عنه--- عن صفوان عن معلي ابي عثمان1 عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل--- عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل --والي2نصف الليل وذلك التضييع--- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الرخصة لمن دامت	1078	-81367008326504666	1353	2625.0	1065	1441	93.89312744140625	275	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	212	293	1038	1425	1462	300	عبيد الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس -ان تءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان تعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق 60 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا	6528	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	0	78	0	373	1433	300	عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان يعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق--- الحسين بن سعيد عن فضالة ع--------ن ابن مسكان عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او ---مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة و--انصرفوا	1078	-81367008326504666	365	693.5	289	389	93.83033752441406	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6703	false	-1843959783443944116	38	97	188	461	1430	300	ما رواه 52 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع	6703	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	227	286	1097	1367	1433	300	ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي -بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع	1078	-81367008326504666	268	519.0	210	274	97.81021881103516	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	118	290	561	1351	1398	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن صلا--ة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 79 عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان- عن معلي بن خنيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل 80 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع ----------81 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد-------------------------- عن مصدق بن صدق-ة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي الفجر ما بين ان------------------ يطلع الفجر الي ان------------ تطلع الشمس	6707	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	111	287	548	1373	1433	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون ب-ن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه--- عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان1 عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل--- عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل --والي2نصف الليل وذلك التضييع فاما ما رواه محمد بن علي بن محبو---------------ب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن -علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة -----------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	1078	-81367008326504666	660	1163.0	507	867	76.12456512451172	132	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5115	false	4751868916025861744	1	48	5	235	1382	300	او ضرورته الي تاخير الصلاة او لا يكون متمكنا من الصلاة فحينءذ لا يفوت وقته الي طلوع الفجر فاما مع عدم ذلك فلا يجوز ذلك علي ما بيناه علي انه يمكن ان يكون قوله عليه السلام ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر اشارة الي النوافل دون الفراءض	5115	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1079	true	6626281613998882423	0	44	0	216	1527	300	او ضرورته الي تاخير الصلاة و--لا يكون متمكنا من الصلاة فحينءذ لا يفوت وقته الي طلوع الفجر فاما مع عدم ذلك فلا يجوز ذلك علي ما بيناه علي انه يمكن ان يكون قوله ------------ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر اشارة الي النوافل دون الفراءض	1079	-81367008326504666	215	413.0	171	230	93.47826385498047	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3834	false	9152962249357301352	246	290	1228	1448	1501	300	محمد بن يحيي الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم	3834	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1081	true	5875233239004188512	1	45	3	223	1525	300	محمد بن يحيي الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم	1081	-81367008326504666	220	440.0	176	220	100.0	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	77	122	392	621	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- ليلة من الليالي العشاء الاخرة ما شاء الله فجاء عمر فدق الباب فقال يا رسول الله نام النساء نام الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال----- ليس لكم ان تءذوني ولا تامروني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا	6523	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1082	true	-8130624356297098168	204	251	1052	1289	1538	300	رسول الله صلي الله عليه واله اخر ليلة من الليالي العشاء الاخرة ما شاء الله فجاء عمر ودق الباب فقال يا رسول الله نام النساء نام الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال الله ليس لكم ان تءذوني ولا تامر-ني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا	1082	-81367008326504666	227	434.5	182	238	95.3781509399414	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5115	false	4751868916025861744	49	211	239	941	1382	300	باب وقت صلاة الفجر 1--------------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز -بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ركعتي الصبح وهي الفجر اذا اعترض الفجر واضاء حسنا 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد -بن خليفة عن ابي عبد الله ع ----------قال وقت الفجر حين يبدو حتي يضء 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس 4 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد بن فضالة عن العلا- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس 5 احمد بن محمد بن	5115	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	130	300	691	1450	1450	300	باب وقت صلاة الفجر الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز ابن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ركعتي الصبح وهي الفجر اذا اعترض الفجر واضاء حسنا-- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد ابن خليفة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين يبدو حتي يضء --الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس-- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس-- احمد بن محمد بن-	1083	-81367008326504666	689	1276.5	533	769	89.59687805175781	143	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	221	273	1032	1299	1414	300	عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	5126	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	49	100	264	526	1450	300	عن فضالة عن ابن سن-ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	250	475.5	200	277	90.2527084350586	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	161	193	780	915	1416	300	عن احمد بن محمد-------- عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز -بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال	5155	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	161	193	822	960	1450	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران ----------------عن حماد بن عيسي عن حريز ابن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1083	-81367008326504666	119	203.0	90	154	77.2727279663086	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6529	false	7071760843786129398	117	253	550	1177	1404	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبد-الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز -بن عبد-الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ركعتي الصبح وهي الفجر اذا اعترض الفجر واضاء حسنا 63 علي----------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد -بن خليفة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت الفجر حين يبدو حتي يضء 64 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس 65 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن عبد----------------------------------------------------------------الله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر	6529	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	157	293	806	1423	1450	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز ابن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ركعتي الصبح وهي الفجر اذا اعترض الفجر واضاء حسنا--- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد ابن خليفة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين يبدو حتي يضء --------الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن العلاء-------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس --------احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله----------------------------------------------- عليه السلام رجل صلي الفجر ح---------ين طل-ع الفجر	1083	-81367008326504666	520	909.0	407	709	73.34273529052734	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	151	201	738	999	1515	300	عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	6714	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	49	100	264	526	1450	300	عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	261	517.0	211	262	99.61832427978516	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	145	298	717	1479	1484	300	عن ---سهل بن زياد عن علي بن مهزيار-------- قال كتب ابو الحسن ابن الحصين الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي جعلت فداك قد اختلفت موالوك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الافق واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت------------------------- ان تعلمني افضل الوقتين وتحده لي وكيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين معه حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع الغيم وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب عليه السلام بخطه وقراته الفجر يرحمك الله هو الخيط الابيض المعترض ليس هو الابيض صعداء فلا تصل في سفر ولا حضر حتي تتبينه ----------فان الله تبارك وتعالي لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو المعترض الذي يحرم به الاكل و الشرب في الصو-م وكذلك هو الذي توجب به الصلاة	1291	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	1	143	5	722	1486	300	عن الحسين بن سعيد عن الحصين ابن ابي الحصين قال كتبت-------------------- الي ابي جعفر------- عليه السلام---- جعلت فداك--- اختلف- موالوك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد- لي -كيف اصنع مع القمر والفجر لا ي-بين ح----تي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان-شاء الله فكتب------------ بخط-------ه الفجر يرحمك الله--- الخيط الابيض و-------ليس هو الابيض صعدا و-لا تصل في سفر ولا حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله------------- لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر1فالخيط الابيض هو الفجر ال--ذي يحرم به الاكل و-الشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب--- الصلاة	1084	-81367008326504666	637	1084.0	506	809	78.73918151855469	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1292	false	3924858736499973098	7	104	26	505	1417	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن ابن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني ب--افضل المواقيت في صلاة الفجر فقال مع طلوع الفجر ان الله عز وجل يقول وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد ال-----صبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار ------3 علي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا كانه بياض---- سوري	1292	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	143	275	722	1370	1486	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن -بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر -قال مع طلوع الفجر ان الله------- يقول------------ ان قران الفجر كان مشهودا1يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته- ملاءكة الليل وملاءكة النهار محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سوري علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا2كانه بياض نهر سوري	1084	-81367008326504666	451	833.5	360	670	67.31343078613281	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5115	false	4751868916025861744	211	300	941	1382	1382	300	عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحصين -بن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر ع---------- جعلت فداك اختلف موالوك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد-لي كيف اصنع مع القمر والفجر لا يبين حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب بخطه الفجر يرحمك الله-	5115	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	0	90	0	453	1486	300	عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحصين ابن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اختلف موالوك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد لي كيف اصنع مع القمر والفجر لا يبين حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان-شاء الله فكتب بخطه الفجر يرحمك الله	1084	-81367008326504666	440	850.5	353	454	96.91629791259766	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5116	false	-5398792228887094269	0	187	0	884	1400	300	الخيط الابيض وليس هو الابيض صعد او لا تصل في سفر ولا حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو الفجر الذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب الصلاة 6 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله يقول ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار 7 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن --هذيل عن ابي الحسن الماضي ع ----------قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سوراء 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير علي ---بن عطية عن ابي عبد الله ع ----------قال الصبح هو الذي اذا رايته يعترض -كانه بياض نهر	5116	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	90	274	453	1365	1486	300	الخيط الابيض وليس هو الابيض صعدا و-لا تصل في سفر ولا حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر1فالخيط الابيض هو الفجر الذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب الصلاة-- احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله يقول ان قران الفجر كان مشهودا1يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار-- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سور---ي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا2كانه بياض نهر	1084	-81367008326504666	864	1664.0	688	920	93.91304016113281	167	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6529	false	7071760843786129398	262	300	1216	1404	1404	300	عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحصين -بن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اختلف مواليك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا-	6529	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	0	38	0	190	1486	300	عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحصين ابن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اختلف موالوك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا	1084	-81367008326504666	187	363.0	150	190	98.42105102539062	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6530	false	-8155613017007056188	0	250	0	1232	1474	300	اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد لي كيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب بخطه عليه السلام الفجر يرحمك الله الخيط الابيض وليس هو الابيض صعدا ولا تصل في سفر ولا في حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال تعالي كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو الفجر الذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب الصلاة 67 وروي احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد-الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله تعالي يقول ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر يشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثب-ت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار 68 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سوراء 69 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا كانه بياض	6530	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	38	273	190	1361	1486	300	اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد لي كيف اصنع مع القمر والفجر لا ي-بين حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان-شاء الله فكتب بخطه الف------------جر يرحمك الله الخيط الابيض وليس هو الابيض صعدا ولا تصل في سفر ولا--- حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال------ كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر1فالخيط الابيض هو الفجر الذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب الصلاة-------- احمد بن محمد بن ----------------ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله------ يقول ان قران الفجر كان مشهودا1يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار-------- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سور----ي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا2كانه بياض	1084	-81367008326504666	1159	2227.5	927	1236	93.77022552490234	219	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	157	214	786	1092	1526	300	ووقت الفجر حين يعترض الفجر ويضء حسنا ويتجلل الصبح السماء ويكون كالقباطي او مثل نهر سوراء وم----------------------------------------------------------------ن صلي الغداة في اول وقتها اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار ومن صلاها في اخر وقتها اثبتت له مرة واحدة قال الله عز وجل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يعني انه تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	3835	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1086	true	-1289602488620055897	169	236	874	1208	1504	300	ووقت الفجر حين يعترض الفجر ويضء حسنا ويتجلل الصبح السماء وكا-ن كالقباطي او مثل نهر سوري وهذا كما تري يعطي ان اول طلوع الفجر ليس وقتا الا انه قال بعد ذلك ومن صلي الغداة في اول وقتها اثبتت له مرتين وم-----------------------------------ن صلاها في اخر وقتها اثبتت له مرة واحدة قال الله عز وجل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يعني انه تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	1086	-81367008326504666	261	499.0	210	370	70.54054260253906	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3686	false	8970818108425104006	233	286	1201	1495	1553	300	الفجر علي ما فرضت----- لتعجيل نزول ملاءكة النهار من السماء ولتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء------------------------------------ وكان- ملاءكة ال-ليل وملاءكة النهار يشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله عز وجل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون ويشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل----- 537 علي بن	3686	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1088	true	-8894334416143568846	246	300	1272	1574	1574	300	الفجر علي ما فرضت بمكة لتع-------------------------------------جيل عروج ملاءكة الليل الي السماء وتعجيل نزول ملاءكة النهار الي الارض وكانت ملاءكة النهار وملاءكة الليل ت-شهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله تعالي- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون ويشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل وهذا يدل علي ان-	1088	-81367008326504666	237	402.0	193	342	69.29824829101562	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3951	false	1983702006433737929	159	210	851	1146	1603	300	الفجر علي ما فرضت بمكة لتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء ولتعجيل نزول ملاءكة النهار الي الارض فكانت ملاءكة النهار وملاءكة الليل يشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله تبارك وتعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون وتشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل	3951	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1088	true	-8894334416143568846	246	296	1272	1559	1574	300	الفجر علي ما فرضت بمكة لتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء وتع-جيل نزول ملاءكة النهار الي الارض وكانت ملاءكة النهار وملاءكة الليل تشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله -------تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون ويشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل	1088	-81367008326504666	282	552.0	232	295	95.59322357177734	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1292	false	3924858736499973098	132	171	623	800	1417	300	عن ابيه عن ابن---- عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام	1292	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1089	true	-3448939565566553779	260	298	1252	1427	1436	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق------ الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه1وقت لمن شغل او نسي او نام	1089	-81367008326504666	170	330.0	133	181	93.92265319824219	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5116	false	-5398792228887094269	189	300	892	1400	1400	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 10 وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبد الله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن سعد بن طريف -عن الاصبغ بن نباته قال قال امير المءمنين ع ----------من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي صاحب الاعذار ومن له حاجة ضرورية تمنعه من الصلاة في اول الوقت حسب ما قدمناه-	5116	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1089	true	-3448939565566553779	64	176	343	870	1436	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس--- وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبد الله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن سعد بن ظريف1 عن الاصبغ بن نباته قال قال امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي صاحب الاعذار ومن له حاجة ضرورية تمنعه من الصلاة في اول الوقت حسب ما قدمناه	1089	-81367008326504666	501	972.0	395	530	94.52830505371094	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	0	127	0	562	1381	300	في غيره من الصلوات يدل علي ذلك 11 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 12 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 13 الحسين بن	5117	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1089	true	-3448939565566553779	176	300	870	1436	1436	300	في غيره من الصلوات يدل علي ذلك--- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته--- وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الي ------ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه1وقت لمن شغل او نسي او نام ---الحسين بن-	1089	-81367008326504666	541	1041.0	422	582	92.95532989501953	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6529	false	7071760843786129398	225	271	1048	1256	1404	300	احمد بن محمد بن عيسي عن عبدا-لله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 66 ورو------------ي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحصين بن ابي	6529	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1089	true	-3448939565566553779	67	111	356	551	1436	300	احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن-------- الحسين ------------------بن ابي	1089	-81367008326504666	172	310.0	133	221	77.82805633544922	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6530	false	-8155613017007056188	257	300	1271	1474	1474	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس وما رواه 70 سعد بن عبدا-لله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبدا-لله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل-	6530	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1089	true	-3448939565566553779	82	126	418	621	1436	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس وما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبد الله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل	1089	-81367008326504666	198	379.0	157	206	96.11650848388672	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	0	167	0	791	1437	300	بن صالح عن سعد ابن طريف ع-ن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالمراد بهذه الاخبار----------------- صاحب الاعذار والحواءج--------------------------------------- حسب ما ذكرناه في غيره من الصلوات والذي يدل علي ذلك ما رواه 71 سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 73 وروي الحسين بن	6531	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1089	true	-3448939565566553779	126	300	621	1436	1436	300	بن صالح عن سعد -بن ظريف1 عن الاصبغ بن نباته قال قال امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي صاحب الاعذار ومن له حاجة ضرورية تمنعه من الصلاة في اول الوقت حسب ما قدمناه في غيره من الصلوات------ يدل علي ذلك ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته و---روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الي ------ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه1وقت لمن شغل او نسي او نام --------الحسين بن-	1089	-81367008326504666	720	1335.5	567	851	84.6063461303711	142	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	240	300	1129	1398	1398	300	عن علي بن خالد عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي ال------------فجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم-	6707	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1089	true	-3448939565566553779	186	246	913	1183	1436	300	بن ع---بد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم	1089	-81367008326504666	246	457.0	190	283	86.92579650878906	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	127	268	562	1234	1381	300	سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك فقلت- الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه 14 وروي الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين تحجب الشمس الي ان تشتبك النجوم فليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	5117	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	0	138	0	674	1504	300	سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك -قلت2 الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه--- وروي الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت----- الفجر3حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين ت-جب4الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	1090	-81367008326504666	656	1269.5	520	684	95.90643310546875	127	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	167	300	791	1437	1437	300	سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت- الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه 74 وروي الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما -وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر-	6531	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	0	131	0	643	1504	300	سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك -قلت2 الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه--- وروي الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت----- الفجر3حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب4الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر	1090	-81367008326504666	635	1220.0	507	652	97.39263916015625	125	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	166	214	783	1015	1438	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين صلوات الله عليه لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء الاخرة حتي ينتصف الليل	1297	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1096	true	7730842622382894726	168	211	851	1058	1461	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن عدة----------- انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام---- لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء -------حتي ينتصف الليل	1096	-81367008326504666	197	358.0	155	232	84.9137954711914	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	232	262	1071	1211	1381	300	ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين تحجب الشمس ال------------------------------------ي ان تشتبك النجوم ف-----------------------ليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين	5117	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1096	true	7730842622382894726	16	51	72	252	1461	300	ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت يراد به ال-------------------وقت الاول المشتمل علي ذي الفضل والافضل والمعني حينءذ انه لا ينبغي ان يءخر عن الافضل الا مع الضرورة وقوله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين	1096	-81367008326504666	75	104.5	59	199	37.68844223022461	13	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5118	false	1433544981510121972	0	119	0	533	1342	300	عن عدة انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين ع---------- لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل 2 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد -بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال كان امير المءمنين ع لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس 3 فاما ما وراه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها	5118	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1096	true	7730842622382894726	180	300	903	1461	1461	300	عن عدة انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل-- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها-	1096	-81367008326504666	510	951.5	397	564	90.42552947998047	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	72	236	330	1094	1408	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل 98 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد -بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه ما تضمنه هذا الحديث والذي قبله من انه لا يجوز تقديم شء من نوافل الزوال قبل الزوال وقد روي رخصة في جواز تقديمها 99 روي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها	6711	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1096	true	7730842622382894726	168	300	851	1461	1461	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن عدة----------- انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل--- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس فاما ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها-	1096	-81367008326504666	596	1081.5	468	766	77.8067855834961	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5118	false	1433544981510121972	119	300	533	1342	1342	300	من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال 4 وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ب-ن الوليد الغساني عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقت-ها افضل 5 عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع---------- قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 6 عنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين ع---------- كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت 7 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال قال ابو عبد الله ع صلا----------ة التطوع بمنزلة الهدية-	5118	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	0	180	0	846	1423	300	من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال-- وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ابن الوليد الغساني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل-- عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره-- عنه عن علي بن الحكم عن سيف1 --------عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت-- محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية	1097	-81367008326504666	783	1490.0	612	862	90.83526611328125	160	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5119	false	-3060887666381671861	0	95	0	428	1358	300	متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الرخصة لمن علم انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها يدل علي ذلك 8 ما رواه الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن----------- الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيتعجلها في صدر النهار كلها	5119	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	180	272	846	1274	1423	300	متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الرخصة لمن علم انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين -بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة1الليثي عن محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام2 عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار -قال نعم اذا علم انه يشتغل في-عجلها3في صدر النهار كلها	1097	-81367008326504666	406	781.0	317	439	92.48291778564453	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	222	298	1064	1421	1431	300	عن ابن ابي ع-مير عن حماد عن -------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي غير المتمتع فانه موسع له تاخير ذلك عن يوم النحر وغده----------------- يدل علي ذلك ما رواه الحسين------------------------------------------------------- بن سعيد عن حماد بن -----------------------عيسي وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه	5523	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	161	252	753	1168	1423	300	عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال--- قال ابو عبد الله عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت----------------------------- فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الرخصة لمن علم انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة1الليثي------- عن م--حمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه	1097	-81367008326504666	165	167.5	122	460	35.869564056396484	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	181	239	939	1202	1502	300	عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا ---------------------------قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة صلها في اي النهار---- ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 16 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن الحارث النصري عن ابي عبد---------------------الله عليه السلام قال سمعته يقول صلاة النهار---- ست عشرة ركعة	6507	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	61	121	300	564	1423	300	عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة-------- اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره ------------------------عنه -عن علي ب-----------ن الحكم عن سيف1 عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نافل-----------ة النهار قال ست عشرة ركعة	1097	-81367008326504666	180	282.0	138	319	56.42633056640625	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	236	300	1094	1408	1408	300	صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال 100 عنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ب-ن الوليد الغساني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت--- تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل 101 عنه عن علي بن الحكم-	6711	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	1	65	3	316	1423	300	صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال ---وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ابن الوليد الغساني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل---- عنه عن علي بن الحكم	1097	-81367008326504666	305	577.5	244	320	95.3125	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6712	false	246844807809884195	0	219	0	1033	1419	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 102 عنه عن علي بن الحكم عن سيف- عن عبد-الاعلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت 103 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو ابن عثمان عن محمد بن عذافر قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءتقال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انها ------------------رخصة لمن علم من حاله انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها فاما مع ارتفاع الاعذار فلا يجوز تقديمها علي ما بيناه يدل علي ما قلناه ما رواه 104 الحسين بن محمد عن عبدا-لله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام- عن --رجل يشتغل عن الزوال ايتعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها	6712	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	65	272	316	1274	1423	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره---- عنه عن علي بن الحكم عن سيف1 عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت---- محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو -بن عثمان عن محمد بن عذافر قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت ف----------------الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الرخصة لمن علم --------انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها----------------------------------------------------- يدل علي ذلك----- ما رواه---- الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة1الليثي عن محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام2 عن الرجل يشتغل عن الزوال اي-عجل من اول النهار -قال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها3في صدر النهار كلها	1097	-81367008326504666	913	1687.5	719	1061	86.05089569091797	184	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	0	30	0	145	1422	300	الله عليه واله الضحي قط قال فقلت له الم تخبرني انه كان عليه السلام يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	4004	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1101	true	-2984397713157794011	203	230	1067	1197	1544	300	الله عليه واله الضحي قط قال فقلت--- الم تخبرني انه كان------------ يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	1101	-81367008326504666	130	243.5	103	145	89.6551742553711	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	0	102	0	509	1448	300	القيام الي الصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح وربما قضيت صلاتي الشهر --متتابعا والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين له والله قال ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 21 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن----------------- ابن بكير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما كان يحمد الرجل ان يقوم من-- اخر الليل	1430	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	185	273	877	1331	1455	300	القيام -----لصلاة -الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع- والشهرين اصبر علي ثقله ق-ال قرة عين--- والله---- ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و-تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما2قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء -------------عنه عن محمد بن سنان ---------------عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن-------------------------------- الرجل لا يستيقظ في اخر الليل	1102	-81367008326504666	402	698.5	322	530	75.84906005859375	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	66	100	325	487	1442	300	عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت	3960	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	85	119	399	561	1455	300	عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت	1102	-81367008326504666	162	324.0	128	162	100.0	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5119	false	-3060887666381671861	120	300	542	1358	1358	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن فضيل عن احد-------هما -----ع ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 2 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد ب-ن مسلم عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه -لا يصلي شيءا من النوافل الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره 3 فاما ما رواه عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون رخصة للمسافر والثاني ان يكون رخصة لمن يشق عليه القيام اخر الليل ولا يتمكن من القضاء فانه يجوز له حينءذ تقديمها في اول الليل يدل علي ذلك 4 ما رواه حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا-	5119	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	0	177	0	842	1455	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن فضيل عن احدهما عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة-- عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه فلا يصلي شيءا1-----------الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره-- فاما ما رواه عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون رخصة للمسافر والثاني ان يكون رخصة لمن يشق عليه القيام اخر الليل ولا يتمكن من القضاء فانه يجوز له حينءذ تقديمها في اول الليل يدل علي ذلك-- ما رواه حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ---ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا	1102	-81367008326504666	789	1498.0	620	862	91.53132629394531	159	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	0	128	0	627	1387	300	الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله قال ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكار- الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي تصبح فربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 5 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ في اخر الليل حتي -مضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا وكان زرارة	5120	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	177	300	842	1455	1455	300	الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين--- والله---- ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ------ربما2قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء-- عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ في اخر الليل حتي يمضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا وكان زرارة-	1102	-81367008326504666	610	1178.5	488	629	96.97933197021484	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	70	144	328	668	1432	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 19 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد -بن مسل----------------------------م قال سمعت ابا عبد الله ع يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه -لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في---- رمضان ولا في غيره	5271	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	16	82	73	386	1455	300	-ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة عنه عن صفوان عن ا----------------------------------------------بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته-------------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه فلا يصلي شيءا1الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره	1102	-81367008326504666	221	355.0	173	374	59.09090805053711	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6594	false	-8285109734691016787	51	147	238	700	1423	300	وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن فضيل عن احدهما عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد-ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 211 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد ب-ن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه -لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في -------------غيره 212 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن عبدة السابوري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	6594	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	1	99	3	466	1455	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن فضيل عن احدهما عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة -----عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه فلا يصلي شيءا1الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره فاما ما رواه عبد الله بن مسكان عن ليث المراد--------------ي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1102	-81367008326504666	411	739.5	321	482	85.26970672607422	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	16	210	78	1037	1448	300	ما رواه عبدا-لله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعتوالذي يكشف عما ذكرناه من ان هذا مخصوص بحال الس---فر والضرورة 215 ما ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت من قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 216 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ من اخر الليل حتي يمضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا وكان زرارة	6595	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	83	300	391	1455	1455	300	ما رواه عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون رخصة للمسافر والثاني ان يكون رخصة لمن يشق عليه القيام اخر الليل ولا يتمكن من القضاء فانه يجوز له حينءذ تقديمها في اول الليل يدل علي ذلك ما رواه حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام -لصلاة -الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين--- والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما2قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء -----عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ في اخر الليل حتي يمضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا وكان زرارة-	1102	-81367008326504666	888	1688.5	708	1075	82.60465240478516	172	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6634	false	7137833971119680313	81	167	390	784	1420	300	عن الحسن عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن --------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال-------------------------------------------- اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خشيت ان لا تقوم اخر الليل او كانت بك علة او اصابك برد فصل صلاتك واوتر من اول الليل 126 صفوان عن ابن مسكان عن ليث قال --------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار اصلي في اول الليل قال نعم 127 وعنه عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الليل في اول الليل فقال نعم ----ما رايت ونعم ما صنعت	6634	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	33	119	152	561	1455	300	عن صفوان عن ابن بك------------------------ير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه فلا يصلي شيءا1الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره فاما ما رواه عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار----------------------------------------------------------------------------- صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت	1102	-81367008326504666	182	204.0	143	607	29.9835262298584	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	192	262	949	1289	1472	300	رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبدالله بن بكير عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد -بن مسلم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه -لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في	6859	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	17	81	76	381	1455	300	رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة عنه عن صفوان عن ا-------------------------------------------بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد ابن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه فلا يصلي شيءا1الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في	1102	-81367008326504666	232	380.5	182	354	65.5367202758789	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	225	274	1105	1326	1450	300	الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان خشيت ان لا --تقوم في اخر الليل------------------------- او كانت بك علة او اصابك برد فصل واوتر في اول الليل في السفر 1314 وسال------- علي بن ---------سعيد ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل	3949	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1103	true	-4614445450347441195	32	89	148	411	1473	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---- عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت--- علة فقال لا باس انا افعل اذا تخوفت عنه عن النضر عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل	1103	-81367008326504666	140	188.5	105	270	51.85185241699219	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	128	226	627	1059	1387	300	يقول كيف يقضي صلاة لم يدخل وقتها انما وقتها بعد نصف الليل فاما الذي يدل علي جواز ذلك للمسافر 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس انا افعل اذا تخوفت 7 عنه عن النضر عن موسي بن بكير عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل اذ -لم يستط-ع ان يصلي في اخره قال نعم	5120	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1103	true	-4614445450347441195	0	98	0	449	1473	300	يقول كيف يقضي صلاة لم يدخل وقتها انما وقتها بعد نصف الليل فاما الذي يدل علي جواز ذلك للمسافر-- ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس انا افعل اذا تخوفت-- عنه عن النضر عن موسي بن بكر- عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل اذا لم يستطيع ان يصلي في اخره قال نعم	1103	-81367008326504666	425	809.0	330	454	93.61233520507812	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6634	false	7137833971119680313	120	213	563	992	1420	300	عن ابن مسكان عن ---ليث قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار اصلي في اول الليل قال نعم 127 وعنه عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الل--------------------يل في اول الليل------------------------ فقال نعم ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن علي ابن سعيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر من اول الليل اذا لم يستط-ع ان يصلي في اخره قال ----	6634	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1103	true	-4614445450347441195	28	98	132	449	1473	300	عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس ----------------------------------------------انا افعل اذا تخوفت عنه ع--------ن النضر عن موسي بن بكر عن علي -بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل اذا لم يستطيع ان يصلي في اخره قال نعم	1103	-81367008326504666	228	361.0	174	483	47.2049674987793	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3838	false	7066229680521832482	0	95	0	478	1533	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت صلي ثماني ركعات وهي صلاة الاوابين تفتح في تلك الساعة ابواب السماء ويستجاب الدعاء وتهب الرياح وينظر الله الي --خلقه فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب الشمس فاذا ابت وهو ان تغيب صلي المغرب ثلاثا وبعد المغرب اربعا ثم لا يصلي شيءا حتي يسقط الشفق فاذا سقط الشفق صلي العشاء ثم اوي رسول	3838	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1104	true	-468537318710892484	227	300	1134	1479	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت صلي ثماني ر----------------------------------------------------------------------------------------كعات الي ان قال فا-ن فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب الشمس الي ان قال ثم لا ي---------------------------------------------صلي شيءا حتي يسقط الشفق فاذا سقط الشفق صلي العشاء ثم اوي رسول-	1104	-81367008326504666	316	600.5	250	480	65.83333587646484	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	93	165	478	839	1484	300	ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت قدر نصف اصبع صلي ثماني ر-----------كعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ----ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين ف--------------------------اذا فاء الفء ذراع------ين صلي---- العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا -اب الشفق دخل وقت العشاء	5111	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1104	true	-468537318710892484	222	297	1109	1468	1479	300	ابا جعفر عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت -------------صلي ثماني ركعات الي ان قال فا-ن فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي------------- ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب------- الشمس الي ان قال ثم لا يصلي شيءا حتي يسقط ال---------------شفق فاذا سقط الشفق---- صلي العشاء	1104	-81367008326504666	233	342.5	182	413	56.416465759277344	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	39	112	190	556	1465	300	ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زال النهار قدر نصف اصبع صلي ثمان- ر-----------كعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ----ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين ف--------------------------اذا فاء الفء ذراع------ين صلي---- العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا -اب الشفق دخل وقت العشاء	6708	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1104	true	-468537318710892484	222	297	1109	1468	1479	300	ابا جعفر عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت -------------------صلي ثماني ركعات الي ان قال فا-ن فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي------------- ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب------- الشمس الي ان قال ثم لا يصلي شيءا حتي يسقط ال---------------شفق فاذا سقط الشفق---- صلي العشاء	1104	-81367008326504666	230	331.5	180	419	54.892601013183594	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	85	124	414	606	1442	300	-------------------------------------------الليالي القصار صل--اة ال-ليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت يعني في السفر 1380 وقال -سالته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر او في البرد فيعجل صلاة الليل والوتر في اول الليل فقال نعم	3960	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1105	true	5828975058634646253	25	69	129	348	1499	300	الدلالة علي فعل صلاة الليل في اول الليل في الليالي القصار الا ان الصدوق في الفقيه زاد فيه بعد قوله نعم-------- ما صنعت يعني في السفر ------قال وسالته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر و-----البرد فيعجل صلاة الليل والوتر في اول الليل -قال نعم	1105	-81367008326504666	143	202.5	112	239	59.832637786865234	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	255	286	1207	1361	1419	300	ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	1423	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	40	71	210	364	1446	300	ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	1106	-81367008326504666	153	305.0	122	154	99.35064697265625	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	43	120	205	560	1374	300	عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد الله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم--- اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل واعجل 28 الح----سين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن يزيد------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم من اخر الليل	1431	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	221	300	1082	1446	1446	300	عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد الله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم في اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل -اعجل عنه عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد العجلي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم--- اخر الليل-	1106	-81367008326504666	342	651.5	268	369	92.68292999267578	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	204	300	965	1387	1387	300	ابا عبد الله ع عن -------------------صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل اذ لم يستطع ان يصلي في اخره قال نعم 153------------------------------------------------- باب اخر وقت صلاة الليل 1 محمد ---------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد الله ابن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني اقوم في اخر الليل واخاف الصبح فقال اقرا الحمد واعجل اعجل 2 عنه عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم-	5120	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	170	281	850	1358	1446	300	ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من---------------- اول الليل الا ان افضل ذلك اذا انتصف الليل وفي هذين الخبرين من التاييد لما قلناه ما لا يخفي فليتامل باب اخر وقت صلاة الليل الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد الله ب-ن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم في اخر الليل واخاف الصبح -قال اقرا الحمد واعجل اعجل-- عنه عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم	1106	-81367008326504666	356	600.5	272	528	67.42424011230469	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6599	false	-113791024959073027	208	289	997	1400	1452	300	بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقوم--------- من اخر الليل فيرفع صوته بالقران فقال ينبغي للرجل اذا صلي في الليل ان يسمع اهله لكي يقوم القاءم ويتحرك المتحرك 241 محمد -------------------------------------------------------------بن يعقوب عن -علي بن محمد عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد-الله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد-الله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اقوم--- اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل اعجل	6599	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	165	261	829	1272	1446	300	بن عثمان عن سماعة عن ابي عبد ----------------الله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من اول الليل الا ان افضل ذلك-------------------- اذا انتصف- الليل وفي هذين الخبرين من التاييد لما قلناه ما لا يخفي فليتامل باب اخر وقت صلاة الليل الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد الله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم في اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل اعجل	1106	-81367008326504666	261	400.5	202	480	54.375	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	31	67	143	306	1428	300	عن الحسين بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم اخر الليل	6600	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	262	300	1276	1446	1446	300	عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد العجلي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم اخر الليل-	1106	-81367008326504666	162	306.0	127	171	94.7368392944336	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6767	false	-6131756751093221712	69	157	334	727	1406	300	عن محمد بن عيسي قال كتبت اليه اساله يا سيدي روي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز ان شاء الله 250 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من اول الليل الي اخره الا ان افضل ذلك اذا انتصف الليل --------قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه --------في ----امثال هذه الاخبار وجملته ان صلاة الليل	6767	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	127	206	662	1023	1446	300	عن محمد بن عيسي قال كتبت اليه اساله يا سيدي روي عن جدك انه قال لا باس -ان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز ان-شاء الله وروي بطريق فيه---------------------------- جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من اول الليل--------- الا ان افضل ذلك اذا انتصف الليل وفي هذين الخبرين من ال-تاييد -لما قلناه ما لا يخفي فليتام--ل باب ا----خر و------قت صلاة الليل	1106	-81367008326504666	304	485.5	231	414	73.4299545288086	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	84	114	380	533	1421	300	ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	6987	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	40	71	210	364	1446	300	ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	1106	-81367008326504666	152	298.0	122	154	98.70130157470703	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	120	207	560	962	1374	300	وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدء بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدء بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك 29 احمد بن ادريس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد حفص ابن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال نعم وان كانت لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد واركع ركعة 30 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس---------------------ي عن يونس عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1431	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	0	79	0	368	1441	300	وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اوتر بعد ما يطلع الفجر قال لا2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن البرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن المرزبان بن عمران عن----- عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1107	-81367008326504666	182	310.5	141	551	33.030853271484375	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5121	false	-2494979208186130399	17	268	72	1234	1375	300	وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله ع---------- اوتر بعد ما يطلع الفجر قال لا 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة 5 عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد -بن عذافر عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي الفجر فهذان الخبران وردا رخصة في جواز تاخير صلاة الغداة عن اول وقتها لان ذلك يجوز عند الاعذار علي ما قدمناه ومن جملة الاعذار قضاء صلاة الليل الا ان الافضل ما قدمناه والذي يدل علي هذه الرخصة ايضا 6 ما رواه الصفار عن يعقوب بن يزيد عن عمرو بن عثمان ومحمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك في كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	5121	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	0	251	0	1195	1441	300	وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك-- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اوتر بعد ما يطلع الفجر قال لا2- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة-- عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد ابن عذافر عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي الفجر فهذان الخبران وردا رخصة في جواز تاخير صلاة الغداة عن اول وقتها لان ذلك يجوز عند الاعذار علي ما قدمناه ومن جملة الاعذار قضاء صلاة الليل الا ان الافضل ما قدمناه والذي يدل علي هذه الرخصة ايضا-- ما رواه الصفار عن يعقوب بن يزيد عن عمرو بن عثمان ومحمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك في كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	1107	-81367008326504666	1152	2235.5	906	1203	95.7605972290039	237	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	183	300	867	1428	1428	300	ذلك ما رواه 244 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان- عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار 245 فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة 246 وعنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك-	6600	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	25	119	123	567	1441	300	ذلك الح------------سين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن اسماعيل بن جابر---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اوتر بعد ما يطلع الفجر -------------------------------------------قال لا2------------------------------------------------- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات --بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة -----عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك	1107	-81367008326504666	363	637.0	285	565	64.24778747558594	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	67	147	306	688	1428	300	وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا صلي اربع ركعات من صلاة الليل ثم ادركه الصبح جاز له ان يتم صلاة الليل ثم يصلي الغداة يدل علي ذلك 243 ما رواه محمد ب-----------ن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل-------------------- عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال -اب-وعبد-الله عليه السلام	6600	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	0	79	0	368	1441	300	وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اوتر بعد ما يطلع الفجر قال لا2 فاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد ب--------ن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران----------------------------------------------------- عن عمر بن ---يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1107	-81367008326504666	188	183.5	147	537	35.00931167602539	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6601	false	2039714388314061053	0	163	0	798	1457	300	عن محمد ابن عذافر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي الفجرفانما وردت هذه الاخبار رخصة في جواز تاخير صلاة الغداة عن اول الوقت الي اخره ويجوز ذلك اذا كان تاخيره انما يكون للاشتغال بشء من العبادات و-----------الافضل ما ذكرناه ان يصلي الغداة في اول وقتها ثم يقضي صلاة الليل والذي يكشف ايضا عما ذكرناه 247 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اوتر بعد مايطلع الفجر قال لا 248 محمد بن الحسن الصفار عن يقعوب بن يزيد عن عمرو ابن عثمان ومحمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك--- كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	6601	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	119	251	567	1195	1441	300	عن محمد ابن عذافر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي الفجر فهذان الخبران وردا--- رخصة في جواز تاخير صلاة الغداة عن اول --وقتها لان ذلك يجوز عند الاعذار علي ما قدمناه ومن جملة الاعذار قضاء صلاة الليل الا ان الافضل ما قدمناه----------------------------------------------- والذي يدل علي هذه الرخصة ايضا- ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصفار عن يعقوب بن يزيد عن عمرو -بن عثمان ومحمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك في كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	1107	-81367008326504666	516	883.0	406	814	63.390663146972656	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5122	false	6267430239525559604	0	118	0	559	1374	300	بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن --نعمان قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا انت صليت ----اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي الفضل لان الفضل ان يصلي لي الفريضة في اول الوقت والرواية الاولي رخصة علي ما بيناه قبل هذا	5122	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1110	true	-913025159717535766	103	217	523	1083	1528	300	بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا---- صليت انت4اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع5------او لم يطلع-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي الفضل لان الفضل ان يصلي--- الفريضة في اول الوقت والرواية الاولي رخصة علي ما بيناه قبل هذا	1110	-81367008326504666	543	1041.5	430	575	94.43478393554688	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	94	231	438	1096	1428	300	صلي اربع ركعات من صلاة الليل ثم ادركه الصبح جاز له ان يتم صلاة الليل ثم يصلي الغداة يدل علي ذلك 243 ما رواه محمد ----------بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام اذا كنت صليت ----اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع ام لم يطلعوالافضل ان يعدل عن اتمام صلاة الليل الي صلاة الغداة ثم يصلي تمامها بعد الفراغ من صلاة الفجر يدل علي ذلك ما رواه 244 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	6600	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1110	true	-913025159717535766	75	193	392	960	1528	300	صلي اربع ركعات من صلاة الليل فطلع عليه الفجر الحديث 1 و2 قوله الحسين2بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي3 عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا---- صليت انت4اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع5او لم------------------------------------------------------------------------------------------------ يطل--ع فاما ما رواه ال----حسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	1110	-81367008326504666	463	845.5	365	674	68.6943588256836	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1432	false	-461072094395098713	87	177	421	841	1414	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي عبد الله عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليه-ا فكتب بخطه احشه--ا في صلاة الليل حشوا باب تقديم النوافل وتاخيرها وقضاءها وصلاة الضحي 1 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن بريد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم -----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	1432	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1114	true	5897413521947215742	45	108	218	508	1439	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل ال----ي ابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل -------------------------------------------------حشوا ا--حمد بن محمد ---------------------------------------------------------------بن عي-----------------------سي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ا---لرضا عليه السلام عن	1114	-81367008326504666	254	446.5	194	434	58.52534484863281	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5122	false	6267430239525559604	130	300	615	1374	1374	300	القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- الركعتان اللتان قبل الغداة ا-ن موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة 2 عنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر ع---------- الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل حشوا 3 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا ع---------- عن ركعتي الفجر فقال احشوا بهما صلاة الليل 4 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت ركعتي الفجر من صلاة الليل هي قال نعم 5 وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر-	5122	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1114	true	5897413521947215742	0	170	0	803	1439	300	القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما -قال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة-- عنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل حشوا-- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال احشوا بهما1صلاة الليل --الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ركعتا الفجر من صلاة الليل هي قال نعم-- وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر	1114	-81367008326504666	748	1404.5	584	812	92.11822509765625	151	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5123	false	-1295510254673997423	0	124	0	576	1365	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع- اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة 6 عنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تنور الغداة انهما قبل الغداة 7 عنه عن حماد بن عيسي عن مخلد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع ----------عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي 8 سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن ع---------- ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر -قال فقال ابو جعفر ع احشو--------- بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر	5123	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1114	true	5897413521947215742	170	292	803	1403	1439	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت -تطوع2 اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة-- عنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تنور الغداة انهما قبل الغداة وعنه- عن حماد بن عيسي عن مخلد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي-- سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر فقال -قال3ابو جعفر عليه السلام احش بهما4صلاة الليل وصلهما قبل الفجر	1114	-81367008326504666	557	1057.5	440	607	91.76276397705078	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6606	false	503335575353114748	0	261	0	1243	1431	300	الفجر فقد دخل وقت الغداة 278 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل حشوا 279 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال احشو- بهما صلاة الليل 280 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت ركعتا الفجر من صلاة الليل هي قال نعم 281 وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع- اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة 282 وعنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تترك الغداة انهما قبل الغداة 283 وعنه عن حماد بن عيسي عن محمد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي 284 سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر فقال قال ابو-جعفر عليه السلام احش بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر	6606	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1114	true	5897413521947215742	38	292	186	1403	1439	300	الفجر فقد دخل وقت الغداة -----عنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل حشوا---- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال احشوا بهما1صلاة الليل ----الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ركعتا الفجر من صلاة الليل هي قال نعم---- وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت -تطوع2 اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة -----عنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تنور الغداة انهما قبل الغداة---- وعنه عن حماد بن عيسي عن مخلد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي---- سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر فقال قال3ابو جعفر عليه السلام احش بهما4صلاة الليل وصلهما قبل الفجر	1114	-81367008326504666	1204	2323.5	953	1248	96.47435760498047	240	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	239	290	1145	1396	1444	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة 246 الحسين عن النضر عن محمد بن ---ابي حمزة عن ابي -----------الجارود ---------عن ابي عب-دالله عليه السلام	6766	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1114	true	5897413521947215742	12	66	56	308	1439	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما ق-ال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة عنه عن علي ب---------ن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام	1114	-81367008326504666	195	317.5	149	275	70.90908813476562	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5123	false	-1295510254673997423	125	300	578	1365	1365	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول صل ركعتي الفجر قبل الفجر وبعده وعنده 10 عنه عن صفوان عن العلا- عن ابن ابي يعفور ومحمد بن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن ركعتي الفجر متي اصليهما فقال قبل الفجر ومعه وبعده 11 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال صلهما مع الفجر وقبله وبعده 12 ابن مسكان عن يعقوب بن سالم البزاز قال قال ابو عبد الله ع---------- صلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاول-- قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله---- احد 13 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن ركعتي الفجر فقال صلهما قبل الفجر ومع الفجر وبعد الفجر 14 عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلهما بعد ما يطلع الفجر فالوجه في-	5123	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1120	true	5032712827351648238	26	202	125	959	1454	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول صل ركعتي الفجر قبل الفجر وبعده وعنده--- عنه عن صفوان عن العلاء عن ابن ابي يعفور ومحمد بن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ركعتي الفجر متي اصليهما فقال قبل الفجر ومعه وبعده--- وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صلهما مع الفجر وقبله وبعده--- ابن مسكان عن يعقوب بن سالم البزاز قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاولي1 قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد ابن مسكان2 عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال صلهما قبل الفجر ومع الفجر وبعد الفجر--- عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلهما بعد ما يطلع الفجر فالوجه في	1120	-81367008326504666	768	1437.0	599	846	90.78014373779297	156	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5124	false	-3707296837276268142	0	99	0	481	1431	300	هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان يكون ذلك رخصة لمن يصليهما في اول ما يبدا الفجر استظهارا ليتبين وقت الفريضة علي اليقين يدل علي ذلك 15 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه ع ----------قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء بحذاء راسك فاذا كان بعد ذلك فابدا بالفجر 16 عنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا -قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل الغداة والوجه الاخر ان تكون محمولة	5124	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1120	true	5032712827351648238	202	300	959	1454	1454	300	هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان يكون ذلك رخصة لمن يصليهما في اول ما يبدا الفجر استظهارا ليتبين وقت الفريضة علي اليقين يدل علي ذلك--- ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه عليه السلام قال صل --ركعتين1ما بينك وبين ان يكون الضوء بحذاء راسك فاذا كان بعد ذلك فابدا بالفجر وعنه2 ع-ن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل الغداة والوجه الاخر ان تكون محمولة-	1120	-81367008326504666	464	889.0	372	502	92.43028259277344	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6607	false	2232611793202218519	8	300	36	1461	1461	300	ما رواه 286 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد ابن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول صل ركعتي الفجر قبل الفجر وبعده وعنده 287 وروي عن صفوان عن العلا- عن ابن ابي يعفور ومحمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ركعتي الفجر متي اصليهما فقال قبل الفجر ومعه وبعده 288 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صلهما مع الفجر وقبله وبعده 289 وبهذا الاسناد عن ابن مسكان عن يعقوب بن سالم البزاز قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام صلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاولي- قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد 290 --وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ركعتي الفجر -قال صلهما قبل الفجر ومع الفجر وبعد الفجر 291 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام صلهما بعد ما يطلع الفجرفليس بين هذه الاحاديث وبين ما قدمناه قبلها تناقض لان التخيير والامر بالصلاة بعد الفجر ومع الفجر في هذه الاخبار انما توجه الي من لم يدرك ان يحشوهما في صلاة الليل وليس في شء منها انه لا يجوز قبل الفجر بل في كثير منها انه يصلي قبل وبعد ومع ويحتمل ايضا ان يكون المراد بقوله مع الفجر وبعد الفجر الفجر الاول وهو الذي يطلع صعدا دون ان يكون المراد به الفجر الثاني الذي ينتشر في افق السماءوالذي يكشف عما ذكرناه------------------------------------- ما رواه 292 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه عليه السلام قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء -حذاء راسك فان- كان بعد-	6607	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1120	true	5032712827351648238	27	261	130	1249	1454	300	ما رواه---- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد -بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول صل ركعتي الفجر قبل الفجر وبعده وعنده -----عنه عن صفوان عن العلاء عن ابن ابي يعفور ومحمد -بن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ركعتي الفجر متي اصليهما فقال قبل الفجر ومعه وبعده---- وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صلهما مع الفجر وقبله وبعده--------------------- ابن مسكان عن يعقوب بن سالم البزاز قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاولي1 قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد ابن مسكان2 عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال صلهما قبل الفجر ومع الفجر وبعد الفجر -----عنه عن صفوان --------------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلهما بعد ما يطلع الفجر فالوجه---------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان يكون ذلك رخصة لمن---------------------------------------------------------------------- يصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما---------------------- في اول ما يبدا الفجر استظهارا ليتبين وقت الفريضة علي اليقين يدل علي ذلك ما رواه---- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه عليه السلام قال صل ر--كعتين1ما بينك وبين ان يكون الضوء بحذاء راسك فاذا كان بعد	1120	-81367008326504666	989	1736.5	778	1478	66.91474914550781	193	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6608	false	1940190725015762331	0	33	0	172	1563	300	ذلك فابدا بالفجر 293 وعنه ع-ن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا -قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل	6608	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1120	true	5032712827351648238	261	294	1249	1420	1454	300	ذلك فابدا بالفجر---- وعنه2 عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل	1120	-81367008326504666	165	314.5	135	175	94.28571319580078	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5124	false	-3707296837276268142	99	274	481	1320	1431	300	علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب اكثر العامة وليس يوافقنا عليه الا نفر يسير والذي يدل علي ذلك 17 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي -بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله ع---------- متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر ع---------- امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 18 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قال لي ابو عبد الله ع---------- ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما 19 وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من يصلي الركعتين قبل الفجر الاول فانه يستحب له ان يعيدهما ما لم يطلع الفجر الثاني وليس ذلك بواجب	5124	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1121	true	197634192491450747	0	174	0	861	1480	300	علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب اكثر العامة وليس يوافقنا عليه الا نفر يسير والذي يدل علي ذلك--- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية--- فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما--- وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين وانام1ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من يصلي الركعتين قبل الفجر الاول فانه يستحب له ان يعيدهما ما لم يطلع الفجر الثاني وليس ذلك بواجب	1121	-81367008326504666	828	1602.5	657	870	95.17241668701172	163	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6608	false	1940190725015762331	123	275	651	1417	1563	300	والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 294 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي -بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 295 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما 296 وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل فافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهمافان------- هذين الخبرين -وردا فيمن صلي هاتي--ن الركعتين وعليه قطعة من الليل قبل طلوع الفجر الاول فحينءذ ينبغي له ان	6608	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1121	true	197634192491450747	15	165	74	814	1480	300	والذي ي-دل علي ذ---لك ما رواه---- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية---- فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما---- وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين وانام1ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من يصلي الركعتين قبل الف-------------------------جر الاول ف--انه يستحب له ان	1121	-81367008326504666	685	1249.5	544	783	87.48403930664062	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6542	false	-5192730492200121428	159	200	746	954	1413	300	عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	6542	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1129	true	6170682608245300242	13	53	60	258	1565	300	عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم----------- واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	1129	-81367008326504666	197	379.0	158	209	94.25836944580078	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	133	252	656	1195	1425	300	بن اب-------راهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 4 محمد-------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي---- جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك	1299	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	4	116	20	526	1414	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة1 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحي--------------------------------------------------------------------------------ي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال سالته	1130	-81367008326504666	414	749.0	316	588	70.40816497802734	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	0	283	0	1304	1386	300	الحسين -بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع ----------قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي --ركعتين- قال بل يبدا بالفريضة 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 4 عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فركع ركعتين ثم صلي الصبح فقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي شيطان فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من يريد ان يصلي بقوم وينتظر اجتماعهم جاز له حينءذ ان يبتدي بركعتي- النافلة كما فعل النبي صلي الله عليه واله فاما اذا كان وحده فلا يجوز له ذلك علي حال	5125	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	1	283	3	1340	1414	300	الحسين ابن الحسن ب-ن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة1------ سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين2 قال بل يبدا بالفريضة ف--اما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة-- عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي شيطان فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من يريد ان يصلي بقوم وينتظر اجتماعهم جاز له حينءذ ان يبدا -بركعتي3 النافلة كما فعل النبي صلي الله عليه واله فاما اذا كان وحده فلا يجوز له ذلك علي حال	1130	-81367008326504666	1281	2485.0	1006	1349	94.959228515625	263	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	64	169	292	773	1424	300	بن اب-------راهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم--------------------------------------- بن عروة عن -عبيد عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك	6637	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	4	116	20	526	1414	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما- قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة1 سعد----------------------------- بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن -شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال سالته	1130	-81367008326504666	404	709.5	307	539	74.95362091064453	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	90	272	414	1327	1450	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين- قال لا بل يبدا بالفريضة 94 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الغداة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 95 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي الشيطان فهذا---------ن الخبران المعني فيهما انه انما يجوز التطوع ركعتين ليجتمع--------------------------------- الناس الذين فاتتهم الصلاة ليصلوا جماعة كما فعل النبي صلي الله عليه واله فاما اذا كان الانسان وحده فلا يجوز له	6710	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	95	280	432	1328	1414	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب -بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين2 قال--- بل يبدا بالفريضة ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة ----عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ ف----------------ركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي --شيطان فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من يريد ان يصلي بقوم وينتظر اجتماعهم جاز له حينءذ ان يبدا بركعتي3 النافل-------------------------------ة كما فعل النبي صلي الله عليه واله فاما اذا ك--------ان وحده فلا يجوز له	1130	-81367008326504666	790	1449.5	627	964	81.95021057128906	153	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	0	108	0	503	1408	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة 97 علي بن اب-راهيم عن ابيه عن ابن---------------------------------------- ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس	6711	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	21	124	90	565	1414	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة--1 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن --------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام -قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة --------------حتي تبزغ الشمس	1130	-81367008326504666	373	662.5	286	544	68.56617736816406	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	226	300	1124	1457	1457	300	بن اب-------راهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته-	6936	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	4	82	20	371	1414	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته	1130	-81367008326504666	312	580.5	240	353	88.38526916503906	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	83	151	429	737	1425	300	عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تصلي التي نسيت 3 علي- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام	1299	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	5	71	24	327	1504	300	عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت الحسين بن ---سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد ب-----------ن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام	1137	-81367008326504666	262	489.0	203	317	82.64984130859375	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	227	297	1079	1413	1425	300	الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها	1299	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	53	115	245	557	1504	300	الحسين بن سعيد --------------------عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ا-ن صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري3وان كنت تعلم انك ا-ن صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها4فابدا بالتي انت في وقتها	1137	-81367008326504666	306	584.0	244	334	91.61676788330078	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	9	299	38	1410	1414	300	يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر ع ق----------ال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك ان صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها ايضا فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري 3 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن رجل نسي ان يصلي الاولي حتي صلي العصر قال ف-يجعل صلاته التي صلي الاولي ثم يستانف العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان خاف ان يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فيفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها 4 عنه عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 5 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام الرجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي	5126	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	0	279	0	1377	1504	300	يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت-- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ا-ن صليت1التي--- فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري3وان كنت تعلم انك ان صليت التي فاتتك فاتتك التي بعده-----ا4فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري-- الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي5قال سالته عن رجل نسي ان يصلي الاولي حتي صلي العصر قال فليجعل صلاته التي صلي الاولي ثم يستانف العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها-- عنه عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليص-------ل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس-- عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام --رجل2ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي	1137	-81367008326504666	1333	2575.0	1058	1403	95.01068878173828	257	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	0	21	0	124	1466	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا	5127	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	226	300	1096	1504	1504	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل2ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان3استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما و--------------------------------------------------ان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا-	1137	-81367008326504666	73	-56.5	61	459	15.904139518737793	11	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	7	215	34	1003	1424	300	يعقوب عن علي بن محمد--- عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 143 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	6637	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	0	117	0	569	1504	300	يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ا-ن صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول -اقم الصلاة لذكري3وان كنت تعلم انك ا-ن صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها4فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	1137	-81367008326504666	543	1009.5	429	981	55.351680755615234	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6712	false	246844807809884195	264	300	1252	1419	1419	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالمكتوبة وكذلك الصلوات وتبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج-	6712	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	6	42	27	191	1504	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر--- وكذلك الصلوات -تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج	1137	-81367008326504666	160	301.0	125	168	95.23809814453125	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	0	105	0	509	1448	300	وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 107 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم ا---ذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقم الاخري 108 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن -ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي	6713	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	42	132	191	640	1504	300	وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت---- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ا-ن صليت1التي--- فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اق-م الصلاة لذكري3وان كنت تعلم انك ان صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها4فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري---- الحسين بن سعيد عن ا------بن سنان عن ا-----بن مسكان عن الحلبي5------------------قال سالته----------------------- عن رجل نسي	1137	-81367008326504666	416	731.0	328	514	80.93385314941406	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	1	249	8	1247	1515	300	العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان هو خاف ان يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها 112 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي وليستانف العصر قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك قلت حين نسي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم ليستانف وقلت لهذا يتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة 113 عنه عن فضالة عن ابن -سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 114 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا	6714	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	146	300	712	1504	1504	300	العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان--- خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس عنه---- عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل2ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان3استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا-	1137	-81367008326504666	771	1496.5	621	1249	61.72938537597656	144	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	21	62	124	333	1466	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها ----6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن	5127	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1138	true	3761152239309754369	0	38	0	207	1483	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان4خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها السند في الاول فيه سهل بن زياد وم------حمد بن	1138	-81367008326504666	182	330.5	147	213	85.44600677490234	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	249	279	1247	1414	1515	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	6714	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1138	true	3761152239309754369	0	29	0	167	1483	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان4خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	1138	-81367008326504666	165	328.0	136	167	98.80239868164062	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	52	148	293	758	1466	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي -عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال- ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعدها فهذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها لان العمل علي ما قدمناه من انه اذا كان الوقت واسعا ينبغي ان يبدا بالفاءتة وان كان الوقت مضيقا بدا بالحاضرة وليس ههنا وقت يكون الانسان	5127	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1143	true	-544842518120427233	204	300	1062	1540	1540	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل2تفوته المغرب حتي تحضر العتمة -قال3 ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعدها فهذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها لان العمل علي ما قدمناه من انه اذا كان الوقت واسعا ينبغي ان يبدا بالفاءتة وان كان الوقت -ضيقا4بدا بالحاضرة وليس هنا5-وقت يكون الانسان-	1143	-81367008326504666	450	842.5	359	485	92.78350830078125	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	64	157	287	738	1410	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي -عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال- ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعد قال محمد بن الحسن هذا الخبر شاذ والاصل-------------------------- ما قدمناه من انه اذا كان الوقت واسعا ينبغي ان يبدا بالفاءتة وان كان الوقت مضيقا بدا بالحاضرة وليس ها هنا وقت يكون الانسان	6715	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1143	true	-544842518120427233	207	300	1075	1540	1540	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل2تفوته المغرب حتي تحضر العتمة -قال3 ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعدها فهذا -----------------خبر شاذ مخالف للاخبار كلها لان العمل علي ما قدمناه من انه اذا كان الوقت واسعا ينبغي ان يبدا بالفاءتة وان كان الوقت -ضيقا4بدا بالحاضرة وليس هنا5---وقت يكون الانسان-	1143	-81367008326504666	401	729.5	320	490	81.83673095703125	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	148	300	758	1466	1466	300	فيه مخيرا ويمكن ان يحمل الخبر علي الجواز والاخبار الاولة علي الفضل والاستحباب 7 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن اسماعيل -بن همام عن ابي الحسن ع ----------انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر فانه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهر فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا تضيق وقت العصر بدا به ثم صلي الظهر علي ما فصلناه 8 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق -بن صدقه عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة --نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي قدمناها مع-	5127	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1144	true	-592420231714266902	0	149	0	722	1500	300	فيه مخيرا ويمكن ان يحمل الخبر علي الجواز والاخبار الاولة علي الفضل والاستحباب-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن اسماعيل ابن همام عن ابي الحسن عليه السلام انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر فانه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهر فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا تضيق وقت العصر بدا به ثم صلي الظهر علي ما فصلناه-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي1 ع-------ن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة النافلة2ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي قدمناها مع	1144	-81367008326504666	689	1323.5	546	733	93.99726867675781	136	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	159	300	748	1410	1410	300	فاما ما رواه 117 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن اسماعيل -بن همام عن ابي الحسن عليه السلام انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر -انه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهر-فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا تضيق وقت العصر بدا به ثم صلي بعده الظهر علي ما فصلناه فيما تقدم فاما ما رواه 118 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق -بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة --نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل-فهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي-	6715	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1144	true	-592420231714266902	13	147	78	711	1500	300	فاما ما رواه---- محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن اسماعيل ابن همام عن ابي الحسن عليه السلام انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر فانه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهر فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا تضيق وقت العصر بدا به ثم صلي ال-----ظهر علي ما فصلناه---------- فاما ما رواه---- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي1 ع-------ن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق ابن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة النافلة2ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي	1144	-81367008326504666	618	1156.0	489	671	92.1013412475586	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	107	155	506	735	1408	300	صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1300	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1145	true	5992857989776626451	214	260	1126	1347	1549	300	صفوان-------- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1145	-81367008326504666	220	430.5	174	229	96.06986999511719	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	225	270	1086	1309	1448	300	صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو-جعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	6713	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1145	true	5992857989776626451	214	260	1126	1347	1549	300	صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه-- السلام يقول ان- امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1145	-81367008326504666	219	421.5	174	224	97.76786041259766	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	68	149	317	715	1461	300	ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة وقال ق-ال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال	1298	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1146	true	4643470513647610112	211	300	1100	1551	1551	300	ابراهيم بن هاشم ومحمد بن اسماعيل عن الفضل وهي مروي--------------------------------------ة عن محمد بن يعقوب وقد سمعت القول في محمد بن اسماعيل وفي الحبل المتين مروية في الصحيح وشيخنا ايضا وصفها بالصحة ومتن الرواية قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة -قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل------- اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال-	1146	-81367008326504666	318	565.5	252	498	63.85542297363281	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	221	299	1090	1473	1475	300	ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال	6935	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1146	true	4643470513647610112	211	300	1100	1551	1551	300	ابراهيم بن هاشم ومحمد بن اسماعيل عن الفضل وهي مروي------------------------------ة عن محمد بن يعقوب وقد سمعت القول في محمد بن اسماعيل وفي الحبل المتين مروية في الصحيح وشيخنا ايضا وصفها بالصحة ومتن الرواية قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال-	1146	-81367008326504666	320	585.5	254	482	66.39004516601562	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	149	300	715	1461	1461	300	ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع فان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم سلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة الاولي او في الثانية من-	1298	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	0	142	0	699	1526	300	ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص----------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت--- ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر-------------------- ثم سلم ثم -صل- المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة------- او في الثانية من	1147	-81367008326504666	695	1334.0	554	747	93.038818359375	135	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	0	78	0	409	1425	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء الاخرة قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم--- العشاء الاخرة فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باول-هما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف	1299	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	142	220	699	1102	1526	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء------- قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم صل العشاء------- وان خ-فت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باوليهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف	1147	-81367008326504666	391	740.0	315	418	93.5406723022461	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	0	222	0	1110	1457	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكر تهاو انت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانها هي اربع صليتها مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فصل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم--- العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باول-هما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا نك لست تخاف فوته	6936	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	1	221	3	1107	1526	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكر-تها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع------- مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فصل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم صل العشاء وان خ-فت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باوليهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا-نك لست تخاف فوته	1147	-81367008326504666	1096	2154.0	878	1114	98.38420104980469	212	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5128	false	-40478702758342093	6	132	39	602	1333	300	باب وقت قضاء ما فات من النوافل 1------------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبد الله بن عون الشامي قال حدثني عبد الله -بن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع---------- في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر --وبعد العصر فقال- لا باس بذلك 2 عنه عن موسي بن جعفر عن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن فرح قال كتبت الي العبد الصالح ع---------- اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 3 محمد بن احمد بن يحيي عن	5128	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1149	true	-4596495024854754716	167	300	848	1458	1458	300	باب وقت قضاء ما فات من النوافل الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبد الله بن عون الشامي قال حدثني عبد الله ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر او بعد2العصر -قال3 لا باس بذلك-- عنه عن موسي بن جعفر عن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن فرج4قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت-- محمد بن احمد بن يحيي عن-	1149	-81367008326504666	551	1017.0	430	617	89.3030776977539	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	244	300	1147	1424	1424	300	سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبد-الله بن عون الشامي قال حدثني عبد-الله -بن ابي يعفور عن ابي عبدال-له عليه السلام في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد --العصر قال- لا باس بذلك 146 وعنه عن موسي-	6637	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1149	true	-4596495024854754716	196	253	972	1242	1458	300	سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد----------- بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبد الله بن عون الشامي قال حدثني عبد الله ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر او بعد2العصر قال3 لا باس بذلك -----عنه عن موسي	1149	-81367008326504666	252	458.5	201	286	88.11188507080078	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	0	46	0	208	1418	300	بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد-الجبار عن ميمون عن محمد بن فرج قال كتبت الي العبد الصالح------------ اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 147 محمد بن احمد بن يحيي عن	6638	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1149	true	-4596495024854754716	253	300	1242	1458	1458	300	بن جعفر عن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن فرج4قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت---- محمد بن احمد بن يحيي عن-	1149	-81367008326504666	201	373.0	158	221	90.95022583007812	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	74	178	355	835	1430	300	عن علي بن---- خالد عن احمد بن ---------------------------------------------------الحسن -بن -علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن------------------ الرجل يصلي ركعتين من الوتر وينسي الثالثة حتي يصبح قال يوتر اذا اصبح بركعة من ساعته 128 سعد عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن الفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 129 فاما ما رواه احمد بن محمد عن	6718	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1149	true	-4596495024854754716	195	300	969	1458	1458	300	عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبد الله بن عون الشامي قال حدثني عبد الله ابن ابي يعفور عن ---------------------------ابي عبد الله عليه السلام في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر او بعد2العصر قال3 لا باس بذلك عنه ----------------------------عن موسي بن جعفر عن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن --فرج4قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت--------- محمد بن احمد بن يحيي عن-	1149	-81367008326504666	287	414.0	215	556	51.61870574951172	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5128	false	-40478702758342093	132	290	602	1291	1333	300	ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول ع---------- عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد المخزون 4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليما---ن هارون قال سالت ابا الحسن ع---------- عن قضاء الصلاة ------بعد العصر قال فاقضها متي ما شءت 5 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبد الله ع ----------قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 6 عنه عن فضالة عن عبد الله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول صلاة النهار يجوز قضاءها ---اي ساعة شءت من ليل او نهار 7 احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها	5128	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1150	true	-8063602591504162225	0	158	0	738	1409	300	ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل1----من سر ال محمد المخزون-- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قضاء --صلاة الليل2بعد العصر قال فاقضها متي ما شءت-- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء-- عنه عن فضالة عن عبد الله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها في3اي ساعة شءت من ليل او نهار-- احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها	1150	-81367008326504666	673	1241.0	522	752	89.49468231201172	137	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	46	220	208	1037	1418	300	ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد صلي الله عليه واله المخزون 148 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قضاء الصلاة ------بعد العصر قال نعم انما هي النوافل فاقضها متي ما-شءت 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب والقاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 150 وعنه عن فضالة عن ابن عثمان عن عبدا-لله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها ---اي ساعة شءت من ليل او نهار 151 احمد بن محمد بن ع-----يسي- عن احمد بن النضر واحمد بن ابي نصر في بعض اسانيدهما قال سءل- ابوعبد--الله عليه السلام عن القضاء قبل--------------- طلوع الشمس ------وبعد العصر	6638	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1150	true	-8063602591504162225	0	159	0	744	1409	300	ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل1----من سر ال محمد------------------- المخزون---- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن قضاء --صلاة الليل2بعد العصر قا--------------------ل فاقضها متي ما شءت---- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ----------------ايوب عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء -----عنه عن فضالة -------------عن عبد الله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها في3اي ساعة شءت من ليل او نهار---- احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران ----------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها السند	1150	-81367008326504666	667	1132.0	520	874	76.31578826904297	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	6	97	37	456	1448	300	احمد عن البرقي عن سعد بن سعد قال قال الرضا عليه السلام يا فلان اذا دخل الوقت عليك فصلهما فانك لا تدري ما يكون 120 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الح------سين عن محمد ابن --يحيي بن -حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة------------------- متي اقضيها فكتب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ساعة شءت من ليل او نهار 121 احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها	6716	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1150	true	-8063602591504162225	38	158	186	738	1409	300	محمد عن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا ----الحسن------ عليه السلام --عن -قضاء صلاة الليل2بعد العصر قال فاقضها متي ما شءت الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء عنه عن فضالة عن عبد الله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها في3اي ساعة شءت من ليل او نهار---- احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها	1150	-81367008326504666	221	316.0	167	700	31.571428298950195	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	211	279	1079	1410	1529	300	لي جماعة من مشاءخنا عن 1427 ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله من محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شي--طان وتغرب بين قرني شي--طان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف	3970	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	184	245	909	1214	1473	300	لي جماعة من مشايخنا عن----- ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي و----------------ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري رحمه الل----ه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فا-ن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم ----	1154	-81367008326504666	286	525.0	226	335	85.37313079833984	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	0	258	0	1250	1455	300	وعلي بن رباط عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب 9 عنه عن محمد بن مسكين -عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فالوجه في هذه الاخبار وما جانسها احد شيءين احدهما ان تكون محمولة علي التقية لانها موافقة لمذاهب العامة والثاني ان تكون محمولة علي كراهة ابتداء النوافل في هذين الوقتين وان لم يكن ذلك محظورا لانه قد رويت رخصة في جواز الابتداء بالنوافل في هذين الوقتين 10 روي ذلك ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله قال قال لي جماعة من مشايخنا عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي وورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري رحمه الله واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فان كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان- والذي يدل علي هذا التفصيل الذي ذكرناه 11 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا 12 فاما ما	5129	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	52	300	245	1473	1473	300	وعلي بن رباط عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله 9 -----------------قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب --عنه عن محمد بن -سكين2 عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فالوجه في هذه الاخبار وما جانسها احد شيءين احدهما ان تكون محمولة علي التقية لانها موافقة لمذاهب العامة والثاني ان تكون محمولة علي كراهة ابتداء النوافل في هذين الوقتين وان لم يكن ذلك محظورا لانه قد وردت3رخصة في جواز الابتداء بالنوافل في هذين الوقتين--- روي ذلك ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه4----------قال قال لي جماعة من مشايخنا عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي وورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري رحمه الله واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فان كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان1 والذي يدل علي هذا التفصيل الذي ذكرناه--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا--- فاما ما-	1154	-81367008326504666	1198	2304.0	955	1272	94.18238830566406	232	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	249	300	1179	1418	1418	300	الطاطري عن محمد بن ابي حمزة وعلي بن رباط عن ابن مسكان عن محمد بن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني --شيطان وتغرب بين قرني --شيطان وقال لا صلاة بعد-	6638	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	46	94	217	442	1473	300	الطاطري عن محمد بن ابي حمزة وعلي بن رباط عن ابن مسكان عن محمد--- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله 9 -----------------قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد	1154	-81367008326504666	217	396.5	172	245	88.57142639160156	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6639	false	4241434068771523588	55	107	298	538	1465	300	والذي يدل علي ما-------------- ذكرناه من التفصيل ما رواه 154 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره	6639	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	246	297	1223	1462	1473	300	والذي يدل علي هذا التفصيل الذي ذكرناه----------- ما رواه---- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره	1154	-81367008326504666	223	417.0	174	254	87.79527282714844	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	258	300	1250	1455	1455	300	رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر بعد نافلته او يصليها بعد العصر او-	5129	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1155	true	454932971390933028	0	42	0	206	1466	300	رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر بعد نافلته او يصليها بعد العصر او	1155	-81367008326504666	205	405.0	164	206	99.51456451416016	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5130	false	3990586944001966205	0	183	0	850	1376	300	يءخرها حتي يصليها في اخر وقت ق-----ال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في هذا الخبر انه اذا صلي في اخر وقته فيكون قد قارب غيبوبة الشمس وذلك وقت يكره فيه الصلاة علي ما بيناه وذلك ايضا محمول علي ما ذكرناه من الاستحباب 13 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه الليل -ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يصلي الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاة الليل قال يعيد ان صلاها مصبحا فالوجه في هذا الخبر انه انما اوجب عليه الاعادة اذا صلاها مصبحا لانه اذا اصبح يكون قد تضيق وقت الفريضة فلا يجوز ان يصلي نافلة فاذا صلاها كان عليه اعادتها لانه صلاها في غير وقتها علي ما بيناه -يبين ذلك 14 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن جعفر بن محمد ع ----------قال اذا دخل وقت صلاة فريضة فلا تطوع فاما كيفية القضاء فقد افردنا له بابا عقيب هذا الباب	5130	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1155	true	454932971390933028	42	220	206	1058	1466	300	يءخرها حتي يصليها في---- وقت اخر2 قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في هذا الخبر انه اذا صلي في اخر وقته فيكون قد قارب غيبوبة الشمس وذلك وقت يكره فيه الصلاة علي ما بيناه وذلك ايضا محمول علي ما ذكرناه من الاستحباب ف---اما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه --ليلا1ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يصلي الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته2 ق----ال يعيد ان صلاها مصبحا فالوجه في هذا الخبر انه انما اوجب عليه الاعادة ا-ن3صلاها مصبحا لانه اذا اصبح يكون قد تضيق وقت الفريضة فلا يجوز ان يصلي نافلة فاذا صلاها كان عليه اعادتها لانه صلاها في غير وقتها علي ما بيناه ويبين ذلك--- ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر4------- عن جعفر بن محمد عليه السلام قال اذا دخل وقت صلاة فريضة فلا تطوع فاما كيفية القضاء فقد افردنا له بابا بعد5هذ-ا الباب	1155	-81367008326504666	806	1532.5	634	877	91.90422058105469	162	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	25	81	118	391	1438	300	رواه احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته ----------بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر -قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	6633	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1155	true	454932971390933028	0	56	0	275	1466	300	رواه احمد بن محمد-------- عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر -بعد نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر2 قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	1155	-81367008326504666	260	491.0	207	284	91.5492935180664	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	173	284	814	1348	1430	300	رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر -قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في هذا الخبر انه اذا صلي في اخر وقت- فيكون قد قارب غيبوبة الشمس وذلك وقت يكره فيه الصلاة علي ما بيناه في اكثر الروايات فالافضل ان يءخرها فيقضيها في وقت اخر 130 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي ---بن الحكم عن منصور بن يونس عن عنبسة العابد قال	6718	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1155	true	454932971390933028	0	106	0	512	1466	300	رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر بعد ناف-لته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر2 قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في هذا الخبر انه اذا صلي في اخر وقته فيكون قد قارب غيبوبة الشمس وذلك وقت يكره فيه الصلاة علي ما بيناه وذلك ايضا محمول علي ما ذكرناه من الاستحباب فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن -سعد بن ----سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ---------------------	1155	-81367008326504666	403	738.5	315	539	74.7680892944336	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6769	false	-1310160371425053823	64	182	310	854	1425	300	عن البرقي عن -------سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يعيد الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته -قال يعيد ان صلاها مصبحا قال محمد بن الحسن------ انما ينبغي له- الاعادة اذا صلاها مصبحا لانه اذا اصبح فيكون قد تضيق وقت الفرض --فلا يجوز له ان يصلي نافلة فاذا صلاها كان عليه اعادتها لانه صلاها في غير وقتها والذي --------يبين ما قدمناه 261 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر- عن جعفر بن محمد عليه السلام قال اذا دخل وقت صلاة مفروضة فلا تطوع	6769	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1155	true	454932971390933028	93	211	453	1007	1466	300	عن البرقي عن سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا1ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يصلي الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته2 قال يعيد ان صلاها مصبحا فالوجه في هذا الخبر انه انما اوجب عليه الاعادة ا-ن3صلاها مصبحا لانه اذا اصبح ي-كون قد تضيق وقت الفريضة فلا يجوز--- ان يصلي نافلة فاذا صلاها كان عليه اعادتها لانه صلاها في غير وقتها علي ما بيناه ويبين ذلك---------- ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر4 عن جعفر بن محمد عليه السلام قال اذا دخل وقت صلاة -فريضة فلا تطوع	1155	-81367008326504666	487	878.0	381	570	85.4385986328125	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	22	109	105	502	1397	300	بن م--حمد عن الحسن بن علي الوشاء ع------------------ن ابان------ عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة قال نعم اليس انما احدهما قضاء 11 -------------علي عن ابيه ع-------------------------------------------------ن ابن المغيرة عن ابي جرير القمي عن ابي عبد الله عليه السلام-------------- قال كان ابو جعفر عليه السلام يقضي عشرين وترا في ليلة 12 عنه عن ابيه عن حما-د بن عيسي عن حريز-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1434	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1159	true	1906265175423110583	143	244	743	1207	1477	300	بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام بن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة قال نعم اليس----- احدهما قضاء عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان عن محمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن --مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في قضاء الوتر قال اقضه------------------------------- وترا ابدا------ عنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1159	-81367008326504666	288	439.0	218	508	56.69291305541992	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5130	false	3990586944001966205	184	300	854	1376	1376	300	باب كيفية قضاء صلاة النوافل والوتر 1 علي ------------------------بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام بن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة قال نعم اليس احدهما قضاء 2 عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان --ومحمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- في قضاء الوتر فقال اقضه وترا ابدا 3 عنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الوتر يفوت الرجل قال يقضي- وترا ابدا-	5130	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1159	true	1906265175423110583	130	252	683	1253	1477	300	باب كيفية قضاء----- النوافل والوتر الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله علي بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام بن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة قال نعم اليس احدهما قضاء-- عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان عن محمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في قضاء الوتر -قال اقضه وترا ابدا-- عنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الوتر يفوت الرجل قال يقضيه1وترا ابدا	1159	-81367008326504666	505	931.5	396	580	87.06896209716797	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5131	false	8691269726404030907	1	49	2	219	1349	300	عنه عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر قال يقضيه وترا ابدا 5 عنه عن الحسن عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت اصبح عن الوتر الي الليل كيف اقضي	5131	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1159	true	1906265175423110583	252	300	1253	1477	1477	300	عنه عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر قال يقضيه وترا ابدا-- عنه عن الحسن عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اصبح عن الوتر الي الليل كيف اقضي-	1159	-81367008326504666	213	408.0	168	227	93.83259582519531	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6631	false	1905880098402655360	99	257	478	1235	1431	300	رواه علي بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام ابن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة فقال نعم اليس انما احدهما قضاء 106 وعنه عن الحسن -------عن علي بن النعمان --ومحمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام في قضاء الوتر قال اقضه وترا ابدا 107 وعنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الوتر يفوت الرجل قال يقضي- وترا ابدا 108 وعنه عن احمد بن محمد عن عبدا-لله بن المغيرة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر قال يقضيه وترا ابدا 109 وعنه عن الحسن عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت اصبح عن الوتر الي الليل كيف اقضي	6631	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1159	true	1906265175423110583	141	300	734	1477	1477	300	قوله علي بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام -بن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة -قال نعم اليس----- احدهما قضاء -----عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان عن محمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في قضاء الوتر قال اقضه وترا ابدا -----عنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الوتر يفوت الرجل قال يقضيه1وترا ابدا -----عنه عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر قال يقضيه وترا ابدا -----عنه عن الحسن عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اصبح عن الوتر الي الليل كيف اقضي-	1159	-81367008326504666	724	1357.5	573	771	93.90402221679688	145	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5131	false	8691269726404030907	53	116	235	512	1349	300	فاما ما رواه علي بن مهزيار عن الحسن عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن الفضيل قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول يقضيه من النهار ما لم تزل الشمس وترا فاذا زالت الشمس فمثني مثني 7 عنه عن الحسن عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال الوتر ثلاث ركعات	5131	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1160	true	7654069903786864616	236	300	1207	1501	1501	300	فاما ما رواه علي بن مهزيار عن الحسن عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن الفضيل قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول يقضيه من النهار ما لم تزل الشمس وترا فاذا زالت الشمس فمثني مثني-- عنه عن الحسن عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات-	1160	-81367008326504666	273	518.5	213	297	91.919189453125	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6632	false	7309528038867603771	0	35	0	168	1474	300	النهار ما لم تزل الشمس وترا فاذا زالت الشمس فمثني مثني 111 وعنه عن الحسن عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات	6632	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1160	true	7654069903786864616	265	300	1338	1501	1501	300	النهار ما لم تزل الشمس وترا فاذا زالت الشمس فمثني مثني -----عنه عن الحسن عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات-	1160	-81367008326504666	162	307.0	129	169	95.85798645019531	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5131	false	8691269726404030907	116	300	512	1349	1349	300	الي زوال الشمس فاذا زالت فاربع ركعات 8 عنه عن الحسن عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت ابا الحسن ع---------- عن قضاء الوتر فقال ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتين فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان نحملها علي من يريد قضاء الوتر جالسا فهو ينبغي ان يصلي بدل كل ركعة ركعتين علي جهة الافضل وان كان لو صلي بدل كل ركعة ركعة جالسا لم يكن عليه شء يدل علي ذلك 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 10 عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف والذي يدل علي انه يجوز له ان يقضيه وترا وان قضاه بعد الظهر 11 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي ابن يقطين قال سالت ابا الحسن عن ر--------------جل يفوته الوتر من الليل قال-	5131	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1161	true	-4666748230269223982	0	181	0	867	1481	300	الي زوال الشمس فاذا زالت فاربع ركعات-- عنه عن الحسن عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قضاء الوتر فقال ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتين فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان نحملها علي من يريد قضاء الوتر جالسا فهو ينبغي ان يصلي بدل كل ركعة ركعتين علي جهة الافضل وان كان لو صلي بدل كل ركعة ركعة جالسا لم يكن عليه شء يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن عبد الله بن1بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة عنه--- عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف والذي يدل علي انه يجوز1---ان يقضيه وترا وان قضي2بع-د الظهر--- ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي -بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر من الليل قال	1161	-81367008326504666	810	1543.5	636	882	91.83673095703125	163	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6632	false	7309528038867603771	35	210	168	1027	1474	300	الي زوال الشمس فاذا زالت فاربع ركعات 112 وعنه عن الحسن عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قضاء الوتر فقال ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتينفيحتمل ان يكون المراد بهذه الاحاديث------------------------------ من يريد قضا-----ها جالسا مع تمكنه من القيام لانه والحال هذه ينبغي ان يصلي مكان كل ركعة ركعتين الذي يبين عما ذكرناه 113 ما رو-------------------------------------------------------اه الحسين بن سعيد عن عبدا-لله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 114 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن ابن زياد الصيقل قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف-والذي يبين ان ذلك انما يلزم من هذه صفته ما رواه 115----------- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ر--جل يفوته الوتر من الليل قال يقضيه وترا متي ما ذكر وان زالت الشمس	6632	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1161	true	-4666748230269223982	0	189	0	904	1481	300	الي زوال الشمس فاذا زالت فاربع ركعات -----عنه عن الحسن عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قضاء الوتر فقال ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتين فالوجه في ------------هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان نحملها علي من يريد قضاء الوتر جالسا فهو------------------------------- ينبغي ان يصلي -بدل كل ركعة ركعتين علي جهة الافضل وان كان لو صلي بدل كل ركعة ركعة جالسا لم يكن عليه شء يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن عبد الله بن1بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة عنه----- عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن -بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف والذي يدل علي انه يجوز1ان يقضيه وترا وان قضي2بعد الظهر ما رواه احمد بن محمد-------- عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر من الليل قال يقضيه وترا متي ما ذكر وان زالت الشمس	1161	-81367008326504666	696	1228.5	550	967	71.97518157958984	136	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	240	286	1178	1386	1442	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	1398	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1164	true	1101156280128200825	216	261	1118	1326	1516	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا5هي تامة لكم	1164	-81367008326504666	207	413.0	162	208	99.51923370361328	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	8	151	37	706	1384	300	والوجه الثاني في الاخبار المتقدمة ان يكون متوجها الي من يتهاون بالصلاة ويتعمد تركها علي سبيل التغليظ عليه يدل علي ذلك 12 ما رواه علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا فاتك وتر من ليلتك فمتي ما قضيته من الغد قبل الزوال قضيته وترا ومتي ما قضيته ليلا قضيته وترا ومتي ما قضيته نهارا بعد ذلك اليوم قضيته شفعا تضيف اليه اخري حتي يكون شفعا قال قلت له ولم جعل الشفع قال عقوبة لتضييعه الوتر فاما ما يدل علي انه اذا صلي جالسا جاز له ركعة بركعة 13 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع---------- قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	5132	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1164	true	1101156280128200825	123	261	656	1326	1516	300	والوجه الثاني في الاخبار المتقدمة ان تكون متوجها الي من يتهاون بالصلاة ويتعمد تركها علي طريق التغليظ عليه يدل علي ذلك--- ما رواه علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا فاتك وتر من ليلتك فمتي ما قضيته من الغد قبل الزوال قضيته وترا ومتي ما قضيته ليلا قضيته وترا ومتي ما قضيته نهارا بعد ذلك اليوم قضيته2شفعا تضيف اليه اخري حتي يكون شفعا قال قلت3-- ولم جعل الشفع قال عقوبة لتضيعه4-الوتر فاما ما يدل علي انه اذا صلي جالسا جاز له ركعة بركعة--- ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا5هي تامة لكم	1164	-81367008326504666	650	1264.0	513	679	95.72901153564453	128	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6632	false	7309528038867603771	231	300	1141	1474	1474	300	ان تكون هذه الاخبار مختصة بمن يتهاون بالصلاة ويتعمد تركها علي الدوام عقوبة له والذي يدل علي ذلك ما رواه 116 علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا فاتك وترك من ليلتك فمتي ما قضيته من الغد قبل الزوال قضيته وترا ومتي ما قضيته ليلا قضيته وترا ومتي ما قضيته نهارا بعد ذلك اليوم قضيته شفعا تضيف اليه اخري حتي تكون-	6632	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1164	true	1101156280128200825	128	193	690	1007	1516	300	ان تكون متوجها الي --------من يتهاون بالصلاة ويتعمد تركها علي طريق التغليظ عليه---- يدل علي ذلك ما رواه ----علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا فاتك وتر- من ليلتك فمتي ما قضيته من الغد قبل الزوال قضيته وترا ومتي ما قضيته ليلا قضيته وترا ومتي ما قضيته نهارا بعد ذلك اليوم قضيته2شفعا تضيف اليه اخري حتي يكون	1164	-81367008326504666	287	522.5	226	334	85.92814636230469	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	256	300	1223	1421	1421	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي-	6635	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1164	true	1101156280128200825	216	259	1118	1317	1516	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا5هي	1164	-81367008326504666	197	388.0	155	199	98.9949722290039	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	151	226	706	1061	1384	300	ابواب القبلة 160 باب من اشتبه عليه القبلة في يوم غيم 1------------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال	5132	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1165	true	-338538469457257299	224	300	1189	1560	1560	300	ابواب القبلة---- باب من اشتبه عليه القبلة في يوم غيم الحديث 1 و2 و3 و4 و5 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت2-- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت3------فلم نعرف4السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال-	1165	-81367008326504666	338	626.0	269	384	88.02083587646484	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	131	180	653	901	1467	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال	6536	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1165	true	-338538469457257299	252	300	1313	1560	1560	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت2-- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت3فلم نعرف4السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال-	1165	-81367008326504666	240	460.5	195	250	96.0	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	236	283	1092	1297	1374	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزء التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 4889 8 احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحس----------ن بن ع-لي عن	1293	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1166	true	2418430574660296708	29	70	137	323	1498	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزء التحري1ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة------- وعنه عن -------محمد بن يحيي عن محمد ----------------بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن	1166	-81367008326504666	168	293.5	129	216	77.77777862548828	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	226	300	1061	1384	1384	300	ليس كما يقولون اذا كان -ذلك فليصل لاربع وجوه 2 الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا مثله 3 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر ع يجزي---------- التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة-	5132	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1166	true	2418430574660296708	0	71	0	329	1498	300	ليس كما يقولون اذا كان كذلك فليصل لاربع وجوه-- الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا مثله-- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزء التحري1ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة-- وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة	1166	-81367008326504666	312	592.0	244	335	93.13433074951172	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	0	81	0	414	1376	300	قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 5 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال تجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي حال الضرورة التي لا يتمكن الانسان فيها من الصلاة الي اربع جهات فانه يجزيه التحري فاما اذا تمكن فلا-بد من الصلاة الي اربع جهات	5133	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1166	true	2418430574660296708	71	152	329	742	1498	300	قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك --الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال تجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي حال الضرورة التي لا يتمكن الانسان فيها من الصلاة الي اربع جهات فانه يجزءه التحري فاما اذا تمكن فلا بد من الصلاة الي اربع جهات	1166	-81367008326504666	411	810.5	331	415	99.03614807128906	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	180	300	901	1467	1467	300	ليس كما يقولون اذا كان -ذلك فليصل لاربع وجوه 13 وروي الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام مثله-فاما ما يدل علي ان التحري يجزي عند الضرورة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 16 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن-	6536	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1166	true	2418430574660296708	0	103	0	488	1498	300	ليس كما يقولون اذا كان كذلك فليصل لاربع --------وجوه الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا--------------------------- مثله فاما-------------------------------------- ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزء التحري1ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة--- وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك--- الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن	1166	-81367008326504666	480	903.0	380	570	84.21052551269531	94	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	204	266	1016	1323	1485	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي المتحير ابدا اينما توجه اذا لم يعلم اين وجه القبلة 848 وساله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن الرجل يقوم الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه------ في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب	3861	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1168	true	-5053953138321160971	149	234	764	1213	1536	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزء المتحير ابدا اينما توجه اذا لم يعلم اين وجه القبلة والفرق بين العبارتين ظاهر فان ما نقله الشيخ يدل بظاهره علي اجزاء الاجتهاد المعبر عنه بالتحري اذا لم تعلم القبلة وعبارة رواية الصدوق تفيد ان المتحيروهو من لم يعلم ويظن جهة القبلةيجزءه كيف ما توجه وربما يءيد رواية الصدوق انه روي ايضا في الصحيح عن معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب	1168	-81367008326504666	173	290.5	138	548	31.56934356689453	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	47	119	229	551	1387	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد- عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 10 عنه عن احمد بن محمد عن الحس-------ين بن سعيد عن ابن ------------	1294	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	228	298	1156	1479	1486	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم1انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده علي ب-------------------ن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبد	1171	-81367008326504666	289	532.5	224	342	84.50292205810547	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	82	221	418	1029	1376	300	باب من صلي الي غير القبلة ثم تبين بعد ذلك قبل انقضاء الوقت وبعده 90 1 علي ------------------------------بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 3 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الله بن	5133	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	156	300	839	1486	1486	300	باب من صلي الي غير القبلة ثم تبين بعد ذلك قبل انقضاء الوقت وبعده الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 قوله علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير --قبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 ع-------ن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم1انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده-- علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الله بن-	1171	-81367008326504666	583	1115.5	454	661	88.19969940185547	121	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	0	107	0	502	1409	300	ايوب عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تع-----د 20 وع-نه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع-ن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 21---------- الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبدا-لله بن	6538	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	186	300	965	1486	1486	300	ايوب عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير --قبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم1انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الله بن-	1171	-81367008326504666	486	912.0	382	524	92.74809265136719	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	81	196	414	950	1424	300	عبدا صالحا عليه السلام عن رجل يصلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم تطلع الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة--------------------------- اذا كان ----قد صلي------ علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوق-----ت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد------------------------------- عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 12 محمد بن يعقوب عن الحس-------ين بن محمد------------ عن عبدا-لله بن	6613	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	196	300	1007	1486	1486	300	عبد-- الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------- اذا صليت وانت علي غير قبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في و------------------------------------------------------قت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان -بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم1انه--- صلي لغير القبلة كيف يصنع ق-ال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده علي ب-------------ن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الله بن-	1171	-81367008326504666	311	463.5	241	630	49.36507797241211	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	204	258	1016	1277	1485	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي المتحير ابدا اينما توجه اذا -لم يعلم اين وجه القبلة 848 وساله----------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن--------------------------------- الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	3861	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	82	152	378	724	1439	300	زرارة عن --------------ابي جعفر عليه السلام قال--------------------------------- اذا صليت علي غي----ر القبلة فاستبان3لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون4عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب1قبلة	1172	-81367008326504666	181	243.5	143	403	44.913150787353516	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	221	300	1029	1376	1376	300	مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- مثله 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده ايجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 5 عنه عن احمد-	5133	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	0	75	0	348	1439	300	مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام مثله-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب بن يقطين قال سالت عبدا صالحا2------عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزءه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه-- عنه عن احمد	1172	-81367008326504666	325	611.0	253	358	90.78211975097656	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	0	182	0	839	1370	300	عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال اذا صليت علي غير القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك 6 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة ---------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 7 عنه عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها 8 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله تعالي يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	5134	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	75	250	348	1193	1439	300	عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا صليت علي غير القبلة فاستبان3لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك-- عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون4عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب1قبلة -وعنه عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له-وهو في الصلاة-انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها-- الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين قال كتبت الي --عبد --صالح2 الر-----------جل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله تعالي يقول-وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	1172	-81367008326504666	805	1540.0	636	868	92.74193572998047	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	164	300	782	1409	1409	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب ابن يقطين قال سالت عبدا صالحا عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 24 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا صليت علي غير القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك 25 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا-	6538	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	12	144	57	679	1439	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب -بن يقطين قال سالت عبدا صالحا2عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزءه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه--- عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا صليت علي غير القبلة فاستبان3لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك--- عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون4عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا	1172	-81367008326504666	614	1195.0	484	629	97.61526489257812	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	0	195	0	915	1424	300	قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 26 عنه عن احمد عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن القاسم ابن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك وان كان قد فرغ منها فلا يعيدها 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله------ يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	6539	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	144	250	679	1193	1439	300	قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب1قبلة و--عنه عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن القاسم ب-ن الوليد قال سالته عن رجل تبين له-وهو في الصلاة-انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا -ثبت ذلك وان كان فر---غ منها فلا يعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها -----------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين قال كتبت الي عبد صالح2----------- الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله تعالي يقول-وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	1172	-81367008326504666	500	925.0	396	922	54.22993469238281	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	72	279	372	1331	1424	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن رجل يصلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم تطلع- الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك------------ انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 13 وعنه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحس-ن بن عل---ي عن -عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام	6613	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	20	125	89	590	1439	300	الحسين-------- عن يعقوب بن يقطين قال سالت عبدا صالحا2------------عن رجل -صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم -طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزءه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه ----عنه عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن الحسين-------------------------- عن فضالة عن ابان عن ----زرارة عن ابي ------------------جعفر عليه السلام قال اذا صلي-----ت علي غير القبلة فاستبان3لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة------------ فاعد صلاتك عنه --------------------------------------------------------------------عن محمد ------------------------بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون4عن معاوية ب-----ن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام	1172	-81367008326504666	427	644.5	329	978	43.66053009033203	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	180	247	830	1112	1370	300	وجه الله 9 فاما ما رواه الطاطري عن محمد بن زياد عن حماد عن عمرو بن يحيي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين--ت القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 10 عنه عن محمد بن زياد- عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي	5134	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1177	true	1001170662429034562	235	300	1276	1575	1575	300	و11 قوله-- فاما ما رواه الطاطري عن محمد بن زياد عن حماد عن معمر1بن يحيي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين2له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي3قد دخل وقتها--- عنه عن محمد بن زياد4 عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي-	1177	-81367008326504666	265	473.0	203	305	86.88524627685547	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6537	false	-3036558526983502163	118	186	611	916	1476	300	ما رواه الطاطري عن محمد بن زياد عن حماد عن عمرو بن يحيي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 18 وعنه عن محمد بن زياد- عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي	6537	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1177	true	1001170662429034562	238	300	1290	1575	1575	300	ما رواه الطاطري عن محمد بن زياد عن حماد عن معمر1بن يحيي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين2-له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي3قد دخل وقتها ----عنه عن محمد بن زياد4 عن -----------------معمر بن يحيي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي-	1177	-81367008326504666	275	503.0	216	308	89.28571319580078	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	46	0	227	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1294	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	91	135	433	651	1445	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	215	409.0	171	227	94.71365356445312	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	247	300	1112	1370	1370	300	علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه كان صلي الي استدبار القبلة فانه يجب عليه اعادة الصلاة سواء كان الوقت باقيا او منقضيا-	5134	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	0	48	0	249	1445	300	علي غير القبلة ثم تبين5-له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي--- دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه كان قد----- استدب-ر6القبلة فانه يجب عليه اعادة الصلاة7سواء كان الوقت باقيا او منقضيا	1178	-81367008326504666	243	453.0	196	259	93.82239532470703	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	0	87	0	395	1437	300	يدل علي ذلك 11 ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	5135	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	48	135	249	651	1445	300	يدل علي ذلك--- ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	392	768.5	306	405	96.79012298583984	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6537	false	-3036558526983502163	186	295	916	1455	1476	300	علي غير القيلة ثم تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتهافلو لم يكن المراد بتلك الاحاديث حال الاضطرار لم يكن لايجاب الاعادة بعد خروج الوقت معني حسب ما تضمنه هذان الخبران لان ظاهرهما يقضي انه متي تحري القبلة وصلي ثم خرج الوقت فانه اجزات صلاته قال الشيخ رحمه الله ومن اخطا القبلة او سها عنها ثم عرف ذلك والوقت باق اعاد فان عرفه بعد خروج الوقت لم يكن عليه اعادة فيما مضي اللهم الا ان يكون قد صلي مستدبر القبلة ف----يجب عليه حينءذ اعادة الصلاة -----كان الوقت باقيا او منقضيا -19 علي	6537	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	0	50	0	257	1445	300	علي غير القبلة ثم تبين5له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها فالوجه في هذي-----------------------------------------------------------------------------------------ن الخبرين -ان نحملهما عل-ي انه كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قد ا----ستدبر6القبلة فانه يجب عليه اع------ادة الصلاة7سواء كان الوقت باقيا او منقضيا يدل علي	1178	-81367008326504666	216	338.0	170	549	39.344261169433594	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	49	130	229	610	1424	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي ع--------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	6539	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	53	135	269	651	1445	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد -بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	367	700.0	288	391	93.86189270019531	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	241	300	1163	1424	1424	300	-----------------احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ع--------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	53	112	269	527	1445	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس ------------------------------عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	1178	-81367008326504666	230	440.5	179	288	79.86111450195312	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	23	0	124	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح -------	6614	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	112	135	527	651	1445	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	117	218.0	95	131	89.31298065185547	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6537	false	-3036558526983502163	122	177	630	872	1476	300	محمد بن زياد عن حماد عن -عمرو بن يحيي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 18 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي	6537	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1179	true	-3591252664370551299	96	129	468	626	1487	300	محمد بن زياد عن حماد عن معمر والواسطة وان امكن انتفاءها تارة ووجودها------------------------------------------------------------------- اخري الا ان الشيخ في التهذيب روي الثاني ------------------عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي	1179	-81367008326504666	91	109.5	66	243	37.44855880737305	18	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	88	150	399	689	1437	300	باب الصلاة في جوف الكعبة 1------------------ اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل- المكتوبة في الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها	5135	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1181	true	4371707194416239089	235	300	1270	1577	1577	300	باب الصلاة في جوف الكعبة الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في الكعبة ان2-النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها-	1181	-81367008326504666	284	541.5	224	309	91.90938568115234	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	105	140	540	711	1484	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها	7535	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1181	true	4371707194416239089	265	300	1407	1577	1577	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في الكعبة ان2-النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها-	1181	-81367008326504666	166	320.0	133	172	96.51162719726562	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	150	286	689	1357	1437	300	في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد 2 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد عن احدهما ع ------------قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله ع --------------حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل فلا ينافي هذا الخبر الخبرين الاولين لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يتمكن الانسان من الخروج منها فحينءذ يجوز له الصلاة فيه -علي ان ذلك مكروه غير محظور وقد صرح بذلك في قوله لا تصلح --صلاة المكتوبة في جوف الكعبة وذلك صريح بالكراهية والخبر الاول وان كان لفظه لفظ النهي فمعناه الكراهية بدلالة ما فسره في الخبر الثاني وما ورد من جوازه في الخبر الثالث	5135	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1182	true	5154771527234341671	0	136	0	692	1499	300	في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد-- عنه عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا1حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل فلا ينافي هذا الخبر الخبرين الاولين لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يتمكن الانسان من الخروج منها وحينءذ يجوز له الصلاة فيها علي ان ذلك مكروه غير محظور وقد صرح بذلك في قوله لا تصلح الصلاة المكتوبة في جوف الكعبة وذلك صريح بالكراه-ة والخبر الاول وان كان لفظه لفظ النهي فمعناه الكراه-ة بدلالة ما فسره في الخبر الثاني وما ورد من جوازه في الخبر الثالث	1182	-81367008326504666	658	1260.0	527	698	94.26934051513672	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6804	false	-9060864343643830078	8	56	36	263	1466	300	فتح مكة فصلي فيها ركعتين بين العمودين ومعه اسامة -----6 عنه عن ابي جمي---لة عن --علا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة 7 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالله بن سنان عن -----------------------------------------------ابي عبدا-لله عليه السلام	6804	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1182	true	5154771527234341671	2	55	9	265	1499	300	فتح مكة وصلي----- ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد عنه عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة فاما ما رواه الحسين----------------- بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1182	-81367008326504666	165	240.0	129	286	57.69230651855469	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	140	217	711	1090	1484	300	في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد 12 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة-واما اذا خاف فوت الصلاة فلا باس ان يصليها في جوف الكعبة روي 13 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ----حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل	7535	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1182	true	5154771527234341671	0	65	0	324	1499	300	في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد ----عنه عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة فاما ما رواه --------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا1حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل	1182	-81367008326504666	310	565.5	248	386	80.31088256835938	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1308	false	-2098867077098505081	162	285	769	1337	1398	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجزء الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات 10---------------------------------------------- ابو داود عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في ------------------------الاقامة قال لا 11 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------ن------------ ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال	1308	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	49	163	228	772	1491	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما --------------قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز ا-لا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال----------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله عليه السلام لا تصلي الغداة والمغرب ا----لا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل عن----------------ه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع------ليه السلام قال	1185	-81367008326504666	388	657.0	304	668	58.083831787109375	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	21	193	95	893	1365	300	حماد عن معاوية بن وهب او ابن عمار عن الصباح بن سيابة قال قال لي ابو عبد الله ع ----------لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فانه ليس فيهما تقصير 2 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما ع قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر ففي ساءر الصلوات 3 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله ع لا ي----------صلي الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 4 عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	5136	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	0	171	0	819	1491	300	حماد عن معاوية بن وهب او ابن عمار عن الصباح بن سيابة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فانه ليس فيهما تقصير-- عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما --قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر -في ساءر الصلوات-- الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تصلي الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل-- عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	1185	-81367008326504666	780	1510.5	615	828	94.20289611816406	155	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	217	278	1026	1307	1424	300	عن معاوية بن وهب او ابن عمار عن الصباح بن سيابة قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فانه ليس فيهما ت-----------------------قصير -2 محمد بن احمد -----------------بن يحيي عن احمد ب--------ن الحس-ن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن --مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي	6539	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	1	68	5	307	1491	300	عن معاوية بن وهب او ابن عمار عن الصباح بن سيابة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فانه ليس فيهما تقصير عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين -----------------------بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ع----------لي بن ابي	1185	-81367008326504666	232	394.5	178	335	69.25373077392578	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	18	93	91	444	1496	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا تقصر فيهما كما تقصر في ساءر الصلوات	6540	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	45	118	211	550	1491	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما --------------قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	1185	-81367008326504666	335	655.0	262	353	94.90084838867188	