id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0647	false	8126992473184435720	210	283	1041	1448	1519	300	الا ان لله عبادا---- كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة -انفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة فصاروا بعقبي راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم وهم يجارون الي ربهم يسعون في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح قد براهم الخوف من العبادة ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض ام خولطوا	647	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms023	true	-3002516651506535790	237	300	1179	1536	1536	300	الا ان---- عباد الله كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين واه--------ل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة وانفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة قصيرة ل-عقبي راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدود----هم يجارون الي ربهم ربنا ربنا----------- واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح-------------------------- ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض او خولطوا-	23	-2528293754950451396	334	599.0	275	412	81.06796264648438	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	184	256	901	1261	1454	300	الخمس ش-ء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ستة وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كثرت الابل------------------------------------------------ ففي كل خمسين حقة	1502	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms028	true	8860206379727960199	172	242	829	1178	1473	300	الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست- وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلا-----------------------------------------ثين واذا زادت------ ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت ف-----------جذعة الي خمسة وسبعين فاذا زادت------ ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة	28	-2528293754950451396	272	450.0	213	420	64.76190185546875	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	103	228	511	1113	1469	300	في خمس--- قلا-ص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ست وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمان هذا فرق بيننا وبين الناس وساق الحديث الي اخره حسب ما قدمناه 9 باب زكاة الغنم محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الشاة في كل اربعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ	5304	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms028	true	8860206379727960199	169	282	819	1375	1473	300	في خمس من الابل شاة وفي----------------------- عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين واذا زادت ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمسة وسبعين فاذا زادت ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون و----------------------------------------------------------------------------في الشاة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة وليس في----------------------------ها شء حتي تبلغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	28	-2528293754950451396	181	117.0	139	921	19.652551651000977	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	184	256	901	1261	1454	300	الخمس ش-ء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا كثر-------------------------------------------ت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	1502	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	62	134	323	685	1510	300	الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعش-------------------رين بنت مخاض الي خمس وثل-----------------------------------------اثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	52	-2528293754950451396	286	499.5	226	423	67.61228942871094	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	81	189	398	946	1497	300	من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم فاذا بلغت عشرين ففيها اربع من الغنم فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين --------بواحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----حقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الي عشرين وماءة فان زادت	4013	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	61	151	320	765	1510	300	من الابل شاة وفي------------------------ عشر--------------------- شاتان وفي ------خمس عشرة------ ثلاث شياه وفي عشرين ----------------اربع شياه وفي خمس----------- وعشرين بنت م------------------------------------------خاض الي خمس وثلا------------------------------------------------------------------ثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة ------------------------------------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت	52	-2528293754950451396	269	423.5	213	679	39.61708450317383	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	76	154	375	765	1478	300	في خمس قلاص---- شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث----- وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	7083	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	59	134	313	685	1510	300	في خمس من الابل شاة وفي----------------------- عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت------------------- مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	52	-2528293754950451396	332	608.5	264	416	79.80769348144531	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4552	false	2773268742912700788	227	293	1165	1485	1517	300	وروي ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا خيرها او جعل امرها بيدها في غير قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها او جعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يتفرقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق 4812 وروي ابن مسكان عن الحس--------------ن بن	4552	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms082	true	-1196657885370835267	137	200	690	1001	1550	300	وروي ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعانه-------- قال اذا خيرها --وجعل امرها بيدها في غير قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها --وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق 13-- وروي ابو ---------الحسن علي بن الحسين بن	82	-2528293754950451396	286	526.5	226	334	85.62874603271484	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	205	254	996	1244	1460	300	ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشرة يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك ------2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن	1900	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	0	40	0	212	1451	300	ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تح-شي بالكرسف------- وتهل بالحج فلما قدموا ----وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر- يوما فامرها رسول اللهص-------------------ان تطوف بالبيت وتصلي-ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك 15 وروي محمد بن علي--------- بن الحسين بن	83	-2528293754950451396	201	342.0	162	254	79.13385772705078	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	60	115	276	526	1397	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم--- وروي ايضا ان	2250	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	104	258	500	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي احمد بن	83	-2528293754950451396	230	430.5	177	253	90.90908813476562	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	10	157	59	752	1453	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كانوا اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه 3378 احمد بن محمد بن ابي نصر --------عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في --حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا 3379 وروي ا--لحسن بن محبوب عن -علي بن رءاب عن	4336	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	167	258	800	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه---- قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال------------علا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا --17 وروي اسماعيل بن م-سلم عن جعفر بن محمد عن	83	-2528293754950451396	506	928.0	391	706	71.67138671875	106	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4567	false	-1476435592441701285	0	42	0	193	1412	300	ما بينه وبين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينهما وبين سنة ان مات في مرضه ذلك- فان مات بعد-ما تمضي سنة فليس-- لها ميراث 4876 وروي الحسن بن	4567	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	258	300	1267	1451	1451	300	ما ------بين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينه-ا وبين سنة ان مات في ذلك المرض فان مات بعد ما يمضي سنة لم يكن لها ميراث----- وروي الحسن بن-	83	-2528293754950451396	167	285.5	129	197	84.77157592773438	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	212	294	997	1379	1403	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم الحسن------- بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم---- نصيبه فقال	5656	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	125	258	598	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي------------- عن عبد الله بن سنان قال سالته عن -----------------------مملوك بي-----ن شركاء اراد احدهم بيع نصيبه -قال	83	-2528293754950451396	291	502.5	222	393	74.0457992553711	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5818	false	-4041909220275608018	185	250	846	1138	1382	300	مسكان--------- عن ابي العباس -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه في مرضه ما بينه وبين سنة ان مات في مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك- فان مات بعد ما تمضي سنة لم يكن لها ميراث قال محمد بن الحسن	5818	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	239	299	1173	1449	1451	300	مسكان عن الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته وهو مريض قال-------- ترثه ما ------بين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في ذلك المرض فان مات بعد ما يمضي سنة لم يكن لها ميراث وروي------- الحسن	83	-2528293754950451396	233	414.5	178	309	75.40453338623047	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	261	300	1287	1468	1468	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه-	8081	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	88	258	430	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه	83	-2528293754950451396	167	306.5	131	183	91.25682830810547	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8398	false	8944155872369434538	96	156	449	722	1419	300	مسكان--------- عن ابي العباس -------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه في مرضه ما بينه وبين سنة ان مات في مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك- فان مات بعد ما تمضي سنة لم يكن لها ميراث	8398	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	239	297	1173	1438	1451	300	مسكان عن الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته وهو مريض قال-------- ترثه ما ------بين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في ذلك المرض فان مات بعد ما يمضي سنة لم يكن لها ميراث	83	-2528293754950451396	225	405.5	173	291	77.31958770751953	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	253	300	1159	1389	1389	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكثت في مرضه حتي انقضت عدتها فا-------------------------------------نها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها-	2614	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	0	50	0	245	1510	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية------------- كلاهما عن محمد بن عليع---------قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث- في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها	84	-2528293754950451396	193	343.5	154	268	72.01492309570312	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4567	false	-1476435592441701285	86	268	393	1256	1412	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك ابن عطية كلاهما عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فاذا كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 4878 وفي رواية سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته ثم انه مات قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولها الميراث 4879 وفي رواية ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة 4880 وفي رواية ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق امراته وله ان يتزوج 4881 وفي رواية زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة وان زاد علي السنة في عدتها يوم واحد -لم ترثه 4882 وروي حماد عن	4567	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	0	121	0	566	1510	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك -بن عطية كلاهما عن محمد بن عليع--------------قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان- كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 24 وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد اللهعقال رجل ---------------طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي --سنة 25 وروي سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما-------- واحدا لم ترثه --26 وروي عن -----	84	-2528293754950451396	525	955.0	411	864	60.76388931274414	101	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5817	false	-2079549255352761678	70	232	331	1081	1381	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذا- ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقض-------------------------------------ت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وحميد بن زياد عن ابن سماعة كلهم عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عمن حدثه --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل -----------------------طلق امراته---------- وهو مريض قال ان مات------ في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها عنه عن ابي علي الاشعري عن احمد بن الحسن عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض حتي مضي لذلك سنة قال ترثه اذا كان في مرضه الذي طلقها	5817	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	0	103	0	488	1510	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية------------- كلاهما عن محمد بن عليعق---------ال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 24 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ----------------------------------------ابي عمير---- عن ابان ان ابا عبد اللهعقال--------------- رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرض----------------ه وان كان الي سنة 25 وروي سماعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض ف----------------قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها	84	-2528293754950451396	313	455.5	239	835	37.48503112792969	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	false	6326180852491404613	50	84	242	398	1429	300	سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال --اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه	5819	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	86	118	408	555	1510	300	سماعة قال سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما واحدا لم ترثه	84	-2528293754950451396	141	249.0	109	161	87.57763671875	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	false	4650545804780278759	176	278	786	1275	1376	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذا- ومالك بن عطية عن ابي الورد كليهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت ع-------------------------------------دتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 182 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار والرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وحميد بن زياد عن ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة كلهم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض -قال --ان ما----ت في	8396	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	0	100	0	472	1510	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية كلا-------------هما عن محمد بن عليعق---------ال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 24 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد اللهعقال رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة 25 وروي سماعة قال سالته عن رجل ط-------------------------------------------------------------------لق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في	84	-2528293754950451396	238	386.0	184	677	35.155094146728516	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	120	187	543	849	1380	300	بكير عن زرارة --------عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته في مرضه قال ترثه ما--------------------- دام في مرضه وان انقضت عدتها 186 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال --اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه	8397	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	56	118	269	555	1510	300	عمير ---------عن ابان ان ابا عبد اللهعقال رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة 25 وروي-------------------------------------------- سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما واحدا لم ترثه	84	-2528293754950451396	180	279.5	136	341	52.78592300415039	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	177	248	862	1227	1479	300	حماد عن ربعي بن عبدال-له عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول---- يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الحد والرجم -------ولا توجبون عليه صاعا من --ماء	6219	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms085	true	72343632251695367	135	192	647	956	1501	300	حماد عن ربعي بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفرع------------قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبيصف-------------------قال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب----- الغسل فقال عمر لعليعما ------------تقول انت يا ابا الحسن فقالع----------------اتوجبون عليه ------الرجم والجلد ولا توجبون عليه صاعا من الماء	85	-2528293754950451396	285	492.5	232	379	75.19789123535156	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1277	false	4094200780597997387	143	170	683	806	1423	300	السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم------ واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال-- ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	1277	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms086	true	-5254141006694323892	164	189	847	967	1514	300	الصادقععن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي واحب ذلك اليه----------- ما هو فقال ع ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	86	-2528293754950451396	102	171.0	79	131	77.86259460449219	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3752	false	-4284029425594580969	44	79	227	435	1592	300	الصادق عليه السلام في السواك اثنتا عشرة خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحف-------ر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	3752	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms086	true	-5254141006694323892	235	270	1169	1380	1514	300	الصادقعانه قال ف----ي السواك اثنتا عشرة خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر بالبخر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	86	-2528293754950451396	196	379.0	164	215	91.16278839111328	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3829	false	2943446821831590493	231	258	1158	1281	1486	300	السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم------ واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال-- ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	3829	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms086	true	-5254141006694323892	164	189	847	967	1514	300	الصادقععن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي واحب ذلك اليه----------- ما هو فقال ع ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	86	-2528293754950451396	102	171.0	79	131	77.86259460449219	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3870	false	-6272885793207987357	231	273	1136	1339	1468	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اذن في سبيل الله---- صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله عز وجل غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	3870	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms088	true	-1642693891149605371	130	167	663	850	1504	300	سمعت رسول اللهص-------------------يقول من اذن في سبيل الله ولو صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله تعالي- غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	88	-2528293754950451396	177	324.5	141	207	85.50724792480469	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7013	false	-1413799395008057312	225	291	1135	1453	1490	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن- حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف 62 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال كشف السرة والفخذ والركبة في المسجد من العورة	7013	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms088	true	-1642693891149605371	63	104	302	509	1504	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقالعما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا قوله تعالي- وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف 73 وروي عنهصان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال كشف السرة------- والركبة في المسجد من العورة	88	-2528293754950451396	187	322.5	146	319	58.620689392089844	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	227	292	1104	1403	1437	300	قال ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 15 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 16 علي بن -	1342	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	154	191	747	928	1489	300	قال ما عبد الله بشء افض-----------ل من تسبيح فاطمة الزهراءع-----ولو كان شء افضل منه لنحله رسو---------------------------------------------------------------------------------------ل الله--------صفاطمةعان تسبيح فاطمة الزه-----راءعفي كل يوم--- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 92 وروي عن	89	-2528293754950451396	148	244.5	113	300	49.33333206176758	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	70	149	354	748	1540	300	الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وبذلك جرت السنة 964 وقال هشام بن سالم لابي عبد الله عليه السلام اني اخرج واحب ان اكون معقبا فقال ان كنت علي وضوء فانت معقب 965 وقال النبي صلي الله عليه واله قال الله عز وجل يا ابن ادم اذكرني بعد الغداة ساعة وبعد العصر ساعة اكفيك ما اهمك 966 وقال الصادق عليه السلام الجلوس بعد الصلاة الغداة في التعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في	3893	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	57	81	285	405	1489	300	الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة -نفلا 86 وروي عن ----------------------------ابي عبد اللهعان-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التعقيب بعد الصلاة------------ ابلغ في طلب الرزق من الضرب في	89	-2528293754950451396	96	129.0	76	394	24.365482330322266	15	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3895	false	8578523977311862276	273	298	1327	1448	1460	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب	3895	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	254	279	1260	1381	1489	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب	89	-2528293754950451396	121	242.0	96	121	100.0	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	65	124	319	604	1442	300	قال ما عبدا-لله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 167 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبدالله عليه ال--سلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	6584	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	154	188	747	917	1489	300	قال ما عبد الله بشء افض-----------ل من تسبيح فاطمة الزهراءع-----ولو كان شء افضل منه لنحله رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهصفاطمةعان تسبيح فاطمة الزه-----راءعفي كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	89	-2528293754950451396	143	242.5	110	288	49.65277862548828	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	46	77	222	375	1523	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالي الحجاب بين العبد--- وبين	6588	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	253	283	1256	1406	1489	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------ الحجاب بين الملاءكة وبين	89	-2528293754950451396	144	271.5	114	156	92.30769348144531	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	27	49	123	228	1416	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 74	6740	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	17	39	88	193	1489	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 84	89	-2528293754950451396	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3916	false	5102506190008522872	249	274	1272	1390	1519	300	من صلي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلمه فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	3916	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms091	true	-6475018845606656847	172	196	887	1003	1560	300	من صلي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة-فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلم- فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	91	-2528293754950451396	116	222.0	92	118	98.30508422851562	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0830	false	-7500536079487375446	13	48	56	228	1389	300	من كانت له دار فاحتاج مءمن الي سكناها فمنعه اياها قال الله عز وجل يا ملاءكتي ابخل عبدي علي عبدي بسكني الدار الدني---ا وعزتي وجلالي لا يسكن جناني ابدا 4 الحسين بن محمد معلي بن	830	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms092	true	6654401546565251386	44	77	209	367	1512	300	من كان- له دار واحتاج مءمن الي سكناها فمنعه اياها قال الله عز وجل--- ملاءكتي -بخل عبدي علي عبدي بسكني------ الدنيا لا وعزتي وجلالي لا يسكن جناني ابدا 121 وروي عن ------علي بن	92	-2528293754950451396	145	247.5	114	175	82.85713958740234	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4008	false	-5013086143140438333	266	300	1274	1426	1426	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه---- ينهش من لحمه حتي يفرغ------ من الحساب-	4008	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms092	true	6654401546565251386	1	33	7	153	1512	300	عن ابي جعفرع----------------قال ما من عبد منع من مال زكاته شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار -طوقا في عنقه فهو ينهش من لحمه حتي يفرغ الناس من الحساب	92	-2528293754950451396	127	209.5	99	163	77.91410827636719	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0898	false	632325164401916269	162	182	825	938	1494	300	الا ادلكم علي سلاح ينجيكم من اعداءكم ويدر ارزاقكم قالوا بلي قال --------------تدعون ربكم بالليل والنهار فان سلاح المءمن الدعاء	898	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	23	45	131	255	1548	300	الا ادلكم علي سلاح ينجيكم من اعداءكم ويدر ارزاقكم قالوا بلي يا رسول الله فقالصتدعون في ---الليل والنهار فان سلاح المءمن الدعاء	94	-2528293754950451396	104	190.5	86	127	81.88976287841797	16	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0927	false	8710906755494070721	0	111	0	524	1441	300	يتصدقون وليس لنا ولهم ما يجاهدون وليس لنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله من كبر الله عز وجل ماءة مرة كان افضل من عتق ماءة رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل من سياق ماءة بدنة ومن حمد الله ماءة مرة كان افضل من حملان ماءة فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها وركبها ومن قال لا اله الا الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا ذل---ك اليوم الا من زاد قال فبلغ ذلك الاغنياء فصنعوه قال فعاد الفقراء الي النبي صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه فقال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء 2	927	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	65	154	369	809	1548	300	يتصدقون وليس لنا-ولهم ما يجاهدون وليس لنا-فقالع-----------------------------من كبر الله عز وجل ماءة مرة كان افضل من عتق ماءة رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل من سياق ماءة بدنة ومن حمد الله ماءة مرة كان افضل من حملان ماءة فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها وركبها ومن قال لا اله الا الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا في ذلك اليوم الا من زاد---- فبلغ ذلك الاغنياء فصنعوه---- فعاد الفقراء الي النبيص-------------------فقالوا يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه فقالص-----------------------------ذلك فضل الله يءتيه من يشاء 5	94	-2528293754950451396	431	787.0	343	527	81.78368377685547	80	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	38	74	201	385	1443	300	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذاك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه 3	1280	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	234	265	1216	1371	1548	300	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله------------ وله عنده عهد يدخل- به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيت----------------هن فذلك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه 8	94	-2528293754950451396	153	276.0	122	184	83.15217590332031	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3828	false	-6832566068372157197	176	198	895	1016	1521	300	ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك---------- بين يدي الناس ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفءوها بصلاتكم	3828	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	265	289	1371	1502	1548	300	ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك من السماء بين يدي الناس ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفءوها بصلاتكم	94	-2528293754950451396	121	233.0	99	131	92.36640930175781	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	270	293	1351	1462	1495	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج	3843	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	208	233	1093	1214	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	94	-2528293754950451396	111	208.0	88	121	91.73553466796875	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3844	false	-8092065428077325327	53	84	282	446	1597	300	ان بيوتي في الارض المساجد فطوبي لعبد تطهر في---------------------------------------------------------------------------- بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة	3844	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	161	207	851	1091	1548	300	ان بيوتي في الارض المساجد تضء لاهل السماء كما تضء النجوم لاهل الارض الا طوبي لمن كانت المساجد بيوته الا طوبي لمن توضا في بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة	94	-2528293754950451396	147	291.0	118	240	61.25	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7012	false	-2508943249862244196	101	123	469	579	1405	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما-دام في---- المسجد ضوء من ذلك السراج	7012	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	208	233	1093	1214	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	94	-2528293754950451396	110	201.0	88	121	90.90908813476562	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0698	false	-8325461635308329287	0	77	0	391	1443	300	المءمن هولا من احوال يوم القيامة قال له المثال ---------لا تفزع ولا تحزن وابشر بالسرور والكرامة من الله عز وجل حتي يقف بين يدي الله عز وجل فيحاسب-----ه حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال---- امامه فيقول له المءمن يرحمك الله نعم الخارج-------- خرجت معي من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك فيقول من انت فيقو----------ل انا السرور الذي كنت ادخلت علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله عز وجل منه لابشرك	698	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms097	true	7966705366032251573	155	232	765	1163	1510	300	المءمن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال لا تحزن ولا تفزع--------- وابشر بالسرور والكرامة من الله -------حتي يقف بين يدي الله تعالي- فيحاسبه الله حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال معه امامه فيقول له المءمن -رحمك الله نعم الخارج انت معي خرجت---- من قبري -ما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك ف-----من انت فيقول له المثال انا السرور الذي كنت تدخله علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله تعالي- منه لابشرك	97	-2528293754950451396	349	604.0	280	427	81.73302459716797	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0828	false	1391332237586710892	128	155	620	746	1399	300	الله عليه السلام قال----- ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله------- بينه وبين الجنة سبعين الف سور غلظ كل سور مسيرة الف عام ما بين	828	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms098	true	-3629929590164554967	116	145	582	716	1496	300	الله في الدنيا والاخرة 36 ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله عز وجل بينه وبين الجنة سبعين الف سور---- كل سور مسيرة الف عام ما بين	98	-2528293754950451396	108	191.0	84	138	78.26087188720703	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0829	false	4059070665763586110	201	268	905	1222	1370	300	السلام قال ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيام- مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار 2 ابن سنان عن يونس بن ظبيان قال قال ابو عبد الله يا يونس من حبس حق المءمن اقامه الله عز وجل يوم القيامة	829	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms098	true	-3629929590164554967	145	199	716	983	1496	300	السورين 37 ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار 38 وقال رسول ثلاثة لا يكلمهم ا---------------------------------------------------لله عز وجل يوم القيامة	98	-2528293754950451396	232	425.5	183	318	72.95597839355469	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4592	false	859132438717946935	28	125	145	628	1473	300	بفقير مسلم فلقد استخف بحق الله والله يستخف به يوم القيامة الا ان يتوب وقال عليه السلام من اكرم فقيرا مسلما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عنه راض وقال عليه السلام من عرضت له فاحشة او شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه النار وامنه من الفزع الاكبر وانجز له ما وعده في كتابه في قوله تبارك وتعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان الا ومن عرضت له دنيا واخرة فاختار الدنيا علي الا-خرة لقي الله يوم القيامة وليست له حسنة يتقي بها النار ومن اختار الاخرة علي الدنيا وترك الدنيا رضي الله	4592	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms101	true	4514513634751537706	34	84	172	416	1468	300	به ف---------قد استخف بحق الله ولم يزل في مقت الله وسخطه حتي يرضيه و-------------------من اكرم فقيرا مسلما لقي الله------- يوم القيامة وهو يضحك اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عرضت له دنيا واخرة واختار الدنيا وترك الاخرة لقي الله عز وجل----- وليست له حسنة يتقي بها النار ومن اخ--ذ الاخرة وتر-----------ك الدنيا لقي الله	101	-2528293754950451396	178	273.0	140	484	36.776859283447266	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1557	false	-1027042869244823682	228	262	1090	1272	1444	300	الله عليه السلام قال رايت المعروف لا يصلح الا بثلاث خصال -تصغيره وتستيره وتعجيله فانك اذا صغرته عظمته عند من تصنعه اليه واذا سترته تممته واذا عجلته هناته وان- كان غير ذلك سخفته ونكدته	1557	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	152	186	762	938	1510	300	الله ص 76 و------قال رايت المعروف لا يصلح الا بثلاث خصال بتصغيره وستر--ه وتعجيله فانك اذا صغرته عظمته عند من تصنعه اليه واذا سترته تممته واذا عجلته هناته واذا كان غير ذلك محقته ونكدته	103	-2528293754950451396	162	293.5	129	184	88.0434799194336	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1558	false	-4940514838882004696	28	64	121	285	1425	300	اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر سيبه ومعروفه الي من يص----نعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله	1558	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	188	225	946	1114	1510	300	اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر سيبه ومعروفه الي من كان يصنعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله	103	-2528293754950451396	162	321.5	126	168	96.42857360839844	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4007	false	-7209091506676714033	40	150	200	729	1522	300	انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا --زكاة--- اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا و لاستغني بما فرض الله عز وجل له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله عز وجل------ ان يمنع رحمته -من منع حق الله في ماله واقسم ب-----الذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر ولا بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر ولا بحر الا بتركه التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله عز وجل اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله عز وجل لهم في ماله	4007	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	33	139	171	698	1510	300	انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا الزكاة من اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا و-لاستغني بما فرض الله------- له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله تبارك وتعالي ان يمنع رحمته ممن منع حق الله من ماله واقسم وقال والذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر -او بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر -او بحر الا بترك- التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله تعالي- اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله------- لهم في ماله	103	-2528293754950451396	492	895.5	389	546	90.10989379882812	91	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4027	false	-2680356442224975018	143	219	735	1104	1509	300	رايت المعروف لا يصلح الا بثلاث خصال -تصغيره وستره وتعجيله فانك اذا صغرته عظمته عند من تصنعه اليه واذا سترته تممته واذا عجلته هناته وان -كان غير ذلك محقته ونكدته 1692 وقال عليه السلام للمفضل بن عمر يا مفضل اذا اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر الي م--عروفه الي من يص----نعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله	4027	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	156	225	777	1114	1510	300	رايت المعروف لا يصلح الا بثلاث خصال بتصغيره وستره وتعجيله فانك اذا صغرته عظمته عند من تصنعه اليه واذا سترته تممته واذا عجلته هناته واذا كان غير ذلك محقته ونكدته 77 و----------------------------------------اذا اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر سيبه ومعروفه الي من كان يصنعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله	103	-2528293754950451396	316	594.5	251	377	83.81962585449219	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4029	false	-673107654319339474	56	84	289	461	1498	300	خياركم سمحاءكم وشراركم بخلاءكم ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن وفي ذلك مرغمة الشيطان وتزحزح عن النيران ودخول--- الجنان ثم -قال	4029	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	229	258	1128	1304	1510	300	خياركم سمحاءكم وشراركم بخلاءكم ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن وفي ذلك مرغمة الشيطان وتزحزح عن النيران ودخول في الجنان 79 وقال	103	-2528293754950451396	170	327.0	142	176	96.59091186523438	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	202	240	1009	1206	1520	300	اول من يدخل الجنة المعروف واهله و اول من يرد علي الحوض 1681 وقال عليه السلام اهل المعروف في الدنيا--- اهل المعروف في الاخرة وتفسيره انه اذا كان يوم القيامة قيل لهم هبوا حسناتكم لمن شءتم وادخلوا الجنة	4026	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms106	true	-521327605193693171	255	285	1335	1492	1564	300	اول من يدخل الجنة المعروف واهله و-اول من يرد علي الحوض 1------------------11 اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة ومعناه يقا------------------------ل لهم هبوا حسناتكم لمن شءتم وادخلوا الجنة	106	-2528293754950451396	143	244.5	115	200	71.5	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	168	207	818	999	1495	300	من اختلف الي -------المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله عز وجل او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يسمع كلمة تدله علي هدي --------------------او يترك ذنبا خشية او حياء	3843	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms110	true	-2563271979689443420	105	143	518	699	1482	300	من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله------- او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة --------------------او يسمع كلمة تدله علي هدي او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	110	-2528293754950451396	154	288.0	122	208	74.03845977783203	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7003	false	7269176519913698455	22	59	100	272	1505	300	من اختلف الي المس--------جد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او ----------------سمع كلمة تدله علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	7003	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms110	true	-2563271979689443420	105	143	518	699	1482	300	من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او يسمع كلمة تدله علي هدي--------------- او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	110	-2528293754950451396	157	294.0	123	196	80.10204315185547	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0689	false	7784129202055974409	211	251	1022	1224	1444	300	لا يقدر علي صفة الله كذلك لا يقدر علي صفتنا وكما لا يقدر علي صفتنا كذلك لا يقدر علي صفة المءمن ان المءمن ليلقي المءمن فيصافحه فلا يزال الله ينظر اليهما والذنوب تتحات عن وجوههما كما يتحات الورق من الشجر	689	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms114	true	-3076952508960888700	254	293	1307	1502	1538	300	لا يقدر علي صفة الله كذ-ا لا يقدر علي صفتنا وكما لا يقدر علي صفتنا----- لا يقدر علي صفة المءمن ان المءمن -يلقي المءمن فيصافحه فلا يزال الله ينظر اليهما والذنوب تتحات عن وجوههما كما تتحات الورق عن الشجر	114	-2528293754950451396	192	364.0	153	202	95.04950714111328	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0694	false	-6724621929760252557	0	135	0	634	1434	300	قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فتناولت يده فقبلتها فقال اما انها لا تصلح الا لنبي او وصي نبي 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ناولني يدك اقبلها فاعطانيها فقلت جعلت فداك راسك ففعل فقبلته فقلت جعلت فداك رجلاك فقال اقسمت اقسمت اقسمت ثلاثا وبقي شء وبقي شء وبقي شء 5 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال من قبل للرحم- ذا قرابة فليس عليه شء وقبلة الاخ علي الخد وقبلة الامام بين عينيه --6 وعنه عن احمد بن خالد عن محمد بن سنان عن ابي الصباح مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس القبلة علي الفم الا للزوجة ا والولد الصغير	694	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms114	true	-3076952508960888700	175	225	923	1175	1538	300	قال دخلت علي الصادقع------------------فتناولت يده فقبلتها فقال اما انها لا تصلح الا لنبي او وصي 145 وعن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسنع------------قال من قبل للرحمة ذا قرابة فليس عليه شء وقبلة الاخ علي الخد وقبلة الامام بين عينيه 146 و--------------------عن محمد بن سنان عن ابي--------------------------------------------------- ليس القبلة علي الفم الا للزوجة-- والولد الصغير	114	-2528293754950451396	233	389.5	184	637	36.57770919799805	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	179	215	848	1014	1389	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	6016	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms116	true	-4093301821267965269	170	201	836	984	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقعانه --------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	116	-2528293754950451396	138	254.5	108	166	83.13253021240234	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	189	223	916	1081	1444	300	عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	8826	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms116	true	-4093301821267965269	170	201	836	984	1490	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن الصادقعانه -------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	116	-2528293754950451396	138	242.5	109	166	83.13253021240234	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8785	false	-3532049562296029516	171	249	854	1241	1484	300	ان ما ابقت الفراءض فلاولي --عصبة ذكر قال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراء ك اني اقول ان قول الله عزوج-----لاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله1 وقولهواولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت ه-ذا ولا طاوس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طاوسا------- فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس قط وانما الشيطان القاه علي السنتهم	8785	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms117	true	137166017387347621	1	71	5	366	1525	300	ان ما ابقت الفراءض -لاولي العصبة---- قال -من اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ---------- اني اقول ان---- الله تعالي يقولاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله- وقال-واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت بهذا ولا طاوس يرويه ----قال قارية بن مضرب فلقيت طاوسا فحدثته فقال لا والله ما رويت هذا---------------- وانما الشيطان القاه علي السنتهم	117	-2528293754950451396	339	583.5	271	403	84.11911010742188	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	190	250	875	1163	1404	300	عن سليمان ابن جعفر قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ما تقول في شرب الفقاع فقال هو خمر مجهول يا سليمان فلا تشربه اما انا يا سليمان لو كان الحكم لي والدار لي لجلدت شاربه ولقتلت بايعه 6 احمد بن محمد بن عيسي عن الوشا -قال كتبت اليه يعني الرضا عليه السلام اساله عن الفقاع فكتب حرام وهو خمر	5956	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms120	true	6649416913542017338	127	156	656	802	1542	300	عن سليمان -بن جعفر قال قلت للرضاع-----------------------ما تقول في شرب الفقاع فقال هو خمر مجهول 39 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوشاء قال كتبت اليه يعني الرضاع------------اساله عن الفقاع فكتب حرام وهو خمر	120	-2528293754950451396	132	210.0	104	289	45.674739837646484	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5100	false	8928351133871999607	114	151	527	713	1411	300	محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر ع وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر	5100	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	197	232	1005	1189	1522	300	محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفرع--وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر	121	-2528293754950451396	183	359.5	148	186	98.38710021972656	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	93	152	399	678	1357	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث---- يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	5104	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	285	1197	1452	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع--------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت العصر حتي تغرب الشمس	121	-2528293754950451396	239	438.5	189	284	84.1549301147461	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	20	77	83	359	1369	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	5106	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	281	1197	1431	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع--------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر معا ح----تي يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت	121	-2528293754950451396	199	332.0	156	276	72.10144805908203	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	199	260	973	1263	1444	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما -صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر ح----تي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 22 سعد عن -	6520	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	288	1197	1463	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع-----------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت العصر حتي تغرب الشمس 58 وروي عن	121	-2528293754950451396	234	415.0	184	304	76.97368621826172	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	156	213	766	1051	1457	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	6523	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	281	1197	1431	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع-----------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر معا ح----تي يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت	121	-2528293754950451396	199	331.5	156	285	69.8245620727539	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	118	162	574	820	1519	300	ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي --قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	6535	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms122	true	795780337898534162	213	257	1104	1351	1569	300	ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وص-لوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي القبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	122	-2528293754950451396	244	476.5	200	248	98.38710021972656	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	26	55	118	253	1416	300	يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 74 سعد عن محمد بن الحسين بن	6740	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	185	213	970	1103	1532	300	يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله 91 وروي حذيفة- بن اليمان عن	124	-2528293754950451396	117	208.0	90	135	86.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	144	176	722	895	1510	300	جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو انص--راف 1015 وروي الحلبي عن	3903	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	211	242	1071	1239	1542	300	جلست------ للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104- وروي الحلبي عن	125	-2528293754950451396	163	311.0	132	175	93.14286041259766	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	235	280	1167	1411	1513	300	عن ابي كهمس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 1-----49 الحسين بن	6750	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	204	242	1035	1239	1542	300	عن ابي كهمس عن الصادقع-----------------قال سالته ---------------------اذا جلست------ للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف- هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104 وروي الحلبي عن	125	-2528293754950451396	187	323.0	150	249	75.10040283203125	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1324	false	-8132316268662570979	180	210	894	1045	1447	300	عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد ----------الله عليه السلام ادعو وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة 7 محمد بن اسماعيل عن---- الفضل بن	1324	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	17	45	82	227	1509	300	عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد اللهعادعو الله----------------- وانا ساجد -قال نعم -ادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة 110 وروي- اسماعيل بن ابي الفضل عن	126	-2528293754950451396	121	198.5	96	165	73.33333587646484	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3886	false	-4510331320369395629	29	75	137	371	1500	300	كل شء مطلق حتي يرد فيه نهي والنه-----------------------------------------------------------ي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود والحمد لله رب العالمين 938 وقال الحلبي له اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة قال اجملهم 939 وقال الصادق عليه السلام كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام 940	3886	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	65	97	326	465	1509	300	كل شء مطلق حتي يرد فيه نص 112 وقال لا باس ان يتكلم الرجل في الصلاة بما يناجي به ربه 113 وروي عن كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام 114	126	-2528293754950451396	68	103.5	51	293	23.20819091796875	14	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	249	294	1131	1376	1400	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	1406	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	233	272	1142	1369	1507	300	زرارة عن الباقرع--------------قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و-المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	221	416.5	182	245	90.2040786743164	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	3	44	13	237	1563	300	فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3932	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	236	272	1162	1369	1507	300	فرض الله -------علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	207	392.0	171	224	92.41071319580078	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	150	195	755	1005	1557	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عزوجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	6819	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	233	272	1142	1369	1507	300	زرارة عن الباقرع--------------قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------ في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	221	414.0	182	250	88.4000015258789	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	182	208	838	968	1371	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	1320	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	130	260.0	104	130	100.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	5	38	23	179	1597	300	انه يقول -في سجدة العز----اءم لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا ا---------------------------لله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	3880	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	181	220	947	1135	1558	300	عنهمعقال اذا سجدت للعزيمة فقل لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله تعبدا ورقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	130	-2528293754950451396	145	264.5	113	188	77.1276626586914	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	87	180	378	812	1368	300	زرارة ----------قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر ب-ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دبر --وعمل به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر	5294	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	3	88	16	422	1506	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند الباقرع--------------وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهصقال فق---------------ال القول ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	365	652.0	285	455	80.21977996826172	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	143	242	664	1126	1411	300	زرارة ----------قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر ب-ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابوذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او دير وعلم --به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو-ذر	7120	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	3	88	16	422	1506	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند الباقرع--------------وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف--------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------ اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهص-------------------قال فقال القول ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	370	653.0	291	478	77.4058609008789	74	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	210	261	1001	1287	1483	300	الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله و-نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي -لله بما عهد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	530	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	175	222	887	1153	1535	300	الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وعلي موالينا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا-------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من لقي الله بما عاهد---- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	133	-2528293754950451396	252	451.5	207	288	87.5	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	76	128	384	672	1518	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نفك و---نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي -لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	5335	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	174	222	884	1153	1535	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وعلي موالينا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا-------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من لقي الله بما عاهد----- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	133	-2528293754950451396	262	476.0	215	292	89.72602844238281	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	66	119	321	611	1522	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل و--نشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي -لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	7173	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	174	222	884	1153	1535	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وعلي موالينا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا--------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من لقي الله بما عاهد----- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	133	-2528293754950451396	255	457.0	209	293	87.03071594238281	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7180	false	8033570112469255823	230	300	1116	1449	1449	300	علي بن اسباط قال لما ورد ابوالحسن موسي عليه السلام علي المهد--------ي وجده يرد المظالم فقال له ما بال مظلمتنا يا امير المءمنين لا ترد فقال له وما هي يا ابا الحسن فقال ان الله عزوجل لما فتح علي نبيه صلي الله عليه واله فدك وما والاها و---لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله وات ذا القربي حقه فلم يدر رسول الله-	7180	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	224	272	1162	1403	1535	300	علي بن اسباط قال لما ورد الكاظمع-------------------علي المهدي العباسي وجده يرد المظالم فقالعف--ما بال مظلمتنا----------------- لا ترد فقال ---وما هي يا ابا الحسن فقال ان الله تعالي لما فتح علي نبيهصفدكا ------------------وما والاها مما لم يوجف عليه ----------------انزل الله علي-----------------------------ه وات ذا القربي حقه فلم يدر رسول الله	133	-2528293754950451396	206	320.5	163	345	59.71014404296875	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1735	false	-5372956729544235107	251	300	1263	1497	1497	300	اقبل علي الناس بوجهه فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا جبرءيل واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله-	1735	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms136	true	4340465749269928673	243	291	1216	1448	1487	300	اقبل الي الناس بوجهه فحمد الله واثني عليه ثم قال--- هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله	136	-2528293754950451396	229	445.0	182	235	97.44680786132812	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4123	false	-7211594062805668516	24	69	141	359	1508	300	بعد فراغه من السعي فقال يا ايها الناس---------------------------------- هذا جبرءيل واشار بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لقعلت ك---ما امرتكم ولكني سقت الهدي وليس----- لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقام	4123	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms136	true	4340465749269928673	239	292	1197	1453	1487	300	بعد فراغه من السعي اقبل الي---- الناس بوجهه فحمد الله واثني عليه ثم قال هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقال	136	-2528293754950451396	199	354.5	155	260	76.53845977783203	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1736	false	-8096277033643804620	6	185	25	906	1521	300	لنخرجن حجاجا ورءوسنا وشعورنا تقطر فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اما انك لن تءمن بهذ----ا ابدا فقال ل-----------------------------------------------------------ه سراقة بن مالك بن جعشم الكناني----- يا رسول الله علم-نا ديننا -كان-ا خلقنا اليوم فهذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام لما يستقبل فقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك---- اصابعه------------------ وقال -دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال--------------------------------------- وقدم علي عليه السلام من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو بمكة فدخل علي فاطمة سلام الله عليها وهي قد احلت فوجد ريحا طبية ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال---- ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول الله صلي الله عليه واله فخرج علي عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه واله مستفتيا ----------------فقال يا رسول الله اني رايت فاطمة قد احلت وعليها ثياب مصبوغة فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا امرت الناس بذلك فانت يا علي بما اهللت قال---- يا رسول الله------ اهلالا كاهلال النبي- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قر علي احرامك مثلي وانت شريكي في هديي قال	1736	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	0	159	0	825	1510	300	انخرج- حجاجا ورءوس--------نا تقطر فقال------------------------------------ انك لن تءمن بهذا بها ابدا 241 وفي رواية اخري انحل ونواقع النساء وانت اشعث اغبر قال فقام اليه سراقة بن مالك بن خثعم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكانما خلقنا اليوم فهل- الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما نستقبل فقال--- رسول اللهص-------------------بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك بين اصابعه وجعل بعضها في بعض وقال ادخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة هكذا وكان ذلك في حجة الوداع 242 قال الراوي وقدم عليع------------من اليمن علي رسول اللهص-------------------وهو بمكة فدخل علي فاطمةع----------------وهي قد احلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال لها ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول اللهص-------------------فخرج عليع------------الي رسول اللهص-------------------مستفتيا محرشا علي فاطمةعفقال يا رسول الله---- رايت فاطمة قد احلت وعليها ثياب مصبوغة فقال----------------------------- انا امرت الناس بذلك وانت يا علي بم- اهللت قال قلت يا رسول الله اللهم اهلالا كاهلال --نبيك فقال له رسول الله كن -------------------علي احرامك مثلي وانت شريكي في هديي 243	137	-2528293754950451396	629	948.5	503	1045	60.19138717651367	96	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1750	false	-7959506844472340545	262	288	1281	1407	1455	300	ما يقف احد علي تلك الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له فاما البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	1750	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	254	279	1276	1398	1510	300	ما يقف احد بهذه--- الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له ام-ا البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	137	-2528293754950451396	116	221.0	91	126	92.06349182128906	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4110	false	8871163798651381476	1	27	7	133	1429	300	ما يقف احد علي تلك الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له فاما البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	4110	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	254	279	1276	1398	1510	300	ما يقف احد بهذه--- الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له ام-ا البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	137	-2528293754950451396	116	221.0	91	126	92.06349182128906	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4123	false	-7211594062805668516	68	96	354	499	1508	300	فقام اليه سراقة بن مالك بن جعشم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكاننا خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او للابد ف-----قال رسول	4123	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	22	50	113	257	1510	300	فقام اليه سراقة بن مالك بن خثعم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكانما خلقنا اليوم فهل------ الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما نستقبل فقال رسول	137	-2528293754950451396	127	236.5	101	150	84.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	193	255	899	1190	1405	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	5417	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	160	209	830	1072	1510	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت---------------------- قول الله تعالي-----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	228	407.5	179	292	78.08219146728516	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	63	127	287	582	1378	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	7347	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	160	209	830	1072	1510	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت---------------------- قول الله تعالي-----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان كل-ما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	227	398.0	178	295	76.94915008544922	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	187	215	874	998	1376	300	من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن من سخط الله ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	1720	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	73	99	397	512	1522	300	من دخل الحرم--------- مستجيرا به فهو امن من سخط الله ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	115	221.0	89	124	92.74193572998047	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4128	false	-4420221622378747569	133	175	666	861	1494	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتح مكة ان الله تبارك وتعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد من بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار	4128	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	100	133	516	674	1522	300	وقال رسول اللهصيوم الفتح--------------------- ان الله------------- حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد--- بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار	138	-2528293754950451396	151	271.0	118	195	77.43589782714844	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4132	false	-4043874627560841330	68	96	328	449	1416	300	من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله عز وجل وما دخل م-ن الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	4132	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	73	99	397	512	1522	300	من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله------- ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	111	212.0	86	122	90.98360443115234	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0814	false	-2785837328971664185	199	236	912	1097	1391	300	-----قال ان الشيطان يغري بين المءمنين ما لم يرجع احدهم عن دينه فاذا فعلوا ذلك استلقا علي قفاه وتمدد ثم قال فز-ت فرحم الله امرءا الف بين وليين لنا يا معشر المءمنين تالفوا وتعاطفوا ------7 الحسين بن	814	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms143	true	-8085685315334209332	133	171	658	852	1473	300	316 وقال ان الشيطان يغري بين المءمنين ما لم يرجع احدهم عن دينه فاذا فعلوا ذلك استلقي علي قفاه وتمدد --وقال قررت فرحم الله امر-ا الف بين وليين لنا يا معشر المءمنين تالفوا وتعاطفوا 317 وفي الحديث ان	143	-2528293754950451396	174	310.0	138	197	88.32487487792969	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3025	false	-9131817698232422086	20	143	87	653	1340	300	سنان---------- عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي فقالت----- ثلثي -يقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث -ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عما-----------ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله	3025	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	19	106	98	524	1448	300	سنان في الصحيح عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت الصادقع------------------------------وخبرته الخبر ف-------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------- امر ابراهيم وقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزء-ا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 324 وروي ابان بن تغلب----------------------------------------------------------------------- عن مثله 325 وروي ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسنععن ال-------------رجل اوصي بجزء من ماله	144	-2528293754950451396	332	485.5	257	600	55.33333206176758	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5987	false	-7869215310658999551	83	203	396	947	1381	300	عن عبد الله-- بن سنان ق-ال ان امراة اوصت الي وقالت----- ثلثي -تقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا لا ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث -ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن فضالة عن معاوية بن عما-----------ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله -قال -جزء من عشرة قال الله تعالي اجعل علي كل جبل منهن -----	5987	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	22	118	113	582	1448	300	عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت الصادقع--------------------------وخبرته الخبر ف--------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------ امر ابراهي------------م وقال----اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 324 وروي ابان بن تغلب-------------- عن مثله 325 وروي ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسنععن ال-------------رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة -ان الله يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم	144	-2528293754950451396	340	487.0	262	585	58.119659423828125	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	239	289	1108	1337	1403	300	الجبال------ عشرة 5 محمد بن علي بن محبو-----------------------ب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم1 قلت فرجل ا------وصي بسهم من ماله---- فقال	8743	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	77	129	385	634	1448	300	الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 324 وروي ابان بن تغلب عن مثله 325 وروي-- ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسنعع--ن ال--------رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله------ يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم- 326 وروي اسماعيل بن همام عن مثله 327 وقال	144	-2528293754950451396	163	219.0	122	268	60.82089614868164	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	43	164	191	764	1403	300	سنان---------- عن عبد-الرحمان بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت----- ثلثي -يقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبدالله عليه السلام عنه بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث -ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام قالاجعل علي كل جبل منهن جزء ا1 وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عما-----------ر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله -قال -جزء من عشرة قال الله تعاليثم اجعل ---علي كل جبل منهن جزء	8743	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	19	119	98	586	1448	300	سنان في الصحيح عن عبد الرحمن- بن سيابة قال ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت الصادقع-----------------------------وخبرته الخبر ف--------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------ امر ابراهيم و-----------قالاجعل علي كل جبل منهن جزءا-- وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 324 وروي ابان بن تغلب----------------------- عن مثله 325 وروي ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسنععن ال------------رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة -ان الله يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء	144	-2528293754950451396	362	508.5	279	613	59.0538330078125	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2290	false	-814252023210877461	145	170	704	832	1443	300	ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2290	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms145	true	-6303929325185296247	248	272	1266	1389	1516	300	ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	123	239.0	99	128	96.09375	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	false	-4352143232889344984	24	49	112	240	1542	300	ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	4486	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms145	true	-6303929325185296247	248	272	1266	1389	1516	300	ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	123	239.0	99	128	96.09375	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	141	176	665	834	1453	300	ما-استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله 5 وعنه-- عن علي بن محمد بن بندار عن ابيه عن	8139	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms145	true	-6303929325185296247	248	283	1266	1433	1516	300	ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله 346 وروي عن عليعانه قال لو لا ان عمر نهي عن	145	-2528293754950451396	139	241.5	109	172	80.81395721435547	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	false	-4345210413150743890	233	290	1051	1332	1372	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	2371	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	236	1015	1196	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ا-------ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء --------------------------------------------------منه اذا نظر -----------------------الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	146	-2528293754950451396	160	287.5	127	282	56.737586975097656	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	207	262	1002	1274	1450	300	محمد بن اسماعيل قال سالت اباالحسن عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	8171	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	236	1015	1196	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله --------------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ا--ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- --------------------------------------------------منه اذا نظر -----------------------الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	146	-2528293754950451396	160	282.5	127	272	58.82352828979492	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2449	false	-82998566823969015	0	44	0	224	1402	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي	2449	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	264	300	1320	1508	1508	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيته- الا باذنه فان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و-ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع -----------قالت------------- من اعظم الناس حقا علي-	149	-2528293754950451396	187	330.0	152	224	83.48213958740234	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2582	false	1517513840020220781	0	40	0	197	1376	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي صلوات الله وسلامه عليه انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال فقد كذبوا 2 عل---ي عن	2582	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	153	186	766	933	1508	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن عليعانه كان يقو------------------ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة -قال---- كذبوا 394 وروي عن	149	-2528293754950451396	144	244.5	115	204	70.5882339477539	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	0	58	0	298	1442	300	المراة فقال لها تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيتها شيءا الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي	4509	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	247	300	1238	1508	1508	300	المراة -قال ان- تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشء- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيته- الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع -----------قالت------------- من اعظم الناس حقا علي-	149	-2528293754950451396	265	477.0	213	299	88.6287612915039	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5836	false	5756861124582436708	235	285	1101	1349	1415	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر-- من غير جماع بشهادة عدلين فقال -اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	5836	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	138	183	692	921	1508	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته وهي طاهرة من غير جماع بشهادة عدلين -قال فاذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن عليعانه كان يقو-------ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة -قال كذبوا	149	-2528293754950451396	205	361.5	163	255	80.39215850830078	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8432	false	3932910587639189524	261	295	1224	1392	1415	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر-- من غير جماع بشهادة عدلين فقال -اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن	8432	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	138	169	692	849	1508	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته وهي طاهرة من غير جماع بشهادة عدلين -قال فاذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن	149	-2528293754950451396	144	253.0	114	175	82.28571319580078	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	67	96	343	477	1442	300	المراة قال زوجها قالت فما-لي من الحق عليه مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	4509	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms150	true	4536233301307396416	0	29	0	129	1470	300	المراة قال زوجها قالت فما لي من الحق----- مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة ق-الت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	150	-2528293754950451396	127	239.0	99	135	94.0740737915039	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	176	220	869	1076	1427	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله عز وجل ذلك في القران فقال بلي قالت واين هو قال هن اصحاب الرس	3172	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms154	true	9053063719543575485	119	153	633	792	1555	300	محمد بن ابي حمزة عن------------------------------------ انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حده- حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله------- ذلك في كتابه ف-قال بلي قالت واين هو قال--- اصحاب الرس	154	-2528293754950451396	150	259.0	117	207	72.4637680053711	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4607	false	2830614698846897203	246	300	1199	1473	1473	300	ان امراة اتت عمر فقالت يا امير المءمنين اني فجرت فاقم ف-ي حد الله عز وجل فامر برجمها وكان علي امير المءمنين عليه السلام حاضرا فقال سلها كيف فجرت فسالها فقالت كنت في فلاة من الارض فاصابني عطش شديد فرفعت لي خيمة فاتيتها فاصبت فيها رجلا اعرابيا فسالته --ماء فابي علي ان يسقيني الا-	4607	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms154	true	9053063719543575485	213	254	1112	1324	1555	300	ان امراة اتت عمر فقالت----------------- اني فجرت فاقم علي حد الله------- فامر برجمها وكان عليع--------------------------حاضرا فقال سلها كيف فجرت فق-------الت كنت في فلاة من الارض فاصابني عطش شديد فرفعت لي خيمة فاتيتها فاصبت فيه-----ا اعرابيا فسالته الماء فاب----ي ان يسقيني الا	154	-2528293754950451396	205	340.5	165	278	73.74100494384766	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8920	false	484834082030770868	260	300	1224	1421	1421	300	امراة الي عمر فقالت يا امير المءمنين اني فجرت فاقم ف-ي حد الله فامر برجمها وكان علي عليه السلام حاضرا قال فقال له سلها كيف فجرت ق-الت كنت في فلاة من الارض فاصابني عطش شديد فرفعت لي خيمة فاتيتها فاصبت-	8920	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms154	true	9053063719543575485	214	246	1115	1279	1555	300	امراة اتت عمر فقالت----------------- اني فجرت فاقم علي حد الله فامر برجمها وكان عليع------------حاضرا ----فقال--- سلها كيف فجرت فقالت كنت في فلاة من الارض فاصابني عطش شديد فرفعت لي خيمة فاتيتها فاصبت	154	-2528293754950451396	156	259.0	125	200	78.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	false	-7330742892224739285	0	55	0	273	1469	300	فيها رجلا اعرابيا فسالته الماء فابي علي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فوليت منه هاربة فاشتد بي العطش حتي غارت عيناي وذهب لساني فلما بلغ مني اتيته فسقاني ووقع علي فقال له عليه السلام هذه التي قال الله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد هذه غير باغية ولا عادية اليه فخلي سبيلها	8921	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms154	true	9053063719543575485	246	292	1279	1513	1555	300	فيه-----ا اعرابيا فسالته الماء فاب----ي ان يسقيني الا ان امكنه--- نفسي فوليت منه هربا- فاشتد بي العطش حتي غارت عينا-----------ي فلما بلغ مني اتيته فسقاني ووقع علي فقال عليعهذه من الذ--------ي قال الله فيها--فمن اضطر غير باغ ولا عاد هذه غير باغية ولا عادية----- فخلي سبيلها	154	-2528293754950451396	216	375.5	171	273	79.12088012695312	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	27	93	127	473	1475	300	عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة دم ق----ال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	3306	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	190	251	958	1283	1501	300	عن يونس الشيباني قال قلت للصادقع-------------------فان خرج في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت -ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	155	-2528293754950451396	312	587.5	252	350	89.14286041259766	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	0	63	0	328	1474	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة--- دم -قال في القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمان-- وعشرون------- وفي خمس ثلاثون فان زادت------ علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة ف-----اربعون دينارا	4673	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	191	252	961	1290	1501	300	يونس الشيباني قال قلت للصادقع-------------------فان خرج في النطفة قطرة من دم فقال--- القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتين قال -اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون دينارا	155	-2528293754950451396	284	470.0	229	357	79.55181884765625	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	149	208	701	995	1425	300	عليه السلام--- فاقر بالسرق-ة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة -قال قد -وهبت يدك لسورة البقرة -قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل------- علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء	6086	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	52	103	268	533	1501	300	علياعاتي بسارق فاقر ب--سرقته فقال له عليعتحفظ----------------------- شيءا من القران ---قال نعم سورة البقرة فقال عليعوهبت يدك لسورة البقرة فقال له-- الاشعث اتعطل حدا من حدود الله ف------قال وما يدريك------- اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل بسرقته علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	155	-2528293754950451396	222	347.5	174	308	72.07791900634766	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	210	265	953	1228	1395	300	عليه السلام--- فاقر بالسرق-ة فقال له امير المءمنين اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة -قال قد -وهبت يدك لسورة البقرة -قال فقال الاشعث-اتعطل حدا من حدود الله فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل------- علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء	8982	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	52	103	268	533	1501	300	علياعاتي بسارق فاقر ب--سرقته فقال له عليعتحفظ----------- شيءا من القران ---قال نعم سورة البقرة فقال عليعوهبت يدك لسورة البقرة فقال له-- الاشعث اتعطل حدا من حدود الله فقال وما يدريك------- اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل بسرقته علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	155	-2528293754950451396	222	352.5	175	290	76.55172729492188	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	136	201	658	996	1483	300	عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبدالله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم ق----ال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار- علقة ففيها اربعون	9101	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	190	251	958	1283	1501	300	عن يونس الشيباني قال قلت للصادقع------------------فان خرج- في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس -ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	155	-2528293754950451396	299	532.5	241	353	84.70255279541016	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	256	281	1176	1309	1387	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms156	true	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	133	251.5	108	144	92.36111450195312	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	23	50	108	252	1464	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 3217 وروي	4302	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms156	true	493829136912785313	11	40	57	210	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 449- وروي	156	-2528293754950451396	138	247.5	111	155	89.03225708007812	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	160	185	778	912	1485	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7818	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms156	true	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	132	243.5	107	145	91.03448486328125	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6215	false	1213321983864061553	242	300	1193	1495	1495	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال الغسل في----------------- سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع- عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي -بن مريم عليه السلام وقبض موسي عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها-	6215	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	106	154	512	765	1520	300	عن محمد بن مسلم عن احدهماعانه-------- قال الغسل مستحب في مواطن ليلة سبعة عشر وهي يوم---------------------------------- التقي الجمعان و-----تسعة عشر- وفيها يكتب------ وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي ابن مري------------م وقبض موسي بن عمران ول---يلة ثلاث وعشرين يرجي فيها	157	-2528293754950451396	209	329.5	168	322	64.90682983398438	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6810	false	8570790190885939215	29	105	137	491	1459	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن غسل يوم الجمعة فقال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 28 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبدالله وعبدالله بن المغيرة------ عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال---- واجب علي كل ذكر وانثي من ----عبد او حر 29 وعنه عن علي بن --سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد الصير في	6810	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	29	86	129	406	1520	300	زرارة عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن غسل---- الجمعة ق-ال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه الضرورة 12 وروي ابن بابويه ع------------------------------ن المغيرة ومحمد بن عبد ال-------له ع--ن الصادقعقال سالته عن --غسل---- الجمعة -قال انه واجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد 13 وروي ---------علي بن يقطين عن ابي----------------- الحس----نعقال- الغسل في	157	-2528293754950451396	211	257.5	162	371	56.873313903808594	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	34	175	174	869	1500	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد-الله الصادق عليه السلام يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك وصيامه يعدل عند الله عز وجل في كل عام ماءة حجة وماءة عمرة مبرورات متقبلات وهو عيد الله الا كبر وما بعث الله عزوجل نبيا قط الا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته واسمه في السماء يوم العهد المعهود وفي الارض يوم الميثاق الماخوذ والجمع المشهود من صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول -مقدار نصف ساعة يسال الله عزوجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عزوجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عزوجل حاجة من حواءج الدنيا وحواءج الاخرة الا قضيت--- كاءنة ما	6924	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	211	253	1064	1272	1520	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهع-------------------يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سال الله------ حاجة من حواءج الدنيا و------الاخرة الا قضيت له كاءنا ما	157	-2528293754950451396	177	260.5	139	707	25.03536033630371	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	198	268	936	1259	1400	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الشيطان -ينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرج- منه ريح فلا ينقض الوضوء الا ريح تسمعها او تجد ريحها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء	1100	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms158	true	-7930275317830574971	207	283	1033	1398	1484	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد----------------- ان الشيطان لينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرجت منه ريح فلا ينقض------- الا ريح تسمعها او تجد ريحها 32 وروي عن الباقر وقد سءلا عما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين الذين انعم الله بهما اليك 33 وفي الحديث عن النبيصقال الوضوء مما يخرج لا مما يدخل 34 وروي-------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن يزيد عن ابي عبد اللهع------------قال ليس في حب القرع والديدان------- وضوء	158	-2528293754950451396	199	221.0	155	488	40.778690338134766	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3754	false	-4072693777053156513	249	296	1209	1427	1445	300	بول او غاءط او -ريح او مني 139 وقال عبد---------- الرحمان بن ابي عبد ا-----------------------------------------لله الصادق عليه السلام اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجلس بين اليتي الرجل فيحدث ليشككه	3754	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms158	true	-7930275317830574971	149	205	771	1025	1484	300	بول او غاءط او ضرطة او فسوة تجد ريحها 30 وروي عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال قلت يا ابن رسول الله اني ل--------------اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت -قال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجلس بين اليتي الرجل فيفسو ليشككه	158	-2528293754950451396	177	297.0	136	270	65.55555725097656	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4960	false	3566139913269595114	183	286	868	1347	1415	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له -------------------اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين اليتي الرجل فيفسوا ليشككه 2الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الشيطان -ينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرجت منه ريح فلا ينقض وضوءه الا ريح يسمعها او يجد ريحها 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء	4960	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms158	true	-7930275317830574971	160	245	817	1210	1484	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعق------------ال قلت يا ابن رسول الله اني لاجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت -قال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس -----يجلس بين اليتي الرجل فيفسو- ليشككه 31 وروي-------------------- معاوية بن عمار قال قال ابو عبد -----------------ان الشيطان لينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرجت منه ريح فلا ينقض------ الا ريح تسمعها او تجد ريحها 32 وروي عن الباقر وقد سءلا-------------------------------------------- عما ينقض الوضوء	158	-2528293754950451396	336	570.5	260	499	67.33467102050781	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	259	299	1251	1450	1454	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب من ربه قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا علي كل مسكين---- صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل فاغتسل في ثلث الليل الثاني ويلبس ادني ما	6217	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms158	true	-7930275317830574971	80	109	406	549	1484	300	زرارة عن ابي عبد---------------- في --امر يطلبه الطالب------- قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا ل---كل مسكين نصف صاع بصاع النبيصثم ي--------------------------------غتسل في ثلث الليل الثاني ويلبس ادني ما	158	-2528293754950451396	133	209.5	106	203	65.51724243164062	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6406	false	-8926452401459916511	93	150	414	680	1400	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له -------------------اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين البتي الرجل فيفسو ليشككه 11 محمد------- بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان قال سال ابا	6406	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms158	true	-7930275317830574971	160	213	817	1060	1484	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعق------------ال قلت يا ابن رسول الله اني لاجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت -قال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس -----يجلس بين اليتي الرجل فيفسو ليشككه 31 وروي معاوية بن عمار قال ق----------------------------------ال ابو	158	-2528293754950451396	192	320.0	149	295	65.08474731445312	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6130	false	-1341671593989689024	112	221	518	1052	1410	300	علي بن النعمان عن ابيه عن عبد-الحميد بن عواض1 عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او-ماش ع-لي اي الحالات فعليه الوضوء 4 واخبرني الشيخ ايده الله عن---------------------------- ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبيد الله وعبدالله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال---- اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء 5 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن اسحاق بن عبدالله الاشعري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث	6130	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms159	true	8421482101570360480	22	85	108	408	1527	300	علي من نام مضطجعا 37 وروي عبد الحميد بن عواض- عن ابي عبد اللهع------------قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش وعلي اي الحالات فعليه الوضوء 38 وفي الحديث المشهور من نام فليتوضا 39 وروي ابن بكير عن ابي عبد قلت اينقض النوم الوضوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع والبصر 40------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث	159	-2528293754950451396	166	225.5	127	570	29.122806549072266	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	false	5369686925153158949	150	186	739	927	1512	300	ابو حنيفة يا غلام ---اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة ب--------غاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت 6 محمد بن يحيي عن محمد بن --	1083	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	146	181	758	948	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط-------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت 65 وروي ان رجلا قال لعلي بن	160	-2528293754950451396	142	244.5	117	201	70.64676666259766	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3740	false	-5545674195948639032	231	273	1208	1416	1543	300	لقمة خبز في القذر--------------- فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه فقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج عليه السلام قال للمملوك اين اللقمة قال اكلتها يا ابن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة	3740	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	259	300	1352	1554	1554	300	لقمة خبز في القذر لما دخل الخلاء فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرجعقال-------------------- اين اللقمة قال اكلتها يا ابن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة-	160	-2528293754950451396	182	332.0	145	223	81.61434936523438	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6149	false	3613265727776423588	127	156	668	831	1560	300	يا غلام -------اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة ب--------غاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت 19 واخبرني	6149	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	148	176	768	928	1554	300	----سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط-------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت 65 وروي ---	160	-2528293754950451396	135	236.0	110	178	75.84269714355469	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3741	false	-637514566765243585	128	244	634	1197	1480	300	الجلوس علي الخلاء يورث الباسور 57 وسال عمر بن يزيد ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراءة القران ف------------قال لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي ويحمد الله او اية الحمد لله رب العالمين ---------------------------------------------------------------------ومن سمع الاذان فليقل كما يقول المءذن ولا يمتنع من الدعاء والتحميد من اجل انه علي الخلاء فان ذكر الله تعالي حسن علي كل حال 58 ولما ناجي الله موسي بن عمران علي نبينا و عليه السلام قال موسي يا رب ابعيد انت مني فاناديك ام قريب فاناجيك فاوحي الله جل جلاله اليه انا جليس من ذكرني فقال موسي عليه السلام يا رب اني اكون في احوال اجلك ان اذكرك فيها فقال يا موسي اذكر------ني علي كل حال	3741	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms161	true	1052237178735376666	57	123	277	601	1465	300	السواك علي الخلاء يورث البخر 76 وروي الرضاعقال نهي رسول اللهصان يحدث الرجل الاخر وهو علي الغاءط او يكلمه بكلمة حتي يفرغ 77 وقال لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي و-حمد الله او اية الحمد لله رب العالمين 78 وروي سليمان بن خالد عن الصادقعان موسيعقال يا رب تمر بي حالات استحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اذكرك فيها فقال يا موسي -ذكرك لي حسن علي كل حال	161	-2528293754950451396	153	25.5	117	650	23.538461685180664	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	126	229	597	1127	1467	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني -----------------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	1095	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	3	85	15	463	1511	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين ف-------قال--------- قاله رسول اللهص-------------------ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقا---------ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا---------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضها ثم فسر ذلك رسول اللهص-------------------للناس فضيعوه	162	-2528293754950451396	412	692.5	335	551	74.77313995361328	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	156	213	729	1012	1422	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس وا---لرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به و---------------------ان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه --واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	1099	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	217	273	1095	1371	1511	300	زرارة قال قال ابو----------------- تابع بين الوضوء كما قال الله -تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم بالرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح علي الراس---------- ثم اعد علي الرجل	162	-2528293754950451396	238	414.5	189	309	77.02265167236328	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3748	false	3021160925365685094	53	105	266	526	1495	300	ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح--------- بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت--------------------- به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه --واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس ثم اعد علي الرجل	3748	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	220	273	1109	1371	1511	300	ابو----------------- تابع بين الوضوء كما قال الله -تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم با-------لرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح علي الراس ثم اعد علي الرجل	162	-2528293754950451396	220	384.0	175	292	75.34246826171875	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	9	124	53	661	1526	300	وقال زرارة ----قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني -----------------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك وقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	3770	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	2	85	10	463	1511	300	وروي زرارة قال قلت لابي جعفرع------------الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فقال-------------- قاله رسول اللهص-------------------ونزل به الكتاب من الله سبحانه ف--------قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا---------------- ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ---ببعضه-ا ثم فسر ذلك رسول اللهص-------------------للناس فضيعوه	162	-2528293754950451396	411	671.5	334	631	65.13470458984375	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	144	245	699	1226	1495	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني -----------------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما ثم سن- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	4938	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	3	85	15	463	1511	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فقال---------------- قاله رسول اللهص-------------------ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقال ف-اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب----- ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا---------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضه-ا ثم فسر ذلك رسول اللهص-------------------للناس فضيعوه	162	-2528293754950451396	408	698.5	332	545	74.86238861083984	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	252	299	1218	1452	1457	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس وا---لرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت--------------------- به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه و--اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل	4946	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	217	266	1095	1333	1511	300	زرارة قال قال ابو----------------- تابع بين الوضوء كما قال الله -تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم بالرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل	162	-2528293754950451396	201	356.0	159	260	77.30769348144531	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	197	294	1042	1549	1578	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني -----------------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول	6173	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	3	83	15	445	1511	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فقال ق----------------اله رسول اللهص-------------------ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقا--------------ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب----- ان يغسل ثم قال- وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا---------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ---ببعضه-ا ثم فسر ذلك رسول	162	-2528293754950451396	395	684.5	320	524	75.38167572021484	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6201	false	-3161703621292660174	197	252	937	1219	1437	300	زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عزوجل ابدء بالوجه ثم باليدين ثم امسح--------- بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت--------------------- به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه --واعد علي الذراع فان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	6201	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	217	273	1095	1371	1511	300	زرارة قال قال ابو---------------- تابع بين الوضوء كما قال الله تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم با-------لرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح علي الراس---------- ثم اعد علي الرجل	162	-2528293754950451396	232	398.5	184	314	73.8853530883789	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	167	225	806	1091	1427	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه- الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله	4950	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms163	true	-2830343750167392316	0	42	0	217	1535	300	عن ابي عبد اللهعقال------------ سءل عن الرجل تكون به القرحة و-----------------------------------يعصبها بالخرقة ايمسح -------عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيها الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه------ فليطرح الخرقة ول-يغسلها---- وسال-ه عن الجرح كيف يصنع--- في غسله قال اغسل ما حوله	163	-2528293754950451396	201	335.0	160	286	70.27971649169922	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	195	280	935	1349	1438	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه- الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 26 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ال---------------جرح كيف يصنع به صاحبه قال	6418	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms163	true	-2830343750167392316	0	61	0	309	1535	300	عن ابي عبد اللهعقال------------ سءل عن الرجل تكون به القرحة و-----------------------------------يعصبها بالخرقة ايمسح -------عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيها الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه------ فليطرح الخرقة و--ليغسلها---- وسال-ه عن الجرح كيف يصنع--- في غسله قال اغسل ما حوله 100 وروي كليب الاسد----------------------------------------ي عن ابي عبد اللهعق------------ال سالته عن الرجل اذا كان به كسر كيف يصنع بالص-لاة قال	163	-2528293754950451396	247	359.5	196	432	57.175926208496094	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	208	255	1015	1265	1479	300	---ولا ينز-ل فقالت الانصار ال---------------ماء من الماء وقال المهاجرون ----------اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه ال-حد وال-------------------------------------رجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل	6219	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms164	true	3083526483517217592	107	147	536	774	1543	300	من غير انزال فقال- الانصار روينا عنهصانما الماء من الماء وقال المهاجرون روينا عنهصاذا التقي الختانان---- وجب ال-----غ-----------------------------------------------سل فقالعلل--------انصار اتوجبون عليه الجلد والرجم فقالوا نعم فقال اتوجبون الجلد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا ا---------دخله فقد وجب----- الغسل	164	-2528293754950451396	152	205.5	122	317	47.949527740478516	18	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	211	238	977	1093	1361	300	باع مملوكا فوجد له مالا قال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	2190	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	0	22	0	95	1481	300	باع مملوكا فوجد له مالا---- فقال المال للباءع-------------- الا ان يكون شرط عليه ان--- كان له من مال او متاع فهو له	171	-2528293754950451396	94	163.0	72	116	81.03448486328125	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	60	148	270	701	1430	300	عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني -------------لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	2218	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	178	259	880	1278	1481	300	عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبد اللهع------------يكون للرجل عندي --دراهم------ فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا فيقول اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها -لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اناقده او لم اوازنه و----------انما كان كلام -مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	171	-2528293754950451396	369	630.0	291	446	82.73542785644531	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	243	300	1098	1381	1381	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر من--ها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي في الحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت-	3045	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	74	128	353	615	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل عن------------- عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي -يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت	171	-2528293754950451396	241	422.0	191	286	84.26573181152344	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3046	false	5074870442187326555	0	65	0	337	1423	300	فاختصموا جميعا في الالف درهم فقال موالي المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين اقام البينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا 21 محمد بن يحيي---- عن ا-حمد بن	3046	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	129	181	621	892	1481	300	فاختصمو------ا في الالف----- فقال موالي ال--اب انما اشتريت اباك بمالنا وقال الو------------------------------------رثة انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفرعام------------ا الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين اقام البينة انه ا-----شتري اباه بماله----- كان لهم 23 وروي الشيخ في الصحيح عن اسحاق بن	171	-2528293754950451396	230	395.0	183	342	67.25146484375	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	56	104	263	499	1407	300	لا باس به 3794 وروي عن ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيجء الرجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول تقوم بكذا وكذا فابيعه بربح -قال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال	4403	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	257	295	1271	1459	1481	300	لا باس 2-----4 وروي محمد بن قيس -------قال قلت للصادقع-------------------انا نشتري المتاع ن-ظرة----------- فيقول بكم تقوم عليك فاقول----- بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا -قال	171	-2528293754950451396	169	276.5	133	237	71.30801391601562	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	141	219	719	1098	1496	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي من الدراهم الوضح فيلقاني في--------------------------------------------قول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضح- فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا ق-ال اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك قال فقلت اني -------------لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال لا باس	4440	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	178	259	880	1278	1481	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد اللهع------------يكون للرجل عندي -----دراهم------ فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك ف----قلت اني لم اناقده او لم اوازنه و----------انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال لا باس	171	-2528293754950451396	326	570.0	257	440	74.09091186523438	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	245	272	1177	1291	1425	300	باع مملوكا فوجد له مالا -قال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 21	8011	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	0	23	0	98	1481	300	باع مملوكا فوجد له مالا فقال المال للباءع-------------- الا ان يكون شرط عليه ان--- كان له من مال او متاع فهو له 20	171	-2528293754950451396	96	171.0	73	115	83.47826385498047	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	179	227	906	1139	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها 70 عنه عن يعقوب -بن يزيد عن	8020	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	38	77	170	365	1481	300	مسكين السماك عن الصادقع-----------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه------------- قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها 22 --------وروي ابن اشيم عن	171	-2528293754950451396	179	308.0	140	234	76.4957275390625	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	125	208	597	1010	1465	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني -------------لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	8035	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	178	259	880	1278	1481	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد اللهع------------يكون للرجل عندي در--اهم فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم- وضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اناقده او لم اوازن-----------ه وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	171	-2528293754950451396	368	664.0	292	432	85.18518829345703	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	60	166	298	880	1543	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد-لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر----بها نسمة واعتقها عني وحج بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي بحج--- عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي معتق العبدانما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبدانما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو-جعفر عليه السلام اماالحجة فقد مضت بما-فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم	8135	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	74	173	353	856	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل------------- عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصمو------ا في الالف فقال-- موالي----- الاب انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما----------------------------------------لنا فقال ابو جعفرعاما -----------الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة انه اشتري اباه بماله----- كان لهم	171	-2528293754950451396	472	833.5	381	592	79.72972869873047	81	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8531	false	-6706067627626441755	77	177	355	873	1436	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر--- بها نسمة واعتقه----- وحج عنه بالباقي و--مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع----- الباقي اليه يحج به عن الميت و--------بلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي المعتق انما اشتريت اباك من مالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا ق-ال ابو-جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها------- واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين اقام البينة انه اشتري اباه بما لهم كان	8531	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	74	172	353	852	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل عن------------- عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي----- يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصمو------ا في الالف فقال موالي ال--اب انما اشتريت اباك بما--لنا وقال --ال---ورثة انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفرعام------------ا الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين اقام البينة انه اشتري اباه بماله-- كان	171	-2528293754950451396	434	718.5	347	556	78.05755615234375	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8770	false	4477856503487025877	176	287	833	1417	1469	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد----- ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم -قال له اشتر من--ها نسمة فاعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج--- عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا قال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا قال فقال ابو-جعفر عليه السلام اماالحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه -اي الفريقين بعد اقاماالبينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم	8770	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	74	173	353	856	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل عن------------- عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصمو------ا في الالف فقال موالي ال--اب انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا فق--------------------------------------------ال ابو جعفرعاما -----------الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام البينة ان-----ه اشتري اباه بماله----- كان لهم	171	-2528293754950451396	455	775.5	364	603	75.4560546875	76	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	22	91	100	436	1451	300	قال سالته ------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 22	2274	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	204	271	1009	1336	1465	300	قال سالت ابا عبد اللهععن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرد----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 12	172	-2528293754950451396	305	561.0	242	350	87.14286041259766	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	175	250	847	1215	1484	300	حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	4443	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	270	997	1333	1465	300	حفص بن غياث -------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	322	579.5	255	379	84.96041870117188	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	275	299	1299	1413	1416	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل	5662	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	222	997	1099	1465	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل	172	-2528293754950451396	101	190.5	80	114	88.59648895263672	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	48	0	236	1433	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم عليه وكان الاجر له	5663	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	223	270	1104	1333	1465	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم ل--ه وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	226	436.5	179	236	95.76271057128906	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	154	369	729	1401	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد-الله ع عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 32	7956	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	271	997	1336	1465	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد اللهع--عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 12	172	-2528293754950451396	332	618.0	263	361	91.96675872802734	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	125	262	611	1500	300	حفص بن غياث قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له	8094	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	270	997	1333	1465	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	327	620.5	262	353	92.63455963134766	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	237	277	1113	1312	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ا-مراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز -تزوج ا-ن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	5756	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms173	true	-5963930229343570245	256	292	1232	1420	1466	300	زرارة عن الباقرع--------------قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج بمن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	173	-2528293754950451396	178	328.5	142	202	88.11881256103516	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	159	202	739	945	1392	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امرها جاءز -تزوج ا-ن شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها ----قال	8247	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms173	true	-5963930229343570245	256	294	1232	1428	1466	300	زرارة عن الباقرع--------------قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها جاءز تتزوج بمن شاء-ت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها 13 وقال	173	-2528293754950451396	180	318.0	143	212	84.9056625366211	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	154	211	727	1005	1439	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر --------الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 2 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها -قال لا-باس انما هو مستام	8291	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms173	true	-5963930229343570245	75	121	362	580	1466	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد اللهعيريد------- الرجل----- ان يتزوج ام-راة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 7 ورو---------------ي--------------------------- عن انه سءل عن---------------- رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها فقال لا باس انما هو مستام	173	-2528293754950451396	186	287.0	146	290	64.13793182373047	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	14	77	56	349	1395	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن ------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل -احد ما عدا الاب	2350	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	4	46	17	228	1436	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقعقال --------لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اب-يها 15 وروي محمد ------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهماعقال --------------لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل واحد ما عدا الاب	174	-2528293754950451396	176	313.5	139	300	58.66666793823242	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	121	208	606	1038	1478	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنكح ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن 4391 وسال محمد بن اسماعيل بن بزيع الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها ف------------------------------------------قال يجوز عليها تزويج ابيها 4392 وروي ابن بكير عن عبيد بن زرارة ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي	4488	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	4	73	17	365	1436	300	ابن ابي يعفور --------في الصحيح عن الصادقعقال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 15 وروي--- محمد بن مسل-----------------------------م عن احدهماعقال لا تست----------------------------------------------------------------------------امر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل واحد ما عدا الاب 16 وروي-------- عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد اللهعالجا------------رية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقالعالجد اولي	174	-2528293754950451396	208	281.0	161	484	42.9752082824707	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	false	6222700713465779343	104	145	487	682	1378	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع--- حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها	5721	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	220	260	1060	1248	1436	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع من حد يءخذ به -قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غيرها	174	-2528293754950451396	176	318.5	139	201	87.56218719482422	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	75	132	331	604	1414	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها--- يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهععن ا----------مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزو--------جها منه قال نعم	174	-2528293754950451396	227	415.5	178	276	82.24637603759766	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	24	79	102	363	1392	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	8247	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	126	373	618	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع---------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزوجها منه قال	174	-2528293754950451396	228	417.5	179	263	86.6920166015625	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	98	136	467	654	1433	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	2319	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	138	174	692	875	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع--------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	164	302.5	130	197	83.24873352050781	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	138	193	654	925	1430	300	وسءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	2384	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	42	98	203	479	1485	300	-سءل عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان -بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	175	-2528293754950451396	266	505.0	212	279	95.34049987792969	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	false	5655901833153762306	232	277	1106	1334	1445	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقدة واحدة فقال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقدة واحدة مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	4500	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	261	299	1293	1483	1485	300	ابو عبيدة في الصحيح---------------------- عن رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد- واحد --قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد------- مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	175	-2528293754950451396	181	311.5	144	228	79.3859634399414	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	138	254	665	1241	1447	300	السلام قال سالته عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باعها لحاجة -ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 4552 وفي رواية علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري قال اذا وطء الاخري بجه---------------------------الة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها تحرم عليه ---------حرمتا عليه جميعا باب كيفية انكاح الرجل عبده امته 4553 روي العلاء عن محمد بن مسلم عن	4514	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	41	142	192	708	1485	300	الصادقعقال سءل-- عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 28 وروي---------------------- الحلبي ايضا في الصحيح عن الصادقع---قال قلت ال---رجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الا-------------------خري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها ع-----ليه حرام فقد حرمتا----- جميعا 29 وروي------------------------------------------- محمد بن مسلم في	175	-2528293754950451396	419	731.5	333	618	67.79935455322266	71	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	71	107	335	498	1417	300	وروي عن ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك	4531	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	3	35	12	165	1485	300	وروي--- ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت-- بمنزلة ولدك	175	-2528293754950451396	138	238.5	108	173	79.76878356933594	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	230	268	1095	1281	1451	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها -لكنه ياتيها بالنهار	5712	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	138	174	692	875	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع--------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	163	295.5	129	197	82.74111938476562	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	194	228	938	1094	1406	300	ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	5728	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	4	35	17	165	1485	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز--- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	175	-2528293754950451396	137	241.5	108	166	82.53012084960938	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	68	173	334	848	1478	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 54 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احداهما ------------------------فاذا وطء الثاني--------ة فقد حرمت عليه الاولي	8178	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	37	125	173	628	1485	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعق--------ال سءل عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان -بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 28 وروي الحلبي ايضا في الصحيح عن الصادقعقال قلت الرجل يشتري ال-------------------------------------------------------------اختين في------------------طا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء ال-اخيرة بجهالة لم تحرم- عليه الاولي	175	-2528293754950451396	341	572.0	271	546	62.4542121887207	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	231	276	1128	1359	1478	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام---- حرمتا عليه جميعا 56 وعنه عن حميد عن----- الحسن بن	8178	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	100	144	487	717	1485	300	الحلبي ايضا في الصحيح عن الصادقع--قال قلت--- الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام فقد حرمتا----- جميعا 29 وروي محمد بن مسلم في الحسن عن	175	-2528293754950451396	183	314.0	145	240	76.25	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	false	-3599655247691797660	83	121	405	592	1515	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	8187	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	138	174	692	875	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع--------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	164	302.5	130	197	83.24873352050781	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	255	295	1263	1453	1476	300	ايوب ابن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لايجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك 33 وروي --محمد بن الحسن	8202	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	4	40	17	189	1485	300	ايوب -بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز-------------- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك 27 وروي الحلبي في الحسن	175	-2528293754950451396	144	233.5	111	202	71.2871322631836	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	41	148	216	737	1455	300	تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة فمن فعل ذلك فنكاحه باطل 42 البزوفري قال حدثنا احمد بن هوذة عن ابراهيم ابن اسحاق النهاوندي عن عبدالله بن حماد عن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر 43 الحسن بن محبوب عن يحيي اللحام عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء ت ذهبت الي اهلها	8220	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	220	259	1102	1285	1485	300	تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة------------------------------ فنكاحه باطل 33 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سما---------------------------عة عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء-ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء-ت ذهبت الي اهلها	175	-2528293754950451396	158	267.0	122	521	30.326295852661133	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	269	300	1294	1455	1455	300	ابوجعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان م--سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد-	8220	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	261	293	1293	1451	1485	300	ابو عبيدة في الصحيح عن رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد	175	-2528293754950451396	141	250.0	113	164	85.9756088256836	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	false	3429222617089146134	141	188	667	875	1403	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد	2381	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	1	37	5	172	1444	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا 36 وروي محمد بن عبد الله قال كتبت الي ابي عبد -----------------------	176	-2528293754950451396	119	209.0	91	208	57.21154022216797	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	36	70	180	338	1424	300	فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان----------------------------------------------------------------------------------------- وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا	2545	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	171	224	839	1086	1444	300	فطم فالاب احق به من الام 46 وروي عن وقد سءل عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 47 وروي داود بن الحصين عن الصادقعانه قال اذا وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم كان له ان ينزعه منها باب	176	-2528293754950451396	117	200.5	89	247	47.3684196472168	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	false	-5654201348234716474	144	226	718	1095	1456	300	فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان خيرا له وارفق به ان يذره مع امه 4502 وروي سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 4503 وروي الحسن بن محبوب عن	4507	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	171	202	839	975	1444	300	فطم فالاب احق به من الام 46 ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن وقد سءل---------------------------------------------- عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 4--7 وروي داود بن الحصين عن	176	-2528293754950451396	110	165.5	82	377	29.177719116210938	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	230	264	1121	1280	1440	300	فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان ا----------------------------------------------------------------------------------------وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا	5830	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	171	224	839	1086	1444	300	فطم فالاب احق به من الام 46 وروي عن وقد سءل عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 47 وروي داود بن الحصين عن الصادقعانه قال اذا وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم كان له ان ينزعه منها باب	176	-2528293754950451396	116	197.0	89	247	46.96356201171875	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	false	8652456772130056990	129	164	680	844	1511	300	فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان----------------------------------------------------------------------------------------- وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا-ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان راي	8418	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	171	225	839	1093	1444	300	فطم فالاب احق به من الام 46 وروي عن وقد سءل عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 47 وروي داود بن الحصين عن الصادقعانه قال اذا وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم كان له ان ينزعه منها باب الفراق	176	-2528293754950451396	121	198.5	93	254	47.637794494628906	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	90	151	422	701	1383	300	عن ابن اذين----ة عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او----- بتة او بريءة او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2	2566	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	45	91	211	413	1439	300	عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسل-----------------------------م عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بنتة بتة--------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في كل عدت----------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد-------- رجلين عدلين 7	177	-2528293754950451396	166	253.0	127	300	55.33333206176758	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	229	291	1100	1382	1418	300	عن ابن اذين----ة عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او----- بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	5793	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	45	90	211	411	1439	300	عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسل-----------------------------م عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باء------نة او بنتة بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في كل عدت----------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد-------- رجلين عدلين	177	-2528293754950451396	162	245.5	124	303	53.46534729003906	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	51	161	237	784	1423	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم---------- قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة --ثانية عنه عن----------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيض-ها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم محمد بن--------------------- الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالته مشافهة ع--ن رجل طلق امراته	5797	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	145	255	663	1235	1439	300	عبد الحميد بن غواص ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله------------ععن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا--- اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة الثانية ثابتة 11 وروي ابو بصير عن الصادقعقال المراجعة هي الجماع والا فانما هي واحدة 12 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا------------ععن رجل طلق امراته بشاهدين ثم -راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضتها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 13 وروي اسحاق بن عمار عن ابي ------------------------------------------------------------الحسنعقال رجل طلق امراته	177	-2528293754950451396	436	745.5	349	660	66.06060791015625	76	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	258	300	1232	1423	1423	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها ثم راجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه-	5797	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	246	281	1189	1352	1439	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال------------------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بش----------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	177	-2528293754950451396	156	288.5	122	192	81.25	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8370	false	4383461768183560246	261	300	1223	1428	1428	300	عبد-الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم---------- قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي --رجعتها ولم يجامع ثم طلق في طهر اخرعل-ي السنة انثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذاهو اشهد علي الرجعة ولم-	8370	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	145	186	663	868	1439	300	عبد الحميد بن غواص ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة --ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا-- اشهد علي الرجعة ولم	177	-2528293754950451396	181	306.5	147	221	81.90045166015625	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	false	-6146611608431335564	0	69	0	344	1516	300	يجامع كانت التطليقة --ثانية 59 وعنه عن------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيض-ها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 60 محمد بن------------------ الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابي علي ابن راشد قال سالته مشافهة ع--ن رجل طلق امراته	8371	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	186	255	868	1235	1439	300	يجامع كانت التطليقة الثانية ثابتة 11 وروي ابو بصير عن الصادقعقال المراجعة هي الجماع والا فانما هي واحدة 12 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا------------ععن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضتها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 13 وروي اسحاق بن عمار عن ابي -------------------------------------------------------------الحسنعقال رجل طلق امراته	177	-2528293754950451396	247	407.0	197	440	56.1363639831543	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8408	false	-2387847619124040385	172	213	833	1023	1442	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	8408	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	246	281	1189	1352	1439	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال------------------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بش--------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	177	-2528293754950451396	157	296.5	122	190	82.63157653808594	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	186	240	836	1108	1384	300	الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها -قال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة---- صدقت في قولها والوجه الثاني في --	5791	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	155	207	781	1039	1515	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ابي عبد----------------- في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها---- اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري -قالت------ تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في قولها 21 وروي السكوني عن	178	-2528293754950451396	223	372.5	179	290	76.89655303955078	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	false	8863952865084307614	230	279	1074	1323	1438	300	الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانث منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة---- صدقت في	8361	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	155	202	781	1014	1515	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ابي عبد في---------------- رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها---- اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري -قالت------ تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في	178	-2528293754950451396	212	358.0	170	264	80.30303192138672	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2605	false	4978231594301747891	5	118	21	538	1382	300	عن احمد بن محمد عن علي بن -الحكم عن العلاء بن -رزين عن محمد بن مسلم --قال قال ابو جعفر عليه ال----سلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ---------ابي الحسن الرضا----------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال قال في المطلقة اذا قامت البينة انه قد طلقها منذ كذا وكذا فكانت عدتها قد انقضت فقد بانت 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر الواسطي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وهو غاءب فقامت البينة علي ذلك- فعدتها من يوم	2605	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	48	126	231	613	1467	300	عن ابي عب-----د ان الذمية كالحرة في القسمة 29 وروي---- محمد بن مسلم في الصحيح -----------عن الباقرعقال اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي------ اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها 30 وروي-------------------- ابن ابي نصر في الحسن عن ابي الحسن الرضاعقال المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم يبلغها لانها تريد ان تحد له 31 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعقال ان مات عنها زوجها يعني وهو غا--ءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم	179	-2528293754950451396	205	145.5	152	606	33.82838439941406	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2606	false	-4446942978223596529	131	172	598	809	1439	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر- اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	2606	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	107	146	515	721	1467	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع----قال ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	179	-2528293754950451396	187	349.5	150	212	88.20755004882812	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	217	250	1026	1194	1420	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----- الرجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	2657	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	202	230	980	1129	1467	300	الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له يكون الرجل----- تحته السرية فيعتقها فقال لا يص-ح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	179	-2528293754950451396	138	245.5	111	173	79.76878356933594	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	161	212	740	988	1389	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشر- من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها -قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها سيدها	2658	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	234	279	1148	1369	1467	300	داود الرقي عن------------------------- في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان------ يطءها فقيل له -الرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت---- فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها سيدها	179	-2528293754950451396	209	369.0	165	257	81.32295989990234	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	242	298	1203	1466	1474	300	ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد 2------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال عدة العلجة اذا اسملت عدة المطلقة اذا ارادت ان تتزوج غيره 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يعقوب السراج	2660	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	1	48	3	231	1467	300	ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات------ زوجه-ا سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد 27 وقال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد لميت اكثر من ثلاثة ايام الا علي زوج اربعة اشهر وعشرة ايام 28 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن يعقوب السراج	179	-2528293754950451396	118	176.0	93	342	34.502925872802734	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5855	false	2154312514178932805	149	200	724	971	1430	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في------ المدبرة ان- مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد -ثلاث حيض او ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها سيدها	5855	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	234	279	1148	1369	1467	300	داود الرقي عن------------------------- في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان يطءها ف-----قيل له -الرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت---- فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها سيدها	179	-2528293754950451396	204	356.0	160	256	79.6875	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5860	false	2057765643657491559	63	142	289	667	1398	300	ابن ابي نصر عن ---------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين--- يبلغها لانها تريد ان تحد له عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عن------ها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر- اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	5860	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	84	146	404	721	1467	300	ابن ابي نصر في الحسن عن ابي الحسن الرضاعق------------ال المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم يبلغها لانها تريد ان تحد له 31 وروي-------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعق----ال ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	179	-2528293754950451396	265	457.0	210	397	66.7506332397461	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	63	120	299	554	1453	300	عبد الله عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ان امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كان- حبلي فاجلها ان تضع حملها ولو كانت ليست حب-لي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتع-د من يوم سمعت	5861	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	148	200	729	972	1467	300	عبد الله--- الحلبي في الصحيح عن الصادقع--------قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت---- البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	179	-2528293754950451396	216	390.0	166	258	83.72093200683594	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	75	130	333	618	1408	300	داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات عنها مولاها قال فقال ابوعبدالله عليها السلام عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها سيدها	8329	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	234	279	1148	1369	1467	300	داود الرقي عن------------------------ في الامة المدبرة اذا مات----- مولاها ان------------------------------ عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان يطءها ف-----قيل له -الرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد بثلاث حيض-- او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها سيدها	179	-2528293754950451396	200	336.0	157	292	68.49314880371094	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	false	-9026662297104442714	77	234	370	1163	1484	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها -ن تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر فان توفي عنها مولاها فعدته-------------------------------ا اربعة اشهر وعشرا 140 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروءفاما الذي يدل علي ان المراد بالعتق المذكور في هذه الاخبار اذا كان بعد الموت مارواه 141 الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد -ثلاث حيض او-ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها	8458	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	202	278	980	1363	1467	300	الحلبي عن الصادقع-----------------قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يص-ح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشرة ايام 34 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود الرقي عن------------------------ في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان يطءها ف-----قيل له ال-رجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها	179	-2528293754950451396	325	355.5	257	834	38.96882629394531	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8463	false	-7960756417883090892	233	300	1079	1389	1389	300	ابن ابي نصر عن ---------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين--- يبلغها لانها تريد ان تحد له 165 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عنها----------- وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر- اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان-	8463	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	84	134	404	655	1467	300	ابن ابي نصر في الحسن عن ابي الحسن الرضاعق------------ال المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم يبلغها لانها تريد ان تحد له 31 وروي------------------------------------------------------------------ زرارة في الصحيح عن الباقرعق----ال ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان	179	-2528293754950451396	193	305.5	152	335	57.6119384765625	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	false	2937162168651284506	236	288	1124	1371	1456	300	عبد-الله عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او-نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم	8464	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	148	199	729	967	1467	300	عبد الله--- الحلبي في الصحيح عن الصادقع-------قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت---- البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم	179	-2528293754950451396	215	387.5	169	252	85.31745910644531	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	150	211	702	982	1386	300	محمد بن اسماعيل ------------------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او----- تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال --------------قلت قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها -الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم ------8 محمد بن اسماعيل عن	2633	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	8	76	44	355	1430	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق قال تبين منه قلت قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال -ليس ذلك اذن خلع -قلت تبين منه قال نعم 37 وروي موسي بن ---بكير عن	180	-2528293754950451396	218	325.0	165	330	66.06060791015625	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	false	3926897758556771501	95	166	411	744	1365	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ----------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او----- تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها -الطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	5829	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	8	70	44	331	1430	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه قلت------------------------------------------------------ قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع -قلت تبين منه قال نعم	180	-2528293754950451396	262	446.5	204	353	74.22096252441406	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	false	-5125679956413696058	84	114	398	544	1397	300	سدير عن بي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما-عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	8342	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	180	207	872	1003	1430	300	سدير عن الصادقع----------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	180	-2528293754950451396	123	228.5	97	147	83.67346954345703	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	false	8333158253840509751	125	198	571	913	1403	300	محمد بن اسماعيل ابن بزيع ----------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او----- تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها ب--طلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها ب--طلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم	8413	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	8	70	44	331	1430	300	محمد بن اسماعيل -بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه قلت--------------------------------------------------------- قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع -قلت تبين منه قال نعم	180	-2528293754950451396	264	440.5	205	361	73.13019561767578	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	165	213	762	995	1417	300	بريد ابن معاوية ق-------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	2622	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	177	263	868	1289	1481	300	بريد -بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال سمعته ي------------------------قول في الايلاء اذا الي الرجل لا يقرب امراته ولا يمسها وقع 57 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن الايلاء ما هو قال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا جامعتك 58 وروي بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء او------------- يعزم علي الطلاق	181	-2528293754950451396	185	318.5	146	461	40.13015365600586	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	false	1948164478317271086	3	51	12	243	1431	300	بريد بن معاوية ق-------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	5775	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	177	263	868	1289	1481	300	بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال سمعته ي------------------------قول في الايلاء اذا الي الرجل لا يقرب امراته ولا يمسها وقع 57 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن الايلاء ما هو قال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا جامعتك 58 وروي بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر -وقف فاما ان يفء او------------ يعزم علي الطلاق	181	-2528293754950451396	188	334.5	148	458	41.04803466796875	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	0	107	0	493	1388	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء علي بن اسماعيل الميثمي عن فضالة عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن الظهار علي الحرة والامة قال نعم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	5782	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	30	59	150	290	1481	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء 50 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد اللهععن ------------رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه شء	181	-2528293754950451396	130	228.5	103	493	26.369169235229492	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	208	265	977	1235	1388	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء -قال--- والله انه لاثم ظالم قلت ع-ليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فل---م يف قال	5782	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	84	148	421	733	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا 53 وروي----- محمد ---------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل ظاهر امراته خمس مرات واكثر قال قال عليععليه مكان كل مرة كفارة 54 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال سالته عن رجل ظ-----------------------اهر من امراته ثلاث مرات قال	181	-2528293754950451396	146	220.5	112	379	38.52242660522461	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5783	false	6937698503050382311	15	77	67	352	1411	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا واقع المرة الثانية قبل ان يكفر فعليه كفارة اخري ليس في هذا خلاف فاما ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ا--بيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------------------------------- الحلبي -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات	5783	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	61	151	298	748	1481	300	ابو بصير في الحسن عن الصادقعق-------------ال اذا واقع المرة الثانية قبل ان يكفر فعليه كفارة اخري 52 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا 53 وروي محمد بن -------------------مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل ظاهر امراته خمس مرات واكثر قال قال عليععليه مكان كل مرة كفارة 54 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال سالت------------------------ه عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات	181	-2528293754950451396	153	193.0	117	506	30.237154006958008	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	173	205	840	986	1424	300	لا-يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شي -قال اي والله انه لاثم ظالم قلت ع-ليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة 32 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن ----------	8348	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	84	116	421	567	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا 53----- وروي-------- محمد بن مسلم في الصحيح عن	181	-2528293754950451396	123	205.0	94	159	77.35848999023438	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	82	161	388	769	1445	300	ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل ب----الحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	2650	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	51	0	264	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهصف-------------------انصرف ال----رجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل----- الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيه-ا فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه فقال ل----------------------------------------------ه انطلق فاتني بامراتك فان الله نزل----------------- فيك وفيها	182	-2528293754950451396	251	404.0	201	387	64.85787963867188	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	187	222	925	1127	1472	300	جميل عن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	2651	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	152	184	765	956	1568	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادقع---------قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحر- وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	182	-2528293754950451396	174	321.0	144	202	86.13861083984375	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	170	202	864	1016	1464	300	قال وسالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 13	2652	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	95	125	495	637	1568	300	-----سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 63	182	-2528293754950451396	140	259.5	110	152	92.10526275634766	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	false	2405399452147591609	166	221	833	1122	1518	300	الحر والحرة وبين الم---------------------------ملوك والحرة وبين الحر و المملوكة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية 4854 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي العلاء عن محمد بن مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه 4855 فاما خبر الحسن بن محبوب عن عبد ال--له بن سنان عن------ ابي عبد	4562	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	161	265	810	1380	1568	300	الحر --بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وبين المملوك والحر- وبي---------------------ن العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية -----ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 65 وروي ابن سنان في الصحيح عن الصادقعقال لا تلاعن الامة ولا الذمية ولا التي تمتع بها 66 وروي---------- محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرعقال سالته عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا بحذاه ويبدا بالرجل ثم بالمراة 67 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن ا--------------------لحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها----- زوجها اياه 68 وروي الشيخ في الصحيح----- عن عبد الرحمن بن الحجاج من قول ابي عبد	182	-2528293754950451396	181	232.0	145	639	28.32550811767578	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	244	300	1165	1439	1439	300	ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فيهما قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل ب----الحكم فيهما قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال-	4563	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	42	0	218	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---------- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيها----- فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه فقال	182	-2528293754950451396	206	339.5	166	279	73.83512878417969	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	231	299	1121	1455	1457	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله ب-----------الحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا قال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله	5873	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	48	0	250	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيها فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه فقال ل---------------------------------------------ه انطلق فاتني بامراتك فان الله	182	-2528293754950451396	235	408.5	190	345	68.1159439086914	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	false	-5241587524923699472	3	56	14	303	1474	300	السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	5876	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	158	201	790	1041	1568	300	الصادقعقال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وبين المملوك والحر- وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 65 وروي----------------------- ابن سنان في الصحيح عن الصادقع--------قال لا تلاعن----- الامة ولا الذمية ولا التي -تمتع بها	182	-2528293754950451396	220	381.0	180	289	76.12456512451172	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8480	false	6254714639087415480	257	300	1277	1490	1490	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز-وجل ب----الحكم فيها فارسل رسول-	8480	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	37	0	188	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيها فارسل رسول	182	-2528293754950451396	180	316.0	146	219	82.19178009033203	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	149	207	745	1068	1547	300	جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 12 فاما مارواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاي-لاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع	8483	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	152	200	765	1037	1568	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادقع--------قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحر- وبين العبد والا----مة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 65 وروي------------------------- ابن سنان في الصحيح عن الصادقع-------قال لا تلاعن الا-----مة ولا الذمية ولا التي -تمتع	182	-2528293754950451396	225	374.5	182	324	69.