id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4290	false	1569152445581540723	34	175	178	1084	1785	300	---المشركون واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون المعصومون المكرمون المقربون المتقون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بامره العاملون بارادته الفاءزون بكرامته اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته-------------- واعزكم بهداه- وخصك-م ببرهانه وانتجبكم بنوره وايدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمه ومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيده وشهداء علي خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء علي صراطه عصمكم الله من الزلل وامنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم الرجس اهل البيت وطهركم تطهيرا فعظمتم جلاله واكبرتم شانه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم--- ميثاقه واحكمتم عقد طاعته ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وبذلتم انفسكم في مرضاته وصبرتم علي ما اصابكم في جنبه واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق جهاده حتي اعلنتم دعوته وبينتم فراءضه واقتم-- حدوده ونشرتم شراءع احكامه	4290	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms001	true	2803892616755357627	204	300	1018	1618	1618	300	العالمي---ن واشهد ان-- الاءمة الراشدين المهديين المعصومين المكرمين من ولد-----------------------------------------------------------------------------------------ه اصطفاهم الله لدين------------------------ه واجتباهم لسره وفضلهم علي خلقه واعزهم بهداهم وخصبهم ببرهانه وانتجبهم لنوره وايدهم بروحه ورضيهم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظه-------------------------- لحكمته وتراجمة لويحه واركانا لتوحيد----------------------------------------------------------------ه عصمهم الله من الزلل وطهرهم م----------------ن الدنس واذهب عنهم الرجس وامنهم من الخوف-------- فعظموا جلاله و-كبروا شانه ومجدوا كرم-------------ه ووكدوا من ميثاقه---------------------------------------------- ودعوا- الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وبذلوا انفسهم في مرضاته واقاموا---------------------------- الصلاة واتوا- الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا- عن المنكر وجاهدوا في الله حق جهاده حتي اعلنوا دعوته وبينوا فراءضه واقاموا حدوده وشرعوا------ احكامه-	1	-1745527345935418513	484	738.5	396	930	52.04301071166992	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7726	false	-7505488391082674198	13	128	106	838	1777	300	اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته-------------- واعزكم بهداه- وخصك-م ببرهانه وانتجبكم لنوره وايدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمهومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيدهوشهداء علي خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء علي صراطه عصمكم الله من الزلل وامنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا-- فعظمتم جلاله واكبرتم شانه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم--- ميثاقه واحكمتم عقد طاعتة ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة-وبذلتم انفسكم في مرضاته وصبرتم علي ما اصابكم في جنبه واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة-وامرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق جهاده حتي اعلنتم دعوته وبينتم فراءضه واقمتم- حدوده ونشرتم شراءع احكامه	7726	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms001	true	2803892616755357627	214	300	1088	1618	1618	300	اصطفاهم الله لدين------------------------ه واجتباهم لسره وفضلهم علي خلقه واعزهم بهداهم وخصبهم ببرهانه وانتجبهم لنوره وايدهم بروحه ورضيهم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظه------------------------- لحكمته وتراجمة لويحه واركانا لتوحيد---------------------------------------------------------------ه عصمهم الله من الزلل وطهرهم م----------------ن الدنس واذهب عنهم الرجس وامنهم من الخوف فعظموا جلاله و-كبروا شانه ومجدوا كرم-------------ه ووكدوا من ميثاقه---------------------------------------------- ودعوا- الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وبذلوا انفسهم في مرضاته واقاموا---------------------------- الصلاة واتوا- الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا- عن المنكر وجاهدوا في الله حق جهاده حتي اعلنوا دعوته وبينوا فراءضه واقاموا حدوده وشرعوا------ احكامه-	1	-1745527345935418513	428	654.5	351	756	56.6137580871582	42	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3740	false	-5545674195948639032	121	161	631	865	1543	300	عليهما السلام اين يتوضا الغرباء فقال يتقون شطوط- الانهار والطر-ق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن فقيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور 45 وفي خبر اخر لعن الله المتغوط في ظل النزل-- والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المسلوك	3740	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms002	true	2660334791348573393	233	264	1189	1383	1560	300	علي--- الخلا فانه ي-ورث البواسير واتق----- شطوط2 الانهار والطريق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن وهي------------------------- ابواب الدور وروي---------- لعن الله المتغوط في ظل النزال3 والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المسلوك	2	-1745527345935418513	166	260.5	137	238	69.7479019165039	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1127	false	-1600379952493287620	86	265	407	1313	1468	300	امير المءمنين عليه السلام قاعد ومع-----------------------------ه ابنه محمد --------اذ قال يا محمد ايت-ني باناء من ماء------------- فاتاه به فصبه---------------------------- بيده اليمني علي يده اليسري- ثم قال ----------الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمها علي النار ثم ----------------------------------------------------------استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريح-------ها وطيبها وريحانها ثم تمضمض فقال اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي عنه ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل ي-----مينه فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد---------- بي--------------------ساري ثم غسل --شمال---ه فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم --------------------مسح علي رجليه فقال اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم التفت ---الي محمد فقال يا محمد من توضا بمثل ما توضات- وقال مثل ما قلت خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره ويهلله ويكتب------------------ له ثواب ذلك	1127	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	28	235	135	1192	1507	300	امير المءمنين عليه السلام فاني رويت5 انه كان جالسا ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية قال يا محمد ايتيني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه فاكفي-- بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري1 ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي و-عفه واستر عورتي وحرمني علي النار ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيب---------ها ثم ----------------------------------------------------------غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبت---ني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه الي محمد فقال يا محمد من توضا -مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي-- خلق ال---له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره ف-------يكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك	3	-1745527345935418513	758	1307.5	602	1143	66.31671142578125	134	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3746	false	6487106796383978781	139	300	672	1505	1505	300	امير المءمنين عليه السلام------------------------- ذات يوم جالس مع مح---مد بن الحنفية اذ قال له يا محمد اءت-ني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفا---------------------------- بيده اليمني علي يده اليسري- ثم قال بسم الله وبالله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك وشكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بيساري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك ربي من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح رجل------------------------يه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل-	3746	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	28	196	135	1003	1507	300	امير المءمنين عليه السلام فاني رويت5 انه كان جالسا ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية قال------ يا محمد ايتيني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه------------ فاكفي بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري1 ثم قال بسم ال-------له والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم ----استنجي فقال اللهم حصن فرجي و-عفه واستر عورتي وحرمني علي النار---- ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذ------كرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها ثم ----غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك ----من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل	3	-1745527345935418513	737	1382.0	596	916	80.4585189819336	127	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	0	81	0	391	1476	300	فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني يا ذا الجلال والاكرام ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي---- وقال مثل قولي خلق الله تبارك وتعالي من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله عز وجل--------- ثواب ذلك له الي يوم القيامة 85 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع ا--------حدا يصب عليه الماء فقيل له امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	3747	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	196	287	1003	1451	1507	300	فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني---------------------- ثم رفع راسه ا-----لي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي خلق الله------------- من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك ---الي يوم القيامة واعلم ان الوضوء مرة واثنتين لا يوجر وثلاثة بدعة وان بلت فذكرت بعد ما صليت انك لم تغسل ذكرك فاغسل ذكرك واعد2 الوضوء للصلاة وكان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا للصلاة لا يترك احدا يصب عليه الماء فسءل عن ذلك ف---------------------------------------قال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	3	-1745527345935418513	282	464.0	221	530	53.20754623413086	50	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6167	false	7521074693641372914	41	237	198	1195	1505	300	امير المءمنين عليه السلام------------------------- ذات يوم جالس مع ا-------بن الحنيفة اذا قال له يا محمد ايت-ني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفاه بيده اليسري علي يده اليمني----------------------------- ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برح--------------------------متك وبركاتك ثم مسح رجل----يه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي---- وقال مثل قولي خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله------------- له ثواب ذلك الي يوم	6167	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	28	237	135	1200	1507	300	امير المءمنين عليه السلام فاني رويت5 انه كان جالسا ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية---- قال--- يا محمد ايتيني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه------------ فاكفي- بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري1 ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم ----استنجي فقال اللهم حصن فرجي و-عفه واستر عورتي وحرمني علي النار---- ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها ثم ----غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه -----الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي خلق ال---له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك الي يوم	3	-1745527345935418513	926	1717.5	743	1106	83.72513580322266	169	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6412	false	6524840764725331634	99	129	486	633	1401	300	امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع ا--------حدا يصب عليه الماء فقيل يا امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	6412	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	263	287	1335	1451	1507	300	امير المءمنين عليه السلام اذا توضا للصلاة لا يترك احدا يصب عليه الماء فسءل عن ذلك--------------------------------------- فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	3	-1745527345935418513	95	156.5	73	155	61.290321350097656	17	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3749	false	4939496872763341137	201	232	986	1150	1484	300	واذا توضات المراة -القت قناعها عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليه- ويجزيها في ساءر الصلوات ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها قناعها	3749	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	253	284	1209	1374	1450	300	واذا توضات المراة فالقت قناعها عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليها ويجزيها في ساير الصلاة -ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها قناعها	4	-1745527345935418513	159	305.0	129	166	95.78313446044922	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	1	25	6	127	1465	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين	3757	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	201	222	950	1059	1450	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب------------ ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين	4	-1745527345935418513	109	207.5	88	121	90.0826416015625	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3758	false	-558378945011442730	179	225	879	1082	1422	300	ولا باس بدم السمك في الثوب ان يصلي فيه الانسان قليلا كان او كثيرا ومن اصاب----------- قلنسوته او عمامته او تكته او جوربه او خفه مني او بول او دم او غاءط فلا باس بالصلاة فيه وذلك لان الصلاة لا تتم في شء من هذا-------- وحده	3758	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	130	178	633	836	1450	300	ولا باس بدم السمك في الثوب ان يصلي فيه-------- قليلا كان ام كثيرا وان اصاب عمامتك3 او قلنسوتك---------- او تكتك او جوربك او خفك مني او بول او دم او غاءط فلا باس بالصلوة فيه وذلك -ان الصلاة لا يتم في شء من هذا ذلك خ ل وحده	4	-1745527345935418513	176	303.5	133	222	79.27928161621094	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	144	263	688	1251	1422	300	عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل-- منه الثوب قبل ان تطعم- لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من ----------العضدين والمنكبينقال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من ان بول الصبي لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم معناه انه يكفي ان يصب عليه الماء وان لم يعصر علي ما بينه الحلبي في روايته المتقدمة 6 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد ابن خالد عن سيف بن عميرة عن ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن امراة ليس لها الا قميص----- ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع قال تغسل القميص في اليوم مرة	6327	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	190	240	890	1147	1450	300	عليه السلام لب----ن الجارية وبولها يغسلان من- الثوب قبل ان تطعم4 لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله------------ لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة ليس لها الا قميص واحد ولها مولود -يبول عليها انها-------- تغسل القميص في اليوم مرة	4	-1745527345935418513	231	367.5	183	581	39.759037017822266	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3753	false	6147257224062487197	12	56	52	247	1462	300	وانقطع بك الماء من قبل ان تتمه------ فاتيت بالماء ف-تمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف	3753	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms005	true	7204319552675198857	34	78	166	365	1423	300	فانقطع بك الماء--- قبل ان تتم الوضوء فاتيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف	5	-1745527345935418513	190	359.5	147	202	94.05940246582031	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3740	false	-5545674195948639032	101	192	538	1018	1543	300	لبول او لغير ذلك فليقل بسم الله فان الشيطان يغض بصره عنه حتي يفرغ 44 وقال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام اين يتوضا الغرباء فقال يتقون شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن فقيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور 45 وفي خبر اخر لعن الله المتغوط في ظل النزل والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المسلوك 46 وفي خبر اخر من سد طريقا بتر الله عمره 47 وسءل ---الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط -قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	3740	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	15	48	69	242	1521	300	لبول او -غير ذلك ف--قل بسم الله فان الشيطان يغض بصره عنك حتي تفرغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ابوالحسن -الرضا عليه-- السلام ما حد الغاءط فقال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	6	-1745527345935418513	162	262.5	129	484	33.471073150634766	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3743	false	7056527431911523281	271	300	1449	1600	1600	300	من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم---- ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتين من شعير من اوساط-	3743	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	192	221	943	1095	1521	300	من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي---- شعير من اوساط	6	-1745527345935418513	147	276.0	120	156	94.