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6541	false	-7899696498623484589	0	31	0	164	1458	300	واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 8 وعنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	6541	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	140	171	657	819	1491	300	واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل ---عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	1185	-81367008326504666	160	308.0	130	165	96.96969604492188	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	181	215	901	1053	1496	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام عن ابيه انه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقامة ولم يءذن	6540	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1187	true	8031112191817536789	150	183	776	922	1546	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه انه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقامة ولم يءذن	1187	-81367008326504666	144	277.0	112	153	94.11764526367188	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	194	300	895	1365	1365	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عمر ابن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان تعتاد بذلك فليس ينافي ما قدمناه لانه انما يجوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصلوات عن- عارض او مانع وقد نبه بقوله وما احب ان تعتاد بذلك علي ان الاولي فعله 6 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا-بد للمريض ان-	5136	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1188	true	-8810448973947989151	145	252	695	1180	1406	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عمر -بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان تعتاد----- فليس ينافي ما قدمناه لانه انما يجوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصلوات عند عارض او مانع وقد نبه بقوله وما احب ان تعتاد بذلك علي ان الاولي فعله-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا بد للمريض ان	1188	-81367008326504666	461	872.5	359	493	93.50912475585938	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5137	false	6982373693232322060	0	47	0	225	1350	300	يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سءل فان كان شديد الوجع قال لا-بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة فالوجه في هذا الخبر تاكيد الاستحباب والحث علي عظ-م الثواب فيه دون ان يكون المراد	5137	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1188	true	-8810448973947989151	252	300	1180	1406	1406	300	يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سءل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة فالوجه في هذا الخبر تاكيد الاستحباب والحث علي عظيم الثواب فيه دون ان يكون المراد-	1188	-81367008326504666	224	433.0	178	227	98.67841339111328	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6541	false	-7899696498623484589	20	145	101	709	1458	300	عليه السلام -------قال- يجزيك في الصلاة اقامة واحدة ا---------لا الغداة والمغرب 9 فاما ما رواه سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان يعتاد-فليس بمناف لما ذكرناه لانه انما -جوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصلاة- عند عارض --ومانع ثم نبهه بقوله وما احب ان يعتاد -ذلك علي ان الاولي فعله والذي يكشف عما ذكرناه من انه انما جوز له الاقتصار علي الاقامة في ساءر الصلوات لعارض ومانع ما رواه 10 محمد بن علي بن محبوب عن -علي بن السند------ي عن ابن ابي عمير عن عمر- بن اذين---------------ة عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبد-الله عليه السلام	6541	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1188	true	-8810448973947989151	129	247	614	1159	1406	300	عليه السلام في غاية البعد كما ان احتمال ارادة -اذان الجماعة كذلك الحديث 5 و6 قوله فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر -بن بشير عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان تعتاد فليس -ينافي ما قدمناه لانه انما يجوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصلوات عند عارض او مانع وقد نبه بقوله وما احب ان تعتاد بذلك علي ان الاولي -----------------------------------------------------------------------------------فعله فاما-- ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن عل----------------ي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن ع-----مار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1188	-81367008326504666	416	635.0	320	657	63.318111419677734	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6542	false	-5192730492200121428	0	89	0	415	1413	300	ارض فلاة واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت ولم تءذن صلي خلفك صف واحد 14 وعنه---------------------- عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام انك اذا اذنت واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت اقامة بغير اذان صلي خلفك صف واحد 15 وروي محمد بن يعقوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن يحيي عن احمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	6542	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1188	true	-8810448973947989151	61	171	293	807	1406	300	ارض فلاة واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت ولم تءذن صلي خلفك صف واحد وروي بطريقه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام انك اذا اذنت واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت اقامة بغير اذان صلي خلفك صف واحد ولا يخفي ان اختصاص الحكم بغير الامام عليه السلام في غاية البعد كما ان احتمال ارادة اذان الجماعة كذلك الحديث 5 و6 قوله فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد ب----------------ن الحسين عن جعف---------ر بن بشير ع--------ن عمر بن يزيد ------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1188	-81367008326504666	319	549.0	249	565	56.46017837524414	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6724	false	1058232763967613553	102	168	508	802	1424	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا بد للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سءل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	6724	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1188	true	-8810448973947989151	218	285	1031	1326	1406	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا بد للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سءل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	1188	-81367008326504666	294	583.0	228	295	99.66101837158203	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	115	140	519	645	1356	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة فهل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1309	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	160	184	852	974	1561	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة -هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	122	233.0	98	126	96.82539367675781	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	136	165	675	823	1495	300	عمار الساباطي ان-----------------------------ه سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له اتصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	3925	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	150	184	801	974	1561	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام وفيه سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول ن----صلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	142	260.5	114	177	80.22599029541016	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	215	240	1008	1134	1408	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	6720	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	160	184	852	974	1561	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيج-ء رجل اخر فيقول ن---صلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	121	230.0	97	126	96.03174591064453	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	73	108	347	523	1434	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	7028	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	150	184	801	974	1561	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام وفيه سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا-ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	167	313.0	135	177	94.35028076171875	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1308	false	-2098867077098505081	236	283	1118	1326	1398	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن	1308	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1190	true	-3146375440167190335	30	74	144	338	1456	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن --حسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا --محمد بن ----------يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن	1190	-81367008326504666	172	301.5	129	208	82.69230651855469	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5137	false	6982373693232322060	50	178	239	812	1350	300	باب الكلام في حال الاقامة 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو عبد الله ع---------- يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله ع---------- لا تتكلم اذا اقمت للصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة	5137	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1190	true	-3146375440167190335	4	137	24	639	1456	300	باب الكلام في حال الاقامة الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن --حسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك-- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتكلم اذا اقمت للصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة	1190	-81367008326504666	566	1072.5	440	621	91.14331817626953	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	89	250	419	1169	1391	300	22 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عمرو ابن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا 23 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المءذن ايتكلم وهو يءذن فقال لا باس حين حتي خ ل يفرغ من اذانه 24 وعنه عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس 25 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ا----بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم	6543	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1190	true	-3146375440167190335	30	129	144	595	1456	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عمرو -بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم ----------------بيدك الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مس----------------لم قال قال- ابو عبد الله عليه السلام ------لا تتكلم	1190	-81367008326504666	410	731.5	318	758	54.0897102355957	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5137	false	6982373693232322060	179	300	814	1350	1350	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 6 جعفر بن بشير عن الحسين بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه يجوز ان يتكلم بشء يتعلق باحكام الصلاة مثل تقديم امام او تسوية صف و--يكون ذلك-	5137	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1191	true	7713187101661131530	111	233	592	1155	1468	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته -قال لا باس-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم-- جعفر بن بشير عن الحسن2-بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه يجوز ان يتكلم بشء يتعلق باحكام الصلاة مثل تقديم امام او تسوية صف او يكون ذلك	1191	-81367008326504666	527	994.0	410	569	92.6186294555664	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	0	68	0	311	1340	300	قبل ان يقول قد قامت الصلاة فاذا قال ذلك حرم الكلام الا بما استثناه ويدل علي ذلك 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي	5138	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1191	true	7713187101661131530	233	300	1155	1468	1468	300	قبل ان يقول قد قامت الصلاة فاذا قال ذلك حرم الكلام الا بما استثناه -يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة---- حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي-	1191	-81367008326504666	302	574.5	238	321	94.08099365234375	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	199	299	944	1428	1431	300	ابي عبد الله عليه السلام قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا باس --------------------------------------------------بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي غير المتمتع فانه موسع له تاخير ذلك عن يوم النحر وغد-----------------------------------------------------------------------------------------------ه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضال------------------------------ة عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام	5523	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1191	true	7713187101661131530	168	275	844	1346	1468	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم جعفر بن بشير عن الحسن2بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه يجوز ان يتكلم بشء يتعلق باحكام الصلاة مثل تقديم امام او تسوية صف او يكون ذلك قبل ان يقول قد قامت الصلاة فاذا قال ذلك حرم الكلام الا بما استثناه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن --------------فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن --ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1191	-81367008326504666	155	68.5	114	772	20.077720642089844	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	224	300	1041	1391	1391	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد-الله ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس --27 وروي سعد عن محمد---------------- بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 28 وعنه عن جعفر بن بشير عن الحسن بن شهاب قال سمعت-	6543	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1191	true	7713187101661131530	111	190	592	950	1468	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله -بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته -قال لا باس محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يت-كلم بعد ما يقيم الصلاة قال----------- نعم جعفر بن بشير عن الحسن2بن شهاب قال سمعت	1191	-81367008326504666	321	584.5	252	372	86.29032135009766	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	0	96	0	481	1444	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاءف----------هذه الاخبار--- محمولة علي حال الضرورة دون الاختيار ويكون ذلك الكلام ايضا لشء يتعلق بالص------لاة مثل تقديم امام و--تسوية صف وما يجري مجراهما والذي-------------------------------------------------------- يدل علي ذلك ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي	6544	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1191	true	7713187101661131530	190	300	950	1468	1468	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس -ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه يجوز ان يتكلم ب-----------------------------شء يتعلق باحكام الصلاة مثل تقديم امام او تسوية صف او يكون ذلك قبل ان يقول قد قامت الصلاة فاذا قال ذلك حرم الكلام الا بما استثناه يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة---- حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي-	1191	-81367008326504666	392	670.0	309	560	70.0	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	68	109	311	493	1340	300	وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 8 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا -قام المءذن للصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام	5138	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1192	true	-8598177008214449566	0	41	0	192	1475	300	وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان و-عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام	1192	-81367008326504666	179	336.5	139	193	92.7461166381836	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	96	136	481	674	1444	300	وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 30 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام	6544	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1192	true	-8598177008214449566	0	41	0	192	1475	300	وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان--- وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام	1192	-81367008326504666	190	364.0	151	195	97.43589782714844	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	104	243	469	1091	1340	300	القوم ليس يعرف لهم امام 165 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الاذان جالسا او راكبا 1 الحسين --------------------بن سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم 2 عنه عن احمد بن محمد عن عبد صالح ع قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاذان جالسا قال لا يءذن جالسا الا راكب او مريض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب 166 باب من نسي الاذان والاقامة حتي صلي او دخل فيها 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن -----	5138	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1194	true	-3289851387256901768	87	296	470	1501	1515	300	القوم ليس يعرف لهم امام ظاهر في جواز الكلام بما يتوقف علي تعيين الامام اما لو امكن بالاشارة ففي جواز الكلام حينءذ احتمال لكن الرواية يتوقف العمل بها علي قبول الموثق وخبر ابن ابي عمير يدل علي جواز القول ولا دلالة علي الضرورة وظاهره جواز الاذان والاقامة مع عدم تشخص الامام ويحتمل كون الاذان بقصد مطلق الجماعة كما ان ظاهره تحريم الكلام علي من في المسجد وان لم يكونوا مصلين اما الدلالة علي تسوية الصف كما قاله الشيخ فغير واضحة والله تعالي اعلم بالحال باب الاذان جالسا او راكبا-- الحديث 1 و2 و3 قوله الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يءذن2الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم-- عنه عن احمد بن محمد عن عبد صالح --قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن حمدان1قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاذان جالسا قال لا يءذن جالسا الا راكب او مريض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب ------السند في الا---------------ول لا ارتياب فيه-- والثاني --------------كذلك لان احمد بن محمد فيه ابن	1194	-81367008326504666	539	961.0	421	1076	50.09293746948242	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	265	300	1289	1444	1444	300	وعنه عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم 35 وعنه عن احمد بن محمد عن عبد صالح-	6544	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1194	true	-3289851387256901768	183	217	973	1126	1515	300	سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يءذن2الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم عنه---- عن احمد بن محمد عن عبد صالح	1194	-81367008326504666	144	273.5	112	157	91.71974182128906	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6545	false	-5781049722214473864	204	243	960	1145	1425	300	فاما ما رواه 39 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاذان جالسا قال لا يءذن جالسا الا راكب او مريضف----------هذا الخبر محمول--- علي------- الاستحباب	6545	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1194	true	-3289851387256901768	237	280	1220	1422	1515	300	فاما ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن حمدان1قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاذان جالسا قال لا يءذن جالسا الا راكب او مريض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب	1194	-81367008326504666	174	316.5	137	205	84.8780517578125	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	185	239	915	1169	1444	300	تجوز الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار 32 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاباس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكب او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة	6544	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1195	true	-3673747915107661556	147	181	763	922	1589	300	يجوز الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار واحتج علي ما نقل برواية ل-------------------------------ابي بصير حيث قال فيها--------------------------------------------------------------- ولا تق-م وانت راكب او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة	1195	-81367008326504666	129	193.5	98	254	50.78740310668945	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	218	300	970	1340	1340	300	الاستحباب دون الايجاب 166----------- باب من نسي الاذان والاقامة حتي صلي او دخل فيها 1--------------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابي جميلة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد 2 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله-	5138	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1196	true	2078286084156543566	67	156	349	760	1444	300	الاستحباب في كلامه علي الاكملية امكن باب من نسي الاذان والاقامة حتي صلي او دخل فيها الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابي جميلة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد-- عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله	1196	-81367008326504666	351	650.5	274	413	84.9878921508789	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	1	110	2	486	1342	300	وساله ابو عبيدة الحذا -عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف 3 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد 4 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف ايعيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها ----5 فاما ما رواه احمد بن	5139	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1196	true	2078286084156543566	158	266	772	1267	1444	300	وساله ابو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف-- الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد-- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف ايعيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها السند في الاول فيه سلمة بن	1196	-81367008326504666	466	889.0	362	499	93.38677215576172	98	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5143	false	7886697004149386179	167	225	800	1052	1406	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول يجزيك من الاقامة طاق طاق---------------------------------------------- في السفر 14 فاما ما رواه محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن حماد ابن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال النداء	5143	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1196	true	2078286084156543566	140	242	688	1152	1444	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وساله ابو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد محمد بن علي بن محبوب عن -علي بن السندي ---------عن حماد -بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -	1196	-81367008326504666	173	266.5	130	476	36.344539642333984	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6550	false	-7646766399568848698	0	50	0	233	1444	300	بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يجزيك عن الاقامة طاق طاق------------------------------------ في السفر 14 فاما ما رواه محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	6550	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1196	true	2078286084156543566	147	243	717	1156	1444	300	بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وساله ابو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد محمد بن علي بن محبوب عن -علي بن السندي ---------عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1196	-81367008326504666	168	254.0	129	449	37.416481018066406	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	202	300	969	1427	1427	300	محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابن جب-لة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد 9 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام وساله ابو-عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف 10 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن-	6721	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1196	true	2078286084156543566	101	200	510	968	1444	300	محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابي جميلة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد-- عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وساله ابو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف الح---سين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن	1196	-81367008326504666	448	863.5	353	463	96.76026153564453	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	0	55	0	256	1410	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد 11 عنه-------------- عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب ابن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف ي-عيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها	6722	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1196	true	2078286084156543566	200	260	968	1240	1444	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب -بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف ايعيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها	1196	-81367008326504666	248	462.0	194	273	90.84249114990234	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	105	163	465	726	1342	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل ينسي ان يقيم للصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب	5139	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1197	true	5092761493517456104	240	298	1202	1470	1478	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان--- فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب	1197	-81367008326504666	255	497.5	199	271	94.09593963623047	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	56	117	259	543	1410	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن--- فرغ من صلاته فليعد قال محمد بن الحسن وهذا الخبر ايضا محمول علي------- الاستحباب	6722	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1197	true	5092761493517456104	240	298	1202	1470	1478	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان--- فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد ف------------------هذا الخبر----- محمول علي ضرب من الاستحباب	1197	-81367008326504666	257	477.0	202	294	87.41496276855469	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	139	217	639	994	1356	300	ويقيم 14 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرء فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم- وان كان قد قرا فليتم صلاته 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -----------------------------------------------عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1309	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	11	92	41	418	1422	300	يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم1 وان كان قد قرا فليتم صلاته------------------- احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن -------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1198	-81367008326504666	316	588.0	245	403	78.41191101074219	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	164	300	728	1342	1342	300	واما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع---------- انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان قد ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله------- وان كان قد قرا فليتم صلاته 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين --------------عن اسحاق بن ادم عن ابي العباس الفضل ابن حسان الدالاني عن زكريا بن ادم قال قلت-	5139	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	6	144	20	669	1422	300	واما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان--- ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم1 وان كان قد قرا فليتم صلاته-- احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب1عن اسحاق بن ادم عن ابي العباس الفضل -بن حسان الدالاني عن زكريا بن ادم قال قلت	1198	-81367008326504666	604	1141.5	473	657	91.93302917480469	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	0	158	0	737	1393	300	لابي الحسن الرضا ع---------- جعلت فداك كنت في صلاتي وذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك 9 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته فالوجه في هذه الاخبار ايضا ان نحملها علي ضرب من الاستحباب كما حملنا عليه الخبر الاول لءلا يتناقض الاخبار ويدل علي ذلك 10 ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر ع ----------عن رجل نسي الاذان والاقامة حتي	5140	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	144	300	669	1422	1422	300	لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في------- الثانية2وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك-- عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ح--سين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته فالوجه في هذه الاخبار ايضا ان نحملها علي ضرب من الاستحباب كما حملنا عليه الخبر الاول لءلا تتناقض الاخبار ويدل علي ذلك--- ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام3عن رجل نسي الاذان والاقامة حتي-	1198	-81367008326504666	717	1368.5	565	768	93.359375	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	241	300	1136	1408	1408	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم- وان كان قد قرء فليتم صلاته 5 احمد بن محمد عن علي-	6720	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	13	73	50	328	1422	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم1 وان كان قد قرا فليتم صلاته-- احمد بن محمد عن علي	1198	-81367008326504666	269	505.0	212	280	96.07142639160156	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	0	232	0	1108	1427	300	بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك 6 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين --------------عن اسحاق ابن ادم عن ابي العباس المفضل بن حسان الدالاني عن زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت---- موضع قراء تك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء تك وصلاتك وقد تمت صلاتك 7 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حسين بن ابي العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاة- المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها--- محمولة علي------- الاستحباب لانه اذا استفتح الصلاة فالاصل انه يجوز له المضي فيها وليس عليه الانصراف والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 8 محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابن جبلة عن ابن بكير ع-------------------------ن زرارة عن ابي---------- عب-دالله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي	6721	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	73	300	328	1422	1422	300	بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب1عن اسحاق -بن ادم عن ابي العباس ال-فضل بن حسان الدالاني عن زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في------- الثانية2وانا في القراء-ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءت-ك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء-تك وصلاتك وقد تمت صلاتك-- عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته فالوجه في-------- هذه الاخبار ايضا ان نحملها علي ضرب من الاستحباب كما حملنا عليه الخبر الاول لءلا تتناقض الاخبار ويدل علي ذلك--------------------------------- ما رواه ---سعد بن عبد ----الله عن محمد بن الحسين عن --------جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام3عن-------- رجل -نسي الاذان والاقامة حتي-	1198	-81367008326504666	923	1597.5	725	1176	78.48639678955078	171	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	158	203	737	933	1393	300	دخل في الصلاة قال فليمض ف-ي صلاته فانما الاذان سنة 11 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال ليس عليه شء	5140	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1199	true	-1146626877921896124	0	44	0	204	1489	300	دخل في الصلاة قال فليمض علي صلاته1فانما الاذان سنة--- عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال ليس عليه شء	1199	-81367008326504666	191	359.5	148	207	92.2705307006836	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	252	299	1193	1426	1431	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة و ثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 4 احمد بن	1307	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1202	true	-1169367273391714118	160	203	861	1085	1519	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد --------عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة و-ثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا الحسين بن	1202	-81367008326504666	218	422.0	175	233	93.5622329711914	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3868	false	5958066644911778542	144	215	700	1023	1439	300	ابي عبد الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان -----فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	3868	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1202	true	-1169367273391714118	213	280	1129	1432	1519	300	ابا عبد الله عليه السلام عن---------- الاذان فقال تقول الله اكبر الله اك---------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	1202	-81367008326504666	294	564.5	228	328	89.63414764404297	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	204	300	937	1393	1393	300	باب عدد الفصول في الاذان والاقامة 1--------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد-	5140	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1202	true	-1169367273391714118	131	233	728	1223	1519	300	باب عدد الفصول في الاذان والاقامة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا-- الحسين بن سعيد عن النضر1 -------عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد	1202	-81367008326504666	442	832.5	352	504	87.69841003417969	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	74	249	356	1204	1467	300	عدد --فصول--- الاذان والاقامة ووصفهما قال------------------------ الشيخ رحمه الله والاذان والاقامة خمسة وثلاثون فصلا الاذان ثمانية عشر فصلا والاقامة سبعة عشر فصلا الي قوله فاذا فرغ من الاذان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2 الحسين بن سعيد عن النضر -عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة- عن زرارة والفضيل بن	6547	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1202	true	-1169367273391714118	132	300	732	1519	1519	300	عدد الفصول في الاذان والاقامة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد--------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد ع--------ن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا-- الحسين بن سعيد عن النضر1 عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله-- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة2 عن زرارة والفضيل بن-	1202	-81367008326504666	709	1322.5	559	881	80.47673034667969	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	135	175	616	829	1431	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله الي السماء فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فاذن جبر-ءيل------------ واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف----- محمد صلي الله عليه واله	1307	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	1	42	5	224	1423	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله----------- فبلغ البيت المعمور -حضرت الصلاة فاذن جبراءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله	1203	-81367008326504666	197	352.5	159	231	85.28138732910156	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5141	false	-8319680097092272943	77	295	339	1349	1372	300	يسار عن ابي جعفر ع ----------قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبر-ءيل ع---------- واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض----- رسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله ع---------- وكليب الاسدي عن ابي عبد الله ع---------- انه حكي لهما الاذان والاقامة فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول	5141	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	0	205	0	986	1423	300	يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبراءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا--- كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله1 اشهد ان محمدا رسول الله2حي علي الصلاة حي علي3الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر4--------- فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسو----له صلي الله عليه واله-- وعنه عن احمد5 -------عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام وكليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان6-------- فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول	1203	-81367008326504666	782	1306.5	617	1209	64.68155670166016	154	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5142	false	-1739996263124591232	0	101	0	458	1392	300	اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حي علي الصلاة ح----ي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن المعلي ابن خنيس قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يءذن فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان محمدا رسول	5142	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	206	300	992	1423	1423	300	اشهد ان محمدا رسو---------ل الله---------1 حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك-- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن المعلي -بن خنيس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يءذن فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسو---------ل الله---------2 اشهد ان محمد- رسول-	1203	-81367008326504666	413	767.5	322	472	87.5	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	249	300	1204	1467	1467	300	يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبر-ءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله-	6547	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	0	50	0	262	1423	300	يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبراءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا--- كيف اذن فقال الله اكبر الله	1203	-81367008326504666	260	504.0	211	265	98.11320495605469	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6548	false	-6790365305468707299	0	253	0	1166	1393	300	اكبر اشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسوله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن احمد ب-ن الحس-ن عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام وكليب الاسدي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان- فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يءذن فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله- اشهد ان محمدا رسول	6548	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	50	300	262	1423	1423	300	اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله1 اشهد ان محمدا رسول الله2حي علي الصلاة حي علي3الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر4--------- فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسوله صلي الله عليه واله-- وعنه عن احمد5 عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام وكليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان6 فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله7 اشهد ان محمدا رسول الله1 حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك-- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يءذن فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله2 اشهد ان محمد- رسول-	1203	-81367008326504666	844	1309.5	667	1480	57.02702713012695	170	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5142	false	-1739996263124591232	106	230	482	1086	1392	300	حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل حتي فرغ من الاذان وقال في اخره الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله قال محمد بن الحسن اما الحديثان الاولان وان تضمنا ذكر الله اكبر مرتين في اول الاذان يج-وز ان يكون انما اقتصر علي ذلك لانه انما قصد افهام الساءل كيفية التلفظ به وكان المعلوم له ان ذلك لا يجوز الاقتصار عليه دون الاربع مرات والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين	5142	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1204	true	-4475013758221433840	1	112	6	562	1536	300	حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل4 الله ا------------------------------كبر الله اكبر لا اله الا ا----------------لله قال محمد بن الحسن اما الحديثان الاولان وان تضمنا ذكر الله اكبر مرتين في اول الاذان فيجوز ان يكون انما اقتصر علي ذلك لانه انما قصد افهام الساءل كيفية التلفظ به وكان المعلوم له ان ذلك لا يجوز الاقتصار عليه دون الاربع مرات والذي يكشف عما ذكرناه-- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد -بن عيسي عن حريز5عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين	1204	-81367008326504666	544	1066.0	435	605	89.9173583984375	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6549	false	6488127473796700268	0	71	0	363	1465	300	اقتصر علي ذلك لانه----- قصد الي افهامه الساءل كيفية التلفظ به وكان المعلوم له ان ذلك لا يجزي الاقتصار عليه دون الاربع مرات والذي يكشف عما ذكرناه من انه لا يجوز الاقتصار علي مرتين مع الاختيار ما رواه 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي --------عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين	6549	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1204	true	-4475013758221433840	49	112	235	562	1536	300	اقتصر علي ذلك لانه انما قصد---- افهام- الساءل كيفية التلفظ به وكان المعلوم له ان ذلك لا يجوز الاقتصار عليه دون الاربع مرات والذي يكشف عما ذكرناه---------------------------------------------- ما رواه-- محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز5عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين	1204	-81367008326504666	308	575.0	248	380	81.0526351928711	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1308	false	-2098867077098505081	5	87	19	421	1398	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفو---------ان الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 5 محمد بن اسماعيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن شاذان عن --حماد بن عيسي عن حريز عن زرا-رة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات و وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التثويب في الاذان	1308	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1206	true	-3748565107623945431	188	267	923	1304	1473	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا الحسين ------------------عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1206	-81367008326504666	174	287.5	135	574	30.313589096069336	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5142	false	-1739996263124591232	231	300	1088	1392	1392	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع قال---------- الاذان مثني مثني والاقامة واحدة واحدة 8 وما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن سيف بن عميرة وصفوان بن يحيي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال---------- الاقامة مرة مرة الا قول الله اكبر فانه-	5142	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1206	true	-3748565107623945431	52	121	266	583	1473	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاذان مثني مثني والاقامة واحدة1------- وما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة -بن ايوب عن سيف بن عميرة وصفوان بن يحيي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاقامة مرة مرة الا قول الله اكبر فانه	1206	-81367008326504666	287	552.0	223	325	88.30769348144531	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5143	false	7886697004149386179	0	184	0	874	1406	300	مرتان فالوجه في هذين الخبرين ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب بعض العامة ويجوز ان يكون الوجه فيهما حال الضرورة والاستعجال والذي يكشف عما ذكرناه 9 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن ابي عبيدة الحذا -قال رايت ابا جعفر ع---------- يكبر واحدة واحدة فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا في الاذان 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله ع---------- قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا 12 الحسين عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر ع ----------قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة والاذان واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة 13 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله ع	5143	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1206	true	-3748565107623945431	121	298	583	1462	1473	300	مرتان فالوجه في هذين الخبرين ضرب من التقية لانهما موافقان لمذ-هب بعض العامة ويجوز ان يكون الوجه فيهما حال الضرورة والاستعجال والذي يكشف عما ذكرناه-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن اب---------ي عبيدة الحذاء قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا------------2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني--- وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا--- الحسين عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة -الاذان1واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله --	1206	-81367008326504666	832	1568.5	662	915	90.92896270751953	159	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6549	false	6488127473796700268	72	300	365	1465	1465	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية ابن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الاذان مثني مثني والاقامة واحدة واحدة 8 وما رواه سعد------------ عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان------------------------------- بن يحيي عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الاقامة مرة مرة الا قوله الله اكبر الله اكبر فانه مرتان فمحمول علي حال--------------- التقية او عند العجلة دون حال الاختيار-------------------------------------------------- والذي يكشف عما ذكرناه 9 ما رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن ابي عبيدة الحذا -قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا 12 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة الاذان واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة 13 سعد ------------عن محمد بن الحسين عن جعفر بن-	6549	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1206	true	-3748565107623945431	52	289	266	1419	1473	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية -بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاذان مثني مثني والاقامة واحدة1------- وما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة وصفوان بن يحيي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاقامة مرة مرة الا قول- الله ا----------كبر فانه مرتان فالوجه في هذين الخبرين ضرب من التقية لانهما موافقان لمذهب بعض العامة ويجوز ان يكون الوجه فيهما حال الضرورة والاستعجال والذي يكشف عما ذكرناه-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن اب-------------------------ي عبيدة الحذاء قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة---------- فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا--2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني--- وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا--- الحسين ع--------ن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة الاذان1واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن	1206	-81367008326504666	972	1751.5	771	1228	79.15309143066406	188	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5143	false	7886697004149386179	193	300	916	1406	1406	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن حماد ابن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال النداء والتثويب في الاذان م-ن السنة 15 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به باس وما اشبه هذين الخبرين مما يتضمن ذكر هذه الالفاظ فانها محمولة علي التقية لاجماع الطايفة علي ترك العمل بها ويدل علي ذلك ايضا 16 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عيسي- عن-	5143	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1208	true	1043689833070712968	151	253	811	1295	1510	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن حماد -بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال النداء والتثويب في الاقامة3من السنة--- الحسين بن سعيد عن فضالة--------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به باس وما اشبه هذين الخبرين مما -تضمن ذكر هذه الالفاظ فانها محمولة علي التقية لاجماع الطاءفة علي ترك العمل بها ويدل علي ذلك ايضا--- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة --وحماد بن عيسي4 عن	1208	-81367008326504666	464	866.0	365	503	92.24652099609375	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	false	-5983843196740844325	0	47	0	209	1397	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه 17 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي	5144	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1208	true	1043689833070712968	253	300	1295	1510	1510	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه--- وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي-	1208	-81367008326504666	204	389.5	160	219	93.15068817138672	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6550	false	-7646766399568848698	19	175	96	832	1444	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال النداء والتثويب في الاقامة من السنة 15 وما رواه هو ايضا عن احمد بن الحسن عن الحسين عن فض--------الة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به باس-وما اشبه هذين الحديثين مما يتضمن ذكر هذه الالفاظ فانها محمولة علي التقية لاجماع الطاءفة علي ترك العمل بها ويدل عليه ا---يضا ما رواه 16 الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد بن عيسي -عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه 17 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبدالله بن------- نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي	6550	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1208	true	1043689833070712968	151	300	811	1510	1510	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال النداء والتثويب في الاقامة3من ا--------------------------------------لسن--ة الحسين بن سعيد عن فضالة ---------عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به باس وما اشبه هذين الخبر-ين مما -تضمن ذكر هذه الالفاظ فانها محمولة علي التقية لاجماع الطاءفة علي ترك العمل بها ويدل علي ذلك ايضا ما رواه--- الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد بن عيسي4 عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه--- وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي-	1208	-81367008326504666	659	1236.5	522	758	86.93931579589844	130	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	202	262	982	1253	1439	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي ---------------بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة-- وفي حي علي الصلاة او-حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس------ 35 جماعة -عن احمد بن	1312	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1209	true	4839077823703334028	67	130	351	644	1569	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن احمد2عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد3جم---اعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس السند في الاول فيه احمد بن	1209	-81367008326504666	256	474.0	198	296	86.48648834228516	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	false	-5983843196740844325	47	170	209	797	1397	300	ابو جعفر ع---------- يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو كانت هذه اللفظة مسنونة لما سوغ له تكرير بعض الالفاظ والعدول عنها علي ان تكرار اللفظ ايضا انما يجوز اذا اراد به تنبيه غيره علي الصلاة او انتظار اخر وما اشبه ذلك يبين ما ذكرناه 18 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي ---------------بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	5144	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1209	true	4839077823703334028	0	124	0	617	1569	300	ابو جعفر عليه السلام يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو كانت هذه اللفظة مسنونة لما سوغ له تكرير بعض الالفاظ والعدول عنها علي ان تكرار اللفظ ايضا انما يجوز اذا اراد به تنبيه غيره علي الصلاة او انتظار اخر وما اشبه ذلك يبين1ما ذكرناه--- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن احمد2عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد3---جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1209	-81367008326504666	580	1124.0	461	623	93.09791564941406	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6550	false	-7646766399568848698	175	300	832	1444	1444	300	ابو-جعفر عليه السلام يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو كان- ذكر الصلاة خير من النوم من السنة لما سوغ له تكرار اللف------ظ والعدول عما هو السنة الي تكرار اللفظ وتكرار اللفظ ان-----ما يجوز اذا اريد به تنبيه انسان علي الصلاة او انتظار اخر او ما اشبه ذلك يبين ذلك------ ما رواه 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي ---------------بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة-- وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد جماعة القوم ليجمعهم لم يكن-	6550	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1209	true	4839077823703334028	0	122	0	610	1569	300	ابو جعفر عليه السلام يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو كانت هذه اللفظة مسنو---------------نة لما سوغ له تكرير بعض الالفاظ والعدول ع--نها عل--ي ا-ن تكرار ال-------------لفظ ايضا انما يجوز اذا اراد به تنبيه -غيره علي الصلاة او انتظار اخر و--ما اشبه ذلك يبين1ما ذكرناه ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن احمد2عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد3جماعة القوم ليجمعهم لم يكن	1209	-81367008326504666	538	947.5	425	650	82.76923370361328	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	false	-5983843196740844325	171	215	801	1000	1397	300	باب القعود بين الاذان والاقامة في المغرب 1--------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي ابن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن بعض اصحابنا عن ابي	5144	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1210	true	-2440614574848696550	252	299	1353	1566	1574	300	باب القعود بين الاذان والاقامة في المغرب الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي ب-ن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن بعض اصحابنا عن ابن	1210	-81367008326504666	195	373.0	151	214	91.12149810791016	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6551	false	-8068109079609170961	74	114	355	541	1452	300	قال القعود بين الاذان والاقامة في الصلاة كلها اذا لم يكن قبل الاقامة صلاة يصليها 22 محمد بن علي ب----------------------------ن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن بعض اصحابنا عن ابي	6551	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1210	true	-2440614574848696550	252	299	1353	1566	1574	300	باب القعود بين الاذان والاقامة في المغرب الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن -بن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن بعض اصحابنا عن ابن	1210	-81367008326504666	128	231.5	97	214	59.81308364868164	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	false	-5983843196740844325	218	296	1013	1376	1397	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي بن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبد الله ع ----------قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار انه اذا كان اول الوقت جاز له ان يفصل بينهما بجلسة واذا تضيق الوقت يكتفي في ذلك بنفس	5144	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1211	true	-7138047893594675461	0	78	0	371	1503	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي بن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار انه اذا كان اول الوقت جاز له ان يفصل بينهما بجلسة واذا تضيق الوقت يكتفي في ذلك بنفس	1211	-81367008326504666	360	707.0	284	373	96.5147476196289	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6551	false	-8068109079609170961	118	233	565	1125	1452	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفساوقد روي انه يجلس بينهما في المغرب وقد اوردناه فيما بعد في الزيادات 23 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن راشد عن جعفر بن محمد بن يقطين رفعه اليهم قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا 24 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل	6551	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1211	true	-7138047893594675461	0	53	0	250	1503	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا فاما ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي ب-ن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل	1211	-81367008326504666	232	435.5	184	562	41.2811393737793	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6726	false	-7199827829601768663	211	240	986	1127	1390	300	سعد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن مسكان قال رايت ابا عبدا-لله عليه السلام اذن واقام من غير ان يفصل بينهما بجلوس	6726	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1211	true	-7138047893594675461	266	298	1346	1490	1503	300	سعد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسكان قال رايت ابا عبد الله عليه السلام اذن واقام من غير ان يفصل بينهما بجلوس	1211	-81367008326504666	139	267.0	110	144	96.52777862548828	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	104	131	509	645	1439	300	قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر نبيك----- صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا	1312	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1212	true	-8700589914300591072	252	280	1303	1444	1560	300	قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا	1212	-81367008326504666	132	253.0	105	141	93.61701965332031	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6551	false	-8068109079609170961	167	193	802	932	1452	300	قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي با-----------را ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا	6551	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1212	true	-8700589914300591072	252	280	1303	1444	1560	300	قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا	1212	-81367008326504666	130	257.0	104	141	92.19857788085938	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6551	false	-8068109079609170961	35	89	161	436	1452	300	الحسن بن شهاب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا بد من قعود بين الاذان والاقامة 20 وعنه--------------- عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعته يقول افرق بين الاذان والاقامة بجلوس او بركعتين 21 وعنه -----------عن احمد بن محمد ------------------قال القعود بين الاذان والاقامة في الصلاة كلها اذا لم يكن قبل الاقامة صلاة يصليها	6551	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1212	true	-8700589914300591072	6	69	31	351	1560	300	الحسن بن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا بد من قعود بين الاذان والاقامة وروي عن الحسين بن سعيد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعته يقول افرق بين الاذان والاقامة بجلوس او بركعتين وعن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمدوهو ابن ابي نصرقال قال القعود بين الاذان والاقامة في الصلاة كلها اذا لم يكن قبل الاقامة صلاة يصليها	1212	-81367008326504666	259	483.5	209	320	80.9375	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	50	134	235	613	1371	300	بن -عيسي عن يونس ع-ن العلاء عن محمد بن مسلم ------------------------قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا بسورة او فاتحة الكتاب قال فاتحة الكتاب باب عزاءم السجود 1 جماعة عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قرات شيءا من	1320	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1213	true	4389514045654548821	115	189	656	1011	1591	300	بن سعيد1 عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة2الكتاب في صلاته قال لا صلاة---3الا بقراءت---ها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا -سورة او فاتحة الكتاب قال فاتحة الكتاب فاما ما رواه--------------------------------------- الحسين بن سعيد عن النضر-------- عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تعالي فرض من	1213	-81367008326504666	281	453.5	218	409	68.70415496826172	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	0	168	0	808	1428	300	فاتحتها الي خاتمتها 169 باب وجوب قراءة الحمد --1152 1 -اخبرني الحسين بن سعيد- عن فضالة عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا بقراءتها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا سورة او فاتحة الكتاب قال فاتحة الكتاب 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله ع ان ا----------لله تعالي فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصلي فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من لم يحسن فاتحة الكتاب حسب ما تضمنه ويكون قوله ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود يعني به فرضا اذا تركه عامدا او ساهيا كان عليه اعادة الصلاة لانهما ركنان وليس كذلك القراءة لانه ليس علي من نسي القراءة حتي دخل في الركوع اعادة الصلاة فكان الفرق بينهما من هذا الوجه	5145	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1213	true	4389514045654548821	103	266	591	1408	1591	300	فاتحتها الي خاتمتها---- باب وجوب قراءة الحمد الحديث 1 و2 قوله الحسين بن سعيد1 عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا -فاتحة2الكتاب في صلاته قال لا صلاة3---الا بقراءتها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا سورة او فاتحة الكتاب قال فاتحة الكتاب-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تعالي فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن4ي---قرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصلي فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من لم يحسن فاتحة الكتاب حسب ما تضمنه ويكون قوله ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود يعني به فرضا اذا تركه عامدا او ساهيا كان عليه اعادة الصلاة لانهما ركنان وليس كذلك القراءة لانه ليس علي من نسي القراءة حتي دخل الر---كوع اعادة الصلاة وكان الفرق بينهما من هذا الوجه	1213	-81367008326504666	770	1467.5	612	833	92.43697357177734	145	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	228	277	1083	1310	1407	300	بن -عيسي عن يونس ع-ن العلا- عن محمد بن مسل------------------------م قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا بسورة او بفاتحة الكتاب قال بفاتحة الكتاب	6617	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1213	true	4389514045654548821	115	164	656	900	1591	300	بن سعيد1 عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا -فاتحة2الكتاب في صلاته قال لا صلاة---3الا بقراءت---ها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا -سورة او -فاتحة الكتاب قال -فاتحة الكتاب	1213	-81367008326504666	201	340.0	158	254	79.13385772705078	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6556	false	-4684812380886979196	173	230	861	1145	1480	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة 28 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان فاتحة الكتاب----- وحدها تجزي في الفريضةفمحمول علي حال--------- الضرورة	6556	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1216	true	-2004184360201416912	34	95	170	462	1539	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن -بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة--- وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان فاتحة الكتاب تجزء وحدها----- في الفريضة والشيخ حمل الخبرين علي الضرورة	1216	-81367008326504666	261	468.0	208	301	86.7109603881836	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	14	166	63	781	1415	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرء بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم ------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي -بن مهزيار عن يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي 3 محمد بن يحيي عن علي ---------بن الحس-ن بن علي ----------------عن عباد----- بن يعقوب عن عمرو بن مصعب عن فرات بن احنف عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اول كل كتاب نزل من السماء بسم الله الرحمن الرحيم	1316	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	65	214	326	1052	1475	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن مهزيار عن يحيي بن1----عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه-يعني العباسي-3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عب-د الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله------------ عليه السلام في مسجد بني كاهل فجهر مرتين ب------------بسم الله الرحمن الرحيم	1220	-81367008326504666	605	1079.5	477	757	79.92073822021484	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	176	300	848	1428	1428	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن -بن ابي نحران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله ع---------- اياما فكان يقرا--- فاتحة الكتاب ببسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن--	5145	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	1	124	5	605	1475	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن ابن ابي نجران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان2يقرا في فاتحة الكتاب -بسم3الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم-- وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن	1220	-81367008326504666	568	1075.0	449	606	93.7293701171875	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	0	114	0	529	1418	300	مهزيار عن يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر ع---------- جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العياشي 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله ع---------- في مسجد بني كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة مما يلي ال----------------------------------------قبل-ة 5 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن	5146	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	124	241	605	1177	1475	300	مهزيار عن يحيي بن1----عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه-يعني العباسي-3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام في مسجد بني كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة مما يلي القبلة السند في الاول واضح بعد ما كررنا القول فيه فيما م---------ضي من ---جهة احمد ابن محمد بن الحس-ن بن	1220	-81367008326504666	486	882.5	381	591	82.23350524902344	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6554	false	-2886975037887539686	51	144	267	732	1470	300	الحسين بن سعيد عن عبد-الرحمن -بن ابي نجران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام اياما -كان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كان- صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك 15 فاما ما ----رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن م-حمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون اماما فيستفتح بالحمد ولا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم	6554	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	18	93	82	460	1475	300	الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن ابن ابي نجران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان2يقرا في فاتحة الكتاب بسم3الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد ------------------------------------------------------------بن عيس-----------ي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة ا------------------------قرا بسم الله الرحمن الرحيم	1220	-81367008326504666	309	501.0	244	476	64.91596984863281	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	59	259	298	1257	1451	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسل-----م عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يفتتح القراء ة في الصلاة ايقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه ما بعد------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ويزيده بيانا ما رواه 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا اقمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي -بن مهزيار عن يحيي بن عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي1 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي 21 محمد------- بن يعقوب عن احمد بن ا-دريس عن محمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور--------------------------- بن حازم قال----- قال-------- ابو-عبد-الله عليه السلام	6555	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	17	204	79	1000	1475	300	عن الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن ابن ابي نجر------ان عن --صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان2----------------------------------يقر--------------------------------------------------------ا في فاتحة الكتاب بسم3الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي------------------------ ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا -قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم--- وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن مهزيار عن يحيي بن1عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه-يعني العباسي--3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد------------------------------------------------------ بن حماد بن زيد عن عبد الله بن يحيي -الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام	1220	-81367008326504666	681	1137.0	534	1105	61.62895965576172	127	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6729	false	-5012254376642489021	130	172	650	856	1460	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن حماد بن زيد عن عبدا-لله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو-عبدا-لله ع---------- في مسجد نبي كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة مما-يلي القبلة	6729	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	175	222	873	1092	1475	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد -بن حماد بن زيد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام في مسجد بني كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة مما يلي القبلة	1220	-81367008326504666	201	369.5	159	220	91.36363983154297	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3467	false	-4081443150236789845	124	198	647	1031	1564	300	قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها والي ما كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه واله لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض امامتي من كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله ص------------------------------------------------لي الله عليه واله ارايتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي	3467	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1225	true	6938210357254360149	38	144	187	776	1547	300	قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه وال-----------------------------------------ه ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها------------------------------------------------- لتفرق عني جندي حتي ابقي وحديوعددها عليه السلام الي ان قال والزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا يدل علي ان الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم مطلوب علي سبيل الوجوب لذكره عليه السلام اشياء واجبة متروكة منها قوله عليه السلام وامرت بالتكبير ع-----------------------------------------------------------------------------------لي الجناءز خمس تكبيرات قبل ما نقلناه من الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قلت لا يخلو الخبر من دلالة الا انه في التعميم للاخيرتين والامام والمنفرد او التخصيص بالامام والمنفرد مجمل علي ان فيه لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي	1225	-81367008326504666	194	178.0	157	762	25.459318161010742	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	101	185	474	880	1418	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله ابن بكير عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبد الله ع---------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين ثم قرا السورة التي بعد الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قام في الثانية فقرا الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا سورة اخري فلا ينافي هذا الخبر الاخبار التي قدمناها لانه تضمن حكاية فعل ويجوز ان يكون مسمع لم يسمع ابا	5146	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1228	true	2614270624385796077	215	300	1169	1582	1582	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله -بن بكير عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبد الله عليه السلام فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد -لله رب العالمين ثم قرا السورة التي بعد الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قام في الثانية فقرا الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا سورة اخري فلا ينافي هذا الخبر الاخبار التي قدمناها لانه تضمن حكاية فعل ويجوز ان يكون مسمع لم يسمع ابا-	1228	-81367008326504666	403	781.5	320	416	96.875	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6729	false	-5012254376642489021	18	111	90	548	1460	300	فيما مضي 10 محمد- بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدا-لله بن بكير عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبدا-لله عليه السلام فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم قرا السورة التي بعد الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قام في الثانية فقرا الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بسورة اخري قال محمد بن الحسن لا ينافي هذا الخبر ما---------- قدمناه من تاكيد الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم لانه يتضمن حكاية فعل ويجوز ان يكون مسمع لم يسمع ابا	6729	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1228	true	2614270624385796077	215	300	1169	1582	1582	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبد الله عليه السلام فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم قرا السورة التي بعد الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قام في الثانية فقرا الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا سو-رة اخري ف-----------------لا ينافي هذا الخبر الاخبار التي قدمناها-------------------------------------- لانه -تضمن حكاية فعل ويجوز ان يكون مسمع لم يسمع ابا-	1228	-81367008326504666	381	704.0	302	471	80.89171600341797	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	185	300	880	1418	1418	300	عبد الله ع---------- يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لبعد كان بينه وبينه ويحتمل ان يكون انما ترك لضرب من التقية والاضطرار 6 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يكون اماما يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال لا يضره ولا باس بذلك فالوجه فيه ان نحمله علي حال التقية دون حال الاختيار يدل علي ذلك 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد ومحمد عن العباس بن معروف عن صفوان ابن يحيي عن ابي حريز زكريا بن ادريس القمي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم-	5146	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1229	true	1879079018417313322	0	114	0	553	1456	300	عبد الله عليه السلام يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم لبعد كان بينه وبينه ويحتمل ان يكون انما ترك لضرب من التقية والاضطرار-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون اماما يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال لا يضره ولا باس بذلك فالوجه فيه ان نحمله علي حال التقية دون حال الاختيار يدل علي ذلك-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد ومحمد عن العباس بن معروف عن صفوان -بن يحيي عن ابي جرير1زكريا بن ادريس القمي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم	1229	-81367008326504666	529	1010.0	418	559	94.63327026367188	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6554	false	-2886975037887539686	65	246	334	1219	1470	300	عبدا-لله عليه السلام اياما كان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كان صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك 15 فاما ما رواه -سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ع---بد الرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون اماما فيستفتح بالحمد ولا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال لا يضره ولا باس بهفمحمول ----------------علي حال التقية لان عند التقية يجوز الاخفات بها ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام من لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ناسيا لان من نسي ذلك لا يضر ولا يجب عليه اعادة الصلاة ونحن نبينه فيما بعد والذي يدل علي ان في حال التقية يجوز ان لا يجهر بها ما رواه 16 سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابي جرير زكريا بن ادريس القمي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم يكرهون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال لا يجهر	6554	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1229	true	1879079018417313322	0	123	0	602	1456	300	عبد الله عليه السلام---------- يقرا---------------- بسم الله الرحمن الرحيم لبعد كان بينه وبينه ويحتمل ان يكون انما ترك لضرب من التقية والاضطرار--------------- فاما ما رواه محمد بن ع----لي بن محبوب------- عن علي بن السندي ------------------------------عن حماد --------عن حريز----------- عن محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون اماما -يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم -قال لا يضره ولا باس بذلك فالوجه فيه ان نحمله علي حال التقية دون حال------------ الاختيار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي---------------------------------دل علي ذلك ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد --ومحمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابي جرير1زكريا بن ادريس القمي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم يجوز2--ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم -قال لا يجهر	1229	-81367008326504666	472	712.0	366	908	51.98237991333008	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6729	false	-5012254376642489021	111	280	548	1356	1460	300	عبد-الله عليه السلام يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لبعد كان بينه وبينه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 11 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابوعبدالله ع في مسجد نبي كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة ممايلي القبلة 12 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون اماما يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال لا يضره ولا باس بذلك-فالوجه في هذا الخبر حا----ل التقية علي ما بيناه لان مع التقية يجوز اخفاته علي ما قدمنا القول فيه ويجوز ان يكون الخبر تناول من لم يقل ذلك ناسيا دون ان يكون -------------ذلك منه علي جهة العمد 13 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن ابي عمير ------عن ابي ------ايوب عن محمد بن مسلم- قال سالت ابا عبدال-------له عليه السلام عن	6729	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1229	true	1879079018417313322	0	111	0	537	1456	300	عبد الله عليه السلام يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم لبعد كان بينه وبينه ويحتمل ان يكون انما ترك لضرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التقية والاضطرار-------------------------------- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون اماما يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال لا يضره ولا باس بذلك فالوجه فيه ان نحمله علي حال التقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دون حال الاختيار يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد ومحمد ع----ن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابي جرير1زكريا بن --ادريس القمي قال سالت ابا ---الحسن الاول عليه السلام عن	1229	-81367008326504666	373	575.0	289	848	43.98584747314453	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	11	112	54	522	1375	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد -بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- انهما سالاه عمن يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم حين يريد يقرا بفاتحة الكتاب فقال لهم ان شاء سرا وان شاء جهرا قال افيقراها مع السورة الاخري قال لا فالوجه في هذا الخبر ما قلناه في الخبر الاول من حمله علي التقية ويجوز ان يكون المراد به من كان في صلاة نافلة	5147	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1231	true	-9191483325045457091	200	300	1058	1532	1532	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي عمير عن حماد -بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انهما سالاه عمن يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم حين يريد يقرا -فاتحة الكتاب -قال2نعم3ان شاء سرا وان شاء جهرا قال افيقراها مع السورة الاخري قال لا فالوجه في هذا الخبر ما قلناه في الخبر الاول من حمله علي التقية ويجوز ان يكون المراد به من كان في صلاة نافلة-	1231	-81367008326504666	459	874.5	361	479	95.82463836669922	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6554	false	-2886975037887539686	247	300	1222	1470	1470	300	واما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبد-الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام انهما سالاه عمن يقرا بسم-	6554	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1231	true	-9191483325045457091	200	256	1058	1310	1532	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انهما سالاه عمن يقرا بسم	1231	-81367008326504666	243	473.0	191	252	96.42857360839844	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	112	189	522	871	1375	300	واراد ان يقرا من بعض سورة جاز له ان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم يبين ما ذكرناه 9 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل يفتتح القراءة في الصلاة ايقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه مما بعد ذلك	5147	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1232	true	3792959490116854563	0	77	0	356	1420	300	واراد ان يقرا من بعض سورة جاز له ان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم يبين ما ذكرناه-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة -بن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يفتتح القراءة في الصلاة ايقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه مما بعد ذلك	1232	-81367008326504666	345	672.0	270	359	96.10028076171875	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	35	109	182	532	1451	300	ويريد ان يقرا باقيها فحينءذ-------- لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم والذي يبين ذلك------ ما رواه 18 سعد بن عبدا-لله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يفتتح القراء ة في الصلاة ايقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه -ما بعد ذلك	6555	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1232	true	3792959490116854563	0	77	0	356	1420	300	واراد ان يقرا من بعض سورة جاز له ان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم------ يبين ما ذكرناه ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يفتتح القراء-ة في الصلاة ايقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه مما بعد ذلك	1232	-81367008326504666	322	584.5	251	366	87.97814178466797	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	0	29	0	134	1469	300	ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش ء عليه وقد تمت صلاته	3902	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	90	118	452	585	1455	300	ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش-ء عليه وقد تمت صلاته	1234	-81367008326504666	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	190	300	875	1375	1375	300	باب وجوب الجهر --بالقراءة 1--------------- روي حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل عل-----يه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل فهذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل به والعمل علي الخبر الاول 172 باب الجهر في	5147	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	60	173	314	847	1455	300	باب وجوب الجهر في القراءة الحديث 1 و2 قوله روي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل يجوز1عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل فهذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل به والعمل علي الخبر الاول السند في -------	1234	-81367008326504666	477	902.5	373	542	88.00737762451172	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6629	false	-4025305413510234359	75	172	388	834	1469	300	روي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته 94 فاما ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي من الفريضة ما يجهر فيه بالقراء ة هل عل-----يه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل-فهذا الخبر موافق للعامة	6629	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	69	164	357	801	1455	300	روي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته--- فاما ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي--- الفريضة ما يجهر فيه بالقراء-ة هل يجوز1عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل فهذا الخبر موافق للعامة	1234	-81367008326504666	436	842.0	342	452	96.46017456054688	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	0	49	0	224	1439	300	ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراء ة فيما لا ينبغي الجهر فيه واخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراء ة فيما لا ينبغي القراء ة فيه او قرا فيما لا ينبغي القراء ة فيه فقال اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	6618	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1236	true	1424569415794027583	140	184	692	909	1494	300	ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراء-ة فيما لا ينبغي الجهر فيه واخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراء-ة فيم---ا ينبغي القراءة -فيه او قرا فيما لا ينبغي القراءة -فيه فقال اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	1236	-81367008326504666	213	408.0	171	224	95.08928680419922	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3881	false	5767158665245898846	0	34	0	172	1570	300	بجميع القراءة في المغرب والعشاء الاخرة والغداة من غير ان تجهد نفسك او ترفع صوتك شديدا وليكن ذلك وسطا لان الله عز وجل يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا	3881	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1239	true	8622732908540189738	2	36	13	183	1575	300	بجميع القراءة في المغرب و--عشاء الاخرة والغداة من غير ان تجهد نفسك او ترفع صوتك شديدا وليكن ذلك وسطا لان الله عز وجل يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا	1239	-81367008326504666	170	334.5	136	172	98.83721160888672	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5148	false	9181076250137905016	0	107	0	517	1389	300	النوافل بالنهار 1--------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال السنة في صلاة النهار بالاخفاء والسنة في صلاة الليل بالاجهار 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل هل يجهر بقراءته من التطوع بالنهار قال نعم فالوجه في الجمع بينهما ان نحمل الرواية الاولي علي الفضل والندب دون الفرض والوجوب والرواية الاخري علي الجواز ورفع الحظر	5148	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1240	true	-8737868216570669586	163	273	816	1366	1500	300	النوافل بالنهار الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة في صلاة النهار بالاخفات1والسنة في صلاة الليل بالاجهار-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يجهر بقراءته من التطوع بالنهار قال نعم فالوجه في الجمع بينهما ان نحمل الرواية الاولي علي الفضل والندب دون الفرض والوجوب والرواية الاخري علي الجواز ورفع الحظر	1240	-81367008326504666	510	984.5	407	552	92.39130401611328	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1317	false	-3820709558727195456	164	200	774	935	1411	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد--------- عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر	1317	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1241	true	1427505463265417665	261	299	1333	1503	1509	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي3 عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر	1241	-81367008326504666	161	313.0	125	170	94.70587921142578	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5148	false	9181076250137905016	108	175	521	817	1389	300	باب انه لا يقرا في الفريضة باقل من سورة ولا باكثر منها 1--------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن يحيي- عن محمد بن عبد الحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله ع---------- لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 2 الحسين	5148	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1241	true	1427505463265417665	226	300	1179	1509	1509	300	باب انه لا يقرا في الفريضة باقل من سورة ولا باكثر منها الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي3 عن محمد بن عبد الحميد عن سيف -بن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر-- الحسين-	1241	-81367008326504666	289	530.0	224	334	86.52694702148438	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	231	270	1125	1310	1451	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد --------بن يحيي- عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 22 الحسين	6555	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1241	true	1427505463265417665	257	300	1316	1509	1509	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي3 عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر--- الحسين-	1241	-81367008326504666	181	322.5	144	197	91.878173828125	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1317	false	-3820709558727195456	2	136	8	652	1411	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن حسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجزء عني ان اقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام المغرب فقرا بالمعوذتين في الركعتين 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل وال----------------نهار 10 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكي-------------------------------------ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة	1317	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1242	true	7654636807936105597	77	192	368	908	1449	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن حسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجزء عني ان اقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس-- محمد بن يعقوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عم-------------------ير عن حماد بن عثمان عن عبد الله الحلبي2 عن --ابي ع---بد الله عليه السلام قال --لا -باس ان ي----قرا ال---رجل في الفريضة	1242	-81367008326504666	447	763.0	346	697	64.13199615478516	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5148	false	9181076250137905016	175	300	817	1389	1389	300	بن سعيد عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال له لكل ركعة سورة 3---- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن ب-ن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة دون حال الاختيار يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايجزي عني ان اقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم-	5148	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1242	true	7654636807936105597	0	122	0	581	1449	300	بن سعيد عن صفوان عن العلاء عن محمد4 ع-------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل----- سورة ركعة1 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة دون حال الاختيار يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ح--سن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجزء عني ان اقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم	1242	-81367008326504666	544	1024.0	427	599	90.81803131103516	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	0	82	0	375	1376	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار 6 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي- عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او	5149	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1242	true	7654636807936105597	122	203	581	967	1449	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عب-د الله------- الحلبي2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او	1242	-81367008326504666	363	687.5	286	396	91.66666412353516	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6556	false	-4684812380886979196	0	107	0	544	1480	300	سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايجزي عني ان اقول في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس 24 وعنه ------عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهاروهذان الخبران يدلان علي ان مع الاختيار لا يجوز الاقتصار علي سورة واحدة 25 وروي الحسين بن سعي--------------------د عن القروي عن اب-------------------ان عن عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام	6556	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1242	true	7654636807936105597	79	184	378	872	1449	300	سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن --حسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجزء عني ان اقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس -عن عبد ا------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار--------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله الحلبي2 عن ا--بي عبد الله عليه السلام	1242	-81367008326504666	396	694.0	312	592	66.89189147949219	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5089	false	6503586823395396366	75	124	359	582	1409	300	عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب	5089	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1248	true	1067931533363100323	33	74	166	358	1546	300	عن سعد -------------عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله------------------ قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزءه فاتحة الكتاب	1248	-81367008326504666	191	361.5	150	223	85.65022277832031	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	184	227	846	1060	1415	300	سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب	7047	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1248	true	1067931533363100323	34	74	169	358	1546	300	سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله--------------------------- قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزءه فاتحة الكتاب	1248	-81367008326504666	185	344.5	147	216	85.64814758300781	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	85	214	385	978	1376	300	فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن السري عن عمر ين يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه يجوز له اعادتها في الركعة الثانية دون ان يبعضها وذلك اذا لم يحسن غيرها فاما اذا احسن غيرها فانه يكر---ه ذلك يدل علي ذلك 8 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع --قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه	5149	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1251	true	-3283031806805252849	172	300	917	1510	1510	300	فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن السري عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ي-قرا الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة -قال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه يجوز له اعادتها في الركعة الثانية دون ان يبعضها وذلك اذا لم يحسن غيرها فاما اذا احسن غيرها فانه يكره له ذلك يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه-	1251	-81367008326504666	576	1117.0	452	598	96.3210678100586	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6557	false	5314539242502729084	0	120	0	575	1479	300	بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدا-لله بن مسكان عن الحسن بن السري عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ايقرا الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث اياتفمحمول -----------------------علي انه يجوز له ان يكررها في الركعة الثانية دون ان يقرقها في الركعتين وهذا اذا لم يحسن غيرها فاما -مع التمكن من غيرها فانه يكر---ه ذلك يبين ما ذكرناه 31 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه	6557	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1251	true	-3283031806805252849	178	300	942	1510	1510	300	بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن السري عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ي-قرا الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة -قال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه يجوز له ا--عادتها في الركعة الثانية دون ان يبعضها وذلك ------------اذا لم يحسن غيرها فاما اذا ا-----حسن غيرها فانه يكره له ذلك يدل علي ذلك------ ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه-	1251	-81367008326504666	506	913.0	397	604	83.77483367919922	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	214	300	978	1376	1376	300	فقال اذا احسن غيرها فلا يفعل فان لم يحسن غيرها فلا باس 9 فاما ما رواه سعد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن السورة يصلي---- الرجل بها في الركعتين من الفريضة -قال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخبر محمول علي حال التقية دون حال الاختيار -يدل علي ذلك 10 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن-	5149	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1252	true	-663143080994696355	0	85	0	406	1470	300	فقال اذا احسن غيرها فلا يفعل فان لم يحسن غيرها فلا باس-- فاما ما رواه سعد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن السورة يصلي بها الرجل---- في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخبر محمول علي حال التقية دون حال الاختيار ويدل علي ذلك--- ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن	1252	-81367008326504666	389	729.0	307	415	93.73493957519531	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5150	false	-12017647614628733	0	134	0	615	1393	300	ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل ابن الفضل قال صلي بنا ابو عبد الله او ابو جعفر ع------------ فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني اردت ان اعلمكم 11 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال سالته عن رجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزيه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي النوافل دون الفراءض يدل علي ذلك 12 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي ابن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن تبعيض السورة فقال اكره ولا باس به في النافلة	5150	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1252	true	-663143080994696355	85	220	406	1045	1470	300	ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل -بن الفضل قال صلي بنا ابو عبد الله او ابو جعفر عليهما السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني اردت ان اعلمكم--- فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزءه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي النوافل دون الفراءض يدل علي ذلك--- ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي -بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن تبعيض السورة فقال اكره ولا باس به في النافلة	1252	-81367008326504666	605	1156.5	473	647	93.50849914550781	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	6	151	26	741	1447	300	واما ما رواه 38 سعد عن محمد بن عيسي عن ياسين البصري عن حريز بن عبدال-له عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن السورة ايصلي---- الرجل بها في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخبر محمول علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب العامة والذي يدل علي ذلك ما رواه 39 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابو-عبد-الله عليه السلام وابوجعفر عليه-- السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني انما اردت ان اعلمكم 40---------- احمد بن محمد بن --عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن بن زياد الصيقل قال قلت لابي عبدالل--------ه عليه السلام	6734	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1252	true	-663143080994696355	12	141	55	678	1470	300	فاما ما رواه ---سعد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن السورة -يصلي بها الرجل---- في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخبر محمول علي حال--- التقية دون حال الاختيار و------------يدل علي ذلك ما رواه ---الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابو عبد الله او ابو ---------جعفر عليهما السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني----- اردت ان اعلمكم فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي --------------------------------------------ا--------------------------------------لحسن الرضا عليه السلام	1252	-81367008326504666	532	905.5	418	745	71.40939331054688	98	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	110	223	536	1070	1451	300	عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزيه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة قال محمد بن الحسن هذا الخبر--- محمول علي صلاة النوافل لانا قد بينا ان الفريضة لا يقرا فيها باقل من سورة مع الحمد 48 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القران بين السورتين في المكتوبة والنافلة قال لا باس وعن تبعيض السورة -قال اكره ذلك ولا باس به في النافلة	6735	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1252	true	-663143080994696355	128	220	615	1045	1470	300	عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن --رجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزءه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة فالوجه في-------- هذا الخبر ان نحمله علي----- النوافل دو------------ن الفراءض يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن ال---------حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يق------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام --------------------------------------------------------عن تبعيض السورة فقال اكره---- ولا باس به في النافلة	1252	-81367008326504666	370	657.5	288	538	68.77323150634766	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5150	false	-12017647614628733	159	300	737	1393	1393	300	بن سعيد عن القروي -عن ابان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقرا سورتين في ركعة واحدة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس 2 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن القران بين السورتين في المكتوبة والنافلة -قال لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الرخصة وان كان الافضل ما قدمناه لان القران بين السورتين ليس مما يفسد الصلاة وقد جاءت الروايات صريحة-	5150	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1256	true	-9107534508326758260	0	141	0	679	1525	300	بن سعيد عن الهروي1 عن ابان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة ------قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس ف--اما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القران بين السورتين في المكتوبة والنافلة فقال لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الرخصة وان كان الافضل ما قدمناه لان القران بين السورتين ليس مما يفسد الصلاة وقد جاءت الروايات صريحة	1256	-81367008326504666	643	1227.0	507	689	93.32365417480469	130	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6556	false	-4684812380886979196	91	193	469	953	1480	300	بن سعيد عن القروي ع-ن ابان عن عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذاك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس 26 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة قال زرارة قال ابو-جعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 27 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب ----------------------عن علي بن -----رءاب --عن ابي عبدال-له عليه السلام	6556	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1256	true	-9107534508326758260	0	104	0	483	1525	300	بن سعيد عن الهروي1 عن ابان عن عمر -بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس--- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال ق------ال ابو جعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس ف---اما ما رواه------------------ احمد بن محمد عن الحسن -بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام	1256	-81367008326504666	429	755.5	336	518	82.81853485107422	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	210	279	1011	1356	1451	300	لا باس ----وعن تبعيض السورة قال اكره ذلك ولا باس به في النافلة وعن الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس قال محمد بن الحسن-------------------------- قوله عليه السلام لا باس بالقران بين السورتين في المكتوبة محمول علي انه اذا كان احدي السورتين الحمد وليس في الظاهر انه لا باس بقراءتهما بعد قراء ة الحمد واذا	6735	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1259	true	606856442345653217	29	98	148	500	1584	300	لا باس وهي وعن تبعيض السورة قال اكره---- ولا باس به في النافلة وعن الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس والشيخ رحمه الله في التهذيب قال بعد الرواية قوله لا ب------------اس بالقران بين السورتين في المكتوبة محمول علي انه اذا كان احدي السورتين الحمد وليس في الظاهر انه لا باس بقراءتهما بعد------- الحمد وهذا	1259	-81367008326504666	305	559.0	244	375	81.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5151	false	-7675825738604249401	2	184	12	899	1421	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام الفجر فقرا -الضحي والم نشرح في ركعة فلا ينافي ما قدمناه من كراهية القران بين السورتين لان هاتين السورتين سورة واحدة عند ال محمد عل---------- وينبغي ان يقراهما موضعا واحدا ولا يفصل بينهما ببسم الله الرحمن الرحيم في الفراءض ولا ينافي هذا الخبر 5 ما رواه احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله ع ف----------قرا بنا بالضحي والم نشرح لانه ليس في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين فاذا كان هذا الراوي بعينه قد روي هذا الحكم بعينه وبين انه قراهما في ركعة واحدة فحمل هذه الرواية المطلقة علي ما يطابق ذلك اولي ولا ينافي ذلك 6 ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله ع ف----------قرا في الاولي والضحي وفي الثانية الم نشرح فهذه الرواية وان تضمنت انه قراهما في الركعتين فليس فيها انه قراهما في الفريضة او النافلة ويجوز ان	5151	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1260	true	-6537376755744162161	118	300	622	1527	1527	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام الفجر فقرا والضحي والم نشرح في ركعة فلا ينافي ما قدمناه من كراهية القران بين السورتين لان هاتين السورتين سورة واحدة عند ال محمد عليهم السلام وينبغي ان يقراهما موضعا واحدا ولا يفصل بينهما ببسم الله الرحمن الرحيم في الفراءض ولا ينافي هذا-------1 ما رواه احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا بنا -الضحي والم نشرح لانه ليس في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين فاذا كان هذا الراوي بعينه قد روي هذا الحكم بعينه وبين انه قراهما في ركعة واحدة فحمل هذه الرواية المطلقة علي ما يطابق ذاك اولي ولا ينافي ذلك-- ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا في الاولي -الضحي وفي الثانية الم نشرح فهذه الرواية وان تضمنت انه قراهما في --ركعتين فليس فيها انه قراهما في الفريضة او النافلة ويجوز ان-	1260	-81367008326504666	867	1667.5	691	919	94.3416748046875	165	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6557	false	5314539242502729084	142	247	669	1196	1479	300	احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن --حسين عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو-عبد-الله عليه السلام فقرا بنا بالضحي والم نشرحفليس----- في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين وعندنا انه لا يجوز قراء ة هاتين السورتين الا في ر--------------------كعة واذا لم يجز--------------------------------------------------- ذلك حملناه علي انه قراهما في ركعة 33 وروي هذا الحديث احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي---- ابو-عبد-الله عليه السلام فقرا في الاولي والضحي وفي الثانية الم نشرح لك صدركفهذه الرواية---- تضمنت انه قراهما في الركعتين الا انه ليس في الخبر انه قراهما في----------- النافلة او الفريضة	6557	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1260	true	-6537376755744162161	184	298	965	1519	1527	300	احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا بنا -الضحي والم نشرح لانه ليس في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين فاذا كان هذا الراوي بعينه قد روي هذا الحكم بعينه وبين انه قراهما في ركعة واحدة فحمل هذه الرواية المطلقة علي ما يطابق ذاك اولي ولا ينافي ذلك ما رواه----------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا في الاولي -الضحي وفي الثانية الم نشرح -------فهذه الرواية وان تضمنت انه قراهما في --ركعتين -------فليس فيها---- انه قراهما في الفريضة او النافلة -----------	1260	-81367008326504666	385	613.5	306	628	61.30573272705078	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	231	296	1104	1400	1415	300	عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 6 علي- بن ابراهيم عن ابيه ع--------ن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن -بكير عن ---------------زرارة -عن ابي جعفر عليه السلام -----------------------------------قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما	1316	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	70	134	345	642	1451	300	عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين الحسين بن ---سعيد عن محمد بن سنان عن------------------------------ ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا فام-----------------------ا ما	1263	-81367008326504666	205	306.0	154	357	57.422969818115234	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5151	false	-7675825738604249401	196	300	961	1421	1421	300	باب النهي عن قول امين بعد الحمد 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد-------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع قال ------اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا-	5151	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	39	147	205	699	1451	300	باب النهي عن قول امين بعد الحمد الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن ا--------بي عبد الله عليه السلام اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين-- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا	1263	-81367008326504666	440	824.5	343	506	86.9565200805664	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5152	false	-3709291911855235787	0	142	0	678	1405	300	عبد الله ع---------- عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض بها الصوت---- فاول ما في هذا الخبر ان راويه جميل وقد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد لله رب العالمين واذا كان قد روي ما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب العمل عليه دون غيره ولو سلم لجاز ان نحمله علي ضرب من التقية لاجماع الطاءفة المحقة علي ترك العمل به وايضا فقد 4 روي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع اق---------ول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا فعدو له ع عن ----------جواب ما ساله الساءل دليل علي كراهية هذه اللفظة وان لم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن جوابه جملة	5152	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	147	288	699	1396	1451	300	عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض---- الصوت بها فاول ما في هذا الخبر ان راويه جميل وقد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد لله رب العالمين واذا كان قد روي ما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب العمل عليه دون غيره ولو سلم لجاز ان نحمله علي ضرب من التقية لاجماع الطاءفة1-------علي ترك العمل به وايضا فقد --روي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا فعدو-له عليه السلام عن جواب ما ساله الساءل دليل علي كراهية هذه اللفظة وان لم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن جوابه جملة	1263	-81367008326504666	657	1261.0	522	711	92.40505981445312	128	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	182	300	913	1465	1465	300	43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله ابن المغيرة عن جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين تقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها فاول ما فيه ان جميلا ---------------قد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه-	6559	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	62	183	310	870	1451	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله -بن المغيرة عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء-تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين--- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها فاول ما في هذا الخبر ان راويه جميل وقد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه	1263	-81367008326504666	527	989.0	415	572	92.13286590576172	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	0	113	0	564	1473	300	من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد الله رب العالمين واذا كان قد روي ضد ذلك وما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب الحكم علي فساد هذه الرواية التي انفرد بها دون ما شاركه فيها غيره ولو صح هذا الخبر لكان محمولا علي التقية والذي يدل علي ذلك ما رواه 46----------------- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا-فعدو له عليه السلام عن جواب ما ساله الساءل عنه دليل علي كراهية هذه اللفظة و---لم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن جوابه جملة	6560	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	183	288	870	1396	1451	300	من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد -لله رب العالمين واذا كان قد روي --------ما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب العمل عليه------------------------------- دون غ--------------يره ولو سلم لجاز ان نحمله علي ضرب من التقية لاجماع الطاءفة1علي ترك العمل به وايضا فقد روي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -قول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا فعدو-له عليه السلام عن جواب ما ساله الساءل---- دليل علي كراهية هذه اللفظة وان لم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن جوابه جملة	1263	-81367008326504666	446	781.0	356	586	76.10921478271484	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5152	false	-3709291911855235787	105	300	485	1405	1405	300	المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم ---------------------------------اليهود والنصاري ولم يجب في هذا فعدو له ع عن جواب ما ساله الساءل دليل علي كراهية هذه اللفظة وان لم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن جوابه جملة 176 باب من قرا سورة من العزاءم التي في اخرها السجود 1------------------ اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب بن وهب عن ابي عبد الله------------ عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي---- الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم فيقرا الحمد فانه لا باس ان يركع والخبر الاول محمول علي المنفرد والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا-	5152	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1267	true	-2402349090696038616	12	191	68	921	1489	300	المغضوب عليهم ولا الضالين اما الحمل علي كون القاءلين بهذه اللفظة كاليهود والنصاري فمما لا يليق ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قرا سورة من العزاءم التي في اخرها السجود الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي هذا الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم فيقرا الحمد فانه لا باس ان يركع والخبر الاول محمول علي المنفرد والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فان- ختمها فليسجد فاذا	1267	-81367008326504666	761	1425.5	598	988	77.0242919921875	155	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	0	22	0	124	1401	300	قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال فان ابتليت مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع ولا تقراها في الفريضة اقراها في التطوع	5153	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1267	true	-2402349090696038616	191	213	921	1045	1489	300	قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال فان ابتليت مع امام لا يسجد فيجزءك الايماء والركوع ولا تقراها في الفريضة اقراها في التطوع	1267	-81367008326504666	123	245.0	101	124	99.19355010986328	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	64	252	302	1219	1459	300	الحسين بن سعيد----- عن ---------فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ا------------------------------------بي عبدا--لله عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجد--------------ة قال تقرا ولا ت--------------------------------سجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما واما ما رواه 29 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب ابن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي ------خبر الحلبي المقدم ذكره لان هذا الخبر نحمله علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم ويقرا الحمد فانه لا باس ان يركع معهم وخبر الحلبي وغيره ممن روي ذلك محمول علي من تمكن من ذلك بان يكون منفردا----- يدل علي ذلك ما رواه 30 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع ولا تقرا ف--ي الفريضة اقرا ف--ي التطوع 31 عنه عن ال----حسن	6732	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1267	true	-2402349090696038616	45	217	243	1064	1489	300	الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن علي------ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن ال----رجل يقرا ب--------------------------السجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه--- احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب -بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي هذا الخبر الاول -------------لان هذا الخبر محمول علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم فيقرا الحمد فانه لا باس ان يركع ---والخبر ال-------------------اول محمول علي ال----------------------منفرد والذي يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فان- ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال فان ابتليت---- مع امام لا يسجد فيجزءك الايماء والركوع ولا تقراها في الفريضة اقراها في التطوع -السند في الاول حسن	1267	-81367008326504666	629	990.5	487	1036	60.71428680419922	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	0	66	0	306	1428	300	بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فاوم ايماء والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 5 علي-------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع--------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ال----رجل يقرا بالسجدة في اخر السور------------ة قال	1321	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1269	true	4001906112503374771	182	254	927	1274	1523	300	بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق-او شيءا من العزاءم وفرغ من قراء-ته ولم يسجد فاوم ايماء والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن اب---ي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع----------------------------------------------ن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال	1269	-81367008326504666	207	317.5	160	398	52.01005172729492	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	23	142	128	698	1401	300	باب الحاءض تسمع سجدة العزاءم 1 اخبرني ---------الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماءا والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال لا تقرا ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب دون الوجوب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما	5153	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1269	true	4001906112503374771	158	277	813	1405	1523	300	باب الحاءض تسمع سجدة العزاءم الحديث 1 و2 قوله 2الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق-او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء- والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال--- تقرا3ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب دون الوجوب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما	1269	-81367008326504666	552	1049.5	440	599	92.1535873413086	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6731	false	6529989619595178788	164	245	767	1145	1411	300	بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزايم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فاوم ايماء ا والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 25 علي بن ابرا--هيم عن محمد بن -عيسي عن يونس بن عبد----------الرحمن عن---- عبد-الله بن سنان --------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سمع السجدة -------------------------------------------تقرا قال لا يسجد الا	6731	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1269	true	4001906112503374771	168	257	867	1292	1523	300	بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق-او شيءا من العزاءم وفرغ من قراء-ته ولم يسجد فاوم ايماء-- والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل ----------------------------تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقر---ا3ولا تسجد فلا	1269	-81367008326504666	289	456.5	225	460	62.826087951660156	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	61	118	289	584	1459	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحبا-----------ب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما	6732	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1269	true	4001906112503374771	216	277	1096	1405	1523	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا3ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب دون الوجوب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما	1269	-81367008326504666	290	563.0	234	309	93.85113525390625	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	266	298	1264	1410	1415	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه	1316	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	116	148	621	767	1458	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه	1271	-81367008326504666	146	292.0	114	146	100.0	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1318	false	-8625684406170855442	15	82	64	372	1388	300	بن الحسين عن ابن محبوب عن ا---بن رءاب عن الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا--- اسمع اذنيه الهمهمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- يجزءك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1318	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	157	297	807	1444	1458	300	عن الحسن ----ابن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك ان كان اسمع3اذنيه الهمهمة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يصلي خلف من لا يقتدي به جاز ان يقرا مع نفسه مثل حديث النفس يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي-------------------------------- عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1271	-81367008326504666	244	229.0	190	688	35.46511459350586	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	143	300	702	1401	1401	300	باب اسماع الرجل نفسه القراءة 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه 2 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن ب-ن محبوب عن علي ابن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك ا---ذا اسمع اذنيه الهمهمة 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر ع----------- قال سالت ع-ن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يصلي خلف من لا يقتدي-	5153	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	90	253	499	1250	1458	300	باب اسماع الرجل نفسه القراءة الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه-- محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن ابن محبوب عن علي -بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك ان كان اسمع3اذنيه الهمهمة-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يصلي خلف من لا يقتدي	1271	-81367008326504666	686	1288.0	534	757	90.6208724975586	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	0	44	0	186	1388	300	به جاز ان يقرا مع نفسه مثل حديث النفس يدل علي ذلك 4 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله ع---------- قال يجزيك من القراءة معهم مثل حديث النفس	5154	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	253	297	1250	1444	1458	300	به جاز ان يقرا مع نفسه مثل حديث النفس يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1271	-81367008326504666	183	350.0	140	196	93.36734771728516	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	158	299	757	1406	1409	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراء ة والدعاء الا ما اسمع نفسه 132 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن -بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال فلا باس بذلك ا---ذا اسمع اذنيه الهمهمة ---------133 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهمافليس بمناف للرواية الاولة لان هذا محمول ---------علي من كان مع قوم -لا يقتدي	6577	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	112	253	604	1250	1458	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراء-ة والدعاء الا ما اسمع نفسه---- محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال -لا باس بذلك ان كان اسمع3اذنيه الهمهمة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم- السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء-ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في------------------- هذا الخبر ان نحمله علي من يصلي خلف من لا يقتدي	1271	-81367008326504666	591	1086.5	461	673	87.81575012207031	121	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	154	220	727	1063	1428	300	القراءة خلف الامام- في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحه الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	1321	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	14	74	66	362	1466	300	القراءة ---والتسبيح في الركعتين الاخيرتين الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن يعقوب عن محمد--------------------------------------- بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	1273	-81367008326504666	242	437.5	192	338	71.5976333618164	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	45	300	190	1388	1388	300	باب التخيير بين القراءة والتسبيح في الركعتين الاخيرتين 1 محمد--------------------------- بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 3 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما -قال- ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 01 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن ع---------- ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كانت القراءة افضل يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل 6 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير-	5154	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	11	270	50	1317	1466	300	باب التخيير بين القراءة والتسبيح في الركعتين الاخيرتين الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع-- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء-- سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا-2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات----- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح قال3 القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه4اذا كان اماما كانت القراءة افضل يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل-- فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير	1273	-81367008326504666	1168	2219.0	924	1281	91.17876434326172	228	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	49	300	222	1464	1464	300	التخيير بين القراء ة والتسبيح في الركعتين الاخيرتين يدل علي ذلك ما رواه 135 محمد----- بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 136 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن----- الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال- ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات-فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي في تفضيل القراء ة علي التسبيح فانما المراد به اذا كان الانسان اماما 138 روي ذلك عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء ة في-الركعتين الاخيرتين ا-------------------------------------------------------------------و التسبيح فقال القراء ة افضل-يدل علي ما ذكرناه ما رواه 139 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل 140 فاما ما-	6578	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	12	259	54	1272	1466	300	التخيير بين القراء-ة والتسبيح في الركعتين الاخيرتين الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع---- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء---- سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن ب----------------------------------------------------------------------------ن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء-ة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح قال3 القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه4اذا كان اماما كانت--------- القراء-ة افضل يدل علي ------ذلك ما رواه---- الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل---- فاما ما	1273	-81367008326504666	1075	1992.5	858	1329	80.88788604736328	204	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	0	41	0	196	1512	300	رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله	6579	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	259	299	1272	1462	1466	300	رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله	1273	-81367008326504666	188	365.0	149	197	95.43147277832031	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	29	71	140	344	1416	300	فانما نهاه ان يقرا معتقدا ان غير القراءة لا يجوز دون ان يقراها علي وجه الاختيار وطلب الفضل ويمكن ان يكون قوله لا تقرا فيهما خبرا لا نهيا فكانه قال اذا لم تكن ممن تقرا فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر	5155	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1274	true	-1717111785722587272	0	40	0	202	1550	300	فانما نهاه ان يقرا معتقدا ان غير القراءة لا يجوز دون ان يقرا1--علي وجه الاختيار وطلب الفضل ويمكن ان يكون2قوله لا تقرا فيهما خبرا لا نهيا فكانه قال اذا لم تكن ممن يقرا فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر	1274	-81367008326504666	199	389.5	159	204	97.54901885986328	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	129	176	618	851	1428	300	عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحه الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1321	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1275	true	5618605717608778340	248	295	1370	1603	1624	300	عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1275	-81367008326504666	232	463.0	185	233	99.57081604003906	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	171	222	832	1080	1447	300	علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القراء ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 42 محمد بن---- علي بن	6734	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1275	true	5618605717608778340	249	300	1373	1624	1624	300	علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراء-ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وروي بطريق فيه علي بن-	1275	-81367008326504666	236	442.0	189	253	93.28063201904297	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	174	226	954	1210	1587	300	عن زرارة عن--------- ابي جعفر عليه السلام قال كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن الوهم وليس فيهن قراءة 3 وباسناده عن حماد عن حريز عن زرارة --قال--- قال ابو جعفر عليه السلام	1283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	220	266	1117	1356	1518	300	عن زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام---- كان الذي فرض الله علي العباد---------- عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم-يعني سهوا-فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة الحديث وروي--------------- عن زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام	1276	-81367008326504666	204	335.0	163	270	75.55555725097656	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3824	false	-1757432442503987348	164	227	874	1194	1562	300	زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله عز وجل علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهو فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن القراءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين عمل بالوهم 606 وقال زرارة والفضيل قلنا لابي جعفر عليه السلام	3824	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	221	266	1120	1356	1518	300	زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله -------علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم-يعني سهوافزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن --قراءة الحديث وروي عن------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن -ابي جعفر عليه السلام	1276	-81367008326504666	210	340.0	168	320	65.625	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	141	243	728	1235	1517	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني اكره للمرء ان يصلي خلف الامام--- صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كانه حمار قال---------------------------------------------------------------------------- قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح 1163-- وروي عمر ----------------------------------بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الك-----------------------------------------------تاب فاذا سلم الامام قام ------------------------------------------------------------------------------------------------فصلي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح------- وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	3924	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	57	209	301	1056	1518	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ق-------------------ال ان -كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب وروي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعت-------ين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	1276	-81367008326504666	415	710.0	327	782	53.069053649902344	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	163	267	744	1258	1412	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء الركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	5246	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	102	209	526	1056	1518	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء --ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	1276	-81367008326504666	508	975.0	405	535	94.9532699584961	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	232	285	1122	1387	1447	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب 43 عنه عن يعقوب بن يز--------------------------يد ع---------ن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من	6734	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	9	65	57	336	1518	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب وروي في باب الجماعة من الزيادات عن الحسين بن سعيد عن صفوان ع-----------------------ن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان	1276	-81367008326504666	216	396.5	173	302	71.52317810058594	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	204	300	963	1417	1417	300	36 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لات-جهر فيها بالقراء ة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب واذا صليت خلف من لايقتدي به وجبت عليك القراء ة سمعت قراء ته او لم تسمع روي ذلك 37 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا-	6830	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	48	121	262	611	1518	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراء-ة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الك------------------------------------------------------------------------------------------------تاب --وروي عن ا-لحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ----ابن اذينة عن -زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال اذا	1276	-81367008326504666	312	542.0	242	457	68.27133178710938	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	133	240	686	1214	1503	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما	6839	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	102	208	526	1050	1518	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما	1276	-81367008326504666	522	1039.0	416	528	98.86363983154297	104	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3881	false	5767158665245898846	249	292	1315	1532	1570	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	3881	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	67	110	341	558	1531	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	1277	-81367008326504666	217	434.0	174	217	100.0	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	46	117	229	584	1517	300	ثلاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع 1160 وروي وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------قال ادني ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين ثلاث تسبيحات ان تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله 1161 وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----------------------------قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت قراءته ولا تقرا شيءا في الاخيرتين فان ال-----------------------------------------------------------------له عز وجل	3924	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	0	92	0	464	1531	300	ثلاث مرات تكمل- تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع وهذه الرواية ذكرها الصدوق في باب صلاة الجماعة وروي ايضا بطريق وان كان غير سليم الا ان ايداع الرواية كتابه لها مزية كررنا ذكرها والمتن قال ادني ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين------------- ان تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وروي مرسلا ايضا في باب وصف الصلاة ما هذا لفظه وروي محمد ابن عمران الي ان قال و---------------------------------------صار التسبيح افضل من القرا---ءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل	1277	-81367008326504666	180	227.5	141	520	34.61538314819336	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5115	false	4751868916025861744	71	103	338	475	1382	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران ----------------عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	5115	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	108	140	553	698	1458	300	عن احمد بن محمد-------- عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران3والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1282	-81367008326504666	128	237.0	99	153	83.6601333618164	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	71	299	344	1412	1416	300	ابواب الركوع والسجود 181 باب اقل ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التسبيح في الركوع والسجود فقال- تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع 2 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجزي 3 عنه عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول ع---------- قال سالته عن الركوع والسجود كم يكفي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 4 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزيه واحدة ----5 فاما ما رواه الحسين بن	5155	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	14	243	92	1204	1458	300	ابواب الركوع والسجود---- باب اقل ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث2 والفضل في سبع-- عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران3والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجزء من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجز--ء عنه عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزء1فيه من التسبيح فقال ثلاث- ويجزءك2واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض-- وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزءه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزءه واحدة السند في الاول فيه القاسم بن	1282	-81367008326504666	1026	1937.0	808	1124	91.28113555908203	198	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	217	300	1064	1473	1473	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم عن عروة عن هشام ابن سالم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال ي-قول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث- والفضل في سبع 51 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد-الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن-	6560	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	45	128	242	644	1458	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين -بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام -بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيح------ة والسنة ثلاث2 والفضل في سبع ----عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران3والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن	1282	-81367008326504666	388	728.5	310	415	93.49397277832031	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	0	109	0	525	1467	300	حريز بن عبد-الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل----- وواحدة تامة تجزي 52 وعنه عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 53 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين-------- عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزيه واحدة	6561	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	128	237	644	1175	1458	300	حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجزء من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجزء ----عنه عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزء1فيه من التسبيح فقال ثلاث- ويجزءك2واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض--- وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزءه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزءه واحدة	1282	-81367008326504666	507	966.0	402	539	94.06307983398438	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	0	47	0	216	1465	300	عن صفوان عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 6 عنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبد الله ع ----------قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل فيهن	5156	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1285	true	-5144440450873631388	253	300	1356	1579	1579	300	عن صفوان عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزء الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن-- عنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل فيهن-	1285	-81367008326504666	211	403.0	167	226	93.36283111572266	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	176	224	876	1112	1496	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 66 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل	6563	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1285	true	-5144440450873631388	250	299	1341	1575	1579	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزء الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن ----عنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل	1285	-81367008326504666	231	444.5	184	238	97.05882263183594	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	77	237	377	1118	1416	300	ما يجزي من التسبيح في الركوع والسج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم --------قال سالت ابا عبد الله ع عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع 2 عنه عن احمد بن-- محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر ع قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجزي 3 عنه عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول ع قال سالته عن الركوع والسجود	5155	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1286	true	5665814473243820840	15	106	63	530	1551	300	ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار من وجهين احدهما انه انما يجوز الاقتصار علي تسبيحة واحدة ان1كان تسبيحا مخصوصا وهو قول سبحان ربي العظيم في الركوع وسبحان ربي الاعلي في السجود حسب ما تضمنته الرواية التي رويناها في اول الباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن سالم فاما ان2قال سبحان الله فلا يجزءه اقل من ثلاث تسبيحات3 يدل علي--------------------------------------------------------------------------- ذلك ---------------------------------------------ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد--- بن الحسن عن --الحسين عن الحسن----------------------------------- عن زر-عة عن سماعة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الركوع والسجود	1286	-81367008326504666	129	-61.5	97	991	13.017154693603516	19	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	48	243	218	1194	1465	300	عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار من وجهين احدهما انه انما يجوز الاقتصار علي تسبيحة واحدة اذا كان تسبيحا مخصوصا وهو قول سبحان ربي العظيم في الركوع وسبحان ربي الاعلي في السجود حسب ما تضمنته الرواية التي رويناها في اول الباب عن هشام بن سالم فاما اذا قال سبحان الله فلا يجزيه اقل من ثلاث دفعات--- يدل علي ذلك 8 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران فقال نعم قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا 9 عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي -عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله والوجه الثاني ان نحمل الاخبار الاخيرة علي الفضل والاستحباب دون الفرض والايجاب	5156	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1286	true	5665814473243820840	0	191	0	983	1551	300	عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار من وجهين احدهما انه انما يجوز الاقتصار علي تسبيحة واحدة ان1-كان تسبيحا مخصوصا وهو قول سبحان ربي العظيم في الركوع وسبحان ربي الاعلي في السجود حسب ما تضمنته الرواية التي رويناها في اول الباب عن هشام بن سالم فاما ان2ق-ال سبحان الله فلا يجزءه اقل من ثلاث تسبيحات3 يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران -قال نعم قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا4فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزءك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا-- عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي5 عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله والوجه الثاني ان نحمل الاخبار الاخيرة علي الفضل والاستحباب دون الفرض والايجاب	1286	-81367008326504666	954	1854.0	765	990	96.36363983154297	178	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	157	300	754	1467	1467	300	عن احمد بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران فقال نعم قول الله عزوجل يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان ا-----------لله ثلاثا ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرع فان اقرب ما يكون العبد الي ربه وهو ساجد فاما الامام فانه اذا قام بالناس فلا ينبغي ان يطول بهم فان في الناس الضعيف ومن له الحاجة فان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي بالناس خف بهم 56 وعنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي- عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول-	6561	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1286	true	5665814473243820840	89	173	449	872	1551	300	عن احمد بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران -قال نعم قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا4فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزءك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي5 عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول	1286	-81367008326504666	402	759.0	322	727	55.29573440551758	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	243	291	1194	1423	1465	300	والذي يكشف عما ذكرناه 10 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن يحيي بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر ع---------- اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده	5156	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1290	true	-6212134810049606377	251	298	1373	1609	1617	300	والذي يكشف عما ذكرناه--- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن يحيي1بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده	1290	-81367008326504666	225	433.5	179	239	94.14225769042969	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	50	101	248	496	1466	300	والذي يكشف عما ذكرناه 68 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود -قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في	6564	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1290	true	-6212134810049606377	251	300	1373	1617	1617	300	والذي يكشف عما ذكرناه--- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن يحيي1-بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في-	1290	-81367008326504666	238	450.0	190	249	95.58232879638672	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	188	300	878	1393	1393	300	فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص -ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 2 الحسين بن محمد عن عبد الله بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------امر عن علي بن مهزيار عن ابن فضال عن احمد بن عمر الحلبي عن ابيه عن ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له---------------------------------------------------------------- في الركوع والسجود ستين تسبيحة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا وثلاثين او ثلاثا وثلاثين مرة-	1330	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1291	true	254233114725943563	1	116	7	567	1524	300	فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له فدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلو لا ان الامر علي ما ذكرناه لما كان فرق بين الاخلال بواحدة-------------------------------------------------------------------------------------- في ان يكون ذلك مبطلا للصلاة وبين الاخلال بالجميع وقد علمنا انهم ف----رقوا فا----------------------ما ما ---رواه احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم2اربعا-------- او ثلاثا وثلاثين مرة	1291	-81367008326504666	306	494.0	239	683	44.80234146118164	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5157	false	-2643642793394581170	0	139	0	680	1407	300	ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له فدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحد- نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلولا---- الامر علي ما ذكرناه لما كان فرق بين الاخلال بواحدة في ان يكون ذلك مبطلا للصلاة وبين الاخلال بالجميع وقد علمنا انهم فرقوا 11 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله ع---------- وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاث- وثل-ثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود فهذه الرواية مخصوصة بفعله ع---------- وصلاته لمن علم انه يطيق ذلك لان الاصل في صلاة الجماعة التخفيف علي ما نبينه 182 باب تلقي	5157	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1291	true	254233114725943563	7	145	35	733	1524	300	ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له فدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلو لا ان الامر علي ما ذكرناه لما كان فرق بين الاخلال بواحدة في ان يكون ذلك مبطلا للصلاة وبين الاخلال بالجميع وقد علمنا انهم فرقوا--- فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم2اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود فهذه الرواية مخصوصة بفعله عليه السلام وصلاته بمن1علم انه يطيق ذلك لان الاصل في صلاة الجماعة التخفيف ك---ما نبينه2 السند في ---	1291	-81367008326504666	654	1246.0	523	707	92.50353240966797	122	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	101	207	496	1018	1466	300	السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له-فدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلو لا ان الامر علي ما ذكرناه---- كان لا فرق بين الاخلال بواحدة في ا-----ن ذلك يبطل- الصلاة وبين الاخلال بالجميع الذي يبطل الصلاة وقد علمنا انهم فرقوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مع انا قد بينا فيما تقدم من الاخبار ما يصرح بان الواحدة فريضة وما زاد عليه مسنون وهو رواية هشام بن سالم حين سال ابا عبدالله عليه السلام عن التسبيح فقال له تقول---------------------------------- سبحان ربي	6564	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1291	true	254233114725943563	0	111	0	533	1524	300	السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له فدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلو لا ان الامر علي ما ذكرناه لما كان--- فرق بين الاخلال بواحدة في ان يكون ذلك مبطلا للصلاة وبين الاخلال بالجميع -----------------وقد علمنا انهم فرقوا فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي	1291	-81367008326504666	359	531.0	285	672	53.4226188659668	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	234	294	1187	1492	1523	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة ابن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود قال محمد بن الحس----------------------------------------------------ن الاصل في صلاة الجماعة التخفيف	6738	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1291	true	254233114725943563	73	141	356	713	1524	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة -بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم2اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود فهذه الرواية مخصوصة بفعله عليه السلام وصلاته بمن1علم انه يطيق ذلك لان الاصل في صلاة الجماعة التخفيف	1291	-81367008326504666	286	537.5	230	358	79.88826751708984	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5157	false	-2643642793394581170	137	299	671	1406	1407	300	باب تلقي الارض باليدين لمن اراد السجود 1------------------------ اخبرني ابو الحس-ن بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------رايت ابا عبد الله ع---------- يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد 2 عنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلا ق-ال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة قال نعم 3 عنه------------------------------------- عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سءل عن الرجل يضع يديه علي الارض قبل ركبتيه قال نعم يعني في الصلاة 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل يديه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يتمكن الانسان فيها من تلقي الارض بيديه اولا لعلة او مرض او غيرهما	5157	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1293	true	-3795093136276520440	94	286	506	1411	1471	300	باب تلقي الارض باليدين لمن اراد السجود الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني ابو الحسين4بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال رايت بدل ما بين القوسين في رض يليق به التهذيب الوساءل 449 ابواب الاذان والاقامة ب 40 ح ابا عبد الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد-- عنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة قال نعم واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه1 عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سءل عن الرجل يضع يديه علي الارض قبل ركبتيه قال نعم يعني في الصلاة-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ح--سين عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل يديه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يتمكن الانسان فيها من تلقي الارض بيديه اولا لعلة او مرض او غيرهما	1293	-81367008326504666	714	1344.0	558	911	78.37541198730469	145	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	185	300	920	1458	1458	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- عن محمد --------قال ----------------------------------------------------------------------------------رايت ابا عبد-الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه 60 وعنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلا ق-ال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة فقال نعم 61 وعنه----------------------------------- عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سءل عن الرجل يضع يديه علي الارض قبل ركبتيه قال نعم يعني في الصلاة 62 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل-	6562	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1293	true	-3795093136276520440	127	261	663	1287	1471	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال رايت بدل ما بين القوسين في رض يليق به التهذيب الوساءل 449 ابواب الاذان والاقامة ب 40 ح ابا عبد الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد عنه عن------------------------------------------ القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة -قال نعم واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه1 عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سءل عن الرجل يضع يديه علي الارض قبل ركبتيه قال نعم يعني في الصلاة--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل	1293	-81367008326504666	473	873.0	372	670	70.59701538085938	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5158	false	-4366232860154058884	14	75	61	345	1379	300	الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره باي ذلك بدا هو مقبول منه قوله ع---------- لا يضره معناه لا يبطل عليه الصلاة او-لا يكون مستحقا للعقاب بتركه لان ذلك من اداب الصلاة لا من فرايضها التي يستحق -تركه- العقاب	5158	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1294	true	1740183238589367804	0	64	0	306	1464	300	الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره -اي ذلك بدا هو مقبول منه قوله عليه السلام لا يضره معناه لا يبطل عليه الصلاة او لا يكون مستحقا للعقاب بتركه لان ذلك من اداب الصلاة لا من فراءضها التي يستحق بتركها العقاب	1294	-81367008326504666	281	524.0	221	307	91.53094482421875	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6739	false	7968827157285010822	29	78	148	378	1451	300	بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره باي ذلك بدا هو مقبول منه قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يضره ذلك بايهما بدا معناه انه لا يبطل	6739	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1294	true	1740183238589367804	1	44	7	201	1464	300	بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره -اي ذلك بدا هو مقبول منه------------------ قوله عليه السلام لا يضره--------------- معنا----ه لا يبطل	1294	-81367008326504666	190	341.5	149	232	81.89655303955078	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5158	false	-4366232860154058884	76	162	349	732	1379	300	باب السجود علي الجبهة 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد ابن عيسي عن ابي عبد الله البرقي عن محمد بن مصادف قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود 2 محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمير ع-ن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير وثعلبة بن ميمون عن بريد عن ابي جعفر ع ----------قال الجبهة الي الانف اي ذلك اصبت به الارض في السجود	5158	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1296	true	279043690101903700	209	300	1031	1452	1452	300	باب السجود علي الجبهة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد -بن عيسي عن ابي عبد الله البرقي عن محمد بن مضارب2قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود-- محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمير3 عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير وثعلبة بن ميمون عن بريد عن ابي جعفر عليه السلام قال الجبهة الي الانف اي ذلك اصبت--- الارض في السجود-	1296	-81367008326504666	368	675.0	288	428	85.98130798339844	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	191	221	947	1094	1458	300	العلا- عن محمد قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه 60---- وعنه عن القاسم بن محمد الجوهري	6562	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1296	true	279043690101903700	0	32	0	153	1452	300	العلاء عن محمد قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه ثم قال وعنه عن القاسم بن محمد الجوهري	1296	-81367008326504666	145	271.5	115	153	94.771240234375	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5158	false	-4366232860154058884	162	300	732	1379	1379	300	اجزاك والسجود عليه كله افضل 3 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك 4 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه ع قال ------------قال علي ع---------- لا تجزي صلاة لا يصيب الا-----نف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغام بالانف سنة علي ما بيناه ويءكد ما قلناه 5 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ----قال ابو جعفر ع قال رسول الله صلي الله عليه ---واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك-	5158	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	0	129	0	643	1521	300	اجزاك والسجود عليه كله افضل-- احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد1بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام2قال قال علي عليه السلام لا تجزء صلاة لا يصيب فيها الانف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغام3-------سنة علي ما بيناه ويءكد ما قلناه-- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال اب-------------------------و جعفر عليه السلام4 السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك	1297	-81367008326504666	589	1109.5	466	682	86.36363983154297	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	71	130	328	625	1381	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله	5160	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	90	144	446	725	1521	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام4------------------------------------ السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	1297	-81367008326504666	260	493.0	209	315	82.53968048095703	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6737	false	-135028123397288468	90	296	429	1406	1423	300	اجزاك والسجود عليه كله افضل 56 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عن محمد ابن مصادف قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود 57 عنه عن الحسن بن علي بن فضال بن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك 58 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال قال علي عليه السلام لا تجزي صلاة لا يصيب الا-----نف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغامبالانف سنة علي ما بيناه والذي يدل علي كراهيته ايضا ما رواه 59 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كره تنظيم الحصي في الصلاة وكان يكره ان يصلي علي قصاص شعره حتي يرسله ارسالاوقد بينا في رواية محمد بن مصادف وغيره انه ليس علي الانف سجود ويدل علي ذلك اي----------ضا ما رواه 60 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجع-فر عليه السلام -	6737	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	0	117	0	563	1521	300	اجزاك والسجود عليه كله افضل--- احمد بن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي بن فضال عن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك--- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد1بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام2قال قال علي عليه السلام لا تجزء صلاة لا يصيب فيها الانف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغام3------سنة علي ما بيناه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءكد ما قلناه ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام4	1297	-81367008326504666	531	972.5	419	996	53.31325149536133	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	1	28	5	167	1523	300	عليه واله--- السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	6738	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	115	144	550	725	1521	300	عليه السلام4 السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما ام-ا الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	1297	-81367008326504666	155	296.0	128	176	88.06818389892578	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6748	false	5588440297857606193	154	190	737	910	1433	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض يغطيه الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تضع جبهتها علي الارض	6748	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1300	true	-5305664134134717814	237	271	1220	1384	1533	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي--------- عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض يغطيه الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تقع جبهتها علي الارض	1300	-81367008326504666	163	316.0	129	173	94.21965026855469	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5159	false	2501720154659815751	16	141	86	688	1433	300	باب الاقعاء بين السجدتين 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال لا تقع بين السجدتين اقعاء 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن -بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع قال---------- لا باس بالاقعاء في الصلاة فيما بين السجدتين فالوجه في هذه-------- الرخصة او حال الضرورة غير ان الافضل ما قدمناه في الرواية الاولي وذلك ايضا مطابق للروايات التي اوردناها في كتابنا الكبير ويءكد ايضا ذلك ---3 ما رواه معاوية بن عمار وابن مسلم والحلبي جميعا قالوا قال لا تقع بين السجدتين كاقعاء الكلب	5159	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1301	true	-2879484627079332954	53	182	274	914	1558	300	باب الاقعاء بين السجدتين الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالاقعاء في الصلاة --ما بين السجدتين فالوجه في هذه الرواية الرخصة او حال الضرورة غير ان الافضل ما قدمناه في الرواية الاولي وذلك ايضا مطابق للروايات التي اوردناها في كتابنا الكبير ويءكد----- ذلك ايضا ما رواه معاوية بن عمار وابن مسلم والحلبي جميعا قالو---ا1 لا تقع بين السجدتين كاقعاء الكلب	1301	-81367008326504666	583	1100.5	462	652	89.41717529296875	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6739	false	7968827157285010822	146	229	710	1107	1451	300	69 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء ا 70-------- احمد بن محم----------------د عن محمد بن اسماعيل بن بزي------------ع عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبدالله عليه السلام وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري قال محمد بن الحسن يجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك ---------------------------لضرورة ل---ان الافضل ما قدمناه	6739	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1301	true	-2879484627079332954	74	151	376	738	1558	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثما--ن عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد ا---------------------------------------------لله عليه السلام------------------------------------------------------- قال لا باس بالاقعاء في الصلاة ما بين السجدتين فالوجه في هذه الرواية الرخصة او حال الضرورة غير ان الافضل ما قدمناه	1301	-81367008326504666	226	336.5	173	464	48.7068977355957	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	249	270	1302	1414	1564	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1335	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1302	true	7867012126461014106	84	105	430	542	1616	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1302	-81367008326504666	112	224.0	91	112	100.0	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	196	217	1063	1176	1562	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	6567	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1302	true	7867012126461014106	84	105	430	542	1616	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تك-ن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1302	-81367008326504666	112	219.0	91	113	99.11504364013672	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5159	false	2501720154659815751	142	300	692	1433	1433	300	باب من يقوم من السجدة الثانية الي الركعة الثانية 