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	194	243	911	1136	1393	300	محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن -------------------------------علي بن جعفر ----------عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان -قامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه او عليه المهر كملا	8487	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	74	124	389	634	1568	300	محمد بن مسلم عن احدهماعقال لا يكون اللعان الا بنفي الولد 62 وروي علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمع---------------قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعلي--ه المهر كملا	182	-2528293754950451396	172	287.0	132	267	64.41947937011719	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	99	132	506	665	1483	300	باب العتق واحكامه 3433 قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله بكل-------------- عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله بكل-------------- عضوين منها عضوا من النار	4352	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	71	102	342	494	1415	300	باب العتق 1----------- قال رسول ------------------------من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار	183	-2528293754950451396	117	200.0	90	187	62.56684494018555	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	18	51	82	246	1419	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار	8505	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	74	102	354	494	1415	300	قال رسول ------------------------من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار	183	-2528293754950451396	139	265.0	111	164	84.75609588623047	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	37	170	166	807	1400	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو-------- اغاظها ان يرده في الرق قال له شرطه 29 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يقول لعبده اعتقك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت عليها فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك فيتسري او يتزوج قال عليه ماءة دينار 30 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه------ خمس سنين---- فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قا------------------------ل لا 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن	8509	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	183	254	848	1204	1415	300	اسحاق بن ---------------------عمار ع--ن الصادقعقال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه انه ان اغارها اغاظها--- يرده في الرق قال له شرطه 10 وروي الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اعتق جاريته وشرط عليه- ان تخدمه خمسين خمس سنين سنة فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا 11 وروي الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهماعقال سالته عن ------------------	183	-2528293754950451396	254	411.0	200	684	37.13450241088867	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	196	300	890	1393	1393	300	قال فقال---- اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له ----------------------------قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	79	169	374	816	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراس------------------------------------------------------------------له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب ويتو-لي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة	184	-2528293754950451396	361	612.5	287	536	67.35074615478516	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	122	195	555	878	1363	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	2674	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	202	252	980	1215	1453	300	سالته عن --------------------رجل اعتق عبدا--- وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 18 وروي حريز في الصحيح --------------------------------------------------قال سالت ابا الحسنعفي ------------رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول--- لي مالك وانت حر برضي المملوك	184	-2528293754950451396	206	360.0	162	323	63.7770881652832	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	0	52	0	246	1363	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 2 ابن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------قال اذا كاتب الرجل مملوكه واعتقه وهو يعلم ان له مالا	2674	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	169	218	816	1052	1453	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 17 وروي------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن رجل اعتق عبدا وللعبد مال لمن المال فقال ان كان-------------------------- يعلم ان له مالا	184	-2528293754950451396	158	253.5	124	287	55.05226516723633	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	3	38	16	175	1392	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -قال--- نعم ان الله عز ذكره يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم	2678	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	72	191	339	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له نعم ان الل--------ه يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه ل------ه ستة اشهر فهو قديم	184	-2528293754950451396	142	250.0	111	163	87.11656188964844	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	35	160	174	787	1454	300	قال فقال---- اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا ا---------------------------عتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيو----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	3144	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	79	195	374	942	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم---------------------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس ---قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	449	804.5	357	653	68.75957489013672	83	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	125	266	603	1286	1441	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا 3475 وروي ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل	4358	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	82	205	387	993	1453	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم---------------------------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا --17 وروي زرا---رة في الصحيح عن الباقرع------------------قال سالته عن رجل	184	-2528293754950451396	477	822.0	377	721	66.15811157226562	85	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	141	176	679	836	1454	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال--- نعم ان الله عز وجل يقول --------حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	4373	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	73	191	342	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله------ فقال له نعم ان الله------- يقول في كتابهحتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه---- له ستة اشهر فهو قديم حر	184	-2528293754950451396	139	240.5	108	168	82.73809814453125	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	19	77	98	361	1400	300	يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثه فهو -------------------يرثه 36 الحسين بن سعيد عن فضالة وابن ابي عمير عن جميل وابن ابي نجران عن محمد بن حمران جميعا عن زرارة --------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	8510	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	146	223	697	1074	1453	300	يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قال رسول اللهصالولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذلك ويكون مولاه ويرثه قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 17 وروي-------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعقال سالته-------------------- عن رجل اعتق عبدا--- وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	184	-2528293754950451396	149	192.5	115	450	33.11111068725586	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	115	0	584	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا-يرث عبد حرا	8511	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	89	195	415	942	1453	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم--------------------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب ويتول-ي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	424	758.5	338	617	68.71961212158203	77	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	130	165	624	788	1429	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عزوجل يقول في كتابهحتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	8516	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	73	191	342	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له-- نعم ان الله------ يقول في كتابهحتي عاد كالعرجون القديم- فما كان من مماليكه---- له ستة اشهر فهو قديم حر	184	-2528293754950451396	145	259.5	113	164	88.41463470458984	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	279	300	1341	1438	1438	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال--- نعم ان الله يقول في كتابهحتي عاد كالعرجون-	8585	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	62	191	292	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له نعم ان الله يقول في كتابهحتي عاد كالعرجون	184	-2528293754950451396	96	180.0	76	101	95.04950714111328	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8520	false	-9214499432553466335	96	178	461	855	1421	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا-رسول الله ان ابي عمد-الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك -يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	8520	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	58	126	273	615	1437	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن عليع------------قال اتي النبيصرجل و-------------------قال يا رسول الله--- ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول اللهص-------------------انت ومالك مو-هبة الله لابيك انت سهم من كنانته-يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك ويتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	185	-2528293754950451396	331	595.0	265	397	83.37531280517578	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	104	139	471	636	1400	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبلها------ فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	2667	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	162	192	787	929	1441	300	الحسن بن علي------- ع----------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	133	231.0	104	171	77.77777862548828	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	141	193	649	895	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن الرجل----- له الخادمة فقا------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا--------- اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	184	315.5	144	256	71.875	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	12	82	60	396	1402	300	ان كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل------------ فالولد مدبر مع---- امه لان الحمل انما حدث بعد التدبير 3460 وسال الحسن بن علي الوشاء ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر جارية- وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	4356	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	134	192	646	929	1441	300	ان كانت ال-مراة دبرت وبها حمل--- ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد------- رق وان كان انما ----------------حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتدبير امه 40 وروي ال---------------------------------حسن بن علي عن الرضاعقال سالته---------- عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	214	331.0	164	353	60.62322998046875	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	16	42	72	192	1396	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 3467 وروي	4357	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	99	123	478	587	1441	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان----- في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه 39-- وروي	186	-2528293754950451396	108	196.0	84	120	90.0	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	54	106	267	518	1477	300	وروي عمر بن يزيد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت	4365	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	273	299	1312	1438	1441	300	وروي عمر بن يزيد عن الكاظمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت	186	-2528293754950451396	120	222.5	94	251	47.80876541137695	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	172	251	798	1193	1428	300	عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولود مدبر ام غير مدبر فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة قبل ان دبرت ام بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجنبي فيهما جميعا قال فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	5905	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	126	160	603	779	1441	300	عن عثمان بن عيسي الكلابي عن الكاظمعانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه	186	-2528293754950451396	163	301.5	130	395	41.26582336425781	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	128	180	590	833	1422	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	5906	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها ------------قال لا اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	205	370.5	162	243	84.36213684082031	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	270	294	1274	1384	1405	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه	7890	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	99	121	478	579	1441	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان----- في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه	186	-2528293754950451396	101	188.5	79	110	91.81818389892578	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	188	228	883	1065	1437	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 10 وعنه عن عدة من	8539	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	162	196	787	947	1441	300	الحسن بن علي ع----------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 41 وروي معاوية بن	186	-2528293754950451396	147	264.5	113	182	80.76923370361328	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	94	277	447	1303	1398	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 13 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره 14 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد شعر عن ابي عبدالله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن جارية اعتقت عن دبر من سيدها قال فما ولدت فهم بمنزلتها وهم من ثلثه فان كانوا اكثر من الثلث استسعوا في النقصان والمكاتبة ما ولدت في مكاتبتها فهم بمنزلتها ان ماتت فعليهم ما بقي عليها ان شاءا فاذا ادوا عتقوا 15 وعنه عن محمد بن عيسي عن الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	8540	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	99	192	478	929	1441	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في --------------------------------------------------------------------------------------------صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه 39 وروي الشيخ في الموثق عن عثمان بن عيسي الكل-------------------------ابي عن الكاظمعانه قال ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتدبير امه 40 وروي الحسن بن علي عن الرضاعقال سالته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	225	355.0	176	1017	22.12389373779297	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	233	284	1114	1359	1435	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته ------------عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب ---------------------------قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل----- له الخادمة فقا------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا--------- اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	183	305.0	144	261	70.11494445800781	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	10	80	42	356	1361	300	علي بن مهزيار مثله وكتب- الي-ه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شا----------------------ء الله وكتب اليه يساله يا- سيدي رجل نذر ان	3412	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	148	218	727	1052	1417	300	علي بن مهزيار قال-- كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه قال ايما رجل نذر ان	187	-2528293754950451396	266	458.0	205	339	78.46607971191406	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سا-فر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	156	203	768	982	1417	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءم-----ا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	187	-2528293754950451396	136	219.5	104	224	60.71428680419922	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	150	211	720	989	1385	300	قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	151	206	741	994	1417	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصوم في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	228	409.0	175	272	83.82353210449219	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	98	157	486	744	1398	300	قال كتب- اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم كل ---جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	7248	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	151	206	741	994	1417	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصو-----م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	226	400.0	173	265	85.28302001953125	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	194	231	922	1080	1406	300	رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان-------------------------------------------------- حج عن غيره ولم يكن له مال و--قد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك عن مشيه قال	7630	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	215	260	1041	1243	1417	300	رجل نذر ان يمشي الي بيت الله ثم عجز ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد 8 وروي رفاعة في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي عن نذر--------ه قال	187	-2528293754950451396	94	129.0	69	210	44.761905670166016	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	96	163	455	758	1403	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي وكتب اليه يساله يا سيدي----------------- رجل نذر ان	8575	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	156	218	768	1052	1417	300	نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع الله الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه قال ايما رجل نذر ان	187	-2528293754950451396	231	398.0	177	322	71.73912811279297	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	139	264	663	1252	1419	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد ----------------------------------------------49 عنه عن فضالة بن ايوب عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل جعل عليه صوم شهرين متتابعين فيصوم شهرا ثم يمرض هل يعتد به قال نعم امر الله حبسه قلت امراة نذرت صوم شهرين متتابعين قال تصوم وتستانف ايامها التي قعدت حتي تتم الشهرين قلت ارايت ان هي ايست من الحيض هل تقضيه قال لا يجزيها الاول 50 عنه عن فضالة وابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر-ان يحج ماشيا ايجزي عنه عن نذره قال نعم	8583	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	208	261	1001	1247	1417	300	الحلبي في الصحيح عن الصادقع-------انه قال ايما رجل نذر----- ان يمشي الي بيت الله ثم عجز ان ي---مشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد 8 وروي رفاعة في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي---- عن نذره قال نعم	187	-2528293754950451396	179	110.5	138	636	28.1446533203125	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3419	false	487521576076651611	44	188	193	907	1498	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم -عشرة الاف فقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال--- رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتسال- عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال له ابن الرضا فقال له وهو يحسن من هذا شيءا فقال -----------------ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمود صر اليه و--سله عن -حد المال الكثير فصار جعفر بن محمود الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال الك---ثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي انه ي--سالني عن العلة فيه فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين	3419	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	0	135	0	683	1484	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا -فيه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم بعشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه-------------- الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال--- ابن الرضا فقال له هل- يحسن من هذا شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد امض اليه واساله عن هذا المال الكثير فصار جعفر ---------الي ابي الحسن علي بن محمدع--------------فساله عن--- المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري ان سالني عن العلة فيه فقال--- ابو الحسنعا------------ن الله عز وجل يقول-لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين	188	-2528293754950451396	632	1131.5	504	744	84.94623565673828	110	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	238	300	1184	1488	1488	300	عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري رضي الله عنه عن علي بن محمد بن----- قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي لنا عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ-	4479	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	242	291	1195	1442	1484	300	عبد الواحد-------- بن عبدوس النيسابوري -------------عن علي بن محمد بن صفية قتيبة عن حمران بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاع------------يا ابن رسول الله قد روي---- عن اباءكع-------------فيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ------------------كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ	188	-2528293754950451396	233	390.0	187	315	73.96825408935547	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	174	251	846	1218	1469	300	ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رض عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن----- قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر	5367	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	237	300	1173	1484	1484	300	ابو جعفر---------------------- بن بابويه--------- عن عبد الواحد --------بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن صفية قتيبة عن حمران بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاعيا ا-----------بن رسول الله قد روي عن اباءكع-------------فيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما م--عا فمتي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	292	503.0	233	382	76.43978881835938	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	59	87	285	429	1469	300	عن سماعة---------- قال سالته عن رجل اتي اهله في---- رمضان متعمدا فقال----- عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واتي له بمثل ذلك اليوم	5367	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	204	235	1002	1165	1484	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له بمثل ذلك اليوم	188	-2528293754950451396	143	262.5	115	163	87.73006439208984	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	142	171	649	795	1433	300	عن سماعة---------- قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له -مثل ذلك	7228	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	204	234	1002	1159	1484	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له بمثل ذلك	188	-2528293754950451396	145	275.0	117	157	92.356689453125	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	2	28	12	144	1472	300	جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر	7229	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	274	300	1355	1484	1484	300	جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما معا ف-متي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	116	199.5	93	137	84.6715316772461	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	94	238	431	1162	1442	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم -عشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له هل يحسن من هذا شيءا فقال له ياامير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد سر- اليه واساله عن -حد المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمد عليه السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري انه يسالني عن العلة فيه فقال ابو-الحسن عليه السلام ان الله عز-وجل يقوللقد نصركم الله في مواطن كثيرة1 فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين موطنا	8578	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	0	136	0	689	1484	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا -فيه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم بعشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه-------------- الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له هل يحسن من هذا شيءا فقال يا --امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد امض اليه واساله عن هذا المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمدع------------فساله عن--- المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري ان --سالني عن العلة فيه فقال ابو الحسنعا------------ن الله عز وجل يقوللقد نصركم الله في مواطن كثيرة- فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين موطنا	188	-2528293754950451396	673	1253.5	540	736	91.44021606445312	124	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	0	68	0	317	1385	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه قال نعم لانه---- مكلب قد ذكر اسم الله عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه --مسلم	2689	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	154	202	794	1029	1529	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما ي-مسك عليه قال نعم لانه كلب مكلب و--ذكر اسم الله عليه 2 وروي عب------------------------------------------------------------د الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد اللهعفقلت كلب مجوس-ي استعيره----------- فاصيد به -قال------------ لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه المسلم	189	-2528293754950451396	200	320.5	156	323	61.91950607299805	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	175	219	860	1076	1450	300	سليمان بن --------------------خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما امسك عليه قال نعم لانه---- مكلب وذكر اسم الله عليه 4124 وروي النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد	4452	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	146	186	749	948	1529	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما يمسك عليه قال نعم لانه كلب مكلب وذكر اسم الله عليه 2--- -------------وروي عبد الرحمن بن س-يابة قال سالت ابا عبد	189	-2528293754950451396	155	256.0	121	240	64.58333587646484	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	9	39	45	203	1477	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	4480	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	153	292.0	123	164	93.29268646240234	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	0	39	0	205	1395	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	4902	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	249	286	1255	1456	1529	300	الفضل ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	189	-2528293754950451396	188	338.5	153	217	86.63594818115234	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	251	281	1218	1376	1469	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	5367	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	153	292.0	123	164	93.29268646240234	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5923	false	3124961478446485518	45	122	211	607	1458	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير	5923	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	71	117	350	605	1529	300	عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين -يعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء 18 وروي الشيخ ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن غياث عن الصادقع------------------قال لا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير	189	-2528293754950451396	231	401.0	188	396	58.33333206176758	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5937	false	-6683457238842630464	35	118	155	539	1380	300	سليمان بن --------------------خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين برسله اياكل منه مما امسك عليه فقال نعم لانه---- مكلب وذكر اسم الله عز وجل عليه 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن عبد الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه --مسلم	5937	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	146	202	749	1029	1529	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما ي-----مسك عليه -قال نعم لانه كلب مكلب وذكر اسم الله ع-------ليه 2 وروي عب---------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد اللهع------------فقلت كلب مجوسي استعيره -فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه المسلم	189	-2528293754950451396	237	386.5	187	411	57.66423416137695	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	214	254	983	1194	1410	300	حريز عن الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	6306	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	247	286	1247	1456	1529	300	وروي عن الفضل ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	189	-2528293754950451396	192	343.5	156	224	85.71428680419922	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	28	59	144	305	1472	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	7229	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	156	304.0	125	164	95.1219482421875	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	44	75	226	399	1513	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايطعم الكبار والصغار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء	8569	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	71	99	350	509	1529	300	عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين -يعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء	189	-2528293754950451396	151	273.5	123	173	87.28323364257812	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	198	243	956	1183	1442	300	رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطع-م ستين مسكينا---------------- وان يندم علي ما كان منه ويعزم علي ترك العود ويستغفر---------------------------- الله ابدا مابقي و--------------------اذا قتل خطا- ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	8589	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	10	66	47	328	1529	300	رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان------------ كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة 16 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال اذا قتل خطاء ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	189	-2528293754950451396	170	258.0	134	293	58.020477294921875	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	144	212	663	1005	1413	300	جميل بن دراج --------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا-يكون معه سكين فيذكيه بها ايدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي-فكلوا-مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتل الفهد 94 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي ------بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صيد البزاة والصقور والكلب	8607	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	204	264	1036	1341	1529	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه اف---يدعه حتي يقتله فياكل منه قال لا باس قال الله عز وجلفكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان ياكل -ما قتل الفهد 4 وروي عن الفضل----------------------------------- ابي العباس في ال-صحيح قال سالت ابا عبد اللهععن فضلات الهرة والش----اة والبقرة والابل	189	-2528293754950451396	220	304.5	173	372	59.13978576660156	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8612	false	1737413405630719740	54	133	257	647	1480	300	سليمان بن --------------------خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه---- مكلب وقد ذكر اسم الله عليهولا ينافي هذا الخبر مارواه 119 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميره عن منصور بن حازم عن عبدالرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه --مسلم	8612	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	146	202	749	1029	1529	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال سالته----------------------- عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما ي-مسك عليه -قال نعم لانه كلب مكلب و---ذكر اسم الله عليه 2 وروي عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن- بن سيابة قال سالت ابا عبد اللهع------------فقلت كلب مجوسي استعيره -فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه المسلم	189	-2528293754950451396	230	356.5	185	418	55.023921966552734	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	221	274	1048	1302	1420	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال لا تذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه 8----------------------- محمد بن يحيي -رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت لم-- يحل اكلها	2705	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	105	151	525	752	1478	300	غياث بن ابراهيم عن الصادقعقال-------------- ان امير المءمنينعكان لا ي------------ذبح الشاة عند الشاة والج---زور عند الجزور وهو ينظر اليه 12 وروي الشيخ عن احمد بن محمد بن يحيي يرفعه قال قال ابو الحسن------------------ اذا ذبحت------ وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	190	-2528293754950451396	180	291.0	141	280	64.28571319580078	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	76	116	353	529	1366	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	2708	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	0	24	0	115	1478	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 وروي------------------------------------------- رفاعة عن الصادقع------------------انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	190	-2528293754950451396	105	182.5	81	176	59.65909194946289	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	44	78	209	359	1425	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ثم اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيه 4157 وسال ابو	4456	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	214	247	1058	1204	1478	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ف--اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فم-تن فقال ما عملت يده فلا باس ياكل ما وقع فيها 1-7 وروي ابو	190	-2528293754950451396	139	255.5	107	150	92.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	39	69	192	327	1380	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها	5930	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	214	244	1058	1192	1478	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك ف-متن فقال ما عملت يده فلا باس ياكل ما وقع فيها	190	-2528293754950451396	133	260.0	103	135	98.51851654052734	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	178	219	851	1038	1438	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما-وقع فيها 43 عنه عن ابن ابي عميرعن حماد بن عثمان عن الحلبي قال	8598	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	214	250	1058	1220	1478	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك ف-متن فقال ما عملت يده فلا باس ياكل ما وقع فيها 17 وروي ابو سعيد الخدر-------------------------ي قال	190	-2528293754950451396	140	248.5	108	188	74.46808624267578	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	false	7781426131896954457	165	217	790	1052	1438	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان لا-يذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه 233 عنه ع--------------ن محمد بن يحيي -رفعه قال قال ابو-الحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	8630	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	105	151	525	752	1478	300	غياث بن ابراهيم عن الصادقعقال------------- ان امير المءمنينع------------كان لا يذبح الشاة عند الشاة والج---زور عند الجزور وهو ينظر اليه 12 وروي الشيخ عن احمد بن محمد بن يحيي يرفعه قال قال ابو الحسن------------------------ اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	190	-2528293754950451396	190	310.5	150	279	68.10035705566406	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	49	107	238	510	1441	300	داود الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2701	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	144	184	694	887	1542	300	داود الرقي-------- قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده ورمي به وقال-------------------- اعالمكم امركم----- ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي--- رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة	191	-2528293754950451396	181	290.0	143	272	66.54412078857422	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	235	300	1199	1553	1553	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقرة والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي-	2725	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	192	243	941	1243	1542	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابن----------------ا ع--ن الصادقعقال لا يءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 26 وروي-------------------- اسماعيل بن مرار عنه-------------معقال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر -والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال-الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والخصيتان والمشيمة وهي	191	-2528293754950451396	281	501.5	233	355	79.1549301147461	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	23	53	99	231	1369	300	زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف	4455	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	94	121	472	588	1542	300	زرارة في الصحيح --قال والله ما رايت مثل ابي جعفر------------ قط سالته -قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف	191	-2528293754950451396	108	185.0	82	132	81.81818389892578	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	139	209	654	985	1421	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا	5933	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	39	92	211	464	1542	300	عن علي بن جعفر عن اخيه الكاظم ع ------------------قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يح----ل شء من الغربان زاغ ولا غيره 21 وروي الشيخ------------------------------------------ عن زرارة عن احدهماع--------------انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تنفر- عن كثير من ذلك تقززا	191	-2528293754950451396	227	389.5	178	332	68.37349700927734	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	2	65	8	314	1365	300	الحسن ابن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	142	190	685	933	1542	300	الحسن -بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده ورم--ي به و--قال اعالمكم امركم----- ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي--- رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	191	-2528293754950451396	240	403.0	192	308	77.92208099365234	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	153	226	757	1116	1455	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عندا-بي عبد-الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو-عبد-الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف 79 --عنه عن ابي جعفر عن -------ابيه عن وهب ---قال لاباس بما يلتف من	8604	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	142	203	685	994	1542	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده ورم--ي به و--قال اعالمكم امركم----- ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي--- رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف 25 وروي ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال ل-------ا يءكل من	191	-2528293754950451396	267	403.0	212	375	71.19999694824219	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	210	299	1053	1545	1549	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 52 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عنهم قال لا يءكل مما-يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما-لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق -النخيع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم 53 محمد بن يعقو--------ب عن سهل بن	8643	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	192	270	941	1385	1542	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال لا يء----------------كل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 26 وروي---------------------------- اسماعيل بن مرار عنهمعقال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال-الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والخصيتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة -------والخرزة التي تكون في الدماغ والدم 27 وروي الشيخ وهب بن وهب عن -------	191	-2528293754950451396	397	707.5	326	503	78.92644500732422	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	206	283	976	1363	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي----- تقيد -ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة -عشرين يوما والناقة ارب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين يوما 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------- في شاة تشرب- خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال قال لا يءكل ما في بطنها	2723	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	27	137	124	723	1548	300	السكوني عن------------------ الصادقعقال قال امير--------------------- الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي يفتد تقيد بثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة بعشرين يوما والناقة اربعين يوما 31 وروي مسمع عن الصادقعقال قال امير الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام 32 وروي------------------------------------------------------------------- زيد الشح----------------------------ام في الموثق عن الصادقعانه قال في شاة -شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال---ة لا يءكل ما في بطنها	192	-2528293754950451396	243	214.0	197	737	32.97150421142578	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	0	55	0	303	1553	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	2725	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	61	112	325	607	1548	300	الصادقعقال قال امير--------------------- الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	192	-2528293754950451396	270	522.0	219	303	89.1089096069336	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	52	90	230	409	1388	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 2 محمد بن يحيي عن --	2731	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	249	284	1290	1465	1548	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 39 وروي ابو بصير عن	192	-2528293754950451396	134	226.5	107	196	68.36734771728516	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	132	193	620	949	1459	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	5942	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	59	112	317	607	1548	300	مسمع عن الصادقع------------------قال قال امير--------------------- الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	192	-2528293754950451396	284	550.5	231	329	86.32218933105469	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8623	false	-7403945765770956121	86	141	418	740	1550	300	مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي -عشرين يوما والشاة الجلالة لا-يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطه الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	8623	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	59	112	317	607	1548	300	مسمع عن الصادقع-----------------قال قال امير-------------------- الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	192	-2528293754950451396	275	497.0	226	327	84.09786224365234	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	4	104	15	485	1421	300	الحكم -عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له- جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ ------الجرذ وما حوله واما الزيت فتستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به 95 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل مابقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 96 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال	8652	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	206	285	1079	1476	1548	300	الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادقع-----------------قال قلت جرز جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرز الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به 38 وروي------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعق----ال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وما --بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 39 ------وروي ابو بصير عن الصادقعقال --------	192	-2528293754950451396	326	540.0	253	483	67.49482727050781	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4466	false	6280421502952406567	24	124	131	601	1477	300	وروي حنان بن سدير عن برد الاسكاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل خراز ولا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قا-ل خذ منه وبرة فاجعلها في---- فخارة ثم اوقد تحتها حتي تذهب دسمه ثم اعمل به 4225 وفي رواية عبد ال---له بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده--- منه شء فقال لا ينبغي ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	4466	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	27	105	123	499	1436	300	وروي -------الشيخ عن سعد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له----------------------- اني رجل خراز -لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به فقال خذ وبره---- فاجعله- في قدر فخار -ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 42------- وروي برد الاسكاف عن ال--------صادقعقال قلت له----------------------- جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه فقا----------------------------------------ل خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	193	-2528293754950451396	322	515.0	249	491	65.5804443359375	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	34	193	160	919	1438	300	الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم-------- الحسين بن سعيد ع-----ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل- والثمرة -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل --بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا	5635	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	133	272	629	1308	1436	300	الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادقعقال قلت له----------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل----- ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم 45 وروي الحسين بن سعيد ايضا عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال ------------------سالته عن الرجل يمر بالنخ-ل والبستان والثمرة افيجوز ا---ن ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 46 وروي ال-----------------------------حسن بن علي بن يقطين في الصحيح قال ---------------------سالت ابا الحسن------------ععن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	606	1079.5	478	792	76.51515197753906	111	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	162	244	740	1114	1362	300	--------عن محمد الخزاز عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ----------قال قلت لابي عبدالله ع امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم 25----6 عنه عن محمد بن عيسي عن يون--------س عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يمر ب-------البستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل	7946	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	134	196	636	947	1436	300	بن سعيد عن------------------- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادقعقال قلت له------------ امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم 45 وروي الحسين بن سعيد ايضا عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقع-----قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة اف---------------------يجوز--- ان ياكل	193	-2528293754950451396	227	323.5	175	412	55.09708786010742	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	162	203	769	971	1443	300	الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ----------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم	8025	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	133	171	629	816	1436	300	الحسين بن سعيد عن---- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادقعقال قلت له---------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم	193	-2528293754950451396	175	316.0	138	213	82.15962219238281	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	243	300	1112	1394	1394	300	الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي يقطين عن علي بن يقطين قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه- شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم ف-ليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	211	259	1011	1253	1436	300	الحسن بن علي بن يقطين في الصحيح---------------------------------- قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد	193	-2528293754950451396	226	391.5	181	288	78.47222137451172	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	85	139	398	654	1408	300	قال لا باس 37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ----------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم	8028	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	121	171	579	816	1436	300	قال لا باس ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي 44 وروي--- الحسين -بن سعيد عن---- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادقعقال قلت له---------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم	193	-2528293754950451396	194	313.5	147	267	72.6591796875	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8651	false	5273718961356796641	131	271	726	1386	1519	300	عن برد الاسكاف ----------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رجل خزاز لا يستقيم علمنا الا بشعر الخنزير نخزز به قا-ل خذ منه وبرة فاجعلها في---- فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 91 الحسين بن سعيد عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فيصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان لم دسم فلا-تعملوا به وما-لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 92 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام- عن شعر الخنزير يخزز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي -----93 الحسين بن سعيد عن	8651	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	29	137	134	647	1436	300	عن سعد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له---------------------- اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به فقال خذ وبره---- فاجعله- في قدر فخار -ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 42 وروي برد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له------------------------------------------------------ جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل ف-صلي وفي يده شء منه فقا---------------------------------------ل خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 43 وروي--------------------------------------------- سليمان الاسكاف عن الصادقعقال قلت له ان رجلا ساله عن شعر الخنزير يخرز به قال لا باس--- ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي 44 وروي الحسين بن سعيد عن	193	-2528293754950451396	397	645.0	306	683	58.12591552734375	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	222	259	1126	1303	1507	300	سعد بن ابي خلف---------- عن ابي الحسن عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات -لا وراث غيرهن قال وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	4741	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	94	128	449	618	1410	300	سعد بن ابي خلف في الصحيح عن الكاظمع---------------قال بنات البنات يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن---- وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	194	-2528293754950451396	145	253.5	113	188	77.1276626586914	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6001	false	-2757600231433938808	139	259	640	1199	1378	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 3 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن----- غيره 4 عنه عن النضر عن يحي-----------ي الحلبي عن ايوب بن الحر ------------------------------------عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث ل--------------------ها غيره -المال له كله 5 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له	6001	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	179	292	850	1376	1410	300	محمد بن قيس في الصحيح عن في امر-----------اة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 9 وروي ابو بصير في الصحيح ----------------------------------قال قرا علي ابو عبد اللهعف----------------------------------اذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن وارث غيره -10 وروي الشيخ عن جميل بن دراج في الموثق عن لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة 11 وروي ابن بابويه عن ابي بصير عن الباقرعقال سالته عن------------------------------------------- امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فالمال له و---------------------------------------------------------------------------المراة لها الربع والباقي للامام 12 وروي محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد في امراة ماتت ولها زوج وتركت مال-----ا قال الم--ال له	194	-2528293754950451396	248	280.0	185	731	33.92612838745117	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	90	242	426	1131	1389	300	سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ------ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره انما هما الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة ابن يقطين عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 7 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة قال روي علي عن محمد بن ابي حمزة عن-------- عبد الرحمن بن الحجاج --------------------قال بنات الابن-- يرثن مع --	6016	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	14	83	66	399	1410	300	سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قول الصادقعان ابن الابن يقوم مقام ا-بيه اذا لم يكن------ ولد ولا وارث غيره 3 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقع------------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقا--------------------------------------------------------------------------م البنت 4 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعقال بنات ال-بنات يقمن مقام	194	-2528293754950451396	271	416.5	211	743	36.4737548828125	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	9	218	37	1026	1434	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 12 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قرا علي ابو-عبد-الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غ-----يره 1------------------------------------------------------3 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيرها المال له كله 14 عنه عن القاسم عن-------------------------------- علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 15 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت --جها-لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامامولا ينافي هذا الخبر ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن محمد ابن ابي عمير عن ابن مسك----ان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قلت امراة ماتت ---------وتركت زوجها قال المال له	8810	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	179	292	850	1376	1410	300	محمد بن قيس في الصحيح عن في امر-----------اة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 9 وروي ابو بصير في الصحيح ق-----------------------------------ال قرا علي ابو عبد اللهعف----------------------------------اذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن وارث غيره 10 وروي الشيخ عن جميل بن دراج في الموثق عن لا يكون الرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي زوج ولا زوجة 11 وروي ابن بابويه عن ابي بصير عن الباقرعقال --------------سالته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع والباقي -للامام 12 وروي محمد ---------------------------------------------------------------بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد في --------------------------------------------------------------امراة ماتت ولها زوج وتركت مال-ا قال المال له	194	-2528293754950451396	327	362.5	256	1101	29.700271606445312	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8825	false	7214223418378224914	214	295	1033	1430	1449	300	عبد-الرحمان ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال بنات البن-ت يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن 58 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي ال-حسن الاول عليه السلام قال بنات البن-ت يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	8825	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	71	128	332	618	1410	300	عبد الرحمن --بن الحجاج في -------الصحيح عن الصادقعقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غي----------------------------------------------------------------رهن 5 وروي------------------------------ سعد بن ابي خلف ----في الصحيح --------عن الكاظمعقال بنات البنات يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	194	-2528293754950451396	252	389.0	199	401	62.842891693115234	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	189	250	916	1205	1444	300	عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 63 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة قال روي علي عن محمد بن ابي حمزة عن عبد-الرحمان بن الحجاج --------------------قال بنات الابن-- يرثن م--ع البنت	8826	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	39	84	181	405	1410	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن الصادقع-----------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 4 و-------------------------------------------------------------------روي عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعقال بنات ال-بنات يقمن مقام البنت	194	-2528293754950451396	183	261.0	144	315	58.095237731933594	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3120	false	-4586039679246295277	35	120	157	560	1369	300	رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم --ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	3120	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms195	true	8755157522749396798	2	84	12	402	1478	300	رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمان قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم الميراث- اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم---- واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد ف----------للامام	195	-2528293754950451396	387	746.5	305	405	95.55555725097656	78	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	63	155	310	751	1465	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون---- فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم --ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و---قرابته نصاري ممن لهم سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 5729 وروي الحسن بن	4781	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms195	true	8755157522749396798	0	87	0	414	1478	300	ابا جعفرع------------عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمان قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم الميراث- اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة- نصاري ممن له- سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم---- واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد ف----------للامام 14-- وروي ابن -----	195	-2528293754950451396	396	720.0	312	450	88.0	75	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	233	288	1133	1392	1450	300	وله مال من يرثه قال الامام الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثهم وهيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله 7 عليه السلام قال ايما رجل وقع علي امة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يور------------------------ث ولد	6029	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms195	true	8755157522749396798	189	228	909	1108	1478	300	وله مال من يرثه قال الامام 19 وروي زيد الشحام عن-------------------------------------------------------------- ايما رجل وقع علي جارية-- حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا ي-رث منه فان رسول اللهصقا-------------------ل الولد للفراش وللعاهر الحجر 20 وروي يونس عن الباقرعقال ميراث ولد	195	-2528293754950451396	140	224.5	110	283	49.46996307373047	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	59	148	288	706	1394	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم --ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب------------ وامه نصرانيه وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 16	8863	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms195	true	8755157522749396798	0	85	0	405	1478	300	ابا جعفرع------------عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمان قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم الميراث- اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم---- واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد ف----------للامام 14	195	-2528293754950451396	387	722.5	304	432	89.58333587646484	76	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	99	130	464	610	1409	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يك-ن لورثة الذي له المال شء	3113	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	32	63	150	296	1435	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات قبل- قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ولا يكون لورثة الذي له --مال شء	196	-2528293754950451396	137	247.0	106	149	91.9463119506836	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	69	115	311	509	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	3129	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	83	124	395	566	1435	300	معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب -ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	166	308.0	128	199	83.41708374023438	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	49	89	217	406	1394	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله فان خرج منهما س--------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	3132	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	211	251	988	1183	1435	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادقع------------------قال قضي عليعفي الخنثي-- له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث ---يبول- فان خرج منهما فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	196	-2528293754950451396	142	225.5	110	219	64.84017944335938	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا وولدا فقال يطلب ق-ال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	88	123	415	560	1435	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-----تصدق به قال	196	-2528293754950451396	129	238.0	99	151	85.43046569824219	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	14	64	58	269	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 2- يونس عن	6041	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	83	127	395	577	1435	300	معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ---ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 27 وروي عن	196	-2528293754950451396	176	317.0	133	212	83.01886749267578	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	156	197	702	873	1341	300	معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه 22	7795	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	83	125	395	569	1435	300	معاوية بن وهب عن في ------------------رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 27	196	-2528293754950451396	146	259.5	110	192	76.04166412353516	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	105	224	480	1037	1409	300	هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4- وروي الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل 5 علي بن الحسن قال حدثني محمد الكاتب عن علي بن عبدا-لله بن معاوية بن ميسرة بن شريح	8852	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	211	263	988	1234	1435	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادقع-------قال قضي علي------------عفي الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما فمن ------حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 30 وروي علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح	196	-2528293754950451396	217	392.0	170	559	38.81932067871094	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	244	289	1122	1319	1364	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	8876	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	83	124	395	566	1435	300	معاوية بن وهب عن------------------------ في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب -ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	166	308.0	128	198	83.83838653564453	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	209	245	1081	1267	1511	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms197	true	1299515219949571964	216	251	1067	1251	1483	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات ب----البينة	197	-2528293754950451396	166	290.5	132	193	86.01036071777344	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	22	83	102	394	1427	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة ----عنه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة -----------قال سالته عن	5598	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms197	true	1299515219949571964	216	270	1067	1343	1483	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات بالبينة 15 وروي عن انه نهي ع--------------------------------ن الحكم بمتنافيين في قضية واحدة 16 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن	197	-2528293754950451396	200	341.0	159	312	64.1025619506836	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	104	164	508	792	1429	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة 39 -عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة ----------------قال سالته عن	7879	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms197	true	1299515219949571964	216	270	1067	1343	1483	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات بالبينة 15 وروي عن انه نهي ع--------------------ن الحكم بمتنافيين في قضية واحدة 16 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن	197	-2528293754950451396	214	361.0	168	301	71.09634399414062	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	29	69	141	335	1427	300	لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	8816	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms197	true	1299515219949571964	216	251	1067	1251	1483	300	لو سالت من بين لا-بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات----- بالبينة	197	-2528293754950451396	169	285.0	135	201	84.07960510253906	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	232	289	1079	1368	1416	300	الفضل عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة قال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة انما تستكره و ي---فعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	69	121	328	601	1480	300	الشيخ عن ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة قال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	198	-2528293754950451396	247	460.0	198	293	84.30033874511719	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3203	false	-2922744206791921220	144	213	637	960	1345	300	زرارة او عن بريد العجلي الشك من محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين قلت فان عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان مرات قال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات رجمت----- في التاسعة قلت وما	3203	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	226	284	1127	1403	1480	300	زرارة او--- بريد العجلي عن الصادقع---قال قلت له----------------------- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة ق-----------------------لت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان مرات قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات وجب قتلها في التاسعة 10 وروي	198	-2528293754950451396	244	426.5	190	328	74.39024353027344	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	178	237	856	1152	1450	300	هشام بن سالم عن ابي عبداللهع في قول الله -عزوجلولا ياب الشهداء1 قال قبل الشهادة و---قوله-ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 156 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصبا----------ح عن ابي عبداللهع في قوله تعالي-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها	7860	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	11	65	54	311	1480	300	هشام بن سالم عن------------- في قو----له تعالي ولا ياب الشهداء -قال قبل الشهادة وفي قوله ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 19 وروي ابو--------------------- الصباح في الصحيح عن------------- في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي لشه---ادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها	198	-2528293754950451396	224	367.0	178	312	71.79486846923828	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	114	173	536	844	1416	300	الفضل عن ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة انما تستكره ويفعل ----بها وهي لا تعقل ما يفعل بها-- 57 الحسين بن سعيد عن	8896	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	69	127	328	624	1480	300	الشيخ عن ابان بن تغلب عن الصادقعقال -----------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها 2 وروي جميل بن دراج عن	198	-2528293754950451396	248	447.0	196	315	78.73015594482422	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	113	179	522	847	1429	300	زرارة او بريد العجليالشك من محمد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت----- عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمانية مرات رجمت----- في التاسعة قلت وما	8903	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	226	284	1127	1403	1480	300	زرارة او بريد العجلي عن الصادقع--قال قلت له---------------------- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة ------------------------------قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان- مرات -قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان-- مرات وجب قتلها في التاسعة 10 وروي	198	-2528293754950451396	241	415.5	189	335	71.94029998779297	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8956	false	-3196995686728052730	17	89	72	422	1436	300	ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 25 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل في الثالثة 26 يونس عن ابي الحسن الماضيعليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة 27	8956	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms199	true	-1683173684478943540	161	196	825	1013	1541	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادقع-----------قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 19 وفي الصحيح عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن الكاظمع---------------------قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة 20	199	-2528293754950451396	148	247.0	117	350	42.28571319580078	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	163	252	732	1170	1408	300	عن سليمان ----------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل استاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده -قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن 42 الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما حد السرقة 43 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه فقال ه-و مءتمن--- وقال في	8966	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms199	true	-1683173684478943540	235	282	1210	1446	1541	300	عن سليمان عن الصادقعقال سالته ع-----------------------ن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده فقال هذا مءتمن ليس بسارق 23 وروي-------------------------------- سماعة عن مثله 24 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الحسن عن الصادقع--------انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه فقال هذا مءتمن 25 وروي في	199	-2528293754950451396	174	254.5	136	453	38.41059494018555	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	134	202	588	893	1325	300	لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ------قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد	3189	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	67	103	344	515	1493	300	لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذ- لم يكن شهود 29 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ومحمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق---- ثم جحد	200	-2528293754950451396	124	175.0	95	311	39.87138366699219	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	163	202	739	927	1381	300	سليمان ابن خالد -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها -هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	3193	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	20	57	111	295	1493	300	سليمان -بن خالد في الحسن عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها فهل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	200	-2528293754950451396	157	278.0	124	209	75.11961364746094	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	55	153	257	768	1450	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 13 ابو علي الاشعري -------------------------------------عن محم------------------------------د بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن ع-----مار عن ابي	3194	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	108	210	541	1058	1493	300	بكير بن اعين عن ---------------------في رجل سرق ولم يقدر عليه ث----------------------------م سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-------رة قطعت رجله اليسري 31 وقال القطع في ربع دينار 32 وروي الشيخ عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد ال---------رحمن عن مس-مع بن عبد الملك عن ابي	200	-2528293754950451396	402	707.5	322	588	68.36734771728516	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3224	false	-8180182232991744438	0	42	0	191	1441	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب قيل فما تقول ان تاب ثم رجع قال لم اسمع في هذا شيءا ولكنه عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك وقال روي	3224	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	259	293	1309	1464	1493	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام --------------------------------------قال لم اسمع في هذا شيءا ولكن- عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك 35 وروي -	200	-2528293754950451396	141	264.5	110	195	72.30769348144531	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	111	182	517	906	1479	300	وان سرق رجل ف----لم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------ لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 5117 وقال علي عليه السلام لا قطع في	4623	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	113	182	560	939	1493	300	--------رجل سرق ولم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-----------رة قطعت رجله اليسري 31-- وقال ال-----------------قطع في	200	-2528293754950451396	313	530.5	255	432	72.45370483398438	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	88	202	425	953	1446	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا ------------------------عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد ----------------------------------يستتاب فان----------- تاب والا قتل ---والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها 5 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك 6 سهل بن زياد عن محمد بن	6087	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	194	297	989	1481	1493	300	الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ----------ابي عبد اللهعقال قال امير---- المرتد تعتزل عنه امراته ولا تءكل ذبيحته ويستتاب ثلاثة ايام فان تاب والا قتل يوم الرابع 33 وروي الشيخ عن يونس عن الكاظمعقال اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة 34 وروي الشيخ----------------- عن جميل بن دراج عن--------------------------- في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام ------------------------------------------------------قال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك 35 وروي الشيخ عن محمد بن	200	-2528293754950451396	284	373.5	212	604	47.019866943359375	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	93	132	416	606	1410	300	سليمان بن خالد -------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سرق سرقة وكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها -هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب 29	8964	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	20	58	111	298	1493	300	سليمان بن خالد في الحسن عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها فهل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب 28	200	-2528293754950451396	164	296.0	129	210	78.0952377319336	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	127	218	604	1081	1482	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 36 احمد ب------------------------------------------------ن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن عبد-الله ابن سنان عن ابي -------------------------------	8965	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	108	211	541	1062	1493	300	بكير بن اعين عن ---------------------في رجل سرق ولم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ وجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-------رة قطعت رجله اليسري 31 وقال القطع في ربع دينار 32 وروي الشيخ عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن ميمون--- عن عبد الله -بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد	200	-2528293754950451396	397	713.5	319	559	71.0196762084961	65	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	false	496019163831302371	34	105	173	496	1485	300	عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليه السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك 6 ابوعلي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد	8989	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	245	300	1249	1493	1493	300	عن جميل بن دراج عن------------------------- في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام ------------------------------------------------------قال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك 35 وروي الشيخ--- عن محمد بن يحيي عن احمد-	200	-2528293754950451396	219	363.5	168	327	66.97248077392578	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	117	228	567	1109	1442	300	علي ب----------ن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه ف---برا فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول وا--------------------لله قتلتني مرة-- فمروا علي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خ-بره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك---- فدخل علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال -ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول	3320	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms201	true	-6735087395337668721	190	300	920	1455	1455	300	علي بن مهزيار عن ابراهيم بن عبد الله ع----------ن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق--------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتولفق-------ال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قتلني والله قتل-ني والله فمروا به الي عليع-------------------فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج من البيت فدخل علي عمر فقال له ليس الحكم فيه -كذا فقال وما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول-	201	-2528293754950451396	449	768.5	355	594	75.58922576904297	79	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	false	-2348187648710215970	188	298	950	1465	1471	300	ابان بن عثمان ان ----------------------------عمر بن الخطاب اتي برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره ان يقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ- المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس وا------لله قد قتلني مرة-- فمروا به علي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك---- فدخل عليه السلام علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال -ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول	4687	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms201	true	-6735087395337668721	199	300	960	1455	1455	300	ابان بن عثم---ان عمن اخبره عن احدهماعقال اتي عمر بن الخطاب---- برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقت---له فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتولفق-------ال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قتلني والله--- قتلني والله فمروا به الي عليع----------------------------فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج من البيت فدخل علي ع------------مر فقال له ليس الحكم فيه -كذا فقال وما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول-	201	-2528293754950451396	428	740.5	337	563	76.02131652832031	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6065	false	2932327082593800486	12	89	49	406	1399	300	عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال 2--------------- احمد بن محمد عن البرقي عن ابن فضال عن ابي جميلة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي علي امير المءمنين عليه السلام برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة حتي احمرت ولا اعلم الا وقال زوجوه من بيت --مال	6065	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms201	true	-6735087395337668721	0	59	0	274	1455	300	بن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد--------------------- ان امير المءمنينع------------اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت --وزوجه من بيت المال 36 وروي الشيخ عن احمد بن محمد عن الوشاء عن ابن فض-ل عن ابي جميع- عن زرارة عن ابي جعفرعق------------ال ات------------------ي علي--------عبرجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده------- حتي احمرت و-----------------زوج-ه من بيت المال	201	-2528293754950451396	244	380.5	188	374	65.24063873291016	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8931	false	-138610201596528628	211	284	1010	1349	1423	300	عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال 16-------------- احمد بن محمد عن البرقي عن ابن فضال عن ابي جميلة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي علي عليه السلام برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة حتي احمرت ولا اعلمه الا قال وزوجه من بيت --مال	8931	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms201	true	-6735087395337668721	0	59	0	274	1455	300	بن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد---------------- ان امير المءمنينع------------اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت --وزوجه من بيت المال 36 وروي الشيخ عن احمد بن محمد عن الوشاء عن ابن فض-ل عن ابي جميع- عن زرارة عن ابي جعفرع------------قال اتي علي------------عبرجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده------- حتي احمرت------------------ وزوجه من بيت المال	201	-2528293754950451396	247	385.0	191	355	69.57746124267578	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	46	163	219	782	1410	300	القود 13 علي بن مهزيار عن ابراهيم بن عبدا-لله عن ابان ان عثمان عمن اخبره عن احدهما عليه السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد وا---لله قتلني------ فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبر خ--بره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك---- فدخل علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال -ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول	9097	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms201	true	-6735087395337668721	188	300	911	1455	1455	300	الشيخ عن علي بن مهزيار عن ابراهيم بن عبد الله عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتولفق-ال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قتلني والله قتلني والله فمروا به الي عليع----------------------فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج من البيت فدخل علي عمر فقال له ليس الحكم فيه -كذا فقال وما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول-	201	-2528293754950451396	498	907.5	393	584	85.27397155761719	92	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	198	240	1010	1201	1494	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق مسلم	3267	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	146	187	725	913	1461	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	202	-2528293754950451396	166	296.0	129	208	79.80769348144531	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	251	283	1189	1340	1419	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن	3274	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	231	261	1125	1263	1461	300	-سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 9 وروي----------- محمد بن قيس- عن	202	-2528293754950451396	131	236.0	102	151	86.75496673583984	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	157	201	770	970	1430	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 5228 وروي	4654	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	146	189	725	920	1461	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 7--- وروي	202	-2528293754950451396	173	304.5	134	218	79.35779571533203	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	0	73	0	347	1458	300	بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاو----ل فان كان الوالي قد حكم في المجروح الاول فدفعه اليه بجنايته فجني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير 5268 وروي علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد ----------	4662	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	24	85	105	387	1461	300	بن رءاب عن زرارة عن--------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم به الوالي للمجروح الاول قال فان -------------------------------------------------------جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير 5--- وروي علي بن عقبة عن الصادقعقال سالته عن عبد قتل	202	-2528293754950451396	239	421.0	185	361	66.20498657226562	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	114	144	569	709	1485	300	والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم فان لم يكن للاعمي عاقلة -لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	4672	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	194	224	950	1089	1461	300	والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم فان لم يكن للاعمي عاقلة الزم-- دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	202	-2528293754950451396	138	265.5	108	141	97.8723373413086	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	false	-134208893163634868	152	223	733	1073	1431	300	فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالته عن المجوس ما حدهم فقال هم من اه-ل الكتاب ومجراهم مجري اليهود والنصاري في الحدود والديات 157 باب انه لا يقاد مسلم بكافر 1 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	6101	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	228	284	1107	1384	1461	300	فض-ل عن الصادقع-----------قال سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 9 وروي------------------------------------- محمد بن قي------------س ع--ن الباقرعقال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جناية ال-ذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	202	-2528293754950451396	173	238.0	133	341	50.73313903808594	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6102	false	7636001693374142621	138	167	680	815	1410	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 6 جعفر بن بشير عن ----	6102	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	231	261	1125	1263	1461	300	-سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 9 وروي محمد بن قيس عن	202	-2528293754950451396	119	228.0	92	139	85.61151123046875	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	162	236	754	1151	1448	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	6104	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	76	144	344	718	1461	300	علي بن عقبة عن الصادقع------------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	202	-2528293754950451396	368	718.5	300	397	92.6952133178711	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	0	28	0	134	1375	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	6105	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	46	74	203	337	1461	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم به الوالي ل---لمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير	202	-2528293754950451396	128	241.0	101	137	93.43065643310547	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	1	30	4	140	1451	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر ----42 جعفر بن بشير عن	9030	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	231	261	1125	1263	1461	300	-سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 9 وروي محمد بن -قيس عن	202	-2528293754950451396	126	227.5	97	140	90.0	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	259	300	1238	1444	1444	300	علي بن عقبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق-	9033	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	76	112	344	531	1461	300	علي بن عقبة عن الصادقع-----------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق	202	-2528293754950451396	177	323.5	142	209	84.68899536132812	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	33	99	188	491	1521	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير 73 الحسن بن محبوب عن ابن رءاب عن	9034	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	20	80	88	359	1461	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن--------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم به الوالي ل---لمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير 5 وروي علي بن عقبة عن -----------	202	-2528293754950451396	246	460.0	193	306	80.39215850830078	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	190	236	913	1119	1445	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 51---- محمد	9062	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	146	190	725	925	1461	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 7 وروي محمد	202	-2528293754950451396	181	332.0	140	220	82.2727279663086	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	0	27	0	122	1411	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة -لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	9063	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	197	224	969	1089	1461	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة الزم-- دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	202	-2528293754950451396	119	222.5	92	123	96.74797058105469	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	36	72	155	342	1414	300	السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 16 -----علي بن ابراهيم	3260	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	177	213	872	1060	1488	300	الصادقعقال سءل-- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان- كانا مامونين فاذا اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 17 وروي علي بن ابراهيم	203	-2528293754950451396	173	309.0	138	193	89.6373062133789	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3330	false	-4038916419165169652	127	161	610	782	1465	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت -----------------عليه فقلته فان عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب----- العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	3330	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	141	173	687	854	1488	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عينه فقتله فانما عليه ال----------------دية من مالها خاصة ان كانت انما طلبت بالمظاءرة العز والفخر وان كان-----------ت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	203	-2528293754950451396	135	239.5	107	194	69.58763122558594	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3335	false	-6718656857270118633	243	275	1209	1375	1485	300	السلام قال سالته- رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذ كانا مامونين فان- اتهما الزما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 13	3335	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	177	209	872	1040	1488	300	الصادقعقال سءل عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان كانا مامونين فاذا اتهما الزما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 17	203	-2528293754950451396	155	289.0	124	168	92.26190185546875	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	125	161	594	780	1437	300	ان الصادق عليه السلام سءل عن رجل اعنف علي امراة- او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 5217 وروي	4652	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	176	210	869	1045	1488	300	عن الصادقعقال-------- سءل عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان- كانا مامونين فاذا اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل --17 وروي	203	-2528293754950451396	165	285.5	131	189	87.30158996582031	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	249	299	1186	1430	1434	300	عن عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب----- العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها 4 536 وروي	4680	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	132	175	643	862	1488	300	عن عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن الباقرع--------------قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عينه فقتل-ه فانما عليه- الدية من مالها خاصة ان كانت انما طلبت بالمظاءرة العز والفخر وان كان-----------ت من الفقر فان الدية علي عاقلتها 1---6 وروي	203	-2528293754950451396	197	340.0	155	249	79.11646270751953	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	214	243	1051	1203	1477	300	سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	9045	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	178	207	883	1031	1488	300	سءل-- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان- كانا مامونين فاذا اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا	203	-2528293754950451396	144	264.0	115	153	94.11764526367188	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	31	65	138	312	1450	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان-- عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا ل----لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	9055	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	141	173	687	854	1488	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عينه فقتل-ه فانما عليه- الدية من مالها خاصة ان كانت انما طلبت بالمظاءرة العز والفخر وان كان-----------ت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	203	-2528293754950451396	148	258.5	118	180	82.22222137451172	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	8	109	33	515	1402	300	محمد بن قيس قال قال ابوجعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه 3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدالله بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص -4 -علي عن	9090	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	42	116	192	562	1488	300	محمد بن قيس عن الباقرعق------------------ال قضي امير المءمنينع------------في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه 13 وروي عبد ا------------------------------------------------------لله بن الحكم عن الصادقع-----------------قال سالته----رجل صحيح فقا عين---- اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقات عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص 14 وروي عن	203	-2528293754950451396	331	566.0	261	484	68.388427734375	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	265	300	1286	1440	1440	300	محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم-	3248	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	121	151	619	753	1496	300	محمد بن عيسي-------- عن محمد بن سنان عن العلاء -بن الفضيل عن ابي عبد اللهع------------انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم	204	-2528293754950451396	132	239.5	103	155	85.16129302978516	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	181	216	931	1102	1511	300	دينار----------- وان قتلت امراة وهي حبلي فتم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	3303	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	196	231	997	1166	1496	300	دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي و----لم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفا دي-----ة الذكر ودي----ة الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	204	-2528293754950451396	152	284.0	121	182	83.51648712158203	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	61	98	310	472	1464	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 5380 وروي	4684	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	3	34	13	144	1496	300	احمد بن محم-د بن ابي نص-ر عن--------------------- في رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 22-- وروي	204	-2528293754950451396	121	197.0	90	162	74.69136047363281	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	196	250	967	1218	1485	300	محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلا- بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل -خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	6091	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	121	171	619	856	1496	300	محمد بن عيسي-------- عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد اللهعانه-------- قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	204	-2528293754950451396	231	438.0	181	253	91.3043441772461	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	75	161	353	783	1426	300	يونس جميعا ----قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن فقال هو صحيح فكان م-ما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار فاذا انشء فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار دية كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	6125	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	173	231	864	1166	1496	300	يونس في الصحيح قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنينع------------علي ابي الحسنعفقال هو صحيح فكان فيما فيه ان امير المءمنينع------------جعل دية الجنين ماءة دينار -الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------وان قتلت ام-راة وهي حبلي و----لم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفا دي-----ة الذكر ودي----ة الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	204	-2528293754950451396	273	473.0	220	435	62.75862121582031	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	50	104	265	520	1504	300	محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلا- بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	9005	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	121	171	619	856	1496	300	محمد بن عيسي-------- عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد اللهع------------انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	204	-2528293754950451396	234	443.5	185	257	91.05058288574219	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	8	44	33	187	1426	300	احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	9015	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	3	32	13	136	1496	300	احمد بن محمد ----بن ابي نصر عن--------------------- في رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	204	-2528293754950451396	123	220.0	94	154	79.87013244628906	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	140	171	749	900	1548	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	9073	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	140	171	705	856	1496	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	204	-2528293754950451396	150	299.0	119	151	99.3377456665039	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	245	280	1248	1419	1515	300	دينار----------- وان قتلت امراة وهي حبلي فثم فلم تسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	9102	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	196	231	997	1166	1496	300	دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي ولم ي----سقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفا دي-----ة الذكر ودي----ة الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	204	-2528293754950451396	149	278.0	118	182	81.86813354492188	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	8	81	31	375	1406	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قال فقلت رجل فقءت عينه -قال نصف الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه ق-ال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد---- اثنان ففي كل واحد نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 23	3280	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	114	173	577	861	1479	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال ما كان في الجسد منه اثنان ف-------يه نصف الدية مثل اليدين والعينين---- فقلت رجل فقات عينه فقال نصف الدية قلت ف------------------------------------رجل ذهبت احدي خصيتيه فقال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قال الم -----قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففي-------ه نصف الدية قال لان الولد من الخصية اليسري 33	205	-2528293754950451396	257	434.5	200	355	72.39436340332031	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	69	204	333	980	1416	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا ولا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه ي-قابل بعينه الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين------------------- بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد	3286	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	3	122	20	608	1479	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنينع------------عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا ولا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقالعاما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راس-----------ه واما ما ادعاه في عينه فانها تقابل بعين- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يقبض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق 32 وروي الشيخ ايضا في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ----------------------------------------	205	-2528293754950451396	509	924.5	404	670	75.97014617919922	91	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	112	192	527	903	1464	300	ابراهيم عن ابيه جميعا عن ا------------------------------------بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها- الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله	3288	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	218	300	1089	1479	1479	300	ابراهيم ان عليه الدية كاملة 35 وروي الشيخ في التهذيب عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	331	561.0	259	418	79.18659973144531	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	250	300	1213	1457	1457	300	الدية كاملة 5283 وروي ا-------------------------بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها- الصلاة ولا يعقل -ما قال-	4664	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	221	273	1105	1361	1479	300	الدية كاملة 35-- وروي الشيخ في التهذيب عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ- فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال	205	-2528293754950451396	215	343.0	170	278	77.33812713623047	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	2	28	7	125	1501	300	قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله	4665	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	274	300	1365	1479	1479	300	قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات -ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	114	212.5	89	118	96.61016845703125	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	54	133	274	647	1447	300	22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين -قلت فرجل فقءت عينه -قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه ق-ال ان كان -اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 23	9075	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	110	173	559	861	1479	300	عن علي بن ابراهيم----------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال ما كان في الجسد منه اثنان -فيه نصف الدية مثل اليدين والعينين فقلت -رجل فقات عينه فقال نصف الدية قلت ف-----------------------------------رجل ذهبت احدي خصيتيه فقال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قال الم -----قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من الخصية اليسري 33	205	-2528293754950451396	278	486.5	218	379	73.35092163085938	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	198	274	914	1271	1403	300	الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله	9077	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	229	300	1145	1479	1479	300	الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	324	577.0	255	364	89.010986328125	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	26	161	113	761	1436	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادع-ي انه لا يشم را--ءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه ي-قابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق 87 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسي----------------------------------ن عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي	9089	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	3	122	20	608	1479	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنينع------------عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقالعاما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راس-----------ه واما ما ادعاه في عينه فانها تقابل ب-----عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يقبض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق 32 وروي الشيخ ايضا في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ------------------------------------------------------	205	-2528293754950451396	505	895.0	399	687	73.50800323486328	89	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	16	92	78	416	1396	300	الكر من الماء 6 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء الف وماءتا رطل -----7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن ابن سنان عن----------------------------- اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	1073	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	220	276	1166	1425	1533	300	الكر من الماء نحو حبي هذا 8 وروي محمد -----------------------------بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله------------عقال الكر من الماء الف وماءتا رطل 9 وروي محمد---------------- بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال الكر ستماءة رطل 10 وروي اسماعيل بن جابر ------عن ابي عبد-------------------------------------------------- قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	206	-2528293754950451396	186	240.0	141	372	50.0	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	0	51	0	268	1395	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 3	4902	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	151	191	826	1025	1533	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها----------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 6	206	-2528293754950451396	190	338.5	150	268	70.89552307128906	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	259	296	1189	1367	1381	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء -يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	4903	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	117	149	661	819	1533	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسيع--------------------قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن- تطا العذرة ثم تدخل في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	206	-2528293754950451396	155	284.0	123	179	86.59217834472656	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	216	265	991	1255	1410	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	6306	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	151	190	826	1023	1533	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها----------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	206	-2528293754950451396	188	335.5	150	265	70.94339752197266	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	181	249	844	1176	1413	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي تنزح منها دلاءا 2 وبهذا الاسناد قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير	1074	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms207	true	1648112563135176558	62	87	299	420	1402	300	محمد بن اسماعيل --------قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضاعع--------ن ماء البءر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير	207	-2528293754950451396	114	182.5	90	332	34.33734893798828	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	15	63	65	287	1412	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام- فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه اوط-عمه فينزح منه- حتي يذهب الريح ويطيب --طعمه لان له مادة 8- وروي احمد بن محمد بن ابي نصر عن ---------	6314	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms207	true	1648112563135176558	62	108	299	515	1402	300	محمد بن اسماعيل-------- قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضاععن ماء البءر فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح منها حتي يذهب الريح ويطيب الطعم- لان له مادة 15 وروي علي بن جعف------------ر عن الحسن عن	207	-2528293754950451396	179	295.5	140	237	75.52742767333984	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	0	38	0	183	1453	300	ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن البءر تقع فيها الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله تعالي 18----- محمد بن	6317	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms207	true	1648112563135176558	31	64	145	307	1402	300	ابي الحسنع-------------------------قال سالته عن البءر تقع فيه- الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله تعالي 14 وروي محمد بن	207	-2528293754950451396	155	282.0	123	188	82.44680786132812	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	181	237	844	1118	1413	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع --قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او--- دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ت---------نزح منها دلاءا 2	1074	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	99	148	474	718	1462	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح قال كتبت الي رجل--------- يسال ابا الحسن الرضاع------------عن البءر تكون في المنزل فيقع ف--------يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقعع-----------------في كتابي بخطه قال ينزح منها دلاء 29	208	-2528293754950451396	209	346.5	166	290	72.06896209716797	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1075	false	-2603941313185113357	187	254	835	1151	1359	300	علي بن جعفر--------- عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	1075	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	11	71	52	340	1462	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيع-----------------قال سالته عمن ---ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ---------------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	208	-2528293754950451396	261	481.0	205	329	79.33130645751953	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	210	268	954	1220	1399	300	بول او خمر قال ينزح منها -------ثلاثون دلوا -6 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اسحاق عن نوح بن شعيب الخراساني عن بشير عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه- عشرون دلوا	4915	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	0	97	0	466	1462	300	بول او خمر قال ينزح منها ثلاثين ثلاثون دلوا 26 وروي علي بن جعفر في الحسن---- عن اخيه موسيعقال سالته عمن ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 27 وروي---------------------------------------------------- زرارة عن الصادقعقال سالته عن ب-----------ءر قطر فيه- قطرة دم او خمر قال الدم والخمر و-----------الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منها عشرون دلوا	208	-2528293754950451396	141	62.5	107	545	25.871559143066406	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	42	188	196	887	1413	300	علي بن جعفر ---------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام -----قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثل-ثين الي الاربعين دلوا --ويتوضا ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي م--------------ن بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد------------- بن اسماعيل بن بزيع --قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم--- او يسقط فيها شء من غيره-- كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه---- ينزح منها دلاء	4923	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	11	147	52	715	1462	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه------------------------- موسيعقال سالته عمن ---ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ----------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 27 وروي زرارة عن الصادقعقال سالته عن بءر قطر فيه قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والخنزير في ذلك كله واحد ينزح منها عشرون دلوا 28 وروي محمد بن اسماعيل في الصحيح قال كتبت الي رجل--------- يسال ابا الحسن الرضاعع------------ن البءر تكون في المنزل فيقع ف--------يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة و--نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقعع------------في كتابي بخطه قال ينزح منها دلاء	208	-2528293754950451396	471	772.5	365	750	62.79999923706055	82	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	165	231	818	1142	1466	300	اسح-ق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 وروي ايضا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك	6316	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	168	300	823	1462	1462	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان علياع------------كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة 31 وروي عمر بن سعيد سبع دلاء 32 وروي سماعة عن الصادقعقال وان كان سنورا او اكبر منه نزحت منها ثلاثين او اربعين دلوا 33 وروي الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد اللهعقال سالته عن السنور قال اربعون 34 وروي عمر بن سعيد بن هلال قال سالت الباقرععما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال في كل ذلك سبع دلاء حتي بلغت الحمار والجمل قال كر من ماء 35 وروي الشيخ في الصحيح عن ---------------------ابي اسامة عن ابي عبد ف----------------ي الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال -اذا لم ينفسخ او--- يتغير طعم الماء فيكفيك-	208	-2528293754950451396	249	422.5	200	693	35.93073654174805	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	0	43	0	201	1441	300	هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح----- ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت---- في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	6455	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	31	71	151	340	1462	300	هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها و---------------------عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	208	-2528293754950451396	178	325.5	140	210	84.76190185546875	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	48	81	217	368	1353	300	سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينزح منه- سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت فيها فارة او نحوها	4914	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms209	true	-4135662597421481111	178	206	868	1000	1451	300	سيف بن عميرة عن منصور --------قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت فيها فارة او نحوها	209	-2528293754950451396	130	235.0	102	152	85.52631378173828	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	13	132	59	616	1423	300	عن --------الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء 4 وعنه عن عثمان بن عيسي عن----------- سماعة قال------------ سالته عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الفارة اذا كانت قد تفسخت فانه ينزح منها سبع دلاء والخبران الاولان نحملهما علي انها اخرجت قبل ان تتفسخ والذي يدل علي هذا التفصيل 5 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاء	4919	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms209	true	-4135662597421481111	19	72	89	356	1451	300	عن الصادقعقال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء 37 وروي سماعة قال سالت ابا عبد اللهععن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء 38 وروي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد المكاري عن اذا----------------------------- وقعت الفارة في البءر فتفسخت فانزح منها سبع دلاء	209	-2528293754950451396	181	260.0	140	588	30.782312393188477	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	25	128	122	631	1503	300	سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وانما حملنا هذين الخبرين علي ان المراد بهما اذا تفسخت الفارة لءلا تتناقض الاخبار ولا نكون دافعين لما رويناه مما يتضمن ثلاث دلاء وقد جاء حديث اخر دالا علي ما ذهبنا اليه 22 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع	6318	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms209	true	-4135662597421481111	34	71	171	351	1451	300	سماعة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء 38 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد المكاري عن ----------------------------اذا وقعت الفارة في البءر فتفسخت فانزح منها سبع	209	-2528293754950451396	165	278.0	131	510	32.35293960571289	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6321	false	-5182907448999879120	195	299	896	1376	1379	300	علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر فقال دلو- واحد- قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلواثم قال فان بال فيها صبي نزح منها سبع دلاء يدل عليه 32 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت	6321	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms209	true	-4135662597421481111	149	202	730	981	1451	300	علي بن ابي حمزة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر -قال دلوا واحدا قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا 45 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيف بن عميرة عن منصور --------قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله------------عقال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت	209	-2528293754950451396	237	400.5	188	484	48.966941833496094	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	208	279	960	1284	1372	300	عليه السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوض-----------------------ا من----ه قال وسالته عن رجل رعف وهو يتوضا فيقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	1129	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	126	180	598	854	1437	300	اخيه موس--يعقال سالته عن رجل -----امتخط فصار-------- الدم قطع---------------------------------------------------------------------------ا فاصاب اناءه هل يص----ح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه 58 وروي ايضا صحيحا عن اخيهعقال -سالته عن رجل رعف وهو يتوضا فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	210	-2528293754950451396	218	378.5	170	351	62.10826110839844	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	248	273	1216	1351	1492	300	الرجل ب-------------اطن دبره او ب-------------------اطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتوضا واعاد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء والصلاة	3755	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	232	264	1094	1261	1437	300	الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء والصلاة	210	-2528293754950451396	128	235.0	104	167	76.6467056274414	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	170	274	805	1296	1431	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا -2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن ابن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 1 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال دخلت	4925	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	267	300	1275	1437	1437	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن عليع------------قال قال رسول-------------------- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 62 وروي محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل قال دخلت-	210	-2528293754950451396	147	247.0	117	492	29.878047943115234	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	135	180	592	816	1376	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره -قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	4959	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	223	264	1054	1261	1437	300	عمار بن موسي عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	210	-2528293754950451396	204	381.5	163	225	90.66666412353516	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	67	108	307	496	1424	300	ابن ابي عمير---------- عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 11	4963	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	182	222	862	1049	1437	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 60	210	-2528293754950451396	174	325.5	136	199	87.43718719482422	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	84	120	410	589	1486	300	عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره -قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	6161	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	231	264	1091	1261	1437	300	عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال--- نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	210	-2528293754950451396	168	310.0	135	180	93.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	28	75	134	350	1378	300	ابن ابي عمير---------- عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي	6330	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	182	228	862	1074	1437	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 60 وروي عمار بن موس---ي عن ابي	210	-2528293754950451396	184	329.5	142	227	81.05726623535156	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	93	154	444	742	1456	300	عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره -قال نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة 16 احمد بن محمد عن الحسن بن علي ا-لوشا قال سمعت اب-----ا الحسن عليه السلام يقول	6407	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	223	281	1054	1338	1437	300	عمار بن موسي عن ابي عبد اللهعق------------ال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة 61 وروي الشيخ عن عيسي--- بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن عليعقال قال رسول	210	-2528293754950451396	230	375.0	181	306	75.16339874267578	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	38	83	175	393	1391	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	1096	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	113	155	549	754	1476	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاع------------قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظ-هر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه ------قا----ل لا يكفه	211	-2528293754950451396	191	345.5	152	228	83.77192687988281	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	128	188	629	936	1492	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخ-------ر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان -اقامتين ويفعل ذلك في الصبح 147 وسال ----عبد الله بن ابي	3755	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	163	221	792	1091	1476	300	حريز عن الصادقع------------------انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين --صلاتي- الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح -68 وروي محمد بن مسلم عن ابي	211	-2528293754950451396	264	467.0	209	321	82.24298858642578	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	36	100	172	475	1479	300	وروي عن الفضيل بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	3912	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	230	289	1143	1426	1476	300	وروي--- الفضيل بن يسار ----قال قلت للباقرعاني----------- اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	270	494.5	212	305	88.52458953857422	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	248	279	1184	1333	1442	300	زرارة ابن اعين---------- قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه	4934	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	10	36	57	184	1476	300	زرارة -بن اعين في الصحيح قال حكي لنا ابو جعفر------------ وضوء رسول اللهص-------------------فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه	211	-2528293754950451396	116	197.5	92	159	72.95597839355469	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4937	false	8893778581931370266	165	300	799	1433	1433	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعب-ك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك 2 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه 3 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن اب----------ي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر	4937	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	75	141	372	688	1476	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي----------------- انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد ا-------------------------------------------------------------جزاك 66 وروي احمد بن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاع------------قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظهر	211	-2528293754950451396	287	522.0	225	645	44.496124267578125	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	113	174	506	791	1393	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر ع اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	5218	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	231	289	1148	1426	1476	300	الفضيل بن يسار قال قلت للباقرعاني- اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من -تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	265	495.5	207	285	92.98245239257812	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6195	false	1612467284557098388	228	268	1104	1291	1434	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في ا لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	6195	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	75	111	372	541	1476	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي----------------- انه قال في ا-لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	211	-2528293754950451396	169	321.0	133	187	90.37432861328125	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	13	56	56	269	1504	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو-ان رجلا قال باصبعين من اصابعه فقال لا الا بكفه	6197	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	113	155	549	754	1476	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاع------------قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحه-ا الي الكعبين الي ظ-هر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه -قا----ل لا يكفه	211	-2528293754950451396	190	336.0	152	224	84.82142639160156	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	97	170	467	808	1412	300	الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة 227 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال	6763	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	231	297	1148	1463	1476	300	الفضيل -بن يسار قال قلت للباقرعاني----------- اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة 70 وروي ابو بصير عن ابي عبد اللهعقال ----------	211	-2528293754950451396	276	500.0	214	341	80.93841552734375	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	135	200	648	951	1411	300	احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها باب احتلام ال-------------------------------------------------------------------رجل والمراة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في	1110	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	14	77	61	367	1448	300	احمد بن محمد--- البرقي رفعه عن ابي عبد ا---------------------ذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 72 وروي الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهماعقال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة قال اذا ادخله فقد وجب الغسل 73 وروي جميل في-------------- الحسن قال ---------------سالت ابا عبد اللهععن الجنب يجلس في -----------	212	-2528293754950451396	164	252.5	129	370	44.32432556152344	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	false	3669133178579976293	172	205	846	996	1446	300	حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل احمد بن محمد بن---- عيسي عن موسي بن عبد	5764	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	121	151	588	726	1448	300	حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل 76 وروي محمد بن ابي عمير عن ----ابي عبد	212	-2528293754950451396	121	205.5	93	154	78.57142639160156	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	124	293	580	1419	1449	300	احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما فان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 28 -----------------عنه عن محمد بن اسماعيل -------قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج وتنزل المراة هل عليها غسل قال نعم قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا اجنب الانسان باحد هذين الشيءين فلا يقرب المساجد الا عابر سبيل ولا يجلس في شء منها الا لضرورةفيدل عليه 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن------------ جميل--------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب يجلس في المساجد قال لا ولكن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب والحايض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا	6224	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	14	119	61	580	1448	300	احمد بن محمد--- البرقي رفعه عن ابي عبد ا--------------------ذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 72 وروي الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهماعقال سالته متي يجب الغسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرجل والمراة قال اذا ادخله فقد وجب الغسل 73 وروي جميل في الحسن قال سالت ابا عبد اللهععن ال------------جنب يجلس في المساجد قال لا ولكن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام ومسجد الرسول ع 74 وروي عبد ا--------------------------------------لله بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن ال------------جنب والحاءض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا	212	-2528293754950451396	375	589.5	296	896	41.85268020629883	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	45	164	216	796	1476	300	الحسين بن نعيم الصحاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات----- الحامل الدم بعد-ما تمضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصل واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و ان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر	1145	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	164	274	771	1310	1435	300	الحسين بن نعيم الصحاف في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الدم الحامل----- بعد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي وان راته -----------قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو م-------------------ن الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و-ان لم ينقطع---------- الا بعد ----مضي الايام التي كانت تري فيه- الدم بيوم او يومين فلتغتسل وتح--تشي وتستثفر	213	-2528293754950451396	483	823.0	386	615	78.53658294677734	82	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	3	42	12	189	1414	300	حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل اعليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن ف--------يتخذنه------------------------ علة 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن	4973	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	20	58	101	280	1435	300	حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المراة تري في منامها ما يري الرجل -عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذهن فيتخذنه علة 83 وروي نوح بن شعيب عمن -رواه عن عبيد بن ----------------	213	-2528293754950451396	138	243.0	107	209	66.0287094116211	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4975	false	-6443015982998128427	0	72	0	327	1415	300	رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او واحدة من قرابته قاءمة تغتسل فيقول ما-لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم -قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	4975	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	54	123	264	573	1435	300	رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرض-------ي او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او -احدي من قرابته قاءمة تغتسل فنقول ما لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك -قد وضع الله ذلك عليكم فقال----------- وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	213	-2528293754950451396	304	569.0	236	329	92.40121459960938	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	17	135	70	652	1490	300	الحسين بن نعيم الصحاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات----- الحامل الدم بعد ما -مضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم ال---قليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل فان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري---- الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي	5003	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	164	275	771	1316	1435	300	الحسين بن نعيم الصحاف في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الدم الحامل----- بعد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي وا-ن راته -----------قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو م-------------------ن الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع---------- الا بعد ----مضي الايام التي كانت تري فيه الدم----- بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي	213	-2528293754950451396	492	844.5	393	620	79.3548355102539	85	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	46	75	224	367	1461	300	حماد بن عثمان عن اديم ابن الحر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن ف--------يتخذنه علة	6221	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	20	48	101	240	1435	300	حماد بن عثمان عن اديم -بن الحر قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذهن فيتخذنه علة	213	-2528293754950451396	129	233.5	103	152	84.86842346191406	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6223	false	-3410523783726261129	140	251	669	1183	1416	300	عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تري في المنام-- ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل 23 فاما مارواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول ما-لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم -قال وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك	6223	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	23	122	115	569	1435	300	عن اديم بن الحر --قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن المراة تري في --منامها ما يري الرجل --------------عليها --غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذهن فيتخذنه علة 83 وروي------------------------- نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرض-------ي او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدي من قرابته قاءمة تغتسل فنقول ما لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك -قد وضع الله ذلك عليكم فقال وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك	213	-2528293754950451396	395	668.5	305	519	76.10790252685547	77	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	160	277	841	1420	1532	300	بن نعيم الصحاف ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات----- الحامل الدم بعد ما يمضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع عنها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري---- الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ولتحتش ولتستثفر وتصلي	6259	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	165	275	778	1316	1435	300	بن نعيم الصحاف في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الدم الحامل ب-----عد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتشي ب-كرسف وتصلي وا-ن راته -----------قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو م-------------------ن الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع---------- الا بعد ----مضي الايام التي كانت تري فيه الدم----- بيوم او يومين فلتغتسل و-تحتشي وتستثفر وتصلي	213	-2528293754950451396	482	815.0	386	616	78.24674987792969	84	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	0	100	0	497	1476	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات----- الحامل الدم بعد ما يمضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فل-توضا وتحتشي بكرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري---- الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي	6439	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	183	275	860	1316	1435	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الدم الحامل بعد----- ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي وا-ن راته -----------قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو م-------------------ن الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع---------- الا بعد ----مضي الايام التي كانت تري فيه الدم----- بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي	213	-2528293754950451396	420	736.0	336	519	80.92485809326172	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	21	87	92	405	1466	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا 2------ محمد بن اسماعيل عن	1142	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	5	70	21	331	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهعام------------راة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله--- لو كان امراة ما زاد علي هذا 89 وروي محمد بن مسلم عن ---	214	-2528293754950451396	285	536.0	224	328	86.89024353027344	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	171	221	834	1105	1481	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت وان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت والحاءض قال مثل ذلك	1147	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	192	219	936	1080	1487	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد -قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والحاءض قال مثل ذلك	214	-2528293754950451396	142	263.5	115	271	52.39852523803711	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1167	false	2688326278087911809	224	277	1049	1304	1420	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل	1167	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	254	284	1253	1412	1487	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 98 وروي---------------------------------------------------- سليمان -بن خالد عنهعقا-------------------------------ل اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل	214	-2528293754950451396	145	229.5	116	255	56.86274337768555	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3785	false	7613744527329178700	262	291	1274	1422	1469	300	الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 349 وقال امير المءمني----------------------------------------------------------------------ن عليه السلام دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد	3785	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	262	300	1293	1487	1487	300	الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 98 وروي سليمان بن خالد عنهعقال اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل 99 وروي عن عليعقال---- دخل رسول اللهص-------------------علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد-	214	-2528293754950451396	100	153.0	81	218	45.871559143066406	16	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	33	97	150	458	1455	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام امراة -سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول------ لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن	6245	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	5	68	21	323	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد الله------------عامراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا 89 وروي----------- محمد بن	214	-2528293754950451396	277	500.5	219	325	85.23076629638672	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6263	false	-7060236341955444980	90	171	428	839	1482	300	الفضيل ابن يسار عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل كما تغتسل----- المستحاضة 68 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان	6263	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	171	214	822	1056	1487	300	الفضيل -----------وزرارة عن النف-------------------------ساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل ما تعمله المستحاضة 95 وروي زرارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال	214	-2528293754950451396	193	320.5	156	425	45.411766052246094	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	53	88	238	399	1390	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف 11 علي------- بن ابراهيم عن	1189	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	96	131	478	639	1492	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا--- جعلنا فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر -قال عود الخلاف 106 وروي احمد بن اش---يم عن	215	-2528293754950451396	146	259.0	113	168	86.9047622680664	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1190	false	5955449708460923304	36	101	159	478	1359	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 2 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم وفي رواي--------ة ابن ابي عمير زاد فيه----- يخرج الولد ويخاط بطنها	1190	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	167	226	835	1135	1492	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح------------ععن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 108 وروي-------- اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج الولد قال نعم 109 وروي الشيخ عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها	215	-2528293754950451396	255	445.0	202	332	76.8072280883789	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6363	false	-1925073453236234651	18	49	82	227	1471	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا الله فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف	6363	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	96	125	478	614	1492	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا--- جعلنا----- فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر -قال عود الخلاف	215	-2528293754950451396	136	254.0	107	145	93.79310607910156	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6397	false	-8505825888599320942	0	44	0	247	1488	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية --والنصرانية فيواقعها فتحمل ثم يدعوها الي ان تسلم فتابي عليه فدني ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	6397	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	133	165	648	826	1492	300	سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الجارية اليهودية او النصرانية حملت منه ثم --------------------------------------------------ماتت--------- والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها فيدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	215	-2528293754950451396	162	264.5	133	249	65.06024169921875	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6404	false	-8424577801955700097	95	173	452	837	1454	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 174 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم 175 و-في رواي---ة ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها 176	6404	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	167	227	835	1139	1492	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح------------ععن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 108 وروي-------------------------------------------------------------- اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج الولد قال نعم 109 وروي الشيخ عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها 110	215	-2528293754950451396	275	482.5	218	390	70.5128173828125	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	108	144	511	674	1384	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1123	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	136	170	709	866	1546	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------رجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	217	-2528293754950451396	147	272.0	115	167	88.0239486694336	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1130	false	-9084719945701842895	1	44	7	214	1382	300	عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يش-تري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	1130	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	92	134	498	700	1546	300	عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد -قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال--- بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	217	-2528293754950451396	195	368.5	153	208	93.75	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5019	false	-8597064586277145621	108	184	494	857	1372	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماءا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد ف-------ان مضي الوقت فلا اعادة عليه ولا ينافي هذا الخبر 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة --------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت -قال تمت صلاته ولا اعادة عليه	5019	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	172	234	875	1192	1546	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة وان مضي الوقت فلا اعادة عليه 121 وروي------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعقال قلت لابي جعفرع------------فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقته قال تمت صلاته ولا اعادة عليه	217	-2528293754950451396	272	447.0	216	397	68.51385498046875	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	146	180	689	849	1410	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	6272	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	136	169	709	862	1546	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	217	-2528293754950451396	146	263.5	115	165	88.48484802246094	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	156	197	741	943	1423	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	6280	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	172	210	875	1069	1546	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء-- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة وان مضي الوقت فلا اعادة عليه	217	-2528293754950451396	185	343.5	148	208	88.94230651855469	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6452	false	925770988606308411	220	269	1053	1294	1439	300	صفوان -------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بما-ة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يش-تري ويتوضا او يتيمم قال لابل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	6452	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	87	134	469	700	1546	300	صفوان عن ابي الحسنعقال سالته--------------------- عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال --بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	217	-2528293754950451396	212	382.0	167	256	82.8125	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1125	false	-5827413299149718780	146	285	685	1342	1413	300	عن احمد بن محمد عن علي بن احمد -رف-عه -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان--- اجنب هو فليغتسل وان كان--- احتلم فليتيمم 4 احمد بن محمد عن بكر بن صالح وابن فضال عن عبد الله بن ابراهيم الغفاري عن جعفر بن ابراهيم الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله ذكر له ان رجلا اصابته جنابة علي جرح كان به فامر بالغسل فاغتسل فكز فمات فقال رسول الله صلي الله عليه واله قتلوه قتلهم الله انما كان دواء العي السءال 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد---- بن سكين و--غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال قال وروي	1125	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	184	277	962	1419	1536	300	عن احمد بن محمد عن علي بن احمد مرفوعا الي ابي عبد الله------------عقال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان قد اجنب هو فليغتسل وان كان قد احتلم فليتيمم 132 وروي----------------------------------------------------------------- جعفر بن بش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد اللهعقال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة 133 وروي ابن بابويه عن رسول ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقالعقتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال 134 وروي	218	-2528293754950451396	274	390.0	214	794	34.50881576538086	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	214	287	1090	1463	1526	300	اجنبت فكيف صنعت -قال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال له كذلك يتمرغ الحمار افلا صنعت -كذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبينيه باصابعه وكفيه احديهما بالاخري ---------ثم لم يعد ذلك فاذا ---تيمم الرجل للوضوء ضرب يديه علي الارض مرة واحدة ثم نفضهما و مسح بهما جبينيه وحاجبيه ومسح علي ظهر كفيه واذا كا--------------------------------------ن التيمم للجنابة ضرب -يديه علي الارض مرة واحدة ثم --------نفضهما --ومسح بهما	3770	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	0	71	0	376	1536	300	اجنبت فكيف صنعت فقال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال--- كذلك يفعل- الحمار افلا صنعت هكذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبين-ه باصابعه وكفيه احداهما بالاخري 124 وروي سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يد-------------ه علي الارض ف---------------------مسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين 125 وروي الشيخ في الموثق عن زرارة قال سالت ابا جعفرععن التيمم -------فضرب بيديه---- الارض---------- ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما	218	-2528293754950451396	243	328.0	194	436	55.733943939208984	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	8	131	39	649	1483	300	يا رسول الله ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال 220 وسءل الصادق عليه السلام عن مجدور اصابته جنابة فقال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم والجنب اذا خاف علي نفسه من البرد تيمم 221 وساله معاوية بن ميسرة عن الرجل يكون في السفر فلا يجد الماء فيتيمم ويصلي ثم ياتي علي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب 222 واتي ابو ذر رحمه الله النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل----- فاستترنا به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم	3772	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	256	300	1307	1536	1536	300	عن رسول----- ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقالعقتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال 134 وروي ان ابا ذر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي النبيصفق------------------------------------ال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبيص-------------------بمحمل وماء فاستترنا به و------اغتسلت انا وهي ثم-	218	-2528293754950451396	200	312.5	160	615	32.52032470703125	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	76	151	351	715	1466	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم قال فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبينه وكفيه مرة واحدة 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الصفار عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبين-ه وكفيه مرة واحدة	5029	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	55	167	292	868	1536	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفرعع------------ن التيمم---- فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 126 وروي زرارة صحيحا ---------------------عن ابي قلت كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل للغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما مرة للوجه ومرة لليدين 127 وروي زرارة صحيحا عن وقد ذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابو جعفرعكفيه في الارض ثم مسح بهما جبهته وكفيه ولم يمسح الذراعين بشء 128 وروي زرارة موثقا عن في التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم تنفضهما وتمسح وجهك ويديك 129 وروي---------------------------------------------------------- عمرو بن ابي المقدام حسنا عن-------------------- انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح---- جبينيه وكفيه مرة واحدة	218	-2528293754950451396	216	160.5	172	695	31.07913589477539	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6292	false	6725596974600096892	96	210	458	1018	1489	300	سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين فانما اراد به الحكم لا الفعل لانه اذا مسح ظاهر الكف فكانه غسل ذراعيه في الوضوء فيحصل له بمسح الكفين في التيمم حكم غسل الذراعين في الوضوء والذي يدل علي انه لم يرد مسح الذراعين في الفعل 6 ما اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمدبن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابو-جعفر عليه السلام كفيه علي الارض ثم مسح وجهه وك------فيه ولم يمسح الذراعين بشء	6292	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	35	127	186	664	1536	300	سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين 125 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ في-- الموثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال سالت ابا جعفرعع--ن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 126 وروي زرارة صحيحا عن ابي قلت كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل للغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما مرة للوجه ومرة لليدين 127 وروي زرارة صحيحا عن وقد ذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابو جعفر------------عكفيه -في الارض ثم مسح بهما جبهته وكفيه ولم يمسح الذراعين بشء	218	-2528293754950451396	207	298.0	163	798	25.939849853515625	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	258	297	1223	1413	1421	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو-ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1122	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	139	176	656	835	1458	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	176	334.5	140	191	92.14659881591797	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	117	245	572	1192	1479	300	الماء وقد دخل في الصلاة فليضرب وليتوضا ما لم يركع فان ----------------كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين ومن تيمم ثم اصاب الماء فعليه الغسل ان كان جنبا والوضوء ان لم يكن جنبا فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت فقد تمت صلاته ولا اعادة عليه 215 وقال زرارة ومحمد بن مسلم قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل لم يصب --ماء و حضرت الصلاة ف-تيمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طه-ر بتيمم وقال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب ماء قال يخرج فيتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 216 وسال	3771	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	161	248	763	1194	1458	300	الماء فقال ان كان ------------------------لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته 141 وروي زر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في--- رجل لم يصب الماء و-حضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و-يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته -------ولا ينقضهما لمكان -------انه دخلها وهو علي طهور بتيمم -قال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة-- فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ف--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 142 وروي	219	-2528293754950451396	353	564.5	276	642	54.98442459106445	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	165	222	803	1087	1483	300	وسال عبد الرحمن بن ابي نجران------------------ ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من	3772	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	247	300	1189	1458	1458	300	وروي عبد الرحمن بن ابي نجران في الصحيح انه سال ابا الحسنع---------------------------عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و-حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي--- علي غير وضوء لان الغسل من-	219	-2528293754950451396	247	446.0	199	302	81.78807830810547	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	255	293	1204	1388	1422	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال----- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	4953	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	67	102	318	486	1458	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن----------------- انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	219	-2528293754950451396	162	293.0	128	190	85.2631607055664	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	164	219	775	1052	1433	300	عبد الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي عليه و---ضوء لان الغسل من	4969	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	248	300	1194	1458	1458	300	عبد الرحمن بن ابي نجران في الصحيح انه سال--- ابا الحسنع------------عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي علي غير وضوء لان الغسل من-	219	-2528293754950451396	231	409.5	186	290	79.6551742553711	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5020	false	7151116568145157494	172	241	825	1143	1418	300	ا----------لعيص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي --------قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم --قال-- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم----- بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ر-ب الصعي-----د فقد فعل احد الطهورين 3 عنه عن النض----------ر عن	5020	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	10	71	45	337	1458	300	العيص في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن ------------رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي بالتيمم قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 136 وروي-------------------------------------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد وقد ساله عن --------رجل اجنب وتيمم وصلي بالصعيد----- ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ورب الصعيد واحد فقد فعل احد الطهورين 137 وروي السكوني عن جعفر عن	219	-2528293754950451396	205	301.5	159	361	56.786705017089844	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	75	184	349	845	1386	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فت-يمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته 3 --	5025	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	104	177	495	839	1458	300	محمد بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته 141	219	-2528293754950451396	319	578.0	251	502	63.54581832885742	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	119	185	545	874	1409	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وت-يمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	5026	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	178	246	844	1185	1458	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا فيبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	219	-2528293754950451396	321	617.5	256	342	93.85964965820312	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	94	148	454	729	1463	300	عبد-الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت وت-------يمم الذي عليه و---ضوء لان الغسل من	6211	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	248	300	1194	1458	1458	300	عبد الرحمن بن ابي نجران في الصحيح انه سال--- ابا الحسنع------------عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي علي غير وضوء لان الغسل من-	219	-2528293754950451396	228	397.0	184	290	78.62068939208984	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	118	155	557	735	1439	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال----- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	6273	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	67	102	318	486	1458	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن----------------- انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	219	-2528293754950451396	161	293.0	127	185	87.02702331542969	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	57	162	255	752	1418	300	العيص---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي --------قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 44 وهذا الحديث اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن صفوان عن العيص مثل ذلك 45 وبهذا الاسناد اعني الاسناد الاول عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم----- بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء هو رب الصعي-----د فقد فعل احد الطهورين 46 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن	6283	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	10	73	45	345	1458	300	العيص في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن ------------رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي بالتيمم قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 136 وروي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد وقد ساله عن ---رجل اجنب وتيمم وصلي بالصعيد----- ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ور--ب الصعيد واحد فقد فعل احد الطهورين 137 وروي السكوني عن --جعفر عن ابيه عن	219	-2528293754950451396	204	298.5	157	526	38.78327178955078	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	193	228	941	1104	1472	300	محمد بن حمران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	6288	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	104	137	495	647	1458	300	محمد بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	219	-2528293754950451396	150	283.5	118	164	91.46341705322266	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	68	107	319	513	1398	300	عبدا-لله بن عاصم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته 66- وروي	6289	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	139	178	656	844	1458	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته 141 وروي	219	-2528293754950451396	178	323.5	142	200	89.0	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	17	82	74	401	1410	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم-قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء ا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	6290	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	178	246	844	1185	1458	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة فاصاب ماء --قال يخرج ويتوضا فيبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	219	-2528293754950451396	321	596.0	257	344	93.31395721435547	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	108	147	516	700	1412	300	عن ابيه عن علي عليه السلام انه سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج---------- من كثرة الزحام قال----- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	7002	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	70	102	334	486	1458	300	عن ابيه عن ----------------انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة------------------------------ ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس- قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف	219	-2528293754950451396	131	211.0	103	202	64.85148620605469	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1114	false	-4541482634095716502	80	122	373	564	1358	300	ابي اسامة ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته -و يضاجعها وهي------- حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن--- ابي ----	1114	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	175	217	873	1069	1467	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي جنب او حاءض------- فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 149 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد	220	-2528293754950451396	142	215.0	109	215	66.0465087890625	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	119	178	545	841	1409	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم قال----------- زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي---- ركعة واحدث فاصاب----------------------- ماء قال ي-------خرج ويتوضا و--يبني علي	5026	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	75	146	384	734	1467	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له ---رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم بتيمم 146 وروي زرارة عن ابي جعفرعقال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي	220	-2528293754950451396	245	398.0	194	353	69.40509796142578	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	188	220	884	1038	1389	300	ابي اسامة ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و--يضاجعها وهي------- حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	5040	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	175	207	873	1026	1467	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي جنب او حاءض------- فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	220	-2528293754950451396	132	220.0	105	172	76.74418640136719	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	248	285	1155	1331	1398	300	زرارة عن محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	6289	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	39	73	207	375	1467	300	زرارة و--محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع--------------قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	220	-2528293754950451396	155	275.0	123	186	83.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	17	75	74	368	1410	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------قال قلت في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور----- بتيممقال------ زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي---- ركعة واحدث فاصاب----------------------- ماء ا قال ي-------خرج ويتوضا و--يبني علي	6290	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	75	146	384	734	1467	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم بتيمم 146 وروي زرارة عن ابي جعفرعقال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء --قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي	220	-2528293754950451396	245	390.0	194	352	69.6022720336914	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6341	false	-4738296070514501868	252	282	1235	1384	1464	300	ابي اسامة ---------قال سالت---- عبد-الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و--يضاجعها وهي------- حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	6341	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	175	207	873	1026	1467	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي جنب او حاءض------- فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	220	-2528293754950451396	127	198.5	102	172	73.83721160888672	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6450	false	5173406441245976604	198	231	970	1124	1440	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة قال----- محمد بن------- الحسن	6450	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	121	153	616	770	1467	300	زرارة عن ابي جعفرع------------قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة 147 وروي محمد الحلبي في الحسن	220	-2528293754950451396	136	240.5	106	166	81.9277114868164	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	263	300	1195	1358	1358	300	محمد بن مسلم قال قلت----- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي-	1118	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	137	175	690	861	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي	221	-2528293754950451396	156	290.5	121	171	91.22807312011719	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	0	46	0	211	1342	300	مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه 4 علي------------ بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد	1119	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	175	215	861	1047	1464	300	مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه 159 وروي عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ----------------------ابي عبد	221	-2528293754950451396	152	252.5	117	224	67.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	163	238	773	1120	1430	300	757 وقال محمد بن مسلم لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار --درهم فان كان اقل من درهم فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	3848	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	135	204	681	999	1464	300	158 وروي محمد بن مسلم في الحسن قال له------ الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك------------- فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	221	-2528293754950451396	286	513.5	221	350	81.71428680419922	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	180	262	853	1223	1396	300	محمد بن مسلم قال قلت----- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه 2 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن	5032	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	137	213	690	1039	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه 159 وروي عب------------د الله بن ابي يعفور صحيحا عن -----	221	-2528293754950451396	301	546.5	232	378	79.62963104248047	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	50	116	222	530	1385	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد الصلاة	5033	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	206	252	1008	1227	1464	300	عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد -----------------------------------------------------------قلت ------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد الصلاة	221	-2528293754950451396	209	385.0	165	309	67.63754272460938	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	204	271	943	1250	1378	300	محمد بن مسلم قال قلت----- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه	6330	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	137	204	690	999	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	221	-2528293754950451396	291	571.0	226	313	92.97124481201172	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	243	280	1140	1321	1419	300	قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	6331	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	215	252	1047	1227	1464	300	قلت -الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	221	-2528293754950451396	180	355.0	143	181	99.44751739501953	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	161	249	748	1182	1440	300	طهرت وسءل عن الكلب والفارة اذا اكلا من الخبز وشبهه قال يطرح منه ويءكل الباقي وسءل عن بول البقر يشربه الرجل قال ان كان محتاجا اليه يتداوي به شربه وكذلك بول الابل والغنم وعن الدقيق يصيب فيه خرء الفارة هل يجوز اكله قال اذا بقي منه شء فلا باس يءخذ اعلاه فيرمي به وسءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنمله وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال كل ما ليس له دم فلا باس وعن العظاية تقع في اللبن قال يحرم اللبن وقال ان فيها السم	6355	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	109	135	550	681	1464	300	طويل وسال عن الكلب والفارة اذا اكلا من الخبز وشبهه قال يطرح---- ويءكل الباقي وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العظاية تقع في اللبن قال يحرم اللبن وقال ان فيها السم	221	-2528293754950451396	126	234.5	100	434	29.032258987426758	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	72	108	343	519	1404	300	صفوان بن يحيي--------- عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما	6679	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	254	289	1236	1409	1464	300	صفوان بن يحيي في الحسن عن ابي الحسنع------------قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما	221	-2528293754950451396	163	305.5	130	185	88.10810852050781	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	185	248	920	1196	1415	300	حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم 2 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا	5036	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	219	269	1038	1262	1404	300	حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن عليع-------------قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم 166 وروي عب---------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا	222	-2528293754950451396	212	386.0	163	276	76.81159210205078	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	73	161	318	722	1354	300	الدم فيصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 10 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 11 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه	5038	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	0	66	0	319	1404	300	الدم -وصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 162 وروي------------------ سماعة قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 163 وروي الحسن بن محبوب في الحس----------------------ن عن العلاء عن -----------------ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن رجل يصي---ب ثوبه	222	-2528293754950451396	265	465.0	208	404	65.59406280517578	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	209	249	961	1150	1399	300	الحسن بن محبوب ع---------ن العلا -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	5039	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	50	89	242	427	1404	300	الحسن بن محبوب في الحسن عن العلاء عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن --رجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	222	-2528293754950451396	172	317.0	136	199	86.43215942382812	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	25	202	111	950	1389	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان-شاء الله 110 باب عرق الجنب والحاءض يصيب الثوب 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي---------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق -في ثوبه	5040	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	91	254	436	1198	1404	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء------ اعاد- الصلوا----------ت اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي 165 وروي حفص بن غياث عن---------------------------------------------- جعفر عن ابيه----------------- عن عليعقال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم 166 وروي عبد الرحمن بن -----------------------ابي عبد الله ----------------------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يصلي وفي ثوبه	222	-2528293754950451396	646	1154.5	505	905	71.38121795654297	125	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	9	70	46	339	1419	300	الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 25 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	6331	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	0	48	0	233	1404	300	الدم وصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان--- علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 162 وروي---------------------------------------------- سماعة قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	222	-2528293754950451396	222	396.0	176	294	75.51020050048828	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	172	300	822	1431	1431	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب- بجواب قراته بخطه اما-ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات التي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي-	6468	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	91	217	436	1029	1404	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء------ اعاد- الصلوات اللوا-------تي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	222	-2528293754950451396	586	1112.0	462	613	95.5954360961914	118	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	46	126	220	580	1430	300	عبد الله عن الرجل يجنب في ثوب- وليس معه---- غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه 754 وفي خبر اخر قال يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله واعاد الصلاة 755 وسال علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل عريان و حضرت الصلاة فاصابت ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولا يصل عريانا 756 وكتب صفوا-----ن بن يحيي الي ابي ----	3848	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	46	108	216	503	1447	300	عبد اللهعرجل ا-----جنب في ثوبه وليس معه ثوب غير------------------ه قال يصلي فيه و-----------------------------اذا وجد الماء غسله 171 وروي -------------علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته------------ عن رجل عريان و-حضرت الصلاة فاصاب- ثوبا نصفه دم او كله --ايصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 172 وروي عبد الرحمن بن--------- ابي عبد	223	-2528293754950451396	229	357.5	175	377	60.742706298828125	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	160	260	760	1206	1396	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس --------------------------معه ثوب غيره قال يصلي فيه -اذا اضطر اليه 4 وقد ر----وي علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله -يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا --5 وروي سعد -----------بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب- وليس معه غيره ولم يقدر علي غسله قال يصلي فيه	5027	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	39	129	182	599	1447	300	محمد الحلبي------------------------------------------------ في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسي------------عقال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 172 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي -----------عبد ال-لهعقال سالته عن --رجل يجنب في ثوبه وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	223	-2528293754950451396	324	536.5	247	492	65.8536605834961	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	17	53	67	239	1442	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	5028	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	4	37	17	173	1447	300	عمار الساباطي عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل ليس مع-ه الا ثوب واحد ولا تحل الص---لاة فيه وليس معه ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	223	-2528293754950451396	142	257.0	110	177	80.22599029541016	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	222	256	1019	1189	1397	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	5047	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	131	159	608	758	1447	300	عمار الساباطي عن الصادقع------------------قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول و--غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	223	-2528293754950451396	143	265.0	115	170	84.11764526367188	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	74	132	327	584	1368	300	ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر كل ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 4 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء فالوجه في هذا الخبر--- انه	5048	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	161	236	767	1111	1447	300	ابو بكر عن الصادقع--------------قال يا ابا بكر م---ا اشرقت عليه الشمس فقد طهر 175 وروي زرارة في الصحيح عن انه سءل عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه قال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر 176 وروي محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء 177 وروي في-- الخبر عن انه	223	-2528293754950451396	188	314.5	143	363	51.79063415527344	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	219	252	1037	1206	1433	300	عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	6345	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	131	159	608	758	1447	300	عمار الساباطي عن الصادقع-----------------قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول و--غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	223	-2528293754950451396	143	265.0	115	169	84.61538696289062	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6346	false	-2945310520548972152	69	121	316	547	1392	300	ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 92 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	6346	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	161	230	767	1086	1447	300	ابو بكر عن الصادقع--------------قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 175 وروي زرارة في الصحيح عن انه سءل عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه قال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر 176 وروي محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	223	-2528293754950451396	175	318.0	134	333	52.55255126953125	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	122	157	585	753	1435	300	عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله واعاد	6453	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	4	36	17	166	1447	300	عمار الساباطي عن ابي عبد---------------- انه سءل عن رجل ليس مع-ه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس معه ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء-- غسله واعاد	223	-2528293754950451396	144	260.0	112	168	85.