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3749	false	4939496872763341137	260	297	1296	1472	1484	300	اسم الله علي وضوءه فكانما اغتسل 102 وروي ان من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده وكان الوضوء الي الوضوء كفارة لما بينهما من الذنوب ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء	3749	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	51	82	259	404	1521	300	اسم الله ف-------------------------------ان من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده وكان الوضوء الي الوضوء كفارة لما بينهما من الذنوب ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء	6	-1745527345935418513	144	267.0	113	176	81.81818389892578	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3752	false	-4284029425594580969	48	79	249	435	1592	300	السواك اثنتا عشرة------ خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر- ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	3752	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	242	275	1200	1393	1521	300	السواك فان فيه اثني عشر خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر1 ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	6	-1745527345935418513	177	341.5	147	193	91.70984649658203	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4986	false	-2888667073497767089	115	155	540	745	1482	300	-الغسل بصاع من ماء والوضوء- بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	4986	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	186	228	911	1124	1521	300	فاغتسل بصاع واذا توضات فتوض بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغار- ولا من كباره	6	-1745527345935418513	186	330.0	148	215	86.51162719726562	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6232	false	-6331185822106801117	249	291	1191	1404	1446	300	-الغسل بصاع من ماء والوضوء- بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	6232	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	186	228	911	1124	1521	300	فاغتسل بصاع واذا توضات فتوض بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغار- ولا من كباره	6	-1745527345935418513	196	365.0	156	215	91.16278839111328	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	8	37	36	164	1337	300	كنت في حال لا تقدر الا علي ال-----------طين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به	5016	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms007	true	-8164849633471846848	178	202	903	1004	1480	300	كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فلا باس ان تتيمم منه-------------------------- اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد------------ تنفضه وتتيمم به	7	-1745527345935418513	84	136.5	63	139	60.43165588378906	17	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3736	false	-5613737509860762517	84	249	395	1169	1420	300	فينزح منها سبعون دلوا واصغر ما يقع فيها الصعوة فينزح منها دلو- واحد وفيما بين الانسان والصعوة علي قدر ما يقع فيها فان وقع فيها فارة ولم تتفسخ ينزح منها دلو واحد واذا انفسخت فسبع دلاء وان وقع فيها حمار ينزح منها كر من ماء وان وقع فيها كلب ----------نزح منها ثلاثون دلوا الي اربعين دلوا وان وقع فيها سنور نزح منها سبعة دلاء وان وقع فيها دجاجة او حمامة --نزح منها سبعة دلاء وان وقع فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعير او ثور او صب فيها خمر نزح الماء كله وان قطر فيها---- قطرات من دم -استقي منها----- دلاء وان -بال فيها رجل استقي منها اربعون دلوا وان فيها صبي قد اكل الطعام استقي منها ثلاث دلاء وان كان رضيعا استقي منها دلو واحد فان-------------------------------------------- وقع في البءر زبيل من عذرة رطبة او يابسة او ز-بيل من سرقين فلا باس بالوضوء منها ول---------ا ينزح منها شء هذا اذا كانت في زبيل ولم ينزل منه شء في البءر ومتي وق--------------------------------------عت في البءر عذرة استقي منها عشرة -دلاء فان ذابت	3736	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms008	true	-589506332276395586	115	287	568	1383	1441	300	-----------------------------------------------فاستق منها دلوا واحد---------------------------------------------ا فان وقع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يها كلب او سنور فانزح منها ثلاثين دلوا الي اربعين دلوا وقد -------------------روي سبعة دلاء فان وقع فيها دجاجة او حمامة فاستق منها سبعة دلاء وان وقع فيها حمار فاستق منها كرا من الماء والكر ما يكون ثلاثة اشبار طول في عرض ثلاثة اشبار في عمق ثلثة اشبار وروي ان الكر ذراعان وشبر في ذراعين وشبر ذراع وشبر في ذراع وشبر خ ل وسءل ابوعبدالله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته وروي ان الكر الف وماتا رطل -------------------------------------------وان قطر في البءر قطرات من دم فاستق- منها عشرة دلاء وان وقعت فيها فار فانزح منها------- دلوا----------------------------------------------------------------------------- واحدا واكثر ما روي في الفارة اذا تفسخت سبعة دلاء وان وقع فيها زنبيل--- من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين فلا باس بالوضوء منها وليس عليك ان تنزح منها ش------يءا وان وقعت فارة في حب دهن فاخرجت قبل ان تموت فلا باس ان تبيعه من مسلم فتدهن به وان وقعت في البءر شاة فانزح- منها سبعة ادلوء وان وقعت	8	-1745527345935418513	323	277.0	244	1171	27.583261489868164	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	215	262	1048	1284	1461	300	فاغسله عن بدنك-- ثم استنج واغسل وانق فرجك ثم ضع علي راسك ثلاث اكف من ماء وميز الشعر باناملك حتي يبلغ الماء الي اصل الشعر كله وتناول الاناء بيدك وصبه علي را--------------------------------------------------------------------------------------------------------سك وبدنك مرتين وامرر يد-ك علي بدنك كله وخلل اذنيك باصبعيك وكلما اصابه الماء فقد طهر	3761	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms010	true	-9129056804081897273	121	185	593	908	1485	300	فاغسل يديك ثلاثا ثم استنج و------------------ضع علي راسك ثلاث اكف من ماء وميز الشعر باناملك حتي يبلغ---------- اصل الشعر كله ولا تدع شعرة من راسك ولحيتك حتي تدخل الماء تحتها فاني رويت انه من ترك شعرة متعمدا لم يغسلها من الجنابة فهو في النار ثم صب الماء علي راسك وبدنك مرتين وامرر يديك علي بدنك كله وخلل اذنيك باصبعيك وكلما اصابه الماء فقد طهر	10	-1745527345935418513	171	292.0	136	343	49.85422897338867	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3763	false	-2624537190438984066	78	155	371	738	1459	300	خلا العزاءم التي يسجد فيها وهي سجدة لقمان- وحم السجدة والنجم وسورة اقرا باسم ربك ومن كان جنبا او علي غير وضوء فلا يمس القران وجا---ءز له ان يمس الورق او------------------ يقلب له الورق غيره ويقرا هو ويذكر الله عز وجل ولا يجوز للحاءض والجنب ان يدخلا--------------------- المسجد الا مجتازين ولهما ان ياخذا منه وليس لهما ان يضعا -فيه شيءا لان ما فيه لا يقدران علي اخذه من غيره وهما قادران علي وضع ما معهما في غيره	3763	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms011	true	-7142256789672257863	0	67	0	323	1481	300	الا العزاءم التي يسجد فيها وهي سجدة لقمان1 وحم السجدة والنجم وسورة اقرء باسم --------------------------------------------ربك ولا يجوز لك ان تمس المصحف وانت جنب ولا باس ان يقلب لك الورق غيرك وتنظر فيه وتقرء ولا تتوضا بفضل -------------الجنب والحايض ولا باس ان يتناولا من المسجد ما ارادا ولا------------------------------- يضعان فيه شيءا لان ما فيه لا يقدران علي اخذه من غيره وهما قادران علي وضع ما معهما في غيره	11	-1745527345935418513	219	342.0	169	411	53.284671783447266	34	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	210	300	1034	1487	1487	300	عشرة ايام وان اس---------------تمر الدم---- فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت قال قلت له فالمراة يكون حيضها----- سبعة---- ايام او ثمانية ايام حيضها داءم- مستقيم- ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفرة ولا دما قا--ل تغتسل وتصلي قلت تغتسل وتصلي وتصوم ثم يعود الدم قال اذا رات الدم امسكت عن الصلاة والصيام قلت فانها تري الدم يوما وتطهر يوما قال فقال اذا رات الدم امسكت واذا رات الطهر صلت فاذا مضت ايام حيضها واستمر بها الطهر صلت فاذا رات الدم فهي مستحاضة قد انتظمت-	1141	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	169	234	882	1208	1556	300	عشرة ايام او دون ذلك بيومين واستمر الدم بها فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت فان كا----------------ن حيضها تسعة سبعة خ ل ايام او ثمانية ايام حاءضا داءما مستقيما ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفرة ولا دما فانها تغتسل وت----------------صلي وتصوم ----------------فاذا رات الدم امسكت عن ال-----------------------------------------------صلاة ف----اذا رات الطهر صل-ت ------------------------------------------------------------واذا رات الدم فهي مستحاضة قد انتظمت	12	-1745527345935418513	267	421.5	212	486	54.938270568847656	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3763	false	-2624537190438984066	176	203	856	1002	1459	300	ولا باس بان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله تعالي ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد- ويمر فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	3763	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	37	62	186	325	1556	300	ولا باس -ان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله------ ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد2 ويمر-فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	12	-1745527345935418513	138	253.5	113	147	93.87754821777344	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	1	65	8	344	1545	300	وان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشر و تحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساءر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت بصلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب	3765	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	237	300	1222	1556	1556	300	فان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشرة وتحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء فان غلب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساير الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت -صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب-	12	-1745527345935418513	326	634.0	265	336	97.02381134033203	55	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	65	132	344	693	1545	300	والعشاء الاخرة بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشاء الاخرة الي ايام حيضها فاذا دخلت في ايام حيضها تركت الصلاة ومتي اغتسلت علي ما وصفت حل لزوجها ان ياتيها واقل الطهر عشرة ايام واكثره لا حد له والحاءض تغتسل بتسعة ارطال من الماء بالرطل المدني واذا رات المراة الصفرة في ايام الحيض فهو حيض وان رات في ايام الطهر فهو طهر 196 وروي في المراة تري الصفرة	3765	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	0	39	0	202	1516	300	والعشاء الاخر- بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشاء الاخر- الي ايام حيضها فاذا دخلت في ايام حيضها تركت الصلاة فان را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة الصفرة في ايام الحيض فهو حيض وان رات في ايام الطهر فهو طهر--------- فاذا----- رات الصفرة	13	-1745527345935418513	192	340.0	154	349	55.01432800292969	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3768	false	4017832115670434320	111	164	551	818	1490	300	فاذا رات الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما------ صبيبا---- اغتسل---------ت واحتشت بالكرسف واستثفرت في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات و---------المراة	3768	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	124	179	626	895	1516	300	واذا رات الدم خمسة ا-----------------يام او تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صيبا1 صبيبا خ ل اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف--------- في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات واذا طهرت المراة	13	-1745527345935418513	237	432.0	188	295	80.33898162841797	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	256	300	1205	1427	1427	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيا----------- اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة-	4995	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	126	172	635	858	1516	300	الدم خمسة ايام او ---------------تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات--- دما صيبا1 صبيبا خ ل اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة	13	-1745527345935418513	181	311.0	144	244	74.18032836914062	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	74	200	364	990	1475	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام --وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما ف--رات دما------ صبيبا---- اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 احمد بن محمد رفعه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام 5 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر ا----لدم تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي ----------	6432	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	126	237	635	1191	1516	300	الد-----------------م خمسة ايام او تري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت --ثلاثون يوما ثم رات دما صيبا1 صبيبا خ ل اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات واذا طهرت المراة عند العصر فليس عليها ان تصلي الظهر انما تصلي الصلاة التي تطهر عندها واذا رات الحبلي الدم فعليها ان تقعد ايامها للحيض فاذا زاد علي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------يام الدم استظهرت بثلا---------------------------------------------------------------------------ثة ايام ثم هي مستحاضة وان ولدت المراة قعدت------------------------------- عن الصلاة عشرة ايام الا ان تطهر قبل ذلك فان ---------------------استمر بها الدم تركت الصلاة عشرة ايام فاذا كان يوم