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن عبد الحميد بن عواض- عن ابي عبد الله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم يقوم 2 سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع اذا---------- رفعت راسك من السجدة الثانية من الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 3 فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا ع---------- اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع فقال لا تنظروا الي ما اصنع اصنعوا -ما تءمرون انما قال ع---------- لا تنظروا الي ما اصنع لءلا يعتقدوا ان ذلك يلزمهم علي طريق- الفرض دون ان يكون قد منعه ان يقتدي بفعله علي-	5159	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1303	true	-6619470045412950011	43	204	237	1017	1497	300	باب من يقوم من السجدة الثانية الي الركعة الثانية الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن عبد الحميد بن عواض2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم يقوم-- سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية من الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم-- فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت ل-----------لرضا عليه السلام اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع -قال لا تنظروا الي ما اصنع وافعلوا3ما تءمرون انما قال عليه السلام لا تنظروا الي ما اصنع لءلا يعتقدوا ان ذلك يلزمهم علي طريقة الفرض دون ان يكون قد منعه ان يقتدي بفعله علي	1303	-81367008326504666	714	1345.5	563	796	89.69849395751953	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	0	49	0	230	1381	300	جهة الفضل والكمال وهذه الجلسة من اداب الصلاة لا من فرايضها والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر وابا عبد الله ع------------ اذا رفعا رء-سهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا	5160	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1303	true	-6619470045412950011	204	253	1017	1258	1497	300	جهة الفضل والكمال وهذه الجلسة من اداب الصلاة لا من فراءضها والذي يدل علي ذلك-- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام اذا رفعا رءوسهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا	1303	-81367008326504666	227	432.0	179	243	93.41563415527344	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6566	false	2088435902625704151	0	187	0	932	1476	300	عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن عبد-الحميد بن عواض- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم يقوم 71 سماعة عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 72 فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة -تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا ما تءمرون انما قال عليه السلام لا تنظروا الي ما اصنع لءلا يعتقد-- ان ذلك يلزمهم علي طريق- الفرض دون ان يكون قد منعه ان يقتدي بفعله علي جهة الفضل وطلب الكمال و----الجلوس بين السجدتين وبين السجود والقيام من اداب الصلاة لا من فراءضها والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 73 احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر وابا عبد-الله عليهما السلام اذا رفعا رءوسهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا	6566	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1303	true	-6619470045412950011	75	253	385	1258	1497	300	عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن عبد الحميد بن عواض2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم يقوم--- سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية من الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم--- فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت ل-----------لرضا عليه السلام---------- اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع وافعلوا3---ما تءمرون انما قال عليه السلام لا تنظروا الي ما اصنع لءلا يعتقدوا ان ذلك يلزمهم علي طريقة الفرض دون ان يكون قد منعه ان يقتدي بفعله علي جهة الفضل و----الكمال وهذه الجلسة ---------------------------------من اداب الصلاة لا من فراءضها والذي يدل علي ذ---لك ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام اذا رفعا رءوسهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا	1303	-81367008326504666	839	1546.5	668	946	88.68921661376953	160	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5158	false	-4366232860154058884	256	300	1164	1379	1379	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ----قال ابو جعفر ع ----------قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك-	5158	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1305	true	4398418872437212761	30	74	145	363	1524	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم بانفك	1305	-81367008326504666	202	377.5	162	230	87.82608795166016	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	50	192	234	908	1381	300	باب وضع الابهام في حال السجود 1--------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام فسنة من النبي صلي الله عليه واله 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبد الله ع---------- وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري فالوجه في هذا الخبر هو انه يجوز ان يكون ع---------- انما فعل ذلك لضرورة دعته الي ذلك دون حال الاختيار 186 باب النفخ في	5160	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1305	true	4398418872437212761	6	149	36	731	1524	300	باب وضع الابهام في حال السجود الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ق----ال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام فسنة من النبي صلي الله عليه واله-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبد الله عليه السلام وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري فالوجه في هذا الخبر هو انه يجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك لضرورة دعته الي ذلك دون حال الاختيار-------- السند في	1305	-81367008326504666	655	1257.0	517	709	92.38363647460938	130	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	0	49	0	262	1523	300	الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله 61 احمد---------- بن محمد عن احمد بن عمر الحلبي -----عن ابا-----------------------ن بن تغلب- قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام وهو	6738	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1305	true	4398418872437212761	61	116	279	569	1524	300	الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما ام-ا الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت---- ابا عبد الله عليه السلام وهو	1305	-81367008326504666	224	384.5	179	302	74.17218780517578	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6739	false	7968827157285010822	178	241	855	1162	1451	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري قال محمد بن الحسن--------- يجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك لضرورة لان الافضل---------------------------------------------------- ما قدمناه من وضع الابهامين علي الارض 71 احمد بن محمد عن الحسن بن	6739	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1305	true	4398418872437212761	91	163	451	792	1524	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبد الله عليه السلام وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري فالوجه في هذا الخبر هو انه يجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك لضرورة دعته الي ذلك دون حال الاختيار السند في الاول لا ارتياب فيه بعد ما قدمناه في--------------------------- احمد بن محمد بن يحيي من -	1305	-81367008326504666	243	420.5	191	369	65.8536605834961	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1334	false	-216772473093268941	182	268	846	1227	1379	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن عبد الملك بن عمرو قال رايت ابا عبد الله عليه السلام سوي الحصا حين اراد------------------------ السجود 8 محمد ع---------------------------------------ن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا 9 محمد بن يحيي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضال---ة عن اب-----ان عن عبد الرحمن بن -----ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1334	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1307	true	-5443433500440242217	150	263	797	1311	1491	300	عن صفوان --------عن اسحاق ب-ن عمار عن ---رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون عليه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية دون الحظر ويجوز ان يكون انما كره ذلك اذا كان مما يتاذي به قوم يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن ا------بي محمد -----الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام	1307	-81367008326504666	266	392.5	199	559	47.5849723815918	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	189	300	895	1381	1381	300	باب النفخ في موضع السجود في حال الصلاة 1------------------ الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن المكان يكون عليه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية دون الحظر ويجوز ان يكون انما كره ذلك اذا كان مما يتاذي به قوم يدل علي ذلك 3 ما رواه احمد بن محمد عن ابي محمد-	5160	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1307	true	-5443433500440242217	134	249	723	1244	1491	300	باب النفخ في موضع السجود في حال الصلاة الحديث 1 و2 و3 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون عليه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية دون الحظر ويجوز ان يكون انما كره ذلك اذا كان مما يتاذي به قوم يدل علي ذلك-- ما رواه احمد بن محمد عن ابي محمد	1307	-81367008326504666	478	912.5	372	525	91.04762268066406	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	0	27	0	125	1359	300	الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا	5161	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1307	true	-5443433500440242217	249	276	1244	1369	1491	300	الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا	1307	-81367008326504666	125	250.0	98	125	100.0	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	109	235	509	1111	1416	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكان يكون في-ه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس ----------77 محمد بن -----اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 78 محمد عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار 79--------------------------------------------------- علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ا--------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال	6740	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1307	true	-5443433500440242217	147	264	782	1315	1491	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون عليه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا فالوجه في هذه الرواية ضرب من--------- الكراهية ----------------دون الحظر ويجوز ان يكون انما كره ذلك اذا كان مما يتاذي به قوم يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محم-------د عن ابي محمد الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1307	-81367008326504666	352	562.5	273	713	49.36886215209961	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	252	281	1196	1332	1411	300	عن ابي محمد الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا	6760	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1307	true	-5443433500440242217	246	276	1232	1369	1491	300	عن ابي محمد الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا	1307	-81367008326504666	136	267.0	107	137	99.27007293701172	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	28	193	129	859	1359	300	باب من يسجد فتقع جبهته علي موضع مرتفع ---------------------1 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحسن بن حماد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه 4 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصا فلا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن	5161	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1309	true	4085413386079379431	132	300	717	1499	1499	300	باب من يسجد فتقع جبهته علي موضع مرتفع الحديث 1 و2 و3 و4 قوله احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحسن بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع ق-ال ارفع راسك ثم ضعه-- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة1فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض-- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي2علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه-- احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي3فلا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي ي-مكن-	1309	-81367008326504666	714	1342.5	557	791	90.26548767089844	146	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	76	195	348	916	1416	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحسين بن حماد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع قال ارفع راسك ثم ضعه 76 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكان يكون فيه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس 77 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 78 محمد عن ال-------فضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد---------- ا-----------------بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له	6740	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1309	true	4085413386079379431	146	248	778	1251	1499	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحس-ن بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع قال ارفع راسك ثم ضعه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة1فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له	1309	-81367008326504666	381	661.0	296	606	62.87128829956055	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	87	233	418	1088	1405	300	عبد-الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن حد الطين الذي لا يسجد عليه ما هو قال اذا غرقت الجبهة فيه ولم تثبت عل------------------ي الارض 124 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان تصلي علي المثال اذا جعلته تحتك 125 عنه عن احمد عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء-- مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه 126 عنه عن احمد --------عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن	6747	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1309	true	4085413386079379431	164	300	859	1499	1499	300	عبد الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع قال ارفع راسك ثم ضعه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله-------------- عليه السلام--- اذا وضعت --جبهتك علي نبكة1فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض---- محمد بن علي بن مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي2علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه ---احمد بن محمد بن عيسي ع-------------------------------------------------------ن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي3فلا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي ي-مكن-	1309	-81367008326504666	398	673.0	309	856	46.49532699584961	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	193	248	859	1126	1359	300	فينحي الحصا عن جبهته ولا يرفع راسه فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي --حالة التي يتمكن الانسان من ان يضع جبهته مستويا من غير ان يرفع راسه لانه اذا رفع راسه يكون قد زاد سجدة في الصلاة وذلك لا يجوز والخبر الاول محمول علي حال الاضطرار الذي لا يتاتي ذلك الا مع رفع الراس	5161	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1310	true	-6312316949223695872	0	54	0	269	1516	300	فينحي الحصي4عن جبهته ولا يرفع راسه فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي الحالة التي يتمكن الانسان من ان يضع جبهته مستويا من غير ان يرفع راسه لانه اذا رفع راسه يكون قد زاد سجدة في الصلاة وذلك لا يجوز والخبر الاول محمول علي حال الاضطرار التي لا يتاتي ذلك الا مع رفع الراس	1310	-81367008326504666	264	519.5	210	269	98.14126586914062	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1331	false	6511426673814012113	206	300	981	1410	1410	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف- ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان و لا علي طعام ولا-	1331	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1312	true	-7392348003743332690	205	285	1077	1442	1504	300	احمد بن محمد-------- عن محمد بن خالد ع----------------ن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان --علي بن ابراهيم عن ابيه -----------------------------------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي------ الكرسف1 ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان و-لا علي طعام ولا	1312	-81367008326504666	354	644.0	277	439	80.63780975341797	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	249	300	1130	1359	1359	300	باب السجود علي القطن والكتان 1---------------------------------------------------- احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل ابن عبد الملك قال قال ابو عبد الله ع---------- لا تسجد الا علي الارض او ما انبتته الارض الا القطن والكتان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن-	5161	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1312	true	-7392348003743332690	185	250	994	1282	1504	300	باب السجود علي القطن والكتان الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 و10 و11 و12 و13 قوله احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل -بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت- الارض الا القطن والكتان --علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن	1312	-81367008326504666	224	386.5	175	292	76.71232604980469	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	0	54	0	237	1332	300	عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني علي القير فقال لا ولا علي الثوب من الكرسف- ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 3 فاما ما رواه احمد بن	5162	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1312	true	-7392348003743332690	250	300	1282	1504	1504	300	عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعن----ي القير فقال لا ولا علي--------- الكرسف1 ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش-- فاما ما رواه احمد بن-	1312	-81367008326504666	221	411.5	172	238	92.85713958740234	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	14	104	64	476	1414	300	احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد-الملك قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان 82 علي عن----------- ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف- ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 83---------- احمد بن	6741	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1312	true	-7392348003743332690	205	300	1077	1504	1504	300	احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي------ الكرسف1 ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش فاما ما رواه احمد بن-	1312	-81367008326504666	399	740.0	312	437	91.3043441772461	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	50	79	245	384	1461	300	عن ياسر الخادم انه قال مر-بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا--------------- فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	3858	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	5	36	22	168	1398	300	عن ياسر الخادم---- قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت----- شيءا عليه اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	1313	-81367008326504666	130	229.5	103	155	83.87096405029297	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	54	300	237	1332	1332	300	محمد عن احمد بن اسحاق عن ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن ع---------- وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال التقية يدل علي ذلك 4 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي ابن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي ع---------- عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال تقية 5 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث ع---------- هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز فالمعني في هذا الخبر انه يجوز السجود علي هذين الجنسين اذا لم يكن هناك تقية بشرط ان تحصل ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما ولم يقل انه يجوز ذلك من غير تقية ولا ما يقوم مقامها يدل علي ذلك 7 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر ع---------- انا نكون بارض باردة يكون----- الثلج نسجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا-	5162	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	0	247	0	1142	1398	300	محمد عن احمد بن اسحاق عن ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت شيءا عليه اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال التقية يدل علي ذلك-- ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي -بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال تقية-- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب2بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز فالمعني في هذا الخبر انه يجوز السجود علي هذين الجنسين اذا لم يكن هناك تقية بشرط ان تحصل ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما ولم يقل انه يجوز ذلك من غير تقية ولا ما يقوم مقامها يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج اسجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا	1313	-81367008326504666	1076	2055.5	836	1151	93.48392486572266	227	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	0	56	0	253	1344	300	او كتانا 8 احمد بن محمد عن احمد بن محمد عن ابي نصر عن المثني الحناط عن عيينة بياع القصب قال قلت لابي عبد الله ع---------- ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصا فابسط ثوبي واسجد عليه فقال نعم ليس به باس 9 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي	5163	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	247	300	1142	1398	1398	300	او كتانا-- احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن1ابي نصر عن --مثني الحناط عن عتيبة2بياع القصب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر واكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي واسجد عليه فقال نعم ليس به باس-- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي-	1313	-81367008326504666	239	440.0	188	263	90.87452697753906	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	0	137	0	695	1495	300	وقد القيت عليه شيءا فقال------------------ مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال علي بن الحسين بن بابويه في رسالته اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي الحصر المدنية لان سيورها من جلد 136 وسال الحسن بن محبوب ابا الحس----------------ن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه 137 وسال داود بن يزيد ابا الحسن الثالث عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها فكتب يجوز 138 وسال علي بن يقطين ابا الحسن ال-اول عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا-باس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود علي الثياب في حال التقية 139 وروي عن احدهما------------------------------------ عليه السلام قال قلت الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا	6687	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	19	119	90	549	1398	300	وقد القيت----- شيءا عليه اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فالوج----------------------ه في هذا الخبر ان نحمله علي حال التقية يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن ال----------------------------حسن ب----------------ن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحس----------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماضي عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال --تقية سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب2بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----- الرجل يسجد -علي المسح ف-----------قال اذا	1313	-81367008326504666	210	212.0	158	767	27.3794002532959	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6743	false	5434385414295151932	0	50	0	239	1368	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن عيينة بياع القصب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي فاسجد عليه فقال نعم ليس به باس 96 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي	6743	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	252	300	1164	1398	1398	300	عن احمد بن محمد بن1ابي نصر عن --مثني الحناط عن عتيبة2بياع القصب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر واكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي واسجد عليه فقال نعم ليس به باس--- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي-	1313	-81367008326504666	227	426.5	181	240	94.58333587646484	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	0	150	0	721	1435	300	لا باس اذا كان في حال تقية 102------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام فقلت هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز-فالوجه- في هذا الخبر انه يجوز السجود علي هذين الشيءين وان لم يكن هناك تقية اذا كان هناك ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما والذي يبين ذ-------------------------------------------------لك ما رواه 103 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه ف-----قال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا ولا ينافي هذا التاويل ما رواه 104 سعد عن عبدالله بن جعفر عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي اب--------------------------------------------ي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي	6744	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	81	274	381	1275	1398	300	لا باس اذا كان في حال تقية سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب2بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام----- هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز فالمعني في هذا الخبر انه يجوز السجود علي هذين الجنسين اذا لم يكن هناك تقية بشرط ان تحصل ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما ولم يقل انه يجوز ذلك من غير تقية ولا ما يقوم مقامها يدل علي ذلك ما رواه---- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف -بن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج ا--سجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن1ابي نص-----------------ر عن مثن--------------------------------------------ي الحناط عن عتيبة2بياع القصب قال قلت لابي عبد ال--------له عليه السلام ادخل---- المسجد في -	1313	-81367008326504666	551	950.5	430	980	56.224491119384766	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	56	300	253	1344	1344	300	بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع---------- قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك فقلت ليس كل ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا---- ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد المساجد 10 احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن القاسم -بن الفضيل قال قلت للرضا ع---------- جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به 11 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل يسجد علي كمه ليقيه من اذي الحر وال--برد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس 12 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل ابن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن ع---------- هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به علي وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس به 13 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسين -بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز فلا ينافي ما جمعنا عليه الاخبار الاولة لانه يجوز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة-	5163	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	0	244	0	1128	1388	300	بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك ق-لت ليس كل ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا علي ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد المساجد--- احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن القاسم ابن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به--- عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كمه ليقيه من اذي الحر او البرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس--- عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل -بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب ي-قي به---- وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس------ فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسين ابن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز فلا ينافي ما جمعنا عليه الاخبار الاولة لانه يجوز ان يكون انما اجاب1مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة	1314	-81367008326504666	1061	2007.5	826	1150	92.26087188720703	219	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6743	false	5434385414295151932	50	264	239	1202	1368	300	بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا---- ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احدي المساجد 97 احمد بن محمد عن ابي طالب بن ---------الصلت عن القاسم -بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به 98 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كم- قميصه من اذي الحر وال--برد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس به 99 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس به 100 سعد عن محمد بن ------------------------------الحسين -بن -----------------------------------ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ------عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا	6743	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	0	217	0	989	1388	300	بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس كل- ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا علي ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد -المساجد--- احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن القاسم ابن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به--- عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كمه ليقيه من اذي الحر او البرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس------ عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب ي-قي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسين ابن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث------------------------------------------- عليه السلام اساله عن السجو----د علي القطن والكتان من غير- تقية ولا	1314	-81367008326504666	837	1544.0	650	1052	79.56273651123047	173	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	123	199	589	939	1435	300	ما رواه 104 سعد------------ عن عبدا-لله بن جعفر عن الحسين -بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز--------------------------------------- لانه يجوز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة دون ذلك من حر او برد وما اشبه ذلك علي ما بيناه فاما ما رواه 105 احمد بن محمد عن احمد بن -------	6744	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	181	266	817	1220	1388	300	ما رواه---- سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسين ابن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز فلا ينافي ما جمعنا عليه الاخبار الاولة لانه يجوز ان يكون انما اجاب1مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة دون ذلك من حر او برد وما اشبه ذلك علي ما بيناه السند في الاول فيه مع--- محمد بن خالد القاسم بن	1314	-81367008326504666	313	559.5	245	410	76.34146118164062	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5164	false	7410164755021369533	13	40	51	174	1400	300	باب السجود علي القير والقفر 1--------------- احمد بن محمد عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لا	5164	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1320	true	7841639689683709294	270	300	1459	1596	1596	300	باب السجود علي القير والقفر الحديث 1 و2 قوله احمد بن محمد عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لا-	1320	-81367008326504666	121	224.0	95	138	87.68115997314453	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5164	false	7410164755021369533	40	101	174	462	1400	300	تسجد علي القير ولا علي القفر ولا علي الصاروج 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله ع---------- وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي حال الضرورة او التقية دون حال الاختيار	5164	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1321	true	7454418813050850226	0	61	0	296	1460	300	تسجد علي القير ولا علي القفر ولا علي الصاروج-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي حال الضرورة او التقية دون حال الاختيار	1321	-81367008326504666	286	557.0	226	298	95.97315216064453	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	258	300	1213	1416	1416	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا-باس به فانه محمول ------------------علي حال الضرورة-	6740	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1321	true	7454418813050850226	9	56	45	269	1460	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي حال الضرورة	1321	-81367008326504666	190	350.5	151	224	84.82142639160156	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	27	51	115	240	1406	300	السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة -عظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1332	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1322	true	8156091016224536294	115	138	605	727	1600	300	للسءال عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام---- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1322	-81367008326504666	118	221.5	95	126	93.65079498291016	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	47	69	225	340	1495	300	السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6687	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1322	true	8156091016224536294	115	138	605	727	1600	300	للسءال عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1322	-81367008326504666	111	210.0	89	122	90.98360443115234	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5164	false	7410164755021369533	102	240	466	1119	1400	300	باب السجود علي القرطاس فيه كتابة 1 ------------------الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع---------- انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة 2 فاما ما رواه علي بن مهزيار قال سال داود بن فرقد ابا الحسن ع ----------عن القراطيس والكواغذ المكتوب عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز 3 احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله ع ف----------ي المحمل -سجد علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان الوجه في الخبر الاول ضرب من الكراهية وقد صرح بذلك في قوله انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتاب- ويكون الخبران محمولين علي الجواز علي ان خبر صفوان الجمال الذي حكي فيه فعل ابي عبد الله ع---------- ليس فيه ان القرطاس الذي كان يسجد	5164	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1323	true	-2380798709526061488	158	300	872	1580	1580	300	باب السجود علي القرطاس فيه كتابة الحديث 1 و2 و3 قوله الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة-- فاما ما رواه علي بن مهزيار قال سال داود بن فرقد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوب1عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز-- احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد2علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان الوجه في الخبر الاول ضرب من الكراهية وقد صرح بذلك في قوله انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة ويكون الخبران محمولين علي الجواز علي ان خبر صفوان الجمال الذي حكي فيه فعل ابي عبد الله عليه السلام ليس فيه ان القرطاس الذي كان يسجد-	1323	-81367008326504666	641	1209.5	511	713	89.90182495117188	122	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	241	290	1142	1386	1435	300	علي بن مهزيار قال سال داود بن يزيد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز قال---- محمد-------------- بن الحسن لا تنافي بين هذا الخبر وبين خبر جميل بن دراج عن----------------------------------- ابي عبد-الله عليه السلام لان ذلك الخبر محمول علي	6744	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1323	true	-2380798709526061488	195	241	1043	1281	1580	300	علي بن مهزيار قال سال داود بن فرقد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوب1عل-يها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز احمد بن محمد عن عبد الرحمن ب------------------------------------------------------ن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد2علي -----	1323	-81367008326504666	155	277.0	124	298	52.013423919677734	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1333	false	-6508424138219679494	17	81	75	374	1420	300	الرجل -علي شء ليس عليه --------------------------------------------ساءر جسده 11 احمد بن محمد-------- عن الحسين--------------------------- بن سعيد عن فضا----------------لة عن ابان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن حمران عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي عليه السلام يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم تكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن --------	1333	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1325	true	-1043857958984737418	217	298	1153	1527	1536	300	السجود علي شء ليس عليه ساءر البدن الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابان عن عبد الرحمن -بن ابي عقبة---- عن حمران عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي------------ يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد عل------------ي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن	1325	-81367008326504666	239	393.5	183	403	59.30521011352539	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5164	false	7410164755021369533	260	300	1222	1400	1400	300	باب السجود علي شء ليس عليه ساءر البدن 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابان عن عبد الرحمن-	5164	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1325	true	-1043857958984737418	216	260	1149	1346	1536	300	باب السجود علي شء ليس عليه ساءر البدن الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابان عن عبد الرحمن	1325	-81367008326504666	177	334.5	138	197	89.84771728515625	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5165	false	6126727429851118481	0	41	0	184	1410	300	بن ابي عقبة عن حمران عن احدهما ع------------ قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة	5165	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1325	true	-1043857958984737418	260	300	1346	1536	1536	300	بن ابي عقبة عن حمران عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد --علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة-	1325	-81367008326504666	177	326.5	139	196	90.30612182617188	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	41	130	185	601	1441	300	الرجل -علي شء ليس عليه ساءر جسده قال محمد ---------------------------------------------------------------------بن الحسن هذا الخبر موافق لبعض العامة وليس عليه العمل لانه يجوز ان يقف الانسان علي ما لم يسجد عليه والذي يدل علي ذلك 90 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عقبة عن حمران عن احدهما عليه-- السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم تكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد 91 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن	6742	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1325	true	-1043857958984737418	217	299	1153	1531	1536	300	السجود علي شء ليس عليه ساءر البدن الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن حمران عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد ----علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن	1325	-81367008326504666	252	436.0	195	489	51.53374099731445	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	103	170	468	780	1406	300	عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر و الصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه و السجود عليه 6 احمد بن ادريس وغيره عن احمد بن محمد عن علي بن اسماعيل-------- عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا صلوات الله علي----------------ه قال لا تسجد	1332	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1326	true	-3418895324853579303	0	63	0	306	1507	300	عن الفضيل بن يسار وبريد1بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالمقام علي المصلي من الشعر و-الصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه و-السجود عليه فاما ما رواه ----------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يسجد	1326	-81367008326504666	230	369.5	179	336	68.45237731933594	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5165	false	6126727429851118481	41	126	184	596	1410	300	عن الفضيل بن يسار وبريد ابن معاوية عن احدهما ع قال------------ لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام----- والسجود عليه 3 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساءر جسده فلا ينافي الخبرين الاولين لان هذا الخبر موافق للعامة والوجه فيه التقية دون حال الاختيار	5165	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1326	true	-3418895324853579303	0	85	0	426	1507	300	عن الفضيل بن يسار وبريد1-بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالمقام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه-- فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساءر جسده فلا ينافي الخبرين الاولين لان هذا الخبر موافق للعامة والوجه فيه التقية دون حال الاختيار	1326	-81367008326504666	402	781.5	320	429	93.70629119873047	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	166	204	772	961	1441	300	عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليه-- السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه 93 احمد	6742	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1326	true	-3418895324853579303	0	37	0	191	1507	300	عن الفضيل بن يسار وبريد1بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالمقام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه فاما ما	1326	-81367008326504666	181	348.5	145	191	94.76439666748047	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	114	156	537	731	1377	300	احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت--- اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج---------- فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد----- وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	1382	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1327	true	-2194482848141423172	49	95	253	465	1537	300	احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	1327	-81367008326504666	194	365.5	152	212	91.50943756103516	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3854	false	1314864351228376112	212	255	1036	1237	1459	300	داود الصرمي--------- ابا الحسن علي بن محمد عليهما السلام فقال له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع -قال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	3854	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1327	true	-2194482848141423172	53	95	269	465	1537	300	داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه-------------- السلام قلت- له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	1327	-81367008326504666	182	338.5	142	211	86.25592041015625	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5165	false	6126727429851118481	127	228	600	1060	1410	300	باب السجود علي الثلج ---------------1 احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن ع---------- عن السجود علي الثلج -قال لا تسجد علي السبخة ولا علي الثلج 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن ع---------- قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه فالوجه في هذا الخبر حال الضرورة حسب ما قدمناه في الخبر الاول وبينه ايضا في خبر منصور بن حازم وقد قدمناه فيما مضي	5165	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1327	true	-2194482848141423172	14	116	85	575	1537	300	باب السجود علي الثلج الحديث 1 و2 قوله احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن السجود علي الثلج فقال لا تسجد في5-السبخة ولا علي الثلج-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه فالوجه في هذا الخبر حال الضرورة حسب ما قدمناه في الخبر الاول وبينه ايضا1---خبر منصور بن حازم وقد قدمناه فيما مضي	1327	-81367008326504666	449	843.5	352	496	90.5241928100586	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6745	false	-4002148382669355054	158	233	734	1077	1382	300	محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر------------------------ عن ابيه عن عل---ي عليهم السلام انه كان لا يسجد علي الكمين ولا علي العمامة 112------- احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه ولا ينافي هذا الخبر	6745	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1327	true	-2194482848141423172	22	99	123	485	1537	300	احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام-------- عن السجود علي-- الثل----ج فقال لا تسجد في5السبخة -ولا علي الثلج فاما ما رواه احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه فالوجه في هذا الخبر	1327	-81367008326504666	274	466.0	209	377	72.67904663085938	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	35	136	170	674	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض--- الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرات القنوت خمس--------ة 6 ورواه ايضا عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي و عشرين تكبيرة وفي العصر احدي وعشرين تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرين تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة- وخمس تكبيرات الق---نوت في خمس صلوات 7 علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلب--------------------------------------ي عن ابي ---عبد ال------------------------له عليه السلام	1314	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1328	true	2435472803357443622	26	129	116	641	1550	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس صل--وات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبير-ة القنوت خمس عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي و-عشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة1 وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات -محمد بن احمد بن يحي------------------------------------------------------ي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح المزني قال قال2امير المءمنين عليه السلام	1328	-81367008326504666	407	697.0	323	584	69.69178009033203	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5166	false	-4158706518805493021	0	233	0	1223	1572	300	عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة-------- وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات 3 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح المزني قال ----امير المءمنين ع ----------خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت قال محمد بن الحسن هذه الروايات التي ذكرناها ينبغي ان يكون العمل عليها وبها كان يفتي شيخنا المفيد رحمة الله قديما ثم عن له في اخر عمره ترك العمل بها والعمل علي رفع اليدين بغير تكبير والقول الاول اولي لوجود الروايات بها وما عدا هذا لست اعرف به حديثا اصلا وليس لاحد ان يتاول هذه الاخبار بان يقول ما زاد علي التسعين تكبيرة احمله علي انه اذا نهض من التشهد الاول الي الثالثة يقوم بتكبير لامور احدها انه انما تتاول الاخبار ويترك ظواهرها اذا تعارضت وكان ينافي بعضها بعضا وليس ه--هنا ما ينافي هذه الروايات فلا يجوز العدول عن ظواهرها بضرب من التاويل وثانيها انه ليس كل الصلوات فيها نهوض من الثانية الي الثالثة وانما هو موجود في اربع صلوات فلو كان المراد ذلك لكان يقول اربع وتسعون تكبيرة وثالثها ان الحديث المفصل تضمن ذكر احدي عشرة تكبيرة في صلاة الغداة وتكبيرة بعد ذلك للقنوت مضاف- اليها فلو كان الامر علي ما تاول عليه لكان التكبير فيها احدي عشرة تكبيرة فقط ورابعها انه	5166	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1328	true	2435472803357443622	68	300	316	1550	1550	300	عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة1 وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات-- محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح المزني قال قال2امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت قال محمد بن الحسن هذه الروايات التي ذكرناها ينبغي ان يكون العمل عليها وبها كان يفتي شيخنا المفيد---------- قديما ثم عن له في اخر عمره ترك العمل بها والعمل علي رفع اليدين بغير تكبير والقول الاول اولي لوجود الروايات بها وما عدا هذا لست اري1-به حديثا اصلا وليس لاحد ان يتاول هذه الاخبار بان يقول ما زاد علي التسعين تكبيرة احمله علي انه اذا نهض من التشهد الاول الي الثالثة يقوم بتكبير لامور احدها انه انما تتاول الاخبار ويترك ظواهرها اذا تعارضت وكان ينافي بعضها بعضا وليس ها هنا ما ينافي هذه الروايات فلا يجوز العدول عن ظواهرها بضرب من التاويل وثانيها انه ليس كل الصلوات فيها نهوض من الثانية الي الثالثة وانما هو موجود في اربع صلوات فلو كان المراد ذلك لكان يقول اربع وتسعون تكبيرة وثالثها ان الحديث المفصل تضمن ذكر احدي عشرة تكبيرة في صلاة الغداة وتكبيرة بعد ذلك للقنوت مضافا اليها فلو كان الامر علي ما تاول عليه لكان التكبير فيها احدي عشرة تكبيرة فقط ورابعها انه-	1328	-81367008326504666	1205	2352.5	978	1248	96.55448913574219	222	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6569	false	-5829331142216073548	248	300	1207	1463	1463	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس 92 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة وفسرهن في الظهر-	6569	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1328	true	2435472803357443622	22	75	99	352	1550	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس --صلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس ----عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر	1328	-81367008326504666	248	473.0	198	259	95.75289916992188	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6570	false	4117341787171431390	0	173	0	957	1602	300	احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة- وخمس تكبيرات الق---نوت في خمس صلوات 93 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد-الله بن المغيرة عن---- الصباح المزني قال قال امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبيرة القنوتفتضمنت------------ هذه الاخبار ذكر التكبير مضافا الي القنوت-------------------------------------------------------------------------------------- علي سبيل الجملة وعلي طريق التفصيل وتضمنت ايضا عدد التكبيرات خمسا وتسعين تكبيرة ولو لم يكن في القنوت تكبير لكان التكبيرات تسعين تكبيرةو--------------------------------------------ليس لاحد ان ي-قول اني احم------------ل ما زاد علي التسعين تكبيرة ع------لي انه اذا نهض المصلي من التشهد الاول الي الثالثة يقوم بتكبيرة لامور احدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس ك--الصلوات فيها نهوض من الثانية الي الثالثة وانما هو موجود في اربعة صلوات فلو كان المراد به ذلك لكان يقول اربعا وتسعين تكبيرة و-الثاني ان الحديث المفصل تضمن ذكر احدي عشرة تكبيرة في صلاة الغداة وتكبيرة الق--------نوت مضافة اليها ولو كان الامر علي ما قالو----ه لكان التكبير فيها احدي عشرة تكبيرة فقط والثالث انه	6570	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1328	true	2435472803357443622	75	300	352	1550	1550	300	احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة1 وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات--- محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح المزني قال قال2امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير- القنوت قال محمد بن الحسن هذه الروايات التي ذكرناها ينبغي ان يكون العمل عليها وبها كان يفتي شيخنا المفيد قديما ثم عن له في اخر عمره ترك العمل بها والعمل علي ------------------رفع اليدين بغير ت--------------------------------------------------------------كبير والقول الاول اولي لوجود الروايات بها وما عدا هذا لست اري1به حديثا اصلا وليس لاحد ان يتاول هذه الاخبار بان يقول ما زاد علي التسعين تكبيرة احمله علي انه اذا نهض من------- التشهد الاول الي الثالثة يقوم بتكبير- لامور احدها انه انما تتاول الاخبار ويترك ظواهرها اذا تعارضت وكان ينافي بعضها بعضا وليس ها هنا ما ينافي هذه الروايات فلا يجوز العدول عن ظواهرها بضرب من التاويل وثانيها انه ليس كل الصلوات فيها نهوض من الثانية الي الثالثة وانما هو موجود في اربع- صلوات فلو كان المراد ذ---لك لكان يقول اربع- وتسعون تكبيرة وثالثها- ان الحديث المفصل تضمن ذكر احدي عشرة تكبيرة في صلاة الغداة وتكبيرة بعد ذلك للقنوت مضافا اليها فلو كان الامر علي ما تاول عليه لكان التكبير فيها احدي عشرة تكبيرة فقط ورابعها انه-	1328	-81367008326504666	748	1287.5	604	1297	57.67155075073242	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5166	false	-4158706518805493021	233	300	1223	1572	1572	300	قد وردت روايات منفردة بانه ينبغي ان يقوم الانسان من التشهد الاول الي الثالثة ويقول بحول الله وقوته اقوم واقعد ولم يذكر التكبير فلو كان يجب القيام بالتكبير لكان يقول ثم يكبر ويقوم الي الثالثة كما انهم لما ذكروا الركوع والسجود قالوا ثم يكبر ويركع ويكبر ويسجد ويرفع راسه من السجود ويكبر فلو كان ه--هنا تكبير لكان يقول مثل ذلك 4 وقد روي ذلك الحسين بن سعيد-	5166	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1329	true	6406983090773237496	0	67	0	349	1507	300	قد وردت روايات م-فردة بانه ينبغي ان يقوم الانسان من التشهد الاول الي الثالثة ويقول بحول الله وقوته اقوم واقعد ولم يذكر التكبير فلو كان يجب القيام بالتكبير لكان يقول ثم يكبر ويقوم الي الثالثة كما انهم لما ذكروا الركوع والسجود قالوا ثم يكبر ويركع ويكبر ويسجد ويرفع راسه من السجود ويكبر فلو كان ها هنا تكبير لكان يقول مثل ذلك-- وقد روي ذلك الحسين بن سعيد	1329	-81367008326504666	346	671.0	281	352	98.29545593261719	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	0	91	0	415	1360	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد 5 وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول كان علي ع ----------اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد 6 وعنه عن فضالة عن سيف عن ابي بكر قال قال ابو عبد الله ع ----------اذا قمت من الركعتين الاولتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد 194 باب السنة في	5167	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1329	true	6406983090773237496	67	156	349	783	1507	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد-- وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد-- وعنه عن فضالة عن سيف عن ابي بكر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت من الركعتين1---------فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد-------- السند في	1329	-81367008326504666	388	715.5	306	455	85.27472686767578	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6570	false	4117341787171431390	173	300	957	1602	1602	300	قد وردت روايات كثيرة بانه ينبغي ان يقوم الانسان من التشهد الاول الي الثالثة بقوله بحول الله وقوته اقوم واقعد فلو ك-----------------ان يجب القيام بالتكبير لكان يقول ثم يكبر ويقوم الي الثالثة كما انهم لما ذكروا الركوع والسجود قالوا ثم يكبر ويركع ويكبر ويسجد ويرفع راسه من السجود ويكبر فلو كان ها هنا تكبير لكان يقول مثل ذلك والذي روي ما ذكرناه 94 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاوليين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد 95 وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاوليين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد 96 وعنه-	6570	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1329	true	6406983090773237496	0	128	0	647	1507	300	قد وردت روايات مفردة بانه ينبغي ان يقوم الانسان من التشهد الاول الي الثالثة ويقول بحول الله وقوته اقوم واقعد ولم يذكر التكبير فلو كان يجب القيام بالتكبير لكان يقول ثم يكبر ويقوم الي الثالثة كما انهم لما ذكروا الركوع والسجود قالوا ثم يكبر ويركع ويكبر ويسجد ويرفع راسه من السجود ويكبر فلو كان ها هنا تكبير لكان يقول مثل ذلك وقد-- روي ذلك--------- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد و---عنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد--- وعنه	1329	-81367008326504666	607	1146.5	485	665	91.2781982421875	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	0	26	0	128	1451	300	عن فضالة عن سيف عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبدا-لله عليه السلام اذا قمت من الركعتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الل------ه اقوم واقعد	6571	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1329	true	6406983090773237496	128	154	647	774	1507	300	عن فضالة عن سيف عن ابي بكر --------قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت من الركعتين1فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	1329	-81367008326504666	118	216.0	94	135	87.40740966796875	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1338	false	1605365669834926704	251	300	1162	1385	1385	300	الحسين-------- عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها و--لا يجهر فيها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكي-------------------------ر عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-	1338	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1331	true	5096744770594456278	202	248	1072	1280	1532	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها عن---------------------ه عن ابن ابي عم--------ير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر---------------------- عليه السلام	1331	-81367008326504666	158	254.5	123	259	61.00386047363281	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	88	191	402	859	1360	300	باب السنة في القنوت 1--------------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها 2 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع ق----------ال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع 3 عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع ----------عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله ع بعد ----------ذلك فقال اما ما	5167	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1331	true	5096744770594456278	188	300	1017	1532	1532	300	باب السنة في القنوت الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 قوله الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها-- عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع-- عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد1ذلك فقال اما ما-	1331	-81367008326504666	443	832.5	347	520	85.19230651855469	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	34	133	165	634	1451	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها 98 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع 99 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبدا-لله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد-الله عليه السلام بعد عن ذلك فقال اما ما	6571	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1331	true	5096744770594456278	202	300	1072	1532	1532	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها ----عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع ----عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد1---ذلك فقال اما ما-	1331	-81367008326504666	454	869.0	360	472	96.18643951416016	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	191	300	859	1360	1360	300	جهرت فيه فلا تشك 73 4 عنه عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع ----------قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة 6 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال---------- ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له ابو بصير قد حدثنا بعض اصحابك انك-	5167	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	0	104	0	511	1473	300	جهرت فيه فلا تشك عنه----- عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة-- عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر1فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة-- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا-وانا عنده-عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له ابو بصير قد حدثنا بعض اصحابك انك	1332	-81367008326504666	481	925.0	382	522	92.14559173583984	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	0	145	0	672	1389	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله ع---------- كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 7 عنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله ع---------- قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له 8 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال القنوت في كل ركعتين من التطوع او الفريضة قال الحسن واخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال القنوت في كل الصلوات قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبد الله ع فق----------ال اما ما لا شك فيه فما جهر فيها بالقراءة	5168	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	104	248	511	1221	1473	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك -قبل الركوع2او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع-- عنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة3----فلا صلاة له-- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل ركعتين من التطوع او الفريضة قال الحسن -اخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلاة -قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال اما ما لا شك فيه ما1-جهر فيها بالقراءة	1332	-81367008326504666	649	1223.0	512	722	89.88919830322266	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	0	67	0	338	1413	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فكان عنده اناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت فدا---ك قبل الركوع او بعده -قال كل الق--------------------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 252 باب العدد الذين يجب عليهم الجمعة 1 اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين--------------- بن عبيد الله عن احمد-------- بن محمد بن يحيي عن	5232	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	104	196	511	968	1473	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة-------------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع2او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع عنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة3فلا صلاة له عنه عن الحس-ن بن علي بن فضال عن عب-د الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن --------	1332	-81367008326504666	232	324.0	179	494	46.96356201171875	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	133	300	634	1451	1451	300	جهرت فيه فلا تشك 100 وعنه عن فضالة عن ابن سن-ان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 101 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراء ة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراء ة 102 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له--------- قد حدثنا به بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فلما راي غفلة------ منه فقال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابوب-صير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد-الله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 103 وعنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد-الله-	6571	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	0	163	0	805	1473	300	جهرت فيه فلا تشك عنه----- عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة -----عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر1فيه بالقراء-ة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة----- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا-وانا عنده-عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له ابو بصير قد حدثنا--- بعض اصحابك- انك قلت--- في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فلما راي غفلة الناس منه -قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك -قبل الركوع2او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل --قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع -----عنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله	1332	-81367008326504666	772	1421.0	618	839	92.0143051147461	143	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6572	false	-2293652055627824175	0	84	0	414	1477	300	عليه السلام قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له 104 وعنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد-الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل ركعتين في التطوع و--الفريضة قال الحسن واخبرني عبد-الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلوات قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبدا-لله عليه السلام فقال اما ما لا يشك فيه فما جهر فيه -	6572	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	163	247	805	1212	1473	300	عليه السلام قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة3----فلا صلاة له -----عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل ركعتين من التطوع او الفريضة قال الحسن -اخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلاة -قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال اما ما لا -شك فيه ما1-جهر فيها	1332	-81367008326504666	389	725.0	311	420	92.61904907226562	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	119	261	584	1294	1488	300	بن سعيد عن ---ابن ابي عمير عن ابي ايوب------- عن ابي بصير ق----------------------------ال سال عبدالحميد ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة -قال--- في الركعة الثانية فقال له--------- قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت فدا---ك قبل الركوع او بعده -قال كل الق--------------------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 63-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبيد الله الحلبي قال في قنوت الجمعة اللهم صل علي محمد وعلي اءمة المسلمين اللهم اجعلني ممن خلقته لدينك وممن خلقته لجنتك قلت اسمي الاءمة قال سمهم جملة 64 وعنه عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال القنوت	6816	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	63	202	312	1000	1473	300	بن عيسي عن علي بن الحكم عن ---ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا----------------------وانا عندهع-ن القنوت في---- الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له ابو بصير قد حدثنا بعض اصحابك- انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع2او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع عنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة3فلا صلاة له عنه عن الحس-ن بن علي ب-ن فضال -----------------عن عب-د الله بن بكير عن---------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن -مسلم عن ابي جعفر--------------- عليه السلام قال القنوت	1332	-81367008326504666	386	505.5	301	937	41.19530487060547	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	146	242	674	1110	1389	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن القنوت قبل الركوع او بعده فقال لا قبله ولا بعده 10 وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلها ام فيما يجهر فيها بالقراءة قال ليس القنوت الا في الغداة والوتر والجمعة والمغرب 11 وروي سعد عن ابي جعفر عن ال--------------حسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب	5168	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1340	true	1321275313312667715	202	300	1051	1503	1503	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده ق-ال لا قبله ولا بعده--- وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلها ام فيما يجهر فيها بالقراءة قال ليس القنوت الا في الغداة والوتر والجمعة والمغرب--- وروي سعد عن ابي جعفر احمد بن محمد1 عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب-	1340	-81367008326504666	422	813.0	330	460	91.73912811279297	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6572	false	-2293652055627824175	145	243	742	1199	1477	300	ما رواه 105 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد-الملك بن عمرو قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده 106 وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلها ام فيما يجهر فيها بالقراء ة قال ليس القنوت الا في الغداة------- والجمعة والوتر والمغرب 107 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ال--------------حسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب	6572	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1340	true	1321275313312667715	203	300	1056	1503	1503	300	ما رواه---- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده---- وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة- كلها ام فيما يجهر فيها بالقراء-ة قال ليس القنوت الا في الغداة والوتر والجمعة------- والمغرب---- وروي سعد عن -----------ابي جعفر احمد بن محمد1 عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب-	1340	-81367008326504666	414	767.0	325	480	86.25	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1339	false	8688162935868501966	0	70	0	339	1391	300	عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بال-------------------------------------تقية 4 علي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن الفضيل عن الحارث بن المغيرة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اقنت في كل ركعتين فريضة او نافلة قبل الركوع	1339	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	198	260	959	1272	1461	300	عن القنوت فقال فيما يجهر فيه1 ق--------ال فقلت له اني سالت ابا-------ك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الق-----اسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثما-----ن عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر---------------- عليه السلام قال القنوت---------------------- قبل الركوع	1341	-81367008326504666	208	318.0	160	376	55.319149017333984	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	242	300	1110	1389	1389	300	قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال- لا تقنت الا في الفجر فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه ليس في هذه الصلوات القنوت علي جهة الفضل وتاكيد الندب علي الحد الذي ثبت في غيرها من الصلوات التي يجهر فيها ثم بعد ذلك في الفراءض لان القنوت في الصلوات يترتب فضله-	5168	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	0	59	0	289	1461	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت -قال2 لا تقنت الا في الفجر فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه ليس في هذه الصلوات القنوت علي جهة الفضل وتاك-د الندب علي الحد الذي ثبت في غيرها من الصلوات التي يجهر فيها ثم بعد ذلك في الفراءض لان القنوت في الصلوات يترتب فضله	1341	-81367008326504666	277	524.5	220	291	95.18900299072266	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5169	false	8798443865925294034	0	229	0	1086	1401	300	فالقنوت في الفراءض افضل منه في النوافل وفيما يجهر م----ن الفراءض افضل مما لا يجهر فيه وصلاة المغرب والفجر فيما بين ما يجهر فيه اشد تاكيدا في هذا الباب واذا حملنا الاخبار علي هذه الوجوه ثبت لكل واحد منها وجه صحيح لا ينافي ما عداه ويجوز ان يكون ان-ما نفوا عن بعض الصلوات القنوت وخصوا به بعضا لضرب من التقية والاستصلاح لان من العامة من يذهب الي ذلك والذي يدل علي ذلك 12 ما رواه علي بن مهزيار عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال قال ابو جعفر ع ف----------ي القنوت ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت قال ابو الحسن واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا 13 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية 14 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر ع---------- قال القنوت قبل الركوع وان شءت فبعده فالوجه في قوله ع---------- وان شءت فبعده ان نحمله علي حال القضاء لمن فاته في موضعه او حال التقية لانه مذهب بعض العامة	5169	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	59	287	289	1404	1461	300	فالقنوت3في الفراءض افضل منه في النوافل وفيما يجهر فيه من الفراءض افضل مما لا يجهر فيه وصلاة المغرب والفجر من-- بين ما يجهر فيه اشد تاكيدا في هذا الباب واذا حملنا الاخبار علي هذه الوجوه ثبت لكل واحد منها وجه صحيح لا ينافي ما عداه ويجوز ان يكون ان ما نفوا عن بعض الصلوات القنوت وخصوا به4بعضا لضرب من التقية والاستصلاح لان من العامة من يذهب الي ذلك والذي يدل علي ذلك--- ما رواه علي بن مهزيار عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت قال ابو الحسن واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا--- وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما يجهر فيه1 ق--------ال فقلت له اني سالت ابا-------ك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت قبل الركوع وان شءت فبعده فالوجه في قوله عليه السلام وان شءت فبعده ان نحمله علي حال القضاء لمن فاته في موضعه او حال التقية لانه مذهب بعض العامة	1341	-81367008326504666	1049	2009.0	831	1141	91.93689727783203	206	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5173	false	6293768059153989950	98	160	448	719	1398	300	يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عنه ---------------------------قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو --------اذا كانت --تقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا 198 باب ان التسليم ليس بفرض 1 الحسين بن سعيد ع----ن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر ع قال	5173	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	128	192	639	929	1461	300	يدل علي ذلك ما رواه علي بن مهزيار -عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ---ابو جعفر عليه السلام في القنوت--------- ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت -قال ابو الحسن واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال- عن اب----ن بكير- عن ابي بصير-- قال	1341	-81367008326504666	189	253.0	142	312	60.57692337036133	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6572	false	-2293652055627824175	243	287	1199	1420	1477	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال- لا تقنت الا في الفجر فانما يتضمن نفي---------------------------------------------------------- الفضل وتاكيد الندب--------- الذي ثبت في غيرها من الصلوات التي يجهر فيها ثم بعد ذلك في الفرايض لان القنوت في هذه الصلوات مترتب	6572	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	0	58	0	284	1461	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت -قال2 لا تقنت الا في الفجر فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه ليس في هذه الصلوات القنوت علي جهة الفضل وتاك-د الندب علي الحد الذي ثبت في غيرها من الصلوات التي يجهر فيها ثم بعد ذلك في الفراءض لان القنوت في---- الصلوات يترتب	1341	-81367008326504666	200	340.5	159	290	68.96551513671875	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	0	218	0	1078	1495	300	الصلوا-------ت وخصوا به بعضا لضرب من التقية والاستصلاح------------------------------ والذي يكشف عن ذلك ما رواه 108 علي بن مهزيار عن احمد بن محمد بن ابي نصير عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو-جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت -لا تقنت قال ابو-الحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا ويدل عليه ايضا ما رواه 109 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما تجهر فيه بالقراء ة قال فقلت--- اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 110 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابوالقاسم معاوية عن ابي بكر بن ابي سماك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي في قنوت الوتر اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة وقال يجزي من القنوت ثلاث تسبيحات 111 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت قبل الركوع وان شءت فبعده-----------قوله------------ وان شءت فبعده محمول ---علي حال ال------------------قضاء او---- التقية علي- مذهب بعض العامة في ------	6573	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	112	289	548	1413	1461	300	الصلوات القنوت وخصوا به4بعضا لضرب من التقية والاستصلاح لان من العامة من يذهب الي ذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه---- علي بن مهزيار عن احمد بن محمد عن ا------------بي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت قال ابو الحسن------------ واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا وروي محمد ----------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما يجهر فيه1 ق---------ال فقلت له اني سالت ابا-------ك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت قبل الركوع وان شءت فبعده فالوجه في قوله عليه السلام وان شءت فبعده ان نحمله علي حال القضاء لمن فاته في موضعه او حال التقية لانه مذهب بعض العامة السند في	1341	-81367008326504666	729	1294.0	580	1177	61.937129974365234	135	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5169	false	8798443865925294034	230	300	1090	1401	1401	300	باب وجوب التشهد واقل ما يجزي منه 1--------------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز ابن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان تقول- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك-	5169	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1345	true	5797931224633651368	203	281	1056	1403	1503	300	باب وجوب التشهد واقل ما يجزء منه الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد8 -------عن حريز -بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان يقول1 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك	1345	-81367008326504666	296	536.5	230	356	83.14606475830078	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	136	204	733	1057	1500	300	سعد بن عبد-الله عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال تقول---- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزي من تشهد الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان 143 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحجال عن	6580	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1345	true	5797931224633651368	233	300	1185	1503	1503	300	سعد بن عبد الله عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد8 -------عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان يقول1 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزء من تشهد الركعتين2الاخيرتين فقال الشهادتان---- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحجال عن-	1345	-81367008326504666	303	568.5	241	330	91.81818389892578	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	12	71	58	346	1392	300	التشهد ف------------------------------ي الركعتين الاولتين والرابعة والتسليم 1 محمد ---------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	1337	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	71	139	335	653	1440	300	التشهد الذي في الثانية يجزء ان اقوله في -------------------الرابعة قال نعم فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع--------ن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	1346	-81367008326504666	247	451.0	194	345	71.59420013427734	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	22	265	107	1217	1371	300	ثعلبة بن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر ع ----------عن ادني ما يجزي من التشهد قال الشهادتان 3 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر ع ق----------ال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه 4 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة قال نعم 5 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر ع---------- عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القول يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاك فالوجه في هذا الخبر ان نفي الوجوب انما توجه الي ما زاد علي الشهادتين لانه--- مستحب وليس بواجب مثل الشهادتين والذي يدل علي ذلك 6 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فق-ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت له قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللفظ من الدعاء يلطف العبد ربه ----7 فاما------------- ما --رواه--- محمد بن	5170	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	0	246	0	1173	1440	300	ثعلبة بن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزء في3التشهد قال الشهادتان-- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه-- عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزء ان اقوله في الرابعة قال نعم-- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاك فالوجه في هذا الخبر ان نفي الوجوب انما توجه الي ما زاد علي الشهادتين لان ذلك مستحب وليس بواجب مثل الشهادتين والذي يدل علي ذلك-- ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت -كيف مرتين قال اذا استويت جالسا تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت--- قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف1من الدعاء يلطف العبد ربه السند في الاول واضح بعد ما قدمناه في محمد بن	1346	-81367008326504666	1078	2020.5	844	1186	90.89376068115234	214	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	115	143	536	661	1353	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر ع---------- قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الل-----------ه اجزاه	5172	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	24	55	117	263	1440	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه	1346	-81367008326504666	125	234.5	97	146	85.61643981933594	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	204	300	1057	1500	1500	300	ثعلبة ابن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من التشهد قال الشهادتان 144 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام---------- يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الل-----------ه اجزاه 145 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة قال نعم 146 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد-	6580	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	0	96	0	450	1440	300	ثعلبة -بن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزء في3التشهد قال الشهادتان---- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه -----عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزء ان اقوله في الرابعة قال نعم---- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد -بن محمد	1346	-81367008326504666	423	790.5	332	465	90.96774291992188	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6581	false	-4786106766348245252	0	141	0	694	1430	300	عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو -ان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاكفليس بدافع ان يكون الشهادتان واجبتين وانما يدل علي ان ما زاد عليهما ل----------------------يس بواجب لان الزيادة علي الشهادتين ايضا تسمي تشهدا والذي يبين ما ذكرناه 147 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فق-ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد ربه	6581	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	96	236	450	1128	1440	300	عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاك فالوجه في هذا الخبر ان نفي الوجوب انما توجه الي----- ما زاد علي الشهادتين لان ذلك مستحب وليس ب------------واجب مثل الشهادتين---------------- والذي يدل علي ذلك------- ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت -كيف مرتين قال اذا استويت جالسا تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف1من الدعاء يلطف العبد ربه	1346	-81367008326504666	587	1075.5	463	719	81.64116668701172	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6753	false	3229144677087332007	97	129	464	611	1445	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الل-----------ه اجزاه ---قال محمد بن --------	6753	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	24	61	117	286	1440	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه عنه عن احمد بن محمد بن	1346	-81367008326504666	143	269.0	111	169	84.61538696289062	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	229	274	1136	1361	1495	300	بن بكير عن عبد-الملك بن عمرو الاحول عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاوليين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع	6573	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1349	true	8853214136808796402	1	46	5	224	1515	300	بن بكير عن عبد الملك بن عمرو الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاع--------ته وارفع	1349	-81367008326504666	215	418.0	172	227	94.71365356445312	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	0	61	0	316	1447	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي الشهادة فانه يتم صلاته ولو كان الحدث قبل ذلك لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد سنة في الصلاة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه	5171	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1352	true	1075792581800234958	243	300	1262	1566	1566	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي التشهد2-فانه يتم صلاته ولو كان الحدث قبل ذلك لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد سنة3----------معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه-	1352	-81367008326504666	299	573.5	243	316	94.62025451660156	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	0	77	0	402	1477	300	محبوب عن محمد بن الحسين- عن صفوان عن عبد الله ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذا الخبر-- ان نحمله- علي انه احدث بعد الشهادتين و--قبل استيف---اء التشهد المندوب اليه فحينءذ يتوضا ويعيد التشهد استحبابا ولو كان------ قبل الشهادتين لكان---- عليه --اعادة الصلاة ك-----ما بيناه	5219	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1352	true	1075792581800234958	209	288	1103	1500	1566	300	محبوب عن محمد بن الحسين1 عن صفوان عن عبد الله -بن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة قال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من- احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي التشهد2فانه يتم صلاته--------------------------------- ولو كان الحدث قبل ذلك------ لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه	1352	-81367008326504666	320	514.0	252	438	73.05936431884766	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	7	45	33	223	1425	300	احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي --تشهده فلاجل ذلك قال تمت صلاته ولو كان------ قبل ذلك لكان يجب عليه --اعادة --الصلاة علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد سنة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه	6752	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1352	true	1075792581800234958	264	300	1375	1566	1566	300	احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي التشهد2فانه يتم---------- صلاته ولو كان الحدث قبل ذلك لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد سنة3معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه-	1352	-81367008326504666	164	277.5	132	202	81.18811798095703	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	81	143	383	671	1418	300	ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة -قبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد التشهد--- فقد مضت صلاته باب السهو في افتتاح الصلاة 1--- علي بن	1346	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	28	90	136	427	1478	300	ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته ---فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من	1353	-81367008326504666	260	474.0	201	295	88.13558959960938	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	61	210	316	1037	1447	300	ويكون--- امره به من اعادته بعد الوضوء محمولا علي الاستحباب 8 فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع ف----------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من دخل في الصلاة بتيمم ثم احدث ساهيا قبل الشهادتين فانه يتوضا اذا كان قد وجد الماء ويتم الصلاة بالشهادتين وليس عليه اعادتها كما له اتمامها لو احدث قبل ذلك علي ما بيناه فيما مضي ويمكن ايضا ان يكون قوله قبل ان يتشهد انما اراد به استيفاء التشهد المسنون دون ان يكون المراد به الشهادتين علي ما قلناه في الخبر الاول	5171	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	0	150	0	734	1478	300	ويكون ما امره به من اعادته بعد الوضوء محمولا علي الاستحباب-- فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه -و4محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من دخل في الصلاة بتيمم ثم احدث ساهيا قبل الشهادتين فانه يتوضا اذا كان قد وجد الماء ويتم الصلاة بالشهادتين وليس عليه اعادتها كما له اتمامها لو احدث قبل ذلك علي ما بيناه فيما مضي ويمكن ايضا ان يكون قوله قبل ان يتشهد انما اراد به استيفاء التشهد المسنون دون ان يكون المراد به الشهادتين علي ما قلناه في الخبر الاول	1353	-81367008326504666	712	1392.0	566	737	96.60787200927734	142	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	81	170	422	830	1477	300	فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع ف----------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فيحتمل--- هذا الخبر ان يكون مخصوصا بمن دخل في الصلاة بتيمم ثم احدث ناسيا جاز له ان--------- يتوضا	5219	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	11	101	59	486	1478	300	فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه -و4محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ---من دخل في الصلاة بتيمم ثم احدث ساهيا قبل الشهادتين فانه يتوضا	1353	-81367008326504666	373	691.5	289	431	86.54292297363281	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	47	173	232	836	1425	300	ويكون ما امره به من اعادته بعد ان يتوضا محمولا علي الاستحباب فاما ما رواه 157 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين ابن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من دخل في صلاته- بتيمم ثم احدث ناسيا قبل الشهادتين فانه يتوضا اذا كان قد وجد الماء ويتمم الصلاة بالشهادتين وليس عليه اعادتها كما ان عليه اتمامها لو احدث قبل ذلك علي ما بيناه	6752	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	0	122	0	592	1478	300	ويكون ما امره به من اعادته بعد الوضوء-- محمولا علي الاستحباب فاما ما رواه---- سعد عن ابي جعفر عن ابيه -و4محمد بن عيسي والحسين -بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من دخل في الصلاة بتيمم ثم احدث ساهيا قبل الشهادتين فانه يتوضا اذا كان قد وجد الماء ويت-م الصلاة بالشهادتين وليس عليه اعادتها كما ل-----ه اتمامها لو احدث قبل ذلك علي ما بيناه	1353	-81367008326504666	573	1091.0	451	606	94.55445861816406	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	212	255	1046	1246	1447	300	باب وجوب الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله في التشهد 1------------------ ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد الله ع انه------ قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن	5171	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1355	true	5645034867209663497	253	300	1326	1549	1549	300	باب وجوب الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله في التشهد الحديث 1 و2 و3 قوله ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن-	1355	-81367008326504666	194	358.5	153	224	86.60713958740234	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	127	158	620	772	1470	300	ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن	6627	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1355	true	5645034867209663497	269	300	1401	1549	1549	300	ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن-	1355	-81367008326504666	147	277.5	118	153	96.07843017578125	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	125	156	586	738	1405	300	ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن	7148	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1355	true	5645034867209663497	269	300	1401	1549	1549	300	ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن-	1355	-81367008326504666	147	277.5	118	153	96.07843017578125	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	47	77	216	352	1371	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر ع---------- قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه	5170	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	154	183	718	853	1429	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الل-----------ه اجزاه	1356	-81367008326504666	125	234.5	97	146	85.61643981933594	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	255	300	1246	1447	1447	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم الله ربه فصلي 2 فاما ما-	5171	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	0	42	0	190	1429	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله------ بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم----- ربه فصلي1- فاما ما	1356	-81367008326504666	188	350.5	147	202	93.06930541992188	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	0	165	0	778	1353	300	رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعادة الصلاة فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت صلاته ويتم الشهادتين علي جهة القضاء ولا يعيد الصلاة واذا لم يذكر شيءا اصلا اعاد الصلاة اذا كان تركه متعمدا وليس في الخبر انه اذا لم يذكره ناسيا او متعمدا ولو كان تركه ساهيا ثم ذكر كان عليه قضاء التشهد علي ما بيناه 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر ع ----------قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه فالوجه في هذا الخبر التقية لانه مذهب كثير من العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله	5172	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	42	205	190	970	1429	300	رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد- الصلاة فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت صلاته ويتم الشهادتين علي جهة القضاء ولا يعيد الصلاة واذا لم يذكر شيءا اصلا اعاد الصلاة اذا2ت----ركه متعمدا وليس في الخبر انه اذا لم يذكر- ناسيا او متعمدا ولو كان تركه ساهيا ثم ذكر كان عليه قضاء التشهد علي ما بيناه-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه فالوجه في هذا الخبر التقية لانه مذهب كثير من العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله	1356	-81367008326504666	767	1505.5	606	788	97.33502197265625	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	230	257	1179	1304	1500	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام---------- يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه	6580	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	154	183	718	853	1429	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه	1356	-81367008326504666	125	240.5	98	135	92.59259033203125	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	158	239	772	1157	1470	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصليقال الشيخ رحمه الله والسلام في الصلاة سنة وليس بفرض يفسد بتركه الصلاةيدل علي ذلك ما رواه 84-------------------------------------------- الحسين------- بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل	6627	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	0	77	0	342	1429	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله------ بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي1 فاما-------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن -مصدق بن صدقة عن ع-مار الساباطي عن ------------ابي عبد الله عليه السلام قال ان- نسي الرجل	1356	-81367008326504666	261	431.5	199	437	59.725399017333984	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	224	300	1085	1425	1425	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت-	6752	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	43	110	195	496	1429	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد -بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة ف-----------------الوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت	1356	-81367008326504666	296	546.5	231	342	86.5497055053711	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6753	false	3229144677087332007	0	145	0	700	1445	300	صلاته ويتمم الشهادتين علي جهة القضاء ولا يعيد الصلاة واذا لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة اذا كان تركه له متعمدا وليس في الخبر انه اذا لم يذكره ناسيا او متعمدا ولو---- تركه ناسيا ثم ذكر كان يجب عليه قضاء التشهد علي ما بيناه 160 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي المكتوبة فتنقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان رعافا غسله ثم رجع فسلم 161 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر التقية لانه مذهب-------- العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي	6753	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	110	200	496	945	1429	300	صلاته ويت-م الشهادتين علي جهة القضاء ولا يعيد الصلاة واذا لم يذكر شيءا اصلا----- اعاد الصلاة اذا2ترك-------ه متعمدا وليس في الخبر انه اذا لم يذكر- ناسيا او متعمدا ولو كان تركه ساهيا ثم ذكر كان ع----ليه قضاء التشهد علي ما بيناه فاما ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه ف-----------------الوجه في هذا الخبر التقية لانه مذهب كثير من العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي	1356	-81367008326504666	414	744.5	329	712	58.14606857299805	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	156	226	738	1056	1405	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي---------- 9 4 محمد بن يعق-------وب عن عدة من اصحابنا عن احمد ب----------------------------------------------------------ن ابي عبد-الله عن عثمان بن عيسي عن محمد بن عجلان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول	7148	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	0	74	0	329	1429	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله------ بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي1 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد ---عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع-------------------------------------------------------ليه السلام قال -	1356	-81367008326504666	234	414.0	181	394	59.39086151123047	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	166	300	782	1353	1353	300	باب قضاء القنوت 1 ------------------------------الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر ع ع----------ن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه 2 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل -ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه 4 عنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت يذكر عند ابي عبد الله ع ق----------ال في الرجل-	5172	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1361	true	-6423621200945913089	80	222	419	1056	1418	300	باب قضاء القنوت الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه-- وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه-- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يذكر1انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه-- عنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت يذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل	1361	-81367008326504666	556	1040.0	431	643	86.46967315673828	118	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5173	false	6293768059153989950	0	81	0	365	1398	300	اذا سهي في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس 5 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا اعادة عليه 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع ايقنت قال لا فانه يجوز ان يكون المعني في هذين الخبرين انه لا يجب عليه القضاء وانما هو مستحب لان	5173	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1361	true	-6423621200945913089	222	300	1056	1418	1418	300	اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا اعادة عليه رو----------اه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع ايقنت قال لا فانه يجوز ان يكون المعني في هذين الخبرين انه لا يجب عليه القضاء وانما هو مستحب لان-	1361	-81367008326504666	349	671.5	273	375	93.06666564941406	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6628	false	5624476227923254842	33	228	169	1065	1424	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد ابن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه 87 وعنه عن حماد --------عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد-ما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 88 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل -ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه 89 وعنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت يذكر عند ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد-ما ينصرف وهو جالس 90 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل بن يسع عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا اعادة عليه 91 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع ايقنت قال لاف-----يجوز ان يكون	6628	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1361	true	-6423621200945913089	92	287	467	1354	1418	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد -بن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه--- وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه--- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يذكر1انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه ----عنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت يذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس--- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن------- ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا اعادة عليه روا-------ه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع ايقنت قال لا فانه يجوز ان يكون	1361	-81367008326504666	861	1636.0	675	915	94.09835815429688	183	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5173	false	6293768059153989950	81	139	365	630	1398	300	الابتداء به مستحب فكيف قضاءه -يجوز ان يكون المراد به لا يقضي اذا كان الحال حال تقية يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عنه قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو اذا كانت تقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا	5173	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1362	true	3600446537060763569	0	57	0	263	1490	300	الابتداء به مستحب فكيف قضاءه ويجوز ان يكون المراد--- لا يقضي اذا كان الحال حال تقية يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عنه قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو اذا كانت تقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا	1362	-81367008326504666	262	513.0	205	266	98.4962387084961	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5173	false	6293768059153989950	162	251	728	1169	1398	300	الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاته 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول في الرجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته قال فان اخر الصلاة التسليم قوله ع------ فان اخر الصلاة التسليم محمول علي الفضل والكمال فاما اتمام الصلاة فلا-بد منه لان من تمامها الاتيان بالشهادتين والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله علي ما بيناه	5173	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1365	true	8565821523593744349	0	88	0	447	1624	300	الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاته ف--اما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في --رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته---- فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه السلام اخر الصلاة التسليم محمول علي الفضل والكمال فاما اتمام الصلاة فلا بد منه لان من تمامها الاتيان بالشهادتين والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ك---ما بيناه	1365	-81367008326504666	425	802.5	340	458	92.79476165771484	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6753	false	3229144677087332007	167	284	801	1373	1445	300	الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان مع امام فوجد في بطنه اذي فسلم في نفسه وقام فقد تمت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان التسليم ليس بفرض لانه لو كان فرضا لكان يجب عليه اعادة الصلاة فاما ما رواه 163 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه السلام اخر الصلاة التسليم محمول علي الافضل و--------اما اتمام الصلاة فلا بد منه لان من اتمامها الاتيان بالشهادتين علي ما -----	6753	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1365	true	8565821523593744349	0	81	0	412	1624	300	الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال--- تمت صلاته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه ----الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه السلام اخر الصلاة التسليم محمول علي ال-فضل والكمال فاما اتمام الصلاة فلا بد منه لان من -تمامها الاتيان بالشهادتين والصلاة علي	1365	-81367008326504666	391	712.0	314	586	66.72354888916016	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5173	false	6293768059153989950	252	300	1173	1398	1398	300	باب كيفية التسليم 1------------------------ اخبرني ابو الحسين بن ابي الجيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم الخزاز عن عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله ع---------- قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة-	5173	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1371	true	-3132849619065004383	213	268	1111	1369	1532	300	باب كيفية التسليم الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني ابو الحسين بن ابي --جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم الخزاز عن عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة	1371	-81367008326504666	222	408.0	175	260	85.38461303710938	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	0	35	0	172	1424	300	عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 2 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله ع---------- الامام يسلم بتسليمة واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين	5174	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1371	true	-3132849619065004383	268	300	1369	1532	1532	300	عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة-- عنه عن صفوان عن منصور --------قال قال ابو عبد الله عليه السلام الامام يسلم-------- واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين-	1371	-81367008326504666	153	269.0	123	182	84.06593322753906	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	21	75	105	391	1491	300	الحسين بن سعيد عن ابراهيم الخزاز عن عبد-الحميد بن عواض عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 114 وعنه عن صفوان عن منصور قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن ورا-ه يسلم اثنتين	6574	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1371	true	-3132849619065004383	243	300	1247	1532	1532	300	الحسين بن سعيد عن ابراهيم الخزاز عن عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة -----عنه عن صفوان عن منصور قال قال ابو عبد الله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين-	1371	-81367008326504666	280	523.0	228	291	96.21993255615234	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1338	false	1605365669834926704	55	117	253	540	1385	300	عن فضالة من ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال يسلم-- واحدة عن يمينه 10 وبهذا الاسنا-----------د عن فضالة-------------- بن ايوب عن سيف بن عميرة عن --ابي ----------------بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1338	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	9	73	39	335	1469	300	عن فضالة عن حسين عن -------------------ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر--------------- بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام	1372	-81367008326504666	195	292.5	145	332	58.73493957519531	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	35	255	172	1205	1424	300	فان لم يكن عن شماله احد يسلم واحدة 3 عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله ع عن ال--------رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر ع ----------قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الماموم ليس علي يساره احد علي ما فصله في رواية منصور بن حازم وعنبسة بن مصعب ويزيد ذلك بيانا 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا كنت اماما فانما التسليم عل--------ي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد	5174	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	0	219	0	1045	1469	300	فان لم يكن عن شماله احد يسلم واحدة-- عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الماموم ليس علي يساره احد علي ما فصله في رواية منصور بن حازم وعنبسة بن مصعب ويزيد ذلك بيانا-- ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم1------------------ وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد	1372	-81367008326504666	1001	1940.0	790	1069	93.638916015625	205	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	75	281	391	1387	1491	300	فان لم يكن عن شماله احد س-لم واحدة 115 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة ابن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة------ عن يمينه 116 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيرهفمحمول علي ما قدمناه وهو--------- انه اذا كان الماموم ليس علي يساره احد والذي يكشف ايضا عما ذكر----------------------------------------نا ما رواه 117 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك ----	6574	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	0	219	0	1045	1469	300	فان لم يكن عن شماله احد يسلم واحدة -----عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة -بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه---- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الماموم ليس علي يساره احد علي ما فصله في رواية منصور بن حازم وعنبسة بن مصعب ويزيد ذلك بيانا ما رواه---- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم1 وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد	1372	-81367008326504666	938	1760.5	741	1059	88.57412719726562	190	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	241	277	1194	1397	1513	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	6750	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1375	true	4471903705865027308	0	34	0	192	1633	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد ----------فقلت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف- هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1375	-81367008326504666	189	370.0	155	203	93.10344696044922	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3887	false	-9062592587164575735	202	280	1087	1477	1576	300	ثم تسلم وانت مستقبل القبلة وتميل بعينك الي يمينك ان كنت اماما وان صليت وحدك قلت السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن	3887	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	3	81	18	408	1515	300	ثم تسلم وانت مستقبل القبلة وتميل بعينك الي يمينك ان كنت اماما وان صليت وحدك قلت السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن	1376	-81367008326504666	390	780.0	312	390	100.0	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	57	93	276	454	1467	300	جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان	3894	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	265	300	1339	1515	1515	300	جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث -قال فرايتني1فقلت نعم قال فلا تدعها فان-	1376	-81367008326504666	174	336.0	140	178	97.7528076171875	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	252	300	1191	1424	1424	300	علي شمالك احد 200 باب سجدتي الشكر بين فريضة المغرب ونوافلها 1--------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد-	5174	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	174	225	899	1147	1515	300	علي الا علي تامل- باب سجدتي الشكر بين فريضة المغرب ونوافلها الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد	1376	-81367008326504666	220	410.5	175	249	88.3534164428711	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5175	false	-9047925271118867654	0	77	0	371	1398	300	سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة 2 فاما ما رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال -رايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان	5175	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	225	300	1147	1515	1515	300	سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة-- فاما ما رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث -قال فرايتني1فقلت نعم قال فلا تدعها فان-	1376	-81367008326504666	366	710.5	292	372	98.38710021972656	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6591	false	4448166956373937631	121	244	623	1226	1502	300	محمد بن الحسن بن الوليد-------- عن الصفار عن محمد ابن عيسي عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابوال-حسن علي بن محمد عليه-- السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السبعة وقد روي جواز التعفير وسجدة الشكر بعد المغرب 195 روي ذلك ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه ال-----له قال اخبرنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جلعت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان	6591	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	196	300	1009	1515	1515	300	محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن الصفار عن محمد -بن عيسي عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- السابعة فاما ما رواه محمد بن الحسن بن الوليد ع--------------ن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث -قال فرايتني1فقلت نعم قال فلا تدعها فان-	1376	-81367008326504666	471	875.5	374	621	75.84541320800781	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5175	false	-9047925271118867654	77	126	371	624	1398	300	الدعاء فيها مستجاب فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والاولي علي الجواز ويكون قوله في الخبر الاول ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة اخبارا عن انهم لم يختاروا فعله او يكونوا ما سجدوا علي جهة الوجوب وان كانوا سجدوه علي جهة الفضل	5175	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1377	true	-7402832780261342107	0	49	0	253	1547	300	الدعاء فيها مستجاب فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والاولي علي الجواز ويكون قوله في الخبر الاول ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة اخبارا عن انهم لم يختاروا فعله او يكونوا ما سجدوا علي جهة الوجوب وان كانوا سجدوا علي جهة الفضل	1377	-81367008326504666	252	503.0	203	253	99.60474395751953	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	136	157	688	786	1526	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	3835	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1378	true	-8648110124727250217	178	199	937	1033	1514	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي -صلي ركعتين كتبت- له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	1378	-81367008326504666	96	182.0	75	98	97.95918273925781	19	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5175	false	-9047925271118867654	127	200	628	955	1398	300	باب وجوب الفصل بين ركعتي الشفع والوتر 1--------------------------------- الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- قال الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد 2 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة 3 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن	5175	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1378	true	-8648110124727250217	218	300	1139	1514	1514	300	باب وجوب الفصل بين ركعتي الشفع والوتر الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 قوله الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد-- عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة-- عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن-	1378	-81367008326504666	321	586.0	251	380	84.47368621826172	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	211	231	1022	1112	1447	300	من صلي المغرب ثم عقب -لم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة	6590	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1378	true	-8648110124727250217	178	198	937	1026	1514	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي -صلي ركعتين كتبت- له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة	1378	-81367008326504666	88	161.0	68	91	96.70330047607422	17	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6602	false	-8570466518759123537	14	79	65	376	1424	300	الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد 253 وعنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة 254 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن	6602	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1378	true	-8648110124727250217	235	300	1212	1514	1514	300	الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد عنه----- عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة -----عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن-	1378	-81367008326504666	296	568.0	234	313	94.56868743896484	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5175	false	-9047925271118867654	200	300	955	1398	1398	300	عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- التسليم في ركعتي الوتر ف-قال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة 4 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن التسليم في ركعتي الوتر فقال نعم فان كانت لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد فاركع ركعة 5 احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال سالته عن الوتر افصل ام وصل قال فصل 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا-	5175	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1379	true	5358730085517933103	0	99	0	469	1457	300	عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التسليم في ركعتي الوتر3 فقال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة-- عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي1الوتر فقال نعم فان كانت لك حاجة فاخرج فاقضها ثم عد فاركع ركعة-- احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الوتر افصل ام وصل قال فصل-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا	1379	-81367008326504666	431	813.0	338	475	90.7368392944336	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	0	160	0	757	1407	300	عبد الله ع---------- عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 7 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 8 عنه عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صله فالوجه في هذه الروايات كلها ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب كثير من العامة مع ان مضمون حديثين منها التخيير وليس ذلك مذهبا لاحد لان من اوجب الوصل لا يجوز الفصل ومن اوجب الفصل لا يجوز الوصل ويجوز ان يكون قوله ان شاء سلم- وان شاء لم يسلم اشارة الي الكلام الذي يستباح بالتسليم لان ذلك ليس بشرطه فيه يبين ما ذكرناه 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن مولي لابي جعفر عليه السلام قال قال ركعتا الوتر ان شءت تكلم بينهما وبين الثالثة وان شءت لم	5176	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1379	true	5358730085517933103	99	253	469	1222	1457	300	عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم-- عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التسليم2في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم-- عنه عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صله فالوجه في هذه الروايات كلها ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب كثير من العامة مع ان مضمون حديثين منها التخيير وليس ذلك مذهبا لاحد لان من اوجب الوصل لا يجوز الفصل ومن اوجب الفصل لا يجوز الوصل ويجوز ان يكون قوله ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم1اشارة الي الكلام الذي يستباح بالتسليم لان ذلك ليس -شرطا فيه يبين ما ذكرناه-- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن مولي لابي جعفر عليه السلام قال قال ركعتا-----ن ان شاء تكلم بين-------------هما وان شاء لم	1379	-81367008326504666	716	1363.5	564	778	92.03084564208984	137	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6602	false	-8570466518759123537	79	134	376	650	1424	300	عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام التسليم في ركعتي الوتر ف-قال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة 255 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التسليم في الركعتين في الوتر فقال نعم فان كان- لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد فاركع ركعة	6602	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1379	true	5358730085517933103	0	54	0	267	1457	300	عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التسليم في ركعتي الوتر3 فقال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة -----عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسليم في --ركعت----ي1الوتر فقال نعم فان كانت لك حاجة فاخرج فاقضها ثم عد فاركع ركعة	1379	-81367008326504666	259	481.0	208	278	93.16546630859375	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6603	false	6429817876016419361	0	156	0	739	1495	300	عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الوتر افصل ام وصل قال فصل 261 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله ابن الفضل النوفلي عن علي بن ابي حمزة وغيره عن بعض مشيخته قال قلت لابي عبدالله عليه السلام افصل في الوتر قال نعم قلت فاني ربما عطشت فاشرب الماء قال نعم وانكح 262 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 263 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اسلم ---في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 264 وعنه عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صلهفان------- هذه الروايات	6603	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1379	true	5358730085517933103	57	168	280	804	1457	300	عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الوتر افصل ام وصل قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم -----عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التسليم2في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم -----عنه عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صله فالوجه في هذه الروايات	1379	-81367008326504666	505	959.0	398	751	67.2436752319336	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	158	285	750	1341	1407	300	شءت لم تفعل 202 باب كراهية النوم بين ركعتي الفجر وبين صلاة الغداة 1 محمد ---------------بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن الاخير ع---------- اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد---- ما قدم من الصلاة 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر ع ق----------ال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء فهذه الرواية جاءت رخصة -رفعا للحظر والافضل ترك النوم علي ما تضمنته الرواية الاخري	5176	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1381	true	4395021221556858320	98	229	541	1167	1522	300	شاء الله تعالي- باب كراهية النوم بين ركعتي الفجر وبين صلاة الغداة الحديث 1 و2 قوله محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من صلاته--- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشر- ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء فهذه الرواية جاءت رخصة ورفعا للحظر والافضل ترك النوم علي ما تضمنته الرواية الاولي	1381	-81367008326504666	560	1065.5	438	631	88.74801635742188	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6610	false	2935977392366192639	37	76	183	373	1426	300	محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو-الحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من	6610	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1381	true	4395021221556858320	114	154	623	814	1522	300	محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من	1381	-81367008326504666	190	375.0	151	191	99.4764404296875	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	157	204	747	960	1430	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	6768	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1381	true	4395021221556858320	167	215	872	1085	1522	300	محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشر- ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	1381	-81367008326504666	207	399.0	160	214	96.72897338867188	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3972	false	-8082229307465522785	17	140	89	721	1558	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة 1440 وروي جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابليس انما يبث جنود الليل من حين تغيب الشمس الي مغيب الشفق ويبث جنود النهار من حين يطلع الفجر الي مطلع الشمس وذكر ان نبي الله عليه السلام كان يقول اكثروا ذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله عز وجل من شر ابليس وجنوده وعوذوا صغاركم في هاتين الساعتين فانهما ساعتا غفلة 1441 وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشءوم ان الله تبارك وتعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس -----	3972	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1382	true	-7142197800851678812	184	242	892	1195	1455	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل ميشوم ان الله -------تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاما	1382	-81367008326504666	294	533.5	237	639	46.0093879699707	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5177	false	-6070997631330258950	0	208	0	961	1393	300	جعفر عن ابي الجوزا- عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر- عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سمعت ابي علي بن---- طالب ع---------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج بيت الله وغفر له وان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله 2 وروي العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة وقال الصادق ع---------- نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل ميشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمر عن معمر بن خلاد قال ارسل الي ابو الحسن الرضا ع---------- في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر 4 عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن	5177	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1382	true	-7142197800851678812	93	300	478	1455	1455	300	جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر1 عن الحسن بن علي ق--------------ال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج بيت الله وغفر له وان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله-- وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل ميشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمر عن معمر بن خلاد قال ارسل الي ابو الحسن الرضا عليه السلام في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر-- عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن-	1382	-81367008326504666	939	1797.0	737	998	94.08817291259766	192	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6610	false	2935977392366192639	120	249	592	1173	1426	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر النحوي عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خلاد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر- عن الحسن بن علي عليه السلام قال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج رسول الله صلي الله عليه واله وغفر له فان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله 304 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه-- السلام قال قال رسول	6610	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1382	true	-7142197800851678812	86	196	450	952	1455	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر------- عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر1 عن الحسن بن علي ق------------ال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج بيت ال--------------------له وغفر له وان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله وروي العلاء عن محمد بن مسلم -----------------------------------------عن ا--حدهما عليهما السلام قال سالته عن	1382	-81367008326504666	451	825.5	348	584	77.22602844238281	92	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6611	false	5355264852030938366	0	77	0	398	1532	300	بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة 307 وقال الصادق عليه السلام الجلوس بعد صلاة الغداة في التعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الارض 308 وقال عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل م-شوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس -----	6611	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1382	true	-7142197800851678812	187	242	907	1195	1455	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة وق----ال الصادق عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل ميشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاما	1382	-81367008326504666	278	533.0	224	406	68.47290802001953	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6754	false	46136177130018572	23	151	111	713	1404	300	محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمر عن معمر ابن خلاد قال ارسل الي ابوال-حسن الرضا عليه السلام في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر قال محمد بن الحسن هذه الرواية وردت رخصة والافضل ان لا ينام الانسان بعد الفجر الي الطلوع الشمس ويجوز ان يكون عليه السلام انما نام لعذر كان به 166 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن الحسن بن علي عليهم السلام انه قال من صلي فجلس في مصلاه الي طلوع الشمس كان له سترا من النار 167 عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن	6754	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1382	true	-7142197800851678812	244	300	1203	1455	1455	300	محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمر عن معمر -بن خلاد قال ارسل الي ابو الحسن الرضا عليه السلام في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن-	1382	-81367008326504666	249	471.5	195	603	41.29353332519531	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5177	false	-6070997631330258950	208	296	961	1371	1393	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله ع ----------قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله تعالي بكل ما اريد ان اذكره ما -يجب علي اريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك قال ولم قال اكره بان تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر فمن ثم تطلع الشمس ليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله فالوجه في هاتين الروايتين ضرب من الرخصة وان كان الافضل ما قدمناه------ في الروايات الاول---ة ابواب	5177	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1383	true	-7593402607795591855	0	85	0	410	1492	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله------ بكل ما اريد ان اذكره مما1يجب علي اريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك قال فلم2قال اكره -ان3تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر ف--ذلك مطلع الشمس ليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله فالوجه في هاتين الروايتين ضرب من الرخصة وان كان الافضل ما قدمناه السند في--------- الاول فيه ابو --	1383	-81367008326504666	378	695.5	298	430	87.90697479248047	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6754	false	46136177130018572	151	222	713	1039	1404	300	ابي خديجة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله بكل ما اريد ان اذكره مما يجب علي فاريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك فقال ولم قال اكره ان تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر فمن ثم تطلع الشمس وليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله	6754	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1383	true	-7593402607795591855	0	68	0	322	1492	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله بكل ما اريد ان اذكره مما1يجب علي -اريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك -قال فلم2قال اكره ان3تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر ف--ذلك مطلع الشمس -ليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله	1383	-81367008326504666	312	592.5	245	327	95.412841796875	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	0	114	0	522	1337	300	من نسي تكبيرة الافتتاح 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل اقام الصلاة فنسي ان يكبر حتي افتتح الصلاة قال يعيد الصلاة 2 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع ع----------ن الرجل ينسي تكبيرة الا-حرام قال يعيد 3 عنه عن فضالة عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن	5178	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1384	true	-6998342690089732113	183	300	994	1546	1546	300	من نسي تكبيرة الافتتاح الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقام الصلاة فنسي ان يكبر حتي افتتح الصلاة قال يعيد الصلاة-- عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد-- عنه عن فضالة --وصفوان عن العلاء عن محمد ع--------ن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن-	1384	-81367008326504666	499	928.5	392	567	88.0070571899414	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	37	125	209	626	1451	300	14 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد الله بن زرارة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل اقام الصلاة فنسي ان يكبر حتي افتتح الصلاة قال يعيد ---15 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد 16 وعنه عن فضالة عن صفوان عن العلا- عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن	6614	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1384	true	-6998342690089732113	214	300	1136	1546	1546	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد----- بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقام الصلاة فنسي ان يكبر حتي افتتح الصلاة قال يعيد الصلاة عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد عنه---- عن فضالة --وصفوان عن العلاء عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن-	1384	-81367008326504666	394	749.0	311	422	93.36492919921875	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	115	190	524	845	1337	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 5 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين--------- ابا الحسن ع---------- عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن------------------------------------------------------------ احمد بن محمد عن -محمد بن	5178	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1385	true	-6326143805929154735	0	89	0	409	1455	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر-- عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة السند في الجميع ظاهر مما قدمناه غير انه ينبغي ان يعلم اولا ان جدي قدس سره في دراية الحديث وثق احمد بن محمد بن الحسن بن	1385	-81367008326504666	282	487.0	216	411	68.6131362915039	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	126	190	629	924	1451	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 18 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة	6614	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1385	true	-6326143805929154735	0	63	0	290	1455	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر ----عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابي--ه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة	1385	-81367008326504666	285	549.0	223	296	96.28378295898438	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1980	false	-4101929168268752494	0	60	0	311	1508	300	فقلت جع------لت فداك-------- قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك -ان ذريح- المحاربي حدثني عنك بانك قلت له ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك فقال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح باب فضل الرجوع الي المدينة 1 علي	1980	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1387	true	3804510642803542059	41	101	208	515	1572	300	فقلت جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفث---------------هم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك -انك ---قلت ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك -قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح وقد كان الوالد قدس سره يعتمد علي	1387	-81367008326504666	267	462.0	211	327	81.65137481689453	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4224	false	5553074988360763617	150	216	721	1052	1476	300	عن عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	4224	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1387	true	3804510642803542059	29	94	154	482	1572	300	عن عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت--- جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	1387	-81367008326504666	328	650.0	263	331	99.09365844726562	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3901	false	2132777503133582933	139	243	675	1174	1454	300	الحلبي--- ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل -نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان في نيته ان يكبر قال نعم قال فليمض في صلاته 1000 وسال احمد بن محمد-------------------- بن ابي نصر البزنطي الرضا عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه 1001 وقد روي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له --رجل ن-سي اول تكبيرة--- الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في مقامه في موضع التكبير قبل القراءة او بعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه	3901	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	161	262	810	1281	1455	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة ق-ال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن----------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا3------ وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبع--د القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه	1390	-81367008326504666	360	599.5	279	539	66.79035186767578	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5115	false	4751868916025861744	77	103	362	475	1382	300	عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	5115	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	196	222	965	1078	1455	300	عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1390	-81367008326504666	113	226.0	87	113	100.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	99	195	481	922	1416	300	بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيس---------------------------------------------ي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع 2 عنه عن احمد بن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له	5155	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	143	224	736	1085	1455	300	بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------قال سالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن رجل ينسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة قال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي ن----------------جران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له	1390	-81367008326504666	154	170.0	115	590	26.101694107055664	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	176	300	789	1337	1337	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن رجل ن-سي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 7 سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن ابي جعفر ع ----------قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا-	5178	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	139	260	719	1273	1455	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ----ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة ق-ال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته --سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي ---عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا3------ وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا	1390	-81367008326504666	525	995.5	409	570	92.10526275634766	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5179	false	431385741807929955	0	40	0	176	1413	300	شء عليه 8 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراءة فقال ان ذكرها	5179	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	260	300	1273	1455	1455	300	شء عليه-- علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراءة -قال ان ذكرها-	1390	-81367008326504666	172	319.0	134	186	92.4731216430664	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6615	false	-7240859407503908368	239	298	1169	1447	1455	300	عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد-الرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبيرة قبل القراء ة وبعد	6615	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	193	251	953	1224	1455	300	عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن -بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا3------ وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير- قبل القراء-ة وبعد	1390	-81367008326504666	268	502.5	212	280	95.71428680419922	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	0	82	0	399	1451	300	قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليهقوله عليه السلام فليقضها يعني الصلاة ولم يرد التكبيرة وحدها واما قوله ولا شء عليه يعني من العقاب لانه لم يتعمد تركها وانما نسي فاذا اعاد الصلاة لم يكن عليه شء واما ما رواه 26 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراء ة فقال ان ذكرها	6616	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	252	300	1232	1455	1455	300	قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراءة --قال ان ذكرها-	1390	-81367008326504666	220	393.0	175	400	55.0	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5179	false	431385741807929955	40	103	176	488	1413	300	وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في صلاته فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من يشك في تكبيرة الافتتاح ولا يذكرها ذكرا يقينا ف----اذا كانت هذه حاله فانه يكبر ما لم يركع استظهارا فاذا ركع مضي في صلاته لانه قد انتقل الي حالة اخري ولو كان علم- علما يقينا لكان عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في الاخبار الاولة	5179	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1391	true	-7495224038693881070	0	64	0	317	1497	300	وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في صلاته فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من يشك في تكبيرة الافتتاح ولا يذكرها ذكرا يقينا فانه اذا كانت هذه حاله فانه يكبر ما لم يركع استظهارا فاذا ركع مضي في صلاته لانه قد انتقل الي حالة اخري ولو كان علم1 علما يقينا لكان عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في الاخبار الاولة	1391	-81367008326504666	312	612.5	249	317	98.42271423339844	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	196	229	951	1124	1438	300	فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ال------------------------------------------------------------------------------------------استظهار----------------------- لان الافضل والاحوط ان يقوم كل واحد منهما علي جهته ويكون البيع علي القيمة وان لم يكن ذلك محظورا حسب ما قدمناه في الاخبار الاولة	5644	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1391	true	-7495224038693881070	11	64	51	317	1497	300	فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من يشك في تكبيرة الافتتاح ولا يذكرها ذكرا يقينا فانه اذا كانت هذه حاله فانه يكبر ما لم يركع استظهارا فاذا ركع مضي في صلاته لانه قد انتقل الي حالة اخري ولو كان علم1 علما يقينا لكان عليه اعادة الصلاة-------------------- حسب ما قدمناه في الاخبار الاولة	1391	-81367008326504666	89	110.0	72	286	31.118881225585938	13	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	0	132	0	639	1451	300	قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليهق--وله عليه السلام فليقضها يعني الصلاة ولم يرد التكبيرة وحدها واما قوله ولا شء عليه يعني من العقاب لانه لم يتعمد تركها وانما نسي فاذا اعاد الصلاة لم يكن عليه شء واما ما رواه 26 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراء ة فقال ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في صلاتهفهذا الخبر ايضا مثل الاولين لان تقدير الكلام في الخبر ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع من غير ان يذكر فليمض في صلاته---- وليس في الخبر انه اذا-ركع وهو ذاكر انه لم يكبر فليمض في صلاته	6616	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1395	true	7646778559130470434	117	198	581	974	1516	300	قلت فان ذكرها -في الصلاة قال فليقضها ثم قال الشيخ قوله عليه السلام فليقضها يعني الصلاة ولم يرد التكبيرة وحدها وهنا كما تري متن الرواية فيما وقفت عليه بعد الصلاة وحملها--------------------------------------------------------- علي الشك ثم انه في التهذيب قال بعد الخبر الاخير وهو خبر--------------- ابي بصير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدير الكلام في-----ه ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع من غير ان يذكر فليمض في صلاته قال وليس في الخبر انه اذا ركع وهو ذاكر انه لم يكبر فليمض في صلاته	1395	-81367008326504666	278	424.5	215	646	43.0340576171875	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	185	257	866	1206	1418	300	الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزءه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر ------------------3 محمد بن يحيي رفعه ع------------------------------------------------ن الرضا عليه السلام قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح	1346	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1396	true	-8698923202638005951	57	142	286	681	1441	300	الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك و4-ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزءه تكبيرة الركوع قال--- بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبير-------ة الافتتاح	1396	-81367008326504666	292	525.0	227	406	71.92118072509766	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5179	false	431385741807929955	104	268	492	1266	1413	300	باب من نسي تكبيرة الافتتاح هل يجزيه تكبيرة الركوع عنها ام لا 1333 1---------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع ----------انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر 2 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قلناه في الاخبار المتقدمة من انه لا يتحقق انه لم يكبر تكبيرة الافتتاح فاذا كبر تكبيرة الركوع اجزاه ذلك عن التكبيرة التي قلنا ان يستظهر بها ولو كان يتحقق تركها لكان لا-بد من استيناف الصلاة علي ما بيناه	5179	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1396	true	-8698923202638005951	26	192	137	935	1441	300	باب من نسي تكبيرة الافتتاح هل يجزءه تكبيرة الركوع عنها ام لا الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك -و4ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزءه تكبيرة الركوع قال--- بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر-- فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد -بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قلناه في الاخبار المتقدمة من انه لا يتحقق انه لم يكبر تكبيرة الافتتاح فاذا كبر تكبيرة الركوع اجزاه ذلك عن التكبيرة التي قلنا ان يستظهر بها ولو كان يتحقق تركه- لكان لا بد من استءناف الصلاة علي ما بيناه	1396	-81367008326504666	754	1438.5	596	806	93.54838562011719	149	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	213	286	1031	1389	1451	300	محمد -بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبد-الله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد-الملك و-ابن ابي يعفور عن ابي عبدا-لله عليه السلام ----قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل يجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر 21 وعنه--------- عن محمد بن يحيي رفعه ع------------------------------------------------ن الرضا عليه السلام قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح	6614	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1396	true	-8698923202638005951	53	142	268	681	1441	300	محمد ابن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله -بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك و4ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزءه تكبيرة الركوع قال--- بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبير-------ة الافتتاح	1396	-81367008326504666	303	518.0	237	424	71.46226501464844	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	0	142	0	633	1350	300	ومن نسي القرا-ة فقد تمت صلاته ولا شء علي----ه -2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال قد تمت صلاتك اذا كان نسيانا باب السهو في الركوع 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن------- الحسين بن سعيد عن --------------فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----- الرجل	1347	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1398	true	-3107426891862865572	206	286	1046	1422	1502	300	ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال الست قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال قد تمت صلاتك --------------------------------------------------------------اذا كنت ناسيا الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي1وفضالة عن --------------------معاوية ابن -عمار عن ابي------------------ عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل	1398	-81367008326504666	326	559.5	251	665	49.02255630493164	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	0	124	0	578	1397	300	عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ق------------ال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان ن-سيانا 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن فضالة عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال	5180	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1398	true	-3107426891862865572	177	300	900	1502	1502	300	عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه-- عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال الست قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال -قد تمت صلاتك اذا كنت ناسيا---- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي1و--فضالة عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال-	1398	-81367008326504666	560	1051.5	442	612	91.50326538085938	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	152	293	737	1417	1451	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدال-له عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز-وجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان ن-سيانا 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت الرجل يسهو عن القراء ة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال	6616	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1398	true	-3107426891862865572	163	300	833	1502	1502	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن4حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراء-ة سنة فمن ترك القراء-ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه ----عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال الست قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي -قال -قد تمت صلاتك اذا كنت ناسيا----- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي1وفضالة عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يسهو عن القراء-ة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال-	1398	-81367008326504666	656	1236.5	524	685	95.76642608642578	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	124	172	578	810	1397	300	اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها 4 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته	5180	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1399	true	-2839413166272004988	0	47	0	230	1474	300	اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها-- عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته	1399	-81367008326504666	230	454.5	183	232	99.13793182373047	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	0	41	0	199	1407	300	اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها 30 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته	6617	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1399	true	-2839413166272004988	7	47	35	230	1474	300	اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها ----عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته	1399	-81367008326504666	195	383.5	155	199	97.98995208740234	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	56	108	287	548	1469	300	الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قال قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قال قلت اسهو في صلاتي كلها فقال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك 1005 وروي زرارة عن احدهما------- عليهما السلام	3902	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	162	208	763	992	1460	300	الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية---- قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة---- قلت اسهو في صلاتي كلها ق-ال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت ص----------------------------لاتك قوله عليه-- السلام	1406	-81367008326504666	215	394.5	170	268	80.223876953125	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	13	87	74	438	1447	300	فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي الشهادة فانه يتم صلاته ولو كان الحدث قبل---------------------------- ذلك لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد سنة ف--------ي الصلاة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه ويكون امره به من اعادته بعد الوضوء محمولا علي الاستحباب 8----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابي-------ه عن محمد بن عيسي والحسين بن	5171	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	32	125	143	590	1460	300	فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي م-----------------------ن لم يقراها متعمدا دون النسيان فانه لا صلاة له حسب ما فصلناه في الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالل------------ه من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله فاما ما رواه سعد عن------------ ابي الجوزاء عن --------------الحسين بن	1406	-81367008326504666	122	79.0	89	508	24.015748977661133	18	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	182	300	852	1397	1397	300	العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من لم يقراها متعمدا دون النسيان فانه لا صلاة له حسب ما فصلناه في الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله 7 فاما ما-	5180	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	0	117	0	553	1460	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من لم يقراها متعمدا دون النسيان فانه لا صلاة له حسب ما فصلناه في الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا-- ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله-- فاما ما	1406	-81367008326504666	541	1051.5	426	557	97.12747192382812	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5181	false	-7482357319456211630	0	159	0	762	1377	300	رواه سعد عن ابي الجوزا- عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي ع قال صليت خلف ابي المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقراها في الثانية 8 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم -بن عمرو عن الحسين ابن حماد عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك قوله ع ----------اذا فاتك في الاولي فاقرا في الثانية لم يرد ان يعيد قراءة ما فاته في الاولة وانما اراد ان يقرا في الثانية والثالثة ما يخصهما من القراءة فاما الاولة فقد مضي حكمها ويكون الوجه في ذلك ان من نسي القراءة في الركعتين الاولتين فلا-بد من ان يقرا في الثالثة والرابعة ويترك التسبيح الذي كان يجوز له لو قرا في الاولتين حتي لا تكون صلاته بلا قراءة اصلا	5181	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	117	276	553	1332	1460	300	رواه سعد عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي --قال صليت مع1اب-ي المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقراها في الثانية-- سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم ابن عمرو عن الحسين -بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك قوله عليه السلام اذا فاتك في الاولي فاقرا في الثانية لم يرد ان يعيد قراءة ما فاته في الاولة وانما اراد ان يقرا في الثانية والثالثة ما يخصهما من القراءة فاما الاولة فقد مضي حكمها ويكون الوجه في ذلك ان من نسي القراءة في الركعتين الاولتين فلا بد من ان يقرا في الثالثة والرابعة ويترك التسبيح الذي كان يجوز له لو قرا في الاولتين حتي لا تكون صلاته بلا قراءة اصلا	1406	-81367008326504666	749	1448.0	595	785	95.41400909423828	149	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	51	166	242	787	1407	300	العلا- عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فان المراد به انه متي لم يقراها علي العمد-------------- دون النسيان فانه لا صلاة له فاما مع النسيان فان صلاته جاءزة يبين ما ذكرناه 32 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لاقراء ة-- حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شا-----------------------------ء الله تعالي 33 الحسين بن	6617	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	0	125	0	590	1460	300	العلاء عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من لم يقراها متعمدا دون النسيان فانه لا صلاة له حسب ما فصلناه في الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا ما ر--واه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله فاما ما رواه سعد عن ابي ال---جوزاء عن الحسين بن	1406	-81367008326504666	451	791.0	351	596	75.671142578125	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	51	181	233	866	1439	300	رواه سعد بن عبدالله عن ابي الجوزاء عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عليه السلام قال صليت مع ابي عليه السلام المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقراها في الثانية 37 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبد-الكريم ابن عمرو عن الحسين بن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجو----د تمت صلاتك-قوله عليه السلام اذا فاتك في الاولي فاقرا في الثانية لم يرد ان يعيد قراء ة ما قد فاته في الاوله وانما اراد ان يقرا في الثانية والثالثة ما يخصهما من القراء ة فاما الاولة فقد مضي	6618	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	117	239	553	1147	1460	300	رواه سعد عن اب-----------ي الجوزاء عن الحسين ب-ن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي ------------قال صليت مع1ابي------------ المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقراها في الثانية سعد ----عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم ابن عمرو عن الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء-ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك قوله عليه السلام اذا فاتك في الاولي فاقرا في الثانية لم يرد ان يعيد قراء-ة ما--- فاته في الاولة وانما اراد ان يقرا في الثانية والثالثة ما يخصهما من القراء-ة فاما الاولة فقد مضي	1406	-81367008326504666	578	1076.0	461	640	90.3125	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5181	false	-7482357319456211630	160	251	766	1166	1377	300	باب من نسي الركوع 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 2 عنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 3 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل نسي	5181	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1410	true	-8101135281065921367	202	300	1043	1490	1490	300	باب من نسي الركوع الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن ب-ن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة-- عنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل-- عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي-	1410	-81367008326504666	389	704.5	302	455	85.4945068359375	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	182	293	875	1410	1439	300	الشيخ رحمه الله فان ------------ترك الركوع نا--سيا كان او متعمدا اعاديدل علي ذلك ما رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 39 وعنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 40 وعنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 41 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي	6618	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1410	true	-8101135281065921367	214	300	1094	1490	1490	300	الشيخ رحمه الله -عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن ا--------------------لحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة عنه---- عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل -نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل ----عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1410	-81367008326504666	352	587.0	275	552	63.76811599731445	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	243	300	1174	1439	1439	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 40 وعنه ع----------------ن اب---------ن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 41 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل-	6618	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1411	true	2857621201578989978	0	57	0	262	1502	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل ----عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير--------- قال سالت ابا ---جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة------------ الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل -نسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل	1411	-81367008326504666	216	359.5	166	291	74.226806640625	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	131	193	670	962	1469	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	3902	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	74	121	373	601	1491	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال -------------------------------------فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته -----علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ وانصرف1ف------ليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1413	-81367008326504666	220	392.5	173	292	75.34246826171875	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	13	230	54	1095	1384	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحكم ب-ن مسكين عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من نسي الركوع من الركعتين الاخيرتين فانه يلقي السجدتين ويتم صلاته فاما اذا كان نسيانه في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه اعادة الصلاة علي ما تضمنته الاخبار الاولة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير قال اذا ايقن الرجل انه ترك --ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فلا ينافي ما قلناه لان هذا الخبر نحمله علي من نسي الركوع في صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة او المغرب او علي الركعتين الاولتين علي ما قلناه في الاخبار الاولة والذي يكشف عما ذكرناه 8 ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل نسي من صلاته ركعة او سجدة او اكثر منها ثم يذكر فقال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد الصلاة فقال لا	5182	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	58	269	304	1345	1491	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحكم ابن مسكين عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف1------فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من نسي الركوع من الركعتين الاخيرتين فانه يلقي السجدتين ويتم صلاته فاما اذا كان نسيانه في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه اعادة الصلاة علي ما تضمنته الاخبار الاولة-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير قال اذا ايقن الرجل انه ترك الركعة2من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فلا ينافي ما قلناه لان هذا الخبر نحمله علي من نسي الركوع من صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة و--المغرب او علي الركعتين الاولتين علي ما قلناه في الاخبار الاولة والذي يكشف عما ذكرناه-- ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي من صلاته ركعة او سجدة او اكثر منها ثم يذكر -قال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد1الصلاة -قال لا	1413	-81367008326504666	1020	1977.0	810	1055	96.68246459960938	198	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	76	300	381	1462	1462	300	ما رواه 43 سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن الحكم ب-ن مسكين عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 44 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي --ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو 45 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك --ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فالوجه في------------- هذا الخبر ان نحمله علي----------------- صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة والمغرب وما اشبههما او علي الركعتين الاولتين من الرباعيات لءلا تتنافي الاخبار ويحتمل ان يكون اراد بقوله استانف الصلاة يعني الركعة التي فاتته وليس في الخبر انه يستانف الصلاة من اولها والذي يكشف عما ذكرناه 46 ما رواه سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ينسي من صلاته ركعة او سجدة او شيءا منها ثم-	6619	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	59	260	309	1297	1491	300	ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحكم ابن مسكين عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف1------فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من------------------------------------------------------- نسي الركوع من الركعتين الاخيرتين فانه يلق------------------------------------ي السجدتين ويتم صلاته فاما اذا كان نسيانه في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه اعادة الصلاة علي ما تضمنته الاخبار الاولة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير ---------------------------قال اذا ايقن الرجل انه ترك الركعة2من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فلا ينافي ما قلناه لان هذا الخبر ن---حمله علي من نسي الركوع من صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة والمغرب------------ او علي الركعتين الاولتين علي ما قلناه ف---------ي الاخبار الاولة------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يكشف عما ذكرناه--- ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -نسي من صلاته ركعة او سجدة او اكثر منها ثم	1413	-81367008326504666	728	1213.5	570	1240	58.709678649902344	139	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	131	193	670	962	1469	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	3902	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1414	true	-3368410568921417124	193	253	964	1248	1509	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته -----علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1414	-81367008326504666	280	552.0	220	292	95.89041137695312	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	28	78	119	355	1384	300	عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال------------------------------------- فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	5182	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1414	true	-3368410568921417124	192	253	961	1248	1509	300	عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1414	-81367008326504666	232	427.0	182	287	80.83623504638672	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	90	140	443	679	1462	300	عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال------------------------------------- فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	6619	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1414	true	-3368410568921417124	192	253	961	1248	1509	300	عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1414	-81367008326504666	232	427.0	182	287	80.83623504638672	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	148	178	714	856	1462	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	6619	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1415	true	4485005780907555965	66	97	362	505	1612	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	1415	-81367008326504666	142	279.0	112	143	99.30069732666016	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	151	193	755	962	1469	300	يمضي في صلاته حتي يست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	3902	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1416	true	-2645709644520653742	42	126	233	662	1564	300	يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فهو