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	0	194	0	917	1405	300	ليس عليه الا ثوب واحد و---------اجنب فيه وليس عنده ماء------ كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا ويءمي 9--------------0 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الح-----لبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء 91 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن محمد بن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه -اذا اضطر اليه 92 ور------وي علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 93 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب- وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي	6678	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	13	128	57	595	1447	300	ليس -معه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس مع-ه ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة 170 وروي محمد الحلبي ف----------------------------------------------------------------------------------ي الحسن قال قلت لابي عبد اللهع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اجنب في --ثوبه وليس ------------معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي علي بن جعفر عن اخيه -------موسيعقال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 172 وروي عبد -----------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن --رجل يجنب في ثوبه وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي	223	-2528293754950451396	415	626.5	323	962	43.1392936706543	76	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	215	238	990	1105	1410	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	6795	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	137	159	643	758	1447	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول و--غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	223	-2528293754950451396	112	212.0	90	117	95.72649383544922	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	4	52	24	238	1440	300	سءل-- عن الكوز او الاناء------- يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماءثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر	6355	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	140	188	684	899	1432	300	سالته عن--------- الاناء والكوز يكون نجسا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الماء ويحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر	224	-2528293754950451396	79	7.0	61	346	22.83237075805664	14	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	0	36	0	181	1444	300	عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم الس--------باع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليهاو لا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه 11 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال	6664	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	56	90	273	458	1432	300	عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه 186 وروي علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسيعقال ----	224	-2528293754950451396	133	241.5	108	189	70.37036895751953	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	118	156	584	783	1448	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسو-----ا شيءا منها تصلون فيه 74 عنه------------------------ عن الحسن عن زرعة عن ----سماعة قال سالته عن	8647	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	53	92	257	467	1432	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيء-----ا تصلون فيه 186 وروي علي بن جعفر في الصحيح----------------- عن اخيه موسيعقال سالته عن	224	-2528293754950451396	166	293.5	135	232	71.55172729492188	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	247	300	1198	1471	1471	300	احمد بن محمد بن ابي نصر --------قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين و بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين----- ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر-	1426	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	236	285	1252	1520	1611	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال قلت لابي الحسنع------------ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين و-بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل--- انت عليه-- حتي اعمل -مثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانيا واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر	225	-2528293754950451396	248	437.5	202	287	86.41114807128906	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1429	false	-8171752139719036860	0	44	0	222	1380	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل 16	1429	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	97	136	525	726	1611	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد --عشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول اللهص------------------------ثلاث عشرة ركعة من الليل 11	225	-2528293754950451396	194	361.5	156	227	85.46255493164062	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5068	false	5667224925569206549	241	300	1129	1402	1402	300	اسماعيل بن سعد الاشعري القمي قال قلت للرضا ع كم الصلاة من ركعة قال احدي وخمسون ركعة 2 وعنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله ع قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان-	5068	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	33	64	178	347	1611	300	اسماعيل بن سعد الاحوص- القمي قال قلت للرضاع--كم الصلاة من ركعة قال احدي وخمسون ركعة 9 وروي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار عن ابي عبد اللهعق--ال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان	225	-2528293754950451396	156	232.0	126	274	56.93430709838867	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	20	53	111	276	1467	300	الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير-------- قالوا سمعنا ابا عبد الله ع يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4	5069	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	4	32	21	173	1611	300	الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير بن اعين قالوا سمعنا ابا عبد اللهع--يقول كان رسول اللهص-------------------يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 8	225	-2528293754950451396	141	256.0	115	173	81.50289154052734	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6503	false	5544028323079507957	130	216	665	1111	1534	300	اسماعيل بن سعد الاحوص القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احد- وخمسون ركعة 2 وروي --محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد- وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبدالملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد-الله----- عليه السلام	6503	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	33	92	178	503	1611	300	اسماعيل بن سعد الاحوص القمي قال قلت للرضاع------------كم الصلاة من ركعة قال احدي وخمسون ركعة 9 وروي الفضيل بن ي------------------------------------------------------------------------سار عن ابي عبد اللهعق------------ال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون 10 وروي الحارث بن مغيرة النضري قال سمعت------------------------------------ ابا عبد اللهعيقول صلاة النهار	225	-2528293754950451396	268	417.0	216	457	58.64332580566406	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	58	125	284	624	1489	300	الح-رث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلاه النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث عشرة ركعة من الليل 6- وروي الحسين بن سعيد عن	6504	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	81	141	441	749	1611	300	الحارث بن --مغيرة النضري قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد --عشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول اللهص-------------------ثلاث عشرة ركعة من الليل 11 وروي سليمان بن خالد عن	225	-2528293754950451396	293	528.5	234	343	85.42273712158203	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	249	299	1213	1484	1489	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر	6504	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	137	185	731	989	1611	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد اللهع------------قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد --عشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر	225	-2528293754950451396	256	490.0	209	272	94.11764526367188	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	3	54	13	275	1494	300	الليل بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاولتين وتقرا في ساءرها ما احببت من القران ثم الوتر ثلاث ركعات تقرا فيها جميعا قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله	6505	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	185	233	989	1240	1611	300	الليل-بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاولتين وتقرا في ساءرها ما احببت ث----------م الوتر ثلاث ركعات تقرا فيها جميعا قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله	225	-2528293754950451396	250	487.5	202	262	95.41984558105469	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	83	149	419	774	1502	300	احمد ابن محمد بن ابي نصر --------قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل --عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء-------------- من قعود تعدان	6507	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	236	300	1252	1611	1611	300	احمد -بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال قلت لابي الحسنع------------ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل--- انت عليه-- حتي اعمل -مثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانيا واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل العشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء الاخرة تصليها من قعود تعدان-	225	-2528293754950451396	329	589.5	269	379	86.80738830566406	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	75	183	347	896	1471	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له جعلت فداك اخبرني---------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين -قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله	1426	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	181	265	957	1408	1574	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد اللهع------------وانا جالس -قال------------- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول اللهص--------------------قال كان النبيص-------------------يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان- بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين فقلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 17 وروي عبيد بن زرارة قال------------------------------------- سالت ابا عبد -----	226	-2528293754950451396	412	728.5	335	560	73.57142639160156	69	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	85	117	436	586	1508	300	عبيد بن زرارة ----------------------عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 648 وروي	3833	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	258	294	1377	1548	1574	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهععن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 1-8 وروي	226	-2528293754950451396	148	275.0	116	172	86.0465087890625	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	68	158	344	808	1467	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان بن سدير قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله ع وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربع- العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين -قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة	5069	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	181	256	957	1369	1574	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان --------قال سال عمرو بن حريث ابا عبد اللهع--وانا جالس -قال--- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول اللهص-------------------قال كان النبيص-------------------يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان- بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين فقلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة	226	-2528293754950451396	407	744.5	332	466	87.33905792236328	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5070	false	-7956309359320626819	45	102	219	521	1496	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا ينقص منه ثماني ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان وفي السحر ثماني ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل	5070	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	54	109	283	581	1574	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع--عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان- ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان- ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل	226	-2528293754950451396	290	556.5	235	302	96.0264892578125	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	31	80	138	353	1328	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 9 احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن عبد الله بن	5092	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	258	299	1377	1570	1574	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع--عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 18 وروي في الصحيح عبد ا----------------لله بن	226	-2528293754950451396	172	318.0	134	215	80.0	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6503	false	5544028323079507957	248	300	1264	1534	1534	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد-الله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا-	6503	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	181	219	957	1169	1574	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد اللهع------------وانا جالس -قال--- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول اللهصقال----------------------- كان النبيص-------------------يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان- بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا	226	-2528293754950451396	204	339.0	168	272	75.0	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	0	81	0	407	1489	300	بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان- صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين -قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة ------5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن علي بن النعمان عن الحرث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلاه النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر	6504	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	219	276	1169	1467	1574	300	بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين فقلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا -يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 17 وروي عبيد بن زرارة--------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد اللهععن وقت الظهر والعصر فقال---------------------- اذا زالت الشمس --دخل وقت الظهر	226	-2528293754950451396	252	406.5	201	416	60.57692337036133	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	161	300	797	1494	1494	300	يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة ق-ال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه وهذا الحديث ايضا ليس فيه نهي عما عدا هذه الصلوات وانما ساله عن افضل ما يتقرب به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها به لما كان ما يزيد عليها من الصلوات دونها في الفضل ويدل علي ان المراد ما ذكرناه وانه اراد تاكد فضل هذه الستة واربعين ركعة 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم-	6505	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	19	93	105	494	1574	300	يحيي بن حبيب قال سالت الرضا------------ععن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة فقال ست و-اربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او-تري احدا كان اصدع بالحق منه 14 وروي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم	226	-2528293754950451396	370	687.0	301	700	52.85714340209961	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6506	false	-9076184384229692785	237	300	1187	1517	1517	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رجل تاجر اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم تصلي قال تصلي ثماني ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها-	6506	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	111	171	589	904	1574	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفرعا---------------ني رجل تاجر اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم اصلي قال تصلي ثمان- ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها	226	-2528293754950451396	307	589.5	248	331	92.7492446899414	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	250	285	1198	1368	1428	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	258	292	1377	1540	1574	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	226	-2528293754950451396	157	291.0	125	175	89.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	86	124	448	630	1444	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي	6520	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	258	294	1377	1548	1574	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 18 وروي	226	-2528293754950451396	167	315.5	132	183	91.25682830810547	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	181	212	840	993	1400	300	عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد	1383	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	272	300	1366	1501	1501	300	عبد السلام بن صالح عن------------------ في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	132	240.0	105	154	85.71428680419922	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	93	152	399	678	1357	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	5104	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	109	275	545	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع--قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	227	-2528293754950451396	267	517.5	211	279	95.69892120361328	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	20	89	83	418	1369	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 7 الحسن بن محمد بن سماع--ة عن	5106	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	168	275	849	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله--عقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 22 وروي في الصحيح عن زرارة عن	227	-2528293754950451396	307	581.0	244	580	52.931034088134766	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	199	258	973	1256	1444	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص-لي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 22	6520	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	110	275	548	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21	227	-2528293754950451396	268	515.5	212	285	94.03508758544922	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	156	217	766	1076	1457	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	6523	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	160	275	813	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	227	-2528293754950451396	292	550.5	236	542	53.87453842163086	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	176	209	879	1052	1519	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا -8 ابو------العباس بن عقدة عن	6535	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	244	277	1217	1388	1501	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن الصادقعانه قال--------- ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا 28 وروي عبد السلام بن صالح عن	227	-2528293754950451396	144	248.5	114	180	80.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	207	261	958	1198	1367	300	تصلي-- في وقت العصر خير لك ---ان تصلي-- قبل ان تزول 8 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل بن رياح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	6612	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	190	229	979	1159	1501	300	تصليها في وقت العصر خير لك من ان تصليها قبل ان تزول 25 وروي-------------------------------------------------------- اسماعيل بن رياح عن ابي عبد اللهع------------قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	227	-2528293754950451396	164	275.5	128	248	66.12903594970703	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	58	279	271	1398	1511	300	لكل صلاة وقتين -الا المغرب فانه جعل لها ----------------------وقتا واحدا 73 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها --------قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار من ان للمغرب وقتين واوله سقوط الشمس واخره ذهاب الشفق او اشتباك النجوم لان الانسان اذا صلي في وقت ذهاب الحمرة من ناحية المشرق وتاني في صلاته فانه لا يفرغ من صلاة فريضة ونافلة الا ويكون قد غاب الشفق وظهرت النجوم والذي يزيد ما قدمناه وضوحا من ان لهاتين الصلاتين وقتين وانما نفي بالخبرين المتقدمين سعة الوقت ما رواه 74 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت------ دخل --وقت-- المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب 75 سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت اليه الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة	6706	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	5	184	27	950	1501	300	لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا --الا في عذر من غير علة 19 وروي------------------ زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن وقت المغرب فقال ان جبرءيلع------------اتي النبيصلكل ص-------------------لاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها 20 وروي داو----د بن فرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن بعض------------------------------------------------ اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 22 وروي في الصحيح عن زرارة عن الباقرعقال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر وال----------------------------------------عصر واذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	227	-2528293754950451396	223	-29.5	176	1772	12.584650039672852	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6798	false	-2573021682843531048	259	284	1242	1366	1451	300	السلام قال------- في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم تكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد	6798	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	273	300	1370	1501	1501	300	السلام بن صالح عن في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	117	211.5	93	132	88.63636016845703	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	115	0	536	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده 10 -عنه عن احمد بن محمد عن الحسين	1294	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	109	207	557	1028	1503	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 31 وروي---------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 32 وروي ع----لي بن راشد في الصحيح	228	-2528293754950451396	431	756.5	337	547	78.79341888427734	82	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	212	240	993	1135	1400	300	بقلبه---- القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك 22	1383	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	0	28	0	141	1503	300	بقلبه الي القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك 29	228	-2528293754950451396	135	255.0	108	146	92.46575164794922	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	170	212	819	1029	1429	300	ابن بكير---------- قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	1387	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	265	300	1319	1503	1503	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهع------------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	167	282.0	135	225	74.22222137451172	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	149	178	690	835	1403	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثع-لب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	1391	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	237	263	1177	1311	1503	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنع------------عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	228	-2528293754950451396	132	247.5	106	146	90.41095733642578	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	false	5678512392610305412	130	207	645	1035	1525	300	وسال المفضل بن عمر--------- ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل------------- من الجنة و وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث -لحقه النور نور الحجر فهو عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	3860	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	28	102	141	524	1503	300	وروي المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة و-وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف-------- ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	228	-2528293754950451396	348	621.5	278	414	84.05796813964844	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	164	210	771	980	1376	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده 3------ علي بن	5133	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	156	204	790	1013	1503	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع--الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 32 وروي علي بن	228	-2528293754950451396	203	366.0	159	225	90.22222137451172	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	36	87	145	395	1437	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	5135	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	104	154	532	782	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	243	470.0	194	257	94.55252838134766	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	96	157	447	741	1384	300	الصلاة في الفنك والسمور والسنجاب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ------------------ابن بكير---------- قال سال زرارة ابا عبد الله ع عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	5204	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	244	300	1214	1503	1503	300	الصلاة في -------السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 وروي ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهع--عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	197	290.5	161	327	60.24464797973633	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	0	61	0	307	1467	300	القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل ب----------ه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	6536	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	40	102	206	524	1503	300	اليمين وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	228	-2528293754950451396	298	572.5	238	318	93.710693359375	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	54	97	248	457	1409	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده	6538	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	156	200	790	998	1503	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	228	-2528293754950451396	193	343.5	153	220	87.7272720336914	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	77	157	343	735	1424	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28 الحسي-----ن بن سعيد عن محمد بن -الحصين قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام الرجل يصلي---------------- في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة	6539	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	104	176	532	886	1503	300	عمار-------- الساباطي عن ابي عبد---------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 31 وروي سليما----------------ن بن خال---د قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم في-----------صلي الي غير- القبلة	228	-2528293754950451396	296	482.5	231	421	70.30879211425781	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	272	300	1290	1424	1424	300	عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	104	130	532	651	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد---------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	228	-2528293754950451396	118	218.5	93	135	87.40740966796875	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	23	0	124	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	6614	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	130	153	651	775	1503	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	228	-2528293754950451396	124	248.0	101	124	100.0	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	212	294	1029	1409	1429	300	وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل----- تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث------ه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	1387	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	0	79	0	365	1477	300	وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	229	-2528293754950451396	347	643.5	271	393	88.295166015625	69	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2922	false	7749028039437673580	4	29	22	165	1473	300	عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاة والصلاة فقال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	2922	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	269	294	1301	1444	1477	300	عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة -قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	142	274.0	117	144	98.61111450195312	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	157	251	741	1161	1384	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه------ والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او-لم يذكه -2 محمد -بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن يزيد عن	5204	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	0	87	0	397	1477	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه 35 وروي ابن ا----بي عمير عن جميل عن --------------	229	-2528293754950451396	364	655.5	282	435	83.67816162109375	74	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	14	51	59	238	1354	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر ع ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط- بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 226 باب الصلاة في	5207	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	204	237	956	1125	1477	300	زرارة عن انه سمعه-------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن-وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 41 وروي الحلبي عن	229	-2528293754950451396	144	243.0	114	181	79.55801391601562	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	13	57	57	272	1429	300	محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا-تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	6665	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	129	174	603	813	1477	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدع------------اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	229	-2528293754950451396	199	371.0	159	222	89.63964080810547	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	233	300	1135	1443	1443	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه------ والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن-	6666	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	0	63	0	294	1477	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن	229	-2528293754950451396	278	518.5	218	320	86.875	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	172	204	785	940	1392	300	ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط- بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 57 عنه عن العباس عن	6791	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	208	237	974	1125	1477	300	ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن-وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 41 --وروي الحلبي عن	229	-2528293754950451396	139	241.5	110	157	88.5350341796875	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	60	89	262	395	1332	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن ع وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	5162	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	164	192	802	934	1469	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسنع--وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	230	-2528293754950451396	130	248.5	103	134	97.01492309570312	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	252	298	1148	1363	1371	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع انه سءل عن الرجل يستقيم ان يصلي وبين يديه امراته تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	5216	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار ---------عن ابي عبد------- انه سءل عن الرجل ي----------صلي وبين يديه امراة ت-صلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	185	342.0	145	215	86.0465087890625	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	145	191	680	903	1426	300	عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا	6684	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	107	147	543	727	1469	300	عمار ---------عن ابي عبد---------------- انه سءل عن الرجل ي-------------صلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا	230	-2528293754950451396	181	323.5	141	223	81.1659164428711	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	201	230	948	1090	1435	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو-الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	6744	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	164	192	802	934	1469	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسنع------------وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	230	-2528293754950451396	129	236.5	103	144	89.58333587646484	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	0	99	0	439	1350	300	ومن نسي القرا-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال قد تمت	1347	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	263	300	1358	1540	1540	300	ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهع------------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت----	231	-2528293754950451396	169	290.0	134	441	38.32199478149414	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	6	84	23	384	1397	300	محمد بن مسلم عن احدهما ع قال --ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال فقد تمت	5180	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	243	300	1252	1540	1540	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن ان الله------- فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي-------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهع--اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت-----	231	-2528293754950451396	260	462.0	209	364	71.42857360839844	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	172	253	826	1213	1451	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عزوجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي فقال فقد تمت	6616	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	243	300	1252	1540	1540	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن ----------ان الله------ فرض الركوع والسجود والقراء-ة سنة فمن ترك القراء-ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي---------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهع------------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي -قال تمت-----	231	-2528293754950451396	263	424.0	212	389	67.6092529296875	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	167	213	836	1086	1501	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض-- في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقوومون في ناحية المسجد ولا يدر ب-هم امام	6847	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	0	45	0	242	1540	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعضنا في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد اللهع------------احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يق-ومون في ناحية المسجد ولا يبرز لهم امام	231	-2528293754950451396	233	429.0	191	255	91.37255096435547	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	79	182	363	855	1417	300	جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ما حد المر-ض الذي يصلي صاحبه قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويجرح ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 14 احمد بن محمد ع------------------ن علي بن الحكم عن سيف عن بكار قال ساله ابي يعني ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك فيه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 15 الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار ب---الحال التي لا يقدر فيها ان ي--مشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما AUTO 15 باب صل-----------اة العراة ------1 محمد بن	6950	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	141	216	756	1126	1540	300	جميل قال سالت ابا عبد الله------------عما حد المريض الذي يصلي------ قاعدا ق-ال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 63 وروي عن الباقرعانه قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذلك اليه هو اعلم بنفسه 64 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن حفص المروز----ي قال المر-------------------يض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحال التي لا يقدر فيها الي المشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما 65 وقال لا- صلاة الا بفاتحة الكتاب 66 وروي محمد بن	231	-2528293754950451396	253	362.0	194	534	47.37827682495117	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5148	false	9181076250137905016	155	237	728	1099	1389	300	منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله ع لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال له لكل ركعة سورة 3 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله ع قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة	5148	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	52	85	262	419	1516	300	منصور بن حازم قال قال ابو عبد لا ي-------قرا في المكتوبة -اقل من سورة ولا -اكثر 72 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن رءاب عن ابي عبد اللهعق--ال سمعته يقول--- فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة	232	-2528293754950451396	145	243.5	114	371	39.08355712890625	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5152	false	-3709291911855235787	0	113	0	534	1405	300	عبد الله ع-------- عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض بها الصوت ----------------------------------------------------------------------فاول ما في هذا الخبر ان راويه جميل وقد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد لله رب العال---------------------------------------مين واذا كان قد روي ما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب العمل عليه دون غيره ولو سلم لجاز ان نحمله علي ضرب من التقية لاجماع الطاءفة المحقة علي ترك العمل به وايضا فقد 4 روي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري	5152	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	219	291	1111	1478	1516	300	عبد اللهعقال سالته عن قول الناس---------- جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض---- الصوت بها 80 وروي ابو هريرة عن اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا------------------------------------------------------------------------- امين 81 وروي واءل بن حجر قال كان رسول اللهصاذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته 82 وفي حديث عن وساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب------------------------ اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري	232	-2528293754950451396	193	265.5	152	651	29.646697998046875	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	234	288	1153	1417	1465	300	عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين تقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها	6559	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	198	237	1011	1206	1516	300	عن محمد الحلبي ------عن ابي عبد اللهعقال سالته-- اقول اذا قرات--- فاتحة الكتاب امين قال لا 79 وروي------------------------------------------ جميل ------عن ابي عبد اللهعقال سالته-- عن قول الناس---------- جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها	232	-2528293754950451396	163	227.0	128	266	61.278194427490234	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3881	false	5767158665245898846	249	284	1315	1487	1570	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	3881	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	154	182	816	962	1536	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيص-------------------لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله------- فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	233	-2528293754950451396	145	268.5	117	172	84.30232238769531	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	55	84	282	422	1469	300	وروي الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قال قلت اسهو في الثانية قال	3902	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	275	300	1415	1536	1536	300	وروي --حسين بن حماد عن ابي عبد اللهعقال قلت------------ له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية ----قلت اسهو في الثانية قال-	233	-2528293754950451396	113	198.0	90	140	80.71428680419922	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	72	296	325	1372	1388	300	زرارة قال ----------قلت لابي جعفر ع ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة------ قال سالت ابا عبد الله ع عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر- لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 3 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان شءت قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 01 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن ع ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كانت القراءة افضل يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او- لم تفعل 6 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن	5154	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	57	253	292	1311	1536	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي جعفرع--ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال--- تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكب------ر وتركع 87 وروي-------------------------------------------- عبيد بن زرارة صحيحا قال سالت ابا عبد الله--ععن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفره لذنبك 88 وروي حن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة عن ابي عبد الله--عقال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر ال-------------------------------------------له فهو سواء قلت و----اي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 92 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد اللهعق--ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت وان لم تفعل ------93 ورو--------ي محمد بن مسلم عن	233	-2528293754950451396	500	582.0	397	1522	32.85151290893555	83	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	81	297	376	1453	1464	300	زرارة قال ----------قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 136 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبيد بن زرارة------ قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر- لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قراتفاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي في تفضيل القراء ة علي التسبيح فانما المراد به اذا كان الانسان اماما 138 روي ذلك عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء ة فيالركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراء ة افضليدل علي ما ذكرناه ما رواه 139 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او- لم تفعل	6578	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	57	247	292	1287	1536	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي جعفرع------------ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال--- تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكب------ر وتركع 87 وروي----------------------------------------- عبيد بن زرارة صحيحا قال سالت ابا عبد الله------------ععن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفره لذنبك 88 وروي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع في-----------------------------هما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قلت و----اي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 92 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت وان لم تفعل	233	-2528293754950451396	491	599.0	394	1539	31.903833389282227	84	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	156	299	715	1390	1393	300	قال قال- ابو جعفر عليه السلام تدري اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسب----------------------------ح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------مده ثلاث مرات----------------------- فمن نقص واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 2 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن ابن فضال عن احمد بن عمر الحلبي عن ابيه عن ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا -صلينا فعددنا له------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا وثلاثين او ثلاثا وثلاثين	1330	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	66	175	313	871	1544	300	قال سالت ابا عبد اللهععن التسبي------------------------------------------ح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع---------- سبحان ربي العظيم------- وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل سبع 98 وروي ابو بكر الحضرمي عن ابي جعفرعقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا في السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 99 وروي------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 100 وروي------------------------------------------------- حمزة بن حمران قال-------------------------------------------------------------------------------- كنا نصلي مع ابي عبد اللهعفعددت له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا-------- او ثلاثا وثلاثين	234	-2528293754950451396	314	450.5	246	857	36.63943862915039	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	78	159	380	774	1416	300	يجزي --------م--ن التسبيح في الركوع والسجود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة وال-فضل في سبع	5155	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	30	95	143	475	1544	300	يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 96 وروي هشام بن سالم صحيحا مثله سواء 97 وروي هشام بن سالم ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سالت ابا عبد الله--ععن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والافضل--- سبع	234	-2528293754950451396	195	201.0	159	530	36.79245376586914	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5157	false	-2643642793394581170	0	107	0	514	1407	300	ومن نقص اثنتين---- نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له ---------------------فدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلولا الامر علي ما ذكرناه لما كان فرق بين الاخلال بواحدة في ان يكون ذلك مبطلا للصلاة وبين الاخلال بالجميع وقد علمنا انهم فرقوا 11 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله ع وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا -صلينا فعددنا له------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاث- وثل-ثين	5157	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	121	175	609	871	1544	300	ومن نقص اثن-ين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 99 وروي ابان بن تغلب قال دخلت -----علي ابي عبد اللهعوهو يصلي فعددت له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الركوع والسجود ستين تسبيحة 100 وروي--------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن حمران قال---------------------------------------------------------------------- كنا نصلي مع ابي عبد اللهعفعددت له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين	234	-2528293754950451396	141	162.0	108	555	25.405405044555664	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	72	119	343	582	1466	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	6564	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	97	133	483	663	1544	300	ابو بكر الحضرمي عن ------ابي جعفرع------------------------------------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا ف------------------------ي السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثن-ين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	234	-2528293754950451396	157	273.0	124	247	63.56275177001953	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	14	48	63	225	1416	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	6740	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	20	52	99	250	1544	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	234	-2528293754950451396	149	281.5	118	163	91.41104125976562	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	68	93	349	481	1476	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	1411	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	132	250.0	107	142	92.95774841308594	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	125	262	583	1233	1413	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 3 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله ع قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه قال محمد بن الحسن ليس بين هذين الخبرين تناقض لان الفرض يتعلق بالعدد اذا كانوا سبعة واذا كان العدد خمسة كان ذلك مستحبا مندوبا اليه ولم يكن فرضا واجبا فان نقص عن الخمسة فلا تنعقد الجمعة اصلا والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم------ عن ابي عبد الله ع قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد وان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	5232	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	139	213	688	1065	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع--قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 114 وروي ابو------------------------------------ العباس عن ابي عبد اللهع--قال ادني ما يجب- في الجمعة سبعة او خمسة ادناه 115 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم صحيحا عن ابي عبد اللهع--قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	235	-2528293754950451396	348	614.5	276	656	53.04878234863281	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	58	101	287	517	1480	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء فاشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء 211	6761	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	38	80	178	401	1505	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعان-----------ني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء 110	235	-2528293754950451396	208	379.5	168	234	88.88888549804688	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	34	96	161	471	1557	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 76 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	6819	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	139	186	688	936	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 114 وروي ابو------------------------------------- العباس عن ابي عبد اللهع------------قال ادني ما يجب- في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	235	-2528293754950451396	232	403.5	188	311	74.59806823730469	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	95	139	495	709	1441	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته واذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	1408	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	60	101	307	510	1519	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع------------------قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من --خطبته- تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	236	-2528293754950451396	185	333.5	146	224	82.58928680419922	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1415	false	3824427986685488317	213	300	980	1409	1409	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدهم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الثا-------نية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية -ان كان--- نوي--- هذه السجدة-	1415	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	214	297	1086	1503	1519	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد اللهع------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامةف-لما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان قد نوي ان هذه السجدة	236	-2528293754950451396	393	720.0	314	444	88.51351165771484	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3934	false	6578640820688352104	58	115	299	588	1527	300	وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي صلاة حتي--- ينزل الامام 1231 وروي العلاء عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ----------------ان يتكلم الرجل اذ--------------------- فرغ الامام من الخطبة يوم الجمعة ما بينه وبين ان تقام الصلاة وان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه 1232 و---روي	3934	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	17	104	96	522	1519	300	وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين و------------------------------هي صلاة الي ان ينزل الامام 12-1 وروي ان ابا الدرداء سال ابيا عن تبارك متي انزلت والنبي يخطب فلم يجبه ثم قال ابي ليس لك من صلاتك ما لغوت فاخبر النبيصفقال صدق ابي 122 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من --خطبته تكلم----- ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه 123- وقد روي	236	-2528293754950451396	192	268.5	150	465	41.290321350097656	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	30	115	146	576	1480	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام فلم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال -------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية -ان كان--- نوي هاتين -السجدتين- للركعة الاولي	3935	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	214	300	1086	1519	1519	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد اللهعاما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامةف-لما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان قد نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي-	236	-2528293754950451396	399	726.5	320	449	88.86414337158203	69	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	139	209	631	952	1352	300	زرارة------ قال حدثنا ابو عبد الله ع علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدوا عليك فقال لا انما عنيت عندكم 4 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير قال حدثني زرارة---------- عن عبد الملك عن ابي جعفر ع قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	5233	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	159	212	814	1077	1519	300	زرارة صحيحا قال حدثنا ابو عبد اللهع--علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو- عليك -قال لا انما عنيت عندكم 127 ورو---------------------------------------------------------------------ي زرارة في الموثق عن عبد الملك عن الباقرعقال ----قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف نصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	236	-2528293754950451396	226	388.5	178	340	66.47058868408203	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	254	300	1319	1557	1557	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام-	6819	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	214	258	1086	1314	1519	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام	236	-2528293754950451396	223	422.5	181	240	92.91666412353516	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	0	44	0	214	1478	300	وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن--- ذلك فلما سجد في الثانية فان كان--- نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي	6820	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	258	300	1314	1519	1519	300	وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد اللهع------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامةف-لما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان قد نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي-	236	-2528293754950451396	196	354.5	157	220	89.09091186523438	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1416	false	2376333506124327956	4	36	22	176	1405	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة ثم يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية	1416	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	0	31	0	151	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة--- يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية	237	-2528293754950451396	149	290.0	118	154	96.75325012207031	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	155	184	750	909	1474	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون ي--ركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرء فاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد	1439	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	264	293	1383	1542	1573	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد	237	-2528293754950451396	153	291.0	125	161	95.03105926513672	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	115	161	576	810	1480	300	فقد تمت له الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة فيسجد ب-ها ثم -تشهد و-سلم وان كان لم يكن ينوي------- السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انه-ا للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تا-مة يسجد فيها 1238 وروي	3935	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	0	48	0	242	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة -يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجد--ة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها 129- وروي	237	-2528293754950451396	217	372.5	171	246	88.21138000488281	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	54	214	242	1091	1472	300	زرارة---------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر فالوجه في هاتين الروايتي-----------------------------------------------------------ن التقية لانهما موافقتان لمذاهب كثير من العامة ولسنا نعمل به واجماع الفرقة المحقة علي ما قدمناه 279 باب كيفية التكبير--- في صلاة العيدين 1 محمد بن-------------------------- يعقوب عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت -------------عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد	5255	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	167	293	875	1542	1573	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرعع--ن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر 133 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال سالته عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التكبيرتين في----- العيدين قال ما شءت من الكلام الحسن 134 وروي يعقوب بن يقطين في الصحيح قال ----------------------سالت العبد الصالحععن صلاة العيدين الي ان قال ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد	237	-2528293754950451396	487	818.0	393	962	50.62369918823242	78	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	72	168	356	849	1481	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت العبد الصالح ع عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها -كم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء ب--هما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة فبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة 6 عنه عن احمد بن عبد الله القروي عن ابان بن -عثمان عن اسما---عيل الجبلي عن ابي جعفر ع في صلاة العيدين	5256	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	48	136	242	717	1573	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت العبد الصالحعع--ن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم تقرا ثم تكبر خمسا وتدعو بينهما ثم تكبر اخري تر-كع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم قال وتكبر في الثانية خمسا تقوم فتقرا ثم تكبر اربعا ويدعو بينهن ثم ي-كبر التكبير- الخامسة 130 وروي-------- عبد الله------- بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال التكبي-------------ر في----- العيدين	237	-2528293754950451396	412	687.5	329	513	80.3118896484375	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	44	91	214	459	1478	300	فقد تمت له الركعة الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو-ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجدف فيها	6820	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	0	46	0	233	1573	300	فقد تمت -------له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركع-----ة ثانية يسجد- فيها	237	-2528293754950451396	227	432.0	182	246	92.27642059326172	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	196	225	943	1104	1486	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون ي--ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد قال	6912	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	264	294	1383	1546	1573	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد 135	237	-2528293754950451396	156	301.5	127	163	95.70552062988281	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	149	226	762	1172	1545	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة	6914	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	48	123	242	648	1573	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت العبد الصالحع------------عن التكبير في العيدين اقبل القراء-ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم تقرا ثم تكبر خمسا وتدعو بينهما ثم تكبر اخري ت-ركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم قال وتكبر في الثانية خمسا تقوم فتقرا ثم تكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبير- الخامسة	237	-2528293754950451396	385	720.0	312	421	91.44892883300781	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	94	150	477	775	1528	300	زرارة---------- ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	6916	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	167	222	875	1166	1573	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرع------------عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	237	-2528293754950451396	279	526.0	227	309	90.291259765625	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	86	116	422	566	1420	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	1443	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	1	28	7	139	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	238	-2528293754950451396	131	250.5	104	144	90.97222137451172	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	196	276	959	1353	1474	300	عليه السلام سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 995 واما حديث صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت فقبل التسليم واذا زدت فبعده فاني افتي به في حال التقية 996 وساله------------------------------------------------------------------------------------------ عمار السابا--------------------------طي عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قدسها فليس عليه ان يسبح	3900	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	210	300	1026	1466	1466	300	عليعانه قال سجدتا السهو بعد السلا-م وقبل الكلام 144 وروي عن الرضاعانه قال فيهما ان---------------------------------------------------------------- نقصت فقبل التسليم وان- زدت فبعده 145 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال اذا لم تدر صليت اربعا او خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدها 146 وروي عمار الساباطي عن ابي عبد اللهعقال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير ف---------قال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و-اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه --سها وليس عليه ان يسبح-	238	-2528293754950451396	235	375.0	183	519	45.27938461303711	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	33	65	157	316	1452	300	الحلبي عنه عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا ام زدت ام نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 1020 وروي	3904	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	163	193	800	947	1466	300	الحلبي في الصحيح عن----------- اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 142- وروي	238	-2528293754950451396	132	244.5	104	159	83.01886749267578	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	95	204	447	936	1395	300	عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة وتشهد فيهما تشهدا خفيفا -------------------------------------------------2 فاما ما رواه سعد بن عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن-------------------------------- عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سهي هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سهي وليس عليه ان يسبح	5202	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	159	300	784	1466	1466	300	عب-د الله بن علي الحلبي --------في الصحيح عن----- اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 142 وروي عن انه قال في سجدتي السهو هما قبل التسليم فاذا سلمت ذهب حرمة صلاتك 143 وروي عن عليعانه قال سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام 144 وروي عن الرضاعانه قال فيهما ان نقصت فقبل التسليم وان زدت فبعده 145 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال اذا لم تدر صليت اربعا او خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدها 146 وروي عمار-------- الساباطي عن ابي عبد اللهعق--ال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه سها--- وليس عليه ان يسبح-	238	-2528293754950451396	342	528.5	262	719	47.566062927246094	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	63	108	313	531	1494	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قدسها وليس عليه ان يسبح	6656	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	258	300	1267	1466	1466	300	عمار-------- الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه --سها وليس عليه ان يسبح-	238	-2528293754950451396	185	313.5	148	231	80.08657836914062	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	18	57	87	268	1524	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن	6933	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	1	34	7	165	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 136 وروي----------- ابن ابي يعفور عن	238	-2528293754950451396	144	255.0	112	181	79.55801391601562	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	4	54	17	268	1377	300	عبد الرحمن بن الحجاج---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1372	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	181	215	898	1070	1493	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذ-----------------------------------------------------------------------------ي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	239	-2528293754950451396	160	287.0	128	261	61.30268096923828	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	116	155	540	726	1401	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	1379	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	91	127	458	631	1493	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	239	-2528293754950451396	171	324.5	135	186	91.93548583984375	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	94	142	442	675	1353	300	عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله ع عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه -قال اما التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	5239	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	181	215	898	1070	1493	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع--عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذ----------------------------------------------------------------------ي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	239	-2528293754950451396	159	285.0	127	244	65.16393280029297	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	69	152	304	686	1368	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع -قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراءة فيما يجهر به بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع هذا الحديث بعينه وزاد الا ان يكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع------- فاقرا	5240	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	150	179	747	889	1493	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعقال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام لم ت---------------------------------------سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع قراءته فاقرا	239	-2528293754950451396	117	202.5	91	390	30.0	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	252	276	1246	1368	1494	300	عبيد الله الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في سجدتي السهو بسم الله وبال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وصلي الله علي محمد وعلي ال محمد قال	6656	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	8	50	43	261	1493	300	عبيد الله الحلبي قال سمعت ابا عبد اللهعيقو------------ل في سجدتي السهو بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته 148 وروي مرة اخري قال سمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد وعلي ال محمد 149	239	-2528293754950451396	103	189.5	82	230	44.78260803222656	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	249	279	1206	1349	1440	300	الحلبي--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته ا-ولم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع------- فاقرا	6828	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	150	179	747	889	1493	300	الحلبي في الحسن عن الصادقع-----------------قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع قراءته فاقرا	239	-2528293754950451396	118	196.5	93	160	73.75	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	248	286	1193	1378	1441	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	6845	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	91	127	458	631	1493	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	239	-2528293754950451396	169	314.5	134	186	90.86021423339844	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	126	189	650	948	1489	300	وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر 1278 وقال الصادق	3944	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	143	201	770	1049	1508	300	وروي عبد الله بن سنان عن الصادقعقا------------------ل المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر 1-64 وروي الصدوق	240	-2528293754950451396	259	477.0	202	303	85.47854614257812	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	5	68	24	352	1490	300	قال يتم 1281 وروي اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 1282 وروي	3945	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	89	144	483	775	1508	300	قال نعم 162 و-روي اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر-------- عن ابيهع--------------قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي ال--ذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 1-63 وروي	240	-2528293754950451396	276	498.5	222	328	84.1463394165039	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	275	300	1371	1490	1490	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم-	3945	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	207	229	1074	1182	1508	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد اللهع------------يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم	240	-2528293754950451396	106	195.5	85	120	88.33333587646484	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	3	54	17	249	1458	300	علي وقت الصلاة وانا -----------------------------------------------------------------------------في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله 1288 واما خبر حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ----------عن --رجل يدخل من سفره وقد دخل----- وقت الصلاة	3946	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	215	274	1117	1395	1508	300	علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله ص 165 وروي منصور بن حاز-----------------------------م عن ابي عبد اللهع------------قال سمعته يقول اذا كان الرج-----ل في سفر- و---دخل عليه وقت الصلاة	240	-2528293754950451396	155	223.5	120	328	47.25609588623047	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	180	239	828	1129	1417	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ع قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 2 احمد بن محمد بن عيسي عن ---	5080	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	93	149	500	795	1508	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيهع--قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطل-----ب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 163 وروي عبد الله بن سنان عن	240	-2528293754950451396	257	482.0	207	307	83.7133560180664	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	78	144	366	663	1444	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او ا-------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر 12 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار -عن يونس ابن عبد	5082	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	144	214	775	1107	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع--------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر 164 وروي الصدوق في من لا يحضره الفقيه -----عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد	240	-2528293754950451396	224	364.0	171	350	64.0	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	243	279	1126	1282	1372	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله ع-------- يقول اذا كان الرجل في سفر فدخل----- وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان ات-م احب الي	5087	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	256	288	1308	1456	1508	300	منصور بن حازم عن ابي------ عبد اللهعقال سمعته يقول اذا كان الرجل في سفر ودخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله قال ان ----------------شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي	240	-2528293754950451396	114	196.5	87	170	67.05882263183594	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	5	56	24	265	1372	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله	5087	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	206	253	1071	1297	1508	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله	240	-2528293754950451396	220	395.0	173	246	89.43089294433594	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	0	35	0	192	1473	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده وقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	5262	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	15	50	92	284	1508	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	240	-2528293754950451396	190	378.0	155	192	98.95833587646484	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	93	142	438	676	1424	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت ف-دخل وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله	6511	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	206	253	1071	1297	1508	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد اللهعيدخل ------------علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي ال-وقت وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله	240	-2528293754950451396	204	353.0	159	246	82.92682647705078	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	88	138	438	679	1453	300	عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله	6939	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	206	253	1071	1297	1508	300	عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد اللهعيدخل ------------علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي ال-وقت وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله	240	-2528293754950451396	210	368.0	164	246	85.36585235595703	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	180	239	873	1179	1487	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 34 عنه عن محمد بن عيسي عن ---	6977	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	93	149	500	795	1508	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيهع------------قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 163 وروي عبد الله بن سنان عن	240	-2528293754950451396	260	484.0	210	312	83.33333587646484	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	171	218	851	1078	1487	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	6978	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	144	198	775	1033	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع---------------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	195	351.0	153	280	69.64286041259766	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	181	232	878	1125	1444	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله	6983	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	206	253	1071	1297	1508	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله	240	-2528293754950451396	220	389.0	174	252	87.30158996582031	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7042	false	-6961006439748095951	97	142	485	719	1518	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	7042	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	9	50	58	284	1508	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع------------------قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء-ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	240	-2528293754950451396	209	383.5	170	245	85.30612182617188	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	99	168	449	766	1384	300	السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يكون له الدين علي الناس يحتبس فيه الزكاة قال ليس عليه فيه زكاة------- حتي يقبضه ف----اذا قبضه فعليه الزكاة وان هو طال حبسه علي ---------------------------	1491	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	154	203	791	1029	1488	300	الصادقعقال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 13 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعال-------------------------------------------------دي-----------------------------------ن عل----يه زكاة قال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبض-----------------------------ه عليه زكاة قال لا حتي يحول عليه	241	-2528293754950451396	149	228.0	117	355	41.971832275390625	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	87	180	378	812	1368	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------- اما ما اتجر به او -دبر --وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر	5294	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	208	295	1051	1463	1488	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفرع------------وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفق-------------------ال القول ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	369	648.0	291	469	78.67803955078125	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	71	123	338	596	1478	300	بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام ان----هما---- قالا مال اليتيم ليس عليه في العين والصامت شءف-اما الغلات فان عليها الصدقة واجبة 14 فاما ما رواه علي بن الحسن عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال سمعته يقول ليس في مال اليتيم زكاة	7090	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	113	139	593	724	1488	300	بن مسل---------------------------------------م عن احدهماعانه قال- مال اليتيم ليس عليه في العين والصامت شء واما الغلات فان عليها الصدقة واجبة 9 وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس في مال اليتيم زكاة	241	-2528293754950451396	116	191.0	93	267	43.44569396972656	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	14	44	62	204	1416	300	درست عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	7092	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	152	178	783	908	1488	300	درست عن الصادقع-----------------قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	241	-2528293754950451396	119	226.5	93	142	83.80281829833984	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	143	242	664	1126	1411	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو-ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او دير وعلم ---به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو-ذر	7120	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	208	295	1051	1463	1488	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفرع------------وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف--------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفق-----------------------ال القول ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	390	716.5	308	468	83.33333587646484	79	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	180	212	828	980	1383	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتم-س الفضل علي راس المال- فعليه الزكاة	1498	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	1	33	3	154	1471	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه لالتماس الفضل علي راس --ماله فعليه الزكاة	242	-2528293754950451396	148	274.5	116	154	96.10389709472656	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1504	false	8393965885554921364	79	114	394	570	1429	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تم-ت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	1504	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	44	76	217	375	1471	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	155	300.0	123	177	87.57061767578125	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	239	271	1091	1243	1368	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه -التماس الفضل علي راس المال- فعليه الزكاة	5294	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	1	33	3	154	1471	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه لالتماس الفضل علي راس --ماله فعليه الزكاة	242	-2528293754950451396	149	277.5	117	154	96.75325012207031	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	244	279	1202	1378	1469	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تم-ت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	5304	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	44	76	217	375	1471	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	155	300.0	123	177	87.57061767578125	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	28	76	121	364	1430	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	5305	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	78	121	383	608	1471	300	محمد بن قيس عن الصادقع------------------قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	219	426.5	176	243	90.12345886230469	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	228	292	1101	1393	1435	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس ---------عنه عن -احمد عن ابن ابي عم-----------------------------------------------------------------------------------ير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل	5312	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	179	251	897	1238	1471	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال ------------قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 22 وروي يونس بن يعقوب عن ابي عبد اللهعقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت 23 وروي ابو بص--------------------------ير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل	242	-2528293754950451396	218	343.5	168	395	55.18987274169922	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	129	271	638	1321	1469	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا -تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لا يحول عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 2 سعد عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم ابن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	7086	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	44	121	217	608	1471	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة 17 وروي محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن الصادقع-----------------قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	370	681.5	295	684	54.09356689453125	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	121	181	586	866	1446	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل----- الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس ------4 وعنه عن -----ابن ابي عم---------------------------------------------------------------------------------------ير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل	7101	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	179	251	897	1238	1471	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال ------------قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 22 وروي يونس بن يعقوب عن ابي عبد اللهعقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت 23 وروي ابو بص--------------------------ير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل	242	-2528293754950451396	209	310.5	163	395	52.91139221191406	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	250	282	1236	1388	1460	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه -التماس الفضل علي راس المال- فعليه الزكاة	7118	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	1	33	3	154	1471	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه لالتماس الفضل علي راس --ماله فعليه الزكاة	242	-2528293754950451396	149	277.5	117	154	96.75325012207031	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	96	143	437	652	1371	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 9 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي	1495	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير ---------------قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	177	328.5	139	215	82.3255844116211	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	157	219	738	1050	1427	300	قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله 5998 10 علي بن ابراهيم عن ابي--ه عن	1527	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	74	135	378	685	1485	300	قد تحل الصدقة لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له -كيف ذلك----- فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله 29 وروي علي بن ابراهيم في تفسيره عن	243	-2528293754950451396	279	496.0	220	320	87.1875	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	151	195	743	948	1435	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي	5312	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير -----قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	178	333.5	139	205	86.82926940917969	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	13	59	70	279	1446	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي	7101	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ف--كل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير -------قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	179	333.0	141	209	85.64593505859375	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	193	246	924	1196	1462	300	تحل الزكاه لصاحب سبعماءة وتحرم علي صاحب --خمسين درهما فقلت له كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثيرة فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	7104	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	75	127	381	649	1485	300	تحل الصدقة لصاحب سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له كيف ذلك----- فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير- فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه- تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	243	-2528293754950451396	249	445.5	198	280	88.92857360839844	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	43	103	236	530	1495	300	قوم قد وقعت عليهم ديون--- انفقوها في طاعة الله من غير اسراف فيجب عليه الامام ان يقضي عنهم ويفكهم من مال الصدقات- وفي سبيل الله قوم يخرجون ف-ي الجهاد وليس عندهم ما ي-تقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سب-ل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقو-وا علي الحج والجهاد	7106	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	137	200	705	1007	1485	300	قوم قد وقعت عليهم ديون قد انفقوها في طاعة الله من غير اسراف 30 وعن علي بن ابراهيم ايضا قال فسر العالم الي ان قال وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقوموا علي الحج والجهاد	243	-2528293754950451396	244	432.5	193	302	80.7947006225586	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	246	296	1109	1353	1369	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	1520	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	146	504	719	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال--- ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	195	346.0	156	255	76.47058868408203	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	56	95	270	460	1422	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه- بينهم بالسوية وانما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	2033	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	114	146	555	719	1473	300	كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	156	281.0	125	192	81.25	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	241	279	1137	1322	1420	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر من يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	4016	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	114	146	555	719	1473	300	كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال--- ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	159	294.0	127	186	85.48387145996094	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	19	69	81	332	1382	300	عبد-الكريم بن عتبة الهاشمي---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت 27----- محمد بن	7144	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	150	504	735	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع-----------------قال كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت 42 وروي محمد بن	244	-2528293754950451396	206	367.0	165	267	77.15355682373047	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	147	194	786	1024	1560	300	عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن امير-المءمنين عليه السلام سمعته يقول كلاما كثيرا ثم قال واعطهم من ذلك كله سهم ذي القربي الذين قال الله تعالي ----ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان	7161	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	258	299	1258	1469	1473	300	عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن امير المءمنينعقال-------- سمعته يقو-------------------ل واعظ-م من ذلك---- سهم ذي القربي الذين قال الله تعالي فيهمان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان	244	-2528293754950451396	201	363.0	161	243	82.71604919433594	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	138	177	686	874	1457	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية -انما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	7768	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	114	146	555	719	1473	300	كان رسول اللهصي-------------------قسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	153	271.5	122	192	79.6875	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	106	300	482	1483	1483	300	الضياع ------نصف السدس بعد المءونة -------وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءونته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب------------------- عليه السلام بعد --مءونته ومءونة عياله و بعد خراج السلطان 25 سهل عن احمد بن المثني قال حدثني محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم--- لا يخل مال الا من وجه احله الله وان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما ع-هد ا-----ليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن زيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا----- جعله الله لنا-	530	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	68	245	370	1300	1569	300	الضياع فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي روا----ية علي بن مهزيار وقد ---------------------------------اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقرا علي بن مهزيار عليه ال-خمس بعد المءونة- ومءونة عياله و-بعد خراج السلطان--- 6 وروي محمد بن -------------------------زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------يساله الاذن في الخمس فكتب اليه-بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله -ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وم----والينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم فالمسلم من يفي---- بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام -7 و------------روي محمد بن زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا	245	-2528293754950451396	830	1434.0	667	1050	79.04762268066406	132	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	182	222	844	1052	1440	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع فكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءن-------------ة علي بن مهزيار	5331	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	42	80	231	431	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي رواية علي بن مهزيار	245	-2528293754950451396	181	328.5	146	221	81.90045166015625	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	11	43	52	224	1483	300	من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المء-نة مءن-ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد --مءنته ومء-نة عياله وبعد خراج السلطان	5332	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	82	114	441	618	1569	300	من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقرا -علي بن مهزيار عليه الخمس بعد المءونة ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	245	-2528293754950451396	165	302.5	134	178	92.6966323852539	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	28	176	149	903	1518	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب اليه رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لم يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نفك-- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد ع-----ليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 0----- محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا---- جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 1 وروي	5335	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	116	255	625	1341	1569	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب----- رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------يساله الاذن في الخمس فكتب اليه-بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وم----والينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم فالمسلم من يفي---- بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 7 وروي محمد بن -زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا---------- وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 8 وروي	245	-2528293754950451396	684	1247.5	549	771	88.71595001220703	114	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	128	169	603	813	1470	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة 10--------- علي بن مهزيار	7159	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	42	80	231	431	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي رواية علي بن مهزيار	245	-2528293754950451396	182	318.5	146	221	82.35294342041016	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	237	291	1154	1434	1470	300	الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المء-نة -------وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المء-نة مءن-ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد --مءنته ومء-نة عياله وبعد خراج السلطان	7159	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	68	114	370	618	1569	300	الضياع---- فكتب بخطه----- الخمس بعد المءونة 5 وفي روا----ية علي بن مهزيار وقد --------------------------------اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقرا- علي بن مهزيار عليه الخمس بعد المءونة ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	245	-2528293754950451396	209	318.0	166	294	71.08843231201172	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	195	246	1028	1295	1560	300	والله------ عني----- بذي القربي وهم الذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه صلي الله عليه واله فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس 4 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن	7161	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	0	45	0	245	1569	300	والله الذين عني الله بذي القربي وال---ذين قرنهم الله بنفسه وبنبي-------------------ه فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس 4 وروي م-----------حمد بن الحسن	245	-2528293754950451396	226	410.5	184	278	81.29496765136719	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	19	165	90	835	1522	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس الي بعض موالي ابي الحسن الرصا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد ع-----ليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 18 وعنه -----------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا----- جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 19 وروي	7173	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	116	255	625	1341	1569	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من- بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------يساله الاذن في الخمس فكتب اليه-بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وم----والينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء-نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم فالمسلم من يفي---- بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 7 وروي محمد بن زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا---------- وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل -8 وروي	245	-2528293754950451396	670	1214.0	539	768	87.23958587646484	111	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	148	174	735	854	1472	300	ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	141	166	692	809	1461	300	ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	114	215.0	89	119	95.7983169555664	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	237	300	1175	1483	1483	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه ال-غنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس ثم يقس------------------م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله------- لنفسه ثم يقسم الاربعة --اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين-	5332	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	21	80	91	398	1461	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس --وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين	246	-2528293754950451396	253	442.0	203	347	72.91065979003906	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	9	46	45	209	1492	300	له افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نض-ع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري هو كذلك الامام	7162	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	191	222	937	1080	1461	300	له ار-ايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف -كيف يصنع به فقال ذلك الي الامام ارايت رسول اللهصكيف ي------------------صنع انما كان يعطي علي ما يري و--كذلك الامام	246	-2528293754950451396	132	232.5	101	165	80.0	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	38	161	192	816	1546	300	ربعي بن عبدا-لله بن الجارود عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز-وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما--اخذ --رسول الله صلي الله عليه واله 2 علي بن الحسن بن فضال قال حدثني علي بن يعقوب عن ابي الحسن البغداد--------------ي عن الحسن بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال حدثني الحسن بن راشد قال حدثني حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن	7163	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	21	141	91	692	1461	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقع-------قال كان رسول اللهص--------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول ص 11 وروي احمد بن محمد رفع الحديث الي ان------ قال فاما الخمس فيقسم علي ستة اسهم كما تضمنته الاية 12 وروي عن الصادقعانه قال خذ ما اشتهر بين اصحابك ودع ما ندر 13 ورو----------ي حماد بن عيسي قال روي- لي بعض اصحابنا ع-----ن العبد الصالح ابي الحسن	246	-2528293754950451396	431	717.5	343	645	66.82170867919922	75	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	144	169	726	843	1476	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	7164	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	141	166	692	809	1461	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	95	155	448	734	1418	300	عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الف-طار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	5385	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	240	294	1111	1371	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد -----------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	245	439.0	192	291	84.19243621826172	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	23	81	96	381	1424	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي زوا---ل الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	5388	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	240	294	1111	1371	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد -----------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	248	451.5	196	291	85.2233657836914	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	209	254	937	1150	1364	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	7212	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	88	130	403	599	1394	300	عبد الرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع-----------------عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	247	-2528293754950451396	194	364.0	153	214	90.65420532226562	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	8	163	32	737	1375	300	هشام ابن سالم------ عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له من يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 12 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 13 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان	7213	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	42	130	198	599	1394	300	هشام -بن سالم صحيحا عن ابي عبد-------------------- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له--- يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نواه 8 وروي عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع-----------------عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان	247	-2528293754950451396	382	693.5	297	711	53.72714614868164	77	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	169	225	796	1080	1448	300	عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد-ما زالت الشمس قال	7281	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	240	293	1111	1368	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد ----------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال	247	-2528293754950451396	249	452.5	199	288	86.45833587646484	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	154	184	740	873	1433	300	قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 25 وعنه ع---ن محمد بن	7308	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	135	164	623	757	1394	300	قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم 10 وروي عبد الرحمن بن	247	-2528293754950451396	122	223.5	94	136	89.70587921142578	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	137	176	641	810	1378	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء ----------3 احمد بن محمد عن	1631	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	84	125	388	568	1394	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 18 وروي عبد الله بن سنان عن	248	-2528293754950451396	152	274.0	114	183	83.06011199951172	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	60	121	291	567	1444	300	وسال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء باب ثواب صوم رجب 1820 روي ابان بن عثمان عن كثير النوا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان	4046	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	78	129	363	588	1394	300	وروي ابو بصير عن انه سءل --------------عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 18 وروي عبد الله بن سن---------------ان --------------عن ابي عبد اللهع------------قال ان	248	-2528293754950451396	182	309.5	139	280	65.0	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	220	253	1038	1187	1429	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4077	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	84	118	388	540	1394	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	248	-2528293754950451396	143	275.5	110	153	93.46405029296875	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	32	127	134	581	1371	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجعل لله ع-------ليه صوم يوم مسمي قال يصوم- ابدا في الحضر والسفر فالوجه في هذا الخبر انه اذا اشترطه علي نفسه في حال النذر ان يصوم في السفر والحضر لزمه ذلك واذا اطلق ولم يشترط كان ذلك عنه موضوعا في حال السفر علي ما قدمناه والذي يدل علي هذا التفصيل ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان	5371	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	256	300	1187	1394	1394	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن الرضاع------قال سالته عن الرجل يجعل لله عز وجل عليه صوم يوم مسمي قال يصومه ابدا ف---------------------------------------------------------------------------------ي السفر والحضر 25 وروي علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان-	248	-2528293754950451396	182	310.0	144	455	40.0	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	229	262	1090	1238	1407	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	7211	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	84	118	388	540	1394	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	248	-2528293754950451396	143	280.5	110	152	94.07894897460938	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	0	35	0	168	1433	300	الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل وهو صاءم فيجامع اهله فقال يغتسل ولا شء	7228	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	152	185	689	845	1394	300	الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل وهو صاءم فيجامع اهله -قال يغتسل ولا شء	248	-2528293754950451396	154	286.5	122	169	91.12425994873047	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	0	61	0	295	1436	300	مسمي قال يصومه ابدا في الحضر والسفرفالوجه فيه انه اذا شرط علي نفسه ان يصومه في السفر والحضر وهو القسم الثالث من الاقسام التي قدمناها والذي يدل علي ذلك ما رواه 64 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله ابن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان	7249	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	274	300	1276	1394	1394	300	مسمي قال يصومه ابدا ف--------------------------------------------------------ي السفر والحضر 25 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان-	248	-2528293754950451396	110	190.0	87	295	37.28813552856445	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	155	206	731	984	1431	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة 50 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم------------------ بن عبد-الحميد عن بعض مواليه قال -----سالته عن	7312	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	213	266	976	1241	1394	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة22 وروي سماعة مثله سواء 23 وروي عن ان الكفارة تتكرر بتكرر الوطي 24 وروي ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن الرضاعقال سالته عن	248	-2528293754950451396	167	275.5	131	278	60.07194137573242	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	255	299	1161	1364	1369	300	زرارة قال --------------ان امي كانت جعلت علي نفسها لله عليها نذرا ان كان الله رد عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ندر اتصوم ام تفطر	1648	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	27	67	128	321	1483	300	زرارة قال قلت لابي جعفرعان امي----- جعلت عل--------------يها نذرا ان رد- الله عل---يها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام-ر اتصوم او تفطر	249	-2528293754950451396	170	299.5	132	217	78.34101104736328	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5350	false	-3694755115655601201	23	60	109	299	1457	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد---- خمسة ايام وصم اليوم الخامس	5350	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	245	280	1203	1383	1483	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد اللهع------------انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر الي-- الذي صمت من السنة الماضية وعد منه خمسة ايام وصم اليوم الخامس	249	-2528293754950451396	175	326.5	141	194	90.20618438720703	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	230	300	1064	1385	1385	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ندر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت- علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال-	5370	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	27	92	128	432	1483	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------ان امي----- جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام-ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلته علي نفسها قلت فما تري ان- هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال	249	-2528293754950451396	296	548.5	232	323	91.640869140625	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7206	false	3761072995149976731	173	208	881	1063	1511	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد---- خمسة ايام وصم اليوم	7206	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	245	279	1203	1376	1483	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد اللهع------------انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر الي-- الذي صمت من السنة الماضية وعد منه خمسة ايام وصم اليوم	249	-2528293754950451396	167	305.5	135	187	89.3048095703125	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	181	265	849	1237	1398	300	زرا-ة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان--- الله رد عليهما بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز-وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت- علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا ----قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما	7248	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	27	108	128	498	1483	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------ان امي----- جعلت عليها نذرا ان رد الله--- عليه-ا بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام------ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلته علي نفسها قلت فما تري ان- هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قال قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما	249	-2528293754950451396	353	636.5	275	398	88.69346618652344	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	68	110	297	496	1392	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	1627	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	185	348.0	147	201	92.03980255126953	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	0	97	0	444	1405	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض- عنها فان الله عز وجل لم يجعله عليها---- فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم ------9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت--------- في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل--------- يقضي	1644	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	92	175	447	841	1447	300	عبد الله------------عقال سالته عن امراة مرضت في رم----ضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه -قال لا تقضي عنها فان الله------- لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 41 وروي الحلبي في الصحيح------------------------------------------------ قال سءل ابو عبد اللهععن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خر----------ج شهر رمضان قال عليه ان يقضي	250	-2528293754950451396	307	503.0	238	476	64.49579620361328	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	0	38	0	182	1418	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	4068	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	265	300	1276	1447	1447	300	سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	168	314.0	134	184	91.3043441772461	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	73	146	363	706	1436	300	اذا رءي------- قبل الزوال او بعده علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد- بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	5347	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	12	77	60	378	1447	300	اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فهو من شهر رمضان 38 وروي محمد بن عيسي قال كتبت اليهع------------جعلت فداك ربما غم ع----------لينا شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب ع-----------تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	250	-2528293754950451396	243	420.0	191	351	69.23076629638672	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	29	71	120	319	1369	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	5373	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	185	348.0	147	201	92.03980255126953	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	247	300	1138	1382	1382	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال فلا تقض- عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال -كيف تقضي----- شيءا-	5377	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	139	421	672	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال -لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا	250	-2528293754950451396	228	396.5	179	264	86.36363983154297	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	19	68	80	314	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	5396	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	179	216	864	1048	1447	300	زرارة عن ابي--------------------------- عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيه-------------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	168	284.0	133	245	68.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	25	78	104	363	1446	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال 63	7205	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	31	78	150	381	1447	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليهع------------جعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب ع-----------تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال 39	250	-2528293754950451396	227	422.5	180	259	87.64479064941406	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	132	174	620	819	1417	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	7251	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	185	348.0	147	201	92.03980255126953	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	114	178	488	789	1333	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال فكيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 12	7258	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	150	421	724	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 41	250	-2528293754950451396	278	501.0	218	319	87.1473388671875	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	180	229	869	1105	1453	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	7294	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	179	216	864	1048	1447	300	زرارة عن ابي--------------------------- عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيه-------------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	165	269.5	130	247	66.80162048339844	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	233	297	1069	1368	1381	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن---------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا	1677	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	121	175	575	834	1417	300	عمر بن يزيد ------عن ابي عبد سءل------------- ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسج---------د صلي فيه امام عدل جم------اعة ولا باس ان تعتكف بمسج--د الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 8 وروي ان الحسنعصلي في مسجد المداءن 9 وروي داود بن سرحان عن ابي عبد الله------------عقال لا	251	-2528293754950451396	204	330.0	158	309	66.01941680908203	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	61	92	288	440	1394	300	ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	1679	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	199	229	950	1096	1417	300	-من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	129	217.0	101	163	79.14110565185547	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	52	234	239	1148	1463	300	وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت ل----ه قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله معني قوله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا هو انه لم يمنعهن من خدمته والجلوس معه فاما المجامعة فانه امتنع منها كما منع ومعلوم من معني قوله وطوي فراشه ترك المجامعة 2088 وقال ابو عبد الله عليه السلام كانت----- بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته 2089 وروي الحسن بن محبوب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2090 وقد رو-------ي في مسجد المداين 2091 وروي البزنطي عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري الاعتكاف الا في المسجد	4096	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	39	178	186	849	1417	300	-كان رسول اللهص-------------------اذا كان --عشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له فيه قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت وقعة بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول اللهص-------------------فلما ---كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته 4 وقال كل شء مطلق حتي يرد فيه منع 5 وروي ابو بصير عن في المعتكفة اذا طمثت قال ترجع الي بيتها فاذا طهرت رجعت فقضت ما عليها 6 وقال من اراد ان يتصدق قبل الجمعة فليءخره الي الجمعة 7 وروي عمر بن يزيد ------عن ابي عبد سءل------------- ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف الا في مسج---------د صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس -ان تعتكف بمسج--د الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 8 وروي ان الحسنعصلي في مسجد المداءن ---9 وروي----------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله------------عقال لا ------------تخرج من المسجد	251	-2528293754950451396	433	652.0	339	1080	40.092594146728516	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	192	222	941	1089	1457	300	ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة اخري وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	4097	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	199	229	950	1096	1417	300	-من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما اخر-- وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	125	213.0	98	159	78.6163558959961	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	40	65	182	294	1420	300	واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان يحلك من اعتكافك --------عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	5394	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	234	261	1119	1237	1417	300	واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان --لك في اعتكافك ان تخرج عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	251	-2528293754950451396	108	200.0	83	120	90.0	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7288	false	-5969502159570118740	243	268	1156	1266	1408	300	واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط في- احرامك ان ذلك في اعتكافك --------عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	7288	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	234	261	1119	1237	1417	300	واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان -لك في اعتكافك ان تخرج عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	251	-2528293754950451396	107	193.5	82	119	89.91596984863281	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	59	161	259	741	1408	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل----------------------- من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا---- فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم 4 عدة من -------	1755	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	145	230	701	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجلولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم 6 وروي بريدة عن	252	-2528293754950451396	417	751.5	328	516	80.81395721435547	76	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	183	287	868	1365	1423	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة---- فقال عليه السلام -قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عي---اله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم 2859 وروي	4201	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	143	230	692	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهعقد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فقال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم 6--- وروي	252	-2528293754950451396	419	741.5	329	506	82.80632781982422	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	54	165	254	780	1384	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي--- ملك ماءتي درهم عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ----	5402	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	148	230	713	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم 6 وروي بريدة ---------عن ابن عباس ان	252	-2528293754950451396	437	778.5	345	540	80.9259262084961	77	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	206	287	950	1337	1398	300	الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صل--------------------ي الله عليه واله ركب وما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسءلني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	5404	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	228	274	1063	1287	1406	300	الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل--------- لان رسول اللهصركب 11 وقال ما تقرب الي الله بشء افضل من المشي الي بيت----------------------------------------------------------- الله علي- القدمين 12 وروي انهم سالوه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	252	-2528293754950451396	153	237.0	120	407	37.59213638305664	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	12	128	48	584	1343	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ما-تي درهم 2 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن	7323	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	146	230	705	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ف--قال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم 6 وروي بريدة ع-----------ن ابن	252	-2528293754950451396	442	786.0	347	540	81.85185241699219	75	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7330	false	8646697957012956544	118	201	539	933	1399	300	الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صل--------------------ي الله عليه واله ركب 32 32 وما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسالوني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	7330	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	228	274	1063	1287	1406	300	الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل--------- لان رسول اللهصركب 11 وقال ما تقرب الي الله بشء افضل من المشي الي بيت----------------------------------------------------------------- الله علي- القدمين 12 وروي انهم سالوه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	252	-2528293754950451396	152	238.0	120	414	36.7149772644043	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	0	63	0	276	1428	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي----- بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجل لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عليه	4205	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	105	158	500	741	1449	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي الله بنذره ف--------قال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج عنه ال------------------نذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو---- دين عليه	253	-2528293754950451396	212	329.5	164	295	71.86441040039062	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	0	63	0	286	1406	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي لله تعالي بنذره فقال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج---- وليه عنه النذر فانما هو دين عليه	7630	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	99	158	472	741	1449	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات------ الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي الله----- بنذره فقال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج--- عنه النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه الن----ذر فانما هو دين عليه	253	-2528293754950451396	257	475.5	199	291	88.31615447998047	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	5	31	27	137	1409	300	رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1800	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	26	52	118	228	1505	300	رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	108	214.0	82	110	98.18181610107422	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	252	296	1157	1402	1418	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعسر عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	1802	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	54	95	236	467	1505	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد اللهعو------------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز- عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون منها ثم تعالوا فرادي او مث-ني	254	-2528293754950451396	226	429.5	185	245	92.2448959350586	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	96	191	443	863	1371	300	-ينسي ان يقصر حتي يهل بالحج او يحلق راسه او يقع اهله قبل ان يقصر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ------------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	1893	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	211	250	1068	1258	1505	300	فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقالععليه دم يهريقه 34 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح ------------------قال سالت ابا عبد اللهععن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	254	-2528293754950451396	142	213.0	109	433	32.794456481933594	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	139	201	653	989	1477	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة----- بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ابو عبد الله عليه السلام ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز------ الماء عليكم بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي ومثان----------------ي قال فاجتمعنا عنده فقال له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام	4159	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	54	108	236	535	1505	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد اللهعو------------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا------------------------- ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء------ بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون منها ثم تعالوا فرادي او مثني 28 وروي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عن الذي يغتسل بالمدينة--------------------- للاحرام	254	-2528293754950451396	230	378.0	187	363	63.36088180541992	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	98	224	447	1026	1387	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل--- الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته فلا ينافي الخبر الاول لان قوله لا شء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرته فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي------ قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة	5484	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	203	274	1021	1373	1505	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع------------الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقالععليه دم يهريقه 34 وروي-------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح ------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 35 وروي ليث المرادي صحيحا عن الصادقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة	254	-2528293754950451396	292	470.0	230	588	49.65986251831055	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	161	237	775	1153	1445	300	بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة وصفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن يعقوب ابن شعيب ق----------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز والحرير والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	5537	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	152	196	746	984	1505	300	في الصحيح قال قال ابو عبد الم-----------------راة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين 32 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب -بن شعيب في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهعالم------------راة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز والحرير والديباج -قال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	254	-2528293754950451396	210	360.5	169	388	54.12371063232422	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	227	263	1062	1215	1402	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	20	52	92	228	1505	300	جميل-------- عن بعض اصحابنا عن عن--------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	132	244.5	100	153	86.2745132446289	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	31	63	117	303	1402	300	جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	7371	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	63	95	282	467	1505	300	جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون منها ثم تعالوا فرادي او مث-ني	254	-2528293754950451396	183	359.0	151	186	98.38710021972656	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	94	213	433	987	1422	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم ع الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل ل-لحج فقال عليه دم يهريقهوليس ينافي هذا الخبر مارواه 53 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي بدالله ع قال سالته عن ال----------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل--- الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرتهلان قوله في هذا الخبر ولاشء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرتهوالخبر الذي رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي------ قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له	7444	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	203	273	1021	1368	1505	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعال--رجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقالععليه دم يهريقه 34 وروي--------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح ------قال سالت ابا عبد اللهععن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه و---تمت عمرته 35 وروي ليث المرادي صحيحا عن الصادقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له	254	-2528293754950451396	266	418.5	209	574	46.34146499633789	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	0	39	0	193	1392	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	5533	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	156	191	812	993	1524	300	الحسنع------------عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	179	345.5	144	193	92.7461166381836	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	211	300	988	1392	1392	300	فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر------- قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام بمكة وان شاء رجع وعليه الحج من قابل فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة---------- قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن-	5533	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	164	222	858	1141	1524	300	فقالعاذا اتي جمعا والناس ب--المشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان --ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج له 50 وروي عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن	255	-2528293754950451396	241	424.5	189	422	57.109004974365234	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	146	182	691	881	1423	300	الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	5534	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	117	148	607	778	1524	300	الحسن العطار عن الصادقع------------------قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام و-يلحق الناس بمني ولا شء عليه	255	-2528293754950451396	165	313.5	134	190	86.84210205078125	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	33	0	163	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	5536	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	159	191	830	993	1524	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	161	320.0	129	163	98.77300262451172	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	23	68	104	323	1403	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	7544	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	150	191	786	993	1524	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسنع------------عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	205	397.5	164	219	93.60730743408203	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	28	113	126	530	1453	300	الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج 26 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة---------- قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد-الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	7545	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	169	246	891	1260	1524	300	ال------------حرام- قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ---ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له 50 وروي عبد الله ب--------------ن المغيرة في الصحيح قال جاء-نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنع------------فساله عن ذلك فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	255	-2528293754950451396	283	484.0	219	415	68.1927719116211	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	102	146	483	701	1446	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	7547	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	150	191	786	993	1524	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسنع------------عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	203	390.5	163	219	92.69406127929688	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	28	76	144	380	1487	300	صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال--- بعد ذل---------ك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود 2840 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب------------- ان تطوف	4199	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	106	153	507	740	1438	300	صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع------------اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود 63-- وروي السكوني------- عن ابي عبد الله--------عقال قال امير في امراة نذرت ان تطوف	256	-2528293754950451396	189	296.5	148	262	72.13740539550781	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	75	123	390	625	1506	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-ذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة -------قال عليه--- بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومن لم يدر ما سعي فليبتدء السعي ومن ------------------سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط	4200	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	171	220	834	1075	1438	300	ابا عبد اللهع------------عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انه- سبعة فيذكر بعد ما احل وواقع -------انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر 65 وروي سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد اللهعرجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ---ستة اشواط	256	-2528293754950451396	173	265.0	137	264	65.53030395507812	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	0	31	0	156	1489	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو-عبد-الله ع اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	7427	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	108	139	516	673	1438	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع--اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	256	-2528293754950451396	153	284.5	124	159	96.2264175415039	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	99	159	484	760	1416	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله ع رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	7440	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	205	259	997	1245	1438	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد اللهع--رجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه --سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما ذا قال دم بقرة	256	-2528293754950451396	240	432.0	189	282	85.10638427734375	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1971	false	-2900243724607581675	138	177	646	848	1414	300	معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا -ليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدون----ه فاذا كانت تلك الساعة------------- اجتنب ما يجتنب المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزء عنه	1971	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	250	292	1274	1491	1530	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فيه فاذا كان- تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنب المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	257	-2528293754950451396	187	325.0	151	230	81.3043441772461	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	74	247	360	1216	1472	300	وروي رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق راسه ونحرها مكانه -ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له وكانوا قد حموا له الماء فاكب عليه فشرب ----ثم اعتمر بعد والمحصور لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بن الصفا والمروة والقارن اذا احصر وقد -----اشترط وقال فحلني حيث حبستني فلا يبعث بهديه ولا----- يتمتع من قابل------- ولكن يدخل في مثل ما خرج منه 3108 وسال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني فقال هو حل حيث حبسه الله عز وجل قال او لم يقل ولا يسقط الاشتراط عنه الحج من قابل باب الرجل يبعث بالهدي ويقيم في اهله 3109 روي عن معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدون----ه فاذا كان تلك الساعة------------- اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	4235	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	170	292	864	1491	1530	300	وروي رفاعة عن الصادقع--------------------------قال خرج الحسينع------------معتمرا وقد ساق بدنة حتي انته----ي السقيا فبرسم فحلق راسه ونحرها مكانها ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال عليع------------ابني ورب الكعبة افتحوا له وكانوا قد حموا له الماء فاكب عليه وشرب منه ثم اعتمر بعد 78 وروي محمد بن مسلم ورفاعة معا في الصحيح عن الصادقعانهما قالا له القارن ي----حصر وقد قال واشترط----- فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا فهل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل ب--مثل ما خرج منه 79 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب ق-ال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فيه فاذا كان تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنب- المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	257	-2528293754950451396	489	771.5	390	905	54.03314971923828	80	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	130	161	637	789	1463	300	--------------عن ابي عبدالله عليه السلام انهما قالا--- القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا -هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	7643	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	217	248	1113	1266	1530	300	معا في الصحيح عن الصادقع-----------------انهما قالا له القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا فهل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	257	-2528293754950451396	127	227.0	100	170	74.70587921142578	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	109	144	521	688	1422	300	سليمان بن خالد--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض للنعام من الابل	5453	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	138	170	681	838	1436	300	سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن الصادقع------------------قال سالته عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض م-------ن الابل	258	-2528293754950451396	135	243.5	106	182	74.17582702636719	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	38	167	179	761	1363	300	ورعي -لي بن جعفر ----------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن علي الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	5455	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	205	259	998	1252	1436	300	وروي علي بن جعفر في الصحيح عن اخ------------------يه موس--يعقال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء 91 وروي ابو ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	258	-2528293754950451396	226	402.5	176	593	38.111297607421875	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	163	192	780	917	1413	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	7594	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	232	259	1126	1252	1436	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	258	-2528293754950451396	123	228.5	97	138	89.13043212890625	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	105	139	502	670	1431	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لم----حرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	7592	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	47	78	221	379	1428	300	ابو عبيدة قال سالت الباقرع--------------عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	259	-2528293754950451396	146	274.5	116	172	84.88372039794922	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	77	159	375	767	1442	300	منصور بن حازم قال سالته1 -----------عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده 196 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته ع------------ن المحرم---- يضطر في----------------جد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل ----------من الصيد	7601	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	80	151	387	737	1428	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد اللهععن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافد 98 ورو-------------------------------------------------------------------ي عبد--------- الغفار قال سالت ابا عبد اللهععن المحرم اذا اضطر الي ميتة ووجدها ووجد الصيد -------------------قال ياكل الميتة ويترك الصيد	259	-2528293754950451396	273	448.5	216	445	61.34831619262695	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	270	300	1230	1385	1385	300	زرارة ----------قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة -قال جاهلين او عالمين---- قلت اجنبي في الوجهين جميعا -قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء-	1837	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	213	246	1039	1212	1499	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء	260	-2528293754950451396	151	262.0	122	173	87.28323364257812	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	0	55	0	283	1443	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة --------الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة --2 علي عن ابيه عن حماد عن	1838	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	246	300	1212	1499	1499	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة 112 وروي معاوية بن عمار عن-	260	-2528293754950451396	262	478.5	211	295	88.81356048583984	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	257	300	1183	1412	1412	300	زرارة ----------قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين---- قلت اجبني عن الوجهين جميعا -قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما-	7562	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	213	259	1039	1285	1499	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما	260	-2528293754950451396	229	427.0	187	246	93.08943176269531	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	0	36	0	195	1451	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	7563	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	259	294	1285	1473	1499	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة	260	-2528293754950451396	188	368.0	153	195	96.4102554321289	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	92	132	420	603	1385	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	1837	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	222	258	1059	1226	1418	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	165	311.0	129	183	90.16393280029297	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	87	172	409	813	1437	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل- وقع علي امة له محرمة قال موسر او معسر قلت اجبني فيهما قال هو امرها بالاحرام او-لم يامرها او احرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1839	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	54	135	269	658	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال سالته------------- عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر او معسر قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	356	649.0	278	406	87.68473052978516	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	3	55	15	243	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال --------	1841	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	61	114	307	1418	300	اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 114 وروي------------------------------------------- اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال	261	-2528293754950451396	149	232.5	115	243	61.316871643066406	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	19	72	79	334	1412	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه و--يستغفر الل----ه ولا يعود	1843	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	168	217	804	1034	1418	300	حمران بن اعين عن ابي في--------------------------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر الله ربه ولا يعود	261	-2528293754950451396	209	359.0	164	271	77.12177276611328	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	194	258	912	1211	1409	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما بقي عليه من طوافه و--يستغفر----- ربه ولا يعود 2789 وروي ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد	4192	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	168	229	804	1088	1418	300	حمران بن اعين عن ابي----------------- في رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما بقي عليه من طوافه ثم يستغفر الله ربه ولا يعود 117- وروي الشيخ في الموثق عن سماعة بن مهران عن -------ابي عبد	261	-2528293754950451396	232	409.0	182	309	75.0809097290039	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	139	223	664	1065	1413	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل- وقع علي امة ---محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	5443	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	54	135	269	658	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال سالته------------- عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	357	653.5	279	405	88.14814758300781	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	117	388	531	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	5445	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	52	114	260	1418	300	اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	261	-2528293754950451396	129	233.5	100	150	86.0	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	26	111	116	519	1388	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل- وقع علي امة ---محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت هي من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا-ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او	7565	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	54	134	269	653	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال سالته------------- عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت--- من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او	261	-2528293754950451396	348	613.0	272	408	85.29412078857422	67	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	210	261	953	1203	1397	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ماكان بقي عليه من طوافه و--يستغفر----- ربه ولا يعود	7567	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	168	217	804	1034	1418	300	حمران بن اعين عن ابي في--------------------------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما--- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر الله ربه ولا يعود	261	-2528293754950451396	209	361.5	164	267	78.27715301513672	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	175	218	840	1036	1420	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال	7568	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	61	114	307	1418	300	اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 114 وروي اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال -------	261	-2528293754950451396	131	225.5	101	204	64.21568298339844	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7573	false	6716428655121954146	115	153	548	729	1429	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا-يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	7573	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	222	258	1059	1226	1418	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	163	297.0	129	183	89.07103729248047	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2014	false	-982991233987660034	241	288	1151	1392	1452	300	للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه- فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم ثم قال فمن ترك الجهاد البسه الله عز وجل ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 3	2014	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	153	196	732	959	1467	300	للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليها فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم------- فمن ترك الجهاد البسه الله------- ذلا وفقرا في معيشة- ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 5	262	-2528293754950451396	224	420.0	181	242	92.56198120117188	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2015	false	49240752970764331	15	58	85	271	1459	300	جبرءيل عليه السلام بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا من امتك في سبيل الله فاصاب------------ه قطرة من السماء او صداع كتب الله عز وجل له شهادة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- بن عيسي عن	2015	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	27	70	122	312	1467	300	جبرءيل اخبرني----- بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزاة--- في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كانت------- له شهادة يوم القيامة 3 وروي عمرو بن خالد عن زيد بن ع-لي عن	262	-2528293754950451396	120	175.0	88	206	58.25242614746094	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2017	false	-2608989392432650426	164	199	796	953	1435	300	ان جبرءيل اخبرني بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصاب-ه قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة 9	2017	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	26	61	119	277	1467	300	ان جبرءيل اخبرني بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة 3	262	-2528293754950451396	156	306.0	121	158	98.73417663574219	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7744	false	-8773447778521385084	25	206	110	994	1424	300	ان جبرءيل ع اخبرني بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزوة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كان- له شهادة يوم القيامة 2 وعنه عن جعفربن محمدعن بعض اصحابنا عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن حيدرة عن ابي عبدالله ع قال الجهاد افضل الاشياء بعد الفراءض 3 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن المنبه عن حسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للشهيد سبع خصال من الله------- اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة -يكسي من كسوة الجنة والرابعة ي-----بتدره خزنة الجنة------ بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان- يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت -السابعة ان- ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4	7744	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	26	152	119	727	1467	300	ان جبرءيل-- اخبرني بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة 3 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءهع-------------قال قال رسول------------------------ للشهيد سبع خصال من الله عز وجل اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجت-ه من الحور العين وتمس-----------------------------------------------------------------------حان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة ويكسي من كسوة الجنة والرابعة تدره تبتدره خزنة الجنان اليه بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة انه يري منزل-ه والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت والسابعة انه ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4	262	-2528293754950451396	577	1039.5	455	907	63.61631774902344	106	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7745	false	-8530664823890366504	87	151	434	762	1454	300	مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة -يكسي من كسوة الجنة والرابعة ي-----بتدره خزنة الجنة------ بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان- يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت -السابعة ان- ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4	7745	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	86	152	386	727	1467	300	مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجت-ه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة ويكسي من كسوة الجنة والرابعة تدره تبتدره خزنة الجنان اليه بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة انه يري منزل-ه والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت والسابعة انه ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4	262	-2528293754950451396	324	601.5	260	343	94.46063995361328	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7746	false	3409313536602444752	59	122	289	611	1521	300	للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه- فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة تزجر---- فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه-ان الله اعز-------- امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 9 عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من بلغ رسالة غاز كان كمن اعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته	7746	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	153	209	732	1018	1467	300	للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليها فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشة- ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 5------------------------------------------------- من بلغ رسالة غاز كان كمن اعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته	262	-2528293754950451396	264	479.5	212	336	78.57142639160156	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	81	138	396	675	1455	300	علي بن معزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني ع اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء	7748	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	245	300	1191	1467	1467	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثانيع--اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء-	262	-2528293754950451396	274	535.5	220	279	98.2078857421875	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	101	158	452	739	1390	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتها مما ترابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او-لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء	8580	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	245	300	1191	1467	1467	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثانيع------------اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء-	262	-2528293754950451396	271	513.5	218	289	93.7716293334961	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	124	294	588	1403	1428	300	زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذاك الي الامام ان ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله تبارك وتعالي قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون و------------------------------------------------كيف يكون صاغرا وهو لا يكثرت لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ا---بن مسلم-------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجاز-وا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	1531	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	111	259	531	1262	1451	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام--- ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله 13 وروي عن الصادقعقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله -------تعالي يقولحتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وللامام ان ياخذهم بما لا يطيقون حتي يسلموا والا فكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث بما يءخذ ------------------------منه فيالم لذلك فيسلم 14 وروي محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ارايت ما ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	263	-2528293754950451396	604	1068.5	478	894	67.5615234375	110	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	192	300	994	1491	1491	300	وروي حريز عن زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ماله وما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم ان لا يستعبدوا او يقتلوا فالجزية يءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون---------------------------------------------------------------- وهو لا يكترث بما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم 1671 وقال محمد بن مسلم-------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما-	4024	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	110	198	526	955	1451	300	وروي-------- زرارة في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله 13 وروي عن الصادقعقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي يقولح-تي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وللامام ان ياخذهم بما لا يطيقون حتي يسلموا والا فكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث بما يءخذ ------------------------منه فيالم لذلك فيسلم 14 وروي-- محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ارايت ما	263	-2528293754950451396	299	464.5	236	589	50.764007568359375	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	0	72	0	355	1498	300	ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجاز-وا علي نفوسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 1672 وروي محمد بن مسلم عن ---	4025	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	198	266	955	1291	1451	300	ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله ص 15------------------- وروي السكوني عن جعفر عن	263	-2528293754950451396	307	589.5	242	359	85.51531982421875	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	192	293	969	1438	1472	300	زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون و------------------------------------------------كيف يكون صاغرا و---لا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال محمد بن مسلم-------------- قلت لابي	5329	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	111	195	531	937	1451	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله 13 وروي عن الصادقعقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي يقولح-تي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وللامام ان ياخذهم بما لا يطيقون حتي يسلموا والا فكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث بما يءخذ ------------------------منه فيالم لذلك فيسلم 14 وروي- محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي	263	-2528293754950451396	291	472.5	228	545	53.39449691772461	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5330	false	-631737278488643315	0	60	0	299	1542	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجاز-وا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	5330	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	199	259	960	1262	1451	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	263	-2528293754950451396	293	578.5	234	302	97.01986694335938	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	0	146	0	710	1442	300	شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخد منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عزوجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون و------------------------------------------------كيف يكون صاغرا و---لا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ا---بن مسلم-------------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية ويءخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ---ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجاز-وا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	7155	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	128	259	614	1262	1451	300	شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله 13 وروي عن الصادقعقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي يقولحتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وللامام ان ياخذهم بما لا يطيقون حتي يسلموا والا فكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث بما يءخذ ------------------------منه فيالم لذلك فيسلم 14 وروي محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	263	-2528293754950451396	523	924.0	415	785	66.62420654296875	97	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	140	180	684	877	1455	300	البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	7748	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	1	41	3	196	1451	300	البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	263	-2528293754950451396	191	380.0	151	193	98.96372985839844	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	160	203	748	950	1390	300	البر لا صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنيعة والا فاصرف ما نويت من نفقة في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	8580	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	1	41	3	196	1451	300	البر لا-صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت-------- في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	263	-2528293754950451396	190	363.5	150	202	94.05940246582031	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0833	false	-5417494120107801987	113	149	530	697	1389	300	من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله ب-----------غضب الناس كفاه الله------- عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	833	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	246	287	1245	1430	1496	300	من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	264	-2528293754950451396	166	313.0	130	185	89.72972869873047	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	183	271	949	1393	1552	300	قال ارايت الاربعة اخماس --------تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال----- نعم قال ----------فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان-------- يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة------- نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	2032	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	49	126	247	666	1496	300	قال ارايت الاربعة اخماس تقسمتها تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادقعفقد خالفت رسول اللهصفي سي-------------------رته بيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فسله--م فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون--- ان رسول اللهص-------------------انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة شء ولا نصيب-وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول اللهص-------------------في كل ما قلت في سيرته من المشركين	264	-2528293754950451396	363	631.0	294	486	74.69136047363281	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	19	54	95	266	1407	300	رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم ف---------يقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة	2048	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	82	109	438	580	1496	300	رسول اللهصانما-------------- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة	264	-2528293754950451396	123	208.5	98	184	66.84782409667969	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2062	false	8684985176763063553	220	261	1028	1213	1397	300	من طلب مرضات الناس بما يسخط الله عز وجل كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله------- له ناصرا وظهيرا	2062	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	246	287	1245	1430	1496	300	من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله------- كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	264	-2528293754950451396	177	337.0	138	192	92.1875	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7767	false	-500356706230279072	263	298	1370	1560	1565	300	قال ارايت الاربعة الاخماس --------تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال----- نعم قال ----------فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون	7767	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	49	81	247	435	1496	300	قال ارايت الاربعة --اخماس تقسمتها تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادقعفقد خالفت رسول اللهص-------------------في سيرته بيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون	264	-2528293754950451396	164	286.5	135	213	76.99530792236328	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	0	51	0	248	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان-------- يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة------- نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	7768	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	82	126	438	666	1496	300	رسول اللهص-------------------انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة شء ولا نصيب-وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول اللهص-------------------في كل ما قلت في سيرته من المشركين	264	-2528293754950451396	204	352.5	164	267	76.40449523925781	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	231	269	1078	1260	1408	300	من طلب مرضات الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز-وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز-وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز-وجل له ناصرا وظهيرا	7789	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	246	287	1245	1430	1496	300	من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	264	-2528293754950451396	181	346.0	143	185	97.83783721923828	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	120	169	656	912	1609	300	لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اميرالمءمنين ع من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الاحياء	7791	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	211	300	1067	1496	1496	300	لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23 من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا 24 وقال امير---------- من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت---- الاحياء-	264	-2528293754950451396	241	455.5	195	444	54.27927780151367	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	248	299	1123	1399	1402	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا ب--معروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و المعاذير يتبعون زلاة العلماء و---فساد عملهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلم-هم في نفس	2056	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	2	50	8	276	1660	300	جابر عن ابي جعفرع------------قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون وينتكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بالمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و-المعاذير يتبعون زلات العلماء والافساد عليهم يقبلون علي الصلاة والصيام -ما لم يضر بهم في نفس	265	-2528293754950451396	250	451.0	203	282	88.65248107910156	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	0	248	0	1341	1586	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عز وجل عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دا-ر الفجار والصغار في دا-ر الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الص-لحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام اني معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال عليه السلام يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 2 علي ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما قدست امة لم يءخذ لضعيفها من قويها بحقه غير------ متعتع 3 عدة من اصحابنا-------------- عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن محمد عمر بن عرفة قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لتامرون بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليستعملن----- عليكم شراركم فيدعو -خياركم فلا يستجاب لهم	2057	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	51	230	279	1315	1660	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابناءهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب ربهم عل-------يهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في ديار الفجار والصغار في ديار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم------ فجاهدوهم بايديكم- وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته 26 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متصنع متعتع ------27 الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله تعالي فمن نصرهما اعزه الله تعالي ومن خذلهما خذله الله تعالي 28 وقال لتامر-ن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليستعملن الله عليكم شراركم فتدعوا خياركم فلا يستجاب لهم	265	-2528293754950451396	892	1610.0	732	1372	65.01457977294922	137	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2061	false	7597871439586492052	91	168	415	775	1389	300	حسب المءمن عزا اذا راي --منكرا ان يعلم الله عز وجل من قلبه ان-----كاره 2 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم واما صاحب سوط او سيف فلا 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يوجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	2061	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	243	293	1382	1630	1660	300	حسب المءمن عزا اذا راي المنكر- ان يعلم الله------- من نيته انه له كاره 31---------------------------------------------- انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط و--سيف فلا 32 وقالعلم------------------------فضل بن يزيد--------------------------------------- يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	265	-2528293754950451396	224	368.5	177	367	61.035423278808594	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	14	86	65	403	1408	300	حسب المءمن عزا اذا راي --منكرا ان يعلم الله من نيته انه له كاره 11 وبهذا الاسناد قال قال ابوعبدالله ع انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا 12 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها 13	7789	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	243	294	1382	1633	1660	300	حسب المءمن عزا اذا راي المنكر- ان يعلم الله من نيته انه له كاره 31----------------------------------- انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا 32 وقالعلم-------------------------فضل بن يزيد---------------------------- يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها 33	265	-2528293754950451396	240	419.5	189	340	70.5882339477539	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	189	300	876	1508	1508	300	جابر عن ابي جعفر ع قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراء-ن يتقرء-ن ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا ب--معروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء و---فساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمه-م في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دا-ر الفجار والصغار في دا-ر الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب-	7790	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	2	112	8	647	1660	300	جابر عن ابي جعفرع--قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون وينتكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بالمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء والافساد عليهم يقبلون علي الصلاة والصيام -ما لم يضر بهم في نفس او- مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابناءهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب ربهم عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في ديار الفجار والصغار في ديار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب	265	