حادي	13	-1745527345935418513	261	246.0	204	814	32.063880920410156	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms0981	false	4627600225858641485	95	117	429	529	1362	300	اذا دخلت علي مريض فقل اعيذك بالله العظيم رب العرش العظيم من شر كل عرق نفار- ومن شر حر النار سبع مرات	981	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	168	190	853	954	1508	300	اذا دخلت علي مريض فقل اعيذك بالله العظيم رب العرش العظيم من شر كل عرق نعار1 ومن شر حر النار سبع مرات	14	-1745527345935418513	99	192.0	77	101	98.0197982788086	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3766	false	-4175002773332069057	141	173	708	871	1468	300	صلت المراة من الظهر ركعتين ثم رات الدم من مجلسها وليس--- عليها اذا طهرت قضاء الركعتين فان كانت في صلاة المغرب وقد صلت منها ركعتين------ قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	3766	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	127	159	630	796	1508	300	صلت المراة من الظهر ركعتين -فحاضت قامت من مجلسها ولم يكن عليها اذا طهرت قضاء الركعتين وان كانت في صلاة المغرب وقد صلت----- ركعتين فحاضت قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	14	-1745527345935418513	146	255.5	116	172	84.88372039794922	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3768	false	4017832115670434320	18	84	81	413	1490	300	اشتبه عليها----- دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاءها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر فهو من الحيض وان اقتضها زوجها ولم يرقا------ دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها--- تدخل ق--طنة فان خرجت القطنة م-طوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت------- منغمسة فهو من الحيض	3768	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	55	126	274	625	1508	300	اشتبه علي المراة دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفا-ها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر---- من الحيض وان اقتضها زوجها ولم يرق قي خ ل دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها ان تدخل القطنة فان خرجت القطنة متطوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت الفطنة منغمسة فهو من الحيض	14	-1745527345935418513	324	597.5	259	356	91.01123809814453	61	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	277	300	1431	1545	1545	300	لان الملاءكة تتاذي بهما ولا باس بان يليا غسله ويصليا عليه ولا ينزلا قبره فان حضراه------------ ولم يجدا من ذلك بدا فليخرجا اذا-	3765	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms015	true	-1586509142801052398	0	25	0	127	1516	300	لان الملاءكة تتاذي بهما ولا باس بان يليا غسله ويصليا عليه ولا ينزلا قبره فان حضراه عند التلقين ولم يجدا من ذلك بدا فيلخرجا اذا	15	-1745527345935418513	112	206.5	90	127	88.18898010253906	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1197	false	-3924700203664143987	153	218	709	1008	1365	300	غسل مءم-----نا فقال اذا قلبه اللهم ان هذا بدن عبدك المءمن -قد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك غفر الله له ذنوب سنة الا الكباءر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من غسل ميت------ا فادي فيه الامانة غفر الله له قلت وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يحدث بما يري	1197	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms016	true	-8257245682306324315	37	82	181	412	1483	300	غسل ميتا مءمنا فقال اذا قلبه اللهم--- هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك غفر ال---له ذنوب سنة الا الكباءر وقال ابوعبدالله-------------------------------------------------------------------- من غسل ميتا مءمنا فادي فيه الامانة غفر------له قيل وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يخبر بما راي	16	-1745527345935418513	197	330.0	155	311	63.344051361083984	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1202	false	5980634365245857750	154	187	720	869	1399	300	الله- صلي الله عليه واله اميران وليسا باميرين ليس لمن تبع جنازة ان يرجع حتي يدفن او يءذن له ورجل يحج مع امراة فليس له ان ينفر حتي تقضي ن--سكها 3 علي بن	1202	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms016	true	-8257245682306324315	5	36	31	178	1483	300	النبي صلي الله عليه واله اميران وليسا باميرين ليس لمن---- جنازة ان يرجع حتي تدفن او يءذن له ورجل يحج مع امراة ل-يس له ان ينفر حتي تقضي مناسكها واعلم ان	16	-1745527345935418513	135	242.0	104	152	88.81578826904297	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3791	false	-8603257934162677666	51	89	245	435	1450	300	غسل مء-----منا فقال اذا قلبه اللهم هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينه-ا فعفوك عفوك عفوك الا غفر الله ذنوب سنة الا الكباءر 390 وقال الصادق عليه السلام ما من عبد مءمن يغسل ميتا مءمنا	3791	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms016	true	-8257245682306324315	37	68	181	343	1483	300	غسل ميتا مءمنا فقال اذا قلبه اللهم هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك--------- غفر الله ذنوب سنة الا الكباءر---- وقال ابوعبدالل-----------ه من ----------غسل ميتا مءمنا	16	-1745527345935418513	147	241.0	117	196	75.0	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	140	300	703	1535	1535	300	للميت -ومن صلي- علي --ميت فليقف عند راسه بحيث ان هبت ريح فرفعت ثوبه اصاب الجنازة ويكبر ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ويكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم عبدك و ابن عبدك -ابن امتك ونزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة ولا يبرح من مكانه حتي يري الجنازة علي ايدي الرجال والعلة التي من اجلها ي--------------كبر علي الميت خمس-	3802	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	1	151	4	788	1545	300	الميت فاذا صليت علي الميت ف--قف عند صدره و-----------------------------------------كبر وق--ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و-كبر الثانية و--قل اللهم صل علي محمد وال محمد فارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد و-كبر الثالثة و--قل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وكب-ر الرابعة و--قل اللهم عبدك و-ابن عبدك وابن امتك -نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكب---ر الخامسة ولا تبرح--------- حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال وسءل بعض الصادقين عليهم السلام ولم يكبر علي الميت خمس	17	-1745527345935418513	722	1308.0	579	852	84.74178314208984	121	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3803	false	4735578652416084319	206	300	1065	1512	1512	300	اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا قال الله تبارك وتعالي قد اجزت شهاداتكم وغفرت له ما علمت مما لا تعلمون 473 وساله الفضل بن عبد الملك هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 474 وساله ابو بصير عن المراة تموت من احق بالصلاة عليها قال زوجها فقال له الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها وقال ابي رحمه ال-----------------------------------------له في رسالته الي اعلم يا بني ان اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس بالصلاة علي ال---ميت ------------------------------------------------------------من يقدمه ولي الميت وان -كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة-	3803	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	90	190	476	979	1545	300	اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا ----اللهم ان كان محسنا فزد------------------------------------------------------------------------------------------ في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر----------------------------------------------- ل-------------------------------------------------------------ه اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكبر الخامسة ولا تبرح حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال وسءل بعض الصادقين عليهم السلام ولم يكبر علي الميت خمس تكبيرات فقال ان الله عزوجل فرض علي الناس خمس صلوات وجعل للميت من كل صلاة تكبيرة واعلم ان اولي من يتقدم للصلاة علي الجنازة من يقدمه ولي الميت واذا كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة	17	-1745527345935418513	156	197.5	117	705	22.12765884399414	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3807	false	8482648778339449173	1	46	6	254	1542	300	علي جن--ازة وقال اذا صلي رجلان علي جنازة قام احدهما خلف الامام ولم يقم بجنبه وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اجتمع جنازة رجل وامراة وغلام ومملوك فقدم المراة الي القبلة واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك واجعل الرجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل	3807	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	209	300	1065	1545	1545	300	علي الجنازة و----اذا صلي رجلان علي جنازة قام احدهما خلف الامام ولم يقم بجنبه ونهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه فاذا صليت علي امراة فقف عند صدرها والمحترق يصلي عليه ويصب الماء عليه صبا ويدفن ولا باس ان يصلي الجنب والحاءض علي الجنازة الا ان الحاءض تقف ناحية ولا تختلط بالرجال واذا اجتمع جنازة رجل وامراة وغلام ومملوك فقدم المراة الي القبله واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك واجعل الرجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل-	17	-1745527345935418513	237	446.0	194	485	48.8659782409668	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	4	94	19	462	1526	300	اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فان----------------------------------------------------ه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك 491 وروي عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت علي عدو الله عز وجل فقل اللهم انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجله الي النار فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه وان	3806	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms018	true	1825557682556617919	180	213	947	1115	1521	300	اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه باب	18	-1745527345935418513	114	31.5	90	495	23.030303955078125	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	166	192	833	962	1490	300	فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه	3808	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms018	true	1825557682556617919	219	245	1148	1277	1521	300	فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه	18	-1745527345935418513	129	258.0	103	129	100.0	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3855	false	7242592943923602515	205	238	992	1144	1443	300	في الخز م-ا لم يكن مغشوشا بوبر الارانب وقا---ل في--------------------ها ولا تصل في -ديباج ولا------- حرير ولا وشي- ولا في شء م-----ن ابريسم- محض- الا ايكون ثوبا سداه ابريسم ولحمته قطن او كتان	3855	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms020	true	4316762895527534279	180	221	931	1121	1471	300	في الخز اذا لم يكن مغشوشا بوبر الارانب ولا تصل في جلد الميتة علي كل حال ولا تصل في السواد ولا تصل في حرير ولا وشي1 ولا ديباج اذا كان ابريسما محضا الا ان الثوب-- سداه ابريسم ولحمته قطن او كتان	20	-1745527345935418513	130	180.0	99	192	67.70833587646484	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	39	285	199	1388	1461	300	علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 831 وروي عن ياسر الخادم انه قال مربي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال ابي رحمه الله في رسالته الي اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي الحصر المدنية لان سيورها من جلد ولا تسجد علي شعر ولا صوف ولا جلد ولا ابريسم ولا زجاج ولا حديد ولا صفر ولا شبه ولا رصاص --------ولا نحاس و---------لا ريش ولا رماد وان كانت الارض حارة تخاف علي جبهتك الاحتراق او ك---------------------انت ليلة مظلمة -خفت عقربا او شوكة تءذيك فلا باس -ان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان وان كان بجبهتك---- دمل فاحفر حف-رة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كانت بجبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ذقنك لقول الله عز وجل ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا الي قوله ويزيدهم خشوعا ولا باس بالقيام ووضع الكفين والركبتين والابهامين علي غير الارض وترغم بانفك ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشعر الي الحاجبين مقدار درهم ويكون سجودك كما يتخوي البعير الضامر عند بروكه تك-ون شبه المعلق لا يكون شء من جسدك علي شء منه 832 وسال المعلي بن خنيس ابا عبد الله عليه- الس-----لام عن الصلاة علي	3858	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms021	true	-8254860700330722914	103	273	504	1328	1485	300	علي ما انبتت الارض الا ما اكل او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبس ولا تسجد علي شعر ولا صوف ولا جلد ولا ابريسم ولا زجاج ولا حديد و----------------لا رصاص ولا صفر ولا نحاس ولا رماد ولا ريش ولا تسجد علي الحصر المدينة لان سيورها1 من جلد ولا باس بالسجود علي الطبري وان كانت ليلة مظلمة وخفت عقربا او شوكة تءذيك فلا باس بان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان وان كان بجبهتك علة دمل فاحفر حفيرة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كانت بجبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر ----------فعلي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر----- فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر----- فاسجد علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ذقنك ولا باس بالقيام ووضع الكفين والركبتين والابهامين علي غير الارض وترغم بانفك ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشعر الي الحاجبين مقدار درهم ويكون سجودك كما يتخوي البعير الضامر عند بروكه2 يكون شبه المعلق لا يكون شء من جسدك علي شء منه ---3 باب الاعظم التي ي------------قع عليها السجود اعلم ان السجود علي	21	-1745527345935418513	690	1239.0	541	1241	55.60032272338867	127	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	263	293	1317	1462	1495	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد- من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من السراج	3843	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms022	true	2227939409475366404	71	98	354	492	1532	300	وقال النبي---- صلي الله عليه واله من اسرج--- مسجدا من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما-دام في ذلك المسجد ضوء من السراج	22	-1745527345935418513	132	238.0	105	146	90.41095733642578	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6725	false	5099275239741390897	200	300	925	1396	1396	300	صلي الله عليه واله- للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله قال قلت يا رسول الله انهم يجتلدون علي الاذان قال كلا انه ياتي علي الناس زمان يطرحون الاذان علي ضعفاءهم وتلك لحوم حرمها الله علي النار 33 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي عن مصعب ابن سلام التميمي عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من اذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد بصره و---صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم وله من كل من يصلي-	6725	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms022	true	2227939409475366404	127	174	645	868	1532	300	الي السماء واعلم ان للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اذن عشر سنين محتسبا -غفر الله له مد بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي مع---------ه سهم وله --بكل من يصلي	22	-1745527345935418513	203	341.5	160	476	42.64706039428711	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	156	245	773	1238	1491	300	اله الا انت سبحان-------ك اني ظلمت نفسي------------- فاغفر لي ذنبي انه--------- لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت--------------------------------- لا ملجا من---------ك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت------- ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة---------------------------------------------------------------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ م--------------------ن الشيطان الرج-----------------------يم ثم اقرا فاتحة الكتاب	1314	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	0	123	0	647	1564	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك اني ظلمت نفسي عملت سوء خ ل فاغفر ل-----ي انه فانه خ ل لا يغفر الذنوب الا انت ثم -كبر تكبيرتين و--قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا فيك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت الحرام ثم تكبر تكبيرتين وق----ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية امير المءمنين علي بن ابيطالب حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين--- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم اقرء فاتحة الكتاب	23	-1745527345935418513	442	774.5	357	662	66.76737213134766	74	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1323	false	-8782327056571826877	141	198	662	952	1427	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلق------------ه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث م-------------------رات فاذا رفعت راسك ف------------------------------------------------------------------------------قل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واج-رني وادفع------------- عني اني لما انزلت الي من خير فقير	1323	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	227	300	1179	1564	1564	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ورزقه وصوره وشق سمعه وبصره---------------------- تبارك الله احسن الخالقين وسب-----حان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات وان قلتها خمس مرات فهو احسن وان قلتها سبعون1 فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وعافني واعف عني اني لما انزلت الي من خير فقير-	23	-1745527345935418513	241	420.0	194	413	58.353511810302734	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3878	false	-7966784283425726245	51	169	264	880	1541	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي------------- فاغفر لي ذنوبي انه--------- لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين في ترسل ترفع بهما يديك وقل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا ال---------------يك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام ثم -كبر تكبيرتين وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ----------------------------------علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله ومنهاج علي------ حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم	3878	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	0	119	0	626	1564	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك اني -------ظلمت نفسي عملت سوء خ ل فاغفر ل------ي انه فانه خ ل لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين -----------------------وقل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبد---------ك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا في--------ك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبح---------------انك رب البيت الحرام ثم تكبر تكبيرتين وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية امير المءمنين علي بن ابيطالب حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم	23	-1745527345935418513	513	906.5	414	694	73.9193115234375	90	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	91	184	462	957	1543	300	فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت ---------ولك خشعت ولك اسلمت وبك امن--ت وعليك توكلت وانت ربي----- خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودم-------ي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت الارض مني لله رب العالمين ثم قل سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فان قلتها خمسا فهو احسن وان قلتها سبعا فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وتسبيحة تامة تجزي للمريض والمستعجل ثم ارفع راسك من الركوع وارفع يديك واستو---- قاءما ثم قل سمع الله لمن حمده والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	3883	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	139	226	726	1174	1564	300	فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك خشعت ولك اسلمت وبك اعتصمت وعليك توكلت وانت ربي خشعت خشع خ ل لك --سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي و----------------عصبي تبارك ---الله رب العالمين ثم قل سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فان قلت-- خمسا فهو احسن وان قلت-- سبعا فهو افضل ويجزيك ان---------- تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله فاذا رفعت--------------------------------- راسك من الركوع فقل حين تستتم الركوع قاءما------ سمع الله لمن حمده والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	23	-1745527345935418513	378	647.0	302	522	72.4137954711914	64	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3884	false	1330495981326327770	26	118	132	631	1574	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت سجد لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ومخي وعصبي وعظامي سجد وجهي للذي خل------قه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله --رب العالمين ثم تقول سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فان قلتها خمسا ف----هو احسن وان قلتها سبعا ف--هو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وتسبيحة تامة تجزي للمريض والمستعجل ثم ارفع راسك من السجود واقبض يديك اليك قبضا فاذا تمكنت من الجلوس فارفع يديك بالتكبير وقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واج-رني واهدني وعافني واعف عني	3884	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	230	293	1193	1535	1564	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت رب---------------------------------------------ي سجد وجهي للذي خلقه ورزقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين وسب-------حان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات وان قلتها خمس مرات فهو احسن وان قلتها سبعون1 فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وعافني واعف عني	23	-1745527345935418513	306	554.0	248	514	59.53307342529297	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	196	270	992	1376	1511	300	اله الا انت سبحان-------ك اني ظلمت نفسي------------- فاغفر لي ذنبي انه--------- لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت--------------------------------- لا ملجا من---------ك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت------- ثم -كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة---------------------------------------------------------------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين ثم ت---------------------------------------------------------------------------------عوذ بالله م--------------ن الشيطان الرج-----------------------يم ثم اقرا فاتحة الكتاب	6553	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	0	123	0	647	1564	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك اني ظلمت نفسي عملت سوء خ ل فاغفر ل-----ي انه فانه خ ل لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين و--قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا فيك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت الحرام ثم تكبر تكبيرتين وق----ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية امير المءمنين علي بن ابيطالب حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم اقرء فاتحة الكتاب	23	-1745527345935418513	363	606.5	292	658	55.167171478271484	59	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	39	138	177	698	1458	300	ثم اركع وقل رب------------- لك رك------------------عت ولك اسلمت وبك امن--ت وعليك توكلت وانت ربي----- خشع---- لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودم-------ي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتي------------------------------------------ك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين-------------- اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	6562	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	137	226	718	1174	1564	300	ثم اركع فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك خشعت ولك اسلمت وبك اعتصمت وعليك توكلت وانت ربي خشعت خشع خ ل لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي تبارك الله رب العالمين ثم قل سب---------------------------حان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فان قلت خمسا فهو احسن وان قلت سبعا فهو افضل ويجزيك ان تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله فاذا رفعت راسك من الركوع فقل حين تستتم الركوع قاءما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الله لمن حمده و---------------الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	23	-1745527345935418513	231	296.0	179	626	36.90095901489258	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	43	101	204	503	1496	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلق------------ه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث م-------------------رات فاذا رفعت راسك ف------------------------------------------------------------------------------قل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وادفع عني وعاف---------ني اني لما انزلت الي من خير فقير	6563	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	227	300	1179	1564	1564	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ورزقه وصوره وشق سمعه وبصره----------------------- تبارك الله احسن الخالقين وسب-----حان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات وان قلتها خمس مرات فهو احسن وان قلتها سبعون1 فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهد---ني وعافني واعف عني اني لما انزلت الي من خير فقير-	23	-1745527345935418513	247	430.0	200	417	59.23261260986328	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3887	false	-9062592587164575735	7	280	41	1477	1576	300	الاخيرتين اماما كنت او غير امام------------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاث مرات وان شءت قرات في كل ركعة منها الحمد الا ان التسبيح افضل فاذا صليت الركعة الرابعة فتشهد وقل في تشهدك بسم الله وبالله والحمد لله والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات---- الزاكيات الناميات الغاديات الراءحات المباركات الحسنات -لله ما طاب وطهر وزكي وخلص ونمي فلله وما خبث فلغيره اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واشهد ان ربي نعم الرب وا---------ن محمدا------------------- نعم الرسول ارسل واشهد ان ما علي الرسول الا البلاغ المبين ------------------------------السلام --------------------------------------------عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام علي الاءمة الراشدين ---------المهديين---- السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ويجزيك في التشهد الشهادتان وهذا افضل لانها العبادة ثم تسلم وانت مستقبل القبلة وتميل بعينك الي يمينك ان كنت اماما وان صليت وحدك قلت السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتم------------------------------------------------------------------يل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به ف-سلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم---------- علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن	3887	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms024	true	3046929994623066219	36	276	179	1419	1558	300	الاخيرتين واقرء في كل ركعة منهما بالحمد وحدها وان شءت سبحت فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاث م-------------رات ف------------------------------------------اذا صليت الركعة الرابعة فتشهد وقل--------- بسم الله وبالله----------- والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله ب-----------الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة---------- التحيات لله -الصلوات الطيبات الطاهرات لله الزاكيا---------ت الغاديات الراءحات ال-ناعمات السايغات لله ما طاب وطهر وزكي وخلص و------------------------اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ور----------------------------------------سوله واشهد ا------------------------------------------------------ن الله نعم------------------------------- الرب واشهد خ ل ان محمدا صلي الله عليه واله نعم الرسول ثم اثن---------- علي ربك بما قدرت عليه من الثناء الحسن ثم سلم وقل اللهم انت السلام ومنك السلم ولك السلم واليك يعود السلم السلم عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السل-م علي----------------------------------------- الاءمة الراشدين المهتدين المهديين خ ل السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------نت اماما فسلم وقل السلم عل----------يكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بعينيك بعينك خ ل الي يمينك وان لم تكن اماما فقل السلم عليكم وتميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك احد-- فلا نسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط وتسلم فتسلم خ ل علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او-لم يكن	24	-1745527345935418513	905	1500.5	727	1664	54.387020111083984	145	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1343	false	1981012347064951678	8	47	38	220	1420	300	ما يجزءك من الدعاء بعد الفريض-ة ان تقو---------------------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	1343	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	85	130	388	598	1449	300	ما يجزي- من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسءلك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسءلك عافيتك في امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	25	-1745527345935418513	166	302.0	127	211	78.67298889160156	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	122	175	687	943	1598	300	ادني ما يجزيك من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في جميع امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 949 وقال امير المءمنين------------------------- عليه السلام	3889	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	84	143	383	658	1449	300	ادني ما يجزي- من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسءلك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسءلك عافيتك في----- امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة فان كنت اماما لم يجز لك ان تطول فان ابا عبدالله عليه السلام	25	-1745527345935418513	228	412.5	177	281	81.13878631591797	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3914	false	-791002578763045820	157	232	784	1198	1522	300	قامت المراة في صلاتها جمعت بين قدميها ولم تفرج بينهما ووضعت يديها علي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فت----رتفع عجيزتها واذا ارادت السجود جلست ثم سجدت لاطءة بالارض وتضع ذراعيها في الارض فاذا ارادت النهوض الي القيام رفعت راسها من السجود وجلست علي اليتيها ليس كما يقعي الرجل ثم نهضت الي القيام من غير ان ترفع عجيزتها تنسل انسلالا واذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها	3914	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	159	217	736	1054	1449	300	قامت المرءة في صلوتها ضمت رجليه---------------------ا ووضعت يديها --------------------------------------------------------علي فخذيها و-لا تطاطا كثيرا لءلا يرتفع عجيزتها واذا ارادت السجود جلست ثم سجدت لاطءة بال----------------------ارض واذا ارادت النهوض الي القيام رفعت راسها من السجود وجلست علي اليتيها ليس كما قطعي الرجل ثم نهضت الي القيام من غير ان ترفع عجيزتها تنسل انسلالا واذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها	25	-1745527345935418513	298	544.5	242	418	71.29186248779297	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6586	false	-8105145334964869551	72	111	354	536	1476	300	ما يجزيك من الدعاء بعد الفريض-ة ان