كذلك الا ان كلامه قدس سره بصدد دلالة ما رواه الشيخ علي خلاف مطلوبه وذكر رواية الصدوق بالاستدراك يوهم ان متنها يدل علي مطلوبه وليس ذلك بل هما متحدان في المدلول كما لا يخفي وان كان المراد وضوح الدلالة في المتن بزيادة التفصيل فهو كذلك ايضا والكلام واحد ونحن قد اشرنا الي ذلك في اول القول الرابع ان مدلول الرواية -----------------------------------------------------------------------------------------------علي التقديرين ان الذكر اذا كا-----ن بعد الفراغ فليت-------م وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1416	-81367008326504666	69	-101.0	54	536	12.87313461303711	11	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	208	273	996	1275	1384	300	عن رجل نسي من صلاته ركعة او سجدة او اكثر منها ثم يذكر فقال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد الصلاة فقال لا 208-------------------------------------------------------------- باب من شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا 1------------------------------------ الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن عمران الحلبي قال قلت الرجل يشك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا قال فليركع 2 عنه عن محمد بن سنان عن ابن	5182	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1420	true	-5909646599012401645	222	300	1121	1465	1465	300	ان ما ينسي من ال----ركعة والسجدة و--اكثر منها------------- يقضي ولا تعا-----------د الصلاة بسببه والحال انه لا بد من تخصيصه ومعه لا يتم الكشف بل يوجب الغموض فليتامل باب من شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن عمران الحلبي قال قلت الرجل يشك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا قال فليركع-- عنه عن محمد بن سنان عن ابن-	1420	-81367008326504666	220	339.5	168	377	58.355438232421875	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5183	false	-9160575732993183998	0	278	0	1205	1294	300	فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في الرجل لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان فلا ينافي ما ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يستتم قاءما من السجود الي الثانية او الي الثالثة من التشهد الاول ثم يشك في الركوع في الركعة التي مضي حكمها فانه لا يلتفت الي ذلك الشك لانه قد انتقل الي حالة اخري وذلك لا يوجب حكما للشك والذي يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله ع---------- اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا قال امض 6 عنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله ع---------- اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امض 7 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته 8 عنه عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله ع ----------رجل اهوي الي السجود فلا يدري اركع ام لم يركع قال قد ركع 1359 9 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل ابن جابر قال قال ابو جعفر ع---------- ان شك في الركوع	5183	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1421	true	2091711044126052788	26	300	114	1349	1349	300	فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في --رجل2لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان فلا ينافي ما ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يستتم قاءما من السجود الي الثانية او الي الثالثة من التشهد الاول ثم يشك في الركوع في الركعة التي مضي حكمها فانه لا يلتفت الي ذلك الشك لانه قد انتقل الي حالة اخري وذلك لا يوجب حكما للشك والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا قال امض-- عنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امض --سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته-- عنه عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر-- ركع1ام لم يركع قال قد ركع -------سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل -بن جابر قال قال ابو جعفر عليه السلام ان شك في الركوع-	1421	-81367008326504666	1176	2242.5	911	1258	93.48171997070312	251	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6620	false	2241282853821664809	123	300	596	1430	1430	300	مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لم يركع قال يركع ويسجد---- 49 فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في الرجل لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع 50 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطانفليس بمناف لما ذكرناه لانه انما اراد عليه السلام اذا استتم قا--------ءما من الركعة الرابعة فلا يدري اركع في الثالثة ام لا فحينءذ يجب عليه المضي في صلاته لانه صار من القسم الثاني الذي قدمناه وهو انه اذا شك في الركوع وقد دخل ف-----------------------------------------------------------ي حالة اخري يمضي في صلاته ويءكد ما ذكرنا 51----------------------- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري اركعت ام لا قال امض 52 وعنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام-	6620	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1421	true	2091711044126052788	0	181	0	832	1349	300	مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام ل----ا1 قال يركع ويسجد عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في --رجل2لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان فلا -ينافي ما ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يستتم قاءما من السجود الي الثانية او الي ------الثالثة من التشهد الاول ثم ي------------------------------------------------------------------شك في الركوع في الركعة التي مضي حكمها فانه لا يلتفت الي ذلك الشك لانه قد انتقل الي حالة اخري --------------وذلك لا يوجب حكما للشك والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري -ركعت ام لا قال امض عنه---- عن صفوان عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1421	-81367008326504666	621	1085.0	485	933	66.55948638916016	127	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	0	87	0	384	1410	300	اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امضه 53 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته 54 وعنه عن ابي جعفر عن احمد بن --------ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر اركع ام لم يركع قال قد	6621	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1421	true	2091711044126052788	181	270	832	1219	1349	300	اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امض---- سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته ----عنه عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر -ركع1ام لم يركع قال قد	1421	-81367008326504666	372	706.0	288	396	93.93939208984375	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	130	154	607	708	1368	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	6622	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1422	true	-1614495931022348886	0	24	0	101	1541	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1422	-81367008326504666	96	187.0	72	101	95.04950714111328	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6620	false	2241282853821664809	12	78	59	394	1430	300	قال الشيخ رحمه الله فان شك في الركوع وهو قاءم ركع وان كان قد دخل في حالة اخري من السجود وغيره مضي في صلاته وليس عليه شء-وهذا ايضا اذا كان في الركعتين الاخيرتين لانه اذا كان في الركعتين الاولتين يجب عليه استيناف الصلاة لانه لم يستكمل عددهما وهو شاك فيهما وقد قيل ان كل سهو يلحق الانسان في الاولتين فانه يجب من-ه اعادة الصلاةوالذي ي---------دل علي	6620	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1423	true	-3356037787527392057	71	139	387	726	1600	300	قال الشيخ رحمه الله فان شك في الركوع وهو قاءم---- وان كان--- دخل في حالة اخري من السجود وغيره مضي في صلاته وليس عليه شء وهذا ايضا اذا كان في الركعتين الاخيرتين لانه اذا كان في الركعتين الاولتين يجب عليه استءناف الصلاة لانه لم يستكمل عددهما وهو شاك فيهما وقد قيل ان كل سهو يلحق الانسان في الاولتين فانه يجب عليه اعادة الصلاة ثم ان الشيخ استدل علي	1423	-81367008326504666	318	599.0	255	346	91.90751647949219	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	181	245	785	1056	1300	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله ع---------- رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده---- قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد 5 فاما ما رواه	5186	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1427	true	-538046512190395534	124	183	582	838	1399	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه وقد ذكرنا المتن فيما مضي عن قريب الي ان قال ----------------------قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد ------وما عساه	1427	-81367008326504666	201	333.5	150	285	70.52631378173828	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	134	215	624	982	1368	300	وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 61 وعن-------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	6622	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1427	true	-538046512190395534	92	181	429	829	1399	300	وان شك في السجود بعد ما قام فليمض صريح في عدم الالتفات بعد القيام والظاهر منه تمام القيام ولو نوزع في الظاهر فالشيخ قد روي في التهذيب عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه وقد ذكرنا المتن فيما مضي عن قريب الي ان قال ----------------------قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	1427	-81367008326504666	240	395.5	183	422	56.872039794921875	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	161	228	755	1054	1369	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	6779	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1428	true	-4832702425535083489	0	68	0	300	1444	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1428	-81367008326504666	299	593.0	232	300	99.66666412353516	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	72	140	342	671	1369	300	بكر بن ابي بك-ر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني ربما شككت في السورة فلا ادري قراتها ام لا فاعيدها قال ان كانت طويلة فلا وان كانت قصيرة فاعدها 46------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقرا سورة فاسهو فانتبه وانا في اخرها فارجع الي اول السورة او امضي قال بل امض	6779	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1430	true	-1090941269177774284	137	237	661	1156	1476	300	بكر بن ابي بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ربما شككت في السورة فلا ادري قراتها ام لا فاعيدها قال ان كانت طويلة فلا وان كانت قصيرة فاعدها ولا يخفي حال الرواية سندا ومتنا لجهالة بكر واختصاص المتن بالسورة والشك في اجزاءها ثم الفرق بين الطويلة والقصيرة وقد روي الشيخ في الزيادات من التهذيب في باب السهو عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورة فاسهو فانتبه وانا في اخرها فارجع الي اول السورة او امضي قال بل امض	1430	-81367008326504666	326	623.0	258	495	65.85858917236328	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	3	49	15	222	1424	300	باب من ترك سجدة واحدة من السجدتين ناسيا حتي يركع 1--------------------- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع	5184	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1431	true	-2942288530193783681	252	300	1255	1470	1470	300	باب من ترك سجدة واحدة من السجدتين ناسيا حتي يركع الحديث 1 و2 و3 و4 قوله الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان2 ع------------ن ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع-	1431	-81367008326504666	190	352.0	149	228	83.33333587646484	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	195	230	931	1087	1410	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع	6621	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1431	true	-2942288530193783681	268	300	1327	1470	1470	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان2 ع------------ن ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع-	1431	-81367008326504666	140	268.0	110	156	89.74359130859375	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	49	300	222	1424	1424	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو 2 سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي ان يسجد سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء 3 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكره 4 واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن --معلي ابن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي ع---------- في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء فما تضمن هذا الخبر من قوله اذا ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة يحتمل شيءين احدهما ان يكون اشارة الي من ترك السجدتين معا فان من هذه صورته يجب عليه اعادة الصلاة ولاجل هذا قال ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء يعني في السجدتين معا والثاني ان يكون ذلك محمولا علي السجدة الواحدة ويكون ذلك الحكم مختصا بالركعتين الاولتين ويكون قوله ونسيان السجدة-	5184	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	0	250	0	1223	1486	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو-- سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء-- عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقض- ما فاته اذا ذكره ف--اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن المعلي -بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء فما تضمن هذا الخبر من قوله اذا ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة يحتمل شيءين احدهما ان يكون اشارة الي من ترك السجدتين معا فان من هذه صورته تجب عليه اعادة الصلاة ولاجل هذا قال ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء يعني في السجدتين معا والثاني ان يكون---- محمولا علي السجدة الواحدة ويكون ذلك الحكم مختصا بالركعتين الاولتين ويكون قوله ونسيان السجدة	1432	-81367008326504666	1188	2302.0	942	1235	96.19432830810547	236	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	63	141	292	652	1368	300	سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد سجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها -------------------------------------------------------------------------------قضاء وقال قال ابو عبد-الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام	6622	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	9	103	47	468	1486	300	سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام ف------ي الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد------------------ ما قام	1432	-81367008326504666	299	551.0	233	445	67.19100952148438	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	276	300	1261	1368	1368	300	الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان-	6622	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	96	120	434	542	1486	300	الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان	1432	-81367008326504666	106	206.0	83	108	98.14814758300781	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	110	192	546	974	1503	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن --معلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواءفليس -----هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله عليه السلام ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء انما اراد به في-- ترك السجدتين معا الا تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان	6623	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	132	235	592	1126	1486	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن المعلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء فما تضمن هذا الخبر م--------------------ن قوله اذا ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة يحتمل شيءين احدهما ان يكون اشارة الي من ترك السجدتين معا فان من هذه صورته تجب عليه اعادة الصلاة ولاجل هذا قال ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء يعني في السجدتين معا والثاني ان	1432	-81367008326504666	339	594.0	268	554	61.19133758544922	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	9	198	57	988	1460	300	والذي يدل علي التفصيل الذي ذكرناه 5 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن ع يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي تصح لك ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود 6 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ا--لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو فليس ينافي التفصيل الذي قدمناه لان قوله الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية يحتمل ان يكون اراد من الركعة الثانية من الركعتين الاخيرتين وليس في ظاهر الخبر من الركعة الثانية من ا---------لاولتين او الاخيرتين- بل هو محتمل لهما معا واذا احتمل ذلك حملناه علي الركعة الثانية من الاخيرتين- ليطابق ما فصل في الخبر الاول	5185	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	48	236	248	1193	1516	300	والذي يدل علي التفصيل الذي ذكرناه-- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن-- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي تصح لك ثنتان وان -كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو فليس ينافي التفصيل الذي قدمناه لان قوله الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية يحتمل ان يكون اراد من الركعة الثانية من الركعتين الاخيرتين وليس في ظاهر الخبر من الركعة الثانية من الركعتين الاولتين --والاخيرتين1 بل هو محتمل لهما معا واذا احتمل ذلك حملناه علي الركعة الثانية من الاخيرتين2 ليطابق ما فصل في الخبر الاول	1435	-81367008326504666	919	1777.0	735	954	96.33123779296875	176	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	30	138	156	675	1503	300	يدل علي ذل----------------ك ما رواه 63 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يصلي الركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو-الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي يصح لك ثنتان فاذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجودولا ينافي هذا الخبر 64 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسم-----اعيل عن رجل عن معلي بن خن-يس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة	6623	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	49	151	254	731	1516	300	يدل علي التفصيل الذي ذكرناه ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل -صلي --ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن------------ يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي تصح لك ثنتان وان -كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود فا-----------------ما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي----------------------------- ينسي السجدة	1435	-81367008326504666	418	709.5	324	542	77.12177276611328	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	226	300	1146	1503	1503	300	رواه 65 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو-فليس ايضا بمناف لما ذكر----ناه لان قوله الذي ينسي السجدة الاخيرة من الركعة الثانية يحتمل ان يكون اراد من الركعة-	6623	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	127	201	628	988	1516	300	رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو فليس ينافي التفصيل الذي قدمناه لان قوله الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية يحتمل ان يكون اراد من الركعة	1435	-81367008326504666	333	630.0	264	363	91.73553466796875	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6624	false	-1462436678502959667	0	29	0	166	1480	300	الثانية من الركعتين الاخيرتين وليس في ظاهر الخبر من الركعة الثانية من--------- الاولتين او الاخيرتين- بل هو محتمل لهما معا واذا احتمل ذلك حملناه علي الركعة الثانية من الركعتين	6624	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	201	229	988	1153	1516	300	الثانية من الركعتين الاخيرتين وليس في ظاهر الخبر من الركعة الثانية من الركعتين الاولتين --والاخيرتين1 بل هو محتمل لهما معا واذا احتمل ذلك حملناه علي الركعة الثانية من ---------	1435	-81367008326504666	154	278.5	127	176	87.5	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	199	300	992	1460	1460	300	باب وجوب سجدتي السهو علي من ترك سجدة واحدة ولم يذكرها الا بعد الركوع ---------------1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع ----------انه قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم فان كان شاكا فليسلم ثم -يسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة لان النقرة نقرة الغراب 2 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله ع ----------قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان ولا ينافي هذا-	5185	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1439	true	7140317641226422986	10	115	47	550	1490	300	باب وجوب سجدتي السهو علي من ترك سجدة واحدة ولم يذكرها الا بعد الركوع الحديث 1 و2 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة لان النقرة نقرة الغراب-- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان ولا ينافي هذا	1439	-81367008326504666	462	879.5	365	505	91.48514556884766	94	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	0	46	0	210	1300	300	الخبر الذي قدمناه في الباب الاول عن ابي بصير من قوله ليس عليه سهو لان قوله ليس عليه سهو انما معناه لا يكون حكمه حكم الساهي بل يكون حكمه حكم القاطع لانه اذا ذكر ما فاته فقضاه لم يبق عليه شك فيه فخرج عن حد السهو	5186	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1439	true	7140317641226422986	115	160	550	760	1490	300	الخبر الذي قدمناه في الباب الاول عن ابي بصير1من قوله ليس عليه سهو لان قوله ليس عليه سهو انما معناه لا يكون حكمه حكم الساهي بل يكون حكمه حكم القاطع لانه اذا ذكر ما فاته فقضاه لم يبق عليه شك فيه فخرج عن حد السهو	1439	-81367008326504666	209	417.0	164	210	99.52381134033203	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6624	false	-1462436678502959667	196	260	976	1300	1480	300	سجدتي السهو لمن علم بع-----------------------------د الركوع انه ترك سجدة فانه يقضيها بعد التسليم ويسجد سجدتي السهو 67 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة	6624	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1439	true	7140317641226422986	12	74	56	361	1490	300	سجدتي السهو علي من ترك سجدة واحدة ولم يذكرها الا بعد الركوع الحديث 1 و2 قوله----------------------------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان ع---------ن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه--- تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة لان النقرة نقرة	1439	-81367008326504666	246	434.5	196	358	68.71508026123047	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	0	34	0	164	1452	300	الفضيل بن يسار-------- ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فقال من يحفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو وانما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته ام نقص منها 1019 وروي الحلبي ----	3904	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1441	true	2767081603661798029	227	263	1147	1317	1496	300	الفضيل بن يسار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فقال من يحفظ سهو------ه فليس عليه سجدتا السهو وانما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته ام نقص منها وهذه مروية في الفقيه	1441	-81367008326504666	145	273.5	114	176	82.38636016845703	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	239	300	1080	1350	1350	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سهي فلم يدر سجدة سجد ام -------ثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو -----2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير-	1347	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1445	true	28510779823127204	196	257	976	1255	1445	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر----- سجد واحدة او اثنتين1قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير	1445	-81367008326504666	259	485.5	202	284	91.19718170166016	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	0	123	0	561	1382	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر سجدة سجد----- ام سجدتين قال يسجد حتي يستيقن انهما سجدتان 3 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر وعلي بن محمد عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن صلوات الله عليه يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام ثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان الخزاز عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في	1348	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1445	true	28510779823127204	257	300	1255	1445	1445	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر----- سجد سجدة ام سجدتين قال يسجد حتي يستيقن2-------------- عنه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عن----------- ابيه عن عمرو بن عثمان -------عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في-	1445	-81367008326504666	183	309.5	142	566	32.332157135009766	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	47	165	214	718	1300	300	باب من شك فلم يدر واحدة سجد ام اثنتين 1 محمد ------------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله ع عن ----------رجل سهي فلم يدر سجدة سجد- ام -ثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن ----------رجل شك فلم يدر سجد سجدة ام سجدتين قال -سجد حتي يستيقن انهما سجدتان 3 عنه عن علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله	5186	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1445	true	28510779823127204	176	297	895	1431	1445	300	باب من شك فلم يدر واحدة سجد ام اثنتين الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجد واحدة او اثنتين1قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو-- عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر سجد سجدة ام سجدتين قال يسجد حتي يستيقن--------------2 عنه عن علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله	1445	-81367008326504666	468	876.5	359	552	84.78260803222656	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	240	300	1137	1410	1410	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجدة سجد ام------ اثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو 58 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن محمد بن سنان عن-	6621	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1445	true	28510779823127204	192	252	959	1233	1445	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر----- سجد واحدة او اثنتين1قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو ----عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن محمد بن سنان عن	1445	-81367008326504666	261	485.0	205	283	92.22615051269531	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	0	50	0	232	1368	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر سجد سجدة ام سجدتين قال يسجد حتي يستيقن 59 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان الخزاز عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام في	6622	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1445	true	28510779823127204	252	300	1233	1445	1445	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر سجد سجدة ام سجدتين قال يسجد حتي يستيقن2 ---عنه عن علي عن----------- ابيه عن عمرو بن عثمان -------عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في-	1445	-81367008326504666	207	375.0	163	234	88.46154022216797	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	167	300	723	1300	1300	300	رجل شبه عليه فلم يدر واحدة سجد ام ثنتين قال فليسجد اخري 4 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله ع---------- رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد 5 فاما ما رواه سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في---------- الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا وشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع -يمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا-	5186	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1446	true	-2407686186828645923	0	132	0	595	1449	300	رجل شبه عليه فلم يدر واحدة سجد ام ثنتين قال فليسجد اخري -عنه3 عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد-- فاما ما رواه سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا وشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي1في صلاته حتي يستيقن يقينا	1446	-81367008326504666	565	1086.5	437	599	94.3238754272461	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	0	64	0	308	1400	300	فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون يشك بعد ان يدخل في حالة اخري ولا يذكر يقينا ترك الركوع او السجود فانه ينبغي ان يمضي في صلاته علي ما بيناه فيما مضي والثاني ان يكون مخصوصا بمن يكثر عليه السهو فرخص له المضي في صلاته تخفيفا ولان الناسي كلما سجد فشك -يحتاج ان يسجد فلا ينفك منه فلاجل ذلك رخص له في المضي فيه	5187	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1446	true	-2407686186828645923	132	194	595	903	1449	300	فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون يشك بعد ان يدخل في حالة اخري ولا يذكر يقينا ترك الركوع او السجود فانه ينبغي ان يمضي في صلاته علي ما بيناه فيما مضي والثاني ان يكون مخصوصا بمن يكثر عليه السهو فرخص له المضي في صلاته تخفيفا ولان الناسي2كلما سجد -شك فيحتاج3ان يسجد فلا ينفك عنه فلاجل ذلك رخص له في المضي فيه	1446	-81367008326504666	304	595.0	242	309	98.38187408447266	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	156	275	716	1257	1368	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد ----------62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا	6622	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1446	true	-2407686186828645923	13	132	61	595	1449	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده---- قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد فاما ما رواه سع-د عن احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا و-شك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي1في صلاته حتي يستيقن يقينا	1446	-81367008326504666	513	967.0	400	555	92.43243408203125	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	65	300	312	1400	1400	300	باب من نسي التشهد الاول حتي ركع في الثالثة 1--------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا- قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل --------يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس فيهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع عن---------- رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ وسلم فليسجد سجدتي السهو 3 عنه عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع عن ال----------رجل صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 4 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع فرجع فتشهد فليس عليه سجدتا السهو وانما يجبان علي من لم يذكر-	5187	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	47	280	232	1355	1459	300	باب من نسي التشهد الاول حتي ركع في الثالثة الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيس----------------ي عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل1يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس فيهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم-- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته1-حتي اذا فرغ وسلم ---سجد2سجدتي السهو-- عنه عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم-- فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع فرجع فتشهد فليس عليه سجدتا السهو3وانما يجبان علي من لم يذكر	1450	-81367008326504666	1040	1997.0	820	1149	90.51348876953125	206	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	2	300	9	1470	1470	300	عن الحسين ابن ابي العلا- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس بينهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 75 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ا-ن ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو 77 وعنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتي المكتوبة فلا يجلس حتي يركع في الثالثة قال يتم علي صلاته ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 78 وعنه عن فضالة عن العلا ع-ن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 79 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي ان يتشهد قال يسجد سجدتين يتشهد فيهما 80 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدا-لله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو-فالمراد ب-هذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع -رجع-	6626	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	80	270	379	1300	1459	300	عن الحسين -بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل1يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس في-هما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم--- الحسين بن سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته1-حتي اذا فرغ --وسلم ---سجد2سجدتي السهو عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع فرجع	1450	-81367008326504666	887	1580.5	707	1473	60.21724319458008	171	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	40	84	204	424	1470	300	الحسين بن سعيد عن فضالة و---صفوان عن العلا- عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	6626	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1451	true	-3270601102076985914	160	205	788	1012	1512	300	الحسين بن سعيد عن فضالة وعن صفوان عن العلاء عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	1451	-81367008326504666	220	429.0	176	224	98.21428680419922	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	149	257	685	1189	1382	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد -----2 الحسين بن محمد عن----------------------------------------------- عبد الله بن عامر عن عل-----------------------------------------------------------------------ي بن مهزيار ع---------------------------------------------------------ن الحسين بن سعيد عن زرعة بن محمد عن سماعة قال قال اذا سهي الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر والعتمة ولم يدر اواحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 3 محمد بن اسماعيل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بن شاذان وعلي ب-------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري -واحدة صلي ام -ثنتين قال يعيد	1348	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	18	214	85	1022	1454	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد عنه عن القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاستقبل عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد عنه عن الحسن ع---------ن زرعة-------- عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر1ف--------لم يدر -واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين قال يعيد عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك علي بن ابراهيم عن ابيه------ عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد	1455	-81367008326504666	397	647.5	308	977	40.63459396362305	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5188	false	6288997399471403525	31	280	152	1287	1371	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ----------رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 عنه عن القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ انهما قالا اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سهي الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر والعتمة فلم يدر واحدة صلي ا- ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين فقال يعيد 7 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما ع ق------------ال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد 10 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا- قال قال لي ابو الحسن الرضا ع---------- الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين	5188	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	0	244	0	1179	1454	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف-- عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصع----ب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد-- عنه عن القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاستقبل-- عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد-- عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر1--------فلم يدر واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة-- عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين -قال يعيد-- عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما-- عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك --علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين	1455	-81367008326504666	1095	2055.0	860	1211	90.421142578125	213	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	9	100	42	456	1381	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال--- ابو عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله ع اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سال---ته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سهي فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سهي فيها فلم يدر كم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعة صلي ----فعليه -ان يعيد الصلاة 6 عنه عن فضالة عن --------------------------------------العلا عن ابي عبد الله ع---------- قال	5190	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	18	160	85	761	1454	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد عنه عن القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاستقبل عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد عنه ع---------------------------------------------------------------ن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين----------------------------------------- من الظهر والعصر1---------------------------------------------------------------------------------فلم يدر واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين قال يعيد--------- عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1455	-81367008326504666	176	18.5	131	870	20.22988510131836	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5193	false	4762833936254673078	125	175	589	811	1416	300	عنه عن النضر عن موسي بن بكر عن------ الفضيل قال سالته عن السهو فقا------------------------------------------------------------------------------ل في -----------------------------------------------------------------------------صلاة المغرب اذا لم تحفظ الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 3 عنه عن فضالة---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع اذ--------------ا سهوت في المغرب --	5193	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	72	164	348	782	1454	300	عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل ع----------ن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر1فلم يدر واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد ال-----------------------------------------------صلا---ة عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين قال يعيد عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين	1455	-81367008326504666	142	199.0	107	499	28.456912994384766	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6640	false	255924357036552904	46	299	233	1431	1436	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 وعنه عن احمد القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاوليين فاعد 5 ال-----حسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر ولم يدر واحدة صل ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة -----6 فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام -ثنتين قال يعيد 7 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سهوت في الركعتين الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 وعنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد-الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين قال يعيد 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي	6640	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	0	227	0	1075	1454	300	محمد ب-ن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف ---عنه عن محمد بن سنان عن ابن مس--------------------------------------كان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد ---عنه عن----- القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او-احدة صليت ام ثنتين فاستقبل ---عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر1فلم يدر واحدة صل-ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين قال يعيد ---عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين ---------فاعدهما حتي تثبتهما ---عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك ------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه------ عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي	1455	-81367008326504666	1038	1926.0	820	1216	85.3618392944336	198	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	125	298	582	1405	1417	300	محمد بن مسلم --------عن احدهما عليه السلام قال سالته عن -السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في ا------------لفجر فاعد 20 وعنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النضر عن موسي بن بكر عن ------الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سال---ته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة صلي ----فعليه -ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام اذ----ا سهوت في ال--مغرب فاعد الصلاة ----23 وعنه عن فضالة عن العلا عن ابي -----	6642	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	0	175	0	835	1454	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف عنه ------------------------عن محمد بن سنان عن ابن مس----------------------------كان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا------------------------- شككت في الركعتين الاولتين فاعد ----عنه عن القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاستقبل عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل---------- عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد عنه عن----------------------------------------- الحسن عن زرعة------------------- عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين----------------------------------------- من الظهر والعصر1ف---------------------------------------------------------------------------------لم يدر واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين قال يعيد -----------عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما عنه عن فضالة عن -حماد عن الفضل بن	1455	-81367008326504666	384	437.5	291	1135	33.83259963989258	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	175	212	957	1145	1587	300	زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام---- قال كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن الوهم وليس فيهن قراءة	1283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1457	true	2292726160357701205	248	286	1342	1532	1599	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كان الذي فرض الله علي العباد---------- عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة	1457	-81367008326504666	176	326.0	141	200	88.0	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3824	false	-1757432442503987348	164	216	874	1133	1562	300	زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام-------- كان الذي فرض الله عز وجل علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهو- فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن القراءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين	3824	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1457	true	2292726160357701205	248	300	1342	1599	1599	300	زرارة بن اعين عن ابي- جعفر عليه السلام انه قال كان الذي فرض الله -------علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قر--اءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين-	1457	-81367008326504666	240	450.0	192	268	89.55223846435547	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	54	92	257	417	1371	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد -بن خالد عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة	1355	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1459	true	-288221763571414034	3	41	16	177	1524	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن خالد عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة	1459	-81367008326504666	160	315.0	122	161	99.3788833618164	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	147	176	670	795	1380	300	عن عباد -بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة	5196	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1459	true	-288221763571414034	12	41	53	177	1524	300	عن محمد ابن خالد-- عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة	1459	-81367008326504666	116	214.5	87	126	92.06349182128906	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6649	false	-8391886236307734657	90	119	418	543	1414	300	عن عباد -بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة	6649	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1459	true	-288221763571414034	12	41	53	177	1524	300	عن محمد ابن خالد-- عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة	1459	-81367008326504666	116	214.5	87	126	92.06349182128906	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5189	false	-6030879483049400954	0	193	0	910	1373	300	ابا عبد الله ع---------- عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم 12 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع ----------قال في الرجل لا يدري ركعة صلي ام ثنتين قال يبني علي الركعة 13 وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم بركعة فاول ما في هذه الاخبار انها لا تعارض ما قدمناه لانها اضعاف هذه ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل لما قد بيناه في غير موضع ولو كان- معارضة لها ومساوية لم يكن فيها تناقض لانه ليس في شء من هذه الاخبار ان الشك اذا وقع في الاولة والثانية من صلاة الفراءض او النوافل واذا لم يكن هذا في الخبر حملناها علي النوافل لان النوافل عندنا لا سهو فيها ويبني المصلي ان شاء علي الاقل وان شاء علي الاكثر والبناء علي الاقل افضل فحملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه من النوافل لءلا تتناقض الاخبار	5189	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1461	true	3872649647649082961	84	275	424	1349	1464	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم--- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري ركعة صلي ام ثنتين قال يبني علي الركعة--2 وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن3الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم بركعة فاول ما في هذه الاخبار انها لا تعارض ما قدمناه لانها اضعاف هذه ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل لما قد بيناه في غير موضع ولو كانت معارضة لها ومساوية لم يكن فيها تناقض لانه ليس في شء من هذه الاخبار ان الشك اذا وقع في الاولة والثانية من صلاة الفراءض -و1النوافل واذا لم يكن هذا في الخبر حملناها علي النوافل لان النوافل عندنا لا سهو فيها ويبني المصلي ان شاء علي الاقل وان شاء علي الاكثر والبناء علي الاقل افضل فحملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه من النوافل لءلا تتناقض الاخبار	1461	-81367008326504666	898	1752.5	710	931	96.4554214477539	182	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6641	false	-3945253603900674709	25	272	140	1329	1462	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم 12 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري ركعة صلي ام اثنتين قال يبني علي الركعة 13 وما رواه سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عبد-الكريم بن عمرو عن عبدا-لله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة فقال يتم بركعة 14 وما رواه سعد ايضا عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل لا يدري ركعتين صلي ام واحدة قال يتم علي صلاتهفاول ما في هذه الاخبار انها لا تعارض ما قدمناه من الاخبار لانها اضعاف هذه ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل الا لدليل--------------- ولو كانت هذه الاخبار معارضة لها ومساوية لم يكن فيها ما ينقض ما قدمناه لانه ليس في شء من هذه الاخبار ان الشك اذا وقع في الاولة والثانية من صلاة الفرايض او صلاة النوافل واذا لم يكن هذا في الخبر حملناها علي النوافل لان النوافل عندنا لا سهو فيها ويبني الانسان ان شاء علي الاقل وان شاء علي الاكثر وان كان البناء علي الاقل افضل ومتي حملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه	6641	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1461	true	3872649647649082961	65	270	341	1318	1464	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم--- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري ركعة صلي ام -ثنتين قال يبني علي الركعة--2 وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن3الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة -قال يتم بركعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاول ما في هذه الاخبار انها لا تعارض ما قدمناه -----------لانها اضعاف هذه ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل لما قد بيناه في غير موضع ولو كانت------------ معارضة لها ومساوية لم يكن فيها تناقض ------------لانه ليس في شء من هذه الاخبار ان الشك اذا وقع في الاولة والثانية من صلاة الفراءض و1النو------افل واذا لم يكن هذا في الخبر حملناها علي النوافل لان النوافل عندنا لا سهو فيها ويبني المصلي- ان شاء علي الاقل وان شاء علي الاكثر و-------البناء علي الاقل افضل فح----ملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه	1461	-81367008326504666	926	1706.0	732	1210	76.52892303466797	181	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6772	false	5179417880370965815	255	285	1196	1353	1416	300	عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن عبد-الرحمن بن الحجاج وعلي عن ابي ابراهيم عليه السلام في السهو في الصلاة فقال تبني علي اليقين وتاخذ بالجزم وتحتاط بالصلاة- كلها	6772	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1462	true	-5113467156650538240	227	258	1124	1283	1505	300	عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج وعلي عن ابي ابراهيم عليه السلام في السهو في الصلاة فقال تبني علي اليقين وتاخذ بالجزم وتحتاط بالصلوات كلها	1462	-81367008326504666	155	301.0	125	159	97.4842758178711	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	52	251	260	1188	1414	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد -----2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري -واحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه--- اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 3 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت قلت نعم قال فضحك ثم قال انما يجزءك ان تقوم فتركع ركعة 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر- سهو باب السهو في الثلاث والاربع 1 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن الحسين بن سع--------يد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال	1349	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1464	true	3427572044658628666	147	263	756	1288	1458	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن -----------------------------------------ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر -------------------------عنه ----------------عن علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الفجر- والمغرب1سهو الحسين --------------------------------------------------------------------بن سعيد عن محمد بن سنا-ن عن ا------بن مسكان عن عنبسة ----بن مصعب قال	1464	-81367008326504666	480	846.5	371	946	50.73995590209961	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5189	false	-6030879483049400954	194	300	914	1373	1373	300	باب الشك في فريضة الغداة 1 محمد------------------------------ بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 3 عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله ع قال-----------	5189	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1464	true	3427572044658628666	129	244	682	1198	1458	300	باب الشك في فريضة الغداة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد-- عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر-- عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1464	-81367008326504666	443	847.5	344	520	85.19230651855469	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	0	58	0	254	1381	300	ليس في المغرب والفجر- سهو 4 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 5 عنه عن الحسن- عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام	5190	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1464	true	3427572044658628666	244	300	1198	1458	1458	300	ليس في الفجر- والمغرب1سهو --الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد-- عنه عن الحسن2 عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام-	1464	-81367008326504666	243	440.5	189	266	91.35338592529297	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	0	234	0	1090	1417	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي---- جعفر عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر- سهو 18 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن- عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام	6642	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1464	true	3427572044658628666	143	300	739	1458	1458	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن -----------------------------------------ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد ----عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر ----عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد-------- بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الفجر- والمغرب1سهو ---الحسين بن سع-------------------------يد عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابن مس----------------------------كان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد ----عنه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن2 عن زرعة------------------- عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام-	1464	-81367008326504666	691	1253.5	541	1100	62.818180084228516	139	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	58	158	254	712	1381	300	ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سهي فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سهي فيها فلم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة 6 عنه عن فضالة عن العلا- عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل شك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله 7 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد	5190	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1465	true	5262027929121238406	0	99	0	482	1521	300	ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر3---ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة-- عنه عن فضالة عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل شك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله-- عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد	1465	-81367008326504666	445	839.5	351	489	91.00204467773438	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	234	300	1090	1417	1417	300	ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا سهوت------------- في------------------- المغرب فا---عد --------الصلاة 23 ------------وعنه عن ---------------فضالة عن العل-ا عن ابي عبد-الله عليه-	6642	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1465	true	5262027929121238406	0	72	0	353	1521	300	ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر3---ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة ----عنه عن فضالة عن العلاء عن ابي عبد الله عل----------------------------------------يه السلام قال سالته عن الرجل شك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه	1465	-81367008326504666	238	361.0	187	400	59.5	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	0	60	0	288	1479	300	السلام قال سالته عن الرجل يشك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله 24 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد	6643	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1465	true	5262027929121238406	38	99	197	482	1521	300	السلام قال سالته عن الرجل -شك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله ----عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد	1465	-81367008326504666	283	544.5	224	290	97.5862045288086	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	9	119	52	601	1443	300	علي بن ابراهيم-------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس ويسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام مايل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا---- في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1356	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1467	true	-6988893979782307180	84	195	445	1001	1575	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي-------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهو في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1467	-81367008326504666	538	1045.5	430	565	95.22123718261719	103	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	14	159	66	767	1466	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان شك الرجل بعد ما صلي فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا وكان يقينه حين انصرف انه كان قد اتم له يعد الصلاة وكان حين انصرف اقرب الي الحق منه بعد ذلك 1028 وفي نوادر-------------------------------------------------------------- ابراهيم بن هاشم انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ا-----------------------------------------------------------------------مام يصلي باربع-- نفر او بخم-----س فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب سهو ولا في الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو------------- فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط والاعادة و الاخذ بالجزم	3905	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1467	true	-6988893979782307180	50	195	277	1001	1575	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو---------------------------------------------------------------------------- الي اخر الحديث وهو معدود من الحسن والعامل به بعض الاصحاب وثانيهما رواه الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهي-----------------------------------------م عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه- قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و----------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهو في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط -الاعادة و-الاخذ بالجزم	1467	-81367008326504666	488	828.0	387	858	56.87645721435547	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	201	300	990	1477	1477	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باريعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهو-في نافلة-	6846	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1467	true	-6988893979782307180	83	182	442	924	1575	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي-------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهو في نافلة	1467	-81367008326504666	477	934.0	381	490	97.34693908691406	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	74	115	339	552	1466	300	فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو-------------------------------------- اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم	3905	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1468	true	-4704740959340746938	17	61	98	324	1544	300	فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا الي اخره وهذا كما تري يفيد ان الجواب مبين للاختلاف المذكور وانه يقتضي اخذ كل من-------------------- الامام والماموم بالجزم ثم ان في متن رواية الصدوق اذا حفظ----- من خلفه سهوه باتفاق منهم	1468	-81367008326504666	111	144.5	87	251	44.223106384277344	19	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6778	false	-5738013881788985880	92	127	432	582	1408	300	عن محمد بن الحسين عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل يصلي خلف امام لا يدري كم صلي هل عليه سهو قال لا	6778	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1468	true	-4704740959340746938	161	196	861	1012	1544	300	عن محمد بن الحسين عن موسي بن القاسم عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل يصلي خلف امام لا يدري كم صلي هل عليه سهو قال لا	1468	-81367008326504666	149	287.5	114	152	98.02631378173828	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3929	false	-3067960296458426596	126	157	603	748	1438	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- رجل دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة	3929	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	195	227	1017	1167	1513	300	عن ابي جعفر---- عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته- وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة	1470	-81367008326504666	128	226.5	99	155	82.58064270019531	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	159	298	714	1374	1381	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم- عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل لم يدر ---صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان قد صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا فهذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها واج-معت الطاءفة علي ترك العمل به علي انه يحتمل ان يكون انما شك في ركعتي الفجر النافلتين فجاز له ان يبني علي الواحدة ويصلي ركعة اخري استظهارا وليس في الخبر ذكر الفريضة وانما ذكر صلاة الفجر وذلك يعبر به عن الفرض والسنة وعلي هذا التاويل لا ينافي ما تقدم من الاخبار 9 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا- عن محمد بن	5190	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	67	196	379	1020	1513	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم1 عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يدر كم2صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان---3صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان--- صلي4ركعة كانت هذه تمام الصلاة5--------------------------- فهذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها واجتمعت الطاءفة علي ترك العمل به علي انه يحتمل ان يكون انما شك في ركعتي الفجر النافلتين فجاز له ان يبني علي الواحدة ويصلي ركعة اخري استظهارا وليس في الخبر ذكر الفريضة وانما ذكر صلاة الفجر وذلك يعبر به عن الفرض والسنة وعلي هذا التاويل لا ينافي ما تقدم من الاخبار-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء عن محمد عن	1470	-81367008326504666	621	1175.0	493	676	91.86390686035156	117	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5191	false	-4387176096694962856	0	102	0	469	1373	300	ابي جعفر ع ق----------ال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة 10 عنه ع----ن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن ا----بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لان الشك الذي يوجب الاعادة انما هو اذا لم يذكر كم صلي فاما من ظن انه صلي ركعتين وعمل عليه ثم ذكر وعلم بعد ذلك انه	5191	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	196	300	1020	1513	1513	300	ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة--- عنه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة1قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لان الشك الذي يوجب الاعادة انما هو اذا لم يذكر كم صلي فاما من ظن انه صلي ركعتين وعمل عليه ثم ذكر وعلم بعد ذلك انه-	1470	-81367008326504666	460	881.0	363	497	92.55532836914062	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	218	275	1078	1348	1471	300	رواه 29 احمد-بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم -عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لم يدر ---صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام	6644	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	69	125	387	660	1513	300	رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم1 عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يدر كم2صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان3صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي4ركعة كانت هذه تمام	1470	-81367008326504666	264	501.0	211	276	95.65217590332031	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	106	151	514	726	1452	300	الحسين وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة	6646	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	186	227	975	1167	1513	300	الحسين----- بن سعيد عن صفوان عن---------- العلاء عن محمد عن ابي جعفر------ عليه-- السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة	1470	-81367008326504666	168	293.0	130	215	78.13953399658203	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6774	false	3449193839441978167	158	261	741	1241	1444	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا- عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة 25 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدا-لله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد انه انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول الذي قدمناه عن عمار الساباطي وبين الاخبار الاولة لان	6774	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	183	275	962	1404	1513	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر --------انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة--- عنه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة1قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد---- انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين و----------------------------------------------الاخبار الاولة لان	1470	-81367008326504666	436	835.0	346	503	86.67992401123047	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6776	false	-6957725344014619277	53	99	249	463	1425	300	الحسن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة	6776	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	186	227	975	1167	1513	300	الحس----ين بن سعيد عن صفوان عن---------- العلاء عن محمد عن ابي جعفر------ عليه-- السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه--- فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة	1470	-81367008326504666	166	281.5	128	217	76.49769592285156	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	8	76	36	359	1398	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محم--د عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكر الله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان--- سبقني بركعة فقال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	1377	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	143	213	726	1055	1476	300	احمد بن يحيي عن يعقوب ابن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اج-ء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة -قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	1473	-81367008326504666	307	581.5	242	331	92.7492446899414	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5191	false	-4387176096694962856	117	283	539	1295	1373	300	يدل علي ذلك 11 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب -بن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا -عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله ع---------- وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة محمول علي انه يكون قد استدبر القبلة وما تضمن- خبر عبيد بن زرارة من قوله ثم يذهب ويجء محمول علي انه لم يستدبرها ولا تنافي بينهما يدل علي هذا التفصيل 12 ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد -قال حدثني علي بن الحسن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر	5191	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	136	300	698	1476	1476	300	يدل علي ذلك--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب ابن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله عليه السلام وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة محمول علي انه -----قد استدبر القبلة وما تضمنه خبر عبيد بن زرارة من قوله--- يذهب ويجء محمول علي انه لم يستدبرها ولا تنافي بينهما يدل علي هذا التفصيل--- ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن محمد1 قال حدثني علي بن الحسن2وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر-	1473	-81367008326504666	735	1392.0	579	793	92.68600463867188	147	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	0	144	0	691	1452	300	العلا -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت الشمس نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله عليه السلام وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة يعني به اذا كان قد استدبر القبلة وقوله عليه السلام في الخبر الاول ذهب وجا----ء محمول علي خلافه علي انه ذهب وجاء من غير ان يستدبر القبلة------------ يدل علي ذلك-------- ما رواه 33 العياشي--- عن جعفر بن احمد -قال حدثني علي بن الحسين وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر	6646	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	158	300	792	1476	1476	300	العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اج-ء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت------ نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال -ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله عليه السلام وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة محمول علي انه --قد استدبر القبلة وما تضمنه خبر عبيد بن زرارة من قوله يذهب ويجء محمول علي انه لم-------------------------- يستدبرها ولا تنافي بينهما يدل علي هذا التفصيل ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن محمد1 قال حدثني علي بن الحسن2-وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر-	1473	-81367008326504666	573	1012.5	454	722	79.36288452148438	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6776	false	-6957725344014619277	40	91	193	425	1425	300	ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد -قال حدثني علي ابن الحسن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر	6776	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	250	300	1244	1476	1476	300	ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن محمد1 قال حدثني علي -بن الحسن2وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر-	1473	-81367008326504666	227	434.0	179	234	97.008544921875	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	114	176	564	864	1444	300	عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت اجي الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة فقال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	7020	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	150	213	757	1055	1476	300	عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة -قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	1473	-81367008326504666	291	554.5	231	305	95.40983581542969	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5192	false	-7881864713164794456	0	282	0	1310	1391	300	حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا 13 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر -بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي 14 عنه عن ابن ابي نجران عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الشك وقع في النوافل دون الفراءض ويحتمل ان يكون ذلك مخصوصا بمن يظن انه كان ترك شيءا من الصلاة ولم يتحقق فلا يجب عليه الاعادة فانه انتقل الي حالة اخري والشك لا تاثير به ويكون ما تضمن من الامر باتمام الصلاة محمول -علي ضرب من الاستحباب يدل علي ذلك 15 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله ع في---------- الرجل يشك بعد ما ينصرف من صلاته قال فقال لا يعيد ولا شء عليه علي ان الخبر الثاني انما تضمن ذكر من صلي ركعتين ونسي ركعتين- وذلك يكون في الرباعيات دون صلاة الغداة غير انه وان كان------ كذلك فالحكم في ذلك ايضا مثل الحكم في صلاة الغداة من انه متي انصرف الي استدبار القبلة كان عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي ذلك 16 ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله ع ----------قال من حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الظهر ثم	5192	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1474	true	-4971691349784555528	17	300	79	1424	1424	300	حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا--- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي--- عنه عن ابن ابي نجران عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الشك وقع في النوافل دون الفراءض ويحتمل ان يكون ذلك مخصوصا بمن يظن انه كان ترك شيءا من الصلاة ولا يتحقق فلا يجب عليه الاعادة فانه انتقل الي حالة اخري والشك لا تاثير له ويكون ما تضمن من الامر باتمام الصلاة محمولا علي ضرب من الاستحباب يدل علي ذلك--- ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشك بعد ما ينصرف من صلاته قال فقال لا يعيد ولا شء عليه علي ان الخبر الثاني انما تضمن ذكر من صلي ركعتين ونسي ركعتين1 وذلك يكون في الرباعيات دون صلاة الغداة غير انه وان كان الحكم كذلك فالحكم في ذلك ايضا مثل الحكم في صلاة الغداة من انه متي انصرف الي استدبار القبلة كان عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي ذلك--- ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الظهر ثم-	1474	-81367008326504666	1289	2491.5	1015	1359	94.84915161132812	262	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6775	false	3787511856721737971	153	280	739	1340	1441	300	فاما ما رواه سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر -بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي فقد بينا الوجه في مثله فيما مضي ويحتمل ان يكون الخبر مخصوصا بالنوافل دون الفرايض 28 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابن ابي نجران عن الحسين ابن سعيد عن حماد عن حريز عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او -البصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين فهذا الخبر وخبر عمار الذي قال فيه لا يعيد ولو بلغ الصين الوجه فيهما ان نحملهما علي	6775	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1474	true	-4971691349784555528	24	126	120	591	1424	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي عنه عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي نجران عن الحسين -بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين فالوجه في هذ-----------------------------------------ين الخبرين---- ان نحملهما علي	1474	-81367008326504666	423	781.0	330	625	67.68000030517578	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6776	false	-6957725344014619277	91	136	425	638	1425	300	انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا 30 علي بن مهزيار ع--------------------ن الحس-ن بن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي الحسن------------------------------------ عليه السلام	6776	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1474	true	-4971691349784555528	0	54	0	252	1424	300	انه--- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر--------------- ابن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1474	-81367008326504666	152	249.5	119	270	56.296295166015625	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	19	130	97	622	1434	300	سها فسلم فقال له ذو الشمالين يا رسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذاك قال انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام صلي الله عليه واله فاتم بهم الصلاة وسجد بهم سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انهما اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذ----هب انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم بهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته	1353	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1475	true	-702266376282797985	0	105	0	501	1498	300	سها فسلم فقال له ذو الشمالين يا رسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذاك قال انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم2----------------------- فاتم بهم الصلاة وسجد---- سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انه-ا اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم لهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه فمن3كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته	1475	-81367008326504666	488	943.5	384	529	92.24952697753906	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5193	false	4762833936254673078	0	104	0	494	1416	300	صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام فاتم بهم الصلاة وسجد سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين فظن انها اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال الرسول----- صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم بهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته 215 باب السهو في صلاة المغرب 1-------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا- عن	5193	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1475	true	-702266376282797985	18	119	82	568	1498	300	صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم2---- فاتم بهم الصلاة وسجد سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انها اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال --رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم لهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه فمن3كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته-------- السند في الاول واضح الحال بعد ما قدمناه في الحسين بن ابي-------------------- العلاء عن	1475	-81367008326504666	437	795.5	343	520	84.03845977783203	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6775	false	3787511856721737971	44	162	212	777	1441	300	سها ف-----قال له ذو الشمالين يا-رسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذاك قال انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام فاتم بهم الصلاة وسجد سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انها اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد-ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال الرسول----- صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم---- ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته اذا كان قد حفظ الركعتين الاولتين 27 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن	6775	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1475	true	-702266376282797985	0	116	0	554	1498	300	سها فسلم فقال له ذو الشمالين يا رسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذاك قال انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم2---- فاتم بهم الصلاة وسجد سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انها اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال --رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم لهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه فمن3كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته السند في--------------- الاول واضح الحال بعد ما قدمناه في------ الحسين بن	1475	-81367008326504666	498	919.5	393	581	85.71428680419922	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	220	246	1042	1161	1404	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1479	true	-4221587978411545038	141	166	743	861	1550	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1479	-81367008326504666	113	211.5	88	120	94.16666412353516	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6774	false	3449193839441978167	59	96	281	456	1444	300	عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام قال يستقبل قلت فما يروي الناس فذكر له حديث ذي الشمالين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه	6774	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1479	true	-4221587978411545038	262	300	1375	1550	1550	300	عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام قال يستقبل قلت فما يروي الناس فذكر له حديث ذي الشمالين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه-	1479	-81367008326504666	174	338.0	138	176	98.86363983154297	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	95	186	461	897	1414	300	-----------------------------------عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري واحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي- الصلاة في السفر 3 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت -قلت	1349	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1480	true	2934354209911279400	206	300	1059	1521	1521	300	عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابو----------------------------- عبد الله عليه السلام اذا سهوت ف---------------------------------------------------------------------------ي المغرب فاعد الصلاة قال محمد بن الحسن واكثر الروايات التي قدمناها في الباب الاول يتضمن ذكر المغرب ايضا مع ذكر الغداة وهي تءكد هذه الاخبار فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين----------------------------------------------------- عن فضالة-------- عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت-	1480	-81367008326504666	233	359.0	185	628	37.10190963745117	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5188	false	6288997399471403525	104	199	478	906	1371	300	عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل ع----------ن السهو فقال اذا شككت في الاولتين-------------------- فاعد 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سهي الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر والعتمة فلم يدر واحدة صلي ا ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين فقال يعيد 7 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير -----عن ابي عبد الله ع قال اذ------ا سهوت في الاولتين	5188	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1480	true	2934354209911279400	180	228	932	1158	1521	300	عنه عن النضر عن موسي بن بكر عن------ الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا جاز1الثلاث الي الاربع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعد --صلا-تك عنه عن فضالة--------------------------------------------------------------------------------------------- عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب --	1480	-81367008326504666	142	214.0	106	469	30.277185440063477	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5193	false	4762833936254673078	89	248	424	1177	1416	300	باب السهو في صلاة المغرب 1 الحسين-------------------------- بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا -عن محمد -بن مسلم عن احد-------هما -----ع قال سالته عن السهو في المغرب فقال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 2 عنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 3 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع ----------اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة قال محمد بن الحسن واكثر الروايات التي قدمناها في الباب الاول تتضمن ذكر المغرب ايضا مع ذكر الغداة وهي تءكد هذه الاخبار 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت	5193	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1480	true	2934354209911279400	138	300	731	1521	1521	300	باب السهو في صلاة المغرب-- الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن السهو في المغرب فقال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع-- عنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا جاز1----الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك-- عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة قال محمد بن الحسن واكثر الروايات التي قدمناها في الباب الاول يتضمن ذكر المغرب ايضا مع ذكر الغداة وهي تءكد هذه الاخبار-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت-	1480	-81367008326504666	730	1392.0	580	803	90.90908813476562	140	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	116	290	539	1372	1417	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد ب-ن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن السهو في المغرب -قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة	6642	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1480	true	2934354209911279400	150	230	782	1170	1521	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن السهو في المغرب فقال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع ----عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا جاز1-----------الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة	1480	-81367008326504666	373	679.5	295	840	44.404762268066406	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	42	107	199	523	1479	300	وغير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال------------------------- اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 25-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد-الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت	6643	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1480	true	2934354209911279400	216	300	1101	1521	1521	300	بصير قال ----------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة قال محمد بن الحسن واكثر الروايات التي قدمناها في الباب الاول يتضمن ذكر المغرب ايضا مع ذكر الغداة وهي تءكد هذه الاخبار فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت-	1480	-81367008326504666	260	457.0	206	449	57.90645980834961	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5193	false	4762833936254673078	248	300	1177	1416	1416	300	نعم فضحك ثم قال انما يجزي----ك ان تقوم وتركع ركعة -ان رسول الله صلي الله عليه واله سهي----- في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين قال ثم قام فاضاف اليها ركعتين 5 وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحارث ابن المغيرة النضري قال قلت-	5193	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1481	true	-6006410860038072628	0	51	0	247	1525	300	نعم فضحك ثم قال انما كان2يجزءك ان تقوم فتركع ركعة لان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين قال ثم قام فاضاف اليها ركعتين-- وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحارث ب-ن المغيرة النصري3قال قلت	1481	-81367008326504666	227	423.0	178	250	90.80000305175781	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	0	76	0	393	1432	300	لابي عبد الله ع---------- انا صلينا المغرب فسهي الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه و-----اله في الركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ه--هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يقع السهو في اعداد الصلاة ومن سهي فسلم في الركعتين الاولتين لا يجب عليه الاعادة بل يجب عليه جبرانها بركعة حسب ما تضمنه الخبران	5194	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1481	true	-6006410860038072628	51	130	247	657	1525	300	لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله واله في الركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ها هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يقع السهو في اعداد الصلاة ومن سها فسلم في الركعتين الاولتين لا تجب عليه الاعادة بل يجب عليه جبرانها بركعة حسب ما تضمنه الخبران	1481	-81367008326504666	390	759.0	314	410	95.1219482421875	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	107	246	523	1207	1479	300	نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة -ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليها ركعتين 26 وروي سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الح-رث بن المغيرة النصري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا صليت -المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه و-----اله في --ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ها هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يكن السهو قد وقع في اعداد الصلاة ومن سها----- في ال----------تسليم لم يجب عليه اعادة الصلاة بل يجب عليه جبرانه -بركعة حسب ما تضمنه الخبران ولو كان السهو واقعا في العدد لوجب اعادة الصلاة من --	6643	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1481	true	-6006410860038072628	0	138	0	695	1525	300	نعم فضحك ثم قال انما كان2يجزءك ان تقوم فتركع ركعة لان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين -قال ثم قام فاضاف اليها ركعتين--- وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحارث بن المغيرة النصري3قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله واله في الركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ها هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يقع السهو -------في اعداد الصلاة ومن سها فسلم في الركعتين الاولتين لا تجب عليه الاعاد-----ة بل يجب عليه جبرانها بركعة حسب ما تضمنه الخ--------بران الس------ند في الاول واضح الصحة لما تكرر من	1481	-81367008326504666	611	1098.0	485	725	84.27586364746094	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	5	73	31	371	1510	300	علي بن --نعمان الرازي انه قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت -ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي ا----نت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي---------------------------------------------------دري ما صلي	3903	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1484	true	2675298575371996974	218	297	1103	1498	1514	300	علي بن النعمان الرازي---- قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتينا1ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	1484	-81367008326504666	332	632.0	266	399	83.20802307128906	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	76	169	393	831	1432	300	والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت---- المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين وكلمتهم وكلموني فقال-- اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت -ابا عبد الله ع---------- فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين ع---------- في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة	5194	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1484	true	2675298575371996974	206	300	1051	1514	1514	300	والذي يكشف عما ذكرناه-- ما رواه سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتينا1ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة-	1484	-81367008326504666	432	809.5	342	466	92.70386505126953	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	250	300	1227	1479	1479	300	والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 27 سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم-	6643	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1484	true	2675298575371996974	206	255	1051	1302	1514	300	والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه--- سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم	1484	-81367008326504666	249	482.0	201	254	98.031494140625	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	0	44	0	210	1471	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت -ابا عبد-الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي-فبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة	6644	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1484	true	2675298575371996974	255	300	1302	1514	1514	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتينا1ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة-	1484	-81367008326504666	205	386.0	163	213	96.24413299560547	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	120	255	548	1161	1381	300	عن ابن ابي عمير عن -------------------------------------حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبد الله ع قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 8 فاما -------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة ق--------------ال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان قد صلي --ركعة كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا فهذا خبر شاذ مخالف ل---------------------لاخبار كلها واج----------------------------------------------------------------------------------------------معت الطاءفة علي ترك العمل به علي انه يحتمل ان يكون انما شك في ركعتي الفجر النافلتين ف-جاز له ان يبني علي	5190	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1485	true	4493285209733388488	41	197	198	965	1494	300	عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم بن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت ل--------ابي عبد الله عليه السلام رجل شك ف--------------------------------------------------------ي المغرب فلم يدر ركعتين صلي او ثلاثا قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي2ابدا وما رواه احمد بن محمد --------عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد3الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ص-------لي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان--- صلي -ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان--- صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي1ابدا فالوجه في هذين الخبرين ان لا تعارض بهما الاخبار الاولة لان الاصل فيهما واحد وهو عمار الساباطي وهو ضعيف فاسد المذهب لا يعمل علي ما يختص بروايته وقد اجتمعت الطاءفة علي ترك العمل بهذا الخبر ويجوز ان يكون الوجه فيهما من سها في نافلة المغرب جاز له ان يبني علي	1485	-81367008326504666	372	531.5	288	853	43.61078643798828	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	169	300	831	1432	1432	300	دون من تيقن مع ان في الحديثين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذو الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وذلك مما تمنع منه الادلة القاطعة في انه لا يجوز عليه السهو والغلط صلي الله عليه واله 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم بن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا فقال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي لي ابدا 8 وما رواه احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد ذي الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي المغرب فلم يدر -ثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد-	5194	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1485	true	4493285209733388488	0	122	0	583	1494	300	دون من تيقن مع ان في الحديثين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذي الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وذلك مما تمنع منه الادلة القاطعة في انه لا يجوز عليه السهو والغلط--------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم بن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي او ثلاثا ق-ال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي2---ابدا-- وما رواه احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد3---الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد	1485	-81367008326504666	566	1079.0	446	613	92.3327865600586	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	0	114	0	559	1416	300	وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي -ثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي لي ابدا فالوجه في هذين الخبرين ان لا يعارض بهما الاخبار الاولة لان الاصل فيهما واحد وهو عمار الساباطي وهو ضعيف فاسد المذهب لا يعمل علي ما يختص بروايته وقد اجتمعت الطاءفة علي ترك العمل بهذا الخبر ويجوز ان يكون الوجه فيهما من سهي في نافلة المغرب جاز له ان يبني علي ما تضمنه الخبر ويتم ما بقي ويحتمل ايضا ان يكون محمولا علي من يغلب علي ظنه ذلك وان لم يكن متحققا جاز له ان يبني علي الاكثر ويكون ما تضمن من اضافة الركعة اليه علي وجه الاستحباب	5195	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1485	true	4493285209733388488	122	234	583	1140	1494	300	وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي1---ابدا فالوجه في هذين الخبرين ان لا تعارض بهما الاخبار الاولة لان الاصل فيهما واحد وهو عمار الساباطي وهو ضعيف فاسد المذهب لا يعمل علي ما يختص بروايته وقد اجتمعت الطاءفة علي ترك العمل بهذا الخبر ويجوز ان يكون الوجه فيهما من سها في نافلة المغرب جاز له ان يبني علي ما تضمنه الخبر ويتم ما بقي ويحتمل ايضا ان يكون محمولا علي من يغلب علي ظنه ذلك وان لم يكن متحققا جاز له ان يبني علي الاكثر ويكون ما تضمن من اضافة الركعة اليه علي وجه الاستحباب	1485	-81367008326504666	553	1092.0	441	560	98.75	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	164	300	827	1471	1471	300	لا يسوغ ذلك-------------- فاما ما رواه 28 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم ابن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثة قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي ابدا وما رواه 29 احمد-بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة قلت فصلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان-	6644	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1485	true	4493285209733388488	30	135	144	646	1494	300	لا يجوز عليه السهو والغلط فاما ما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم -بن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي او ثلاثا قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي2ابدا وما رواه--- احمد بن محمد --------عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد3الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رجل -صلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان	1485	-81367008326504666	471	867.0	372	662	71.14803314208984	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	3	117	14	567	1459	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان استوي وهمه في الثلاث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصد في التشهد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك	1350	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	176	300	884	1496	1496	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو عنه عن-------------------------------- علي -----------عن ابيه -----------------------------------------عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك-	1488	-81367008326504666	389	670.0	308	706	55.099151611328125	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	115	300	563	1416	1416	300	باب من شك في اثنتين واربعة 1--------------------- الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن ----------رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب وينصرف وليس عليه شء 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع عن ال--------رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما -فاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما ع ------------قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك-	5195	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	102	288	549	1435	1496	300	باب من شك في اثنتين واربعة الحديث 1 و2 و3 و4 قوله الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي ام اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب وينصرف وليس عليه شء-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان ص-------لي اربعا كانت هاتان نافلة و----ان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو-- عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1-----اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك	1488	-81367008326504666	821	1559.5	647	906	90.61810302734375	164	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	0	156	0	757	1467	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان اتمام الاربعة وان كان تكلم فليسجد سجدتي السهو 41 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال -ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك	6648	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	161	300	821	1496	1496	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان ص-------لي اربعا كانت هاتان نافلة و----ان صلي ركعتين كانت هاتان -تمام الاربعة و----ان تكلم فليسجد سجدتي السهو ----عنه عن علي عن----------- ابيه -----------------------------------------عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك-	1488	-81367008326504666	668	1248.5	531	759	88.01054382324219	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	117	163	567	781	1459	300	باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 4 علي بن ابراهيم------------------------------ عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال	1350	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1489	true	8128176268444124315	0	35	0	174	1548	300	باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد ----------------------------------------------قال سالته ع------------------------ن الرجل لا يدري ركعتين صلي2او اربعا قال	1489	-81367008326504666	123	206.0	98	244	50.40983581542969	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	12	72	62	357	1380	300	باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- عن محمد قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ----او اربعا قال يعيد الصلاة فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه فيه ان نحمله علي صلاة لا يجوز فيها الشك مثل الغداة والمغرب علي ما قدمناه	5196	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1489	true	8128176268444124315	0	58	0	294	1548	300	باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد قال سالته عن الرجل لا يدر----ي ركعتين صلي2او اربعا قال يعيد الصلاة فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه فيه ان نحمله علي صلاة لا يجوز فيها الشك مثل الغداة والمغرب علي ما قدمناه	1489	-81367008326504666	289	554.5	231	300	96.33333587646484	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	156	215	757	1052	1467	300	باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 42 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- عن محمد قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ام---- اربعا قال يعيد الصلاة-فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول ---علي صلاة المغرب او الغداة التي لا يجوز فيهما الشك -------------------علي ما -بيناه	6648	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1489	true	8128176268444124315	0	58	0	294	1548	300	باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد قال سالته عن الرجل لا يدر----ي ركعتين صلي2او اربعا قال يعيد الصلاة فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه فيه ان نحمله علي صلاة ----------------------لا يجوز فيه-ا الشك مثل الغداة والمغرب علي ما قدمناه	1489	-81367008326504666	246	418.5	195	324	75.9259262084961	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	256	292	1232	1405	1439	300	عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سلم واركع ركعتين ثم سلم واسجد سجدتين وانت جالس ثم تسلم بعدهما	6647	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1492	true	982162968284208120	223	256	1152	1306	1546	300	عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سل--------------------م واسجد سجدتين وانت جالس ثم تسلم بعدهما	1492	-81367008326504666	153	298.0	121	174	87.93103790283203	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	63	132	294	593	1371	300	عن محمد بن خالد-- عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 2 ------------------------------------علي بن ابراهيم عن------ ابيه عن حماد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي	1355	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	104	161	488	735	1439	300	عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن------------------------------------------------------------------------- الرجل----------------------- لا يدري كم صلي	1493	-81367008326504666	154	244.0	115	343	44.8979606628418	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	144	191	689	917	1452	300	عن علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته فقال كل ذا ف---قلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	3904	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	218	264	1051	1264	1439	300	عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح4 ---------------قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري -واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته -قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته و-يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	1493	-81367008326504666	199	364.5	156	231	86.14718627929688	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	67	300	328	1380	1380	300	الغداة والمغرب علي ما قدمناه 217 باب من شك فلم يدر صلي ركعة او ثنتين او ثلاثا او اربعا 1------------------------ اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد عن حريز عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع---------- قال ان شككت فلم تدرا في ثلاث انت ام اثنتين ام -------------في واحدة او في اربع فاعد الصلاة ولا تمض علي الشك 2 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع عن ال----------رجل لا يدري كم صلي واحدة ام ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا فلا ينافي الخبرين الاولين لانه قال يبني علي الجزم والذي يقتضيه الجزم استيناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران الصلاة 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي -عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح ع قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي ام اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في-	5196	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	23	253	117	1205	1439	300	الصلاة بالنسبة الي سجدتي السهو-- باب من شك فلم يدر صلي ركعة او ثنتين او ثلاثا او اربعا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد عن حريز عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان4شككت فلم تدر- في ثلاث5انت---------- ام في اثنتين6او7في واحدة او ---اربع فاعد الصلاة ولا تمض علي الشك-- عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة ام ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا فلا ينافي الخبرين الاولين لانه قال يبني علي الجزم1والذي يقتضيه الجزم استءناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران2الصلاة-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي3 عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح-4 قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في	1493	-81367008326504666	998	1887.5	781	1111	89.8289794921875	198	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	0	47	0	236	1380	300	صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي النافلة وليس في الخبر انه شك في صلاة فريضة والوجه الثاني ان يكون المراد من يكثر سهوه ولا يمكنه التحفظ جاز له ان يمضي في صلاته	5197	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	253	300	1205	1439	1439	300	صلاته و-يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي النافلة وليس في الخبر انه شك في صلاة فريضة والوجه الثاني ان يكون المراد من يكثر سهوه ولا يمكنه التحفظ جاز له ان يمضي في صلاته-	1493	-81367008326504666	234	458.0	188	236	99.15254211425781	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6649	false	-8391886236307734657	2	293	14	1382	1414	300	شك فلم يعلم صلي واحدة ام ثنتين او ثلاثا او اربعا --------------------------------------------------------------------------------------------وجب عليه اعادة الصلاة لانه لم تسلم له الركعتان الاولتان وقد دللنا علي ان من لم تسلم له الركعتان الاولتان وجب عليه ان يستانف الصلاة ويدل عليه ايضا ما رواه 44 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد عن حريز عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان شككت ولم تدر افي ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة او في اربع فاعد -------ولا تمض علي الشك 45 وعنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 46 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد------ خفيفا فلا ينافي الخبر-- الاول ل--انه قال يبني علي الجزم والذي يقتضيه الجزم استيناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران الصلاة 47 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي -عن معاوية بن حكيم عن عبدا-لله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان------- فانه يوشك ان يذهب عنه فان------ هذا الخبر محمول علي السهو ف-----------ي النوافل- وليس في الخبر انه شك في صلاة فريضة ويحتمل ايضا --ان يكون المراد به من يكثر سهوه ولا يمكنه التحفظ فيسوغ له ان يمضي في صلاته	6649	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	30	300	155	1439	1439	300	شك فلم يدر- صلي ركعة او- ثنتين او ثلاثا او اربعا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد عن حريز عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان4شككت فلم تدر -في ثلاث5انت ام في اثنتين6او7في واحدة او ---اربع فاعد الصلاة ولا تمض علي الشك ----عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة--- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه-------------- عن ابيه قال -------------سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة ام -ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا فلا ينافي الخبرين الاولين لانه قال يبني علي الجزم1والذي يقتضيه الجزم استءناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران2الصلاة--- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي3 عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح4 قال -----------سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي الن-افلة وليس في الخبر انه شك في صلاة فريضة والوجه الثاني ان يكون المراد--- من يكثر سهوه ولا يمكنه التحفظ جاز --له ان يمضي في صلاته-	1493	-81367008326504666	1088	1867.5	856	1507	72.19641876220703	203	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	93	199	419	907	1371	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان------ عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا له فانه يكثر عليه ذلك كلما -عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1355	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1494	true	4874477091880446856	37	119	173	566	1477	300	علي بن ابراهيم عن ابيه---------------- ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا ف---انه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض2الصلاة فتطمعوه3ف-------------------------------------------------------------------------انه اذا فعل ذلك4مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1494	-81367008326504666	380	695.0	299	495	76.7676773071289	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	47	185	236	877	1380	300	لانه ان اوجب عليه الاعادة وهو من شانه السهو فلا ينفك من الصلاة علي حال فاما من كان شكه احيانا فانه تجب عليه الاعادة حسب ما قدمناه------ يدل علي ذلك 5 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم ينقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك ثلاث مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة وقال انما يريد ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	5197	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1494	true	4874477091880446856	0	119	0	566	1477	300	لانه اذا وجب عليه الاعادة وهو من شانه السهو فلا ينفك من الصلاة علي حال فاما من كان شكه احيانا فانه يجب عليه الاعادة حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض2الصلاة فتطمعوه3فانه -------------------------------------------------------------------------اذا فعل ذلك4-----مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة وقال انما يريد ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1494	-81367008326504666	550	1056.0	434	647	85.00772857666016	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6650	false	-3228264734663089806	0	139	0	644	1409	300	شانه السهو فلا ينفك من الصلاة علي حال فاما من كان نسيانه حينا فانه يجب عليه --اعادة الصلاة حسب ما قدمناه------ يدل علي ما ذكرناه 48 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم ومن كان في صلاته	6650	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1494	true	4874477091880446856	7	122	33	581	1477	300	شانه السهو فلا ينفك من الصلاة علي حال فاما من كان شكه احيانا فا-نه يجب عليه الاعاد-------ة حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك--------- ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم نقض2الصلاة فتطمعوه3فا----------------------------------------------------------------------------نه اذا فعل ذلك4مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم --السند في الاول	1494	-81367008326504666	511	944.0	399	652	78.37422943115234	101	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	144	259	689	1259	1452	300	عن علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلا------------م قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته فقال كل ذا فقلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه 1023 وروي سهل بن اليسع في ذلك عن الرضا عليه السلام انه قال يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا 1024 وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جلوس وليست هذه الاخبار بمختلفة وصاحب السهو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب 1025 وروي عن اسحاق بن عمار انه قال قال لي ابو الحسن الاول عليه السلام اذا شككت فابن علي اليقين	3904	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1500	true	-5110069930452458115	0	77	0	385	1499	300	عن علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح وذكر الرواية الرابعة ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي سهل بن اليسع في ذلك عن الرضا عليه السلام انه---- يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا----- وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جالس وليست هذه الاخبار -مختلفة وصاحب السهو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب و-----روي عن اسحاق بن عمار انه قال قال لي ابو الحسن الاول عليه السلام اذا شككت فابن علي اليقين	1500	-81367008326504666	363	656.5	288	582	62.37113571166992	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	220	283	1017	1307	1382	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري -واحدة صلي ام ثن-تين قال يعيد قلت له ر--جل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	1348	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1503	true	-8099890362386442312	141	198	680	938	1436	300	محمد عن محمد ابن يعقوب عن ---------علي بن ابراهيم عن ابيه ------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن اح-------دهما------- قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت1 رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا -قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة2ثم يسلم------ ولا شء عليه	1503	-81367008326504666	222	382.0	170	294	75.51020050048828	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	186	300	881	1380	1380	300	باب من شك فلا يدري صلي اثنتين او ثلاثا 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت ر-جل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ثم يسلم ولا شء عليه 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن-	5197	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1503	true	-8099890362386442312	116	227	570	1064	1436	300	باب من شك فلا يدري صلي اثنتين او ثلاثا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما قال --------------قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت1 رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة2--------------------------ثم يسلم ولا شء عليه-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	1503	-81367008326504666	448	833.0	348	536	83.58209228515625	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5198	false	1431385569826063557	0	76	0	373	1446	300	رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع فمحمول علي صلاة المغرب او الغداة لان هاتين الصلاتين لا سهو فيهما وتجب فيهما الاعادة علي كل حال 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سهل قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل --------لا يدري اثلاثا صلي ام اثنتين ق-ال يبني علي النقصان وياخذ بالجزم ويتشهد بعد انصرافه تشهدا خفيفا كذلك	5198	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1503	true	-8099890362386442312	227	300	1064	1436	1436	300	رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع فمحمول علي صلاة المغرب او الغداة لان هاتين الصلاتين لا سهو فيهما وتجب3------الاعادة علي كل حال و--اما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سهل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل4لا يدري اثلاثا صلي ام -ثنتين5 قال يبني علي النقصان وياخذ بالجزم ويتشهد بعد انصرافه تشهدا خفيفا كذلك-	1503	-81367008326504666	352	671.5	283	382	92.14659881591797	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	239	300	1127	1405	1405	300	محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت ر-----جل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم 61 فاما-	6653	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1503	true	-8099890362386442312	143	199	688	943	1436	300	محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما قال --------------قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت1 رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة2ثم يسلم------ ولا شء عليه--------- فاما	1503	-81367008326504666	236	427.0	183	285	82.80701446533203	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	0	106	0	518	1449	300	ما رواه محمد بن احمد-بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر عن حماد بن عيسي عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع-فمحمول علي صلاة المغرب---------- لان صلاة المغرب قد بينا انه متي شك الانسان فيها وجب عليه استيناف الصلاة ف---------------------------------------اما ما رواه 62 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري اثلاثا صلي ام اثنتين ق-ال يبني علي النقصان وياخذ بالجزم ويتشهد بعد انصرافه تشهدا خفيفا كذلك	6654	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1503	true	-8099890362386442312	199	300	943	1436	1436	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر عن حماد-------- عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع فمحمول علي صلاة المغرب او الغداة----------------------------------------------------- لان هاتين-- الصلاتين لا سهو فيهما وتجب3الاعادة علي كل حال واما ما رواه--- احمد بن محمد عن محمد بن سهل قال --------سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل4لا يدري اثلاثا صلي ام -ثنتين5 قال يبني علي النقصان وياخذ بالجزم ويتشهد بعد انصرافه تشهدا خفيفا كذلك-	1503	-81367008326504666	425	767.5	341	571	74.43082427978516	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5198	false	1431385569826063557	76	237	373	1155	1446	300	من اول الصلاة واخرها فالوجه في هذا الخبر انه انما يبني علي النقصان اذا ذهب وهمه اليه ويصلي تمامه استحبابا فاما مع اعتدال الوهم فالبناء علي الاكثر احوط اذا تمم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه والذي يءكد ذلك 4 ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن معاذ بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابو عبد الله ع كل-----------ما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر فاذا انصرفت فاتم ما ظننت انك نقصت ويحتمل الخبر ان يكون ------مخصوصا بالنوافل فان الافضل في النوافل البناء علي الاقل علي ما بيناه 5 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة قال سالته عن رجل لا يدري ركعة ركع او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة فيقرا فيه بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو فالوجه في هذا الخبر ايضا ان نحمله علي النوافل لان المسنون فيها البناء علي الاقل وليس ذلك في الفراءض	5198	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1504	true	-3721185105844445874	0	157	0	784	1501	300	من اول الصلاة واخرها فالوجه في هذا الخبر انه انما يبني علي النقصان اذا ذهب وهمه عليه6ويصلي تمامه استحبابا فاما مع اعتدال الوهم فالبناء علي الاكثر احوط اذا تمم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه والذي يءكد ذلك-- ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن معاذ بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل ما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر فاذا انصرفت فاتم ما ظننت انك نقصت ويحتمل------ ان يكون الخبر1مخصوصا بالنوافل فان الافضل في النوافل البناء علي الاقل علي ما بيناه فا--ما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة قال سالته عن رجل لا يدري ركعة ركع او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة -يقرا2----بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو فالوجه في هذا الخبر ايضا ان نحمله علي النوافل لان المسنون فيها البناء علي الاقل وليس ذلك في الفراءض	1504	-81367008326504666	759	1473.0	605	799	94.99374389648438	148	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	107	222	521	1076	1449	300	اول الصلاة واخرها-فالوجه في هذا الخبر انه انما يبني علي النقصان اذا ذهب وهمه اليه ويصلي تمامه احتياط-ا فاما مع اعتدال الوهم فالبناء علي لا-كثر احوط اذا تمم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه والذي يءكد ما قلناه ما رواه 63 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن معاذ بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كل-ما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر قال فاذا انصرفت فاتم ما ظننت انك نقصت ومن تيقن انه زاد------------------------------- في الصلا-ة وجب--- عليه اعادة الصلاة يدل علي ----------ذلك ما رواه 76364 محمد-------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ا----بن ابي عمير عن ----	6654	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1504	true	-3721185105844445874	1	116	3	568	1501	300	اول الصلاة واخرها فالوجه في هذا الخبر انه انما يبني علي النقصان اذا ذهب وهمه عليه6ويصلي تمامه استحبابا فاما مع اعتدال الوهم فالبناء علي الاكثر احوط اذا تمم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه والذي يءكد -----ذلك ما رواه--- احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن معاذ بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل ما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر---- فاذا انصرفت فاتم ما ظننت انك نقصت ويحتمل ان يكون الخبر1مخصوصا بالنوافل فان الافضل في النوافل البناء علي------- ال-----اقل علي ما بيناه فاما ما رواه------ محمد بن احمد--------------------------- بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن	1504	-81367008326504666	448	752.5	351	622	72.02572631835938	85	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6780	false	8675408745293667457	142	199	682	958	1447	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة قال سالته عن الرجل لا يدري ركعتين ركع او واحدة او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة يقرا فيها بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر----- ان نحمله علي النوافل لان النوافل حكمها ان تبني علي الاقل	6780	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1504	true	-3721185105844445874	104	153	520	764	1501	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة قال سالته عن --رجل لا يدري ركعة-- ركع--------- او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة يقرا2-----بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو ف-----------------الوجه في هذا الخبر ايضا ان نحمله علي النوافل لان المسنون فيها البناء عل--ي الاقل	1504	-81367008326504666	217	383.5	171	281	77.22419738769531	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1352	false	-8519675884109719479	65	162	302	744	1350	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة و بكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 3 علي بن ابراهيم عن -محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ا-----------------لله عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت او خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما 4 محمد بن يحيي عن احمد بن---- محمد بن عيسي عن -عثمان بن عيسي عن سماعة قال	1352	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1508	true	-8323318804892676687	171	259	869	1285	1487	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة و-بكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا3استيقن انه زاد في صلاته4المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا-- علي بن -مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثم-----------ان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة فاما ما رواه محمد بن احمد--------------------------------- بن يحيي عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء عن محمد بن -مسلم قال	1508	-81367008326504666	296	453.0	224	465	63.655914306640625	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5198	false	1431385569826063557	238	300	1159	1446	1446	300	باب من تيقن انه زاد في الصلاة 1------------------------ اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد -بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر ع---------- قال ا-ن استيقن انه زاد في الصلاة المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا-	5198	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1508	true	-8323318804892676687	143	210	747	1070	1487	300	باب من تيقن انه زاد في الصلاة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا3استيقن انه زاد في صلاته4-المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا	1508	-81367008326504666	278	503.5	219	324	85.8024673461914	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	1	90	2	401	1392	300	علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع---------- من زاد في صلاته فعليه الاعادة 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد سجدتي السهو	5199	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1508	true	-8323318804892676687	210	300	1070	1487	1487	300	علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد سجدتي السهو-	1508	-81367008326504666	396	757.5	309	420	94.28571319580078	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	193	300	946	1449	1449	300	تيقن انه زاد في الصلاة وجب عليه اعادة الصلاة يدل علي ذلك ما رواه 76364 محمد ---------------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة 66 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدا-لله بن هلال-	6654	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1508	true	-8323318804892676687	145	252	754	1255	1487	300	تيقن انه زاد في الصلاة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا3استيقن------ انه زاد في صلاته4المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا علي--- بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة--- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد ب------------------ن عبد الله بن هلال	1508	-81367008326504666	413	752.5	323	534	77.3408203125	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	0	45	0	214	1458	300	عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ------	6655	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1508	true	-8323318804892676687	252	298	1255	1476	1487	300	عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد	1508	-81367008326504666	212	409.5	167	221	95.92760467529297	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	90	295	401	1374	1392	300	وتكونان ركعتي نافلة ولا شء عليه 4 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه 5 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي الجوزا -عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عل--------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء --قال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان النبي صلي الله عليه واله انما سجد سجدتين لان قول واحد له لا يوجب علما فيحتاج ان يستانف الصلاة وانما يقتضي الشك ومن شك في الزيادة ففرضه ان يسجد سجدتي السهو علي ما بيناه في كتابنا الكبير وهما المرغمتان	5199	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1509	true	8854078723923115276	0	201	0	979	1473	300	وتكونان ركعتي نافلة ولا شء عليه-- احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه-- فاما ما رواه سعد1 عن -----------ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو -بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء2 فقال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان النبي صلي الله عليه واله انما سجد سجدتين لان قول واحد له لا يوجب علما فيحتاج ان يستانف الصلاة وانما يقتضي الشك ومن شك في الزيادة ففرضه ان يسجد سجدتي السهو علي ما بيناه في كتابنا3الكبير وهما المرغمتان	1509	-81367008326504666	948	1850.0	754	995	95.27638244628906	187	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	47	119	230	579	1458	300	ركعتين نافلة ولا شء عليه 67 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاتهفليس بمناف للخبر-------------------- الاول-- لان من جلس في الرابعة------ ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما يكون اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه	6655	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1509	true	8854078723923115276	1	76	8	376	1473	300	ركعتي- نافلة ولا شء عليه--- احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما----- اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه	1509	-81367008326504666	326	604.5	256	377	86.4721450805664	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6777	false	-8542425738823253697	144	252	663	1164	1395	300	سعد ع-ن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء ف-قال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراء ة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان قال محمد بن الحسن هذا --خبر شاذ--------------------------------------------------------------------- لا يعمل عليه لانا قد بينا ان من زاد في الصلاة وعلم ذلك يجب عليه استينا---------ف الصلاة واذا---------------- شك في الزيادة فانه---- يسجد السجدتين	6777	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1509	true	8854078723923115276	79	193	389	928	1473	300	سعد1 عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو -بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء2 فقال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراء-ة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان فالوجه في-------- هذا الخبر ان نحمله علي ان النبي صلي الله عليه واله انما سجد سجدتين لان قول واحد له لا يو---------------------------------------------------جب علما فيحتاج ان يستانف الصلاة وانما يقتضي الشك ومن شك في الزيادة ففرضه ان يسجد --سجدتي -	1509	-81367008326504666	408	710.0	319	603	67.66168975830078	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	234	298	1182	1501	1510	300	قال في رجل صلي خمسا انه ----ان جلس في الرابعة مقدار التشهد فعبادته جاءزة 1017 وروي-------- العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات فيضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	3903	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1512	true	2362993773193223482	1	67	4	330	1532	300	قال في رجل صلي خمسا انه ان كان جلس في الرابعة مقدار التشهد فعبادته جاءزة----- وروي ايضا عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	1512	-81367008326504666	313	603.5	250	331	94.56193542480469	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	244	300	1160	1434	1434	300	ان يفقههم 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين----- فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او-	1353	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1519	true	-3992505213408564171	76	132	379	659	1474	300	بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او	1519	-81367008326504666	265	509.0	211	280	94.64286041259766	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	0	232	0	1093	1381	300	الصلاة ساهيا او عامدا 1 محمد ------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين----- فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده 2 فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه فلا ينافي الخبر الاول في وجوب سجدتي السهو لانه ليس في الخبر انه ليس عليه سجدتا السهو وانما قال ليس عليه شء ويجوز ان يكون ذلك اشارة الي غير ذلك من الاثم والوزر 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- في رجل دعاه رجل وهو يصلي فسهي فاجابه بحاجته كيف يصنع قال يمضي علي صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا فلا ينافي الخبرين الاولين في وجوب سجدتي السهو عليه لانه ليس في الخبر انه ليس عليه سجدتا السهو وانما امره بان يكبر وليس يمتنع ان ي-كبر استحبابا ويسجد سجدتي السهو جبرانا فاما الكلام عامدا يجب منه اعادة الصلاة بلا خلاف ولا	5200	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1519	true	-3992505213408564171	64	300	326	1474	1474	300	الصلاة ساهيا او عامدا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده-- فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه فلا ينافي الخبر الاول في وجوب سجدتي السهو لانه ليس في الخبر انه ليس عليه سجدتا السهو وانما قال ليس عليه شء ويجوز ان يكون ذلك اشارة الي غير ذلك من الاثم والوزر-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دعاه رجل وهو يصلي فسها فاجابه بحاجته كيف يصنع قال يمضي علي صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا فلا ينافي الخبرين الاولين في وجوب سجدتي السهو عليه لانه ليس في الخبر انه ليس عليه سجدتا السهو وانما امره بان يكبر وليس يمتنع بان1يكبر استحبابا ويسجد سجدتي السهو2وجوبا3 فاما الكلام عامدا يجب فيه4اعادة الصلاة بلا خلاف ولا-	1519	-81367008326504666	1064	2061.0	840	1153	92.281005859375	213	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	142	246	664	1161	1404	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن---------------- الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين----- فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده 57 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1519	true	-3992505213408564171	75	182	374	881	1474	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده--- فاما ما رواه سعد----------- عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1519	-81367008326504666	479	919.0	378	521	91.93858337402344	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	232	300	1093	1381	1381	300	ينافي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركعتين فقال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه 5 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي -بن فضال عن عمرو-	5200	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	0	65	0	290	1446	300	ينافي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد5 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركعتين -قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه-- وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو	1520	-81367008326504666	275	495.5	212	302	91.05960083007812	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5201	false	7156658605627064964	0	194	0	926	1407	300	بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال سبحان الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة وقال الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة فليس بين هذين الخبرين وبين ما ذكرناه تناف لان من سهي فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام في الصلاة لانه انما يتكلم حين ظن انه فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس فيها ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلاة ثم تكلم بعد ذلك عامدا لكان يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في الت-كلم عامدا علي ان ال----خبر الاخير قد تكلمنا عليه فيما مضي وانه ليس بمعمول عليه لانه ينافي الاصول لان المعمول عليه من الاخبار هو انه اذا استدبر القبلة وجب عليه استيناف الصلاة وانما يجوز له البناء اذا ذكر وهو مستقبل القبلة وهذا الخبر يتضمن انه لو بلغ الصين لم يعد الصلاة وذلك خلاف ما ق-لناه	5201	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	65	257	290	1227	1446	300	بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال سبحان الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة1و----الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته ويتمها2ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة فليس بين هذين الخبرين وبين ما ذكرناه تناف لان من سها فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام في الصلاة لانه انما -تكلم3حين ظن انه فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس فيها ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلاة ثم تكلم بعد ذلك عامدا لكان يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في المتكلم عامدا علي ان هذا الخبر الاخير قد تكلمنا عليه فيما مضي وانه ليس بمعمول عليه لانه ينافي الاصول لان المعمول عليه من الاخبار هو انه اذا استدبر القبلة وجب عليه استءناف الصلاة وانما يجوز له البناء اذا ذكر وهو مستقبل القبلة وهذا الخبر يتضمن انه لو بلغ الصين لم يعد الصلاة وذلك خلاف ما قدمناه	1520	-81367008326504666	911	1783.5	721	942	96.7091293334961	181	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	247	295	1164	1380	1404	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد- عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	4	49	18	223	1446	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد5 عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل---- ركعتين -قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1520	-81367008326504666	202	368.5	157	218	92.66055297851562	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	37	198	180	943	1405	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم ا--لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر و--العصر و--العتمة و--المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة-فليس بمناف ل---------------ما ذكرنا من ان من تكلم عامدا وجب عليه اعادة الصلاة لان من سها فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام وهو في الصلاة لانه انما تكلم لظن--ه انه قد فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس هو في الصلاة ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلوات ثم تكلم بعد ذلك عامدا لكان يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في المتكلم عامدا	6653	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	50	203	228	948	1446	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي ---------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال سبحان الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة1والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته ويتمها2ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة فليس بين هذين الخبرين وبين ما ذكرناه تناف------------------------------------ لان من سها فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام---- في الصلاة لانه انما تكلم3حين ظن انه--- فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس فيها --------ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصل-اة ثم تكلم بعد ذلك عامدا لكان يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في المتكلم عامدا	1520	-81367008326504666	659	1192.0	519	790	83.417724609375	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	33	120	153	552	1439	300	السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو فقال اذ------------ا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء وعن الرجل اذا سها في الصلاة فينسي ان يسجد سجدتي السهو قال يسجدهما متي ذكر وعن --رجل -صلي ثلاث ركعات وهو يظن	6781	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1525	true	-1016274701979388935	213	300	1091	1494	1494	300	السءال ع--------ما يجب فيه سجدتا السهو فقال عليه السلام اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقوم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء وعن الرجل اذا سها في الصلاة ف-نسي ان يسجد سجدتي السهو قال يسجده-ا متي ذكر وعن الرجل يصلي ثلاث ركعات وهو يظن-	1525	-81367008326504666	383	724.0	299	414	92.51207733154297	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5201	false	7156658605627064964	195	300	930	1407	1407	300	باب في ان سجدتي السهو بعد التسليم وقبل الكلام 1------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن الحسين -بن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد -بن سعد الاشعري قال قال الرضا ع---------- في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زادت فبعده 3 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي-	5201	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1526	true	-4017758205394841836	168	276	860	1362	1480	300	باب في ان سجدتي السهو بعد التسليم وقبل الكلام الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه- السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد ابن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا ز-دت -بعده2- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي	1526	-81367008326504666	469	872.5	367	508	92.32283782958984	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	181	300	891	1458	1458	300	السهو بعد التسليم يقول الانسان في سجودهقد بينا فيما تقدم ان سجدتي السهو موضعهما بعد التسليم ويءكد ذلك ايضا ما رواه 69------------------------------------------------------------------- سعد ------------عن موسي بن الحسن عن محمد بن الحسين -بن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهما السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 70 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد -بن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت فبعده 71 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد-	6655	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1526	true	-4017758205394841836	172	293	876	1444	1480	300	السهو بعد التس--------------------------------------------------------------------------ليم وقبل الكلام الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه-- السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام--- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد ابن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت -بعده2-- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي3الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد	1526	-81367008326504666	458	839.5	361	650	70.46154022216797	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	120	144	552	672	1439	300	انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته	6781	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1526	true	-4017758205394841836	0	23	0	114	1480	300	انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد------ ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته	1526	-81367008326504666	114	225.0	91	120	95.0	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	24	58	109	284	1395	300	سلمت فقد ذهبت حرمة صلاتك فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب كثير من العامة وقال ابو جعفر بن بابويه القمي ره انا افتي بهما في حال التقية	5202	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1527	true	3919402809589979145	0	31	0	167	1532	300	سلمت فقد ذهبت حرمة صلاتك فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب4كثير من العامة وقال ابو جعفر بن بابويه انم--------ا افتي بهما في حال التقية	1527	-81367008326504666	164	318.0	133	175	93.71428680419922	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	211	282	1043	1387	1474	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت فقبل التسليم واذا زدت فبعده فاني افتي به في حال التقية 996 وساله عمار الساباطي عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد-سها فليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	3900	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1529	true	-735900996662675926	83	133	376	611	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالته عن سجدتي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و-اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	1529	-81367008326504666	233	447.0	184	345	67.5362319946289	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	33	69	157	332	1452	300	الحلبي عن------------ه عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا ام زدت ام نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 1020 وروي محم--د بن---- مسلم عن	3904	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1529	true	-735900996662675926	24	65	96	289	1445	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا------- ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة وتشهد فيهما تشهدا خفيفا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن	1529	-81367008326504666	151	258.0	118	200	75.5	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	75	269	368	1264	1395	300	عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي حعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع ا----------نه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة وتشهد فيهما تشهدا خفيفا 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سهي هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سهي وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين فالوجه في هذا الخبر انه ليس فيهما تسبيح وتشهد علي سبيل الاطالة لان المسنون فيهما تشهد خفيف علي ما تضمن الخبر الاول ابواب ما يجوز الصلاة فيه وما لا يجوز من اللباس والمكان 223 باب الصلاة في جلود الثعالب والارانب 1443 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابيه عن -------الحسين بن -الحسن بن ابان عن	5202	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1529	true	-735900996662675926	0	199	0	936	1445	300	عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة وتشهد فيهما تشهدا خفيفا-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار3--------الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين فالوجه في هذا الخبر انه ليس فيهما تسبيح وتشهد علي سبيل الاطالة لان المسنون فيهما تشهد خفيف علي ما تضمن الخبر الاول ا----------------------------------------------------------------لسند في الاول فيه م---------------------------------------------حمد بن قولويه وقد مضي فيه القول لكن في التهذيب روي الخبر عن سعد والطريق اليه لا ارتياب فيه لان له طريقين اليه احدهما كما هنا وثانيهما عن المفيد عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن ابيه عن	1529	-81367008326504666	739	1394.5	574	1056	69.98106384277344	149	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	39	128	209	654	1494	300	واما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد-سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين-فالمراد ب-هذا الخبر انه ليس فيهما تسبيح وتشهد كالتسبيح والتشهد في الصلوات من التطويل فيهما	6656	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1529	true	-735900996662675926	57	148	257	692	1445	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار3--------الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين فالوجه في هذا الخبر انه ليس فيهما تسبيح وتشهد علي سبيل -ال------اطالة لا---ن المسنون فيهما	1529	-81367008326504666	399	724.0	317	453	88.0794677734375	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	137	174	657	829	1434	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في الرجل يصلي --ركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال	1353	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1534	true	3136956336586675485	186	223	997	1166	1575	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل -بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام---- في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس الي ان قال	1534	-81367008326504666	161	299.0	125	174	92.52873229980469	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	139	199	676	954	1438	300	الذي فاتك 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته وان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم نقر ثنتين وهو جالس	6773	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1534	true	3136956336586675485	184	229	985	1194	1575	300	الزيادات عن- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس الي ان قال-------------------------------------------------------------------- فاذا سلم نقر ثنتين وهو جالس	1534	-81367008326504666	197	371.0	154	278	70.86331176757812	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	153	223	719	1062	1425	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن علي -بن مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في----- الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليها فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخ------طه الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن عليه السلام انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته	1389	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1535	true	-2526654296099395127	195	260	958	1277	1458	300	احمد بن يحيي- عن محمد بن عبد الجبار عن علي ابن مهزيار عن رجل سال الماضي2عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه- فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع------------ بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد---- وذكر ابو الحسن------------ انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في ا------لذي فوقه ولا في الذي تحته	1535	-81367008326504666	300	536.0	237	355	84.50704193115234	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	231	300	1079	1395	1395	300	الاول ابواب ما يجوز الصلاة فيه وما لا يجوز من اللباس والمكان 223 باب الصلاة في جلود الثعالب والارانب 1443 1--------------------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين -بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها 2 عنه عن-	5202	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1535	true	-2526654296099395127	77	156	407	766	1458	300	الحال ابواب ما يجوز الصلاة فيه وما لا يجوز من اللباس والمكان---- باب الصلاة في جلود الثعالب والارانب الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 و10 و11 قوله اخبرني الشيخ قدس سره --عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها-- عنه عن	1535	-81367008326504666	292	525.0	229	367	79.56403350830078	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	0	149	0	690	1390	300	محمد بن ابراهيم قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة 3 احمد بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية فقال لا تصل فيها 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي -بن مهزيار عن رجل س------------ال الرضا ع عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذين يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 5 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس 6 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين	5203	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1535	true	-2526654296099395127	156	300	766	1458	1458	300	محمد بن ابراهيم قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة-- احمد بن محمد عن جعفر بن محمد عن1ابن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية فقال لا تصل فيها-- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي ابن مهزيار عن رجل سال الماضي2عليه السلا-م عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي- يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته ف--اما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين-	1535	-81367008326504666	672	1295.0	530	703	95.59032440185547	133	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	23	79	129	387	1444	300	11 وعنه ----عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها 12 وعنه عن محمد بن ابراهيم قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة 13 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد	6664	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1535	true	-2526654296099395127	126	177	633	869	1458	300	----بن سعيد عن حماد --------عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها ----عنه عن محمد بن ابراهيم قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة--- احمد------- بن مح-مد عن جعفر بن محمد	1535	-81367008326504666	221	395.0	173	263	84.0304183959961	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	114	281	556	1361	1444	300	عليه السلام لا تجوز الصلا-------ة فيها 14 علي بن مهزيار -------------------------------قال كتب- اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها ----15 احمد بن محمد بن عيسي عن جعفر بن محمد بن ----ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية -قال لا تصل فيها 16 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي -بن مهزيار عن رجل سال ال-رضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الذ------ي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخ------طه الذي يلصق بالجلد وذكر ابو-الحسن عليه السلام انه سءل- عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 17 واما ما رواه الحسين بن سعيد ----------------عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باسفيحتمل ان	6664	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1535	true	-2526654296099395127	141	293	695	1428	1458	300	عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها عنه عن محمد بن ابراهيم قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الار---------------------انب----------------------------------------------------- --------------------------------فكتب مكروهة احمد بن محمد --------عن جعفر بن محمد عن1ابن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية فقال لا تصل فيها--- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي ابن مهزيار عن رجل سال الماضي2عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع------------ بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن------------ انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس مح-مد بن	1535	-81367008326504666	582	973.5	456	886	65.68848419189453	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	205	293	978	1399	1425	300	عليه السلام انه ساله عن هذه المسالة ف------------------------------------------قال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته 9 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها----- 10 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسو---------------------------------ة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب عليه السلام لا تحل الصلاة في --حرير --محض	1389	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	89	231	430	1115	1441	300	عليه السلام اصلي في الفنك3والسنجاب4 قال نعم فقلت يصلي في الثعالب اذا كانت ذكية قال لا ت-----------------------صل فيها---------- علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة------------------------------------------------- في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن احمد بن -يحيي عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب ------لا تحل الصلاة في الحرير المحض	1536	-81367008326504666	279	290.5	216	774	36.046512603759766	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	149	300	690	1390	1390	300	عن صفوان عن جميل عن الحسن ابن شهاب قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم 7 عنه عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن-- الحجاج قال سالته عن اللحاف من الثعالب او الخوارزمية ايصلي فيها ام لا قال اذا كان ذكيا فلا باس به فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من التقية دون حال الاختيار لان ذلك مذهب جميع العامة ويءكد ما قدمناه 8 ما رواه احمد بن محمد عن الوليد بن ابان قال قلت للرضا ع---------- اصلي في الفنك والسنجاب- قال نعم فقلت يصلي في الثعالب اذا كانت ذكية قال لا تصل فيها 9 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا يجوز الصلاة فيها 10 محمد بن علي بن محبوب عن محمد-	5203	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	0	146	0	714	1441	300	عن صفوان عن جميل عن الحسن -بن شهاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم-- عنه عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن1بن الحجاج قال سالته عن اللحاف من الثعالب او الخوارزمية2ايصلي فيها ام لا قال اذا كان ذكيا فلا باس به فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من التقية دون حال الاختيار لان ذلك مذهب جميع العامة ويءكد ما قدمناه-- ما رواه احمد بن محمد عن الوليد بن ابان قال قلت للرضا عليه السلام اصلي في الفنك3والسنجاب4 قال نعم فقلت يصلي في الثعالب اذا كانت ذكية قال لا تصل فيها-- علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها--- محمد بن علي بن محبوب عن محمد	1536	-81367008326504666	679	1294.0	537	724	93.78453063964844	132	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	0	99	0	463	1384	300	بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها 11 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع---------- اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فان -كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله 224 باب الصلاة في الفنك	5204	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	146	243	714	1177	1441	300	بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها--- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله السند في الاول ---------	1536	-81367008326504666	432	830.0	339	475	90.9473648071289	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	93	160	456	783	1429	300	ويءكد ايضا ذلك- ما رواه 19 احمد بن محمد عن الوليد بن ابان قال قلت للرضا عليه السلام اصلي في الفنك والسنجاب -قال نعم فقلت يصلي في الثعالب اذا كانت ذكية قال لا تصل فيها قال الشيخ رحمه الله ----------------------------------------------------------------------------------------------و-------------------------لا تجوز الصلاة للرجال في الابريسم المحض مع الاختيار ولا لبسه الا مع الاضطرار 20 محمد بن يعقوب ---------------------------------عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار قال كتبت	6665	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	74	159	361	773	1441	300	ويءكد ما قدمناه ما رواه--- احمد بن محمد عن الوليد بن ابان قال قلت للرضا عليه السلام اصلي في الفنك3والسنجاب4 قال نعم فقلت يصلي في الثعالب اذا كانت ذكية قال لا تصل فيها علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن علي بن محب-----------------------------------------------------وب عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال------------- كتبت	1536	-81367008326504666	196	302.5	152	481	40.74843978881836	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	0	42	0	196	1407	300	عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم 60 محمد عن علي بن السندي عن صفوان --------عن عبد-الرحمن ابن الحجاج قال سالته عن الخفاف من الثعالب او ال--جرز منه ايصلي فيها ام لا قال اذا كان ذكيا فلا باس به	6792	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	15	56	68	269	1441	300	عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم عنه ----عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن1ب-ن الحجاج قال سالته عن اللحاف من الثعالب او الخوارز-مية2ايصلي فيها ام لا قال اذا كان ذكيا فلا باس به	1536	-81367008326504666	178	314.5	141	207	85.99034118652344	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	0	85	0	415	1429	300	والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر مالا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لاتحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعاليويجوز ايضا ان يكون المراد بفي في الخبر علي فكانه عليه السلام قال لا باس بالوقوف عليه في حال الصلاة وقد بينا م--------------------------ا يقتضي تحري-----------------------م الصلاة فيها من	6665	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1543	true	5586897810484579095	25	78	115	374	1527	300	والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الحادي عشر ثم احتمل التقية واحتمل----------------------------------------------------------------- ايضا ان تكون في بمعني----------- علي فكانه عليه السلام قال لا باس بالوقوف عليه انتهي وفي كلام بعض محققي المعاصرين سلمه الله ان هذا يقتضي تعدية الحكم الي كل ما لا تتم الصلاة فيه- من	1543	-81367008326504666	142	195.0	110	464	30.60344886779785	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	160	282	777	1355	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في -------الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك	1387	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	178	300	898	1468	1468	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب------- والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا من رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك-	1544	-81367008326504666	557	1075.0	438	587	94.88926696777344	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	80	227	370	1060	1384	300	الصلاة في الحرير المحض فان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه-------- ان شاء الله 224 باب الصلاة في الفنك والسمور والسنجاب 1---------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة في -------الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك	5204	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	147	300	754	1468	1468	300	الصلاة في الحرير المحض فسياتي القول----------------- فيه في بابه ان شاء الله---- باب الصلاة في الفنك والسمور والسنجاب الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب والسن-------جاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا من رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك-	1544	-81367008326504666	647	1219.0	509	743	87.07940673828125	132	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	158	300	759	1443	1443	300	الحرير البهم ---للرجالقال --------الشيخ رحمه الله ولا -يصل-ي في الفنك والسمور ولا تجوز الصلاة في اوبار ما لا يءكل لحمه 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في -------الثعالب والفنكوالسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن-	6666	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	149	296	764	1452	1468	300	الحرير المحض فسياتي القول فيه في بابه ان شاء الله باب الصلاة في الفنك والسمور والسنجاب الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8----- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب والسن------جاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا من رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن	1544	-81367008326504666	609	1103.5	476	706	86.2606201171875	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	2	68	8	320	1403	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب نصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 15 علي بن ابراهيم -----عن احمد بن عبديل عن	1391	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	96	162	449	763	1476	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه -قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب واما3السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا محمد-- بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن	1545	-81367008326504666	291	550.5	227	317	91.79811096191406	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	227	300	1060	1384	1384	300	اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او-لم يذكه 2 محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي -------بن يزيد- عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب ع لا ي----------جوز الصلاة فيه 3 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبد الله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل ابن مقاتل قال سالت ابا-	5204	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	0	75	0	339	1476	300	اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه-- محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد1 عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيه-- محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبد الله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل -بن مقاتل قال سالت ابا	1545	-81367008326504666	315	588.5	246	344	91.56977081298828	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	false	8956931140928740871	0	235	0	1135	1441	300	الحسن ع---------- عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 4 علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر ع---------- ما تقول في الفرا- اي شء يصلي فيه قال اي الفرا ق-لت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 5 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد- عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار قال سالته عن الصلاة في الفنك والفرا--------ر والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام ان اصلي فيه بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية -ولا تصل في الثعالب ولا السمور 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الفراء والسنجاب والس-مور والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية علي ما بيناه في غيرهما من الاخبار لان ذلك لا يوافقنا عليه احد ويجوز ان يكون قوله لا باس به مخصوصا ببعض	5205	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	75	300	339	1476	1476	300	الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في-------- ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم-- علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب واما3السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا-- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار1قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسمور والسنجاب والحواص--------ل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام---2اصلي فيه بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية3 ولا تصل في الثعالب ولا السمور ف--اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله-- قال سالته عن الفراء والس-مور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه-- احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي4بن يقطين قال سالت ابا الحسن 7 عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية علي ما بيناه في غيرهما من الاخبار لان ذلك لا يوافقنا عليه احد ويجوز ان يكون قوله لا باس به مخصوصا ببعض-	1545	-81367008326504666	1084	2059.0	865	1168	92.80821990966797	199	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	4	300	17	1430	1430	300	اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاة الذبح او لم يذكه 27 محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد ع-ن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب ------------لا تجوز الصلاة فيه 28 وعنه عن رجل عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي الوشا قال كان ابوعبدالله عليه السلام يكره الصلاة في وبر كل شء لا يءكل لحمه 29 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبدا-لله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 30 علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 31 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد- عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن بشار قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والس-مور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلا-د الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية -ولا تصل في الثعالب ولا السمور 32 احمد بن محمد عن جعفر بن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية قال لا تصل فيها 33 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه-	6667	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	0	236	0	1164	1476	300	اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه--- محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد1 عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيه محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبد الله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في------- ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم--- علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب واما3السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار1قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والس-مور والسنجاب والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام---2اصلي فيه بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية3 ولا تصل في الثعالب ولا السمور ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله------------ قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه	1545	-81367008326504666	1115	2079.5	887	1434	77.75453186035156	212	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	false	8956931140928740871	235	300	1135	1441	1441	300	ما تضمن- السءال وهو السنجاب لان ذلك قد رخص في الصلاة فيه علي ما بيناه في بعض الاخبار ويكون عول في الجواب عما عدا السنجاب علي ما تقدم منه ومن اباءه عل من البيان فاما السمور خاصة فيدل علي كراهيته ايضا 8 ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود السمور فقال اي-	5205	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1546	true	8328521605331416979	0	60	0	291	1490	300	ما تضمنه السءال وهو السنجاب لان ذلك قد رخص في الصلاة فيه علي ما بيناه في بعض الاخبار ويكون عول في الجواب عما عدا السنجاب علي ما تقدم منه ومن اباءه--- من البيان واما1السمور خاصة فيدل علي كراهيته ايضا-- ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن الرضا------------ قال سالته عن جلود السمور فقال اي	1546	-81367008326504666	287	540.0	228	308	93.18181610107422	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6668	false	-7126290618496690373	80	118	409	591	1462	300	ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود السمور فقال اي شء هو ذاك الادبس فقلت هو الاسود فقال يصيد فقلت نعم ياخذ الدجاج والحمام قال	6668	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1546	true	8328521605331416979	39	75	196	366	1490	300	ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن الرضا ------------قال سالته عن جلود السمور فقال اي شء هو ذلك الادبس فقلت هو الاسود فقال يصيد فقلت نعم ياخذ الدجاج والحمام قال	1546	-81367008326504666	169	326.5	133	182	92.85713958740234	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3855	false	7242592943923602515	47	164	227	788	1443	300	لحمه وان كان عليك غيره من سنجاب او سمور او فنك واردت الصلاة فانزعه -قد روي في ذلك رخص وايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان تصلي في ثعلب ولا في الثوب الذي يليه من تحته وفوقه 806 وقد روي عن سليمان بن جعفر الجعفري انه قال رايت الرضا عليه السلام يصلي في جبة خز 807 وروي علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يص--------------------------------------------------------------------------لي ال------------------فريضة وغيرها في جبة خز طاروني وكساني جبة خز وذكر انه لبسها علي بدنه وصلي فيها وامرني بالصلاة فيها 808 وروي------------- عن يحيي بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب بخطه الي صل فيها	3855	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1551	true	3773489545703031887	164	287	862	1482	1543	300	لانه اذا كان عليك----- من سنجاب او سمور او فنك------------- فانزعه وقد روي فيه--- رخص وانت خبير بان القاءل بالجواز حينءذ الشيخ وسلار وظاهر كلام علي ابن بابويه وقد ذكروا الرخصة في الفنك فالجواب بانهم لا يقولون بالفنك ان ------------------------------------------------------------------------------------اريد به مطلقا فت--------وجه الكلام فيه ظاهر وان كان------- علي سبيل الاختيار ان اريد بالرخصة الاضطرار او ان الاولي ترك الصلاة فيه فكان الاولي بيان حقيقة الحال لا الجواب بانهم لا يقولون علي الاطلاق واما الصدوق فقد روي عقيب ما نقله عن ابيه ما يدل----------------------- علي جواز ------------------الصلاة في الفنك والسنجاب والرواية عن يحيي بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني 7 ف----------ي السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب بخطه الي صل فيها	1551	-81367008326504666	261	325.0	198	791	32.99620819091797	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	259	298	1237	1417	1425	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب عليه السلام لا تحل الصلاة في حرير محض 11 علي بن محمد عن	1389	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	250	285	1312	1468	1544	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد 7---------- اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب------------ لا تحل الصلاة في حرير محض احمد-- بن محمد بن	1553	-81367008326504666	150	268.5	115	180	83.