-2528293754950451396	605	1139.0	497	643	94.09020233154297	93	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	0	69	0	401	1609	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته ----قال	7791	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	112	180	647	1044	1660	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم------ فجاهدوهم بايديك-م وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته 26 وقال	265	-2528293754950451396	390	756.0	323	405	96.29629516601562	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	221	266	1055	1287	1472	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	209	373.0	167	238	87.81512451171875	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2062	false	8684985176763063553	38	136	179	645	1397	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 عنه عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير----------- في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت--- كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله------- وتنهاهم عما نهاهم الله------- فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	2062	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	21	113	96	536	1455	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد اللهع------------قال لما نزلت هذه الاية-يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول اللهص-------------------حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 35 وروي--------------- سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم----- قلت له كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز وجل وتنهاهم عما ن--هي الله عز وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	266	-2528293754950451396	402	709.5	319	494	81.37651824951172	77	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	57	103	278	512	1489	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله------- باب	3370	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	189	702	935	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل باب	266	-2528293754950451396	221	402.5	177	242	91.32231140136719	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7787	false	1015267144602239449	73	96	345	472	1478	300	محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن ع يقول لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم	7787	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	115	136	544	667	1455	300	محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسنع--يقول لتامر-ن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم	266	-2528293754950451396	122	227.5	101	127	96.06299591064453	18	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	102	205	472	963	1408	300	عبد-الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد-الله ع قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 14 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير----------- في قول الله عز-وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت--- كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز-وجل وتنهاهم عما نهاهم الله عز-وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 15 احمد بن محمد بن	7789	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	21	117	96	552	1455	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد اللهع--قال لما نزلت هذه الاية-يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا--- عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول اللهص-------------------حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 35 وروي------------------- سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم----- قلت له كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز وجل وتنهاهم عما ن--هي الله عز وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 36 وروي--- محمد بن	266	-2528293754950451396	422	725.0	335	510	82.7450942993164	82	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	60	105	295	528	1485	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز-وجل	7818	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	188	702	931	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	266	-2528293754950451396	224	427.5	180	234	95.72649383544922	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	57	102	286	518	1554	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	214	397.0	171	232	92.24137878417969	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7960	false	-3627001291314521419	117	154	567	756	1464	300	عن معاذ بياع الكرابيس فقيل--- ترك التجارة فقال عمل الشيطان عمل الشيطان من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله اما علم ان رسول الله صلي عليه واله قدمت عير من الشام فاشتري منها واتجر فربح فيها ما-قضي دينه	7960	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	245	279	1184	1358	1455	300	عن معاذ بياع الكرابيس فقيل له ترك التجارة-فقال عمل-------- عمل الشيطان من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله اما علم ان رسول اللهصلما---------- قدمت عير من الشام فاشتري منها واتجر وربح فيها ما قضي دينه	266	-2528293754950451396	165	292.5	133	193	85.49222564697266	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7783	false	-8729613251449033332	140	300	715	1476	1476	300	الرضا ع قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وال--ه بدينارين فقال يا رسول الله اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك والدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي والديك فهو خير لك--- ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين -قال قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك ولد قال نعم قال ع فاذهب فانفقهما علي ولدك فهو خير لك--- ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله قد فعلت وهذان د--يناران اخران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك--- ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك خادم قال نعم قال -اذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله-	7783	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms267	true	2631573437889248568	117	268	566	1296	1464	300	الرضاعق--ال اتي رجل الي ---------------------النبيصبدينارين فقال يا رسول الله اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك والدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي والديك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل واتاه بدينارين اخرين فقال قد فعلت وهذ-ه ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك ولد قال نعم قال-------- فانفقهما علي ولدك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل واتاه بدينارين اخرين وقال يا رسول الله قد فعلت وهذان الدينار--------------ان احمل بهما في سبيل الله -قال الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل واتاه بدينارين اخرين وقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك خادم قال نعم قال فاذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله	267	-2528293754950451396	703	1327.0	556	777	90.47618865966797	135	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2086	false	2427653773590696226	254	283	1157	1306	1402	300	لا تكونن دوارا في الاسواق ولا تلي دقاءق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الحسب و الدين------- ان يلي شراء دقاءق الاشياء بنفسه ما خلا ثلاثة اشياء	2086	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	155	182	778	921	1520	300	لا تك--ن دوارا في الاسواق ولا تلي دقاءق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي-------- الدين والحسب ان يلي شراء دقاءق الاشياء بنفسه ا---لا ثلاثة اشياء	268	-2528293754950451396	135	243.5	109	156	86.53845977783203	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2107	false	-958596883034804351	245	300	1153	1438	1438	300	ابي عمر- الحناط عن اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين اللذين تحمله-ا انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم فقال لا تكن حاءكا قلت فما اكون-	2107	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	227	277	1140	1403	1520	300	ابو عمرو الخياط عن اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------ومعي ثوبان فقال--- يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذي--------ن اللذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزله-ا ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم ق-ال لا تكن حاءكا قلت فما اكون	268	-2528293754950451396	255	463.5	206	288	88.54166412353516	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4375	false	3385959442910857891	30	149	144	730	1463	300	جاء رجل الي النبي صلي ا---------لله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتاب- ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سياء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا فقال يا رسول الله وما السياء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج غبن امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي و لان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه -قد احتكر طعاما اربعين يوما و اما النخاس فانه اتاني جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان شر امتك الذين يبيعون الناس 3583 وروي	4375	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	0	108	0	547	1520	300	جاء رجل الي النبيصفقال يا رسول الله------------------------------- علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال س-لمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا فقال يا رسول الله وما السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن- يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه وقد احتكر طعام- اربعين يوما وام-ا النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال------------ يا محمد شرا-ر امتك الذين يبيعون الناس 12-- وروي	268	-2528293754950451396	510	961.0	405	597	85.42713928222656	91	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4381	false	3434823705506909083	74	114	362	580	1485	300	لا تكونن دوارا في الاسواق ولا تلي شراء دقاءق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الدين والحسب ان يلي شراء دقاءق الاشياء بنفسه ما خلا ثلاثة اشياء فانه ينبغي لذي الدين والحسب ان يليها بنفسه العقار والابل والرقيق	4381	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	155	185	778	943	1520	300	لا تك--ن دوارا في الاسواق ولا تلي----- دقاءق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الدين والحسب ان يلي شراء دقاءق الاشياء بنفسه ا---لا ثلاثة اشياء------------------------------------------- العقار والابل والرقيق	268	-2528293754950451396	164	293.5	134	218	75.22935485839844	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5612	false	-9167614501222589704	111	235	541	1158	1463	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وال--ه فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سبا -ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله ومن السبا ق-ال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه -قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد صلي الله عليه واله ان شرار امتك الذين يبيعون الناس	5612	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	0	106	0	539	1520	300	جاء رجل الي ---------------------النبيصفقال يا رسول الله--- علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال س-لمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا---- فقال يا رسول ال-------------------له وما السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه وقد احتكر طعام- اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال------------ يا محمد---------------------- شرار امتك الذين يبيعون الناس	268	-2528293754950451396	521	973.5	417	622	83.76205444335938	91	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5613	false	-8704843959090712087	198	273	938	1331	1461	300	ابي عمر والحناط عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ------ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا وقرابا عتقا وقدمت بها---- الري وبعتها بربح كثير	5613	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	227	297	1140	1508	1520	300	ابو عمرو الخياط عن اسما----عيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------ومعي ثوبان فقال--- يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين ال-------لذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزله-ا ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكان- معي ماءتي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومراي-------ا عتقا وقدمت بها الي الري وبعتها بربح كثير	268	-2528293754950451396	349	645.0	282	403	86.60049438476562	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	208	300	1000	1452	1452	300	جاء رجل الي النبي صلي ا---------لله عليه واله فقال يا رسول قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ا ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج رين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي-	7930	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	0	85	0	428	1520	300	جاء رجل الي النبيصفقال يا رسول الله-------------------------- علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال س-لمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء --ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا---- فقال يا رسول الله وما السباء ق-ال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن يلقي الله العبد سارقا احب الي	268	-2528293754950451396	407	773.0	326	462	88.0952377319336	74	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7931	false	1859768046596483793	263	300	1231	1426	1426	300	ابي عمرو الخياط عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد-الله ع ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل تجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك-	7931	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	227	260	1140	1321	1520	300	ابو عمرو الخياط عن اسما----عيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد اللهع--ومعي ثوبان فقال--- يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين ال-------لذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك	268	-2528293754950451396	173	313.0	142	197	87.8172607421875	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	0	37	0	188	1438	300	تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ------ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها---- الري وبعتها بربح كثير 164---- محمد	7932	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	260	300	1321	1520	1520	300	تغزله-ا ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكان- معي ماءتي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها الي الري وبعتها بربح كثير 17 وروي محمد-	268	-2528293754950451396	183	333.5	147	202	90.59406280517578	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7934	false	9183737103572252113	155	204	740	963	1403	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الاماء فانها ان لم تجده زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد ونهي عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة فانه ان لم يجد سرق	7934	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	108	148	547	739	1520	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهع--قال نهي رسول اللهصعن كس-------------------ب الامة -فانها ان لم تجده زنت الا امة--- عرفت بصنعة -------وعن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة فانه ان لم يجد سرق	268	-2528293754950451396	181	331.5	144	224	80.80357360839844	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2073	false	-1276277588096140693	19	74	96	379	1422	300	نعم العبد لو-لا انك ت-------------------------اكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام اربعين صباحا فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاث-ماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	2073	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	155	211	769	1039	1471	300	نعم العبد لو لا خصلة فيه فقال وما هي قال انه ياكل من بيت الم-----------------------ال فبكي داود وعلم انه قد اتي--------- فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله------- له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا -يبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاث ماءة وستين الفا فاستغني عن بيت المال	269	-2528293754950451396	226	382.0	180	310	72.90322875976562	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2110	false	7705781811327796160	159	298	745	1410	1418	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ق-------الت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه فقال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول الله صلي الله عليه واله فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول	2110	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	0	117	0	580	1471	300	بن مسلم عن ابي عبد اللهعق------------ال لما هاجرن النساء الي رسول اللهصها-------------------جرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه ق-ال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول اللهص-------------------فاقبلت ام عطية الي النبيص-------------------فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول	269	-2528293754950451396	553	994.5	439	678	81.56342315673828	99	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2538	false	-4024257476662273438	202	296	916	1358	1376	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ق-------الت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج باب	2538	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	0	82	0	396	1471	300	بن مسلم عن ابي عبد اللهعق------------ال لما هاجرن النساء الي رسول اللهص-------------------هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال	269	-2528293754950451396	375	667.0	296	455	82.4175796508789	68	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7902	false	-1346784573793132891	43	96	190	465	1444	300	نعم العبد لو-لا انك ت-------------------------اكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود ع اربعين صباحا- فاوحي الله عز-وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل لكل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاث-ماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 18	7902	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	155	212	769	1042	1471	300	نعم العبد لو لا خصلة فيه فقال وما هي قال انه ياكل من بيت الم-----------------------ال فبكي داود وعلم انه قد اتي فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله------ له الحديد فكان يعمل -كل يوم درعا -يبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاث ماءة وستين الفا فاستغني عن بيت المال 19	269	-2528293754950451396	224	374.0	179	304	73.68421173095703	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7929	false	8065906340180012152	154	300	721	1407	1407	300	بن مسلم عن ابي عبد-الله ع قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ق-------الت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها فاخبرتها بما قال لها رسول الله ص فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ادني مني يا ام عطية اذا-	7929	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	0	123	0	608	1471	300	بن مسلم عن ابي عبد اللهعق--ال لما هاجرن النساء الي رسول اللهص-------------------هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخ-برتها بما قال لها رسول اللهص--فاقبلت ام عطية الي النبيصفاخ-------------------برته بما قالت لها اختها فقال لها رسول اللهصادن --------------------مني يا ام عطية اذا	269	-2528293754950451396	578	1055.5	459	697	82.92682647705078	107	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8300	false	-3924822152493915713	0	81	0	385	1379	300	النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم------- قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا-بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	8300	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	8	81	38	392	1471	300	النساء الي رسول اللهص-------------------هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	269	-2528293754950451396	337	605.5	268	399	84.46115112304688	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2074	false	2402605165848039899	66	137	313	656	1438	300	اين الرجال فقال يا علي قد عمل باليد من هو خير من--------ي في ارضه ومن ابي فقلت له ومن هو فقال رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين واباءي عليهم السلام كلهم كانوا قد عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين والاوصياء والصالحين 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن اسماعيل بن جاب----ر قال اتيت ابا---- عبد الله عليه السلام واذا هو في حاءط له	2074	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms270	true	3640119925111856250	0	49	0	239	1487	300	اين الرجال فقال يا علي ---عمل باليد من هو خير مني ومن ابي في ارضه-------- فقلت ---ومن هو -قال رسول ال-------------------له وامير المءمنين واباءي------------- كلهم--------- عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين---------- والصالحين 23 وعن الفض------------------------------------------ل بن -ابي قرة قال دخلت علي ابي عبد اللهعوهو يعمل----------- في حاءط له	270	-2528293754950451396	197	273.0	154	359	54.87465286254883	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4377	false	3902853563130552910	0	187	0	943	1514	300	فقلت له من هو فقال رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين واباءي عليهم السلام كلهم قد عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين والصالحين 3594 وروي شريف بن سابق التفليسي عن الفضل بن ابي قرة السمندي الكوفي عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فلان فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 3595 وروي عن الفضل بن ابي قرة قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام و هو يعمل في حاءط له فقلنا--- جعلنا الله فداك دعنا نعمل- لك او تعمله---- الغلمان -قال لا دعوني فاني اشتهي ان يراني الله عز وجل اعمل بيدي واطلب الحلال في اذي نفسي 3596 و كان امير المءمنين عليه السلام يخرج في المهاجرة في الحاجة قد كفيها يريد ان يراه الله تعالي- يتعب نفسه في طلب الحلال	4377	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms270	true	3640119925111856250	15	98	63	481	1487	300	فقلت و--من هو -قال رسول ال-------------------له وامير المءمنين واباءي------------- كلهم--- عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين والصالحين ----------------------------23 وعن الفضل بن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة قال دخلت- علي ابي عبد اللهعو-------------هو يعمل في حاءط له فقلنا له جعلنا----- فداك دعنا نعمله لك او يعمله بعض الغلمان فقال لا دعوني فاني اشتهي ان يراني الله------- اعمل بيدي واطلب الحلال في اذي نفسي 24 وروي ان امير المءمنينعكان-------- يخرج في ال-هاجرة في الحاجة قد كفيها يريد ان يراه الله عز وجل يتعب نفسه في طلب الحلال	270	-2528293754950451396	383	635.5	306	953	40.18887710571289	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	34	85	166	416	1459	300	عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله تعالي- ويتجر فانه اذا اجر نفسه---- حظر علي نفسه الرزق 3657 وروي عبد الله بن -محمد الجعفي -عن ابي جعفر عليه السلام قال	4383	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms270	true	3640119925111856250	125	173	631	862	1487	300	عمار ---------قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق 28-- وروي ---اسحاق بن عمار قال شكا رجل الي رسول اللهصالحرفة قال	270	-2528293754950451396	189	290.5	145	257	73.54085540771484	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2118	false	-1063880926068812143	82	141	364	630	1372	300	عبد الله عليه السلام -------قال من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين ح-ظها من النوم فكسبه ذلك حرام 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصناع اذا سهروا الليل كله فهو سحت	2118	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	80	109	375	509	1517	300	عند الله الا بطاعة الله 34 وقال من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حفظها من النوم فكسبه ذلك حرام 35-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصناع اذا سهروا الليل كله فهو سحت	271	-2528293754950451396	112	190.5	87	274	40.875911712646484	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	190	217	858	1005	1404	300	قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال له ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن الزرع وليغرسن النخل بعد خروج الدجال	2231	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	244	269	1221	1359	1517	300	قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال--- ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن------ وليغرسن النخل بعد خروج الدجال	271	-2528293754950451396	138	263.0	113	147	93.87754821777344	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2276	false	1044785465578801871	120	183	548	857	1376	300	----عن رجل سماه عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار يوما وقد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاءه انسان يطلب دراهم بدينا-ر فحل الكيس فاعطاه دراهم بدينار قال فقلت له سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق ما فعلت هذا رغبة في فضل الدينار ولكن سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير 31	2276	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	184	238	912	1186	1517	300	علي بن بلال---- عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار ------قد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاء- انسان يطلب دراهم بدنانير فحل الكيس واعطاه دراهم بدنانير--- فقلت--- سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق ما فعلت هذا رغبة في الدنيا----- ولكن سمعت الصادقع------------------يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير 39	271	-2528293754950451396	242	425.5	189	314	77.07006072998047	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	119	148	587	730	1430	300	بن محمد عليهما السلام -عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا---- زارعا الا	7947	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	272	300	1373	1517	1517	300	بن يزيد الواسطي الباقرععن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال--- احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا كان زارعا الا-	271	-2528293754950451396	124	216.5	99	148	83.78378295898438	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8129	false	6486185000864628813	196	255	942	1243	1459	300	علي بن بلال عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار وقد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاء انسان يطلب دراهم بدينا-ر فحل الكيس واعطاه دراهم بدينار قال فقلت له سبحان الله ما-كان هذا فضل---- الدينار فقال اسحاق بن عمار ما فعلت هذا رغبة في الدينار ولكن سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	8129	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	184	237	912	1183	1517	300	علي بن بلال عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار -قد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاء انسان يطلب دراهم بدنانير فحل الكيس واعطاه دراهم بدنانير--- فقلت--- سبحان الله ما كان---- فضل هذا الدينار فقال اسحاق-------- ما فعلت هذا رغبة في الدنيا- ولكن سمعت الصادقع----------------يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	271	-2528293754950451396	249	427.0	198	307	81.10749053955078	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2143	false	-5806165052613142299	96	218	443	1009	1372	300	قال اذا دخلت --سوقك فقل ا-لهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك من ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم باب القول عندما يشتري للتجارة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك اللهم فاجعل لي فيه رزقا	2143	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	8	102	43	489	1478	300	قال اذا دخلت السوق- فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك--- ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم--حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 42 وروي عن الصادقعانه----------------------------------------------------------------------------- قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--- ف----------------------------ضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك------ فاجعل لي فيه رزقا	272	-2528293754950451396	420	766.5	329	569	73.81370544433594	82	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	78	113	370	534	1399	300	سماعة قال سالته عن الرجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك------ بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه	2187	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	264	300	1311	1478	1478	300	سماعة قال سالته عن --رجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك الابق بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه-	272	-2528293754950451396	160	301.0	126	170	94.11764526367188	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4396	false	6135489025803093635	207	248	986	1187	1451	300	اذا اشتريت-------- متاعا------- فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من خيرك فاجعل لي فيه خيرا اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا	4396	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	72	102	344	489	1478	300	اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر----------- ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--------------------------------------------------------- فضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه رزقا	272	-2528293754950451396	129	215.5	103	216	59.72222137451172	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	120	153	564	722	1418	300	عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	5605	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	150	184	735	902	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	155	289.0	123	170	91.17646789550781	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	177	213	855	1027	1431	300	عبد-الرحمن بن الحجاج ----------قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه 122 عنه عن ابن ----	7923	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	150	189	735	921	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه 46 وروي عن عروة بن	272	-2528293754950451396	158	281.5	125	189	83.59788513183594	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7964	false	-4543026339619137025	53	229	263	1153	1493	300	قال اذا-دخلت --سوقك فقل-اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشراه-لها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او-يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله الذي لا اله الا هوع-ليه توكلت وهو رب العرش العظيم 33 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل-اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل--- فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه رزق----------------------------------------------------------ا ثم اعد علي كل واحدة ثلاث مرات 34 الحسن بن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تشتري شيءا فقلياحي ياقيوم ياداءم يارءف يارحيم اسالك بعزتك وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابوعبدالله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل-اللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة	7964	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	8	127	43	624	1478	300	قال اذا دخلت السوق- فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم--حسبي الله----- لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش ال----------------------------------عظيم 42 وروي عن الصادقعا-------------نه قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--- فضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه رزقا اللهم اني اشتريته التمس فيه بركتك فاجعل لي فيه بركة 43 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة	272	-2528293754950451396	491	695.5	392	960	51.14583206176758	95	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	61	96	293	455	1428	300	سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك------ بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه	8010	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	264	300	1311	1478	1478	300	سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك الابق بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه-	272	-2528293754950451396	160	306.5	126	168	95.23809814453125	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	258	288	1233	1369	1421	300	يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك------ بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	8050	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	269	299	1334	1474	1478	300	يشتري العبد وهو ابق عن اهله فقال لا يصلح--- الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك الابق بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	272	-2528293754950451396	132	244.5	103	143	92.30769348144531	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	206	283	1004	1398	1478	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والزيت 3955 و مر رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واله ب-------------------------------------------------------المحتكرين فامر ب----حكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر ال--ناس اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب عليه السلام حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	4428	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms273	true	-4217432355149662431	105	200	527	1034	1540	300	غياث بن ابراهيم في الموثق------ عن الصادقع------------قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن ---------57 وروي السكوني ان حد الاحتكار في الرخص الي اربعين يوما وفي الغلاء الي ثلاثة ايام 58 وروي الحلبي في الحسن ان حده حبس الاطعمة مع حاجة اهل البلد اليها وضيق الامر عليهم فيها 59 وقال الناس مسلطون علي اموالهم 60 وفي الحديث انهصامر المحتكرين ان يخرجوا حكرتهم --------الي بطون الاسواق بحيث ينظر الابصار اليها فقيل ---------------------------له لو قومت عليهم فغضبع------------حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	273	-2528293754950451396	264	397.0	211	588	44.8979606628418	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	28	56	148	278	1432	300	قلت ال---رجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول حتي ناتيك بثمنه قال ان جاء- فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 5 ابو-- علي	2154	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	17	46	91	225	1431	300	قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي -اتيك بثمنه قال ان جاءه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 68 وروي علي	274	-2528293754950451396	121	216.0	94	136	88.97058868408203	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	131	260	593	1179	1361	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الر---جل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء بثمنه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 12 محمد بن يحيي عن محمد بن----------------- الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه ق-ال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه 13 محمد بن ي-----حيي عن احمد بن محمد عن الوشاء عن عبد الله ---------بن سنان عن ابي عبد	2155	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	14	161	71	768	1431	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء-----ه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 68 وروي علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحس-نععن الرجل يبيع المبيع فلا يقبضه صاحبه ولا قبض الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما 69 وقال كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه 70 وروي عقبة بن---- خالد عن------------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 71 وروي محمد بن يعقوب مرفوعا ا----لي محمد بن ا----------بي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد	274	-2528293754950451396	429	683.5	329	766	56.00522232055664	79	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	104	158	501	749	1428	300	احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله ا وابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 16 علي بن ابراهيم عن------ ابيه عن	2156	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	145	190	698	906	1431	300	محمد بن يعقوب مرفوعا الي محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد فيمن------------------------------------ يشتري ما------- يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن ف---ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 72 وروي السكوني عن جعفر عن ابيه عن	274	-2528293754950451396	162	267.0	122	254	63.77952575683594	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	173	212	796	976	1371	300	بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء	2167	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	261	296	1254	1416	1431	300	بن زرارة قال- سالت- ابا عبد اللهع------------عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ---- الاجل تقاضاه فقال ليس عندي در-هم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	274	-2528293754950451396	159	279.5	124	181	87.84530639648438	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4397	false	-6755054407681654709	198	234	988	1157	1480	300	وروي جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه فقال ان جاء- فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	4397	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	13	43	66	213	1431	300	وروي-------- زرارة عن الباقرع--------------قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه -قال ان جاءه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	274	-2528293754950451396	140	250.0	110	170	82.35294342041016	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	219	300	1033	1420	1420	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال-	5623	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	222	279	1061	1344	1431	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد اللهععن ر------------جل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتر----ه فانه لا خير فيه 75 وروي ---------------------------------------------------------------------------عبيد بن زرارة قال- سال-ت ابا عبد اللهععن ر------------جل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال	274	-2528293754950451396	266	478.5	213	388	68.55670166015625	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	161	235	758	1114	1401	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الر---جل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء- فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال----------- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ي-------بيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال فان الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما	5624	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	14	75	71	375	1431	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاءه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 68 وروي------------------------------------------- علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن الر------------جل يبيع المبيع فلا يقبضه صاحبه ولا -قبض الثمن قال---- الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما	274	-2528293754950451396	253	443.0	199	378	66.93121337890625	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	88	139	420	656	1425	300	احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل الذي يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن فقال ان جاء فيما بينه وبين الليل------- والا فلا بيع له	5625	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	145	182	698	871	1431	300	محمد ب--------ن يعقوب مرفوعا الي محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد فيمن--------------------------------------------------- يشتري ما------- يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن ف----ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	274	-2528293754950451396	149	238.0	114	243	61.316871643066406	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	37	149	174	700	1419	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الر---جل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء- فيما-بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن- الحسين عن عن محمد بن عبدالله بن هلال عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه ق-ال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7973	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	14	143	71	690	1431	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاءه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 68 وروي علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحس-نععن الرجل يبيع المبيع فلا يقبضه صاحبه ولا قبض الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما 69 وقال كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه 70 وروي عقبة بن خالد عن------------------------ في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	395	657.5	307	671	58.86736297607422	71	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	205	260	968	1222	1415	300	احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 26 ---------سهل بن زياد عن احمد بن	7976	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	145	190	698	906	1431	300	محمد بن يعقوب مرفوعا الي محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد فيمن--------------------------------------------- يشتري ما------- يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن ف---ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 72 وروي السكوني عن جعفر عن ابيه عن	274	-2528293754950451396	165	261.0	123	263	62.73764419555664	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	134	173	623	818	1440	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	7982	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	222	258	1061	1241	1431	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتر----ه فانه لا خير فيه	274	-2528293754950451396	178	333.0	143	196	90.81632995605469	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	62	11	292	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	8132	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	88	143	429	690	1431	300	عقبة بن خالد عن------------------------ في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	246	459.5	194	291	84.53607940673828	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	8	154	32	732	1418	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا انا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابي -----وكم يكون ذلك قا-لوا في ع---شرة الاف الفين فقال لهم ابي اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مساومة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال --------------قال ابو------------ عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع-------------------------- ده يازده------------------------------------------------------- وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكن- ابيعك بكذا وكذا مساومة -قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة	2178	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	38	153	186	780	1496	300	الحلبيان في الصحيح عن الصادقعق------ال قدم لابي ع-بد ا--للهعمتاع من مصر فصنع طعاما ودعا--- التجار فقالو----ا ناخذ- منك بده دوازده فقال ابو عبد اللهعوكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال-------- اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------78 وروي العلاء في الصحيح عن الصادقعقال الراوي قلت لابي عبد اللهعالرجل يريد ان يبيع المبيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع البيع جعله جملة واحدة 79 وروي محمد في الصحيح -----------------------------------------------------------------------------قال قال ابو عبد ا-----------------ني اكره بيع عشرة باحد- عشر- وعشرة باثني عشر- ونحو ذلك من البيع ولكني ابيعك -كذا وكذا مساومة وقال -اتاني طعام من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة	275	-2528293754950451396	375	535.0	296	818	45.84352111816406	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	39	71	182	334	1433	300	في --رجل يشتري المتاع الي اجل -قال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة فلم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك 4------- محمد	2186	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	4	37	18	180	1496	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ماله 77 وروي محمد	275	-2528293754950451396	145	266.0	114	162	89.50617218017578	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	134	181	665	901	1486	300	ومحمد الحلبي------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عبد الله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذه--- بده دوازده فقال -------------وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين -قال فاني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 3801 وروي	4404	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	37	80	180	409	1496	300	وعبيد الحلبيان في الصحيح عن الصادقع------------------قال قدم لابي عبد اللهعم------------تاع من مصر فصنع طعاما ودعا--- التجار فقالوا ناخذ منك بده دوازده فقال ابو عبد اللهعوكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال -اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 78-- وروي	275	-2528293754950451396	187	299.0	149	265	70.5660400390625	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	96	125	476	620	1475	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	7993	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	4	33	18	162	1496	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	275	-2528293754950451396	143	285.0	114	144	99.30555725097656	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	225	300	1088	1474	1474	300	السلام قال قدم لابي عبد-الله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعاله التجار فقالوا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابو-عبد-الله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 35 عنه عن صفوان عن فضالة عن العلا قال-------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يريد ان يبيع ال-بيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع-	7998	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	42	109	208	565	1496	300	الصادقعقال قدم لابي عبد اللهعم------------تاع من مصر فصنع طعاما ودعا-- التجار فقالوا ناخذ- منك بده دوازده فقال---- ابو عبد اللهع------------وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 78 وروي العلاء في الصحيح عن الصادقعقال الراوي قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يريد ان يبيع المبيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع	275	-2528293754950451396	304	494.0	246	400	76.0	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	0	75	0	378	1462	300	البيع جعله جملة واحدة 36 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد-------------- قال ابو-عبدالله عليه السلام اني اكره بيع عشرة -احد عشر وعشرة ا-ثني عشر ونحو-ذلك من البيع ولكن- ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 37 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداثني قال قال ابو-عبدالله عليه السلام اني اكره بيع ده يازده و----ده دوازده ولكن- ابيعك بكذا وكذا	7999	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	109	173	565	877	1496	300	البيع جعله جملة واحدة 79 وروي------------------- محمد في الصحيح قال قال ابو عبد---------------- اني اكره بيع عشرة باحد عشر وعشرة باثني عشر ونحو ذلك من البيع ولكني ابيعك -كذا وكذا مساومة وقال اتاني طعام من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 80 وروي--------------------------------------- جراح المداءني قال قال ابو عبد---------------- اني اكره بيع ده يازده وبيع ده دوازده ولكني ابيعك بكذا وكذا	275	-2528293754950451396	270	406.5	213	403	66.99752044677734	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	31	104	141	521	1471	300	يمسكه 84 وكتب محمد بن الحسن الصفار--------- الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها --زرع ون--خل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما-اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 85	8062	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	219	291	1078	1455	1496	300	--باس 83 وروي محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي الحسن العسكري ع- في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه ---اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل الن-------خل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقعع------------اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 84	275	-2528293754950451396	328	572.0	262	402	81.592041015625	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	62	134	296	669	1499	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها --زرع ون--خل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8075	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	222	290	1090	1452	1496	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي الحسن العسكري ع- في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه ---اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقعع------------اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	275	-2528293754950451396	339	630.0	273	378	89.68254089355469	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	251	816	1141	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن	2155	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	28	90	127	410	1498	300	عقبة بن---- خالد عن------------------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 86 وروي علي بن جعفر عن -----------------	276	-2528293754950451396	242	430.5	189	338	71.5976333618164	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	155	409	725	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 7------ علي بن ابراهيم عن ابيه	7973	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	28	91	127	415	1498	300	عقبة بن خالد عن------------------------ في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 86 وروي علي بن ---جعفر عن اخيه	276	-2528293754950451396	260	455.5	201	330	78.78787994384766	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	92	11	434	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه 24 عنه عن ابي جعفر عن داود بن اسحاق الحذاء عن محمد بن العيص قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رحل يشتري ما يذاق ايذوق----ه قبل ان يشتري قال	8132	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	28	103	127	478	1498	300	عقبة بن خالد عن------------------------ في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 86 وروي علي بن---- جعفر عن اخيه موسيع----------------------------قال سالته---------------------- عن رجل يشتري -الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال	276	-2528293754950451396	300	496.5	231	439	68.33712768554688	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2172	false	-6492575610346479679	125	217	592	1010	1407	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا تصلح 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي--- عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين كره اللحم بالحيوان 8 محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن منصور قال ------------------سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن كيلا او وزنا 9	2172	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	166	239	813	1166	1490	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 96 وقال اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم 97 وروي سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد اللهععن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس 98 وروي------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن الصادقعقال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن كيل- او وزن 99	277	-2528293754950451396	214	324.0	163	439	48.747154235839844	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	259	300	1262	1463	1463	300	وروي عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض -اذا هي خمسة اجرية قال ان شاء استرجع-	4415	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	46	81	217	391	1490	300	وروي عمر بن حنظلة عن------------------------- في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري---- منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع	277	-2528293754950451396	171	312.5	137	203	84.2364501953125	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	1	54	4	256	1441	300	ماله واخذ الارض وان شاء رد ال-بيع واخذ ماله كله الا ان تكون الي حد تلك الارض له ايضا ارضون فيوفيه ويكون البيع لازما له و--الوفاء له بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد واخ------ذ المال كله	4416	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	81	134	391	647	1490	300	ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون بجنب-- تلك الارض له ايضا ارض فليوف--ه ويكون البيع لازما وعليه الوفاء له بتمام ال-بيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	277	-2528293754950451396	229	424.0	179	261	87.73946380615234	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	40	165	189	819	1512	300	الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا يصلح 4007 وروي جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما 4008 وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت السن فلا باس 4009 وسال عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابا عبد الله عليه السلام عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يد بيد 4010 وساله سعيد بن يسار ع----------------------ن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس	4434	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	161	216	782	1053	1490	300	الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه قا-----------ل ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة ف----لا يصلح 96--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم 97 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد اللهععن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة -قال---- لا باس	277	-2528293754950451396	186	267.5	143	652	28.527606964111328	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	164	294	806	1425	1449	300	مثلين بمثل يدا بيد 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن س----------------------------------------عيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس به ثم قال خط علي النسيءة عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد ونسية الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن	5643	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	182	238	884	1163	1490	300	مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 96 وقال اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم 97 وروي سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس 98 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن الصادقعقال --------سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن---- كيل او- وزن	277	-2528293754950451396	194	286.5	153	659	29.43854331970215	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	183	217	868	1034	1438	300	صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الشرط في الاماء ا--لا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف الكتاب----- فهو باطل	8008	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	10	45	54	214	1490	300	صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله ------------عن الشرط في الاماء ان لا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف --كتاب الله فهو باطل	277	-2528293754950451396	151	275.0	119	174	86.78160858154297	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	227	300	1070	1408	1408	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 3 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عب--------------------يد بن زرار--------------------------------------------------------ة قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول لا يكون الربا الا فيما يكا-------------------------------------------------ل او يوزن 4 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح الثمر اليابس بالرطب من-	8028	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	166	251	813	1233	1490	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 96 وقال اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم 97 وروي سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد اللهععن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس 98 وروي منصور بن حازم عن الصادقعقال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن كيل او -وزن 99 وروي------------------------------------ الحلبي في -------الصحيح عن الصادقعقال لا يصلح التمر اليابس بالرطب من	277	-2528293754950451396	186	234.0	143	464	40.08620834350586	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	54	146	270	724	1473	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس- اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد البي-ع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوفه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد-الارض واخذ المال كله	8073	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	47	134	222	647	1490	300	عمر بن حنظلة عن------------------------ في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون ب---جنب تلك الارض له ايضا ارض-- فليوفه ويكون البيع لازما--- وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	277	-2528293754950451396	419	796.5	333	457	91.68489837646484	81	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	82	148	383	701	1430	300	اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	2218	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	0	56	0	276	1520	300	اليوم فاقول--- كذا و----------------------------كذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	278	-2528293754950451396	266	474.0	211	319	83.38558197021484	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	222	300	1033	1431	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الرباء انما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له فيبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك -قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون-	2223	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	58	121	285	614	1520	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت------------------------------------------------------------------ له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال -كيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت ان----هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون---- فلا باس والا فانهم يجعلون	278	-2528293754950451396	319	600.0	259	404	78.96039581298828	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	163	219	830	1098	1496	300	كذا وكذا الف درهم وضح- فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا قال اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك قال فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام- مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال -لا باس	4440	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	2	56	12	276	1520	300	كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا قال اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك---- فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	278	-2528293754950451396	258	482.5	204	272	94.85294342041016	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	200	248	915	1145	1399	300	سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان- نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	5634	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	158	206	792	1023	1520	300	سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كانت نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	278	-2528293754950451396	230	455.0	182	231	99.56710052490234	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	157	297	751	1447	1458	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا -انما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له نبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم فقال اذا كانت--- فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت اكثر فلا يصلح عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم قال اذا كانت	5641	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	58	167	285	834	1520	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت----------------------------------------------------------------- له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال -كيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت ان-هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون---- فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي 104 وروي--------------------------------------- منصور الصيقل عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم فقال اذا كان فضة فضته اقل من النقد فلا باس وان كان ا-كثر فلا يصلح 105 ----وروي ع--------مار عن------------- سءل-- عن الفاكهة م-تي ي-حل ب---يعها قال اذا كانت	278	-2528293754950451396	504	858.0	400	704	71.59091186523438	89	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	188	243	855	1112	1394	300	سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان- نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع 35 احمد بن محمد بن عيسي عن ------------	8027	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	158	215	792	1062	1520	300	سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كانت نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع 106 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن	278	-2528293754950451396	231	455.0	182	270	85.55555725097656	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	52	113	236	519	1408	300	ابن ابي ----------عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس ------37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت	8028	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	258	300	1322	1520	1520	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز--- ان ياكل منه- من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 109 وروي محمد -------------------------------------------------------------------------------------بن مروان قال قلت-	278	-2528293754950451396	172	281.0	136	301	57.14285659790039	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	144	208	699	1010	1465	300	اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام- مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	8035	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	0	56	0	276	1520	300	اليوم فاقول كذا و----------------------------كذا الف درهم- وضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	278	-2528293754950451396	272	517.0	216	312	87.17948913574219	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8043	false	-8609595934438512389	38	159	179	789	1468	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسا- انه الربا -انما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي 94 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن منصور الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم ق-ال اذا كانت ف---ضته اقل من النقد فلا باس وان كانت اكثر فضته فلا يصلح	8043	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	58	154	285	775	1520	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت------------------------------------------------------------------ له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال -كيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت ان-هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون---- فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي 104 وروي------------------------------------------ منصور الصيقل عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم فقال اذا كان فضة فضته اقل من النقد فلا باس وان كان ا-كثر -----فلا يصلح	278	-2528293754950451396	460	817.0	371	622	73.95498657226562	80	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	4	69	15	319	1361	300	محبوب عن رفاعة بن موسي النخاس قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر---- واريها النساء فيقلن لي ليس بها حبل -فلي ان انكحها في فرجها---- فقال ان الطمث قد تحبسه- الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان بها حبل فما لي منها قال ان اردت	1153	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	241	298	1162	1430	1437	300	محبوب عن رفاعة بن موسي -------قال سالت ابا الحسنع---------------------------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريها النساء فيقلن--- ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج قلت فان كان حملا--- فما لي منها ----ان اردت	279	-2528293754950451396	250	427.5	195	314	79.61783599853516	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	2	49	9	226	1361	300	رفاعة ----------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 1--7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	2190	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	151	196	723	933	1437	300	رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسنع-----------------عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها -لك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 115 وروي عن انه قال في المملوك اذا ادي	279	-2528293754950451396	175	289.0	134	229	76.4192123413086	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2421	false	5770166492484248741	29	88	135	411	1387	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة --------قال سالت ابا الحسن موسي ع فقلت اشتر- الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر ف----اريها النساء فيقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها ف----قال ان الطمث قد تحبسه- الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما-لي منها ان ادرت -قال لك	2421	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	239	300	1153	1437	1437	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسنع--------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريها النساء فيقلن ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج قلت فان كان- حملا فما لي منها ان اردت فقال لك-	279	-2528293754950451396	254	435.5	199	296	85.8108139038086	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	48	193	223	919	1438	300	لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها -قال كل منها ولا تحمل----- قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين---------------- عن علي بن يقطين قال ----------سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل --بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اولي--س له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي------اخذ شيءا	5635	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	0	104	0	506	1437	300	لابي عبد اللهع------------امر بالثمرة فاكل منها فقال كل----- ولا تحمل منها قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 110 وروي يونس مثله 111 وروي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن------------ععن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا	279	-2528293754950451396	419	735.5	332	739	56.6982421875	78	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5867	false	3582881249301828073	271	300	1251	1397	1397	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء ف-قلن-	5867	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	239	265	1153	1288	1437	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسنع------------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واري-ها النساء فيقلن	279	-2528293754950451396	132	237.5	107	148	89.1891860961914	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	false	-2323021567859699049	0	35	0	151	1390	300	ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه- الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان حملا فما لي منها ان اردت فقال لك	5868	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	265	300	1288	1437	1437	300	ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج قلت فان كان حملا فما لي منها ان اردت فقال لك-	279	-2528293754950451396	145	271.5	111	152	95.39473724365234	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	177	231	807	1058	1362	300	لابي عبد-الله ع امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع ---------------------------------------------------------------قال سالته ---------عن الرجل يمر	7946	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	0	55	0	269	1437	300	لابي عبد اللهع--امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل منها --------------------------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 110 وروي------------------ يونس مثله 111 وروي الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن الرجل يمر	279	-2528293754950451396	154	228.5	122	324	47.53086471557617	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	208	249	1022	1199	1430	300	مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله ع قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شي السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي شء	7947	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	106	143	515	681	1437	300	مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع--قال قلت--- الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر--- ياخذ---- سنبلة كان لا يبقي شء	279	-2528293754950451396	163	295.0	127	178	91.57303619384766	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	150	186	736	907	1425	300	رفاعة---------- قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل شارك----- في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال لي لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	8011	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	151	187	723	894	1437	300	رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها -لك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال--- لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	279	-2528293754950451396	154	264.0	122	187	82.35294342041016	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	243	300	1112	1394	1394	300	الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي--- يقطين عن علي بن يقطين---------- قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم ف---ليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	31	91	158	448	1437	300	الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد	279	-2528293754950451396	267	483.5	214	302	88.41059875488281	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8318	false	2954786576347924000	80	147	376	688	1436	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الا شهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فيقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه- الريح من غير حمل فلا باس ان تسمها في الفرج قلت فان كان حملا فما-لي منها ان اردت فقال لك	8318	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	239	300	1153	1437	1437	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسنع-------------------------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الا-شهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريه-ا النساء فيقلن ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج قلت فان كان حملا فما لي منها ان اردت فقال لك-	279	-2528293754950451396	276	504.5	217	314	87.89808654785156	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	false	7202871629227268045	191	258	976	1286	1486	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر بلا -طمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء ف-قلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه- الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان حمل- فما لي منها ان اردت فقال لك	8474	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	239	300	1153	1437	1437	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسنع-------------------------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر -لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريه-ا النساء فيقلن ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج قلت فان كان حملا فما لي منها ان اردت فقال لك-	279	-2528293754950451396	276	496.5	216	314	87.89808654785156	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	134	300	657	1457	1457	300	معاوية بن عمار ق---------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهب- لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر ب--ها فردت فقال ما امنت--- لو حبستها ان اري في ولدي ما-	2195	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	123	218	584	1072	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول اتي رسول اللهص--------------------سبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص-------------------سمع بكاءها فقال ما هذه --------قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال--------- اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج ---فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهع------------الك ام قالت نعم فامر بردها وقال----- ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما	280	-2528293754950451396	426	705.5	340	816	52.20588302612305	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2432	false	3641144625825687975	117	293	536	1364	1399	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جاريه حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت فما تقول فيه قا-ل اعزل عنها ام لا قلت اجبني ف-ي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق العتق قال لان نطفتك--- غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جامع امة حبلي من غيره فعليه ان يعتق ولدها ولا يسترق لانه شارك فيه الماء تمام الولد	2432	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	12	98	57	461	1483	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت -ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا قلت اجبني علي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 120 وفي رواية عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نطفتك قد غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه 121 وروي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه شارك فيه الماء تمام الولد	280	-2528293754950451396	366	657.0	287	833	43.93757629394531	71	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4406	false	9195859767035750747	1	64	7	331	1522	300	يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 3811 وسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوين المملوك------ين هل يفرق بينهما وبين المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 3812- وروي------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اشتري جارية	4406	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	159	251	780	1245	1483	300	يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها و----------------------اتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124 وروي هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهعالك ام قالت نعم فامر بردها وقال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 125 وروي سماعة قال ---سالته عن ----------------------مملوكين اخوين هل يفرق بينهماوعن-- المراة وولدها ق-ال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك --126 وروي مسكين السمان عن الصادقعقال سالته---------------- عن رجل اشتري جارية	280	-2528293754950451396	196	261.0	155	540	36.296295166015625	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	48	122	249	587	1447	300	محمد بن ابي عمير عن--------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا -قد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع فقلت ما تقول فيها قال -عزل عنها ام لا قلت اجبني ف-ي الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يع-د وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	4514	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	5	77	22	364	1483	300	محمد بن يعقوب في كتابه باسناده الي اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع -قلت ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا قلت اجبني علي الوجهين ق-ال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و-لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	280	-2528293754950451396	308	549.0	240	357	86.2745132446289	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	149	209	691	1011	1473	300	معاوية بن عمار--------- قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ما-هذه قالوا يا-رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او	8013	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	123	174	584	858	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول اتي رسول اللهص--------------------سبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص-------------------سمع بكاء-ها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او	280	-2528293754950451396	257	430.5	212	333	77.17717742919922	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	179	227	906	1139	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها 70 عنه عن يعقو-ب بن يزيد عن	8020	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	242	285	1193	1406	1483	300	مسكين السمان عن الصادقع-----------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها--- 127 وروي موسي بن اشيم عن	280	-2528293754950451396	194	348.5	152	234	82.9059829711914	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8475	false	-8398646690677014520	188	255	856	1176	1397	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما-صنع قلت فما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني ف-ي الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	8475	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	12	77	57	364	1483	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت -ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا -قلت اجبني علي الوجهين ق-ال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	280	-2528293754950451396	302	568.5	238	322	93.788818359375	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	79	157	366	752	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من ال-بيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد ا-ختار ايهما شاء ور-د النصف الذي اخذ وان لم يوجد كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع 2 علي بن ابراهيم عن	2194	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	32	105	172	546	1497	300	محمد بن مسلم عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ويرد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 129 وروي الشيخ عن --	281	-2528293754950451396	340	640.0	271	390	87.17948913574219	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	0	94	0	458	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو- رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	2195	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	116	206	614	1057	1497	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	281	-2528293754950451396	436	830.5	347	463	94.16846466064453	83	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	13	44	57	197	1376	300	ان- اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره و------يقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي	2207	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	270	300	1361	1497	1497	300	اذا اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين ----يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خن------ازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي-	281	-2528293754950451396	127	227.0	99	147	86.3945541381836	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	200	243	932	1133	1423	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل ياذن------- لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2269	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	227	266	1151	1343	1497	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال قلت ال-رجل ياذن مملوكه لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي -يستسعي العبد في الدين	281	-2528293754950451396	176	319.5	138	208	84.61538696289062	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4307	false	138300355330749621	203	300	1000	1488	1488	300	وروي احمد بن عاءذ عن ابي سلم-ة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليه-ا يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا واخذ هذا بتلبيب هذا وقال كل واحد منهما لصاحبه----- انت عبدي قد اشتريت--------ك قال يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما-	4307	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	102	183	532	950	1497	300	وروي ا-------لشيخ عن ابي خديجة عن------------------------- في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان بامواله------ما فكان بينهما كلام-------- فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مول------ي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل-------- منهما بصاحبه وقال انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا -يذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما	281	-2528293754950451396	356	570.0	283	504	70.63491821289062	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	14	90	65	444	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما---- ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف --ثمن -ما اعطي من الباءع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء و-رد الاخر--------- وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 3544 وروي------ عن ابي جميلة عن	4369	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	32	108	172	559	1497	300	محمد بن مسلم عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ويرد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 129- وروي الشيخ عن ابي خديجة عن	281	-2528293754950451396	342	607.0	270	403	84.863525390625	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5568	false	-7230521431289765915	235	278	1119	1322	1421	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن------- لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	5568	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	227	266	1151	1343	1497	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال قلت--- الرجل ياذن مملوكه لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي -يستسعي العبد في الدين	281	-2528293754950451396	178	324.5	140	210	84.76190185546875	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	157	269	749	1302	1462	300	عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما -تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهو- رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به	5628	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	104	206	543	1057	1497	300	عن ابي خديجة عن------------------------- في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به	281	-2528293754950451396	504	938.5	403	560	90.0	90	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	238	280	1126	1319	1403	300	ابي بصير عن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل ياذن------- لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	7804	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	227	266	1151	1343	1497	300	ابو بصير عن الباقرع----قال قلت--- الرجل ياذن مملوكه لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي -يستسعي العبد في الدين	281	-2528293754950451396	178	325.0	140	200	89.0	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	226	300	1114	1502	1502	300	عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاال-عبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي ال----عبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو-	8012	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	104	171	543	893	1497	300	عن ابي خديجة عن------------------------ في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو	281	-2528293754950451396	338	625.5	274	394	85.78680419921875	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	27	101	117	492	1502	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر-ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من ال-بيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد--النصف الذي اخذ وان لم يجد- كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 23 عنه عن --------	8012	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	32	105	172	546	1497	300	محمد -بن مسلم عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ويرد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 129 وروي الشيخ عن	281	-2528293754950451396	340	630.5	273	389	87.40360260009766	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	0	39	0	174	1473	300	الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد علي مواليهما بان جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	8013	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	171	206	893	1057	1497	300	الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء-- فهما رد علي مواليهما---- جاءا سواء-- وافترقا سواء-- الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	281	-2528293754950451396	161	296.0	127	174	92.52873229980469	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	100	162	516	830	1486	300	عن رجل اشتري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من ال-بيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ور-د النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للباءع ونصف- للمبتاع	8020	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	38	101	205	528	1497	300	عن رجل اشتري من رجل عبدا و-كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ويرد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	281	-2528293754950451396	303	559.0	243	325	93.23076629638672	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	0	30	0	137	1471	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي	8062	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	271	300	1365	1497	1497	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين ----يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي-	281	-2528293754950451396	132	252.5	104	137	96.3503646850586	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	176	237	809	1101	1383	300	ابي حمزة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان له علي رجل دين فجاءه رجل فاشتراه منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه -كيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من الرجل الذي له الدين	2094	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	55	110	262	527	1466	300	ابو حمزة عن الباقرعقال سءل---------------------- عن رجل كان له علي رجل دين فجاء- رجل -اشتري -منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفرع------------يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من ال-ذي عليه له الدين	282	-2528293754950451396	244	424.0	191	303	80.5280532836914	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	9	108	37	494	1373	300	عن حماد عن الحلبي -----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن جاريته عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولونه بينه وبين ذلك قلت ارايت ان قدر عليها خاليا ------------------------قال نعم لا اري -هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه حراما 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي--------- ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله اله ان يركبه قال فقال ان كان يعلفه-- فله ان يركبه-- وان كان الذي --رهنه عنده يعلفه-- فليس له ان يركبه------ 17 محمد بن ----------يحيي عن	2210	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	160	281	774	1375	1466	300	بن مسلم عن ا---بي جعفرعقال سالته عن الرجل ي---------------------رهن جاريته-------- ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولون- بينه وبينها-- قلت ارايت ان قدر عليها خاليا ولم يعلم الذين ارتهنوها قال نعم لا اري بهذا باسا 5 وروي عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد اللهععن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الديون قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص 6 وروي ابو ولاد قال سالت ابا عبد اللهععن الر------------جل ياخذ الدابة والبعير رهنا لملكه اله ان يركبهما-- فقال ان كان يعلفهما فله ان يركبهما وان كان الذي ارتهنه---ما يعلفهما فليس له ان يركبهما 7 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن	282	-2528293754950451396	303	428.5	232	653	46.40122604370117	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	216	257	1032	1239	1453	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله هل له ان يركبهما فقال ان كان يعلفهما فله ان يركبهما وان كان الذي ار-هنهما عنده يعلفهما فليس له ان يركبهما 4099 وروي الحسن بن	4447	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	241	277	1172	1357	1466	300	ابو ولاد قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا لملكه --اله ان يركبهما فقال ان كان يعلفهما فله ان يركبهما وان كان الذي ارتهنهما----- يعلفهما فليس له ان يركبهما 7--- وروي -محمد بن	282	-2528293754950451396	174	299.0	138	208	83.65384674072266	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	9	52	42	250	1434	300	عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدي-ن قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	4448	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	199	239	968	1165	1466	300	عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الديون قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	282	-2528293754950451396	195	373.5	155	209	93.30143737792969	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	0	30	0	154	1450	300	الرجل يرهن جاريته ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا ولم يعلم الذين ارتهنوها قال نعم لا اري بهذا باسا	4452	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	167	197	807	961	1466	300	الرجل يرهن جاريته ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا ولم يعلم الذين ارتهنوها قال نعم لا اري بهذا باسا	282	-2528293754950451396	154	308.0	124	154	100.0	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7796	false	-4768896723509638985	83	142	363	638	1325	300	ابي حمزة ----------قال سءل ابوجعفر ع عن رجل كان له علي رجل دين فجاء ه رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابو-جعفر ع يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشترا---ه من الرجل الذي له عليه الدين	7796	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	55	110	262	527	1466	300	ابو حمزة عن الباقرعقال سءل---------- عن رجل كان له علي رجل دين فجاء-- رجل ا-شتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال--- ابو جعفرع--يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به ------من الذي عليه له الدين	282	-2528293754950451396	240	420.0	189	289	83.04498291015625	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	156	201	709	915	1384	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا ع ---رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه ف------------------------قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء- الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	7797	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	4	53	19	253	1466	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضاعرجلا رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال يدفع اليه قيمة ما رفع الي صاحب الدين ويبرا الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	282	-2528293754950451396	199	380.0	156	234	85.04273223876953	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	3	35	15	175	1457	300	رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدي-ن قال يقسم جميع ما-خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص 41 وروي	8092	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	208	241	1011	1172	1466	300	رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الديون قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص 6- وروي	282	-2528293754950451396	158	300.0	126	162	97.5308609008789	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	135	202	614	943	1383	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فقال يسال صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عندك وديعة فقال ---------يسال-- صاحب الوديعة البينة فان لم يكن ل-----ه بينة حلف صا----حب الرهن	2211	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	59	133	301	660	1464	300	ابن ابي يعفور عن الصادقعق------------------ال اذا اختلفا في الرهن فقال احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فقال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الرهن 11 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن	283	-2528293754950451396	126	185.5	97	532	23.6842098236084	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	204	252	930	1152	1394	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها 8	3051	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	227	273	1110	1325	1464	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا 4 ---------	283	-2528293754950451396	193	335.0	151	239	80.75313568115234	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	196	238	942	1158	1434	300	وروي اسماعيل بن مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر انه -----يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امين 4105 وروي	4448	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	28	59	137	301	1464	300	وروي السكوني-------- عن جعفر-------- عن ابيه عن----------------------------------- في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بك-----ذا وقال المرتهن هو باكثر فقال عليعيصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه 10- وروي	283	-2528293754950451396	146	236.0	117	221	66.06334686279297	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	182	255	874	1212	1425	300	يحتلم ويدفع اليه ماله قال وان--- احتلم ولم يكن له عقل لم يدفع اليه شء ابدا 5519 وروي الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات و كتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها	4715	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	215	272	1053	1323	1464	300	يحتلم فيها -----------قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 3----------------- وروي عبد ا-----------------------لله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر----- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وك-تبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا ---------	283	-2528293754950451396	220	351.0	171	351	62.678062438964844	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	184	219	867	1051	1442	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر -قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	5661	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	29	57	142	293	1464	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن----------------- في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بك-----ذا وقال المرتهن هو باكثر فقال عليع------------يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	283	-2528293754950451396	149	266.5	121	185	80.54054260253906	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	32	122	143	572	1416	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عنده وديعة كان -علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له-- حلف صاحب الرهن فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته بك----ذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن ل-----ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	5662	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	59	134	301	667	1464	300	ابن ابي يعفور عن الصادقعق------------------ال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة فقال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الرهن 11 وروي-------------------------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن--------------- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر هو----- عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	283	-2528293754950451396	317	550.0	248	441	71.88208770751953	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	45	89	210	410	1405	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة و---اربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 64 عنه ع-ن ال------سندي عن	7890	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	188	232	924	1130	1464	300	ابو حمزة الثمالي عن الباقرع----قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 3 وروي عبد الله بن سنان عن	283	-2528293754950451396	179	317.5	139	210	85.23809814453125	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	94	129	412	596	1437	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر -قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	8090	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	29	57	142	293	1464	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن----------------- في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بك-----ذا وقال المرتهن هو باكثر فقال عليع------------يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	283	-2528293754950451396	149	266.5	121	185	80.54054260253906	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	233	277	1140	1356	1466	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها و--ضعيفا	8725	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	227	272	1110	1323	1464	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا	283	-2528293754950451396	196	340.5	155	228	85.96491241455078	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	157	239	755	1158	1458	300	حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة وتقام ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	8911	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	138	186	684	917	1464	300	حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفرعمتي يجب------------------- علي الغلام ان تءخذ منه الحدود التامة قال -----------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد ------قال اذا احتلم و--بلغ خمس عشرة سنة او اشعر و--انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق-------------------------لت فالجارية قال --------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	283	-2528293754950451396	211	343.5	166	406	51.97044372558594	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	19	77	92	356	1456	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه ما قال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	4343	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	193	244	951	1188	1458	300	ابو العباس عن الصادقع------------------قال سالته عن --رجل -تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و-كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه م---ال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	284	-2528293754950451396	230	417.5	179	264	87.1212158203125	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	220	270	1085	1312	1436	300	ابي العباس عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدرا-----------------هم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	7811	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	193	244	951	1188	1458	300	ابو العباس عن الصادقع------قال سالته عن --رجل تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	284	-2528293754950451396	209	378.0	161	247	84.61538696289062	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	80	121	387	566	1416	300	في الرجل يحيل ال----رجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله -----2 احمد بن محمد عن علي	7813	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	127	170	644	832	1458	300	في الرجل يحيل علي الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله 5 وروي عقبة بن جعفر عن ابي	284	-2528293754950451396	167	311.5	126	188	88.82978820800781	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	258	285	1214	1347	1416	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	7813	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	165	191	812	944	1458	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع-قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	284	-2528293754950451396	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8099	false	7160139840173870633	106	200	500	945	1461	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال 16 عنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد----- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في تاجر اتجر بمال واشترط نصف الربح فليس علي المضارب ضمان وقال ايضا من ضمن مضاربه فليس له الا راس المال- وليس له من الربح شء 17 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن الكاهلي عن ابي الحسن موسي عليه السلام في رجل دفع الي رجل------ مالا مضاربة	8099	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	108	171	537	844	1485	300	اسحاق بن عمار عن الكاظمع---------------قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال 2 وقال علي اليد ما اخذت حتي تءدي 3 وروي محمد بن قيس عن ابي جعفرعقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضمن -تاجرا فليس له الا راس --ماله وليس له من الربح شء 4 وروي الشيخ مرفوعا الي ---------------------------------الكاهلي عن ابي الحسنعقال قلت رجل سالني ان اسالكم ان رجلا اعطاه مالا مضاربة	285	-2528293754950451396	193	267.0	146	457	42.23194885253906	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	260	300	1241	1441	1441	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك- ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما-يري من شء فقال اشترجا-رية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح-	8101	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	157	196	769	961	1485	300	الكاهلي عن ابي الحسنع------------قال قلت رجل سالني ان اسالكم ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري به ما يري من شء فقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح	285	-2528293754950451396	184	339.5	148	204	90.19607543945312	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	228	300	1098	1463	1463	300	يعقوب بن شعيب --------------------قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبدا-لله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك-	8103	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	225	292	1098	1438	1485	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادقعقال سالته ع----------------------ن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول اللهصخيبرا----------------------- فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصت- هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك	285	-2528293754950451396	308	562.0	247	387	79.58656311035156	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	116	155	528	720	1401	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة 9	2213	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	175	211	892	1072	1542	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة 6	286	-2528293754950451396	178	343.5	142	192	92.70833587646484	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	219	258	1057	1250	1467	300	وسال اسحاق بن عمار--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال له الرجل انما كانت عليه قرضا- وقال الاخر انما كانت وديعة فقا---ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انما كانت وديعة	4446	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	174	210	887	1070	1542	300	وروي اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع---------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال--- الرجل----- كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	286	-2528293754950451396	146	231.0	114	206	70.87378692626953	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	54	93	254	456	1445	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاك-انت وديعة 2	8093	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	175	211	892	1072	1542	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال------------ المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة 6	286	-2528293754950451396	175	319.0	141	204	85.78431701660156	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	100	124	499	619	1469	300	وسالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا--- الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس قال	8107	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	79	103	407	525	1542	300	-سالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق--- هذا من الماء واعمر- ولك نصف ما خرج قال لا باس باب	286	-2528293754950451396	113	202.0	90	123	91.86991882324219	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	8	51	33	235	1445	300	محمد-بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه في النخل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم 52 محمد بن يحي---ي عن محمد بن الحسين عن	8113	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	40	78	225	396	1542	300	محمد بن مسلم عن احدهما -----------------------------قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه من النخل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم ------7 وروي يعقوب بن شعيب في الصحيح عن	286	-2528293754950451396	143	234.5	108	206	69.41747283935547	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2086	false	2427653773590696226	81	175	366	806	1402	300	سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الاجارة فقال صالح- لا باس به -اذا نصح قدر طاقته -قد اجر----- موسي عليه السلام نفسه واشترط فقال ان شءت ثماني وان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه---- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 3 احمد عن ابيه عن محمد بن عمرو-------------- عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي----- ما يصيب في تجارته فقال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه---- حظر علي نفسه الرزق	2086	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	98	190	495	928	1483	300	سنان عن ابي عبد اللهع---------قال سالته عن الاجارة فقال صالحة لا باس بها اذا نصح قدر طاقته وقد اجر نفسه موسي بن عمران-------- واشترط فقال ان شءت ثماني وان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 6 وروي----------- محمد بن عمر بن ابي المقدام عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر ما يصيب في تجارته -قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه -من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق	287	-2528293754950451396	370	618.0	288	475	77.89473724365234	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	116	216	528	1015	1457	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن	2257	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	192	283	935	1389	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفرع------------جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل--- متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفرعف------------قال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 8 وروي م-------------حمد بن مسلم في الصحيح عن ---	287	-2528293754950451396	421	780.5	334	497	84.708251953125	78	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	6	93	27	457	1502	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا عند قاض---------- وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت -----ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان بها سوقا اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكراء عن كل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام وقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه	4318	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	192	275	935	1356	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفرع------------جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل--- متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان--ها سوق- اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري ل---كل يوم احتبس-ه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفرعف------------قال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه	287	-2528293754950451396	389	697.0	312	455	85.4945068359375	69	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	0	92	0	448	1459	300	عمران عليه السلام واشترط -قال ان شءت ثمانيا وان شءت عشرا فانزل الله تعالي- فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 3656 وروي محمد بن عمرو بن ابي المقدام عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله تعالي- ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق 3657 وروي عبد الله بن محمد الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال من اجر نفسه فقد حظر علي---ها الرزق	4383	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	120	190	598	928	1483	300	عمران------------ واشترط فقال ان شءت ثماني -وان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك ---6 وروي محمد بن عمر- بن ابي المقدام عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر -ما يصيب في تجارته قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه---------------------------------------------------------------------------------------------- من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق	287	-2528293754950451396	310	535.5	244	454	68.28193664550781	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	211	299	999	1459	1464	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا الي قاض---------- وعنده ابو-جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا-وانه حبسني عن ذلك الوقت كذاو-كذا يوما فقال القاضي هذا شرطك فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو-جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما-لم يحط بجميع كراه ----23 محمدبن يحيي عن م-حمدبن الحسين عن	8119	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	192	283	935	1389	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفرع------------جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل--- متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق -اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط- فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفرعف------------قال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 8 وروي محمد------- بن مسلم في الصحيح عن	287	-2528293754950451396	407	703.0	327	490	83.06122589111328	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	61	99	284	458	1457	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت--- يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر -ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	2257	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms288	true	-10498394341581476	0	39	0	178	1446	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس لك كراء قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر وليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	288	-2528293754950451396	172	331.0	134	178	96.62921142578125	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	26	63	132	307	1520	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري ق-ال فدعوته فقلت له يا-عبد-الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	8120	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms288	true	-10498394341581476	0	39	0	178	1446	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس لك كراء قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر وليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	288	-2528293754950451396	167	317.0	132	178	93.82022094726562	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	2	78	9	364	1430	300	اليه --------ان الرجل ذكر ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس 31----- علي بن مهزيار قال	3022	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	209	283	977	1331	1420	300	الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس 12 وروي علي بن راشد-- قال	289	-2528293754950451396	327	590.5	256	370	88.37837982177734	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3040	false	-2841091671467508437	209	230	963	1073	1381	300	ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وقليب يحفره وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	3040	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	18	39	76	185	1420	300	ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وبءر- يحفره وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	289	-2528293754950451396	106	204.0	85	110	96.36363983154297	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	78	215	368	1025	1422	300	قال وكتبت اليه --------ان الرجل ذكر ان بين من وقف----- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم----- فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب عليه السلام بخطه الي -اعلمه ان رايي ان كان قد علم --اختلاف ما بين اصحاب الوقف وان بيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا وقف كان عليهم دوم من بعدهم ولو كان عليهم وعلي اولادهم ما تناسلوا ومن بعد علي فقراء المسلمين الي ان يرث الله الارض ومن عليها لم يجز بيعه ابدا 5576 وروي محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب-----ي بالف- درهم فلما وفرت المال خبرت ان	4727	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	207	300	968	1420	1420	300	قال -كتبت الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب------------ بخطه الي واعلمه ان رايي ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ا-ن بيع الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس 12--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورو--------------------ي علي بن راشد قال سالت ابا الحسنع-------------قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان-	289	-2528293754950451396	413	694.5	326	686	60.20408248901367	74	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4730	false	4237150960837114538	63	86	295	415	1392	300	ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وبءر يحفرها وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده 5584 وروي	4730	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	18	41	76	192	1420	300	ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وبءر يحفره- وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده ---4 وروي	289	-2528293754950451396	116	221.0	93	120	96.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	115	137	536	643	1413	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي----------- فلما وفرت المال خبرت ان	5958	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	279	300	1315	1420	1420	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسنع------------قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان-	289	-2528293754950451396	93	159.5	75	118	78.81356048583984	17	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	128	197	605	931	1411	300	اليه --------ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	5959	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	209	277	977	1307	1420	300	الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	289	-2528293754950451396	317	605.0	251	336	94.3452377319336	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	215	263	949	1166	1335	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله 8 احمد بن محمد عن صفوا--ن بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة------------- ثم يبدو له ان	5962	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	149	192	707	901	1420	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد اللهعان رجلا-------- تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله عز وجل 10 وروي عبد الرحمن بن الحجاج عن في------------------------------ الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان	289	-2528293754950451396	132	198.0	97	232	56.89655303955078	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	192	215	933	1050	1475	300	علي بن راشد قال سالت ابا-الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان	8684	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	279	300	1315	1420	1420	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسنع------------قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان-	289	-2528293754950451396	103	184.5	84	118	87.28813934326172	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	22	91	98	425	1464	300	اليه --------ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	8685	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	209	277	977	1307	1420	300	الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	289	-2528293754950451396	317	600.0	251	337	94.0652847290039	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	114	169	548	805	1404	300	عن اسماعيل ابن الفضيل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير قال ان احتجت الي شء من مال- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله--- يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	8688	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	96	147	467	700	1420	300	ان اسماعيل -بن الفضي----ل سال الصادقع-----------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه البر وقال ان احتجت الي شء من مالي فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان يكون له في حياته فاذا هلك------ يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	289	-2528293754950451396	217	385.0	169	261	83.14176177978516	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	171	197	765	888	1361	300	جميل بن دراج بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله	8690	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	149	172	707	814	1420	300	جميل بن د--------راج قال قلت لابي عبد اللهعان رجلا ---------تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله	289	-2528293754950451396	97	183.0	77	124	78.2258071899414	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	125	183	595	859	1465	300	عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلة فانا احق به اله ذلك--- وقد جعله لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ا يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	8696	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	96	147	467	700	1420	300	ان اسماعيل بن الفضي---ل سال الصادقع------------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الب-ر وقال ان احتجت الي شء من مالي---------- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان-- يكون --له في حياته فاذا هلك-------- يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	289	-2528293754950451396	205	332.5	158	277	74.00721740722656	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	188	218	899	1044	1426	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 30----- محمد بن ----------يحيي عن	3021	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	46	79	215	374	1462	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 14 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن	290	-2528293754950451396	140	254.5	110	160	87.5	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	48	73	228	346	1414	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه -قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	3023	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	0	25	0	118	1462	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف- عليه فقلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	290	-2528293754950451396	117	224.0	92	119	98.31932830810547	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	215	273	1025	1285	1422	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من وقفت عليه -قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها 5577 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -وقف غلة له -علي قرابة له من ابيه وقرابة -من امه	4727	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	0	46	0	215	1462	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف عليه فقلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها 13-- وروي--------------------------------- جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اوقف عليه ثم علي قرابته --من ابيه وقرابته من امه	290	-2528293754950451396	192	326.5	150	264	72.7272720336914	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	105	135	517	669	1504	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا اليها ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 5578 وروي العباس بن	4728	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	46	75	215	356	1462	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجو------ا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 14-- وروي محمد بن --	290	-2528293754950451396	131	240.5	104	152	86.18421173095703	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	137	180	643	840	1413	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه -قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها 2 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عجلان ابي صالح قال املي ابو عبد------------ الله عليه	5958	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	0	38	0	178	1462	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف- عليه فقلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها 13 وروي جعفر بن حيان قال سالت ابا------------------------------- عبد اللهععن رجل اوقف عليه	290	-2528293754950451396	132	236.0	103	210	62.85714340209961	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5960	false	1591111450674881388	2	31	7	150	1419	300	علي قرابة -من ابيه وقرابة -من امه فللورثة--------------- ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	5960	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	39	71	181	340	1462	300	علي قرابته من ابيه وقرابته من امه فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	290	-2528293754950451396	138	251.0	111	160	86.25	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	269	295	1288	1421	1442	300	فللورثة--- قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم مايخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 13 ا-----حمد بن	8687	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	46	75	215	356	1462	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 14 وروي محمد بن	290	-2528293754950451396	130	244.0	104	141	92.19857788085938	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	89	196	410	898	1399	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 5451 وروي صفوان بن يحيي عن موسي بن بكر عن زرارة------ عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له--- في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 5452 وروي محمد بن ابي عمير عن ابي المغرا عن ابي بصير------ عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي---- من ماله باليسير في حق جازت وصيته 5453 وروي	4701	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	68	147	326	702	1405	300	عبد الرح----------------من بن ابي عبد الله صحيحا عن الصادقعقال اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته ---6 وروي-------------------------------- زرارة صحيحا عن الباقرعقال --------------اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق و--تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز ---7 وروي ابو---------------------------------- بصير صحيحا عن ابي عبد الل----------------هعقال اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي بشء من ماله-------- في حق جازت وصيته ---8 وروي	292	-2528293754950451396	319	498.5	246	507	62.919132232666016	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	92	185	477	908	1446	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون------------------------------- كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره باب الرجوع عن الوصية 5457 روي الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبه عن بريد العجلي عن ابي عبد الله علي----ه السلام قال لصاحب --	4702	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	1	79	7	381	1405	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني--- اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتبع------------ان كان ولده ي--نفذون شيءا منه وجب عليهم ان ينفذوا و كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر و--غيره 5 وروي عبد الرحم------------------ن ب---------------------------------------------ن ابي عبد الله صحيحا عن الصادقعقال اذا بلغ	292	-2528293754950451396	301	514.5	236	468	64.31623840332031	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	197	263	940	1248	1422	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي -لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------------ ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة ------7 عنه عن محمد بن عل---ي عن	5977	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	233	292	1083	1364	1405	300	الحسن بن صالح عن --------------------------------في رجل اوصي المملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما---- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما -فضل من الثلث بعد القيمة 12 وروي عبد -الرحمن بن الحجاج عن	292	-2528293754950451396	244	402.5	189	332	73.49397277832031	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	171	212	856	1051	1463	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن--- رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي ل---ه وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	5985	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	191	227	891	1057	1405	300	محمد بن مسل----------------------------------م عن في رجل اوصي بمال- في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	292	-2528293754950451396	160	295.0	126	201	79.60198974609375	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5989	false	9136701995706070779	171	248	836	1191	1455	300	الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي -لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمته----- ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان------ اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان------ اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن عبد الرحمن بن الحجاج عن	5989	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	233	292	1083	1364	1405	300	الحسن بن صالح عن -------------------------في رجل اوصي المملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة 12 وروي عب--------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن	292	-2528293754950451396	248	412.0	194	375	66.13333129882812	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	172	236	794	1102	1403	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اوصي -لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------------ ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه مايفضل من الثلث بعد القيمة 15 عنه عن محمد بن علي عن -------	8733	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	233	292	1083	1364	1405	300	الحسن بن صالح عن -------------------------------في رجل اوصي المملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما----- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة 12 وروي عبد الرحمن بن الحجاج عن	292	-2528293754950451396	232	406.5	182	330	70.30303192138672	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	0	54	0	255	1446	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمةولا ينافي هذا الخبر ما رواه 2 الحسين بن سعيد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن عبد الرحمان بن الحجاج عن	8749	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	256	292	1192	1364	1405	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة 12 وروي---------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن- بن الحجاج عن	292	-2528293754950451396	164	287.5	129	255	64.31372833251953	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	55	102	287	509	1455	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه ---------رجل كتب كت------------------------------------------------------------------ابا فيه ما-اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما-في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب ان كان ولده ينفذون------------------------------- كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره 30 عنه عن محمد بن ---	8769	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	1	71	7	340	1405	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسنعرجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتبعان كان ولده ينفذون شيءا منه وجب عليهم ان ينفذوا و كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره 5 وروي عبد الرحمن بن	292	-2528293754950451396	205	365.5	163	333	61.561561584472656	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	241	300	1085	1371	1371	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته-	3000	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	199	233	1020	1190	1509	300	عن محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	293	-2528293754950451396	162	293.0	129	287	56.44599151611328	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	0	153	0	804	1501	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و ياخذ الورثة ماءه درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فاذا كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم وياخذ الورثة ماءتين فلا يكون للعبد شء قلت له ف-----ان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم فضحك --وقال من ههنا اتي اصحابك فجعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا---------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	3013	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	1	77	4	427	1509	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف فيه -قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و-ياخذ الورثة----------------------------------------- ماءة درهم ---------قال قلت فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قيم-----ته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذ-ا يباع------ فياخذ الغرماء اربعماءة----- وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة----- فضحك ثم قال بعد كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	293	-2528293754950451396	376	579.5	306	821	45.79780578613281	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	145	188	669	869	1371	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	3015	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	123	165	642	839	1509	300	ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	185	343.0	145	210	88.0952377319336	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	58	107	270	497	1448	300	وروي حماد عن الحلبي عنه عليه السلام انه قال في الرجل يقول ان-------------------------- مت فعبدي حر وعلي الرجل دين ق-ال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر به اذا اوفاه 3454 وروي	4355	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	78	123	430	642	1509	300	وروي-------- الحلبي------------------------ في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر ---اذا اوفاه 1--4 وروي	293	-2528293754950451396	169	276.5	130	255	66.2745132446289	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	108	190	530	924	1447	300	وروي عاصم بن حم--يد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له وقال عليه السلام من اوصي لاحد شاهد او غاءب فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل ان يموت 5490 وروي العباس بن عامر عن مثني ------------------------قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ----------	4709	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	196	254	1000	1289	1509	300	وروي الصدوق والمفيد عن محمد بن قيس عن--------- الباقرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته 17----- وروي ابو بصير ومحمد بن مسلم معا في الصحيح عن الصادقعقال سءل-- عن رجل اوصي لرجل---- فمات الموصي له قبل	293	-2528293754950451396	211	316.0	164	430	49.069766998291016	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	245	293	1193	1417	1449	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها---- فقال لا-بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به 5508 وروي عن احمد بن -------محمد بن	4712	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	123	172	642	873	1509	300	ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به 15-- وروي الصدوق في الصحيح ومحمد بن	293	-2528293754950451396	195	332.0	153	246	79.26829528808594	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	27	161	127	806	1478	300	قلت وان كان- قيمة العبد ستماءة ود-----ينه اربعماءة -----قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء---- قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة قال فضحك --وقال من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا لم يعلموا السنة اذ استوي مال الغرماء ومال الورثة او مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد-------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه قال في الرجل يقول ان-------------------------- مت فعبدي حر وعلي الرجل دين ق-ال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا -وفاه	5886	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	27	121	150	634	1509	300	قلت فان كانت قيم-----ته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا- يباع------ فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة---- فضحك ثم قال بعد كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف---- العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس 13 وروي------------------------------------------------- الحلبي-------- في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفاه	293	-2528293754950451396	394	626.0	313	733	53.751705169677734	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	89	151	396	693	1350	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته ----------------2 محمد بن	5992	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	199	239	1020	1216	1509	300	عن محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته 17 وروي ابو بصير ومحمد بن	293	-2528293754950451396	171	301.5	135	313	54.63258743286133	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	105	149	510	709	1457	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول ان-------------------------- مت فعبدي حر وعلي الرجل دين ق-ال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا -وفاه 73 وعنه عن ابن	8517	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	79	124	435	646	1509	300	الحلبي-------- في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفاه 14 وروي ابو ---	293	-2528293754950451396	159	270.0	121	228	69.7368392944336	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	93	241	419	1198	1495	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة ود-----ينه خمسماءة----- فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فيا خذ الغرماء خمسماءة وت-----اخذ الورثة ماءة فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه قال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ماشاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قلت وان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء---- قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثل-ثماءة درهم قال فضحك --وقال من هاهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد-------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8518	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	1	77	4	427	1509	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف----- فيه قال يباع فيا-خذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورث------------------------------------ة ماءة درهم-------- قال قلت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت قيمته----- ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذ-ا يباع------ فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة--------- فضحك ثم قال بعد كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف---- العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	293	-2528293754950451396	372	591.0	303	810	45.925926208496094	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	71	236	336	1148	1438	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماء ة درهم ودينه خمسماء ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماء ة---- وياخذ الورثة ماء---- ة قال قلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماء ة عن دينه قال بلي قال قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي قال قلت اليس قد اوصي للعبد بثلث ماله حين اعتقه قال فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قال قلت ان كانت قيمته ستماء ة درهم ودينه اربعماء ة ----قال كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء ة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان قيمة العبد ستماء ة درهم ودينه ثلثاء ة درهم قال فضحك ثم قال الان من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجزيت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8750	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	1	77	4	427	1509	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه خمسماء-ة درهم فاعتقه عند الموت كيف----- فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم قال قلت فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قيمته ستماء-ة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا يباع------ فياخذ الغرماء اربعماء-ة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان قيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه ثلاثماءة-------- فضحك ثم قال بعد كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف ال----عبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	293	-2528293754950451396	384	657.0	313	824	46.6019401550293	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	42	85	193	396	1386	300	الحلبي ---------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل قال ان- مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	8751	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	79	120	435	628	1509	300	الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	293	-2528293754950451396	180	315.0	142	214	84.11215209960938	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	183	221	848	1028	1409	300	ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	8755	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	129	165	671	839	1509	300	ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	165	307.5	130	181	91.16021728515625	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8760	false	-6949142164751119997	26	85	119	402	1385	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته ----------------2 محمد بن	8760	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	199	239	1020	1216	1509	300	عن محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي----------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته 17 وروي ابو بصير ومحمد بن	293	-2528293754950451396	171	301.5	135	299	57.190635681152344	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3025	false	-9131817698232422086	17	144	75	657	1340	300	عبد الله بن سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي فقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن--------------------------------------------- احمد بن محمد جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد----------------------------------------------- الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اوصي بجزء من ماله قال	3025	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	102	244	484	1163	1424	300	عبد الله بن سنان في الصحيح ق-------------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد اللهع------------بعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيمعوقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزء-ا وكانت الجبال------ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 23 وروي ابان بن تغلب في الحسن عن الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة 24 وروي احمد بن محمد ------بن ابي نصر في الصحيح--------------------------- قال سالت ابا الحسنععن رجل اوصي بجزء من مال فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 وروي الحسين بن خالد عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال	294	-2528293754950451396	409	648.5	314	762	53.67454147338867	74	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	228	255	1085	1221	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار فاعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك --ضمان	3044	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	15	41	74	204	1424	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك و-------اعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك الضمان	294	-2528293754950451396	127	234.5	101	138	92.02898406982422	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	179	227	824	1032	1381	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح فيما بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي 20	3045	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	61	101	306	479	1424	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال و---يكون الربح----- بينه وبينهم فقال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له------- وهو حي 22	294	-2528293754950451396	171	304.0	131	208	82.21154022216797	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	169	217	787	997	1385	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده و-مال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي 5539 وروي ابن	4719	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	61	103	306	488	1424	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له------- وهو حي 22-- وروي عبد	294	-2528293754950451396	176	313.5	134	211	83.41232299804688	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5987	false	-7869215310658999551	84	279	399	1293	1381	300	عبد الله بن سنان ق----------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا لا ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال عشرة اجبال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو جعفر عليه السلام الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة -4 علي بن الحسن بن فضال عن السندي بن الربيع عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير وحفص بن البختري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بجزء من ماله قال -جزء من عشرة	5987	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	102	217	484	1032	1424	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد اللهع------------بعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي امر ابراهي------------معوقال----اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال------ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 23 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابان بن تغلب في الحسن عن ال-----------------جزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة 24 وروي احمد ب-------------------------------ن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن----------------------------------------------------------- رجل اوصي بجزء من مال فقال واحد من سبعة	294	-2528293754950451396	454	759.5	353	912	49.78070068359375	83	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5988	false	-6266320543714214563	63	203	303	971	1448	300	رجل اوصي بجزء من ماله قال الجزء من سبعة-------------- يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 7 عنه عن ابن همام عن الرضا عليه السلام مثله 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه في الجمع بينهما ان نحمل الاخبار الاولة علي الوجوب والاخيرة علي الاستحباب فنقول يلزم ان يخرج واحد من عشرة ويستحب للورثة ان يخرجوا واحدا من سبعة لءلا تتناقض الاخبار 80 باب من اوصي بسهم من ماله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية	5988	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	208	265	993	1260	1424	300	رجل اوصي بجزء من مال فقال -واحد من سبعة ان الله تعالي يقول-لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد عن ابي الحسنعق------------ال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه 26 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني في الموثق عن--------------- انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية	294	-2528293754950451396	220	344.5	171	682	32.25806427001953	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	41	294	180	1361	1403	300	عبدا-لله بن سنان عن عبدالرحمان بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عنه بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام قالاجعل علي كل جبل منهن جزء ا1 وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعاليثم اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال عشرة اجبال 3 علي عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو جعفر عليه السلام الجزء واحد من عشرة لان الجبال كانت عشرة والطير اربعة 4 علي بن الحسين بن فضال عن سندي بن الربيع عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير وحفص بن البختري عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة وقال كانت الجبال عشرة 5 محمد بن علي بن محبوب -----عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر---------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم1 قلت فرجل او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم	8743	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	102	266	484	1263	1424	300	عبد الله بن سنان في الصحيح ق-------------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد اللهع----------------بعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي امر ابراهيمعو-----------قالاجعل علي كل جبل منهن جزء--ا وكانت الجبال ع------شرة فالجزء هو العشر من الشء 23 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابان بن تغلب في الحسن عن ال-----------------جزء واحد من عشرة لان الجبال عش-----رة والطير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربعة 24 وروي احمد بن محمد بن ----ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسن------------ععن رجل اوصي بجزء من مال ف-قال واحد من سبعة ان الله تعالي يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 وروي الحسين بن خالد عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه 26 وروي السكوني في الموثق عن انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية 27	294	-2528293754950451396	576	984.5	452	1322	43.57034683227539	105	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8744	false	-1597885702573516267	2	147	8	698	1493	300	احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في رجل اوصي بجزء من ماله قال الجزء من سبعة-------------- يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 7 عنه عن ابي همام عن الرضا عليه السلام مثله 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال-- عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار التي رويناها اخرا وبين الاخبار الاولة ن نحمل الجزء علي انه يجب ان ينفذ في واحد من العشرة ويستحب للورثة انفاذه في واحد من السبعة لتتلاءم الاخبار ولا تتضاد 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية	8744	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	196	265	937	1260	1424	300	احمد بن محمد بن -----------ابي-- نصر في الصحيح --قال سالت ابا الحسنععن رجل اوصي بجزء من مال فقال واحد- من سبعة ان الله تعالي يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد عن ابي الحسن--------عقال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه 26 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السكوني في الموثق عن --------------انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية	294	-2528293754950451396	242	337.5	187	706	34.27762222290039	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8764	false	-1471148901982033102	98	212	476	1008	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك --ضمان فقدمتني ام ولد له بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي ان انا حركته فانا له ضامن فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام بعد ذلك فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فلا استطيع رده واما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان 13 ------علي عن ابيه عن ابن ابي	8764	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	15	67	74	330	1424	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك------- واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك الضمان------------------------------- -------------------الي ان --------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت علي ابي عبد اللهعفقصصت ع----------------------ليه قصتي فقالع------------------------------------------------------اما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان 21 وروي محمد بن مسلم عن ابي عبد	294	-2528293754950451396	220	326.5	171	541	40.665435791015625	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8765	false	6804858709368668199	0	34	0	151	1428	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند-الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	8765	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	68	100	334	476	1424	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له------- وهو حي	294	-2528293754950451396	141	263.0	110	152	92.7631607055664	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	155	274	714	1268	1383	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له -قال فقلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهم----------ا وليس للورثة شء	3028	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	51	141	250	681	1450	300	ابو جميلة عن الرضا------------عقال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف كا-ن في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له فقال -قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصن------------دوق بما فيه له 31 وروي-------------------------------------------------------- عقبة بن خال----------------د ع--ن الصادقعقال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما ف----------------------------------يها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني مما فيها وليس للورثة شء	295	-2528293754950451396	394	696.0	307	565	69.73451232910156	75	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3029	false	5697375886086923914	1	61	6	287	1417	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي------------------------------- السيف له وحليته 4 عنه عن علي بن عقبه عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------دوق بما فيه له	3029	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	56	107	279	521	1450	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف كان في جفن وعليه --------------------حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل ا------------------------------------------------لسيف بما فيه --له فقال قل------ت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصندوق بما فيه له	295	-2528293754950451396	137	176.5	101	325	42.153846740722656	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	17	200	77	956	1422	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر بن علي وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي ابن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادن الي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن عليه السلام امرك قال قلت نعم قال فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك به ابو الحسن عليه السلام فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال	3044	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	146	300	705	1450	1450	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع-----------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر------- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه ف-----------ان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي -بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي مي-------راثي فقال---------------- لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ------------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك---------------------------- فاستحلفني ثلاثا ثم قال-------- ما امرك------------------------- فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال-	295	-2528293754950451396	721	1296.5	571	887	81.28523254394531	133	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	62	175	284	811	1410	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك السيف فق----ال لا بل السيف بما فيه له -قال قلت له رجل اوصي----- بصندوق لرجل وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك الم----ال فقال الصن----------دوق بما فيه له 5510 وروي محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني -ما فيها وليس للورثة شء	4713	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	51	141	250	681	1450	300	ابو جميلة عن الرضا------------عقال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف كا-ن في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له فقال قلت--- رجل اوصي لرجل بصندوق وكا-----ن فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصندوق بما فيه له 31-- وروي---------------------------------------------- عقبة بن خال----------------د ع--ن الصادقعقال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما ف----------------------------------يها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني مما فيها وليس للورثة شء	295	-2528293754950451396	382	673.0	296	552	69.20289611816406	69	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	147	300	725	1448	1448	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقد مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما له فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن امرك فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا-	4714	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	146	287	705	1389	1450	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقد-مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فل-يدفع الي مي-------راثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما-له فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ------------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك--------- فاستحلفني ثلاثا	295	-2528293754950451396	667	1251.5	529	730	91.36986541748047	127	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	192	300	886	1382	1382	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت فان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه عن الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ف-يدفع الي ميراثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادنه--- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام-	5993	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	146	251	705	1187	1450	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع-----------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام	295	-2528293754950451396	468	883.5	366	504	92.85713958740234	95	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5994	false	-1765651804733293250	0	55	0	288	1458	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله -----ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثل-ثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال	5994	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	251	300	1187	1450	1450	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ------------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك------------ فاستحلفني ثلاثا ثم قال----- ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال-	295	-2528293754950451396	253	453.5	207	294	86.0544204711914	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	167	284	746	1301	1365	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن ع-ليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له -قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو-الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان فلم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهم----------ا وليس للورثة شء	8745	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	51	141	250	681	1450	300	ابو جميلة عن الرضا------------عقال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف كا-ن في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له فقال -قلت--- رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصن------------دوق بما فيه له 31 وروي--------------------------------------------------------- عقبة بن خال---------------د ع--ن الصادقعقال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما ف----------------------------------يها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني مما فيها وليس للورثة شء	295	-2528293754950451396	391	670.0	304	568	68.83802795410156	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8746	false	2218106078674120404	7	71	31	340	1449	300	ابي الحسن عليه السلام ا--سال-ه عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي------------------------------- السيف له وحليته 17 عنه عن علي بن عقبة عن ابيه قال سالت ابا عبدال------------له عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------دوق بما فيه له	8746	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	51	107	250	521	1450	300	ابو جميلة ع--ن الرضاعقال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف كان في جفن وعليه --------------------حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل ا--------------------------------------------------------------لسيف بما فيه له فقال قل------ت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصندوق بما فيه له	295	-2528293754950451396	149	177.5	112	368	40.489131927490234	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	108	274	530	1330	1457	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر ابن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك فقال فادنه--- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال	8763	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	146	300	705	1450	1450	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع-----------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه --خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي مي-------راثي فقال لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر -بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك -قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ----------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك------------ فاستحلفني ثلاثا ثم قال----- ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال-	295	-2528293754950451396	723	1332.5	574	811	89.14920043945312	133	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4481	false	-7095062725113441707	0	191	0	923	1452	300	النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبعا للرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر اليها نظر الي خلق حسن يشبه صورته غير انها انثي فكلمها فكلمته بلغته فقال لها من انت ق-الت خلق خلقني الله كما تري فقال ادم عليه السلام عند ذلك يا رب ما هذا الخلق الحسن الذي قد انسني قربه والنظر اليه فقال الله تبارك وتعالي يا ادم هذه امتي حواء----- افتحب ان تكون معك تءنسك وتحدثك وتكون تبعا لامرك فقال نعم يا رب ولك علي------ بذلك الحمد والشكر ما بقيت فقال الله عز وجل--- فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح لك ايضا زوجة للشهوة والقي الله عز وجل عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شء فقال يا رب فاني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال عز وجل رضاي ان تعلمها معالم ديني فقال ذلك لك---- يا رب علي ان شءت ذلك لي فقال عز وجل وقد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك فقال لها ادم عليه السلام الي فاقبلي فقالت له بل انت فاقبل الي فامر الله عز وجل ادم عليه السلام ان يقوم اليها ولو-لا ذلك لكان النساء هن يذهبن الي الرجال حتي يخطبن علي انفسهن	4481	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms296	true	-1732372470247260360	54	236	258	1126	1461	300	النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبع ا-لرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر اليها نظر الي خلق---- يشبه صورته الا انها انثي فكلمها فكلمته بلغته فقال لها من انت فقالت خلق خلقني الله كما تري فقال اد------------م عند ذلك يا رب ما هذا الخلق الحسن الذي قد انسني قربه والنظر اليه فقال الله تبارك وتعالي يا ادم هذه----- حواء امتي افتحب ان تكون معك تءنسك وتحدثك وتكون تبعا لامرك فقال نعم يا رب ولك علي يا رب بذلك الحمد والشكر ما بقيت فقال----- عز وجل له فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح لك ايضا زوجة للشهوة والقي الله عز وجل عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شء فقال يا رب -اني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال عز وجل -----ان تعلمها معالم ديني -قال ذلك لك علي يا رب---- ان شءت ذلك لي فقال عز وجل -قد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك فقال لها ادم ف----------------اقبلي فقالت له بل انت فاقبل---- فامر الله تعالي اد-------------م ان يقبل اليها ولو لا ذلك لكان النساء--- يذهبن الي الرجال حتي يخطبن علي انفسهن	296	-2528293754950451396	831	1523.0	657	943	88.12300872802734	159	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2292	false	-7679114282871542244	175	261	797	1189	1370	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي وما احب ان لي الدنيا وما فيها--- واني ب--ت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير ثم قال له تزوج بهذه ثم قال ابي قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 7 وعنه عن ا--بيه عن عبد الله	2292	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	64	134	323	649	1474	300	ابن القداح عن ابي عبد اللهع------------قال جاء رجل الي ابي فقال--------------------- له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي -ما احب ان--- الدنيا وما فيها لي وانا ابيت ليلة -ليس- لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما---- متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير قال------ تزوج به-ا ثم قال ابي قال رسول اللهص-------------------اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 7 وروي في الحديث ان---- الله	297	-2528293754950451396	299	496.5	230	399	74.93733978271484	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2293	false	-5373753008171683348	213	255	991	1200	1410	300	حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وال--ه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال 5	2293	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	0	34	0	178	1474	300	حق ان رجلا اتي ---------------------النبيصفشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد اللهع------------نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال 5	297	-2528293754950451396	173	327.0	139	211	81.99052429199219	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	13	106	56	494	1453	300	ابي القداح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال اني ما احب ان لي الدنيا وما فيها--- واني ب--ت ليلة ليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير قال له تزوج بهذه ثم قال ابي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 4	8139	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	64	129	323	626	1474	300	ابن القداح عن ابي عبد اللهع------------قال جاء رجل الي ابي فقال------------ له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي ما احب ان--- الدنيا وما فيها لي وانا ابيت ليلة ليس- لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما ----متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنا--------------------------------------------------------------------------نير قال--- تزوج به-ا ثم قال ابي ------------قال رسول اللهص-------------------اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 7	297	-2528293754950451396	285	491.0	222	444	64.1891860961914	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2551	false	-5492794480731531184	0	210	0	1002	1418	300	ابو عبد الله عليه السلام ما-لي اراك تءن قال طفل لي تاذيت به الليل اجمع فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا يونس حدثني ابي محمد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل نزل عليه ورسول الله وعلي صلوات الله عليهما يءنان فقال جبرءيل عليه السلام يا حبيب الله ما لي اراك تءن فقال رسول الله صلي الله عليه واله طفلان لنا تاذينا ببكاءهما فقال جبرءيل مه يا محمد فانه سيبعث لهءلاء القوم شيعة اذا بكي احدهم فبكاءه لا اله الا الله الي ان ياتي عليه سبع سنين فاذا جاز السبع فبكاءه استغفار لوالديه الي ان ياتي علي الحد فاذا جاز الحد فما اتي من حسنة فلوالديه وما اتي من سيءة فلا عليهما 6 محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري عن حمدان -----بن اسحاق قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك قال فكتبت الي ابي الحسن----- العسكري عليه السلام فوقع عليه السلام يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن عبد ا---------------------لله بن جندب عن سفيان بن السمط قال قال لي ابو عبد	2551	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms298	true	-4392228549988771196	123	292	593	1433	1479	300	ابو عبد الله------------عما لي اراك تءن قال طفل لي تاذيت به الليل اجمع فقال له ابو عبد اللهع------------يا يونس حدثني ابي محمد بن علي عن اباءهع-------------عن جدي رسول اللهص-------------------ان جبرءيل نزل عليه ورسول الله وعليع------------------يءنان فقال جبرءيل------------ يا حبيب الله ما لي اراك تءن فقال رسول اللهص-------------------طفلان لنا تاذينا ببكاءهما فقال جبرءيل مه يا محمد فانه سيبعث لهءلاء القوم شيعة اذا بكي احدهم فبكاءه لا اله الا الله الي ان ياتي عليه سبع سنين فاذا جاز السبع فبكاءه استغفار لوالديه الي ان ياتي علي الحد فاذا جاز الحد فما اتي من حسنة فلوالديه وما اتي من سيءة فلا عليهما 24 وروي------------------------------------ حمدان احمد بن اسحاق قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك---- فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكرعفوقعص-------------------------يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت 25 وروي عن امير انه قال في المرض يصيب الصبي انه الكفارة لوالديه 26 وروي عبد الل-----------------ه بن -------القداح عن ابي عبد	298	-2528293754950451396	731	1262.5	578	1034	70.69632720947266	136	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2296	false	7033849080983423393	76	300	375	1476	1476	300	فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن احمد بن عبد الرحمن عن اسماعيل بن عبد الخالق عمن حدثه قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام قلة ولدي وانه لا ولد لي فقال لي اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سوءاء قلت جعلت فداك وما السوءاء قال امراة فيها قبح فانهن اكثر اولادا 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن سعيد الرقي قال حدثني سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها حسناء------ عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة او ما علمت ان الولدان تحت العرش يستغفرون لاباءهم يحضنهم ابراهيم وتربيهم سارة في جبل من مسك وعنبر وزعفران باب فضل الابكار 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن عبد الاعلي بن اعين مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا ع---------------------لي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي-	2296	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms299	true	-5674535389855990575	46	129	237	674	1630	300	فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط 30 والمولود في امتي احب--------------------------------------------------------------------------- الي مما طلعت عليه الشمس 31 ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن------------------عقال قال رسول اللهص-------------------لرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها حسناء جميلة عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة 32---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر--------------------------------------------- اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا اي ممتليا غيظا وغضبا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا -----حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي	299	-2528293754950451396	355	488.5	286	1129	31.443756103515625	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4538	false	5948121935107350873	210	269	1027	1345	1511	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهو قول الله عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم 4733 وفي	4538	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms299	true	-5674535389855990575	144	198	754	1054	1630	300	الحلبي عن ابي عبد اللهع------------قال ان الله تبارك وتعالي كفل ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذو-نهم بشجر- في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهو قول الله تعالي--والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم 34-- وفي	299	-2528293754950451396	292	550.5	238	318	91.82389831542969	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8265	false	-1682084849576977232	105	158	540	809	1521	300	اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطء---------------------ا علي باب الجنة فيقول الله عز-وجل له ادخل الجنة فيقول لا-حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله -------تعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك 8 وعنه عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي ----	8265	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms299	true	-5674535389855990575	94	148	492	772	1630	300	اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا اي ممتليا غيظا وغضبا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل--- ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي 33 وروي-------------------- الحلبي عن ابي عبد	299	-2528293754950451396	241	423.5	195	303	79.53795623779297	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2291	false	-4823348117640471582	160	189	757	888	1403	300	من شء احب الي الله عز وجل من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق	2291	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	33	60	157	281	1440	300	من شء احب الي الله من ب-------يت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق	300	-2528293754950451396	121	240.0	94	131	92.36640930175781	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2438	false	-5572363395538974624	71	123	330	580	1447	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل فقال يا رسول الله فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع نظره الي السماء وليراقبه وليساله من فضله	2438	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	231	275	1115	1328	1440	300	مسمع عن ابي عبد اللهع------------قال قال رسول------------------------ اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل فقال يا رسول الله فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع بصره الي السماء -ليراقبه وليساله من فضله	300	-2528293754950451396	210	386.5	166	250	84.0	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2508	false	-5851088380067642005	251	278	1199	1329	1424	300	يوسف اخاه قال له يا اخي كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي -قال ان ابي امرني وقال ان استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل	2508	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	6	30	24	146	1440	300	يوسف -----قال لاخيه---- كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني وقال ان استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل	300	-2528293754950451396	118	216.0	94	131	90.07633209228516	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	245	268	1215	1322	1486	300	من نظر الي امراة فرفع بصره الي السماء او غمض بصره لم يرتد اليه بصره حتي يزوجه الله من الحور العين 4657 وفي	4529	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	277	300	1336	1440	1440	300	من نظر الي امراة فرفع بصره الي السماء او غمض بصره لم يرتد اليه بصره حتي يزوجه الله من الحور العين --50 وفي-	300	-2528293754950451396	103	194.5	81	107	96.26168060302734	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4534	false	-4818613173924819095	199	230	996	1143	1494	300	اعلموا ان احدكم يلقي سقطه محبنطءا علي باب الجنة حتي اذا راه اخذ- بيده حتي يدخله الجنة وان ولد احدكم اذا مات اجر فيه وان بقي بعده استغفر له بعد موته	4534	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	75	105	352	495	1440	300	اعلموا ان احدكم يلقي سقطه محبنطءا علي باب الجنة حتي اذا راه اخذه بيده حتي يدخله الجنة وان ولد احدكم اذا مات اجر فيه وان بقي----- استغفر له بعد موته	300	-2528293754950451396	142	272.0	112	148	95.9459457397461	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	false	-4352143232889344984	50	111	245	534	1542	300	وجاء----- رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان لي زوجة اذا دخلت تلقتني واذا خرجت شيعتني واذا راتني مهموما قالت ما يهمك ان كنت تهتم لرزقك فقد تكفل لك به غيرك وان كنت تهتم بامر اخرتك فزادك الله هما فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لله -------عمالا وهذه من عماله -لها نصف اجر الشهيد	4486	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms301	true	-8231181804927899568	24	76	117	367	1463	300	وجاء اليه رجل فقال يا رسول الله -----------------------------ان لي زوجة اذا دخلت تلقتني واذا خرجت شيعتني واذا راتني مهموما قالت ما يهمك ان كنت تهتم لرزقك فقد تكفل--- به غيرك وان كنت تهتم لامر اخرتك فزادك الله هما فقال رسول اللهص------------------------ان لله عز وجل عمالا وهذه من عماله ولها نصف اجر الشهيد	301	-2528293754950451396	230	384.5	182	306	75.16339874267578	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2288	false	6198979315645475911	251	290	1208	1408	1449	300	محمد بن سنان عن بعض رجاله قال قال ابو عبد الله عليه السلام خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي اذا انفقت انفقت بمعروف واذا امسكت امسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا يندم	2288	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms302	true	6392615299032156385	174	210	896	1077	1528	300	محمد بن سنان عن بعض رجاله قال قال ابو عبد----------------- خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي ان ان-فقت انفقت بمعروف وان ام-سكت امسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا يندم	302	-2528293754950451396	173	334.0	139	200	86.5	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4485	false	-8491463198623843256	175	200	916	1051	1550	300	خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطعام التي ان انفقت انفقت بمعروف وان امسكت امسكت بمعروف فتلك----- من عمال الله وعامل الله لا يخيب 4366------- وروي	4485	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms302	true	6392615299032156385	184	212	938	1085	1528	300	خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي ان انفقت انفقت