تقو---------------------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	6586	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	85	130	388	598	1449	300	ما يجزي- من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسءلك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسءلك عافيتك في امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	25	-1745527345935418513	168	308.0	129	211	79.620849609375	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	159	299	767	1464	1466	300	وان نسيت- صلاة ولا تدري اي صلاة هي فصل ركعتين وثلاث ركعات واربع ركعات فان كانت الظهر او العصر او العشاء الاخرة تكون قد صليت --اربعا وان كانت المغرب تكون قد صليت --ثلاث-----ا وان كان- الغداة تكون قد صليت ركعتين وان تكلمت في صلاتك ناسيا فقلت اقيموا صفوفكم فاتم صلاتك واسجد سجدتي السهو 1029 وروي انه من تكلم في صلاته ناسيا كبر تكبيرات ومن تكلم- في صلاته متعمدا فعليه اعادة الصلاة و من ان في صلاته فقد تكلم وان نسيت الظهر حتي غربت الشمس وقد صليت العصر فان امكنك ان تصليه-ا قبل ان تفوتك المغرب فابدا بها والا فصل المغرب ثم صل بعدها الظهر وان نسيت الظهر وقد ----ذكرتها وانت تصلي العصر فاجعل التي تصليها الظهر ان لم تخش ان يفوتك وقتب العص- ثم صل العصر بعد ذلك فان خفت ان يفوتك وقت العصر فابدا بالعصر وان نسيت الظهر والعصر	3905	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms027	true	-1926718611775776840	66	189	311	940	1505	300	فان نسيت1 صلاة -لم تدر- اي صلاة هي فصل ركعتين وثلاث ركعات واربع ركعات فان كانت الظهر او العصر او العشاء الاخرة تكون قد صليت الاربع- وان كانت المغرب تكون قد صليت الثلاث ركعات وان كانت الغداة تكون قد صليت ركعتين فان تكلمت في صلاتك ناسيا فقلت اقيموا صفوفكم فاتم صلاتك واسجد سجدتي ا-------------------------------------------------لسهو وان تكلمت في صلاتك متعمدا فاعد------- ا--------------------------لصلاة فان نسيت الظهر حتي غربت الشمس وقد صليت العصر فان امكنك ان تصليهما قبل ان يفوتك المغرب فابدا بها والا فصل المغرب ثم صل بعدها الظهر وان نسيت الظهر والعصر وذكرتها وانت تصلي العصر فاجعل التي تصليها الظهر ان لم تخش ان يفوتك وقت- العصر ثم صل العصر بعد ذلك وان خفت ان يفوتك وقت العصر فابدا بالعصر وان نسيت الظهر والعصر	27	-1745527345935418513	587	1075.5	466	715	82.097900390625	100	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3906	false	2291061958457126556	1	172	8	894	1527	300	عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فوات احديهما فان خفت ان يفوتك احداهما فابدا بالعصر ولا تءخرها فيكون قد فاتت-ك جميعا ثم صل-- الاولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت فان ذ-------------------------------------كرتها وانت في وقت فريضة اخري فصل التي انت في وقتها ثم صل الصلاة الفاءتة ومن فاتته الظهر والعصر جميعا ثم ذكرهما وقد بقي من النهار بمقدار ما يصليهما جميعا بدا بالظهر ثم بالعصر وان بقي بمقدار ما يصلي احديهما بدا بالعصر وان بقي من النهار بمقدار ما يصلي ست ركعات بدا بالظهر 1030 وقال الصادق عليه السلام لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة ولا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر وذلك للمضطر والعليل والناسي وان نسيت ان تصلي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما قبل الفجر فصلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان تفوتك احداهما فابدا بالعشاء الاخرة فان ذكرتهما بعد الصبح فصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس فان نمت عن- الغداة حتي تطلع الشمس فصل الركعتين -ثم صل-- الغداة	3906	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms027	true	-1926718611775776840	190	300	949	1505	1505	300	عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فو-ت احديهما وان خفت ان تفوتك احديهما فابدء بالعصر فلا تءخرها فتكون قد فاتتاك جميعا ثم تصلي الاولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت متي ذكرت2 الا ان تذكرها في وقت فريضة فان ذكرتها----- في وقت فريضة فص-----ل التي انت في وقتها ثم صل------- الفاءتة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان نسيت ان تصلي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما قبل الفجر فصلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان يفوتك احديهما فابدء بالعشاء الاخرة فان ذكرت ---بعد الصبح فصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس فان نمت عند الغداة حتي طلعت الشمس فصل --ركعتين قبل صلاة الغداة-	27	-1745527345935418513	489	878.0	389	930	52.58064651489258	78	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	163	273	752	1299	1414	300	-------------العصر قال قلت فان نسي- الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وق----------ت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان خاف ان يفوته -------فليبدا بالعصر ولا يءخرها فيفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 عنه عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليص-------------------------لهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	5126	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms027	true	-1926718611775776840	182	288	899	1445	1505	300	العصر فابدا بالعصر-------- وان نسيت الظهر -والعصر فذكرتهما-------- عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فوت احديهما-------------------------- وان خفت ان تفوتك احديهما فابدء بالعصر فلا تءخرها فت-------كون قد فاتتاك جميعا --ثم تصلي الا-----------------------------------ولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت متي ذكرت2 الا ان تذكرها في وقت فريضة فان ذكرتها في وقت فريضة فصل التي انت في وقتها ثم صل الفاءتة وان نسيت ان تصل--------------------------------------------------------------------------ي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما --قبل الفجر ف-------------------------صلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان يفوتك احديهما فابدء -بالعشاء الاخرة فان ذكرت --بعد الصبح فص---------ل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	27	-1745527345935418513	268	253.5	210	746	35.92493438720703	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	28	119	136	601	1443	300	عن الامام يصلي باربعة انفس او -خمسة انفس ويسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام مايل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه- قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا-------- في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1356	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	167	260	861	1335	1548	300	عن الامام يصلي باربع ا-نفس او بخمس في------سبح اثنين علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة ويقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب ولا في الفجر---- ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة واذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجرم	28	-1745527345935418513	437	817.5	350	485	90.10309600830078	74	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	62	159	283	767	1466	300	ابو عبد الله عليه السلام عن ا--مام يصلي باربع نفر- او بخمس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب سهو ولا في الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ف-----------------اذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط والاعادة و الاخذ بالجزم	3905	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	166	260	850	1335	1548	300	ابو-عبد-الله------------ عن الامام يصلي باربع انفس او بخمس فيسبح اثنين علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة ويقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب---- ولا في الفجر---- ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة واذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط -الاعادة و-الاخذ بالجرم	28	-1745527345935418513	452	827.5	362	509	88.80157470703125	76	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3906	false	2291061958457126556	172	254	894	1319	1527	300	وان نسيت- التشهد في الركعة الثانية وذكرته في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو وتشهدت فيهما التشهد الذي فاتك وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت --------------------------------------------------------قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت ذل----ك فقد مضت صلاتك--------------------- فتوضا ثم عد الي مجلسك وتشهد وان نسيت التشهد او التسليم فذكرته وقد فارقت مصلاك فاستقبل القبلة قاءما كنت او قاعدا وتشهد و-سلم ومن	3906	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	0	99	0	503	1548	300	وان نسيت1 التشهد في الركعة الثانية وذكرته في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو -تشهدت فيه-ا التشهد الذي فاتك وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت قد قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فقد مضت صلاتك وفي حديث اخر اما صلاتك فقد مضت وانما التشهد سنة في الصلاة فتوض- ثم عد الي مجلسك فتشهد وان نسيت التشهد و--التسليم فذكرته وقد فارقت مصلاك فاستقبل القبلة قاءما كنت او قاعدا وتشهد وتسلم وان	28	-1745527345935418513	388	698.0	310	508	76.3779525756836	65	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	5	39	26	204	1561	300	في رسالته الي- اعلم يا بني ان اولي الناس بالتقدم في جماعة اقرءهم للقران وا-ن كانوا في القراءة سواء فافقههم وان كانوا في الفقه سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم فان	3917	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	267	300	1370	1548	1548	300	في رسالته الي1 اعلم يا-بني ان اولي الناس بالتقدم في جماعة اقرءهم للقران فاذا كانوا في القراءة سواء فافقههم فان كانوا في الفقه سواء فاقربهم هجرة وان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم وان-	28	-1745527345935418513	169	311.0	137	180	93.88888549804688	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	222	300	1084	1477	1477	300	عن الامام يصلي باريعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة -يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه- قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة---- ولا سهو-في نافلة-	6846	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	167	247	861	1258	1548	300	عن الامام يصلي باربع ا-نفس او بخم-----س فيسبح اثنين علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة ويقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب ولا في الفجر---- ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة	28	-1745527345935418513	372	688.0	298	407	91.4004898071289	68	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	39	80	204	426	1561	300	كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها وصاحب المسجد اولي بمسجده وليكن من يلي الامام منكم اولوا الاحلام والتقي فان نسي الامام او تعايا ف-قوموه وافضل الصفوف اولها وافضل اولها من دني الي الامام 1100 وقال رسول الله صلي الله عليه واله	3917	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms029	true	-4650517453370042061	0	31	0	169	1512	300	كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها وصاحب المسجد اولي بمسجده وليكن من يلي الامام منكم اولوا الاحلام والتقي فان نسي الامام او تعايا2 يقوموه------------------------------------------------------ وقال رسول الله صلي الله عليه واله	29	-1745527345935418513	166	319.0	136	223	74.43946075439453	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	225	300	1111	1479	1479	300	------------------------الا ان تتقيه وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي لا تصل خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي سيفه وسطوت------ه وشناعته علي الدين وصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرا لها غير مءتم به فان فرغت من قراءة السورة قبله فابق منها اية ومج-د الله عز وجل فاذا ركع الامام فاقرء الاية واركع بها فان لم تلحق القراءة وخشيت ان يركع------- فقل ما حذفه--- الامام-	3918	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms029	true	-4650517453370042061	121	200	611	999	1512	300	فلا شء عليه يقول لا اله الا الله واعلم انه لا يحوز انه لا يجوز ان يصلي ---------خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي ------سطوته وسيفه وشناعته علي الدين فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرء لها غير موتم به فان فرغت من قراءة السورة قبله ف-بق منها اية وتحمد الله3 و------اذا ركع الامام فاقرء الاية واركع بها وان لم تلحق القراءة وخشيت ان يركع الامام فقل ما حذفه من الاذان	29	-1745527345935418513	297	500.0	237	410	72.43902587890625	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	128	155	633	785	1512	300	امير المءمنين عليه السلام لا يءم الم-------------------------------قيد المطلقين ولا صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة ولا	6824	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms029	true	-4650517453370042061	245	274	1222	1380	1512	300	امير المءمنين عليه السلام لا يءم صاحب العلة الاصحاء ولا يءم صاحب القيد المطلقين ولا صاح------------------------ب التيمم المتوض-ين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة ولا	29	-1745527345935418513	124	223.0	101	183	67.75955963134766	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	221	258	1155	1335	1561	300	لا يءم المهاجر 1106 وقال علي--------------ه السلام الاغلف لا يءم القوم ولو كان اقراهم للقران لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه-------- الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه 1107 وقال	3917	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms030	true	-5114932954884957846	51	87	249	427	1530	300	-------المهاجر----- وقال امير المءمنين عليه السلام الاغلف لا يءم القوم وان كان اقرءهم------- لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه اذا مات الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه----- وقال	30	-1745527345935418513	151	253.0	119	202	74.75247192382812	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	99	130	445	589	1413	300	عليهم السلام قال الا غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه --------الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	6827	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms030	true	-5114932954884957846	55	86	276	422	1530	300	عليه- السلام الا-----غلف لا يءم القوم وان كان اقرءهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه اذا مات الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	30	-1745527345935418513	134	248.0	105	152	88.15789794921875	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	109	150	602	828	1581	300	يصلي قاعدا ويضع يده علي عورته وان كانت امراة وضعت يد-ها علي فرجها ثم يءميان ايماء ويكون سجودهما اخفض من ركوعهما و-----------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برءوسهما وان- كانوا جماعة -صلوا وحدانا وفي الماء والطين تكون الصلاة	3955	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms031	true	3331036970726137780	165	204	848	1060	1563	300	يصلي قاعدا ويضع يده علي فرج-ه وان كانت امرءة وضعت يديها علي فرجها ثم يءميان ايماء ويكون سجودهما اخفض من ركوعهما ولا يسجدان ولا يركع-----------ان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برء-سهما واذا كانوا جماعة فصلوا وحدانا 14 باب--------------- الصلاة	31	-1745527345935418513	188	323.0	152	240	78.