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	42	84	204	393	1384	300	محمد ب---------ن احمد بن يحيي- عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر مالا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض	5204	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	246	281	1295	1452	1544	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد 7 اساله هل يصلي في قلنسو--------------------------------ة حرير محض او قلنسوة ديباج------ فكتب لا تحل الصلاة في --حرير --محض	1553	-81367008326504666	132	200.0	99	199	66.33165740966797	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5206	false	-5007566677000578526	17	80	82	374	1368	300	باب كراهية الصلاة في الابريسم المحض 1 محمد------------------------------ بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب ع لا تحل الصلاة في حرير محض 2 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجل	5206	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	231	300	1227	1544	1544	300	باب كراهية الصلاة في الابريسم المحض الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد 7 اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب-- لا تحل الصلاة في حرير محض-- احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجل-	1553	-81367008326504666	280	537.5	221	322	86.9565200805664	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	134	201	650	978	1429	300	الصلاة للرجال في الابريسم المحض مع الاختيار ولا لبسه الا مع الاضطرار 20 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 21 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه	6665	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	233	299	1238	1539	1544	300	الصلاة------- في الابريسم المحض الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله محمد-------- بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد 7---------- اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض--- احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه	1553	-81367008326504666	267	479.0	209	329	81.15501403808594	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5206	false	-5007566677000578526	80	300	374	1368	1368	300	قال لا 3 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا 4 فاما ما رواه سعد -------------عن احمد بن محمد عن محمد ب-ن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن ع عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس فاول ما في هذا الخبر انا قد روينا عن ابي الحسن ع ما ينافي هذه الرواية ولا يجوز ان تختلف اقواله-- الا لوجه او تاويل صحيح علي انه ليس في ظاهر الخبر انه لا باس ف-ي كل حال واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي حال الحرب دون حال الاختيار يدل علي ذلك 5 ما رواه سعد عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله ع عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس وان كان فيه تماثيل ويجوز ان يكون المراد بالديباج ما يكون مخلوطا بالقطن و--الكتان لان ذلك تجوز الصلاة فيه ويكون تسميته بالديباج علي ضرب من التجوز يدل علي ذلك 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن يوسف -بن ابراهيم عن ابي عبد الله ع قال لا باس بالثوب ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير المبهم للرجال 7 محمد بن علي بن محبوب عن-	5206	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	0	216	0	990	1398	300	قال لا-- محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا 7---------- هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله1 عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن 7 عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس فاول ما في هذا الخبر انا قد روينا عن ابي الحسن 7 ما ينافي هذه الرواية ولا يجوز ان تختلف اقواله 7 الا لوجه او تاويل2صحيح علي انه ليس في ظاهر الخبر انه لا باس علي كل حال واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي حال الحرب دون حال الاختيار يدل علي ذلك-- ما رواه سعد عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله 7 عن لباس الحرير والديباج -قال اما في الحرب فلا باس وان كان فيه تماثيل ويجوز ان يكون المراد بالديباج ما يكون مخلوطا بالقطن او الكتان لان ذلك تجوز الصلاة فيه ويكون تسميته بالديباج علي ضرب من التجوز يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن يوسف ابن ابراهيم عن ابي عبد الله-- قال لا باس ب--ثوب1ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير المبهم للرجال-- محمد بن علي بن محبوب عن	1554	-81367008326504666	960	1819.0	750	1015	94.58128356933594	195	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	0	47	0	220	1354	300	العباس عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	5207	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	216	260	990	1204	1398	300	العباس عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر 7 ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط2بخز------ او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض3للرجال والنساء	1554	-81367008326504666	211	411.5	167	220	95.90908813476562	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	227	300	1101	1429	1429	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا 23 فاما ما رواه سعد -------------عن احمد بن محمد عن محمد ب-ن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس-فاول ما في هذا الخبر انا قد-	6665	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	2	76	7	327	1398	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا 7---------- هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا--- فاما ما رواه سعد بن عبد الله1 عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل -بن بزيع قال سالت ابا الحسن 7 ----------عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس فاول ما في هذا الخبر انا قد	1554	-81367008326504666	300	546.0	232	344	87.20930480957031	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	0	160	0	772	1443	300	روينا عن الرضا عليه السلام ما ينافي هذا ال--خبر ولا-يجوز ان تختلف اقواله عليه السلام ثم ليس في ------------------ظاهر هذا الخبر انه لا باس بالصلاة فيه في اي حال واذا لم يكن هذا في ظاهره خصصناه بحا---ل الحرب دون حال الاختيار والذي يدل علي ذلك ما رواه 24 سعد عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس وان كان فيه تماثيلويحتمل ايضا ان يكون ا--راد عليه السلام اذا كان الديباج سداه ولحمته غزلا او كتانا دون ان يكون مبهما لانه متي كان الامر علي ذلك جازت الصلاة فيه وليس في الخبر انه ديباج ليس فيه شء من الغزل ولا من ال---------------------------------------------------------كتان بل هو يحتمل لما ذكرناه والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن يوسف -بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالثوب ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير ال-بهم	6666	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	76	209	327	959	1398	300	روينا عن ابي الحسن 7 ------ما ينافي هذه الرواية ولا يجوز ان تختلف اقواله 7 الا لوجه او تاويل2صحيح علي انه ليس في ظاهر---- الخبر انه لا باس علي كل -----------حال واذا لم يكن ذلك في-----ه حملناه علي حال الحرب دون حال الاختيار------ يدل علي ذلك ما رواه--- سعد عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله 7---------- عن لباس الحرير والديباج -قال اما في الحرب فلا باس وان كان فيه تماثيل ويجوز ان ي-----كون المراد -------------------بالديباج ما ي------------------------------كون مخلوطا بالقطن او----------------------------------------------------------------------------------- الكتان لان ذلك تجوز الصلاة فيه ويكون تسميته بالديباج علي ضرب من التجو----------------------ز يدل علي -----ذلك ما رواه ---الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن يوسف ابن ابراهيم عن ابي عبد الله ------------قال لا باس ب--ثوب1ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير المبهم	1554	-81367008326504666	453	681.5	354	859	52.735740661621094	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	143	199	656	920	1392	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	6791	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	210	260	966	1204	1398	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس--------- عن علي -بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر 7---------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط2بخز------ او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض3للرجال والنساء	1554	-81367008326504666	235	436.0	185	264	89.01515197753906	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6789	false	2472340477243868902	72	101	344	487	1469	300	الحسين بن سعيد قال قرات كتاب محمد بن ابراهيم الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الصلاة في ثوب حشوه قز فكتب اليه قراته لا باس بالصلاة فيه	6789	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1557	true	-941020702166911173	267	294	1370	1501	1530	300	الحسين بن سعيد قال قرات كتاب محمد بن ابراهيم الي ابي الحسن الرضا------------ يساله عن الصلاة في ثوب حشوه قز فكتب اليه قراته لا باس بالصلاة فيه	1557	-81367008326504666	131	251.5	104	143	91.60839080810547	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	48	119	224	530	1354	300	باب الصلاة في الخز المغشوش 1 محمد------------------ بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد يرفعه الي ابي عبد الله ع في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا يصلي فيه 2 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه ----قال ابو عبد الله ع الصلاة في الخز الخالص لا باس به- فاما	5207	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1560	true	8861030991292738294	228	300	1183	1506	1506	300	باب الصلاة في الخز المغشوش الحديث 1 و2 و3 قوله محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد يرفعه عن5-ابي عبد الله-- في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او6غير ذلك مما يشبه هذا فلا يصلي فيه-- احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال قال ابو عبد الله 7 الصلاة في الخز الخالص لا باس به7 فاما-	1560	-81367008326504666	289	539.5	224	329	87.8419418334961	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6669	false	7953174272716397158	67	141	339	675	1441	300	الصلاة في الخز فقال صل فيه 38 محمد------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ر-فعه عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل- فيه 39 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الصلاة في الخز الخالص لا باس به- فاما	6669	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1560	true	8861030991292738294	229	300	1187	1506	1506	300	الصلاة في الخز المغشوش الحديث 1 و2 و3 قوله محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد يرفعه عن5ابي عبد الله---------------------- في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او6غير ذلك مما يشبه هذا فلا يصلي فيه--- احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال قال ابو عبد الله ----------7 الصلاة في الخز الخالص لا باس به7 فاما-	1560	-81367008326504666	278	478.0	215	355	78.30986022949219	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	79	206	360	935	1354	300	الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا يصلي فيه 2 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال ابو عبد الله ع الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارنب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار -قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك فهذا خبر ش---اذ لم يروه الا داود الصرمي وان تكرر في الكتب باسانيد مختلفة ويجوز ان يكون الوجه فيه ضربا من التقية كما قلنا- في غيره من الاخبار 227 باب كراهية الميزر فوق القميص في الصلاة 1 محمد بن احمد	5207	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1561	true	8669362262980135163	0	84	0	399	1497	300	الذي يخلط فيه وبر الارانب او1غير ذلك مما يشبه هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تصل فيه2 ف-اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار3 قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الار-نب فكتب يجوز ذلك فهذا خبر شاذ اذ لم يروه الا داود الصرمي وان تكرر في الكتب باسانيد مختلفة ويجوز ان يكون الوجه فيه ضربا من التقية كما قلناه في غيره من الاخبار -----السند في الاول مرفوع اما العدة ال-----ي احمد بن محمد	1561	-81367008326504666	362	658.0	285	580	62.41379165649414	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	195	300	881	1354	1354	300	باب كراهية الميزر فوق القميص في الصلاة 1 محمد ---------------------------بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم عل قال قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق قميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية 3 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن-	5207	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1562	true	-4226720011316607284	19	115	100	552	1487	300	باب كراهية المءزر فوق القميص في الصلاة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم -------قال الارتداء فوق التوشح4في الصلاة مكروه والتوشح5فوق القميص مكروه-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله 7 قال6----لا ينبغي ان تتوش----------------------------------ح بازار فوق7القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية-- عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن	1562	-81367008326504666	411	775.5	324	501	82.03592681884766	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5208	false	-4758834675466854490	0	125	0	601	1398	300	ابي جعفر ع انه قال اياك والتحاف الصماء قلت وما التحاف الصماء قال ان تدخل الثوب من تحت جناحك فتجعله علي منكب واحد 4 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر بن بزيع قال قلت للرضا ع اشد الازار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس 5 عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني ع يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي 6 عنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي قال كتب الحسن بن علي بن يقطين الي العبد الصالح ع هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح به فوق القميص فكتب نعم فالوجه في هذه الاخبار رفع الحظر والجواز والاخبار الاولة متناولة للفضل والاستحباب وليس بينهما تناف	5208	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1562	true	-4226720011316607284	115	231	552	1141	1487	300	ابي جعفر-- انه قال اياك والتحاف الصماء قلت وما التحاف الصماء قال ان تدخل الثوب من1تحت جناحك فتجعله علي منكب واحد-- فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسن2 عن موسي بن عمر بن يزيد3قال قلت للرضا-- اشد الازار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس-- عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني 7 يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي-- عنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي قال كتب الحسن بن علي بن يقطين الي العبد الصالح-- هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح4به فوق القميص فكتب نعم فالوجه في هذه الاخبار رفع الحظر والجواز والاخبار الاولة متناولة للفضل والاستحباب وليس بينهما تناف	1562	-81367008326504666	581	1121.0	465	601	96.67221069335938	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6670	false	-5356585064942737973	218	299	1067	1456	1458	300	المءزر فوق القميص في الصلاة 47 محمد --------------------------بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد ابن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم عليهم السلام قال قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه 48 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	6670	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1562	true	-4226720011316607284	21	101	111	494	1487	300	المءزر فوق القميص في الصلاة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد -بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم -----------------قال الارتداء فوق التوشح4في الصلاة مكروه والتوشح5فوق القميص مكروه--- محمد بن يعقوب عن --محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله 7 قال6----------لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق7القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	1562	-81367008326504666	329	601.0	261	416	79.08654022216797	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6671	false	2553203121077168545	1	143	5	684	1411	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اياك والتحاف الصماء قلت وما التحاف الصماء قال ان تدخل الثوب من---- جناحيك فتجعله علي منكب واحد 50 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر بن بزيع قال قلت للرضا عليه السلام اشد الازار او المنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس به 51 وعنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي 52 وعنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي قال كتب الحسن ابن علي بن يقطين الي العبد الصالح هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح به فوق القميص فكتب نعم فليس بين- هذه الاخبار وبين ما ذكرناه اولا تناقض لان المراد بالاخبار	6671	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1562	true	-4226720011316607284	102	224	498	1092	1487	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر------------ انه قال اياك والتحاف الصماء قلت وما التحاف الصماء قال ان تدخل الثوب من1تحت جناح-ك فتجعله علي منكب واحد--- فاما ما رواه سعد -----------عن محمد بن الحسن2 عن موسي بن عمر بن يزيد3قال قلت للرضا------------ اشد الازار و--المنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس -------عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني 7 ي----------صلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي عنه---- عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي قال كتب الحسن -بن علي بن يقطين الي العبد الصالح هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح4به فوق القميص فكتب نعم فالوجه في هذه الاخبار رفع الحظر والجواز والاخبار -------------------	1562	-81367008326504666	544	982.0	428	684	79.53216552734375	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1385	false	-958266870322641027	267	288	1200	1304	1350	300	لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	1385	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1563	true	8480970900545792050	127	148	671	775	1542	300	لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	1563	-81367008326504666	104	208.0	83	104	100.0	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	255	285	1158	1295	1354	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق ق--ميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	5207	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1563	true	8480970900545792050	124	148	653	775	1542	300	ابي بصير المذكورة----------------- لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	1563	-81367008326504666	111	200.0	87	139	79.85611724853516	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1386	false	7238390436114054772	134	229	597	1042	1370	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار- فان لم تجد فثوبين ت-تزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درع- وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها -----------------------------طولا 12 الحسين بن محمد ----------------------------------------------عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله	1386	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	212	300	1048	1477	1477	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله------------ تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار4 فان لم تجد فثوبين تاتزر1باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بمل--حفة فان لم تكفها2فلتلبسها طولا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ا--حمد بن محمد عن محمد3بن عبد الله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------	1564	-81367008326504666	340	613.5	269	523	65.00955963134766	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5208	false	-4758834675466854490	126	295	605	1380	1398	300	باب ان المراة الحرة لا تصلي بغير------------------------------ خمار 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن ادني ما تصلي فيه المراة قال درع وملحفة تنشرها علي راسها وتجلل به 2 عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن ع قال ليس علي الاماء ان يتقنعن في الصلاة ولا ينبغي للمراة ان تصلي الا في ثوبين 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار- فان لم تجد فثوبين ت-تزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذ -تقنعت بملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبد الله	5208	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	131	300	685	1477	1477	300	باب ان المراة الحرة لا تصلي بغير خمار الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر 7 عن ادني ما تصلي فيه المراة قال درع وملحفة تنشرها علي راسها وتجلل بها2 عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن 7 قال ليس علي الاماء ان يتقنعن في الصلاة ولا ينبغي للمراة ان تصلي الا في ثوبين-3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله تصل------------ي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار4 فان لم تجد فثوبين تاتزر1باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بملحفة فان لم تكفها2فلتلبسها طولا-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد3بن عبد الله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبد الله-	1564	-81367008326504666	742	1438.0	585	808	91.83168029785156	147	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6673	false	-7422864228849502111	113	203	524	968	1452	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار- فان لم تجد فثوبين تاتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت وان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة -قال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 65 فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد ابن عبدا-لله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبد-الله	6673	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	211	300	1045	1477	1477	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله------------ تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار4 فان لم تجد فثوبين تاتزر1باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بمل--حفة فان لم تكفها2فلتلبسها طولا--- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد-3بن عبد الله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبد الله-	1564	-81367008326504666	417	771.0	334	451	92.46119689941406	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5209	false	-1886431158751082770	0	299	0	1377	1380	300	الله ع قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 5 عنه عن ابي علي محمد بن عبد الله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ع قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي الصغر من النساء دون البالغات لانه لا يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل ايضا ان يكون انما جوز لهن في حال لا يتمكن من شء يتقنعن به ف-انه يجوز والحال علي ما وصفناه ان يصلين بغير قناع ويحتمل ان يكون المراد بذلك اذا كان عليها ثوب يسترها من راسها الي قدميها مثل ازار وما اشبهه فاما الخبر الاخير فليس فيه ذكر الحرة ويجوز ان يكون ذلك مختصا بالاماء لان الامة يجوز لها ان تصلي وليس عليها قناع يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار ويزيده بيانا 6 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال قلت له الامة تغطي راسها فقال لا ولا علي ام الولد ان تغطي راسها اذا لم يكن لها ولد 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج قال سالت ابا عبد الله ع عن المراة تصلي في درع وخمار فقال يكون عليها ملحفة تضمها عليها فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون المراد به اذا كان الدرع والخمار مما لا يواري شيءا فانه اذا كان كذلك فلا-بد من ساتر والذي يدل علي ما قلناه 8 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال لا يصلح للمراة المسلمة ان تلبس من الخمر والدروع مما لا يواري شيءا	5209	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1565	true	4924092974744720195	5	294	19	1383	1409	300	الله 7 قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس-- عنه عن ابي علي محمد بن عبد الله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله 7 قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي الصغر من النساء دون البالغات لانه لا يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل-----4ان يكون انما جوز لهن في حال لا يتمكن من شء يتقنعن به5 فانه يجوز والحال علي ما وصفناه ان يصلين بغير قناع ويحتمل ان يكون المراد بذلك اذا كان عليها ثوب يسترها من راسها الي قدميها مثل ازار وما اشبهه واما الخبر الاخير فليس فيه ذكر الحرة ويجوز ان يكون ذلك مختصا بالاماء لان الامة يجوز لها ان تصلي وليس عليها قناع يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار ويزيده بيانا-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد1وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله --قال قلت له الامة تغطي راسها -قال لا ولا علي ام الولد ان تغطي راسها اذا لم يكن لها ولد ف--اما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبد الله 7 عن المراة تصلي في درع وخمار فقال تكون عليها2ملحفة تضمها عليها فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون المراد به اذا كان الدرع والخمار مما لا يواري شيءا فانه اذا كان كذلك فلا بد من ساتر والذي يدل علي ما قلناه-- ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله 7 قال لا يصلح3للمراة المسلمة ان تلبس من الخمر والدروع -ما4لا يواري شيءا	1565	-81367008326504666	1346	2622.5	1059	1381	97.46560668945312	268	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6673	false	-7422864228849502111	203	299	968	1448	1452	300	بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 66 وعنه عن ابي علي بن محمد بن عبد-الله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد-الله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان تصلي المراه المسلمة وليس علي راسها قناعفيحتمل ان يكون المراد بهذين الخبرين--------------- الصغيرة من النساء دون البالغات لانه--- يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل ايضا ان يكون انما سوغ لهن هذا في حال لم يتمكن ولا يقدرن علي القناع --فحينءذ يجوز -----------------لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل	6673	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1565	true	4924092974744720195	0	99	0	463	1409	300	بن بكير عن ابي عبد الله ----------7 قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس ----عنه عن ابي علي--- محمد بن عبد الله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ----------7 قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع فالوجه في ------------هذين الخبرين ان نحملهما علي الصغر-- من النساء دون البالغات لانه لا يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل-----4ان يكون انما جوز لهن---- في حال لا يتمكن -------من -شء يتقنعن به5 فانه يجوز والحال علي ما وصفناه ان يصلين بغير قناع ويحتمل	1565	-81367008326504666	387	616.0	303	521	74.28022766113281	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6674	false	-5257482426430108122	0	198	0	973	1450	300	ان يكون المراد بقوله تصلي بغير قناع اذا كان عليها ثوب يسترها من راسها الي قدميها ف-------------------اما الحديث الثاني فليس فيه ذكر الحرة وانما تضمن ذكر المراة المسلمة ويجوز ان يكون المراد بها امة--- لان الامة ------لا ---------يجب عليها القناع حسب ما ذكرناه------------------- ويزيده بيانا 67 ما رواه سعد ------------عن احمد وعبدا-لله ابني محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الامة تغطي راسها فقال لا ولا علي ام الولد ان تغطي راسها اذا لم يكن لها ولد---والذي رواه 68 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تصلي في درع وخمار فقال تكون عليها ملحفة تضمها عليهافان المراد بذكر الملحفة زيادة علي الدرع والخمار زيادة الفضل والثواب ويجوز ان يكون المراد به اذا كان الدرع والخمار---- لا يواريان شيءا فانه مهما كانت الحال علي هذا فلا بد من ساتر والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 69 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلح للمراة المسلمة ان تلبس من الخمر والدروع ما لا يواري شيءا	6674	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1565	true	4924092974744720195	99	294	463	1383	1409	300	ان يكون المراد بذلك اذا ----------------كان عليها ثوب يسترها من راسها الي قدميها مثل ازار وما اشبهه واما الخبر الاخير- فليس فيه ذكر الحر------------------------------ة ويجوز ان يكون ذلك مختصا بالاماء لان الامة يجوز لها ان تصلي وليس عليها --قناع يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار ويزيده بيانا--- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد1وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ------------قال قلت له الامة تغطي راسها -قال لا ولا علي ام الولد ان تغطي راسها اذا لم يكن لها ولد فاما ما رواه ---الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبد الله ----------7 عن المراة تصلي في درع وخمار فقال تكون عليها2ملحفة تضمها عليها فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحب------------------------------اب ويجوز ان يكون المراد به اذا كان الدرع والخمار مما لا يواري ش--يءا فانه -اذا كان كذلك---------- فلا بد من ساتر والذي يدل علي ما قلناه ما رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله 7 قال ----------لا يصلح3للمراة المسلمة ان تلبس من الخمر والدروع ما4لا يواري شيءا	1565	-81367008326504666	735	1233.0	577	1054	69.73434448242188	136	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1397	false	134832484097713158	150	207	720	994	1408	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وعليه خضابه -قال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حنا-ه وخرقته نظيفة فقال- لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها	1397	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1570	true	-2069966809282633171	149	203	743	1002	1471	300	الحسين بن سعيد عن فضالة ع--------ن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله 7 ع----------ن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناءه وخرقته نظيفة فقال2 لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها	1570	-81367008326504666	252	476.5	199	277	90.9747314453125	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5210	false	6901107271710307098	0	164	0	760	1408	300	باب كراهية الصلاة في خرقة ال---------------------خضاب 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حنا-ه وخرقة- نظيفة -قال- لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها 2 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن ع عن المختضب اذا تمكن من السجود والقراءة اي-----صلي في حناءه قال نعم اذا كان خرقة- طاهرة وكان متوضيا 3 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن ع قال سالته ايصلي الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم 4 عنه عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال ان -كانت توضات للصلاة	5210	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1570	true	-2069966809282633171	137	300	687	1471	1471	300	باب كراهية الصلاة في خرقة الخضاب الحديث 1 و2 و3 و4 قوله الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله 7 عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناءه وخرقته نظيفة فقال2 لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها-- فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن 7 عن المختضب اذا تمكن من السجود والقراءة ايضا3ايصلي في حناءه قال نعم اذا كان خرقته طاهرة وكان متوضءا-- عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن-- قال سالته ايصلي الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم-- عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي1قال سالت ابا عبد الله 7 عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال اذا2كانت توضات للصلاة-	1570	-81367008326504666	734	1382.0	579	793	92.55989837646484	139	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	202	298	933	1394	1403	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن --حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناء ه وخرقته نظيفة فقال- لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب دون الوجوب والذي يدل علي ذلك ما رواه 2 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المختضب اذا تمكن من السجود	6782	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1570	true	-2069966809282633171	149	228	743	1113	1471	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله 7 ع----------ن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناء-ه وخرقته نظيفة فقال2 لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها فاما------------------------------------------------------------------------ ما رواه-- سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن 7 ع----------ن المختضب اذا تمكن من السجود	1570	-81367008326504666	357	654.5	281	465	76.7741928100586	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6783	false	-4417023700081243169	0	78	0	373	1401	300	ايضا ايصلي في حناءه قال نعم اذا كان خرقته طاهرة وكان متوضا 3 عنه عن ا--------حمد عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته ايصلي الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم 4 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال ان -كانت توضات للصلاة	6783	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1570	true	-2069966809282633171	229	300	1122	1471	1471	300	ايضا3ايصلي في حناءه قال نعم اذا كان خرقته طاهرة وكان متوض-ءا عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن قال ------------سالته ايصلي الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم-- عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار-------- الساباطي1قال سالت ابا عبد الله 7 ----------عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال اذا2كانت توضات للصلاة-	1570	-81367008326504666	324	586.0	259	383	84.59529876708984	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3857	false	4020619681769827388	208	259	1069	1305	1511	300	محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام ع----------------------ن الرجل يصلي ولا يخرج يديه--- ثوبه فقال ان اخرج يديه فهو حسن وان لم يخرج يديه فلا باس 827 وروي----------------------------------------------------------- زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد	3857	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1571	true	7210679962484771646	159	223	828	1107	1450	300	محمد بن مسل---------------------م عن ابي جعفر قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه ف---حسن وان لم يخرج----- فلا باس سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر قال ------------قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد	1571	-81367008326504666	184	302.5	142	320	57.5	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5210	false	6901107271710307098	164	300	760	1408	1408	300	قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان 5 عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع قال سالته عن الرجل والمراة------- يختضبان ويصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرز الفم والمنخر فلا باس فان الخبر الاول محمول علي الكراهية وهذه الاخبار محمولة علي الجواز 230------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الانسان يصلي محلول الازرار ويداه داخل الثياب 1 ---------------------------الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا -عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه فحسن وان لم يخرج فلا باس 2 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد بن سوقه عن ابي جعفر ع قال قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره-	5210	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1571	true	7210679962484771646	0	219	0	1088	1450	300	قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان-- عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-- قال سالته عن -------المراة والرجل يختضبان ويصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرز الفم والمنخر فلا باس فان الخبر الاول محمول علي الكراه-ة وهذه الاخبار محمولة علي الجواز السند في الجميع واضح بعد ما كررنا القول فيه والاجمال ان الاول ضعيف بابي بكر الحضرمي والثاني صحيح والثالث ضعيف لاهمال محمد بن سهل في الرجال والرابع موثق والخامس صحيح لمتن في الاول ظاهر في انه لا يصلي بالخضاب والثاني يدل علي الجواز بالقيد فيحمل الاول علي الكراهة لو صح لكن لا يدل علي ما يفيده العنوان من كراهة الصلاة في خرقة الخضاب والثالث كالثاني والرابع يدل علي انه لا باس بالصلاة واليدان مربوطتان ولا معارض له من جهة الربط كما لا يخفي باب الانسان يصلي محلول الازرار ويداه داخل الثياب الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر------------ قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه فحسن وان لم يخرج فلا باس-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر --قال قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره	1571	-81367008326504666	613	1114.5	487	1116	54.928314208984375	118	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	0	88	0	387	1358	300	محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 3 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبد الله ع ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محمولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا قال لا باس 4 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل يصلي ويدخل يده في ثوبه قال ان	5211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1571	true	7210679962484771646	219	300	1088	1450	1450	300	محلولة ان دين محمد 9----------------- حنيف-- احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبد الله ا--ن الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا قال لا باس-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله --قال سالته عن الرجل يصلي ويدخل يده في ثوبه قال ان-	1571	-81367008326504666	358	671.0	278	388	92.2680435180664	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6758	false	-3942150157600042701	159	195	777	952	1451	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا قال لا باس	6758	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1571	true	7210679962484771646	225	260	1114	1278	1450	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبد الله ا------------ن الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا قال لا باس	1571	-81367008326504666	162	312.0	128	176	92.04545593261719	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6783	false	-4417023700081243169	78	124	373	610	1401	300	قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان 5 عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل والمراة------- يختضبان ايصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرزا الفم والمنخر فلا باس	6783	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1571	true	7210679962484771646	0	41	0	212	1450	300	قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان-- عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي---------------------- قال سالته عن -------المراة والرجل يختضبان ويصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرز- الفم والمنخر فلا باس	1571	-81367008326504666	204	365.0	164	244	83.60655975341797	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6783	false	-4417023700081243169	125	205	612	970	1401	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا -عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه فحسن وان لم يخرج فلا باس 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يديه في ثوبه فقال ان	6783	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1571	true	7210679962484771646	151	300	791	1450	1450	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر------------ قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه فحسن وان لم يخرج فلا باس سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر قال قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد 9 حنيف احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبد الله ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا قال لا باس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله------------ قال سالته عن الرجل يصلي ويدخل يد-ه في ثوبه -قال ان-	1571	-81367008326504666	320	576.0	248	694	46.1095085144043	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	88	190	387	852	1358	300	كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا و-حدة ولم يدخل الاخري فلا باس 5 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار فالوجه في هذين الخبرين ضرب من الكراهية دون الحظر يدل علي ذلك 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابراهيم الاحمري قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل يصلي وازراره محللة قال لا ينبغي ذلك 231 باب الصلاة في الثوب	5211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1572	true	7676342987231711496	0	96	0	441	1487	300	كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان يدخل يدا واحدة1ولم يدخل الاخري فلا باس-- عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه 8 قال ------------لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار فالوجه في هذين الخبرين ضرب من الكراهية دون الحظر يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابراهيم الاحمري قال سالت ابا عبد الله 7 عن رجل يصلي وازراره محللة قال لا ينبغي ذلك السند--------- في الاول	1572	-81367008326504666	424	813.0	330	466	90.98712158203125	86	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6783	false	-4417023700081243169	205	296	970	1386	1401	300	كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 8 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 9 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب-------- عن علي ا----بن رءاب عن	6783	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1572	true	7676342987231711496	0	76	0	343	1487	300	كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان يدخل يدا واحدة1ولم يدخل الاخري فلا باس-- عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث----------- عن جعفر عن ابيه 8---------- قال لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار فالوجه في هذين الخبرين--------------- ضرب من الكراهية دون الحظر يدل علي ذلك----------------------- ما رواه الحسي------------------------ن بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن	1572	-81367008326504666	287	477.0	218	428	67.05607604980469	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	186	243	832	1091	1358	300	باب الصلاة في الثوب الذي يعار لمن يشرب الخمر او ياكل شيءا من النجاسات 1--------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير	5211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1575	true	-4934189275046008041	243	300	1273	1526	1526	300	باب الصلاة في الثوب الذي يعار لمن يشرب الخمر او ياكل شيءا من النجاسات الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ عن ا----------بي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله 7---------- وانا حاضر اني اعير-	1575	-81367008326504666	232	434.0	180	274	84.6715316772461	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	243	300	1091	1358	1358	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 2 فاما ما رواه علي--- مهزيار عن فضالة عن-	5211	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	0	55	0	257	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله------------ صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه-- فاما ما رواه علي بن مهزيار عن فضالة عن	1576	-81367008326504666	253	480.5	200	271	93.3579330444336	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	0	81	0	372	1399	300	عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله ع عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصل فيه قبل ان يغسله فهذان الخبران جميعا راويهما عبد الله بن سنان والحكاية فيهما ------عن مسالة ابيه ابا عبد الله ع ولا يجوز ان يتناقض علي ما تري بان يقول تارة صل فيه وتارة يقول لا تصل فيه الا ان يكون قوله لا تصل فيه علي وجه الكراهية دون الحظر	5212	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	55	133	257	630	1460	300	عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله 7 عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر ويرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا تصل فيه حتي تغسله1-- فهذان الخبران جميعا ر-واهما2عبد الله بن سنان والحكاية فيهما جميعا3عن مسالة ابيه ابا عبد الله-- ولا يجوز ان يتناقض علي ما تري بان يقول تارة صل فيه وتارة يقول لا تصل فيه الا ان يكون قوله لا تصل فيه علي وجه الكراهية دون الحظر	1576	-81367008326504666	353	676.0	275	378	93.38624572753906	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	113	178	537	851	1470	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد -علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو-عبد-الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 28 الحسين بن سعيد--------- عن فضالة عن جميل بن دراج عن المعلي بن خنيس قال سمعت--- ابا عبد-الله عليه	6787	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	0	67	0	304	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله------------ صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه فاما ما رواه علي بن مهزيار عن فضالة عن عبد الله بن سنان-------------- قال سال ابي ابا عبد الله 7 عن	1576	-81367008326504666	250	434.0	196	330	75.75757598876953	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	82	136	376	630	1399	300	باب الشاذكونة تصيبها النجاسة ايصلي عليها ام لا 2------------------ احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الشاذكونة يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 3 عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن	5212	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1578	true	793369014118486163	242	300	1286	1565	1565	300	باب الشاذكونة تصيبها النجاسة ايصلي عليها ام لا الحديث 1 و2 و3 قوله احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس-- عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن-	1578	-81367008326504666	250	467.0	198	282	88.65248107910156	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	202	265	978	1307	1470	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء ا من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم ج--معة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة 30 الحسين	6787	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1578	true	793369014118486163	154	216	800	1126	1565	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء-- من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم الجمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج بها- الي الجمعة--- الحديث	1578	-81367008326504666	317	610.0	256	332	95.48192596435547	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6793	false	3438313450194696345	180	226	902	1118	1478	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرراة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 70 عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن	6793	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1578	true	793369014118486163	255	300	1353	1565	1565	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس--- عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن-	1578	-81367008326504666	209	404.0	165	216	96.75926208496094	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	136	190	630	891	1399	300	ابي عمير قال قلت لابي عبد الله ع---------- اصلي علي شاذكونة وقد اصابتها الجنابة- فقال لا باس 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليها فقال لا فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب دون الحظر	5212	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1579	true	-2740671039371336619	0	55	0	280	1529	300	ابي عمير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلي علي شاذكونة وقد اصابتها النجاسة1 فقال لا باس-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليها فقال لا فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب دون الحظر	1579	-81367008326504666	256	479.5	203	282	90.78014373779297	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	191	300	895	1399	1399	300	باب الوقوف علي البساط الذي فيه التماثيل 1 محمد ---------------بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ب-ن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا ع ع----------ن المصلي والبساط يكون عليه التماثيل ايقوم عليه ويصلي ام لا فقال والله اني لاكره وعن رجل دخل علي رجل --عنده-	5212	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1581	true	-4316842803805934020	29	140	155	696	1515	300	باب الوقوف علي البساط الذي فيه التماثيل الحديث 1 و2 قوله محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها ان1ك-انت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المصلي والبساط يكون عليه التماثيل ايقوم عليه فيصلي2ام لا فقال والله اني لاكره وعن رجل دخل علي رجل و3عنده	1581	-81367008326504666	487	925.0	384	544	89.52205657958984	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6680	false	-8162514431045606467	44	133	225	647	1445	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اب------ن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا---- اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 100 الحسين بن سعي-------د عن فضالة عن حسين ---عن ابن مسكان عن الحلبي- قال قال- ابو عبدالله علي----ه السلام ربما قمت فاصلي وبين يدي الوسادة فيها تماثيل طير فجعلت	6680	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1581	true	-4316842803805934020	40	127	212	631	1515	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها ان1ك-انت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل فاما ما رواه احمد بن محمد عن --سعد بن اسماعيل -------------عن ا---بيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الم-----صلي والبساط يكون عليه ال--تماثيل ايقوم ----	1581	-81367008326504666	321	545.5	249	449	71.49220275878906	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6794	false	-9043347453100117932	68	151	343	724	1432	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا---- اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل ----------74 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية قال اخبرني زياد بن المنذر ع------------------------ن ابي جعفر عليه السلام	6794	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1581	true	-4316842803805934020	40	120	212	588	1515	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها ان1ك-انت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل ----------------------------------------عن ابيه قال سالت ابا الحسن ا---لرضا عليه السلام	1581	-81367008326504666	318	578.0	247	420	75.71428680419922	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	20	61	97	278	1427	300	باب الصلاة في بيوت الحمام 1 محمد--------------- بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبد الله عن ابن البرقي عن ابيه عن عبد الله ابن الفضل عمن حدثه عن ابي عبد الله ع---------- قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء	5213	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1582	true	-8486970583809573526	255	300	1333	1537	1537	300	باب الصلاة في بيوت الحمام قوله الحديث 1 و2 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبد الله عن ابن البرقي عن ابيه عن عبد الله ب-ن الفضل عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء-	1582	-81367008326504666	172	323.5	133	206	83.49514770507812	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	61	139	278	649	1427	300	والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان موضعا نظيفا فلا باس--- فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي بيت المسلخ او علي ضرب من الرخصة لان فعل ذلك مكروه وليس بمحظور	5213	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1583	true	4456994501496695675	0	78	0	381	1481	300	والحمام والقبور ومسان الطرق2-وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان موضعا نظيفا فلا باس به فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي بيت المسلخ او علي ضرب من الرخصة لان فعل ذلك مكروه وليس بمحظور	1583	-81367008326504666	365	707.0	290	384	95.05208587646484	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6797	false	-7326830972680552199	61	125	296	597	1458	300	محمد بن علي بن محبوب ---------------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان موضعا نظيفا فلا-باس قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي بيت المسلخ دون غي--ره من البيوت بدلالة ما قدمناه من الاخبار 87 عنه ع-----------------------------ن محمد بن	6797	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1583	true	4456994501496695675	14	88	91	426	1481	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان موضعا نظيفا فلا باس به ف--------------الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي بيت المسلخ او علي ضرب من الرخصة لان فعل ذلك مكروه وليس بمحظور السند في الاول فيه مع الارسال علي بن محمد بن	1583	-81367008326504666	239	415.5	187	349	68.48137664794922	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	140	237	653	1131	1427	300	باب الصلاة في مرابط الخيل والبغال ---------------1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابط البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء و---كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلا 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم فالوجه في هذا الخبر حال الضرورة حسب ما تضمن الخبر من الخوف علي المتاع	5213	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1585	true	-5133494538107463330	196	294	1020	1524	1556	300	باب الصلاة في مرابط الخيل والبغال الحديث 1 و2 قوله الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض1البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد2كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها واما مرابط الخيل والبغال فلا فا--ما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم فالوجه في هذا الخبر حال الضرورة حسب3ما تضمن الخبر من الخوف علي المتاع	1585	-81367008326504666	469	904.0	375	506	92.687744140625	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	170	258	810	1263	1454	300	الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلافهذه الرخصة محمولة علي حال الضرورة والخوف علي تضييع المتاع والذي يبين ذلك ما رواه 76 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم	6675	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1585	true	-5133494538107463330	206	281	1071	1454	1556	300	الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض1البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد2كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها واما مرابط الخيل والبغال فلا فاما-------------------------------------------------------------------- ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم	1585	-81367008326504666	374	718.0	301	454	82.37885284423828	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1380	false	-978953197824498233	165	197	741	899	1400	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل	1380	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1589	true	5755083153399106713	214	242	1137	1277	1605	300	الحلبي ابا--- عبد الله عليه السلام ----------عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل----- ولا تصل في معاطن الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل	1589	-81367008326504666	134	246.0	106	158	84.81012725830078	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3845	false	2939067446955307782	165	197	833	991	1488	300	وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل فيه قال وكره ------	3845	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1589	true	5755083153399106713	213	245	1132	1296	1605	300	وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل ولا تصل في معاطن الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل وهذه الرواية ظاهرة	1589	-81367008326504666	146	275.5	116	164	89.0243911743164	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	76	107	360	517	1454	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل	6675	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1589	true	5755083153399106713	214	242	1137	1277	1605	300	الحلبي--- ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل----- ولا تصل في معاطن الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل	1589	-81367008326504666	135	239.0	108	158	85.44303894042969	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	241	300	1146	1427	1427	300	باب الصلاة في السبخة 1 ---------------الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باس فاما الخبر المتقدم وما تضمنه من النهي عن الصلاة في السبخة فانما هو محمول علي ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون محمولا علي سبخة لا -تمكن الجبهة فيها من السجود يدل علي ذلك 2 ما رواه-	5213	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1590	true	-4207029473589931667	190	251	994	1290	1520	300	باب الصلاة في السبخة الحديث 1 و2 قوله الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باس فاما الخبر المتقدم وما تضمنه من النهي عن الصلاة في السبخة فانما هو محمول علي ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون محمولا علي سبخة لا تتمكن الجبهة فيها من السجود يدل علي ذلك-- ما رواه	1590	-81367008326504666	277	527.5	221	298	92.95301818847656	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	0	40	0	185	1357	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة فكرهه لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا	5214	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1590	true	-4207029473589931667	251	291	1290	1475	1520	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة فكرهه لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا	1590	-81367008326504666	185	370.0	145	185	100.0	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6676	false	1970662669925998726	103	197	462	910	1425	300	رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باس-فالمراد به اذا كان فيها موضع تقع الجبهة عليه مستويا لان النهي ---------------------انما وقع عن السجود في ارض السب--------------------------------خة لان الانسان لا يتمكن في-------ها من السجود والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 81 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة لم تكرهه قال لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس -	6676	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1590	true	-4207029473589931667	197	292	1027	1480	1520	300	قوله الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باس فاما الخبر المتقدم وما تضمنه م------------------------ن النهي عن الصلاة في السبخة فانما هو محمول علي ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون محمولا علي سبخة لا ت------------تمكن الجبهة فيها من السجود------ يدل علي ذلك------ ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة ف---كرهه---- لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس1	1590	-81367008326504666	334	537.5	260	511	65.3620376586914	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	20	49	88	226	1357	300	قال سالته عن الصلاة في السبخة ف---كرهه---- لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس به 237------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب المصلي يصلي وفي قبلته نار	5214	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1591	true	-3293013396345671308	243	297	1306	1570	1581	300	قال سالته عن الصلاة في السبخة لم تكرهه قال لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية قا-ل لا باس وانت خبير بعد ما قدمناه من صحة السند وعدم ظهور وجه التوثيق اللغة قال في القاموس السبخة محركة ومسكنة ارض ذات نز وملح الجمع سباخ باب المصلي يصلي وفي قبلته نار	1591	-81367008326504666	128	225.5	100	265	48.30188751220703	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	171	288	797	1329	1377	300	بن احمد --------عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 16 محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وروي ايضا انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس به ل-----------------------------------ان الذي يصلي له اقرب اليه من	1382	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1592	true	2370095767534871166	3	112	13	532	1451	300	بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن------- عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------لا يصلي2ال------------------------------------------------------------------------------رجل وفي قبلته نار او حديد محمد بن يحيي ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن3عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل4والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من	1592	-81367008326504666	317	526.5	245	702	45.15669631958008	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	93	159	443	740	1467	300	--لا باس 764 و عن الرجل هل يصلح له ان يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة -قال لا يصلح له ان يستقبل النار هذا هو الاصل الذي يجب ان يعمل به 765 فاما------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث الذي روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي الرجل والنار 1 السراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	3849	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1592	true	2370095767534871166	50	115	227	546	1451	300	قال سالته ع-----ن الرج---ل ي-----------صلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن3عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو---- عبد الله عليه السلام-------- لا باس ان يصلي الرجل4والس--------راج والصورة بين يديه -ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	1592	-81367008326504666	199	325.0	158	396	50.252525329589844	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	50	212	228	968	1357	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد 2 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين بن عمرو عن ابيه ---عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله ع---------- لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه فهذه رواية شاذة مقطوعة الاسناد وهي محمولة علي ضرب من الرخصة وان كان الافضل ما قدمناه 238 باب الصلاة بين المقابر 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحي------ي عن احمد بن------------------ محمد عن احمد بن	5214	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1592	true	2370095767534871166	2	161	8	771	1451	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي2الرجل وفي قبلته نار او حديد-- محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن3عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل4والس-------راج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه فهذه رواية شاذة مقطوعة الاسناد وهي محمولة علي ضرب من الرخصة وان كان الافضل ما قدمناه --------السند في الاول موثق وما عساه يقال ان رواية محمد بن ا---------------حمد عن احمد بن الحسن مستبعدة لان سعدا يروي عن احمد بن الحسن والطريق الي محمد بن احمد بن	1592	-81367008326504666	638	1167.0	497	797	80.05018615722656	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	142	278	680	1304	1404	300	بن احمد --------عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 97 وعنه عن محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل الناروقد روي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بذلك ل---------------------------------ان الذي يصلي له اقرب اليه من	6679	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1592	true	2370095767534871166	3	112	13	532	1451	300	بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن------- عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام --قال لا يصلي2ال------------------------------------------------------------------------------رجل وفي قبلته نار او حديد محمد بن يحيي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن3عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل4والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من	1592	-81367008326504666	312	522.5	244	796	39.195980072021484	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	160	229	744	1098	1467	300	حديث يروي عن ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن عمرو بن ابراهيم الهمداني وهم مجهولون يرفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك ولكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو ر--خصة والرخصة رحمة	3849	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1593	true	2411555232607517107	91	137	475	717	1582	300	حديث يرويه-- ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع-------------------------- وهو يعطي التفاته للطريق ثم انه -------------------------------------------------------------قال اخيرا ا-------------------------نها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو الرخصة والرخصة رحمة	1593	-81367008326504666	208	355.0	167	356	58.42696762084961	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	22	126	130	596	1377	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد --------عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي لا يسجد فيه ما هو قال اذا غرق الجبهة ولم تثبت علي الارض وعن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان------------------ شاء 14 محمد بن يحيي عن -----------احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام	1382	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1596	true	2029586673424830686	20	110	91	503	1462	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي1عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن-------------------------------------------------------------------------- الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء فاما ما رواه محمد بن احمد بن2يحيي عن معاوية بن حكيم3 عن معمر بن خلاد -----------------عن الرضا عليه السلام	1596	-81367008326504666	352	643.5	270	503	69.98011779785156	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	187	300	858	1357	1357	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم ع-ن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة الي القبر --ما لم-	5214	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1596	true	2029586673424830686	5	117	20	540	1462	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي1عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن2يحيي عن معاوية بن حكيم3 عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر4ما لم	1596	-81367008326504666	484	926.0	377	522	92.72030639648438	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5215	false	-2184604867956950957	0	72	0	335	1370	300	يتخذ القبر قبلة 3 وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبدي ع--ن الحس-ن بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل تصلح قال لا باس فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا كان بينه وبين القبر حاءل او يكون بينه وبين القبر عشرة اذرع حسب ما فصله في الخبر الاول	5215	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1596	true	2029586673424830686	117	186	540	876	1462	300	يتخذ القبر قبلة-- وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي5 عن الحسين6بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه علي بن1يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل يصلح قال لا باس فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا كان بينه وبين القبر حاءل او يكون بينه وبين القبر عشرة اذرع حسب ما فصله في الخبر الاول	1596	-81367008326504666	326	636.5	258	338	96.44970703125	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	117	238	564	1120	1417	300	الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة الي شء من القبور حتي يكون بين الانسان وبينه حايل 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان--------- شاء 105 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم ع-ن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة	6681	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1596	true	2029586673424830686	6	120	27	556	1462	300	الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ا--------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي1عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء فاما ما رواه محمد بن احمد بن2يحيي عن معاوية بن حكيم3 عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر4ما لم يتخذ القبر قبلة	1596	-81367008326504666	469	912.5	368	567	82.71604919433594	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3845	false	2939067446955307782	89	120	460	610	1488	300	واما القبور فلا يجوز ان تتخذ قبلة ولا مسجدا ولا باس بالصلاة بين خللها ما لم يتخذ شء-- منها قبلة والمستحب ان يكون بين المصلي وبين القبور عشرة اذرع من كل	3845	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	1	32	8	160	1518	300	واما القبور فلا يجوز ان تتخذ قبلة ولا مسجدا ولا باس بالصلاة بين خللها ما لم يتخذ شيءا منها قبلة والمستحب ان يكون بين المصلي وبين القبور عشرة اذرع من كل	1598	-81367008326504666	149	291.5	118	152	98.02631378173828	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	241	300	1135	1417	1417	300	الله وقد روي انه لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام والاصل ما قدمناه 106 روي محمد------------------------------------- بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد بن عبدا-لله الحميري قال كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز له ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم-	6681	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	116	181	591	897	1518	300	قوله وقد روي انه لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام قد ذكر الشيخ في التهذيب بعد عبارة المفيد ما هذه صورته روي ذلك محمد بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد بن عبد الله الحميري قال كتبت الي الفقيه------------ اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز--- ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم	1598	-81367008326504666	236	433.5	185	321	73.52024841308594	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6682	false	3848389987933927531	0	65	0	332	1446	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه	6682	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	181	246	897	1229	1518	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه	1598	-81367008326504666	332	664.0	267	332	100.0	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1397	false	134832484097713158	83	178	426	851	1408	300	فلا باس باب الرجل ي-صلي وهو متلثم او مختضب او لا يخرج يديه من تحت الثوب في صلاته 1 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي	1397	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1599	true	7232919518946476658	111	188	553	908	1432	300	فليتامل باب المصلي يصلي وعليه لثام الحديث 1 و2 و3 و4 قوله محمد بن يعقوب عن محمد --------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس فاما ما رواه الحسين--------------------- بن سعيد ع---------------------------ن عثمان بن عيسي عن سماعة ---------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي	1599	-81367008326504666	265	466.5	205	426	62.206573486328125	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5215	false	-2184604867956950957	73	257	339	1155	1370	300	باب المصلي يصلي وعليه لثام 1 محمد--------------------- بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له ايصلي الرجل وهو ملتثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس 3 سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين ابن علي عمن ذكره عن احدهما ع ------------انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيه فالوجه في هذين الخبرين ان نحمله-ا علي انه اذا لم يمنع اللثام من سماع القران فانه لا باس به وانما كره ذلك اذا كان مانعا من سماع القراءة يدل علي ذلك 4 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع ----------هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع الهمهمة	5215	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1599	true	7232919518946476658	112	300	561	1432	1432	300	باب المصلي يصلي وعليه لثام الحديث 1 و2 و3 و4 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس --سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن1--بن علي عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيه فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا لم يمنع اللثام من سماع القران فانه لا باس به وانما كره ذلك اذا كان مانعا من سماع القراءة يدل علي ذلك-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد2 عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام3هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع الهمهمة-	1599	-81367008326504666	787	1495.0	613	880	89.43181610107422	164	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6682	false	3848389987933927531	149	300	742	1446	1446	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس 109 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس 110 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي عبدالله عن العباس ابن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن بن علي عمن ذكره من اصحابنا عن احدهما عليه-- السلام انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيهفان المراد بهذين الخبرين هو ------------انه اذا لم يمنع اللثام من سماع القران فانه لا باس به--------------فاما مهما منع- من سماعه فانه لا يجوز ذلك حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك 111 ما رواه سعد ع------------ن احمد-	6682	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1599	true	7232919518946476658	123	267	611	1277	1432	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس---- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس---- سعد----------- عن ابي جعفر ع---------------ن العباس -بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن1بن علي عمن ذكره ع-----------ن احدهما عليهما السلام انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيه فالوجه في -هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا لم يمنع اللثام من سماع القران فانه لا باس به وانما كره ذلك اذا كان مانعا من سماع القراءة------------------------------ يدل علي ذلك---- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد	1599	-81367008326504666	590	1034.5	461	747	78.98259735107422	117	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	0	32	0	146	1450	300	بن محمد- عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع	6683	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1599	true	7232919518946476658	267	299	1277	1425	1432	300	بن محمد2 عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام3هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع	1599	-81367008326504666	145	279.0	114	148	97.97297668457031	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1304	false	-7347262941096610038	14	183	53	843	1392	300	عن ---سهل بن -زياد عن ابن سنان عن ----ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل والمراة يصليان في وقت واحد -المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع 4 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر ع---------------------------------------------------------------------ن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري فقال لا ينبغي له ذلك فان كان بينهما شبر اجزاه قال وسالته عن الرجل والمراة يتزاملان ف----ي المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا صلي صلت المراة -----5 محمد بن يحيي عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن ادريس بن عبد الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة علي فراشها جنبته فقال ان كانت قاعدة فلا يضره وان كانت تصلي فلا 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال	1304	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1601	true	-2850306563362057508	26	170	138	825	1470	300	عن الحسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير ------قال سالته ع------------ن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد والمراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه عنه عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد ع--------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزامل1الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة عنه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال	1601	-81367008326504666	300	441.5	231	1076	27.881040573120117	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	0	229	0	1051	1371	300	وان كان بينهما شبر اجزاه يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر 2 عنه عن فضالة عن ح--سين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد والمراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 3 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المراة تواصل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة 4 عنه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبرا او ذراع او نحوه 5 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحس-ن عن ابن فضال عمن اخبره عن جميل عن ابي عبد الله ع في ال----------رجل يصلي والمراة بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس 6 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراة بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره	5216	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1601	true	-2850306563362057508	11	234	62	1130	1470	300	وان كان بينهما شبر اجزاه يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر-- عنه عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد والمراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه-- عنه عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المراة تزامل1الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة-- عنه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر- او ذراع او نحوه-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عمن اخبره عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة2بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس-- عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراة بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره	1601	-81367008326504666	1024	1961.5	805	1087	94.20423126220703	202	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	171	300	825	1450	1450	300	وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري قال لا ينبغي ذلك فان كان بينهما شبر اجزاه يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر 114 وعنه عن فضالة عن --حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد -المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة 116 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدا-لله بن مسكان-	6683	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1601	true	-2850306563362057508	0	125	0	617	1470	300	وامراته او -بنته4تصلي بحذاه في الزاوية الاخري قال لا ينبغي ذلك وان كان بينهما شبر اجزاه يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر عنه----- عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد والمراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه عنه----- عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المراة تزامل1الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة -----عنه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان	1601	-81367008326504666	598	1149.0	475	633	94.47077178955078	113	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	0	97	0	455	1426	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه 117 سعد عن سندي ---------بن محمد--- البزاز عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اص---------لي والمراة--------- الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت ولا باس ان تصلي وهي بحذاك جالسة او قاءمة 118 وعنه عن محمد بن الحسين عن-------------------------------------------- جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن ادريس بن عبدالله القمي قال	6684	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1601	true	-2850306563362057508	125	216	617	1038	1470	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه محمد بن عل----ي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن اب-ن فضال عمن -----اخبره عن جميل ع-----------ن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة2بحذاه او الي جنبه--------- فقال اذا كان سجودها مع ركوعه ف--لا باس --------------------------------------عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ----------------------------------------	1601	-81367008326504666	257	361.5	199	531	48.39924621582031	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	2	94	9	442	1461	300	عليه السلام في المراة تصلي عند الرجل قال اذا كا-----------------------------------------------------------ن بينهما حاجز فلا باس 113 محمد--- بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عمن اخبره عن جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس 114 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراه بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره	6801	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1601	true	-2850306563362057508	132	234	645	1130	1470	300	عليه السلام ------قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عمن اخبره عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة2بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس---- عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراة بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره	1601	-81367008326504666	383	709.5	300	496	77.21774291992188	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	33	77	160	364	1426	300	سعد عن سندي بن محمد البزاز عن ابان بن عثمان عن عبدا-----لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اصلي والمراة الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت-------- ولا باس ان تصلي وهي بحذاك جالسة او قاءمة	6684	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1604	true	-1153839891346534191	106	155	564	782	1514	300	سعد عن سندي بن محمد البزاز عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلي والمراة الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت فلا باس ولا باس ان تصلي وهي بحذاك جالسة او قاءمة	1604	-81367008326504666	200	383.0	156	218	91.74311828613281	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	230	300	1053	1371	1371	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الرجل يستقيم ---ان يصلي وبين يديه امراته تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها -----اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او--- يساره -جعل بينه- وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت-	5216	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1606	true	2472006774812007288	116	187	584	924	1464	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له4ان يصلي وبين يديه امراة5ت-صلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبين المراة6اكثر من عشرة اذرع فان كانت عن يمينه او عن يساره يجعل بينها وبينه- مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت	1606	-81367008326504666	309	560.5	242	342	90.35087585449219	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5217	false	-3307906303784174057	0	114	0	533	1375	300	تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون انما راعي ان يكون بينهما عشرة اذرع اذا كانا علي خط واحد فاما اذا تقدم الرجل عليها ولو بشبر سقط هذا الاعتبار حسب ما فصله في الاخبار الاولة 8 فاما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الرجل متقدما علي المراة بشء يسير فيكون قوله تصلي بحذاه علي	5217	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1606	true	2472006774812007288	187	300	924	1464	1464	300	تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون انما راعي ان يكون بينهما عشرة اذرع اذا كانا علي خط واحد فاما اذا تقدم الرجل عليها ولو بشبر سقط هذا الاعتبار حسب ما فصله في الاخبار الاولة ف--اما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الرجل متقدما علي المراة بشء يسير ويكون1قوله تصلي بحذاه علي-	1606	-81367008326504666	525	1034.0	415	543	96.6850814819336	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	122	258	583	1217	1426	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها -----اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه و--عن يساره -جعل بينه- وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت 120 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس فيحتمل ان يكون اراد عليه السلام اذا----- كان الرجل --بينه وبين المراة	6684	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1606	true	2472006774812007288	119	294	597	1430	1464	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له4ان يصلي وبين يديه امراة5تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبين المراة6اكثر من عشرة اذرع فان كانت عن يمينه او عن يساره يجعل بينها وبينه- مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون انما راعي ان يكون بينهما عشرة اذرع اذا كانا علي خط واحد فاما اذا تقدم الرجل عليها ولو بشبر سقط هذا الاعتبار حسب ما فصله في الاخبار الاولة فاما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الرجل متقدما علي- المراة	1606	-81367008326504666	568	1026.0	443	850	66.82353210449219	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3847	false	-4093855802696699545	162	192	774	920	1448	300	لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض وكان اذا اراد ان يسجد غمز رجليها	3847	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	154	184	775	920	1486	300	لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض وكان اذا اراد ان يسجد غمز رجل-ها	1607	-81367008326504666	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	0	56	0	270	1450	300	جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6685	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	237	290	1184	1441	1486	300	جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	1607	-81367008326504666	257	494.0	204	270	95.18518829345703	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	95	153	446	727	1461	300	محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6801	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	232	290	1159	1441	1486	300	محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	1607	-81367008326504666	280	554.0	222	282	99.29077911376953	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	0	33	0	165	1431	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6843	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	258	290	1280	1441	1486	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	1607	-81367008326504666	161	315.5	129	165	97.57575988769531	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5217	false	-3307906303784174057	120	225	562	1028	1375	300	باب الصلاة علي كدس حنطة اذا كان مطينا ---------------1 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا- عن احمد بن عاءد- عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله ع---------- يكون الكدس من الطعام مطينا مثل السطح قال صل عليه 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن كدس حنطة مطين- اصلي فوقه فقال لا تصل فوقه قلت فانه مثل السطح -مستو قال لا تصل عليه فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية دون الحظر	5217	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1608	true	-2275222994371907193	138	245	706	1199	1464	300	باب الصلاة علي كدس حنطة اذا كان مطينا الحديث 1 و2 قوله احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ1 عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون الكدس من الطعام مطينا مثل السطح قال صل عليه-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن كدس حنطة مطينا اصلي فوقه فقال لا تصل فوقه قلت فانه مثل السطح سواء2فقال لا تصل عليه فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية دون الحظر	1608	-81367008326504666	457	860.0	354	495	92.32323455810547	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6745	false	-4002148382669355054	1	103	4	470	1382	300	احمد بن محمد---------------------------------------- عن-------------------------- عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبدالله عليه السلام في المحمل يسجد علي قرطاس واكثر ذلك يومي ايماء ا 108 محمد بن ----------علي بن محبوب عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مضارب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن كدس حنطة مطين- اصلي فوقه فقال لا تصل فوقه قلت فانه مثل السطح مستو فقال لا تصل عليه ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 109 احمد بن -----محمد عن الحسن --بن علي ال-وشا عن احمد ابن عايذ -----------------عن عمر بن حنظلة	6745	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1608	true	-2275222994371907193	150	259	761	1264	1464	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ1 عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد ----------------------------------------------------الله عليه السلام يكون الكدس من الطعام مطينا مثل السطح قال صل عليه فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن كدس حنطة مطينا اصلي فوقه فقال لا تصل فوقه قلت فانه مثل السطح سواء2فقال لا تصل عليه فالوجه في هذا الخبر -------------ضرب من الكراهية دون الحظر السند في الاول فيه احمد -بن عاءذ وهو ثقة في النجاشي وعمر بن حنظلة	1608	-81367008326504666	308	483.0	236	569	54.13005447387695	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4954	false	-8383473105900278077	184	254	827	1156	1361	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعادة الوضوء والصلاة	4954	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	171	228	831	1103	1461	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد- الوضوء والصلاة	1609	-81367008326504666	261	481.5	205	330	79.09091186523438	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5217	false	-3307906303784174057	225	300	1028	1375	1375	300	ابواب ما يقطع الصلاة وما لا يقطعها 242 باب ان البول والغاءط والريح يقطع الصلاة عمدا كان او سهوا 1 احمد------------- بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت 2 محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار-	5217	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	49	126	259	626	1461	300	ابواب ما يقطع الصلاة وما لا يقطعها---- باب ان البول والغاءط والريح يقطع الصلاة عمدا كان او سهوا الحديث 1 و2 و3 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت-- محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار	1609	-81367008326504666	335	640.5	264	373	89.81233215332031	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	0	99	0	450	1393	300	عن الحسن بن الجهم قال سالته عن رجل صلي الظهر او العصر فيحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 3 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في---------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	5218	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	126	228	626	1103	1461	300	عن الحسن بن الجهم قال سالته1عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد-- عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1609	-81367008326504666	443	866.0	347	479	92.48434448242188	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	76	171	374	818	1438	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن- ابي عبدا-لله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن م--حمد بن الحس--ن الصفار ع-----------------------ن احمد بن محمد بن عيسي	6134	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	171	255	831	1233	1461	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد ---------عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في --------الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة السند في الاول محمد بن اسماعيل فيه هو ابن بزيع لروايت-------------ه عن منصور ابن يونس في الرجال علي انه المتعارف من رواية احمد بن محمد بن عيسي	1609	-81367008326504666	297	491.0	230	473	62.79069900512695	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	127	258	605	1195	1410	300	محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سل-مان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن --فضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعيد وان كان لم ي-شهد قبل ان يحدث فليعد 71 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي -عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	6290	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	105	228	537	1103	1461	300	محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالته1---------------------------عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد عنه --------------------عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه -وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1609	-81367008326504666	523	974.0	408	615	85.0406494140625	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	53	114	244	547	1460	300	الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية 218 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت 219 عنه عن موسي ب---------------------------------------------ن القاسم عن عل---ي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل	6762	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	62	133	327	661	1461	300	الصلاة عمدا كان او سهوا الحديث 1 و2 و3 احمد--------- بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجه-------م قال سالته1عن --رجل	1609	-81367008326504666	219	379.0	172	352	62.21590805053711	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	0	80	0	358	1403	300	بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 56 عنه عن موس----------------ي ب--------ن عمر- بن يزيد عن ابن سنان ع---------------------ن ابي سعيد القماط قال سمعت رجلا يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل	6782	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	116	198	583	949	1461	300	بن سعد عن محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالته1عن ---------------------رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد--- عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن----------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	1609	-81367008326504666	275	465.5	210	426	64.55399322509766	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	36	100	172	475	1479	300	وروي عن الفضيل بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	3912	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	187	248	911	1205	1439	300	حريز عن الفضيل بن يسار ----قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3--------متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	278	517.5	218	306	90.84967041015625	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	100	226	452	1026	1393	300	فاما ما رواه علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر ع---------- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة فليس------ هذا الخبر ينافي ما قدمناه من الاخبار لانه ليس في الخبر اكثر من انه وجد اذي في بطنه وليس كل من وجد اذي كان محدثا وليس في الخبر انه احدث فاما قوله ما لم ينقض الصلاة متعمدا لا يدل علي انه اذا كان ساهيا لا تجب عليه الاعادة الا من حيث	5218	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	176	300	865	1439	1439	300	فاما ما رواه علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3متع--------مدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من -تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة فليس ينافي هذا الخبر------ ما قدمناه من الاخبار لانه ليس في الخبر اكثر من انه وجد اذي في بطنه وليس كل من وجد اذي كان محدثا وليس في الخبر انه احدث واما قوله ما لم تنقض الصلاة متعمدا لا يدل علي انه اذا كان ساهيا لا تجب عليه الاعادة الا من حيث-	1612	-81367008326504666	551	1061.0	430	590	93.38983154296875	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	82	120	401	569	1410	300	ولا يلزم مثل ذلك في المتوضي اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه	6290	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	60	98	301	469	1439	300	ولا يلزم مثل ذلك في المتوضء اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه	1612	-81367008326504666	167	333.0	129	168	99.4047622680664	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	87	159	426	761	1412	300	علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	6763	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	179	248	878	1205	1439	300	علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل -بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3--------متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	320	615.5	251	336	95.23809814453125	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	226	292	1026	1364	1393	300	دليل الخطاب وقد يترك دليل الخطاب عند من قال به لدليل وقد دللنا علي ذلك بالاخبار المتقدمة واما امره له بالوضوء يكون محمولا علي ضرب من الاستحباب ويحتمل ان يكون ذلك مخصوصا بالكلام لان من تكلم ساهيا لا تجب عليه الاعادة ولاجل ذلك قال عقيب هذا القول وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فدل علي انه اراد بقوله ما لم ينقض الصلاة متعمدا بالكلام دون غيره	5218	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1613	true	5148914460086740073	0	66	0	338	1516	300	دليل الخطاب وقد يترك دليل الخطاب عند من قال به لدليل وقد دللنا علي ذلك بالاخبار المتقدمة فاما امره له بالوضوء يكون محمولا علي ضرب من الاستحباب ويحتمل ان يكون ذلك مخصوصا بالكلام لان من تكلم ساهيا لا تجب عليه الاعادة ولاجل ذلك قال عقيب هذا القول وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فدل علي انه اراد بقوله ما لم تنقض الصلاة متعمدا بالكلام دون غيره	1613	-81367008326504666	336	670.0	270	338	99.40828704833984	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	6	117	26	551	1418	300	محمد بن يحيي عن احمد ---------بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ا------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الفريضة فلما فرغ ورفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان- نظيف- فيتشهد 2 علي بن ابراهيم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابن ا----------------------------------بي عمير عن عمر بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة ق-بل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء	1346	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	161	300	830	1521	1521	300	محمد بن علي--------- بن محبوب عن محمد ب--------ن الحسين عن صفوان عن عبد الله ---------بن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -ال----------رجل --------يحدث بعد -ما يرفع راسه من السجود الاخير------------------------ فقال تمت صلاته-------------------- وانما التشهد سنة في الصلاة ف-يتوضا ويجلس مكان----ه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه احدث بعد الشهادتين وقبل استيفاء التشهد المندوب اليه فحينءذ يتوضا ويعيد التشهد استحبابا ولو كان قبل الشهادتين لكان عليه اعادة الصلاة كما بيناه في الاخبار الاولة فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء-	1616	-81367008326504666	351	519.5	270	787	44.59974670410156	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	0	124	0	608	1447	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من- احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي الشهادة فانه يتم صلاته--------------------------- ولو كان الحدث قبل ذلك------ لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد سنة في الصلاة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه ويكون امره به من اعادته بعد الوضوء محمولا علي الاستحباب 8--- فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن ا---بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر ع ف----------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء	5171	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	199	300	1003	1521	1521	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذا الخبر-- ان نحمله- علي انه احدث بعد الشهادتين وقبل استيفاء التشهد المندوب اليه فحينءذ يتوضا ويعيد التشهد استحبابا ولو كان------ قبل الشهادتين لكان---- عليه --اعادة--- الصلا--ة كما بيناه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخبار الاولة فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء-	1616	-81367008326504666	404	658.0	317	659	61.30500793457031	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	0	134	0	659	1477	300	محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه احدث بعد الشهادتين وقبل استيفاء التشهد المندوب اليه فحينءذ يتوضا ويعيد التشهد استحبابا ولو كان قبل الشهادتين لكان عليه اعادة الصلاة كما بيناه في الاخبار الاولة 6 فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر ع ف----------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء	5219	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	165	300	845	1521	1521	300	محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله -بن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه احدث بعد الشهادتين وقبل استيفاء التشهد المندوب اليه فحينءذ يتوضا ويعيد التشهد استحبابا ولو كان قبل الشهادتين لكان عليه اعادة الصلاة كما بيناه في الاخبار الاولة-- فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء-	1616	-81367008326504666	653	1270.5	522	680	96.02941131591797	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	7	114	33	545	1425	300	احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي تشهده فلاجل ذلك قال تمت صلاته-------------------- ولو كان قبل ذلك------ لكان يجب عليه اعادة الصلاة علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد سنة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه فيما مضي ويكون ما امره به من اعادته بعد ان يتوضا محمولا علي الاستحباب----- فاما ما رواه 157 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين ابن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء	6752	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	220	300	1114	1521	1521	300	احدث بعد الشهادتين وقبل استيفاء التشهد المندوب اليه فحينءذ يتوضا ويعيد التشهد استحبابا ولو كان قبل الشهادتين لكان عل----يه اعادة الصلاة ---كما بي-------------------------------------------------------------------ناه ف---------------------------------------------------------ي الاخبار الاولة فاما ما رواه---- سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين -بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء-	1616	-81367008326504666	317	528.5	247	544	58.27206039428711	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	134	245	659	1215	1477	300	ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فيحتمل هذا الخبر ان يكون مخصوصا بمن دخل في الصلاة بتيمم ثم احدث ناسيا- جاز له ان يتوضا ويبني علي صلاته علي ما بيناه في كتاب الطهارة من الكتاب الكبير ويحتمل ان يكون انما احدث بعد الشهادتين اللتين هما شرط في صحة الصلاة ويكون قوله وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته اشارة الي استيفاء الشهادتين المرغب فيهما من التطويل ويكون الامر باعادة التشهد محمول علي ضرب من الاستحباب 243 باب الرعاف 1 سعد بن -----عبد الله عن موسي بن الحسين عن السندي بن محمد عن العلا بن رزين عن محمد بن --------------	5219	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1617	true	6745991412813835659	0	105	0	545	1495	300	ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث1بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فيحتمل هذا الخبر ان يكون مخصوصا بمن دخل في الصلاة بتيمم ثم احدث ناسيا2 جاز له ان يتوضا ويبني علي صلاته علي ما بيناه في كتاب الطهارة من الكتاب الكبير ويحتمل ان يكون انما احدث بعد الشهادتين اللتين هما شرط في صحة3الصلاة ويكون قوله وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته اشارة الي استيفاء الشهادتين المرغب فيهما من التطويل ويكون الامر باعادة التشهد ------علي ضرب من الاستح--------باب السند في الاول موثق بعبد الله بن بكير والثاني كما تري فيه عن ابيه -----------------عن محمد بن عيسي ومحمد بن	1617	-81367008326504666	481	891.5	385	576	83.50694274902344	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	232	300	1159	1477	1477	300	بن الحسين عن السندي بن محمد عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في الصلاة وان تكلم فليعد الصلاة 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي المكتوبة فيعرض له رعاف-	5219	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1620	true	-6569167026539917143	0	68	0	328	1492	300	بن الحسن1 عن السندي بن محمد عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في الصلاة وان تكلم فليعد الصلاة-- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي المكتوبة فيعرض له رعاف	1620	-81367008326504666	314	601.0	248	330	95.1515121459961	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	0	120	0	560	1349	300	كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء قبل ان يتكلم فليغسل انفه من الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الرعاف والحجامة والقء قال لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة 4 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع---------- قال لا يقطع الصلاة الا رعاف ورز في البطن فبادروا بهما ما استطعتم فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي رعاف يحتاج صاحبه الي الانصراف عن القبلة او الي الكلام فاما مع عدم ذلك فلا يقطع الصلاة علي ما فصل في الخبرين الاولين	5220	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1620	true	-6569167026539917143	68	183	328	896	1492	300	كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء2قبل ان يتكلم فليغسل3الر--------عاف ثم ليعد فليبن علي صلاته-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقء قال لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة-- احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقطع الصلاة الا رعاف ورز في البطن فبادروا بهما4ما استطعتم فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي رعاف يحتاج صاحبه الي الانصراف عن القبلة او الي الكلام فاما مع عدم ذلك فلا يقطع الصلاة علي ما فصل في الخبرين الاولين	1620	-81367008326504666	543	1048.5	430	580	93.62068939208984	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	271	300	1273	1412	1412	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي بهم المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد-	6759	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1620	true	-6569167026539917143	45	74	217	354	1492	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي---- المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد	1620	-81367008326504666	135	253.5	108	141	95.74468231201172	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	0	115	0	552	1411	300	ماء ا قبل ان يتكلم فليغسل الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته 202 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن----- علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقء قال لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة 203 وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقطع الصلاة الا رعاف واز في البطن فبادروا بهن -ما استطعتم فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي رعاف يحتاج صاحبهما الي الانصراف عن القبلة او الي الكلام فاما مع عدم ذلك فلا يقطع الصلاة علي ما قدمناه في الاخبار	6760	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1620	true	-6569167026539917143	74	182	354	888	1492	300	ماء2--قبل ان يتكلم فليغسل3الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته فا----ما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقء قال لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة------------- احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقطع الصلاة الا رعاف ورز في البطن فبادروا بهما4ما استطعتم فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي رعاف يحتاج صاحبه-- الي الانصراف عن القبلة او الي الكلام فاما مع عدم ذلك فلا يقطع الصلاة علي ما ---فصل في الخبرين	1620	-81367008326504666	512	967.5	405	558	91.75627136230469	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	219	269	1077	1309	1463	300	عمر بن اذينة عنه عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك	3911	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1622	true	-1840510087175481582	221	271	1137	1369	1524	300	عمر بن اذينة عنه عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك	1622	-81367008326504666	232	464.0	182	232	100.0	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	44	112	216	525	1406	300	محمد--------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او	1361	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1624	true	-236282144788454462	237	300	1163	1454	1454	300	محمد بن يعقوب عن -------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة -قال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله2عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او-	1624	-81367008326504666	281	533.5	221	318	88.36477661132812	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1362	false	5944565908796833185	173	300	808	1388	1388	300	قال وسالته عن رجل رعف فلم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه الدم قال وقال اذا التفت في صلاة مكتوبة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد 11 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي -------------------------------------------------------بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن سلمة بن -ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا صلوات الله عليه كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ول---------ا القء ولا الدم فمن وجد ازا- فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه- يعني اذا كان اماما 12 محمد--------------------------- بن يحيي عن محمد ب----------------ن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام-	1362	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1624	true	-236282144788454462	101	260	511	1265	1454	300	قال وسالته عن رجل رعف فلم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه الدم الحديث وانت خبير بما في كلام الشيخ من النظر بالنسبة الي الخبر الاخير فان الرز لا يتم فيه التوجيه الا بتقدير حمل ما تضمن الوضوء والبناء علي ظاهره وقد سبق من الشيخ خلاف ذلك ثم ان قوله فبادروا الي اخره بتقدير توجيه الشيخ غير ---------------------------------------موافق كما يعلم بادني تامل و--------------------------------الله تعالي اعلم بالحقاءق الحديث 5 و6 و7 قوله ويدل علي ذلك ايضا ما رواه علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن سلمة3 عن ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام ----كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء--------- فمن وجد اذي4 فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه1 يعني اذا كان اماما--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-------------------ن الحلبي عن ------------ابي عبد الله عليه السلام	1624	-81367008326504666	352	569.5	271	872	40.366973876953125	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	120	236	560	1070	1349	300	ويدل علي ذلك ايضا 5 ما رواه علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن مسلم-- عن ابي حفص عن ابي عبد الله ع---------- ان عليا ع ----------كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي- فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف وليقدمه- يعني اذا كان اماما 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة ف-يغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او	5220	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1624	true	-236282144788454462	184	300	916	1454	1454	300	ويدل علي ذلك ايضا-- ما رواه علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن -سلمة3 عن ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي4 فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه1 يعني اذا كان اماما-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة -قال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله2عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او-	1624	-81367008326504666	499	925.0	389	545	91.55963134765625	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	149	206	720	991	1456	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه-الرعاف وهو--- الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا--- بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او	6659	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1624	true	-236282144788454462	240	300	1177	1454	1454	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة -قال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله2عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او-	1624	-81367008326504666	268	503.0	213	279	96.0573501586914	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	138	163	637	748	1406	300	قال وسالته عن رجل رعف ولم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه الدم	6756	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1624	true	-236282144788454462	101	126	511	622	1454	300	قال وسالته عن رجل رعف فلم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه الدم	1624	-81367008326504666	110	219.0	85	111	99.0990982055664	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6757	false	-8531221043823668725	222	291	1063	1390	1428	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن سلمة- عن ابي حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي- فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه- يعني اذا كان اماما 188 احمد بن محمد- عن علي ب-------------------------------------------ن الحكم عن داود الخندقي عن ابي بصير قال قال ابوعبد-الله عليه السلام اذا قمت---------------------------- في الصلاة	6757	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1624	true	-236282144788454462	190	269	942	1311	1454	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن سلمة3 عن ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي4 فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه1 يعني اذا كان اماما م----حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب---------------ي عن ابي ----------------عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة	1624	-81367008326504666	279	463.5	217	404	69.05940246582031	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3851	false	1694149597311035333	97	169	444	784	1368	300	الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته- فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف وغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	3851	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	28	99	129	471	1492	300	الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته5 فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	1625	-81367008326504666	334	655.0	264	342	97.66082000732422	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	236	300	1070	1349	1349	300	يتكلم فقد قطع صلاته 7 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع ------------قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقدحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسبل-	5220	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	0	63	0	292	1492	300	يتكلم فقد قطع صلاته-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل	1625	-81367008326504666	272	514.0	213	294	92.51700592041016	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	0	78	0	392	1410	300	الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته- فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما يصلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من التفت الي استدبار القبلة فان ذلك يفسد صلاته ويحتمل ان يكون ورد مورد التقية لان عند كثير من العامة--- خروج الدم ينقض الوضوء واذا نقض الوضوء اوجب اعادة الصلاة من اولها حسب ما قدمناه	5221	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	63	142	292	687	1492	300	الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته5 فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما -صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من التفت الي استدبار القبلة فان ذلك يفسد صلاته ويحتمل ان يكون ورد مورد التقية لان عند كثير من العامة ان خروج الدم ينقض الوضوء فاذا نقض الوضوء اوجب اعادة الصلاة من اولها حسب ما قدمناه	1625	-81367008326504666	390	763.0	312	396	98.48484802246094	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	92	180	424	837	1402	300	عن العمركي عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته- فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	6800	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	12	99	54	471	1492	300	عن العمركي عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته5 فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	1625	-81367008326504666	409	792.5	323	418	97.84689331054688	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	0	83	0	411	1401	300	السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 7 --------------------------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان ابن عثمان عن---- الفضيل بن يسار عن احدهما عليهما--------------- السلام انه قال في الرجل يتثاءب و يتمطي في الص-------------لاة قال	1306	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1628	true	9156982136771087480	207	287	1022	1431	1486	300	السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله -------قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره2واخشع -بصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن3حذاء وجهك في موضع سجودك فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين-------- عن جعفر بن بشير عن حماد- -----------------------بن عثمان عن عبد الحميد عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الالتفات ف--------------------ي الصلاة ايقطع الصلاة قال	1628	-81367008326504666	303	504.5	242	469	64.60554504394531	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	79	252	396	1195	1410	300	باب الالتفات في الصلاة الي الاستدبار 1 الح--------------------------سين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة انه سمع ابا جعفر ع---------- يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله 2 عنه عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته -قال لا ولا ينقض اصابعه 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ولكن -حذاء وجهك في موضع سجودك 4 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الالتفات في الصلاة ايقطع الصلاة قال لا وما احب ان تفعل- فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من	5221	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1628	true	9156982136771087480	123	300	632	1486	1486	300	باب الالتفات في الصلاة الي الاستدبار-- الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله-- عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله ق------ال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره2واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن3حذاء وجهك في موضع سجودك-- فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الالتفات في الصلاة ايقطع الصلاة قال لا وما احب ان يفعل1 فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من-	1628	-81367008326504666	775	1458.0	612	869	89.18296813964844	149	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	28	175	135	849	1456	300	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله 82 وعنه عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه عليه السلام ف--------ي الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ولكن -حذاء وجهك في موضع سجودك 84 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-----------------------------------------------ن الحلبي عن------------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبهالرعاف وهو الصلاة	6659	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1628	true	9156982136771087480	135	284	690	1414	1486	300	قوله الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله عنه---- عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله ق------ال لنبيه صلي- الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره2واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن3حذاء وجهك في موضع سجودك فاما ما رواه سعد عن محمد ب---------------------------------ن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن ال---------التفات -في الصلاة	1628	-81367008326504666	595	1085.5	470	791	75.22123718261719	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	226	299	1105	1466	1470	300	بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي ابن الحسين عليه السلام اذا قام في الصلاة تغير لونه فاذا سجد لم يرفع راسه حتي يرفض عرقا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم	6727	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1628	true	9156982136771087480	169	240	850	1196	1486	300	بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه محمد بن يعقوب عن --------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله ق------ال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم	1628	-81367008326504666	256	430.0	198	381	67.19160461425781	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	253	300	1198	1410	1410	300	يلتفت الي ما وراه بل التفت يمينا وشمالا فانه لا يقطع صلاته وان كان قد ترك الافضل حسب ما فصله في هذا الخبر وغيره من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 5 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي-	5221	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1629	true	329362271248626237	1	47	3	214	1572	300	يلتفت الي ما وراه بل التفت يمينا وشمالا فانه لا يقطع صلاته وان كان قد ترك الافضل حسب ما فصله في هذا الخبر وغيره من الاخبار ويزيد ذلك بيانا-- ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي	1629	-81367008326504666	210	409.5	165	213	98.591552734375	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3862	false	8305246959428977770	136	195	661	938	1476	300	وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا صلاة الا الي القبلة قال قلت واين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد 856 وقال في حديث اخر ذكره له ثم استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك	3862	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1630	true	-8794608614073074948	115	148	605	762	1593	300	وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا صلاة الا الي الق--------------------------------------------------------------------------------------بلة الي ان قال----------------------------- وقال في حديث---- ذكره له ثم استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك	1630	-81367008326504666	147	265.5	116	277	53.0685920715332	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3862	false	8305246959428977770	150	183	727	875	1476	300	قال قلت واين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد 856 وقال في حديث اخر ذكره	3862	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1631	true	-9095342531526166228	55	88	285	431	1483	300	قال قلت -اين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد ثم قال و-في حديث الي اخره	1631	-81367008326504666	134	253.5	103	148	90.54054260253906	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	0	35	0	147	1434	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	6764	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1631	true	-9095342531526166228	192	227	988	1135	1483	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	1631	-81367008326504666	147	294.0	112	147	100.0	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1302	false	-7514434669396140961	194	298	954	1408	1416	300	باب ما يستتر به--- المصلي ممن يمر بين يديه 1 -------------محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن	1302	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1632	true	-680222405755120172	119	212	625	1030	1432	300	باب ما يمر بين يدي المصلي ----------الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي ------------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستر- به ممن يمر بين يديه------------------ احمد بن محمد عن	1632	-81367008326504666	364	643.0	279	470	77.44680786132812	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1303	false	6503690108101413120	10	73	44	340	1401	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما يمر بين يديه فقال لا يقطع صلاة المءمن شء ولكن ادرءوا ما استطعتم وفي رواية ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء لا كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافعا من الارض فقد استترت	1303	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1632	true	-680222405755120172	219	272	1058	1309	1432	300	ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها فام----------------------------ا ما رواه------------- ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء--- كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع- من الارض فقد استترت	1632	-81367008326504666	201	337.0	155	296	67.90540313720703	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5222	false	77302340049466018	19	196	91	851	1296	300	وان كنت قد تشهدت فلا تعد 245------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يمر بين يدي ال------------------------------------مصلي 1 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع---------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 2 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه 3 احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله ع ا----------ن النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها 4 فاما ما رواه ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت 5 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل هل يقطع صلاته شء مما	5222	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1632	true	-680222405755120172	19	300	98	1432	1432	300	وان كنت قد تشهدت فلا تعد فربما كان واضح الدلالة علي عدم وجوب التسليم اما الصلاة علي النبي واله عليهم السلام فربما كانت داخلة في التشهد وقد يدعي دخول التسليم فيه لكنه بعيد ويبقي في المقام امور بالنسبة الي ان الانحراف اما عن عمد او سهو ثم اما ان يكون الي الاستدبار او الي اليمين واليسار بالبدن او الوجه مع وقوع بعض الافعال وعدمه ثم التذكر في الوقت او خارجه وقد اوضحها جماعة من الاصحاب والمستفاد من الاخبار هو المهم هنا والله تعالي اعلم بالحقاءق اللغة قال في القاموس نفض الثوب حركه وفيه النقض بالقاف ضد الابرام وفيه الخشوع الخضوع باب ما يمر بين يدي المصلي الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي --الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يس-تر به ممن يمر بين يديه-- احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها-- فاما ما رواه ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت-- احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما-	1632	-81367008326504666	736	1379.5	568	1344	54.761905670166016	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6755	false	-4851454629770336291	141	300	713	1450	1450	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 173 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله قال ------------كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي الاستحباب لا ان من لم يفعله فسدت صلات----------------ه والذي يدل علي ذلك-------------- ما رواه 174 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما يمر به فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرءا ما استطعتم 175 وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين-	6755	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1632	true	-680222405755120172	136	264	689	1270	1432	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي ----الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يس-تر به ممن يمر بين يديه ا----حمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها فاما ما رواه -------------------------------------ابن مسكان عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين	1632	-81367008326504666	456	823.5	357	783	58.237548828125	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5222	false	77302340049466018	196	300	851	1296	1296	300	يمر به فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرء-ا ما استطعتم 6 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته--- مما يمر به بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت 7 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عمرو -بن خالد عن سفيان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي جالس فلما انصرف ق----------ال له يا ابت ما رايت الرجل مر من قدامك فقال يا بني ان الذي اصلي له-	5222	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1633	true	5497150907236342655	0	104	0	475	1397	300	يمر به فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرءوا ما استطعتم عنه1 عن- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر به بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عمرو ابن خالد عن سفيان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي جالس فلما انصرف من الصلاة2قال له يا ابت ما رايت الرجل مر3---قدامك فقال يا بني ان الذي اصلي له	1633	-81367008326504666	429	797.0	332	481	89.1891860961914	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	0	109	0	494	1361	300	اقرب الي من الذي مر قدامي فالوجه في هذا الخب--ر الجواز والفضل فيما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 8 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن محمد بن اسماعيل عن الرضا ع ف----------ي الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او يخط بين يديه بخط 9 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عل ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليحمل بين يديه مثل مءخرة الرحل وان لم يجد فحجرا وان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	5223	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1633	true	5497150907236342655	104	212	475	987	1397	300	اقرب الي من الذي مر قدامي فالوجه في هذه الاخبار الجواز والفضل فيما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او يخط بين يديه بخط-- محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض4بين يديه	1633	-81367008326504666	479	922.0	375	516	92.82946014404297	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	12	97	56	447	1406	300	عن ابيه عن------------- عبدالله بن المغيرة عن غياث عن ابي عبد-الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها 177------------------------------------------------ محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عمرو ابن خالد عن سفيان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي عليه السلام جالس فلما انصرف ق----------ال له ابنه يا ابه ما رايت الرجل مر قدامك فقال يا بني ان الذي اصلي له اقرب الي من الذي مر قدامي	6756	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1633	true	5497150907236342655	13	110	63	501	1397	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر به بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عمرو ابن خالد عن سفيان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي------------ جالس فلما انصرف من الصلاة2قال ل-----ه يا ابت ما رايت الرجل مر3قدامك فقال يا بني ان الذي اصلي له اقرب الي من الذي مر قدامي	1633	-81367008326504666	302	507.0	233	464	65.0862045288086	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	182	233	845	1086	1402	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	6800	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1633	true	5497150907236342655	162	212	746	987	1397	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض4بين يديه	1633	-81367008326504666	239	476.0	189	241	99.17012786865234	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	5	48	21	207	1402	300	محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمرو عن محمد ابن اسماعيل عن الرضا عليه السلام في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او يخط بين يديه بخط 107 عنه عن بنان ب-ن محمد عن محسن بن احمد عن	6800	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1633	true	5497150907236342655	125	163	584	749	1397	300	محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر- عن محمد -بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او يخط بين يديه-------------------- بخط محمد بن احمد بن يحيي عن	1633	-81367008326504666	156	289.0	118	187	83.4224624633789	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	251	286	1176	1343	1401	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن سعيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب	1306	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1635	true	5288052287977204240	245	280	1325	1491	1577	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن سع-د بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب	1635	-81367008326504666	166	327.0	131	167	99.40119934082031	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	110	173	498	780	1361	300	باب البكاء في الصلاة 1 محمد---------- بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن سعد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اراد اذا بكي من خشية الله دون ان يبكي لشء من	5223	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1635	true	5288052287977204240	234	300	1275	1577	1577	300	باب البكاء في الصلاة الحديث 1 و2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن سعد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اراد اذا بكي من خشية الله دون ان يبكي لشء من-	1635	-81367008326504666	275	530.0	214	303	90.75907897949219	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	173	239	780	1082	1361	300	مصاءب الدنيا يدل علي ذلك 2 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سلما-ن بن داود عن النعمان عن عبد السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة- وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	5223	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1636	true	-8788587023239113807	0	64	0	302	1512	300	مصايب الدنيا يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن1عبد السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة2 وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	1636	-81367008326504666	295	575.5	231	304	97.03947448730469	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6751	false	1444582050689012804	43	99	214	481	1459	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبد-السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة- وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	6751	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1636	true	-8788587023239113807	7	64	33	302	1512	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم -بن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن1عبد السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة2 وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	1636	-81367008326504666	265	509.0	210	270	98.14814758300781	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	240	273	1086	1237	1361	300	باب الصبيان متي يءمرون بالصلاة 1 محمد--------------------------- بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع---------- قال سالته عن الغلام متي يجب عليه	5223	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1638	true	-8071836799135376045	258	299	1367	1555	1561	300	باب الصبيان متي يءمرون بالصلاة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه	1638	-81367008326504666	144	271.5	112	188	76.59574127197266	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6802	false	-2378257577527404229	29	100	146	483	1437	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الغلام متي يجب عليه الصوم والصلاة قال اذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم 5 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة	6802	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1638	true	-8071836799135376045	271	300	1427	1561	1561	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الغلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي تجب عليه الصلاة-	1638	-81367008326504666	134	260.0	106	337	39.762611389160156	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	24	111	114	559	1442	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام- قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا	1398	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	217	300	1032	1477	1477	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1 قال انا2نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	440	866.0	358	446	98.65470886230469	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3863	false	-8454797571949044600	168	238	868	1244	1541	300	عليه-- السلام----- انا نامر صبياننا بالصلاة وهم ابناء---- خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا ابناء سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ابناء سبع سنين -ما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش او الجوع افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم بالصيام اذا كانوا ابناء تسع سنين------- ما ا--طاقوه من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا	3863	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	233	300	1098	1477	1477	300	عليهما السلام1 قال انا2نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا -بن-ي سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا -بن-ي سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش --والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانك--------م اذا كانوا -بن-ي تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	337	561.5	274	397	84.88665008544922	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	91	130	457	635	1502	300	معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي -------------------------------------------------------بالصيام -قال --ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	4062	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	168	214	798	1017	1477	300	معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما ------بين خمس عشر----ة او اربع عشرة وان3-------صام قبل ذلك فدعه ف-قد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	1639	-81367008326504666	155	261.0	121	237	65.40084075927734	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	0	281	0	1317	1430	300	بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة فقال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان -احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان ا-تي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا اتي للصبي ست سنين وجب عليه الصلاة فاذا اطاق الصوم وجب عليه الصيام 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين- عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما ع----------- في الصبي متي يصلي فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه فقال لست سنين 5 عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع---------- في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام -قال فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة وان صام قبل ذلك فدعه فقد صام ابني فلان قبل ذلك وتركته 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عن ابيه ع ق-------------ال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلب عليهم العطش افطروا	5224	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	25	300	116	1477	1477	300	بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة -قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فاذا1احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك اذا اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي للصبي ست سنين وجب عليه الصلاة فاذا اطاق الصوم وجب عليه الصيام-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين2 عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهم السلام في الصبي متي يصلي فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه -قال لست سنين-- عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة وان3صام قبل ذلك فدعه فقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1 قال انا2نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3-كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلب----هم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	1286	2447.0	1019	1377	93.39143371582031	245	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	217	287	1040	1391	1452	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الل--------ه عليه-- السلام انه قال انا---------------------------------------------------------------------------------------------- نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء تسع سنين ب------ما ا--طاقوا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا	5389	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	214	300	1017	1477	1477	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1--- قال انا2نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3-كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا -بن-ي تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	332	578.0	267	469	70.78890991210938	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	161	252	768	1237	1461	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام- قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم فيطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا	6801	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	214	300	1017	1477	1477	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ا------------لله عن ابيه عليهما السلام1 قال انا2نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	449	870.5	365	473	94.9260025024414	77	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6802	false	-2378257577527404229	58	252	280	1192	1437	300	والصلاة قال اذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم 5 عنه عن محمد بن الحسين عن --------الحسن بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان -احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان ا-تي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم ----------------------6 عنه عن محمد بن الحسين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان عن العلا- عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليه- السلام في الصبي متي يصلي فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه فقال لست سنين 7 عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة وان صام قبل ذلك فدعه فقد صام ابني فلان قبل ذلك وتركته 8 الحسين بن سعي-----------------------------------د عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الل--------ه عليه-- السلام- قال	6802	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	0	236	0	1117	1477	300	والصوم4 قال اذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم-- عنه عن محمد بن الحسين عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فاذا1احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك اذا اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي للصبي ست سنين وجب عليه الصلاة فاذا اطاق الصوم وجب عليه الصيام محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين2 عن صفوان عن العلاء عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهم السلام في الصبي متي يصلي فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه -قال لست سنين-- عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة وان3صام قبل ذلك فدعه فقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته -----علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع--------ن الحلبي عن ا-----------------------------------بي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1 قال	1639	-81367008326504666	832	1518.5	655	1172	70.98976135253906	158	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	0	68	0	343	1449	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الل--------ه عليه-- السلام انه قال انا---------------------------------------------------------------------------------------------- نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين------- ما ا--طاقوا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا	7283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	215	300	1021	1477	1477	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1--- قال انا2نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3-كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	327	573.5	264	463	70.62635040283203	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	180	216	844	1017	1400	300	عن الحلبي وزرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1229	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	45	80	234	399	1503	300	عن الحلبي -------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1641	-81367008326504666	165	317.0	130	173	95.37572479248047	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	87	121	415	579	1459	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	3805	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	46	80	237	399	1503	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة -قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1641	-81367008326504666	162	314.0	128	164	98.78048706054688	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	103	178	473	808	1430	300	بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع في ال-صبي متي يصلي ----فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه فقال -----------لست سنين 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ----------عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع في كم يءخذ الصبي ب--------------------الصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام قال فيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين خمس عشرة او اربع عشرة	5224	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	45	170	234	839	1503	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي -تجب الصلاة----- عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه وقد ذكرت في هذا الخبر كلاما حاصله انه مذكور في بحث الاموات في الصلاة علي الصبي والذي يستفاد من اخره وجوب الصلاة عليه تمرينا لمناسبة الصيام والخبر المبحوث عنه يءيده وتوضيح الحال ياتي في بابه ان شاء---------------------------------------- الله ثم الخامس كما تري يدل علي ان التمرين في الصلاة ما -------بين سبع سنين وست سنين وربما كان فيه دلالة علي ان ما دل علي اعتبار كونه يعقل الصلاة لا ينحصر في الستة وسياتي ما يءيده في بحث الاموات اما ما تضمنه من ان الصوم فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة	1641	-81367008326504666	152	136.5	112	659	23.065250396728516	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	88	123	413	577	1387	300	عن الحلبي وزرارة عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت ومتي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	5281	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	45	80	234	399	1503	300	عن الحلبي -------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت -متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1641	-81367008326504666	155	282.5	121	174	89.08045959472656	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6802	false	-2378257577527404229	146	218	699	1037	1437	300	عن العل-ا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليه السلام في ال-------------------صبي متي يصلي ----فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه فقال -----------لست سنين 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ----------عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في كم يءخذ الصبي ب----------الصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بين خمس عشرة او اربع عشرة	6802	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	45	170	234	839	1503	300	عن الحلبي عن----- ابي ----عبد الله-- عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي -تجب الصلاة----- عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه وقد ذكرت في هذا الخبر كلاما حاصله انه مذكور في بحث الاموات في الصلاة علي الصبي والذي يستفاد من اخره وجوب الصلاة عليه تمرينا لمناسبة الصيام والخبر المبحوث عنه يءيده وتوضيح الحال ياتي في بابه ان شاء ----------------------------------------الله ثم الخامس كما تري يدل علي ان التمرين في الصلاة ما -------بين سبع سنين وست سنين وربما كان فيه دلالة علي ان ما دل علي اعتبار كونه يعقل الصلاة لا ينحصر في الستة وسياتي ما يءيده في بحث الاموات اما ما تضمنه من ان الصوم فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة	1641	-81367008326504666	170	141.5	126	670	25.37313461303711	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	270	300	1280	1422	1422	300	عن الحلبي عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان-	6965	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	45	74	234	369	1503	300	عن الحلبي ---------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان	1641	-81367008326504666	133	253.0	106	144	92.36111450195312	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	145	235	653	1074	1394	300	عن الحسن عن جعفر بن سماعة عن ادم بياع اللءلء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشر----ة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	3051	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1642	true	3274389393833836715	56	95	298	479	1590	300	عن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي---- الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	1642	-81367008326504666	168	304.0	131	432	38.88888931274414	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	200	238	956	1134	1425	300	الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	4715	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1642	true	3274389393833836715	57	95	301	479	1590	300	الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	1642	-81367008326504666	178	356.0	140	178	100.0	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	214	300	1055	1455	1455	300	بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات بكرة وست ركعات صدر النهار---------------------- وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة و--صل بعدها ست ركعات 2 جماعة عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس-	1413	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1643	true	-6447945519604991830	19	98	88	463	1496	300	بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست رك---------------عات صدر النهار وست ركعات عند ارتفاعه وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات الحسين----------------------------------- بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس	1643	-81367008326504666	340	641.5	267	425	80.0	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1414	false	-8173062438323981606	0	38	0	183	1417	300	من المشرق بمقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا انتفخ النهار صليت ستا ف-----اذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 3 جماعة عن احمد بن محمد عن	1414	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1643	true	-6447945519604991830	98	136	463	648	1496	300	من المشرق -مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا عنه عن يعقوب بن يقطين عن --	1643	-81367008326504666	152	285.5	121	188	80.85106658935547	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5225	false	-8747706231475799316	3	289	20	1404	1461	300	باب تقديم النوافل يوم الجمعة قبل الزوال 1565 1 محمد -------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر قال قال ابو الحسن ع---------- الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وست ركعات عند ارتفاعه وركعتان اذا زالت الشمس ثم تصلي الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات 2 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله ع---------- اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا انتفخ النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 3 عنه عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح ع---------- قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و-ست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصلي مثل ما يصلي ساءر الايام 4 روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان ب-ن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان ركعات قال محمد بن الحسن رحمه الله والاخذ بالروايات الاولة افضل يدل علي ذلك ايضا 5 ما رواه احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن ع---------- عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان اذا زالت الشمس- وست ركعات بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوي الفريضة	5225	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1643	true	-6447945519604991830	0	287	0	1432	1496	300	باب تقديم النوافل يوم الجمعة قبل الزوال الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد -بن ابي نصر قال قال ابو الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وست ركعات عند ارتفاعه وركعتان اذا زالت الشمس ثم -صل- الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات-- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا-- عنه عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة1في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و2ست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصلي مثل ما يصلي ساءر الايام --روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة في الاولي بالجمعة و---الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان ركعات قال محمد بن الحسن---------- والاخذ بالروايات الاولة افضل يدل علي ذلك ايضا-- ما رواه احمد بن محمد عن احمد بن3محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان اذا زالت الشمس4 وست ركعات بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوي الفريضة	1643	-81367008326504666	1345	2562.5	1069	1456	92.37637329101562	255	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6811	false	8739447365744739406	104	300	501	1453	1453	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو-الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار و----------------------ركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات 35 وعنه عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد-العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذ-----ا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 36 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و-ست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصليها الانسان كما يصلي ساير الايام علي ترتيبها روي ذلك 37 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد-	6811	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1643	true	-6447945519604991830	14	202	66	976	1496	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وست ركعات عند ارتفاعه وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات------------------------------------ الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا عنه-------------- عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع--- يوم الجمعة1في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و2ست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصلي مثل -------ما يصلي ساءر الايام ------------روي ذلك--- الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد	1643	-81367008326504666	862	1607.0	687	985	87.51268768310547	171	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	0	95	0	490	1500	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراء ة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثماني ركعات قال محمد بن الحسن والافضل عندي تقديم النوافل كلها يوم الجمعة والذي يدل علي ذلك ما------رواه 38 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه ق---ال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي يوم الجمعة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاةويدل عليه ايضا انه قد روي انه اذا زالت	6812	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1643	true	-6447945519604991830	202	277	976	1376	1496	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراء-ة في الاولي بالجمعة و---الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان- ركعات قال محمد بن الحسن والاخذ بالروايات الاولة افضل-------------------- يدل علي ذلك ايضا ما رواه احمد--------------------------- بن محمد عن احمد بن3محمد ب------------------------ن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ال-----------تطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان------------- اذا زالت	1643	-81367008326504666	292	471.5	235	500	58.400001525878906	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	0	282	0	1370	1445	300	علي ما قبل الزوال افضل يدل علي ذلك 6 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن---------- النافلة التي تصلي يوم الجمعة -قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاة 7 احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة- وايضا فانه اذا وردت الروايات الاولة بجواز تقديم النوافل في صدر النهار فالعمل بها اولي وافضل لان الانسان لا يامن من الاخترام فيكون قد تعجل ما-له فيه ثواب وفضل 8 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي -بن النعمان عن اسحاق ابن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله ع---------- فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة 9 وما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع ا----------قدم يوم الجمعة شيءا من ركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل فلا ينافي هذان الخبران ما قدمناه وقلنا انه هو الافضل لان الوجه فيهما ان نحملهما علي انه اذا زالت الشمس فتاخير النوافل افضل من تقديمها وانما يكون التقديم افضل ما لم تزل الشمس ويدخل وقت الفريضة فانه اذا زالت الشمس ينبغي ان يبدا بالفرض في هذا اليوم دون النوافل	5226	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1646	true	-253312391363177317	6	286	33	1426	1501	300	علي ما قبل الزوال افضل يدل علي ذلك-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي يوم الجمعة اقبلها1اف-----ضل او بعدها قال قبل الصلاة-- احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة2 وايضا فانه اذا وردت الروايات الاولة بجواز تقديم النوافل في صدر النهار فالعمل بها اولي وافضل لان الانسان لا يامن من الاخترام فيكون قد تعجل ما له فيه ثواب وفضل-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي ابن النعمان عن اسحاق -بن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة -قال لا بل تصليها بعد الفريضة-- وما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من ركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل فلا ينافي هذان الخبران ما قدمناه وقلنا انه هو الافضل لان الوجه فيهما ان نحملهما علي انه اذا زالت الشمس فتاخير النوافل افضل من تقديمها وانما يكون التقديم افضل ما لم تزل الشمس ويدخل وقت الفريضة فانه اذا زالت------ ينبغي ان يبدا بالفرض في هذا اليوم دون النوافل	1646	-81367008326504666	1340	2587.5	1067	1414	94.76661682128906	260	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	36	86	206	445	1500	300	تقديم النوافل كلها يوم الجمعة والذي----------------- يدل علي ذلك ما-رواه 38 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ----------------عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه -------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي يوم الجمعة قبل الجمعة ا-------فضل او بعدها قال قبل	6812	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1646	true	-253312391363177317	1	56	3	266	1501	300	تقديم النوافل كلها يوم الجمعة علي ما قبل الزوال افضل يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين ----------------عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي يوم الج-----------معة اقبلها1افضل او بعدها قال قبل	1646	-81367008326504666	204	338.5	161	293	69.62457275390625	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	237	296	1150	1459	1477	300	مارواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة ام اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل فالمراد بهذا الحديث ان تاخير النوافل--------------------------------------------------- اذا زالت الشمس ا---------------فضل من تقديمها	6813	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1646	true	-253312391363177317	190	263	936	1308	1501	300	--رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من --ركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل فلا ينافي هذان الخبران ما قدمناه وقلنا انه هو الافضل لان الوجه فيهما ان نحملهما علي انه اذا زالت الشمس فتاخير النوافل افضل من تقديمها	1646	-81367008326504666	273	493.0	218	376	72.60638427734375	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	9	134	46	656	1463	300	عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة 52 عنه عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن علي ب-ن النعمان عن اسحاق بن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة 53 احمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي ------------قال قالت لابي---- جعفر عليه السلام كيف تصنع يوم الجمعة قال كيف تصنع ان--------------ت قلت	7001	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1646	true	-253312391363177317	60	223	286	1088	1501	300	عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وس------ت بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة2 وايضا فانه اذا وردت الروايات الاولة بجواز تقديم النوافل في صدر النهار فالعمل بها اولي وافضل لان الانسان لا يامن من الاخترام فيكون قد تعجل ما له فيه ثواب وفضل فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي ابن النعمان عن اسحاق بن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة -قال لا بل تصليها بعد الفريضة وما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال ق-لت لابي عبد الله عليه السلام---- اقدم يوم الجمعة شيءا من ركعات قال نعم ست ركعات قلت	1646	-81367008326504666	506	889.5	399	820	61.70731735229492	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	158	265	703	1181	1328	300	بن سماعة عن علي بن النعمان وابن رباط عن سعيد الاعرج------ عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس 12 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 13 عنه عن محمد بن ابي حمزة و--حسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن---------------------- ابي عبد الله	5092	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1648	true	7279485647443119823	179	264	896	1287	1463	300	عن فضالة عن -----------------------------عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة2نصف النهار--------------------------------------------------- الا------------ يوم الجمعة و---------------------------عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس ولا ينافي هذا الخبر ما رواه الحسين بن سعيد --عن ------صفوان عن عبد الله---------- بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله	1648	-81367008326504666	273	386.0	205	528	51.70454406738281	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	0	185	0	848	1366	300	عبد الرحمن ابن عجلان قال قال ابو جعفر ع---------- اذا كنت شاكا في الزوال فصل الركعتين واذا استيقنت الزوال فصل الفريضة 11 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله عن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال---- اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة 12 عنه عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال لا صلاة نصف النهار الا يوم الجمعة 13 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول الشمس ولا ينافي هذا الخبر 14 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله ع في ----------يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قد باهي يعني من الباه اي جامع فخرج الي في ملحفته ثم دعي جاريته فامرها ان تضع له ماء تصبه عليه فقلت له اصلحك الله ما اغتسلت	5227	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1648	true	7279485647443119823	116	300	584	1463	1463	300	عبد الرحمن -بن عجلان قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كنت شاكا في الزوال فصل الركعتين فاذا استيقنت الزوال فصل الفريضة عنه--- عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله عن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال له1 اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة عنه--- عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة2نصف النهار الا يوم الجمعة --وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس ولا ينافي هذا الخبر--- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام في يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قد باهي يعني من الباه اي جامع فخرج الي في ملحفته ثم دعا جاريته فامرها ان3تضع له ماء تصبه عليه فقلت له اصلحك الله ما اغتسلت-	1648	-81367008326504666	818	1574.0	642	892	91.70403289794922	162	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	201	261	952	1231	1414	300	-عن حسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي ب------------------------------------ن ابي منصور قال قال --لي ابو عبد-الله عليه