بمعروف وان امسكت امسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا يندم 60 وروي	302	-2528293754950451396	128	237.0	103	147	87.0748291015625	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4534	false	-4818613173924819095	15	58	74	288	1494	300	وروي حمزة بن حمران باسناده انه اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله وعنده رجل فاخبره بمولود له فتغير لون الرجل فقال--- النبي صلي الله عليه واله مالك قال خير قال قل قال خرجت والمراة تمخض فاخبرت انها ولدت جارية فقال له	4534	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms302	true	6392615299032156385	265	299	1341	1517	1528	300	وروي حمزة بن حمران باسناده قال اتي رجل النبيص-----------------------وعنده رجل فاخبره بمولود له فتغير لون الرجل فقال له النبيصما ------------------لك قال خير قال قل قال خرجت والمراة تمخض فاخبرت انها ولدت جارية فقال له	302	-2528293754950451396	162	284.0	130	217	74.65438079833984	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2291	false	-4823348117640471582	86	112	399	541	1403	300	قال ثلاثة للمءمن فيها راحة دار واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس وامراة صالحة تعينه علي امر الدنيا والاخرة وابنة يخرجها اما بموت او بتزويج	2291	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms303	true	-3598293393770370278	132	156	667	794	1534	300	قال ثلاثة------- فيها راحة دار واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس وامراة صالحة تعينه علي امر الدنيا-------- وابنة يخرجها اما بموت او بتزويج	303	-2528293754950451396	127	240.0	103	142	89.4366226196289	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2332	false	4153915404544687841	274	299	1418	1548	1553	300	معاوية بن حكيم قال خطب الرضا عليه السلام هذه الخطبة الحمد لله الذي حمد في الكتاب نفسه وافتتح بالحمد كتابه وجعل الحمد اول جزاء محل	2332	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms303	true	-3598293393770370278	278	300	1416	1534	1534	300	معاوية بن حكيم قال خطب الرضاعب-----------هذه الخطبة الحمد لله الذي حمد في الكتاب نفسه وافتتح بالحمد كتابه وجعل الحمد اول جزاء محل-	303	-2528293754950451396	116	219.0	95	130	89.23076629638672	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2511	false	-1224896380470444744	183	238	878	1143	1447	300	تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه فقال من كانت له ابن------ة فهو مفدوح ومن كانت له ابنتان فيا غوثاه بالله ومن كانت له ثلاث وضع عنه الجهاد وكل مكروه و من كان ل-ه اربع فيا عباد الله اعينوه -يا عباد الله اقرضوه -يا عباد الله ارحموه 7 وعنه عن -	2511	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms303	true	-3598293393770370278	0	54	0	268	1534	300	تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه وقال من كانت له ابنة واحدة فهو مقروح ومن كانت له اثنتان فيا غوثا------ه ومن كانت له ثلاث وضع عنه الجهاد وكل مكروه و-من كانت له اربع فيا عباد الله اعينوه ويا عباد الله اقرضوه ويا عباد الله ارحموه 65 وقال من	303	-2528293754950451396	242	450.5	193	275	88.0	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4534	false	-4818613173924819095	64	193	319	967	1494	300	تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه فقال من كان- له ابنة واحدة فهو مقروح ومن كان- له ابنتان فيا غوثاه بالله ومن كان- له ثلاث بنات وضع عنه الجهاد وكل مكروه ومن كان ل-ه اربع بنات فيا عباد الله اعينوه -يا عباد الله اقرضوه -يا عباد الله ارحموه 4698 وقال عليه السلام من عال ثلاث بنات او ثلاث اخوات وجبت له الجنة قيل يا رسول الله واثنتين قال واثنتين قيل يا رسول الله وواحدة قال وواحدة 4699 وقال الصادق عليه السلام من عال ابنتين او اختين او عمتين او خالتين حجبتاه من النار 4700 وقال الصادق عليه السلام اذا اصاب الرجل ابنة بعث الله عز وجل اليها ملكا فامر جناحه علي راسها وصدرها وقال ضعيفة خلقت من ضع-ف المنفق عليها معان 4701 وقال	4534	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms303	true	-3598293393770370278	0	91	0	451	1534	300	تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه وقال من كانت له ابنة واحدة فهو مقروح ومن كانت له اثنتان فيا غوثا------ه ومن كانت له ثلاث----- وضع عنه الجهاد وكل مكروه ومن كانت له اربع -----فيا عباد الله اعينوه ويا عباد الله اقرضوه ويا عباد الله ارحموه --65 وقال من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال ابنتين او اختين او عمتين او خالتين حجبتاه من النار 66-------------------------- اذا اصاب الرجل ابنة بعث الله عز وجل اليها ملكا فامر جناحه علي راسها وصدرها وقال ضعيفة خلقت من ضعيف المنفق عليها معان 67-- وقال	303	-2528293754950451396	432	765.5	343	655	65.9542007446289	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2333	false	3969666410956517798	0	227	0	1241	1590	300	واخر دعوي اهل جنته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة اخلصها له وادخرها عنده وصلي الله علي محمد خاتم النبوة وخير البرية وعلي اله ال الرحمة وشجرة النعمة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والحمد لله الذي كان في علمه السابق وكتابه الناطق وبيانه الصادق ان احق الاسباب بالصلة والاثرة واولي الامور بالرغبة فيه سبب اوجب سببا وامر اعقب غني فقال عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وقال وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة اية محكمة ولا سنة متبعة ولا اثر مستفيض لكان فيما جعل الله من بر القريب وتقريب البعيد وتاليف القلوب وتشبيك الحقوق وتكثير العدد وتوفير الولد لنواءب الدهر وحوادث الامور ما يرغب في دونه العاقل اللبيب ويسارع اليه الموفق المصيب ويحرص عليه الاديب الاريب فاولي الناس بالله من اتبع امره وانفذ حكمه وامضي قضاءه ورجا جزاءه وفلان بن فلان من قد عرفتم حاله وجلاله دعاه رضا نفسه واتاكم ايثارا لكم واختيارا لخطبة فلانة بنت فلان كريمتكم وبذل لها من الصداق كذا وكذا فتلقوه بالاجابة واجيبوه بالرغبة واستخيروا الله في امورك-----م يعزم لكم علي رشدكم ان شاء الله--- نسال الله ان يلحم ما بينكم بالبر والتقوي ويءلفه بالمحبة والهوي ويختمه بالموافقة والرضا انه سميع الدعاء لطيف لما يشاء بعض اصحابنا عن علي بن الحسن بن فضال عن ---------------	2333	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms304	true	-1263443953565286332	1	232	6	1269	1609	300	واخر دعوي اهل جنته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة اخلصها له وادخرها عنده وصلي الله علي محمد خاتم النبوة وخير البرية وعلي اله ال الرحمة وشجرة النعمة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والحمد لله الذي كان في علمه السابق وكتابه الناطق وبيانه الصادق ان احق الاسباب بالصلة والاثرة واولي الامور بالرغبة فيه سبب اوجب سببا وامر اعقب غني فقال عز وجل-وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وقال وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة اية محكمة ولا سنة متبعة ولا اثر مستفيض لكان فيما جعل الله من بر القريب وتقريب البعيد وتاليف القلوب وتشبيك الحقوق وتكثير العدد وتوفير الولد لنواءب الدهر وحوادث الامور ما يرغب في دونه العاقل اللبيب ويسارع اليه الموفق المصيب ويحرص عليه الاديب الاريب فاولي الناس بالله من اتبع امره وانفذ حكمه وامضي قضاءه ورجا جزاءه وفلان بن فلان من قد عرفتم حاله وجلاله دعاه رضا نفسه واتاكم ايثارا لكم واختيارا لخطبة فلانة بنت فلان كريمتكم وبذل لها من الصداق كذا وكذا فتلقوه بالاجابة واجيبوه بالرغبة واستخيروا الله في اموركم يغرم يعزم لكم علي رشدكم ان شاء الله 77 نسال الله ان يلحم ما بينكم بالبر والتقوي ويءلفه بالمحبة والهوي ويختمه بالموافقة والرضا انه سميع الدعاء لطيف لما يشاء 78 وروي محمد بن يعقوب يرفعه الي عبد الرحمن بن كثير عن	304	-2528293754950451396	1204	2385.0	984	1264	95.25316619873047	215	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2334	false	-3944272359092418092	10	89	43	425	1460	300	عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه واله ان يتزوج خديجة بنت خويلد اقبل ابو طالب في اهل بيته ومعه نفر من قريش حتي دخل علي ورقة بن نوفل عم خديجة فابتدا ابو طالب بالكلام فقال الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا حرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي هذا يعني رسول	2334	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms304	true	-1263443953565286332	227	298	1247	1598	1609	300	عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد اللهع------------قال لما اراد رسول اللهص-------------------ان يتزوج خديجة بنت خويلد اقبل ابو طالب في اهل بيته ومعه نفر من قريش حتي دخل علي ورقة بن نوفل عم خديجة فابتدا ابو طالب بالكلام فقال الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا حرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي هذا يعني رسول	304	-2528293754950451396	349	676.5	278	382	91.36125946044922	69	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	197	231	949	1118	1433	300	فقال الحمد لله ا----------لذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس---------- في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي	4489	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms304	true	-1263443953565286332	265	295	1431	1584	1609	300	فقال الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا --------------حرما امنا ----------------------وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي	304	-2528293754950451396	123	206.5	98	189	65.0793685913086	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2296	false	7033849080983423393	98	142	474	689	1476	300	اسماعيل بن عبد الخالق عمن حدث--ه قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام قلة ولدي وانه لا -ولد لي فقال لي اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سوءاء قلت جعلت فداك وما السوءاء قال ام-راة فيها قبح فانهن اكثر اولادا	2296	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms305	true	-3266508707168283350	200	240	1018	1221	1522	300	اسماعيل بن عبد الخالق ع-ن حمدويه قال شكوت الي ابي عبد اللهع------------قلة ولدي وانه لا يولد لي فقال--- اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سوءاء قلت جعلت فداك وما السوءاء قال المراة فيها قبح فانهن اكثر اولادا	305	-2528293754950451396	195	352.0	155	219	89.04109954833984	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2297	false	215117504247101761	235	289	1116	1376	1421	300	بكر بن صالح عن بعض اصحابه عن ابي الحسن عليه السلام قال من سعادة الرجل ان يكشف الثوب عن امراة بيضاء 8 سهل عن بكر بن صالح عن مالك بن اشيم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام تزوجها عيناء سمراء عجزاء مربوعة------ فان كرهتها فعلي	2297	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms305	true	-3266508707168283350	258	300	1314	1522	1522	300	بكر بن صالح عن بعض اصحابه عن ابي الحسن الرضاعانه --قال من سعادة الرجل ان يكشف الثوب عن امراة بيضاء 83 وروي---------------- مالك بن اشيم عن بعض اصحابه عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- تزوجها عيناء سمر------اء مربوعة عجزاء فان كرهتها فعلي-	305	-2528293754950451396	186	304.5	148	266	69.92481231689453	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2334	false	-3944272359092418092	96	273	456	1340	1460	300	يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في المال فان المال رفد جار وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع وراي كامل ثم سكت ابو طالب وتكلم عمها وتلجلج وقصر عن جواب ابي طالب وادركه القطع والبهر وكان رجلا من القسيسين فقالت خديجة مبتدءة يا عماه انك وان كنت اولي بنفسي مني في الشهود فلست اولي بي من نفسي قد زوجتك يا محمد نفسي والمهر علي في مالي فامر عمك فلينحر ناقة فليولم بها وادخل علي اهلك قال ابو طالب اشهدوا عليها بقبولها محمدا وضمانها المهر في مالها فقال بعض قريش يا عجباه المهر علي النساء للرجال فغضب ابو طالب غضبا شديدا وقام علي قدميه وكان ممن يهابه الرجال ويكره غضبه فقال اذا كانوا مثل ابن اخي هذا طلبت الرجال باغلا الاثمان واعظم المهر واذا كانوا امثالكم لم يزوجوا الا بالمهر الغالي ونحر ابو طالب ناقة ودخل رسول	2334	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms305	true	-3266508707168283350	0	176	0	883	1522	300	يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في المال فان المال رفد جار وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع وراي كامل ثم سكت ابو طالب وتكلم عمها وتلجلج وقصر عن جواب ابي طالب وادركه القطع والبهر وكان رجلا من القسيسين فقالت خديجة مبتدءة يا عماه انك وان كنت اولي بنفسي مني في الشهود فلست اولي بي من نفسي قد زوجتك يا محمد نفسي والمهر علي في مالي فامر عمك فلينحر ناقة فليولم بها وادخل علي اهلكق-ال ابو طالب اشهدوا عليها بقبولها محمدا وضمانها المهر في مالها فقال بعض قريش يا عجباه المهر علي النساء للرجال فغضب ابو طالب غضبا شديدا وقام علي قدميه وكان ممن يهابه الرجال ويكره غضبه فقال اذا كانوا مثل ابن اخي هذا طلبت الرجال باغلي الاثمان واعظم المهر واذا كانوا امثالكم لم يزوجوا الا بالمهر الغالي ونحر ابو طالب ناقة ودخل رسول	305	-2528293754950451396	881	1758.0	705	884	99.66063690185547	174	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	239	282	1152	1349	1433	300	يوزن برجل من قريش الا رجح ---ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه-------------------- وان كان ف-----ي المال قل فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة والصداق ما-------------------------------------------------- سالتم-- عاجله واجله من مالي وله خطر----- عظيم وشان رفيع	4489	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms305	true	-3266508707168283350	0	59	0	275	1522	300	يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل ---الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في الما---ل فان المال رفد جار- وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع	305	-2528293754950451396	152	206.0	114	282	53.90071105957031	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2294	false	297901582892275117	264	293	1268	1425	1452	300	يقو--ل ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذهب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها	2294	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms306	true	-938311160752771366	148	177	759	916	1564	300	--وقال ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذهب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها	306	-2528293754950451396	155	308.0	126	159	97.4842758178711	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2314	false	6723291174106424105	89	246	443	1207	1441	300	امير المءمنين عليه السلام اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه 2 علي بن ابراهيم عن اسماعيل بن محمد المكي عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد عمن ذكره عن ابي الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر-- من السودان احدا فان كان لا--بد فمن النوبة فانهم من الذين قال الله عز وجل ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به اما انهم سيذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القاءم عليه السلام منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد احدا فانهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن محمد بن عبد الله الهاشمي عن احمد بن يوسف عن علي بن داود الحداد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تناكحوا الزنج والخزر فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفاء قال------- والهند والسند والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	2314	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms306	true	-938311160752771366	200	297	1041	1550	1564	300	امير المءمنينعانه قال---- اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه 97 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد اللهع------------لا تشتروا من --سودان احدا وان كان فلا بد فمن النوبة فانهن من الذين قال الله تعاليالذين------ قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به---- انهم سيدركون ذلك الحظ وسيخرج مع القاء------------م منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد----- فانهن جنس من الجن كشف عنهم الغطاء 98 وروي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن داود الحذاء عن ابي عبد اللهعق------------ال لا تنك-حوا الزنج والخزر فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفاء قال والسند والهند------- والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	306	-2528293754950451396	447	777.0	357	775	57.67741775512695	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8266	false	3920490047114382549	76	193	389	1000	1526	300	عبد-الله بن المغيرة عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول عليكم بذوات الاوراك فانهن انجب 12 وعنه عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد الشعيري عن ابي عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اختاروا لنطفكم فان الخال احد الضجيعين 13 وعنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن بعض اصحابنا قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان-------- المراة قلادة فانظر ماذا تقلد قال وسمعته يقول ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة و--هي خير من الذهب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها --والتراب خير منها 14	8266	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms306	true	-938311160752771366	60	178	307	919	1564	300	عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن------------عقال سمعته يقول عليكم بذوات الاوراك فانهن انجب 89 وروي هشام بن الحكم عن --------------------------------------------------------ابي عبد اللهعقال اذا تزوج الرجل المراة لجمالها او لمالها وكل الي ذلك وان تزوجها لدينها رزقه الله المال والجمال 90 وروي اسحاق بن عمار من تزوج امراة يريد مالها الجاه الله الي ذلك المال 91 وقال سيد من تزوج لله عز وجل ولصلة الرحم توجه الله تاج الملك 92 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ال---------------------------------------------------------------نبيصانه قال اياكم وخضراء الدمن قالوا وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء 93 وقا--------ل ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذهب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها 94	306	-2528293754950451396	263	225.5	210	871	30.19517707824707	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2327	false	6356115626257670929	53	162	249	768	1426	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في التزويج قال من السنة التزويج بالليل لان الله جعل الليل سكنا والنساء انما هن سكن 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال زفوا عرايسكم ليلا-- واطعموا ضحي 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه عن ميسر بن عبد العزيز عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا ميسر تزوج بالليل فان الله جعله سكنا ولا تطلب حاجة بالليل فان الليل مظلم قال ثم قال ان للطارق لحقا عظيما وان للصاحب لحقا عظيما	2327	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms307	true	-7704713442591711269	128	195	672	1029	1560	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضاع------------قال سمعته يقول في التزويج---- من السنة التزويج بالليل لان الله جعل الليل سكنا والنساء انما هن سكن 104 وروي عن الصادقعانه ----------------------------------------------------قال زفوا عراءسكم بالليل واطعموا ضحي 105 وقال الباقرعلم----------------------------------------------------------------يسر بن عبد العزيز-------------------------------- يا ميسر تزوج بالليل فان الله جعله سكنا ولا تطلب حاجة بالليل فان الليل مظلم قال ثم قال ان للطارق لحقا عظيما وان للصاحب لحقا عظيما	307	-2528293754950451396	312	542.0	250	521	59.88483810424805	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	0	56	0	268	1413	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول و---سءل عن التزويج في شوال فقال ان النبي صلي الله عليه واله تزوج بعاءشة في شوال وقال انما كره------ ذلك في شوال---- اهل الزم-ن الاول-------- وذلك ا-ن الطاعون كان يقع فيهم في الابكار والمملكات---- فكرهوه لذلك لا لغيره 30 محمد بن يحيي عن احمد--------- بن محمد عن	2497	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms307	true	-7704713442591711269	245	299	1283	1555	1560	300	عن ابي عبد اللهع------------قال سمعته يقول وقد سءل عن التزويج في شوال فقال ان النبيص-------------------تزوج -عاءشة في شوال وقال انما كره الناس ذلك في شوال لان اهل الزمان الاول يكرهونه وذلك لان الطاعون كان يقع فيهم في الابكار والمملكات فيه فكرهوه لذلك لا لغيره 109 وروي علي بن اسباط عن ابراهيم بن محمد بن	307	-2528293754950451396	213	333.0	169	304	70.06578826904297	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	31	78	137	379	1442	300	واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا اذا كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب و ارخي الستور واخرج الخدم	2443	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	39	83	194	421	1529	300	قال- والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلام--------هما ما افلح ابدا ان -كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية 112 وروي ان زين العابدينعكان ----اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب و-ارخي الستور واخرج الخدم	308	-2528293754950451396	200	362.0	160	242	82.6446304321289	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2445	false	2846448224157795285	172	244	849	1206	1462	300	عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك -قال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك --5 وعنه عن	2445	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	128	196	641	983	1529	300	عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد اللهع------------------فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك 115 وروي عن	308	-2528293754950451396	335	643.5	267	360	93.05555725097656	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	196	240	973	1186	1486	300	السكوني ان عليا عليه السلام مر علي بهيمة وفحل يسفدها علي ظهر الطريق فاعرض عنه بوجهه فقيل له لم فعلت ذلك يا امير المءمنين فقال انه لا ينبغي ان تصنعوا---- ما يصنعون وهو من المنكر الا ان تواروه حيث لا يراه رجل ولا امراة	4529	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	85	126	430	632	1529	300	السكوني ان علياع------------مر علي بهيمة وفحل يسفدها علي ظهر الطريق فاعرض عنه بوجهه فقيل--- لم فعلت ذلك يا امير المءمنين فقال انه لا ينبغي ان تصنعوا مثل ما يصنعون وهو من المنكر الا ان تواريه حيث لا يراه رجل ولا امراة	308	-2528293754950451396	196	367.0	156	217	90.32257843017578	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2449	false	-82998566823969015	0	38	0	197	1402	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول	2449	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	265	300	1330	1515	1515	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كان- علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و-ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول-	310	-2528293754950451396	185	346.0	151	197	93.90863037109375	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2459	false	-9070029661754037053	30	102	145	485	1399	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس للنساء من سروات الطريق ش------ء ولكنها تمشي في جانب الحاءط والطريق 2 ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اي امراة تطيبت ثم خرجت من بيتها فهي تلعن حتي ترجع- الي بيتها متي ما رجعت	2459	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	175	214	872	1065	1515	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله------------عقال قال رسول------------------------ ليس للنساء من سروات الطريق شيءا شيء ولكنها تمشي من جانب الحاءط والطريق 133 ايما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة تطيبت ثم خرجت من بيتها فهي تلعن حتي -رجعت الي بيتها متي ما رجعت	310	-2528293754950451396	175	284.0	138	347	50.43227767944336	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	0	52	0	271	1442	300	المراة فقال لها--- تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيتها شيءا الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول	4509	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	248	300	1248	1515	1515	300	المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته------ الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كان- علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول-	310	-2528293754950451396	262	494.5	212	275	95.2727279663086	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	false	7128488023230624460	31	114	145	574	1453	300	لبعض اصحابه قل في طلب الولد رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين واجعل لي من لدنك وليا يرثني في حياتي ويستغفر لي بعد مو-تي واجعله لي خلقا سويا ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا اللهم اني استغفرك واتوب اليك انك انت الغفور الرحيم سبعين مرة فانه من اكثر من هذا القول رزقه الله تعالي ما تمني من مال وولد ومن خير الدنيا والاخرة فانه يقول استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا	4530	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	11	89	45	462	1515	300	لبعض اصحابه قل ل--طلب الولد-رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين واجعل لي من لدنك وليا يرثني في حياتي ويستغفر لي بعد وفاتي واجعله--- خلقا سويا ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا اللهم اني استغفرك واتوب اليك-انك انت التواب الرحيم سبعين مرة فانه من اكثر من هذا القول رزقه الله------ ما تمني من مال وولد ومن خير الدنيا والاخرة فانه يقول استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا	310	-2528293754950451396	409	777.0	331	430	95.11627960205078	71	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4535	false	8914027422703294351	62	109	317	539	1476	300	من نعم الله عز وجل علي الرجل ان يشبهه ولده 4709 وقال الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احديهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	4535	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	131	173	669	863	1515	300	من نعم الله -------علي العبد ان يشبهه ولده 131- وقال------------------- ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلق -علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	310	-2528293754950451396	186	343.0	145	222	83.78378295898438	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2450	false	-5136778099066729230	249	300	1184	1455	1455	300	السلام قال ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه واله لبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات قالت وما المسوفات يا رسول الله قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها وينام فتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها باب كراهية ان تتبتل ا-لنساء-	2450	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	62	107	298	552	1529	300	الصادقعقال ان امراة اتت رسول ال-------------------لهصلبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات قالت وما المسوفات يا رسول الله قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها فينام وتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها 138 ان رسول اللهصقال للنساء	311	-2528293754950451396	224	408.0	183	273	82.05128479003906	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2451	false	-5539870670025237862	270	300	1273	1443	1443	300	امير المءمنين عليه السلام الي الحسن عليه السلام لا تملك المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا-	2451	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	114	140	592	750	1529	300	امير المءمنينعفي وصيته لولده- الحسنع------------لا تملك المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا	311	-2528293754950451396	141	253.0	118	171	82.45613861083984	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2452	false	2366504112878037508	0	41	0	209	1422	300	تعد بكرامتها نفسها واغضض بصرها بسترك واكففها بحجابك ولا تطمعها ان تشفع لغيرها فيميل عليك -من شفعت له عليك معها واستبق من نفسك بقية فان امساكك نفسك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يرين منك حالا علي انكسار	2452	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	140	179	750	950	1529	300	تعد بكرامتها نفسها واغضض بصرها بسترك واكففها بحجابك ولا تطعمها ان تشفع لغيرها فتميل عليك بمن شفعت له----- معها واستبق من نفسك بقية فان امساك-----ك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يرين فيك حالا علي انكسار	311	-2528293754950451396	194	364.0	155	210	92.38095092773438	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4512	false	8335020838126497996	0	40	0	218	1526	300	رسول الله صلي الله عليه واله لبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات فقالت وما المسوفات يا رسول الله فقال المراة----- يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها فينام فتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها	4512	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	66	102	322	524	1529	300	رسول ال-------------------لهصلبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات -قالت وما المسوفات يا رسول الله -قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها فينام وتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها	311	-2528293754950451396	195	357.0	160	223	87.4439468383789	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2326	false	-1295095914690462136	33	113	156	536	1414	300	ابن مسكان عن الحسن بن السري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها و ينظر الي خلفها والي وجهها قال نعم لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الحسن بن السري عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الرجل------------------------------ ينظر الي المراة قبل ان يتزوجها قال نعم	2326	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	212	258	1050	1270	1466	300	ابن مسكان عن الحسن بن السري ------عن ابي عبد---------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بان ينظر الرجل الي ام-راة---- اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها 153 وروي عبد الله بن سنان قال قلت ل---------------------------------------------------ابي عبد اللهع------------------------الرجل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعر----------------ها قال نعم	312	-2528293754950451396	148	158.0	116	410	36.09756088256836	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	1	42	5	192	1433	300	وروي حنان بن سدير عن مسلم بن بشير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد فقال اما فيما بينه وبين الله عز وجل فليس عليه شء ولكن ان اخذه --سلطان --جاءر عاقبة 4395 وروي عن	4489	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	127	162	630	795	1466	300	وروي حيان بن سدير عن مسلم بن بشير عن ابي جعفرع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد -قال ا-----ما بينه وبين الله------- فليس عليه شء ولكن ان اخذه السلطان الجاءر عاقبه 148- وروي عن	312	-2528293754950451396	155	258.5	120	191	81.1518325805664	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	65	141	303	679	1429	300	وروي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها ف--قلت وهل يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم 4431 وروي عمرو بن -شمر عن جابر قال --------------------	4495	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	63	138	306	680	1466	300	وروي--- محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسنع--------عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت و---يجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم 147- وروي حيان بن سدير عن مسلم بن بشير عن ابي جعفرعقال	312	-2528293754950451396	317	554.0	250	401	79.0523681640625	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	6	71	24	361	1461	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لا-سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	8259	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	64	126	311	626	1466	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	312	-2528293754950451396	310	580.5	251	339	91.44542694091797	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	123	211	588	1005	1439	300	باب نظ-ر الرجل الي المراة -قبل ان يتزوجها وما يحل من ذلك وما لايحل 1 احمد بن محمد بن عيسي عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر --------الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 2 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا-باس انما هو مستام	8291	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	223	289	1096	1415	1466	300	بان ينظر الرجل الي ا-مراة اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها 153 وروي عبد ا---------------------------------------------------------------لله بن سنان قال قلت لابي عبد اللهعالر------------جل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 154 وروي---------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن---------------- في رجل -نظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	312	-2528293754950451396	251	371.5	196	429	58.50815963745117	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2326	false	-1295095914690462136	133	177	620	826	1414	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا باب الوقت الذي يكره فيه التزويج 1 احمد بن محمد عن علي بن	2326	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	0	35	0	168	1405	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له اينظر الرجل---- المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا 156 وروي اسماعيل بن همام---------------------- عن علي بن	313	-2528293754950451396	146	253.0	113	206	70.87378692626953	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	69	113	326	523	1401	300	في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	3279	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	183	224	865	1050	1405	300	في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	313	-2528293754950451396	183	354.5	142	197	92.89340209960938	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	0	56	0	262	1444	300	فافضاها فقال ان كان دخل بها حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه 4494 وسال محمد بن	4506	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	246	295	1153	1383	1405	300	فافضاها -قال ان كان دخل ------------بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك فاف------------------تضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها فان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه 166 وروي عبي-د بن	313	-2528293754950451396	214	405.0	167	262	81.67938995361328	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	116	193	571	925	1439	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 2 فاما ما رواه---------------------- ابن ابي عمير عن حم-اد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزويج جارية فوقع بها فافضاها قال	6120	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	180	248	850	1165	1405	300	بريد العجلي عن--------------------- في رجل افتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 165 وروي------ ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ا----------بي عبد اللهع------------قال سءل-- عن رجل تزو-ج جارية -لم تدرك فافضاها قال	313	-2528293754950451396	262	427.0	201	377	69.49601745605469	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8274	false	-3079561408103509889	115	238	538	1118	1426	300	اسماعيل ابن همام عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقبل قبل المراة قال لا-باس 23 وعنه عن علي بن بندار عن احمد بن ابي عبدالله عن احمد بن النضر عن محمد بن مسكين الحناط عن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام اينظر الرجل في فرج امراته وهو يجامعها قال لا-باس 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رجل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينظر الي امراته وهي عريانة قال لا-باس بذلك وهل اللذة الا ذاك 25 وعنه عن علي ----------بن محمد عن -----------------------------------------------ابن بندار عن احمد ------بن----------------------------- ابي عبد-الله عن ابيه عن عبدالله بن القاسم عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه	8274	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	29	124	142	576	1405	300	اسماعيل -بن همام عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسنععن الر------------جل يقبل قبل المراة قال لا باس 157 وروي ابو---------------------------------------------------------------------------------- حمزة قال سالت ابا عبد اللهعع--ن ا--لرجل ينظر ال-----ي فرج امراته وهو يجامعها قال لا باس 158 وروي--------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد ف----------------ي الرجل ينظر الي امراته وهي عريانة قال لا باس----- وهل اللذة الا ذلك 159 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيهعقال لا باس ان ينظر الي شعر امه او اخته او ابنته 160 وروي عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح قال سالت ابا عبد الله ع------ عن -------------------------------------------------------------	313	-2528293754950451396	273	378.5	215	677	40.3249626159668	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	false	-5333557201686256054	48	160	210	732	1425	300	عبدا-لله بن ابي يعفور ق----------ال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به 35 وعنه عن علي بن الحكم قال سمعت صفوان يقول قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مساله فهابك واستحي منك ان يسالك قال ماهي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قلت فانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك 36 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي عن يونس او غيره عن هاشم بن المثني عن سدير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	8276	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	110	148	517	693	1405	300	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به 161 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدير قال سمعت ابا عبد اللهعيق--------ول قال رسول------------------------ محاش النساء علي امتي حرام	313	-2528293754950451396	142	224.0	111	534	26.591760635375977	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	151	224	740	1078	1467	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اقتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء ام-ك وان شاء طلق 18---------------------------- ابن ابي عمير عن حم-اد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال	9074	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	180	248	850	1165	1405	300	بريد العجلي عن--------------------- في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 165 وروي ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ا----------بي عبد اللهع------------قال سءل-- عن رجل تزوج جارية -لم تدرك فافضاها قال	313	-2528293754950451396	261	429.0	201	369	70.73170471191406	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	167	236	777	1096	1391	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علاء بن رزين عن محمد ------------------------------------------------بن مسلم عن------------ احدهما عليهما السلام قال-------------------------------------------- اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلت ف-------------ان هوي ----	2351	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	88	13	426	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 167 وروي ابن ابي يعفور عن ابي عبد اللهعقال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 168 وروي محمد بن مسلم عن يستامرها كل احد ما ع---دا الاب 169 وروي الفضل بن عبد الملك عن الصادقعقال ان الجد اذا زوج------ ابنة ا------------------بنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو	314	-2528293754950451396	206	316.5	160	440	46.818180084228516	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	106	190	506	893	1393	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج----- الاب والجد كان التزويج للاول فان كان جميعا في حال واحدة فالجد اولي 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن------------ الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	2352	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	38	104	187	504	1494	300	عن ابي عبد الله------------عقال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 168 وروي---------------------------------------------------- محمد بن -مسلم عن يستامرها كل احد ما عدا الاب 169 وروي الفضل بن عبد الملك عن الصادقعق------------------ال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب---- ان ترضي بقول الجد	314	-2528293754950451396	228	340.5	176	404	56.43564224243164	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	192	235	963	1159	1478	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله 4393 وفي رواية هشام بن سالم ومحمد بن حكيم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب	4488	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	45	13	220	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 167 وروي ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله------------عقال لا تزوج ذوات	314	-2528293754950451396	135	204.0	104	222	60.81081008911133	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	237	277	1113	1312	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت امراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امر------ها جاءز -تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	5756	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	176	213	869	1054	1494	300	زرارة عن ان المراة--------------- اذا كانت------ مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	314	-2528293754950451396	167	298.5	132	206	81.06796264648438	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8150	false	8065375456884936494	232	271	1097	1298	1456	300	سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار-علي الابكار	8150	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	231	269	1146	1335	1494	300	سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد اللهع------------جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها --افعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار علي الابكار	314	-2528293754950451396	185	342.0	149	203	91.13300323486328	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	159	200	739	935	1392	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امر------ها جاءز -تزوج ان شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر	8247	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	176	212	869	1048	1494	300	زرارة عن ان المراة--------------- اذا كانت------- مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاء-ت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر	314	-2528293754950451396	162	279.0	128	203	79.8029556274414	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	29	100	125	457	1391	300	السلام جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر ق-ال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 37 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد ----------------------------------------------بن مسلم عن------------ احدهما عليهما السلام قال-------------------------------------------- اذا زوج الرجل بنت ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلت ف-------------ان هوي ----	8257	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	0	88	0	426	1494	300	اللهعالجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 167 وروي ابن ابي يعفور عن ابي عبد اللهعقال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 168 وروي محمد بن مسلم عن يستامرها كل احد ما ع---دا الاب 169 وروي الفضل بن عبد الملك عن الصادقعقال ان الجد اذا زوج ابنة ا-----------------------بنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو	314	-2528293754950451396	209	311.0	162	452	46.23893737792969	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	252	293	1161	1365	1391	300	الفضل عن عبد-الملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو-الجارية هوي وهوي الجد---- وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	8257	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	65	104	315	504	1494	300	الفضل بن عبد الملك عن الصادقعق-----------------ال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب---- ان ترضي بقول الجد	314	-2528293754950451396	174	314.0	138	210	82.85713958740234	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	52	94	261	473	1474	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	158	196	775	974	1460	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	315	-2528293754950451396	193	351.0	156	217	88.94009399414062	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	false	-2698309345290689763	34	67	164	322	1373	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	2357	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن--------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	136	257.0	107	159	85.53459167480469	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	71	132	315	604	1414	300	مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت وان وكلت ------غيره------- بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	20	81	96	392	1460	300	مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنععن ا-------------مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره تزوجها بتزوي--------جها منه قال نعم	315	-2528293754950451396	260	466.0	205	320	81.25	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	113	260	532	1239	1433	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها -----وان ابت لم يزوجها---------------------------------------------------------------- وان قالت زوجني فلانا فليزوجها ممن ترضي واليتيمة في حجر الرجل لا يزوجها الا برضا منها عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن محمد بن ال-----حسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن---------------------------------- وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول اولي بها الا ان يكون الاخ-ر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز	5761	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	94	196	463	974	1460	300	داود بن سرحان عن------------------------- في رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها 180 وروي ابو هريرة عن النبيصانه قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن وان سكوتها اذنها 181 وروي سيف بن عميرة---------------------------------------------------------------------------------- عن علي------------------ بن المغيرة في الصحيح- قال سالت ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد اللهععن الرجل يتمتع بامة المراة من غير اذنها فقال لا باس 182 وروي وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق -بها الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	315	-2528293754950451396	299	454.0	233	828	36.11111068725586	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	20	79	86	363	1392	300	مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت فان وكلت ------غيره------- بتزويجها منه قال	8247	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	20	80	96	388	1460	300	مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره تزوجها بتزويجها منه قال	315	-2528293754950451396	259	461.0	204	308	84.09091186523438	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	173	212	856	1063	1504	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه	8254	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	158	195	775	969	1460	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها -الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه	315	-2528293754950451396	187	329.0	153	213	87.79342651367188	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	246	287	1156	1351	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه 46 الحسين بن سعيد عن النضربن سويد عن	8258	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	253	1079	1244	1460	300	محمد بن مسلم عن--------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه 185 وروي---- سعيد بن المسيب عن ------	315	-2528293754950451396	148	261.0	116	196	75.51020050048828	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	0	63	0	284	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	208	270	1023	1299	1472	300	امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من -هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	263	494.0	203	287	91.63763427734375	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	52	134	244	630	1417	300	وروي داود بن الحصين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرضاع بعد حولين قبل ان يفطم يحرم 4668 وروي عن--------------------------------------------------------- ايوب بن نوح ----------قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك 4669 و كتب عبد الله-------------------------- بن ج-----------------عفر الحميري الي ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام في امراة ارضعت ولد الرجل ايحل لذلك الرجل ان يتزوج	4531	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	86	217	417	1062	1472	300	وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال الرضاع بعد حولين قبل ان يفطم يحرم 192 وروي الفضل بن عبد الملك عن الصادقعقال الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم 193 وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم 194 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهعقال سالته عن غلام لي وثب علي جارية فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فاذا احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم 195 وروي ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن------------عامراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت-- بمنزلة ولدك 196 وروي علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جع-----------------------------------------------فر الثانيععن امراة ارضعت لي صبيا هل يحل ل--------ي ان اتزوج	316	-2528293754950451396	213	256.5	165	714	29.831932067871094	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5726	false	6187088400565726242	1	56	5	263	1412	300	لا رضاع بعد فطام قال قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين اللذين قال الله تعالي ولا ينافي هذا الخبر الذي رواه 2 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود ابن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الرضاع بعد حولين قبل ان يفطم يحرم	5726	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	69	99	336	485	1472	300	لا رضاع بعد فطام---- قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولان اللذان قال الله عز وجل 191 وروي---------------------------------------------------------------------------------- داود بن- الحصين عن الصادقعقا----------------------ل الرضاع بعد حولين قبل ان يفطم يحرم	316	-2528293754950451396	124	193.5	97	258	48.062015533447266	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	43	122	188	542	1407	300	علي بن مهزيار---------- قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	5727	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	193	270	951	1299	1472	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيع------------عن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من -هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	333	612.0	259	368	90.48912811279297	68	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	194	228	938	1094	1406	300	ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	5728	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	159	191	791	942	1472	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز--- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	316	-2528293754950451396	140	253.5	110	166	84.33734893798828	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	115	192	537	891	1417	300	علي ابن مهزيار و---------قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل ---ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءني ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا-غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	8201	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	193	270	951	1299	1472	300	علي -بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيع------------عن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من --هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	329	591.0	257	370	88.9189224243164	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	255	292	1263	1439	1476	300	ايوب ابن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لايجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك 33- وروي	8202	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	159	193	791	951	1472	300	ايوب -بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز-------------- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك 196 وروي	316	-2528293754950451396	139	236.0	108	187	74.33155059814453	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	0	35	0	171	1436	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقال اذا تابت حلت له------- قلت وكيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف- توبتها 4458 وروي	4499	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	177	211	895	1065	1500	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد---- ان يتزوجها فقال اذا تابت حل- له نكاحها قلت -كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت توبتها206-- وروي	317	-2528293754950451396	158	272.0	125	179	88.26815795898438	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	160	198	754	931	1410	300	جميل بن دراج وحماد ابن عثمان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج -امها وان شاء ابنتها	5690	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	41	76	220	389	1500	300	جميل بن دراج وحماد -بن عثمان في الصحيح عن الصادقع------------------قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج بامها وان شاء ابنتها	317	-2528293754950451396	152	273.0	119	188	80.85106658935547	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	5	48	19	243	1410	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	5690	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	4	39	19	211	1500	300	اسحاق بن عمار-------- عن الباقرع------------ان علياع------------كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن من في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	317	-2528293754950451396	184	340.5	149	224	82.14286041259766	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5699	false	-7662035416989123543	243	279	1119	1292	1380	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف -	5699	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	173	209	876	1050	1500	300	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت	317	-2528293754950451396	167	312.5	133	178	93.82022094726562	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8164	false	-8886253722317620778	257	299	1321	1544	1545	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الجحور وغير الجحور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما-ابهم الله	8164	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	4	39	19	211	1500	300	اسحاق بن عمار-------- عن الباقرع------------ان علياع------------كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن من في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	317	-2528293754950451396	178	318.5	144	224	79.46428680419922	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	112	149	515	690	1446	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج -امها وان شاء ابنتها	8165	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	41	76	220	389	1500	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادقع-----------------قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج بامها وان شاء ابنتها	317	-2528293754950451396	152	278.0	119	186	81.72042846679688	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	130	166	654	827	1456	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحر-م فان امتنعت واستغفرت ربها عرف -	8207	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	173	209	876	1050	1500	300	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت	317	-2528293754950451396	170	326.0	135	175	97.14286041259766	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	238	274	1099	1278	1386	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام------------- في رجل كان بينه وبين امراة ------فجور فهل يتزوج ابنتها فقال ان كان من قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	2369	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	107	140	506	671	1435	300	منصور بن حاز----------------------------م في الصحيح عن في رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور -هل يتزوج ابنتها -قال ان كا---ن قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	318	-2528293754950451396	146	261.0	117	198	73.73737335205078	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	35	80	160	368	1380	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان بينه وبين امراة ------فجور ف---------------قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها ان شاء وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها و ليتزوجها ----------8 محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن	2370	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	107	150	506	715	1435	300	منصور بن حازم في الصحيح عن في------------------------- رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها------- وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها ولي-تزوجها هي 218 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله عن	318	-2528293754950451396	145	213.5	111	242	59.917354583740234	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	false	-4345210413150743890	233	291	1051	1337	1372	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	2371	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	196	680	941	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------------عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم ف----قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابي------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	318	-2528293754950451396	235	427.5	186	293	80.20478057861328	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	251	286	1188	1363	1424	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام------------- في رجل كان بينه وبين امراة ------فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	5698	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	107	140	506	671	1435	300	منصور -بن حاز----------------------------م في الصحيح عن في رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	318	-2528293754950451396	146	272.0	117	194	75.25772857666016	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	207	268	1002	1298	1450	300	محمد بن اسماعيل قال سالت اباالحسن عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم -قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 2-9 وعنه عن محمد بن	8171	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	200	680	958	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله --------------عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابي------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 219 وروي--- محمد بن	318	-2528293754950451396	251	440.5	198	304	82.56578826904297	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8206	false	4174632585344995713	215	240	1004	1139	1408	300	هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها	8206	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	76	98	348	465	1435	300	هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد اللهع------------------فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها و-بنتها	318	-2528293754950451396	115	205.5	94	136	84.55882263183594	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	104	141	496	672	1441	300	محمد ابن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بام-راة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بابنتها او اختها لم تحرم عليه التي عنده 11 وعنه عن محمد بن	8208	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	23	57	101	260	1435	300	محمد -بن مسلم في الصحيح عن--------------------- انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بام--ها او اختها لم تحرم عليه الذي عنده213 وروي عيص بن ----	318	-2528293754950451396	134	228.5	104	187	71.65775299072266	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8209	false	-1354424169543912799	92	125	455	625	1423	300	منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام------------- في رجل كان بينه وبين امراة ------فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها	8209	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	107	139	506	668	1435	300	منصور بن حاز---------------------------م في الصحيح عن في رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها	318	-2528293754950451396	143	271.0	115	189	75.661376953125	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	77	103	345	469	1408	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	2375	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	0	26	0	123	1484	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	121	235.0	95	124	97.58064270019531	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	122	193	578	925	1430	300	باختها قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها قال وسءل------------------ عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	2384	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	11	86	55	421	1484	300	ابنتها قال --لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس ----له ان يتزوج ابنتها 225 وروي الحلبي موثقا عن عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	319	-2528293754950451396	289	522.5	227	372	77.68817138671875	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2385	false	5154507066195471555	269	299	1271	1425	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطء احداهما ثم يطء الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	2385	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	99	124	483	620	1484	300	الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	319	-2528293754950451396	127	234.5	102	155	81.93548583984375	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	false	5655901833153762306	232	279	1106	1344	1445	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقدة واحدة فقال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقدة واحدة مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما 4465 وروي	4500	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	235	276	1166	1368	1484	300	ابو عبيدة في الصحيح عن في------------------- رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد- واحد --قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد------- مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما 233- وروي	319	-2528293754950451396	185	312.5	147	238	77.73109436035156	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	141	240	682	1174	1447	300	عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باع-ها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 4552 وفي رواية ع--------------لي بن رءاب عن------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري قال اذا وطء الاخري بجه---------------------------الة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها تحرم عليه حرمتا عليه جميعا	4514	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	31	132	148	664	1484	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 226 وروي ابو الصباح الكناني وعلي بن ابي حمزة مثل ذلك 227 وروي الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الا-------------------خري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها حرام -----حرمتا عليه جميعا	319	-2528293754950451396	411	734.0	325	558	73.65591430664062	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	false	-1198038295172115903	52	78	228	351	1403	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	5695	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	0	26	0	123	1484	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	121	240.0	95	123	98.37398529052734	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	69	96	326	460	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة	5717	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	276	300	1368	1484	1484	300	زرارة عن ابي----------------- في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة-	319	-2528293754950451396	116	215.0	93	134	86.5671615600586	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5735	false	-6423669878502103785	110	146	522	690	1418	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قال قلت عليه ادب قال نعم اثني----- عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	5735	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	176	208	889	1045	1484	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما---- قلت عليه ادب قال نعم اثني اثنا عشر سوطا ونصف-ثمن حد الزاني وهو صاغر	319	-2528293754950451396	150	274.0	119	173	86.7052001953125	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	76	173	376	848	1478	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 54 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك -----------اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احداهما ------------------------فاذا وطء الثاني--------ة فقد حرمت عليه الاولي	8178	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	31	122	148	612	1484	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 226 وروي ابو الصباح الكناني وعلي ------------------------------بن ابي حمزة مثل ذلك 227 وروي الحلبي عن الصادقعقال قلت له الرجل يشتري الاختين في------------------طا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء ال-اخيرة بجهالة لم تحرم- عليه الاولي	319	-2528293754950451396	335	567.5	268	515	65.04854583740234	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	231	276	1128	1359	1478	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا 56 وعنه عن حميد عن الحسن بن	8178	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	99	138	483	692	1484	300	الحلبي عن الصادقع-----------------قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها----- حرام حرمتا عليه جميعا 228 وروي الحلبي في الحسن عن	319	-2528293754950451396	186	333.5	149	231	80.51947784423828	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	42	148	221	737	1455	300	الحرة علي الامة ولا تزو------ج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة فمن فعل ذلك فنكاحه باطل 42 البزوفري قال حدثنا احمد بن هوذة عن ابراهيم ابن اسحاق النهاوندي عن عبدالله بن حماد عن------------------------- حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم----- اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر 43 الحسن بن محبوب عن يحيي اللحام عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء ت ذهبت الي اهلها	8220	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	140	233	709	1157	1484	300	الحرة علي الامة ولا يزوج يتزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة------------------------------ فنكاحه باطل 229 وروي م-------------حمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرععن الرجل يتزوج المملوكة قال اذا اضطر اليها فلا باس 230 وروي حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله------------ععن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثني اثنا عشر سوطا ونصف-ثمن حد الزاني وهو صاغر 231 وروي--------------------------- سماعة عن --------------------سءل عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء-ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء-ت ذهبت الي اهلها	319	-2528293754950451396	323	485.5	250	553	58.4086799621582	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	269	300	1294	1455	1455	300	ابوجعفر عليه السلام عن--- رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان م--سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد-	8220	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	235	268	1166	1327	1484	300	ابو عبيدة في الصحيح عن في رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد	319	-2528293754950451396	141	244.0	113	167	84.43113708496094	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	209	279	1002	1351	1452	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه في------ امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته الي-------ه قال ان كان--- انقضت عدتها منه ثم تزوجت	4517	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	236	300	1198	1524	1524	300	عمار الساباطي عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل اذن لعبد-ه في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت-	320	-2528293754950451396	293	501.5	234	365	80.27397155761719	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5711	false	2292324215285417534	120	210	580	1022	1436	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال--- اليهودي والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امرات-----ه ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك يخرج بها من دار- الاسلام الي الكفر فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال ----لا بتزويج جديد	5711	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	159	234	810	1189	1524	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن--------------------- انه قال في اليهودي والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امراته قبله ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك يخرج بها من بلاد الاسلام الي الهجرة 243 وروي البزنطي صحيحا -------------------------------------قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل---- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكو--ن علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	320	-2528293754950451396	338	583.0	269	455	74.28571319580078	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	2	95	8	461	1445	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال في اليهودي والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امرات-----ه ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك ان يخرج بها من دار- الاسلام الي دار الكفر 13 واما الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال ----لا بتزويج	8186	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	159	233	810	1184	1524	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن--------------------- انه قال في اليهودي والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امراته قبله ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك--- يخرج بها من بلاد الاسلام الي الهجرة 243 وروي البزنطي صحيحا -----------------------------------------------قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل---- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكو--ن علي النكاح قال لا الا بتزويج	320	-2528293754950451396	333	579.0	266	463	71.92224884033203	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	99	156	464	750	1439	300	عمار الساباطي ----------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق------------------------------------------------------ فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت	8498	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	236	300	1198	1524	1524	300	عمار الساباطي عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت-	320	-2528293754950451396	261	486.0	209	350	74.57142639160156	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2309	false	-7895374468956912076	95	298	461	1411	1416	300	دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 2 سه----------------ل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا--------------------------------------------------------------------------------- جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام في التزويج فاتاني كتابه بخطه قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير باب الكفء 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكفء ان يكون عفيفا وعنده يسار باب كراهية ان ينكح شارب الخمر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه قال قال ابو عب--------------------------------د الله عليه السلام-------- من زوج كريمته من شارب ال خمر فقد قطع رحمها	2309	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms321	true	2751572511504676635	146	293	747	1474	1506	300	دينه و--خلقه فزوجوه-الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 253 وروي ربعي والفضيل بن يسار------------------------------ جميعا عن ابي عبد اللهعقال ان انفق عليها ما يقيم حياتها مع كسوة والا فرق بينهما 254 وروي محمد بن يعقوب في كتابه مرفوعا الي علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر------------عفي امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول اللهصق-------------------ال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوهالا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 255 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن --حكم عن ابان عن رجل عن ابي عبد اللهعق------------ال الكفو ان يكون عفيفا وعنده يسار 256 وقا--ل ان رسول اللهصزوج المقدا-------------------د بن الاسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وكان الزبير اخا عبد الله لابيه وامه 257 وقال من زوج كريمته من شارب ال-خمر فقد قطع رحمها	321	-2528293754950451396	397	411.0	305	1200	33.08333206176758	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8262	false	-3587122387794022760	65	171	322	817	1455	300	دينه وامانته فزوجوهه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد ابن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته -انه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام فهمت ما-ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير ------11 علي بن االحسن بن فضا----ل عن محمد بن	8262	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms321	true	2751572511504676635	146	254	747	1272	1506	300	دينه و--خلقه فزوجوه--الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 253 وروي ربعي والفضي-----------ل بن يسار------------------------------- جميعا عن ابي عبد اللهعقال ان انفق عليها ما يقيم حياتها مع كسوة والا فرق بينهما 254 وروي محمد بن يعقوب في كتابه مرفوعا الي علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر------------عفي امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك -رحمك الله فان رسول اللهصق-------------------ال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه-الا تفعلو----ه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 255 وروي علي بن حكم عن ابان عن رجل عن ابي عبد	321	-2528293754950451396	346	537.0	271	621	55.71658706665039	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2311	false	2105006433475884907	12	188	47	853	1382	300	زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزوجوا في الشكاك -ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه ٦ احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن الحسين بن موسي الحناط عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا----- قليل -فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ولا كرامة ان الله عز وجل يقول الممتحنة 10فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهنa 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج -من لم يكن علي امري فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عب------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد	2311	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	4	153	17	734	1459	300	زرارة بن اعين عن الصادقعق------------------ال تزوجوا في الشاكين ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه 260 وروي محمد --------------------بن يعقوب مرفوعا الي---------------------------------- الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد اللهعا------------ن لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا اناس قليل افازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعم----------- ان الله عز وجل يقول------------فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن 261 وروي------------------------------------ جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفرع------------اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج ممن لم يكن علي امري فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات--- اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه 262 وروي الحلبي في الصحيح في رجل يتزوج المراة فيقول انا من بني فلان ولا يكون كذلك قال تفسخ النكاح او قال ترد 263 وروي عبد الرحمن بن ابي--------- عبد الله عن-------------- ابي عبد	322	-2528293754950451396	542	896.5	425	898	60.356346130371094	102	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	212	247	1009	1176	1397	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2316	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	151	184	726	886	1459	300	ابي عبد اللهعقال سالته-- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	322	-2528293754950451396	142	256.5	112	170	83.52941131591797	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5714	false	-904968294611276214	218	263	1115	1326	1483	300	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني اتخوف ا-لا يحل لي ان اتزوج يعني ممن لم يكن علي مثل ما هو عليه فقال ما يمنعك من البله من النساء--------------------- المستضعفات اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	5714	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	77	119	383	578	1459	300	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفرع-----------------------اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج----- ممن لم يكن علي امري---------- فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	322	-2528293754950451396	162	276.0	127	233	69.52790069580078	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	259	300	1245	1440	1440	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عليه السلام ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	144	181	696	872	1459	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	322	-2528293754950451396	159	287.0	126	200	79.5	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8156	false	5512373764978392282	198	280	975	1373	1479	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تكون متعة الا بامرين باجل مسمي وباجر مسمي 59 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ماكان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح وماكان بعد النكاح فهو جاءز وقال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح بات 60 احمد-------------------- بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا-عبدالله	8156	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	246	296	1196	1433	1459	300	زرارة في الصحيح عن الصادقع-------قال لا تكون متعة الا بامرين باجل مسمي ومه-ر مسمي 268 وروي ----------------------------ابن ابي------------------- بكير في الموثق عن الصادقعق---------------------------------------------------------------------------ال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح باق 269 وروي ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه ------------------------------------------------قال سالت ابا عبد ----	322	-2528293754950451396	148	165.5	114	419	35.32219696044922	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8189	false	-4485997694707909553	103	151	531	762	1442	300	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني اتخوف ان لا-يحل لي ان اتزوج يعني ممن لم يكن علي مثل ماهو عليه فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات اللاتي لا-ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	8189	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	77	119	383	578	1459	300	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفرع-----------------------اني اخشي- ان لا يحل لي ان اتزوج----- ممن لم يكن علي امري--------- فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	322	-2528293754950451396	185	325.5	145	233	79.39913940429688	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	218	251	1067	1229	1465	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8269	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	151	184	726	886	1459	300	ابي عبد اللهعقال سالته-- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	322	-2528293754950451396	147	262.0	117	166	88.55421447753906	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	60	107	298	541	1477	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله ----------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها قال وت-----------------------------------رد المراة من العقل والبرص والجذام والجنون	8283	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	144	197	696	962	1459	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته----------------------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 264 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال يرد النكاح من -------البرص والجذام والجنون	322	-2528293754950451396	205	353.0	163	296	69.25675964355469	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	26	59	107	269	1387	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8302	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	151	184	726	886	1459	300	ابي عبد اللهعقال سالته-- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	322	-2528293754950451396	147	262.0	117	166	88.55421447753906	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2412	false	-1596409891593760415	27	92	121	435	1379	300	محمد بن مسلم ق--------------------ال سمعت ابا جعفر ع يقول في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان م-ا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن--- الرضا ع قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث فان اشترطت------- كان وان لم تشترط لم يكن---- وروي ايضا----------------------------------------------------------------------------- ليس بينهما ميراث اشترط او-لم يشترط	2412	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	14	87	61	442	1483	300	محمد بن مسلم في الموثق عن الباقرعقال سمعته---------- يقول--- الرجل يتزوج م-------تعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح 271 وروي------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر ف----ي الحسن عن الرضاع--قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث -ان اشترط الميراث كان وان لم يشترط لم يكن 272 وروي سعيد بن يسار عن الصادقعقال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط	323	-2528293754950451396	249	366.5	198	427	58.31381607055664	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	14	88	66	428	1452	300	سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع---لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك الم--تعة عليها مثل ما علي الامة 4608 وقيل لابي- عبد الله	4524	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	94	163	481	818	1483	300	سالته --------------------ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتمتعة عليها---- ما علي الامة 274 وروي علي بن عبد الله	323	-2528293754950451396	311	551.5	247	372	83.6021499633789	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5730	false	-8398576919148900156	56	132	257	616	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في مملوك تزوج -حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج م-----ملوكة قال الولد للاب فاما ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جاريته ثم تزوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	5730	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	213	264	1060	1304	1483	300	اسحاق بن عمار---------------------------- في مملوك تزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج بامة مملوكة قال الولد للاب 277 وروي ابو-------------------------------------------------------- بصير ----------------------------قال لو ان رجلا دبر جاري-ة ثم -زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	323	-2528293754950451396	224	383.5	176	365	61.3698616027832	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	195	276	945	1336	1445	300	سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك الم--تعة عليها ما علي الامة فاما ما رواه الصفار عن الحسن بن عل-------------------ي عن احمد بن هلال عن	5856	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	94	170	481	847	1483	300	سالته --------------------ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتمتعة عليها ما علي الامة 274 وروي علي بن عبد الله ----بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ----------------	323	-2528293754950451396	320	577.5	253	412	77.66990661621094	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	false	-6781964462211299403	56	92	272	432	1426	300	علي بن عبد الله بن علي ابن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	5857	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	159	192	802	949	1483	300	علي بن عبد الله بن علي -بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	323	-2528293754950451396	146	275.5	113	160	91.25	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8158	false	2912402632684798764	41	180	190	884	1440	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن--- الرضا عليه السلام قال تزويح المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترط الميراث كان وان لم يشترط لم يكن 66 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن عن محمد مسلم قال سالت اباعبدالله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة فقال ماتراضيا عيه الي ماشاء من الاجل قلت ارايت ان حملت فقال هو ولده فان اراد ان يستقبل امرا جديدا فعل وليس عليها العدة منه وعليها من غيره خمسة واربعون ليلة وان اشترطت الميراث فهما علي شرطهماولا ينافي هذا الخبر مارواه 67 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن الحسن بن الجهم عن الحسن بن موسي عن سعيد بن يسار-عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او-لم يشترط	8158	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	37	87	187	442	1483	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ف----ي الحسن عن الرضاع------------قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترط الميراث كان وان لم يشترط لم يكن 272 وروي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن يسار عن الصادقعقال -----------------سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط	323	-2528293754950451396	229	394.5	185	699	32.761085510253906	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	false	3859676755725101025	124	286	575	1359	1432	300	جميل بن دراج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 7 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار 8 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في مملوك تزوج -حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج م-----ملوكة قال الولد للابفاما الذي يدل علي انه اذا شرط ان يكون الولد رقا كان كذلك مارواه 9 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعيد عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	8213	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	194	263	958	1297	1483	300	جميل بن ---------------------دراج ع--ن ال-صادقعقال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 276 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار--------------------------- في مملوك تزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج بامة مملوكة قال الولد للاب 277 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير --------------------------قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	323	-2528293754950451396	303	484.0	238	790	38.35443115234375	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	124	300	618	1477	1477	300	سالت ابا جعفر عليه السلام ما عده المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك الم--تعة عليها مثل ما علي الامة 145 فاما مارواه الصفار عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال عدة المراة اذا تمتع بها فمات عنها زوجها خمسة واربعون يومافهذا الخبر وهم من الراوي ويجوز ان يكون سمع في متعة انقضت ايامها كان عليها خمسة واربعون يوما فحمله علي المتوفي عنها زوجها 146 واما مارواه علي بن الحسن الطاطري قال حدثني عبيد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما-	8459	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	94	192	481	949	1483	300	--------------------سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتمتعة عليها---- ما علي الام----------------------------------------------------------ة 274 وروي علي بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	323	-2528293754950451396	441	800.0	347	865	50.98265838623047	83	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	132	213	657	1051	1444	300	عن مملوكة اتت قوما فزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يوفيه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر عنه عن ا--حمد بن	5742	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	0	80	0	389	1477	300	عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده-----ا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر 280 وروي محمد بن	324	-2528293754950451396	362	667.5	286	403	89.82630157470703	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	208	290	1049	1448	1495	300	عن مملوكة اتت قوما فزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر 61 وعنه عن احمد بن	8224	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	0	80	0	389	1477	300	عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده-----ا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر 280 وروي م--حمد بن	324	-2528293754950451396	363	674.0	288	405	89.62963104248047	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	181	251	859	1193	1426	300	وروي محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرجل يقول لجاريته قد اعتقتك وجعلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صداقك عتقك قال جاز العتق والامر اليها ان شاء ت زوجته نفسها وان شاء ت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا 16 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهر-----ك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته	8493	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	189	300	938	1477	1477	300	وروي محمد بن ادم عن الرضاعانه قال اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد 286 وروي زيد الشحام عن اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد 287 وروي ابن سنان في الصحيح عن انه كان لبريرة زوج عبد فلما اعتقت قال لها النبيصاختاري 288 وفي الحديث الصحيح انه لما اسرت بنت حي حيي بن اخطب من ولد هارون بن عمران اصطفاها النبيصلنفسه من الغنيمة في فتح خيبر ثم اعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها بعد ان حيضت حيضة 289 و-------------------------------------------------------------------------------------------روي علي بن جعفر عن اخيه موسيع--------------------قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت----- مهرك عتقك فقال ع-تقت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته-	324	-2528293754950451396	149	196.0	117	658	22.644376754760742	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	159	298	756	1419	1428	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 2 ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي	2676	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	204	458	975	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير ----------------قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا و------ان---------------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوج-----------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 293 وروي------------------------ محمد بن -علي عن ابي	325	-2528293754950451396	453	724.5	357	684	66.22807312011719	78	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	186	298	908	1447	1457	300	عن ابي عبد ال--له عليه السلام في الرجل يعتق جاريته ويقول لها عتقك مهرك ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال يرجع نصفها مملوكا ويستسعها في النصف الاخر الحسن بن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن------------------------------------------------------- عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق ام ولد له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تستسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر الحسين------- بن سعيد عن فضالة عن ابان عن ----عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تكون له الامة فيريد ان يعتقها وي--------------------تزوجها ايجعل عتقها مهرها او يعتقها ثم	5736	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	26	128	129	615	1433	300	عن ابي عبد قلت له رجل اعتق------------------------------------------------------------------------------------- مملوكته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال مضي عتقها وترد علي السيد نصف قيمتها تسعي فيه ولا عدة عليها 291 وروي عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد اللهعرجل ا------------عتق ام ولد--ه وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تسع--ي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر 292 وروي هشام------------------------- بن سالم في الصحيح عن ابي بصير ----قال سالت ابا عبد اللهععن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------- مهرها ----عتقها ثم	325	-2528293754950451396	252	323.5	193	627	40.19138717651367	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	235	298	1168	1468	1478	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا حاضر ----عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه	5886	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	155	458	744	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير---------------- قال سالت ابا عبد اللهععن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهع------------ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه -	325	-2528293754950451396	249	433.0	195	315	79.04762268066406	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	3	51	11	248	1420	300	للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونك---------------------------------------------------------------------------احه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها قال مع امه كهيءتها	5887	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	137	197	657	947	1433	300	للذي اشتراها الي سنة-------- مال او- عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا وان لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ----ان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها فقال الذي في بطنها---- مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	189	300.0	149	318	59.433963775634766	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	39	235	167	1125	1453	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعتق جاريته ويقول لها عتقك مهرك ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال يرجع نصفها مملوكا ويستسعيها في النصف الاخر 19 الحسن بن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن--------------------------------------------------- عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اعتق ام ولدله وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تستسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر 20 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم---------- عن ابي بصير قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز- وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ماحال مافي بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 21 الحسين بن سعيد عن فضالة عن	8494	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	26	203	129	971	1433	300	عن ابي عبد قلت له رجل اعتق---------------------------------------------------------------------------------- مملوكته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال مضي عتقها وترد علي السيد نصف قيمتها تسعي فيه ولا عدة عليها 291 وروي عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد اللهعرجل ا------------عتق ام ولد-ه وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تسعي-- في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر 292 وروي------------ هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله------------عان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا وان لم يملك ما---------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج-----------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 293 وروي محمد بن علي عن ------	325	-2528293754950451396	647	1058.0	510	1028	62.937744140625	120	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	52	172	265	868	1477	300	هشام بن سالم عن ----------ابي بصير قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال --وعقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز- وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ماحال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 69-------------- علي بن ----	8503	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	204	458	975	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة-------------------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاح-ه جاءزا وان---------------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 293 وروي محمد بن علي عن ابي	325	-2528293754950451396	445	724.5	353	643	69.20684051513672	78	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	0	100	0	490	1457	300	سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها قال مع امه كهيءتها 72 الحسين بن سعيد--- عن ابن	8517	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	116	204	548	975	1433	300	سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاح-ه جاءزا---- وان---------------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها فقال الذي في بطنها---- مع امه كهيءتها 293 وروي محمد بن علي عن ابي	325	-2528293754950451396	360	595.0	285	508	70.86614227294922	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	158	200	730	916	1390	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت باب الظهار 1 علي بن ابراهيم عن	2640	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	199	787	951	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمععن ا-------------مراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت 307 وروي محمد بن مسلم عن ------	326	-2528293754950451396	135	233.0	103	187	72.19251251220703	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5673	false	7696510525617874298	186	300	845	1348	1348	300	في المراة تقول لزوجها جاريتي لك -----قال لا يحل له فرجها الا ان تبيعه او تهب له فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا قالت انها لك ما دون الفرج من خدمتها لان من المعلوم من عادة النساء ان لا يجعلن ازواجهن من وطء اماءهن في حل واذا كان الامر علي ما قلناه لم يحل له فرجها علي حال 1 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ابن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له-	5673	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	1	39	3	170	1460	300	في المراة تقول لزوجها جاريتي لك حلال قال لا تحل 299 وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن يقطين عن ابي الحسن -------------------انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	326	-2528293754950451396	152	256.0	117	509	29.862476348876953	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5674	false	8340718398005129008	189	270	863	1240	1379	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال قلت فان جاءت بولد منه فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاءت بولد فهو حر الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج ق--------------------------ال لا باس به قلت فان كان من---------------ه ولد فقال لصاحب الجارية الا	5674	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	41	109	179	519	1460	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله------------عالرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو--- حلال---- فان جاءت بولد منه ف----هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها--- ان جاءت بولد فهو حر301 وروي ال--------------------------------------------حسن العطار مثله سواء 302 وروي زرارة في الحسن قال قلت لابي جعفرعالرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس--- قلت فان جاءت بولد قال يضم اليه ولد-----ه ويرد الجارية علي	326	-2528293754950451396	228	340.0	180	418	54.54545593261719	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	243	294	1114	1362	1386	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	5769	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	195	235	935	1135	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 308 وروي ابو---------------- الصباح --------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	326	-2528293754950451396	187	328.0	148	248	75.40322875976562	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	false	3477128256101737624	90	214	427	1022	1429	300	ضريس بن عبد-الملك قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال له حلال قلت فان جاء ت بولد منه قال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاء ت بولد فهو حر 21 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن الطعار قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن عارية الفرج قا----------------------------ل لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه 22 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سليم الفرا عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يحل فرج جاريته لاخيه فقال لاباس بذلك قلت فانه اولدها قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي مولاها	8144	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	41	110	179	526	1460	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله------------عالرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو حلال---- فان جاء-ت بولد منه ف---هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها--- ان جاء-ت بولد فهو حر301 وروي ال----------------------------------------------------حسن العطار مثله سواء 302 وروي زرارة في الحسن قال قلت لابي جعفرعالرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس--- قلت فان جاءت بولد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها	326	-2528293754950451396	251	389.0	198	625	40.15999984741211	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	false	1834503575645298106	45	92	201	409	1372	300	زرارة--------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فانها جاء ت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	8145	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	85	127	399	590	1460	300	زرارة في الحسن قال قلت لابي جعفرع------------الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس ----قلت فان-- جاء-ت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت ---انه لم ياذن له في ذلك قال---- قد اذن له وهو لم يامن ان يكون ذلك	326	-2528293754950451396	180	309.5	140	217	82.94931030273438	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	149	181	671	814	1384	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان -	8286	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	192	787	921	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمع------------عن امراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا	326	-2528293754950451396	128	230.5	100	146	87.67123413085938	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	64	132	319	639	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت -28 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاء ت 29 و------عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قا-------ل اذا تزوج الرجل المراة	8288	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	195	251	935	1212	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرعق------------ال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء-ت امراته تزوجت وان شاء-ت اقامت 308 و---------------------روي ابو الصباح --------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت 309 وروي اسحاق بن عمار عن جعف--ر عن ابيه ان علياعكان يقول اذا تزوج الرجل ا-مراة	326	-2528293754950451396	228	340.5	178	335	68.05970001220703	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	115	152	545	708	1457	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ا-ن شاء ت 51----- محمد بن	8490	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	197	787	943	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمععن ا-------------مراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت 307 وروي محمد بن	326	-2528293754950451396	139	242.5	108	170	81.76470947265625	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	212	252	1009	1194	1397	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 5 محمد بن يحيي عن	2316	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	7	45	32	214	1528	300	ابي عبد الله عن الصادقعقال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها 312 وروي رفاعة بن موس------ي عن	327	-2528293754950451396	136	230.5	105	196	69.38775634765625	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	136	167	646	800	1399	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص باب----------------------------------------------------- الرجل يتزوج المراة	2367	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	99	138	487	682	1528	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسنع------------اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص 315 وروي احمد بن محمد في القوي عن ابي الحسنعقال سالته عن الرجل يتزوج المراة	327	-2528293754950451396	138	242.5	110	207	66.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	137	244	657	1172	1430	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها باب فيمن زوج ثم جاء نعيه 1 محمد بن ----------يحيي عن	2368	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	136	216	669	1077	1528	300	يتزوج المراة ويشرط-------- اجارة شهرين--------- فقال ان موسيع------------قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي--- وقد كان الرجل علي عهد رسو-------------------ل اللهصيتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة 316 وروي------------------------------ السكوني عن الصادقع------------------قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اخ-تك او بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها 317 وروي------------------ محمد بن مسلم في الصحيح عن	327	-2528293754950451396	364	608.0	287	526	69.20152282714844	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4502	false	2756781408412339388	65	96	318	470	1411	300	السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابنتك قال هو حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	4502	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	179	208	894	1042	1528	300	الصادقعقال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او -بنتك قال--- حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	327	-2528293754950451396	143	270.0	114	152	94.07894897460938	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	259	300	1245	1440	1440	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقع--قال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	159	294.5	126	196	81.12245178222656	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	188	230	899	1108	1439	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر--------- علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال---- اجيزت شهادة النساء عليها--------- محمد بن	5767	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	101	285	495	1528	300	داود بن سرحان في الصحيح عن ف---------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها و-----لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز- شهادة النساء عليها 314 وروي محمد بن	327	-2528293754950451396	173	290.5	137	231	74.89177703857422	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8235	false	7674285957369175531	182	207	852	974	1388	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	8235	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	99	123	487	606	1528	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسنعاساله عن--- رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	327	-2528293754950451396	110	211.0	87	122	90.16393280029297	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	189	251	915	1224	1470	300	احمد بن محمد ---------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي بفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي الحنطة القبضة 47 وعنه عن	8237	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	125	174	615	867	1528	300	احمد بن محمد في القوي عن ابي الحسنع------------قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشرط-------- اجارة شهرين فقال ان موسيع------------قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسو-------------------ل اللهصيتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي------- القبضة من --------	327	-2528293754950451396	231	399.5	184	318	72.64151000976562	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	199	241	958	1161	1438	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها 52 وعنه عن محمد بن ----------يحيي عن	8238	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	177	216	883	1077	1528	300	السكوني عن الصادقع-----------------قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او -بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها 317 وروي-- محمد بن مسلم في الصحيح عن	327	-2528293754950451396	167	289.0	131	214	78.03738403320312	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	218	248	1067	1215	1465	300	ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	8269	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	7	39	32	188	1528	300	ابي عبد الله عن الصادقعقال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	133	236.5	105	160	83.125	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	163	206	804	1020	1490	300	داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر--------- علي وليها وان كان بها زمانة لا-يراها الرجال---- اجيز شهادة النساء عليها 6 وعنه عن احمد بن	8282	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	101	285	495	1528	300	داود بن سرحان في الصحيح عن ف--------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها و-----لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز شهادة النساء عليها 314 وروي م-حمد بن	327	-2528293754950451396	172	288.5	137	230	74.78260803222656	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	60	96	298	479	1477	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله ----------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	8283	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	157	281.5	125	193	81.34715270996094	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	25	67	119	329	1439	300	داود ابن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها فيكون لها المهر--------- علي وليها فان كان بها زمانة لا يراها الرجل----- اجيز شهادة النساء عليها 44------ محمد بن	8291	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	101	285	495	1528	300	داود -بن سرحان في الصحيح عن ف--------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها و-----لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز شهادة النساء عليها 314 وروي محمد بن	327	-2528293754950451396	171	283.5	134	230	74.34782409667969	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	26	56	107	255	1387	300	ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	8302	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	7	39	32	188	1528	300	ابي عبد الله عن الصادقعقال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	133	236.5	105	160	83.125	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	false	-3668627306843769599	254	285	1161	1303	1375	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	2338	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	112	141	576	707	1476	300	محمد بن مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	328	-2528293754950451396	118	225.0	92	155	76.12903594970703	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2613	false	-5836363357728010161	52	160	252	750	1410	300	في المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها قال هي بمنزلة المطلقة التي لم يدخل بها ان كان سمي لها مهرا فلها نصفه وهي ترثه----- وان لم يكن سمي لها مهرا فلا مهر لها وهي ترثه قلت والعدة قال كف عن هذا 10 حميد عن ابن سماعة وابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن الص--------------يق-ل وابي العباس-------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلا--------------------------------------------م في المراة------------ يموت عنها زوجها قبل ان يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث------ وعليها العدة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن -	2613	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	177	269	874	1312	1476	300	في المتوفي عنها زوجها قبل الدخول----------------------------------------- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت ---وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله عن	328	-2528293754950451396	176	182.0	132	625	28.15999984741211	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	false	-74630811595350382	175	232	818	1077	1376	300	ان كان فرض لها مهرا فلها النصف وهي ترثه---- وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن م-------------------------------------------------------سلم عن احدهما عليهما السلا------------------------------------------------م ف-------------ي الرجل يموت وتحته المراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا	3109	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	183	256	907	1251	1476	300	ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس---------------------------------- بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته ا-مراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا	328	-2528293754950451396	162	240.0	122	379	42.74406433105469	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	171	204	814	964	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال	4497	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	112	142	576	711	1476	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن--------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها 324	328	-2528293754950451396	122	220.5	93	150	81.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	false	-24417923072397641	149	180	701	844	1412	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	5753	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	112	141	576	707	1476	300	محمد بن مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	328	-2528293754950451396	118	220.0	92	156	75.64102935791016	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5848	false	2466501562861850492	155	254	750	1220	1443	300	في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعليها العدة ولها الميراث عنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد -اربعة اشهر وعشرا	5848	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	177	287	874	1409	1476	300	في المتوفي عنها زوجها قبل الدخول----- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض ل-------------------------------------------------------ها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله ع------------ن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد باربعة اشهر وعشرا	328	-2528293754950451396	236	384.5	183	735	32.10884475708008	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	52	83	252	395	1470	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	8237	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	112	141	576	707	1476	300	محمد بن مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	328	-2528293754950451396	118	220.0	92	156	75.64102935791016	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8450	false	7556886582172029010	194	295	945	1430	1458	300	في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعليها العدة ولها الميراث 105 وعنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله 106 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه 107 وعنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد -اربعة اشهر وعشرا	8450	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	177	287	874	1409	1476	300	في المتوفي عنها زوجها قبل الدخول----- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض ل-------------------------------------------------------ها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور -بن حازم في الصحيح عن انه ساله ع-----------ن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد باربعة اشهر وعشرا	328	-2528293754950451396	231	379.0	180	750	30.799999237060547	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	26	106	123	520	1430	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة من المدبرة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها 4 ابن محبوب عن ------------	2339	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	141	215	699	1074	1466	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة -------علي ذلك و--طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للمرا-----------ة يوم للخ---دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها 337 وروي سماعة بن مهران عن	329	-2528293754950451396	342	638.5	273	410	83.41463470458984	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	40	96	200	448	1388	300	بن مروان عن ابي عبد الله ع قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما	2414	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	212	264	1062	1302	1466	300	بن مهران عن الصادقع--------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما	329	-2528293754950451396	232	451.0	180	248	93.54838562011719	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	236	270	1159	1308	1452	300	وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس 4613 وروي	4524	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	266	295	1310	1441	1466	300	وروي اسحاق بن عمار عن الصادقع------------------قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس 339- وروي	329	-2528293754950451396	120	214.5	91	150	80.0	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5751	false	3973270299561292765	1	48	5	238	1436	300	السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليها وعليه الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فقيل للم-راة هل اتاك فتقول--- ما اتاني ويسءل هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك -انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	5751	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	17	63	81	313	1466	300	الصادقعقال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليها------ الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	329	-2528293754950451396	214	404.0	170	238	89.91596984863281	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5752	false	3099263671328425965	268	300	1293	1446	1446	300	يونس بن يعقوب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي-	5752	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	102	130	505	645	1466	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي	329	-2528293754950451396	128	228.5	102	164	78.04878234863281	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	false	7065018012496442456	51	107	236	497	1494	300	بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انه لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لاباس ليس له الا ما	8163	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	212	264	1062	1302	1466	300	بن مهران عن الصادقع-----------------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال------ ليس له الا ما	329	-2528293754950451396	228	429.0	177	263	86.6920166015625	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	58	128	257	622	1438	300	بن خنيس قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة فيكون للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	8238	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	141	209	699	1047	1466	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة -------علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للمراة يوم للخ---دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	329	-2528293754950451396	335	636.5	270	370	90.54054260253906	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	17	144	70	641	1400	300	سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له منها الاما اشترط 59 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد ابن عبدالله بن زرارة عن محمد بن اسلم الطبري عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس 60 وعنه عن احمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن	8240	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	211	299	1056	1456	1466	300	سماعة بن مهران عن----------------- الصادقعقال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما شرط 338 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عما---------------ر ع--ن الصادقعقال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس 339 وروي محمد------------------------------------------- بن قيس عن	329	-2528293754950451396	356	645.5	273	572	62.237762451171875	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8315	false	-3459931528242738742	81	134	407	671	1447	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسءل المراة هل اتاك فتقول--- ما اتاني ويسءل هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	8315	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	14	63	69	313	1466	300	ابو بصير عن الصادقع-----------------قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي ------عليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	329	-2528293754950451396	232	437.5	184	267	86.89138793945312	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	59	98	289	479	1413	300	يونس بن يعقوب ----------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه- الا نصف المهر	8317	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	102	138	505	683	1466	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليها الا نصف المهر	329	-2528293754950451396	165	301.5	130	201	82.08955383300781	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	127	228	595	1068	1404	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2359	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	56	152	284	740	1459	300	علي بن رءاب ف----ي الحسن عن الكاظمع-------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	439	834.5	345	478	91.84100341796875	88	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	241	297	1133	1404	1413	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه اثم ان لم يجامعها اذا لم يرد ذلك	2497	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	154	206	749	1003	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان------- يجامعها اذا لم يرد ذلك	330	-2528293754950451396	244	451.5	193	274	89.05109405517578	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	12	71	53	341	1424	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان	2545	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	246	300	1190	1459	1459	300	داود بن الحصين عن الصادقع------------------قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان-	330	-2528293754950451396	261	494.5	208	289	90.31141662597656	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	false	-7453838692633206016	216	290	1087	1451	1497	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك 4482 وروي العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل تكون عنده------------------------------------- امراتان احدا---------هما احب اليه من الاخري قال	4503	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	154	231	749	1120	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد اللهععن ------------رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك 343- وروي الصدوق في كتاب-----------------ه عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد اللهععن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال ------------	330	-2528293754950451396	272	468.0	213	413	65.85956573486328	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	false	-5654201348234716474	114	179	563	879	1456	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان	4507	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	246	300	1190	1459	1459	300	داود بن الحصين عن الصادقعقا---------------------------------ل والوالدات يرضعن اولاده-------------ن قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان-	330	-2528293754950451396	260	478.0	207	317	82.01892852783203	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	205	265	993	1283	1440	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال والوا لدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية واذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان اوجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان	5830	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	246	300	1190	1459	1459	300	داود بن الحصين عن الصادقع------------------قال والوا-لدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان -وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان-	330	-2528293754950451396	260	481.5	207	291	89.34707641601562	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	149	180	666	833	1400	300	قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق	8240	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	0	28	0	155	1459	300	قضي عليع------------في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق	330	-2528293754950451396	154	296.5	126	167	92.21556854248047	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	24	166	104	778	1409	300	ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتزوج ام-راة ويشترط --ان لا-يخرجها من بلدها قال بفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك 70 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما-اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	8243	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	30	152	164	740	1459	300	ابو العباس في الصحيح عن ف--------------ي الرجل يتزوج المراة وشرط لها ان لا يخرجها من بلدها قال يفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك 341 وروي علي----------------------------------------------------------------------------- بن رءاب ف----ي الحسن عن الكاظمع-------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	517	941.5	406	685	75.47444915771484	101	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	58	111	277	540	1441	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	8281	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	154	206	749	1003	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	330	-2528293754950451396	249	470.5	199	267	93.25843048095703	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	false	8652456772130056990	108	163	555	840	1511	300	داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قالوالوالدات يرضعن اولادهن1 قال ما-دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا-ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان	8418	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	246	300	1190	1459	1459	300	داود بن الحصين عن الصادقعقال ----------------والوالدات يرضعن اولادهن- قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان-	330	-2528293754950451396	257	471.5	207	288	89.23611450195312	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2552	false	1047783901827354863	41	195	218	887	1360	300	سعد ابن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله برجل فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها يا رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء ثم قال ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله فقال تزوجت قال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء ثم ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله فقال تزوجت فقال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل يبغض او يلعن كل ذواق من الرجال وكل ذواقة من النساء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من شء مما احله الله عز وجل ابغض اليه من	2552	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms331	true	-300119551913647609	179	300	887	1428	1428	300	سعد -بن طريف عن ابي جعفرعق------------ال مر رسول اللهص-------------------برجل فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها يا رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء ثم قال ان الرجل تزوج فمر به النبيصفقال تز-------------------وجت قال نعم ثم---- مر به فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء ثم ان الرجل تزوج فمر به النبيصفقال تز-------------------وجت فقال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء فقال رسول اللهصا-------------------ن الله عز وجل يبغض او يلعن كل ذواق من الرجال وكل ذواقة من النساء 7 وروي ---------------------ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد اللهعقال------------ ما من شء مما احله الله تعالي- ابغض اليه من-	331	-2528293754950451396	497	899.0	381	669	74.28998565673828	103	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	94	181	438	836	1383	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي--------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن----------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	2566	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	168	246	822	1171	1435	300	محمد بن مسلم عن في-------------------------- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة--------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها انت طال--------------------------------------------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا احمد بن محمد----------------------- بن ابي نصر في الجامع عن سماعة عن محمد بن مسلم 18 ورواه الشيخ ايضا وزاد او اعتدي 19 وروي الحلبي في ا--------------------لحسن عن الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	332	-2528293754950451396	208	280.5	158	493	42.190670013427734	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	172	259	856	1268	1471	300	اراد الغاءب ان يطلق امراته فحد غيبته التي اذا غابها كان-------------------------------------------------------- له ان يطلق متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر 4767 فقد روي صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد فيه دون ذا -قال ثلاثة اشهر 4768 وروي محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا	4545	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	72	149	357	726	1435	300	اراد------- ان يطلق امراته تركها شهرا 12 وروي جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال الرجل اذا خرج الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر 13 وروي اسحاق بن ع---------------------------------------------------------------مار قال قلت لابي ابراهيمعالغا------------ءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد---- دون ذلك قال ثلاثة اشهر 14 و--روي محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهعقا------------ل الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا	332	-2528293754950451396	242	386.5	187	469	51.59914779663086	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	233	291	1116	1382	1418	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	5793	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	168	206	822	991	1435	300	محمد بن مسل-----------------------------م عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باء------نة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدت------------------------------------ها انت طال--------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	332	-2528293754950451396	149	232.5	114	278	53.59712219238281	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	false	2680318103880093476	17	114	72	519	1389	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها----- تركها شهرا ولا ينافي هذا الخبر ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي---- ثلاثة اشهر محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	5809	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	63	127	312	622	1435	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهعقا------------ل الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا 12 وروي------------------------------------------------------ جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقا--------ل الرجل اذا خرج--------- الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر 13 وروي--------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعالغا------------ءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	332	-2528293754950451396	259	413.5	201	456	56.79824447631836	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	235	300	1115	1410	1410	300	الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن بكير عن زر----------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما دام- في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زر------------------ارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من-	5824	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	234	288	1116	1374	1435	300	الحس----------ن عن الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 20 وروي زرارة عن الباقرع--------------قال قلت--- رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما 21 وروي-------------------------------- جميل بن دراج في الموثق عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهماع--------------قال لا خيار الا علي طهر من	332	-2528293754950451396	172	240.0	133	331	51.9637451171875	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	0	75	0	339	1382	300	حرام او باينة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 28 وعنه عن علي------------ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن----------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 29	8364	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	178	247	865	1174	1435	300	حرام او باءنة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها انت طال--------------------------------------------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا احمد بن محمد----------------------- بن ابي نصر في الجامع عن سماعة عن محمد بن مسلم 18 ورواه الشيخ ايضا وزاد او اعتدي 19 وروي الحلبي في ا-------------------لحسن عن الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 20	332	-2528293754950451396	174	222.5	130	425	40.94117736816406	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8406	false	1823171242944071826	78	133	373	630	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار له-ا ما-داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها 223 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل------------------ عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود	8406	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	248	291	1179	1389	1435	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت--- رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما 21 وروي------------------------------------ جميل بن دراج في الموثق عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهماع--------------قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود	332	-2528293754950451396	176	267.5	139	277	63.537906646728516	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	116	216	543	1015	1418	300	ابي حمزة الثمالي ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به -لسانه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي او ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ---------قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحا--ه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم	2561	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	103	172	516	848	1473	300	ابو حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع--------عن رجل قا-----ل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا --وعتقا ق-ال لا يكون طلاقا وع---تقا حتي ينطق به بلسانه او ي------------------------------------------------------------------كون غاءبا عن اهله 28 وروي----------------------------------------------------------------- زرارة في الحسن قال قلت لابي جعفرع------------رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له ما حاله قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم	333	-2528293754950451396	287	465.5	225	494	58.097164154052734	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	19	56	79	257	1445	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	2628	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	23	50	115	256	1473	300	بن القاسم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص-------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	333	-2528293754950451396	134	246.5	107	178	75.28089904785156	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	69	135	344	659	1478	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل تكون عنده المراة -يصمت ولا يتكلم قال اخرس هو قلت نعم فن----علم منه بغضا لامراته وكراهة لها-------- ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها	4551	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	193	257	963	1264	1473	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت--------- الرضاععن الرجل ي----------كون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس--- قلت نعم قال فيعلم منه بغض- لامراته وكراهة لها قلت نعم ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف من فع-----له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	256	442.0	200	334	76.6467056274414	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5801	false	-64864541778539836	126	180	575	819	1376	300	عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال طهر في مجلس----- ثلاثا قال هي واحدة عنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي وا--حدة بطلاق	5801	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	264	300	1295	1473	1473	300	عن احدهماعقال سالته عن الذي ي----طلق في حال طهر في مجلس واحد ثلاثا قال هي واحدة 33 وروي---------------------------------------------------------------- بكير بن اعين في الصحيح عن الباقرع----قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق-	333	-2528293754950451396	125	191.0	98	251	49.80079650878906	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5814	false	5958345239754858657	35	104	156	477	1427	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ف-صمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهيته لها او بغضه لها	5814	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	193	257	963	1264	1473	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضاع------------عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراه-ة لها قلت نعم ايجوز--- ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف--- من فع-له مثل ما ذكرت من كراه-ته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	298	551.5	234	322	92.54658508300781	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	false	-3047986785573619856	99	186	469	880	1429	300	الم-خيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد بانت -ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 0 علي --------بن الحسن عن علي بن اسباط عن ابن رءاب عن عمر بن اذينة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار لها ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما فقلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها	5825	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	0	80	0	398	1473	300	المتخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة------- قد زالت بساعة كان ذلك منها ومن الزوج 23 وروي العيص بن ال-------------قاسم-- عن الصادقعقال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهصخاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن 24 وروي محمد بن مسلم عنه مثله 25 وروي زرارة في الموثق عن الباقرع----قال قلت له رجل خير امراته الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها	333	-2528293754950451396	183	244.0	142	565	32.389381408691406	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8377	false	-1181073804440528306	109	163	506	754	1395	300	عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال طهر في مجلس----- ثلاثا قال هي واحدة 91 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	8377	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	264	300	1295	1473	1473	300	عن احدهماعقال سالته عن الذي ي----طلق في حال طهر في مجلس واحد ثلاثا قال هي واحدة 33 وروي------------------------------------------------------------------ بكير بن اعين في الصحيح عن الباقرع----قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق-	333	-2528293754950451396	130	203.5	102	253	51.383399963378906	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	265	300	1275	1443	1443	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة لها قلت نعم ايجوز ان يطلق-	8393	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	193	225	963	1120	1473	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضاع------------عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة لها قلت نعم ايجوز ان يطلق	333	-2528293754950451396	155	293.5	124	169	91.71597290039062	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	0	34	0	153	1414	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	8394	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	225	257	1120	1264	1473	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف--- من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	144	270.0	112	153	94.11764526367188	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	false	6388569176004800064	240	277	1188	1371	1503	300	بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن	8404	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	23	51	115	262	1473	300	بن القاسم عن الصادقع-----------------قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص-------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن	333	-2528293754950451396	140	258.5	112	183	76.50273132324219	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	160	269	734	1218	1353	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 بعض اصحابنا عن احمد بن مح-مد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم -قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	2580	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	26	110	119	513	1478	300	محمد بن مسلم عن الباقرعقال ال--------------تي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 36 وروي عب-----------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن --------بن محبوب عن -----عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفرعيقول الطلاق	334	-2528293754950451396	305	518.5	232	486	62.7572021484375	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	false	-1108144064779779127	162	227	798	1125	1483	300	منصور الصيقل عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا-له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع 4795 وسءل الصادق عليه السلام عن المراة ----الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	4549	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	226	283	1107	1397	1478	300	منصور الصيقل في ال----------------------------------رجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فان- بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال ح---تي تضع 41 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعالحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة -قال تبين--- منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	334	-2528293754950451396	243	416.0	193	332	73.1927719116211	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	52	154	251	760	1443	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق-- الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة --شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له --------فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله- وحلت للازواج فان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج	5792	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	93	193	431	933	1478	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الطلاق الذي يحبه الله هو ال----ذي يطلقها الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة الشاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبلها وحلت للازواج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل--- الا بزوج	334	-2528293754950451396	480	904.5	383	522	91.95402526855469	87	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	226	756	1093	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة عنه عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان--- عن زرارة عن	5845	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	40	104	186	478	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن ------------------------------------بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن	334	-2528293754950451396	240	423.0	185	340	70.5882339477539	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	99	203	479	988	1445	300	الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله وال--ذي يطلق-- الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة --شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذ- رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء ت تزوجت- وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله- وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج	8362	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	93	193	431	933	1478	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الطلاق الذي يحبه الله هو الذي يطلقها الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة الشاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء-ت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبلها وحلت للازواج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل--- الا بزوج	334	-2528293754950451396	483	903.0	385	519	93.06358337402344	87	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	161	268	738	1220	1366	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 141 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 142 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن علي بن --	8388	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	26	104	119	478	1478	300	محمد بن مسلم عن الباقرعقال ال--------------تي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 36 وروي عبد -------------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن بن محب--------و-----------------------------ب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن	334	-2528293754950451396	282	487.0	216	485	58.14432907104492	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	245	297	1203	1452	1465	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لاتح-يض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة 78	8443	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	40	92	186	426	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال-------- ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37	334	-2528293754950451396	210	381.0	164	252	83.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	45	88	204	414	1423	300	الحلبي عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان- الرجل مات او طلقها فراجع------ها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين-------- 6 محمد بن يحيي عن	2378	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	212	253	1031	1243	1481	300	الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي --قضت عدتها --فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل---- او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 47 وروي الحسين بن سعيد عن	335	-2528293754950451396	158	240.0	124	242	65.28925323486328	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	130	228	586	1078	1391	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد-ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2578	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	35	127	143	606	1481	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت--- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة لل----عدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج	335	-2528293754950451396	458	866.0	367	494	92.7125473022461	84	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	86	205	422	999	1439	300	رفاعة عن موسي -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فطل-قها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 0 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين -1 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبد	5789	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	130	255	618	1251	1481	300	رفاعة--- موسي النخاس قال قلت لابي عبد الله------------عرجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي ا-ثنتين 45 وروي عبد الرحمن--------- بن عقيل ----بن ابي طالب ان عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينعسبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة 46 وروي الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها فتزوجت زوج-ا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 47 وروي الحسين بن سع------------------يد عن ابي عبد	335	-2528293754950451396	477	817.0	377	693	68.83116912841797	83	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	186	237	836	1091	1384	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها -قال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	5791	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	249	292	1225	1441	1481	300	الحسين بن سعيد-------- عن ابي عبد----------------- في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري -قالت--- قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	335	-2528293754950451396	211	363.5	169	259	81.46717834472656	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5813	false	-3092346741754737530	32	187	138	867	1404	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان و--حمل قد بان وهذه قد بان حملها--- وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	5813	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	0	127	0	606	1481	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال--- الطلاق لا يكون الا عن- طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها 43 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها واحدة للعدة بالشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة لل----عدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج	335	-2528293754950451396	595	1117.5	470	735	80.95237731933594	116	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	149	263	715	1285	1469	300	رفاعة بن موسي -------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 12 فاما مارواه احمد بن محمدبن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 13 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي	8359	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	130	254	618	1247	1481	300	رفاعة--- موسي النخاس قال قلت لابي عبد الله------------عرجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 45 وروي عبد الرحمن بن عقيل ------------بن ابي طالب ان عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينعسبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة 46 وروي الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 47 وروي الحسين بن سع------------------يد عن ابي	335	-2528293754950451396	470	816.5	374	686	68.51312255859375	84	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	false	8863952865084307614	230	279	1074	1323	1438	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانث منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في	8361	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	249	291	1225	1435	1481	300	الحسين بن سعيد-------- عن ابي عبد في---------------- رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري -قالت--- قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في	335	-2528293754950451396	201	346.0	161	252	79.76190185546875	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8392	false	3069251571428778526	67	225	292	1036	1402	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا في طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها 159 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فلها ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	8392	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	0	127	0	606	1481	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال--- الطلاق لا يكون الا عن طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها 43- وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله -ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة لل----عدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج	335	-2528293754950451396	597	1125.0	471	745	80.13423156738281	115	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	191	300	868	1353	1353	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 بعض اصحابنا عن احمد بن محمد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد --------------------------------------------------------بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في المراة التي قد يءست من المحيض قال بانت منه ولا عدة عليها -6 وقد روي ايضا ان عليهن العدة اذا دخل بهن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن-	2580	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	288	924	1387	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها عدة وان دخل بها 57 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال التي لا تحبل مثلها -------------------------------------------------لا عدة عليها 58 و---روي محمد بن يعقوب ع---------------ن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن	336	-2528293754950451396	283	445.0	214	543	52.117862701416016	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	205	300	992	1438	1438	300	عمار الساباطي عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان ما-ت او ماتت فقال -----ايهما مات ورث- صاحبه ما بينه-	2592	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	96	181	489	897	1434	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد اللهع--------------------عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها ق-ال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي م-------ا حاضته----ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض-قال----------------------------- يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه	336	-2528293754950451396	360	612.5	283	470	76.59574127197266	65	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	22	64	97	307	1415	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت منه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن عمير	2593	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	57	97	289	494	1434	300	زرارة في الحسن عن الباقرعق--------------ال امران ايهما سبق بانت ب-ه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض 54 وروي عمار	336	-2528293754950451396	178	317.5	141	220	80.90908813476562	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	190	231	928	1136	1461	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	4550	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	57	94	289	481	1434	300	زرارة في الحسن عن الباقرع--------------قال امران ايهما سبق بان------ت به المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	336	-2528293754950451396	171	310.0	136	217	78.80184173583984	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	256	300	1212	1423	1423	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم-	5832	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	96	137	489	689	1434	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم	336	-2528293754950451396	198	379.5	158	212	93.39622497558594	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	0	49	0	227	1421	300	تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قلت له فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	5833	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	137	185	689	916	1434	300	يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض--قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت ف---ان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	336	-2528293754950451396	220	418.0	173	232	94.82758331298828	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	168	206	787	981	1417	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت--- المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	5834	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	57	94	289	481	1434	300	زرارة في الحسن عن الباقرع--------------قال امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	336	-2528293754950451396	174	321.5	140	206	84.46601867675781	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	300	756	1431	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة عنه عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها عدة وان دخل بها عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز جميعا وحميد ابن زياد عن ابن سماعة عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها فاما ما رواه ابن سماعة ----------------------------عن عبد الله بن جبلة-	5845	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	292	924	1404	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي----------------------------------------------------------------------- زرارة في الحسن ف-------------------ي الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها عدة وان دخل بها 57 وروي محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن-------------- الباقرعقال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 58 وروي محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة	336	-2528293754950451396	376	645.5	289	704	53.40909194946289	77	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	194	273	881	1241	1366	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 142 فاما ما رواه محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير	8388	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	300	924	1434	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها عدة وان دخل بها 57 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 58 وروي محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير-	336	-2528293754950451396	301	545.5	232	526	57.224334716796875	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	75	267	337	1266	1418	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت--- المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهرالا يوم فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت منه 9 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن هشام ابن سالم عن عمار الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او-ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او-مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	8429	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	57	185	289	916	1434	300	زرارة في الحسن عن الباقرعقال -----امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث -حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض 54 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار الساباطي قال سءل ابو عبد اللهععن --------------رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض-قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	336	-2528293754950451396	582	1058.0	465	942	61.78343963623047	112	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	245	297	1203	1452	1465	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا-تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة 78	8443	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	239	924	1163	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال-------- ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56	336	-2528293754950451396	210	375.5	164	252	83.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8444	false	2039731811032522552	22	97	100	451	1498	300	في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما 79 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار والرزاز1 جميعا وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا-تحبل مثلها لا عدة عليها 80 فاما م--------------------------ارواه ابن سماعة عن عبد-الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير	8444	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	243	300	1183	1434	1434	300	في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها -عدة وان دخل به-ا 57 وروي محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن الباقرع--------------قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 58 وروي محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير-	336	-2528293754950451396	195	310.0	150	379	51.45118713378906	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1152	false	1309414202369988577	182	255	826	1151	1365	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة و------------------------------------------------------روي ستون سنة ايضا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن طريف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش ------4 محمد بن	1152	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	44	114	212	534	1456	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الم-----------------راة التي--- يءست من المحيض حدها خمسون سنة 61 وروي محمد بن يعقوب في كتابه بالسند المذكور قال فيه وروي ستون سنة 62 وروي الشيخ في الصحيح ع-------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش 63 وروي بريد بن	337	-2528293754950451396	231	381.5	177	385	60.0	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	56	207	256	978	1404	300	بريد بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه ب--شء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 3------ محمد بن	2637	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	112	266	526	1266	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع -امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 64 وروي محمد بن	337	-2528293754950451396	680	1250.0	535	767	88.6571044921875	128	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	4	154	16	741	1450	300	بريد بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء وي-راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	4568	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	112	262	526	1250	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	695	1327.0	550	745	93.28858947753906	135	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6446	false	3249569654710143634	0	56	0	264	1433	300	نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو-عبدالله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة -----59 احمد بن محمد عن الحسن بن ظريف ع------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش 60 محمد بن -----	6446	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	50	114	235	534	1456	300	نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الم----------------راة التي--- يءست من المحيض حدها خمسون سنة 61 وروي محمد بن يعقوب في كتابه بالسند المذكور قال فيه وروي ستون سنة 62 وروي الشيخ في الصحيح عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش 63 وروي بريد بن	337	-2528293754950451396	196	322.5	152	330	59.39393997192383	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	50	195	235	936	1428	300	بريد بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته -قال ما سكتت---- وصبرت فخل عنها وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم تخبر عن- ب--شء حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما- انفق ح------تي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدال-ه ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها	8326	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	112	262	526	1250	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ----له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ال-زوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	656	1174.0	516	746	87.93565368652344	122	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	92	155	438	762	1474	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولاه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة و-------اربعون يوما	2660	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms338	true	-3193099332622550851	0	36	0	188	1487	300	عن ابي جعفرع------------قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعين اربعون يوما	338	-2528293754950451396	180	333.5	145	331	54.38066482543945	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8325	false	2208994474997351899	92	159	433	764	1479	300	ابا جعفر عليه السلام عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة -قال لا لان اهل الكتاب هم مماليك للامام اما تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال ان اسلمت بعد ما طلقها كانت عدتها عدة	8325	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms338	true	-3193099332622550851	1	29	3	147	1487	300	ابي جعفرعقال سالته-- عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت-------------------------- فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عد---------------------------تها عدة	338	-2528293754950451396	132	216.5	105	332	39.759037017822266	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	240	300	1131	1410	1410	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذن-ن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت-	2630	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	130	186	631	898	1482	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الصادقع------------------قال المختلعة ت-----قول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت	339	-2528293754950451396	245	450.5	192	290	84.48275756835938	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	112	164	528	789	1454	300	لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون في-ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	4555	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	205	257	1003	1260	1482	300	لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس----- يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	339	-2528293754950451396	255	497.0	204	262	97.3282470703125	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	10	69	42	337	1406	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في-ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	5826	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	200	257	973	1260	1482	300	الحلبي في الحسن عن الصادقع------------------قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	339	-2528293754950451396	271	516.5	217	305	88.85246276855469	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	false	3926897758556771501	119	166	532	744	1365	300	غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها -الطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي انها لا تبين حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	5829	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	0	45	0	207	1482	300	غير جماع هل تبين---- بذلك او هي امراته --حتي يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي انها لا تبين حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	339	-2528293754950451396	203	386.0	158	213	95.30516052246094	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	61	110	284	521	1440	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول--- المبارية تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارية تبين	5830	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	264	300	1298	1482	1482	300	حمران قال سمعت ابا جعفرع------------يقول ان المبارية تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 14 وروي----------------------- جميل-------- عن ابي عبد اللهع------------قال المبارية تبين-	339	-2528293754950451396	172	282.5	139	240	71.