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	122	223	585	1095	1450	300	ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جاوز الثلاثة لزمه يعني الصيد للفضول 1312 وروي عيص بن القاسم عنه عليه السلام انه سءل عن الرجل يتصيد فقال ---------------ان كان يدور حوله فلا يقصر----------------------------------- وان كان تجاوز الوقت فليقصر ولو ان مسافرا ممن يجب عليه التقصير مال عن طريقه الي صيد لوجب عليه التمام لطلب الصيد فان رجع من صيده الي الطريق فعليه في رجوعه التقصير ومن كان سفره معصية لله عز وجل فعليه التمام في الصلاة والصوم--------- وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصرها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	3949	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms032	true	-486299084143661363	142	203	707	1048	1529	300	ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جا-ز --ثلاثة ايام ف---------------------------------------------عليه التقصير واذا دخل المسافر مع قوم حاضرين في صلاتهم فان كانت الظهر فليجعل الركعتين الاولتين فريضة والاخرتين نافلة وان ك-----انت العصر فليجعل الاولتين نافل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والاخرتين فريضة وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر-- سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	32	-1745527345935418513	202	281.0	158	569	35.500877380371094	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	134	157	627	742	1410	300	المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	6989	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms032	true	-486299084143661363	181	203	938	1048	1529	300	المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر----- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	32	-1745527345935418513	110	213.0	88	115	95.65217590332031	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms0955	false	7056067112568977255	11	67	54	338	1440	300	اللهم---- لا يواري منك ليل داج -ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان ربي رب العالمين واله المرسلين--------------- والحمد الله رب العالمين	955	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	220	278	1178	1477	1588	300	اللهم انه لا يواري منك ليل ساج3 ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبح----ان رب العالمين واله المرسلين ووخالق النبيين والحمد -لله رب العالمين	33	-1745527345935418513	274	526.5	220	304	90.13157653808594	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms0998	false	7546078817859762281	24	58	127	286	1447	300	لا يواري منك ليل ساج -ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا بحر لجي ولا ظلمات بعضها فوق بعض تدلج الرحمة علي من تشاء-------- من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	998	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	222	255	1188	1344	1588	300	لا يواري منك ليل ساج3 ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ------------ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	33	-1745527345935418513	124	222.0	97	168	73.80952453613281	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	188	293	931	1455	1485	300	الحمد لله الذي رد علي روحي ل------احمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج -ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان رب العالمين واله المرسلين--------------- والحمد لله رب العالمين	1427	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	212	278	1138	1477	1588	300	الحمد لله الذي رد علي روحي لعبده واحمده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم انه لا يواري منك ليل ساج3 ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان رب العالمين واله المرسلين ووخالق النبيين والحمد لله رب العالمين	33	-1745527345935418513	314	600.5	252	546	57.509159088134766	59	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1436	false	-2920733420991772984	117	183	552	924	1518	300	عليه السلام عن --صلاة الخوف ----قال يقوم الامام وت------جيء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم وي--------------جيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه قال وفي ----	1436	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	32	102	173	568	1588	300	عليه السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما ويجيء طاءفة من اصحابه -يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون--- مكان اصحابهم بازاء العدو ثم يجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	-1745527345935418513	340	626.0	279	402	84.57711791992188	52	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3961	false	-4165403191692567463	217	300	1082	1497	1497	300	قمت من فراشك فانظر في افق السماء و--------------------------------------------------------------قل الحمد لله الذي رد علي روحي اعبده واحمده اللهم انه لا يواري منك ليل ساج -ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد -لا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين -وخالق النبيين والحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت-	3961	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	190	286	1039	1515	1588	300	قمت من فراشك فانظر في افق السماء واقرء خمس ايات من اخر ال عمران الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم قل الحمد لله الذي رد علي روحي لعبده واحمده اللهم انه لا يواري منك ليل ساج3 ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان----- رب العالمين واله المرسلين ووخالق النبيين والحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت	33	-1745527345935418513	408	775.5	328	481	84.82328796386719	77	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	141	207	645	1010	1474	300	الله ع عن --صلاة الخوف ----قال يقوم الامام وتج-------ء طاءفة من اصحابه ويقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويج---------------ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي ----	5261	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	33	102	178	568	1588	300	السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما ويجيء طاءفة من اصحابه -يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون--- مكان اصحابهم بازاء العدو ثم يجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	-1745527345935418513	326	588.5	266	397	82.1158676147461	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6598	false	-7250669800067558747	61	169	294	830	1471	300	الحمد لله الذي رد علي روحي ل------احمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ربنا ورب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك له عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج -ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين--------------- والحمد لله رب العالمين	6598	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	212	278	1138	1477	1588	300	الحمد لله الذي رد علي روحي لعبده واحمده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انه لا يواري منك ليل ساج3 ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان----- رب العالمين واله المرسلين ووخالق النبيين والحمد لله رب العالمين	33	-1745527345935418513	314	593.5	252	558	56.27239990234375	57	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	0	41	0	233	1543	300	فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويج---------------ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي ----	6946	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	59	102	322	568	1588	300	فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون مكان--- اصحابهم بازاء العدو ثم يجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	-1745527345935418513	205	381.5	168	252	81.34920501708984	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	12	88	55	423	1480	300	تقرا في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وتقرا في الست الركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت 1400 وروي ان من قرا في الركعتين الاولتين من صلاة الليل في كل ركعة منهما الحمد مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له وتقر في ركعتي الشفع وركعة الوتر قل هو الله احد وافصل بين الشفع والوتر بتسليمة	3964	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms034	true	-7422380659709547213	0	42	0	210	1532	300	تقرء في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانيه الحمد وقل يا ايها الكافرون وتقرء في الست --ركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت وتقرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ركعتي الشفع وركعة الوتر قل هو الله احد وافصل بين الشفع والوتر بتسليمة	34	-1745527345935418513	202	386.5	160	368	54.89130401611328	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3969	false	5718447532309753679	57	259	298	1313	1506	300	سبحان ربي الملك القدوس العزيز الحكيم ثلاث مرات ثم تقول يا حي يا قيوم يا بر يا رحيم يا غني يا كريم ارزقني من التجارة اعظمها فضلا واوسعها رزقا وخيرها لي عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له باب القول في الضجعة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة------------- ا--------ضطجع بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة علي يمينك مستقبل القبلة وقل في ضجعتك------------------------------------------------------------------------------- استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها----------------------------- واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقه الجن والانس سبحان رب الصباح فالق الاصباح سبحان رب الصباح فالق الاصباح سبحان رب الصباح فالق الاصباح ثم تقول بسم الله وضعت جنبي لله فوضت امري الي الله اطلب حاجتي من الله توكلت علي الله حسبي الله ونعم الوكيل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا ----------------------اللهم ومن اصبح وحاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك وتقرا خمس ايات من اخر ال عمران ان في خلق السماوات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد وصل علي محمد واله ماءة مرة فانه 1423 روي انه من صلي علي محمد واله ماءة ---مرة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة وقي الله وجهه حر النار ومن قال ماءة مرة سبحان ربي العظيم	3969	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms034	true	-7422380659709547213	148	300	745	1532	1532	300	سبحان ربي الملك القدوس العزيز الحكيم ثلاث-----------------------------ا ترفع بها صوتك وتفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة باضطجاع فاذا اضطجعت فاضطجع ------------------------------علي يمينك مستقبل القبلة واقرء خمس ايات من اخر ال عمران ان في خلق السموات والارض الي قوله انك لاتخلف الميعاد ثم تقول استمسك- بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر-فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقة الجن والانس امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي ال------------------------------------------------------------------------له فوضت امري الي الله --------------------------------------------------------ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم -من اصبح وحاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك الحمد لرب الصباح الحمد لفالق الاصباح ثلث مرات واعلم ان---------------------------------------------------------------------------- من صلي علي محمد وال محمد ماة مرة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة وقي الله وجهه حر النار ومن قال ماة -مرة سبحان ربي العظيم-	34	-1745527345935418513	513	813.5	411	1169	43.88365936279297	84	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6609	false	3443901115997492142	87	179	423	902	1500	300	اضطجعت -------علي يميني بعد ركعتي الفجر فقال ابوعبدالله عليه السلام اقرا الخمس ايات التي في اخر ال عمران الي------------------------------ انك لا تخلف الميعاد وق----ل استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها----------------------------- واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم----------------------------------- امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله فوضت امري الي الله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم من اصبحت حاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك الحمد لرب الصباح الحمد لفالق الاصباح	6609	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms034	true	-7422380659709547213	166	271	851	1396	1532	300	اضطجعت فاضطجع علي يمينك مستقبل القبلة واقرء -------------------------------خمس ايات من----- اخر ال عمران ان في خلق السموات والارض الي قوله انك لا-تخلف الميعاد ثم تقول استمسك- بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر-فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقة الجن والانس امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله فوضت امري الي الله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم من اصبح وحاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك الحمد لرب الصباح الحمد لفالق الاصباح	34	-1745527345935418513	412	731.5	332	584	70.54794311523438	72	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3958	false	-4274242534242657609	224	300	1159	1533	1533	300	عن قيام الليل بالقراءة فقال له ابشر من صلي من الليل عشر ليلة لله مخلصا ابتغاء ثواب ا---------لله تبارك وتعالي -لملاءكته اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما انب-ت في الليل من حبة وورق-----ة وشجرة وعدد كل قصبة وخوص- ومر-- ومن صلي--------- تسع ليلة اعطاه الله عشر دعوات مستجابات واعطاه الله كتابه بي-----------مينه ومن صلي--------- ثمن ليلة اعطاه الله اجر شهيد صابر صادق النية وشفع ---في اهل بيته ومن صلي--------- سبع ليلة خرج من قبره يوم-	3958	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms035	true	-3598039791179322818	157	242	786	1202	1486	300	عن قيام الليل بالقران- فقال له ابشر من صلي من الليل عشر ليلة لله مخلصا ابتغاء ثواب الله قال الله -------تعالي للملاءكة- اكتبو العبدي هذا من الحسنات عدد ما انبتت في الليل من -----ورقة وحبة وشجرة وعدد كل قصبة وخوص2 ومرعي ومن صلي من الليل تسع ليلة اعطاه الله عشر دعوات مستجابات واعطا-----ه كتابه بيمينه يوم القيمة ومن صلي من الليل ثمن ليلة اعطاه الله اجر شهيد صابر صادق النية وشفع له في اهل بيته ومن صلي من الليل سبع ليلة خرج من قبره يوم	35	-1745527345935418513	348	589.5	277	435	80.0	62	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3959	false	-5732705755374804787	0	52	0	258	1472	300	يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتي يمر علي الصراط مع الامنين ومن صلي--------- سدس ليلة كتب في الاوابين- وغفر له ما تقدم من ذنبه ومن صلي--------- خمس ليلة زاحم ابراهيم خليل الرحمن في قبته ومن صلي--------- ربع ليلة كان في اول الفاءزين حتي يمر علي الصراط كالريح العاصف ويدخل الجنة بغير حساب	3959	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms035	true	-3598039791179322818	242	300	1202	1486	1486	300	يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتي يمر علي الصراط مع الامنين ومن صلي من الليل سدس ليلة كتب من الاوابين1 وغفر له ما تقدم من ذنبه ومن صلي من الليل خمس ليلة زاحم ابراهيم خليل الرحمن في قب-ة ومن صلي من الليل ربع ليلة كان في اول الفاءزين حتي يمر علي الصراط كالريح العاصف ويدخل الجنة بغير حساب-	35	-1745527345935418513	253	461.0	202	286	88.46154022216797	48	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	174	258	853	1264	1480	300	واذا صليت من صلاة الليل اربع ركعات من قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع وقد رويت رخصة في ان يصلي الرجل صلاة الليل بعد طلوع الفجر المرة بعد المرة ولا يتخذ ذلك عادة واذا كان عليك قضاء صلاة الليل فقمت وعليك من الوقت بقدر ما تصلي الفاءتة وصلاة ليلتك فابدا بالفاءتة فصل ثم صل صلاة ليلتك فان كان الوقت بقدر ما تصلي واحدة فصل صلاة ليلتك لءلا تصيرا-- جميعا قضاء ثم اقض الصلاة الفاءتة من الغد او بعد ذلك--- باب	3964	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms035	true	-3598039791179322818	85	151	433	753	1486	300	واذا صليت من صلوة الليل اربع ركعات من قبل طلوع الفجر فاتم الصلوة طلع الفجر او لم يطلع وان --------------------------------------------------------------------------------------------كان عليك قضاء صلوة الليل فقمت وعليك من الوقت بقدر ما تصلي الفاءتة وصلوة ليلتك فابدء بالفاءتة فصل ثم صل صلوة ليلتك وان كان الوقت بقدر ما تصلي واحدة فصل صلوة ليلتك لءلا يصير ان جميعا قضاء ثم اقض صلو--ة الفاءتة من الغد و--بعد ذلك 19 باب	35	-1745527345935418513	300	554.5	236	416	72.11538696289062	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3969	false	5718447532309753679	259	293	1313	1471	1506	