السلام	6517	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1648	true	7279485647443119823	199	266	991	1299	1463	300	وعن----ه عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس ولا ينافي هذا الخبر ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابي بصي-ر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام	1648	-81367008326504666	214	356.5	165	320	66.875	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	0	98	0	461	1447	300	عن سعيد ال------اعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذل-----ك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت 8 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر -قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي حمزة و--حسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن---------------------- ابي عبد-الله عليه السلام	6694	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1648	true	7279485647443119823	181	266	905	1299	1463	300	عن -عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلا---------------------------------------------------------------م قال لا صلاة2نصف النهار ال-----ا يوم الجمعة --------------------وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس ولا ينافي هذا الخبر ما رواه الحسين بن سعيد --عن ------صفوان عن عبد الله---------- بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام	1648	-81367008326504666	293	421.5	226	501	58.4830322265625	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	131	252	671	1260	1500	300	ما ذكرناه 39 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبد-الرحمن بن عجلان قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا كنت شاكا في الزوال فصل الركعتين واذا استيقنت الزوال فصل الفريضة 40 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله عن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال---- اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة 14 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة قال قال وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس 42 وعنه عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة	6812	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1648	true	7279485647443119823	103	199	529	991	1463	300	ما --رواه--- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبد الرحمن بن عجلان قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كنت شاكا في الزوال فصل الركعتين فاذا استيقنت الزوال فصل الفريضة ----عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله عن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال له1 اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة عنه عن فضالة عن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا------ صلاة2نصف النه----ار الا ي-وم الجمعة	1648	-81367008326504666	418	752.0	331	596	70.13423156738281	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	0	202	0	992	1477	300	الجمعة عند الزوال ووقت العصر يوم الجمعة وقت صلاة الظهر في غير يوم الجمعة ويستحب التبكير بها 44 وعنه عن فضالة عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-صلاة نصف النهار الا يوم الجمعة 45 وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول 46 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان من الامور امورا مضيقه وامورا موسعة وان الوقت وقتان الصلاة مما فيه السعة فربما عجل رسول الله صلي الله عليه واله وربما اخر الا صلاة الجمعة فان صلاة الجمعة من الامر المضيق انما لها وقت واحد حين تزول ووقت العصر يوم الجمعة وقت الظهر في ساءر الايام وليس ينافي هذه الاخبار ما رواه 47 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد-الله بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد-الله في ------------يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قد-باها يعني من الباه اي جامع فخرج الي في ملحفة- ثم دعا جاريته فامرها ان تضع له ماء تصبه عليه فقلت له اصلحك الله اغتسلت فقال ما اغتسلت	6813	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1648	true	7279485647443119823	163	300	812	1463	1463	300	اللتين عند الزوال----------- يوم الجمعة قال فقال له1 اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة عنه----- عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة2نصف النهار الا يوم الجمعة--- وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الشمس ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينافي هذا الخب--ر ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام في يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قد باهي يعني من الباه اي جامع فخرج الي في ملحفته ثم دعا جاريته فامرها ان3تضع له ماء تصبه عليه فقلت له اصلحك الله------------ ما اغتسلت-	1648	-81367008326504666	561	957.0	444	1013	55.38005828857422	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	185	300	848	1366	1366	300	فقال ما اغتسلت بعد ولا صليت فقلت له قد صليت الظهر والعصر جميعا قال لا باس لانه لا يمتنع ان يكون ع---------- انما اخر الظهر عن وقت الزوال لعذر كان به وانما يجب عند الزوال اذا لم يمنع مانع من الموانع ويدل علي جواز تقديم النوافل ايضا 15 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة عن عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله ع ----------قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس 16 احمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن-	5227	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1649	true	-8100536751822393775	0	114	0	530	1443	300	فقال ما اغتسلت بعد ولا صليت فقلت له قد صليت الظهر والعصر جميعا قال لا باس لانه لا يمتنع ان يكون عليه السلام انما اخر الظهر عن وقت الزوال لعذر كان به وانما تجب عند الزوال اذا لم يمنع مانع من الموانع ويدل علي جواز تقديم النوافل ايضا--- ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة ---عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته وصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس--- احمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن	1649	-81367008326504666	506	970.0	396	539	93.87754821777344	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	0	53	0	242	1423	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي ع---------- يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر منها ------اربعة ثم يصلي العصر	5228	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1649	true	-8100536751822393775	114	167	530	795	1443	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر1---قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها2اربعة ثم يصلي العصر	1649	-81367008326504666	233	436.5	183	268	86.94029998779297	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	145	267	713	1287	1449	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس 49 احمد ع--------ن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عل-ه السلام يقول ما-زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات--- نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر------------------- 50 احمد بن محمد ع-ن ا--حمد بن	7000	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1649	true	-8100536751822393775	50	178	239	844	1443	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته وصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس--- احمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر1---قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها2اربعة ثم يصلي العصر السند في الاول فيه مع محمد بن سنان عبد الرحمن بن	1649	-81367008326504666	552	1024.5	434	611	90.34369659423828	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	200	247	952	1175	1415	300	عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال- لا الا--- الجمعة تقرا فيها -الجمعة والمنافقين 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عن----------- ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جمي----------------ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1316	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1651	true	-3496492035196474505	73	162	348	776	1476	300	عن ابي ايوب------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال3 لا الا في الجمعة يقرا فيها بالجمعة والمنافقين عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	1651	-81367008326504666	204	340.5	159	439	46.4692497253418	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	3	137	14	671	1440	300	عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما اقرء في صلاة-------------------------------------- الفجر في يوم الجمعة فقال اقرا في الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية بقل هو الله-------------------------------------- اح-د ثم اقنت حتي تكونا سواء 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له 5 علي- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عب----------------------د الله عليه السلام عن القراءة---- في الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة -----6 محمد بن	1412	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1651	true	-3496492035196474505	103	219	496	1073	1476	300	عن عثمان بن عيسي عن -سماعة عن ابي بصير ------------------------------قال قال اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي ا-----------------------------------لفجر سورة الجمعة و------------قل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين محمد بن -------------يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له الحسين بن سعي-----------------------------------د عن الحسين بن عبد الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالج----------------------------------------------------------معة والمنافقين ف-----لا جمعة له قال محمد بن	1651	-81367008326504666	385	595.5	296	766	50.2610969543457	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	54	291	246	1388	1423	300	باب القراءة في الجمعة ------------------------------1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال- لا الا في الجمعة يقرا فيها بالجمعة والمنافقين 2 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له 4 الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبد الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله ع ق----------ال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة علي شدة الاستحباب والتغليظ في تركه دون ان تكون قراءة هاتين السورتين شرطا في صحة الصلاة والذي يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي بن حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر ع-------------- اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك 6 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد	5228	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1651	true	-3496492035196474505	55	300	270	1476	1476	300	باب القراءة في الجمعة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال3 لا الا في الجمعة يقرا فيها بالجمعة والمنافقين-- عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له-- الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبد الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة علي شدة الاستحباب والتغليظ في تركه دون ان تكون قراءة هاتين السورتين شرطا في صحة الصلاة والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك-- وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد-	1651	-81367008326504666	1125	2159.0	896	1217	92.4404296875	217	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6807	false	4355123341354900167	155	285	811	1473	1547	300	الجمعة فاقرا سورة -الجمعة وقل هو الله احد 14 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين 15 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام القراء ة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا في الجمعة يقرا فيها بالجمعة والمنافقين 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله ابن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة	6807	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1651	true	-3496492035196474505	97	187	456	921	1476	300	الجمعة -يقرا فيها بالجمعة والمنافقين عنه ---------عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال----------------------- اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله -بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركه-ا فمن تركه-ا متعمدا فلا صلاة	1651	-81367008326504666	440	810.5	353	664	66.26506042480469	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6808	false	-6557152222705882415	58	176	300	879	1485	300	17 الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبد-الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له فانه يحتمل ما ذكرناه من نفي الكمال او ما ذكرناه من بطلان الصلاة اذا اعتقد انه ليس في قراءتهما فضل والذي يدل علي ا----------------------------------------ن قراء ة هاتين السورتين ليس بفريضة تفسد بتركها الصلاة ما--------رواه 18 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان- ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاء ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك 19 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد	6808	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1651	true	-3496492035196474505	187	300	921	1476	1476	300	له الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبد الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له -------------------------------قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة----------------------------------- علي شدة الاستحباب والتغليظ في تركه دون ان تكون قراء-ة هاتين السورتين شرطا في صحة الصلاة والذي يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاء-ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك--- وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد-	1651	-81367008326504666	433	768.0	345	630	68.73015594482422	81	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5229	false	-3382421475432166689	0	57	0	263	1363	300	اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول ع------- عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك 7 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير الجمعة متعمدا قال لا باس	5229	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1652	true	-7819743291506485996	9	66	36	314	1468	300	اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك-- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير الجمعة متعمدا قال لا باس	1652	-81367008326504666	258	490.0	203	280	92.14286041259766	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6576	false	4071807707379867341	21	99	89	530	1533	300	عبدا-لله عليه السلام القراء ة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة تقرا بالجمعة والمنافقين قلت له فاي السور تقرا في الصلوات قال اما الظهر والعشاء الاخرة تقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوهما واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهيكم التكاثر ونحوهما واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	6576	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1653	true	-1705632809232760138	0	77	0	430	1638	300	عبد الله عليه السلام القراء-ة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة تقرا -الجمعة والمنافقين قلت له فاي السور تقرا في الصلاة -قال اما الظهر والعشاء يقر-------ا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوه-ا واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوه-ا واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	1653	-81367008326504666	420	808.0	345	442	95.02262115478516	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	182	267	884	1276	1440	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر ابن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر وروي لا باس---------------- في السفر ان يقرء بقل هو الله احد باب القنوت في صلاة الجمعة والدعاء فيه 1---------------------------------------------------------------------------- محمد --------بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت قنوت ي-وم الجمعة	1412	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1655	true	-1956064339743737492	143	233	742	1177	1480	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر -بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر فالوجه في هذا الخبر الترغيب في ا------ن يجعل ما صلي بغير----------------------- الجمعة والمنافقين من جملة النوافل ويستانف الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين يبين ما ذكرناه ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح بن صبيح قال قلت لا------------------------بي عبد الله عليه السلام رجل ا--راد ان-- يصلي الجمعة	1655	-81367008326504666	264	423.5	202	493	53.5496940612793	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5229	false	-3382421475432166689	58	222	265	1011	1363	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله ع---------- من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر فالوجه في هذا الخبر الترغيب في ان يجعل ما صلي بغير الجمعة والمنافقين من جملة النوافل ويستانف الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين يبين ما ذكرناه 9 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح بن صبيح قال قلت لابي عبد الله ع---------- رجل اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف والذي يدل علي ما قلناه 10 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الفضل عن صفوان ابن يحيي عن جميل عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ----------عن الجمعة في السفر ما اقرا فيهما قال اقرا فيهما بقل هو الله احد فاجاز في هذا الخبر قراءة قل هو الله احد	5229	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1655	true	-1956064339743737492	136	300	712	1480	1480	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر فالوجه في هذا الخبر الترغيب في ان يجعل ما صلي بغير الجمعة والمنافقين من جملة النوافل ويستانف الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين يبين ما ذكرناه-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح بن صبيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف والذي يدل علي ما قلناه--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الفضل عن صفوان -بن يحيي عن جميل عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجمعة في السفر ما اقرا فيها1 قال اقرا فيه-ا2بقل هو الله احد فاجاز في هذا الخبر قراءة قل هو الله احد-	1655	-81367008326504666	734	1412.0	575	776	94.58763122558594	152	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6808	false	-6557152222705882415	243	300	1194	1485	1485	300	فاما ما-رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر فالمراد ب-هذا الخبر الترغيب لمن صلي بغير الجمعة والمنافقين ان يجعل ما صلي----------------------- من جملة النوافل ويستانف-	6808	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1655	true	-1956064339743737492	136	196	712	1003	1480	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر فالوجه في هذا الخبر الترغيب في---------------------------- ان يجعل ما صلي بغير الجمعة والمنافقين من جملة النوافل ويستانف	1655	-81367008326504666	255	450.0	204	319	79.93730163574219	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6809	false	1826038829790918600	0	107	0	503	1412	300	الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين والذي يبين عما ذكرناه 22 مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح ابن صبيح قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف والذي يدل علي ما ذكرناه ما-رواه 23 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الفضل عن صفوان بن يحيي عن جميل عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجمعة في السفر ما اقرا فيهما قال اقرا--هما بقل هو-الله احد فاجاز له عليه السلام في هذا الخبر قراء ة قل هو الله احد	6809	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1655	true	-1956064339743737492	196	300	1003	1480	1480	300	الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين------ يبين -ما ذكرناه ما --رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح -بن صبيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف والذي يدل علي ما -قلناه ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الفضل عن صفوان بن يحيي عن جميل عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجمعة في السفر ما اقرا فيها1 قال اقرا فيها2بقل هو الله احد فاجاز--------------- في هذا الخبر قراء-ة قل هو الله احد-	1655	-81367008326504666	462	843.5	363	508	90.94488525390625	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5229	false	-3382421475432166689	222	300	1011	1363	1363	300	وفي الخبر انه يعيد سواء كان في سفر او في حضر فلو كان المراد غير ما ذكرناه من الترغيب لما جوز له ذلك 11 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله -بن سنان ع-ن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا 12 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت-	5229	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1656	true	-1716463761608085635	0	76	0	359	1465	300	وفي الخبر انه يعيد سواء كان في سفر او--- حضر فلو كان المراد غير ما ذكرناه من الترغيب لما جوز له في3ذلك سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله ابن سنان4 عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا--- احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت	1656	-81367008326504666	336	637.5	264	365	92.05479431152344	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6809	false	1826038829790918600	107	169	503	777	1412	300	وفي الخبر انه يعيد سواء كان في سفر او حضر فلو كان المراد غير ما ذكرناه من الترغيب لما جوز له في هذا الخبر قراء ة قل هو الله احد 24 محمد بن يعقوب عن الحسين بن -محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان -عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ت------قول في	6809	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1656	true	-1716463761608085635	0	47	0	211	1465	300	وفي الخبر انه يعيد سواء كان في سفر او حضر فلو كان المراد غير ما ذكرناه من الترغيب لما جوز له في3ذلك سعد بن عبد الله عن م------------حمد ب---------ن الحسين عن صفوان عن عبد الله ا----------------------------------------------------بن سنان4 عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في	1656	-81367008326504666	170	270.0	129	284	59.859153747558594	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	109	175	517	836	1490	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد-الله -بن سنان ع-ن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس -ان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا 36 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك------- وقل هو الله احد قال	6998	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1656	true	-1716463761608085635	26	94	116	444	1465	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله ابن سنان4 عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا--- احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك الاعلي وقل هو الله احد قال	1656	-81367008326504666	313	593.0	249	331	94.56193542480469	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	19	167	85	778	1412	300	باب الجهر بالقراءة لمن صلي منفردا او كان مسافرا 1 محمد------------------------------ بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن القراءة يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين-------------- عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية 3 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع ----------قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 4 عنه عن فضالة عن الحسين بن عبد الله الارجاني	5230	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1658	true	-6887650506928132482	145	300	759	1503	1503	300	باب الجهر بالقراءة لمن صلي منفردا او كان مسافرا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم-- سعد------------ عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية-- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه منكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا------ عنه عن فضالة عن الحسين بن عبد الله الارجاني-	1658	-81367008326504666	660	1245.0	523	767	86.04954528808594	129	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	50	197	261	986	1499	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القراء ة في يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء ة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة والمنافقين يوم الجمعة 50 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر -يها بالقراء ة فقال نعم والقنوت في الثانية 51 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدا-لله بن مسكان عن حريز بن عبدال-له عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 52 وعنه عن فضالة عن الحسين بن عبدا-لله الارجاني	6814	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1658	true	-6887650506928132482	163	300	839	1503	1503	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراء----ة يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء-ة فقال نعم------------------------------------------------ سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات -يجهر فيها بالقراء-ة فقال نعم والقنوت في الثانية--- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء-ة فقلت انه منكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا --------عنه عن فضالة عن الحسين بن عبد الله الارجاني-	1658	-81367008326504666	651	1198.5	521	732	88.9344253540039	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	167	300	778	1412	1412	300	عن محمد -بن مروان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهرا 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الجماعة يوم الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة 6 عنه عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي حال التقية والخوف يدل علي ذلك 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد-	5230	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	0	131	0	647	1516	300	عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهر--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة-- عنه عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر فلا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي---- التقية والخوف يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد	1659	-81367008326504666	620	1180.5	493	658	94.22492218017578	118	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	197	299	986	1492	1499	300	عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء ة فيها جهرا 53 فاما ما-رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة 54 وعنه عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراء ة وانما يجهر اذا كانت خطبة	6814	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	0	103	0	514	1516	300	عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء-ة فيها جهر---- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة ----عنه عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر فلا يجهر الامام فيها بالقراءة --انما يجهر اذا كانت خطبة	1659	-81367008326504666	492	922.5	395	525	93.71428680419922	93	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6815	false	4927853924659013688	24	66	130	329	1503	300	والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 55 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدا-لله بن بكير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	6815	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	111	154	559	754	1516	300	والخوف يدل علي ذلك--- ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	1659	-81367008326504666	180	331.0	140	201	89.55223846435547	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	47	178	237	865	1455	300	بن محمد عن---- عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب -------عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت---- الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية قبل الركوع باب من فاتته الجمعة مع الامام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الح--------------لبي ---------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة	1413	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	35	143	166	697	1453	300	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان عن ابي----------- ايوب قال حدثني سليمان بن خالد ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ال--قنوت يوم الجمعة------------------ في الركعة الاولي عنه عن فضالة ع-----------------------------------------------------------------------------ن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت---------- الجمعة	1662	-81367008326504666	333	493.0	259	750	44.400001525878906	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5231	false	6973307386678991602	23	300	101	1377	1377	300	باب القنوت في صلاة الجمعة ------------------------------1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- قال القنوت في يوم الجمعة في الركعة الاولي 2 عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله ع---------- القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية 3 عنه عن الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع 4 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله ع---------- قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده فقال لي لا قبل ولا بعد 6 سعد بن عبد الله عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر ابن ابي رءاب يسءل ابا عبد الله ع و----------انا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي حال التقية والذي يدل علي ذلك 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله ع و----------انا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك	5231	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	6	289	38	1398	1453	300	باب القنوت في صلاة الجمعة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت--- يوم الجمعة في الركعة الاولي-- عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية-- عنه عن الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع --علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده1فقال لي لا قبل ولا بعد-- سعد بن عبد الله عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر -بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي حال التقية والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابك2انك	1662	-81367008326504666	1247	2363.0	982	1376	90.625	247	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	201	250	960	1195	1451	300	بن عيسي عن علي بن الحكم عن ---ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد-----------------الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في---- الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا به بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة	6571	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	251	296	1217	1435	1453	300	بن سعيد عن ---ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن -------ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام--------------------- وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال--- في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا--- بعض اصحابك2-انك قلت--- في الركعة الاولي فقال في الاخيرة	1662	-81367008326504666	167	267.0	132	259	64.47876739501953	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6815	false	4927853924659013688	116	300	588	1503	1503	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي 57 وعنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي-واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية 58 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع 59 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 60 فاما ما-رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد-الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي-	6815	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	20	194	96	944	1453	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي ----عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية ----عنه عن الحسن عن زرعة عن --------ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع--------------------------------------------------------- علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي	1662	-81367008326504666	838	1572.5	673	924	90.69264221191406	168	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	0	167	0	819	1488	300	الثانية بعده فقال لي لا قبل ولا-بعد 61 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس------------------------------------------------ فيها قنوت فيحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت فرضا لان القنوت عندنا سنة وليس عليه السلام اذا نفي كونه فرضا ينتفي ان يكون سنة ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت موظف وانما هو شء يقول الانسان علي ما يجري علي لسانه من تحميد الله وتمجيده والصلاة علي محمد واله ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت اذا كانت الحال حال --تقية وخوف والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 62 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سال عبد-الحميد ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة -قال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير	6816	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	194	300	944	1453	1453	300	الثانية بعده1فقال لي لا قبل ولا بعد-------- سعد بن عبد الله------ عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حال التقية----- والذي يدل علي ذلك--- ما رواه الح---سين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابك2-انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير-	1662	-81367008326504666	431	582.0	341	874	49.313499450683594	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	7	52	37	254	1389	300	فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله ع كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 7 عنه عن	5168	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1663	true	-5773071692221586956	0	38	0	197	1497	300	فلما راي غفلة منهم -----قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت ---فداك -قبل الركوع او بعده -قال كل الق----------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع السند في	1663	-81367008326504666	165	267.0	129	224	73.66071319580078	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	11	47	57	245	1413	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	5232	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1663	true	-5773071692221586956	0	36	0	188	1497	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1663	-81367008326504666	188	376.0	152	188	100.0	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	250	290	1195	1408	1451	300	فلما راي غفلة منه فقال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابوبصير بع-د ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبدالله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	6571	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1663	true	-5773071692221586956	0	36	0	188	1497	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة -قال ----قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده -قال--------------------------- كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1663	-81367008326504666	168	278.5	135	221	76.01809692382812	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	167	205	819	1017	1488	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	6816	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1663	true	-5773071692221586956	0	36	0	188	1497	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1663	-81367008326504666	187	364.0	151	198	94.44444274902344	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	48	107	249	506	1413	300	باب العدد الذين يجب عليهم الجمعة 1--------------------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن حماد بن عيسي عن ربعي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة 2 عنه عن احمد بن محمد عن	5232	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1664	true	-2711149742919241060	234	300	1239	1529	1529	300	باب العدد الذي- يجب عليهم الجمعة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن حماد بن عيسي عن ربعي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة-- عنه عن احمد بن محمد عن-	1664	-81367008326504666	252	460.0	195	294	85.71428680419922	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	19	45	92	215	1449	300	عن العباس عن حماد بن عيسي عن ربعي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة	7000	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1664	true	-2711149742919241060	267	294	1383	1507	1529	300	عن العباس عن حماد بن عيسي عن ربعي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة	1664	-81367008326504666	123	241.0	97	124	99.19355010986328	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	123	190	564	870	1400	300	عن ابيه عن -حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا------------ عبد الله عليه السلام ع---------ن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك فليس عليه شء 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1406	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	171	230	847	1120	1466	300	----عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الجمعة ما لم يكن القوم خمسة ---------------------------------------------------علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1665	-81367008326504666	208	345.0	160	328	63.414634704589844	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	234	276	1240	1453	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المءمنين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه وم--دعي حق و----------------شاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 1225 و-------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر عليه السلام اول وقت الجمعة ساعة	3932	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	18	76	78	369	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن العباس3 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الج-------------معة سبعة	1665	-81367008326504666	170	288.5	136	304	55.921051025390625	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	107	300	506	1413	1413	300	ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 3 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس- عن ابي عبد الله ع ----------قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه قال محمد بن الحسن ليس بين هذين الخبرين تناقض لان الفرض يتعلق بالعدد اذا كانوا سبعة ---واذا كان العدد خمسة كان ذلك مستحبا مندوبا اليه ولم يكن فرضا واجبا فان نقص عن الخمسة فلا تنعقد الجمعة اصلا والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ----------قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد وان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر-------- والصبي والمريض 5 عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع ----------قال لا تكون --جمعة-	5232	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	0	193	0	945	1466	300	ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام --علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن---- العباس3 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الجمعة سبعة او خمسة ادناه قال محمد بن الحسن ليس بين هذين الخبرين تناقض لان الفرض يتعلق بالعدد1اذا كانوا سبعة اما اذا كان العدد خمسا كان ذلك مستحبا مندوبا اليه ولم يكن فرضا واجبا وان نقص عن الخمسة فلا ينعقد الجمعة اصلا والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي---------- عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الجمعة	1665	-81367008326504666	878	1662.5	696	963	91.17341613769531	170	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	0	37	0	167	1352	300	ما لم يكن القوم خمسة 6 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر ع---------- يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	5233	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	193	230	945	1120	1466	300	ما لم يكن القوم خمسة --علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1665	-81367008326504666	165	315.0	129	177	93.2203369140625	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	17	102	89	503	1557	300	75 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 76 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه و-----------------ليس بين هذين الخبرين تناقض لان	6819	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	1	89	5	432	1466	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام ---علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن---- العباس3 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الجمعة سبعة او خمسة ادناه قال محمد بن الحسن ليس بين هذين الخبرين تناقض لان	1665	-81367008326504666	403	761.5	320	434	92.85713958740234	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	253	300	1208	1449	1449	300	عن صفوان عن منصور-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما-زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي 19 عنه عن عثمان بن-	6995	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	125	175	616	863	1466	300	عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد-- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي--- عنه عن عثمان بن	1665	-81367008326504666	236	437.0	191	252	93.65079498291016	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	120	151	562	714	1418	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كان ابو-جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	6996	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	199	230	970	1120	1466	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1665	-81367008326504666	148	284.0	118	153	96.73202514648438	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	0	127	0	678	1563	300	بن اعين انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين و القراءة فيها بالجهر والغسل فيها واجب و علي الامام فيها قنوتان قنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الركعة الثانية بعد الركوع ومن صلاها وحده فعليه قنوت واحد في الركعة الاولي قبل الركوع وتفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع 1220 وقال زرارة قلت له علي من يجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا	3932	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1666	true	3297198191284172154	249	300	1321	1569	1569	300	بن اعين انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة فيها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي ال------------------جمعة الحديث والطريق الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة صحيح وروي ايضا بلفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زرارة قلت له علي من تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا-	1666	-81367008326504666	214	366.0	167	678	31.56342124938965	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	38	184	171	836	1352	300	باب القوم يكونون في قرية هل يجوز لهم ان يجمعوا او-لا 1--------------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال يصلون اربعا اذا لم يكن من يخطب 2 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين 3 عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حدثنا ابو عبد الله ع ----------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدوا عليك فقال لا- انما عنيت عندكم 4 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد	5233	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	148	300	796	1502	1502	300	باب القوم يكونون في قرية هل يجوز لهم ان يجمعوا او لا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال يصلون3اربعا اذا لم يكن من يخطب-- عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين-- عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال ح-ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدو- عليك فقال لا1 انما عنيت عندكم-- محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد-	1670	-81367008326504666	653	1230.0	513	715	91.32867431640625	131	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	141	260	674	1241	1449	300	الحسين-------- عن صفوان عن العلا -عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال نعم ويصلون اربعا اذا لم يكن من يخطب 16 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد-الملك قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا -------اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين 17 عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حثنا ابو-عبد-الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدوا عليك فقال لا- انما عنيت عندكم 18 عنه عن صفوان عن منصور عن ا------بي عبد-الله	6995	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	168	290	878	1457	1502	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال -----يصلون3اربعا اذا لم يكن من يخطب عنه--- عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين--- عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدو- عليك فقال لا1 انما عنيت عندكم --محمد بن --علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله	1670	-81367008326504666	526	934.5	415	598	87.95986938476562	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	184	300	836	1352	1352	300	الملك عن ابي جعفر ع قال ------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله ق-----ال قلت كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة 5 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عل ق---------ال لا جمعة الا في مصر يقام فيه الحدود فالوجه في هذا الخبر التقية لانه موافق لمذاهب اكثر--- العامة وكذلك 6 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي- عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه ع ق------------ال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين فالوجه فيه ايضا التقية ويجوز ان يكون عني من بعدت قريته عن البلد اكثر من فرسخين ولم-	5233	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1671	true	-3342533574464332554	0	115	0	546	1470	300	الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله عليك2قال قلت كيف اصنع قال3--- صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد4بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر يقام فيه الحدود فالوجه في هذا الخبر التقية لانه موافق لمذاهب كثير من العامة وكذلك-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي5 عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين فالوجه فيه ايضا التقية ويجوز ان يكون عني من بعدت قريته عن البلد اكثر من فرسخين ولم	1671	-81367008326504666	494	927.0	387	553	89.33092498779297	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	41	142	195	667	1418	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله ق-----ال قلت فكيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة 21 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عليه السلام عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر تقام فيه الحدود فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان هذا الخبر ورد مورد التقية لانه مذهب بعض------------ العامة --------------------22 علي بن ابراهيم عن اب------------يه عن ابن ابي عمير عن -عمر بن اذينة عن زرارة قال كان ابوجعفر عليه-- السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة	6996	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1671	true	-3342533574464332554	1	94	6	443	1470	300	عن ابي جعفر عليه السلام ----قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله عليك2قال قلت -كيف اصنع قال3--- صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة--- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد4بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر------------ عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر يقام فيه الحدود فالوجه في------------------------- هذا الخبر--------- التقية لانه موافق لمذاهب كثير من العامة وكذلك ما رواه محمد بن احمد بن --يحيي5 عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص -بن غياث عن جعفر عن ابيه-------------------------- عليهما السلام -قال ليس علي اهل القري جمعة	1671	-81367008326504666	330	496.0	252	524	62.97710037231445	55	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	149	174	707	817	1412	300	عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين	7002	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1671	true	-3342533574464332554	73	98	351	463	1470	300	عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين	1671	-81367008326504666	110	214.5	85	112	98.21428680419922	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	12	40	63	185	1387	300	باب سقوط الجمعة عمن كان علي راس اكثر من فرسخين 1 ------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله	5234	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1673	true	1416126659662762005	268	300	1421	1560	1560	300	باب سقوط الجمعة عمن كان علي راس اكثر من فرسخين الحديث 1 و2 و3 قوله علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله-	1673	-81367008326504666	119	220.5	93	140	85.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	39	193	180	878	1387	300	الله ع عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء 2 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد -بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة- عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القي-مة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب لان الفرض متعلق بمن كان علي راس فرسخين	5234	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1674	true	-8742459854447580805	1	153	5	718	1467	300	السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء-- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة1 عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب لان الفرض متعلق بمن كان علي راس فرسخين	1674	-81367008326504666	685	1309.0	535	721	95.0069351196289	140	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	48	117	232	562	1449	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمربن اذينة- عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة 14 عنه ----عن النضر عن	6995	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1674	true	-8742459854447580805	67	137	298	633	1467	300	بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ا--بن اذينة1 عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة فالوجه في هذا الخبر ان	1674	-81367008326504666	311	587.0	244	337	92.28486633300781	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	166	280	778	1324	1418	300	عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء 24----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة- عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامةفلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر--- محمول علي------- الاستحب-------------------اب لان الفرض يتعلق علي من كان علي راس فرسخين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6996	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1674	true	-8742459854447580805	0	182	0	860	1467	300	عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة1 عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة فالوجه في--------------- هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب لان الفرض متعلق ---بمن كان علي راس فرسخين السند في الاول حسن والثاني فيه علي بن السندي وقد قدمنا فيه كلاما يغني عن الاعادة والثالث صحيح المتن في الاول ظاهر في ان من كان علي راس فرسخين	1674	-81367008326504666	503	913.0	396	881	57.09421157836914	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	0	60	0	263	1435	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد -بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين ----------26 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد ع----ن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام --قال----------------------------------------- اذا صلت المراة في	6997	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1674	true	-8742459854447580805	20	92	91	412	1467	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة1 عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في	1674	-81367008326504666	237	423.0	180	321	73.83177947998047	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	150	234	735	1141	1455	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان ع-ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة -قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة وان كنت ادركته بعد-ما ركع فهي الظهر اربع باب التطوع يوم الجمعة 1 علي بن محمد وغيره عن سه-----------------------ل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال------ قال ابو الحسن عليه السلام	1413	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1676	true	8705249451212358962	75	158	381	789	1512	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان3 عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة ولم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفض------------------------ل بن عبد -----الملك عن ابي عبد ال-له عليه السلام	1676	-81367008326504666	321	554.0	250	438	73.28767395019531	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	194	300	882	1387	1387	300	باب من لم يدرك الخطبتين 1--------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان- عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد-ما ركع فهي الظهر اربع 2 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة فان فاتته فليصل اربعا 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد-	5234	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1676	true	8705249451212358962	64	176	334	879	1512	300	باب من لم يدرك الخطبتين الحديث 1 و2 و3 و4 قوله علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان3 عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة ولم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع-- الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد	1676	-81367008326504666	498	933.0	395	549	90.71038055419922	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5235	false	3469242543428758385	0	85	0	413	1414	300	عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتين فالوجه في ا----لخبر انه لا تكون فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين ولم يرد بذلك نفي الاجزاء حسب ما فصله في الخبرين الاولين ويزيد ذلك بيانا 4 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها وان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا	5235	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1676	true	8705249451212358962	176	262	879	1304	1512	300	عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتين فالوجه في هذا الخبر انه لا تكون فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين ولم يرد بذلك نفي الاجزاء حسب ما فصله في الخبرين الاولين ويزيد ذلك بيانا-- ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها فان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا	1676	-81367008326504666	407	797.5	324	427	95.316162109375	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6937	false	-443356660649528626	85	207	412	1015	1475	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان- عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة -قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع------- الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 5 محمد بن احمد بن --يحيي عن يوسف بن الحرث عن محمد ا---------------------بن عبدالرحمن العرزمي عن ابيه عبدالرحمن ع--ن جعفر عن ابيه عن جابر عن علي عليه السلام قال -من ادرك الامام يوم الجمعة وهو يتشهد فليصل اربعا ومن ادرك ركعة فليضف اليها اخري يجهر فيها 6 والذي----------- رواه الحسين بن سعيد عن فضالة والنضر عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الجمعة	6937	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1676	true	8705249451212358962	75	189	381	939	1512	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان3 عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة ولم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفضل ب------------------------------------ن عبد الملك عن ابي- عبد ا------لله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل------------------------------------------- ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن -------ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجمعة	1676	-81367008326504666	429	698.5	334	651	65.89862060546875	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6999	false	-7736056125765703336	0	139	0	705	1451	300	فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 39 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا 40 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتين-فالمعني في هذا الخبر انه لا تكون جمعة فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطب--------------------------------------------------------تين والذي يءكد ما قدمناه ما رواه 41 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-الرحمن العرزمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها فان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا	6999	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1676	true	8705249451212358962	111	262	557	1304	1512	300	فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع--- الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتين فالوجه- في هذا الخبر انه لا تكون----- فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين ولم يرد بذلك نفي الاجزاء حسب ما فصله في الخبرين الاولين ويزيد ذلك---- بيانا- ما رواه--- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها فان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا	1676	-81367008326504666	672	1259.5	538	767	87.61408233642578	131	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	255	285	1168	1298	1375	300	علي بن جعفر --------------عن اخيه موسي ع قال سالته ----------عن الرجل يصلي الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل عل-----يه ان لا يجهر قال-------------- ان شاء جهر وان شاء لم يفعل	5147	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1678	true	-2812811605992793186	234	269	1223	1396	1558	300	علي بن جعفر الصحيح السابق عن اخيه عليه السلام المتضمن للسءال عن الرجل يصلي الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل يجوز عليه ان لا يجهر فاجاب عليه السلام ان شاء جهر وان شاء لم يفعل	1678	-81367008326504666	112	175.5	85	173	64.73988342285156	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1370	false	4143277243581269921	136	194	648	927	1448	300	عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي 2 علي بن ابراهيم عن ابي----------------------------------------------------------------------------------ه عن---- النوفلي عن ------السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	1370	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1679	true	1314403577779154183	36	113	184	542	1469	300	عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة-------- عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد ال---له بن يزيد قال--- سالت ابا عبد الله عليه السلام	1679	-81367008326504666	237	407.5	185	372	63.709678649902344	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5157	false	-2643642793394581170	245	291	1156	1367	1407	300	الحسين -بن سعيد عن فضالة عن الحسين عن سماعة عن -------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال لا باس اذا ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الرجل ان يضع ركبتيه ------------------------علي الارض قبل يديه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يتمكن الانسان فيها من تلقي	5157	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1679	true	1314403577779154183	41	149	203	723	1469	300	الحسين ابن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن-------- فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يوجد--------- فيها من يصلح	1679	-81367008326504666	147	198.5	111	537	27.37430191040039	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5235	false	3469242543428758385	85	250	413	1199	1414	300	ابواب الجماعة واحكامها 256 باب الصلاة خلف المجذوم والابرص 1--------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد -بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد -بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يوجد فيها من يصلح للامامة الا من هذه صفته ويجوز ان يكون المعني فيه الجواز وان كان الفضل في القسم الاول 257 باب الصلاة خلف العبد -------------1 الحسين بن سعيد	5235	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1679	true	1314403577779154183	7	176	32	863	1469	300	ابواب الجماعة واحكامها---- باب الصلاة خلف المجذوم والابرص الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يوجد فيها من يصلح للامامة الا من هذه صفته ويجوز ان يكون المعني فيه الجواز وان كان1الفضل في القسم الاول السند في الاول فيه العدة التي يروي عنها الحسين بن عبيد	1679	-81367008326504666	755	1419.0	596	837	90.20310974121094	146	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6823	false	5593197748400789291	255	300	1244	1459	1459	300	محمد -بن يعقوب عن جماعة ---------عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خمسة لا يامون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا-	6823	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1679	true	1314403577779154183	29	75	151	371	1469	300	محمد ابن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة-------- عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا	1679	-81367008326504666	200	358.5	159	228	87.71929931640625	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	0	75	0	373	1512	300	والاعرابي 5 فاما ما-رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد -بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدال-له بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين فقال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن فمحمول ----------------------علي حال الضرورة فاما مع التمكن من وجود غيرهما فلا يقدمان علي كل حال ويجوز ان يكون	6824	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1679	true	1314403577779154183	75	157	371	761	1469	300	والاعرابي فا--ما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين -قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب----- البلاء الا علي المءمن فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يوجد فيها من يصلح للامامة الا من هذه صفته-- ويجوز ان يكون	1679	-81367008326504666	311	541.5	242	400	77.75	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5235	false	3469242543428758385	201	297	963	1400	1414	300	قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن ----فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يوجد فيها من يصلح للامامة الا من هذه صفته و-------------------------------يجوز ان يكون المعني فيه الجواز وان ك------------ان-------------------------------------------------------------------------------------- الفضل في القسم الاول 257--- باب الصلاة خلف العبد 1 ---------------------الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد -بن مسلم عن احدهما ع ------------انه سءل عن العبد ايءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به 2 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن العبد ايءم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	5235	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1683	true	-166960097141958877	83	226	447	1141	1502	300	قوله--- وهل كتب البلاء الا علي المءمن ظاهر الدلالة-------------------- علي الحصر وظاهر الاثار خلافه ولعل المراد بالبلاء الموجب لزيادة الثواب الثاني ما ذكره الشيخ من انه يجوز ان يكون المعني فيه الجواز لا يخلو من تامل لان الجواز في المقام لا وجه له اذ الجماعة لا تكون الا راجحة ولا يبعد ان يكون المراد تفاوت الفضل والعبارة عن هذا قاصرة باب الصلاة خلف العبد الحديث 1 و2 و3 و4 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد -يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس----3 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد -يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم	1683	-81367008326504666	320	470.5	247	723	44.26002883911133	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	0	72	0	325	1336	300	به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به 3 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المملوك ايءم الناس قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع----------- انه قال لا يءم العبد الا اهله فمحمول علي الفضل والاستحباب وان كان يجوز ان يءم اهله وغير اهله	5236	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1683	true	-166960097141958877	206	277	1051	1382	1502	300	به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به-- عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المملوك يء-م الناس قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله فمحمول علي الفضل والاستحباب وان كان يحوز ان يءم اهله وغير اهله	1683	-81367008326504666	317	611.0	247	336	94.3452377319336	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6825	false	151504283214289661	236	300	1141	1442	1442	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد ---------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا-باس به 12 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا-باس به 13 وعنه عن الحسن عن زرعة-	6825	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1683	true	-166960097141958877	153	219	802	1107	1502	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس3 عنه ------عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به ----عنه عن الحسن عن زرعة	1683	-81367008326504666	285	528.0	227	315	90.47618865966797	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	0	54	0	247	1432	300	عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهموالا حوط ان لا يءم العبد الا اهله روي ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن ابن ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	6826	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1683	true	-166960097141958877	219	265	1107	1319	1502	300	عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس -قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم فاما ما رواه------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن---- ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	1683	-81367008326504666	199	360.0	155	248	80.24193572998047	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	30	75	170	392	1468	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران	1371	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1685	true	-154780035344572250	82	121	420	617	1512	300	سهل بن زياد ع-------------------------ن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقرءهم للقران	1685	-81367008326504666	196	388.0	157	222	88.28829193115234	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	14	58	58	279	1440	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران	6828	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1685	true	-154780035344572250	82	121	420	617	1512	300	سهل بن زياد ع-------------------------ن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقرءهم للقران	1685	-81367008326504666	195	381.0	157	222	87.83783721923828	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	73	177	329	769	1336	300	باب الصلاة خلف الصبي قبل ان يبلغ الحلم 1--------------- اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث -بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا ع---------- كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي- عن طلحة بن زيد- عن جعفر عن ابيه عن علي ع----------- قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم	5236	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1687	true	5773795065279474245	190	300	972	1462	1462	300	باب الصلاة خلف الصبي قبل ان يبلغ الحلم الحديث 1 و2 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي1 عن طلحة بن زيد2 عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم-	1687	-81367008326504666	436	802.5	334	493	88.4381332397461	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	69	153	323	698	1432	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث -بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا-باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 16 واما ما-رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي- عن طلحة بن زيد- عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال لا-باس ان يءذن الغلام الذي لم	6826	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1687	true	5773795065279474245	214	300	1082	1462	1462	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه ف---اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي1 عن طلحة بن زيد2 عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم-	1687	-81367008326504666	370	687.5	288	384	96.35416412353516	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	177	209	769	929	1336	300	يحتلم وان يءم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من كان كامل ا-لعقل وان لم يبلغ الحلم والخبر الاول علي من لم يحصل فيه شرايط التكليف قبل بلوغ الحلم ليتلاءم الخبران	5236	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1688	true	-6577299501264463476	0	32	0	161	1500	300	يحتلم وان يءم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من كان كاملا للعقل وان لم يبلغ الحلم والخبر الاول علي من لم يحصل فيه شراءط التكليف قبل بلوغ الحلم ليتلاءم الخبران	1688	-81367008326504666	157	309.0	126	161	97.5155258178711	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	113	146	592	745	1468	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالغلام الذي لم يبلغ الحلم ان يءم القوم وان يءذن	1371	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1689	true	-2751242382102573238	249	282	1318	1471	1565	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالغلام الذي لم يبلغ الحلم ان يءم القوم وان يءذن	1689	-81367008326504666	153	306.0	120	153	100.0	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	210	234	933	1040	1336	300	باب ان المتيمم لا يصلي بالمتوضءين 1--------------------------- احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله ع	5236	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1691	true	-4326751406408480074	268	298	1435	1567	1578	300	باب ان المتيمم لا يصلي بالمتوضءين الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله --	1691	-81367008326504666	104	186.5	81	134	77.6119384765625	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	26	136	121	635	1382	300	عن معلي بن محمد عن الحس-ن بن علي الوشاء عن حما--د بن عثمان عن ابن ابي يعفو---ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب ومعه من الماء قدر ما يكفيه لشربه ايتيمم او يتوضا قال التيمم افضل الا تري انه انما جعل عليه نصف الطهور --3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا-------------------------------بي عمير عن محمد بن حمران وجميل قالا قلنا------ لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه ماء يكف--------يه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم------ ويصلي بهم فان الله عز وجل قد جعل التراب طهورا 4 علي بن اب-راهيم عن ابيه- عن عبد الله بن المغيرة	1124	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	78	181	373	851	1444	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعي------د عن فضالة ابن -ايوب عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن علي --------------------------------------------------------------------------طهور فقال لا باس به عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن حمزة بن حمران1وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في --سفر2وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله ----------جعل التراب طهورا-- عنه عن ابي جعفر عن ابيه1 عن عبد الله بن المغيرة	1692	-81367008326504666	325	456.5	247	575	56.5217399597168	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	233	291	1149	1433	1483	300	بن حمران النهدي وجميل بن دراج ---------ابا عبد الله عليه السلام عن امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 225 وسال عبد الله بن --------------------------سنان ابا عبد الله عليه السلام	3772	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	131	192	601	899	1444	300	بن حمران1-------وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- امام قوم اصابته جنابة في --سفر2وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم -قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله جع-------ل التراب طهورا عنه -عن ابي جعفر عن ابيه1 عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام	1692	-81367008326504666	232	375.0	182	319	72.7272720336914	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	234	300	1040	1336	1336	300	يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضءين 2 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع------------ قال لا يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد الله ع---------- في الرجل-	5236	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	0	66	0	315	1444	300	يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضءين-- محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	1692	-81367008326504666	292	548.0	229	319	91.53604888916016	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5237	false	-7972192725514522616	0	167	0	751	1355	300	يجنب وليس معه ماء وهو امام القوم قال نعم يتيمم ويءمهم 4 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة -بن ايوب عن عبد الله ابن بكير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن علي طهور فقال لا باس به 5 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد -بن ابي عمير عن حمزة بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله ع ا----------مام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا 6 عنه عن ابي جعفر عن ابيه- عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس فالوجه في هذه الاخبار والجمع بينها وبين الخبر الاول ان نحمل الخبر الاول علي الفضل وهذه علي الجواز لءلا تتناقض الاخبار	5237	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	66	228	315	1079	1444	300	يجنب وليس معه ماء وهو امام القوم قال نعم يتيمم ويءمهم-- سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن عبد الله -بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن علي طهور فقال لا باس به-- عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن حمزة بن حمران1وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في --سفر2وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم -قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله------- جعل التراب طهورا-- عنه عن ابي جعفر عن ابيه1 عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ر---جل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس فالوجه في هذه الاخبار والجمع بينها وبين الخبر الاول ان نحمل الخبر الاول علي الفضل وهذه علي الجواز لءلا تتناقض الاخبار	1692	-81367008326504666	726	1366.5	568	784	92.60204315185547	143	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6451	false	36998708460853120	12	100	55	465	1381	300	محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل عن --------------ابي عبد-الله عليه السلام انهما سالاه عن امام قوم اصابته------ في سفر جنابة وليس معه من الماء ما يكفيه في الغسل ايتوضا------ ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم------ ويصلي---- فان الله تعالي جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 3 عنه عن العباس عن ا-------------------بن المغيرة عن عبد-الله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور -قال لا باس	6451	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	119	207	549	961	1444	300	محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ا--بن ابي عمير عن حمزة بن حمران1وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------- امام قوم اصابته جنابة في سفر2------وليس معه من الماء ما يكفيه ل---لغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله جع------ل التراب طهورا---------------------- عنه عن ابي جعفر عن ابيه1 عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	1692	-81367008326504666	312	487.0	245	469	66.52452087402344	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6942	false	-8909235509891540597	56	300	275	1450	1450	300	يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضءين 23 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء فان قيل ظاهر هذين الخبرين انه لا يجوز ان يءم المتيمم المتوضءين علي وجه فلم حملتم علي الكراهة دون الحضر قلنا انما فعلنا ذلك لورود اخبار كثيرة تتضمن جواز ذلك فاحتجنا ان نجمع بينها فمن ذلك مارواه 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يجنب وليس معه ماء وهو امام القوم قال نعم يتيمم ويءمهم 25 ومنه مارواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة -بن ايوب عن عبد-الله بن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن---- طهور فقال لا باس به 26 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن -تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عزوجل جعل التراب طهورا 27 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه- عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال-	6942	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	0	205	0	954	1444	300	يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضءين-------- محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما ------------------------------------------------------------------------رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجنب وليس معه ماء وهو امام القوم قال نعم يتيمم ويءمهم--------------- سعد----------- عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن علي طهور فقال لا باس به ----عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن حمزة بن حمران1وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في --سفر2وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم -قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله------ جعل التراب طهورا ----عنه عن ابي جعفر عن ابيه1 عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ر---جل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال	1692	-81367008326504666	928	1705.0	734	1191	77.91771697998047	187	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	210	269	1030	1326	1490	300	داود بن الحصين عنه انه----------------------------------------------------- قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم 1182 وقد روي انه ان خاف علي نفسه من اجل من يصلي معه صلي الركع----------تين -------الاخيرتين	3926	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	226	286	1091	1407	1476	300	داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا---- المسافر الحضري فان ابتلي------ بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان ----------------------------------------صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين	1695	-81367008326504666	223	383.0	180	366	60.92896270751953	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5237	false	-7972192725514522616	168	300	755	1355	1355	300	باب المسافر يصلي خلف المقيم 1--------------------- احمد بن محمد عن الحسين بن الحسن -اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي المعزا- حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم يسلم ويجعل الاخيرتين سبحة 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن --حسين بن عثمان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع---------- لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين 4 سعد بن عبد الله عن ابي جعفر-	5237	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	82	218	412	1061	1476	300	باب المسافر يصلي خلف المقيم الحديث 1 و2 و3 و4 قوله احمد بن محمد عن الحس-ن بن الحسين2اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي المغراء حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم يسلم ويجعل الاخيرتين سبحة-- الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين-- سعد بن عبد الله عن ابي جعفر	1695	-81367008326504666	586	1088.5	460	656	89.32926940917969	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	0	81	0	407	1447	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر فالوجه في هذين الخبرين ضرب من الكراهية دون الحظر حسب ما فصل عليه	5238	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	218	300	1061	1476	1476	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر فالوجه في هذين الخبرين ضرب من الكراه-ة دون الحظر حسب ما فصل عليه-	1695	-81367008326504666	405	790.5	325	417	97.12229919433594	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	254	300	1300	1521	1521	300	سعد بن عبدال-له عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم-	6940	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	211	260	1033	1258	1476	300	سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم	1695	-81367008326504666	217	422.0	172	225	96.44444274902344	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	29	169	162	843	1549	300	عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن ابن علي بن فضال عن ابي المعزا- حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم ليسلم وليجعل الاخري-ين سبحة 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء ----------19 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن --حسين ابن عثمان عن عبدا-لله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعت------------------------------------ين 20 محمد بن يعقوب ع----------ن الحسين بن محمد بن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدال-------------له عليه السلام عن--------------- المسافر	6941	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	96	247	476	1193	1476	300	عن الحسن بن الحسين2اللءلءي عن الحسن -بن علي بن فضال عن ابي المغراء حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم -يسلم و-يجعل الاخيرتين سبحة--- الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين -بن عثمان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصي--------------------------------------------------ن عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر	1695	-81367008326504666	573	1015.5	453	774	74.031005859375	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	97	213	452	1075	1494	300	بن محمد -----------------عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي- عن عبدا-لله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل المس-------------------------افر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة 83 عنه ------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر-عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	6986	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	176	287	869	1413	1476	300	بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسي------------------ن بن عثمان عن عبد الله بن م------------------------سكان عن ابي بصير قال -----------قال ابو عبد الله عليه السلام لا يصلي المسافر مع المقي----------------م فان ص--------لي فلينصرف------- في الركعتين سعد بن عبد الل------------------------------------------------------ه عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	1695	-81367008326504666	428	711.5	338	682	62.75659942626953	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	185	236	922	1206	1549	300	عن احمد بن محمد عن العباس ابن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدا-لله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضةوفقه هذا	6941	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1698	true	1874328070258954832	184	236	971	1246	1590	300	عن احمد بن محمد عن العباس -بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان ومحمد بن النعمان -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة وهذا ---	1698	-81367008326504666	265	511.0	217	286	92.65734100341797	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	96	145	447	719	1494	300	احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدا-لله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة	6986	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1698	true	1874328070258954832	185	235	974	1241	1590	300	احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان ومحمد بن النعمان -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة	1698	-81367008326504666	263	512.0	215	274	95.98540496826172	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	149	235	759	1162	1468	300	النساء و--المراة تءم النساء 1 محمد بن يحيي ----عن احمد بن محمد عن --------محمد بن سنان عن ابن مسكان ع----------------------ن ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم المراة في بيته فقال ن----------------------------------------عم تقوم وراء ه 2 جماعة عن احمد بن محمد عن --الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان------------- عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة فاما المكتوبة فلا ولا تقد-مهن ولكن تقوم وسطا -منهن	1371	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1699	true	5828737152911023619	200	298	1037	1504	1512	300	السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن-------------------- ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المراة ---------قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن	1699	-81367008326504666	305	489.5	234	496	61.49193572998047	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	85	207	428	981	1447	300	باب المراة تءم النساء ------------------------1 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي -عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 2 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن 4 وما رواه	5238	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1699	true	5828737152911023619	172	300	912	1512	1512	300	باب المراة تءم النساء الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله الحسين بن سعيد عن حماد -بن عيسي3 عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به-- سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن-- وما رواه-	1699	-81367008326504666	536	1004.5	421	608	88.15789794921875	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	209	284	955	1321	1413	300	النساء والمراة ايضا النساء 23 روي -------------------الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي- عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 24 سعد بن عبدالله عن احمد بن ع-----ن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم وتقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	6827	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1699	true	5828737152911023619	172	253	912	1283	1512	300	---باب -المراة -تءم النساء الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله الحسين بن سعيد عن حماد -بن عيسي3 عن سماعة -بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به--- سعد -----------عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي -بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم -تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	1699	-81367008326504666	325	561.5	255	394	82.48731231689453	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	69	178	347	873	1440	300	عمير عن حماد عن -حريز عن زرارة عن------------------- ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء -قال لا الا----------------------------------- علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن 87 الحسين ع----ن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يءم النساء وليس معهن رجل في الفريضة قال نعم وان كان معه صبي فليقم الي جانبه 88 الح----------------------------------------------سين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان -------------عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا -منهن	7018	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1699	true	5828737152911023619	185	298	970	1504	1512	300	سعيد عن حماد بن عيسي3 عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -----عن المراة تءم النساء فقال لا باس به سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن--------------------------------------------------------------------------------- علي بن فضال- عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن --ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المرا-------------------------ة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن	1699	-81367008326504666	316	489.5	244	648	48.76543045043945	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	207	300	981	1447	1447	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا فيهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان نحمل الاخبار المطلقة الاولة علي هذه المفصلة فكان ما ورد من جواز ان المراة تءم النساء انما يكون ذلك في صلاة النوافل حسب ما فصلوه في الاخبار الاخيرة والثاني ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر وكذلك 5 ما رواه-	5238	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1700	true	-8643998151918775871	0	92	0	475	1520	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا فيهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان نحمل الاخبار المطلقة الاولة علي هذه المفصلة فكان ما ورد من جواز1ان المراة تءم النساء انما يكون ذلك في صلاة النوافل حسب ما فصلوه في الاخبار الاخيرة والثاني ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر وكذلك-- ما رواه	1700	-81367008326504666	463	905.0	373	477	97.06498718261719	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	0	62	0	299	1353	300	محمد بن مسعود العياشي عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن فالوجه في هذا الخبر ايضا ضرب من الاستحباب دون الايجاب	5239	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1700	true	-8643998151918775871	92	152	475	774	1520	300	محمد بن مسعود العياشي عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن2ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن3في الصف فتكبر ويكبرن فالوجه في هذا الخبر ايضا ضرب من الاستحباب دون الايجاب	1700	-81367008326504666	297	592.0	237	299	99.33110046386719	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6971	false	1880473088550216582	219	264	1060	1272	1437	300	العباس بن المغيرة قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم السناء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطهن ----في الصف فتكبر ويكبرن	6971	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1700	true	-8643998151918775871	98	142	504	720	1520	300	العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن2ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن3في الصف فتكبر ويكبرن	1700	-81367008326504666	205	402.5	162	216	94.90740966796875	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	14	104	69	509	1440	300	عن محمد بن عبد-الحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة 86 محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود عن --------ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن	7018	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1700	true	-8643998151918775871	5	142	21	720	1520	300	عن محمد بن عبد الحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا فيهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان نحمل الاخبار المطلقة الاولة علي هذه المفصلة فكان ما ورد من جواز1ان المراة تءم النساء انما يكون ذلك في صلاة النوافل حسب ما فصلوه في الاخبار الاخيرة والثاني ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر وكذلك ما رواه محمد بن مسعود العياشي عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن2ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن3في الصف فتكبر ويكبرن	1700	-81367008326504666	426	828.5	340	699	60.94420623779297	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	57	162	256	733	1379	300	عن احمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة عن زرارة قال سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين------- فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هم عندي الا بمنزلة الجدر 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن اسحاق بن عمار عمن سال ابا عبد الله عليه السلام قال اصلي خلف من لا اقتدي به فاذا فرغت من قراءتي ولم يفرغ هو قال فسبح حتي يفرغ 4------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام لا تقتدي به ف---اقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع	1369	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	149	238	726	1149	1428	300	بن يحيي4عن عبد الرحمن بن--- الحجاج ------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تا----تم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع	1704	-81367008326504666	229	221.5	174	607	37.726524353027344	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	0	150	0	690	1377	300	صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2 -----علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا ------3 علي عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 4 وعنه------- عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كن-----ت خلف امام ترتضي به	1372	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	148	300	720	1428	1428	300	صفوان بن يحيي4عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك ---عنه عن علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت صليت خلف امام تر-ضي1به-	1704	-81367008326504666	672	1275.0	529	721	93.2038803100586	137	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	253	296	1253	1459	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع فاقرا 1158 وفي رواية عبي--------د ب----------------ن زرارة عن------ه عليه-- السلام انه	3923	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	216	265	1047	1272	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم ت---------سمع فاقرا وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال	1704	-81367008326504666	170	286.0	131	238	71.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	63	243	303	1097	1353	300	باب القراءة خلف من يقتدي به 1 محمد ------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه ق-ال اما التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها ولم تسمع فاقرا 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احد-------هما -----ع قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 4 عنه عن علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا كنت صليت خلف امام ترتضي به	5239	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	111	300	562	1428	1428	300	باب القراءة خلف من يقتدي به الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي4عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا-- عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا -وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك-- عنه عن علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت صليت خلف امام تر-ضي1به-	1704	-81367008326504666	773	1474.5	601	873	88.54524993896484	160	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	58	152	260	686	1368	300	بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراءة فيما يجهر به بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع هذا الحديث بعينه وزاد الا ان يكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	5240	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	205	247	1003	1191	1428	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم ت---------------------------------------سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	1704	-81367008326504666	172	319.5	131	436	39.44954299926758	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	163	300	792	1440	1440	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا-يجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما ا-------لتي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 27 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او-لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت-	6828	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	128	267	628	1280	1428	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي4عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراء-ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا ----عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا--- وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت	1704	-81367008326504666	628	1174.0	498	670	93.7313461303711	127	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	57	162	256	733	1379	300	عن احمد عن عبد الله بن محمد الحج-------------------------ال عن ثعلبة عن زرارة قال سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال ما هم عندي الا بمنزلة الجدر 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن اسحاق بن عمار عمن سال ابا عبد الله عليه السلام قال اصلي خلف من لا اقتدي-------------------------- به فاذا فرغت من قراءتي ولم يفرغ هو قال فسبح حتي يفرغ 4 -----------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام لا تقتدي به ف---اقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع	1369	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	18	148	94	680	1403	300	--------------------بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف من ---ارتضي به اقرا خلف2 فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تا----تم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع	1705	-81367008326504666	216	316.0	162	765	28.235294342041016	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	8	101	38	474	1377	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف الامام اقرا خلفه----------- فقال -----------------------------------------------------------------------اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم ت---------------------------------------سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	1372	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	32	205	151	952	1403	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلف2 فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم تسمع القراءة فيما يجهر فيه بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي هذا الخبر بعينه وزاد الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	1705	-81367008326504666	240	318.5	187	988	24.2914981842041	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	253	286	1253	1410	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم ت---------------------------------------سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع فاقرا	3923	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	126	205	578	952	1403	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم تسمع القراءة فيما يجهر فيه بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي هذا الخبر بعينه وزاد الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تس---------مع فاقرا	1705	-81367008326504666	138	260.5	108	387	35.65891647338867	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	0	253	0	1154	1368	300	عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي به ان يقرا يكله الي الامام 7 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراءة فيما يجهر ب-ه بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع هذا الحديث بعينه وزاد الا ان يكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا واذا كان هذا من تمام الخبر فقد وافق باقي الاخبار ويجوز ايضا ان يكون المراد بذلك اذا سمع القراءة لكنه يسمعها خفية لا يتميز له مثل الهمهمة فان ذلك يجزيه ايضا والذي يدل علي ذلك 8 ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزيه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه وقد روي انه مخير فيما لا يسمع بين ان يقرا وبين ان لا يقرا والاحوط ما قدمناه 9 روي ذلك سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن	5240	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	57	300	266	1403	1403	300	عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم تسمع القراءة فيما يجهر فيه بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي ------------------هذا الخبر- بعينه وزاد الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا فاذا كان هذا1من تمام الخبر فقد وافق باقي الاخبار ويجوز ايضا ان يكون المراد بذلك اذا سمع القراءة لكنه يسمعها خفية لا يتميز له مثل الهمهمة فان ذلك يجزءه ايضا والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد2-------- عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفهمون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزءه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه وقد روي انه مخير فيما لا يسمع بين ان يقرا و----ان لا يقرا والاحوط ما قدمناه --روي ذلك سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن-	1705	-81367008326504666	1102	2111.0	862	1175	93.7872314453125	222	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	171	279	825	1349	1440	300	محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعي---------------------ل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف الامام اقرا خلفه----------- فقال -----------------------------------------------------------------------اما الصلاة التي لايجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما التي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 27 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ---------عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او-لم ت---------------------------------------سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	6828	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	17	205	89	952	1403	300	احمد بن --------محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس------------------------- بن يعقوب ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلف2 فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم تسمع القراءة فيما يجهر فيه بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي هذا الخبر بعينه وزاد الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	1705	-81367008326504666	253	274.5	197	1109	22.813344955444336	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6829	false	-7490916612086668663	248	299	1185	1418	1422	300	فاما ما-رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم تسمعفليس بمناف ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراء ة فيما يجهر	6829	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	109	160	508	737	1403	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ا----بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم تسمع القراء-ة فيما يجهر	1705	-81367008326504666	216	394.5	168	235	91.9148941040039	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6829	false	-7490916612086668663	32	148	147	683	1422	300	في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلم تسمع قراء ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا 30 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه 31 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشا--------م عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدا-لله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام----- 32 رو-ي احمد بن محمد بن سعيد بن	6829	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	0	118	0	545	1403	300	في صلاة يجهر فيها بالقراء-ة فلم تسمع قراء-ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا--- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلف2 فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه ---الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن	1705	-81367008326504666	518	971.5	406	553	93.67088317871094	104	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	253	292	1154	1332	1368	300	علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول ع ----عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	5240	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1706	true	-313148136528275346	0	38	0	182	1541	300	علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن1عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	1706	-81367008326504666	170	333.0	134	182	93.4065933227539	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	74	113	351	525	1417	300	---------------عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلا يسمع القراء ة قال لا باس ان صمت وان ----	6830	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1706	true	-313148136528275346	3	38	13	182	1541	300	عن اخيه الحسين عن ابيه---------------- علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن1------عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء-ة فلا يسمع القراء-ة قال لا باس ان صمت وان قرا	1706	-81367008326504666	148	245.5	117	193	76.6839370727539	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	90	132	450	674	1517	300	زرارة------------ عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت -قراءته ولا تقرا- شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	3924	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1711	true	945863938188302299	87	131	448	686	1587	300	زرارة وطريقه صحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	1711	-81367008326504666	224	427.5	182	238	94.11764526367188	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5241	false	-3298835751611045341	37	300	159	1339	1339	300	او لم تسمع 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن---- اصحابه عن ابي عبد الله ع وابي جعفر ع ف------------ي الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به فسبقه الامام بالقراءة قال اذا كان قد قرا ام الكتاب اجزاه ويقطع ويركع 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابيه بكير ابن اعين قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسك 4 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال فقلت له -اصلي اذا انا في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك فالوجه في هذين الخبرين حال التقية والخوف لانه اذا كانت الحال كذلك جاز للانسان ان يقرا فيما بينه وبين نفسه ولا يرفع صوته يدل علي ذلك 5 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد--- ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق ومحمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله ع ----------قال يجزيك اذا كنت معهم القراءة مثل حديث النفس 6 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا ال------------حسن عن الرجل يصلي-	5241	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1714	true	-4527196523216023894	0	263	0	1221	1404	300	او لم تسمع-- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله-- وابي جعفر عليهما السلام في الرجل يكون خلف ا--مام لا يقتدي به فسبقه الامام بالقراءة قال ان- كان قد قرا ام الكتاب اجزا- ويقطع ويركع-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابيه بكير -بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسك-- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال -قلت له فاصلي اذا1----في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك فالوجه في هذين الخبرين حال التقية والخوف لانه اذا كانت الحال كذلك جاز للانسان ان يقرا فيما بينه وبين نفسه ولا يرفع صوته يدل علي ذلك-- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق ومحمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك اذا كنت معهم القراءة مثل حديث النفس-- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي	1714	-81367008326504666	1147	2172.0	896	1243	92.27674865722656	234	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6831	false	-5982626056315512639	1	160	5	765	1456	300	خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراء ته اولم تسمع والذي----------------------------------- رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدا-لله بن بكير عن ابيه بكير بن اعين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الناصب يءمنا ما-تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسكفليس ينافي الخبر الاول لانه ليس في الخبر الامر بالانصات والنهي عن القراء ة ولا يمتنع ان يجب عليه ان ينصت للقراء ة ومع هذا تلزمه القراء ة لنفسه والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 39 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال فقلت له -اصلي اذا في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك	6831	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1714	true	-4527196523216023894	37	170	167	788	1404	300	خلف امام لا يقتدي به فسبقه الامام بالقراءة قال ان كان قد قرا ام الكتاب اجزا ويقطع ويركع فاما ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابيه بكير بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنفسك الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة تجهر فيها بالقراء-ة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال -قلت له فاصلي اذا1في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك	1714	-81367008326504666	542	995.5	425	800	67.75	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6832	false	-5129086414016452998	0	83	0	396	1439	300	--م------حمد عن محمد بن ابي عمير عن محمد ابن اسحاق ومحمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجزيك اذا كنت معهم من القراء ة مثل حديث النفسويزيده بيانا مارواه 41 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي خلف من لا-يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراء ة قال-اقرا لنفسك وان لم تسمع نفسك فلا باس	6832	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1714	true	-4527196523216023894	203	280	947	1306	1404	300	احمد بن محمد عن ----ابن ابي عمير عن محمد -بن اسحاق ومحمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك اذا كنت معهم--- القراء-ة مثل حديث النفس---------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن---------------- ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي خلف من لا يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراء-ة قال اقرا لنفسك وان لم تسمع نفسك فلا باس	1714	-81367008326504666	345	629.5	273	407	84.76658630371094	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0722	false	-6424735047099437523	261	295	1260	1409	1430	300	13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ربعي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقية في كل ضرورة وصاحبها اعلم بها حين تنزل به----- 14 علي----------- عن ابيه عن ابن	722	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1717	true	-7611471677634218466	23	60	115	280	1547	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ربعي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقية في كل ضرورة وصاحبها اعلم بها حين تنزل به وروي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	1717	-81367008326504666	145	269.0	111	165	87.8787841796875	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0723	false	-237766859370664885	117	182	537	838	1403	300	عن ابن بكير عن محمد ابن مسلم عن --ابي ع---بد الله عليه السلام قال كلما تقارب هذا الامر كان اشد للتقية 18---------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا سمعنا ابا جعفر عليه السلام يقول التقية في كل شء يضطر اليه ابن ادم فقد احله الله له	723	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1717	true	-7611471677634218466	27	96	133	451	1547	300	عن اب----يه عن -حماد عن ربعي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام----------------------------- قال التقية في كل ضرورة وصاحبها اعلم بها حين تنزل به وروي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا سمعنا ابا جعفر عليه السلام يقول التقية في كل شء يضطر اليه ابن ادم فقد احله الله له	1717	-81367008326504666	245	417.5	188	352	69.6022720336914	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5242	false	-4318942238029857473	18	60	87	268	1419	300	فاما ما رواه سعد عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عايذ قال قلت لابي الحسن ع---------- اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان	5242	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1718	true	8415993436405298393	257	300	1306	1496	1496	300	فاما ما رواه سعد عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عاءذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان-	1718	-81367008326504666	179	342.5	138	191	93.71727752685547	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6832	false	-5129086414016452998	169	215	816	1022	1439	300	واما الذي رواه 43 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحس-ن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عايذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان	6832	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1718	true	8415993436405298393	257	300	1306	1496	1496	300	فاما ما-- رواه--- سعد----------- عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عاءذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان-	1718	-81367008326504666	185	334.5	143	207	89.37197875976562	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6833	false	4349047235935197171	6	44	29	197	1501	300	عن موسي بن الحس-ن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ----------------------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان	6833	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1718	true	8415993436405298393	261	300	1323	1496	1496	300	عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عاءذ قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام----------- اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان-	1718	-81367008326504666	150	257.5	117	191	78.5340347290039	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5242	false	-4318942238029857473	60	300	268	1419	1419	300	اءذن واقيم فلا اقرا شيءا حتي اذا ركعوا واركع معهم افيجزيني ذلك قال نعم فالوجه في قوله لا اقرا محمول علي ما زاد علي الحمد فان قراءة الحمد لا-بد منها يدل علي ذلك ان احمد بن محمد بن ابي نصر راوي هذا الحديث روي هذه القضية بعينها وقال اني لا اتمكن من قراءة ما زاد علي الحمد فقال له نعم 8 روي ذلك سعد عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال- عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن ع---------- قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك قال نعم يجزيك الحمد وحدها ويحتمل ان يكون الخبر مخصوصا بحال التقية فان ذلك يجوز اذا اتي بالركوع والسجود 9 وروي ذلك الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني ادخل الي المسجد فاجد الامام قد ركع ور---كع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي واذا كان كذلك فادخل معهم واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاءني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت واعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين ثم قالوا يا ابا هاشم-	5242	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	0	238	0	1162	1480	300	اءذن واقيم فلا اقرا شيءا حتي اذا ركعوا فاركع معهم افيجزءني ذلك قال نعم فالوجه في قوله لا اقرا محمول علي ما زاد علي الحمد لان قراءة الحمد لا بد منها يدل علي ذلك ان احمد بن محمد بن ابي نصر راوي---- الحديث روي هذه القص-ة بعينها وقال اني لا اتمكن من قراءة ما زاد علي الحمد فقال له نعم-- روي ذلك سعد عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال1 عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزءني ذلك قال نعم يجزءك الحمد وحدها ويحتمل ان يكون الخبر مخصوصا بحال التقية فان ذلك يجوز اذا اتي بالركوع والسجود ---روي ذلك الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المس----جد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان -ذلك2فادخل معهم واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاءني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فرايت3الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت فاعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت واذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين ثم قالوا يا ابا هاشم	1719	-81367008326504666	1119	2156.0	886	1177	95.07221984863281	216	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	0	64	0	308	1365	300	جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما قيل لنا فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تعتد- بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة----- وصليت بصلاتنا -رضي الله عنك وجزاك الله خيرا قال فقلت لهم سبحان الله المثلي يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد الله ع---------- لم يامرني الا وهو	5243	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	238	300	1162	1480	1480	300	جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما قيل لنا فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي1بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك2خ-----يرا قال فقلت لهم سبحان الله -لمثلي3يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد الله عليه السلام لم يامرني الا وهو-	1719	-81367008326504666	296	546.5	237	325	91.07691955566406	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6832	false	-5129086414016452998	176	241	849	1151	1439	300	عن موسي بن الحس-ن والحسن بن علي عن احمد بن هلال- عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عايذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام----------- اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا شيءا----- حتي اذا ركعوا واركع معهم افيجزيني ذلك قال نعمفليس ينافي ما قد مناه لان قوله فلم اقرا شيءا يحتمل ان يكون	6832	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	63	118	288	544	1480	300	عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال1 عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ----------------------ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزء-----------------ني ذلك قال نعم يجزءك الحمد وحدها و-------------------------يحتمل ان يكون	1719	-81367008326504666	206	333.5	160	320	64.375	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6833	false	4349047235935197171	6	272	29	1365	1501	300	عن موسي بن الحسن- والحسن بن علي عن احمد بن هلال- عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك فقال نعم يجزيك الحمد وحدها-ويحتمل ايضا ان يكون الخبر متناولا لحال التقية لانه-------- اذا كان الحال حال تقية وخوف ولم يلحق الانسان القراء ة معهم جازله ترك القراء ة والاعتداد بتلك الصلاة بعد ان يكون قد ادرك الركوع والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 45 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الل-----ه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك فادخل معهم في الركعة واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاء ني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركته واعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين فاقعدوني ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما-قيل فيك فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك خيرا قال فقلت لهم سبحان الله المثلي يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد-الله عليه السلام لم يامرني الا وهو	6833	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	63	300	288	1480	1480	300	عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال1 عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن------ عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزءني ذلك -قال نعم يجزءك الحمد وحدها ويحتمل ان ي-----كون الخبر مخصوصا ب-حال التقية فان ذلك يجوز اذا اتي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركوع والسجود روي ذلك الح----------------سين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك2فادخل معهم و----------اعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاء-ني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فرايت3الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت- فاعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت واذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين--------- ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما قيل لنا فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي1بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك2خيرا قال فقلت لهم سبحان الله -لمثلي3يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد الله عليه السلام لم يامرني الا وهو-	1719	-81367008326504666	1123	2107.0	899	1355	82.87822723388672	202	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	135	200	610	899	1379	300	عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ا--بي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف --امام ---------------------------------------------------------------------لا تقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع 5 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا ف-ال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1369	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	184	255	883	1218	1427	300	بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كن--ت خلف الامام في صلاة لا تجهر فيها بالقراءة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا ت----------قرا خلفه الحديث وروي في الزيادات------------- عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك--- اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1722	-81367008326504666	218	348.0	165	363	60.05509567260742	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	81	165	424	816	1479	300	عمر بن يزيد--------- ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا 1114 وروي محمد بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحلبي ع-----نه عليه السلام انه قال لا تصل خلف من يشهد عليك بالكفر ولا خلف من شهدت عليه بالكفر 1115 وروي-------------------------------- سعد بن اسماعيل عن ابيه عن ا-----لرضا عليه السلام انه قال سالته عن الرجل يقارف الذنب ي---------------------صلي خلفه ام لا قال لا	3918	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	30	139	126	655	1427	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا----- وروي ايضا بطريق غير سليم عن ابي ذر قال ان امامك شفيعك الي الله فلا تجعل شفيعك سفيها ولا فاسقا وروي بطريق فيه الارسال عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا وروي بطريق فيه جهالة عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام -------------------رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه------ قال لا	1722	-81367008326504666	282	416.0	219	564	50.0	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	0	64	0	290	1413	300	عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما-لم يكن عاقا قاطعا 19 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن محمد ابن سنان عن طلحة بن زيد قال حدثنا ثور بن غيلان عن ابي ذر قال ان امامك شفيعك الي الله فلا تجعل شفيعك سفيها ولا	6827	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	40	87	172	390	1427	300	عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا وروي ايضا بطريق غير سليم -------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر قال ان امامك شفيعك الي الله فلا تجعل شفيعك سفيها ولا	1722	-81367008326504666	194	360.0	152	291	66.66666412353516	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	152	265	679	1224	1413	300	عن ابي عبيد الله عليه السلام قال لا-تصل خلق الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا 22 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا ولا باس ان يءم الرجل النساء والمراة--------------------------------------------------------- ايضا النساء 23 روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 24 سعد بن عبدالله عن احمد بن عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام	6827	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	92	197	419	940	1427	300	عن ابي عب-د الله عليه السلام قال لا تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا وروي بطريق فيه جهالة -------------------عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا وتقدم عنه نقل رواية عنه بطريق فيه سهل بن زياد عن ابي عبيدة تضمنت انه يتقدم القوم اقرءهم وروي ايضا بطريق فيه مجاهيل وابن عقدة تضمن السءال عن القراءة خلف الامام فقال اذا كنت خلف امام تولاه وتثق به فانه يجزيك قراءته وروي عن الحسين بن سعيد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان عن---- ابن سنان ع----------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	1722	-81367008326504666	277	451.0	218	713	38.84992980957031	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	192	239	902	1133	1417	300	القراء ة خلف الامام فيما لم يجهر الامام بالقراء ة فيه مارواه 36------------------ الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا-تجهر فيها بالقراء ة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه	6830	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	167	218	795	1044	1427	300	القراء-ة خلف الامام فقال اذا كنت خلف امام تولاه وتثق به فانه يجزيك قراءته وروي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا تجهر فيها بالقراء-ة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه	1722	-81367008326504666	196	336.0	155	251	78.087646484375	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	201	234	976	1126	1456	300	سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	7016	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	223	255	1071	1218	1427	300	سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك--- اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1722	-81367008326504666	147	288.0	115	150	98.0	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	193	228	950	1124	1479	300	اسماعيل الجعفي-------- لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة الا ان تتقيه	3918	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1723	true	-943953878623340510	52	89	254	436	1549	300	اسماعيل الجعفي انه قال لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة الا ان تتقيه	1723	-81367008326504666	174	339.5	139	182	95.6043930053711	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6825	false	151504283214289661	149	187	720	903	1442	300	عن اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا ي-برا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو -لا تصل خلف-ه ولا كرامة الا ان تتقيه	6825	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1723	true	-943953878623340510	51	89	251	436	1549	300	عن اسماعيل الجعفي انه قال لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه -قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة الا ان تتقيه	1723	-81367008326504666	174	320.0	136	186	93.54838562011719	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	193	300	990	1571	1571	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	120	227	643	1225	1617	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	1725	-81367008326504666	578	1148.0	472	582	99.31271362304688	104	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	0	73	0	393	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن	4320	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	227	300	1225	1617	1617	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن-	1725	-81367008326504666	390	773.0	318	393	99.23664093017578	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	72	197	341	1015	1518	300	عن ا--------بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتع---------اهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان	5569	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	120	286	643	1546	1617	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين ------	1725	-81367008326504666	555	961.5	449	926	59.935203552246094	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	164	288	777	1443	1500	300	عن ا--------بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-اللهع بما ----------تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان	7835	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	120	286	643	1546	1617	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين -------	1725	-81367008326504666	545	938.5	445	927	58.79180145263672	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	73	145	393	738	1500	300	يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولو-لا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	4320	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1726	true	-3267230552678737186	0	73	0	346	1523	300	يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولو لا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	1726	-81367008326504666	339	664.0	268	347	97.69452667236328	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0770	false	8574491786689692559	46	107	223	519	1477	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني ابو جعفر صلوات الله عليه -----------------------------------قال سمعت ابي يقول سمعت ابي موسي -------------بن جعفر عليهم السلام يقول دخل عمرو بن عبيد ع-------لي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان	770	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	235	300	1242	1558	1558	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني -------عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا عليهم السلام عن ابيه عليه السلام قال سمعت --------------ابي موسي عليه السلام ابن جعفر عليه- السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم--------- ثم امسك فقال ---ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان-	1728	-81367008326504666	241	412.0	190	351	68.66096496582031	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4578	false	-7546599365089350637	93	152	462	770	1554	300	باب معرفة الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار 4931 روي علي بن حسان الواسطي عن عمه عبد الرحمن بن كثير---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا--------------------------ن الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله عز وجل واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	4578	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	121	199	638	1050	1558	300	باب معرفة الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار ما يدل-- علي ان الخبر السابق عنه لا يراد فيه الحصر الا بتكلف ان يراد في عدالة الشاهد الاكتفاء ببعضها وهو ما ذكر فيها ولا اعلم القاءل بذلك والذي رواه عن ابي عبد الله عليه السلام بطريق غير سليم لولا ما قدمناه ان الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله------- واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	1728	-81367008326504666	246	418.5	198	428	57.47663497924805	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4579	false	-995588340769729097	0	41	0	201	1509	300	ابي موسي -------------بن جعفر عليهما السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان	4579	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	257	300	1347	1558	1558	300	ابي موسي عليه السلام ابن جعفر عليه-- السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان-	1728	-81367008326504666	198	374.5	158	214	92.52336120605469	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0770	false	8574491786689692559	107	300	519	1477	1477	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و-------------------------------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة----------------------------------- وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عز وجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------------قيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول---------------------- فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله عز وجل يقول------------------------------------------ لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ------لان الله عز وجل يقول------------------------------ انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما-	770	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1729	true	-1003404154279110074	0	263	0	1327	1520	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل -قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده ال-ياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يق-ول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقو-ل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله -تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما	1729	-81367008326504666	913	1656.5	726	1334	68.44078063964844	177	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4579	false	-995588340769729097	41	298	201	1503	1509	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله تعالي الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين وان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله	4579	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1729	true	-1003404154279110074	0	256	0	1293	1520	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل -قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله ------الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و-الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب-ا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله	1729	-81367008326504666	1291	2548.5	1036	1303	99.07904815673828	250	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4580	false	6306987486640800179	0	43	0	226	1544	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا-خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله	4580	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1729	true	-1003404154279110074	257	300	1299	1520	1520	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب----- الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله-	1729	-81367008326504666	220	423.0	179	227	96.91629791259766	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	false	6869297131785130018	35	142	188	717	1488	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول--------------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله -------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله------- وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو-------- وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	771	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1730	true	2512312989200501675	1	124	6	610	1472	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها------------ عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسو----له صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 12- فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	1730	-81367008326504666	504	925.0	401	621	81.159423828125	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4580	false	6306987486640800179	43	167	226	836	1544	300	تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القي-مة ومنع الزكاة المفروضة لات الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	4580	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1730	true	2512312989200501675	0	124	0	610	1472	300	تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 12- فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	1730	-81367008326504666	606	1199.0	482	611	99.18167114257812	121	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0765	false	1168659270807952279	48	119	230	584	1469	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	765	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1731	true	-5982440995330430330	0	71	0	350	1547	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال ق-لت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت -اكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عدد- ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	1731	-81367008326504666	349	680.0	278	354	98.58757019042969	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4578	false	-7546599365089350637	152	277	770	1442	1554	300	فاما الشرك بالله --عظيم فقد انزل الله فينا ما انزل وقال رسول الله صلي الله عليه واله فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله فاشركوا بالله واما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين بن علي عليهما السلام واصحابه واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله عز وجل لنا فاعطوه غيرنا واما --عقوق الوالدين فقد انزل الله تبارك وتعالي ذلك في كتابه فقال عز وجل النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فعقوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذريته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة ----------عليها السلام علي منابرهم واما الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام بيعتهم طاءعين غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه واما انكار حقنا فهذا مما لا يتنازعون فيه	4578	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1731	true	-5982440995330430330	124	239	607	1234	1547	300	فاما الشرك بالله العظيم فقد انزل----- فينا ما انزل وقال رسول الله صلي الله عليه واله فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله واشركوا بالله واما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين------- عليه-- السلام واصحابه واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله------- لنا فاعطوه غيرنا واما العقوق--------- فقد انزل الله تبارك وتعالي---- في كتابه فقال------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فعقوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذريته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة سلام الله عليها2 وام------------------ا الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام بيعتهم طاءعين غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه واما انكار حقنا فهذا مما لا يتنازعون فيه	1731	-81367008326504666	607	1135.0	495	686	88.48396301269531	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7182	false	6120604891793827426	49	158	266	854	1584	300	فاما الشرك بالله العظيم فقد ----بلغكم ما انزل الل-----------------------------ه فينا وما قال --رسول الله صلي الله عليه واله فردوه علي الله وعلي رسوله وا--------------ما قتل النفس الحرام فقتل------------ الحسين عليه السلام واصحابه واما اكل اموال اليتامي فقد ظلمنا فيءنا وذهبوا به واما --------------------------------------عقوق الوالدين فان الله عزوجل قال في كتابه----- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وهو اب لهم فعقو-----------------------------ه في ذريته وفي قرابته وا----------------ما قذف المحصنات فقد قذفوا فاطمة ----------عليها السلام علي منابرهم واما الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام البيعة-- طاءعين غير مكرهين ثم فروا عنه وخذلوه واما انكار ما انزل الله عزوجل فقد انكروا حقنا وجحدوا له وهذا مما لا يتعاجم-- فيه	7182	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1731	true	-5982440995330430330	124	239	607	1234	1547	300	فاما الشرك بالله العظيم فقد انزل فينا ما انزل وقال رسول الله صلي الله عليه واله فينا -ما قال فكذبوا الله وكذبوا --------------------------------رسوله واشركوا بالله واما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين عليه السلام واصحابه واما اكل ما--ل اليتيم- فقد -------------ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله لنا فاعطوه غيرنا واما العقوق فقد انزل الله تبارك وتعالي- في كتابه فقال النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهات-----------هم فعقوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذريته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة ف-قد قذفوا فاطمة سلام الله عليها2 وام------------------ا الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام --بيعتهم طاءعين غير مكرهين ف--فروا عنه وخذلوه واما انكار------------------------------ حقنا ف----------هذا مما لا يتنازعون فيه	1731	-81367008326504666	380	536.5	305	751	50.59920120239258	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0764	false	-3584019346821273855	42	97	202	494	1466	300	عن ابن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما -وعد الله عليه- النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من- الزحف	764	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1732	true	3656191646418634860	197	252	990	1284	1519	300	عن ابن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما اوعد الله عليها النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة و-اكل مال اليتيم والفرار بعد الزحف	1732	-81367008326504666	286	553.0	232	295	96.94915008544922	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0764	false	-3584019346821273855	101	152	511	765	1466	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار	764	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1735	true	7207532061232797306	198	244	989	1221	1523	300	من محمد بن عيسي عن يونس--------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل النفس- متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار	1735	-81367008326504666	228	444.0	182	254	89.76377868652344	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	73	112	336	521	1411	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1373	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1743	true	-1806127112173678823	132	171	647	832	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما قدموا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1743	-81367008326504666	182	361.0	143	185	98.37837982177734	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	135	176	675	870	1466	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا	6835	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1743	true	-1806127112173678823	128	170	630	825	1467	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما قدموا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا	1743	-81367008326504666	190	366.0	149	196	96.93877410888672	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	69	300	331	1365	1365	300	باب من صلي بقوم علي غير وضوء 1------------------------ احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير والحسين ابن سعيد عن فضالة عن عبد الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا ب--السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 3 عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله -بن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 4 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير طهور يجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع 5 فاما ما رواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله ع ----------قال صلي علي ع---------- بالناس علي غير طهر وكانت الظهر فخرج مناديه ان امير المءمنين ع صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب فهذا خبر شاذ مخالف للاحاديث وما هذا حكمه-	5243	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	13	249	77	1168	1419	300	باب من صلي بقوم علي غير وضوء الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله احمد بن محمد عن الحسن بن علي2بن فضال عن عبد الله بن بكير والحسين -بن سعيد عن فضالة عن عبد الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس-- الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر-- عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله ابن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد-- عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير طهر ت-جوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع-- فاما ما رواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر فخرج مناديه ان امير المءمنين-- صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب فهذا خبر شاذ مخالف للاحاديث وما هذا حكمه	1745	-81367008326504666	1015	1919.5	793	1103	92.02175903320312	209	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5244	false	5974144218475012	0	50	0	233	1392	300	لا يعمل عليه وقد تضمن ايضا من الفساد ما يقدح في صحته وهو ان امير المءمنين ع---------- صلي بالناس علي غير وضوء وقد امننا من ذلك دلالة عصمته ع---------- وذكر محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما جهر فيه	5244	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	249	300	1168	1419	1419	300	لا يعمل عليه وقد تضمن ايضا من الفساد ما يقدح في صحته وهو ان امير المءمنين عليه السلام صلي بالناس علي غير وضوء وقد امننا1من ذلك دلالة عصمته عليه السلام وذكر محمد بن علي بن الحسين -بن بابويه قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما جهر فيه-	1745	-81367008326504666	230	430.0	182	253	90.90908813476562	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	118	300	548	1389	1389	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد-الله بن بكير والحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد-الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس 49 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 50 وعنه عن عثمان بن عيسي عن عبد-الله بن مسكان عن عبد-الله -بن ابي يعفور قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 51 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا-	6834	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	27	199	132	912	1419	300	احمد بن محمد ع--------ن الحسن بن علي2بن فضال عن عبد الله بن بكير والحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن عبد الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس--- الحسين بن سعيد عن صفوان ع-----------------------ن العلاء------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر ----عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله ابن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد ----عنه عن حماد --------عن حريز----------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير ط-هر -تجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا	1745	-81367008326504666	759	1377.5	597	858	88.46154022216797	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	0	105	0	527	1466	300	عنه موضوع 52 فاما ما-رواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن بن العرزمي عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر ثم دخل فخرج مناديه ان امير المءمنين عليه السلام صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب-فهذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها وما هذا حكمه لايجوز العمل به علي ان فيه---------- ما يبطل-------ه وهو ان امير المءمنين عليه السلام ادي -فريضة علي غير طهر ساهيا عن ذلك وقد امننا من ذلك دلالة عصمته عليه السلام وذكر محمد بن علي بن الحسين ----------قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما يجهر فيه	6835	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	199	300	912	1419	1419	300	عنه موضوع--- فاما ما رواه علي بن الحكم عن عبد الرحم---ن العرزمي عن-------- ابي عبد الله عليه السلام قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر------- فخرج مناديه ان امير المءمنين------------ صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب فهذا خبر شاذ مخالف للاحاديث---- وما هذا حكمه لا يعمل عليه وقد تضمن ايضا من الفساد ما يقدح في صحته وهو ان امير المءمنين عليه السلام صلي بالناس علي غير وضوء ------------وقد امننا1من ذلك دلالة عصمته عليه السلام وذكر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما -جهر فيه-	1745	-81367008326504666	432	731.0	346	558	77.41935729980469	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	63	141	288	676	1424	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم --صلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما----- اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان--- فاته او--- بقي عليه 8 عنه عن الفضل وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي-------------------- جعفر عليه---------- السلام رجل	1376	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	0	79	0	400	1465	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم ع-----ن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم5وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي عليه فاما ما رواه محمد--------------------------- بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان1 عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال	1749	-81367008326504666	295	506.0	234	432	68.28704071044922	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	219	270	1092	1358	1495	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة فيكب--ر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال عليه السلام يتم بهم الصلاة------- ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده------ عن اليمين والشمال وكان ذلك الذي يءمي بيد------ه التسليم او تقضي صلاتهم واتم هو ما كان--- فاته	3925	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	0	49	0	270	1465	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال------------ يت----م الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم عن اليمين والشمال فكان---- الذي اوما اليهم بيده التسليم5وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته	1749	-81367008326504666	226	388.0	182	290	77.93103790283203	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4965	false	5609580489453963459	225	298	1046	1397	1405	300	فالوجه في هذ- الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون---- الايجاب لانه خبر شاذ مخالف للاخبار الكثيرة وما يجري هذا المجري لا يعمل عليه علي ما بيناه 58 باب شرب البان البقر والابل وغيرهما 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن --------محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4965	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	114	217	564	1061	1465	300	فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وان كان الايماء يكفيه3حسب ما تضمنه الخبر الاول فاما ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد --بن الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لا ينبغي ان يقدم4الا من شهد الاقامة فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب ولاجل ذلك قال لا ينبغي ولم يقل لا يجوز وذلك صريح بالكراهية فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1749	-81367008326504666	182	277.5	138	610	29.8360652923584	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5244	false	5974144218475012	101	300	465	1392	1392	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم عن اليمين والشمال وكان الذي اوم------ي بيده اليهم هو التشهد وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي عليه 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان- عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه ع ق------------ال سالته عن رجل ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وان كان الايماء يكفي -حسب ما تضمنه الخبر الاول 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لا ينبغي ان يتقدم الا من شهد الاقامة فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب ولاجل ذلك قال لا ينبغي -لم يقل لا يجوز وذلك صريح-	5244	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	0	193	0	946	1465	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم5--------وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي عليه-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان1 عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن رجل ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي2من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وان كان الايماء يكفيه3حسب ما تضمنه الخبر الاول-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لا ينبغي ان ي-قدم4الا من شهد الاقامة فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب ولاجل ذلك قال لا ينبغي ولم يقل لا يجوز وذلك صريح	1749	-81367008326504666	898	1718.5	710	959	93.63920593261719	174	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	0	65	0	310	1380	300	بالكراهية 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم من سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه فهذا الخبر وان كان ظاهره ظاهر النهي فنحن نحمله علي ضرب من الكراهية بدلالة ما تقدم من الاخبار	5245	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	193	257	946	1258	1465	300	بالكراهية-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث فيقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع -قال لا يقدم من سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه فهذا الخبر وان كان ظاهره----- النهي فنحن نحمله علي ضرب من الكراهية بدلالة ما تقدم من الاخبار	1749	-81367008326504666	299	574.0	237	320	93.4375	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6836	false	-4250827848175867111	101	273	472	1294	1442	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم عن اليمين وعن الشمال وكان الذي اومي بيده اليهم----- التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان ف---اته او--- بقي عليهوقد روي انه يقدم رجلا اخر يسلم بهم ويتم هو مابقي وهذا هو الاحوط 57 رو-ي محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان- عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا م-من قدف-اته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية ص-------------------------------------------------------------------------------------------------لاته 58 فاما ما-رواه م--------حمد بن يحيي عن احمد بن الحسين بن علي بن فضال عن الحسن بن علي بن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لم ينبغ- ان يتقدم الا من شهد	6836	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	0	174	0	852	1465	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم عن اليمين و---الشمال فكان الذي اوم-----ا اليهم بيده التسليم5وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بق-----------------------------------------------------ي عليه فاما----- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان1 عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن رجل ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي2من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وان كان الايماء يكفيه3حسب ما تضمنه الخبر الا---ول فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن -------------------------الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لا ينبغي ان ي-قدم4الا من شهد	1749	-81367008326504666	698	1257.0	551	947	73.7064437866211	126	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	75	132	372	658	1452	300	رواه 59 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام ب--------ن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد-سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه-فهذا الخبر وان كان ظاهره النهي فمصروف عنه الي جهة الافضل حسبما قدمناه لما تقدم من	6837	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	196	256	964	1250	1465	300	رواه--- الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث فيقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع -قال لا يقدم----- من سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه فهذا الخبر وان كان ظاهره النهي فنحن نحمله علي ضرب من الكراهية بدلالة --ما تقدم من	1749	-81367008326504666	241	414.0	190	297	81.14478302001953	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3928	false	7666369545619449340	134	173	644	835	1438	300	فان قدم مسبوقا بركعة فان عبد الله بن سنان روي عنه عليه السلام انه قال اذا اتم صلاته بهم فليءم- اليهم يمينا وشمالا فلينصرفوا ثم ليكمل هو ما فاته من صلاته 1195 ------------وروي جميل بن دراج عنه------- عليه السلام	3928	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1752	true	4451922814573801256	238	275	1211	1401	1530	300	فان قدم مسبوقا بركعة فان عبد الله بن سنان روي ع----------------نه قال اذا اتم صلاته بهم فليومء اليهم يمينا وشمالا فلينصرفوا ثم ليكمل هو ما فاته من صلاته وهذه الرواية صحيحة والضمير -----في عنه للصادق عليه السلام	1752	-81367008326504666	157	261.5	123	211	74.40758514404297	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	246	291	1206	1416	1453	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام -قد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1375	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	246	289	1188	1390	1446	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ---------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1754	-81367008326504666	201	391.0	158	211	95.26066589355469	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	3	34	16	166	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبر------ت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع ر-------اسه قبل ان تركع فقد فاتتك	3923	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	258	289	1238	1390	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع ر-------اسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1754	-81367008326504666	136	245.0	107	163	83.43558502197266	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	66	259	314	1178	1380	300	باب من لم يلحق تكبيرة ال------------------------------ركوع 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي ان -لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن معهم في تلك الركعة 2 عنه عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام 3 عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة 5 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك فالوجه في هذين الخبرين ان نحمل قوله اذا ادركت	5245	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	100	298	508	1436	1446	300	باب من لم يلحق تكبيرة الركوع الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اذا2لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل3-معهم في تلك الركعة-- عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبير-ها مع الامام-- عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد--------- عن هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة-- وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك فالوجه في هذين الخبرين ان نحمل قوله اذا ادركت	1754	-81367008326504666	832	1556.5	650	947	87.85639190673828	166	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	205	300	1012	1452	1452	300	لم يلحق تكبيرة الركوع فقد فاتته تلك الركعة يدل علي ذلك مارواه 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان -لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة 62 وعنه عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا-تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام 63 وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبير- قبل-	6837	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	102	192	515	934	1446	300	لم يلحق تكبيرة الركوع الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله----------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل-------- عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اذا2لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل3معهم في تلك الركعة عنه---- عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام ----عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل	1754	-81367008326504666	377	674.5	296	446	84.52914428710938	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	0	117	0	573	1456	300	ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة 64 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة-وما-رواه 65 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة فليس ينافي هذان الخبران ما قدمناه لان قوله عليه السلام في الخبر الاول- اذا ادركت الامام وهو	6838	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	192	300	934	1446	1446	300	ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد--------- عن هشام-------- عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة وما رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك فالوجه --------في هذين الخبرين ان نحمل------ ----------------------------قوله اذا ادركت الامام وهو-	1754	-81367008326504666	491	893.5	388	578	84.9480972290039	95	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	198	263	918	1221	1385	300	محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد -بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه يرفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	1378	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	127	190	613	914	1483	300	محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه -رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا2قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	296	568.0	233	305	97.04917907714844	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	244	291	1170	1403	1445	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راس-------------ه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	3922	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	143	190	679	914	1483	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------1 عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا2قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	214	393.0	171	246	86.99186706542969	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	260	300	1182	1380	1380	300	راكع وفي الخبر الاخير- وقد ركع علي اللحوق به في الصف الذي لا ينبغي التاخ-ر عنه مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام يكبر للركوع ب-ينه وبينه مسافة يجوز--- ان يكبر ويركع-	5245	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	0	41	0	205	1483	300	راكع وفي الخبر الاخير1 وقد ركع علي اللحوق به في الصف الذي لا ينبغي التاخير عنه مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام يكبر للركوع وبينه وبينه مسافة يجوز له ان يكبر ويركع	1755	-81367008326504666	197	370.0	158	205	96.09756469726562	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	1	153	4	700	1412	300	حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في مكانه فاذا فرغ من سجدتيه لحق به اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لم تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما ع------------ انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم 7 محمد بن يعقوب عن محمد ين يحيي عن عبد الله بن محمد -بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبروا ركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف فان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	5246	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	41	190	205	914	1483	300	حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في مكانه فاذا فرغ من سجدتيه لحق به2اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لم تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه-- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله------1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا2قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	676	1299.0	530	719	94.01947021484375	134	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	117	300	573	1456	1456	300	راكع وفي الخبر الثاني -وقد ركع محمول علي اللحوق به في الصف الذي لايجوز-- التاخ-ر عنه في الصلاة مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام وقد كبر تكبيرة الركوع وبينه وبينه مسافة يجوز له ان يكبر ويركع معه حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في صلوته فاذا فرغ من سجدتيه لحق به اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لا تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه ما-رواه 66 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم 67 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد -بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله- عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد-	6838	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	0	178	0	847	1483	300	راكع وفي الخبر الاخير1 وقد ركع ------علي اللحوق به في الصف الذي لا ينبغي التاخير عنه---------- مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام ---يكبر للر-------كوع وبينه وبينه مسافة يجوز له ان يكبر ويركع---- حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في مكانه فاذا فرغ من سجدتيه لحق به2اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لم تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز----------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع وظ-ننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد	1755	-81367008326504666	811	1497.5	641	895	90.6145248413086	159	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	269	300	1279	1419	1419	300	عن ابن ابي نصر عن عاصم عن محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك-	6848	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1759	true	437548545892248880	60	91	309	450	1476	300	عن ابن ابي نصر عن عاصم عن محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك	1759	-81367008326504666	140	275.0	110	141	99.29077911376953	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7022	false	840305939730079085	106	151	496	719	1441	300	الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا 113 احمد بن الحسن -بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ادرك الامام وهو جالس بعد الركعتين قال يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتي يقوم	7022	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1759	true	437548545892248880	142	185	712	915	1476	300	الصلاة من التهذيب عن--------------------- احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك الامام وهو جالس بعد الركعتين قال يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتي يقوم	1759	-81367008326504666	192	346.5	151	225	85.