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	86	146	421	721	1421	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في-ما دون هذا فاذا قالت المراة لزو----جها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	8410	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	200	257	973	1260	1482	300	الحلبي في الحسن عن الصادقع------------------قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ---------ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	339	-2528293754950451396	264	493.0	211	314	84.07643127441406	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	false	6562208019947514116	0	201	0	934	1373	300	ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك و-----كان خاطبا من الخطاب 325 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خلع الرجل امراته فهي واحدة باءن وهو خاطب من الخطاب ولا يحل له ان يخلعها حتي تكون هي التي تطلب ذلك منه من غير ان يضربها وحتي تقول لا ابر لك قسما و-----------------لا اغتسل لك من جنابة ولادخلن بيتك من تكرهه ولاوطءن فراشك ولا اقيم حدود الله فيك فاذا كان هذا منها فقد طاب له ما اخذ منها 326 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس يحل خلعها حتي تقول لزوجها ثم ذكر مثل ما ذكر اصحابه قال ابو عبد الله عليه السلام وقد كان------ يرخص للنساء فيما هو دون هذا فاذا قالت لزوجها ذلك حل له خلعها وحل لزوجها------ ما اخذ منها وكانت----- علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	8411	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	161	257	781	1260	1482	300	ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب 12 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل -------خلعها حتي تقول لزوجها والله----------------------------------- لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جناب----------------------ة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان الناس يرخصون في ما------- دون هذا فاذا قالت المراة ذلك---------------- لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	339	-2528293754950451396	352	545.0	276	973	36.17677307128906	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	false	8333158253840509751	149	198	693	913	1403	300	غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بط--لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم	8413	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	0	45	0	207	1482	300	غير جماع هل تبين---- بذلك او هي امراته --حتي يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء- ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل --قلت انه قد روي---- انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	339	-2528293754950451396	195	341.5	151	224	87.05357360839844	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	false	4462385810946856879	175	245	842	1179	1425	300	فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق- ببضعك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن--- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتكلم بما لا يحل لها	2632	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	28	91	140	457	1487	300	فان---- رجعت في شء--------- فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 16 وروي زرارة في الحسن عنهع-----------قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	250	417.0	197	341	73.31378173828125	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	53	97	251	465	1386	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2633	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	7	45	33	218	1487	300	ابو بصير عن الصادقع------------------قال الم--راة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ر--جعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	340	-2528293754950451396	173	318.5	135	214	80.84111785888672	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	false	-2939111118942163702	110	217	515	1038	1423	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 340 19 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	8415	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	7	91	33	457	1487	300	ابو بصير عن الصادقعقال الم--------------------راة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ر--جعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 16 وروي--------------------------------------------------------- زرارة في الحسن عنهع-----------قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما ش-ءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	385	693.5	304	523	73.61376953125	68	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	59	142	257	623	1347	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان	2642	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	158	217	792	1054	1450	300	--------------------سالته عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون------- في يمين قلت -كيف هو --قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 5 وروي سد-------------------------------------------ير عن الصادقع---------------قال قلت ل-------------ه ال----رجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او	341	-2528293754950451396	228	346.5	171	368	61.956520080566406	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2646	false	6954757636055913640	121	150	574	710	1414	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا	2646	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	272	300	1318	1450	1450	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاع------اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	124	226.0	98	139	89.20863342285156	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	200	270	987	1300	1438	300	علي موضع الطلاق 4828 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة --------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم او من ام او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين فقلت وكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4829 وروي محمد بن	4556	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	148	206	739	997	1450	300	الي الله الايات 4--- وروي--------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعقال-------------------- سالته عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم ا-----ما او اختا او عمة او خالة ولا يكون------- في يمين -قلت -كيف هو --قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار ---5 وروي سدير عن	341	-2528293754950451396	213	319.5	160	334	63.77245330810547	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	0	99	0	469	1465	300	يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو اليك---- فراق زوجي فانزل الله عز وجل يا محمد قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله	4557	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	64	150	325	748	1450	300	يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول اللهصفق-------------------الت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول ال-------------------لهصايتها المراة ما اظنك الا---- حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو الي الله فراق زوجي فانزل الله------- يا محمد-قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله	341	-2528293754950451396	414	775.5	329	473	87.52642822265625	80	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	70	110	328	520	1424	300	السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث عنه عن الحسين بن سعيد -------------	5778	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	236	275	1141	1333	1450	300	الصادقعقال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت -عليه الكفارة حي------------ن الحنث 7 وروي القاسم بن محمد	341	-2528293754950451396	159	296.0	126	205	77.56097412109375	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5779	false	-4624419369428899548	42	73	190	335	1413	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي	5779	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	272	300	1318	1450	1450	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاع------------اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	130	242.5	103	145	89.6551742553711	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	false	-4295211428478618048	167	290	798	1356	1404	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف ---قال يقول الرجل لامراته وهي طاهرفي- غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او --------------------خالته قال هو الظهار سالته عن الظهار	8341	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	158	229	792	1109	1450	300	--------------------سالته عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون------- في يمين قلت -كيف هو قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 5 وروي سدير عن الصادقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت له ال----------------------رجل يقول لامراته انت علي كشعر ام-ي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان -اراد به الظهار	341	-2528293754950451396	241	356.5	180	584	41.26712417602539	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	false	-5125679956413696058	84	115	398	546	1397	300	سدير عن بي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما-عني ان اراد به الظهار فهو الظهار 5	8342	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	204	232	989	1122	1450	300	سدير عن الصادقع----------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار 6	341	-2528293754950451396	124	229.5	97	149	83.22147369384766	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	122	204	598	978	1402	300	بن الحجاج قال الظهار علي ضربين في احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفارة اذا قال انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان قربتك فان قيل كيف تقولون ان الظهار بشرط واقع وقد روي انه اذا كان مشروطا لايقع روي ذلك 17 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي سعيد الادمي عن القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي	8344	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	235	300	1138	1450	1450	300	عن الصادقعقال الظهار ظهاران ف-----احدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حين الحنث 7 و------------------------------------------------------------------------------------------روي------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاع------------اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	166	257.0	131	499	33.26653289794922	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	14	49	67	238	1402	300	السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين -يحنث	8344	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	236	270	1141	1311	1450	300	الصادقعقال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر- قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت -عليه الكفارة حين الحنث	341	-2528293754950451396	160	296.0	126	172	93.02325439453125	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2648	false	-6354717353100175264	92	164	446	801	1434	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	2648	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	127	171	606	822	1434	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرعالي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل-- اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	342	-2528293754950451396	208	376.5	166	356	58.42696762084961	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4558	false	-9156143747208379486	99	138	483	668	1436	300	امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منة وملكت نفسها	4558	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	133	171	641	822	1434	300	ان قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسه-ا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	342	-2528293754950451396	171	315.0	134	186	91.93548583984375	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5781	false	7591669654323653668	140	204	663	963	1452	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام وابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعف------------ر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة	5781	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	225	268	1079	1283	1434	300	حفص بن البختري ف------------------------------ي الحسن ع--ن الصادق في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 18 وروي---------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن الصادق عن الباقر عن في ------------------------رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة	342	-2528293754950451396	173	284.0	134	312	55.4487190246582	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	19	107	93	493	1388	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سءل عن الظهار علي الحرة والامة قال نعم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	5782	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	75	125	352	598	1434	300	------------------------سالته عن الرجل يظاهر من جاريته قال الام-----ة والحرة في هذا سواء 12 وروي محمد ------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال سالته ع------------ن الظهار علي الحرة والامة قال نعم 13 وروي----------------------------------------------------------- حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد اللهععن ------------رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه شء	342	-2528293754950451396	177	263.5	139	413	42.85714340209961	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	false	4359221097088868466	28	65	145	321	1445	300	قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلو اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد---- هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	8347	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	134	171	644	822	1434	300	قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل- اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	342	-2528293754950451396	173	328.5	137	180	96.11111450195312	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	false	4359221097088868466	177	277	849	1332	1445	300	وسال علي بن جعفر اخا------------ه موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذالك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صيام او صدقه وهذا الخبر محمول علي التقية لانه مذهب قوم من المخالفين والصحيح الاول 28 محمدبن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي -----------بن الحكم عن العلا عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر قال قال علي عليه السلام مكان كل مرة كفارة	8347	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	181	294	868	1408	1434	300	وروي علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسي---------عقال -سالته عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذ-لك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه كف-------ارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صو-م او صدقة 17 وروي حفص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن البختري في الحسن عن الصادق في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 18 وروي غياث بن ابراهيم عن الصادق عن الباقر عن في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة 19 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما--------------عقال سالته عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر قال قال عليععليه------- مكان كل مرة كفارة	342	-2528293754950451396	284	451.0	220	692	41.040462493896484	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8350	false	-1288768387723755683	247	300	1225	1473	1473	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر او عن ابي عبدالله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار 41 الحسن بن محبوب عن جميل بن دراج عن فضيل بن يسار ----------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مملوك ظاهر من امراته قال لا-يلزمه-	8350	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	6	41	23	185	1434	300	محمد بن مسلم عن--------------------------------------------- في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع ب--ها ايلاء ولا ظهار 9 وروي ال----------------------------فضيل بن يسار عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل مملوك ظاهر من امراته قال لا يلزمه	342	-2528293754950451396	139	205.5	109	260	53.46154022216797	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8351	false	-2769093475839499303	56	116	269	554	1433	300	حفص بن البختري عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 43 واماما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعف------------ر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة	8351	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	225	267	1079	1277	1434	300	حفص بن البختري ف-----------------ي الحسن ع----ن الصادق في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 18 وروي------------------------------------------------------ غياث بن ابراهيم عن الصادق عن الباقر عن في ------------------------رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة	342	-2528293754950451396	169	273.0	130	297	56.9023551940918	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	148	213	690	995	1417	300	باب الايلاء 1 علي -بن ابراهيم عن ابيه عن ابن -ابي عمير عن عمر بن اذينة عن------------------------------ بريد ابن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الاي--------------------------لاء---- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	2622	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	198	267	954	1278	1434	300	باب الايلاء 1 روي عبد ---الله بن ابي يعفور عن ابي عبد لا ايلاء علي الرجل من المراة التي تمتع بها 2 وروي بريد -بن معاوية--------------------------------------- في الحسن عن الصادقعقال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يف-ء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	343	-2528293754950451396	221	349.0	172	368	60.05434799194336	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	102	166	469	762	1403	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر--- حرم عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها	3416	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقع------------------قال من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ي---كون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	257	464.5	200	300	85.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	false	1948164478317271086	3	51	12	243	1431	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ال--------------------------ايلاء---- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت اربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	5775	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	221	267	1055	1278	1434	300	بريد بن معاوية--------------------------------------- في الحسن عن الصادقعقال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر -وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	343	-2528293754950451396	190	335.0	150	263	72.24334716796875	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	64	133	284	620	1447	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ثم لينو ان- لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق فاطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا واذا لم يجد ذ-ك فليستغفر الله ربه وينوي ا---لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	5926	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	39	104	188	511	1434	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن--------------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله و-لينو انه لا يعود قبل ان يواقع و--ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق فاطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا فان- لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي انه لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	343	-2528293754950451396	298	531.5	236	342	87.13450622558594	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	false	2013383692663865093	193	238	906	1133	1436	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في ال--------------------------ايلاء اذا-----الي الرجل ان لا -قرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما-لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت الاربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	8336	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	221	267	1055	1278	1434	300	بريد بن معاوية-------------------------------------- في الحسن عن الصادقعقال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت --اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	343	-2528293754950451396	185	308.0	147	263	70.34220886230469	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	204	270	989	1292	1443	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8346	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا--------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	264	490.5	205	303	87.12871551513672	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	false	1942420099311024808	142	177	680	857	1446	300	ابي بصير ---------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايامواما الاطعام	8352	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	167	200	803	966	1434	300	ابو بصير ايضا عنهعقال سالته----------------------- عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايام باب الايلاء	343	-2528293754950451396	145	260.0	114	186	77.95698547363281	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	180	246	861	1164	1410	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8587	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا--------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	263	487.5	204	303	86.7986831665039	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	false	314972445013338114	0	34	0	167	1489	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان- لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة 7 الحسين بن سعيد عن	8588	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	77	109	370	531	1434	300	الايام فليكفر وان تصدق ف-------اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا فان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي انه لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة 23 وروي ابو بصير عن	343	-2528293754950451396	146	265.0	116	168	86.9047622680664	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	false	-3463944061625589078	40	121	186	563	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيق------------------------- 4 محمد بن يح--------يي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن امراة كان لها زوج غاءب عنها فتزوجت زوجا اخر قال ا-----ن رفع-----ت الي الامام	3165	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	128	194	648	966	1457	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهعق------------ال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا 12 وروي الصدوق في كتابه ----من لا يحضره الفقيه عن ----------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد في رجل تزوج------------ امراة ولها--- زوج ف-------------------------قال اذا لم يرفع خبرها الي الامام	344	-2528293754950451396	244	394.5	190	420	58.095237731933594	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	243	293	1130	1369	1403	300	كفارة 7 محمد----------- بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	3416	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	90	133	449	668	1457	300	كفارة يمين 10 وروي محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكريع----رجل حلف بالبراءة من الله و---رسوله و-------------------حنث ما توبته وكفارته فوقعع------------يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل 11 وروي ابو بصير عن ابي عبد	344	-2528293754950451396	167	273.0	132	257	64.98054504394531	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	58	126	287	606	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة -لها زوج -قال	6051	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	128	188	648	937	1457	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا 12 وروي الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه عن ابي بصير عن ابي عبد في -------------------------رجل تزوج امراة ولها زوج فقال	344	-2528293754950451396	211	363.5	164	326	64.72392272949219	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	156	192	764	924	1457	300	داود القمي في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حنان بن سدير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي	8591	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	266	300	1309	1457	1457	300	داود القمي في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حيان بن سدير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل شق ثوبه علي اخيه او علي-	344	-2528293754950451396	144	264.5	112	161	89.44099426269531	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8898	false	1741815272573404449	43	118	198	558	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم1--- وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا -----63 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن امراة كان لها زوج غاءبا عنها فتزوجت زوجا اخر فقال ا-----ن رفع-----ت الي الامام	8898	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	128	194	648	966	1457	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهعق------------ال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا 12 وروي الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه عن --------ابي بصير عن ابي عبد في رجل تزوج------------ امراة ولها--- زوج--------------------------- فقال اذا لم يرفع خبرها الي الامام	344	-2528293754950451396	231	370.5	181	380	60.78947448730469	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	251	299	1188	1400	1402	300	وروي ابان عن عبد الرحمن ----------قال سالته عن الرجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي يجعل له	4356	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	132	180	638	850	1453	300	وروي-------- عبد الرحمن في الموثق قال سالته عن --رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي -جعل له	345	-2528293754950451396	199	362.5	153	223	89.2376708984375	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	204	248	1005	1203	1440	300	عبد-الرحمن ----------قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او-ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك	8543	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	133	181	643	854	1453	300	عبد الرحمن في الموثق قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي جعل له ذلك	345	-2528293754950451396	195	362.5	151	211	92.41706085205078	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	192	300	924	1457	1457	300	امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب ق-د شق موسي بن عمران----- علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش------ اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة وق-د شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي---- الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله-	8591	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	0	103	0	511	1453	300	امه او علي اخته او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمرانعجيبه علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي --خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة---- يمين ولا شء من --لطم الخ----دود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن------- ولطمن------- الفاطميات علي فقد الحسين بن عليع--------------وعلي مثله	345	-2528293754950451396	482	879.5	382	551	87.47731018066406	88	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3136	false	-473314853694679381	0	66	0	298	1445	300	وزعم انه منه قال يرد اليه ولده ولا يرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي 8 حمي--------------د بن زياد عن------ الحسن بن محمد عن جعفر بن سماعة وعلي بن خالد العاقولي عن كرام عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه بعد الملاعنة وزعم ان الولد له هل يرد اليه ولده -قال	3136	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	235	271	1237	1413	1550	300	وزعم انه منه قال يرد اليه الولد و--------لا يجلد-لانه------ قد مضي التلاعن 12 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الحسنعقال سالته عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفس------------------------------ه هل يرد عليه ولده فقال	346	-2528293754950451396	122	170.0	94	319	38.24451446533203	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	false	2405399452147591609	183	288	942	1464	1518	300	وروي العلاء عن محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه 4855 فاما خبر الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الرجل الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها فانه يعني الامة التي يطاها بملك اليمين والذمية التي هي مملوكة له ولم تسلم والحديث المفسر يحكم علي المجمل واذا لاعن الرجل امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد-ما ولدت وزعم انه منه -----رد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن ----روي ذلك البزنطي عن عبد الكريم عن الحلبي عن ابي	4562	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	198	254	1056	1327	1550	300	وروي---------- محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن ا--------------------لحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجه- اياه 11 وروي الحلبي عن في رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاعن------ امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد-لانه قد مضي التلاعن 12 وروي ---------------------محمد بن الفضيل عن ابي	346	-2528293754950451396	204	292.5	160	552	36.956520080566406	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5877	false	-1180456303021179268	138	196	694	1017	1531	300	عن اسماعيل بن ابي زياد عن --جعفر عن ابيه --ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس -----نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان	5877	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	61	114	333	645	1550	300	عن اسماعيل بن---- زياد عن الصادق عن الباقرعان علياع------------قال ليس بين خمس من النساء و----ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان	346	-2528293754950451396	294	537.5	242	332	88.55421447753906	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	156	184	778	950	1547	300	السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	8483	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	29	56	135	307	1550	300	الصادقعقال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	346	-2528293754950451396	167	329.0	140	172	97.09302520751953	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	142	180	688	871	1477	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	8488	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	249	284	1305	1476	1550	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	346	-2528293754950451396	170	328.5	135	183	92.89617156982422	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	211	268	985	1305	1457	300	عن اسماعيل بن ابي زياد عن --جعفر عن ابيه --ان عليا عليه السلام قال ليس ببن خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول-ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا1 والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان	8490	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	61	113	333	637	1550	300	عن اسماعيل بن---- زياد عن الصادق عن الباقرعان علياع------------قال ليس بين خمس من النساء و----ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا- والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان	346	-2528293754950451396	289	523.5	238	325	88.92308044433594	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	39	161	176	769	1445	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	2650	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	123	218	587	1073	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد اللهع------------وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان ر------------جلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهصف-------------------انصرف ال----رجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل----- الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيه-ا فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها	347	-2528293754950451396	452	768.5	361	606	74.58745574951172	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	178	202	900	1016	1464	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي------ سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 13	2652	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	0	24	0	116	1450	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة---- انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 14	347	-2528293754950451396	109	197.5	86	122	89.3442611694336	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	8	55	35	262	1439	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك 4857 وروي	4563	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	56	104	265	490	1450	300	عمر- بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك 16-- وروي	347	-2528293754950451396	211	393.5	165	228	92.54386138916016	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	203	300	961	1439	1439	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال عليه السلام ان ر-جلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فيهما قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال-	4563	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	123	197	587	977	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد اللهع------------وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان رجلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---------- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها----- فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال	347	-2528293754950451396	345	577.5	278	491	70.26476287841797	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	244	300	1250	1521	1521	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اب-يه عن جده عن علي امير المءمنين عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت المراة قال يخير واحدة من اثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك 5696 وروي-	4774	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	56	104	265	490	1450	300	عمر- بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن------------------------------------- في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت------- قال يخير واحدا من اثن-ين -يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك 1--6 وروي	347	-2528293754950451396	217	368.5	170	274	79.19708251953125	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	189	300	915	1457	1457	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله------ لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله------- بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا -قال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-	5873	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	123	213	587	1051	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد اللهع------------وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان ر------------جلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز	347	-2528293754950451396	419	712.0	337	568	73.76760864257812	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8480	false	6254714639087415480	217	300	1067	1490	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عبادا البصري سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز-وجل بالحكم فيها فارسل رسول-	8480	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	123	193	587	951	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد- البصري---- ابا عبد اللهع------------وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان ر------------جلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول	347	-2528293754950451396	333	568.0	272	439	75.85421752929688	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	0	53	0	255	1477	300	عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك 39 الحسين بن سعيد عن	8488	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	59	107	277	502	1450	300	عن زيد بن علي عن اباءه عن----------------------------- في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك 16 -وروي ابو بصير عن	347	-2528293754950451396	208	382.0	161	255	81.5686264038086	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2495	false	5074984639156985116	150	300	710	1438	1438	300	بن شعيب --رفعه عن- عبد الله بن سنان عن بعض اصحابه- عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار---- رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم -----الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله براسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبهة لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله 24 ابو علي الاشعري عن عمران بن-	2495	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	60	194	278	941	1447	300	بن يعقوب يرفعه الي عبد الله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع------------قال اتي رجل من الانصار الي رسول اللهصف-------------------قال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخر-- جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا ا---جدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده م----------ني احدا غيره قال فنكس رسول اللهص--------------------راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرق-----ا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه- لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله 22 روي محمد بن ح-------مران عن	348	-2528293754950451396	623	1126.5	495	742	83.96226501464844	114	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2521	false	-7445976769163716557	26	64	118	302	1411	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق للرحم اربعة اوعية فما كان في الاول فللاب وما كان في الثاني فللام وما كان في الثالث فللعمومة وما كان في الرابع فللخءولة	2521	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	190	225	924	1096	1447	300	محمد بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال ان الله عز وجل خلق للرحم اربعة اوعية فما كان في الاول فللاب وما كان في الثاني فللام وما كان في الثالث فللعمومة وما كان في الرابع فللخءولة	348	-2528293754950451396	171	330.5	136	184	92.93478393554688	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4535	false	8914027422703294351	81	109	410	539	1476	300	اذا اراد----- ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احديهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	4535	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	229	258	1118	1251	1447	300	اذا اراد الله ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقول- احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه احدا من اباءي	348	-2528293754950451396	124	232.0	96	134	92.53731536865234	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	64	107	302	503	1439	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله فاذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال	4563	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	260	300	1259	1447	1447	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثانيع------------قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال-	348	-2528293754950451396	186	354.5	147	201	92.53731536865234	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8486	false	3948947604541464653	118	160	569	769	1424	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او قريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما-قال	8486	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	260	300	1259	1447	1447	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثانيع------------قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال-	348	-2528293754950451396	185	347.5	147	201	92.03980255126953	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	false	3296510793042740764	157	188	710	857	1392	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه 4	2663	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	211	237	978	1107	1423	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادقع------------------قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه 9	349	-2528293754950451396	122	228.5	96	147	82.99319458007812	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	109	197	511	933	1439	300	سءل جعفر بن محمد عليهما السلام عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته فقال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم ير------ه قيل له اقم البينة علي ما قلته والا كان بمنزلة غيره وذلك ا-ن الله عز وجل جعل للزوج مدخلا يدخله لم يجعله لغيره من والد ولا ولد ويدخله بالليل والنهار فجاز ان يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل له وما ادخلك المدخ--ل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم ولا-بد من ان يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك	4563	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	1	86	4	406	1423	300	سءل جعفر بن محمدع--------------عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته -قال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره بعينه قيل له اقم البينة علي ما قلت- والا كان بمنزلة غيره وذلك لان الله عز وجل جعل للزوج مدخلا ------لم يجعله لغيره من والد ولا ولد -يدخل -بالليل والنهار فجاز ان يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل--- وما ادخلك في الحال الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم فلا بد ا---ن يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك	349	-2528293754950451396	382	698.0	301	432	88.4259262084961	71	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	9	105	36	487	1392	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته وخاله ولا يملك مه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 2	5893	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	184	210	850	973	1423	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن الصادقعقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 8	349	-2528293754950451396	115	207.0	89	451	25.498891830444336	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5895	false	6908860952909061279	34	84	146	371	1406	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 10 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	5895	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	134	166	624	767	1423	300	سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 5 وروي----------------------------------------------- الحلبي عن------------------------- في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	349	-2528293754950451396	133	218.5	103	227	58.590309143066406	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8486	false	3948947604541464653	162	246	777	1180	1424	300	سءل جعفر عليه السلام عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته فقال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم ير------ه قيل له اقم البينة علي ما-قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك ا-ن الله تعالي- جعل للزوج مدخلا لم يجعله لغيره--- والد ولا ولد يدخله بالليل والنهار فجاز له ان يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل له وما ادخلك المدخ--ل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم فلا بد من ان يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك	8486	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	1	86	4	406	1423	300	سءل جعفر بن محمدع----عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته -قال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره بعينه قيل له اقم البينة علي ما قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك لان الله عز وجل جعل للزوج مدخلا لم يجعله لغيره من والد ولا ولد يدخل -بالليل والنهار فجاز ا---ن يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل--- وما ادخلك في الحال الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم فلا بد ا---ن يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك	349	-2528293754950451396	366	656.5	288	417	87.76978302001953	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	37	66	166	310	1400	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغاظها ان يرده في الرق قال له شرطه	8509	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	211	236	978	1105	1423	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادقع-----------------قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	349	-2528293754950451396	120	224.5	95	144	83.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	false	-8010499036902661918	70	163	323	778	1452	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملكن عتقن وقال مايحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ماخلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع --------قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	8526	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	184	209	850	971	1423	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن الصادقعقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت----- يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	349	-2528293754950451396	105	172.5	82	463	22.678186416625977	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	65	111	312	531	1481	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 119 ومارواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	8528	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	134	166	624	767	1423	300	سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 5 وروي------------------------------------------- الحلبي عن------------------------ في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	349	-2528293754950451396	133	211.5	104	222	59.909908294677734	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	150	261	667	1200	1393	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	2673	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	198	300	943	1445	1445	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت ---فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	474	873.0	376	555	85.40540313720703	89	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	122	195	555	878	1363	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	2674	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	145	196	697	935	1445	300	سالته عن --------------------رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 20 وروي حريز في الصحيح --------------------------------------------------قال سالت ابا الحسنععن ------------رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول--- لي مالك وانت حر برضي المملوك	350	-2528293754950451396	210	376.5	165	323	65.0154800415039	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	0	97	0	477	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي ورضي----- المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا	3144	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	208	300	992	1445	1445	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك---- المولي ورضي بذلك المملو-----ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها -قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان- اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	422	750.0	336	495	85.25252532958984	74	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	80	186	389	897	1441	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	4358	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	198	300	943	1445	1445	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك---- المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	437	768.5	346	560	78.03571319580078	81	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	4	32	17	142	1439	300	الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها ب--غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	8498	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	102	130	493	618	1445	300	الرضاعقال سالته-- عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	350	-2528293754950451396	114	208.0	88	127	89.76377868652344	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	201	300	934	1400	1400	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر-ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضا المملوكفان ذلك احب الي1 40 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض-	8510	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	172	251	817	1200	1445	300	قال سالت ابا الحسنععن ------------رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضي المملوك 21 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن -----------------------رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض	350	-2528293754950451396	323	542.5	256	511	63.20939254760742	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	51	0	263	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	8511	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	251	300	1200	1445	1445	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	219	379.0	176	271	80.81180572509766	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	54	148	260	684	1402	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 3 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق -4 و-باسناده عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير	2666	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	117	199	573	960	1432	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله-والا استسعي العبد في النصف الاخر 27 وروي يحيي بن ال----------------------------------------قيس عن الباقرع--------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 28 وروي محمد عن ابي -عبد اللهعا---نه قال وان اعتق	351	-2528293754950451396	320	526.0	247	446	71.7488784790039	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	0	27	0	132	1363	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	2674	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	33	60	169	299	1432	300	لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	128	250.0	102	132	96.96969604492188	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	97	160	477	787	1454	300	مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق قال -يذهب في-و----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	3144	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	60	0	299	1432	300	مما---- اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس ---قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	275	489.5	220	327	84.09786224365234	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	112	231	570	1135	1454	300	وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه ق-ال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا استسعي العبد في النصف الاخر 3440 وروي حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لاب----------ي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق---------------------------------------------- لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه لوجه الله عز وجل كان الغلام قد اعتق منه حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما لهم فيه فان كان فيه نصفه عمل لهم يوما وله يوم -------وان اعتق الشريك مضارا--------- فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و -----يرجع---- القوم علي حصتهم 3441 وقال الصادق --	4353	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	112	221	549	1068	1432	300	وروي-------- الحلبي في الحسن عن---------------- انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كلهو--الا استسعي العبد في النصف الاخر 27-- وروي يحيي بن القيس عن الباقرعقال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا----------------------- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم ا-----------------------------------------------------------------------عتق منه---- ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 28 وروي محمد عن ابي عبد اللهعانه قال وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ملكهم فيرجع علي القوم ----حصتهم 29 وروي السكوني عن	351	-2528293754950451396	263	296.0	204	649	40.52388381958008	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	186	252	897	1222	1441	300	مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق فقال -يذهب فيتول-ي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا 3475 وروي	4358	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	62	0	307	1432	300	مما---- اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق -قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 22-- وروي	351	-2528293754950451396	285	500.5	226	336	84.82142639160156	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	212	246	999	1156	1420	300	وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها 3523 وروي	4366	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	218	246	1052	1182	1432	300	وروي السكوني---------------- عن الصادقععن--------- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها 30-- وروي	351	-2528293754950451396	121	218.5	93	157	77.07006072998047	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	203	234	960	1108	1431	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 9 الحسين بن سعيد عن النضر عن	5881	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	117	146	573	716	1432	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله-والا استسعي العبد في النصف الاخر 27 وروي---- يحيي بن القيس عن	351	-2528293754950451396	130	235.5	102	148	87.83783721923828	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	110	162	529	758	1358	300	محمد بن --قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	5882	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	142	189	699	914	1432	300	يحيي بن القيس عن الباقرع--------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا---- او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	200	352.5	153	235	85.10638427734375	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	196	227	930	1086	1442	300	الحلبي--------- عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 22	8507	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	113	141	554	694	1432	300	الحلبي في الحسن عن------------------------ انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله-والا استسعي العبد في النصف الاخر 27	351	-2528293754950451396	130	236.0	104	165	78.78787994384766	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	50	111	235	499	1416	300	محمد بن --قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او-كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم اعتق منه ما -عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 25 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا	8508	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	142	195	699	938	1432	300	يحيي بن القيس عن الباقرع--------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 28 وروي------------ محمد عن ابي عبد ---------	351	-2528293754950451396	210	335.0	158	274	76.642333984375	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	51	115	263	584	1435	300	اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا-يرث عبد حرا	8511	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	1	60	4	299	1432	300	اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق قال ف----يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	284	526.5	228	325	87.38461303710938	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	141	193	649	895	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل------- فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	206	350.0	160	278	74.10071563720703	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	236	269	1138	1294	1448	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	4355	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	153	186	748	898	1435	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن ف------ي الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	352	-2528293754950451396	134	250.5	105	156	85.8974380493164	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	12	82	60	396	1402	300	ان- كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل انما حدث بعد التدبير 3460 وسال الحسن بن علي الوشاء ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	4356	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	41	87	214	437	1435	300	اذا كانت ال-مراة دبرت وبها حبل--- ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و--------------------------------------------------------الولد رق 2 وروي ال-------------------------------------------حسن بن علي الوشاء عن الرضاعقال سالته--- عن رجل دبر جارية ح----بلي فقال ----ان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	352	-2528293754950451396	180	284.0	139	337	53.4124641418457	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	7	55	29	248	1396	300	ابي بصير --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 3467 وروي ابن محبوب عن عل--------------------------------------ي بن رءاب عن بريد بن معاوية قال سالت ابا	4357	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	203	253	985	1216	1435	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه ---8 وروي------------- علي بن يقطين في الصحيح عن ابي مثله 9 وروي --يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا	352	-2528293754950451396	155	232.0	117	277	55.95668029785156	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	198	265	896	1204	1351	300	رجل دبر م---------------------------------ملوكه ثم يحتاج الي الثمن قال اذا احتاج الي الثمن فهو له يبيع ان شاء وان--------- اعتق فذلك من الثلث 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	5902	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	128	186	631	898	1435	300	رجل دبر مملوكا ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه------------------------------------------------------- ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت وبموته يتحرر 5 وروي--------------------- محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن ف------ي الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	352	-2528293754950451396	166	248.5	127	350	47.42856979370117	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	122	161	572	750	1428	300	الحسن بن علي------- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لا يعلم فما في بطنها رق 2 فاما ما رواه	5905	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	58	91	297	452	1435	300	الحسن بن علي الوشاء ع----------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جارية---- حبلي فقال ----ان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 3 وروي جابر ان	352	-2528293754950451396	137	226.0	106	185	74.0540542602539	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	128	180	590	833	1422	300	يعقوب بن شعيب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل------- فقد عتقت	5906	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	224	402.5	175	262	85.49618530273438	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	263	299	1242	1401	1405	300	ابي بصير --------------------قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 66 عنه عن علي بن	7890	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	203	237	985	1144	1435	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه 8 وروي--- علي بن	352	-2528293754950451396	131	216.0	101	179	73.18435668945312	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	75	177	360	821	1398	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير --------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 13 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	8540	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	194	233	944	1130	1435	300	بن محمد عن مثله وكذا رواه السكوني 7 وروي ابو---- بصير في الصحيح عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	352	-2528293754950451396	134	209.5	101	481	27.858627319335938	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	8	58	36	278	1440	300	يعقوب ابن شعيب---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل------- فقد عتقت	8543	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب -بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	221	371.5	175	264	83.71212005615234	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	233	284	1114	1359	1435	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته ------------عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل------- فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح -----------------قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	205	345.5	160	273	75.0915756225586	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	94	134	429	614	1364	300	وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فماذا تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	2669	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	99	138	465	643	1409	300	فما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فم--ا تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله ان- كان من---- شرطه	353	-2528293754950451396	174	327.0	135	185	94.0540542602539	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	false	5639799665887973487	219	272	1006	1256	1382	300	معاوية بن وهب --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي---- رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	2670	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	39	89	184	425	1409	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا و---------ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	353	-2528293754950451396	214	383.5	168	274	78.10218811035156	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	213	261	995	1209	1396	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال ---------لا يرد- في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي صدرا فاذا ادي صدر-ا فليس لهم ان يردوه في الرق	4357	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	170	214	809	1015	1409	300	جابر عن الباقرع--------------قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفرعلا ترده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد-ر ما ادي----- فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق	353	-2528293754950451396	182	310.5	139	226	80.53097534179688	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	170	300	775	1376	1376	300	معاوية بن وهب --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي---- رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها فقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا وليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا 4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط-	5907	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	39	177	184	851	1409	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 13 وروي------------------------------------------------------------ ابن وهب في الصحيح عن الي ان قال فما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله ان كان من شرطه 14 وروي اسحاق بن عمار عن الصادقععن الباقرعقال ------ان علياع------------كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتب-ة في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام لمكاتبته والا رد مملوكا 15 وروي------------------------------------------------ جا------------بر ع--ن الباقرعقال سالته عن المكاتب يشترط	353	-2528293754950451396	382	618.5	300	832	45.91345977783203	69	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5908	false	-3980141954454371947	0	54	0	240	1438	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي تمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق 5 الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم بن سليمان عن ابي عبد------- الله	5908	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	177	225	851	1059	1409	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفرع------------لا ترده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد--ر ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق 16 وروي محمد بن مسلم -------------------------عن ابي عبد في قول الله	353	-2528293754950451396	177	305.5	136	247	71.65991973876953	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	229	280	1056	1300	1386	300	معاوية بن وهب --------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي---- رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	8544	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	39	89	184	425	1409	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادقعقال سالته----------------------- عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا و----ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	353	-2528293754950451396	216	392.0	170	268	80.59701538085938	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	0	117	0	543	1468	300	عمار عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا 6 وما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يودي شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام لايرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي فاذا ادي صدر-ا فليس لهم ان يردوه في الرق 7 وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم ابن سليمان عن ابي عبد--------الله عليه السلام ان ---	8545	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	142	228	660	1077	1409	300	عمار عن الصادقععن الباقرعقال --------ان علياع------------كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتب-ة في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام لمكاتبته والا رد مملوكا 15 وروي--------------------------------------------------------- جابر عن الباقرع--------------قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفرعلا ت-----------رده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد-ر ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق 16 وروي محمد بن مسلم عن -----------------------------------ابي عبد في قول الله عز وجلفكاتبوهم ان	353	-2528293754950451396	322	504.0	250	556	57.91366958618164	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	198	286	883	1305	1364	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	2669	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	0	89	0	422	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	354	-2528293754950451396	400	764.5	315	437	91.5331802368164	80	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	263	300	1256	1426	1426	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	150	183	710	868	1489	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و-الجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته	354	-2528293754950451396	157	288.5	125	171	91.8128662109375	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	242	284	1064	1268	1329	300	السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جاريته ---قال ان كان اشترط عليه صار ابنه مع امه---------------- مملوكين-------- وان لم يكن اشترط عليه صار ابنه حرا وادي الي الموالي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	3127	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	97	143	456	681	1489	300	الصادقعقال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه منها مملوكا والجارية وان لم ي----شترط عليه صار ابنه حرا ورد ع-لي المو-لي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	354	-2528293754950451396	172	295.5	136	231	74.45887756347656	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	75	200	365	956	1474	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده 3486 وروي ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلا---------م في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 3487 وروي جميل بن دراج عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال------------------------------مكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك---------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يكن اشترط عليه سعي------------------ ولده------------- في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا 3488------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر	4360	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	101	271	482	1336	1489	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ل----------------------ه من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه منها مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابن-------ه ما بقي 21 و----------------------------روي ا------------------------بن ----------------------------سنان صحيحا عن في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي --22 وروي محمد بن قيس صحيحا -------------------------------------عن الباقرعقال قضي امير المءمنينعفي مكاتب توفي وله مال -قال يقسم ماله علي قدر ما عتق منه لورثته وما لم يعتق يحسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو مالهم 23 وفي الاحاديث الصحيحة ان النبيصفعل التسري وان مارية القبطية كانت جارية سرية لهعوهي ام ولده ابراهيمعوكان في الملل السالفة فان ابراهيم الخليلعكان له هاجر وهي ام اسماعيل وكانت جارية سرية لهعوكان لسليمان بن داودعسبعماءة سرية وقال النبيصمن ملك ذا رحم فهو حر 24 وروي محمد بن قيس عن ابي في --	354	-2528293754950451396	315	416.0	238	1009	31.21902847290039	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	1	209	6	979	1397	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 2---------------------- البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي 124 نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يحسب منه لاربابه الذين كاتبوه وهو ماله 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	5910	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	0	186	0	880	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 20 وروي جميل بن دراج في ال--صحيح عن الصادقعقال سالته------------------------------------------------------------ عن م-------------------------------------------------------------------------كاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه منها مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي 21 وروي -----------------------------------------------------------------------------ابن سنان صحيحا عن في مكا-------------------تب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	354	-2528293754950451396	623	1114.5	484	1125	55.377777099609375	123	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	77	167	356	791	1386	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما-بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	8544	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	0	89	0	422	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	354	-2528293754950451396	414	804.5	327	436	94.95413208007812	84	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8548	false	-8676747174287524495	224	300	1101	1472	1472	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه مابقي عن مكاتبته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بقي فلولده 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثل هاتين المسالتين 24 عنه عن ابن ابي عمير عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في مكاتب يموت وقد-ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاري-ة قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا-	8548	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	101	171	482	810	1489	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ل----------------------ه من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه منها مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي 21 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان صحيحا عن------------------ في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا	354	-2528293754950451396	158	233.0	123	482	32.78008270263672	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	false	2635374238274153185	22	109	103	520	1402	300	جميل بن دراج --------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه----- مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ويرد علي المولي بقية المكاتبة وورثه ابنه ما-بقي 26 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن مهزم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكاتب يموت-------------------- وله ولد ---------فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان -----------------------------لم يكن اشترط عليه سعي ولده في -------	8549	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	91	182	430	860	1489	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته -----------------------عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه منها مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا و-رد علي المولي بقية المكاتبة وورث- ابنه ما بقي 21 و---روي ابن سنان صحيحا عن في مكا----------------------------------------------تب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من	354	-2528293754950451396	287	432.0	221	508	56.496063232421875	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8550	false	3197448151029289068	246	282	1175	1356	1446	300	محمد بن قيس------ عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما-لم يعتق يحتسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو	8550	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	188	219	888	1045	1489	300	محمد بن قيس صحيحا عن الباقرع-----------------قال قضي امير المءمنينع------------في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما -عتق منه لورثته وما لم يعتق يح-سب منه لاربابه الذين كاتبوه هو	354	-2528293754950451396	143	240.5	114	188	76.06382751464844	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	false	-6300682685418975090	205	281	958	1319	1400	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا ادي -------------------------------------------------------------------الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	8552	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	0	88	0	417	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس	354	-2528293754950451396	332	608.5	260	434	76.49769592285156	65	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	73	115	352	544	1381	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 ا------حمد بن محمد عن -----	8849	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	150	193	710	909	1489	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 22 وروي محمد بن قيس صحيحا عن	354	-2528293754950451396	177	337.5	139	203	87.1921157836914	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	false	-6425171882571506754	0	70	0	343	1399	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وت----------رك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	8850	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	19	89	83	422	1489	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	354	-2528293754950451396	323	625.5	256	353	91.50141906738281	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	10	72	42	321	1361	300	علي بن مهزيار مثله وكتب- اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	225	286	1088	1367	1427	300	علي بن مهزيار قال-- كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	263	496.5	204	281	93.59430694580078	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا-- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سا-فر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	233	283	1129	1355	1427	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	356	-2528293754950451396	144	251.0	111	226	63.71681594848633	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	150	211	720	989	1385	300	قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك----- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	228	286	1102	1367	1427	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	242	448.0	186	277	87.3646240234375	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	98	157	486	744	1398	300	قال كتب- اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم كل ---جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	7248	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	228	286	1102	1367	1427	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	242	446.5	186	265	91.32075500488281	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	false	8239612420423481947	52	106	230	502	1404	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان- لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	8572	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	86	125	422	622	1427	300	ابو بصير عن ابي عبد في-------------------------- رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم ف---------------------------------------حلف بالايمان انه لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقالعانما حلف علي الحرام ولعل الله-------- رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	356	-2528293754950451396	193	343.0	155	273	70.69596862792969	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	96	154	455	717	1403	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	233	286	1129	1367	1427	300	نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	230	416.0	178	268	85.82089233398438	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	3	53	15	253	1391	300	الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه فقلت فالفهد قال اذا -------ادركت ذكاته فكل والا فلا قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال لي ليس شء مكلب الا الكلب 5 علي بن -	2684	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	201	249	920	1153	1416	300	الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه ق-لت فالفهد قال والفهد اذا ادركت ذكاته--------- فكل قلت فليس الفهد بمنزلة الكلب فقال--- ليس شء مكلب الا الكلب 3 وروي عن	357	-2528293754950451396	209	405.0	165	246	84.9593505859375	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	43	118	205	548	1382	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال---- اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت--- فان الحج تطوع --قال وان كان تطو-----عا فهي طاعة لله	3411	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	9	80	40	364	1416	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيمع------------قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال عتق اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج اح----------------------ق من التزويج فقلت ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو طاعة لله	357	-2528293754950451396	301	562.5	234	358	84.07820892333984	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	112	158	527	735	1399	300	عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	119	164	539	746	1416	300	عن الحسن بن علي عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	193	349.5	150	220	87.7272720336914	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	false	-1500149700289483739	111	187	534	883	1400	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال---- اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت--- فان الحج تطوع --قال وان كان تطو-----عا فهي طاعة لله	5919	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	9	80	40	364	1416	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيمع------------قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال عتق اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقا------ل انه نذر في طاعة الله والحج اح----------------------ق من التزويج فقلت ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو طاعة لله	357	-2528293754950451396	299	555.0	232	364	82.14286041259766	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	161	236	751	1094	1395	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال---- اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله ققال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت--- فان الحج تطوع --قال وان كان تطو-----عا فهي طاعة لله	8574	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	9	80	40	364	1416	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيمع------------قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال عتق اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج اح----------------------ق من التزويج فقلت ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو طاعة لله	357	-2528293754950451396	300	559.5	233	358	83.79888153076172	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	0	47	0	215	1360	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	8579	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	120	164	542	746	1416	300	الحسن بن علي عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	201	375.5	157	217	92.6267318725586	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8609	false	5240683625617657218	188	241	890	1150	1434	300	ابي عبيدة الحذا -----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه -قال ياكل مما امسك عليه وان -ادركه قد- قتله -----وان وجدت معه كلبا غير معلم فلا تاكل منه قلت فالفهد قال ان --------ادركت ذكاته فكل قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال ليس شء مكلب الا الكلب	8609	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	191	246	868	1143	1416	300	ابو عبيدة الحذاء في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه وان وجد- معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه قلت فالفهد قال والفهد اذا ادركت ذكاته فكل قلت فليس الفهد بمنزلة الكلب فقال ليس شء مكلب الا الكلب	357	-2528293754950451396	235	406.0	188	288	81.59722137451172	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	47	125	215	620	1432	300	عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم----- يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين ا-توا الكتا---------------ب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	2714	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	67	133	331	692	1553	300	عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد اللهع------------وانا عنده فقال له الغنم ترسل يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد اللهع------------لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم -لا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي-اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال---------------------------- كان ابيع------------يقول انما هي الحبوب واشباهها	358	-2528293754950451396	333	583.0	271	427	77.98594665527344	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	11	91	48	450	1457	300	عن قتيبة -------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم ت-----رسل ففيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارض فت-ذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل-------------------- احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها 6 عنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال --------------------	5946	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	67	141	331	735	1553	300	عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد اللهع------------وانا عنده فقال له الغنم ترسل يرسل فيه-ا اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال--- ابو عبد اللهع------------لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم -لا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالياليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابيعيقول انما هي الحبوب واشباهها 8 وروي-- محمد----------------------- الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال	358	-2528293754950451396	330	566.0	267	458	72.05239868164062	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	false	3378887138014644003	152	195	733	954	1450	300	حمران---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	5948	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	159	201	819	1038	1553	300	حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفرع------------يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله عز وجلولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	358	-2528293754950451396	202	377.0	163	231	87.44588470458984	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5950	false	-851136802635190206	92	120	461	591	1425	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	5950	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	203	228	1046	1164	1553	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسنع------------اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	358	-2528293754950451396	117	222.5	92	130	90.0	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	41	132	193	677	1521	300	عن قتيبة قال------- سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم ترسل معه-----ا اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام لاتدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم فقال له الرجل قال الله تعالياليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم1 فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها 6 عنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال-------------------- سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذباءح نصاري ال-عرب هل تءكل فقال	8636	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	67	148	331	774	1553	300	عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد اللهع------------وانا عنده فقال له الغنم ترسل يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال--- ابو عبد اللهعلا -----------تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم -لا يءمن عليها الا --مسلم فقال له الرجل قال الله تعالياليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ف-قال كان ابيعيقول انما هي الحبوب واشباهها 8 وروي-- محمد----------------------- الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال سالته----------------------- عن ذبيحة --اهل الكتاب ونساءهم فقال	358	-2528293754950451396	367	597.0	297	523	70.17208099365234	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	253	294	1260	1477	1500	300	حمران---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله-------ولا تاكلو- مما-لم يذكر اسم الله عليه	8638	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	159	201	819	1038	1553	300	حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفرع------------يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الل-----ه اما سمعت قول الله عز وجلولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	358	-2528293754950451396	199	352.0	162	236	84.32203674316406	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8640	false	1921844480276885682	194	220	954	1080	1481	300	زكريا بن ادم قال قال ابو----الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	8640	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	203	228	1046	1164	1553	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسنع------------اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	358	-2528293754950451396	110	203.5	87	130	84.61538696289062	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	103	200	466	945	1403	300	عبد الرحمن بن الحجاج -------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام مثله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالقصبة و بالحجر وبالعظم وبالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	2704	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	8	113	38	561	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن عن الكاظمعقال سالته ع-----------------------ن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك 16 وروي محمد بن مسلم قال قال ابو جعفرعفي الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر 17 وروي رافع بن خديج قال يا رسول اللهصانا نرجو ان نلقي الصيد غدا وليس معنا مدي انذبح بالقصب فقالصما ابهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا الا ما كان من سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم من الانسان واما الظفر فمدي الحبشة 18 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	359	-2528293754950451396	165	252.0	131	780	21.153846740722656	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	62	116	283	529	1366	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	2708	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	157	189	788	948	1478	300	محمد الحلبي في الصحيح عن الصادقع--------قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 22 وروي------------------------------------------ رفاعة ف------------------------------------ي الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	359	-2528293754950451396	134	226.5	105	246	54.4715461730957	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	57	142	291	691	1481	300	قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج -------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود -يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس -----------7 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام في الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	5945	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	0	55	0	282	1478	300	قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 15 وروي عب-----------------------------------------------------د الرحمن بن- الحجاج في الحسن عن الكاظمعقال سالته ع-----------------------ن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك 16 وروي محمد ------------------------------------------------------------بن مسلم قال قال ابو جعفرعف------------ي الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	359	-2528293754950451396	233	376.0	186	431	54.060325622558594	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	192	280	932	1368	1460	300	قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمان بن الحجاج -------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود -يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك ----215 محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد بن مسلم قال قال ابو-جعفر عليه السلام الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر قال الشيخ رحمه------------------ اللهوان وقع---------- الصيد	8627	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	0	68	0	343	1478	300	قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 15 وروي عبد ------------------------------------------------------الرحم-ن بن الحجاج في الحسن عن الكاظمعقال سالته ع-----------------------ن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك 16 وروي محمد -----------------------------------------------------------بن مسلم قال قال ابو جعفرعفي--------- الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر 17 وروي رافع بن خديج قال يا رسول اللهصانا نرجو ان نلقي الصيد	359	-2528293754950451396	252	388.0	202	489	51.53374099731445	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	75	128	361	607	1400	300	ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة 252 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذب-----ح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	8633	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	196	221	986	1109	1478	300	ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة 24 وروي------------------------------- محمد بن ------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم- في الصحيح عن الباقرعقال لا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	359	-2528293754950451396	98	152.0	76	251	39.0438232421875	18	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	159	193	696	861	1347	300	محمد بن مسلم -------------------قال سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	2709	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	132	166	678	841	1462	300	محمد بن مسلم في الحسن عن احدهماعقال سالته-------------------- عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام -قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	360	-2528293754950451396	143	254.0	112	184	77.71739196777344	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	false	-4306802049399678547	161	215	778	1022	1435	300	عمر بن اذينة ---------قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم--------- شفاء ولا دواء 3	2862	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	180	230	902	1132	1462	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادقع------------------اساله عن --رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه -قدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة و--قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شف---------اء 3	360	-2528293754950451396	205	358.0	159	262	78.24427795410156	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2863	false	9214853910783518165	178	241	829	1104	1371	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله عز وجل فيما حر-م شفاء 7 عنه عن احمد بن محمد عن مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار 8	2863	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	231	271	1137	1323	1462	300	معاوية بن عمار قال سال رجل الصادقع------------------عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد اللهع------------ما جعل الله عز وجل في-- حرام شفاء 4 وروي عنهعانه ----------------------------------------------------------قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار 5	360	-2528293754950451396	163	270.0	125	276	59.0579719543457	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	27	91	138	443	1481	300	السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 4175 وروي عمر بن اذينة عن------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم ---------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الحنين----------- اذا اشعر ا واوبر فذكاته ذكاة امه 4176 وروي الكاهلي عن ابي عبد الله	4458	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	86	164	451	834	1462	300	الباقرعانه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد---- ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله --33 وروي يعقوب بن شعيب عن الصادقعقال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال ان كان تاما ونبت عليه الشعر فكل 34 وروي محمد بن مسلم في الحسن عن احدهما--------------عقال سالته عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام ق-ال الجنين في بطن امه اذا اشعر-- واوبر فذكاته ذكاة امه----- فذلك ال----------ذي عني الله	360	-2528293754950451396	236	366.5	184	421	56.0570068359375	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	47	118	221	554	1427	300	ابن -سنان عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكل 244 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم قال سالت--- احدهما عليه السلام عن قول الله عز-وجل-احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله	8632	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	81	164	428	834	1462	300	ابن مسكان في الصحيح عن الباقرع----انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد---- ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 33 وروي يعقوب بن شعيب عن الصادقعقال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال ان كان تاما ونبت عليه الشعر فكل 34 وروي محمد بن مسلم في الحسن عن احدهماعقال سالته-- عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام ق-ال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله	360	-2528293754950451396	247	400.0	193	417	59.23261260986328	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	36	131	172	632	1434	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ماجعل الله------- في حرام شفاء ا 227 عنه عن مروك عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل------- من نار 228 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين والحسن ابن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	8673	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	231	296	1137	1447	1462	300	معاوية بن عمار قال سال رجل الصادقععن دواء عجن بالخمر نك-------تحل منها فقال ابو عبد اللهعما -----------جعل الله عز وجل في حرام شفاء 4 وروي عنهع-----------------------------------------انه قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار 5 وروي----------------------------------------------------------------------------------- هارون بن حمزة الغنوي عن------------------------ في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	360	-2528293754950451396	244	397.0	192	476	51.26050567626953	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	7	39	36	193	1393	300	قال وسالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان ت-دخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد -بها 1-----0 محمد- بن يحيي عن	2696	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	199	232	996	1159	1483	300	قال -سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها 15 وروي مسعدة بن صدقة عن	361	-2528293754950451396	141	231.5	110	170	82.94117736816406	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	224	279	1070	1328	1417	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر--------- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 9	5928	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	3	56	21	265	1483	300	سالته-------------------- عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقا---ل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في كتابه ا-لا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 7	361	-2528293754950451396	222	404.0	173	268	82.83582305908203	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	76	108	352	515	1380	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها	5930	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	194	226	972	1134	1483	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها	361	-2528293754950451396	157	299.5	126	168	93.45237731933594	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	206	273	1016	1371	1506	300	سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير-المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا مع- نمشي حتي انتهي-- الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال -تدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا-قال لا-تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا-تبيعوه 12 عنه عن ابن فض-ل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي	8593	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	65	122	305	616	1483	300	سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير المءمنينع------------علي بغلة رسول اللهص-------------------فخرجنا معه نمشي حتي انتهينا الي موضع اصحاب السمك فجمعهم --وقال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه 9 وروي--- ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن الصادقعق-----------------ال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي	361	-2528293754950451396	286	479.0	234	364	78.57142639160156	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	83	135	429	682	1487	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال-لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه1 الي اخر--------- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	8594	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	3	55	21	263	1483	300	سالته-------------------- عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه- الا ان يكون ميتة الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في كتابه ا-لا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	361	-2528293754950451396	220	397.0	173	264	83.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8596	false	3168812512595749250	20	138	91	641	1394	300	ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت رجل اصاب سمكة في جوفها سمكة قال تءكلان جميعا 27 عنه عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد بن المبارك عن صالح بن اعين عن الوشا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتعلت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب --اكلها ق-ال ان كان- فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها ----قال الشيخ رحمه اللهوذكاة السمك صيده 28 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ---------الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صيد---------------------------------------------- الحيتان وانلم يسم قال------- لا باس به	8596	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	143	219	715	1098	1483	300	ابان عن بعض اصحابه عن الصادقعقال ي-----------------------------------------------------ءكلان جميعا 12 وروي اي---------------------------وب -----------------------------------بن اعين عن الصادقعقال --------------------------قلت له جعلت فداك-ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها 13 وقال لا يحرم الحرام الحلال 14 وروي-------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن الحلبي ---------------------------قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها قال لا باس به	361	-2528293754950451396	240	318.0	185	620	38.709678649902344	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	213	244	1010	1168	1438	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	8598	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	194	225	972	1129	1483	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	361	-2528293754950451396	152	289.5	122	163	93.25153350830078	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	23	53	99	231	1369	300	زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف	4455	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms362	true	-2578952413039419777	207	234	1010	1131	1435	300	زرارة في الصحيح --قال والله ما رايت مثل ابي جعفرعقط قال-------- سالته -قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف	362	-2528293754950451396	106	185.5	81	132	80.30303192138672	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	182	268	851	1276	1421	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه ان نحملها علي رفع الحظر وان كان مكروها لان الاخبار الاولة تناولت ذلك علي وجه الكراهية وقوله لا يحل شء من الغربان	5933	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms362	true	-2578952413039419777	123	169	588	820	1435	300	زرارة عن احدهماع--------------انه ---قال اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا 26 وروي علي ب------------------------------------------------------------------------ن جعفر ----------------------------------------------------------في الصحيح عن اخيه موسيعقال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال----------------------------------------------- لا يحل شء من الغربان	362	-2528293754950451396	153	210.0	120	426	35.91549301147461	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	152	259	725	1270	1474	300	زرارة عن احدهما عليه السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما-حرمه الله في كتابه ولكن الا نفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززالان قوله عليه السلام في الخبر الاول ولايءكل لحمه نحمله علي الكراهية ولا نحمله علي الحظر بدلالة ماصرح به في الخبر الثاني من قوله عليه السلام ان اكله ليس بحرام وانما تنزه عن مثل ذلك تقززا ولا منافاة بينهما علي هذا الوجهولاينافي هذا التاويل مارواه 73 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر ----------عن اخ-ه موسي عليه السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا-يحل شء من الغربان زاغ ولا	8603	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms362	true	-2578952413039419777	123	171	588	828	1435	300	زرارة عن احدهماع------------انه قال--- اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الا-نفس تتنزه عن كثير من ذلك ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قززا 26 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسيع------------قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل شء من الغربان زاغ ولا	362	-2528293754950451396	217	353.5	175	558	38.88888931274414	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	49	107	238	510	1441	300	داود الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2701	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	8	49	37	236	1478	300	داود الرقي --------قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده ثم قال-------------------------- اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة	363	-2528293754950451396	188	318.0	148	276	68.1159439086914	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	16	76	69	354	1383	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه -قال لا 8 عنه عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط المجوسي فاكل من طعامهم فقال لا -9 ابو- علي--- الاشعري عن	2733	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	196	239	964	1188	1478	300	علي -بن جعفر عن اخيه---------- موسي----- الكاظمعقال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه ف-ي فراش واحد واصافحه فقال لا 42 وروي------------------------------------- هارون بن خارجة قال سالت الصادقعفقلت------------- اني اخالط المجوسي فاكل من طعامهم فقال لا 43 وروي سليمان الاسكاف عن	363	-2528293754950451396	184	255.5	143	291	63.23023986816406	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2871	false	407515035024850546	7	56	31	270	1393	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير فقال عليه السلام يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب واللحم فاغسله وكله قلت فان قطر فيها الدم فقال الدم تاكله النار ان شاء الله	2871	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	129	170	634	831	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم----- ومرق كثير -قال------------ يهراق المرق او يطعم --اهل الذمة و--الكلاب واللحم -اغسله وكله قلت فان قطر فيه- الدم -قال الدم تاكله النار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	191	311.5	151	239	79.91632080078125	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	60	91	292	432	1441	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	4463	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	78	103	391	508	1478	300	زرارة عن الصادقع------------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	363	-2528293754950451396	111	200.5	86	140	79.28571319580078	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	2	65	8	314	1365	300	الحسن ابن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	6	55	28	282	1478	300	الحسن -بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده---------- ثم قال اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	363	-2528293754950451396	248	448.5	199	308	80.51947784423828	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	1	45	3	214	1404	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان-شاء الله 60	5956	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	129	171	634	834	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة و--الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله 40	363	-2528293754950451396	186	331.5	147	219	84.93150329589844	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	232	279	1071	1290	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	6350	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	129	170	634	831	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة --والكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان- قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	189	329.0	148	222	85.1351318359375	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	153	212	757	1060	1455	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عندا-بي عبد-الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو-عبد-الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	8604	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	6	55	28	282	1478	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده---------- ثم قال اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	363	-2528293754950451396	245	435.0	200	307	79.80455780029297	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	6	36	24	163	1455	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	8645	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	78	103	391	508	1478	300	زرارة عن الصادقع-----------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	363	-2528293754950451396	111	200.5	86	139	79.85611724853516	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	70	115	322	537	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	8677	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	129	170	634	831	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع---------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة و--الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	185	339.5	144	215	86.0465087890625	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	4	30	21	132	1388	300	في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	2731	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms364	true	1238102960889523765	23	49	107	218	1419	300	في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	364	-2528293754950451396	111	222.0	85	111	100.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8625	false	-7390494456112498838	58	89	282	424	1441	300	شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو-ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	8625	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms364	true	1238102960889523765	19	49	91	218	1419	300	شعيب عن ابي عبد---------------- في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	364	-2528293754950451396	126	234.5	97	143	88.11188507080078	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	48	99	220	452	1397	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء------------------------------------ بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه	2250	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	20	66	90	314	1409	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادقع------------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال في المملوك بين شركاء يبي-----------ع احدهم- نصيبه	365	-2528293754950451396	163	265.0	126	268	60.82089614868164	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	7	47	40	224	1453	300	الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء------------------------------------ بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه	4336	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	25	66	111	314	1409	300	الصادقعقال سا--لته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة ف-------قال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال في المملوك بين شركاء يبي-----------ع احدهم- نصيبه	365	-2528293754950451396	125	173.0	96	230	54.34782791137695	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	200	240	941	1116	1403	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او	5656	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	20	51	90	233	1409	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادقع------------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او	365	-2528293754950451396	137	246.5	106	175	78.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	250	299	1232	1462	1468	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذاكان الشء------------------------------------- بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه	8081	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	20	66	90	314	1409	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادقع-----------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال في المملوك بين شركاء يبي-----------ع احدهم- نصيبه	365	-2528293754950451396	165	262.0	127	267	61.797752380371094	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	154	207	764	1031	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا-جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة -قال ان كان معه ب--المصر فلينتظر به- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	8083	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	144	192	664	910	1409	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثانيع------------عن رجل طلب شفعة---- فذهب الي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر صاح----------ب الشفعة فقالعان كان معه في المصر فلينظره الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	365	-2528293754950451396	229	408.0	183	272	84.19117736816406	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	246	287	1108	1292	1349	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان---- دون الدرهم فلا يعرف --5 علي عن ابيه عن ابن محبوب عن العلاء بن	2127	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	17	53	76	245	1435	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان علي دون الدرهم فلا يعرف 10 وروي ابراهيم بن اب---------ي البلاد عن	367	-2528293754950451396	148	249.5	114	190	77.89473724365234	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	56	183	275	871	1391	300	عبد الله بن جعفر ----------قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 10 علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن اللقطة فقال لا ترفعها فان ابتليت بها فعرفها سنة فان جاء طال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك	2129	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	263	811	1260	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير --وجوهر- لمن يكون---- فوقعععر------------فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15 وروي عن قال في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللقطة تعر------------------------------فها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك 16 وروي الحلبي في الصحيح مثله وانه عقب التعريف وعدم مجء المالك كسبيل ماله 17 وروي عن احدهماعانه قال ان عرفها صاحبها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك	367	-2528293754950451396	269	430.5	212	752	35.771278381347656	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	258	291	1255	1421	1466	300	وروي ابو خديجة--- سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال ما للمملوك واللقطة المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها	4441	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	264	297	1263	1422	1435	300	وروي ابو خديجة عن سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله ع قال---------- ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال ما للمملوك واللقطة المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها	367	-2528293754950451396	152	287.5	121	169	89.94082641601562	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	235	300	1147	1460	1460	300	وروي عن عبد الله بن جعفر--- الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 4063 وروي الحجال-	4442	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	172	218	806	1033	1435	300	وروي--- عبد الله بن جعفر في الصحي-ح قال كتبت الي الرجل اساله----- عن رجل اشتري--------- بقرة او جزور-------ا للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير وجوهر------------------------- لمن يكون----------------- فوقعععر------------فها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15-- وروي عن قال	367	-2528293754950451396	185	255.5	145	317	58.359622955322266	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	134	178	632	831	1441	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان من- دون الدرهم فلا يعرف الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن---- الحلبي عن	5616	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	17	56	76	259	1435	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان علي دون الدرهم فلا يعرف 10 وروي ابراهيم بن ابي البل---------اد عن بعض اصحابه عن	367	-2528293754950451396	145	248.5	112	204	71.07843017578125	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	60	174	287	824	1432	300	طالبها والا فاجعلها من عرض مالك تجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء طالب محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن ابي القاسم عن حنان قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك بعد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها عنه عن محمد بن عيسي عن الحسن بن الوشا عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن -----------------------ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما المملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يتعرض لها	5617	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	251	297	1200	1422	1435	300	صاحبها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك 18 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خديجة عن سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله ع قال---------- ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال -ما للمملوك واللقطة -المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا ي-عرض لها	367	-2528293754950451396	178	314.5	140	560	31.785715103149414	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	178	239	838	1114	1416	300	علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت------ ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 109 وعنه عن	7641	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	73	134	347	620	1435	300	علي بن ابي حمزة عن------ العبد الصالحعقال سالته-- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا قال يرجع--- الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 1-2 وروي عن	367	-2528293754950451396	233	379.5	179	295	78.98304748535156	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7950	false	8991397660122771695	277	300	1245	1349	1349	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله ع قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال-	7950	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	17	39	76	180	1435	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع--قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال	367	-2528293754950451396	101	185.5	81	106	95.28302001953125	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	64	110	306	523	1389	300	عبدا-لله بن جعفر ----------قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون ذلك قال فوقع ع عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15	7953	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	215	811	1021	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل-- اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير و--جوهر لمن يكون-------- فوقعععر--فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15	367	-2528293754950451396	187	313.0	150	236	79.23728942871094	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	63	0	289	1401	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 31 عنه عن -	7956	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	75	134	354	620	1435	300	ابي حمزة عن العبد الصالحع---------------------------قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا ق-ال يرجع الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 12 وروي عن	367	-2528293754950451396	236	409.5	184	304	77.63157653808594	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	125	151	585	717	1395	300	ابي خديجة -----------------------عن ابي عبد-الله ع قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها	7957	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	265	297	1268	1422	1435	300	ابو خديجة عن سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله ع قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال -ما للمملوك واللقطة -المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها	367	-2528293754950451396	129	239.0	103	156	82.69230651855469	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	35	200	160	980	1434	300	الله ب---ن محمد الحجال عن ثعلبة ابن ميمون عن سعيد بن عمرو الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت من عنده وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني وتنحيت عن الناس وتقصيت حتي اتيت الموقوف--------ة فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت -ما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	2128	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms368	true	8097420406556413186	1	157	3	785	1553	300	التهذيب عن محمد الحجال عن ثعلبة---------- عن سعيد بن عمر- الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد اللهع------------فلما خرجت-------- وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد فكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس------- حتي اتيت المارة فرقة فرقة فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد اللهعفاخب------------رته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	368	-2528293754950451396	755	1438.5	602	832	90.74519348144531	142	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	42	195	189	952	1425	300	محمد الحجال عن ثعلبة عن سعيد بن عمرو الخثعمي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد-الله ع فلما خرجت وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال لي يا سعيد اتق الله عز-وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس حتي اتيت الماقوفة1------- فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس---- فاول صوت صوت --اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس---- فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد-الله ع فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	7952	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms368	true	8097420406556413186	3	157	14	785	1553	300	محمد الحجال عن ثعلبة عن سعيد بن عمر- الجعف-ي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد اللهع--فلما خرجت وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال--- يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد فكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس حتي اتيت المارة فرقة فرقة فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير--- من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله--عفاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	368	-2528293754950451396	739	1394.5	593	783	94.38058471679688	140	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	177	300	819	1423	1423	300	مالك بن اعين---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن---- نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته -------ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فا-ن ادركوا قطع-ا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن-	3119	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	77	195	360	949	1473	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم و-لنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل--- كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلموا------ وهم صغار فق----ال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام رفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا------------ اذا ادركوا دفع الامام الميراث ا-لي ابن	369	-2528293754950451396	549	1006.0	437	630	87.14286041259766	102	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	182	218	825	1010	1379	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها	3223	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	262	289	1281	1419	1473	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي ف---------------------------------ي المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت----------- استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت--- السجن وضيق عليها	369	-2528293754950451396	137	248.0	110	185	74.0540542602539	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	89	119	430	577	1484	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام	4738	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	48	75	217	352	1473	300	ابو بصير عن الباقرعقال سالته --------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي -للامام	369	-2528293754950451396	119	195.0	95	160	74.375	18	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	166	296	797	1448	1465	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن---- نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري ف----قال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا عن ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلم اولاده وهم صغار فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان اتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه- اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن اخيه والي ابن اخته المسلمين	4781	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	77	199	360	973	1473	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباقرع----قال سالته عن رجل نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم و-لنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل--- كيف ينفقان قال فق-------ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلموا----- وهم صغار فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان -بقوا علي الاسلام----------- رفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا------------ اذا ادركوا دفع الامام الميراث- الي ابن اخيه و----ابن اخته المسلمين	369	-2528293754950451396	570	1037.5	452	662	86.10272216796875	101	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	48	76	244	378	1416	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا جعفر عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	6002	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	48	75	217	352	1473	300	ابو بصير عن الباقرعقال سالته --------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي -للامام	369	-2528293754950451396	122	221.5	97	144	84.72222137451172	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	88	131	425	636	1446	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها 5 احمد بن محمد عن علي	6087	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	260	296	1272	1447	1473	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي--------------------------------- في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها 14 وروي عبا---د بن صهيب عن ابي	369	-2528293754950451396	159	281.0	124	211	75.35545349121094	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	false	-7765695798432612688	80	277	413	1345	1451	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مسلم ارتد قال يقتل ولا يستتاب قلت فنصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل ------9 الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب يقتل فاما المراة اذا ارتدت فانها لا تقتل علي كل حال بل تخلد السجن ان لم ترجع الي الاسلام وقد تضمن ذلك رواية الحسن بن محبوب عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ويزيد ذلك بيانا 10 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا 11 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت------------------------- والمراة ترتد عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل 12 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب	6088	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	230	300	1128	1473	1473	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسنع------------قال سالته عن مسلم ارتد قال يقتل ولا يستتاب قلت -نصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل 13 وروي الحس-ن بن محبوب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غير واحد من اصحابنا عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف------------------------------ي المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها 14 وروي---- عباد بن صهيب عن ابي عبد اللهعق------------ال المرتد يستتاب-	369	-2528293754950451396	230	309.0	179	963	23.883697509765625	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	208	300	1057	1498	1498	300	مالك بن اعين---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن---- نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد -زوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته -------ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركو- قطع-ا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم-	8862	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	77	167	360	802	1473	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم و-لنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل--- كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلموا------ وهم	369	-2528293754950451396	409	742.5	324	466	87.76824188232422	78	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	0	35	0	186	1394	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	8863	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	167	199	802	973	1473	300	صغار---- فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام رفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا------------ اذا ادركوا دفع الامام الميراث ا-لي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	369	-2528293754950451396	164	301.5	133	188	87.23403930664062	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	173	213	817	1022	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء	4680	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	121	159	605	804	1483	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء	370	-2528293754950451396	189	361.0	153	209	90.43061828613281	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	26	59	113	285	1411	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصار-ي ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	6038	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	27	56	133	292	1483	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد اللهعنصر------------اني اسلم و--رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصراني ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	370	-2528293754950451396	151	286.0	122	173	87.28323364257812	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	166	212	822	1061	1482	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز و-------------ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	7891	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	121	169	605	858	1483	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع--عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء	370	-2528293754950451396	221	394.5	177	257	85.99221801757812	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8865	false	-7052083582228864472	75	106	376	546	1474	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصار-ي ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	8865	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	27	56	133	292	1483	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد اللهعنصر------------اني اسلم و--رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصراني ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	370	-2528293754950451396	149	272.0	122	173	86.12716674804688	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8868	false	9196949484853266602	270	300	1320	1480	1480	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصار-ي ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده-	8868	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	27	55	133	283	1483	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد اللهعنصر------------اني اسلم و--رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصراني ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده	370	-2528293754950451396	139	247.0	114	164	84.75609588623047	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9022	false	7929050062930178885	237	276	1106	1310	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ----ان اصحاب الدين هم الغرماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا اليدية للغرماء	9022	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	121	159	605	804	1483	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل ي---------قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين- للغرماء	370	-2528293754950451396	178	333.0	144	209	85.16746520996094	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	261	300	1215	1414	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه -لقاتله ضمنوا الدين-	9125	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	121	158	605	796	1483	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين---- فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل- ضمنوا الدين	370	-2528293754950451396	178	312.5	145	206	86.40776824951172	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	156	234	728	1083	1386	300	عبد الله بن سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام ممل--------------وكة قال تشتري امه وتعتق----- ثم يدفع اليها بقية المال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة------------------------- والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3122	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	79	141	377	684	1453	300	عبد الله بن طلحة عن الصادقعقال سالته عن----------------------------- رجل -مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان 30 وروي------------------------------------------------- ابن بكير عن---- اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا او اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال	371	-2528293754950451396	190	253.5	147	409	46.454769134521484	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	110	153	520	720	1431	300	عبد الله بن سنا---------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب	3123	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	18	54	85	259	1453	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقع------------------قال قضي امير المءمنينعفي --------------رجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له--- قرابة لهم سهم في الكتاب	371	-2528293754950451396	154	269.5	121	209	73.68421173095703	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	228	267	1148	1343	1507	300	الحسن عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنا----------------ت اذا لم يكن للميت بنات -لا وراث غيرهن قال وب------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------ات الابن يقمن مقا---------------------------------------------------------------------م الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره--ن فاذا ترك الرجل ابن ابنة وابن----------ة ابن فلابن	4741	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	171	262	845	1279	1453	300	الصحيح عن الصادقع-قال بنات -----------------البنات يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 33 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن مثله 34 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي اسحاق بن عمار عن الصادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن في قوله ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره 37 وروي عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقعقال ابن الابن	371	-2528293754950451396	129	171.5	99	452	28.539823532104492	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	0	215	0	1014	1389	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 5 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل مات وترك ابنة بنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبري سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره انما هما الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة ابن يقطين عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	6016	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	208	284	1025	1378	1453	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي------------------------------------- اسحاق بن عمار عن------------------ الصادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سعد بن ابي خلف --في الصحيح عن------- في قوله--- ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره 37 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحجا----------------ج ع--ن الصادقعقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	371	-2528293754950451396	314	488.5	241	1014	30.966468811035156	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	35	161	155	750	1393	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له- سهم في الكتاب 2 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ---------------له ابنتان باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال -المي--------ت ثم دفع اليه-ما بقية المال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص --عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك ام------ا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان	6023	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	18	104	85	506	1453	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقعق---------ال قضي امير المءمنين------------عفي --رجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له--- قرابة لهم سهم في الكتاب 28 وروي جميل في الحسن عن الصادقعقال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------ له الرجل يموت وله ابن------------ مملوك------------ وله مال قال يشتري ويعتق ويدفع اليه --------------------------------------------ما بقي 29 وروي عبد الله بن طلحة عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان	371	-2528293754950451396	310	459.0	242	629	49.28458023071289	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	1	120	4	552	1409	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك-------- قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال 8 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	6024	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	61	141	295	684	1453	300	قلت له ال-----------------------رجل يموت وله ابن مملوك وله مال قال يشتري ويعتق و--يدفع اليه ما بقي 29 وروي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن طلحة عن الصادقعقال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان 30 وروي ابن بكير عن---- اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا ا-و اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال	371	-2528293754950451396	222	309.0	175	685	32.40876007080078	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	1	223	3	1081	1444	300	عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 60 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 61 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن ابن علي عليه السلام رجل مات وترك ابنة ابنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبدالرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره هما الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب غيرهما والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 62 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة بن يقطين عن عبدالرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	8826	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	199	284	980	1378	1453	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن ب------------------نات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي-------------------------------------- اسحاق بن عمار عن----------------- الصادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي خلف في الصحيح عن--------- في قوله--- ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره 37 وروي عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحم-ن بن الحجاج عن الصادقع-----------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	371	-2528293754950451396	337	507.0	261	1079	31.232622146606445	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	116	242	561	1171	1438	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في --كتاب الله 2 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ---------------له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال -المي--------ت ثم دفع اليه-ما بقية الميراث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان	8837	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	18	103	85	498	1453	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقعق--------ال قضي امير المءمنين------------عفي --رجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له--- قرابة لهم سهم في الكتاب 28 وروي جميل في الحسن عن الصادقعقال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الرجل يموت وله ابن------------ مملوك------------ وله مال قال يشتري ويعتق ويدفع اليه ما بقي 29 وروي عبد الله------------------------------------------- بن طلحة عن الصادقع-----------------قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما------- واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان	371	-2528293754950451396	304	435.5	237	638	47.648902893066406	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	40	197	186	923	1424	300	عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا عبد اله عليه السلام يقول ---في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال------- تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-- جميل ابن دراج ق----------ال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك-------- قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي ----------7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات رجل وترك اباه وهو مملوك وامه وهي مملوكة والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال 8 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	8838	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	18	141	85	684	1453	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقعقال قضي امير المءمنينعفي رجل يموت و----------له ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له قرابة لهم سهم في الكتاب 28 وروي جميل في الحسن عن الصادقعقال ----------------------قلت له الرجل يموت وله ابن مملوك وله مال قال يشتري ويعتق --ويدفع اليه ما بقي 29 وروي عبد الله بن طلحة عن الصادقعقال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان 30 وروي ابن بكير عن---- اصحابنا عن الصادقعقال اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا ا-و اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال	371	-2528293754950451396	308	424.5	235	879	35.039817810058594	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	29	59	130	298	1402	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3105	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	162	192	830	998	1501	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	372	-2528293754950451396	168	336.0	138	168	100.0	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	68	142	342	717	1534	300	السلام قال اذا مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتم-------ه وكتبه ورحل--------ه وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور 5747 وروي حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقو-ب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---------------------------ل الميت اذا مات فان لابنه الاكبر السيف والرحل والثياب ثياب جلده 5748 وروي عل---ي بن الحك---------------------------------------------------------------------------م عن ابان الاحمر عن ميسر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء مالهن من الميراث فقال	4786	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	25	105	121	542	1501	300	الصادقعقال اذا مات الرجل فسي-------فه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور --41 وروي---------------- شعيب العقرقوفي عن الصادقعقال سالته عن الرجل يموت ما لابنه من سلاح بيته قال السيف وقال الميت اذا مات كان لابنه الس-------يف والرحل والثياب ثياب جلده --42 وروي الفضيل بن يسار عن احدهماعقال ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه 43 وروي محمد بن مسل---------------------------------------م ع--ن الباقرعقال سالته عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال	372	-2528293754950451396	216	297.5	171	496	43.54838562011719	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	24	208	132	1035	1502	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم والطوب الطوابيق المطبوخة من الاجر 5752 وفي رواية الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب وخطاب ابي محمد الهمداني عن طربال عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب -----وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض الاجذاع والقصب والابوا---------------ب فتعطي حقها منه 5753 و--------------------------------------------------------------------------------روي ابان عن الفضل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا اذا كان لها منه ولد اما اذا لم يكن لها منه ولد فلا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ذلك 5754 ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع 5755 وكتب الرضا عليه السلام ----الي محمد بن	4787	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	137	270	702	1364	1501	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد اللهعقا------------ل انما جعل للمراة قيمة الخش-------ب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 46 وروي زرارة في الصحيح عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك----- ويقوم النقض--------------- والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 47 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عنهعقال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا 48 وروي-------- الفضل بن عبد الملك-- وابن ابي يعفور عن الصادقع------------------قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث ش-------يءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت 49 وروي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الر----------------------------باع 50 وروي محمد بن	372	-2528293754950451396	491	796.5	389	1014	48.42209243774414	86	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5997	false	9140632554034063384	242	288	1160	1391	1437	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه 4 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن------------------------------------ ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور	5997	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	0	45	0	242	1501	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه وثيابه 39 وروي حريز في الحسن مثله الا انه لم يذكر من الثياب الا الدرع 40 وروي ربعي------- ايضا عن الصادقع------------------قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور	372	-2528293754950451396	158	243.0	124	267	59.176029205322266	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	226	285	1097	1397	1455	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 3 يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	6003	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	162	209	830	1080	1501	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 47 وروي---------------- محمد------------------------ بن مسلم في الصحيح عنهع----------قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	372	-2528293754950451396	232	423.0	187	300	77.33333587646484	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	56	0	280	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 10 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا	6005	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	165	209	843	1080	1501	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 47 --وروي محمد--------------------------------- بن مسلم في الصحيح عنهعقال---------------- النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	372	-2528293754950451396	198	339.5	156	289	68.5121078491211	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	92	138	459	669	1459	300	الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت	6006	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	211	248	1088	1268	1501	300	الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادقع------------------قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون--- ذلك بمنزلة المراة فلا يرث ش-------يءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت	372	-2528293754950451396	168	285.5	132	213	78.87323760986328	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	210	295	1059	1471	1499	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه 7 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن------------------------------------ ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور 8 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد ابن زياد بن عيسي عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير و---------------------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار عن احدهما عليه السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه	8796	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	0	89	0	469	1501	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه وثيابه 39 وروي حريز في الحسن مثله الا انه لم يذكر من الثياب الا الدرع 40 وروي ربعي ------ايضا عن الصادقعق-----------------ال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور 41 وروي شعيب العقرقوف-----------------------------------------ي عن الصادقعقال سالته عن الرجل يموت ما لابنه من سلاح بيته قال السيف وقال الميت اذا مات كان لابنه السيف والرحل والثياب ثياب جلده 42 وروي الفضيل بن يسار عن احدهماعقال-------- ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه	372	-2528293754950451396	228	316.0	178	541	42.1441764831543	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	100	0	490	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 26 يونس بن عبدالرحمان عن محمد بن حمران عن-- زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا 27 سه-------ل بن زياد عن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحكم عن العلا عن محمد---------------------------------------------------------------- ابن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام ترث المراة--- الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب	8813	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	165	300	843	1501	1501	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها------------------------------------------- منه 47 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عنهعق----------ال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا 48 وروي الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادقعقال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون ذلك بمنزلة المراة فلا يرث شيءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك او تركت 49 وروي محمد بن ابي عمير عن----------- ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع 50 وروي محمد بن مسلم عن ابي عبد اللهعقال -----------ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر-ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال--- ليس لها منهم نسب-	372	-2528293754950451396	343	576.0	272	738	46.47696304321289	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	62	120	292	585	1467	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 33 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد ابن مسلم وزرارة عن ابيجعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا	8814	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	162	209	830	1080	1501	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 47 --وروي محمد ----------------------------------بن مسلم في الصحيح عنهعقال--------------- النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	372	-2528293754950451396	211	361.0	166	302	69.86754608154297	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	207	279	1039	1380	1467	300	مثله في الثبات والقيام 35 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن------------- الفضل ابن عبد-الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك او تركت قال---- محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه-- اذا كان للمراة ولد فانها ترث من	8814	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	196	265	1014	1341	1501	300	مسلم في الصحيح عنهعقال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا 48 وروي الفضل -بن عبد الملك --وابن ابي يعفور عن الصادقع-----------------قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون ذلك بمنزلة المراة فلا يرث ش-------يءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك او تركت 49 وروي محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن--- ولد اعطين من ----	372	-2528293754950451396	216	315.5	162	361	59.83379364013672	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	136	169	682	847	1472	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2651	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن-- يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	163	313.5	131	170	95.88235473632812	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	130	173	621	844	1459	300	مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	3106	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	19	51	92	264	1511	300	مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفرع------------يقول--- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب ثم ----------------------------------قال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	373	-2528293754950451396	168	296.0	137	223	75.3363265991211	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	214	284	994	1336	1413	300	اسحاق بن عمار قال قال لي ابو الحسن عليه السلام المفقود يتربص بماله اربع سنين ثم يقسم 6 عدة من اصحابنا----- عن سهل بن زياد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن ب--البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من	3129	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	213	300	1089	1511	1511	300	اسحاق بن عمار قال قال------------------ ابو في المفقود يتربص بماله اربع سنين ثم يقسم 62 وروي عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد اللهعقال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة 63 وروي علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع-------------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب---- رجل من-	373	-2528293754950451396	259	436.5	206	465	55.69892501831055	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	21	71	101	348	1457	300	عليه---- واله 388---------3 وروي عن علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من	4417	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	253	300	1279	1511	1511	300	عليه قسم ماله بين الورثة 63 وروي--- علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع-------------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب---- رجل من-	373	-2528293754950451396	206	353.0	163	260	79.23076629638672	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	89	113	462	583	1521	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان	4774	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	110	135	565	692	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان	373	-2528293754950451396	120	227.0	96	127	94.48818969726562	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	false	-5716854698619598338	36	68	190	353	1521	300	واما الولد فانا ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	5879	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	162	316.0	130	168	96.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	18	145	85	685	1421	300	من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم حسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفروع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا يتزوجن فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 6 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصايغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر بناهم -----بالسيف	6004	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	6	51	31	264	1511	300	من الفرع ولا ترث م------------------------------------------------------------------------------------------ن الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 51 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفرع------------يقول--- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب ثم ق---------------------------------ال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر-بناهم عليه بالسيف	373	-2528293754950451396	217	361.0	175	605	35.867767333984375	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	false	-8927093601662884405	155	187	757	920	1513	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا اعاده ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	6028	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	160	310.0	128	168	95.23809814453125	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	42	74	230	394	1547	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8483	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	163	314.0	131	169	96.44970703125	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8489	false	-7970186427511587759	73	104	397	558	1479	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا-يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8489	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	160	302.0	129	168	95.23809814453125	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	100	214	490	1041	1465	300	ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 28 الحسين بن محمد عن سماعة1 عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 29 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم -----بالسيف	8813	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	0	51	0	264	1511	300	ترث به وانما هي دخيل عليهم-فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 51 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفرع------------يقول--- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب ثم ق---------------------------------ال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	373	-2528293754950451396	248	426.0	199	556	44.60431671142578	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	false	829638205345642234	41	73	213	376	1495	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8844	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	163	319.0	131	168	97.02381134033203	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	87	130	435	651	1428	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن ب--البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من	8877	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	260	300	1312	1511	1511	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب -----رجل من-	373	-2528293754950451396	193	349.0	155	218	88.53211212158203	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	99	130	464	610	1409	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء	3113	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	246	276	1162	1307	1425	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ول---يس لورثة الذي له المال شء	374	-2528293754950451396	138	259.5	108	148	93.24324035644531	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	69	115	311	509	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ---ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلبه	3129	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	106	147	491	663	1425	300	معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	165	298.5	126	203	81.2807846069336	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	135	211	608	958	1367	300	اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء -يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده فقلت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	3130	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	32	104	153	483	1425	300	اسحاق -بن عمار عن ابي الحسنع------------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده ق-لت فقد الرجل ولم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان- هو جاء ردوه عليه	374	-2528293754950451396	325	615.5	253	351	92.59259033203125	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ------وولدا فقال يطلب ق-ال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	111	146	511	657	1425	300	رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا -قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افا----تصدق به قال	374	-2528293754950451396	131	231.5	99	157	83.43949127197266	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	14	65	58	276	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب -له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلبه 2 يونس عن الهيثم	6041	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	106	150	491	678	1425	300	معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه 66 وروي-- الهيثم	374	-2528293754950451396	178	317.0	136	220	80.90908813476562	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	156	196	702	870	1341	300	معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ----ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا--صدق به قال اطلبه	7795	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	106	147	491	663	1425	300	معاوية بن وهب عن في ------------------رجل كان له علي رجل حق----- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	135	226.0	103	195	69.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	236	261	1183	1308	1487	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا	8858	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	278	300	1315	1425	1425	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين------------ في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال ي-رث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء-ولا-	374	-2528293754950451396	110	194.5	89	125	88.0	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	266	296	1289	1423	1440	300	اسحاق بن عمار -------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت	8875	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	32	66	153	309	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت	374	-2528293754950451396	130	233.0	100	156	83.