300	وبحمده استغفر الله ربي واتوب اليه بني الله له بيتا في الجنة و----من قرا-------- احدي وعشرين ----مرة قل هو الله احد بني الله له بيتا في الجنة فان قراها اربعين مرة غفر الله له	3969	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms035	true	-3598039791179322818	0	38	0	171	1486	300	وبحمده استغفر الله ربي واتوب اليه بني الله له بيتا في الجنة وقال من قرء احد عشر احدي وعشرين خ ل مرة قل هو الله احد بني ال---له بيتا في الجنة فان قرءها اربعين مرة غفر الله له	35	-1745527345935418513	153	276.5	120	174	87.93103790283203	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1444	false	-2523014703098346860	42	108	190	485	1440	300	قال ----قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا ا----------حبوك فقال له جعفر بلي يا رسول الله قال فظن الناس انه يعطيه ذهبا او فضة فتشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا ان انت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل	1444	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms036	true	5471953953976115165	244	300	1203	1456	1456	300	قال لبيك يا رسول الله صلي الله عليه واله قال ا----------لا امنحك ا----------لا احبوك الا اعطيك فقال ج---عفر بلي يا-رسول الله---- فظن الناس انه يعطيه ذهبا او ورقا فقال------------------- اني اعطيك شيءا ان---- صنعته كل--- يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته كل- يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل-	36	-1745527345935418513	214	356.0	164	309	69.25566101074219	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3959	false	-5732705755374804787	52	246	258	1206	1472	300	ومن صلي--------- ثلث ليلة لم يبق ملك- الا غبطه بمنزلته من الله عز وجل وقيل له ادخل من اي ابواب الجنة الثمانية شءت ومن صلي--------- نصف ليلة فلو اعطي ملء الارض ذهبا سبعين الف مرة لم يعدل جزاءه وكان له بذلك عند الله عز وجل افضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد اسماعيل ومن صلي--------- ثلثي ليلة كان له من الحسنات قدر رمل عالج ا-دناها حسنة اثقل من جبل احد عشر ------------------------------مرات ومن -صلي ليلة تامة تاليا لكتاب الله عز وجل راكعا وساجدا وذاكرا اعطي من الثواب ما ادناه--- يخرج من الذنوب كما ولدته امه ويكتب له -عدد ما خلق الله عز وجل من الحسنات ومثلها درجات ويثبت النور في قبره وينزع الاثم والحسد من قلبه ويجار من عذاب القبر ويعطي براءة من النار ويبعث من الامنين ويقول الرب تبارك وتعالي لملاءكته يا ملاءكتي انظروا الي عبدي احيا ليلة ابتغاء مرضاتي اسكنوه الفردوس وله فيها ماءة الف مدينة في كل مدينة جميع ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين ولم يخطر--- علي بال سوي ما اعددت له من الكرامة والمزيد والقربة باب وقت صلاة الليل 1375 روي عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا	3959	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms036	true	5471953953976115165	0	194	0	955	1456	300	ومن صلي من الليل ثلث ليلة لم يلق ملكا الا غبطه بمنزل-ة من الله------- وقيل له ادخل من اي ابواب الجنة الثمانية شءت ومن صلي من الليل نصف ليلة فلو اعطي ملء الارض ذهبا سبعين الف مرة لم يعدل جزاءه وكان له بذلك عند الله------- افضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد اسم-عيل ومن صلي من الليل ثلثي ليلة كان له من الحسنات قدر رمل عالج2 ادناها حسنة اثقل من جبل احد عشر مرات 20 باب ثواب من احيي ليلة تامة ومن احيي ليلة تامة تاليا لكتاب الله------- راكعا وساجدا وذاكرا اعطي من الثواب ما ادناه ان يخرج من الذنوب كما ولدته امه ويكتب له بعدد ما خلق الله عز-وجل من الحسنات ومثلها درجات ويثبت النور في قبره وينزع الاثم والحسد من قلبه ويجار من عذاب القبر ويعطي براءة من النار ويبعث من الامنين ويقول الرب تبارك وتعالي لملاءكته يا ملاءكتي انظروا الي عبدي احيي ليلا ابتغاء مرضاتي اسكنوه الفردوس وله فيها ماءة الف مدينة في كل مدينة جميع ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين ما لا يحضر1 علي بال سوي ما اعددت له من الكرامة والمزيد والقربة2 21 باب صلوة جعفر ب------------------------ن ابي طالب وثوابها اعلم ------------ان رسول الله صلي الله عليه واله لما	36	-1745527345935418513	835	1521.0	663	1015	82.26600646972656	151	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1444	false	-2523014703098346860	108	248	485	1193	1440	300	شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما تصلي اربع رك-------------------------------------------------------------------------------------------------------عات تبتدء فتقرء وتقول ---اذا فرغت--------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تقول ذلك خمس عشرة مرة بعد القراءة فاذا ركعت-- قلته- عشر مرات فاذا رفعت راسك من الركوع قلته- عشر مرات فاذا سجدت قلته- عشر مرات فاذا رفعت راسك من السجود فقل بين السجدتين عشر مرات فاذا سجدت الثانية فقل--- عشر مرات فاذا رفعت راسك من السجدة الثانية قلت-- عشر مرات وانت قاعد قبل ان تقوم فذلك خمس و سبعون تسبيحة------------------------ في كل ركعة ثلاثماءة تسبيحة في اربع ركعات----- الف وماءتا تسبيحة و تهليلة وتكبيرة وتحميدة ان شءت صليتها بالنهار وان شءت صليتها بالليل وفي رواية ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام تقرء في------- الاولي ---------------------اذا زلزلت وفي الثانية------ والعاديات----- وفي الثالثة -------اذا جاء نصر الله وفي الرابعة------ بقل هو الله احد	1444	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms037	true	-7660465044608135170	0	148	0	748	1557	300	شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما ولو كان عليك من الذنوب مثل عدد النجوم ومثل ورق الشجر ومثل عدد الرمل لغفرها الله لك ولو كنت فارا من الزحف صل اربع ركعات تب-دء فتكبر ثم تقرء فاذا فرغت من القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ---------خمس عشر- مر------------ة فاذا ركعتها قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من الركوع قلتها عشر----ا فاذا سجدت قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من السجود قلتها عشرا ف---------------اذا سجدت --ثانيها قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من السجود --ثانيا قلتها عشرا---- وانت جالس قبل ان تقوم فذلك خمس و-سبعون تسبيحة وتحميدة وتكبيرة وتهليلة في كل ركعة ثل-ثماة --------في اربع ركعات فذلك الف وماءتان وتقرء فيهما قل هو الله احد وروي اقر----------------------------------------------------------------------------------------------------ء في الركعة الاولي من صلوة جعفر بالحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات ضبحا وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي الرابعة الحمد وقل هو الله احد	37	-1745527345935418513	455	643.5	358	920	49.456520080566406	66	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	20	47	110	251	1438	300	في الركعة الاولي --------------الحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات----- وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله و في الرابعة الحمد وقل هو الله احد وان شءت	3996	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms037	true	-7660465044608135170	120	150	597	756	1557	300	في الركعة الاولي من صلوة جعفر بالحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات ضبحا وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي- الرابعة الحمد وقل هو الله احد وان كنت	37	-1745527345935418513	136	250.5	110	160	85.0	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	98	192	477	1004	1597	300	في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة فان الافضل ان يقرا في الاولي منها الحمد وسور الجمعة وفي الثانية الحمد وسبح اسم وفي صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة في الاولي الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية الحمد وسورة المنافقين وجايز ان يقرا في العشاء الاخرة ليلة الجمعة وصلاة الغداة والعصر بغير سورة الجمعة والمنافقين ولا يجوز ان يقرا في صلاة الظهر يوم الجمعة بغير سورة الجمعة والمنافقين -------------------فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فان- قرات نصف السورة فتمم السورة	3880	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms038	true	3713663172521990765	247	300	1253	1559	1559	300	في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة---------------------------------------------------------- وسبح اسم وفي صلاة الغداة والظهر والعصر ----------------------------سورة الجمعة و-----------------------المنافقين وان صليت الظه------------------------------------------------ر بغير----- الجمعة والمناف----------------------------------------------------------------------قين فعليك اعادة الصلاة فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرءت غيرهما-------- فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرء نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتمم السورة-	38	-1745527345935418513	261	396.0	214	547	47.71480941772461	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3933	false	2571655903018552057	11	125	49	659	1554	300	استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و بعد المكتوبة ست ركعات فافعل وفي نوادر احمد بن محمد بن عيسي وركعتين بعد العصر وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها فاذا زالت الشمس في يوم الجمعة فلا تصل الا المكتوبة وقرا في صلا-------------------------ة العشاء الاخر- ليلة الجمعة سورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي صلاة الغداة والظهر والعصر سورة الجمعة والمناف--------------------------------------قين------------------- فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتتم السورة	3933	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms038	true	3713663172521990765	190	300	958	1559	1559	300	استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكت----------------------وبة ست ركعات فافعل -------------------------------------------------وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشر- ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها في رواية زرارة بن اعين وفي رواية ابي بصير تقديمها افضل من تاخيرها ويستحب ان يقرء في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة وسبح اسم -----------وفي صلاة الغداة والظهر والعصر سورة الجمعة والمنافقين وان صليت الظهر بغير الجمعة والمنافقين فعليك اعادة الصلاة فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرءت غيرهما-------- فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرء نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتمم السورة-	38	-1745527345935418513	456	830.5	371	693	65.80086517333984	72	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3934	false	6578640820688352104	17	74	88	395	1527	300	الجمعة زوال الشمس و---------وقت صلاة الظهر في السفر زوال الشمس ووقت العصر يوم الجمعة في الحضر نحو من وق------------------ت الظهر في ---غير يوم الجمعة 1230------------------------------------------------------------- وقال امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب----------- ولا التفات الا كما يجعل في الصلاة وانما جعلت الج-----------معة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي ص-لاة حتي ينزل الامام	3934	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	6	75	37	425	1579	300	الجمعة -والمنافقين واعلم ان وقت صلاة------------------------------- العصر يوم الجمعة في وقت الاولي في ساءر الايام وان صليت الظهر مع الامام يوم الجمعة بخطبته صليت ركعتين وان صليت بغير خطبته صليتها اربعا بتسليمة واحدة وقال امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب يوم الجمعة ولا التفات الا كما يح-ل في الصلاة وانما جعلت الصلاة يوم الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي1 صلاة حتي ينزل الامام	39	-1745527345935418513	238	364.5	193	421	56.532066345214844	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3976	false	2634818953205543768	205	279	1019	1409	1514	300	العيدين ركعتان في الفطر والاضحي وليس قبلهما ولا بعدهما شء ولا يصليان الا مع امام في جم-------------------------------اعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه وليس لهما اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس -يبدا الامام فيكبر واحدة ثم يقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة- ويسجد سجدتين فاذا نهض- الي الثانية كبر وقرا الحمد الشمس وضحيها ثم كبر تمام اربع تكبيرات مع تكبيرة القيام ثم ركع بالخامسة	3976	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	82	149	458	816	1579	300	العيدين ركعتان في الفطر والاضحي -ليس قبلهما ولا بعدهما شء ولا يصليا- الا مع امام في جماعة ومن لم يدرك مع الامام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه وليس لهما اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس فيبدء الامام فيكبر-واحدا ثم يقرء --------------------------ثم يكبر خمسا -يقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة2 ويسجد سجدتين فاذا نهضت الي الثانية كبرت----------------------------------- اربع تكبيرات مع تكبيرة القيام وركعت- بالخامسة	39	-1745527345935418513	315	558.0	255	424	74.29244995117188	48	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	191	265	902	1282	1443	300	التكبير ايام التشريق والتك----------------------بير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الغداة يوم الرابع يكون ذلك في خمس عشرة صلاة وذلك بمني وبالامصار في دبر عشرة------------------- صلوات من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الغداة يوم الثالث والتكبي------------------ر -ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	4256	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	168	239	916	1277	1579	300	التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر في عشر صلوات والتكبير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر في ال--------------------------------------------------------------امصار الي صلوة الفجر من بعد الغد عشر صلوات ----لان اهل مني اذا انفروا وجب علي اهل الامصا-------------ر ان يقطعوا التكبير والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا والحمد لله علي ما ابلانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	39	-1745527345935418513	233	362.5	185	440	52.95454406738281	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3985	false	-7498145805591686717	104	221	532	1136	1602	300	واذا احببت ان تصلي صلاة الاستسقاء فليكن اليوم الذي تصلي فيه---- الاثن-ين ثم تخرج كما تخرج يوم العيد يمشي المءذنون بين يديك حتي تنتهي الي المصلي فتصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم تصعد المنبر وتخطب وتقلب رداءك- الذي علي يمينك علي يسارك والذي علي يسارك علي يمينك ثم تستقبل القبلة فتكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوتك ثم تلتفت الي يمينك فتسبح الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم تلتفت الي يسارك فتهلل الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم تستقبل الناس بوجهك فتحمد الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم ترفع يديك فتدعو ويدعو الناس ويرفعون اصواتهم فان الله عز وجل------- لا يخيبكم ان شاء الله تعالي 1500 و--- كان رسول الله صلي الله	3985	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms040	true	7234113319987442398	43	159	199	785	1518	300	واذا احببت ان تصلي صلاة الاستسقاء فليكن اليوم الذي تصلي فيه يوم الاثنتين ثم تخرج كما تخرج يوم العيد تمشي المءذنون بين يديك حتي يمشون الي المصلي فتصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم تصعد المنبر ف------تقلب رداءك2 الذي علي يمينك علي يسارك والذي علي يسارك علي يمينك ثم تستقبل القبلة فتكبر الله ما-ة ---مرة رافعا بها صوتك ثم تلتفت عن يم-ينك فتسبح الله ما-ة مرة--------------- ثم تلتفت عن يس-ارك فتهلل الله ما-ة مرة رافعا بها صوتك ثم تستقبل الناس بوجهك فتحمد الله ما-ة مرة رافعا بها صوتك ثم ترفع يديك وتدعو ويدعو الناس ويرفعون اصواتهم فان الله عز-وجل ان شاء لا يخيبكم 27 باب صلاة الحاجة اذا كانت كان خ ل لك ال---ي الله	40	-1745527345935418513	524	935.0	417	620	84.51612854003906	86	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4000	