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	256	296	1188	1381	1398	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام و--------دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد سجدتين ثم قام فمضي حتي لحق -الصفوف	1377	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1760	true	-2742819079109851689	197	238	1021	1220	1525	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام ل--صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم سجد ال-سجدتين ثم قام يمضي حتي لحق بالصفوف	1760	-81367008326504666	178	327.5	141	202	88.11881256103516	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	267	298	1283	1435	1444	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يوما---- دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع	7020	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1760	true	-2742819079109851689	197	229	1021	1176	1525	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام ل--صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع	1760	-81367008326504666	149	280.0	119	157	94.90445709228516	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	0	94	0	481	1453	300	الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام -قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام قال وسالته عن ------الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاوليان -ولا تجعل اول صلاتك اخرها ------2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ------------------عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه- السلام	1375	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	144	231	724	1183	1550	300	الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام2 قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث3قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق -الامام قال وسالته عن الرجل4الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان5 ولا تجعل اول صلاتك اخرها احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر ع-----------------------------------------------------ن ابيه عن -علي عليهم السلام	1761	-81367008326504666	388	710.0	315	514	75.48638153076172	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	174	291	889	1471	1517	300	عمر بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الك-----------------------------------------------تاب فاذا سلم الامام قام فصلي -------------------------------------------------------------------------------------------الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح------- وتهليل ودعاء -ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب ------ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة 1164 وروي عبيد الله بن علي الحلب------------------ي عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------------------عن الرجل يكون خل--------------ف الامام فيطيل الامام	3924	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	4	156	16	790	1550	300	عمر بن اذينة4 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء------- ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام1قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحي----ي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن---- عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة ---مع الامام	1761	-81367008326504666	507	839.0	402	792	64.01515197753906	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	167	300	762	1412	1412	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء الركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء -ليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي-	5246	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	0	129	0	656	1550	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة4 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء --ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام1قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي	1761	-81367008326504666	639	1228.0	512	664	96.23493957519531	120	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	0	119	0	584	1462	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع عن ال----------رجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام للتشهد قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية ف-يلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق الامام قال وسالته عن ------الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانه-ا لك الاوليان -ولا تجعل اول صلاتك اخرها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عل ق----------ال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر وليس نقول كما يقول الحمقي	5247	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	129	246	656	1261	1550	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام2 ق------ال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث3قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق الامام قال وسالته عن الرجل4الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان5 ولا تجعل اول صلاتك اخرها-- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر1وليس نقول كما يقول الحمقي	1761	-81367008326504666	564	1085.5	453	613	92.00652313232422	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	137	300	704	1503	1503	300	ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء -ليس فيهما قراء ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراء ة 71 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع-	6839	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	0	155	0	783	1550	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة4 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراء-ة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام1قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراء----ة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع	1761	-81367008326504666	767	1455.0	616	807	95.04337310791016	141	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	0	94	0	467	1475	300	الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام ق-ال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق الامام قال وسالته عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء ة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان ف-لا تجعل اول صلاتك اخرها 72 سعد بن عبدالله عن يعقوب---- بن ي---------------زيد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر--- عليه- السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام	6840	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	155	238	783	1216	1550	300	الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام2 قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث3قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق الامام قال وسالته عن الرجل4الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء-ة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان5 ولا تجعل اول صلاتك اخرها --احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعف-------------------------ر -------عن ابيه عن علي عليهم السلام قال يجعل الرجل ما ادرك------------------------ مع الامام	1761	-81367008326504666	361	631.5	292	492	73.37398529052734	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	254	300	1206	1424	1424	300	بن محمد عن مروك -بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال--- اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي يفوته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا فيهما------ بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته -يجعل اولها اخرها قلت كيف يصنع-	1376	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	69	117	344	573	1484	300	بن يزيد عن مروك ابن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فات-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها قلت كيف يصنع	1765	-81367008326504666	203	364.5	159	230	88.26087188720703	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	118	300	577	1462	1462	300	الحمقي 4-------- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن مروك ب-ن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي اي شء يقولون هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها قلت كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة فليس ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان قوله يقرا بالحمد وحدها في الركعتين يعني في الركعتين الفاءتتين لا في اللتين ادركهما لان اللتين ادركهما يقرا فيهما بالحمد وسورة ولاجل ذلك رد علي من قال يقرا -الحمد وسورة فان هذا يقلب صلاته لان في العامة من يقول انه يقرا الحمد وسورة فيما فاته لان اللتين فاتتاه هما الاولتان فيحتاج الي ان يقضيهما ولذلك قال في رواية طلحة -بن زيد وليس نقول كما يقول الحمقي 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم-	5247	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	56	238	289	1195	1484	300	الحديث 4 و5 قوله فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن مروك ابن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول-- هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها قلت كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة فليس ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان قوله يقرا -الحمد وحدها في الركعتين يعني في الركعتين الفاءتتين لا في اللتين ادركهما لان اللتين ادركهما يقرا فيهما بالحمد وسورة ولاجل ذلك رد علي من قال يقرا بالحمد وسورة بان هذا3يقلب صلاته لان في العامة من يقول انه يقرا الحمد وسورة فيما فاته لان اللتين فاتتاه هما الاولتان فيحتاج---- ان يقضيهما ولذلك قال في رواية طلحة ابن زيد وليس نقول كما يقول الحمقي-- فاما ر---واه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم	1765	-81367008326504666	864	1650.0	689	918	94.11764526367188	164	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5248	false	6557943028234131992	0	29	0	146	1409	300	قوله يقضي القراءة في اخر صلاته تجوز وانما اراد به ما يختص اخر الصلاة من قراءة الحمد دون ان يكون اراد به قضاء قراءة ما يختص الركعة الاولي والثانية	5248	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	238	267	1195	1341	1484	300	قوله يقضي القراءة في اخر صلاته تجوز وانما اراد به ما يختص اخر الصلاة من قراءة الحمد دون ان يكون اراد به قضاء قراءة ما يختص الركعة الاولي والثانية	1765	-81367008326504666	146	292.0	117	146	100.0	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	59	280	314	1379	1475	300	سعد بن عبدال-له عن يعقوب بن يزيد عن مروك ب-ن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة قال محمد بن الحسن قول الساءل يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة ليس فيه صريح انهما اللتان ادركهما بل يحتمل ان يكون قال انهم يقولون يقرا بالحمد وسورة في الركعتين اللتين فاتتاه فامره حينءذ ان يقرا بالحمد وحدها لان ذلك مذهب كثير من العامة واذا احتمل ذلك لم يناف----------- ما قدمناه من الاخبار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------73 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة -بن زيد عن ابي جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر وليس نقول كما يقول الحمقاء 74 فاما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلوة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء ة في اخر صلاته قال نعم-قوله فيقضي الفراء ة في اخر صلاته تجوز وانما اراد به ما يختص اخر صلاته -من قراء ة الحمد دون ان يكون اراد به قضاء قراء ة ا-------لركعة	6840	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	63	265	319	1325	1484	300	سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن مروك ابن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت -كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة فليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان قوله يقرا الحمد وحدها في الركعتين يعني في الركعتين الفاءتتين لا في اللتين ادركهما لان اللتين ادركهما يقرا فيهما بالحمد وسورة ولاجل ذلك رد علي من قال يقرا بالحمد وسورة بان هذا3يقلب صلاته لان في العامة من يقول انه يقرا الحمد وسورة فيما فاته لان اللتين فاتتاه هما الاولتان فيحتاج ان يقضيهما ولذلك قال في رواية------------------------------------------ طلحة ابن زيد------------------------------------------------------------------------------------------- وليس نقول كما يقول الحمقي---- فاما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء-ة في اخر صلاته قال نعم قوله -يقضي القراء-ة في اخر صلاته تجوز وانما اراد به ما يختص اخر الصلاة من قراء-ة الحمد دون ان يكون اراد به قضاء قراءة ما يختص الركعة	1765	-81367008326504666	651	1006.0	514	1400	46.5	122	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5248	false	6557943028234131992	30	109	150	494	1409	300	باب من رفع راسه من الركوع قبل الامام 1--------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن ع ق----------ال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث ابن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله ع ----------عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام	5248	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1766	true	4183909327601234896	217	300	1089	1464	1464	300	باب من رفع راسه من الركوع قبل الامام الحديث 1 و2 قوله سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث -بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام-	1766	-81367008326504666	336	630.5	261	379	88.65435028076172	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6841	false	-1627888901640731161	0	67	0	319	1445	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه 76 واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي-------- عن عبدا-لله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابو-عبدال-له عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام	6841	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1766	true	4183909327601234896	229	300	1143	1464	1464	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه ف---اما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام-	1766	-81367008326504666	303	570.5	239	331	91.54078674316406	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5248	false	6557943028234131992	109	175	494	809	1409	300	ايعود فيركع اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه- قال لا فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون مصليا خلف من لا يقتدي به فانه لا يجوز ان يعود في الركوع- لانه يصير زيادة في الصلاة والثاني ان يكون فعل ذلك عامدا فانه لا يجوز --------ايضا ان يعود في الركوع وانما ينبغي ان يعود اذا رفع راسه ساهيا ليكون رفع راسه مع رفع راس الامام	5248	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1767	true	6191556020606659351	0	64	0	318	1471	300	ايعود فيركع2اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه3 قال لا فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون مصليا خلف من لا يقتدي به فانه لا يجوز ان يعود في الركوع4 لانه يصير زيادة في الصلاة والثاني ان يكون فعل ذلك عامدا فانه لا يجوز ان يعود5ايضا ا-------لي الركوع وانما ينبغي ان يعود اذا رفع راسه ساهيا ليكون رفع راسه مع رفع راس الامام	1767	-81367008326504666	306	583.5	243	325	94.15384674072266	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6841	false	-1627888901640731161	151	192	731	921	1445	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن محمد -بن سنان عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد عن ربعي عن عبد-الله بن-------- الجارود والفضيل ابن يسار عن ابي عبدال-له عليه السلام قالا سالناه عن رجل صلي مع امام ياتم به	6841	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	254	300	1208	1408	1408	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد عن ربعي بن عبد الله عن ابن ابي الجارود والفضيل -بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل صلي مع امام ياتم به-	1768	-81367008326504666	184	331.5	144	202	91.089111328125	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7024	false	-8811294547309383296	243	300	1158	1419	1419	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الح--------------------------------------------سين عن علي بن يقطين ---------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يركع مع الامام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه 131 عنه عن البرقي عن ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل كان خلف-	7024	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	110	180	523	852	1408	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين في نسخة وفي اخري بعد الحسين عن علي بن يقطين ولعلها الصواب لكثرة الوقوع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يركع مع الامام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه---- عنه عن البرقي عن ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل كان خلف	1768	-81367008326504666	257	481.5	202	333	77.17717742919922	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	0	42	0	195	1401	300	امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع فرفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد---- عليه ذلك صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد -ما صنع صلاته	7025	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	180	222	852	1047	1408	300	امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع -رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صل----اته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته	1768	-81367008326504666	189	357.0	148	200	94.5	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	236	292	1115	1373	1406	300	عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي---------- الرضا عليه السلام في الرجل كان خلف الامام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صل-----اته ام تجوز له -الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد -ما صنع صلاته	7026	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	163	222	774	1047	1408	300	عن البرقي عن ا--بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في --رجل كان خلف ا--مام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته	1768	-81367008326504666	239	431.5	187	279	85.6630859375	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5248	false	6557943028234131992	176	300	813	1409	1409	300	باب من -صلي خلف من يقتدي به العصر قبل ان يصلي الظهر 1--------------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سليم الفراء قال سالته عن الرجل يكون مءذن قوم وامامهم فيكون في طريق مكة وغير ذلك فيصلي بهم العصر في وقتها فيدخل الرجل الذي لا يعرف ويري انها الاولي افيجزيه انها العصر قال لا 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يءم بقوم فيصلي العصر وهي لهم الظهر قال اجزات عنهم واجزات عنه-- فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي من لا يقتدي بصلاة الامام وينوي لنفسه الظهر فان صلاته جاءزة وان كان للامام العصر والخبر الاول يتناول من يقتدي بصلاته ويعقدها بها فاذا كانت صلاة-	5248	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1776	true	1149825201119564970	53	180	267	889	1505	300	باب من يصلي خلف من يقتدي به العصر قبل ان يصلي الظهر الحديث 1 و2 قوله احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سليم الفراء قال سالته عن الرجل يكون مءذن قوم وامامهم فيكون في طريق مكة وغير ذلك فيصلي بهم العصر في وقتها فيدخل الرجل الذي لا يعرف فيري انها الاولي افتجزءه انها العصر قال لا-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يءم بقوم فيصلي العصر وهي لهم الظهر قال اجزات عنه- واجزات عنهم2 فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي من لا يقتدي بصلاة الامام وينوي لنفسه الظهر فان صلاته جاءزة وان كان للامام العصر والخبر الاول يتناول من يقتدي بصلاته ويعقدها بها فاذا كانت صلاة	1776	-81367008326504666	589	1126.5	467	625	94.23999786376953	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	0	33	0	156	1371	300	الامام العصر ولم ينو الذي صلي خلفه لنفسه الظهر بطلت صلاة العصر له لانه لم يصل بعد الظهر ولا تصح صلاة العصر لمن لم يصل الظهر الا اذا ----تضيق وقتها علي ما بيناه	5249	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1776	true	1149825201119564970	180	210	889	1042	1505	300	الامام العصر3ولم ينو الذي صلي خلفه لنفسه الظهر بطلت صلاة العصر4-- لانه لم يصل بعد الظهر ولا تصح صلاة العصر لمن لم يصل الظهر---- اذا لم يتضيق وقته1-علي ما بيناه	1776	-81367008326504666	146	265.5	117	160	91.25	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6842	false	1215002914532819741	157	262	747	1261	1441	300	يقتدي بالامام----- ان يصلي معه العصر ولا يكون قد صلي الظهر 83 روي ذلك------ احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سليم الفراء قال سالته عن الرجل يكون مءذن قوم وامامهم ي-كون في طريق مكة وغير ذلك فيصلي بهم العصر في وقتها فيدخل الرجل الذي لا يعرف فيري انها الاولي افتجزيه انها العصر قال لا 84 واما ما-رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يءم بقوم فيصلي العصر وهي لهم الظهر قال اجزات عنه واجزات عنهم- فلا ينافي ما قدمناه لانه انما يكون مجزيا عنه وعنهم اذا لم يعقد صلاته بصلاته-----م وينوي لنفسه	6842	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1776	true	1149825201119564970	58	161	286	783	1505	300	يقتدي به العصر قبل ان يصل--------------------------ي الظهر الحديث 1 و2 قوله احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سليم الفراء قال سالته عن الرجل يكون مءذن قوم وامامهم فيكون في طريق مكة وغير ذلك فيصلي بهم العصر في وقتها فيدخل الرجل الذي لا يعرف فيري انها الاولي افتجزءه انها العصر قال لا ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يءم بقوم فيصلي العصر وهي لهم الظهر قال اجزات عنه واجزات عنهم2 فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي من لا يقتدي-------- بصلاة الامام وينوي لنفسه	1776	-81367008326504666	414	725.5	326	534	77.52809143066406	78	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3930	false	1463081208021472537	28	76	152	381	1500	300	عمار الساباطي ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح -الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم -قال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من صلي خلفه	3930	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	254	299	1193	1414	1420	300	عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح بالصلاة3ولم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من---- خلفه	1778	-81367008326504666	203	351.5	161	241	84.23236846923828	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	34	152	160	682	1371	300	باب الام---ام اذا سلم ينبغي له ان لا يبرح من مكانه حتي يتم من خلفه ما فاته من صلاته 1 احمد--------------------- بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من ----خلفه ما فاته من الصلاة 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله ع ق----------ال سالته عن رجل سهي خلف امام بعد ما افتتح -الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سهي خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه فالوجه	5249	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	177	300	861	1420	1420	300	باب ان الامام اذا سلم ينبغي له ان لا يبرح من مكانه حتي يتم من خلفه ما فاته من صلاته الحديث 1 و2 و3 و4 قوله احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من صلي2خلفه ما فاته من الصلاة-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح بالصلاة3ولم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه فالوجه-	1778	-81367008326504666	504	965.5	391	562	89.67971801757812	104	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6842	false	1215002914532819741	80	137	391	653	1441	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خ----لفه ما فاته من الصلاةوعلي الامام ان يسمع قراء ته من خلفه 82 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن حماد بن عثمان عن ابي بصي-----------------------------ر عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	6842	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	206	262	981	1230	1420	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من صلي2خلفه ما فاته من الصلاة فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن-------------- احمد بن الحس----------------------------------ن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1778	-81367008326504666	170	278.5	131	297	57.23905563354492	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7022	false	840305939730079085	17	91	79	414	1441	300	ينبغي ان يصبر ح---------------تي يتم من خلفه ما قد فاته ويزيد ذلك بيانا ما رواه 111 احمد---- بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من ----خلفه ما قد فاته من الصلاة 112 احمد عن---------------------------- الحسين عن النض--------------------------------ر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن رجل دخل المسجد ف--------افتتح	7022	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	182	271	883	1269	1420	300	ينبغي له ان لا يبرح من مكانه حتي يتم من خلفه ما--- فاته من صلاته الحديث 1 و2 و3 و4 قوله احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من صلي2خلفه ما--- فاته من الصلاة فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحس-ن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ----------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح	1778	-81367008326504666	229	374.5	173	427	53.62997817993164	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	0	23	0	115	1406	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	7026	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	276	299	1299	1414	1420	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1778	-81367008326504666	115	230.0	92	115	100.0	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	152	251	682	1154	1371	300	في هذ- الخبر احد شيءين احدهما ان- يضمن القراءة لا غير يدل علي ذلك 3 ما رواه الحسين بن سعيد ع----------ن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله ع ----------انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه انما يضمن القراءة والوجه الثاني ان يكون المراد بنفي الضمان اتمام الصلاة لانه لا يامن من الحدث- يدل علي ذلك 4 ما رواه جميل عن زرارة عن احدهما ع------------ قال سالته عن رجل صلي بقوم ركعتين ثم اخبرهم انه ليس علي وضوء فقال يتم القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان	5249	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1779	true	-8022839757598638915	0	101	0	503	1523	300	في هذا الخبر احد شيءين احدهما انه يضمن القراءة لا غير يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن4 عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه انما يضمن القراءة والوجه الثاني ان يكون المراد بنفي الضمان اتمام الصلاة لانه لا يامن من الحدث1 يدل علي ذلك-- ما رواه جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل صلي بقوم ركعتين ثم اخبرهم انه ليس علي وضوء فقال يتم القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان	1779	-81367008326504666	467	887.5	371	507	92.1104507446289	89	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	120	157	560	738	1406	300	يدل علي ذلك ما رواه 140 الحسين بن بشير ---------------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراء ة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراء ة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه وانما يضمن	7026	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1779	true	-8022839757598638915	11	52	54	253	1523	300	يدل علي ذلك ما رواه ----الحسين بن سعيد عن الحسن4 عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراء-ة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراء-ة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه -انما يضمن	1779	-81367008326504666	168	292.5	134	206	81.55339813232422	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3930	false	1463081208021472537	78	146	391	738	1500	300	محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام انه قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح 1207-- والذي رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام حين قال له ايضمن الامام الصلاة فقال لا ليس بضامن ليس بخلاف خبر عمار وخبر الرضا عليه السلام لان الامام ضامن لصلاة من صلي خلفه متي سها عن شء منها غير تكبيرة الافتتاح وليس بضامن لما يتركه الماموم متعمدا ووجه اخر وهو	3930	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1781	true	341990856518031164	232	300	1194	1538	1538	300	محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام انه قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح ثم قال والذي رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام حين قال له ايضمن الامام الصلاة فقال لا ليس بضامن ليس بخلاف خبر عمار وخبر الرضا عليه السلام لان الامام ضامن لصلاة من خ----لفه متي سها عن شء منها غير تكبيرة الافتتاح وليس بضامن لما يتركه الماموم متعمدا ووجه اخر وهو-	1781	-81367008326504666	337	655.0	271	349	96.56160736083984	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3930	false	1463081208021472537	146	173	738	866	1500	300	انه ليس علي الامام ضمان لاتمام الصلاة بالقوم فربما حدث به حدث قبل ان يتمها او يذكر انه علي غير طهر وتصديق ذلك 1208 ما رواه جميل	3930	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1782	true	-5198473142669614074	0	26	0	123	1537	300	انه ليس علي الامام ضمان لاتمام الصلاة بالقوم فربما حدث به حدث قبل ان يتمها او يذكر انه علي غير طهر وتصديق ذلك----- ما رواه جميل	1782	-81367008326504666	123	239.0	97	128	96.09375	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1425	false	-2399595515175188694	112	146	532	691	1441	300	سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة قال فقال لا تصل في بطن واد جماعة	1425	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1783	true	-3672228616892765943	87	120	442	597	1527	300	سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة---- فقال لا تصل في بطن واد جماعة	1783	-81367008326504666	155	303.5	122	159	97.4842758178711	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5250	false	-5201066676279132907	0	116	0	575	1399	300	العلوي عن العمركي النوافلي عن علي ابن جعفر عن موسي بن جعفر ع ------------قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم 3 فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن ع---------- في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة قال فقال لا تصل في بطن واد جماعة فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية او حال الضرورة التي لا يتمكن معها من الصلاة جماعة	5250	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1783	true	-3672228616892765943	21	137	95	683	1527	300	العلوي عن العمركي البوفكي1 عن علي -بن جعفر عن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم-- فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة---- فقال لا تصل في بطن واد جماعة فالوجه في هذا الخبر-- ضرب من الكراهية او حال الضرورة التي لا يتمكن فيها من الصلاة جماعة	1783	-81367008326504666	554	1056.5	441	597	92.79731750488281	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7039	false	6239651955915515912	35	251	172	1254	1486	300	عليه السلام قال------------------------------ لا باس بالصلاة في جماعة في السفينة 8 عنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي -عن علي ابن جعفر عن موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا هم ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا-باس ان تكون النساء بحيالهم وسالته عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اومي وهو قاءم 9 فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة فقال لا تصل في بطن واد جماعة فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار في جواز الجماعة في السفينة لان هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية او حال------------- لا ي-مكن فيها القيام علي الاجتماع ويمكن ذلك علي الانفراد والذي يبين ما قدمناه من جواز الجماعة------ في السفينة مارواه 10 احمد بن محمد -----عن ------ابيه ------------------عن عبد-الله بن المغيرة وايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني عيينة عن ابراهيم بن ميمون	7039	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1783	true	-3672228616892765943	1	160	5	802	1527	300	عليه السلام عن الصلاة في جماعة في سفينة4 فقال لا باس محمد بن احمد بن يحيي -------------عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي1 عن علي -بن جعفر عن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا--- ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة فقال لا تصل في بطن واد جماعة فالوجه في---------------------------------------------------- هذا الخبر---------- ضرب من الكراهية او حال الضرورة التي لا يتمكن ----------------------------------------------------------------فيها من الصلاة جماعة السند في الاول احمد ------------بن محمد فيه ابن عيسي وابوه مضي القول فيه مكررا كعبد الله بن المغيرة وعنبسة مشترك و----------------------------------------ابراهيم بن ميمون	1783	-81367008326504666	646	1091.5	514	1166	55.4030876159668	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5250	false	-5201066676279132907	13	122	61	605	1399	300	قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا -باس ان تكون النساء بحيالهم 3 فاما ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن ع في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة قال فقال لا تصل في بطن واد جماعة فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية او حال الضرورة التي لا يتمكن معها من الصلاة جماعة 272------------------------------------------- باب بءر الغاءط يتخذ مسجدا	5250	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1784	true	8430538230540917665	184	298	953	1495	1503	300	قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون الي ان قال وان ضاق-------------------------------------------------------------------------------------------------ت السفينة الي اخره--------------- ولا يبعد ان يكون ما هنا تصحيفا وعلي ما في التهذيب يعين المعني السابق وروي الشيخ في التهذيب الرواية عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي وهنا كما تري عن محمد بن احمد بن يحيي والامر سهل ثم ان في التهذيب رواية صحيحة عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------قال لا باس بالص-------------------------------------------------------------------------------------------لاة جماعة في السفينة وبالجملة فالحكم لم نقف علي خلاف فيه باب بءر الغاءط يتخذ مسجدا	1784	-81367008326504666	179	200.5	134	826	21.67070198059082	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	216	283	985	1299	1374	300	علي بن محمد عن- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسجد يكون في البيت فيريد اهل البيت ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولوه الي غير مكانه قال لا باس بذلك قال وسالته عن المكان يكون خبيثا ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر	1364	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1785	true	-5855082858701569869	105	146	485	673	1432	300	علي ذلك ما رواه سهل بن زياد عن ا------------بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكان يكون حش--ا ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر	1785	-81367008326504666	175	320.0	136	315	55.55555725097656	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5250	false	-5201066676279132907	123	300	607	1399	1399	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس- عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول الارض كلها مسجد الا بءر غاءط او مقبرة او حمام 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بان يجعل علي العذرة مسجدا فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما انه انما يجوز ان يجعل مسجدا اذا طم بالتراب وانقطعت الراءحة- يدل علي ذلك 3 ما رواه سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر ع ع----------ن المكان يكون حشا ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر 4 سعد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد ع ق----------ال سءل ايصلح مكان الحش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك او يقطع ريحه فلا-	5250	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1785	true	-5855082858701569869	5	180	17	841	1432	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس4 عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الارض كلها مسجد الا بءر غاءط او مقبرة او حمام-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي -بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يجعل علي العذرة مسجدا فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما انه انما يجوز ان يجعل مسجدا اذا طم بالتراب وانقطعت --راءحته يدل علي ذلك-- ما رواه سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المكان يكون حشا ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر-- سعد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سءل ايصلح مكان الحش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب1ما يواري ذلك --ويقطع2ريحه فلا	1785	-81367008326504666	772	1464.5	605	835	92.45509338378906	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5251	false	6518692362992648366	0	48	0	218	1384	300	باس وذلك لان التراب يطهره -به مضت السنة 1703 5 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله----------------------- بن سنان قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن المكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله	5251	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1785	true	-5855082858701569869	180	231	841	1086	1432	300	باس وذلك لان التراب يطهره وبه مضت السنة------- سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة3عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله	1785	-81367008326504666	210	396.5	165	252	83.33333587646484	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7011	false	2029986247032851832	17	300	80	1449	1449	300	العلوي عن الحسن بن الحسين --العرني عن -عمرو بن جميع قال سالت ابا عبد-------------الله عليه السلام عن الصلاة------------------------------------------------------------- في المساجد المصورة فقال اكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قد قام العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك 47----- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسجد يكون في البيت فيريد اهل البيت ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولونه الي غير مكانه قال لا باس بذلك قال وسالته عن مكان يكون حشاثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 48 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن صفوان عن القاسم ابن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الارض كلها مسجد الا بءر غاءط او مقبرةلان الوجه في هذا الخبر هو انه لا يتخذ بءر الغاءط مسجدا الا بعد ان يطم بالتراب وتنقطع راءحته علي ما بيناه في الخبر الاول ويزيد ذلك بيانا مارواه 49 سعد بن عبدالله عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سءل ايصلح مكان --حش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك ويقطع ريحه فلا باس وذلك لان التراب طهور- وبه مضت السنة 50 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المسجد يكون في الدار وفي البيت ويبدو لاهله ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولونه الي غير مكانه فقال لا باس بذلك قلت فالمكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله-	7011	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1785	true	-5855082858701569869	55	231	244	1086	1432	300	الحسين عن الحسن بن علي بن فضال---- عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام --قال لا باس بان يجعل علي العذرة مسجدا فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما انه انما يجوز ان يجعل مسجدا اذا طم بالتراب وانقطعت راءحته يدل عل-----------ي ذلك ما رواه سهل بن زياد عن ا------------بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المكان يكون حشا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سءل ايصلح مكان الحش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب1ما يواري ذلك ويقطع2ريحه فلا باس وذلك لان التراب يطهره وبه مضت السنة--- سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة3عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله	1785	-81367008326504666	631	974.0	491	1458	43.278465270996094	119	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7012	false	-2508943249862244196	2	59	9	272	1405	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مضارب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يجعل علي العذرة مسجدا 52 محمد بن اسماعيل عن الفض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم -قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	7012	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1785	true	-5855082858701569869	47	130	212	593	1432	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يجعل علي العذرة مسجدا فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما انه انما يجوز ان يجعل مسجدا اذا طم بالتراب وانقطعت راءحته يدل علي ذلك ما رواه سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن -ابان بن عثمان عن ا-----بي الجارود قال سالت ابا ---جعفر عليه السلام عن	1785	-81367008326504666	214	350.0	163	390	54.871795654296875	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	132	230	621	1089	1410	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران الكرخي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبرق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره 13 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يتفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه -----------------14 الحسين ----------------------------بن محمد رفعه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه--- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1366	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1787	true	753277862290802398	157	257	784	1265	1487	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله2 فاما ما رواه--------------------------- علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام -تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه سعد عن ابي جعفر3 عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1787	-81367008326504666	372	672.5	291	516	72.09302520751953	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5251	false	6518692362992648366	50	296	228	1362	1384	300	باب كراهية ان يبصق في المسجد 1--------------------------- احمد بن محمد --------بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا ع ----------قال البزاق في المسجد خطيءة وكفارته دفنه 2 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي -بن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عل ----------قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 3 عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته 4 الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله 5 فاما ما رواه علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني ع---------- تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه 6 سعد عن---- جعفر ع-ن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول كان ابو جعفر ع---------- يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه -علي الحصا ولا يغطيه فالوجه في هذه الاخبار الجواز ورفع الحظر وان كان الفضل فيما تقدم من الاخبار	5251	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1787	true	753277862290802398	36	291	207	1444	1487	300	باب كراهية ان يبصق في المسجد الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله احمد بن محمد عن محمد3بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال البصاق4في المسجد خطيءة وكفارته دفنه-- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه-- عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من تنخم1في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته-- الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله2- فاما ما رواه علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه-- سعد عن ابي جعفر3 عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابو جعفر عليه السلام يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه وعلي الحصي ولا يغطيه فالوجه في هذه الاخبار الجواز ورفع الحظر وان كان الفضل فيما تقدم من الاخبار	1787	-81367008326504666	1111	2087.5	878	1246	89.16532897949219	216	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7009	false	297051726364872163	0	290	0	1401	1444	300	عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن زاباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال البزاق في المسجد خطيءة وكفارته دفنه 33 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 34 عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته 35 الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد-الله ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق خداء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله 36 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا يبزقن احدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره وتحت قدمه اليسري قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي ضرب من الكراهية ولو فعل الانسان غير ذلك لم يكن ماثوما يدل علي ذلك ما رواه 37 محمد بن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه 38 سعد عن ابي جعفر- عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان ابوجع-فر عليه السلام يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه -علي الحصا ولا يغطيه	7009	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1787	true	753277862290802398	56	277	294	1369	1487	300	عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه----------------------- ان عليا عليه السلام قال البصاق4في المسجد خطيءة وكفارته دفنه--- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه--- عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من تنخم1في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته الح---سين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله2 فاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه علي ب-----------ن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه--- سعد عن ابي جعفر3 عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابو جعفر عليه السلام يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه وعلي الحصي ولا يغطيه	1787	-81367008326504666	1045	1983.5	832	1409	74.16607666015625	204	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	0	37	0	167	1345	300	العيدين 274 باب ان صلاة العيدين فريضة 1 محمد------------------ بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد الله ع ق----------ال سالته عن التكبير في العيدين قال سبع	5252	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1788	true	8873804341772808564	259	300	1353	1543	1543	300	العيدين---- باب ان صلاة العيدين فريضة الحديث 1 و2 و3 قوله محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال سبع-	1788	-81367008326504666	154	286.5	121	195	78.97435760498047	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3973	false	4771756983754844201	173	219	870	1115	1510	300	صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة---------------------- يعني انهما من صغار الفراءض وصغار الفراءض سنن لرواية حريز 1454 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال صلاة العيدين مع الامام سنة وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة ذلك اليوم الي الزوال ووجوب العيد انما هو مع امام عدل	3973	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1789	true	-7385510745898972333	266	300	1294	1484	1484	300	صلاة العيدين فريضة فظاهرة كالثاني وزاد الصدوق في متن الثاني يعني انهما من صغار الفراءض وصغار الفراءض سنن لرواية حريز----- عن زرارة وذكر الرواية الثالثة وقال--------------------------------------------- بعدها--------------------------- ووجوب العيد انما هو مع امام عادل	1789	-81367008326504666	121	178.5	97	267	45.31835174560547	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	37	148	167	684	1345	300	وخمس وقال صلاة العيدين فريضة 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله ع---------- قال صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة 3 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- صلاة العيدين مع الامام سنة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم الي الزوال فالوجه في هذه الرواية ان نحمل قوله انها سنة مع الامام ان فرضها علم من جهة السنة دون ان يكون ذلك غير واجب وقد استوفينا ذلك في كتابنا الكبير ونفرد بابا انه لا يجب الا ب---حضور الامام	5252	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1789	true	-7385510745898972333	0	111	0	538	1484	300	وخمس وقال صلاة العيدين فريضة1- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة2- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام صلاة العيدين مع الامام سنة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم الي الزوال فالوجه في هذه الرواية ان نحمل قوله انها سنة مع الامام ان فرضها علم من جهة السنة دون ان يكون ذلك غير واجب وقد استوفينا ذلك في كتابنا الكبير ونفرد بابا3انه لا تجب الا عند حضور الامام	1789	-81367008326504666	510	980.0	402	540	94.44444274902344	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	78	118	377	550	1474	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام 3 عل---ي بن محمد عن محمد بن عيسي عن	1439	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	150	189	757	932	1450	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام-5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن	1792	-81367008326504666	157	288.0	119	176	89.20454406738281	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3973	false	4771756983754844201	211	259	1076	1304	1510	300	الزوال ووجوب العيد انما هو مع امام ع-دل 1455 وروي سماعة بن مهران عن الصادق عليه السلام-------- انه قال لا صلاة في العيدين الا مع امام وان صليت وحدك فلا باس 1456 وروي زرارة بن اعين -------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي مع ----	3973	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	108	180	569	892	1450	300	الصدوق ووجوب العيد انما هو مع امام عادل فظاهره ما هو المشهور واحتمال غيره بعيد كما لا يخفي باب انه لا تجب صلاة ا---لعيدين الا مع الامام الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع	1792	-81367008326504666	128	153.0	98	326	39.2638053894043	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	149	300	688	1345	1345	300	باب---- لا تجب صلاة العيدين الا مع الامام 1 محمد ------------------------------------بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر ع ق----------ال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع الامام 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 3 عنه عن صفوان عن العلا -عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام 4 فاما ما رواه علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد ويصلي -وحده كما يصلي في الجماعة 5 عنه عن الحسن عن ابيه-	5252	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	126	286	660	1391	1450	300	باب انه لا تجب صلاة العيدين الا مع الامام الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن --معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام---5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء عليه-- عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي ق-ال ليس صلاة الا مع امام-- فاما ما رواه علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد1 وليصل2وحده كما يصلي في الجماعة-- عنه عن الحسن عن ابيه	1792	-81367008326504666	624	1142.5	485	743	83.98384857177734	127	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6911	false	-6904589437341900403	203	291	1056	1444	1481	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 6 وعنه عن عثمان بن --عيسي عن -------سماعة عن------ه عليه-- السلام قال --------لا صلاة -في ال-------------------عيدين الا مع امام	6911	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	146	239	740	1170	1450	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام-5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء عليه ع---نه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي قال ليس صلاة الا مع امام	1792	-81367008326504666	361	632.0	277	434	83.17972564697266	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6917	false	4692377742064874512	74	282	357	1370	1458	300	صلاة---- الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------ في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعاقال محمد بن الحسن وليس ينافي ما قلناه من جواز الصلاة علي الانفراد مارواه 28 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما ق--------------ال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع الامام لان المراد انه ليس صلاة فرضا الا مع الامام ولم يرد به ليس صلاة علي كل حال بدلالة ما قدمناه ويزيد ذلك بيانا مارواه 29 علي بن حاتم عن الحسين بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل و-يتطيب بما وجد- وليصل وحده كما يصلي في الجماعة وقال خذوا زينتكم عند كل مسجد قال العيدان والجمعة 30 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وزاد وقال في يوم عرفة يجتمعون بغير امام في الامصار يدعون الله تعالي عزوجل 31 وعنه عن الحسن عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه	6917	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	174	300	862	1450	1450	300	صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء----------------------------------------------------------------- عليه عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي -قال ليس صلاة الا مع --امام فاما ما رواه علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حاتم عن الحس-ن بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد1 وليصل2وحده كما يصلي في الجماعة عنه عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه-	1792	-81367008326504666	393	614.5	310	1134	34.65608596801758	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3974	false	-3391295391858926193	44	81	207	393	1449	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر و----الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته فقال لا	3974	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1793	true	-4050784864257793463	182	218	863	1043	1468	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها---- فقلت2----- ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته -قال لا	1793	-81367008326504666	175	324.0	140	190	92.10526275634766	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5253	false	-8574657490257715794	15	261	61	1182	1352	300	الله ع عن الرجل لا يخرج في يوم الفطر والاضحي اعليه صلاة وحده قال فقال نعم 6 عنه عن محمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ----------قال مرض ابي يوم الاضحي فصلي في بيته ركعتان ثم ضحي فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب ولان هذه الصلاة مع الامام فرض وعلي الانفراد سنة مءكدة والذي يدل علي ذلك 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله ع قال---------- لا صلاة في العيدين الا مع امام وان صليت وحدك فلا باس 8 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابو قيس عن جعفر بن محمد ع ق------------ال انما الصلاة يوم العيد علي من خرج الي الجبانة- ومن لم يخرج فليس عليه صلاة فلا ينافي ما قدمناه لان معني قوله ع ليس عليه صلاة فرضا كما يكون مع الخروج الي الجبانة وكذلك 9 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع ق----------ال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا فالوجه فيه ايضا ما قلناه انه ليس عليه ذلك فرضا واجبا وانما هو عليه علي جهة الندب والاستحباب	5253	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1793	true	-4050784864257793463	0	233	0	1130	1468	300	السلام عن الرجل لا يخرج--- يوم الفطر والاضحي اعليه صلاة وحده3----فقال نعم-- عنه عن محمد بن جعفر قال حدثني4عبد الله بن محمد ومحمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن منصور-------5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال مرض ابي يوم الاضحي فصلي في بيته ركعتين ثم ضحي فالوجه في هذه الاخبار6ان نحملها علي ضرب من الاستحباب -لان هذه الصلاة مع الامام فرض وعلي الانفراد سنة مءكدة والذي يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة في العيدين الا مع امام وان صليت وحدك فلا باس-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابو قيس عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال انما الصلاة يوم العيد علي من خرج الي الجبانة1 ومن لم يخرج فليس عليه صلاة فلا ينافي ما قدمناه لان معني قوله -فليس عليه صلاة فرضا كما يكون مع الخروج الي الجبانة وكذلك-- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت2----- ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا فالوجه فيه ايضا ما قلناه انه ليس عليه ذلك فرضا واجبا وانما هو3-----علي جهة الفضل4والاستحباب	1793	-81367008326504666	1061	2012.5	836	1164	91.15119934082031	205	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7030	false	-6640379279437390239	233	294	1109	1390	1420	300	عن محمد بن خالد التميمي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابن قيس عن جعفر بن محمد عليه-- السلام قال انما الصلاة يوم العيدين علي من خرج الي الجبانة- ومن لم يخرج فليس عليه صلاة 8 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن -------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن عبدالرحمن بن سيابة ----------------------------------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7030	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1793	true	-4050784864257793463	109	193	527	916	1468	300	عن محمد بن خالد-------- عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابو قيس عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال انما الصلاة يوم العيد --علي من خرج الي الجبانة1 ومن لم يخرج فليس عليه صلاة فلا ينافي ما قدمناه لان معني قوله فليس عليه صلاة فرضا كما يكون مع الخروج الي الجبانة وكذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن -----محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1793	-81367008326504666	225	367.5	175	404	55.69306945800781	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7032	false	-3708064086684936639	205	250	996	1218	1451	300	عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر و----الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	7032	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1793	true	-4050784864257793463	172	218	821	1043	1468	300	عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت2----- ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	1793	-81367008326504666	216	412.5	172	227	95.15418243408203	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5254	false	5497068928123332494	0	128	0	604	1390	300	يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء 3 سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبد الله ب-ن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر ------خمسا وسبعا 4 فاما ما رواه احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي ع -----------قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعا فالوجه في هذه الرواية التخيير لان من صلي وحده كان مخيرا بين ان يصلي ركعتين علي ترتيب صلاة العيدين وبين ان يصلي اربعا كيف ما شاء وان كان الفضل في صلاة الركعتين علي ترتيب صلاة العيد	5254	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1801	true	7839554631029023370	98	223	524	1136	1505	300	يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء-- سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبد الله ابن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي -قال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا-------- فاما ما رواه احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال من فاتته1ال-----عيد فليصل اربعا فالوجه في---- الرواية التخيير لان من صلي وحده كان مخيرا بين ان يصلي ركعتين علي ترتيب صلاة العيدين وبين ان يصلي اربعا كيف ما شاء وان كان الفضل في صلاة الركعتين علي ترتيب صلاة العيد	1801	-81367008326504666	580	1100.5	459	632	91.77214813232422	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	138	163	692	809	1472	300	محمد بن يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية-------- قال سالت- عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء	5255	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1801	true	7839554631029023370	96	123	516	642	1505	300	محمد بن يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء	1801	-81367008326504666	117	220.5	92	126	92.85713958740234	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	93	174	438	820	1486	300	بن عيسي عن حريز ب-ن عبد-الله عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة العيدين مع الامام سنة و---------ليس قبله-ا ولا بعدها صلاة ذلك اليوم الي الزوال فان فاتك الوتر في ليلتك قضيته بعد الزوال قال محمد بن الحسن نحن نبين معني هذا الخبر فيما بعد ان شاء الله تعالي 10 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس بن معاوية --------قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء	6912	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1801	true	7839554631029023370	69	123	385	642	1505	300	بن سعيد عن فضالة عن عبد الله بن سنان- عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة العيد ركعتان بلا اذان ولا اقامة5ليس قبلهما ولا بعدهما شء محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي --------عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء	1801	-81367008326504666	197	315.0	153	402	49.004974365234375	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6917	false	4692377742064874512	11	111	51	541	1458	300	الحسين بن سعيد عن عثم--------------------ان عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا صلاة في العيد-----ين الا مع الامام وان صليت وحدك فلا باسو---------------------------------------------------------------------------سالته عن الاكل قبل الخروج يوم العيد-- فقال نعم وان لم تاكل فلا باس 26----- سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبد-الله ب-ن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27---------- احمد بن ابي عبدال-له عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل	6917	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1801	true	7839554631029023370	68	187	378	954	1505	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن--------- ابي عبد الله عليه السلام قال--- صلاة--- العيد ركعتان بلا اذان ولا اقامة5ليس قبلهما ولا بعدهما شء محمد بن يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال سالته عن صلا----------------ة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبد الله ابن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي قا-ل صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا فاما ما رواه احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال من فاتته1الع-----يد فليصل	1801	-81367008326504666	384	614.0	303	613	62.64274215698242	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	52	104	253	518	1493	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ولكن ينادي الصلاة الصلاة ثلاث مرات وليس فيهما منبر المنبر لا يحرك من موضعه ولكن يصنع للامام--- شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	3975	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1803	true	5874433168985563981	37	89	206	467	1533	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ولكن ينادي الص-------لاة ثلاث مرات وليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	1803	-81367008326504666	256	501.0	205	268	95.52238464355469	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	24	59	115	283	1486	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا	6912	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1803	true	5874433168985563981	131	166	677	845	1533	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا	1803	-81367008326504666	168	336.0	133	168	100.0	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7034	false	4368649287609228926	24	76	112	377	1424	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ل-كن ينادي الصلاة الصلاة ثلاث مرات -ليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	7034	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1803	true	5874433168985563981	37	89	206	467	1533	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ولكن ينادي الص-------لاة ثلاث مرات وليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	1803	-81367008326504666	257	498.0	206	268	95.89552307128906	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5254	false	5497068928123332494	141	216	664	1012	1390	300	عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد- عن ربعي بن عبد الله والفضيل بن يسار عن ابي عبد الله ع ----------قال ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم الا بمني يوم النحر فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب	5254	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1805	true	-4761991543220073858	0	72	0	349	1568	300	عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد1 عن ربعي بن عبد الله والفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم2------------------ فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب	1805	-81367008326504666	325	610.0	257	369	88.07588195800781	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5254	false	5497068928123332494	202	300	937	1390	1390	300	الا بمني يوم النحر ف--------الوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب 278 باب عدد التكبيرات في صلاة العيدين 1 ال-------------------حسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التكبير في العيدين قال اثنتي عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة 2 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسن-- عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي-	5254	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	17	116	94	557	1520	300	الا بمني يوم النحر ولا ادري الوجه في ترك الشيخ ذلك------------------------------------ باب عدد التكبيرات في صلاة العيد الحديث 1 و2 و3 و4 قوله الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة-- عنه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين3 عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي	1806	-81367008326504666	394	702.0	307	503	78.33001708984375	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	0	146	0	724	1472	300	عبد الله ع قال سالته عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس 4 عنه-------------------------------------------------------------------- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن التكبير في الفطر والاضحي -قال خمس واربع فلا يضرك اذا انصرفت علي وتر 5 وما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع ع----------ن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة تاما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل-اثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر فالوجه في هاتين الروايتين التقية لانهما موافقتان لمذاهب كثير من العامة ولسنا نعمل به واجماع الفرق-ة المحقة علي ما قدمناه 279 باب كيفية التكبير في صلاة العيدين 1 محمد بن -------------------يعقوب عن عل--------ي عن محمد بن	5255	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	81	239	396	1214	1520	300	عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين3 عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التكبير4في الفطر والاضحي فقال خمس واربع ولا1يضرك اذا انصرفت علي وتر-- وما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تاما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخيرة2ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر فالوجه في هاتين الروايتين التقية لانهما موافقتان لمذاهب كثير من العامة ولسنا نعمل به واجماع الطاءفة المحقة علي ما قدمناه-------------- ال--سند في----- الاول فيه محمد بن الفضيل وهو مشترك والصدوق في الفقيه رواه عن محمد بن	1806	-81367008326504666	654	1169.5	521	843	77.58007049560547	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5257	false	-5536849671952731900	101	188	519	923	1427	300	بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عشر --------سبع في الاولي وخمس في الاخيرة ------------------------------------واذا قمت---------------------------- في الصلاة فكبر واحدة وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الي اخر الخبر 12 محمد بن علي بن محبوب------------------- عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ا------بي عبد الله ع في صلاة العيدين قال يصل القراءة بالقراءة فقال يبدا بالتكبير في	5257	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	41	124	207	602	1520	300	بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين -قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة عنه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس فاما ما رواه محمد-------------------------------------------------------------------------- بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين3 ع---------ن يزيد بن اسحاق شعر--- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التكبير4في -----------------------------	1806	-81367008326504666	189	290.5	141	511	36.98630142211914	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5836	false	5756861124582436708	1	139	4	635	1415	300	عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن التي لا تحيض كل ثلاث سنين الا مرة واحدة كيف تعتد قال تنتظر مثل قروءها التي كانت تحيض في استقامتها ولتعتد ثلاثة قروء ثم تتزوج ان شاءت عنه عن ايوب بن نوح عن صفوان عن ابن مسكان---------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في المراة التي لا تحيض الا في ثلاث سنين او -اربع سنين او خمس سنين قال تنتظر مثل قروءها التي كانت تحيض فلتعتد ثم تتزوج ان شاءت فاما ما رواه ا--حمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي -نصر عن المثني--- عن زرارة ------قال----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5836	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	43	159	215	770	1520	300	عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين------------------------------ قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة-------------------------------- عنه عن ا----بن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب----------------------------------------------------- عن محمد بن الحسين3------ عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التكبير4في الفطر والاضحي فقال خمس واربع ولا1يضرك اذا انصرفت علي وتر وما ر-----------------------------------------------------واه الحسين بن سعيد عن ا------------بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال- ابا---- جعفر عليه السلام عن	1806	-81367008326504666	254	280.0	185	750	33.86666488647461	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	51	134	240	661	1492	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة 13 عنه عن محمد بن سنان عن ابن ---مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام في صلاة------ العيدين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبرست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة والخطبة بعد الصلاة 14 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته	6913	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	40	122	200	588	1520	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة--- عنه ----------------عن ابن ابي عمير عن --جميل قال سال---ت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين3 عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته	1806	-81367008326504666	246	300.5	194	542	45.387454986572266	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	79	150	412	775	1528	300	علي ذلك ما--رواه 23 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل-اثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	6916	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	132	203	651	1015	1520	300	علي وتر وما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخيرة2ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	1806	-81367008326504666	348	664.0	279	368	94.56521606445312	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	64	169	333	880	1528	300	ومن اخل بالتكبيرات السبع لم يكن ماثوما الا انه يكون تاركا سنة ومهملا فضيلة يدل علي ذلك ما-رواه 23 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبدالملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر الا تري انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لا-يضر بالصلاة	6916	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1808	true	7529095693492115932	88	135	479	718	1549	300	ومن اخل بالتكبيرات السبع لم يكن ماثوما الا انه يكون تاركا سنة ومهملا فضيلة يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد الي اخر الرواية ثم --------------------------------------------------------------------------------------قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تري انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لا يضر بالصلاة	1808	-81367008326504666	221	398.0	178	549	40.255008697509766	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	113	183	531	902	1474	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشر ت-كبيرة يبدء فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرء فاتحة الكتاب ثم يقرء والشمس وضحيها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون ي--ركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرء فاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين	1439	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	63	132	313	685	1531	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالته4عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر فيفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين	1809	-81367008326504666	356	689.0	289	374	95.18716430664062	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	3	88	15	411	1377	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرء ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرء ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها ---------6 علي بن محمد--------------------- عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يخرج السلاح في----- العيدين	1440	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	136	205	704	1032	1531	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر ------------------------------اربعا1ويركع بها الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن2ابن مسكان-------------------------- عن سليمان- بن خالد عن ابي--------------------------------- عبد الله عليه------------- السلام في صلاة العيدين	1809	-81367008326504666	267	440.0	205	431	61.94895553588867	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5254	false	5497068928123332494	0	25	0	118	1390	300	يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء	5254	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	60	82	300	410	1531	300	يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية-------- قال سالته4عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء	1809	-81367008326504666	109	208.5	87	118	92.37287902832031	20	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	131	300	656	1472	1472	300	باب كيفية التكبير في صلاة العيدين 1 محمد------------------------------ بن يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت -عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله 2 عنه عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع---------- في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 3 الحسين بن سعيد عن محمد ------------بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- في صلاة-	5255	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	43	204	226	1024	1531	300	باب كيفية التكبير في صلاة العيدين الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله محمد بن يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالته4عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر فيفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد5-------------------------------------------------- عنه عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر ------------------------------اربعا1ويركع بها-- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن2ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة	1809	-81367008326504666	718	1358.5	571	880	81.59091186523438	138	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	0	96	0	484	1481	300	العيدين قال كبر ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة 4 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة ثم تقرا- ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها 5 عنه عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع ----------عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها -كم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	5256	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	204	299	1024	1524	1531	300	العيدين قال كبر ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة-- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة --وتقرا3 ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها-- عنه عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	1809	-81367008326504666	475	907.5	384	506	93.87351989746094	87	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	146	223	693	1093	1486	300	محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس بن معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون ي--ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين	6912	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	58	132	292	685	1531	300	محمد بن يعقوب عن علي --------عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالته4عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر فيفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين	1809	-81367008326504666	385	745.0	312	402	95.7711410522461	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	0	133	0	655	1492	300	عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ثم يركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 12 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة 13 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام في صلاة العيدين قال كبر-ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة والخطبة ب----عد -الصلاة 14 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	6913	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	140	240	720	1200	1531	300	عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة --ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا1------------------------------ويركع بها--- الحسين بن سعيد عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن2ابن مسكان عن سليمان -بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال كبر ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة -الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن -شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1809	-81367008326504666	443	782.0	349	664	66.71686553955078	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	81	175	424	902	1545	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا- ثم يكبر بعد القراء ة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها وقال ينبغي للامام ان يلبس حلة ويعتم شاتيا كان او صاءفا 19 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	6914	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	221	299	1117	1524	1531	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة --وتقرا3 ثم تكبر بعد القراء-ة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها عنه--------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء-ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	1809	-81367008326504666	393	719.0	316	480	81.875	67	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	97	266	489	1329	1481	300	وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة فبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة 6 عنه عن احمد بن عبد الله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجبلي ع-ن ابي جعفر ع---------- في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يف-تح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضح-ها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة 7 وعنه عن عبد الله بن بحر عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	5256	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1810	true	3436044979084219085	0	167	0	858	1526	300	وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما5ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة-- عنه عن احمد بن عبد الله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي1 عن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام الكتاب2وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة عنه--- عن عبد الله بن بحر عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	1810	-81367008326504666	821	1600.5	658	863	95.13325500488281	154	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	176	300	909	1545	1545	300	وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر -التكبيرة الخامسة 20 الحسين بن سعيد عن احمد بن عبدا-لله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ع-ن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة 21 عنه عن عبد-الله-	6914	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1810	true	3436044979084219085	0	119	0	622	1526	300	وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا --ويكبر خمسا ويدعو بينهما5ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة عنه --------------عن احمد بن عبد الله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي1 عن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام الكتاب2وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة عنه--- عن عبد الله	1810	-81367008326504666	597	1150.0	483	641	93.13572692871094	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	0	47	0	235	1552	300	بن بحر عن حريز بن عبدال-له عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراء ة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	6915	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1810	true	3436044979084219085	119	167	622	858	1526	300	بن بحر عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراء-ة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	1810	-81367008326504666	230	453.0	184	237	97.04641723632812	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5254	false	5497068928123332494	225	254	1059	1197	1390	300	بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن التكبير في العيدين -قال اثنتي عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة	5254	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1813	true	-967676547543726134	243	272	1268	1410	1537	300	بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتا عش-------رة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة	1813	-81367008326504666	126	229.5	99	149	84.56375885009766	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5257	false	-5536849671952731900	0	157	0	778	1427	300	القراءة 9 وما رواه احمد بن محمد -عن اسماعيل بن سعدان الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات بعد القراءة 10 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير اذان ولا اقامة وينبغي للامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر اربعا ثم يكبر الخامسة ويركع بها 11 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عشر -سبع في الاولي وخمس في الاخيرة واذا قمت في الصلاة فكبر واحدة و--تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الي اخر الخبر 12 محمد بن	5257	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1813	true	-967676547543726134	146	300	757	1537	1537	300	القراءة-- وما رواه احمد بن محمد2 عن اسماعيل بن سعد3--الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات بعد القراءة4 --الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير اذان ولا اقامة وينبغي للامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر اربعا ثم يكبر الخامسة ويركع بها--- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتا عشرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة و1 تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الي اخر الخبر--2 محمد بن-	1813	-81367008326504666	759	1462.0	611	792	95.83333587646484	140	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6911	false	-6904589437341900403	105	157	546	812	1481	300	محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن ابي اسا--مة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال------------------ سبع وخمس وقال صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة 2 ------الحسين بن سعيد عن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عمير وفضالة عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التكبير في العيدين -قال	6911	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1813	true	-967676547543726134	149	264	774	1369	1537	300	احمد بن ----محمد2 عن ا-سماعيل- بن سعد3الاشعري عن ا------لرضا عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات بعد القراءة4 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير اذان ولا اقامة وينبغي للامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر اربعا ثم يكبر الخامسة ويركع بها محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال -------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال	1813	-81367008326504666	163	202.0	127	620	26.29032325744629	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	118	221	584	1099	1492	300	بعد الصلاة 14 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله ع---------------ليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يعتم في العيدين شاتيا كان او قاءظا ويلبس درعه وكذلك ينبغي للامام ويجهر بالقراء ة كما يجهر في الجمعة 15 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير اذان ولا اقامة وينبغي للامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستاث-م يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم ف-ي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراء ة كبر اربعا---------------- ويركع بها	6913	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1813	true	-967676547543726134	145	240	753	1255	1537	300	بعد القراءة وما رواه احمد بن محمد2 عن اسماعيل بن سعد3الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن التكبير ف--------------------------------ي العيدين قال التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات بعد القراءة4 -----الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة-------- عن سماعة قال سالته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير اذان ولا اقامة وينبغي للامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراء-ة كبر اربعا ثم يكبر الخامسة ويركع بها	1813	-81367008326504666	331	545.0	266	548	60.401458740234375	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	18	104	86	508	1552	300	في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراء ة خمس تكبيرات ثم تركع بالساب-----------------------------عة ثم تقوم فتقرا ثم تك----------------------------بر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة -------22 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عشرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة--- تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل	6915	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1813	true	-967676547543726134	208	297	1094	1523	1537	300	في الركعة الاولي---------- يكبر ---ستا ثم يقرا ثم يكبر ----------------------------------السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر اربعا ثم يكبر --------الخامسة ويركع بها محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتا عشرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة و1 تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الي اخر ------	1813	-81367008326504666	316	526.5	249	490	64.48979949951172	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3976	false	2634818953205543768	236	275	1179	1386	1514	300	يبدا الامام-- فيكبر واحدة ثم يقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة ويسجد سجدتين فاذا نهض الي الثانية كبر وقرا الحمد -الشمس وضحيها ثم كبر تمام اربع تكبيرات مع تكبيرة	3976	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1814	true	-8525199214028702932	261	300	1292	1500	1500	300	يبدا بالتكبير فيكبر واحدة ثم يقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ثم يكبر خمسا -يقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة ويسجد سجدتين فاذا نهض الي الثانية كبر وقرا الحمد والشمس وضحاها ثم كبر تمام اربع تكبيرات مع تكبيرة-	1814	-81367008326504666	198	370.0	160	210	94.28571319580078	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5257	false	-5536849671952731900	157	238	778	1161	1427	300	علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبد الله ع---------- في صلاة العيدين قال يصل القراءة بالقراءة فقال يبدا بالتكبير في الاولي ثم يقرا وي--ركع بالسابعة 13 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع---------- وحماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- مثله فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب بعض العامة	5257	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1814	true	-8525199214028702932	0	84	0	411	1500	300	علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام -بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال تصل القراءة بالقراءة وقال تبدا بالتكبير في الاولي ثم تقرا ثم تركع بالسابعة--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام وحماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب بعض العامة	1814	-81367008326504666	373	695.0	293	415	89.8795166015625	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7030	false	-6640379279437390239	35	99	168	476	1420	300	عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في صلاة العيدين قال تصل القراء --------ة وقال تبدا بالتكبير في الاولي ثم تقرا ثم تركع بالسابعة 4 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام وحماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله	7030	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1814	true	-8525199214028702932	3	69	13	330	1500	300	عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال تصل القراءة بالقراءة وقال تبدا بالتكبير في الاولي ثم تقرا ثم تركع بالسابعة-- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام وحماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	1814	-81367008326504666	305	581.5	243	319	95.61128234863281	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	190	231	1009	1211	1568	300	وتقول في الثانية الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات	3983	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1815	true	-7218603689556822922	25	65	137	334	1550	300	وتقول في الثانية الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات	1815	-81367008326504666	197	387.0	157	202	97.52474975585938	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	1	38	7	189	1528	300	ويقول ا-----------لله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء-------- تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي يتم خمس تكبيراتوهذه	6916	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1815	true	-7218603689556822922	25	66	137	338	1550	300	وتقول في الثانية الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات هذا	1815	-81367008326504666	177	333.5	140	201	88.05970001220703	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	9	103	41	477	1431	300	قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب لانا قد بينا ان غسل العيدين سنة وقد استوفينا ذلك في باب الغس--ل في كتابنا الكبير وقد بينا ايضا ان من فاتته صلاة العيدين لا قضاء عليه وانما يستحب له ان يصلي منفرد 281 باب صلاة الاستسقاء هل تقدم الخطبة فيها او تءخر 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن موسي بن بكر او عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع عن ابيه ان رسول --------	5258	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1816	true	1559864464951297608	0	81	0	381	1505	300	قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة فان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب لانا قد بينا ان غسل العيدين سنة وقد استوفينا ذلك في باب الاغسال في كتابنا الكبير وقد بينا ايضا ان من فاتته صلاة العيدين لا قضاء عليه وانما يستحب له ان يصلي منفردا السند في الاول كما تري لا يخلو من خلل لان عثما----------------------------ن بن عيسي لا يروي عن------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام بل هو من رجال	1816	-81367008326504666	298	533.5	232	446	66.81614685058594	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	66	146	317	693	1431	300	باب صلاة الاستسقاء هل تقدم الخطبة فيها او تءخر -------------1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن موسي بن بكر او عبد الله -بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع عن ابيه-------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة	5258	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1816	true	1559864464951297608	216	300	1096	1505	1505	300	باب صلاة الاستسقاء هل تقدم الخطبة فيها او تءخر الحديث 1 و2 و3 الحسين بن سعيد عن صفوان عن موسي بن بكر او عبد الله ابن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن-- ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الاستسقاء ركعتين فبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة-	1816	-81367008326504666	368	683.0	291	414	88.88888549804688	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6930	false	-8780149059068111544	101	177	472	858	1551	300	الحسين بن سعيد عن صفوان اخبرني موسي بن بكر او عبد-الله -بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراء ةوقدر روي ان الخطبة قبل الصلاة روي ذلك 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة	6930	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1816	true	1559864464951297608	229	300	1158	1505	1505	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن---- موسي بن بكر او عبد الله ابن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الاستسقاء ركعتين فبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة فاما ما رواه---------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة-	1816	-81367008326504666	323	573.0	258	392	82.39795684814453	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7030	false	-6640379279437390239	176	225	834	1070	1420	300	قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا ان غسل العيدين سنة ليس بفرض و------------------------------------------------ايضا قد بينا ان من فاتته صلاة العيد فلا يجب-- عليه قضاءها وانما يستحب له	7030	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1816	true	1559864464951297608	0	53	0	260	1505	300	قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة فان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في-------- هذا الخبر ضرب من--- الاستحباب لانا قد بينا ان غسل العيدين سنة وقد استوفينا ذلك في باب الاغسال في كتابنا الكبير وقد بينا ايضا-------- ان من فاتته صلاة العيدين لا قضاء عليه------- وانما يستحب له	1816	-81367008326504666	179	287.5	140	286	62.5874137878418	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	146	210	693	1024	1431	300	ويكبر في الاولي سبعا وفي الاخري خمسا فهذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية والاولي لمطابقتها للاخبار التي رويت في ان صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيدين 3 وروي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع-ن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن صلاة الاستسقاء قال مثل صلاة العيدين	5258	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1817	true	-854236235412528505	0	64	0	336	1523	300	ويكبر في الاولي سبعا وفي الاخري خمسا فهذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية -الاولي لمطابقتها للاخبار التي رويت في ان صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد -----روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه2 عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء قال مثل صلاة العيدين	1817	-81367008326504666	321	620.5	261	342	93.85964965820312	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	207	288	1007	1381	1431	300	مثل صلاة العيدين------------------------------ ابواب صلاة الكسوف 282 باب عدد ركعات صلاة الكسوف 1 احمد ب---------------------ن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن صلاة الكسوف فقال عشر ركعات واربع سجدات 2 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع ----------قال صلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم	5258	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1817	true	-854236235412528505	211	300	1095	1523	1523	300	مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد ابواب صلاة الكسوف---- باب عدد ركعات صلاة الكسوف الحديث 1 و2 و3 و4 قوله احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن صلاة الكسوف فقال عشر ركعات واربع1سجدات-- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم-	1817	-81367008326504666	358	674.5	283	435	82.2988510131836	71	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	235	275	1147	1380	1514	300	يقرا فيهما ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	6929	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1817	true	-854236235412528505	179	219	909	1142	1523	300	يقرا فيهما ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	1817	-81367008326504666	233	466.0	193	233	100.0	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	226	292	1098	1428	1459	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها فانه ينبغي للناس ان يفزعوا الي امام ليصلي بهم وايهما كسف بعضه فانه يجزي الرجل ان يصلي وحده وصلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم	7035	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1817	true	-854236235412528505	257	300	1321	1523	1523	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم-	1817	-81367008326504666	201	377.0	160	331	60.725074768066406	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	0	119	0	598	1404	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله ع---------- ان عليا ع---------- صلي في صلاة الكسوف ------ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع- ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 4 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن -بن احمد عن يونس ابن يعقوب قال قال ابو عبد الله ع---------- انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين فهذان الخبران موافقان لمذاهب العامة والعمل علي الخبرين الاولين لانهما موافقان للاخبار التي تتضمن تفصيل صلاة الكسوف وقد اوردناها في كتابنا الكبير وعليها عمل العصابة باجمعها	5259	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1818	true	-3207800411248815227	11	131	49	675	1505	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في -------كسوف الشمس2ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع3 ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء م--حمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن ابن احمد عن يونس -بن يعقوب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين فهذان الخبران موافقان لمذاهب العامة والعمل علي الخبرين الاولين لانهما موافقان للاخبار التي تتضمن تفصيل صلاة الكسوف وقد اوردناها في كتابنا الكبير وعليها عمل العصابة باجمعها	1818	-81367008326504666	587	1111.5	470	636	92.29560089111328	108	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	88	186	426	895	1459	300	احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع- ثم قام فدعا مثل ركعته- ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 7 عنه--------------- عن بنان بن محمد عن ال-حسن -بن احمد عن يونس بن يعقوب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	7035	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1818	true	-3207800411248815227	3	105	13	503	1505	300	احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس2ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع3 ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء-ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن ابن احمد عن يونس بن يعقوب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	1818	-81367008326504666	461	864.5	366	491	93.89002227783203	91	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	47	300	205	1404	1404	300	في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 4 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن بن احمد عن يونس ابن يعقوب قال قال ابو عبد الله ع انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين فهذان الخبران موافقان لمذاهب العامة والعمل علي الخبرين الاولين لانهما موافقان للاخبار التي تتضمن تفصيل صلاة الكسوف وقد اوردناها في كتابنا الكبير وعليها عمل العصابة باجمعها 283 باب من فاتته صلاة الكسوف هل عليه قضاء ام لا 1 ---------------------------اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر ع ق----------ال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض 2 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع قال ------------سالته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء 3 وروي محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان نحمل سقوط القضاء اذا لم يحترق القرص كله فاما اذا احترق كله لا--بد من القضاء يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد-	5259	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	41	252	227	1241	1485	300	في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء محتمل لان يرجع التسوية بين الركعتين في الافعال ويحتمل التسوية------------------------------------------------------------------- الي ما ذكره اصحابنا في مستحبات صلاة الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوف والامر واضح------------------------------------------------- باب من فاتته صلاة الكسوف هل عليه قضاء ام لا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن عبيد--------1 عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض-- عنه عن احمد عن2موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء-- وروي محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تقضي3اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان يحمل سقوط القضاء اذا لم يحترق القرص كله فاما اذا احترق كله فلا بد من القضاء يدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد	1819	-81367008326504666	827	1494.0	645	1272	65.0157241821289	165	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	0	47	0	229	1428	300	وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل 5 الحسين بن سعيد عن حماد--------- عن زرارة ومحمد- عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم وقد علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها	5260	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	252	300	1241	1485	1485	300	وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل-- الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز1 عن زرارة ومحمد2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم و3--علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها-	1819	-81367008326504666	223	408.5	179	249	89.55823516845703	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	0	138	0	687	1475	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسلقال محمد بن الحسن والذي رواه 10 محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي فالمراد بهذا الخبر انه اذا لم يحترق القرص كله واما مع احتراقه كله فلا بد من القضاء حسب ما قدمناه ويزيده بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز- عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم و-علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها	6935	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	225	300	1111	1485	1485	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل--- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز1 عن زرارة ومحمد--------2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم و3علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها-	1819	-81367008326504666	368	700.5	296	691	53.25614929199219	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7036	false	3441451028477534778	30	97	145	450	1453	300	عن احمد بن الحسين عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض 11 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن صلاة الكسوف وهل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء قال- محمد بن	7036	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	102	165	528	824	1485	300	عن احمد بن الحس-ن عن عبيد1 عن-------- ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض--- عنه عن احمد عن2موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صلاة الكسوف -هل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء وروي محمد بن	1819	-81367008326504666	284	529.0	222	309	91.90938568115234	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	47	148	229	706	1428	300	فليس عليك قضاء ولا ينافي هذا التفصيل 6 ما رواه عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------انه قال ان لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك ع-----ليك صلاة الكسوف وان اعلمك واحد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينك -فلم تصل فعليك قضاءها لان الوجه في هذه الرواية ان نحملها علي انه اذا احترق بعض القرص واعلم بذلك فلم يصل كان عليه القضاء وان لم يعلم اصلا لم يلزمه القضاء فاما اذا احترق القرص كله كان عليه القضاء علي كل حال علم او لم يعلم فان كان علم كان عليه الغسل ايضا مع القضاء حسب ما فصلناه فيما تقدم	5260	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1820	true	-3064561639215915749	0	100	0	490	1415	300	فليس عليك قضاء ولا ينافي هذا التفصيل-- ما رواه عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف فان اعلمك -احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينيك فلم تصل فعليك قضاءها لان الوجه في هذه الرواية4ان نحملها علي انه اذا احترق بعض5القرص واعلم بذلك فلم يصل كان عليه القضاء وان لم يعلم اصلا لم يلزمه القضاء واما اذا احترق القرص كله كان عليه القضاء علي كل حال علم او لم يعلم وان كان علم كان عليه الغسل ايضا مع القضاء حسب ما فصلناه فيما تقدم	1820	-81367008326504666	465	901.0	369	493	94.32048797607422	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	65	104	325	524	1473	300	عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه	3994	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1822	true	6776510647644309391	39	77	194	389	1533	300	عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام اتقضي صلاة الكسوف ومن--- اصبح فعلم ومن- امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه	1822	-81367008326504666	189	362.5	151	199	94.9748764038086	35	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1424	false	6399638105907768548	227	298	1057	1398	1410	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ---يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 علي عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد-- بن محمد جميعا ع--ن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة	1424	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1824	true	-7023984366761449351	237	299	1230	1539	1541	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الصلاة في السفينة -يقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة الحسي-------------ن بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن ----------علي بن ابراهيم قال سالته--------------- عن الصلاة	1824	-81367008326504666	265	447.5	206	348	76.14942169189453	49	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	149	232	710	1110	1428	300	باب الصلاة في السفينة 1------------------------ اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- وقد سءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن علي ابن ابراهيم قال سالته عن الصلاة في	5260	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1824	true	-7023984366761449351	212	300	1112	1541	1541	300	باب الصلاة في السفينة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد4بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الصلاة في السفينة -يقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة-- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن علي -بن ابراهيم قال سالته عن الصلاة في-	1824	-81367008326504666	392	734.5	312	434	90.32257843017578	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	246	300	1219	1494	1494	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه--- حماد ابن عيسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام ي---سءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن-	6944	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1824	true	-7023984366761449351	234	289	1213	1492	1541	300	محمد4بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الصلاة في السفينة -يقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة-- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن	1824	-81367008326504666	267	492.5	216	283	94.3462905883789	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1425	false	-2399595515175188694	45	128	224	608	1441	300	يكون في السفينة فلا يدري اين-- القبلة قال يتحري فان لم يدر صلي نحو راسها 4 محمد -----------------بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها -لم -تحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفء فصل قاعدا 5 علي------------ بن محمد عن سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ------------------ابي الحسن عليه السلام---------- في السفينة	1425	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1825	true	5643006683158975983	20	110	101	529	1488	300	يصلي في السفينة ويحول وجهه الي القبلة-------------- ثم ي---صلي كيف ما دارت محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت1فيها فلم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن السفينة	1825	-81367008326504666	292	475.0	227	445	65.61798095703125	51	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3952	false	-5241326765538990589	89	140	434	683	1489	300	هارون بن حمزة الغنوي ع--------------------------------------ن الصلاة في السفينة فقال ان ك-انت محملة ثقيلة اذا قمت فيها -لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا ----------------------------------------------------------------1327 وسال علي بن جعفر --------------عليه اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يكون في السفينة هل يجوز له ان يضع الحصير علي المتاع	3952	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1825	true	5643006683158975983	48	115	227	555	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت1فيها فلم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه------------------------- السلام قال سالته عن---- السفينة لم يقدر صاحبها ----------علي القيام	1825	-81367008326504666	166	261.5	130	367	45.23160934448242	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	232	300	1110	1428	1428	300	السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة ويحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة-	5260	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1825	true	5643006683158975983	0	68	0	327	1488	300	السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة ويحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة	1825	-81367008326504666	316	612.0	250	329	96.04862976074219	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	0	115	0	533	1474	300	ثقيلة اذا قمت فيها -لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا 4 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن السفينة لم يقدر صاحبها علي القيام ايصلي فيها وهو جالس يومي او يسجد قال يقوم وان حني ظهره فهذه الرواية محمولة علي من يتمكن من ان يصلي منحني الظهر وان لم يقدر علي القيام تاما وذلك جاءز علي الترتيب الذي فصل فيما تقدم من الاخبار ويءكد ذلك ايضا 5 ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال الصلاة في السفينة ايماء	5261	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1825	true	5643006683158975983	68	182	327	877	1488	300	ثقيلة اذا قمت1فيها فلم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن السفينة لم يقدر صاحبها علي القيام ايصلي فيها وهو جالس يومء او يسجد قال يقوم وان حنا ظهره فهذه الرواية محمولة علي من يتمكن من ان يصلي منحني الظهر وان لم يقدر علي القيام تاما وذلك جاءز علي الترتيب الذي فصل فيما تقدم من الاخبار ويءكد ذلك ايضا-- ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في السفينة ايماء	1825	-81367008326504666	524	1014.0	414	554	94.5848388671875	104	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6945	false	-5165436310903638751	149	277	712	1341	1465	300	السفينة فقال يصلي قاءما فان لم يستطع--- القيام فليجلس ويصلي وهو مستقبل القبلة فان دارت السفينة فليدر مع القبلة ان قدر علي ذلك وان لم يقدر علي ذلك فليثبت علي مقامه وليتحر القبلة بجهده وقال يصلي النافلة مستقبل صدر السفينة و----هو مستقبل القبلة اذا كبر ثم لا يضره حيث دارت 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها -لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا AUTO باب صلاة الخوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6945	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1825	true	5643006683158975983	0	106	0	508	1488	300	السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه الق-----------------------------------يام --في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو-------------- يقدر علي الشط------------------------------------ وقال يصلي ----------------في السفينة ويحول وجهه الي القبلة-------- ثم يصلي كيف ما دارت-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت1فيها فلم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا فاما ما- رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن ------يقطين----- عن ا---بي -الحس--------------ن عليه السلام	1825	-81367008326504666	383	551.5	294	651	58.83256530761719	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6945	false	-5165436310903638751	11	63	50	301	1465	300	السفينة -قال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة -يحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت ------3 وع-نه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لا-----------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام انا ابتلينا وكنا في سفينة -----	6945	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1825	true	5643006683158975983	0	64	0	307	1488	300	السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة ويحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة	1825	-81367008326504666	195	322.0	151	307	63.517913818359375	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7040	false	-7544176653803868024	59	195	296	932	1424	300	احمد عن الحس-ن بن علي- بن -فضال عن المفضل بن صالح قال-- سالت ابا عبد-الله عليه السلام ع----------ن الصلاة في الفرات وما هو اضعف منه من الانهار في السفينة فقال -----ان صليت فحسن------------------------------------ وان خرجت فحسن 14-------------------------- احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن السفينة لم يقدر صاحبها علي القيام ايصلي----- وهو جالس يءمي او يسجد قال يقوم وان ح ني ظهره قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول- علي انه اذا تمكن منه فاما اذا لم يتمكن منه جاز ان يقتص-----------------------ر علي الصلاة جالسا وعلي الايماء- علي ما بيناه----------------------------- ويءكد ذلك ايضا ما رواه 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصلاة في السفينة ايماء	7040	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1825	true	5643006683158975983	40	182	192	877	1488	300	محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن -هارون بن حمزة -الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السف-------------------------------------ينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت1فيها فلم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن السفينة لم يقدر صاحبها علي القيام ايصلي فيها وهو جالس يومء او يسجد قال يقوم وان حنا- ظهره فهذه الرواية--------------- محمولة علي من-------------------------- يتمكن من----- ان يصلي منحني الظهر وان لم يقدر علي القيام تا-ما وذلك ----جاءز علي الترتيب الذي فصل فيما تقدم من الاخبار ويءكد ذلك ايضا ما رواه--- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في السفينة ايماء	1825	-81367008326504666	460	691.5	351	779	59.05006408691406	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7038	false	3587468341938113987	135	167	647	811	1429	300	الحسين عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال تستقبل القبلة بوجهك ثم تصلي كيف دارت تصلي قاءما فان لم تستطع فصل جالسا	7038	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1826	true	-7809555425674771847	224	256	1167	1329	1564	300	الحسين عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال تستقبل القبلة بوجهك ثم تصلي كيف دارت تصلي قاءما فان لم تستطع ف---جالسا	1826	-81367008326504666	161	311.0	130	165	97.57575988769531	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3951	false	1983702006433737929	216	279	1177	1502	1603	300	عبيد الله بن علي الحلبي-------- ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال يستقبل القبلة ويصف رجليه فان- دارت واستطاع ان يتوجه الي القبلة فليفعل والا فليصل حيث توجهت به وان امك----------------------------------------نه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيام فليصل قاءما والا فليقعد ثم يصلي 1321 وقال له جميل بن دراج------------ تكون السفينة قريبة من الجد- فاخرج واصلي قال صل فيها اما ترضي بصلاة نوح عليه السلام	3951	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1827	true	2463730561190111033	86	187	426	974	1603	300	عبيد الله------- الحلبي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال يستقبل القبلة ويصف رجليه فاذا دارت واستطاع ان يتوجه الي القبلة------- والا فليصل حيث توجهت به الحديث ودلالته علي ما ذكرناه ظاهرة ثم ان ما تضمنه الخبر المبحوث عنه من اعتبار استطاعة الخروج وعدمها يعطي ان الصلاة في السفينة مشروطة بالاضطرار وينقل عن بعض جواز الصلاة اختيارا وبعضهم لم يذكر الاختيار واستدل بعض المتاخرين علي الجواز مع الاختيار بما رواه الصدوق بطريقه الصحيح عن------------------------------------------------- جميل بن دراج حيث قال فيه تكون السفينة قريبة من الجدة فاخرج واصلي قال صل فيها اما ترضي بصلاة نوح عليه السلام	1827	-81367008326504666	254	306.5	204	611	41.57119369506836	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7040	false	-7544176653803868024	0	79	0	389	1424	300	القبلة فليفعل والا فليصل حيث توجهت به قال فان امكنه القيام فليصل قاءما والا فليقعد ثم ليصل 12 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة المكتوبة في السفينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم كبر ثم اتبع السفينة ودر-معها حيث دارت بك --13 احمد------ عن ال-حسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح--- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في	7040	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1827	true	2463730561190111033	37	99	175	489	1603	300	القبلة فليفعل والا فليصل حيث توجهت به وروي ايضا في الموثق------------------------------------------------------------------------- عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة المكتوبة في السفينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم كبر ثم اتبع السفينة ودر معها حيث دارت بك وروي الصدوق بطريقه الصحيح عن عبي----------د ال------له الحلبي انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في	1827	-81367008326504666	264	424.5	210	404	65.3465347290039	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6945	false	-5165436310903638751	9	131	40	634	1465	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة في السفينة قال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيا--------------------م في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة يحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا ابتلينا وكنا في --سفينة فامسينا ولم نقدر علي مكان نخرج فيه فقال اصحاب السفينة ليس نصلي يومنا ما-دمنا نطمع في الخروج فقال ان ابي كان يقول تلك صلاة نوح عليه السلام او ما ترضي ان تصلي صلاة نوح------------ فقلت بلي جعلت فداك قال -لا يضيقن صدرك فان نوحا قد صلي في السفينة قال قلت قاءما او قاعدا قال بل- قاءما قال قلت فاني ربما استقبلت القبلة فدارت السفينة قال تحر القبلة بجهدك	6945	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1828	true	-6313876877566424181	110	253	574	1278	1520	300	الصلاة في السفينة فالتاسي به مطلوب وعلي هذا لا يدل الخبر الا علي فعل الصلاة في السفينة من حيث هي والحق ان في البين كلاما واما اشتراط عدم الحركة من الامواج ففي الاخبار ما ينافي هذا وقد تقد------------------------------------------------------م في باب صلاة الجماعة في السفينة بعضها وقد رو-------------------ي الش---------يخ في التهذيب عن الحسين بن سعيد ع------------------------------ن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا ابتلينا وكنا في السفينة فامسينا ولم نقدر علي مكان نخرج فيه فقال اصحاب السفينة ليس نصلي يومنا ما دمنا نطمع في الخروج فقال ان ابي كان يقول تلك صلاة نوح عليه السلام ا--ما ترضي ان تصلي صلاة نوح عليه السلام فقلت بلي جعلت فداك قال فلا يضيقن صدرك فان نوحا قد صلي في السفينة قال قلت قاءما او قاعدا قال بلي قاءما قال قلت فاني ربما استقبلت القبلة فدارت السفينة قال تحر القبلة -جهدك	1828	-81367008326504666	441	666.5	348	819	53.846153259277344	84	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1436	false	-2920733420991772984	93	277	446	1400	1518	300	في السجود باب صلاة الخوف 1 علي ب--------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجيء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام --فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجيء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين فيتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجيء الاخرون ويقومون خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرء فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم -----------2 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن --علي بن الحكم عن ابان عن عبد -الرحمن -بن ابي--- عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	1436	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	16	204	92	1072	1583	300	فيما رايت باب صلاة الخوف الحديث 1 و2 و3 و4 قوله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتج-ء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم فيقومون1معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون2في مقام اصحابهم ويج-ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ثم يقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتج-ء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويج-ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه فيصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون--- فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فاما ما رواه محمد بن علي------------- بن مح-------بوب عن يعقوب بن -يزيد عن اب----ن ابي عمير عن ابن اذينة3 عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام انه قال	1830	-81367008326504666	866	1565.0	696	1016	85.23622131347656	143	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	114	300	527	1474	1474	300	ايماء 285 باب صلاة الخوف 1 محمد ---------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه ويقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام --فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام ويجء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- انه قال اذا-	5261	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	16	205	92	1076	1583	300	فيما رايت باب صلاة الخوف الحديث 1 و2 و3 و4 قوله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم فيقومون1معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون2في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ثم يقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه فيصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون--- فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم-- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا	1830	-81367008326504666	919	1766.0	741	992	92.64112854003906	166	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	0	96	0	512	1473	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده وقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فيصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فيصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتين في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم 3 وروي هذا الحديث الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل	5262	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	205	300	1076	1583	1583	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم ف-صلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام ف-صلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين واحدة1 فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم-- وروي هذا الحديث الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل-	1830	-81367008326504666	500	972.5	406	512	97.65625	88	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6945	false	-5165436310903638751	244	300	1186	1465	1465	300	كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا AUTO-------------------------------------------------------- باب صلاة الخوف 1--------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه-	6945	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	3	73	15	373	1583	300	كانت خفيفة تكفا بالهمزة وضم حرف المضارعة اي تميل وكتابتها بالالف هي الموجودة فيما رايت باب صلاة الخوف الحديث 1 و2 و3 و4 قوله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم فيقومون1معه	1830	-81367008326504666	262	474.0	210	358	73.18435668945312	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	0	133	0	718	1543	300	فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام --ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه --فيصلي بهم----- ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون في موقف اصحابهم خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس ويتشهد --ويقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله --------------------عليه السلام---- قال	6946	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	73	204	373	1072	1583	300	فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون2في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ثم يقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون---------------- خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه فيصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون--- فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فاما ما رواه محمد------------------------ ب--------ن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي ع---مير عن ابن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال	1830	-81367008326504666	604	1088.5	491	753	80.21248626708984	101	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7042	false	-6961006439748095951	82	205	423	1041	1518	300	محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب-------- عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراء ة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم 9 وروي هذا الخبر- الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل	7042	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	179	300	963	1583	1583	300	محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاء-ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراء-ة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين واحدة1 فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم-- وروي هذا الحديث الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل-	1830	-81367008326504666	599	1137.5	481	629	95.23052215576172	109	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	96	173	512	905	1473	300	ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- والوجه في هذه الرواية ومطابقتها للرواية الاخري ان نحملها علي التخيير وان الانسان مخير في العمل بكل واحد منهما وا----ن العمل علي الرواية الاولي اظهر وقد روي زرارة راوي هذا الحديث مثل الخبر الاول 4 روي سعد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال صلاة الخوف المغرب يصلي بالاولين ركعة ويقضون ركعتين ويصلي بالاخرين ركعتين ويقضون ركعة	5262	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1831	true	-59354069061463975	0	79	0	415	1559	300	ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام والوجه في هذه الرواية ومطابقتها للرواية الاخري ان نحملها علي التخيير وان الانسان مخير في العمل بكل واحد منهما وان كان العمل علي الرواية الاولي اظهر وقد روي زرارة راوي هذا الحديث مثل الخبر الاول --روي سعد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة الخوف المغرب يصلي بالاولين ركعة ويقضون ركعتين ويصلي بالاخرين ركعتين ويقضون ركعة	1831	-81367008326504666	391	751.5	315	417	93.7649917602539	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	173	298	817	1382	1390	300	ذلك فلا---- باب صلاة المغمي عليه والمريض الذي تفوته الصلاة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ---حديد عن مرازم قال سالت ابا--------------------------- عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال ك----------------------ل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر ابن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه فقال لا 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه 4 علي بن محمد ومحمد بن	1400	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1834	true	-6330739033654000810	212	300	1126	1518	1518	300	ذلك فليتامل باب صلاة المغمي عليه الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله ----------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه ال-----------------------------سلام قال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه احمد بن----------------	1834	-81367008326504666	259	420.0	199	621	41.70692443847656	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	174	248	909	1230	1473	300	باب صلاة المغمي عليه 1------------------------------------ علي بن ابراهيم ع--------ن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد الله ع ق----------ال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه 3 احمد بن	5262	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1834	true	-6330739033654000810	214	300	1138	1518	1518	300	باب صلاة المغمي عليه الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر-- عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه-- احمد بن-	1834	-81367008326504666	311	568.5	242	385	80.77922058105469	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	132	202	635	958	1415	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما-فاته قال لا شء عليه 3 احمد بن	7043	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1834	true	-6330739033654000810	229	300	1197	1518	1518	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر-- عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه-- احمد بن-	1834	-81367008326504666	318	605.0	251	326	97.54601287841797	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	190	292	898	1359	1390	300	محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر ابن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه فقال لا ------3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايو------------------------------------------ب عن ابي --عبد ال---له عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته ---------قال لا --شء عليه	1400	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	0	91	0	423	1426	300	محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر عنه ع---------------------------ن الحجال عن ثعلبة1 --------عن معمر -بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه -قال لا محمد بن علي بن محب-----------------------------------------------------وب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام ---اسال-ه عن --المغمي عليه -يوما او اكثر هل يقض-----ي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه	1835	-81367008326504666	317	489.5	243	525	60.380950927734375	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	248	300	1230	1473	1473	300	محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل-ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه عن الحجال عن ثعلبة -عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه-	5262	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	0	52	0	244	1426	300	محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر-- عنه عن الحجال عن ثعلبة1 عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه	1835	-81367008326504666	240	461.5	191	246	97.56097412109375	50	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5263	false	2962529310164185032	0	241	0	1093	1356	300	قال لا 5 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري ع---------- اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب ع---------- لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 6 سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلاء -بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه --ان فاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الادلة محمولة علي انه لا يجب عليه قضاء ما فاته في حال الاغماء وهذه محمولة علي الترغيب في قضاء ما فاته	5263	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	52	291	244	1380	1426	300	قال لا-- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة-- سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن-- محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم-- عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه اذا افاق قبل غروب الشمس والا فليس1عليه قضاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الاولة2محمولة علي انه لا يجب عليه قضاء ما فاته في حال الاغماء وهذه محمولة علي الترغيب في قضاء ما فاته	1835	-81367008326504666	1076	2065.5	844	1146	93.89179992675781	218	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	202	300	958	1415	1415	300	محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل-ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا 5 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة-	7043	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	0	133	0	622	1426	300	محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر-- عنه عن الحجال عن ثعلبة1 --------عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا-- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا ف-----------------------------------------------------------------------------كتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	1835	-81367008326504666	366	529.5	291	711	51.47679138183594	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	1	195	2	930	1417	300	سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبد-الجبار عن محمد بن سنان عن العلا --بن الفضيل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ا-ن افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء-فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الاخبار الاولة محمولة علي انه لا-يجب عليه قضاء ما فاته في حالة الاغماء وهذه محمولة علي استحباب ذلك له فاما ----	7044	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	98	291	460	1380	1426	300	سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة ف--اما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز----- ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن-- محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم-- عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه اذا افاق قبل غروب الشمس والا فليس1عليه قضاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان-------- الاولة2محمولة علي انه لا يجب عليه قضاء ما فاته في حال- الاغماء وهذه محمولة علي الترغيب في قضاء ما فاته	1835	-81367008326504666	885	1691.5	702	940	94.14893341064453	175	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7254	false	-3272708958154311703	126	296	612	1417	1434	300	محمد بن عيسي بن عبيد- عن عثمان بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم-- قال سالت ابا عبدال--------------------له عليه السلام------ عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس AUTO باب حكم المغمي عليه وصاحب المرة والمجنون في ال--------صلاة والصيام 1------------------------------------------- سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته---------- ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 2 محمد ب---------------------ن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه عليه السلام وانا بالمدينة اسال-ه عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم 3 حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يغمي عليه الاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قال لا يعيد شيءا من صلاته 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي	7254	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	54	197	251	921	1426	300	محمد بن ع-لي بن محبوب عن علي ب------------------ن محمد بن سليمان قال كتبت الي ---الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة سعد -----------عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب------------ لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة--------------------------------------------- قال------ سالته عن المريض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغمي عليه قال اذا جاز ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السل---------------------------------------------------------------------------------------ام قال سالته عن المغمي عليه -------قال فقال يقضي	1835	-81367008326504666	299	380.0	227	1086	27.532228469848633	52	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7255	false	3795013915847110954	0	222	0	1072	1447	300	ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه ا---بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال المغمي عليه يقضي صلاة ثلاثة ايام 6 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي المغمي عليه ما فاته 7 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي صلاة يوم 8 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 9 ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 10 الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا كان دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 11 النضر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالله -----------بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 12 صفوان عن العلا عن محمد بن مسل------------------------------م عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه--------------- ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في البقية 13 حريز عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل- اغم-------------------------ي عليه شهرا ايقضي من صلاته شيءا قال يقضي منها ثلاثة ايام--------------------فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي------- الاستحباب لان الذي-------------------- يجب علي الذي اغمي عليه	7255	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	87	277	407	1312	1426	300	ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة فاما ما رواه الحسين -بن سعيد عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جا----ز ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلاء ابن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------------------------------ن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال----------------------------------------------------- ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ---ان يقضي الا اخر ايامه اذا افاق قبل غروب الشمس والا فليس1عليه قضاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الاولة2محمولة علي انه لا يجب عليه --------------	1835	-81367008326504666	350	502.0	271	1504	23.271276473999023	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1401	false	-1708422416672727088	1	31	4	147	1397	300	بن زياد عن اب-----ن محبوب عن ا---بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي	1401	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1837	true	-1376993517853664171	268	300	1387	1537	1537	300	بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي-	1837	-81367008326504666	137	254.0	108	151	90.72847747802734	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5263	false	2962529310164185032	241	291	1093	1320	1356	300	فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يلزمه قضاءها علي كل حال يدل علي ذلك 10 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما ع ------------قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي	5263	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1837	true	-1376993517853664171	250	300	1302	1537	1537	300	فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يلزمه قضاءها علي كل حال يدل علي ذلك--- ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي-	1837	-81367008326504666	222	425.0	175	239	92.88703155517578	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	194	242	925	1150	1417	300	فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يجب عليه قضاءها علي كل حال وروي 10------------ احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي	7044	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1837	true	-1376993517853664171	250	300	1302	1537	1537	300	فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يلزم---ه قضاءها علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي-	1837	-81367008326504666	211	387.0	166	239	88.28451538085938	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5264	false	-6359259893997971025	0	298	0	1360	1367	300	ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله ع---------- قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 13 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال كل ما تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا -عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع في المغمي عليه قال يقضي كلما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 17 عنه عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله ع---------- في المريض يغمي عليه اياما- فقال بعضهم يقضي صلاة يوم ا-لذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة --يوم الذي يفيق فيه فالوجه في هذه الاخبار ما ذكرناه اولا من الاستحباب والندب دون الفرض والايجاب 18 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر او العصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضاء صلاة الليل فهذا الخبر موافق لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء الصلاة التي يفيق في وقتها وهذا الوقت هو اخر وقت المضطر فيجب حينءذ القضاء	5264	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1838	true	-253000607299259582	8	271	34	1311	1461	300	ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ما تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت--- عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية--- عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام1قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد--- عنه عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما2 فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيه فالوجه في هذه الاخبار ما ذكرناه3م-----ن الاستحباب والندب دون الفرض والايجاب--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا1ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر و2-العصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قض-ي صلاة الليل فهذا الخبر موافق لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء الصلاة التي يفيق في وقتها وهذا الوقت هو اخر وقت المضطر فيجب عليه3-القضاء	1838	-81367008326504666	1184	2218.5	931	1425	83.08772277832031	231	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7045	false	-3506453938821533680	0	248	0	1195	1424	300	يقضي الصلاة التي افاق فيها 13 فاما ما-رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا -عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 17 عنه عن عبدا-لله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما- فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيه-فالوجه في هذه الاخبار ما قدمنا ذكره م--ن الاستحبا-------ب دون ال--------وجوب 18 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر و-العصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضي صلاة الليل-فهذا الخبر توكيد لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء الصلاة التي يفيق في وقتها وهذا الوقت هو اخر وقت المضطر فيجب	7045	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1838	true	-253000607299259582	56	270	255	1299	1461	300	يقضي الصلاة التي افاق فيها--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ما تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت--- عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية--- عنه عن صفوان عن منصور بن حا----------------------------------------------------------------------------------------------زم عن ابي عبد الله عليه السلام1قال ------------------------------------------------يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد عنه--- عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما2 فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيه فالوجه في هذه الاخبار م------ا ذكرناه3من الاستحباب والندب دون الفرض والايجاب--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد---------------- عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا1ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر و2العصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضي صلاة الليل فهذا الخبر موافق لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء الصلاة التي يفيق في وقتها وهذا الوقت هو اخر وقت المضطر فيجب	1838	-81367008326504666	996	1837.5	793	1223	81.4390869140625	193	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7255	false	3795013915847110954	15	196	68	935	1447	300	ابن ابي عمير عن حفص بن البختر----------ي عن -------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال المغمي عليه يقضي صلاة ثلاثة ايام 6 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي المغمي عليه ما فاته 7 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي صلاة يوم 8 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 9 ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 10 الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عل-------------------يه قال اذا كان دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 11 النض--------------------------------ر عن عبد------------الله ------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت---- 12 صفوان عن العلا -عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في ال----------------------بقية 13 حريز عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل	7255	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1838	true	-253000607299259582	8	136	34	628	1461	300	ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال------------------------------------------------------------------- لا الا- الصلاة التي افاق فيها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ما تركته من صل-اتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته -يءذن في الاولي ويقيم في البقية عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي --------------عبد الله عليه السلام1قال	1838	-81367008326504666	313	263.0	239	1089	28.74196434020996	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5264	false	-6359259893997971025	119	164	519	718	1367	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع---------- في المغمي عليه قال يقضي كل-ما فاته 16------ عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	5264	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1839	true	4637145453870028593	134	180	635	848	1449	300	منصور-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته ثم بعدها عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضي-----ها ان امر الصلاة شديد	1839	-81367008326504666	183	320.0	142	226	80.97344970703125	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7045	false	-3506453938821533680	15	118	73	551	1424	300	سنان------------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل شء تركت----------ه من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محم------------------------------د بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذ-----------------------------------------------------ن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته ------16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	7045	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1839	true	4637145453870028593	74	180	344	848	1449	300	سنان بانه لم يرو عن ابي عبد الله عليه السلام محل تامل لان اخا عبد الله من اصحاب الصادق عليه السلام في كتاب الشيخ اما------------------------- محمد بن سنان غير اخي عبد الله فليس من رواة الصا-----دق عليه السلام والخامس صحيح كالسادس عل---------------------ي ما قدمنا في الطريق الي الحسين ابن سعيد وغيره لكن ينبغي ان يعلم ان في التهذيب متن رواية------------------------ منصور-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته ثم بعدها عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضي-----ها ان امر الصلاة شديد	1839	-81367008326504666	285	389.5	218	592	48.14189147949219	54	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5265	false	-8197659892330724975	0	73	0	319	1358	300	الزيادات في شهر رمضان 1 ---------------------------------الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لي ابو عبد الله ع---------- صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من رمضان في كل واحدة منهما ان قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاث عشرة ركعة 2 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن اسحاق ابن عمار عن جابر بن عبد الله قال ان ابا عبد الله	5265	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1841	true	3839884672935214837	217	299	1127	1486	1490	300	الزيادات في شهر رمضان الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 قوله الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من رمضان في كل واحدة منهما ان قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاث عشرة ركعة --علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن اسحاق ب-ن عمار عن جابر بن عبد الله قال ان ابا عبد الله	1841	-81367008326504666	313	588.0	242	362	86.4640884399414	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6849	false	-3665636462594474321	274	300	1321	1437	1437	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لي------------------------- صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما ان قويت-	6849	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1841	true	3839884672935214837	234	264	1199	1337	1490	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من---- رمضان في كل واحدة منهما ان قويت	1841	-81367008326504666	112	201.5	88	142	78.87323760986328	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1659	false	-6437849996950723033	21	143	101	682	1438	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ب-ن عبيد عن يونس عن --------------ابي العباس البقباق وعبيد -بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل ------------------------------------------------مرارا قال وقال لا تصل- بعد العتمة في غير شهر رمضان 3 محمد بن يحيي ع---------------------------------ن احمد بن محمد- عن ع---------------ثمان بن عيسي عن سماع----ة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل العشر الاواخر شد-------------------------------------------- المءزر و اجتنب النساء واحيي الليل وتفرغ للعبادة 4 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن	1659	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1842	true	-9018537764441303834	117	260	552	1251	1441	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي العباس البقباق وعبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها -يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيد-خل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم2مرارا قال وقال لا يصلي بعد العتمة في غير شهر رمضان علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عبيد الله بن احمد النهيكي3 عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجة عن ابي----------------- عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاء4شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا عنه عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن -----------------الحسين عن -----------------	1842	-81367008326504666	427	681.0	330	752	56.78191375732422	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5265	false	-8197659892330724975	72	299	314	1357	1358	300	الله ع قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في شهر رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان 3 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد الله ع---------- ايزيد الرجل في الصلاة في شهر رمضان -قال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة 4 عنه عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح ع---------- يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا- في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ب-ن عبيد عن يونس ابن عبد الرحمن عن ابي العباس البقباق وعبيد -بن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----زيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها يقوم الناس خلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا قال وقال لا يصلي بعد العتمة في غير شهر رمضان 6 علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عبيد الله بن احمد النهيكي- عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجة عن ابي عبد الله	5265	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1842	true	-9018537764441303834	0	224	0	1074	1441	300	السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في شهر رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان-- عنه عن محمد بن علي عن علي4بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في شهر رمضان فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة-- عنه عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح عليه السلام يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا1 في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن يونس -بن عبد الرحمن عن ابي العباس البقباق وعبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرارا قال وقال لا يصلي بعد العتمة في غير شهر رمضان-- علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عبيد الله بن احمد النهيكي3 عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجة عن ابي عبد الله	1842	-81367008326504666	917	1633.5	716	1192	76.92952728271484	185	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5266	false	3469631633540454127	0	75	0	341	1431	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل شهر رمضان زاد في الصلاة فانا ازيد فزيدوا 7 عنه عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد ابن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله ع ----------قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا ع ----------كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة 8 علي	5266	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1842	true	-9018537764441303834	226	300	1086	1441	1441	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاء4شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا-- عنه عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد -بن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة-- علي-	1842	-81367008326504666	328	615.0	259	361	90.85872650146484	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6851	false	1693440912406187236	206	289	971	1360	1410	300	علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عب--دالله ابن احمد النهيكي- عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فز------------------------------------يدوا 8 علي بن الحسن بن فضال عن اسماع--------------------------------يل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمد بن يحيي قال كن----ت عند ابي عبد-الله عليه السلام فسءل هل يزاد--------- في شهر رمضان	6851	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1842	true	-9018537764441303834	195	281	948	1344	1441	300	علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عبيد الله -بن احمد النهيكي3 عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاء4شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا عنه عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصف-ار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن جمي----------------------------------------------------------------------------ل بن صالح عن- ابي عبد الله عليه السلام قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان	1842	-81367008326504666	276	461.5	215	475	58.105262756347656	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6852	false	6369997571944691973	64	265	315	1267	1447	300	السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في رمض----ان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان 10 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد-الله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في رمض----ان فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة 11 محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ب-ن عبيد عن يونس عن --------------ابي العباس البقباق وعبيد -بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يز-----يد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم -----------------------------------------------مرارا قال وقال لا تصل- بعد العتمة في غير شهر رمضان 12 علي بن حا---------------------------------------------------------------------تم عن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة 13 علي	6852	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1842	true	-9018537764441303834	0	300	0	1441	1441	300	السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في شهر رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان--- عنه عن محمد بن علي عن علي4بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في شهر رمضان فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة عنه عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح عليه السلام يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا1 في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي العباس البقباق وعبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم2مرارا قال وقال لا يصلي بعد العتمة في غير شهر رمضان--- علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عبيد الله بن احمد النهيكي3 عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاء4شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا عنه عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة علي----	1842	-81367008326504666	917	1740.0	722	1451	63.19779586791992	184	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5265	false	-8197659892330724975	147	227	640	1009	1358	300	عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح ع يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس ابن عبد الرحمن عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع قال------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد	5265	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1843	true	1647090212338408825	4	50	17	232	1490	300	عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد------------------------ ابن يحيي قال كنت عند ----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد	1843	-81367008326504666	134	188.0	105	429	31.235431671142578	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5266	false	3469631633540454127	75	162	341	768	1431	300	بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد -بن يحيي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكبر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كبروا خلفه تركهم فدخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كبر الناس خلفه تركهم ودخل وكان ذلك يصنع---- مرارا	5266	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1843	true	1647090212338408825	0	81	0	424	1490	300	بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد ابن يحيي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد بعد العتمة في مصلاه فيكثر1وكانوا2----يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا3خلفه تركهم ودخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كثر4الناس خلفه تركهم ودخل5وكان---- يصنع ذلك مرارا	1843	-81367008326504666	406	774.5	326	432	93.98148345947266	73	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6851	false	1693440912406187236	255	300	1198	1410	1410	300	بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن- بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد-الرحمن عن محمد -بن يحيي قال كنت عند ابي عبدا-لله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله-	6851	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1843	true	1647090212338408825	0	47	0	217	1490	300	بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد ابن يحيي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله	1843	-81367008326504666	210	399.0	166	217	96.7741928100586	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	66	217	315	1056	1465	300	زرعة عن سماعة وهما واقفيان 1967 قال سالته عن شهر رمضان كم يصلي فيه -قال كما يصلي في غيره الا ان لشهر رمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول --------الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي ما كان يصلي قبل ذلك يصلي من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثمان- ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصليها قبل ذلك ثمان------- والوتر ثلاث يصلي ر-كعتين ويسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة فيقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حتي ينشق الفجر فهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من شهر رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشر-----ة يصلي منها بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثمان- ركعات بعد العتمة ثم يصلي---- صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت لك وفي ليلة احدي و عشرين	4071	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1846	true	7211130982699438130	152	300	787	1516	1516	300	زرعة عن سماعة بن مهران ---------قال سالته عن رم----ضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في غيره الا ان لرمض----ان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول ليلة من الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي ما كان يصلي قبل ذلك----- من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي-- قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين -يسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة -يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر وهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من رمض----ان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي----- بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت--- وفي ليلة احدي و-عشرين-	1846	-81367008326504666	676	1236.0	537	769	87.9063720703125	121	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5266	false	3469631633540454127	163	300	770	1431	1431	300	عنه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله ع---------- قال مما كان ----يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة -----------------بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتا عشر-----ة منها بعد المغرب وثمان- عشر------ بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد فيهما 10 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن رمضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في غيره الا ان لرمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب-	5266	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1846	true	7211130982699438130	46	186	245	942	1516	300	عنه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- كان مما1يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثمان- ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة في كل ليلة23بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة منها بعد المغرب وثماني عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد فيهما ---الحسين بن سعيد عن الحسن1عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن رمضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في غيره الا ان لرمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب	1846	-81367008326504666	651	1229.0	518	705	92.34042358398438	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5267	false	5601135794459978349	0	114	0	573	1433	300	وقوي علي ذلك ان يزيد في اول ليلة من الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي ما كان يصلي قبل ذلك من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين يسلم فيه-ا ثم يقوم فيصلي واحدة يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر وهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت -في ليلة احدي وعشرين	5267	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1846	true	7211130982699438130	186	300	942	1516	1516	300	وقوي علي ذلك ان يزيد في اول ليلة من الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي ما كان يصلي قبل ذلك من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين يسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر وهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت وفي ليلة احدي وعشرين-	1846	-81367008326504666	572	1129.0	459	575	99.47826385498047	111	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6853	false	-8292950802787585384	175	300	813	1430	1430	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مما كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة -----------------بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشر-----ة منها بعد المغرب وثماني عشر-----ة بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد فيهما 17 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن شهر رمضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في-	6853	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1846	true	7211130982699438130	47	168	249	858	1516	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- كان مما1-------------------------يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثمان- ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة في كل ليلة23بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة منها بعد المغرب وثماني عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد فيهما ---الحسين بن سعيد عن الحسن1عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن رمض----ان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في	1846	-81367008326504666	572	1068.5	458	646	88.54489135742188	107	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6854	false	-6538174270725042891	0	131	0	653	1456	300	غيره الا ان لرمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول --------الشهر عش----رين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي ما كان يصلي قبل ذلك من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين يسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر فهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من شهر رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثمان- ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت لك وفي ليلة احدي وعشرين	6854	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1846	true	7211130982699438130	168	300	858	1516	1516	300	غيره الا ان لرمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول ليلة من الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي ما كان يصلي قبل ذلك من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين يسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر وهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من---- رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت--- وفي ليلة احدي وعشرين-	1846	-81367008326504666	642	1249.5	514	666	96.39639282226562	123	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1658	false	-3289696015833715951	181	300	847	1396	1396	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير ما تقول في الصلاة في شهر رمضان فقال لشهر رمضان -حرمة وحق- لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في شهر رمضان تطوعا بالليل والنهار فان استطعت ان تصلي في كل يوم وليلة الف ركعة فافعل ان عليا عليه السلام ----في اخر عمره كان يصلي في كل يوم و ليلة الف ركعة فصل يا ابا محمد زيادة في رمضان فقلت كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة تصلي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتا عشرة ركعة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الاواخر-	1658	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	39	141	192	690	1483	300	الحسين بن سعيد عن القاسم-------- عن علي بن ابي حمزة------------ قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير ما تقول في الصلاة في---- رمضان فقال -ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في---- رمضان1تطوعا بالليل والنهار وان استطعت-------- في كل يوم------ الف ركعة فصل-- ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره2----يصلي في كل يوم و-ليلة الف ركعة وصل يا ابا محمد زيادة---3رمضان فقال كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة4تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشر-----ة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الاواخر	1847	-81367008326504666	474	829.5	375	556	85.25180053710938	80	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1659	false	-6437849996950723033	222	299	1052	1434	1438	300	علي بن محمد عن محمد بن احمد بن مطهر- انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاءت به الرواية ان النبي صلي الله عليه واله-------- كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل ث------لاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صلي من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشر-----ة بعد العشاء الاخرة واغتسل ل---------------يلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين	1659	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	163	242	804	1199	1483	300	علي بن محمد عن محمد بن احمد بن مطهر6 انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاءت--- الرواية ان النبي صلي الله عليه واله وسلم ما كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليالي سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتي الفجر فكتب------------ فض الله فاه صلي7في شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث -------	1847	-81367008326504666	353	643.5	282	417	84.65227508544922	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	217	256	1056	1247	1465	300	وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة- وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احديهما	4071	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	0	39	0	192	1483	300	وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة2 وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما	1847	-81367008326504666	189	371.0	150	192	98.4375	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5267	false	5601135794459978349	114	300	573	1433	1433	300	وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة- وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احديهما 11 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال دخلنا علي ابي عبد الله ع ف----------قال له ابو بصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم الف ركعة فصل ان عليا ع---------- كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة -صل يا ابا محمد زيادة في رمضان فقال كم جعلت فد-ك فقال في عشرين ليلة تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشرة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الاواخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتين وعشرين بعد العتمة سوي ما كنت تفعل قبل ذلك 12 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن احمد--- مطهر- انه كتب الي ابي محمد ع---------- يخبره بما جاءت-	5267	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	0	182	0	889	1483	300	وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة2 وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما--- الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان1تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره2يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة وصل يا ابا محمد زيادة---3رمضان فقال كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة4تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشرة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الاواخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتين وعشرين بعد العتمة سوي ما كنت تصلي5قبل ذلك--- محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن احمد بن مطهر6 انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاءت	1847	-81367008326504666	840	1597.5	664	898	93.54120635986328	163	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	0	101	0	506	1455	300	الرواية ان النبي صلي الله عليه واله----- ما كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليالي سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتي الفجر فكتب فض الله فاه صل- في شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشر-----ة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصل فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة بعد المغرب وثماني عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة وصل فيهما ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة------- مرة وقل هو الله احد عشر مرات وصل الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت	5268	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	182	268	889	1335	1483	300	الرواية ان النبي صلي الله عليه واله وسلم ما كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليالي سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتي الفجر فكتب فض الله فاه صلي7في شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين1وصلي2في------------------------------------------------------------------------------هما ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد عشر مرات وصل3الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت	1847	-81367008326504666	421	790.0	338	524	80.34351348876953	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6850	false	5032443889422023863	0	27	0	133	1427	300	علي ذلك ماءة ركعة سوي---- الثلاث عشر وا--------سهر فيهما حتي تصبح فانه--- يستحب ان تكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما	6850	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	9	39	44	192	1483	300	علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة2 وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما	1847	-81367008326504666	127	228.5	101	148	85.8108139038086	23	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6854	false	-6538174270725042891	131	300	653	1456	1456	300	وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاثة عشرة ركعة- وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احداهما 18 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال دخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام فقال له ابو-بصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال له ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم وليلة الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة فصل يا ابا محمد زيادة في رمضان فقال كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشرة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الا واخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة ثمان------- قبل العتمة واثنتين وعشرين بعد العتمة سوي ما كنت تفعل قبل ذلك-------------- 19 علي بن-	6854	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	0	165	0	811	1483	300	وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث ع-شرة ركعة2 وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما--- الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال--- ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان1تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم------ الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره2يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة وصل يا ابا محمد زيادة---3رمضان فقال كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة4تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشرة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الا-واخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتين وعشرين بعد العتمة سوي ما كنت تصلي5قبل ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن	1847	-81367008326504666	772	1461.0	615	828	93.2367172241211	146	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	0	93	0	467	1472	300	كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل-- سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صل- من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثمان- بعد المغرب واثنتي عشر-----ة بعد العشاء الاخرة واغتسل ل---------------يلة تسع عشرة وليله احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصل فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمان عشر ركعة بعد العشاء الاخرة وصل فيهما ماءة ركعة تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وقل هو الله احد عشر مرات وصل الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت	6859	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	191	268	933	1335	1483	300	كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليالي سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتي الفجر فكتب------------ فض الله فاه صلي7في شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين1وصلي2في---------------------------------------------------------------------------------هما ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد عشر مرات وصل3الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت	1847	-81367008326504666	361	641.5	289	495	72.92929077148438	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	262	292	1277	1432	1465	300	انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي هذا كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	4071	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1848	true	991508615072784209	63	92	311	462	1538	300	انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي---- كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	1848	-81367008326504666	151	295.5	122	155	97.41935729980469	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4887	false	2916700250394500996	61	160	283	747	1455	300	عن ابيه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله قال له يا علي اوصيك بوصية فاحفظها فلا تزال بخير ما حفظت وصيتي وذكر الحديث بطوله وما كان فيه عن احمد بن محمد بن سعيد الهمداني فقد رويته عن محمد بن ابراهيم ابن اسحاق الطالقاني رضي الله عنه ع----ن احمد بن سعيد الهمداني الكوفي مولي بني هاشم وما كان فيه عن المعلي بن محمد--------------------------- البصري فقد رويته عن ابي ومحمد بن الحسن --وجعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عن---------هم عن الحسين بن محمد بن عامر	4887	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1849	true	4668683767916702094	217	289	1106	1438	1481	300	عن ابي علي احمد بن محمد بن مطهر------------------------------------------------------------------- قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام--------------------------------- الحديث وهنا كما تري تضمن الكتابة الي ابي محمد عليه السلام ايضا والراوي--------------------------------------------- عنه علي بن محمد --------------------وفي م-شيخة الفقيه وما كان فيه عن احم--د بن محمد بن مطهر صاحب ابي محمد عليه السلام فقد رويته عن ابي ومحمد بن الحسن عن سعد ابن ----عبد الله وعبد الله بن جعفر جميعا عن ا--حمد بن محمد بن مطهر	1849	-81367008326504666	149	81.5	103	506	29.446640014648438	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6858	false	4968653180685288010	172	201	857	986	1440	300	عن علي بن سليمان قال حدثنا علي بن ابي خليس قال حدثني احمد -بن محمد بن مطهر قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان رجلا روي عن اباءك	6858	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1850	true	-7685275947308586709	128	157	650	780	1491	300	عن علي بن سليمان قال حدثنا علي بن ابي خليس قال حدثني احمد ابن محمد بن مطهر قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان رجلا روي عن اباءك	1850	-81367008326504666	129	253.0	100	130	99.23076629638672	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	102	300	509	1455	1455	300	علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه قال كتب رجل الي ابي جعفر ع يسء----------له عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب ع اليه -------كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين فان الماءة تجزيك ان شاء الله وذلك سوي الخمسين واكثر من قراءة انا انزلناه 14 عنه عن احمد بن علي قال حدثني محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اجمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع وصباح الحذا -عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله ع ----------قال محمد بن سليمان وسالت الرضا ع---------- عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا ع-------ن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع-	5268	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1852	true	6042885894936745119	93	287	497	1473	1540	300	علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب ع--ليه السلام2كتابا قراته بخطه صل في اول3شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثمان- ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين4فان الماءة تجزءك ان شاء الله وذلك سوي الخمسين واكثر من قراءة انا انزلناه--- عنه عن احمد بن علي قال حدثني محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اجمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله-- وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن-- وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء------ سالناه جميعا1عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع	1852	-81367008326504666	920	1755.5	734	992	92.74193572998047	174	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6855	false	-3258518713841033604	84	208	393	1007	1470	300	عن احمد بن علي قال حدثني محمد ابن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا -------عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء	6855	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1852	true	6042885894936745119	180	300	959	1540	1540	300	عن احمد بن علي قال حدثني محمد -بن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اج-معوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------ وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن------------ وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء------ سالناه جميعا1عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان يصليهن2-----------في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء-	1852	-81367008326504666	567	1052.5	453	625	90.72000122070312	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6858	false	4968653180685288010	77	190	378	935	1440	300	علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب عليه السلام اليه كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين -------------فان الماءة تجزيك ان شاء الله تعالي وذلك سوي الخمسين واكثر من قراء ة انا انزلناه في ليلة القدر 24 عنه عن علي---------------------------------------------- بن سليمان قال حدثنا علي بن ابي خليس قال حدثني احمد بن محمد بن مطهر قال	6858	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1852	true	6042885894936745119	93	195	497	1026	1540	300	علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب عليه السلام2-----كتابا قراته بخطه صل في اول3شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثمان- ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين4فان الماءة تجزءك ان شاء الله------ وذلك سوي الخمسين واكثر من قراء-ة انا انزلناه----------------- عنه عن احمد بن علي قال حدثني محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ---------------------------------------------------------	1852	-81367008326504666	464	865.5	373	616	75.32467651367188	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5269	false	8415238778235985113	16	300	79	1484	1484	300	الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله- من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة فافترق الناس فصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي --ركعتين وهو جالس كما كان يصلي كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي في كل ليلة في اخر الليل فلما كان ل-يلة عشرين في شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان----- ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعله في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثن-ين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة احدي وعشرين ثم فعل مثل ذلك قالوا-	5269	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1853	true	3856573646785628541	0	270	0	1374	1518	300	الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة3 فص---لي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجمع4-للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله5 من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة فافترق الناس وصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما------ صلي الركعتين1وهو جالس كما كان يصلي كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصل---ي2كل ليلة في اخر الليل فلما كانت3ليلة عشرين في شهر رمضان فعل ما4ك-ان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعله في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايض----------------------------ا كما اغتسل في5ليلة احدي وعشرين ثم فعل مثل ذلك قالوا	1853	-81367008326504666	1343	2631.0	1077	1416	94.84463500976562	255	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5270	false	-3057056389650836231	0	30	0	145	1450	300	فسالوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي هذه الصلاة ويصلي صلاة الخمسين علي ما كان يصلي في غير شهر	5270	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1853	true	3856573646785628541	270	300	1374	1518	1518	300	فسالوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي هذه الصلاة ويصلي صلاة الخمسين علي ما كان يصلي في غير شهر-	1853	-81367008326504666	144	283.0	115	145	99.31034851074219	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6855	false	-3258518713841033604	208	300	1007	1470	1470	300	الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله وقد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله- من كتابه واعلموا ان- لا جماعة في-	6855	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1853	true	3856573646785628541	0	90	0	460	1518	300	الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة3--- فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله -قد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فا-صطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجمع4-للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله5 من كتابه واعلموا انه لا جماعة في	1853	-81367008326504666	452	869.0	363	466	96.9957046508789	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6856	false	-1348138854630413922	0	222	0	1093	1440	300	نافلة فافترق الناس فصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان--- ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي الركعتين وهو جالس كما كان يصلي في كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي كل ليلة في اخر الليل واوتر فلما كان ل-يلة عشرين من شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان----- ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعل- في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة احدي وعشرين ثم فعل مثل ذلك قالوا فسالوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي هذه الصلاة ويصلي صلاة الخمسين علي ما كان يصلي في غير شهر	6856	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1853	true	3856573646785628541	90	300	460	1518	1518	300	نافلة فافترق الناس وصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما صل------ي الركعتين1وهو جالس كما كان يصل---ي كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي2كل ليلة في اخر الليل------ فلما كانت3ليلة عشرين في شهر رمضان فعل ما4ك-ان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعله في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايض----------------------------ا كما اغتسل في5ليلة احدي وعشرين ثم فعل مثل ذلك قالوا فسالوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي هذه الصلاة ويصلي صلاة الخمسين علي ما كان يصلي في غير شهر-	1853	-81367008326504666	1032	2012.0	826	1103	93.5630111694336	195	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5270	false	-3057056389650836231	30	275	145	1327	1450	300	رمضان ولا ينقص منها شيءا 15 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن احمد بن بطة القمي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله ع---------- انه قال يصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة قال قلت ومن يقدر علي ذلك قال ليس حيث تذهب اليس تصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة في تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وفي ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة وتصلي في ثمان ليال منه في العشر الاواخر ثلاثين ركعة فهذه تسعماءة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما ان اتيت بالتفسير فرجت عني فكيف تمام الالف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين ع وت----------صلي ركعتين لابنة محمد صلي الله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار ع وتصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين ع---------- عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك المءمنين وساق الحديث 16 ابراهيم بن ابي اسحاق الاحمري النهاوندي عن محمد بن الحسين وعمرو بن عثمان ومحمد بن خالد وعبد الله بن الصلت ومحمد -بن عيسي وجماعة ايضا عن محمد ابن سنان قال قال الرضا ع ----------كان ابي يزيد في العشر الاواخر في شهر رمضان في كل ليلة عشرين ركعة 17 فاما ما روا---ه الحسين بن	5270	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1854	true	-4318860837131879136	0	236	0	1184	1510	300	رمضان ولا ينقص منها شيءا ---علي بن حاتم عن محمد بن جعفر6--------بن بطة القمي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة قال قلت ومن يقدر علي ذلك قال ليس حيث تذهب اليس تصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة في تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وفي ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة وتصلي في ثمان ليال منه في العشر الاواخر ثلاثين ركعة فهذه تسعماءة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما--- اتيت بالتفسير فرجت عني فكيف تمام --الف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين عليه السلام وتصلي ركعتين لابنة محمد صلي الله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار-- وتصل---ي ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم1----اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك2-------- وساق الحديث--- ابراهيم بن3----اسحاق الاحمري النهاوندي عن محمد بن الحسين وعمرو بن عثمان ومحمد بن خالد وعبد الله بن الصلت ومحمد ابن عيسي وجماعة ايضا عن محمد -بن سنان قال قال الرضا عليه السلام كان ابي يزيد في العشر الاواخر في شهر رمضان في كل ليلة عشرين ركعة السند في الاول فيه الحس-ن بن	1854	-81367008326504666	1120	2111.0	893	1226	91.35399627685547	210	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6856	false	-1348138854630413922	222	300	1093	1440	1440	300	رمضان ولا ينقص منها شيءا 21 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر بن احمد بن بطة القمي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان وابومحمد هارون بن موسي قال حدثنا محمد بن علي بن معمر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال يصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة قال قلت ومن يقدر علي ذلك قال ليس حيث-	6856	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1854	true	-4318860837131879136	0	50	0	223	1510	300	رمضان ولا ينقص منها شيءا علي--- بن حاتم عن محمد بن جعفر6--------بن بطة القمي عن محمد بن الحسين-------------- عن محمد بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------نان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة قال قلت ومن يقدر علي ذلك قال ليس حيث	1854	-81367008326504666	217	400.0	169	349	62.177650451660156	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	0	137	0	694	1521	300	تذهب اليس تصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة في تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وفي ليلة ثلاث وعشرين ماءه ركعة وتصلي في ثمان ليال منه في العشر الاواخر ثلاثين ركعة فهذه تسعماء ة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما ان اتيت لي بالتفسير فرجت عني فكيف تمام الالف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين عليه السلام وتصلي ركعتين لابنة محمد صلي الله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار وتصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات	6857	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1854	true	-4318860837131879136	50	181	223	901	1510	300	تذهب اليس تصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة في تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وفي ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة وتصلي في ثمان ليال منه في العشر الاواخر ثلاثين ركعة فهذه تسعماء-ة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما--- اتيت--- بالتفسير فرجت عني فكيف تمام --الف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين عليه السلام وتصلي ركعتين لابنة محمد صلي الله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار وتصل---ي ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم1----اسمع وعه وعلم ثقات	1854	-81367008326504666	676	1315.0	545	694	97.40634155273438	124	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6858	false	4968653180685288010	31	84	152	406	1440	300	ابراهيم بن اسحاق الاحمر----------ي عن محمد بن الحسين وعمرو بن عثمان ومحمد بن خالد وعبد-الله بن الصلت ومحمد -بن عيسي وجماعة ايضا عن محمد بن سنان قال قال الرضا عليه السلام كان ابي يزيد في العشر الاواخر من شهر رمضان في كل ليلة عشرين ركعة 23 علي بن حاتم عن -الحسن بن علي	6858	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1854	true	-4318860837131879136	184	237	921	1188	1510	300	ابراهيم بن3اسحاق الاحمري النهاوندي عن محمد بن الحسين وعمرو بن عثمان ومحمد بن خالد وعبد الله بن الصلت ومحمد ابن عيسي وجماعة ايضا عن محمد بن سنان قال قال الرضا عليه السلام كان ابي يزيد في العشر الاواخر في شهر رمضان في كل ليلة عشرين ركعة السند في الاول فيه الحسن بن علي	1854	-81367008326504666	235	430.0	187	267	88.01498413085938	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4002	false	3171608926364822018	239	271	1180	1347	1493	300	في عافية----- باب ثواب الصلاة التي يسميها الناس صلاة فاطمة عليها السلام ويسمونها ايضا صلاة الاوابين 1556 روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من توضا فاسبغ	4002	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1856	true	-1303529933174008190	272	300	1406	1549	1549	300	في الفقيه قال ب-----اب الصلاة التي يسميها الناس صلاة فاطمة------------- ويسمونه-----ا صلاة الاوابين----- روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من توضا فاسبغ-	1856	-81367008326504666	134	221.0	108	172	77.90697479248047	21	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	104	245	519	1229	1521	300	وتصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة------------------------------------ وتصلي في ع--------------------شية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد ------------------------------------------------------------صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات----------------------------------------------------- اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عز-وجل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرا في هذه الصلاة- كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة منها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا فاما صلاة امير المءمنين عليه السلام فانه تقرا فيها بالحمد في كل ركعة وخمسين مرة قل هو الله احد وتقرا في صلاة ابنة محمد عليهما السلام في اول ركعة بالحمد وانا انزلناه في ليلة القدر ماءة مرة وفي الركعة الثانية بالحمد وقل هو الله اح-د ماءة مرة	6857	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1856	true	-1303529933174008190	60	235	315	1194	1549	300	وتصل---ي ليلة الجمعة في العشر الاواخر فان جدي قدس سره في الروضة فهم منها الجمعة الاخيرة وفيه تامل غير خفي وقوله وتصلي في عشية محتمل لان يراد عشية الجمعة الواقعة في العشر الاخير احتمالا ربما كان ظاهرا ويحتمل غيرها فقول جدي قدس سره ايضا في الروضة يصلي اخر سبت محل تامل وقد ذكرنا وجهه في حواشي الروضة هذا وفي التهذيب زيادة في اخر الرواية بعد قوله اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرا في هذه الصلوات كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة فيها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا فاما صلاة امير المءمنين عليه السلام فانه يقرا فيها بالحمد في كل ركعة وخمسين مرة قل هو الله احد ويقرا في صلاة ابنة محمد عليهما السلام في اول ركعة بالحمد وانا انزلناه في ليلة القدر ماءة مرة وفي الركعة الثانية بالحمد وقل هو الله احمد ماءة مرة	1856	-81367008326504666	601	1072.0	477	882	68.14058685302734	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4002	false	3171608926364822018	271	300	1347	1493	1493	300	الوضوء وافتتح الصلاة فصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه و بين-	4002	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1857	true	-5346751522792728589	0	27	0	142	1475	300	الوضوء وافتتح الصلاة يصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وقل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه و-بين	1857	-81367008326504666	140	262.5	114	147	95.23809814453125	24	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4003	false	2300596991436809764	0	101	0	491	1483	300	الله عز وجل ذنب الا غفر- له 1557 واما محمد بن مسعود العياشي رحمه الله فقد روي في كتابه عن عبد الله ابن محمد عن محمد بن اسماعيل بن السماك عن ابن ابي عمير عن هشام -بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات فقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة عليها السلام--- وهي صلاة الاوابين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه كان يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة عليها السلام واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة--------------------- عليها السلام	4003	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1857	true	-5346751522792728589	27	123	142	605	1475	300	الله عز وجل ذنب الا غفره له و-----اما محمد بن مسعود العياشي---------- فقد روي في كتابه عن عبد الله -بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن السماك عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات فقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة سلام الله عليها وهي صلاة الاوابين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد------------- يروي هذه الصلاة وثوابها و-----------يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة و-------------اما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة ولا يبعد ان يكون علي عليه- السلام	1857	-81367008326504666	424	756.0	335	517	82.01160430908203	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	0	46	0	210	1432	300	كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 18 عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في	5271	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1857	true	-5346751522792728589	256	300	1274	1475	1475	300	كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله----- وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله--- عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في-	1857	-81367008326504666	201	384.0	158	210	95.71428680419922	41	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	94	167	470	825	1472	300	فاما ما-رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 27 وعنه عن حماد عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في	6859	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1857	true	-5346751522792728589	226	300	1127	1475	1475	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله----- وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله ----عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في-	1857	-81367008326504666	344	656.5	274	358	96.08938598632812	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4070	false	-6175460084594049846	116	272	615	1385	1526	300	زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل ابا جعفر الباقر وابا عبد الله الصادق عليهما السلام عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و-تركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام صلي الله عليه واله في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان تلك معصية الا فان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل صلي الله عليه واله وهو يقول قليل في سنة خير من ----كثير في بدعة 1965 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه	4070	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	155	284	736	1394	1492	300	زرارة واب----ن مسلم والفضيل قالوا سالناهما عن الص------------------------------------لاة في شهر4رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا---- ثلاث ليال فقام ف-------------------ي اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جم---اعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة و-كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل------------------- وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير في بدعة -------------------------------الا تري انه صلي الله عليه	1858	-81367008326504666	606	1117.5	481	775	78.19355010986328	106	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5119	false	-3060887666381671861	136	204	605	916	1358	300	رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 2 عنه عن صفوان عن ا--------------------------------------بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال سمعته------------------------ يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا من النوافل الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره	5119	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	25	96	124	468	1492	300	رسول الله صلي الله عليه واله اعمل2واحق علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم------------------ قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا----------- الا بعد انتصاف الليل لا في شهر3رمضان ولا في غيره	1858	-81367008326504666	221	360.0	174	373	59.24932861328125	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	46	300	210	1432	1432	300	شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر --ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 19 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في ----رمضان ولا في غيره فالوجه في هذه الاخبار وما جري مجراها انه لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة النافلة جماعة في شهر رمضان ولو كان فيه خير لما تركه ولم يرد انه لا يجوز ان يصلي علي الانفراد حسب ما ذهب اليه قوم والذي يدل علي ذلك 20 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالناهما عن الصلاة في رم----ضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته ف-تركهم ففعلوا ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل-	5271	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	0	249	0	1232	1492	300	شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر و1ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل2---واحق ---علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر3رمضان ولا في غيره فالوجه في هذه الاخبار وما جري مجراها انه لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة النافلة جماعة في شهر رمضان ولو كان فيه خير لما تركه ولم يرد انه لا يجوز ان يصلي علي الانفراد حسب ما ذهب اليه قوم والذي يدل علي ذلك--- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالناهما عن الصلاة في شهر4رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1---ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل	1858	-81367008326504666	1205	2349.0	958	1244	96.86495208740234	239	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	0	59	0	279	1373	300	ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وان كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من ----كثير في بدعة الا تري انه صلي الله عليه واله لما انكر انكر الاجتماع فيها فنهي عنه ولم ينكر نفس الصلاة ولو كان نفس الصلاة منكر لبدعة لا نكره كما انكر الاجتماع	5272	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	249	300	1232	1492	1492	300	ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة و---كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير في بدعة الا تري انه صلي الله عليه واله---------3انكر الاجتماع فيها4---------ولم ينكر نفس الصلاة ولو كان نفس الصلاة منكرا بدعة لا-نكره كما انكر الاجتماع-	1858	-81367008326504666	252	459.5	203	283	89.04593658447266	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6594	false	-8285109734691016787	66	131	307	620	1423	300	-ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعدما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 211 وعنه عن صفوان عن ا------------------------------------بن بكير عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره	6594	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	24	96	120	468	1492	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل2واحق علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر3رمضان ولا في غيره	1858	-81367008326504666	238	400.5	188	358	66.4804458618164	46	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	167	300	825	1472	1472	300	شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر و-ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدا--لله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبدا-لله بن بكير عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره-فالوجه في هذه الاخبار وما-جري مجراها انه لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة النافلة في جماعة في شهر رمضان ولو كان فيه خير لما تركه صلي الله عليه واله ولم يرد انه لا يجوز-	6859	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	0	130	0	627	1492	300	شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر و1ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا -كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل2---واحق--- علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر3رمضان ولا في غيره فالوجه في هذه الاخبار وما جري مجراها انه لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة النافلة--- جماعة في شهر رمضان ولو كان فيه خير لما ترك-------------------ه ولم يرد انه لا يجوز	1858	-81367008326504666	613	1154.5	490	656	93.44512176513672	121	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6860	false	-4851094093318152787	0	173	0	867	1533	300	ان يصلي علي الانفراد---------------------والذي يدل علي ذلك ما-رواه 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالنا هما عن الصلاة في رم----ضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و-تركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها ا لناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان ---النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من ----كثير في بدعة-الا تري انه عليه السلام لما -----انكر الصلاة في شهر رمضان انكر الاجتماع فيها ولم ينكر نفس الصلاة ولو كان نفس الصلاة منكرا مبتدعا لانكره كما انكر الاجتماع	6860	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	130	300	627	1492	1492	300	ان يصلي علي الانفراد حسب ما ذهب اليه قوم والذي يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالنا-هما عن الصلاة في شهر4رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا---- ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها ال-ناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جم---اعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير في بدعة الا تري انه صلي- ال-له عليه واله3انكر الاجت-------------------------ماع فيها4ولم ينكر نفس الصلاة ولو كان نفس الصلاة منكرا بدعة-- لانكره كما انكر الاجتماع-	1858	-81367008326504666	803	1498.0	644	907	88.53363037109375	146	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	76	147	367	689	1373	300	ابواب الصلاة علي الاموات 288 باب وجوب الصلاة علي كل ميت مسلم مقتولا كان او ميتا حتف انفه شهيدا كان او غيره 1--------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر -بن سويد عن هشام ابن الحكم عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له شارب الخمر والزاني والسارق يصلي عليهم اذا ماتوا فقال نعم 2 سعد عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن	5272	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1859	true	-1255631118626621553	225	300	1156	1503	1503	300	ابواب الصلاة علي الاموات---- باب وجوب الصلاة علي كل ميت مسلم مقتولا كان او ميتا حتف انفه شهيدا كان او غيره الحديث 1 و2 و3 و4 قوله احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن هشام -بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له شارب الخمر والزاني والسارق يصلي عليهم اذا ماتوا فقال نعم-- سعد عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم ابن	1859	-81367008326504666	311	571.5	243	354	87.85310363769531	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	177	225	854	1077	1416	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن هشام بن سال-م عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له شارب الخمر والزاني والسارق يصلي عليهم اذا ماتوا فقال نعم 51 سعد عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم ابن	7063	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1859	true	-1255631118626621553	252	300	1282	1503	1503	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له شارب الخمر والزاني والسارق يصلي عليهم اذا ماتوا فقال نعم--- سعد عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم ابن-	1859	-81367008326504666	216	409.5	170	225	96.0	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5065	false	6169374474796993136	106	162	480	736	1342	300	بن عبد الله---- عن هارون بن مسلم عن مصدق- بن صدقة عن عمار عن جعفر عن ابي---------ه ان عليا ع ----------لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة---- المرقال ودفنهما في ثيابه---------ما ولم يصل عليهما قال محمد -بن الحسن رحمه الله قول الراوي ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان-------------- الصلاة لا تسقط علي ال-ميت	5065	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1860	true	6489227529226820508	79	138	369	646	1449	300	بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة-------- عن جعفر عن ابيه عن اباءه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال -دفنهما في ثيابهما1بدماءهما ولم يصل عليهما فما تضمن هذا ال--خبر من ا-نه ------------لم يصل عليهما وهم من الراوي لانا قد بينا وجوب الصلاة-------- علي كل ميت	1860	-81367008326504666	198	284.5	151	309	64.07766723632812	33	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	147	300	689	1373	1373	300	مهزم عن طلحة ابن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه ع ------------قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 3 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه ع -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه ان عليا عل ---------لم يغسل عمار بن ياسر رحمه الله ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما -----------بدماءهما ولم يصل عليهما فما تضمن هذا الخبر من انه لم يصل عليهما وهم من الراوي لانا قد بينا وجوب الصلاة علي كل ميت وهذه --مسالة اجماع من الفرقة المحقة وقد ذكرنا في احكام الشهداء ما-	5272	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1860	true	6489227529226820508	0	150	0	712	1449	300	مهزم عن طلحة -بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله-- عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد بن غزوان2---السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر---------- ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما1بدماءهما ولم يصل عليهما فما تضمن هذا الخبر من انه لم يصل عليهما وهم من الراوي لانا قد بينا وجوب الصلاة علي كل ميت وهذه المسالة اجماع من الفرقة المحقة وقد ذكرنا في احكام الشهداء ما	1860	-81367008326504666	662	1248.5	519	730	90.68492889404297	136	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5273	false	5305744189229479009	0	37	0	174	1406	300	فيه كفاية في كتابنا الكبير ويجوز ان يكون الوجه فيه حكاية ما يرويه بعض العامة عن امير المءمنين ع---------- فكانه ع---------- قال انهم يروون عن علي ع---------- انه لم يصل عليهما وذلك خلاف الحق علي ما بيناه	5273	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1860	true	6489227529226820508	150	189	712	913	1449	300	فيه كفاية في كتابنا الكبير ويجوز ان يكون الوجه فيه حكاية ما يرويه بعض العامة عن امير المءمنين عليه السلام فكانه عليه السلام قال انهم يروون عن علي عليه السلام انه لم يصل عليهما وذلك خلاف الحق ك---ما بيناه	1860	-81367008326504666	170	304.5	134	204	83.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	225	300	1077	1416	1416	300	مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عن ابيه عليه-- السلام قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 52 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا-	7063	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1860	true	6489227529226820508	0	70	0	329	1449	300	مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله--- عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن --------ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد بن غزوان2---السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا	1860	-81367008326504666	321	605.0	253	343	93.58600616455078	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	9	139	40	661	1434	300	محمد بن ا-حمد بن يحيي عن---------------- ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن ----------وهب عن جعفر عن ابي---------ه عليه- السلام -----ان رسول الله صلي الله عليه واله صل-ي علي جنازة فلما فرغ جاء ه اناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها 67 عنه--------------------------------------------- عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الحديث من ان امير المءمنين عليه السلام----- لم يصل عليهما وهم من الرواي لا ناقد بينا وجوب الصلاة علي-------------------------------------------------------------- الشهداء------------------------------ ويجوز ان يكون الوجه فيه ان---------------- العامة يروون عن امير المءمنين عليه السلام	7067	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1860	true	6489227529226820508	25	170	113	818	1449	300	احمد بن الحسن بن -علي عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد بن غزوان2السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا ت---------------------------------------------------------دعوا احدا من امتي بلا صلاة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه----- ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما1بدماءهما ولم يصل عليهما ف-----------------ما تضمن هذا الخبر -------------------------------من انه لم يصل عليهما وهم من الراوي لانا قد بينا وجوب الصلاة علي كل ميت وهذه المسالة اجماع من الفرقة المحقة وقد ذكرنا في احكام الشهداء ما فيه كفاية في كتابنا الكبير ويجوز ان يكون الوجه فيه حكاية ما يرويه بعض العامة ------عن امير المءمنين عليه السلام	1860	-81367008326504666	406	571.5	311	822	49.391727447509766	70	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7781	false	7087400195477564122	80	164	371	746	1391	300	محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع ----------لم يغسل عمار بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابه---------ما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ماتضمن هذا الخبر في اخره ان عليا ع لم يصل عليهما وهم---------- لانا قد بينا في كتاب الصلاة وجوب الصلاة علي الشهداء وهذا	7781	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1860	true	6489227529226820508	78	139	364	651	1449	300	محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن جعفر ع-------------------------ن ابي---------------------------------ه عن اباءه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر--------------- ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما1بدماءهما ولم يصل عليهما فما ----------------تضمن هذا الخبر من -----------انه لم يصل عليهما وهم من الراوي لانا قد بينا--------------- وجوب الصلاة علي كل ميت وهذه -	1860	-81367008326504666	223	350.5	171	404	55.198020935058594	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6397	false	-8505825888599320942	141	240	717	1218	1488	300	ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل اهل الخلاف ولا يترك معه جريدة واذا صلي عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيهافالوجه فيه ان المخالف لاهل الحق كافر فيجب ان يكون حكمه حكم الكفار الا ما خرج بالدليل واذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب ان يكون غسل المخالف ايضا غير جايز واما الصلاة عليه فيكون علي حد ما كان يصلي النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام علي المنافقين وسنبين فيما بعد كيفية الصلاة --علي المخالفين ان	6397	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1861	true	7488482324708820544	159	250	846	1305	1571	300	ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل اهل الخلاف وفي التهذيب قال الشيخ ان --------------------------------------الوجه فيه ان المخالف لاهل الحق كافر فيجب ان يكون حكمه حكم الكفار الا ما خرج بالدليل واذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب ان يكون غسل المخالف----- غير جاءز واما الصلاة عليه فتكون علي حد ما كان يصلي النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام علي المنافقين وسنبين فيما بعد كيفية الصلاة انتهي ولا يخفي- ان	1861	-81367008326504666	426	801.5	340	503	84.69184875488281	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	19	180	102	859	1425	300	علي الجناءز 1------------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد -بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود- وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان باب علة تكبير الخمس علي الجناءز 1 علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لم جعل التكبير علي الميت خمسا فقال ورد من كل صلاة تكبيرة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي	1209	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	115	283	572	1387	1486	300	علي الجنازة طلوع الشمس ولا غروبها محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات2عن الصلاة علي الجناءز فقال لا-- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع و---سجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان احمد بن محمد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان4 عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغرب5الشمس وحين تطلع انما هو استغفار فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال تكره الصلاة علي --	1863	-81367008326504666	541	967.0	426	987	54.812564849853516	104	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5273	false	5305744189229479009	38	291	178	1359	1406	300	باب وقت الصلاة علي الميت 1-------------------------- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفر ع---------- اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا -قال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجنازة طلوع الشمس ولا غروبها 2 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد -بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود- وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني الشيطان وتطلع بين قرني شيطان 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي ع--ن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع قال---------- لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله ع --------------------------قال تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فهذا الخبر صريح بالكراهية دون الحظر ويمكن ان يكون الوجه فيه التقية	5273	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	42	300	226	1486	1486	300	باب وقت الصلاة علي الاموات الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ----فوت1وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجنازة طلوع الشمس ولا غروبها-- محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات2عن الصلاة علي الجناءز فقال لا-- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع و---سجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شي--طان وتطلع بين قرني شيطان-- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان4 عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغرب5الشمس وحين تطلع انما هو استغفار-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال تكره الصلاة علي الجناءز حين تغرب1الشمس وحين تطلع فهذا الخبر صريح بالكراهية دون الحظر ويمكن ان يكون الوجه فيه التقية-	1863	-81367008326504666	1135	2129.0	898	1279	88.74120330810547	217	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	154	254	723	1209	1430	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود- وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان قال الشيخ رحمه الله و------------------------------------------------------------------------------لا باس بالصلاة علي الميت بغير وضوء وكذلك للجنب 22 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد---------------------------------------- بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام	6969	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	161	279	790	1367	1486	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع و---سجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان4 عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي---------------------- الجناءز حين تغرب5الشمس وحين تطلع انما هو استغفار فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد --الرحمن بن ابي ---عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام	1863	-81367008326504666	366	605.0	288	607	60.296539306640625	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7057	false	-7062691523864219348	126	300	585	1405	1405	300	علي بن الح--------سين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايه-ا ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجناءز طلوع الشمس ولا غروبها 22 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن صلاة الجناءز اذا احمرت الشمس ايصلح اولا قال لا صلاة في وقت صلاة وقال اذا وجبت الشمس فصل المغرب ثم صل علي الجناءز 23 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد -بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا 24 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة-	7057	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	63	190	322	924	1486	300	علي بن الحسين عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف فوت1----وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجنازة طلوع الشمس ولا غروبها--- محمد بن يعقوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات2عن الصلاة علي الجناءز فقال لا ابو عل--ي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة	1863	-81367008326504666	564	1053.0	444	834	67.62590026855469	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	0	107	0	551	1477	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولاسجود- وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند-غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان 25 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان ع-ن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فهذا الخبر صريح بالكراهية دون الحظر ويمكن ان يكون --وجه	7058	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	190	298	924	1476	1486	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع و--سجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان--- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان4 عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغرب5الشمس وحين تطلع انما هو استغفار--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال تكره الصلاة علي الجناءز حين تغرب1الشمس وحين تطلع فهذا الخبر صريح بالكراهية دون الحظر ويمكن ان يكون الوجه	1863	-81367008326504666	533	1010.0	431	560	95.17857360839844	99	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	252	293	1214	1394	1426	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر- عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره باب من اولي -	1206	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1866	true	-3601348815353671414	88	129	447	629	1450	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر1 عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره فاما ما رواه	1866	-81367008326504666	169	332.0	131	182	92.85713958740234	37	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	1	158	2	704	1364	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن --------ابي نصر -عن موسي بن بكر عن ابي الحسن ع ق----------ال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 2 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا- عن ابي عبد الله ع ----------قال قال امير المءمنين ع---------- من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله----- مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا 3 ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك من قبل الصدر	5274	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1866	true	-3601348815353671414	84	244	430	1170	1450	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر1 عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره-- فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله يكون مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا-- ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك--- قبل الصدر	1866	-81367008326504666	691	1321.5	540	747	92.50334930419922	145	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	190	286	916	1370	1435	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر- عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 5 وعنه عن ---علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن بعض اصحابنا- عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي امر-اة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وليس بين هذين الخبرين اختلاف لان الحديث الاول قال	6959	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1866	true	-3601348815353671414	84	178	430	868	1450	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر1 عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي---- الخبر-------------------- الاول لان	1866	-81367008326504666	406	756.0	318	462	87.8787841796875	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6960	false	-286280409815754724	9	71	43	320	1485	300	الراس يقرب من الصدر فجاز ان يعبر عنه ب----------------------ه ويءكد---- ايضا ما ذكرناه ما رواه 6 علي بن الحس-ن عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر	6960	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1866	true	-3601348815353671414	189	244	920	1170	1450	300	الراس وقد------------------ يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا---------- ما رواه-- علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر------------------------ قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر	1866	-81367008326504666	221	380.5	171	304	72.6973648071289	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	199	264	1000	1296	1474	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر- عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 16 ----------علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن زكريا عن ابيه زكريا ابن موسي عن القاسم بن عبيد الله القمي قال سالت ابا عبدا----------------لله عليه السلام عن الرجل ي---------------------------صلي علي	7056	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1866	true	-3601348815353671414	92	157	465	764	1450	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر1 عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابي--------------------------------------------------ه عن عب-د الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي	1866	-81367008326504666	207	371.5	160	350	59.14285659790039	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1204	false	-3170754121869607113	228	289	1064	1357	1401	300	جناءز الرجال والنساء والصبيان والاحرار والعبيد 1 عدة من اصحابنا عن--- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف يصلي علي الرجال والنساء -قال يوضع الرجل -مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال------ 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن	1204	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	38	104	217	520	1501	300	جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرجال1مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال2 عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن -زيد عن ابي عبد	1868	-81367008326504666	233	392.0	178	304	76.64473724365234	43	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	193	300	932	1436	1436	300	عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي-	1205	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	93	244	478	1218	1501	300	عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان3اذا4صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير-- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض------------------ احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل1وراء المراة ويكون الرجل مما يلي الامام علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي	1868	-81367008326504666	481	924.5	383	760	63.28947448730469	96	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	0	44	0	220	1426	300	عبد الله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء--------- قال ي-ضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 6 حميد بن زياد ع--ن الحس-ن ب----------ن محمد بن سماعة عن غير واحد -----------------عن ابان---------------- بن عثمان عن عبد -	1206	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	244	297	1218	1486	1501	300	عبد الله عليه السلام في جناءز الرجال--------- والنساء2والصبيان قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد بن الصلت عن عبد الله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد	1868	-81367008326504666	172	282.5	138	277	62.09386444091797	27	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	143	180	708	897	1526	300	عليه السلام --------اذا صلي علي ال-رجل والمراة قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 493 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد	3806	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	105	141	525	720	1501	300	عليه السلام قال كان3اذا4صلي علي المراة وال-رجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير ابو علي الاشعري عن محمد بن-- عبد	1868	-81367008326504666	156	274.5	125	198	78.78787994384766	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	159	300	708	1364	1364	300	باب ترتيب جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت 1------------------------------------ سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلا- بن رزين عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرج-ل مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال 2 عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع ----------قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احد-------هما -----ع قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 4 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن-	5274	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	36	184	207	929	1501	300	باب ترتيب جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلاء بن رزين عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرجال1مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال-2 عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان3اذا4صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير-- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض-- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن	1868	-81367008326504666	644	1203.0	511	728	88.46154022216797	122	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	0	127	0	610	1419	300	ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي- عن ابي عبد الله ع ----------قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل المراة وراء المراة ويكون الرجل مما يلي الامام 5 علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع---------- في جناءز الرج--------ال والصبيان فقال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 6 فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد بن الصلت عن عبد الله ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال	5275	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	184	300	929	1501	1501	300	ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل1-وراء المراة ويكون الرجل مما يلي الامام-- علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في جناءز الرجال والنساء2والصبيان -قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يل-----------------------------------------------------------ي الرجال-- فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد بن الصلت عن عبد الله -بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال-	1868	-81367008326504666	536	1016.0	425	639	83.88106536865234	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	118	255	607	1266	1477	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلا--بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف يصلي علي الرج-ل والنساء فقال يوضع الرجال مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال 28 عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل فاذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن--------- عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله -----------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم الرجال في كتاب عل---------------------------------------------------------------------------------------ي عليه السلام 30 محمد بن احم------------د عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن	7058	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	54	189	287	949	1501	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرجال1مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال2-- عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان3اذا4صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير ابو علي ---------الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفو------ان بن يحيي عن العلاء عن -----محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الر-----------------------------جال والنساء كيف يص-------------------------------لي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض احمد بن محمد بن عيسي ع------------ن محمد بن ابي عمير عن حماد عن --------------------------------	1868	-81367008326504666	459	761.0	360	788	58.24872970581055	82	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	147	300	712	1465	1465	300	ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان ابن يحيي عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرج-ل امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 32 احمد بن محمد-------- عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل والم----راة ويكون الرجل مما يلي الامام 33 علي بن الحسين عن عبد-الله بن جعفر عن ابراهيم ابن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام في جناءز الرجال --------والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 34 عنه عن محمد ------------------------------بن احمد بن علي بن الصلت عن عبد-الله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن-	7059	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	134	296	689	1481	1501	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان -بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض--- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل1وراء المراة ويكون الرجل مما يلي الامام--- علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم -بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في جناءز الرجال والنساء2والصبيان --------قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد------- بن الصلت عن عبد الله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن	1868	-81367008326504666	710	1303.5	568	815	87.11656188964844	136	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	0	208	0	995	1436	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة اموات كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدء بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية- المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في- ال----وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد ---------------------------------------------------------------------------------------------وسءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة لا يصلي عليه وهو مدفون 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ع------------ن محمد--------------------------------------------------- بن سنان عن طلحة بن -زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1205	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1869	true	91887866722811264	97	289	473	1414	1472	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي- كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد ومن صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل وان كانوا موتي1رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني2الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية3 المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في4 الوسط وسط الرجال فكبر5 عل----يهم كما يصلي علي ميت واحد فالوجه في هذه الاخبار التخيير لان العمل بايها كان كان جاءزا يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن1محمد بن اسماعيل بن بزيع عن هشام---------------- بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1869	-81367008326504666	752	1291.0	596	1158	64.9395523071289	143	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	127	300	610	1419	1419	300	سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند ورك الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي يمين الامام 7 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ع قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في كتاب علي ع-------- 8 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي بصلاة عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد ومن صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني الشبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما-	5275	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1869	true	91887866722811264	0	169	0	820	1472	300	سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة ويكون3راس المراة عند ورك الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي-----4الامام-- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عل------يهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد ومن صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني --شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما	1869	-81367008326504666	784	1498.5	619	838	93.55608367919922	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	0	133	0	639	1393	300	كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية- المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في- الوسط وسط الرجال فكبر -عليهم كما يصلي علي ميت واحد فالوجه في هذه الاخبار التخيير لان العمل بايها كان كان جاءزا يدل علي ذلك 9 ما رواه علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم --ومحمد بن اسماعيل بن بزيع عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع قا----------- لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المراة -يءخر الرجل وتقدم المراة	5276	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1869	true	91887866722811264	169	300	820	1472	1472	300	كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل وان كانوا موتي1رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني2الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية3 المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في4 الوسط وسط الرجال فكبر5 عليهم كما يصلي علي ميت واحد فالوجه في هذه الاخبار التخيير لان العمل بايها كان كان جاءزا يدل علي ذلك-- ما رواه علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن1محمد بن اسماعيل بن بزيع عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يقدم الرجل وتءخر المراة ويءخر الرجل وتقدم المراة-	1869	-81367008326504666	625	1196.5	499	656	95.2743911743164	116	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	201	300	1010	1477	1477	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام 30 محمد بن احمد --------عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار -بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات-	7058	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1869	true	91887866722811264	34	137	188	666	1472	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات	1869	-81367008326504666	456	862.5	360	481	94.80249786376953	97	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	0	168	0	817	1465	300	كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كانوا موتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي --راس المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في- الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد ----------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ولا يصلي عليه وهو مدفون 31 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن العلا عن محمد بن مس-----------------------------------------------------------لم عن احدهما علي------ه السلام قال	7059	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1869	true	91887866722811264	137	289	666	1414	1472	300	كما يصلي علي ميت واحد ومن صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل وان كانوا موتي1رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني2الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية3 المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في4 الوسط وسط الرجال فكبر5 عل----يهم كما يصلي علي ميت واحد فالوجه في هذه الاخبار التخيير لان العمل بايها كان كان جاءزا يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسين عن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب-------------------ن عبد الله عن احمد--------- بن محمد عن علي بن الحكم عن1محمد بن اسماعيل بن بزيع عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1869	-81367008326504666	550	906.0	435	985	55.837562561035156	101	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7060	false	-1261125871921747776	4	47	21	241	1459	300	سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند وركي الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل بما يلي يمين الامام قال محمد ب--------ن الحسن ما تضمن	7060	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1869	true	91887866722811264	0	41	0	218	1472	300	سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة ويكون3راس المراة عند ورك- الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي-----4الامام حمي----د بن زياد عن الحسن بن محمد	1869	-81367008326504666	198	364.0	159	228	86.84210205078125	31	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1210	false	3662586414606941485	45	156	205	733	1470	300	عن عثمان بن عبد الملك الحضرمي عن ابي بكر الحضرمي قال قال----- ابو جعفر عليه السلام يا ابا بكر تدري كم الصلاة علي الميت قلت لا قال خمس تكبيرات فتدري من اين اخذت الخمس قلت لا قال اخذت الخمس تكبيرات من الخمس صلوات من كل صلاة تكبيرة باب الصلاة علي الجناءز في------------------------------------------ المساجد 1 محمد-------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين -عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جيء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي -خرج م--ن المسجد ف--قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	1210	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1873	true	-5042869088044701149	170	277	880	1373	1484	300	عن الفضل بن عبد ا---------------------------لملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يصلي علي------------------ الميت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المسجد قال نعم سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين1 عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد ج-ء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المس-جد	1873	-81367008326504666	312	482.0	241	673	46.35958480834961	59	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	139	269	668	1249	1393	300	باب المواضع التي يصلي فيها علي الجناءز 1 الح--------------------سين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع------------ مثل ذلك 3 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن --عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول ع---------- فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية دون الحظر	5276	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1873	true	-5042869088044701149	151	286	789	1419	1484	300	باب المواضع التي يصلي فيها علي الجناءز-- الحديث 1 و2 و3 قوله الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم-- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك-- فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين1 عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية دون الحظر	1873	-81367008326504666	573	1084.0	447	636	90.0943374633789	118	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7061	false	-4869780350997385268	142	255	657	1197	1409	300	بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن فضل البقباق ------------------------قال سالته عن--------------------------------- الميت هل يصلي عليه في المسجد قال نعم ---------------قال محمد بن الحس-ن هذه الاخبار محمولة علي ضرب من الرخصة وعند الضرورة لان الافضل ان يصلي علي الجنازة في مواضعها المرسومة بذلك والذي يدل علي ذلك----- ما رواه 42 محمد يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين -عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابوال-حسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	7061	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1873	true	-5042869088044701149	164	277	855	1373	1484	300	بن سعيد----------------------------- عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يصلي علي ا-------------لميت في المسجد قال نعم سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل------------------------------------------ ذلك فاما ما رواه--- محمد-------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين1 عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المس-جد	1873	-81367008326504666	344	570.0	266	620	55.48387145996094	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7061	false	-4869780350997385268	77	150	366	687	1409	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 40 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام مثل ذلك ---41 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين- عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن	7061	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1873	true	-5042869088044701149	163	236	848	1171	1484	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم سعد بن ع-------بد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين1 عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن	1873	-81367008326504666	276	480.5	208	330	83.63636016845703	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	33	121	161	580	1419	300	عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار- عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع في جناءز الرجال والصبيان فقال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 6 فاما ما رواه ----------------------------------------------علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد بن الصلت عن عبد الله ابن الصلت عن ا------------بن ابي عمير- عن حما-د بن	5275	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1874	true	9019699069017489528	206	261	1007	1255	1440	300	بن عبد الله ع--------ن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار1 عن --------حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ا--------------بي عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات علي بن الحسين---------- عن محمد بن احمد بن الصلت عن عبد الله ابن الصلت عن الحسن بن علي عن ابن بكير2 عن قدامة بن	1874	-81367008326504666	167	248.0	123	480	34.79166793823242	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5277	false	-2099414433899715043	0	114	0	488	1389	300	بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع ----------قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا 3 سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن مهزيار----------------------- عن حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات 4 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن الصلت عن عبد الله -بن الصلت عن الحسن ابن علي عن ابن بكير- عن قدامة بن زايدة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهيم وكبر خمسا 5 عبد الله بن الصلت عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله ع عن	5277	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1874	true	9019699069017489528	181	299	898	1434	1440	300	بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا-- سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار1 عن حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات-- علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن الصلت عن عبد الله ابن الصلت عن الحسن -بن علي عن ابن بكير2 عن قدامة بن زاءدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهيم فكبر خمسا-- عبد الله بن الصلت عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه	1874	-81367008326504666	474	882.0	366	543	87.29281616210938	98	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7053	false	-1587241834945350756	131	274	646	1314	1430	300	عن فضالة عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات 3 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا 4 سعد بن عبدال-له عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي----------- عن حماد بن محمد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات 5 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي بن الصلت عن عبد-الله -بن الصلت عن الحسن بن علي عن ابن بكير- عن قدامة بن زاءدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهيم عليه السلام فكبر عليه خمسا 6 عبد-الله بن الصلت عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	7053	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1874	true	9019699069017489528	159	300	793	1440	1440	300	عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات-- عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا-- سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار1 عن حماد ب--------ن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات-- علي بن الحسين عن محمد بن احمد------- بن الصلت عن عبد الله ابن الصلت عن الحسن بن علي عن ابن بكير2 عن قدامة بن زاءدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهي------------م فكبر----- خمسا-- عبد الله بن الصلت عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-	1874	-81367008326504666	625	1140.5	494	688	90.84302520751953	127	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	156	243	754	1144	1425	300	عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن حماد -بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق 3 علي ب------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن مه--اجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا--------------------------------------- عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ث-----------------------------------------------------------م صلي علي	1209	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1875	true	-5603381873063059360	185	271	927	1326	1485	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي---- اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم ---------------علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم-------------------------------- بن مهزيا-ر عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلا--------------------------------------------------------------------------م صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي	1875	-81367008326504666	234	368.0	181	525	44.57143020629883	42	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5277	false	-2099414433899715043	113	300	485	1389	1389	300	عن التكبير علي الميت فقال خمسا 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال بيده خمسا 7 فاما ر---واه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر ع---------- عن التكبير علي الجناءز هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد- عشر- وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا فما يتضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون ع---------- اخبر عن فعل رسول ال-له صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة واحدة او اثن-ين فيجاء بجنازة اخري فيبتدء من حيث انتهي خمس تكبيرات فاذا اضيف ذلك الي ما كان كبر زاد علي الخمس تكبيرات وذلك جاءز علي ما بيناه في كتابنا الكبير واما ما يتضمن من الاربع تكبيرات فمحمول علي حال التقية لانه مذهب جميع من خالف الامامية او يكون اخبارا عن فعل النبي صلي الله الله عليه واله مع المنافقين او المتهمين بالاسلام لانه ع---------- كذا كان يفعل يدل علي ذلك 8 ما رواه-	5277	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1875	true	-5603381873063059360	0	184	0	920	1485	300	عن التكبير علي الميت فقال خمسا-- الحسين بن سعيد عن فضالة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال بيده خمسا-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احدي عشرة وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا فما ت-ضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون عليه السلام اخبر عن فع-----ل النبي صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة3واحدة او اثنتين فيجاء بجنازة اخري فيبتدء من حيث انتهي خمس تكبيرات فاذا اضيف ذلك الي ما كان كبر زاد علي الخمس تكبيرات وذلك جاءز علي ما بيناه في كتابنا الكبير واما ما ت-ضمن من الاربع تكبيرات فمحمول علي---- التقية لانه مذهب جميع من خالف الامامية او يكون اخبارا عن فعل النبي صلي----- الله عليه واله مع المنافقين او المتهمين بالاسلام لانه عليه السلام كذا كان يفعل يدل علي ذلك-- ما رواه	1875	-81367008326504666	874	1642.5	695	942	92.78131866455078	162	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	0	114	0	537	1417	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد -بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن ع ----------قال قال ابو عبد الله ع ----------صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعي في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعي	5278	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1875	true	-5603381873063059360	184	300	920	1485	1485	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم --علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا-	1875	-81367008326504666	528	1015.0	419	568	92.95774841308594	105	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	104	202	513	960	1422	300	صلي الله عليه واله 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا-------------------------------------------------------------بي عمير عن حماد -بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي ج--------------------------------------------------------------------------------------------------عفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة وكبر	6965	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1875	true	-5603381873063059360	164	267	817	1307	1485	300	صلي الله عليه واله مع المنافقين او المتهمين بالاسلام لانه عليه السلام كذا كان يفعل يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي---- اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم -علي ب-----------------------------------------------ن الحسين عن عبد الله بن-------------------------------------------------- جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر ------------	1875	-81367008326504666	253	392.0	195	608	41.61184310913086	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	0	254	0	1265	1513	300	عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت ام لا فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد- عشر- وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون عليه السلام اخبر عن فعل النبي صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة واحدة او اثنتين فكان يجاء بجنازة اخري فيبتدء من حيث انتهي خمس تكبيرات فاذا اضيف---- الي ما كان كبر زاد علي الخمس تكبيرات وذلك جايز علي ما سنبين-ه فيما بعد ان شاء الله تعالي واما ما يتضمن من الاربع تكبيرات فمحمول علي التقية لانه مذهب المخالفين------------ او يكون اخب--ر عن فعل النبي صلي الله عليه واله مع المنافقين و--المتهمين بالاسلام لانه عليه السلام كذا كان يفعل والذي يدل علي ذلك ما-رواه 8 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد -بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي بن الحسين عن عبدا-لله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد-الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي------------------- ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا	7054	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1875	true	-5603381873063059360	47	300	224	1485	1485	300	عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت------ فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احدي عشرة وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا فما ت-----------------ضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون عليه السلام اخبر عن فعل النبي صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة3واحدة او اثنتين ف----يجاء بجنازة اخري فيبتدء من حيث انتهي خمس تكبيرات فاذا اضيف ذلك الي ما كان كبر زاد علي الخمس تكبيرات وذلك جاءز علي ما --بيناه في كتابنا الكبير---------- واما ما ت-ضمن من الاربع تكبيرات فمحمول علي التقية لانه مذهب جميع من خالف الامامية او يكون اخبارا عن فعل النبي صلي الله عليه واله مع المنافقين او المتهمين بالاسلام لانه عليه السلام كذا كان يفعل------ يدل علي ذلك ما رواه-- الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم --علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا-	1875	-81367008326504666	1181	2209.5	944	1312	90.01524353027344	224	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	114	300	537	1417	1417	300	في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا -حمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعي لنفسه واهل بيته في الثانية ودعي للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا 10 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد ع------------ جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا ع---------- صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر ------------انه لم يكن كذلك -لكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا ففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة ويحتمل ان يكون اراد بقوله اربعا اخبار- عما يقال بين التكبيرات من الدعاء لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك 11 ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن يزيد عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد-	5278	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	0	188	0	912	1503	300	في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا--- علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا عليه السلام صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر عليه السلام انه لم يكن كذلك ولكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا ففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة ويحتمل ان يكون اراد بقوله اربعا اخبارا عما يقال بين التكبيرات من الدعاء لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك--- ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن يزيد عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد	1876	-81367008326504666	872	1679.5	689	918	94.98910522460938	175	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	0	72	0	373	1434	300	الله ع---------- جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبير وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات ثم بسط كفه فقال انهن خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا الكبير	5279	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	188	260	912	1293	1503	300	الله عليه السلام جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سالت--1عن التكبير وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات ثم بسط كفه فقال انهن خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا الكبير	1876	-81367008326504666	370	724.0	299	383	96.60574340820312	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	254	300	1265	1513	1513	300	في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا 10 علي بن-	7054	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	0	39	0	214	1503	300	في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفس-------------------ه واهل بيته في -------------الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا--- علي بن	1876	-81367008326504666	209	392.0	172	249	83.93574523925781	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7055	false	-6415902049355309851	0	119	0	562	1452	300	الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد عليه-- السلام جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا عليه السلام صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر عليه السلام انه لم يكن كذا- ولكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه فكبر عليه خمسا-ففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة-ويحتمل ان يكون المراد بالخبر اذا كان اهل الميت يريدون ان يكبروا عليه اربعا فيتركون مع اختيارهم----------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ذلك ما رواه---- 11 ا--حمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسم-------اعيل بن -بزيع عن محمد بن	7055	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	39	169	214	835	1503	300	الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا عليه السلام صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر عليه السلام انه لم يكن كذلك ولكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا ففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة ويحتمل ان يكون ا--راد بقول-----------------------------------------ه اربعا اخبارا عما يقال بين التكبيرات من الدعاء لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن	1876	-81367008326504666	478	843.5	369	664	71.98795318603516	98	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7055	false	-6415902049355309851	204	300	978	1452	1452	300	ان يكون اراد عليه السلام بقوله اربعا --------ما يقرا بين التكبيرات---------- لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك ما رواه 12 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن عبد-الله عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن يزيد عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبدال-له عليه السلام جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك-	7055	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	124	222	611	1091	1503	300	ان يكون اراد------------ بقوله اربعا اخبارا عما يقال بين التكبيرات من الدعاء لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك ما رواه ---علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن يزيد عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك	1876	-81367008326504666	455	864.0	363	495	91.919189453125	90	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	0	30	0	154	1474	300	هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبير وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات ثم بسط كفه فقال انهن خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات	7056	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	222	251	1091	1243	1503	300	هذا فقلت اربعا فقال انك سالت1ع--ن التكبير وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات ثم بسط كفه فقال انهن خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات	1876	-81367008326504666	150	295.5	121	154	97.40259552001953	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	1	77	5	390	1535	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام انه قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه -قال هبة الله لجبرءيل عليه السلام تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله عز وجل امرنا بالسجود لابيك فلسنا نتقدم ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله تعالي -علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	3802	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1879	true	5334689287860682398	141	213	772	1135	1561	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام انه قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه فقال هبة الله لجبرءيل------------ تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله------- امرنا بالسجود لابيك فلسنا نتقدم ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر----- خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله عز وجل علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	1879	-81367008326504666	355	671.5	285	387	91.73126983642578	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7065	false	-1917091952340510194	2	48	12	244	1526	300	تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله امرنا بالسجود لا بيك فلسنا نتقدم علي ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة الصلاة- التي فرضها الله ع-------لي امة محمد------------------- وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	7065	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1879	true	5334689287860682398	164	213	886	1135	1561	300	تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله امرنا بالسجود لا-بيك فلسنا نتقدم---- ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر----- خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله عز وجل علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	1879	-81367008326504666	220	397.5	177	259	84.94208526611328	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1215	false	-8866860608326111754	217	256	1035	1225	1444	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسي-------ن عليه-- السلام يمشي فلقي مولي له فقال له الي اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه فقال له الحسين	1215	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1881	true	1545345521714337758	259	300	1323	1521	1521	300	بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي فلقي مولي له فقال له الي اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه فقال له الحسين-	1881	-81367008326504666	184	346.5	146	199	92.46231079101562	34	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1216	false	1968326393896501268	11	96	46	449	1452	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا صليت علي عدو الله فقل اللهم ان فلانا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل به الي النار فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز-------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان كان جاحدا للحق فقل اللهم	1216	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1881	true	1545345521714337758	145	191	763	981	1521	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت علي عدو الله فقل---------------------------------------------------------------------------------------------- الي ا-----------------------------------------------------------------------------خره وروي في الكافي الحديث-------------------------------- عن الحلبي في الحسن نحوه 23 وروي ايضا في الحسن عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان كان جاحدا للحق فقل اللهم	1881	-81367008326504666	157	247.0	119	421	37.29216003417969	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	247	290	1202	1411	1459	300	صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي فلقي مولي له فقال له الي اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه فقال له الحسين	3805	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1881	true	1545345521714337758	258	300	1317	1521	1521	300	صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي فلقي مولي له فقال له الي اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه فقال له الحسين-	1881	-81367008326504666	204	396.5	163	209	97.60765838623047	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	30	57	130	267	1405	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال سالته عن الصلاة علي الميت -قال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع	5280	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1881	true	1545345521714337758	12	40	62	210	1521	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع	1881	-81367008326504666	136	259.5	110	148	91.89189147949219	25	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6961	false	237689450763473860	213	244	1065	1228	1496	300	الميت تسليم 11 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع	6961	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1881	true	1545345521714337758	9	40	47	210	1521	300	الباب الاتي عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع	1881	-81367008326504666	153	296.0	122	163	93.86502838134766	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5277	false	-2099414433899715043	121	214	525	962	1389	300	بن سعيد عن فضالة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال بيده خمسا 7 فاما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر ع---------- عن التكبير علي الجناءز هل فيه شء موقت فقال ل----------ا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا فما يتضمن هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر من -----------------------------------------------------------زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون ع اخبر عن فعل	5277	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1883	true	7831590512443420876	29	120	141	606	1544	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عذافر---------------------------------------------- عن عقبة------- عن جعفر قال سءل ج-----عفر عليه السلام عن التكبير علي الجناءز فقال ذاك الي اهل المبيت ما شاءوا كبروا فقيل انهم يكبرون ------------------------------------------اربعا فقال ذاك اليهم ثم قال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام فكبر عليه خمسا حتي صلي خمس صلوات الحديث وفيه دلالة علي ان التكبيرات تابعة للارادة ومن عجيب ما وقع للشيخ في التهذيب انه قال بعد الخبر المتضمن للاحدي عشرة تكبيرة والتسع والست والاربع ما تضمنه من الزيادة عل--------ي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون-- اخبر عن فعل	1883	-81367008326504666	143	156.5	111	694	20.605186462402344	19	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	3	125	12	616	1513	300	عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت ام لا فقال ل----ا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا -قال محمد بن الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون عليه السلام اخبر عن فعل النبي صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة واحدة او اثنتين فكان يجاء بجنازة اخري فيبتدء من حيث انتهي خمس تكبيرات فاذا اضيف الي ما كان كبر زاد علي الخمس تكبيرات وذلك جايز علي ما سنبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي واما ما يتضمن من الاربع تكبيرات فمحمول علي التقية لانه مذهب المخالفين او يكون اخبر عن فعل النبي صلي	7054	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1883	true	7831590512443420876	35	122	166	616	1544	300	عن جعفر قال سءل ج-----عفر عليه السلام عن التكبير علي الجناءز فقال ذاك الي اهل المبيت ما شاءوا كبروا فقيل انهم يكبرون ------------------------------------------اربعا فقال ذاك اليهم ثم قال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام فكبر عليه خمسا حتي صلي خمس صلوات الحديث وفيه دلالة علي ان التكبيرات تابعة للارادة ومن عجيب ما وقع للشيخ في التهذيب انه قال بعد الخبر المتضمن للاحدي عشرة تكبيرة والتسع والست والاربع ما تضمنه من ال-------زيادة-------- علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اخبر عن فعل النبي الي	1883	-81367008326504666	149	197.5	118	836	17.822965621948242	19	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7055	false	-6415902049355309851	87	168	414	797	1452	300	اذا كان اهل الميت يريدون ان يكبروا عليه اربعا فيتركون مع اختيارهم ي---دل علي ذلك -ما رواه 11 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن عقبة عن جعفر قال سءل جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجناءز فقال ذاك الي اهل الم-يت ما شاء وا كبروا فقيل انهم يكبرون اربعا فقال ذاك اليهم ثم قال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام فكبر عليه خمسا حتي صلي عليه خمس صلوات	7055	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1883	true	7831590512443420876	0	79	0	382	1544	300	اذا كان اهل الميت يريدون ان يكبروا عليه اربعا فيتركون مع اختيارهم واستدل علي هذا بما رواه عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن عقبة عن جعفر قال سءل جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجناءز فقال ذاك الي اهل المبيت ما شاء-وا كبروا فقيل انهم يكبرون اربعا فقال ذاك اليهم ثم قال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام فكبر عليه خمسا حتي صلي----- خمس صلوات	1883	-81367008326504666	371	708.0	292	388	95.6185531616211	72	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	210	299	1044	1455	1458	300	احبت باب انه ل-----يس في الصلاة دعاء موقت وانه ليس فيها تسليم 1 علي ب---------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة- عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله 2 عدة من --اصحابنا عن -سهل بن زياد عن محمد بن -سنا--ن عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي	1212	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1884	true	2263946638241190042	91	184	490	918	1525	300	اعلم باب انه لا قراءة في الصلاة علي الميت الحديث 1 و2 و3 قوله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة1 عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له2--------ان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله -فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن عمه حمزة بن -بزيع عن علي بن	1884	-81367008326504666	329	540.5	248	438	75.1141586303711	62	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	73	254	377	1239	1434	300	باب انه لا قراءة في الصلاة علي الميت 1 محمد ------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة- عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع ----------قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عن علي بن سويد عن الرضا ع---------- فيما يعلم قال في الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي و--------------اله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها 3 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد بن عبد الله القمي عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا ع---------- كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي و--------------اله تمام الحديث فالوجه في هذين الخبرين التقية لانهما موافقان لمذاهب بعض العامة	5279	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1884	true	2263946638241190042	92	278	495	1410	1525	300	باب انه لا قراءة في الصلاة علي الميت الحديث 1 و2 و3 قوله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة1 عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له2--------ان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ع--------ن عمه حمزة بن بزيع عن علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما نعلم قال في الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها-- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن1عبد الله القمي عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت -قرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله تمام الحديث فالوجه في هذين الخبرين التقية لانهما موافقان لمذاهب بعض العامة	1884	-81367008326504666	823	1549.0	652	939	87.64643096923828	157	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6961	false	237689450763473860	217	300	1085	1496	1496	300	بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها 12------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عن علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما نعلم قال في الصلاة علي الجناءز---- تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين-	6961	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1884	true	2263946638241190042	127	215	651	1082	1525	300	بن يحيي --واسماعيل الجعفي --------عن ابي -------جعفر عليه السلام قال --ليس في الصلاة علي الميت قراءة------------------------------------------ ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له2ان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ---------عن عمه حمزة بن بزيع عن علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما نعلم قال في الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين	1884	-81367008326504666	310	522.5	241	501	61.87624740600586	58	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	118	193	597	948	1467	300	الصلاة علي الميت لا قراء ة فيها ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة- عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت تدعو كما بدا-لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله واما ما ذكره رحمه	6962	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1884	true	2263946638241190042	97	168	515	853	1525	300	الصلاة علي الميت الحديث 1 و2 و3 قوله محمد ------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة1 عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء-ة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له2--------ان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله فاما ما رواه احمد	1884	-81367008326504666	304	572.0	239	353	86.11898040771484	57	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	55	166	268	838	1474	300	عليه السلا----------م قال قال الصلاة علي الجناءز التكبيرة--- الاولي استفتاح الصلاة و---الثانية يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-له صلي الله عليه واله و--------الثالثة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته والثناء علي الله والرابعة له--- والخامسة يسلم ويقف مقدار ما بين التكبيرتين ولا يبرح حتي يحمل السرير من بين يديه 14 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبيد الله القمي عن عبدا-لله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله تمام الحديث-فالوجه في هذا- الخبر ما قدمناه من التقية	7056	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1884	true	2263946638241190042	187	273	932	1377	1525	300	عليه السلام فيما نعلم قال -في الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي ----بام الكتاب وفي الث------------------------------انية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في ----------------------------------------الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها و--------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن1عب-د الله القمي عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت -قرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله تمام الحديث فالوجه في هذين الخبرين----------- التقية	1884	-81367008326504666	344	529.5	274	601	57.237937927246094	56	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	8	101	56	515	1467	300	ما في هذا الخبر انه قال عن الرضا عليه السلام فيما نعلم ولم يروه متيقنا وانما رواه شاكا وما يكون الرواي شاكا فيمن يخبر عنه يجوز ان يكون قد-وهم في قوله تقرا في الاولي بام الكتاب وايضا فانه روي 13 احمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن عمه عن علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن الاول عليه السلام مثل ذلك--------------وروي في هذه الرواية عن ابي الحسن الاول يعني موسي عليه السلام وفي الرواية الاولي عن الرضا عليه السلام والراوي واحد-وهذا -بين انه قدوهم في الاصل	6962	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1885	true	6959106518333342749	181	267	891	1310	1470	300	ما في هذا الخبر انه قال عن الرضا ف------------يما نعلم ولم يروه متيقنا وانما رواه شاكا وما يكون الراوي شاكا فيما يخبر عنه يجوز ان يكون قد وهم في قوله تقرا في الاولي بام الكتاب وايضا فانه روي--- احمد بن محمد وساق السند الي---------------------------------------- علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن الاول عليه السلام مثل ذلك ثم قال الشيخ وروي في هذه الرواية عن ابي الحسن الاول يعني موسي عليه السلام وفي الرواية الاولي عن الرضا عليه السلام والراوي واحد وهذا يبين انه --وهم في الاصل	1885	-81367008326504666	387	697.5	308	476	81.30252075195312	74	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1213	false	-158755051716828278	0	81	0	369	1422	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم 3 علي بن ابراهيم عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم باب من زاد علي خمس تكبيرات 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني ابن الوليد عن زرا--رة عن ابي -------جعفر عليه السلام قال صلي رسول الله صلي --	1213	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1887	true	-4778062081731738144	164	225	826	1123	1496	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسل-----------------يم عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة1عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم-------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ا---------سماعيل بن ------سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي	1887	-81367008326504666	244	379.0	191	391	62.404090881347656	44	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	255	300	1243	1434	1434	300	باب انه لا تسليم في الصلاة علي الميت 1 محمد--------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله ع---------- ليس في الصلاة علي الميت تسليم 2 عنه-	5279	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1887	true	-4778062081731738144	127	177	668	889	1496	300	باب انه لا تسليم في الصلاة علي الميت الحديث 1 و2 و3 و4 قوله محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم-- عنه	1887	-81367008326504666	183	340.0	141	223	82.06278228759766	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	0	94	0	456	1405	300	عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم 3 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال سالته عن الصلاة علي الميت قال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها 4 فاما ما رواه الحسين بن ال--------حسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة علي الميت---- خمس تكبيرات فاذا فرغت منها سلمت عن يمينك فالوجه في هذه الرواية التقية لانها موافقة لمذاهب العامة	5280	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1887	true	-4778062081731738144	177	272	889	1375	1496	300	عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة1عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم-- احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت قال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق2فاربع ولا سلام فيها-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة علي الميت قال خمس تكبيرات فاذا فرغت منها سلمت عن يمينك فالوجه في هذه الرواية التقية لانها موافقة لمذاهب العامة	1887	-81367008326504666	448	854.5	358	490	91.42857360839844	83	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6961	false	237689450763473860	138	259	706	1290	1496	300	الصلاة علي الميت ليس فيها تسليموالذي يدل علي ذلك ما رواه 9 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عبدا-لله بن مسكان عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم 11 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها 12 فاما ما رواه ا--حمد بن محمد بن -عيسي عن محمد بن	6961	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1887	true	-4778062081731738144	132	247	688	1238	1496	300	الصلاة علي الميت الحديث 1 و2 و3 و4 قوله محمد------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم ----عنه عن علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة1عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم--- احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت ق-ال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق2فاربع ولا سلام فيها--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن	1887	-81367008326504666	497	903.0	391	591	84.09475708007812	94	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	100	184	504	902	1458	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة -----------6 علي بن محمد عن علي بن الحس-ن عن ---------احمد بن عبد الرحيم ابي الصخر عن------------- اسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه ------------عن ابي عبد الله عليه-- السلام	1212	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1888	true	-8215868407899181528	187	273	941	1359	1485	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة فاما ما رواه علي ب---------------ن الحسين بن بابويه عن سعد بن عبد الله عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحا-----ق بن ابان الوراق عن جعفر عن ابي--------ه عليهما السلام	1888	-81367008326504666	337	591.0	265	446	75.56053924560547	63	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	91	300	435	1405	1405	300	موافقة -لمذاهب العامة 296 باب رفع اليدين في كل تكبيرة 1 اخ------------------------برني ابو الحسن احمد بن محمد بن الصلت الاهوازي قال اخبرنا احمد ابن محمد بن سعيد بن عقدة قال حدثني احمد بن عمر بن محمد بن الحسن- قال حدثني ابي قال حدثنا محمد -بن عبد الله بن خالد مولي بني الصيدا- انه صلي خلف جعفر بن محمد ع------------ علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة 2 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله -------------قال صليت خلف ابي عبد الله ع---------- علي جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبيرة 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا ع---------- قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر -في التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة 4 فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن سعد بن عبد الله عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق بن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع---------- يرفع يديه في اول التكبير- علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرف-	5280	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1888	true	-8215868407899181528	74	291	404	1450	1485	300	موافقة المذاهب في الجملة- باب رفع اليدين في كل تكبيرة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد بن الصلت الاهوازي قال اخبرني2احمد -بن محمد بن سعيد بن عقدة قال حدثني احمد بن عمر بن محمد بن الحسن3 قال حدثني ابي قال حدثنا محمد ابن عبد الله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليهما السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة-- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام4 قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبيرة-- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة-- فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن سعد بن عبد الله عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق بن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يرفع يديه في اول --تكبيرة علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرف	1888	-81367008326504666	943	1746.0	741	1056	89.29924011230469	185	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	242	299	1184	1464	1467	300	لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في ال-تكبير 16 وروي علي ب---------------------------------ن الحسين بن بابويه رحمه الله عن سعد ابن عبد-الله ومحمد بن يحيي جميعا عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ابن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع	6962	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1888	true	-8215868407899181528	230	280	1161	1398	1485	300	او ارفع يد------------------------------ي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه ----------عن سعد -بن عبد الله --------------------عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ب-ن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ----------------عليه السلام يرفع	1888	-81367008326504666	183	300.0	146	315	58.095237731933594	29	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6963	false	7236372219480304796	38	184	189	889	1452	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد-الرحمن بن العرزمي عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يد-ه في كل تكبيرة 18 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة 19 وروي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في كتاب الرجال قال ----------------------حدثني احمد بن عمر بن -محمد بن الحسن قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليه-- السلام علي جنازة فر-------------------اه يرفع يديه في -كل تكبيرة علي	6963	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1888	true	-8215868407899181528	147	285	755	1421	1485	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الرحم---ن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام4 قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبيرة محمد-------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يد-ك في كل تكبيرة فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن سعد بن عبد الله عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسم----اعيل بن اسحاق بن ابان الوراق عن-------------------------------------------------------------------- جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يرفع يديه في اول تكبيرة علي	1888	-81367008326504666	524	915.5	409	750	69.86666870117188	100	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	10	73	38	348	1387	300	بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن ابيه- عن علي عل--------- انه كان لا يرفع يديه في الجنازة الا مرة يعني في التكبير- فالوجه في هاتين الروايتين ضرب من الجواز ورفع الوجوب وان كان الافضل ما تضمنته الروايات الاولة ويمكن ان يكونا وردا مورد التقية لان ذلك مذهب كثير من العامة 297 باب الصلاة علي الاطفال 1 محمد بن	5281	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1889	true	-4842619085761409735	0	61	0	307	1496	300	بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن ابيه1 عن علي عليه السلام انه كان لا يرفع يديه في الجنازة الا مرة يعني في التكبيرة فالوجه في هاتين الروايتين ضرب من الجواز ورفع الوجوب وان كان الافضل ما تضمنته الروايات الاولة ويمكن ان يكونا وردا مورد التقية لان ذلك مذهب كثير من العامة السند ف----------ي الاول ا----حمد بن	1889	-81367008326504666	285	530.0	227	321	88.78504943847656	53	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	167	300	788	1400	1400	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزر--ارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة-------------------------- عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام يقال له عبد الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذلك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف خز-	1229	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	80	209	406	1020	1463	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن5زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه عنه-------------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام يقال له عبد الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في حياة1-الغلام فمات2فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء3ومطرف خز	1891	-81367008326504666	566	1083.5	444	641	88.29953002929688	115	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1230	false	-6545543569832259823	0	84	0	408	1405	300	اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر عليه السلام فصلي عليه و-كبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين صلوات الله عليه يامر بهم فيدفنون من ور-----اء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 4 م-حمد ----------بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن	1230	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	209	291	1020	1423	1463	300	اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر------------ فصلي عليه4 فكبر عليه اربعا وام--ر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام---- يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم فاما ما رواه ابن ابي عمير عن ----عبد الله بن سنان عن	1891	-81367008326504666	354	638.0	278	425	83.29412078857422	65	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	85	121	408	579	1459	300	بن علي----- الحلبي ---------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	3805	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	91	129	453	637	1463	300	بن عثمان عن الحلبي عن5زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة -قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1891	-81367008326504666	167	304.0	131	186	89.78494262695312	32	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	66	295	315	1360	1387	300	باب الصلاة علي الاطفال 1--------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزر--ارة عن ابي عبد الله ع ----------انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت ومتي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله ع في ----------حياة ابي جعفر ع---------- يقال له عبد الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذلك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو جعفر ع---------- وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر فصلي عليه- فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحا بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين ع---------- يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 3 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال لا يصلي علي	5281	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	64	300	337	1463	1463	300	باب الصلاة علي الاطفال الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن5زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت -متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه-- عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام يقال له عبد الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في حياة1-الغلام فمات2فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء3ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر فصلي عليه4 فكبر عليه اربعا وام--ر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم-- فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي-	1891	-81367008326504666	1015	1925.0	796	1135	89.42731475830078	202	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	0	217	0	1047	1445	300	ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد-الله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام يقال له عبدا-لله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من--- الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو-جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو-جعفر عليه السلام فصلي عليه- فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحا-بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 5 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الصبي ايصلي عليه اذا مات وهو ابن خمس سنين قال اذا عقل الصلاة صلي عليه 6 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلي علي	6966	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	123	300	607	1463	1463	300	ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه ---عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام يقال له عبد الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في حياة1-الغلام فمات2فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء3ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر------------ فصلي عليه4 فكبر عليه اربعا وام--ر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي-	1891	-81367008326504666	833	1579.0	665	1058	78.73345947265625	164	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	0	186	0	842	1349	300	يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها -اذا استهل فصل عليه وورثه فالوجه في هذه الرواية ضرب من الاستحباب علي ما قدمناه او التقية حسب ما تضمنه الخبر الاول ويءكد ما قلناه 4 ما رواه محمد --------بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم 5 فاما ما رواه احمد بن محمد عن رجل عن ابي الحسن الرضا ع ----قال ---قلت لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام 6 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي ابن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين والشهور قال تصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام فالوجه في هذين الخبرين ما قلناه في خبر عبد الله بن سنان من الحمل علي التقية او ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب	5282	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1892	true	1250152487055420253	5	192	28	898	1472	300	يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها فاذا استهل -صل عليه وورثه فالوجه في هذه الرواية ضرب من الاستحباب علي ما قدمناه او التقية حسب ما تضمنه الخبر الاول ويءكد ما قلناه-- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم-- فاما ما رواه احمد بن محمد عن رجل عن ابي الحسن1عليه السلام قال قلت له لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام-- احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي -بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين والشهور قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام فالوجه في هذين الخبرين ما قلناه في خبر عبد الله بن سنان من الحمل علي التقية او ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب	1892	-81367008326504666	823	1579.5	643	878	93.73576354980469	170	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	217	300	1047	1445	1445	300	المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه فهذا الخبر محمول علي- ضرب من الاستحباب-------------- او التقية لءلا ينافي ما قدمن-----------اه ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 7 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن ع-------ن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن المولود ما-لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا-	6966	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1892	true	1250152487055420253	0	89	0	416	1472	300	المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها فاذا استهل -صل عليه وورثه فالوجه في هذه الرواية ضرب من الاستحباب علي ما قدمناه او التقية -------حسب ما تضمنه الخبر الاول ويءكد ما قلناه------- ما رواه-- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا	1892	-81367008326504666	347	594.5	271	434	79.95391845703125	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7066	false	-8859108122868702066	36	128	176	600	1417	300	احمد بن محمد عن رجل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين والشهور قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام 63 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن----- علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين والشهور قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام قال محمد بن الحسن المعني في هذه الاخبار- ما قدمناه في خبر عبد-الله ابن سنان	7066	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1892	true	1250152487055420253	95	181	446	839	1472	300	احمد بن محمد عن رجل عن ابي الحسن-------1عليه السلام قال قلت له لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين-------- قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام--- احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين والشهور قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام فالوجه------------------ في هذين الخبرين ما قل-ناه في خبر عبد الله -بن سنان	1892	-81367008326504666	372	670.0	289	431	86.31090545654297	76	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	187	268	846	1204	1349	300	باب من فاته شء من التكبيرات علي الميت هل يقضي ام لا 1 الح--------------------------سين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خلف بن زياد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر ع ق----------ال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين -قال يتم	5282	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1896	true	-5104238967293213806	215	300	1109	1498	1498	300	باب من فاته شء من التكبيرات علي الميت هل يقضي ام لا-- الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي-- سعد1----------- عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خلف بن زياد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم-	1896	-81367008326504666	337	625.5	264	405	83.20987701416016	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6967	false	4718532168421457850	8	81	41	391	1453	300	ادرك تكبير-ة علي الميت او اثنتين تمم 8 الح------------------------سين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما-بقي 9 سعد- عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن م-اد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم	6967	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1896	true	-5104238967293213806	220	300	1127	1498	1498	300	---التكبيرات علي الميت هل يقضي ام لا الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص ب-ن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي-- سعد1 عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خ-لف بن زياد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم-	1896	-81367008326504666	319	569.5	251	379	84.16886901855469	61	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	268	300	1204	1349	1349	300	التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر 3 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة-	5282	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1897	true	8613830630338533788	0	31	0	144	1512	300	التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر-- احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة	1897	-81367008326504666	143	275.5	113	146	97.94520568847656	30	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	0	125	0	580	1324	300	عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الصلاة علي الجنازة اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتين او الثلاثة قال يكبر ما فاته 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع عن---------- ابيه------------ ان عليا ع ك----------ان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنازة فالوجه في هذه الرواية انه لا يقضي كما كان يبتدء من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا يدل علي ذلك 5 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين في الصلاة علي الميت فليقضي ما بقي متتابعا	5283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1897	true	8613830630338533788	31	160	144	770	1512	300	عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي الجناءز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث -قال يكبر ما فاته-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنازة فالوجه في هذه الرواية انه لا يقضي كما كان يبتدء من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا يدل علي ذلك-- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين في الصلاة علي الميت فليقض- ما بقي متتابعا	1897	-81367008326504666	562	1069.5	444	632	88.9240493774414	110	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6967	false	4718532168421457850	81	237	391	1158	1453	300	التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر 10 احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين من الصلاة علي الميت فليقض ما بقي متتابعا 11 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة علي الجنايز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث قال يكبر ما فاته 12 فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنايز فالوجه في هذه الرواية انه لا يقضي كما كان يبتدا به من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا---- علي---- ما فصله	6967	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1897	true	8613830630338533788	0	123	0	586	1512	300	التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر--- احمد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي الجناءز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث قال يكبر ما فاته--- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنازة فالوجه في هذه الرواية انه لا يقضي كما كان يبتدء م---ن الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا يدل علي ذلك ما رواه	1897	-81367008326504666	561	1071.0	443	778	72.10797119140625	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	147	212	725	1011	1436	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ------لا يصلي عليه وهو مدفون 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع-----ليه السلام قال كان اذا صلي علي	1205	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	168	224	753	1015	1370	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا------ دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون-- عنه عن السياري--------------- عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي----------- علي	1899	-81367008326504666	207	335.0	157	297	69.69696807861328	38	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	18	50	84	235	1469	300	عليه السلام---- اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس ان تصلي عليه وقد دفن 476 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي	3804	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	40	96	175	437	1370	300	عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي	1899	-81367008326504666	140	246.0	109	262	53.435115814208984	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	148	300	677	1324	1324	300	ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 2 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 3 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ -بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله ع عن ابيه قال--------------- نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يتكء عليه او يبني عليه 5 عنه عن احمد بن الحسن عن-	5283	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	0	149	0	671	1370	300	ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن-- عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن-- عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله-- عن ابيه عليهما السلام قال1 نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه2 ------------او يبني عليه-- عنه عن احمد بن الحسن عن	1899	-81367008326504666	616	1150.5	477	694	88.76080322265625	131	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	0	151	0	684	1373	300	عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبد الله ع ----------انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي ويعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 6 عنه عن السياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا ع--- ا------يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن ولا علي العريان فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ما كان يذهب اليه شيخنا وهو انه انما يجوز الصلاة علي القبر يوما وليلة لا اكثر من ذلك فما ورد من جواز الصلاة عليه بعد الدفن كان يحملها علي ذلك اليوم وما ورد من انه لا يجوز يحمله علي ما بعد اليوم	5284	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	149	300	671	1370	1370	300	عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار -بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون-- عنه عن السياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا-حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن ولا علي العريان والوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ما كان يذهب اليه شيخنا وهو انه انما تجوز الصلاة علي القبر يوما وليلة لا اكثر من ذلك فما ورد من جواز الصلاة عليه بعد الدفن كان يحمله -علي ذلك اليوم وما ورد من انه لا يجوز يحمله علي ما بعد اليوم-	1899	-81367008326504666	672	1285.5	526	705	95.31914520263672	137	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	37	158	173	749	1430	300	عليه السلام قال قبر رسول الله ص---لي الله-------------------------- عليه واله وسلم محصب حصباء حمراء 148 علي بن الحسين عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن -----------------------------------------------------------------جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء عل----------------------------------------------------------ي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 149 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد ابن مراون القندي عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد-الل--------ه عليه-- السلام قال- نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه -او يبني عليه 150 الحسين ------------------بن سعيد عن النض----------------ر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءن----ي عن ابي عبد-الله عليه السلام	6496	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	40	166	175	745	1370	300	عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن عنه ع---------------------------------------------------ن ابي--------------------------------- جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع --عن ابي عبد ال------له عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر فاما ما رواه محمد ---------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد -بن مروان -------عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال1 نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه2 او يبني عليه عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عما-----------------------------------------ر بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام	1899	-81367008326504666	283	358.0	216	780	36.28205108642578	48	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6500	false	8146778854503123762	194	299	982	1470	1474	300	عن عبد-الله بن المغيرة عن ا--------بن مسكان عن م-لك مولي الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا فاتتك --صلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 175 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 176 محمد بن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ--------- الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الجنازة صلي علي --قبره 177 -عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن	6500	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	22	104	96	472	1370	300	عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن---- عنه عن ابي جعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن الحس-ن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت --صلي علي القبر فاما ما رواه محمد بن ا----------حمد بن	1899	-81367008326504666	325	545.5	254	514	63.22957229614258	64	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	0	262	0	1232	1430	300	المغيرة عن عبدا-لله بن مسكان عن مالك مولي الجهم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ -بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 16 فاما ما-رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال- نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه -او يبني عليه 17 وعنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل ع---من صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما-لم يدفن فان د-فن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 18 وعنه عن السياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفو------------ن ولا علي العريان ف---------هذه الاخبار ------وما اشبهها مما وردفي معناها يجوز ان يكون ال----مراد بها انه --لا تجوز الصلاة علي المدفون بعد مضي يوم وليلة عليه لا ا---نه يراد بها انه لا تجوز الصلاة عليه في الحال او بعده بساعة او في ذلك اليوم	6968	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	26	289	111	1325	1370	300	المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن ----عنه عن ابي جعفر عن الحس-ن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر--- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال1 نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه2 او يبني عليه ----عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون ----عنه عن السياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله---- بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن ولا علي العريان والوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما -ما -----------------كان يذهب اليه شيخنا وهو انه انما تجوز الصلاة علي القبر يوما--------- وليلة----- لا اكثر من ذلك فما ورد من جواز الصلاة عليه بعد الدفن كان يحمله عل-----ي ذلك اليوم	1899	-81367008326504666	1088	1927.0	849	1284	84.73519897460938	214	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	107	167	529	813	1465	300	سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة----- ولا يصلي عليه وهو مدفون 31 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهم--------------------------ا عليه السلام	7059	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	167	222	749	1006	1370	300	سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا------ دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون عنه عن السيا---ري عن محمد بن ا------------------------------------------------سلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام	1899	-81367008326504666	206	354.5	160	315	65.3968276977539	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	37	176	187	851	1416	300	عليه ث------------------م يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فق------ال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تو-----اري عورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله --فلا يصلي علي المدفون ------------ولا علي العريان	7063	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	186	251	843	1140	1370	300	عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن ف-----------------اذا دفن فقد مضت الصلا----ة علي-----------------ه ولا يصلي عليه وهو مدفون عنه عن السي------------------------اري عن محمد ------------------بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت ل-----------لرضا عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصل-ي علي--- المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا-----حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن ولا علي العريان	1899	-81367008326504666	229	322.5	177	707	32.390380859375	39	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	151	300	684	1373	1373	300	والوجه الثاني ان يكون المراد بجواز الصلاة علي المدفون والدعاء له دون الصلاة المرتبة في ذلك يدل علي ذلك 7 ما رواه علي بن الحسين عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن موسي- عن جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله ع مكة------ فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت مات فقال مات افتدري موضع قبره قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه فقلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ه--هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه 8 الصفار عن ابراهيم عن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء له قال فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا له ويحتمل ان يكون الوجه في الاخبار التي تضمنت جواز الصلاة علي-	5284	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1900	true	8193223567042200406	0	146	0	685	1400	300	والوجه الثاني ان يكون المراد بجواز الصلاة علي المدفون -الدعاء له دون الصلاة المرتبة في ذلك يدل علي ذلك-- ما رواه علي بن الحسين عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحس-ن بن موسي1 عن جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله عليه السلام فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت مات -قال 2---افتدري موضع قبره قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه -قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ها هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه-- الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قا---ل فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا له ويحتمل ان يكون الوجه في الاخبار التي تضمنت جواز الصلاة علي	1900	-81367008326504666	667	1266.0	524	699	95.42203521728516	133	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5285	false	3104727271039731458	0	89	0	396	1377	300	القبر ما لم يوار بالتراب فاذا ووري بالتراب لم يجز ذلك يدل علي ذلك 9 ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال -الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 10 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	5285	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1900	true	8193223567042200406	146	234	685	1088	1400	300	القبر ما لم يوار بالتراب فاذا ووري --------لم يجز ذلك يدل علي ذلك-- ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال والميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه--- عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	1900	-81367008326504666	381	715.0	296	417	91.36690521240234	79	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	0	181	0	844	1430	300	الصلاة علي الميت بعد الدفن انما اراد بها الدعاء له دون الصلاة المخصوصة لان ذلك يسمي صلاة في اللغة ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 19 علي بن الحسين عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن موسي- عن جعفر بن عيسي قال قدم ابو-عبد-الله عليه السلام مكة فسالني عن عبدا-لله بن اعين فقلت مات فقال مات قلت ----------------------نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ها-هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه 20 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعاله قال الشيخ رحمه الله وي------------------------------------------------صلي -علي الميت في كل وقت من اليوم والليلة 21 م-----------------------------------------------حمد بن يعقوب عن -------------------------------------------------ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال------- يصلي	6969	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1900	true	8193223567042200406	6	188	35	875	1400	300	الصلاة علي المدفون الد----------------------عاء له دون الصلاة المرتب-------------------ة في ذل---ك يدل علي ذ---------لك ما رواه--- علي بن الحسين عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسن -بن موسي1 عن جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله عليه السلام---- فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت ---------مات قال 2افتدري موضع قبره قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ها هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه--- الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال---- فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا -------------------له ويحتمل ان يكون الوجه في الاخبار التي تضمنت جواز الصلاة علي القبر ما لم يوار بالتراب فاذا ووري لم يجز ذلك يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال والميت يصلي	1900	-81367008326504666	589	991.0	458	1027	57.35150909423828	114	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	37	107	178	507	1504	300	علي بن الحسن -عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -الميت يصلي عليه ما-لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 72 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	7068	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1900	true	8193223567042200406	161	233	751	1082	1400	300	علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال والميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه--- عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	1900	-81367008326504666	324	621.0	256	334	97.00598907470703	69	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1213	false	-158755051716828278	114	178	524	812	1422	300	عليه -------علي سهل -بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع---- ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين------------------------- بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ع-لي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام- قال كبر------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله---- علي	1213	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1905	true	3424012617264492276	0	82	0	386	1465	300	عليه السلام علي سهل ابن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع مثل ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة علي ب---------------------------ن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر- عن عمرو بن -----شمر عن ابي-------- عبد الله عليه السلام1 قال قلت ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة فان رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي	1905	-81367008326504666	213	265.0	162	427	49.882904052734375	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5285	false	3104727271039731458	119	300	530	1377	1377	300	علي سهل -بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع مثل ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة 2 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن ابي جعفر ع ---------------قال قلت له ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة فان رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال له------------م صلوا عليها 3 فاما ما رواه علي بن الحسين- عن سعد -------------عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب بن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع-------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا فاتتنا الصلاة عليها فقال -----------------ع ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية ويجوز ان يكون قوله ع---------- ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين وجوبا وان-	5285	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1905	true	3424012617264492276	2	192	12	935	1465	300	علي سهل ابن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع مثل ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة-- علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن ابي عبد الله عليه السلام1 قال قلت--- ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة فان رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال لهم عليه السلام صلوا عليها-- فاما ما رواه علي بن الحسين2 عن سعد بن عبد الله3 عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث -بن كلوب بن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا فاتتنا الصلاة عليها فقال صلي الله عليه واله ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية ويجوز ان يكون قوله عليه السلام ان الجنازة لا يصلي عليها1مرتين وجوبا وان	1905	-81367008326504666	830	1555.5	656	931	89.15145111083984	164	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	0	83	0	391	1384	300	جاز ان يصلي عليها مرتين ندبا واستحبابا وانما الواجب دفعة واحدة وما زاد عليه فانه مستحب مندوب اليه 4 واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه ع------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاءه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا له فالوجه في هذه الرواية ايضا ما قدمناه في الخبر الاول سواء	5286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1905	true	3424012617264492276	192	273	935	1330	1465	300	جاز ان يصلي عليها مرتين ندبا واستحبابا وانما الواجب دفعة واحدة وما زاد----- فانه مستحب مندوب اليه ف--اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء- ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة2مرتين ولكن ادعوا له فالوجه في هذه الرواية ايضا ما قدمناه في الخبر الاول سواء	1905	-81367008326504666	381	732.0	301	403	94.54093933105469	75	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7060	false	-1261125871921747776	123	207	616	1023	1459	300	علي بن الحسين- عن سعد بن عبد-الله -عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب بن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا يا رسول فاتتنا الصلاة عليها فقال صلي الله عليه واله ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لا نا قد بينا فعل امير المءمنين عليه السلام	7060	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1905	true	3424012617264492276	108	185	520	894	1465	300	علي بن الحسين2 عن سعد بن عبد الله3 عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب بن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا-------- فاتتنا الصلاة عليها فقال صلي الله عليه واله ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا فالوجه في هذه الرواية---------------- ضرب من الكراهية ويجوز ان يكون قول-------------ه عليه السلام	1905	-81367008326504666	336	602.5	265	411	81.75182342529297	66	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7061	false	-4869780350997385268	0	97	0	464	1409	300	بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام -قال قلت له ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة -ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال لهم عليه السلام صلوا عليها 39 ----------علي بن الحسين- عن سعد بن عبد-الله- عن احمد- بن محمد ابن عيس-----------------------------ي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يصلي علي ---------	7061	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1905	true	3424012617264492276	45	143	209	676	1465	300	بن شمر عن -ابي ع---بد الله عليه السلام1 قال قلت--- ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة فان رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال لهم عليه السلام صلوا عليها فاما ما رواه علي بن الحسين2 عن سعد بن عبد الله3 عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب بن فيهس البجل-----------------------------------ي عن اسحاق بن ع----مار ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي	1905	-81367008326504666	369	631.5	288	519	71.0982666015625	68	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	9	60	40	271	1434	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن وهب عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه اناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا	7067	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1905	true	3424012617264492276	212	261	1041	1270	1465	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب -بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ---ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة2مرتين ولكن ادعوا	1905	-81367008326504666	226	434.5	177	233	96.9957046508789	45	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7055	false	-6415902049355309851	120	203	568	967	1452	300	عن عقبة عن جعفر قال سءل جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجناءز فقال ذاك الي اهل الميت ما شاء وا كبروا فقيل انهم يكبرون اربعا فقال ذاك اليهم ثم قال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام فكبر عليه خمسا حتي صلي عليه خمس صلوات يكبر في كل صلاة خمس تكبيرات قال ثم قال انه----- بدري عقبي احدي وكان من النقباء الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه واله من الاثني عشر فكانت له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة	7055	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1906	true	1961164674323525414	119	185	604	920	1515	300	عن عقبة عن جعفر قال سءل جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجناءز وساق الحديث علي ما مضي ذكره في باب عدد التكبيرات الي ان ق------------------------ال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام الي ان -----------------------------------------------------------قال ثم قال انه عقبي بدر-----ي احدي وكان من النقباء الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه واله من الاثني عشر وكانت له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة	1906	-81367008326504666	255	424.0	199	404	63.118812561035156	47	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3803	false	4735578652416084319	73	113	369	575	1512	300	علي- عليه السلام---- علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة 470 وقال ابو جعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يكبر خمسا خمسا كان اذا ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل بن حنيف فيضعه	3803	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1907	true	-6015634670241317669	51	79	258	401	1539	300	عليا عليه السلام كبر علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة -----قال ----------------------------------------------------كبر خمسا خمسا كلم---ا ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل-------- فيضعه	1907	-81367008326504666	136	219.0	109	211	64.4549789428711	22	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	81	115	380	539	1384	300	الاول سواء 301 باب الصلاة علي جنازة معها امراة 1 ------------------علي بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي نجران وسندي بن محمد ومحمد بن الوليد جميعا عن عاصم بن حميد عن يزيد بن خليفة	5286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1907	true	-6015634670241317669	263	300	1368	1539	1539	300	الامر سهل----- باب الصلاة علي جنازة معها امراة الحديث 1 و2 و3 قوله علي بن الحسن1 عن عبد الرحمن بن ابي نجران وسندي بن محمد ومحمد بن الوليد جميعا عن عاصم بن حميد عن يزيد بن خليفة-	1907	-81367008326504666	145	259.5	114	177	81.92090606689453	28	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	202	229	960	1098	1422	300	علي- عليه السلام---- علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه	6965	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1907	true	-6015634670241317669	51	79	258	401	1539	300	عليا عليه السلام كبر علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه	1907	-81367008326504666	138	264.5	111	143	96.50349426269531	26	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	115	261	539	1208	1384	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل من القميين فقال يا ابا عبد الله اتصلي النساء علي الجنازة قال فقال ابو عبد الله ع---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان فيما هدر دم المغيرة بن ابي العاص وحدث حديثا طويلا وان زينب بنت النبي صلي الله عليه واله توفيت وان فاطمة عه------------- خرجت في نساءها فصلت علي اختها 2 عنه عن العباس بن عامر عن ابي المعزا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة تخرج الي الجنازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد دخلت في السن 2 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن ابيه ع قال قال--------- لا صلاة علي جنازة معها امراة فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية دون الحظر	5286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1908	true	9177170321372552388	0	147	0	705	1453	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل من القميين2فقال يا ابا عبد الله اتصلي النساء علي الجناءز قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان فيما هدر دم المغيرة بن ابي العاص وحدث حديثا طويلا وان زينب بنت النبي صلي الله عليه واله توفيت وان فاطمة سلام الله عليها خرجت في نساءها فصلت علي اختها-- عنه عن العباس بن عامر عن ابي المعزي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة تخرج الي جن--ازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد دخلت في السن-- فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال3 لا صلاة علي جنازة معها امراة فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية دون الحظر	1908	-81367008326504666	649	1239.0	508	711	91.2798843383789	131	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	237	300	1114	1434	1434	300	قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فساله رجل من القميين فقال يا ابا عبد-الله -تصلي النساء علي الجناءز قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان----- هدر دم المغيرة بن ابي العاص وحدث حديثا طويلا وان زينب بنت النبي صلي الله عليه واله توفيت وان فاطمة ----------عليها السلام خرجت في نساءها فصلت علي اختها 70 عنه عن-	7067	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1908	true	9177170321372552388	0	67	0	331	1453	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل من القميين2فقال يا ابا عبد الله اتصلي النساء علي الجناءز قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان فيما هدر دم المغيرة بن ابي العاص وحدث حديثا طويلا وان زينب بنت النبي صلي الله عليه واله توفيت وان فاطمة سلام الله عليها------- خرجت في نساءها فصلت علي اختها--- عنه عن	1908	-81367008326504666	309	557.0	250	341	90.61583709716797	60	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	0	60	0	284	1504	300	العباس بن عامر عن ابي المعزاء عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة ان تخرج الي الجنازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد دخلت في السن 71 ----------علي بن الحسن عن احمد--------------------------------------- بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الل--------ه عليه-- السلام	7068	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1908	true	9177170321372552388	67	131	331	623	1453	300	العباس بن عامر عن ابي المعزي- عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة--- تخرج الي --جنازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد دخلت في السن فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن----------------------------------------------- ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام	1908	-81367008326504666	213	355.5	167	345	61.739131927490234	40	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	261	300	1208	1384	1384	300	باب من احق بالصلاة علي المراة 1883 1------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها-	5286	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1909	true	8069263059515526992	72	115	359	559	1499	300	باب من احق بالصلاة علي المراة الحديث 1 و2 و3 قوله الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها	1909	-81367008326504666	170	310.0	133	200	85.0	36	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	0	130	0	645	1520	300	قال ع---------- زوجها قلت الزوج احق بها من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها 2 فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محسن بن احمد ع-ن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ 3 احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن ابي عمير- عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله ع---------- في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة عليها فالوجه في هذين الخبرين ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة تم الجزء الاول من كتاب الاستبصار فيما اختلف من ----الاخبار ويتلوه ف------------------------------ي الجزء الثاني كتاب الزكاة بحمد الله ومنه وحسن توفيق-----------------ه والصلاة علي سيد المرسلين محمد وعترته الطيبين الطاهرين	5287	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1909	true	8069263059515526992	115	250	559	1235	1499	300	قال عليه السلام زوجها قلت الزوج احق بها من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها-- فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد4 عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ-- احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن ابي عمير1 عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة عليها فالوجه في هذين الخبرين ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة تم الجزء الاول من----- الاستبصار فيما اختلف فيه من الاخبار ويتلوه كتاب الزكاة ان شاء الله تعالي في الجزء الثاني والحمد -----------لله وحده وصلي الله علي من لا نبي بعده وال--------------------------------ه الطيبين الطاهرين	1909	-81367008326504666	567	1025.5	451	728	77.88461303710938	102	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6971	false	1880473088550216582	47	169	208	821	1437	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد --------عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال------------ زوجها قلت الزوج احق م----ن الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها 32 فاما ما-رواه محسن ---------------------------بن احمد ع-ن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ 33 احمد بن ابي عبدال-له عن ابيه عن ابن ابي عمير- عن حفص ابن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها ق-ال اخوها احق بالصلاة عليها-فالوجه في هذين الخبرين ان تحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة	6971	5479969094292204111	Masaha001130Vols-ara1.ms1909	true	8069263059515526992	83	217	409	1061	1499	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال عليه السلام زوجها قلت الزوج احق بها من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها--- فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد4 عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ--- احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن ابي عمير1 عن حفص ب-ن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة عليها فالوجه في هذين الخبرين--------------- ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة	1909	-81367008326504666	578	1059.5	463	674	85.75667572021484	112	PV2024060601-ara1	Masaha001130Vols-ara1