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	244	289	1122	1319	1364	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ---ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلبه	8876	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	106	147	491	663	1425	300	معاوية بن وهب عن------------------------ في رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	165	298.5	126	202	81.68316650390625	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	29	105	133	478	1364	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجيء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء -يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء ا بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	8876	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	32	104	153	483	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يج-ء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل ولم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء-- بماله اقتسموه بينهم فان- هو جاء ردوه عليه	374	-2528293754950451396	326	618.0	254	346	94.21965026855469	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	130	166	651	822	1428	300	اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	8877	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	0	30	0	145	1425	300	اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن و---يتخوف--- ان لا يحل له شراءها ف--------------------قال لي ومنذ كم غابت قلت منذ سنين كثيرة فقال انتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	374	-2528293754950451396	141	257.0	112	171	82.45613861083984	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	97	154	445	705	1374	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	3365	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	148	202	744	992	1500	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد اللهع------------قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	376	-2528293754950451396	108	60.5	85	399	27.067668914794922	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	248	291	1227	1420	1464	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	4302	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	160	202	798	992	1500	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	376	-2528293754950451396	54	-36.5	44	333	16.216217041015625	10	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4346	false	-3358519586576795155	219	282	1058	1369	1458	300	بينة 3425 جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله فادعي عليه------- سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه فقال قد اوفيتك فقال اجعل بيني وبينك رجلا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال رسول الله صلي الله عليه واله احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد	4346	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	246	300	1223	1500	1500	300	بينة لرجمتها 15 وروي ان- النبيص--------------------ادعي عليه اعرابي سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه فقال قد اوفيتك فقال اجعل بيني وبينك رجلا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال رسول اللهص-------------------احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد-	376	-2528293754950451396	254	447.0	204	318	79.87421417236328	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	212	269	1036	1299	1446	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد-اللهع قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	7817	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	148	202	744	992	1500	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد اللهع-قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	376	-2528293754950451396	108	54.5	86	403	26.799007415771484	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	35	97	149	444	1440	300	ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت الي------مين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3375	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	226	286	1105	1388	1458	300	ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------------------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل---ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه	377	-2528293754950451396	248	440.5	194	312	79.4871826171875	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	102	190	489	907	1436	300	عبد الله بن ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان ل-----ه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي	4329	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	223	300	1093	1458	1458	300	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------------------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان- له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه 18 --قال رسول----------------------------- من حلف لكم------------- فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي-	377	-2528293754950451396	337	582.0	266	437	77.11670684814453	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4346	false	-3358519586576795155	244	295	1186	1436	1458	300	رجلا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال رسول الله صلي ا----------------------لله عليه واله----------------------------------------------------------------- احكم بين----نا فقال للاعرابي -------------------ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته------ فقال -للاعرابي ما تقو----------------ل قال ل--م يوف-ني------------------------------ فقال لرسول الله صلي الله	4346	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	36	111	177	557	1458	300	رجل- يحكم بيننا بحكم ا--------------------------------لله عز وجل فاتي رسول اللهصعلي بن ابي طالب ومعه الاعرابي فقال عليعما لك يا رسول الله قال يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا- الاعرابي فقال عليعيا اعرابي ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته ثمنها فقال يا اعرابي اصدق رسول اللهصفيما قال قال لا ما وفاني شيءا فاخرج عليعسيفه فضرب عنقه فقال -رسول الله-صلم فعلت	377	-2528293754950451396	182	232.5	144	416	43.75	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4347	false	8145822172270368548	0	202	0	968	1449	300	انك قد اوفيته قال لا قال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاتحاكمن مع هذا الي رجل يحكم بيننا بحكم الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام ومعه الاعرابي فقال علي عليه السلام مالك يا رسول الله قال يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال علي عليه السلام يا اعرابي ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته ثمنها فقال يا اعرابي اصدق رسول الله صلي الله عليه واله فيما قال قال لا ما اوفاني شيءا فاخرج علي عليه السلام سيفه فضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لم فعلت يا علي ذلك فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وعلي امر الجنة والنار والثواب والعقاب و وحي الله عز وجل ولا نصدقك في ثمن ناقة هذا الاعرابي واني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله فيما قال فقال لا-ما اوفاني شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به	4347	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	14	182	71	894	1458	300	انك قد اوفيته قال لا قال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه -قال نعم فقال رسول الله لا--------------------حاكمن مع هذا الي رجل يحكم بيننا بحكم الله عز وجل فاتي رسول اللهص-------------------علي بن ابي طالب------------ ومعه الاعرابي فقال عليعما -----------لك يا رسول الله قال يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال علي------------عيا اعرابي ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته ثمنها فقال يا اعرابي اصدق رسول اللهصفيما ق-------------------ال قال لا ما -وفاني شيءا فاخرج عليع------------سيفه فضرب عنقه فقال رسول اللهص-------------------لم فعلت يا علي ذلك فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وعلي امر الجنة والنار والثواب والعقاب و-وحي الله عز وجل ولا نصدقك في ثمن ناقة هذا الاعرابي واني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله فيما قال فقال لا ما اوفاني شيءا فقال رسول اللهص-------------------اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به	377	-2528293754950451396	804	1479.0	639	969	82.97213745117188	154	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	5	36	25	173	1407	300	كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	189	221	937	1085	1458	300	كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	377	-2528293754950451396	145	269.0	114	151	96.0264892578125	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	98	158	438	720	1413	300	ابي يعفور---------- عن ابي عبداللهع قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وك-------ان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17	7828	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	226	287	1105	1391	1458	300	ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل---ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه 18	377	-2528293754950451396	251	436.5	196	302	83.11257934570312	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	7880	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	184	221	902	1085	1458	300	السكوني-------- عن الصادقععن الباقرععن انه ----كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	161	297.5	127	196	82.14286041259766	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	53	93	272	466	1467	300	حريز عن ابي عبيدة --------------------قال قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها---- فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال له كيف	3389	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	260	300	1303	1503	1503	300	حريز عن ابي عبيدة زياد بن عيسي الحذاء قال قلت لابي جعفرعوابي عبد اللهع--------------رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف----	378	-2528293754950451396	171	305.0	137	218	78.44036865234375	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	231	300	1102	1448	1448	300	محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام------------------------ الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يح------تاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	47	103	238	519	1503	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته ع------------------------ن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه---- ولم يكن للمدعي بينة فقال ق---------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين-علما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	378	-2528293754950451396	218	356.0	174	397	54.91183853149414	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	0	99	0	506	1483	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله ثم قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	103	202	519	1022	1503	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله ثم قال ايتوني بوليه فاتي- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع------------والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	378	-2528293754950451396	479	911.5	384	521	91.93858337402344	89	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	0	32	0	159	1480	300	قلت لابي جعفرع وابي عبد-اللهع رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبه- منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف	7871	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	269	300	1345	1503	1503	300	قلت لابي جعفرع-وابي عبد اللهع-رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف-	378	-2528293754950451396	156	287.0	127	161	96.8944091796875	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	134	180	627	852	1432	300	الحسن ابن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو-عبد-اللهع عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	7876	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	213	258	1076	1295	1503	300	الحسن-------- بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو عبد اللهع-عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	378	-2528293754950451396	216	403.5	173	228	94.7368392944336	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	192	300	978	1508	1508	300	محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا عبدالله ع عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع--------------------------------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما------ تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عزوجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع والله-	7897	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	47	147	238	739	1503	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته ع-------------ن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه---- ولم يكن للمدعي بينة فقال ق-----------------------------------------------------------------------ال امير المءمنينعلما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله------ ثم قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع--والله	378	-2528293754950451396	423	723.5	339	598	70.73578643798828	76	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	52	0	274	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	147	202	739	1022	1503	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	378	-2528293754950451396	265	500.0	214	289	91.69550323486328	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	209	245	1081	1267	1511	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	228	262	1138	1314	1507	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به------------ فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- البينة	379	-2528293754950451396	160	281.0	127	193	82.90155792236328	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	93	287	466	1399	1467	300	صنع اولءك قال اخذوا اموالهم نفقات فقال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع اليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 17 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون-------------------------------------------------------------------------------------- بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء فاستهلك الاجر فقال المستاجر ضمان لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 18 محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ا-دعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم اتكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا 19 محمد بن يحيي رف-عه عن حماد بن عيس------ي عن ابي عبد	3389	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	0	139	0	682	1507	300	صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فق------ال ابو جعفرعوابو عبد اللهعيرجع ع--------------------ليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 25 وروي الشيخ عن عمر عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفرععن ابيه عن انه قضي في رجلين اختصما في خص فقال ان الخص لمن اليه القمط وهو الحبل 26 وروي منصور بن حاز----------------------------------م عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد ان علياعقضي بذلك 27 وروي ج------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع------------جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل --ذلك بلا بينة ام لا يقبل ------الا ببينة فكتب اليهعيجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ادعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكونون----- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب --------لا------------ 28 وروي رفاعة بن موسي النحاس النخاس عن ابي عبد	379	-2528293754950451396	463	731.0	360	1027	45.082763671875	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	0	117	0	568	1448	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب عليه السلام تجوز بلا بينة قال وكتبت الي- ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع والخدم ايك--ون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا 3430 وروي محمد بن ابي عمير عن رفاعة بن موسي------- النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادعت ان المتاع لها وادعي------ ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وقد روي ان المراة احق بالمتاع لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بين لابتيها قد يعلم ان الم-------------راة تنقل الي بيت زوجها المتاع	4351	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	85	223	412	1112	1507	300	بلا بينة ام لا يقبل ------الا ببينة فكتب اليهعي-------جوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ا--------------------------------------------------دعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع والخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا 28 وروي---------------------------------- رفاعة بن موسي النحاس النخاس عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وما --يكون للرجال والنساء قسم بينهما 29 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعانه قال المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ما بين جبلي مني ان المراة تزف -الي بيت زوجها -بمتاع	379	-2528293754950451396	395	632.0	310	818	48.288509368896484	65	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	113	159	539	772	1427	300	النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	5598	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	135	181	664	899	1507	300	النخاس عن ابي عبد اللهع------------قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	379	-2528293754950451396	220	422.5	177	247	89.0688247680664	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	32	136	159	690	1480	300	صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابو-جعفر وابو-عبد-الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ا-دعي زوج المراة الميتة وابو-زوجها و--ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	7871	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	0	129	0	635	1507	300	صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابو جعفرعوابو عبد اللهعي--------------------رجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 25 وروي الشيخ عن عمر عمرو بن شمر------------------------- عن جابر عن ابي جعفرععن ابيه عن انه قضي في رجلين اختصما في خص فقال ان الخص لمن اليه القمط وهو الحبل 26 وروي منصور بن حازم عن ابي عبد ان علياعقضي بذلك 27 وروي جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع-جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل --ذلك بلا بينة ام لا يقبل------ الا ببينة فكتب اليهع-يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ادعي زوج المراة الميتة وابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	379	-2528293754950451396	430	752.5	348	692	62.138729095458984	75	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	197	232	932	1110	1432	300	النخاس عن ابي عبد-اللهع قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع----------------------------------------------------------------------------------------------- فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما 26	7875	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	135	188	664	937	1507	300	النخاس عن ابي عبد اللهع-قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما 29	379	-2528293754950451396	176	335.0	142	274	64.23357391357422	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	77	105	403	540	1510	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ---بين جبلي مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني 37	7878	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	198	227	991	1131	1507	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ما بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني 30	379	-2528293754950451396	135	262.0	107	140	96.42857360839844	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	104	146	508	715	1429	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة 39 -عنه عن ابيه عن	7879	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	228	267	1138	1333	1507	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاء-ت به----------- فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات -البينة 31 وروي عن جابر ان	379	-2528293754950451396	184	333.0	145	208	88.46154022216797	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	29	74	141	353	1427	300	لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة 39 -عنه عن محمد بن	8816	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	228	267	1138	1333	1507	300	لو سالت من بين لا-بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاء-ت به----------- فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات ------البينة 31 وروي عن جابر ان	379	-2528293754950451396	170	269.0	132	220	77.2727279663086	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	163	208	768	977	1414	300	ضريس الكناسي ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	3358	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	252	293	1225	1418	1453	300	ضريس الكناسي عن الباقرعقال سالته-------------------- عن شهادة اهل ملة-- هل تجوز علي رجل من غير---- ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	380	-2528293754950451396	180	326.5	140	219	82.19178009033203	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	10	32	58	163	1418	300	في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	0	22	0	105	1453	300	في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	380	-2528293754950451396	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	39	120	195	577	1425	300	محمد بن حفص عن منصور ق----------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب ----قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي- انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	24	101	113	474	1453	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادقعقال قلت له ر-----------------------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال قال ابو عبد اللهع------------حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يد-ه هكذا امر الله	380	-2528293754950451396	324	577.5	251	398	81.40703582763672	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	26	113	124	537	1500	300	محمد ابن حفص عن منصور ق----------ال قلت لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب ----قال ابو-عبد-اللهع حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز-وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز-وجل 26 احمد بن محمد ع---ن ابن ابي نجران عن ابي المعزا عن	7835	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	24	113	113	528	1453	300	محمد -بن حفص عن منصور عن الصادقعقال قلت له ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال قال ابو عبد اللهع-حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يده هكذا امر الله عز وجل باب الشهادات 1 روي عن ابن عب-----اس ان النبيصسءل عن -	380	-2528293754950451396	348	609.0	272	434	80.18433380126953	67	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	11	92	49	422	1454	300	قول الله عز-وجل-------------او اخران من غيركم1 فقال---------------------------------------------------------------- اذا كان الرجل -------في ارض غربة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية 59 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي ----------قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	7844	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	191	293	921	1418	1453	300	قول الله عز وجلذوا عدل منكم او اخران من غيركم ف-قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 7 وروي هشام بن الحكم في الحسن عن مثله 8 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضريس الكناسي عن الباقرعقال سالته--------- عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير---- ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	380	-2528293754950451396	242	283.5	189	623	38.844303131103516	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	218	277	1105	1415	1522	300	حمزة بن حمران---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي-ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال---------- اذا مات الرجل المسلم ب--ارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيته فليم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 5	8722	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	182	242	874	1182	1453	300	حمزة بن حمران في الصحيح عن الصادقع-----------------قال سالته عن قول الله عز وجلذوا عدل منكم او اخران من غيركم فق----ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيته فل-م يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 7	380	-2528293754950451396	269	471.0	215	333	80.78077697753906	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	16	150	76	717	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 3---------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد ابن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك--- تجوز شهادته	3350	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	75	178	393	906	1512	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن عن-------------------------------------------------- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 15 وروي محمد بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن ابي عبد الله--------عقال في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك 16 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 17 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن احدهماعقال ال----------------ع------------------------------بد المملوك لا تجوز شهادته	381	-2528293754950451396	343	539.0	266	730	46.98630142211914	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	273	298	1294	1411	1416	300	شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم ت-جد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3357	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	0	25	0	118	1512	300	شهادة اهل الذمة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	381	-2528293754950451396	114	220.0	89	118	96.61016845703125	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	208	279	1024	1376	1474	300	العبد جاءزة واول من رد شهادة المملوك عمر واما قوله عليه السلام--------------------------- ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته كانه يعني اذا كان شاهدا لسيده ف-------اما اذا كان شاهدا لغير سيده جازت شهادته عبدا كان او معتقا اذا كان عدلا 3296 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 3297 وروي محمد بن	4322	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	107	167	549	843	1512	300	ان ----------اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت-------- الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك 1----------------------------------------6 وروي محمد ----------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهماع----قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 1--7 وروي محمد بن	381	-2528293754950451396	143	145.5	107	386	37.046630859375	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	189	260	949	1297	1480	300	باب -شهادة المملوك الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	5571	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	83	145	429	734	1512	300	باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 15 وروي------------------------------------ محمد بن مسلم عن ابي عبد الله--------عقال في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك	381	-2528293754950451396	271	476.0	214	353	76.77053833007812	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	5	142	23	673	1476	300	عن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ----------ان اول من رد شهادة المملوك لفلان ابو جعفر محمد بن علي بن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن بابويه باسناده عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر الم---سلم فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وق---------------------------------------------ال العبد المملوك لا تجوز شهادته عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن -----	5572	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	92	185	474	935	1512	300	بن مسلم عن ابي عبد الله------------عقال في شهادة المملوك اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر----------------------- بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز شهادة مملوك بعدك 16 وروي محمد بن مسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح ع------------------------------------------------------ن احدهماع--------------قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 17 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن احدهماعقال العبد المملوك لا تجوز شهادته -----------------18 وروي محمد بن مسلم ايضا عن	381	-2528293754950451396	191	118.5	149	841	22.711057662963867	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	210	263	1032	1293	1472	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-اللهع--- في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	7840	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	91	145	469	734	1512	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد اللهعقال في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك	381	-2528293754950451396	251	472.0	199	269	93.30854797363281	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	270	295	1288	1406	1423	300	شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	7843	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	0	25	0	118	1512	300	شهادة اهل الذمة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	381	-2528293754950451396	116	230.0	91	118	98.30508422851562	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	62	116	274	532	1393	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3131	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	78	128	389	635	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	382	-2528293754950451396	224	411.0	177	278	80.5755386352539	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	222	283	1096	1385	1452	300	تجوز شهاد------------تهن في الرجم 12 ابن محبوب عن عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	70	128	345	635	1539	300	تجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 31 وروي------ عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	382	-2528293754950451396	241	420.0	190	321	75.077880859375	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	1	45	7	218	1495	300	عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4326	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	86	128	431	635	1539	300	عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -----قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	382	-2528293754950451396	201	382.0	159	212	94.81131744384766	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	5	95	21	437	1428	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 5 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء	5583	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	78	151	389	768	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 32 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه -----------------------------------قال ان النبيصاجاز شهادة النساء في رءية الهلال 33 وروي الكناني عن الصادقعقا-------ل تجوز شهادة النساء	382	-2528293754950451396	272	449.5	214	445	61.12359619140625	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	225	294	1071	1398	1421	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال اجيز ---------شهادة النساء في	7855	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	78	141	389	708	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 32 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه -------------------------قال ان النبيصاجاز شهادة النساء في	382	-2528293754950451396	249	436.0	196	356	69.94381713867188	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	14	67	66	323	1442	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	8878	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	78	128	389	635	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	382	-2528293754950451396	224	411.0	177	277	80.86642456054688	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	52	108	244	524	1369	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي -قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة اولا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب	3343	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	245	300	1175	1447	1447	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء-ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي وخطي وقد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر او -------لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب-	383	-2528293754950451396	268	510.0	215	281	95.37366485595703	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	147	252	675	1138	1349	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	146	211	716	1004	1447	300	عن حفص بن غياث عن الصادقع------------------قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال --------------------------------------نعم قلت فلعله لغيره -قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال الصادقع------------------لو لم يجز ما قامت--- للمسلمين سوق	383	-2528293754950451396	256	422.0	194	468	54.70085525512695	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	144	214	682	1033	1426	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن --رج-ل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزني و الرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق	3351	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	30	86	145	432	1447	300	محمد بن الفضيل قال سالت---------- -------------------الرضاعقلت تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن الرجال وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل 46 وروي زرارة عن الباقرعقال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نع------------------------------م ولا تجوز ف--------ي الطلاق	383	-2528293754950451396	214	359.0	166	354	60.45197677612305	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	223	300	1103	1435	1435	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	146	211	716	1004	1447	300	عن حفص بن غياث عن الصادقع------------------قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له -قال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال الصادقع------------------لو لم يجز---- ما قامت للمسلمين سوق	383	-2528293754950451396	273	493.0	209	333	81.98197937011719	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	39	77	196	381	1493	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالت-----------ه عن شهادة النساء هل تجوز في نكاح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال النظر---- اليه----------------- وتجوز-------- في النكاح اذا كان معهن رجل	4325	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	30	68	145	340	1447	300	محمد بن الفضيل -------------------------قال سالت الرضاعقلت تجوز شهادة النساء-------- في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن الرجال وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل	383	-2528293754950451396	144	224.0	114	228	63.157894134521484	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	109	147	566	742	1478	300	وروي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وفي قوله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 3328 وروي	4327	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	87	116	435	575	1447	300	وروي هشام بن سالم عن------------------------- في قوله تعالي----- ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة و---قوله تعالي- ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 4--8 وروي	383	-2528293754950451396	127	207.0	99	176	72.15908813476562	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	235	300	1077	1390	1390	300	ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبد الله علي--ه السلام قال لا تشهدوا بشه-ادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تشهد-- بشهادة لم تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما --------الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا-	5576	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	213	261	1012	1254	1447	300	ادريس بن الحسن عن --------------------علي عن الصادقعقال لا تشهدوا الشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 51 وروي----------------------------- الس------------------------------------كوني لا تشهدوا بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 52 وروي الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا	383	-2528293754950451396	207	357.5	164	327	63.30275344848633	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	0	39	0	197	1456	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي -قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة---- حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب	5577	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	261	300	1254	1447	1447	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي وخطي وقد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر-------- او لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب-	383	-2528293754950451396	186	345.0	149	202	92.07920837402344	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	86	188	417	920	1470	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن --رج-ل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	5578	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	30	86	145	432	1447	300	محمد بن الفضيل قال سالت---------- -------------------الرضاعقلت تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن الرجال وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل 46 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن الباقرعقال سالته-------------------- عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	383	-2528293754950451396	261	440.5	207	516	50.58139419555664	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	131	230	594	1082	1400	300	ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبداللهع قال لا تشهدوا -بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال لا تشهد-- بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما -----89 الحس-ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي -قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة ----حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب	7848	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	213	300	1012	1447	1447	300	ادريس بن الحسن عن علي عن ا------لصادقعقال لا تشهدوا الشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 51 وروي-------------------------------- الس--------------------كوني لا تشهدوا بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 52 وروي الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي وخطي وقد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر-------- او لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب-	383	-2528293754950451396	401	712.0	317	502	79.88047790527344	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	153	250	714	1156	1392	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق 101---------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن	7850	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	146	219	716	1037	1447	300	عن حفص بن غياث عن الصادقع-------قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال نعم قلت--------------------------------------- فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال الصادقع-----لو لم يجز---- ما قامت للمسلمين سوق 50 وروي ادريس بن الحسن عن علي عن -------------------	383	-2528293754950451396	270	418.5	204	470	57.446807861328125	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	227	294	1090	1434	1456	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع قال قلت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان فيما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن --رج-ل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهم في الطلاق	7852	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	30	86	145	432	1447	300	محمد بن الفضيل قال سالت---------- الرضاع-----قلت--- تجوز شهادة النساء في نك--اح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة ال-نساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن الرجال وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل 46 وروي زرارة عن الباقرعقال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نع-------------------------------م ولا تجوز ف--------ي الطلاق	383	-2528293754950451396	214	351.5	168	347	61.671470642089844	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	178	235	856	1142	1450	300	هشام بن سالم عن ابي عبداللهع في قول الله -عزوجلولا ياب الشهداء1 -----------قال قبل الشهادة وقوله-------ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 156 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبداللهع في قوله تعالي-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد	7860	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	88	142	440	695	1447	300	هشام بن سالم عن------------- في قو----له تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وقوله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 48 وروي ابو--------------------- الصباح عن------------- في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد	383	-2528293754950451396	219	359.5	174	306	71.5686264038086	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	118	144	535	656	1412	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضاع هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم قال------------------------- محمد بن	7864	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	2	32	8	153	1447	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضاع-هل يجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم 44 وروي السكوني مثله 45 وروي محمد بن	383	-2528293754950451396	116	209.0	91	146	79.45205688476562	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	59	110	299	535	1509	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني- ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الرابع -وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل ------3 ابن ---محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد	3327	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	153	201	753	969	1453	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد----------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 58 وروي ابن ابي عمير عن ا-------بن -عبد الحميد ------عن ابي عبد	384	-2528293754950451396	188	302.0	142	247	76.11335754394531	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	1	43	8	208	1369	300	عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	3343	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	16	54	65	250	1453	300	عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	384	-2528293754950451396	183	347.5	145	200	91.5	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	177	228	794	1031	1369	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني- ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الرابع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 5------ ابن ---محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد	3344	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	153	201	753	969	1453	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد----------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 58 وروي ابن ابي عمير عن ا-------بن -عبد الحميد ------عن ابي عبد	384	-2528293754950451396	190	312.0	144	247	76.92308044433594	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	0	32	0	168	1411	300	------------------ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الح--د ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	3345	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	195	228	943	1114	1453	300	ابن عبد الحميد عن ابي عبد----------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحدود ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	384	-2528293754950451396	151	270.0	122	188	80.31914520263672	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	184	219	894	1064	1470	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده -قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	4332	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	82	116	397	561	1453	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله في الصحيح عن ابي عبد----------------- في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما فان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	384	-2528293754950451396	152	275.5	120	181	83.97789764404297	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4576	false	-7589979267221462051	200	230	990	1125	1460	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله عز وجل قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما	4576	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	236	264	1156	1284	1453	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله------- قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما	384	-2528293754950451396	128	248.0	100	135	94.81481170654297	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4597	false	-2638022718003843523	0	90	0	431	1476	300	عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما 4978 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الزنا يورث الفقر ويدع الديار بلاقع 4979 وقال عليه السلام ما عجت الارض الي ربها عز وجل كعجيجها من ثلاث من دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا او النوم عليها قبل طلوع الشمس 4980 وفي رواية عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال يعقوب لابنه يوسف عليهما السلام يا بني لا تزن فان	4597	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	244	300	1191	1453	1453	300	عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما 3---------------------------------------------------------------------------------------------- ما عجت الارض الي ربها------- كعجيجها من ثلاث--- دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا او النوم عليها قبل طلوع الشمس 4 وعن الصادقع------------------------------------عن ابيهع--------------قال قال يعقوب لابنه يوسف-------------- يا بني لا تزن فان-	384	-2528293754950451396	248	421.0	195	431	57.54060363769531	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	39	101	197	486	1456	300	بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	5577	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	0	54	0	250	1453	300	بخطي او لم يكن فكتب------------ لا تشهد 53 وروي----- احمد بن محمد عن الحس-ن بن علي----------- عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	384	-2528293754950451396	237	413.0	185	294	80.61224365234375	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	193	235	949	1163	1485	300	ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الح--د ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول قال	5590	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	191	229	927	1118	1453	300	ابن ابي عمير عن-------- ابن عبد الحميد عن ابي عبد----------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحدود ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول باب	384	-2528293754950451396	187	345.0	149	216	86.5740737915039	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	74	124	333	568	1400	300	لا يشهد 86----- احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-اللهع الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	7848	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	5	54	20	250	1453	300	لا تشهد 53 وروي احمد بن محمد عن الحس-ن بن علي----------- عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع-الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	384	-2528293754950451396	216	384.0	170	246	87.80487823486328	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	161	246	749	1159	1423	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد-اللهع عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا --لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا- ثم رجع احدهم بعد-ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن --حميد عن	7849	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	120	199	576	961	1453	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد اللهع-عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم عن شهادته---- فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 57 وروي الشيخ عن -ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد----- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 58 وروي ---------------------ابن ابي عمير عن ابن عبد الحميد عن	384	-2528293754950451396	348	621.0	277	417	83.45323944091797	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	216	295	1047	1455	1481	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني- فلما قتل رجع احدهما عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 2 علي عن المختار -بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية فان قالوا---------------------------------- تعمدنا قتل	9122	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	120	189	576	919	1453	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم- عن شهادته---- فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 57 وروي الشيخ عن ابن محبوب عن بعض اصحابه ع----------------------------------------------------------------------ن ابي عبد-------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمد-ت قتل	384	-2528293754950451396	215	326.0	171	445	48.314605712890625	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	120	173	618	869	1504	300	ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني- ثم رجع واحد منهم بعد-ما قت------ل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 4 سهل بن زيا-------------------------د عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع بن	9123	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	154	200	756	965	1453	300	ابن محبوب عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد---------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع -احد---هم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 58 وروي ابن ابي عمير عن ابن عبد الحميد عن ابي ------------------------------------------------------	384	-2528293754950451396	158	239.0	123	284	55.63380432128906	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2476	false	2074531726017671242	88	129	400	615	1390	300	القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة ف-سخط الرب و-سوء الحساب والخلود في النار	2476	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	202	237	985	1179	1493	300	القداح عن الصادقععن------ ابيهع--------------قال للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب بنور وجه-ه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة فيسخط الرب ويسوء الحساب ويخل--د في النار	385	-2528293754950451396	177	308.5	142	217	81.56681823730469	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2477	false	-785354745028416005	34	129	161	632	1437	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي كليم الله عليه السلام امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين ولا صادقين -قالوا يا روح الله زدنا فقال ان موسي نبي الله عليه السلام امركم ان لا تزنوا وانا امركم ان لا تحدثوا انفسكم بالزنا- فضلا عن ان تزنوا فان من حدث نفسه بالزنا- كان كمن او قد في بيت مزوق فافسد التزاويق -الدخان وان لم يحترق البيت 8	2477	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	118	200	547	976	1493	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعق------------ال اجتمع الحواريون الي عيسي------------عفقالوا--- يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم م---وسي كليم الله------------ امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين ولا صادقين فقالوا يا روح الله زدنا فقال ان موسي نبي الله------------عامركم ان لا تزنوا وانا امركم ان لا تحدثوا انفسكم بالزناء فضلا عن ان تزنوا فان من حدث نفسه بالزناء كان كمن او-قد في بيت مزوق فافسد التزاويق بالدخان و---لم يح-رق البيت 9	385	-2528293754950451396	402	711.0	322	488	82.3770523071289	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2487	false	-390747647241692517	61	140	282	664	1430	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله تبارك وتعالي الي موسي عليه السلام اني مجازي الابناء بسعي الاباء ان خيرا فخير وان شرا فشر لا تزنوا فتزني نساءكم ومن وطء فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اما يخشي الذين ينظرون ف-ي ادبار النساء ان يبتلوا بذلك	2487	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	239	300	1187	1493	1493	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد اللهع------------قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله -------تعالي الي موسيع------------اني مجازي الابناء بسعي الاباء ان خيرا فخير وان شرا فشر لا تزنوا فتزني نساءكم -من وطء فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان 11 وروي------------------------------------ هشام بن سالم عن ابي عبد اللهعانه --------قال اما يخشي الذين ينظرون الي ادبار النساء ان يبتلوا بذلك-	385	-2528293754950451396	290	505.0	232	383	75.718017578125	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	138	182	715	938	1483	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي ا-لله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين ولا صادقين	3391	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	118	158	547	767	1493	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اجتمع الحواريون الي عيسيع------------فقالوا--- يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم--- موسي كليم الله امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين ولا صادقين	385	-2528293754950451396	179	314.0	144	250	71.5999984741211	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4586	false	-8023398193621849136	2	47	11	237	1505	300	للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فانه يذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة ف-سخط الرب و-سوء الحساب والخلود في النار 4961 وروي محمد- بن ابي عمير عن اسحاق بن هلال عن ابي عبد	4586	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	206	246	1014	1215	1493	300	للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما التي في الدنيا ف----يذهب بنور وجه-ه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة فيسخط الرب ويسوء الحساب ويخل--د في النار 10-- وروي الفضل بن ابي قرة ------------------عن ابي عبد	385	-2528293754950451396	182	298.0	143	229	79.47598266601562	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4597	false	-2638022718003843523	90	194	431	921	1476	300	الطير لو زني لتناثر ريشه 4981 وروي عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان فيما اوحي الله تعالي الي موسي بن عمران عليه السلام يا موسي بن عمران من زني زني به ولو في العقب من بعده يا موسي بن عمران عف تعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزنا- يا موسي بن عمران كما تدين تدان 4982 وصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك جبار ومقل مختال 4983 وفي رواية ابن	4597	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	0	82	0	390	1493	300	الطير لو زني لتناثر ريشه ---5 وروي عن الباقرع------------------------------------------قال كان فيما اوحي الله تعالي الي موسي بن عمران------------عيا موسي--------- من زنا زني به ولو في العقب من بعده يا ----ابن عمران عف تعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزناء يا ----ابن عمران كما تدين تدان 6--- وصعد رسول اللهص-------------------المنبر فقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك جبار ومقل مختال 7 وروي عن ابن -----	385	-2528293754950451396	360	625.5	283	491	73.31975555419922	67	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2487	false	-390747647241692517	157	281	735	1344	1430	300	مفضل------- الجعفي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما اقبح بالرجل من ان يري بالمكان المعور فيدخل ذلك علينا وعلي صالحي اصحابنا يا مفضل اتدري لم قيل من يزن يوما يزن به قلت لا جعلت فداك قال انها كانت بغي في بني اسراءيل وكان في بني اسراءيل رجل يكثر الاختلاف اليها فلما كان في اخر ما اتاها اجري الله علي لسانها اما انك سترجع الي اهلك فتجد معها رجلا قال فخرج وهو خبيث النفس فدخل منزله غير الحال التي كان يدخل بها قبل ذلك اليوم وكان يدخل باذن فدخل يومءذ بغير اذن فوجد علي فراشه رجلا فارتفعا الي موسي عليه السلام فنزل جبرءيل عليه السلام علي موسي عليه السلام فقال يا موسي من يزن يوما يزن به فنظر اليهما فقال عفوا تعف نساءكم	2487	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	4	118	18	581	1500	300	مفضل بن عمر الجعفي قال قال ابو عبد -----------------ما اقبح بالرجل من ان يري بالمكان المعور فيدخل ذلك علينا وعلي صالحي اصحابنا يا مفضل اتدري لم قيل من يزن يوما يزن به قلت لا جعلت فداك قال انها كانت بغي في بني اسراءيل وكان في بني اسراءيل رجل يكثر الاختلاف اليها فلما كان في اخر ما اتاها اجري الله علي لسانها اما انك سترجع الي اهلك فتجد معها رجلا قال فخرج وهو خبيث النفس فدخل منزله غير الحال التي كان يدخل بها قبل ذلك اليوم وكان يدخل باذن فدخل يومءذ بغير اذن فوجد علي فراشه رجلا فارتفعا الي موسيع------------فنزل جبرءيلع------------علي موسيعف------------قال يا موسي من يزن يوما يزن به فنظر اليهما فقال عفوا تعف نساءكم	386	-2528293754950451396	552	1051.5	440	616	89.61038970947266	108	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2488	false	-2154785389468514200	10	163	45	778	1428	300	عبد الحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الي ال فلان فانهم عفوا فعفت نساءهم ولا تزوجوا الي ال فلان فانهم بغوا فبغت نساءهم وقال مكتوب في التوراة انا الله قاتل القاتلين ومفقر الزانين ايها الناس لا تزنوا فتزني نساءكم كما تدين تدان 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن علي بن رباط عن عبيد ابن زرار قال قال ابو عبد الله عليه السلام بروا اباءكم يبركم ابناءكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساءكم 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله عليكم بالعفاف وترك الفجور 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن ميمون القداح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ما من عبادة افضل من عفة -----بطن	2488	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	120	179	589	899	1500	300	عبد الحميد عن ابي ابراهي------------معقال قال رسول------------------------ تزوجوا الي ال فلان فانهم عفوا فعفت نساءهم ولا تزوجوا الي ال فلان فانهم بغوا فبغت نساءهم وقال مكتوب في التوراة انا الله قاتل القاتلين ومفقر الزانين ايها الناس لا تزنوا فتزني نساءكم كما تدين تدان 14 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون القداح قال سمعت ابا جعفرع------------يقول ما من عبادة افضل من عفة فرج وبطن	386	-2528293754950451396	296	527.0	239	738	40.108402252197266	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	169	237	828	1172	1494	300	امير المءمنين عليه السلام الناس فقال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء -لم يسكت عنها نسيانا لها فلا تكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال علي عليه السلام حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله عز وجل فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	4628	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	182	244	910	1228	1500	300	امير المءمنينعخطب-------- الناس فقال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء ولم يسكت عنها نسيانا فلا ت---تكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال حرام بين و------حلال ب----------ين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله عز وجل فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	386	-2528293754950451396	302	560.5	241	345	87.5362319946289	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	156	199	717	903	1372	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3149	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	0	43	0	186	1493	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لم يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	387	-2528293754950451396	185	369.0	142	186	99.46236419677734	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	148	232	690	1094	1409	300	ابي العباس قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فطهرني فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من --جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء----- الثالثة فقال له يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون -لي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر به رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم	3157	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	171	228	853	1155	1493	300	ابو العباس عن الصادقعقال------------------- اتي النبيص-------------------رجل فقال اني زنيت ف-------صرف النبيصوجهه -------------------عنه فاتاه من الجانب ا-لاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء اليه الثالثة فقال--- يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول اللهص-------------------ابصاحبكم باس يعني جنة -قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر--- رسول اللهص-------------------ان يرجم	387	-2528293754950451396	269	427.5	216	412	65.291259765625	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	102	151	494	755	1493	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره و-يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	387	-2528293754950451396	244	466.0	197	281	86.8327407836914	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8887	false	-299960214020409571	226	300	1085	1440	1440	300	جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين ولا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات 22 وايضا فما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن ابي العباس قال قال ابوعبدالله عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من --جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه-	8887	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	153	195	763	980	1493	300	جميل عن الصادقع-----------------قال لا يقطع السارق حتي يقر-------- مرتين ولا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات 23 وروي ابو------------------------------------------------------------ العباس عن الصادقعقال----------------- اتي النبيص-------------------رجل فقال اني زنيت فصرف النبيصوجهه -------------------عنه فاتاه من الجانب- الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه	387	-2528293754950451396	180	270.0	142	358	50.27933120727539	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8888	false	-6412524140165624853	0	43	0	213	1467	300	ثم جاء اليه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم	8888	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	195	228	980	1155	1493	300	ثم جاء اليه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول اللهص-------------------ابصاحبكم باس يعني جنة قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر رسول اللهص-------------------ان يرجم	387	-2528293754950451396	173	316.0	140	213	81.22065734863281	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	168	545	823	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	102	151	494	755	1493	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال -----------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	387	-2528293754950451396	244	472.0	197	278	87.76978302001953	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	35	85	172	400	1435	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا يضربهما ولا يبطل حدا من حدود الله عز-وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز-وجل 11----- ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن	8996	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	0	48	0	206	1493	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا ---------لم يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل 19 وروي ا--------------------بن سنان في	387	-2528293754950451396	195	354.0	150	235	82.97872161865234	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	164	207	757	974	1403	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	3150	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	147	182	725	911	1484	300	محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل- بها	388	-2528293754950451396	176	317.5	141	217	81.10598754882812	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3167	false	4707317865924970175	181	230	857	1084	1391	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	3167	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	226	271	1121	1333	1484	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة قال فقال ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زنا بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	388	-2528293754950451396	202	383.5	157	227	88.98678588867188	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4603	false	-3475856291275415943	13	65	65	300	1514	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا ----------قال ان زني بامراة واحدة كذا -كذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنساء شتي في يوم واحد او في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا 5016 وروي يونس بن	4603	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	226	275	1121	1349	1484	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة قال فقال ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زنا بنسوة شتي في يوم واحد و--في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا 3--6 وروي يونس عن	388	-2528293754950451396	200	353.5	154	246	81.30081176757812	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	false	8922075284033205365	146	172	703	828	1436	300	عبد الله عليه السلام ------قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	4609	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	98	125	474	605	1484	300	عبد الله بن طلحة عن الصادقعقال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	388	-2528293754950451396	113	215.5	89	131	86.2595443725586	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	228	260	1101	1250	1440	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	6043	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	98	125	474	605	1484	300	عبد الله بن طلحة عن الصادقع------------------قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	388	-2528293754950451396	125	238.5	98	149	83.89261627197266	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6044	false	-3172183393110671387	171	220	811	1039	1431	300	في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 8- وروي ابراهيم بن هاشم عن محمد بن جعفر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	6044	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	89	125	429	605	1484	300	في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 30 وروي عبد ا-----------------------------------لله بن طلحة عن الصادقع------------------قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	388	-2528293754950451396	160	294.5	125	229	69.8689956665039	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	70	114	318	537	1419	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	6045	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	147	182	725	911	1484	300	محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي ل---لمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	388	-2528293754950451396	175	313.5	140	219	79.90867614746094	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6050	false	-8411599955422073594	193	300	880	1355	1355	300	جميل بن دراج --قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال تضرب عنقه او قال تضرب رقبته 5 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبد الله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 6 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم-	6050	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	18	52	80	246	1484	300	جميل عن الصادقعقال قلت له----------------------- اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال----- رقبته 27 وروي الشيخ مرفوعا الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادقع------------------قال اذا زني الرجل بذات محرم	388	-2528293754950451396	124	172.0	96	478	25.941423416137695	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	2	152	13	751	1478	300	السلام قال الحر والحرة اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة فاما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم 7 عنه عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام الرجم في القران قوله تعالي اذا زني الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانهما قضيا الشهوة 8 عنه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة ونفي سنة 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها 10 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن صالح بن سعيد عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني	8884	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	129	192	622	958	1484	300	الصادقعقال الحر والحرة اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة واما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم 32 وروي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن الباقرعق--------------ال قضي امير المءمنين------------عفي الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها 33 وروي عبد الله------------------------------------------------------------ بن طلحة عن الصادقعق-----------------ال اذا زني	388	-2528293754950451396	288	474.5	228	738	39.024391174316406	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	false	-8954433388177725576	80	127	378	605	1485	300	في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 17 وروي ابراهيم بن هاشم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	8885	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	89	125	429	605	1484	300	في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 30 وروي عبد ا----------------------------------لله بن طلحة عن الصادقع-----------------قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	388	-2528293754950451396	160	291.5	125	227	70.48458099365234	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8900	false	1810393428704711809	10	116	44	530	1414	300	جميل بن دراج --قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبتة 70 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبدالله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 71 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم	8900	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	18	58	80	272	1484	300	جميل عن الصادقعقال قلت له---------------------- اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبته 27 وروي الشيخ مرفوعا الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادقع-----------------قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم	388	-2528293754950451396	153	238.5	116	488	31.352458953857422	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	97	146	474	702	1458	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال اذا زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	8911	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	226	271	1121	1333	1484	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة قال فقال ان زنا- بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زنا بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	388	-2528293754950451396	198	375.5	154	228	86.84210205078125	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	3	149	19	694	1409	300	عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذلك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قا-مت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب -رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك--------- ان ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه---- وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال المسلمين 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن ابي	3157	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	97	218	478	1050	1484	300	عن المحصن اذا--- هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد -قلت -كيف ذلك ق-ال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما اقيمت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد 41 وفي الحديث ان ماعز بن مالك لما امر رسول الله-------------------------------------صبرجمه هرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول اللهص-------------------بذلك فقال -----هلا تركتموه اذ ه-رب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال---- اما لو كان علي حاضرا -----لما ضللتم وف----داه رسول اللهص-------------------من بيت المال 42 وروي الحسين بن سعيد عن جماعة عن حريز عمن اخبره ع--------ن ابي	389	-2528293754950451396	486	790.5	377	692	70.23121643066406	86	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3203	false	-2922744206791921220	142	211	629	952	1345	300	عبيد بن زرارة او عن بريد العجلي الشك من محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين ق-----لت فان عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان م-رات قال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات----------------- رجمت في التاسعة	3203	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	20	88	99	429	1484	300	عبيد بن زرارة او--- بريد العجلي عن الصادقع---قال قلت ل--ه انها زنت يعني ال-----امة---- قال تجلد خمسين جلدة قلت فان عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات قال لان الحر اذا زنا اربع مرات واقيم عليه الحد قتل واذا زنت الامة ثمان مرات واقيم عليها الحد رجمت في التاسعة	389	-2528293754950451396	276	477.5	216	347	79.53890228271484	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	111	177	514	839	1429	300	عبيد بن زرارة او بريد العجليالشك من محمد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت----- عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمانية مرات----------------- رجمت في التاسعة	8903	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	20	88	99	429	1484	300	عبيد بن زرارة او بريد العجلي عن الصادقع--قال قلت له انها زنت يعني- ال-----امة---- قال تجلد خمسين جلدة قلت فان-- عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات -قال لان الحر اذا زنا اربع مرات واقيم عليه الحد قتل واذا زنت الامة ثمان-- مرات واقيم عليها الحد رجمت في التاسعة	389	-2528293754950451396	282	482.5	223	347	81.26801300048828	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	1	113	5	527	1404	300	ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحف-رة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قا-مت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك--------- ان ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه اذ هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال	8909	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	115	205	558	993	1484	300	ذلك ق-ال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما اقيمت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد 41 وفي الحديث ان ماعز بن مالك لما امر رسول اللهصبرجمه هرب من الح-------------------------------------فرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول اللهص-------------------بذلك فقال هلا تركتموه اذ هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال---- اما لو كان علي حاضرا -----لما ضللتم وف----داه رسول اللهص-------------------من بيت المال	389	-2528293754950451396	384	671.5	299	535	71.77570343017578	69	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	87	164	425	776	1429	300	العلاء ابن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن---- رجم والا جلد 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموطء قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3169	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	44	96	212	467	1484	300	العلاء -بن الفضيل عن الصادقعقال حد اللاءط------------------- مثل حد الزاني وقال ان كان محصنا فعليه رجم والا جلد 50 وروي-------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت للصادقع-------------------رجل اتي رجلا قالعان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ------قلت فما علي المءتي قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	390	-2528293754950451396	200	323.5	154	355	56.33802795410156	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	44	111	197	507	1378	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قال قلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن هارون عن ابي يحيي الواسطي رفعه قال ------------------سالته عن رجلين يتفاخذان ---قال حدهما حد الزاني	3171	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	64	124	312	609	1484	300	حماد بن عثمان قال قلت للصادقع-------------------رجل اتي رجلا قالع-----ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ----قلت فما علي المءتي قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 51 وروي زرارة عن الباقرعقال المساحقة تجلد 52 وروي محمد بن حمزة وهشام وحفص عن انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حده-ا حد الزاني	390	-2528293754950451396	178	259.0	137	331	53.77643585205078	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	176	251	869	1217	1427	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر ال--له عز وجل ذلك في القران فقال بلي قالت واين هو قال هن اصحاب الرس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن المراتين توجدان------ في لحاف واحد قال تجلد--------------------------------------------------------------------- كل واحد- منهما	3172	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	105	175	517	860	1484	300	محمد بن---- حمزة وهشام وحفص عن------------------------- انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكرها الله عز وجل ذلك في القران -قال بلي قالت واين هو-قال هن اصحاب الرس 53 وروي ابو خديجة عن الصادقعقال لا ينبغي لا------------------------------------------------مراتين ----ان يناما في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدت كل واحدة منهما	390	-2528293754950451396	214	343.0	167	426	50.2347412109375	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	75	107	364	506	1463	300	علي عليه السلام اذا اخذ شاهد --زور------ فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه ثم يطيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله 3334 وروي	4328	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	212	243	1050	1191	1484	300	علياعكان------- اذا اخذ شاهد الزور اشهره فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه ثم يطاف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله 56-- وروي	390	-2528293754950451396	126	221.5	96	150	84.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	159	299	747	1413	1420	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ----رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 5048 وفي رواية -------------------------------------------------هشام وحفص بن البختري انه دخل----- نسوة علي ابي عبد الله عليه السلام فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت امر-اة ما ذكر-- الله ذ-------لك في القران فقال بلي فقالت -اين هو قال هن اصحاب الرس 5049 وفي رواية السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لو كان ينبغي لاحد ان يرجم مرتين لرجم اللوطي 5050 وروي عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة ق----------ال لا ينبغي لامراتين ان تناما في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان	4611	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	64	165	312	811	1484	300	حماد بن عثمان ----------------------------قال قلت للصادقعرجل اتي رجلا قالعان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قلت فما علي المءتي--- قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 51 وروي زرارة عن الباقرعقال المساحقة تجلد 52 وروي محمد بن حمزة وهشام وحفص عن-------- انه دخل عليه نسوة----------------------------- فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكرها الله عز وجل ذلك في القران -قال بلي -قالت واين هو-قال هن اصحاب الرس 53 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خديجة عن الصادقعقال لا ينبغي لامراتين ان يناما في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان	390	-2528293754950451396	388	634.0	305	745	52.080535888671875	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	195	243	923	1166	1441	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمراتي---ن تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلد تاكل واحدة منهما حدا حدا فان اخذتا الثالثة في لحاف واحد حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	6057	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	144	185	703	916	1484	300	ابو خديجة عن الصادقع------------------قال لا ينبغي لامراتين ان يناما- في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدت -كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة جل------------دتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	390	-2528293754950451396	193	335.0	154	246	78.45528411865234	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	false	7929264577282513757	129	210	662	1029	1446	300	العلا- بن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد اللوطي مثل حد الزاني ق-ال ان كان قد احصن ي---رجم والا جلد 8 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	6060	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	44	96	212	467	1484	300	العلاء بن الفضيل عن الصادقعقال حد اللاءط------------------- مثل حد الزاني وقال ان كان محصنا فعليه رجم والا جلد 50 وروي--------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت للصادقع-------------------رجل اتي رجلا قال-----عان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ------قلت فما علي المءتي قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	390	-2528293754950451396	200	320.5	155	372	53.7634391784668	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	222	255	1053	1197	1412	300	السلام ان علياع كان اذا اخذ شاهد --زور------ فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه فطي---ف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله 176 عنه عن	7864	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	210	244	1040	1194	1484	300	الحديث ان علياع-كان اذا اخذ شاهد الزور اشهره فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه ثم يطاف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله 56 وروي عن	390	-2528293754950451396	129	223.0	98	155	83.2258071899414	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	1	47	3	231	1378	300	ابي خديجة ----------قال لا ينبغي لامراتي---ن تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا-------- 160 سهل- بن زياد عن	8917	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	144	192	703	944	1484	300	ابو خديجة عن الصادقعقال لا ينبغي لامراتين ان يناما- في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدت- كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة جل-------دتا فان وجدتا الرابعة قتلتا 54 وروي عبد الله بن سنان عن	390	-2528293754950451396	207	355.0	163	250	82.80000305175781	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8925	false	4896874516831535564	7	87	29	402	1430	300	العلا- بن الفضيل قال قال ابوعبدالله عليه السلام حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن---- رجم والا جلد 10 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 11	8925	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	44	97	212	470	1484	300	العلاء بن الفضيل عن الصادقعقال ح-----------------د اللاءط مثل حد الزاني وقال ان كان محصنا فعليه رجم والا جلد 50 وروي--------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت للصادقع------------------رجل اتي رجلا قال-----عان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ------قلت فما علي المءتي قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 51	390	-2528293754950451396	210	332.0	161	378	55.55555725097656	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8956	false	-3196995686728052730	17	97	72	458	1436	300	ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 25 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن --دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب------ ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل في الثالثة 26 يونس عن ابي الحسن الماضيعليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الح--د مرتين قتلوا في الثالثة 27 الحسي-----------------ن بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن	8956	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms391	true	-8907839871530851388	135	200	723	1056	1540	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادقع-----------قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 68 وروي--------------------------- جميل في الصحيح عن الصادقعانه -----------------قال في شارب الخمر اذا شرب الخمر ضرب فان عاد ضرب وان عاد قتل 69 وروي------ يونس في الصحيح عن الكاظمع-----------قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحدود مرتين قتلوا في الثالثة 70 وروي ابو الصباح وسليما--------ن بن خالد في الصحيح عن	391	-2528293754950451396	230	324.0	173	413	55.69007110595703	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3234	false	-4099456049880210309	2	80	9	420	1476	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا فدعاهم وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان -----------لم تقلعوا ولم تنتهوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	3234	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	108	179	526	907	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال اتي امير المءمنينع------------بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام -لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا ودعاهم فقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب----- عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان لم تتوبوا ولم تقلع-----------وا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	392	-2528293754950451396	365	683.0	296	422	86.49288940429688	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	194	255	959	1222	1450	300	وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد -بعد السبع قطعت بن----انه او حكت------- حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل	4621	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	193	250	978	1229	1457	300	وروي---------- محمد بن مسلم عن الباقرع--------------قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاده بعد السبع سنين قطع بنانه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ عشر سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل	392	-2528293754950451396	223	406.0	169	275	81.09091186523438	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6083	false	-8382572691155970041	210	265	982	1220	1378	300	محمد بن مسلم ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل دفع عنه فان عاد -بعد السبع قطعت بن----انه او حكت------- حتي تدمي فان عاد قطعت منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	6083	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	194	248	983	1222	1457	300	محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته ع--------------------ن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاده بعد السبع سنين قطع بنانه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع- منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ عشر سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	392	-2528293754950451396	203	365.5	154	260	78.07691955566406	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	248	300	1146	1370	1370	300	محمد بن مسلم ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد -بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت------- حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطع- يده ولا يضيع-	8974	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	194	244	983	1206	1457	300	محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته ع--------------------ن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاده بعد السبع سنين قطع- بنانه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ عشر سنين قطعت يده ولا يضيع	392	-2528293754950451396	196	344.5	151	244	80.32786560058594	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	false	4956185842744647842	113	198	554	993	1472	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برء-ا ودعا بهم وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله عزوجل صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان انتم لم تتوبوا ولم تقلعوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار 120 الحسين بن سعيد عن	8979	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	108	184	526	928	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال اتي امير المءمنينع------------بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا ودعا--هم فقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله منكم- صدق النية تاب----- عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان----- لم تتوبوا ولم تقلعوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار 81 وروي ابن مسعود ان -	392	-2528293754950451396	373	688.0	302	440	84.7727279663086	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3197	false	-7357773914336873616	86	157	394	718	1381	300	سليمان بن خالد --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	3197	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	62	104	296	499	1445	300	سليمان عن الصادقعقال سالته عن رجل ا--------------------------ستاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن 86 وروي------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس في الحسن عن الباقرع-----قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اضا------ف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	393	-2528293754950451396	166	269.5	127	326	50.92024612426758	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	113	161	540	752	1450	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 5110 وروي موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ---قال سالته عن	4622	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	0	46	0	207	1445	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 84-- وروي عبد الرحمن ب----------ن ابي -عبد الله عن الصادقعقال سالته عن	393	-2528293754950451396	174	306.5	132	220	79.09091186523438	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	21	63	101	316	1499	300	ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 5120 وروي ان امير المءمنين عليه السلام اتي بنباش فاخذ بشعره وجلد به الارض ثم قال طءوا عليه عباد الل-----ه فوطء حتي مات	4624	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	201	237	965	1152	1445	300	ان علياع------------قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا -نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 93-- وروي ان امير المءمنينع------------اتي بنباش فاخذ -شعره فجلد به الارض ثم قال طءوا----- عباد الله عليه فوطء حتي مات	393	-2528293754950451396	177	299.5	142	220	80.45454406738281	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	240	273	1107	1251	1364	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	6077	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	0	34	0	149	1445	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	393	-2528293754950451396	144	281.0	111	149	96.64429473876953	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	104	239	509	1118	1402	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له ايقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة له يقطع ويعزر 10 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 11 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد	6081	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	197	300	948	1445	1445	300	اسحاق بن عمار عن------------------------- ان علياع------------قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 93 وروي ان امير المءمنينعاتي بنباش فاخذ شعره فجلد به الارض ثم قال طءوا عباد الله عليه فوطء حتي مات 94 وروي منصور قال سمعت ابا عبد اللهعيقول يقطع النباش والطرار ولا يقطع المختلس 95 وروي عيسي بن صبيح مثله 96 وروي------------------------------------------------------------------------------------ علي بن سعيد قال سالت ابا عبد اللهععن الن------------باش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 97 وروي الشيخ عن ابن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ف-----------------ي النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد-	393	-2528293754950451396	257	302.0	200	818	31.418092727661133	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	45	97	210	435	1410	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 28 علي------------ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن سليمان بن خالد قال	8964	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	0	44	0	198	1445	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 84 وروي عبد الرحمن بن----------------------- ابي عبد الله عن الصادقعقال ---------------------	393	-2528293754950451396	154	280.0	117	242	63.6363639831543	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8972	false	3894818941483371143	61	215	304	1027	1415	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال-انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا -----------------------------------فاما ما رواه 82 احمد بن محمد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 83 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 84 وعنه عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس قال لا يقطع 85 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد	8972	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	197	300	948	1445	1445	300	اسحاق بن عمار عن------------------------ ان علياع------------قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا -نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 93 وروي ان امير المءمنينعاتي بنباش فاخذ شعره فجلد به الارض ثم قال طءوا عباد الله عليه فوطء حتي مات 94 وروي منصور قال سمعت ابا عبد اللهعيقول يقطع النباش والطرار ولا يقطع المختلس 95 وروي عيسي بن صبيح مثله 96 وروي------------------------------------ علي بن سعيد قال سالت ابا عبد اللهععن الن------------باش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 97 وروي الشيخ عن ابن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ف----------------ي النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد-	393	-2528293754950451396	268	422.5	208	878	30.52391815185547	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	134	202	588	893	1325	300	لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد	3189	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	177	209	902	1050	1535	300	لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود 104 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح عن -------------------اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق---- ثم جحد	394	-2528293754950451396	123	164.0	94	305	40.3278694152832	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	163	202	739	927	1381	300	سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عن-ها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	3193	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	3	35	12	167	1535	300	سليمان -بن خالد عن------------------------------- عن رجل سرق سرقة فكابر عليها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم يقطع يده لانه اعترف ب---العذاب	394	-2528293754950451396	143	255.0	112	190	75.2631607055664	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	55	136	257	694	1450	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري ------فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل -كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	3194	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	215	288	1079	1478	1535	300	بكير بن اعين عن--------------------- في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخ----------------------------ري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	384	731.5	313	448	85.71428680419922	65	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	2	24	7	111	1450	300	اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع 5107	4622	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	146	168	752	855	1535	300	اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع 103 -	394	-2528293754950451396	98	195.0	77	104	94.23076629638672	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	111	174	517	870	1479	300	وان سرق رجل---- فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري ------فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	4623	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	220	288	1098	1478	1535	300	--------رجل سرق فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	318	566.0	262	402	79.10447692871094	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	134	209	621	999	1425	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال -----------------قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	6086	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	101	167	499	851	1535	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقينع-------------قال جاء رجل الي امير المءمنينع------------فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنينع------------اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال له امير المءمنينعقد وهبت يدك لسورة البقرة ف----قال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ب--هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	394	-2528293754950451396	329	598.0	265	395	83.2911376953125	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	127	203	604	1017	1482	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري ------فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل -كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	8965	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	215	288	1079	1478	1535	300	بكير بن اعين عن--------------------- في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	388	743.0	317	421	92.1615219116211	67	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	195	273	874	1259	1395	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال -----------------قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث-اتعطل حدا من حدود الله ف------قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع 134 عنه عن محمد بن عيسي عن	8982	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	101	173	499	876	1535	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقينع------------قال جاء رجل الي امير المءمنينع------------فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنينعاتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال له امير المءمنينعقد وهبت يدك لسورة البقرة ف----قال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ب--هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع 103 --وروي جميل بن دراج عن	394	-2528293754950451396	332	585.0	264	409	81.17359161376953	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	236	300	1182	1472	1472	300	الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ------------شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	0	48	0	218	1452	300	الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله----------------------------------------------------------------- الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي------------ قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان	395	-2528293754950451396	205	368.0	161	303	67.65676879882812	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	177	294	825	1397	1430	300	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال----------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض--- قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و---يكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	3214	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	56	175	263	844	1452	300	عب-د الله--------- المداءني عن الصادقعقال قلت له جعلت فداك اخبرني- عن قول الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ا-ن حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارضقال قلت ----------ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي---------- غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه	395	-2528293754950451396	419	647.5	329	643	65.16329956054688	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	false	-5025150507363602888	235	296	1080	1356	1374	300	ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلافه ومن قطع الطريق ولم ياخذ مال-----ا ولم يقت---------------ل نفي من ا----------------------------------------لارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من -شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	3215	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	118	215	571	1032	1452	300	----واخذ المال قتل وصلب وان اخذ ال-------مال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف- وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارضقال قلت ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك ولا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 108 وروي محمد -----------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الصادقع----قال من اشهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	395	-2528293754950451396	139	79.0	106	542	25.645755767822266	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	145	293	732	1445	1474	300	عبيد الله المدايني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ----ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	6089	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	56	196	263	939	1452	300	عب-د الله المداءني عن الصادقعقال ------------------قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجلانما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال ي----ا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ا-ن حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض-قال قلت -ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي -فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك ولا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	395	-2528293754950451396	650	1224.5	513	717	90.65550994873047	120	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	19	86	80	396	1424	300	الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ------------شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	6090	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	0	54	0	254	1452	300	الله عز وجلانما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله-------------------------------------------------- الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي------------ قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان علياع------------نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	395	-2528293754950451396	235	428.5	185	328	71.6463394165039	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	53	228	257	1094	1471	300	عبيد الله المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبدا-لله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ----ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل-ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 141 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من -شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	8984	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	56	215	263	1032	1452	300	عب-د الله المداءني عن الصادقعقال -----------------قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال ي----ا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ا-ن حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض-قال قلت -ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك ولا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 108 ---وروي محمد ---------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الصادقع----قال من اشهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	395	-2528293754950451396	716	1312.0	564	845	84.73372650146484	133	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	143	274	684	1326	1449	300	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن الرضا عليه السلام قال سءل--------- عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال--------------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض-- فقلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره--- ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم----- بمثل ذلك	8985	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	56	184	263	888	1452	300	عب-د الله--------- المداءني عن الصادقعقال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ا-ن حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارضقال قلت ----------ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيه------ا الي---- غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يء------------------------------------اكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب--------------- اليهم ايضا بمثل ذلك	395	-2528293754950451396	426	644.5	335	736	57.880435943603516	68	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	48	141	225	673	1435	300	الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ------------شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 146 يونس عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	8986	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	0	76	0	373	1452	300	الله عز وجلانما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله-------------------------------------------------- الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي ق------------لت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان علياع------------نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 107 وروي عبد الله المداءني عن الصادقعقال قلت له جعلت فداك اخبرني------------- عن قول الله عز وجلانما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	395	-2528293754950451396	294	497.0	230	460	63.91304397583008	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8987	false	-4615201559685762753	205	242	1031	1195	1453	300	الامام مخير فيه ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان هذه اشياء محدودة في كتاب الله فاذا ما هو قت----------------------ل واخذ المال قتل وصلب واذا قت-----ل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل	8987	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	22	127	110	614	1452	300	الامام--------- ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان علياعنفي رجلين من الكوفة الي البصرة 107 وروي عبد الله المداءني عن الصادقعقال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجلانما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ان حار--------------------------------ب الله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال و----------------------لم يقتل	395	-2528293754950451396	85	-77.5	64	567	14.991181373596191	15	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3238	false	5399690677071284048	198	260	930	1228	1422	300	اول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابني ادم------ فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد ثم الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب في دمه--- وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان--------- يكتم الله حديثا 3 ----محم-د بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي	3238	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	148	206	726	1013	1473	300	اول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم فيفضل فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب--- دمه في وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان ينكر ولا يكتم الله حديثا 9 وروي حماد بن عثم-------------------------------ان عن ابي	396	-2528293754950451396	256	454.5	203	321	79.75077819824219	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3239	false	-7289610541435838984	242	299	1094	1361	1364	300	ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهما عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقيل له يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول الله صلي الله عليه واله يمشي حتي انتهي الي مسجدهم قال وتسامع--- الناس فاتوه فقال من قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري فقال قتيل	3239	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	44	85	209	415	1473	300	ابي نص-ر عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهماع------------قال اتي رسول اللهص-------------------فقيل--- يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول اللهص------------------------حتي انتهي الي مسجدهم---- وتسامع به الناس فاتوه فقالعمن قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري -قال قتيل	396	-2528293754950451396	197	318.5	157	270	72.96295928955078	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3240	false	-1703763349167558912	0	31	0	151	1398	300	المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء والارض ---------شركوا في دم امرء مسلم ورضوا به لاكبهم الله علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم 9	3240	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	89	121	438	597	1473	300	المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء والارض اجتمعوا فشركوا في دم امرء مسلم ورضوا به -اكبهم الله علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم 7	396	-2528293754950451396	149	283.0	118	160	93.125	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4640	false	356980015864126195	259	296	1264	1444	1465	300	وروي حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجيء يوم القيامة رجل الي رجل حتي يلطخه بالدم والناس في الحساب فيقول يا عبد الله ما-لي ولك فيقول اعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة فقتلت	4640	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	200	235	987	1155	1473	300	وروي حماد بن عثمان عن ابي عبد اللهع------------قال يج-ء يوم القيامة رجل الي رجل حتي يلطخه بالدم والناس في الحساب فيقول يا عبد الله ما لي ولك فيقول اعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة فقتلت	396	-2528293754950451396	166	310.5	132	181	91.71270751953125	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	220	283	1064	1374	1461	300	اول ما يحكم الله عز وجل فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم عليه السلام------ فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله في-شخب دمه في وجهة في----------------قول انت قتلته فلا يستطيع ان--------- يكتم الله حديثا 5167 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في----- رجل قتل	4642	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	148	213	726	1050	1473	300	اول ما يحكم الله------- فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا اد------------م فيفضل فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب دمه في وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان ينكر ولا يكتم الله حديثا 9--- وروي حماد بن عثمان -عن ابي عبد اللهعقال يجء يوم القيامة رجل الي	396	-2528293754950451396	262	442.0	206	347	75.50432586669922	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4643	false	-8771191369772043217	107	206	523	998	1453	300	وروي محمد بن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احد هم عليهما السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقيل يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول الله صلي الله عليه واله حتي انتهي الي مسجدهم وتسامع به الناس فاتوه فقال عليه السلام من قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري قال قتيل من المسلمين بين ظهراني المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء واهل الارض اجتمعوا فشركوا في دم امرء مسلم ورضوا به لكبهم الله عز وجل علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم	4643	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	41	120	196	595	1473	300	وروي محمد بن ابي نص-ر عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهماع--------------قال اتي رسول اللهص-------------------فقيل يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول اللهص-------------------حتي انتهي الي مسجدهم وتسامع به الناس فاتوه فقالعمن------------ قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري قال قتيل من المسلمين بين ظهراني المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء و----الارض اجتمعوا فشركوا في دم امرء مسلم ورضوا به اكبهم الله -------علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم	396	-2528293754950451396	387	703.0	308	475	81.47368621826172	71	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3243	false	-5603180616640666384	73	139	337	665	1427	300	السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	3243	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	35	99	193	517	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	397	-2528293754950451396	316	623.5	252	328	96.34146118164062	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	114	169	531	787	1373	300	داود ابن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت---- رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة -6 سهل بن زياد عن احمد بن محم-د بن ابي	3246	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	166	216	825	1064	1469	300	داود -بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت ومن رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 16 ----------وروي ابان بن عثمان عن ابي	397	-2528293754950451396	221	388.5	172	262	84.35114288330078	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	70	121	317	557	1409	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت -ارمي بها الشاة فاصابت رجلا -قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	3247	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	211	258	1043	1267	1469	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت فارمي---- الشاة فاصيب- رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل -مثله	397	-2528293754950451396	220	401.0	173	242	90.90908813476562	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	102	187	496	910	1461	300	السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 5165 وروي ا-----------------------بن ابي عمير عن سعيد الازرق عن ابي----------------- عبد الله عليه السلام في رجل يقتل رجلا	4642	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	35	121	193	609	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 13-- وروي الشيخ في التهذيب عن علي بن ابي حمزة ---------------عن ابي بصير قال قال ابو عبد --------------لو ان رجلا ضرب رجلا	397	-2528293754950451396	353	621.0	277	455	77.5824203491211	65	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	194	238	920	1133	1449	300	وسالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو الرجل ي-----ضرب الرجل فلا يتعمد قتله قال نعم قلت فاذا رمي شيءا فاصاب رجل--ا قال ذلك الخطا الذي لا يشك فيه وعليه ---------كفارة ودية 5196 وروي ا--------لنضر عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد	4648	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	176	220	874	1082	1469	300	-سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ا---ن يتعمد ضرب --رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت ومن- رمي شاة- فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا -شك فيه -عليه الدية والكفارة 1-------6 وروي ابان بن عثمان عن ابي ال------------عباس عن ابي عبد	397	-2528293754950451396	161	214.0	122	237	67.93248748779297	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	false	2125054163409219031	268	300	1271	1425	1425	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل وان علاه-	9003	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	260	290	1275	1418	1469	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد اللهع------------قال ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شب-ه العمد والدية علي القاتل وان علاه	397	-2528293754950451396	140	253.5	112	156	89.74359130859375	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	false	2125054163409219031	12	119	50	543	1425	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليه السلام قال قتل العمد كل ما -عمد به الضرب ففيه القود وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن عليه بينة 3 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة -هو ان يعتمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت---- رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 4 يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن ابي ----	9003	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	131	220	653	1082	1469	300	جميل-------- عن بعض اصحابه عن احدهماع------------قال قتل العمد كل ما تعمدته بالضرب ففيه القود وانما الخطا ان تريد الشء فتصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم تكن عليه بينة 15 وروي------------------------------------ داود ب-ن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت ومن رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 16 وروي ابان بن عثم-ان عن ا-----بي العباس عن ابي عبد	397	-2528293754950451396	376	637.0	296	504	74.6031723022461	67	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	147	196	675	909	1388	300	ابان ابن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت رم--ي الشاة فاصاب رجلا -قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله 11	9004	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	211	259	1043	1270	1469	300	ابان -بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد اللهعقال قلت له--------- ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت فارمي الشاة فاصيب رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل م-ثله 17	397	-2528293754950451396	208	377.0	163	238	87.39495849609375	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9009	false	1545008471862466061	0	62	0	313	1471	300	الدينا فان توبته ان يقاد منه فان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكنيا 31---------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حسين ابن احمد المنقري عن عيسي الضعيف قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل- قتل رجلا	9009	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	60	121	315	609	1469	300	الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 13 وروي الشيخ في التهذيب عن علي----------- بن ابي حمزة عن ابي بصير ----------------------------------------قال قال -ابو عبد---------- لو ان رجلا ضرب رجلا	397	-2528293754950451396	219	352.0	172	360	60.83333206176758	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9010	false	-8932736761423885475	188	270	914	1309	1452	300	السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد سنة فان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله 39 محمد بن يحيي---------------- عن عبدالله بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي -----	9010	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	35	116	193	589	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 13 وروي الشيخ في التهذيب عن علي ----------------بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال ابو عبد	397	-2528293754950451396	326	599.0	256	416	78.36538696289062	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	197	282	918	1324	1404	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكته او مملوك-ه قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة واغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	3268	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	232	292	1104	1398	1431	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل قتل مملوك-ه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 29 وروي الشيخ في التهذيب ----------------------------------------------------------------عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد----------------- ان امير المءمنينع------------رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة و-غرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	398	-2528293754950451396	268	461.5	212	407	65.84766387939453	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	61	97	281	445	1435	300	محمد ابن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عيني رجل وقطع ------اذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	3289	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	86	120	406	554	1431	300	محمد -بن قيس عن--------------------- في رجل فقا عيني رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	398	-2528293754950451396	142	262.5	109	170	83.52941131591797	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	143	200	697	959	1457	300	وروي محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين -رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك عليه اقتص منه ثم -قتل وان كان ضربه ضربة واحدة فاصابه ذلك ضربت عنقه ولم يقتص منه 5281 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد العجل--------------------------ي عن ابي جعفر عليه السلام قال ان	4664	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	85	136	401	626	1431	300	وروي محمد بن قيس عن--------------------- في رجل فقا عيني رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك- اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة----------- ضربت عنقه ولم يقتص منه --23 وروي حفص بن البختر----------------------ي عن مثله سواء 24 وروي حماد عن ابي -عبد الله-------عقال ان	398	-2528293754950451396	171	255.5	128	290	58.965518951416016	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	false	-1675655278419179014	222	272	1056	1279	1406	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها 2 احمد بن محمد عن علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ال-حكم -عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير---- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة قتلت رجلا قال تقتل	6098	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	130	192	598	893	1431	300	حماد عن ا----------بي عبد اللهع----------------قال ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها 25 وروي ابن ابي عمير عن هشام بن سالم في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه 26 وروي ابو مريم الانصاري واسمه عبد الغفار بن القاسم وهو ثقة في ا--لصحيح عن ابي جعفرعانه قال في------------------------------ امراة قتلت رجلا قال تقتل	398	-2528293754950451396	124	150.0	93	353	35.127479553222656	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	23	106	102	472	1454	300	ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه 5 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن موسي بن بكر عن ابي مريم ومحمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن رباط عن ابي مريم الانصاري عن ---------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام انه قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	6099	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	147	196	679	916	1431	300	ابن ابي عمير عن هشام بن سال----------------------------م في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه 26 وروي ابو م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم الانصاري واسمه عبد الغفار بن القاسم وهو ثقة في الصحيح عن ابي جعفرع------------انه قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	398	-2528293754950451396	176	322.5	140	415	42.409637451171875	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6103	false	1904786591093932086	240	270	1125	1275	1413	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	6103	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	232	259	1104	1236	1431	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	398	-2528293754950451396	132	252.0	105	150	88.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9031	false	5377146623220842268	248	278	1198	1349	1449	300	الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	9031	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	232	259	1104	1236	1431	300	الفتح -بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	398	-2528293754950451396	132	247.0	105	151	87.41722106933594	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	91	188	427	878	1407	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا- قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال ---------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	3270	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	22	99	103	474	1466	300	عن الباقرع--قال سالته-------------------- عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به ----قلت فان قتله خطاء قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ---فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال يا ابا محمد--- المدبر مملوك 32 وروي------------------------------------ جميل بن دراج في الحسن عن الصادقعقال -----------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	399	-2528293754950451396	308	530.0	241	483	63.76811599731445	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	187	262	863	1218	1396	300	هشام بن احمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا -قال اي شء رويتم في هذا قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 21 -----علي بن ابراهيم عن ابيه	3272	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	101	168	482	803	1466	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسنع------------عن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا قال قلت روينا عن ابي عبد اللهع----------------قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 34 وروي علي بن ---جعفر عن اخيه	399	-2528293754950451396	304	536.5	239	361	84.21052551269531	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	161	300	751	1448	1448	300	عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال محمد بن الحسن هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما ما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع يدل علي ذلك 2 ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا-	6104	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	200	297	953	1453	1466	300	عن علي بن عقبة عن الصادقع------------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال----- هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه 36 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن--------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا	399	-2528293754950451396	486	844.0	391	698	69.62751007080078	92	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	250	300	1142	1375	1375	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا -قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت-	6105	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	101	143	482	682	1466	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسنع------------عن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا ------قال قلت روينا عن ابي عبد اللهع----------------قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم قلت	399	-2528293754950451396	193	329.5	153	236	81.7796630859375	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	44	82	202	380	1375	300	جميل بن دراج -------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم -رجع حرا لا سبيل عليه	6105	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	62	99	299	474	1466	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادقعقال قلت له----------------------- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	399	-2528293754950451396	154	276.0	120	198	77.77777862548828	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	258	300	1235	1444	1444	300	عن علي بن عقبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق-	9033	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	200	237	953	1143	1466	300	عن علي بن عقبة عن الصادقع-----------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق	399	-2528293754950451396	180	329.5	144	212	84.9056625366211	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	0	66	0	338	1521	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه 72----- ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار	9034	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	237	300	1143	1466	1466	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه 36 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن--------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار-	399	-2528293754950451396	313	592.0	252	345	90.72463989257812	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	131	230	642	1100	1426	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا- قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاء-ا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال -------------------قلت لابي عبدالله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن- مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه 81 ------عنه عن محمد	9035	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	22	104	103	495	1466	300	عن الباقرع--قال سالته --------------------عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به ----قلت فان قتله خطاء قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال يا ابا محمد--- المدبر مملوك 32 وروي------------------------------------- جميل -بن دراج في الحسن عن الصادقعقال ----------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه 33 وروي هشام بن احمد	399	-2528293754950451396	329	561.0	255	486	67.69547271728516	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	110	182	514	860	1411	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا -قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 83 صفو---ان بن يحيي عن	9036	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	101	167	482	798	1466	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسنع------------عن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا ------قال قلت روينا عن ابي عبد اللهع----------------قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 34 وروي علي بن جعفر عن	399	-2528293754950451396	298	534.5	235	351	84.90028381347656	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	138	275	642	1306	1419	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا ف-ضل دية المسلم واقادوه 3 وعنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل رجلا من اهل الذمة فقال هذا حديث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي -----------------------------------الذمي دية المسلم ثم يقتل به المسلم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن اسماعيل بن الفضل -----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العدواة لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	3274	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	200	278	1016	1413	1514	300	ابن مسكان عن الصادقع------------------قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فاضل دية المسلم واقادوا به 42 وروي محمد بن قيس عن الباقرعقال لا يقاد-------------- مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات------------------------ ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمان ماءة درهم 43 وروي------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن الفضيل عن الصادقعقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة---------------------- قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	400	-2528293754950451396	245	347.0	194	711	34.4585075378418	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	89	243	407	1154	1420	300	عن ا-----بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر ل--انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد-- فقلت له او ما -يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم ي-جب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير	3283	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	30	160	146	810	1514	300	عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت -----اما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها 38 وروي جاب------------------------------------------ر عن الباقرع------------------قال قضي امير	400	-2528293754950451396	616	1107.5	492	762	80.83989715576172	108	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	29	77	133	368	1458	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الو---الي في المجروح الاو----ل فان كان الوالي قد حكم في المجروح الاول فدفعه اليه بجنايته فجني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير 5268 وروي علي بن رءاب ----عن ال--------حلبي عن ابي عبد الله ع---ليه الس---لام قال	4662	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	0	42	0	202	1514	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما-ما لم يحكم به الوالي في المجروح الاول قال فان -------------------------------------------------------جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير 37-- وروي الشيخ في الصحيح عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال	400	-2528293754950451396	145	205.0	112	260	55.769229888916016	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	139	274	704	1376	1501	300	محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاو----ل فقلت ان امير المءمنين عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري---- فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو----------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقاص منها 5285 وروي ابن ابي عمير عن	4665	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	33	157	158	790	1514	300	محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او-لا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ا--------------ن علي-------اعانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله------- فاما ما يجب من حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت--- اما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما -يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة يقاص منها 38-- وروي جاب--------ر عن	400	-2528293754950451396	588	1034.0	470	701	83.88017272949219	96	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	3	28	14	134	1375	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	6105	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	0	25	0	122	1514	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما-ما لم يحكم به الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	400	-2528293754950451396	119	227.0	95	123	96.74797058105469	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	66	99	338	491	1521	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير 73------------------------ الحسن بن محبوب عن ----ابن رءاب عن	9034	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	0	39	0	183	1514	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما-ما لم يحكم به الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير 37 وروي الشيخ في الصحيح عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن	400	-2528293754950451396	143	250.5	111	184	77.71739196777344	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	0	119	0	605	1494	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	9082	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	40	153	188	774	1514	300	السجستاني قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت ----اما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما -يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	400	-2528293754950451396	565	1063.5	454	617	91.5721206665039	99	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	138	300	638	1420	1420	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمسة عشر- سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها و يءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها بها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمسة عشر- سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية اذا-	3168	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	153	286	793	1455	1530	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفرعقلت ---------------متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا----------خذ بها -قال اذا خرج عن- اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم او بلغ خمس- عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها و-يءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -----------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس- عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 49 ورو-------------------------------------------ي ايوب------- عن يزيد الكناسي عن ابي جعفرعق------------ال الجارية اذا	401	-2528293754950451396	620	1076.5	492	786	78.88040924072266	109	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	251	292	1249	1460	1494	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3267	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	116	148	606	768	1530	300	السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنينع------------اذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه وان لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	401	-2528293754950451396	157	262.0	126	214	73.36448669433594	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	4	87	16	458	1494	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا- فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويءدوا الي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه -ترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتل المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3267	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	29	93	148	486	1530	300	عن ابي بصير عن انه--------------------- سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع ال-------------------------------------------------------------------------------------دية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	401	-2528293754950451396	330	629.0	266	444	74.32432556152344	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	111	137	546	679	1462	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال -دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3275	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	0	26	0	134	1530	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال يدفع الي اولياء المقتول هو وماله	401	-2528293754950451396	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	178	263	848	1305	1491	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن الغلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا----- فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية 5224 وروي	4653	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	29	95	148	494	1530	300	عن ابي بصير عن انه--------------------- سءل عن غ--لام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول -------------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية 46-- وروي	401	-2528293754950451396	336	634.0	271	462	72.7272720336914	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	68	110	340	539	1601	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله 5252 وروي القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن	4659	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	0	33	0	163	1530	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال ------يدفع الي اولياء المقتول هو وماله 45-- وروي الشيخ---------------------------- عن ابي بصير عن	401	-2528293754950451396	157	282.0	124	199	78.89447021484375	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	120	185	599	943	1510	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا- فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي-- الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	6114	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	29	93	148	486	1530	300	عن ابي بصير عن انه--------- سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	401	-2528293754950451396	325	623.5	262	347	93.65994262695312	58	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	115	169	559	834	1475	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية ابواب ديات الاعضاء 171 باب دية الشفتين 1 الحسن بن محبوب عن ابي	6115	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	116	158	606	813	1530	300	السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنينع------------اذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية 48 وروي الشيخ في التهذيب عن ا------------------بن محبوب عن عبد	401	-2528293754950451396	172	262.0	137	278	61.87050247192383	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	150	300	719	1458	1458	300	عن ابن محبوب عن عبد-العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 133 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية-	8911	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	153	285	793	1451	1530	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفر------------عقلت--- متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا-----خذ بها -قال اذا خرج عن- اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها ويءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -----------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 49 ورو--------------------ي ايوب عن يزيد الكناسي عن ابي جعفرعق------------ال الجارية	401	-2528293754950451396	609	1080.5	482	742	82.07546997070312	110	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	201	238	988	1163	1451	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا عفوا وان شاء-ا استرقوا وان كان معه عين مال قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي ----------------	9030	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	0	35	0	171	1530	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه---- مال ---يدفع الي اولياء المقتول هو وماله 45 وروي الشيخ عن---------------- ابي بصير عن انه سءل	401	-2528293754950451396	137	219.0	108	194	70.6185531616211	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	131	186	618	896	1411	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية 56 الحسن ب--------------------ن محبوب عن الحارث بن محمد عن زيد عن ابي------------------- جعفر------------ عليه السلام	9063	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	116	172	606	885	1530	300	السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنينع------------اذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية 48 وروي الشيخ في التهذيب عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران قال سالت ابا جعفرعقلت متي يجب علي- الغلام	401	-2528293754950451396	185	262.5	146	333	55.55555725097656	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	260	299	1283	1487	1488	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9070	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	116	148	606	768	1530	300	السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنينع------------اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	401	-2528293754950451396	155	255.0	125	208	74.51923370361328	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	0	45	0	250	1488	300	عمد فان احب اولياء المتقول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	9070	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	48	93	236	486	1530	300	عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	401	-2528293754950451396	247	491.0	202	250	98.80000305175781	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	14	71	77	358	1429	300	قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو علي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يء-خذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمسة عشر- سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم باب الحد في -----	3169	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	0	58	0	285	1474	300	قلت الغلام ان- زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو ف-ي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءاخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس- عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم 50 وروي الشيخ في	402	-2528293754950451396	263	495.5	209	288	91.31944274902344	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	155	281	728	1331	1414	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته ديته- من بيت --مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه فاري ان علي قاتله الدية من ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد الله او ابي جعفر عليهما السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون فض-------ربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يبطل دمه	3260	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	59	170	293	842	1474	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال ---------قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 51 وروي الحسن ---------------بن محبوب عن ------------ابي الورد قال قلت لابي عبد اللهعول-ابي جعفرع--------------اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله ق-ال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يبطل دمه	402	-2528293754950451396	510	945.5	403	613	83.1973876953125	95	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	198	240	1010	1201	1494	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق مسلم	3267	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	251	291	1246	1430	1474	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال كان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	402	-2528293754950451396	165	299.5	128	204	80.88235473632812	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	false	-1001473415382451994	158	245	775	1179	1445	300	وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل----- مجنونا -قال ان كان ارا--------ده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا-دية ويعطي ورثته ديته- من بيت مال المسلمين قال فان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه 5191 وروي جعفر بن بشير عن معلي ابي عثمان عن ا---بي عبد	4647	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	55	135	271	653	1474	300	وروي الشيخ في التهذيب عن -------------ابي بصير قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت -المال------ قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------- ويتوب اليه 5--1 وروي الحسن بن محبوب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد	402	-2528293754950451396	303	518.5	236	423	71.6312026977539	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	157	201	770	970	1430	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 5228 وروي	4654	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	251	293	1246	1438	1474	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال كان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 54-- وروي	402	-2528293754950451396	173	310.5	134	214	80.84111785888672	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	65	151	324	748	1485	300	وروي العلاء عن محمد الحلبي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله---- فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل --قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	4672	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	171	249	845	1238	1474	300	وروي---------- محمد الحلبي عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد اللهع------------هذان متعديان جميعا ولا اري علي الذي قتل الرجل القود- لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزم-ه دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	402	-2528293754950451396	371	668.5	295	441	84.12698364257812	67	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5760	false	6817398329169329303	42	96	187	447	1394	300	قلت له ف---ان زوجه ابوه ودخل بها --وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال -----قال اما الحدود الكاملة التي يء-خذ بها الرج-ل فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي قدر مبلغ سنة ويءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	5760	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	0	54	0	268	1474	300	قلت الغلام ان زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءاخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي---- مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	402	-2528293754950451396	247	460.0	196	272	90.80882263183594	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8251	false	7141330789878738011	116	169	542	801	1418	300	قلت له ف---ان زوجه ابوه ودخل بها --وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو في تلك الحال -----قال اما الحدود الكاملة التي يء-خذ بها الرج-ل فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي قدر مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة فلا تبطل حدود-الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	8251	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	0	54	0	268	1474	300	قلت الغلام ان زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءاخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي---- مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	402	-2528293754950451396	246	453.0	196	272	90.44117736816406	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8912	false	440791133092667182	15	69	80	348	1471	300	قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي تء-خذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	8912	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	0	54	0	268	1474	300	قلت الغلام ان- زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءاخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	402	-2528293754950451396	264	515.0	210	269	98.14126586914062	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	230	300	1085	1419	1419	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت --مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 47----- الحسن-	9061	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	59	126	293	614	1474	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال ---------قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 51 وروي الحسن	402	-2528293754950451396	310	583.0	245	342	90.64327239990234	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	0	50	0	252	1445	300	بن محبوب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام او ابي جعفر عليه السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا ي-طل دمه	9062	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	126	170	614	842	1474	300	بن محبوب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد اللهعول-------------ابي جعفرع------------اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله -قال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يبطل دمه	402	-2528293754950451396	223	406.5	180	254	87.79527282714844	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	190	235	913	1114	1445	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 51	9062	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	251	292	1246	1433	1474	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال كان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 54	402	-2528293754950451396	172	314.0	133	211	81.51658630371094	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	0	39	0	182	1411	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه 52 الحسن بن محبوب عن	9063	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	215	254	1078	1259	1474	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزم-ه دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه 53 وروي ابو عبيدة عن	402	-2528293754950451396	168	318.0	130	182	92.30769348144531	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	177	300	823	1459	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين م-لطخ بالدم واذا رجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول-------- قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه به فلما ذهبوا به ليقتلوه به اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال----------------- والله يا امير المءمنين ما هذا---- صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك ولم تفعل فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي --سكين م-لطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم-	3255	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	20	128	104	682	1609	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد اللهعق------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم -اذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنينع------------ما تقول يا غلام قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به ليقتلو---ه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنينع------------فردوه فقال يا امير المءمنين والله----------------- ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين------------ للاول ما حملك علي الاقرار -علي ---------نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي السكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم	403	-2528293754950451396	529	909.5	429	672	78.7202377319336	85	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	0	220	0	1114	1513	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل يتشحط- في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن وقصوا عليه قصتهما وقولوا له ما الحكم فيهما---- فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---- ذبح ذاك فقد احيا هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا يخلي عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء ه قوم فشهدوا عليه الشهود انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلان فلا تقتلوه به و خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد-- عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد ع--ليه فليقتلوه ولا سبيل لهم	3256	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	128	300	682	1609	1609	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنينع------------خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسنع------------------وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن------------عوقصوا عليه قصتهم- فقال الحسنعقول------------وا لامير المءمنين------------------- ان كان هذا ذبح ذلك فقد احيا هذا وقا---ل الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال 56 وروي------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرع----قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء-- قوم فشهدوا عليه انه------- قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم----- فلا تقتلوه وخذ----وني بدمه قال فقال ابو جعفرعان ------------اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهدوا عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهدوا عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم-	403	-2528293754950451396	854	1533.0	690	1127	75.77639770507812	139	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	271	300	1266	1414	1414	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به-	9016	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	204	231	1110	1255	1609	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به	403	-2528293754950451396	128	230.0	104	159	80.50314331054688	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	184	300	911	1511	1511	300	الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه 19 ----علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول -------فقال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال----------------- والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي الاقرار علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء-	9017	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	11	116	60	612	1609	300	الذي اقر علي نفسه فليقتلوه 55 وروي الشيخ عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد اللهعق------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم -اذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنينع------------ما تقول يا غلام قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنينع------------فردوه فقال يا امير المءمنين والله----------------- ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين------------ للاول ما حملك علي الاقرار علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء	403	-2528293754950451396	487	849.0	395	630	77.30158996582031	86	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	0	105	0	566	1501	300	الرجال واخذوني وبيدي --سكين م-لطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط- في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---- ذبح ذلك فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال 20 الصفار عن --------------	9018	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	116	208	612	1129	1609	300	الرجال واخذوني وبيدي السكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنينع------------خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسنع------------وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسنع------------وقصوا عليه قصتهم- فقال الحسنعقول------------وا لامير المءمنين------------------- ان كان هذا ذبح ذلك فقد احيا هذا وقا---ل الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال 56 وروي زرارة في الصحيح عن	403	-2528293754950451396	470	847.5	384	588	79.93197631835938	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3147	false	8404585463342344208	166	195	773	902	1363	300	الله--------- جعل لكل شء حدا وجعل علي كل من تعدي حدا من حدود الله عز وجل حدا وجعل ما دون الاربعة الشهداء مستورا علي المسلمين 5 عنه عن علي ------	3147	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	226	256	1092	1232	1440	300	الله تعالي قد جعل لكل شء حدا وجعل ل---كل من تعدي ذلك الحد حدا وزاد في بعضها و-جعل ما دون الاربعة الشهداء مستورا علي المسلمين 59 وروي عن انه اتي	404	-2528293754950451396	86	140.0	68	144	59.72222137451172	15	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	7	116	28	528	1372	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به -قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله -بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل ل---من تعدي ذلك الحد حدا	3149	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	144	240	704	1151	1440	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ان اصحاب النبيصقال-------------------وا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع- به فقال---- اضربه بالسيف قال فخرج رسول اللهصف-------------------قال ما ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله ابعد راي عيني وعلم الله ان- قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله تعالي- قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من تعدي ذلك الحد حدا	404	-2528293754950451396	426	764.0	332	506	84.1897201538086	85	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	220	300	1114	1513	1513	300	علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر علي نفسه نصف الدية حين قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر-	3256	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	0	77	0	379	1440	300	علي الذي اقر ثم -يءد-----ي الذي اقر علي نفسه الي --ورثة الذي شهدوا عليه نصف الدية قل------ت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية -----قال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف -صار لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر ------به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر	404	-2528293754950451396	358	630.5	283	407	87.96068572998047	65	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	1	45	4	211	1345	300	-اوليا-------------ء الذي شهد عليه ولم يقتل قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	3257	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	74	121	362	582	1440	300	لاولياء الذي اقر علي الذي شهد عليه ولم يقر- قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	404	-2528293754950451396	202	390.0	158	221	91.40271759033203	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	89	120	424	568	1414	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل علي دار اخر- للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار	3260	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	273	300	1318	1440	1440	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل دخل---- دار غيره للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار-	404	-2528293754950451396	119	207.5	93	145	82.06896209716797	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4599	false	1517075149575005441	206	300	1025	1460	1460	300	وروي فضالة عن داود بن ابي يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به -قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد فقال سعد قالوا لي لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت كنت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف ب--اربعة----- فقال يا رسول الله -بعد راي عيني وعلم الله بانه قد فعل فقال اي والله بعد راي-	4599	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	143	219	699	1062	1440	300	وروي--------- داود بن فرقد ق----ال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ان اصحاب النبيصقال-----------------------وا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع- به فقال---- اضربه بالسيف قال فخرج رسول اللهصف-------------------قال ما ذا يا سعد ق-ال سعد قالوا--- لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقل----ت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة شهود فقال يا رسول الله ابعد راي عيني وعلم الله ان-- قد فعل ق-ال اي والله بعد راي	404	-2528293754950451396	328	537.0	256	446	73.5426025390625	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8883	false	-1027983955716875810	186	291	902	1394	1431	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانع---ا قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا-سعد فكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله -بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل فقال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان- قد فعل لان الله تعالي قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من يتعدي ذلك----- حدا	8883	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	144	240	704	1151	1440	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ان اصحاب النبيصقال-------------------وا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقال---- اضربه بالسيف قال فخرج رسول اللهصف-------------------قال ما ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله ابعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل ق-ال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله تعالي قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من -تعدي ذلك الحد حدا	404	-2528293754950451396	422	750.0	332	505	83.5643539428711	84	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	70	192	356	948	1511	300	علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي----- الذي شهد-- عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان -حدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما-لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	9017	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	0	121	0	582	1440	300	علي الذي اقر ثم -يءدي الذي اقر علي نفسه الي ورثة الذي شهدوا عليه نصف الدية قل------ت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية -----قال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت -كيف صار لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي------- الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	404	-2528293754950451396	568	1068.5	449	603	94.19568634033203	110	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	100	130	527	667	1477	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل دار اخر- للتلصص او للفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار	9045	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	273	300	1318	1440	1440	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل دخل دار غيره للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار-	404	-2528293754950451396	118	211.0	92	141	83.68794250488281	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3321	false	7599044772534333668	100	299	487	1470	1475	300	ولو-لا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا------------- وانما القسامة حوط يحاط به الناس 3 عنه عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة هل جرت فيها سنة قال فذكر مثل حديث ابن سنان قال وفي حديثه هي حق وهي مكتوبة عندنا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة فقال الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقيدوه برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيدوه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذ- راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسام- خمسين رجلا ما	3321	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	85	206	412	1048	1541	300	ولو لا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة------- الناس 63 البينة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول اللهصبين--------------------ا هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول اللهص-------------------للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اق--ده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اق--ده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و-انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول اللهص-------------------من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما	405	-2528293754950451396	597	1067.5	483	999	59.75975799560547	104	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3324	false	6519400747121750288	52	84	265	417	1439	300	جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا-------------------------------------------------------------------- وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة	3324	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	257	300	1327	1541	1541	300	----في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين 66 وروي يونس ايضا في الحسن عن الرضاعقال في حديث عن امير المءمنينعانه قال وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفرو-ما كان دون ذلك فبحسابه من ستة-	405	-2528293754950451396	141	255.0	112	220	64.09091186523438	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	25	161	114	832	1524	300	القسامة فقال------------------- الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للمطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما-لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	9011	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	97	222	464	1136	1541	300	القسامة نجاة الناس 63 البينة في الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول اللهصبين--------------------ا هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول اللهصلل--------------------طالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول اللهص-------------------من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	405	-2528293754950451396	642	1208.5	522	738	86.99186706542969	116	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	181	300	875	1471	1471	300	عبد-الله ابن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا ع---ن الرضا عليه السلام وسهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح عن عبدالله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبدالله عليه السلام ما اتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين والبحح والشلل في اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت ديته والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا-	9013	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	224	263	1144	1357	1541	300	عبد الله -بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال القس-------امة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 65 وروي---------------------------------------------- يونس في الحسن عن الرضاعقال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين-عجعل القسامة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفس علي العمد خمسين رجلا	405	-2528293754950451396	155	218.5	126	601	25.79034996032715	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	0	25	0	119	1401	300	وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا-------------------------------------------------------------------- وعلي ما بلغت ديته من الجوارح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة	9014	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	263	300	1357	1541	1541	300	وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين 66 وروي يونس ايضا في الحسن عن الرضاعقال في حديث عن امير المءمنينعانه قال وعلي ما بلغت ديته من الجرو-ح الف دينار ستة نفرو-ما كان دون ذلك فبحسابه من ستة-	405	-2528293754950451396	109	184.0	86	187	58.28876876831055	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	188	232	876	1076	1406	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت يده قطعت---- في جناية جناها علي نفسه او كان قطع فاخذ دية يده من الذي قطعها	3280	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	259	300	1217	1404	1404	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت---- قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها-	406	-2528293754950451396	181	331.5	142	204	88.7254867553711	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3318	false	8174142674010594425	74	132	337	608	1423	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن	3318	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	14	59	62	272	1404	300	عن زرارة عن ابي----------------- في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عف------ا بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنه --من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف 69 وروي---------------------------------- احمد بن محمد بن ابي	406	-2528293754950451396	200	350.0	157	271	73.80073547363281	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	118	271	571	1303	1442	300	بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله -----فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا--- فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول----------------------- والله قتلتني مرة فمروا ع---لي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خ--بره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول---- ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا باب القسامة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	3320	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	127	272	580	1273	1404	300	عن ابراهيم بن عبد الله ع----------ن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق--------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضرب فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقت------ول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني والله----------- فمروا به الي امير المءمنينع------------فاخبروه بخبره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول مثل ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر ------انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتباريا 72 وروي الشيخ ايضا في التهذيب مرفوعا الي هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ا-بي عبد اللهع------------قال سءل-- عن	406	-2528293754950451396	556	949.5	438	775	71.74193572998047	98	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	144	205	656	937	1370	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة وداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم وفي رواية اخري ثم للوالي بعد حبسه وادبه 4 علي بن ابراهيم عن---- ابيه عن	3326	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	87	133	389	606	1404	300	ابو بصير عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا ي-طل دم امرء مسلم 71 وروي الشيخ في التهذيب ع---------------------ن ابراهيم بن عبد الله عن	406	-2528293754950451396	176	283.0	136	295	59.66101837158203	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	61	98	310	472	1464	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 5380 وروي	4684	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	54	87	252	389	1404	300	احمد بن محم-د بن ابي نص-ر عن--------------------- في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 7--0 وروي	406	-2528293754950451396	128	219.5	95	162	79.01234436035156	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	false	-2348187648710215970	188	300	950	1471	1471	300	ابان بن عثمان ان ----------------------------عمر بن الخطاب اتي برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره ان يقتله -----فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ- المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس والله قد قتلني مرة-- فمروا به علي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فاخبر-ه بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل عليه السلام علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخ المقتول الاول---- ما صنع-	4687	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	133	236	606	1107	1404	300	ابان بن عثم---ان عمن اخبره عن احدهماعقال اتي عمر بن الخطاب---- برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقت---له فضرب فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقت------ول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد------ قتلني والله فمروا به الي امير المءمنينع------------------فاخبروه بخبره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي ع------------مر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ المقتول الاول مثل ما صنع	406	-2528293754950451396	434	757.0	341	564	76.95035552978516	81	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	98	137	460	641	1385	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل دم امرء مسلم	6094	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	87	122	389	555	1404	300	ابو بصير عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	406	-2528293754950451396	154	279.5	120	191	80.6282730102539	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6095	false	7431026128852038404	79	154	358	705	1443	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفي احد الوليين فقال اذا عفي عنه بعض الاولياء درء عنه القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفي واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام------------------- --------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل قتل رجل-ين عمدا	6095	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	14	97	62	441	1404	300	عن زرارة عن ابي في رج-----------------لين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا---- بعض الاولياء درء عنه القتل وطرح عنه م--ن الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف 69 وروي------------------ احمد بن محمد--------------------------- بن ابي نصر عن في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 70 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا	406	-2528293754950451396	225	379.5	175	447	50.3355712890625	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	261	299	1219	1399	1401	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب لانه لا يبطل دم امرء مسلم	9014	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	87	122	389	555	1404	300	ابو بصير عن الصادقعقال سالته----------------------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	406	-2528293754950451396	153	276.5	119	190	80.52631378173828	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	8	44	33	187	1426	300	احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	9015	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	54	85	252	381	1404	300	احمد بن محمد ----بن ابي نصر عن--------------------- في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	406	-2528293754950451396	129	239.5	98	154	83.7662353515625	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	156	210	740	995	1466	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز 3 احمد بن محمد عن ابن	9019	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	14	59	62	272	1404	300	عن زرارة عن ابي----------------- في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عف------ا بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنه --من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف 69 وروي------------------ احمد بن محمد بن ابي	406	-2528293754950451396	200	350.0	157	255	78.4313735961914	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	105	148	483	682	1448	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها	9096	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	259	300	1217	1404	1404	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها-	406	-2528293754950451396	185	348.5	146	200	92.5	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	51	180	242	858	1410	300	عن ابراهيم بن عبدا-لله عن ابان ان عثمان عمن اخبره عن احدهما عليه السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله -----فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد والله قتلني------ فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبر خ---بره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول---- ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	9097	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	127	251	580	1176	1404	300	عن ابراهيم بن عبد الله عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضرب فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد------ قتلني والله فمروا به الي امير المءمنينع------------فاخبروه بخبره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول مثل ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتباريا	406	-2528293754950451396	568	1062.0	449	635	89.44882202148438	111	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	false	-1285155065736794272	173	271	846	1297	1438	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال فقال لا فقلت ما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت ثم ذهب واتي رجل اخر فاطار كف---ه فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث به الي ذوي عدل قلت-------- جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره ونقضت القول الاول ابي الله عز ذكره ان يحدث في خلقة شيءا من الحدود و ليس تفسيره في الارض اقطع--- قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هكذا حكم الله	212	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	115	207	564	990	1468	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الل--------ه اختلاف قال فقال لا فقال ما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت ف-اتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما-- ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الل--------ه ونقضت الق------ول ابي الل--------ه ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود-- ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله	407	-2528293754950451396	394	695.5	308	467	84.3683090209961	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	65	112	324	561	1440	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	3248	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	227	269	1086	1296	1468	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	194	340.0	154	248	78.2258071899414	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	234	292	1085	1369	1406	300	اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها وان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ بها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدنا- في كتاب علي	3280	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	1	53	6	266	1468	300	اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها-------------------- ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده ذهبت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة -----هكذا وجدناه في كتاب علي	407	-2528293754950451396	255	485.0	203	285	89.47368621826172	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	5	122	18	568	1362	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن ع--باس يا ابا عباس انشدك الله هل في حكم الله تعالي اختلاف قال فقال لا -قال فما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل فق----ال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شء-- من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3281	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	98	207	476	990	1468	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثانيع------------قال قال ابو جعفر الاول------------ لعبد الله بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله------ اختلاف قال فقال لا فقال -ما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و-انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت الق------ول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود -ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	407	-2528293754950451396	496	911.5	388	559	88.72987365722656	93	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	227	280	1085	1346	1449	300	وروي النضر عن عبد الله بن سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او---------- بالحجر او بالعصا ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و	4648	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	225	270	1077	1298	1468	300	وروي ا-----------------بن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر---------- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت- لبون 3	407	-2528293754950451396	192	320.5	151	282	68.0851058959961	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	130	177	634	870	1469	300	ابن سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	6092	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	226	269	1082	1296	1468	300	ابن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	201	368.5	160	247	81.37651824951172	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	174	220	889	1123	1504	300	ابن سنان ----------قال سمع- ابا عبد-الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	9005	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	226	269	1082	1296	1468	300	ابن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	199	354.5	159	247	80.56680297851562	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	62	120	291	561	1402	300	عبدا-لله بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي	9090	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	56	105	276	509	1468	300	عبد الله بن --حكم عن الصادقع-----------------قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص 74 وروي الحسن بن ا--------------لعباس بن الحريش عن ابي	407	-2528293754950451396	203	338.0	157	271	74.90774536132812	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	0	96	0	447	1448	300	بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا -قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء اخت--لاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز-وجل	9096	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	113	209	554	997	1468	300	بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا فقال -ما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت الق------ول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود -ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	407	-2528293754950451396	437	849.5	342	451	96.89579010009766	91	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	8	170	41	838	1440	300	ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و ثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان --------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 4 -------عل-ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج في الدية قال الف دينار او عشرة الاف درهم	3248	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	11	122	47	608	1517	300	ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و-ثلاثون----- كلها خلفة 5 وروي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 6 وروي العلاء بن ا-لفضيل عن الصادقعقال في قتل الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة ا-----لاف درهم	408	-2528293754950451396	439	726.5	346	832	52.76442337036133	74	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	232	300	1108	1449	1449	300	بن سنان --------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او---------- بالحجر او بالعصا ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق-	4648	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	24	86	119	434	1517	300	بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر---------- ان دية ذلك تغلظ وهي م-----ن الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون و-الخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق	408	-2528293754950451396	270	442.0	215	379	71.24010467529297	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	206	298	1007	1477	1485	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قتل الخطا- ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت--- الابل -خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخط----------------------------------------------------------------------------------------------------اء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر او بالعصا الضربة والضربتين لا يريد قتله فهي اثلاث ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفه كلها طروقة الفحل وان كان الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضاء ولي المقتول ---3 الحسين بن سع--يد عن	6091	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	103	237	515	1191	1517	300	العلاء بن الفضيل عن الصادقع------------------قال في قتل الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة 7 وروي ابو ولاد عن الصادقعقال كان عليعيستادي دية الخطاء في ثلاث سنين ويستادي دية العمد في سنة 8 وروي جميل عن بعض اصحابه عن احدهماعانه قال قتل العمد كل ما عمد به الضرب ففيه القود 9 وروي الحلبي في الصحيح وروي عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقعقال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا 10 وروي العلاء بن الفضيل عن الصادقعقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمد هو القود او رضاء ولي المقتول وروي كل--يب بن معاوية عن	408	-2528293754950451396	250	254.0	194	871	28.702640533447266	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	139	217	677	1067	1469	300	يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة -----5 الحسين بن --سعيد عن	6092	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	31	107	157	535	1517	300	يقول قال امير--------------------- في الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 6 وروي العلاء بن الفضيل عن	408	-2528293754950451396	354	652.0	280	404	87.62376403808594	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	195	239	934	1148	1427	300	عبد الله بن سنان ----------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثني عشر الفا او الف دينار 9 الحسين بن --سعيد عن	6093	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	185	224	921	1121	1517	300	عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول من قتل مءمنا متعمدا -قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا 10 -------وروي العلاء بن الفضيل عن	408	-2528293754950451396	168	276.0	131	232	72.4137954711914	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	123	260	627	1321	1504	300	ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة1 كلها طروقة الفحل وان كان الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضي ولي المقتول 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبدالله -----------ابن سنان --والحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر من الابل وقيمة كل بعير م---------اءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة ----15 الحسين بن --سعيد عن	9005	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	11	107	47	535	1517	300	ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون------ كلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفة 5 وروي محمد بن سنان في الصحيح عن الصادقع--------------------------------------------------------------قال سمعته---------------------- يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر--------- وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 6 وروي العلاء بن الفضيل عن	408	-2528293754950451396	423	706.5	335	729	58.02469253540039	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	43	77	216	394	1487	300	عبدا-لله بن سنان ----------------قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	9006	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	185	218	921	1093	1517	300	عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقعقال سمعته----------------------- يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	408	-2528293754950451396	153	274.5	123	195	78.46154022216797	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	28	123	158	650	1513	300	ابان ابن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم 33 وما وراه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابوعبدالله عليه السلام وهءلاء من اعطاهم ذمة 34 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمان-ماءة درهم وقال ايضا ان للمجوس- كتابا يقال له جاماس	9028	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	250	287	1255	1463	1517	300	ابان -بن تغل---------------ب ع--ن الصادقعقال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم 12 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله------------عقال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمان ماءة درهم وقال----- ان للمجوسي كتابا يقال له جاماس	408	-2528293754950451396	188	308.0	154	495	37.97979736328125	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	140	171	749	900	1548	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت ال---ابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	9073	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	111	143	560	714	1517	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	408	-2528293754950451396	148	293.0	117	154	96.10389709472656	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	26	54	111	245	1414	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا	3260	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	275	300	1425	1546	1546	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا-	409	-2528293754950451396	120	223.5	96	134	89.55223846435547	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	35	92	164	429	1396	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع -بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها قال ويقاص منها للمماليك ولا قصاص بين الحر والعبد 18 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد	3272	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	170	213	907	1106	1546	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي -----سيار عن ابي عبد اللهع------------قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من ح--ق الله تعالي كان--------------- في بدنها 21 وروي علي بن ابراهيم عن--------------------------------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد	409	-2528293754950451396	159	251.0	121	266	59.774436950683594	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3330	false	-4038916419165169652	127	170	610	818	1465	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فق-لته فان -------عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظا----ءرت طلب ا-لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها -3 -------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن----------- ابي	3330	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	235	282	1218	1455	1546	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليه عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما صارت ظءرا طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فال---دية علي عاقلتها 23 وروي الشيخ في التهذيب عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي	409	-2528293754950451396	180	295.0	140	240	75.0	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4612	false	-3985047173006390103	241	278	1132	1298	1404	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها قال وما كان من حق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها	4612	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	170	199	907	1042	1546	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد اللهع------------قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها---- وما كان من حق الله تعالي كان--------------- في بدنها	409	-2528293754950451396	125	217.0	97	166	75.30120849609375	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	227	295	1068	1433	1456	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء ثمانماءة ثمانماءة قال قلت جعلت فداك ان اخذوا في بلد المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الحد قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين 5250 وروي ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي عليه السلام خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي	4658	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	1	65	8	363	1546	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة درهم 14 وروي الحسن بن محبوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد اللهععن دية النصراني والمجوسي واليهودي قال ديتهم سواء ثمانماءة درهم 15 ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال بعث النبيص------------خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول اللهصاني	409	-2528293754950451396	194	208.0	158	521	37.236083984375	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	0	40	0	211	1601	300	دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل --كتاب 5251 وروي	4659	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	66	101	368	556	1546	300	دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم---- واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول اللهص-------------------ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب 16-- وروي	409	-2528293754950451396	179	324.5	144	213	84.03755950927734	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	82	107	400	530	1431	300	جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا- قال----- ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	4677	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	134	156	712	832	1546	300	جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد اللهععن---------------- ولد الزناء قال ديته ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	409	-2528293754950451396	112	197.5	91	136	82.35294342041016	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	250	299	1189	1430	1434	300	عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما -----عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظا----ءرت طلب ا-لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها 4 536 وروي	4680	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	227	272	1177	1408	1546	300	عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن الباقرع--------------قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليه عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما صارت ظءرا طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فال---دية علي عاقلتها 23--- وروي	409	-2528293754950451396	206	368.0	164	251	82.07171630859375	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	242	299	1154	1449	1454	300	---------دية النصراني واليهودي والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 3-- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني واليهودي والمجوسي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 4 ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث	6099	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	1	48	8	261	1546	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال-- هم سواء ثمانماءة درهم 14 وروي الحسن بن محب------------وب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن دية النصراني والمجوسي واليهودي -قال ديتهم------ سواء ثمانماءة درهم 15 وروي-------- ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال بعث	409	-2528293754950451396	201	303.5	160	306	65.68627166748047	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	5	86	24	444	1506	300	بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة----- واصبت دماء م----ن المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم -----قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 اسماعيل بن مهران عن درست عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ال--------------------------يهودي والنصراني والمجوسي	6100	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	49	156	272	832	1546	300	بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول اللهص-------------------اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول اللهصا-------------------ن ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب 16 وروي ان ابا جعفرعقال ان دية ولد الزناء دية الذمي ثمانماءة درهم 17 وروي ان دية العبد ثمنه ولا يتجاوز قيمة عبد دية حر 18 وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله -----------------------------------------------------قال سالت ابا عبد اللهععن ولد الزناء قال ديته ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	409	-2528293754950451396	305	427.5	252	651	46.85099792480469	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9002	false	-5120554881761580238	172	205	811	965	1451	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها قال وما كان من حق الله عزوجل كان ذلك في بدنها	9002	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	170	199	907	1042	1546	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد اللهع------------قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها---- وما كان من حق الله تعالي كان---- في بدنها	409	-2528293754950451396	128	221.5	100	155	82.58064270019531	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	108	227	516	1146	1518	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي------- سواء فقال نعم قال الحق 27- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي ف--------قال ديتهم سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 28 ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي النبي صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا فقال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	9027	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	1	99	8	548	1546	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة درهم 14 وروي الحسن بن محب------------وب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن دية ---------النصراني والمجوسي واليهودي قال ديتهم سواء ثمانماءة درهم 15 وروي--------- ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال بعث النبيص-------------------خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول اللهص---------------اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا -قال فكتب اليه رسول اللهص-------------------ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	409	-2528293754950451396	483	817.5	394	648	74.53704071044922	80	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	16	65	82	325	1426	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من حقوق الله عزوجل في الحدود فان ذلك في بدنها قال ويقاص منها للمماليك ولا قصاص بين الحر والعبد 77 النوفلي عن السكوني عن ابي ----	9035	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	170	213	907	1106	1546	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع--- ابي سيار عن ابي عبد اللهع------------قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من ح--ق الله تعالي كان-------------- في بدنها 21 وروي علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------ النوفلي عن السكوني عن ابي عبد	409	-2528293754950451396	147	208.0	113	248	59.274192810058594	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	203	230	996	1130	1477	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا	9045	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	275	300	1425	1546	1546	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع-------------قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا-	409	-2528293754950451396	119	216.0	96	135	88.14814758300781	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	20	65	84	312	1450	300	ابن الجه---------م عن محمد بن مسلم قال قال ابوجعفر عليه السلام ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان -------عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت---- طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	9055	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	227	270	1177	1400	1546	300	عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن الباقرع--قال-------------------- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليه عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما صارت ظءرا طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فال---دية علي عاقلتها	409	-2528293754950451396	179	310.0	141	248	72.17742156982422	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9126	false	-7917923694849583436	22	99	119	515	1217	240	دية ولد الزن-ي دية اليهودي ثمانماءة درهم 13 عنه عن محمد بن الحسين عن ج----------------------------------------------------------------------عفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية ولد الزني فقال----- ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي 14 محمد بن الحسن الصف---------------------------------------------------------------------------------------ار عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن جعفر عليه السلام قال قال دية ولد الزني دية الذمي ثمانماءة درهم 15 عنه عن ابراهيم عن-------- النوفلي عن السكوني عن	9126	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	105	211	575	1098	1546	300	دية ولد الزناء دية ال--ذمي ثمانماءة درهم 17 وروي ان دية العبد ثمنه ولا يتجاوز قيمة عبد دية حر 18 وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد اللهعع----------------ن ولد الزناء قال ديته ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي 19 وروي عن النبيصانه قال المسلمون بعضهم اكفاء بعض 20 وروي الشيخ في التهذيب عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد اللهعقال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من حق الله تعالي كان في بدنها 21 وروي علي بن ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن	409	-2528293754950451396	189	129.5	151	684	27.63157844543457	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	20	66	88	317	1459	300	محبوب عن ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع---- الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3255	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	121	160	590	784	1537	300	محبوب عن عبد ا----------لله بن سنان عن ابي عبد----------------- في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعهق-ال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	410	-2528293754950451396	186	327.0	148	233	79.82832336425781	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	203	267	1001	1306	1468	300	عن عل--ي بن رءاب- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 5206 و----------------روي ابن محبوب عن ابي ول---اد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير	4650	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	118	177	578	865	1537	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد----------------- في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعهق-ال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 28-- وروي ايضا مرفوعا الي ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي--------- امير	410	-2528293754950451396	221	355.5	169	327	67.58409881591797	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	74	109	378	581	1489	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ ابن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة 5389 وروي	4685	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	165	195	808	983	1537	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ -بن نباتة قال قضي امير المءمنينع------------في جارية ركبت اخري- فنخستها----------- فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي -ديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة 2--9 وروي	410	-2528293754950451396	171	297.0	141	203	84.2364501953125	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6109	false	4839665983392487704	5	71	25	344	1386	300	شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما لزمه-ما اليمين بالله انهما لم ير-دا القتل 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وهشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعنف علي امراة- فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل	6109	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	0	59	0	291	1537	300	شء عليهما اذا كانا مءتمنين فاذا اتهما لزمتهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 24 وروي------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وهشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت-------- قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل	410	-2528293754950451396	275	498.5	217	323	85.13932037353516	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	230	294	1130	1451	1477	300	شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزمهم-ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتلفاما ما رواه 33 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وهشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل	9045	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	0	59	0	291	1537	300	شء عليهما اذا كانا مءتمنين فاذا اتهما -لزمتهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 24 وروي------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وهشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد---------------- انه سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت-------- قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل	410	-2528293754950451396	275	501.0	218	323	85.13932037353516	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	false	-2535674807465517557	0	25	0	134	1408	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	9047	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	138	160	661	784	1537	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعهق-ال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	410	-2528293754950451396	122	227.0	100	134	91.0447769165039	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	73	106	327	519	1473	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخسنها جارية اخري-------- فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	9069	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	165	193	808	975	1537	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنينع------------في جارية ركبت-------------------- اخري فنخستها فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي -ديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	410	-2528293754950451396	158	279.0	131	200	79.0	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	0	235	0	1128	1436	300	به فقال لهما ما---------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه --فرجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافوه- من الغد صلاة العصر وحضر--ته فقال لابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول -قال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو-الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما انا قتلته---- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة 4 --------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن------------- ابي عبد	3254	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	24	256	117	1231	1468	300	به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لج-------------عفر بن محمد-------------- وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفرع------------فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفرعيا غ------------لام اكتب-بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول اللهص-------------------كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله م----ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة 33 وروي الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد	411	-2528293754950451396	1008	1860.5	797	1195	84.3514633178711	193	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	109	171	502	810	1454	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الث-ياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد	3259	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	242	300	1177	1468	1468	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد-	411	-2528293754950451396	282	541.5	226	309	91.26213836669922	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	255	300	1356	1580	1580	300	وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ما---------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا عند صلاة العصر-	4655	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	0	47	0	233	1468	300	وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا---- صلاة العصر	411	-2528293754950451396	217	406.0	174	238	91.17646789550781	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	0	207	0	991	1498	300	في هذا المكان فوافوه--------- صلاة العصر -من الغد فقال لابي عبد الله عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال اقض بي-----------------نهم انت ق-ال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال للمدعي ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله -ووالله ما رجع الي وواله -ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا الواحد منهما واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما انا قتلته---- ولكني امسكنه ثم جاء هذا فوجاء فقتله فقال انا ابن رسول الله صلي الله عليه واله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه للاخر فقال------ يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ت--امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره -يضرب كل سنة خمسين جلدة 5236 وروي	4656	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	47	235	233	1142	1468	300	في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد------------ وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفرع------------فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان فجلسوا قدامه فقال ما -------تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفرعيا غ--------------------لام اكتب-بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول اللهص-------------------كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذ-------------ا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله ---والله م--------------ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول ال-------------------له يا غلام نح هذا واضرب عنق الا-خر فقال والله يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة 33-- وروي	411	-2528293754950451396	813	1427.5	640	1035	78.55072784423828	148	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	129	184	647	926	1490	300	الرحمن---- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب ت-بعتها نفسه------------------ فواقعها فتحرك ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الث-ياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد	4682	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	246	300	1193	1468	1468	300	----بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته -نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها ----------فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد-	411	-2528293754950451396	237	429.5	190	303	78.21781921386719	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	235	293	1115	1413	1451	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الث-ياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ----	9044	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	242	299	1177	1465	1468	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو	411	-2528293754950451396	272	512.0	219	305	89.18032836914062	51	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	232	300	1195	1532	1532	300	وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابوج-عفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر-	9053	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	0	67	0	327	1468	300	وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد ------------وهو قابض علي يده يا جعفر	411	-2528293754950451396	324	629.5	259	339	95.5752182006836	65	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	0	187	0	888	1449	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو-الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة 2 جعفر ب--------------------------------------------ن محمد -------عن عبدا-لله بن ميمون عن ابي ----	9054	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	67	256	327	1231	1468	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفرع------------فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفرعيا غ------------لام اكتب-بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول اللهص-------------------كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة 33 وروي الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن- ابي عبد	411	-2528293754950451396	818	1540.0	648	949	86.19599914550781	161	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	218	300	1077	1507	1507	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية فان مات---- المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين -شء 6 ع-------------------لي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي-	3250	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	201	279	1080	1498	1618	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين بشء شيء 39 وروي الشيخ عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال رفع الي	412	-2528293754950451396	384	698.0	313	455	84.3956069946289	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	175	292	831	1419	1454	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود 13 وعنه قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد عن ابي عبد	3259	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	1	112	9	581	1618	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال-ه غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق 34 وقال في حق النساء اعروهن يلزمن الحجال 35 وروي الشيخ عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع-------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 36 وروي النوفلي ---------------------------عن السكون-------ي عن ابي عبد	412	-2528293754950451396	429	684.0	345	704	60.9375	71	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	206	290	986	1448	1498	300	وروي----------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون ف-تباعجوا بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلا- وبقي رجلا ف-قال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون فقالوا نري ان تقيدهما فقال علي عليه السلام لعل ذينك اللذين ما ت-قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل انا اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة فاخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين 5237	4656	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	105	175	546	956	1618	300	وروي النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنينع------------فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال عليع------------للقوم ما ترون قا-لوا نري ان تقيدهما -قال عليعف-----------لعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال عليعبل---------------- اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين --37	412	-2528293754950451396	380	661.5	314	477	79.6645736694336	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	36	90	182	472	1491	300	بن عبد الرحمن------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما ذهب الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	4683	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	53	104	266	543	1618	300	عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع------------قال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	412	-2528293754950451396	260	478.5	211	296	87.83783721923828	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	0	85	0	449	1477	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 29 وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 30 ---------علي بن ابراهيم عن	9045	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	4	110	21	573	1618	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق 34 وقال في حق النساء اعروهن يلزمن الحجال 35 وروي الشيخ عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهعقال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 36 وروي النوفلي عن السكوني عن	412	-2528293754950451396	425	787.5	341	557	76.3016128540039	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	14	209	63	1094	1529	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين وذكر--- اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبدا-لله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا 6 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين -شء 7 الحسن بن محبوب عن هشام بن سال---م عن ابي مريم الانصاري عن ابي -----------	9068	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	106	275	551	1477	1618	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهعق------------ال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنينع------------فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال عليع------------للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال عليع------------فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال عليع------------بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين 37 وروي اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي عليع------------هذه القضية فينا 38 وروي--------------------------- عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين بشء شيء 39 وروي الشيخ عن علي بن ابراهيم عن ابي-ه عن ال-نوفلي عن السكوني عن ابي	412	-2528293754950451396	848	1525.0	692	1051	80.68505859375	142	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3312	false	6458137033169197948	103	205	464	944	1392	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في ا-ناس من اصحابه -فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهما فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهما قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	3312	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	85	177	431	876	1498	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول اللهصف---------------رفع ذلك اليه وهو في الناس من اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليها شء فقال ل--عمر اقض بينهم ف-قال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم- قال فرفع رسول اللهص-------------------يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	413	-2528293754950451396	428	802.0	338	483	88.61283874511719	83	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	190	239	991	1272	1580	300	اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني -الثالث واستمسك الثالث بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقضي بالاول انه فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم اهل الثالث لاهل الرابع الدية كاملة 5235 وروي	4655	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	222	262	1083	1321	1498	300	اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع------------------------------ فقضي بالاول---- فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الث----اني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الث----الث لاهل الرابع الدية كاملة 4--5 وروي	413	-2528293754950451396	231	422.0	191	282	81.9148941040039	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	16	117	83	561	1392	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في ا-ناس من اصحابه من-هم ابو-بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله فان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	9060	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	85	177	431	876	1498	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول اللهصف---------------رفع ذلك اليه وهو في الناس من اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليها شء فقال ل--عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله -ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم قال فرفع رسول اللهص-------------------يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	413	-2528293754950451396	427	794.0	337	482	88.5892105102539	84	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	61	155	293	796	1574	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احده----------------م فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كامله 2-------------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد-الله ابن عبد-الرحمان الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبدالله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية الاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس	9067	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	205	300	999	1498	1498	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة 45 وروي الشيخ ايضا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله -بن عبد الرحم-ن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد---------------- ان قوما احتفروا زبية الاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس-	413	-2528293754950451396	455	827.0	370	542	83.9483413696289	80	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3252	false	5387882835630990200	187	262	876	1279	1491	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع فيها رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر با--خر والاخر با--خر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع --دية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء	3252	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	0	66	0	373	1564	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع----- رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنينع------------هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبيص-------------------واخبر بقضاء	414	-2528293754950451396	361	669.5	295	409	88.2640609741211	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3287	false	-2755682787601354692	263	295	1256	1398	1422	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف ابن ناصح عن------- رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضت هذا الكتاب علي ابي عبد	3287	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	206	237	1070	1207	1564	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضته---------- علي ابي عبد	414	-2528293754950451396	127	223.5	97	149	85.23490142822266	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	167	271	776	1309	1463	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف ابن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضته علي ابي عبد الله عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءة دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب	3293	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	206	300	1070	1564	1564	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضته علي ابي عبد اللهعف-----------قال افتي امير المءمنينع------------فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنينعالي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماء----تان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعر----ه فديته نصف دية العين ماءت-----ان وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب-	414	-2528293754950451396	487	911.5	394	533	91.3696060180664	85	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4631	false	1861854811180775837	210	260	983	1246	1462	300	شفر العين الاعلي ان اصيب فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل----- فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار و خمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب	4631	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	255	300	1320	1564	1564	300	شفر العين الاعلي-------- فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءت-----ان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعر----ه فديته نصف دية العين ماءت-----ان و-خمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب-	414	-2528293754950451396	237	426.0	194	268	88.4328384399414	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	155	229	796	1200	1574	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء	9067	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	0	66	0	373	1564	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنينع------------هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبيص-------------------واخبر بقضاء	414	-2528293754950451396	371	717.0	305	404	91.83168029785156	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	97	201	493	1043	1518	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف ابن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبدا-لله بن ايوب قال حدثني ابو-عمرو المتطبب قال عرضت هذه الرواية علي ابي عبد-الله عليه السلام فقال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب امير المءمنين عليه السلام به --------------الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءتان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب	9081	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	206	300	1070	1564	1564	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضته----------- علي ابي عبد اللهع------------فقال افتي امير المءمنينع------------فكتب الناس فتياه وكتب-------------------------- به امير المءمنينعالي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءتان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعر----ه فديته نصف دية العين ماءت-----ان وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب-	414	-2528293754950451396	472	844.0	383	567	83.24514770507812	82	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	37	68	166	313	1441	300	عن سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	9084	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	151	179	799	934	1564	300	عن سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي عليع------------فاجله سنة فجاء ولم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	414	-2528293754950451396	133	253.5	105	147	90.47618865966797	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	false	5393961784361514796	20	68	102	358	1649	300	شفر العين الاعلي ان اصيب فشتر فديته ثلث دية العين ماءة------ وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل----- فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب	9113	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	255	300	1320	1564	1564	300	شفر العين الاعلي-------- فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءت-----ان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعر----ه فديته نصف دية العين ماءت-----ان وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب-	414	-2528293754950451396	230	408.5	188	267	86.14231872558594	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	50	196	233	897	1407	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح -قال هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام 8 علي عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن مفضل بن صالح عن عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	3282	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	3	122	12	586	1494	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن الصادقعانه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن الباقرع----قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال هكذا وجدنا- في كتاب علي ع 56 وروي عبد ا---------------------------------------------------------------------------لله بن جعفر عن في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف قال قضي فيها عليعبنصف الدية في العين الصحيحة 57 وروي سليمان بن خالد عن----------------- في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	415	-2528293754950451396	406	684.0	314	760	53.421051025390625	79	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	38	127	176	584	1463	300	بن سوقة -عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اصابع اليدين واصابع الرجلين ارايت ما زاد فيها علي عشر اصابع او نقص من عشرة فيها دية قال فقال لي يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة اصابع في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له وعشرة اصابع في الرجلين فما زاد او نقص فلا دية له وفي كل اصبع من اصابع اليدين الف درهم وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	3293	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	188	214	950	1068	1494	300	بن يعقوب عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفرع------------عن اصابع الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الي ان قال------------------------------------ وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	415	-2528293754950451396	105	176.0	81	409	25.67237091064453	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	73	119	340	545	1417	300	ابي بصير---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه---- الدية وان كان لسانه ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية لسانه باب	4675	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	23	70	119	332	1494	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقرع--------------قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال	415	-2528293754950451396	182	321.0	140	227	80.17620849609375	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	61	82	298	431	1548	300	الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	9073	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	164	185	804	937	1494	300	الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	415	-2528293754950451396	133	266.0	112	133	100.0	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	91	169	467	830	1470	300	بن سوقة -عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اصابع اليدين واصابع الرجلين ارايت ما زاد فيها علي عشرة اصابع ونقص عن عشرة اصابع فيها دية قال فقال لي يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة اصابع في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له في كل اصبع من اصابع اليدين الف درهم وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	9078	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	188	214	950	1068	1494	300	بن يعقوب عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفرع------------عن اصابع الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الي ان قال------------------------------------ وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	415	-2528293754950451396	105	176.0	81	364	28.846153259277344	20	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	203	236	1050	1205	1518	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال كل-ما كان في الانسان---- اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وما كان واحدا ففيه الدية 54	9081	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	238	273	1191	1351	1494	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال كل ما كان في الانسان منه اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وما كان واحدا ففيه الدية 64	415	-2528293754950451396	154	295.5	121	160	96.25	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	221	300	1038	1402	1402	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك-	9090	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	3	71	12	338	1494	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن الصادقعانه ق----ال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو----------------------- بصير في الصحيح عن الباقرع----قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك	415	-2528293754950451396	271	478.5	211	366	74.04371643066406	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	45	81	210	376	1439	300	الدية 5 ا-----------بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 6 محمد بن يحي-ي عن	3277	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	10	44	49	215	1500	300	الدية 67 وروي الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد اللهع------------قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 68 وروي النوفلي عن	416	-2528293754950451396	138	242.0	109	178	77.52809143066406	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	155	218	732	1040	1439	300	عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الواحدة نصف الدية وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي الظهر اذا انكسر حتي لا ينزل صاحبه الماء الدية كاملة وفي الذكر اذا قطع الدية كاملة وفي اللسان اذا قطع الدية كاملة 8 علي--------- بن ابراهيم عن	3277	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	194	233	934	1126	1500	300	عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد----------------- في الرجل الواحدة نصف ال--------------------دية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل-وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وف--------------------------------------------------------------------------------------ي اللسان اذا قطع الدية كاملة 73 وروي العلاء بن ا-لفضيل عن	416	-2528293754950451396	174	303.5	137	317	54.889591217041016	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4666	false	8237584214610539764	54	101	291	513	1440	300	نصف الدية 5286 وروي ا-----بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 5287 وروي عن محمد بن قيس---- عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير	4666	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	9	51	45	252	1500	300	نصف الدية --67 وروي الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد اللهع------------قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء --68 وروي النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهعقال ات--------ي امير	416	-2528293754950451396	171	282.0	132	231	74.02597045898438	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	164	196	812	964	1475	300	الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 2- وروي	6115	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	13	42	63	204	1500	300	الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد اللهع------------قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 68 وروي	416	-2528293754950451396	138	258.5	109	153	90.19607543945312	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	false	-1794401732501534395	21	124	96	565	1471	300	حماد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال فاذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي من-ه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا 4 احمد بن محمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب رجلا -في راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي --ديته بحصته ما لم يفصح به منها ------5 النوفلي عن ------السكوني عن ابي عبد	6119	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	75	201	376	962	1500	300	حماد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------عقال -اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي اليه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا 70 وروي الحلبي في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرض عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها كانت الدية والقصاص من ذلك 71 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب------ عن ابي عبد اللهعقال --------في رجل ضرب رجلا علي راسه فثقل لس----انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي الدي-ة بحص-ة ما لم يفصح به منها 72 وروي ال--شيخ عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد	416	-2528293754950451396	392	653.5	301	621	63.123992919921875	77	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9072	false	-1923058087977168896	146	188	729	931	1511	300	عن ال-يد فقال -----نصف- الدية وفي الاذن----- نصف الدية اذا قطعها من اصلها 7 الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك	9072	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	0	39	0	190	1500	300	عن الصادقعقال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية 67 وروي------------- الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد اللهع------------قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك	416	-2528293754950451396	156	240.5	122	215	72.55813598632812	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	0	82	0	431	1548	300	نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي اللسان اذا قطع الدية كاملة 10 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا ب-ن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في انف الرجل اذا قطع من المارن فالدية تامة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	9073	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	204	270	979	1345	1500	300	نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدلوف-ي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي اللسان اذا قطع الدية كاملة 73 وروي--------------------------------------------------- العلاء بن الفضيل عن ابي عبد اللهع------------قال في انف الرجل اذا قطع--- المارن فالدية تامة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	416	-2528293754950451396	353	645.5	289	433	81.52424621582031	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	false	-1359448219418449701	0	100	0	473	1499	300	حماد بن عيسي عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي----- بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ي---عطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا 74 احمد بن محمد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا -في راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصة ما لم يفصح--- منها 104275 النوفلي عن السكوني عن ابي -----	9085	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	75	200	376	958	1500	300	حماد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------عقال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي اليه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا 70 وروي الحلبي في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرض عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها كانت الدية والقصاص من ذلك 71 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ا------------------يوب عن ابي عبد اللهع------------قال في رجل ضرب رجلا علي راسه فثقل لس----انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصة ما لم يفصح به منها 72 وروي الشيخ عن زرعة عن سماعة عن ابي	416	-2528293754950451396	372	646.5	291	628	59.23566818237305	74	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3284	false	4386669634944137082	59	94	261	423	1335	300	بن محمد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد جميعا عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص	3284	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	271	300	1321	1454	1454	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد------ عن جميل-------- عن بعض اصحابه عن احدهماع--------------انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص-	417	-2528293754950451396	129	221.5	101	162	79.62963104248047	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	95	191	464	924	1416	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه---- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق 8 محمد بن يحيي ع-ن احمد بن محمد عن الحسين بن	3286	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	0	91	0	443	1454	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق------- 75 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن	417	-2528293754950451396	415	757.5	325	468	88.67521667480469	76	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	175	218	808	1030	1463	300	ابيه ظريف ابن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضته علي ابي عبد الله عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين الي امراءه ورءوس اجناده	3293	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	119	155	584	779	1454	300	الي- ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضته علي ابي عبد اللهع------------قال افتي امير المءمنينع------------فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنينعالي امراءه ورءوس اجناده	417	-2528293754950451396	191	342.0	155	222	86.0360336303711	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	245	278	1237	1390	1494	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابه عن احدهما عليه السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص	9082	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	270	300	1315	1454	1454	300	الحس-ن بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابه عن احدهماع------------انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص-	417	-2528293754950451396	138	254.5	109	153	90.19607543945312	27	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	53	147	248	699	1436	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعي -انه لا يشم --راءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق 87 محمد -بن يحيي عن محمد بن الحسين عن	9089	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	0	91	0	443	1454	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق 75 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن	417	-2528293754950451396	414	771.0	324	456	90.78947448730469	78	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	9	111	34	505	1406	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قال فقلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت --ما كان في الجسد---- اثنان ففي كل واحد نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 23 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون ----------عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------ بن ع--بد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير	3280	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms418	true	5872383630189680856	154	248	754	1212	1481	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقع---------قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين -----قلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت ف------------------------------------رجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت -لم اليس قلت فيما كان في الجسد منه اثنان ففي-------ه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 90 وروي سليما-----------------------------------ن بن خالد قال سالت ابا عبد اللهععن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه ما فيه من الدية قال الدية كاملة 91 وروي اسحاق بن عمار قال سم----------عت ابا عبد اللهعيقو-----------ل قضي امير	418	-2528293754950451396	311	466.0	242	572	54.370628356933594	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	65	132	318	644	1447	300	عبدا-لله بن سنا---------ن عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي------ه نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت فرجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان -اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت --ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	9075	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms418	true	5872383630189680856	154	213	754	1045	1481	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقع-----------------قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت -رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت ف-----------------------------------رجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت -لم اليس قلت فيما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	418	-2528293754950451396	262	472.5	208	345	75.94203186035156	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	238	295	1105	1381	1401	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي--------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	193	236	965	1173	1502	300	عن اسحاق بن عمار قال سال رجل ابا عبد اللهع-------------------------وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	419	-2528293754950451396	182	327.5	143	290	62.75862121582031	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	123	247	578	1196	1464	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	3288	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	51	172	258	862	1502	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت--- فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	419	-2528293754950451396	588	1099.0	469	629	93.48171997070312	107	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	122	196	559	924	1435	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة---- خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة -------بعيرين و قضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق- اربعة من الابل 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ---محمد بن ال-فضيل عن ابي	3289	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	240	297	1190	1491	1502	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير ---------------------قضي رسول اللهصفي------------------- المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيران بعيرين و-قضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاقة اربعة من الابل------- 99 وروي ع--------------------لي بن ابراهيم عن النوفلي عن السكوني عن ابي	419	-2528293754950451396	261	419.5	206	381	68.50393676757812	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	250	300	1213	1457	1457	300	الدية كاملة 5283 وروي ابن محبو-------ب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	44	89	221	449	1502	300	الدية كاملة 95-- وروي الشيخ في التهذيب---------------- عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ- فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال	419	-2528293754950451396	201	336.0	160	260	77.30769348144531	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	0	85	0	427	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به------ وتطرح الاخري	4665	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	89	172	449	862	1502	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات -ما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت --------فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا-------- كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	419	-2528293754950451396	396	727.5	315	437	90.61785125732422	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	154	219	759	1066	1485	300	في رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله 5314 روي------------------------ عن اسحاق بن عمار انه قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله قال ان كان البو--يمر الي الليل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 5315 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن -----	4672	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	180	245	901	1211	1502	300	في رجل ضرب حتي سلس بوله بالدية الكاملة 97 وروي الشيخ في التهذيب عن اسحاق بن عمار ----قال سال رجل ابا عبد اللهع------------وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية --98 وروي ----------الشيخ عن مسمع بن عبد الملك عن	419	-2528293754950451396	233	389.0	180	338	68.9349136352539	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	11	77	50	363	1423	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل -------------وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 29 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن	9076	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	193	242	965	1198	1502	300	عن اسحاق بن عمار ---------------------------قال سال- رجل ابا عبد اللهعوانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 98 وروي الشيخ---------- عن مسمع بن	419	-2528293754950451396	197	326.5	151	331	59.51661682128906	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	205	300	945	1403	1403	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	51	144	258	706	1502	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	419	-2528293754950451396	440	844.5	349	463	95.03239440917969	87	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	28	0	156	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	9078	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	144	172	706	862	1502	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	419	-2528293754950451396	155	300.0	127	157	98.72611236572266	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9106	false	-7865089920637915903	78	149	397	768	1510	300	عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس----- من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة -------بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق- اربعة من الابل 5------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول	9106	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	239	300	1187	1502	1502	300	عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- قضي رسول اللهصفي------------------- المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيران بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاقة اربعة من الابل 99 وروي علي بن ابراهيم ع--------ن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد---------------- ان رسول-	419	-2528293754950451396	289	494.0	234	392	73.7244873046875	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9121	false	5186300601163955726	53	91	275	474	1484	300	في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فجعل لها ثلث---- الدية ماءة و-----------------ستة وستين دينارا وثلثي دينار وقضي عليه السلام لها عليه صداقها مثل نساء قومها وفي رواية هشام بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه	9121	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	6	44	29	221	1502	300	في رجل افتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فجعل لها ثلث نصف الدية ماءة وستون دينار وثلثا ستة وستين دينارا وثلثي دينار وقضي ------------لها عليه صداقها مثل نساء قومها 94 وروي-- هشا-----------م عن ابي ا---ن عليه	419	-2528293754950451396	165	274.5	132	220	75.0	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3295	false	9181275474898218782	107	148	547	755	1534	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	3295	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	32	65	178	356	1538	300	اسحاق بن عمار عن الصادقع------------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	420	-2528293754950451396	169	316.0	136	208	81.25	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	147	300	716	1413	1413	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ضرب رجل بطن امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعها اليها---------------------------------------- 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه 6 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان عظما-- قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها -------اربعين دينارا او غرة -تسلمها الي ابيه قلت فهي لا-	3304	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	154	233	808	1187	1538	300	ابو بصير عن الصادقعقال------------------ ان ضرب رجل ام----راة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعه- اليها 107 وروي السكوني مثله سواء 108 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة في الصحيح عن -----------في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه وان ----كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين------- او غرة فتسلمها الي ابيه قلت فهي لا	420	-2528293754950451396	301	338.0	235	748	40.24064254760742	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	10	76	43	353	1414	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه فقال وان كان------ علقة او مضغة فان عليها -------اربعين دينارا او غرة -تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته 5322 وروي	4674	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	183	244	948	1236	1538	300	ابو عبيدة في الصحيح عن ---------------في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه----- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين------- او غرة فتسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته 109- وروي	420	-2528293754950451396	257	441.0	200	325	79.07691955566406	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	192	257	896	1202	1413	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم ورشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها -------اربعين دينارا او غرة -تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	6126	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	183	242	948	1227	1538	300	ابو عبيدة في الصحيح عن ---------------في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم و-شق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين------- او غرة فتسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	420	-2528293754950451396	257	452.0	201	315	81.5873031616211	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	20	83	84	379	1412	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء ا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دية- تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها -------اربعين دينارا او غرة1 تءديها الي ابيه قلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته قال لا لانها قتلته	8870	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	183	242	948	1227	1538	300	ابو عبيدة في الصحيح عن في----------------- امراة شربت دواء لتطرح ولد-------------------ها فالقت ولدها -----قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين------- او غرة فتسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	420	-2528293754950451396	211	340.0	162	330	63.93939208984375	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	37	164	172	807	1449	300	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعله----------------------------------------------------ا في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين 12 ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مسلم قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك ديته تكون لامام المسلمين	9021	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	70	105	377	556	1538	300	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام فكذلك ديته تكون لامام المسلمين	420	-2528293754950451396	127	-31.0	102	687	18.48617172241211	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	false	7247049614948992183	237	300	1116	1413	1413	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء ا عمدا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالفت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------يها ديته تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها -------اربعين دينارا او غرة -تءديها الي ابيه-قلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته مع ابيه قال لا لانها-	9066	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	183	241	948	1221	1538	300	ابو عبيدة في الصحيح عن في----------------- امراة شربت دواء لتطرح ولد------------------------ها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين------- او غرة فتسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديت--------ه قال لا لانها	420	-2528293754950451396	204	310.0	158	333	61.261260986328125	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	208	248	979	1186	1448	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم يسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير وان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	9096	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	32	65	178	356	1538	300	اسحاق بن عمار عن الصادقع-----------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	420	-2528293754950451396	168	313.0	135	207	81.159423828125	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	71	217	331	1035	1432	300	في امراة شربت دواء ا وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها -------اربعين دينارا او غرة -تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلتهولا ينافي هذا التاويل رواية الحلبي وابي عبيدة من ان المراة كانت تمخض لانه لا يمتنع انها كانت تمخض وان كان الولد غير بالغ اذا كان سقطا فلا اعتراض به علي حال 16 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الغرة تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين 17 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	9104	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	188	275	971	1404	1538	300	في امراة شربت دواء----------- لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه وان ----كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين------- او غرة فتسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته 109 ورو------------------------------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد بن زرارة في الصحيح عن قلت الغ-------------------رة تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين 110 وروي---------------------- اسحاق بن عمار عن----------------- الصادقعقال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	420	-2528293754950451396	385	668.5	305	712	54.07303237915039	69	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9109	false	3020122802217475790	131	171	655	862	1466	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	9109	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	32	65	178	356	1538	300	اسحاق بن عمار عن الصادقع-----------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	420	-2528293754950451396	169	316.0	136	207	81.64250946044922	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	176	238	845	1123	1413	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن ابي سيا-------ر عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------ في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	3304	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	64	126	299	589	1463	300	محمد بن ----------------------علي ب-----------------------------ن محبوب عن احمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن انه قضي في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية امة 116 وروي ابن سنان عن في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امة	421	-2528293754950451396	184	296.0	136	341	53.95894241333008	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	28	159	130	785	1475	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان------------------------------- خرج في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال-- فستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال ف-------ثمانية وعشرون دينارا وفي----- خمس ------------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون فقال له ابو شبل واخبرنا ابو شبل قال حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحصة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان ---دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف---ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة	3306	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	191	299	900	1460	1463	300	يونس الشيباني-------- وابو عبد اللهعيخبره بالديات فقال في النطفة عشرون دينارا فاذا خرج في النطفة قطرة دم فهي------- عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا---- وان قطرت قطرتين ف---اربعة وعشرون دينارا-------- وان قطرت -ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ف-----اربعون دينارا فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مخضخض-ة بالدم فان كان --------------------دما صافيا ففيها اربعون -------وان كان دم دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف فان كان في----- العلقة	421	-2528293754950451396	426	633.0	335	723	58.92116165161133	67	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	65	128	338	634	1474	300	محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني و----عبد الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجت متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دم- صاف-- ففيه- اربعون وان كان دم اس----ود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة	4673	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	183	299	864	1460	1463	300	محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وابو عبد اللهع------------يخبره بالديات فقال ----في النطفة عشرون دينارا فاذا خرج في النطفة قطرة دم فهي عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا وان قطرت قطرتين فاربعة وعشرون دينارا وان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة فاربعون دينارا فاذا خرجت م-خضخضة بالدم -----------فان كان دما صافيا ففيها اربعون وان كان دم دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فان --ذلك من الجوف فان كان في----- العلقة	421	-2528293754950451396	242	371.0	188	632	38.2911376953125	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	87	126	402	582	1414	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة---- وان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة الامة	4674	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	91	126	432	589	1463	300	سنان عن------------------------- في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة --امة	421	-2528293754950451396	150	279.5	116	184	81.52173614501953	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	252	287	1164	1350	1409	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل	6124	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	152	173	711	818	1463	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد اللهعقال وفي------------------------------------------------------------------------------- العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل	421	-2528293754950451396	99	189.0	79	186	53.225807189941406	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9000	false	-453896335846053282	183	236	934	1178	1472	300	عن احمد------- بن محمد عن ابن محبوب عن نعيم بن ابراهيم الازدي عن مسمع عن ا----بي عبدالله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------- في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها قال فقال ان كان مات في بطنها بعدما- ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات بعد فان عليه عشر قيمة امه	9000	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	63	126	296	589	1463	300	عن محمد بن علي ب------------ن محبو--------------------------ب عن احمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن انه قضي في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية امة 116 وروي ابن سنان عن في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها---- فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا فمات---- فان عليه عشر قيمة امة	421	-2528293754950451396	172	261.5	131	339	50.737464904785156	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	127	263	615	1302	1483	300	الخطاب عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ي-ونس الشيباني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فان خرجت في الن--------------------------------طفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث قال ---ستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال-------- ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ----------------ثلاثون -------وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار- علقة ففيها اربعون فقال له ابوشبل واخبرنا ابوشبل قال حضرت يونس وابوعبدالله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت -ان كان دم- صاف-- ففيها اربعون دينارا وان كان دم اس----ود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف قال ابوشبل فان العلقة	9101	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	181	299	854	1460	1463	300	الفقيه عن محمد -بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني-------- وابو عبد الله--عيخبره بالديات فقال في النطفة عشرون دينارا فاذا خرج في النطفة قطرة دم فهي------- عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا وان ق--------طرت قطرتين ف---اربعة وعشرون دينارا وان ق--------طرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ف-----اربعون دينارا فاذا خ-----------------------------------------------------------------------------------------رجت م-خضخضة ب---------------------الدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون -------وان كان دم دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف فان كان في---- العلقة	421	-2528293754950451396	433	603.5	337	771	56.160831451416016	61	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	231	283	1102	1342	1432	300	في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعدما- ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا----- فان عليه عشر قيمة امه 19 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل ضرب ابنته وهي حبلي فاسقطت سقط------ا ميتا ----	9104	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	93	143	440	670	1463	300	في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امة 117 وروي ابو بصير عن الصادقعقال ان-------------------------- ضرب رجل امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا كان	421	-2528293754950451396	174	276.0	134	256	67.96875	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	22	70	136	373	1413	300	الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشا فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس-ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكر كان ولدها او انثي فدية الولد------ نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و ديتها كاملة	3304	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	203	248	1002	1227	1477	300	الجنين-------- ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر ام ان----------ثي فدية الولد نصفين نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و-ديتها كاملة	422	-2528293754950451396	211	396.0	169	244	86.47541046142578	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	224	300	1108	1488	1488	300	قلت فما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي ع--لقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم--- المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة ثم تصير الي عظم قلت-	3305	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	91	167	454	832	1477	300	قلت فما صف-----ة النطفة التي تعرف بها -قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها -قال هي علقة كعلقة الدم في المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مش-بكة ثم تصير الي عظم قلت	422	-2528293754950451396	371	705.5	297	386	96.1139907836914	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	0	34	0	161	1475	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما فقال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة 11 صالح بن عقبة عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبد	3306	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	167	201	832	989	1477	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما -قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة 123 وروي عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن ---ابي عبد	422	-2528293754950451396	121	210.0	96	161	75.15528106689453	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	104	130	470	588	1409	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا --اذا قطع راسه او شق بطنه	6124	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	274	299	1355	1472	1477	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته و---دية الميت اذا قطع راسه او شق بطنه	422	-2528293754950451396	110	206.5	86	120	91.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	2	62	8	299	1426	300	عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية الجنين اذا تم ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس-ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر هو ام انثي فدية الولد------ نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	6125	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	192	248	951	1227	1477	300	عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبد اللهع------------قال دية الجنين------- ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر--- ام انثي فدية الولد نصفين نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	422	-2528293754950451396	268	502.5	214	298	89.9328842163086	52	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	55	81	249	367	1416	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا --اذا قطع راسه او شق بطنه	9094	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	274	299	1355	1472	1477	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته و---دية الميت اذا قطع راسه او شق بطنه	422	-2528293754950451396	111	209.5	87	120	92.5	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	65	147	306	747	1492	300	عبدا-لله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دية الجنين خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا وللعظم اربعة اخماس ثمانون دينارا فاذا تم الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس-ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر -ذكرا كان ولدها ام انثي فديته للولد نصفين------ نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	9099	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	192	248	951	1227	1477	300	عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبد اللهع------------قال دي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجنين-------- ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر----------- ام انثي فدية ا-لولد نصفين نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	422	-2528293754950451396	259	460.0	208	451	57.42793655395508	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	262	300	1307	1494	1494	300	قلت وما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي ع--لقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة-	9100	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	91	129	454	644	1477	300	قلت فما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة	422	-2528293754950451396	185	360.5	148	190	97.36842346191406	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	0	61	0	298	1483	300	الدم--- المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة وخلق-ها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلق-ه اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	9101	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	129	190	644	942	1477	300	الدم في المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صف-----ة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	422	-2528293754950451396	293	563.0	233	303	96.69966888427734	57	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	223	278	1138	1411	1515	300	----------ثمانين دينارا فاذا انشء فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار كاملة------------ ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس-ماءة دينار وان قتلت ام-راة وهي حبلي فثم فلم تسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة	9102	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	202	248	998	1227	1477	300	دية الجنين ما-ءة دينار- فاذا انشء فيه------------ الروح فديته-------- الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر-------------------- اذكر--- ام انثي فدية الولد نصفين------------------ نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها----- كاملة	422	-2528293754950451396	170	229.0	132	297	57.23905563354492	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	87	214	391	964	1376	300	عبد الله عليه السلام قال قلت رجل قطع راس ميت فقال حرمة الميت----------------------------- كحرمة الحي 14 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن الحسين بن خالد -----------------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قطع راس رجل ميت فقال ------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل حرم من------ه ميتا كما حرم -منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع راس ----ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في---ه اجتياح نفس الحي فعليه------ دية النفس كاملة فقال لا ولكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار	3309	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms423	true	-1670320097804457386	73	228	343	1064	1400	300	عبد الله ---بن مسكان --عن في رجل قطع راس-------------- الميتقال عليه الدية لان حرمته ميتا كحرمته وهو حي 130 وروي الشيخ مرفوعا الي -----------------الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسنعفقلت انا روينا عن ابي عبد اللهعحديثا احب------------------------------ ان اسمعه منك فقال وما هو قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول اللهصان الله------- حرم من المسلم ميتا -ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت --ما يكون في -ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال----------------------------------- صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال رسول اللهصقلت --------------------من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال اليس لهذه دية فقلت بلي فقال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار	423	-2528293754950451396	357	474.0	273	865	41.27167510986328	63	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	57	205	263	967	1414	300	هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل يرجي نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها ابواب البر من صدقة وغير ذلك -----قلت فانه دخل عليه رجل ليحفر له بءرا يغسله فيها فسدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان كان هكذا فهو خطا وانما عليه الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله 5356 وفي نوادر محمد بن ابي عمير ان الصادق عليه السلام قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي 5357 وفي رواية عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قطع راس الميت قال عليه الدية لان حرمته ميتا كحرمته وهي حي	4679	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms423	true	-1670320097804457386	0	91	0	428	1400	300	هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما -قال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية المثلة له لا لغيره يحج بها عنه و--يفعل بها ابواب البر من صدقة وغير ذلك 127 وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله حرم من المءمن ميتا ما حرمه منه حيا 128 وقال اب------------------------------------------------------------------ي الله ان يظن بالمءمن الا خيرا وكسرك عظامه حيا وميتا سواء 129 وروي عبد ا---------------------------------------------------------لله بن مسكان عن------------------------- في رجل قطع راس الميت-قال عليه الدية لان حرمته ميتا كحرمته وهو حي	423	-2528293754950451396	311	514.0	238	709	43.86459732055664	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6123	false	6431924659733986092	225	300	1017	1361	1361	300	الحسين ابن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو فقلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم- منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال-	6123	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms423	true	-1670320097804457386	96	158	454	743	1400	300	الحسين -بن خالد قال سالت ابا الحسنعف------------قلت انا روينا عن ابي عبد اللهع------------حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو -قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول اللهص-------------------ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال	423	-2528293754950451396	283	504.5	222	346	81.79190826416016	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	1	150	5	687	1409	300	الله صلي---------- الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميتا او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي ليس لهذه دية فقلت بلي ق-ال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت له وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار ق-ال فسكت وسرني ما اجابني فيه فقال لم لا تستوفي مسءلتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا	6124	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms423	true	-1670320097804457386	155	300	729	1400	1400	300	الله هكذا قال رسول اللهصق----------لت من قطع راس رجل ميت- او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك------ اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال ا--ليس لهذه دية فقلت بلي فقال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت ---وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار فقال فسكت وسرني ما اجابني فيه فقال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا-	423	-2528293754950451396	648	1239.5	506	694	93.37175750732422	131	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9093	false	-4493226146816233576	181	300	834	1390	1390	300	الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد-الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو فقلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما-حرم- منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو-عبد-الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي اليس لهذه دية فقلت بلي ق-ال فتراه دية-	9093	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms423	true	-1670320097804457386	96	199	454	933	1400	300	الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسنعف------------قلت انا روينا عن ابي عبد اللهع------------حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو قل-ت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول اللهص-------------------ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال رسول اللهص-------------------قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك------ اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال--- اليس لهذه دية فقلت بلي فقال فتراه دية	423	-2528293754950451396	464	819.0	366	563	82.41563415527344	93	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	0	101	0	466	1416	300	النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار -قال فسكت وسرني ما اجابني فيه -قال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما -جبتني فيه الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا	9094	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms423	true	-1670320097804457386	199	300	933	1400	1400	300	النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار فقال فسكت وسرني ما اجابني فيه فقال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني ب-ه الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا-	423	-2528293754950451396	461	894.0	361	469	98.29424285888672	94	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3308	false	2591465918699019823	12	225	49	1069	1444	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال له يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة معه من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة في هذا ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لو-لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال له ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم ولم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب فقل----- له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار	3308	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	100	300	477	1445	1445	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحس-ن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال--- يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة---- من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة------- ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال----- له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمدعوقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لو لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال--- ابو عبد اللهع------------قد تري شغل ما انا فيه وعندك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم ولم يكن عندهم---- شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد اللهع------------حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ -----جلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب اليه فقل له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له -سله كيف صار-	424	-2528293754950451396	953	1811.0	756	1026	92.8849868774414	184	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	234	300	1061	1376	1376	300	قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب- بطنه فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين-	3309	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	0	66	0	315	1445	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه -يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقه فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين	424	-2528293754950451396	312	603.0	247	317	98.42271423339844	62	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	77	166	361	784	1414	300	قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية------ المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها ابواب -------البر من صدقة وغير ذلك قلت فانه دخل عليه رجل لي--حفر له بءرا يغسله فيها----- فسدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان- كان هكذا فهو خطا وانما عليه الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله 5356 وفي نوادر محمد بن ابي عمير ان	4679	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	0	83	0	390	1445	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد مو-ته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه--- يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد----- رجل ان يحفر له ل----يغسله في الحفرة فسدر الرجل م-ما يحفر فدير به- فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقه- فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته----------- عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي ص 131 وروي اسحاق بن عمار عن --------------------------	424	-2528293754950451396	306	500.0	236	444	68.9189224243164	56	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6121	false	-7241088804839691403	138	300	663	1450	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء ولكن-------- قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد وقد دخل المسعي فقال الربيع اذهب اليه فقل له لو-لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وعندك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالتهم ولم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا ما اجبتنا-	6121	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	100	259	477	1254	1445	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمدعوقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لو لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد اللهع------------قد تري شغل ما انا فيه وعندك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سال-هم ولم يكن عندهم---- شء قال فرده اليه فقال اسالك ال---ا اجبتنا	424	-2528293754950451396	760	1466.5	605	797	95.35758972167969	150	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	false	5839204690122736357	0	43	0	201	1428	300	فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب----- فقل له عليه ماءة دينار وقال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار	6122	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	259	300	1254	1445	1445	300	فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد اللهع------------حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب اليه فقل له عليه ماءة دينار ق-ال فابلغه ذلك فقالوا له -سله كيف صار-	424	-2528293754950451396	184	336.5	145	206	89.32038879394531	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	150	227	687	1055	1409	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها من ابواب البر والخي------ر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فيبتدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته من يده فاصاب- بطنه فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا فكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي	6124	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	0	76	0	362	1445	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه -يفعل بها--- ابواب ------الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فس--در الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقه فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي	424	-2528293754950451396	351	656.5	276	375	93.5999984741211	67	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9091	false	4633348798692816546	39	246	188	1200	1489	300	10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل ال-سعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لو-لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم فلم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب فقل----- له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار	9091	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	99	300	474	1445	1445	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال----- له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمدع------------وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لو لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد اللهع------------قد تري شغل ما انا فيه وعندك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم ولم يكن عندهم---- شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد اللهع------------حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ -----جلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب اليه فقل له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له -سله كيف صار-	424	-2528293754950451396	948	1794.0	754	1023	92.66862487792969	187	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	101	177	466	828	1416	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر1 الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب- بطنه فشقه فما عليه قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي	9094	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	0	76	0	362	1445	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر- الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقه فما عليه قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي	424	-2528293754950451396	361	712.0	285	363	99.44903564453125	74	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2989	false	-2530645744796892891	0	98	0	450	1378	300	سماعة قال سالته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال اذا كان يغلق دونه الباب فلا باس 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال الكلاب السود البهيم من الجن 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة الثمالي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة اذا التفت عن يساره فاذا كلب اسود بهيم فقال ما-لك قبحك	2989	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	244	300	1246	1514	1514	300	سماعة قال سالته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال اذا كان يغلق دونه الباب فلا باس 141 وروي------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهماعق--------------ال الكلاب السود البه-م من الجن 142 وروي م--------------------------------------------------------------الك بن عطية عن ابي حمزة --------قال كنت مع ابي عبد اللهع------------فيما بين مكة والمدينة اذا التفت عن يساره فاذا كلب اسود بهيم فقال ما لك قبحك-	425	-2528293754950451396	246	418.0	195	451	54.54545593261719	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3308	false	2591465918699019823	225	300	1069	1444	1444	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون وفي------- العلقة عشرون وف-------ي المضغة عشرون وفي------- العظم عشرون وفي اللحم عشرون------- ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلة- قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليه فاخبره- بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فسله----- الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء اتي اليه في بدنه-	3308	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	0	74	0	386	1514	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد اللهعف------------ي النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين- قال فرجع اليه فاخبرهم بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فاساله عن الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد اللهع------------ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه	425	-2528293754950451396	332	594.5	264	411	80.7785873413086	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	0	47	0	221	1376	300	بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او تصير في سبيل من سب-ل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول اليه فاجاب فيها ابو عبد الله عليه السلام بستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	3309	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	74	115	386	585	1514	300	بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبيل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول----- فاجابه---- ابو عبد اللهعبست------------- وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب 133 وروي ا-لوليد بن صبيح عن	425	-2528293754950451396	177	303.0	137	222	79.72972869873047	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	198	300	914	1397	1397	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يديه لبني جذيمة 6 علي عن ابيه عن محمد بن حفص عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهلي قفيز من تراب لاهله 7 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل كلب-	3328	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	111	167	567	869	1514	300	الوليد بن صبي----------------ح ع--ن الصادقعقال--- دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول اللهصبذلك---------------------- لبني جذيمة 134 ومثله روي ابو------------------------------------- بصير عن احدهما------------------عقال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك رسول اللهصودية كل-------------------ب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل- قفيز من تراب 135 وروي------------------------- السكوني عن الصادقع------------------قال قال امير--------------------- فيمن قتل كلب	425	-2528293754950451396	252	370.0	201	484	52.06611633300781	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	false	5839204690122736357	43	158	201	784	1428	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون وف-------ي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون دينارا وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليهم فاخبرهم -الجواب فاعجبهم ذلك قال وقالوا ارجع اليه فاسءله--- الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في يد-ه بعد موته يحج بها عنه او ت-----------------صير في سبيل من سب-ل الخير قال فزعم الرجل انهم رددوا الرسول فاجابه فيها ابو عبد الله عليه السلام ستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	6122	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	0	109	0	558	1514	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد اللهعف------------ي النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون وف-------ي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين ق-ال فرجع اليه- فاخبرهم بالجواب فاعجبهم ذلك---- وقالوا ارجع اليه فاساله عن الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد اللهع------------ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبيل الخير قال فزعم الرجل انهم ر-دوا الرسول فاجابه----- ابو عبد اللهعبست------------ وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	425	-2528293754950451396	512	930.5	410	613	83.52365112304688	88	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9091	false	4633348798692816546	246	300	1200	1489	1489	300	عليه ماءة دينار فقال ابو-عبد-الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون وف-------ي المضغة عشرون وفي------- العظم عشرون وفي اللحم عشرون------- ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين قال فرجع اليه فاخبره- بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فسله----- الدنانير لمن هي-	9091	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	0	57	0	307	1514	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد اللهعف------------ي النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين قال فرجع اليه فاخبرهم بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فاساله عن الدنانير لمن هي	425	-2528293754950451396	267	482.0	217	319	83.69905853271484	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9092	false	-2967523465425333821	0	55	0	278	1406	300	لورثته او-لا فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته -حج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سب-ل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول اليه فاجاب فيها ابو-عبد-الله عليه السلام بستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	9092	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	57	109	307	558	1514	300	لورثته ام لا فقال ابو عبد اللهع------------ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبيل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول----- فاجاب----ه ابو عبد اللهعبست------------- وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	425	-2528293754950451396	237	401.5	190	285	83.15789794921875	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	16	99	62	469	1481	300	ابي بصير عن احدهما صلي الله عليه واله قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب لاهله 8 علي عن ابيه عن النوفلي ------عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل كلب الصيد قال يقومه وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب ال--------------------------------حاءط 9 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي	9122	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	129	188	671	973	1514	300	ابو بصير عن احدهماع-------------------قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل--- ذلك رسو-------------------ل اللهصودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من -------------------------------تراب 135 وروي السكوني عن الصادقع-----------------قال قال امير--------------------- فيمن قتل كلب الصيد قال يقوم- وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحاءط 136 وروي ابن فضال عن بعض اصحا------به عن ابي عبد --------------------------	425	-2528293754950451396	241	393.0	191	445	54.15730285644531	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2989	false	-2530645744796892891	98	181	450	834	1378	300	الله ما اشد مسارعتك واذا هو شبيه بالطاءر فقلت ما هذا جعلت فداك فقال هذا غثيم بريد الجن مات هشام الساعة وهو يطير ينعاه في كل بلدة 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله صلوات الله عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الكلاب من ضعفة الجن فاذا اكل احدكم الطعام وشء منها بين يديه فليطعمه او ليطرده فان لها انفس سوء	2989	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms426	true	-596337120166294552	0	61	0	292	1526	300	الله ما اشد مسارعتك واذا هو شبيه بالطاءر فقلت ما هذا جعلت فداك فقال هذا غثيم بريد الجن مات هشام الساعة وهو يطير ينعاه في كل بلد 143 وروي عبد ا----------------------------------------------------لله بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد اللهع----------------قال قال رسول------------------------ الكلاب من ضعفة الجن فاذا اكل احدكم الطعام وشء منها بين يديه فليطعمه او ليطرده فان لها انفس سوء	426	-2528293754950451396	277	526.0	220	384	72.13541412353516	55	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	84	277	402	1325	1439	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن ------كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا ف-قال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما-لي ب--هذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا- فذكر انه رجل من الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من	3325	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	116	300	586	1465	1465	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيلة كهيل قال اتي امير المءمنينع------------برجل قد قتل رجلا خطاء فقال له امير المءمنينع------------من عشيرتك وقرابتك ق-ال ما لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة---- فقال -من اي ا----لبلدان انت ق-ال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنينع------------فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطاء فذكر انه رجل من الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسول--------ي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب وكان له قرابة من-	427	-2528293754950451396	854	1609.5	676	936	91.23931884765625	166	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	188	300	933	1456	1456	300	الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن ------كهيل قال اتي علي بن ابي طالب عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا- فقال علي عليه السلام --من عشيرتك وقرابتك فقال ما لي ب--هذه البلدة قرابة ولا عشيرة فقال من اهل اي البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي فيها قرابة واهل بيت---- فسال امير المءمنين عليه السلام عنه --------------فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذ- وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا وقد ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي-	4670	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	114	218	577	1079	1465	300	الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيلة كهيل قال اتي امير المءمنينع--------------برجل قد قتل رجلا خطاء فقال -له امير المءمنينعمن عشيرتك وقرابتك ق-ال ما لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة فقال من---- اي البلدان انت ق-ال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي -بها قرابة واهل بيت قال فسال-------------------------- عنه امير المءمنينعفلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطاء ف--ذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي	427	-2528293754950451396	428	726.5	332	556	76.9784164428711	81	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	0	84	0	398	1425	300	فلان بن فلان وحليته كذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فاذا وردا عليك ان شاء الله فقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه به------ا في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من	4671	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	190	300	949	1465	1465	300	فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطاء فذكر انه رجل من الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد- عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب وكان له قرابة من--------	427	-2528293754950451396	369	702.0	289	526	70.15209197998047	73	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	128	300	604	1426	1426	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة ابن ------كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا ف-قال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك قال ما-لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة فقال من اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا- فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين-	9015	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	116	280	586	1377	1465	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة -بن كهيلة كهيل قال اتي امير المءمنينع------------برجل قد قتل رجلا خطاء فقال له امير المءمنينع------------من عشيرتك وقرابتك قال ما لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة فقال من اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنينع------------فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطاء فذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين	427	-2528293754950451396	773	1487.0	613	832	92.90865325927734	155	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	277	300	1325	1439	1439	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم-	3325	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	0	23	0	115	1546	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم	428	-2528293754950451396	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	0	124	0	570	1370	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له قرابة من قبل امه -ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاذ ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا ابطل دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	23	140	115	654	1546	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدرك---------ين ثم خذهم بها وا-ستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	428	-2528293754950451396	530	1023.0	414	571	92.81961822509766	108	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	76	218	360	1027	1425	300	سواء- في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ثلث الدية وان لم تكن له قرابة من -----امه ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولم يك-ن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمودي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	4671	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	2	140	9	654	1546	300	-وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل ا-مه من الرجال المدركين--------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد --ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	428	-2528293754950451396	624	1181.5	489	679	91.89984893798828	124	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	20	160	89	745	1414	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استادي ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان ابن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	9016	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	0	140	0	654	1546	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد- ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان -بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	428	-2528293754950451396	654	1298.0	514	656	99.69512176513672	138	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2934	false	-9013802743602715538	17	48	85	231	1376	300	من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة محمد رسول الله صلي الله عليه واله لم ي----سقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله	2934	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	273	300	1437	1570	1570	300	من اخذ--- اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة----- رسو---------ل الله محمد وال محمدصلم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله-	430	-2528293754950451396	118	202.5	94	151	78.14569854736328	19	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2943	false	3789115796302938412	102	143	483	694	1459	300	لا تتك----- في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح في الحمام فانه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يذهب بالغيرة ولا تتدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه 25 علي بن ابراهيم عن	2943	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	161	201	828	1030	1570	300	لا تنك تتكء في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح فيه فا------نه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه ولا ---تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه 22 وفي رواية ان -----	430	-2528293754950451396	168	312.5	134	216	77.77777862548828	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3774	false	4865224259457389018	183	283	968	1484	1574	300	اذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع فيه ثيابك اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان واذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه واذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي رجليك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثانة والبث في البيت الثاني ساعة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة ترددها الي وقت خروجك من البيت الحار واياك وشرب الماء البارد والفقاع في الحمام فانه يفسد --	3774	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	48	137	251	706	1570	300	اذا دخلت الحمام فقل حين---------- تنزع---- ثيابك اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان فاذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه فاذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي قدميك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثان---------------------------ة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة ترددها الي وقت خروجك وص----------------------ب الماء البارد عند خروجك علي قدميك فانه يسيل	430	-2528293754950451396	417	785.0	334	518	80.5019302368164	76	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3776	false	2585614162256538320	11	63	56	320	1555	300	الصادق عليه السلام لا تتك----- في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح في الحمام فانه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه وفي حديث اخر يذهب بالغيرة ولا تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه وروي ان ذلك------------------ طين مصر و------ خزف الشام	3776	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	159	208	813	1070	1570	300	الصادقعانه قال---- لا تنك تتكء في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح فيه فا------نه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه و--------------------------لا تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه 22 وفي رواية ان المراد بالطين طين مصر وبالخزف خزف الشام	430	-2528293754950451396	206	354.5	165	293	70.30716705322266	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3782	false	-4083273777171267444	3	36	14	173	1501	300	السلام انه قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة م----------حمد وال محمد صلوات الله عليهم لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله	3782	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	271	300	1422	1570	1570	300	الباقرعانه قال من اخذ--- اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله محمد وال محمدص-----------------لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله-	430	-2528293754950451396	131	224.5	105	169	77.5147933959961	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6994	false	5617325654962792175	184	215	864	1010	1396	300	قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله ----لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله	6994	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	272	300	1433	1570	1570	300	قال من اخذ--- اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسو---------ل الله محمد وال محمدصلم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله-	430	-2528293754950451396	126	227.5	100	150	84.0	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3780	false	-3769064889059817146	128	186	659	960	1545	300	يا علي درهم في الخضاب افضل من الف درهم في غيره في سبيل الله عز وجل وفيه--------- اربع عشرة خصلة يطرد الري-ح من الاذنين ويجلو البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالضني- ويقل وسوسة الشيطان وتفرح به الملاءكة ويستبشر به المءمن ويغيظ به الكافر وهو زينة وطيب ويستحي منه منكر ونكير وهو براءة له في قبره	3780	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms431	true	5995764068028109093	137	195	682	988	1509	300	يا علي درهم في الخضاب افضل من الف درهم في غيره في سبيل الله 36 وروي ان في الخضاب اربع عشرة خصلة يطرد الرياح من الاذنين ويجلو البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالصفار ويقل وسوسة الشيطان وتفرح به الملاءكة ويستبشر به المءمن ويغيظ--- الكافر وهو زينة وطيب ويستحي منه منكر ونكير وهو براءة--- في قبره	431	-2528293754950451396	283	524.5	228	312	90.70513153076172	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4798	false	8569552219216727619	176	231	830	1121	1448	300	يا علي درهم في الخضاب خير م-ن الف درهم ينفق--- في سبيل الله وفيه---------------- اربعة عشر- خصلة يطرد الري-ح من الاذنين ويجلو البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالضني- ويقل وسوسة الشيطان وتفرح به الملاءكة ويستبشر به المءمن ويغيظ به الكافر وهو زينة وطيب ويستحيي منه منكر ونكير وهو براءة له في قبره	4798	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms431	true	5995764068028109093	137	195	682	988	1509	300	يا علي درهم في الخضاب افضل من الف درهم في غيره في سبيل الله 36 وروي ان في الخضاب اربع- عشرة خصلة يطرد الرياح من الاذنين ويجلو البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالصفار ويقل وسوسة الشيطان وتفرح به الملاءكة ويستبشر به المءمن ويغيظ--- الكافر وهو زينة وطيب ويستح-ي منه منكر ونكير وهو براءة--- في قبره	431	-2528293754950451396	267	465.0	215	314	85.03184509277344	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3867	false	-5135069150494865304	137	179	677	892	1460	300	الصادق عليه السلام من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعا---------------تك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم وق--ال مثل ذلك حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	3867	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	12	54	56	277	1518	300	الصادقعقال-------- من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعاتك وتسبيح ملاءكتك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم ثم قال مث---له حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	432	-2528293754950451396	197	367.0	158	232	84.9137954711914	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	110	201	548	993	1512	300	قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ان---ك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا	6579	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	209	300	1071	1518	1518	300	قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم-فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا-	432	-2528293754950451396	442	862.0	353	449	98.44097900390625	87	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0897	false	-2061987234318661057	19	154	88	667	1357	300	السلام اي العبادة افضل فقال ما من شء افضل عند الله عز وجل من ان يسءل-------- ويطلب مما عنده وما احد ابغض الي الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ميسر بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه 4 حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن معاذ عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يسال الله عز وجل من فضله فقد افتقر	897	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	252	293	1331	1516	1554	300	الباقرعاي العبادة افضل فقال ما من شء افضل عند الله------- من ان يسال ما عنده ويطلب من-----ه وما احد ابغض الي الله------- ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده 50 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من لم يسال الله عز وجل من فضله---- افتقر	433	-2528293754950451396	165	248.5	127	587	28.10902976989746	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	201	300	993	1512	1512	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الرايحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا وطهر---------- وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان -ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد-	6579	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	0	101	0	526	1554	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله -الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب----- وطهر وزكي ونما وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد	433	-2528293754950451396	509	978.0	412	532	95.67668914794922	95	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	0	124	0	675	1500	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدا-لله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	6580	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	124	246	648	1303	1554	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد و----ال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد و----ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا و--------------------لا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	433	-2528293754950451396	642	1243.5	523	687	93.44978332519531	114	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0905	false	-7178757409322234755	187	218	852	1016	1409	300	قال ان الله عز وجل يحب من عباده المءمنين كل عبد دعاء فعليكم بالدعاء في السحر الي طلوع الشمس فانها ساعة تفتح فيها ابواب السماء وتقسم فيها الارزاق وتقضي فيها الحواءج	905	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	183	213	861	1021	1469	300	قال ان الله عز وجل يحب من عباده المءمنين كل---- دعاء فعليكم بالدعاء في السحر الي طلوع الشمس فانها ساعة تفتح فيها ابواب السماء وتقسم فيها الارزاق وتقضي فيها الحواءج	434	-2528293754950451396	160	313.5	130	164	97.56097412109375	29	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0908	false	4877751140083765344	70	96	308	427	1386	300	قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في طاعة الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله	908	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	108	134	510	629	1469	300	قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في طاعة الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله	434	-2528293754950451396	119	238.0	93	119	100.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0930	false	6786114734165485577	183	208	891	1024	1483	300	اربعة لا ترد لهم دعوة حتي تفتح لهم ابواب السماء وتصير الي العرش الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر	930	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	215	240	1029	1162	1469	300	اربعة لا ترد لهم دعوة حتي تفتح لهم ابواب السماء وتصير الي العرش الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر	434	-2528293754950451396	133	266.0	108	133	100.0	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0931	false	-93822630235551825	152	211	701	1003	1407	300	اربعة لا تستجاب لهم دعوة --رجل جالس في بيته -يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل	931	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	241	300	1165	1469	1469	300	اربعة لا يستجاب لهم دعوة الرجل جالس في بيته ويقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده ويقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل-	434	-2528293754950451396	299	580.5	241	305	98.03278350830078	54	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4117	false	-7665558547437064178	148	174	719	857	1457	300	اربعة لا ترد لهم دعوة حتي تفتح لهم ابواب السماء وتصير الي العرش دعوة الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر	4117	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	215	240	1029	1162	1469	300	اربعة لا ترد لهم دعوة حتي تفتح لهم ابواب السماء وتصير الي العرش----- الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر	434	-2528293754950451396	133	259.0	108	138	96.3768081665039	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1019	false	-8882567814968511153	210	293	948	1351	1379	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا خمسين اية كتب من الذاكرين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية كتب من الخاشعين ومن قرا ثلاث ماءة اية كتب من الفاءزين ومن قرا خمسماءة اية كتب من المجتهدين ومن قرا الف اية كتب له قنطار من تبر -القنطار خمسة عشر الف مثقال من --ذهب والمثقال اربعة وعشرون قيراطا اصغرها مثل جبل احد واكبرها ما بين السماء الي الارض	1019	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms435	true	-2482891688436558821	63	139	312	689	1506	300	قال رسول------------------------ من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا خمسين اية كتب من الذاكرين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية كتب من الخاشعين ومن قرا ثلاث-ماءة اية كتب من الفاءزين ومن قرا خمسماءة اية كتب من المجتهدين ومن قرا الف اية كتب له قنطار من -بر والقنطار خمسة عشر الف مثقال من الذهب والمثقال اربعة وعشرون قيراطا اصغرها مثل جبل احد واكبرها ما بين السماء و---الارض	435	-2528293754950451396	373	706.5	297	406	91.87191772460938	70	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1021	false	599656566416418368	239	270	1114	1307	1441	300	اقرءوا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجيء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	1021	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms435	true	-2482891688436558821	201	232	989	1181	1506	300	اقرءوا القران باصوات العرب والحانها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيج-ء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	435	-2528293754950451396	186	361.0	155	193	96.37305450439453	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1021	false	599656566416418368	36	121	153	558	1441	300	السلام قال-------------- قراءة القران في المصحف تخفف العذاب عن ال-والدين ولو كانا كافرين 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله ابن جبلة عن معاوية بن وهب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اني احفظ القران علي ظهر قلبي--------------------------------------- فاقراه علي ظهر قلبي افضل او انظر في المصحف قال فقال لي بل اقراه وانظر في المصحف فهو افضل اما علمت ان النظر في المصحف عبادة باب ترتيل الق----------ران بالصوت	1021	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms435	true	-2482891688436558821	137	204	675	1010	1506	300	السماء والارض 70 وروي من قرا-- القران من المصحف متع ببصره وخفف عن والديه وان كانا كافرين 71 وروي------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار قال سالت الصادقعف---------------قلت له جعلت فداك اني احفظ القران علي ظهر قلبي افاقرءه علي ظهر قلبي ام انظر في المصحف فاقرا منه ---------------------------------قال فقال لي بل اقراه وانظر في المصحف فهو افضل اما علمت ان النظر في المصحف عبادة 72 وقال رسول اقرءوا القران باصوات	435	-2528293754950451396	203	300.0	159	469	43.2835807800293	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1027	false	-4990350468756996238	101	200	461	899	1362	300	قل هو الله احد ثلث القران وقل يا ايها الكافرون ربع القران 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن الحسن ابن الجهم عن ابراهيم بن مهزم عن رجل سمع ابا الحسن عليه السلام يقول من قرا اية الكرسي عند منامه لم يخف الفالج ان شاء الله ومن قراها في دبر كل فريضة لم يضره ذو حمة وقال من قدم قل هو الله احد بينه وبين جبار منعه الله عز و جل منه يقراها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله عز وجل خيره ومنعه من شره	1027	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms435	true	-2482891688436558821	237	287	1207	1437	1506	300	قل هو الله احد ثلث القران وقل يا ايها الكافرون ربع القران 74 ورو-----------------------------------------ي ----------------------------------------------عن ابي الحسنع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قدم قل هو الله احد بينه وبين جبار منعه الله عز و-جل منه يقرءها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله------- خيره ومنعه من شره	435	-2528293754950451396	219	371.0	170	438	50.0	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1747	false	-8571025105445286318	78	136	387	661	1394	300	تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني خرجت اريد الحج فعاقني وانا رجل ميل يعني كثير المال فمرني اصنع في مالي ما ابلغ به ما يبلغ به الحاج قال فالتفت----- رسول الله صلي الله عليه واله---- الي ابي قبيس فقال لو ان ابا قبيس لك زنته ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما بلغت ما بلغ- الحاج	1747	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	19	69	103	348	1445	300	تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل ممي---------------ل فمرني اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الح-------ج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب انظر الي ابي قبيس ف----لو انه لك------------- ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت ما بلغه الحاج	436	-2528293754950451396	197	316.5	154	285	69.12281036376953	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1870	false	-9118459099587301683	76	108	347	497	1402	300	طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتين في اي جوانب المسجد شاء كتب الله له ستة الاف حسنة ومحي عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة	1870	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	218	249	1052	1201	1445	300	طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتيه وسعي بين الصفا والمروة كتب الله له ستة الاف حسنة وحط- عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة	436	-2528293754950451396	124	227.0	96	150	82.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7336	false	-3892267850515696751	38	195	177	898	1389	300	اعرابي فقال له----- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم قال ----------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب الله له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج	7336	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	20	181	109	865	1445	300	اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الح----ج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب--------- انظر الي ابي قبيس فلو انه-------- لك ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت--- ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به عشر حسن-ة ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج-ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب----- له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر------- خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فع-د رسول اللهص-------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما -بلغ الحاج	436	-2528293754950451396	596	1016.0	461	820	72.68292999267578	110	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4115	false	7280661372621195844	32	101	164	490	1488	300	ذي دين يستدين ويحج فقال نعم هو اقضي للدين 2234 وروي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا استشارني في الحج وكان ضعيف الحال فاشرت عليه ان لا يحج فقال ما اخلقك ان تمرض سنة فقال فمرضت سنة 2235 وقال الصادق عليه السلام ليحذر احدكم ان يعوق اخاه من الحج ف--تصيبه فتنة في دنياه مع ما يدخر له في الاخرة 2236 وقد روي	4115	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms437	true	-2370166518116279736	263	296	1269	1419	1435	300	ذي دين يستدين ويحج فقال نعم هو اقضي -لدينه 89 و-روي عنهعانه--------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليحذر احدكم ان يثبط اخاه عن الحج ان تصيبه فتنة في دنياه مع ما يدخر له في الاخرة 90 وروي -----	437	-2528293754950451396	125	206.0	97	328	38.10975646972656	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4118	false	-4484257943676063190	159	191	801	946	1477	300	من مات في طريق مكة ذاهبا او جاءيا امن من الفزع الاكبر يوم القيامة 2270 و--- من مات---------------------------------------------- في احد الحرمين بعثه الله من الامنين 2271 و-------- من مات بي------ن الحرمين لم	4118	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms438	true	5937110120887965462	217	261	1136	1342	1525	300	من مات في طريق مكة ذاهبا او عاءدا امن من الفزع الاكبر يوم القيامة -100 وروي من مات ملبيا بعث يوم القيامة ملبيا مغفورا له ومن مات في احد الحرمين بعثه الله من الامنين -101 وقال رسول من مات في مكة او المدينة لم	438	-2528293754950451396	130	202.0	98	208	62.5	25	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4261	false	4125221184245982044	137	160	687	799	1516	300	ومن مات في احد الحرمين--------------------------------------------- مكة و--المدينة لم يع-رض ولم بحاسب ومات مهاجرا الي الله عز وجل وحشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	4261	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms438	true	5937110120887965462	242	276	1256	1416	1525	300	ومن مات في احد الحرمين بعثه الله من الامنين 101 وقال رسول من مات في مكة او المدينة لم يعترض ولم يحاسب ومات مهاجرا الي الله عز وجل وحشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	438	-2528293754950451396	110	195.5	87	160	68.75	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4144	false	7751405109371887281	5	90	29	424	1490	300	ليس منا من لم يحسن صحبة من صحبه ومرافقة من رافقه وممالحة من مالحه ومخالقة من خالقه 2424 وروي صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول ما يعبء بمن يءم هذا البيت------- اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به من صحبه وحلم يملك به غضبه وورع يحجزه عن محارم الله عز وجل 2425 وقال الصادق عليه السلام ليس من المروءة ان ي-حدث الرجل بما يلقي في السفر من خير او شر 2426 وروي عن عمار بن	4144	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms439	true	8548435716892803231	162	224	763	1043	1414	300	ليس منا من لا يحسن --------------مرافقة من رافقه وممالحة من مالحه ومخالفة من خالفه 111 وقال ل-----------------------------------------------------------------------ا يعبا بمن يءم---- البيت الحرام اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يداري به من صحبه وحلم يملك به غضبه وورع يحجزه عن معصية الله 112-------------------------------- ليس من المروءة ان يتحدث الرجل بما يلقي في السفر من خير او شر 113 و-روي عن ع-لي بن	439	-2528293754950451396	241	389.5	183	403	59.80148696899414	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4146	false	-5955951610267339793	25	102	126	484	1458	300	وقال امير المءمنين عليه السلام لا تصحبن في --سفر من لا يري لك من الفضل عليه كما تري له عليك 2439---------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه واله من السنة اذا خرج القوم في سفر ان يخرجوا نفقتهم فان ذلك اطيب لانفسهم واحسن لاخلاقهم 2440 وروي اسحاق بن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان يقول اصحب من تتزين به ولا تصحب من يتزين بك 2441 وروي شهاب----- بن عبد ربه قال -قلت ---لابي عبد	4146	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms439	true	8548435716892803231	48	107	245	499	1414	300	وقال امير لا ---------------------تصحبن في السفر من لا يري لك من الفضل عليه كما تري له عليك 106 لا تصحب في السفر من هو اغني منك فانك ان ساويته في الانفاق اضر بك وان فضل عليك استذلك 107 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصحب من تتزين به ولا تصحب من يتزين بك -108 وروي عن المفضل بن ع----مر قال دخلت علي ابي عبد	439	-2528293754950451396	137	198.0	101	457	29.978118896484375	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	220	274	1024	1276	1414	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسله----- وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها غسل 7-- وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في	4973	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms441	true	8402233991134848180	253	300	1247	1469	1469	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسل فرجها وليس عليها شء -------------قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها غسل 144 وروي----------- الحسن بن محبوب في-	441	-2528293754950451396	212	372.0	167	259	81.85327911376953	41	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	false	3669133178579976293	171	200	843	976	1446	300	عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله-- من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل احمد بن محمد بن -	5764	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms441	true	8402233991134848180	228	255	1127	1255	1469	300	عن حفص بن سوقة عمن اخبره عن ابي------ عبد اللهعقال سالته --عن الرجل ياتي المراة من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل 143 وروي حماد بن	441	-2528293754950451396	93	157.5	73	136	68.38235473632812	17	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	147	200	719	973	1461	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسله----- وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل 13- وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في	6221	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms441	true	8402233991134848180	253	300	1247	1469	1469	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسل فرجها وليس عليها شء -------------قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها --غسل 144 وروي----------- الحسن بن محبوب في-	441	-2528293754950451396	212	362.0	168	261	81.2260513305664	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1130	false	-9084719945701842895	205	300	953	1382	1382	300	بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واكثر ما يكون عشرة ايام 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما ي--------------------------------------------------------------------------------------كون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 4 محمد-------- بن ي-حيي عن احمد------------------------------------------- بن محمد عن صفو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------ن عن العلاء --عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد -اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي-	1130	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	122	248	606	1216	1466	300	--------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد ----------------------------------بن ابي نصر البزنط-----------------------ي قال سالت ابا الحسن------------ععن ادني ما يكون الحيض قال ثلاثة ايام واكثره عشرة 149 وروي صفوان بن يحيي عنهعقال سالته عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 150 وروي يعقوب بن يقطين عنهعقال ادني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة 151 وروي محمد بن مسلم عنهعقال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيضة ثانية اخري مستقبلة 152 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون ثلاثة 153 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد فاقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي	442	-2528293754950451396	210	294.0	159	783	26.819923400878906	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	0	65	0	293	1390	300	يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته --2 وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد ثو---به وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم --3 فاما ما رواه محمد بن علي	4978	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	67	126	349	621	1466	300	يري في ثيابه المني بعد ما اصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته 147 وروي---------------- عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم 148 وروي احمد بن محمد بن ابي	442	-2528293754950451396	246	439.0	189	300	82.0	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4994	false	6531840820312126554	114	244	530	1136	1399	300	قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما ي--------------------------------------------------------------------------------------كون من الحيض فقال ادناه ثلاثة ايام وابعده عشرة 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة --4 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيض------ة اخري مستقبلة -------5 وبهذا--- الاسناد عن علي	4994	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	128	211	633	1051	1466	300	قال سالت ابا الحسن------------------ععن ادني ما يكون الحيض قال ثلاثة ايام واكثره عشرة 149 وروي صفوان بن يحيي عنهعقال سالته عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة----- وابعده عشرة 150 وروي يعقوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يقطين عنهعقال ا---------------------دني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة 151 و---روي محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عنهعق------------------------ال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيضة ثانية اخري مستقبلة 152 وروي عبد الله بن سنان عن ابي	442	-2528293754950451396	274	426.5	216	710	38.591548919677734	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	109	176	518	820	1427	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء ا---قل من عشرة----- فما زاد ا-قل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او	4995	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	224	300	1111	1466	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد فاقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم الثاني 154 وروي--------------------------------- يونس بن يعقوب عن ا------بي عبد----------------- المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او-	442	-2528293754950451396	214	347.0	166	424	50.47169876098633	40	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	200	242	973	1188	1461	300	كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها	6221	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	0	38	0	195	1466	300	كتاب المشيخة--------- عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد اللهع------------عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها	442	-2528293754950451396	193	360.5	156	216	89.35185241699219	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6248	false	-6855098208877095773	202	300	965	1432	1432	300	احمد بن محمد بن ابي نصر-------- قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض قال ثلاثة ايام واكثره عشرة 18 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي ----قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 19 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه-	6248	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	121	169	601	848	1466	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال سالت ابا الحسن------------------ععن ادني ما يكون ال---حيض قال ثلاثة ايام واكثره عشرة 149 وروي----------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي عنهعقال سالت---------------------ه عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 150 وروي يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب بن يقطين عنهعقال ا---------------------دني الحيض ثلاثة واقصاه	442	-2528293754950451396	207	305.0	165	480	43.125	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6249	false	7257683489135194047	32	150	135	704	1405	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل --عشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيض------ة اخري مستقبلة 21 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين 22 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد ابن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون منه	6249	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	172	221	862	1096	1466	300	محمد بن مسلم عنهعقال -----------------------اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيضة ثانية اخري مستقبلة 152 وروي عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد---------------- ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون ----	442	-2528293754950451396	206	356.0	161	577	35.701908111572266	38	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6422	false	-7818323274715293838	148	219	718	1053	1458	300	زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن الرجل يري في ثو-به المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته-----وروي هذا الحديث بلفظ اخر 12 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	6422	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	61	119	316	592	1466	300	زرعة عن سماعة قال سالتهععن الر------------جل يري في ثيابه المني بعد ما اصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته 147 وروي--------------------------------------- عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد اللهععن الر------------جل ينام ولم ير في نومه انه اح---تلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	442	-2528293754950451396	253	470.0	200	342	73.97660827636719	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	117	285	522	1343	1407	300	قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير 13 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله عز وجل ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين قال كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله صلي الله عليه واله وصنعه وانزل الله في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ----قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسال------------------------------------------------------------------------------ت ابا عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يبول فينسي غسل ذكره ثم- يتوضا وضوء الصلاة -قال يغسل ذكره يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء- 16 عنه عن ------	1085	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	128	282	647	1420	1507	300	قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للدرن 160 وروي عن الرضاعانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة 161 وروي عن ابي عبد اللهعانه قال وقد سءل عن الاستنجاء انما عليه ان يغسل ما ظهر من المقعدة وليس عليه ان يغسل باطنها 162 وروي الشيخ مسندا الي عمر بن ابي نصر قال قلت لابي عبد اللهعابول واتوضا وانسي استنجاي------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك 163 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عنهعقال توضات يوما ولم اغسل ذكري --وصليت ثم سالته فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 164 وروي حماد بن عثمان عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد اللهعيقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة 165 وروي علي بن يقطين عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن----عقال سالته عن رجل -بال فلم ي-غسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره و------------لا يعيد --وضوءه 166 وروي عمر بن	443	-2528293754950451396	237	17.5	189	1256	18.869426727294922	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3768	false	4017832115670434320	113	163	560	810	1490	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صبيبا اغتسل---------ت واحتشت بالكرسف واستثفرت في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات	3768	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	75	122	382	621	1507	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري ا--لدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما ف--رات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف--------- في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	443	-2528293754950451396	210	379.5	167	262	80.15267181396484	34	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	6	154	27	710	1386	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك 6 وعن الصفار عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 7 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ----قال توضات----- ولم اغسل ذكري ثم صليت --فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 8 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال -قال ابو عبد	4930	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	188	239	960	1214	1507	300	عمر- بن ابي نصر قال قلت لابي عبد اللهع------------ابول واتوضا وانسي استنجاي- ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك 163 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عنهعقال توضات يوما ولم اغسل ذكري --وصليت ثم سالته------------------------------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 164 وروي حماد ---------------------------------------------بن عثمان عن عما----ر الساباطي قال سمعت ابا عبد	443	-2528293754950451396	204	265.0	158	695	29.35251808166504	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	2	62	11	290	1437	300	سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه 11 سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا	4931	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	261	300	1321	1507	1507	300	سالته عن --رجل -بال فلم يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه 166 وروي عمر----------------------------------------------------------------------------- بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله------------ععن الرجل يبول وينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا-	443	-2528293754950451396	171	294.5	135	279	61.290321350097656	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	199	300	933	1427	1427	300	اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع---- ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبي-ا اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة-	4995	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	0	118	0	601	1507	300	اربعة ق-----ال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ذلك ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة155 وروي ابو بصير مثله 156 وروي سالم الاحمر --------------------------عن ابي عبد اللهعقال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تاتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق ذلك الازار 157 وروي الحلبي مثله 158 وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات----- دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة	443	-2528293754950451396	401	712.5	322	649	61.7873649597168	72	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	98	210	475	1014	1442	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء ك 73 عنه عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 74 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ----قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت --فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	6162	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	188	227	960	1157	1507	300	عمر- بن ابي نصر قال قلت لابي عبد اللهع------------ابول واتوضا وانسي استنجاي- ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك 163 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عنهعقال توضات يوما ولم اغسل ذكري --وصليت ثم سالته------------------------------ فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	443	-2528293754950451396	178	269.5	141	546	32.600730895996094	30	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	76	152	357	710	1415	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 78 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن علي بن اسباط عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا	6163	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	255	300	1291	1507	1507	300	علي بن يقطين عن ابي الحسنعقال -----------------سالته عن --رجل -بال فلم يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه 166 وروي عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله------------ععن الرجل يبول وينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا-	443	-2528293754950451396	192	322.5	153	354	54.23728942871094	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	52	78	277	396	1452	300	حماد بن عثمان عن عمار بن موس-ي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد	6164	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	229	252	1166	1275	1507	300	حماد بن عثمان عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد	443	-2528293754950451396	100	172.5	78	121	82.6446304321289	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	22	122	108	609	1475	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع---- ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 سعد بن عبدالله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	6432	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	0	122	0	621	1507	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ذلك ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة155 وروي ابو بصير مثله 156 وروي سالم الاحمر ----------------عن ابي عبد اللهعقال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تاتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق ذلك الازار 157 وروي الحلبي مثله 158 وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت --ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	443	-2528293754950451396	420	765.0	337	655	64.12213897705078	78	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	240	269	1129	1268	1423	300	حماد بن عثمان عن عمار بن موس-ي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمحمول--- علي من	6660	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	229	257	1166	1298	1507	300	حماد بن عثمان عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة 165 وروي علي بن	443	-2528293754950451396	113	188.5	88	144	78.47222137451172	23	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	86	197	391	935	1437	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة فهذا الخبر يمكن ان نحمله علي من نسي غسل ذكره بالماء ثم ذكر وقد عدم الماء جاز ان يستبيح الصلاة بما تقدم من الاستنجاء بالاحجار ولا يلزمه اعادة صلاة يصليها بعد ذلك والحال علي ما وصفناه فاذا وجد الماء وجب عليه اعادة غسل الموضع ولا يلزمه اعادة الصلاة التي صلاها عند عدم الماء 13 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن سليمان ابن خالد عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء	4931	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms444	true	1525406725777432065	4	44	20	207	1399	300	هشام بن سالم عن ابي----------------- عبد في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة 168 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان -بن خالد عن ابي----------------- في الرجل يتوضا وينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء	444	-2528293754950451396	174	295.0	136	544	31.985294342041016	33	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	177	287	812	1359	1415	300	هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاةفهذا الخبر مخصوص بمن لم يجد الماء فانه والحال علي ما ذكرناه اجزاه الاستنجاء بالاحجار فاذا وجدبعد ذلك الماء غسل ذكره وليس عليه اعادة الصلاة فاما مع وجدان الماء فان تلك الصلاة لا تجزيه علي ما بيناه ونبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي 80 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبدا-------------------------------------------------------------------------لله بن بكير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي 81 واما ما رواه الحسين بن	6163	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms444	true	1525406725777432065	4	72	20	334	1399	300	هشام بن سالم عن ابي عبد---------------- في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة 168 وروي سليمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خالد عن ابي في الرجل يتوضا وينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء 169 وروي عبد الله بن بكير ------عن ابي عبد في الر-------------جل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي-------- 170 وفي الحديث ان	444	-2528293754950451396	204	320.0	158	620	32.90322494506836	39	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0324	false	1814301052058547387	38	76	177	366	1460	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغيير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من التمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره	324	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	141	168	678	817	1431	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول اللهصتغ--------------------ير الماء وملوحته------ فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم ------------------يعمد الي كف من --تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه و----طهوره	445	-2528293754950451396	126	198.0	99	189	66.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1078	false	758761131892784515	59	121	255	523	1364	300	عمار بن موسي- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ع--ما- تشرب منه الحمامة فقال كل ما اكل لحمه فتوضا من سءره واشرب وعما شرب ----منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير تو-ضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا توض-ا منه ولا تشرب --------6 محمد بن يحيي عن	1078	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	200	261	974	1248	1431	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام- فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب 188 وروي اسحاق بن عمار عن	445	-2528293754950451396	224	384.5	169	287	78.04878234863281	43	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4899	false	2108361887879862000	243	281	1157	1343	1430	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره	4899	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	141	168	678	817	1431	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول اللهص-------------------تغير الماء وملوحته------ فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم ------------------يعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه و----طهوره	445	-2528293754950451396	128	208.5	101	186	68.81720733642578	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4899	false	2108361887879862000	0	66	0	308	1430	300	بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا به -انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان نبيذا---------- فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ---ولم يقدر علي الماء فاول ما فيه ا-ن عبد الله بن المغيرة	4899	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	81	144	390	693	1431	300	بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقينعقال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا به فانما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان يقدر علي النبيذ فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبيص-------------------قد توضا بنبيذ حين لم يقدر علي الماء 185 وروي عن ابي عبد ا-ن اهل المدينة	445	-2528293754950451396	261	458.0	204	323	80.8049545288086	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	79	138	354	619	1373	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب منه	4907	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	200	256	974	1226	1431	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطي-ر يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب 188	445	-2528293754950451396	248	476.5	192	265	93.58490753173828	53	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	198	253	904	1154	1414	300	عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا----------------------- وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 4 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد --------------------------------------	4910	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	0	59	0	281	1431	300	عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال العلامة في المختلف وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد اللهعف------------ي العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل ال--------------ميتة 182 وروي---- ابن ابي عمير انه يدفن ولا يباع 183 وروي الشيخ مرفوعا الي ابي بصير عن ابي عبد	445	-2528293754950451396	185	319.0	143	311	59.485530853271484	37	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	252	290	1214	1399	1442	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره	6302	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	141	168	678	817	1431	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول اللهص-------------------تغير الماء وملوحته----- فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم ------------------يعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه و----طهوره	445	-2528293754950451396	128	209.0	101	185	69.1891860961914	22	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	3	69	14	328	1442	300	-----ما ظنوه 11 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان نبيذا---------- فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ---ولم يقدر علي	6302	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	70	135	342	652	1431	300	لا انما هو الماء او الصعيد 184 وروي- محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقينعقال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا ب---ه فانما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان يقدر علي النبيذ فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبيص-------------------قد توضا بنبيذ حين لم يقدر علي	445	-2528293754950451396	256	451.5	201	333	76.87687683105469	48	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6309	false	4573994985720932613	148	204	675	928	1392	300	عمار بن موس-ي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل ع--ما- تشرب منه الحمامة فقال كل-ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا توض-ا منه ولا تشرب	6309	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	200	255	974	1222	1431	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام- فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	445	-2528293754950451396	230	405.0	178	261	88.12260437011719	47	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	77	118	353	534	1440	300	وقال كل ما يءكل لحمه فليتوضا من----ه واشربه وعن ماء يشرب منه----- او صقر او عقاب -قال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	6355	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	212	255	1035	1222	1431	300	فقال كل ما ا-كل لحمه --يتوضا من سءره ويشرب- وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	445	-2528293754950451396	174	311.0	133	191	91.09947967529297	36	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	256	294	1190	1373	1397	300	عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا----------------------- وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة	6458	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	0	40	0	195	1431	300	عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال العلامة في المختلف وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد اللهعف------------ي العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة	445	-2528293754950451396	169	311.5	134	207	81.64250946044922	35	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0026	false	1192277321308218826	0	53	0	282	1432	300	وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه -يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	26	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms451	true	-3092267664489030559	153	203	713	991	1485	300	وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماوات و----الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياءا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	451	-2528293754950451396	271	524.0	222	283	95.75971984863281	46	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4295	false	8894173783653012513	202	283	1038	1417	1508	300	والاقبال عليه وان لا ترفع عليه صوتك ول---ا تجيب احدا يساله عن شء حتي يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه احدا ولا تغتاب عنده احدا وان تدفع عنه اذا ذكر عندك بسوء وان تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له عدوا ولا تعادي له وليا فاذا فعلت ذلك شهدت لك ملاءكة الله عز وجل بانك قصدته و تعلمت علمه لله جل وعز اسمه لا للناس--- واما حق ساءسك بالملك فان تطيعه ولا تعصيه الا فيما يسخط الله عز وجل	4295	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms451	true	-3092267664489030559	0	75	0	350	1485	300	والاقبال عليه وان لا ترفع عليه صوتك وان لا تجيب احدا يساله عن شء حتي يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه احدا ولا تغتاب عنده احدا وان تدفع عنه اذا ذكر عندك بسوء وان تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له عدوا ولا تعادي له وليا فاذا فعلت ذلك شهد- لك ملاءكة الله------- بانك قصدته و-تعلمت علمه لله جل---- اسمه لا للناس 54 واما حق رعيتك بالعلم فان ت-----علم -----------------ان الله عز وجل	451	-2528293754950451396	333	601.5	260	385	86.4935073852539	64	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4296	false	-686199893450521015	25	88	131	426	1456	300	واما حق رعيتك بالعلم فان تعلم ان الله عز وجل انما جعلك قيما لهم فيما اتاك من العلم وفتح لك من خزاءنه فان- احسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم زادك الله من فضله وان انت منعت الناس علمك او خرقت بهم عند طلبهم العلم منك كان حقا علي الله عز وجل ان يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك	4296	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms451	true	-3092267664489030559	65	127	305	597	1485	300	واما حق رعيتك بالعلم فان تعلم ان الله عز وجل انما جعلك قيما لهم فيما اتاك من العلم وفتح لك من خزاءنه فاذا احسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم زادك الله من فضله وان انت منعت الناس علمك او خرقت بهم عند طلبهم العلم---- كان حقا علي الله عز وجل ان يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك	451	-2528293754950451396	290	567.5	228	296	97.97297668457031	60	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	189	300	865	1402	1402	300	من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح باب استعمال العلم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الل-------ه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه و----------------------------------اتباعه الهوي وطول الامل-	34	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms452	true	7550729762261158496	10	89	55	460	1558	300	من عمل ب---غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح 62 وروي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنينعانه ---------حدث عن النبيص-------------------انه قال ا-----------لعلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج ورجل- تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله سبحانه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه 63 ان اخوف ما اخاف علي امتي خصلتان اتباع- الهوي وطول الامل	452	-2528293754950451396	342	586.0	276	579	59.06735610961914	59	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0036	false	-5285285636084342165	149	203	715	973	1422	300	امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه	36	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms452	true	7550729762261158496	157	203	807	1025	1558	300	امير المءمنينعقا-------------ل قال رسول------------------------ منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل ب---ه نجا ومن اراد به الدنيا فهو حظه	452	-2528293754950451396	214	398.0	168	258	82.94573974609375	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0037	false	3073336567316073913	85	111	416	554	1450	300	واله الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	37	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms452	true	7550729762261158496	128	154	660	796	1558	300	قال- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله -ما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	452	-2528293754950451396	135	259.0	109	138	97.82608795166016	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7904	false	-7505507792080980342	0	26	0	115	1349	300	سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب و--يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه 28	7904	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms452	true	7550729762261158496	177	204	911	1028	1558	300	سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجا ومن اراد به الدنيا فهو حظه 67	452	-2528293754950451396	111	212.5	85	117	94.87179565429688	24	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0023	false	-9054951540438341978	161	234	738	1109	1435	300	السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة فقال وما العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	23	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	47	103	229	538	1560	300	الكاظمعقال دخل رسول اللهصيوما-------------- المسجد فاذا جماعة قد -طافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة فقال وما العلامة فقالوا--- اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبيصذل-------------------ك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قالع-------------------------انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	453	-2528293754950451396	297	534.0	241	371	80.05390930175781	50	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1584	false	3751946696278867299	40	98	175	467	1422	300	يوم القيامة 9 وعنه عن ابيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال --قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان وبالقلب ورجل يسعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا 10	1584	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	126	175	643	909	1560	300	يوم القيامة فقيها عالما 78 انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم 79 وقال رسول------------------------ اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان و-القلب ورجل -سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا و--شردوا 80	453	-2528293754950451396	208	348.0	168	294	70.74829864501953	32	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4031	false	6327970830307918441	114	265	544	1314	1495	300	اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا 1727 وقال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول لهم بلي من اوي احدا من اهل بيتي او -برهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله عز وجل يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت قال فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته	4031	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	141	280	728	1449	1560	300	اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا و--شردوا 80-- وقال -------------------اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبيصوي-------------------قول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول---- بلي من اوي احدا من اهل بيتي او ابرهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله تعالي -يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت---- فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته	453	-2528293754950451396	707	1350.5	569	772	91.58031463623047	129	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7150	false	7169651694353407815	43	77	200	379	1402	300	اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاء-ا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا 58	7150	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	141	175	728	909	1560	300	اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا 80	453	-2528293754950451396	177	342.0	143	181	97.79005432128906	31	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	128	213	606	1016	1472	300	محمد بن الحسين------ عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ------ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد	56	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	218	300	1165	1571	1571	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	373	661.5	297	432	86.34259033203125	67	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	53	0	259	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به	3370	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	234	292	1232	1523	1571	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به	466	-2528293754950451396	243	447.5	194	303	80.1980209350586	44	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	0	62	0	306	1485	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي	7818	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	229	295	1211	1538	1571	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع-عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع-من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به ----------------قال الله تعالي	466	-2528293754950451396	274	493.0	219	345	79.4202880859375	49	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	272	300	1323	1450	1450	300	عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله ع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين-	7881	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	223	250	1186	1313	1571	300	عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع--عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين	466	-2528293754950451396	124	231.5	99	129	96.12403106689453	26	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	49	0	246	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي---------- يتحاكمون الي الطاغوت وقد	7882	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	250	300	1313	1571	1571	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع--من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	237	438.5	192	262	90.45801544189453	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	213	300	1016	1472	1472	300	امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان -قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل------- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	0	77	0	403	1577	300	امروا ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	467	-2528293754950451396	376	689.0	303	472	79.66101837158203	66	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	0	205	0	1066	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح---------------------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	77	281	403	1477	1577	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص-قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا --قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	990	1854.0	797	1113	88.94878387451172	171	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	48	102	239	508	1489	300	امر الله ان يكفر-- به قلت- كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	0	53	0	272	1577	300	امروا--- ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	253	451.0	201	279	90.6810073852539	42	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	84	300	436	1561	1561	300	عبد الله---- علي--ه السلام قال-- قلت في رجلين------------- اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاض---ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل ------------قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم---- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك -------------------------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	46	270	240	1416	1577	300	علي الله فهو علي حد ال-شرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار-------------- رجل---------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع فيه------- لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولصقال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما -خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين --معا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي	467	-2528293754950451396	975	1734.0	784	1295	75.2895736694336	164	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	53	104	264	522	1485	300	ان يكفر-- بها قلت كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	1	53	6	272	1577	300	ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	250	470.0	200	266	93.9849624633789	45	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	49	300	246	1554	1554	300	امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان -قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز-وجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم---ه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان ال----مفتيي---------ن غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	0	251	0	1314	1577	300	امروا ان يكفروا به فقال -كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولصقال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم	467	-2528293754950451396	1275	2464.0	1032	1337	95.36275482177734	233	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	0	30	0	165	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	7883	5479969094292204111	Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	251	281	1314	1477	1577	300	عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين م--عا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	161	314.5	131	165	97.57575988769531	28	PV2024060601-ara1	Masaha001108Vols-ara1