false	4737280618448296249	188	291	937	1451	1493	300	الله عز وجل ان---- لا يبرح حتي تقضي حاجته صلاة اخري للحاجة قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي اذا كانت -لك يا بني الي الله عز وجل حاجة فصم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة فابرز الي الله تعالي قبل الزوال وانت علي غسل وصل ركعتين تقرا في كل ركعة منهما الحمد وخمس عشرة مرة قل هو الله احد فاذا ركعت قرات-------------ها عشر----ا فاذا رفعت راسك من الركوع قراتها عشرا فاذا سجدت قراتها عشرا- فاذا رفعت راسك من السجود قراتها عشرا فاذا سجدت ثانية قراتها عشرا فاذا رفعت راسك من السجدة الثانية قراتها عشرا ثم -نهضت الي الثانية	4000	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms040	true	7234113319987442398	141	232	709	1158	1518	300	الله عز-وجل ان شاء لا يخيبكم 27 باب------ صلاة ا-----لحاجة----------------------------------- اذا كانت كان خ ل لك الي الله------- حاجة فصم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة فابرز الي الله------ قبل الزوال وانت علي غسل وصل ركعتين تقرء في كل ركعة------ الحمد وخمس عشر- مرة قل هو الله احد فاذا ركعت قرات قل هو الله احد عشر مرات فاذا رفعت راسك من الركو----------------------ع قراتها عشرا3 فاذا رفعت راسك من السجود قراتها عشرا فاذا سجدت ثانية قراتها عشرا واذا رفعت راسك من السجدة الثانية قراتها عشرا ثم انهض1 الي الثانية	40	-1745527345935418513	398	673.5	317	538	73.97769165039062	67	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4001	false	611977532613442137	0	57	0	310	1490	300	الثانية-------------------- قبل الركوع وبعد القراءة----------------------------------------------------------- فاذا تفضل الله عليك بقضاء حاجتك فصل ركعتي الشكر تقرا في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون- وتقول في الركعة الاولي في ركوعك الحمد لله شكرا وفي سجودك شكرا لله وحمدا وتقول في الركعة الثانية في الركوع والسجود الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني مسالتي	4001	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms040	true	7234113319987442398	231	290	1150	1467	1518	300	الثانية فصلها علي هذا واقنت قبل الركوع -بعد القراءة وتشهد في الثانية وسلم وادع بما بدا لك يستجاب لك انشاء الله فاذا تفضل الله عليك بقضاء حاجتك فصل ركعتي الشكر تقرء في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون2 وتقول في الركع------------------------------------------------------------------------ة الثانية في الركوع والسجود الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني مسءلتي	40	-1745527345935418513	235	421.5	192	390	60.25640869140625	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4002	false	3171608926364822018	208	244	1034	1205	1493	300	وقل في دعاءك لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم رب بحق محمد واله صلي------------- علي محمد واله---- وخر لي في---- كذا وكذا للدنيا والاخرة خيرة في عافية---- باب ثواب الصلاة	4002	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms040	true	7234113319987442398	0	42	0	189	1518	300	وقل في دعاءك لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم رب بحق محمد بمحمد خ ل وال محمد صل علي محمد وال محمد وخر لي في امر كذا وكذا للدنيا والاخرة خيرة في عافية1 26 باب -------صلاة	40	-1745527345935418513	155	271.5	121	196	79.08163452148438	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4014	false	1000567686598523427	257	300	1252	1477	1477	300	علي البقر شء حتي يبلغ ثلاثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع- حولي وليس فيما------------ دون الثلاثين بقرة شء فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعتان الي سبعين ثم فيها تبيعة--------- ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها-	4014	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	241	289	1226	1466	1523	300	علي البقر شء حتي تبلغ ثل-ثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع1 حولي وليس فيها شء اذا كانت دون ثل---ثين بقرة--- فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيع-ان الي سبعين ثم فيها تبيعة تبيع خ ل ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها	41	-1745527345935418513	214	373.5	173	248	86.29032135009766	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	241	299	1180	1491	1494	300	زكاة الغلات و-------ليس علي الحنطة والشعير شء حتي يبلغ او------ساق والوسق- ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد وزن ماءتين واثنين--- وتسعين درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءونة القرية اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر او كان سيحا- وان سقي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر وف---------------------------------ي التمر والزبيب م------ثل ما -في الحنطة والشعير	4018	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	25	94	136	499	1523	300	زكاة الحنطة والشعير ليس علي الحنطة والشعير شء حتي يبلغ خمسة او ساق والوسق3 ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد---- ماءتان واثنا خ ل وتسعون درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومء-نة القريه اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطرا وك-ان سيحا4 وان سقي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر 3 باب زكاة التمر والزبيب اعلم ان علي التمر والزبيب من الزكوة ما علي الحنطة والشعير	41	-1745527345935418513	286	479.0	231	369	77.50677490234375	42	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5290	false	-5818893890835737308	127	150	612	742	1463	300	علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب--------------------- والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	5290	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	0	23	0	130	1523	300	علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم والذهب والفضة وعفي--------------------- رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	41	-1745527345935418513	106	200.0	86	151	70.19867706298828	19	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7071	false	3054273184675621967	40	63	192	322	1468	300	علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب--------------------- والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	7071	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	0	23	0	130	1523	300	علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم والذهب والفضة وعفي--------------------- رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	41	-1745527345935418513	106	200.0	86	151	70.19867706298828	19	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	244	299	1213	1488	1493	300	علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين --ففيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي زاد علي عشرين اربعة اربعة ففي كل اربعة عشر ---الي ان يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال و-------------------------------------------------------ليس علي الفضة شء حتي يبلغ	4010	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms042	true	-190277107925930571	143	209	713	1029	1483	300	علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ------------- ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ثم فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب حتي زاد علي عشرين ار------بعة ففي كل اربعة عشر دينار حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال ولا يجزي في الزكوة ان يعطي اقل من نصف دينار وقد روي انه ليس علي الذهب شء حتي يبلغ	42	-1745527345935418513	246	447.5	195	335	73.4328384399414	46	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4015	false	-15781011948630141	11	193	59	967	1514	300	البقر -سقط هذا كله ويخرج صاحب البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين مسنة و-------------------------ليس في البقر العوامل زكاة انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند صاحبه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول فقد وجبت عليه 1607 وروي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له في الجواميس شء قال مثل ما في البقر وليس علي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاثة شياه الي ثلاثماءة فاذا كثر -------سقط هذا كله واخرج من كل ماءة شاة ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله عز وجل في اموالكم حق فان قالوا نعم امر ان يخرج اليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم احدي الفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احب صاحب الغنم ان يترك--- المصدق له هذه فله ذلك وياخذ غيرها فان ا-حب صاحب الغنم ان يترك هذه وياخذه هذه ايضا فليس له ذلك ولا يفرق المصدق بين غنم مجتمع ولا يجمع بين متفرق	4015	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms042	true	-190277107925930571	0	136	0	683	1483	300	البقر اسقط هذا كله ويخرج صاحب البقر من كل ثل-ثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين مسنة 6 باب زكوة الغنم اعلم انه ليس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة ففيها شاتان الي ما-تين فاذا زادت واحدة ففيها ثل--ث شياة الي ثل-ثماءة فاذا كثر الغنم اسقط هذا كله ويخرج في كل ماءة شاة ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله -------في اموالكم حق فان قالوا نعم امر ان يخرج اليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم احد ا-لفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احب صاحب الغنم ان يترك له المصدق هذا--- فله ذلك وياخذ غيرها فان اراد صاحب الغنم ان ياخذ -----------هذه ايضا فليس له ذلك ولا يفرق المصدق بين غنم مجتمع ولا يجمع بين متفرق	42	-1745527345935418513	628	1157.0	501	946	66.38478088378906	111	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4011	false	7116985521363154341	228	299	1164	1526	1530	300	روي- في تقديم الزكاة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منهما ان تدفعها اذا وجبت عليك ولا يجوز لك تقديمها ولا تاخيرها لانها مقرونة بالصلاة ولا يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان تكون قضاء وكذلك الزكاة فان احببت ان تقدم من زكاة مالك شيءا تفرج به- عن مءمن فاجعله دينا عليه فاذا حلت عليك------- فاحسبها له زكاة ليحسب لك من زكاة مالك ويكتب لك اجر القرض	4011	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms043	true	-2929210096182596699	23	94	113	479	1495	300	روي2 في تقديم الزكوة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منه-ا ان يدفعها اذا وجبت عليه ولا يجوز لك تقديمها و---تاخيرها لانه- مقرونة بالصلوة ولا يجوز تقديم الصلوة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان يكون قضاء وكذلك الزكوة فان احببت ان تقدم من زكوة مالك شيءا تفرج بها عن مءمن فاجعله دينا عليه فاذا حلت عليك الزكوة فاحسبها له زكاة فتحسب لك من زكوة مالك ويكتب لك اجر القرض	43	-1745527345935418513	346	647.0	276	371	93.2614517211914	55	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4012	false	8660561182684217322	0	142	0	703	1485	300	وقد روي عن الصادق عليه السلام انه قال نعم الشء القرض ان ايسر قضاك وان اعسر حسبته من الزكاة 1602 وروي ان القرض حمي للزكاة وان -----كان لك علي رجل مال- ولم يتهيا لك قضاءه فاحسبه من الزكاة----- ان شءت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ان يشتري الرجل مملوكا مءمنا من زكاة ماله فيعتقه فان استفاد المعتوق مالا ومات فماله لاهل الزكاة لانه اشتري بمالهم وان اشتري رجل اباه من زكاة ماله فاعتقه فهو جاءز و-----------------------------اذا مات رجل مءمن واحببت ان تكفنه من زكاة مالك فاعطها ورثته يكفنونه بها فان لم يكن له ورثة فكفنه واحسبه من الزكاة فان اعطي ورثته قوم اخرون ثمن كفن فكفنه انت واحسبه من الزكاة ان شءت ويكون ما اعطاهم القوم لهم يصلحون به شءونهم وان كان علي الميت دين لم يلزم ورثته قضاءه مما اعطيتهم ولا مما اعطاهم القوم لانه ليس بميراث وانما هو شء صار لورثته بعد موته	4012	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms043	true	-2929210096182596699	94	279	479	1395	1495	300	وقد روي عن العالم عليه السلام انه قال نعم الشء القرض ان ايسر قضاك وان اعسر حسبته من الزكوة----- وروي ان القرض حمي للزكوة3 وهو اذا كان لك علي رجل مالا ولم يتهيا له قضاءه فاحسبه من --زكوة مالك ان شءت 12 باب من يعطي من الزكوة ومن لا يعطي لا تجوز ان تعطي زكوة مالك غير اهل الولاية ولا تعط من اهل الولاية الابوين والولد ولا الزوج والزوجة والمملوك ولا الجد1 وكل من يجبر الرجل علي نفقته 13 باب العتق من الزكاة ولا باس ان تشتري------ مملوكا مءمنا-من زكوة مالك فتعتقه فان استفاد المعت-ق مالا ومات فماله لاهل الزكوة لانه اشتري بماله و-ان اشتري رجل اباه من زكوة ماله فاعتقه فهو جايز 14 باب تكفين الموتي من الزكاة اذا مات رجل مءمن واحببت ان تكفنه من زكوة مالك فاعطها ورثته يكفنونه ----فان لم يكن له ورثة فكفنه واحسبه من الزكوة فان اعطي ورثته قوم اخرون ثمن كفن فكفنه---- واحسبه من الزكوة وت-------كون ما اعطاهم القوم لهم يصلحون به شء-نهم وان كان علي الميت دين لم يلزم ورثته قضاءه مما اعطيتهم ولا مما اعطاهم القوم لانه ليس بميراث وانما هو شء صار لورثته بعد موته	43	-1745527345935418513	644	1159.5	512	948	67.93248748779297	111	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	193	247	902	1148	1386	300	عن ابي عبد الله عليه السلام -قال قلت له اما علي الامام زكا-----ة فقال احلت يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا والاخرة للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز --------له ذلك من الله ان الامام يا ابا محمد لا يبيت ليلة ابدا ولله------ في عنقه حق يسا---له عنه 5 م---حمد بن	385	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	247	296	1262	1492	1510	300	---ابا عبدال-له عليه السلام فقال له م-----ا علي الامام من الزكوة فقال----- يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا-------- للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جايز له من الله ذلك ا--------ن الامام------------ لا يبيت ليلة ابدا ولله عزوجل في عنقه حق حتي سءله عنه وسال محمد بن	44	-1745527345935418513	186	301.5	144	272	68.38235473632812	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4012	false	8660561182684217322	143	247	708	1209	1485	300	كان مالك في تجارة وطلب منك المتاع براس مالك ولم تبعه تبتغي بذلك الفضل فعليك زكاته اذا حال عليه الحول وان لم يطلب منك المتاع براس مالك فليس عليك زكاته وان غاب عنك مالك فليس عليك زكاته الي ان يرجع اليك مالك ويحول عليه الحول وهو في يدك الا ان يكون مالك علي رجل متي اردت اخذه منه تهيا لك فان عليك فيه الزكاة فان رجع- اليك منفعته لزمتك زكاته وان بعث شيءا وقبضت ف-----اشترطت علي المشتري زكاة سنة او سنتين او اكثر فان ذلك جاءز يلزمه من دونك وان استقرضت من رجل مالا وبقي- عندك حتي حال عليه الحول فان عليك فيه الزكاة	4012	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	4	109	17	522	1510	300	كان مالك في تجارة وطلب منك المتاع براس مالك ولم تبعه تبتغي بذلك الفضل فعليك زكوته اذا حال عليه الحول فان لم يطلب منك المتاع براس مالك فليس عليك زكوته وان غاب عنك مالك فليس عليك شء--- الي ان يرجع اليك مالك ويحول عليه الحول وهو في يدك الا ان يكون مالك علي رجل متي اردت اخذه منه تهيا لك فان عليك فيه الزكوة فان رجعت اليك منفعة1 لزمتك زكوته وان بعت شيءا وقبضت ثمنه واشترطت علي المشتري زكوة سنة او سنتين او اكثر فان ذلك جايز يلزمه من دونك فان استقرضت من رجل مالا وبقي2 عندك حتي حال عليه الحول فان عليك فيه الزكوة	44	-1745527345935418513	483	928.0	379	508	95.07874298095703	89	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	132	190	671	937	1486	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------- ما علي الامام من الزكاة فقال يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز م---ن الله عز وجل له ذلك ان الامام لا يبيت ليلة ابدا ولله عز وجل في عنقه حق يسا---له عنه باب الخمس 1644 سءل ابو الحسن موسي بن جعفر	4020	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	247	299	1262	1506	1510	300	---------ابا عبدال-له عليه السلام فقال له ما علي الامام من الزكوة فقال يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جايز له من ال----------له ذلك ان الامام لا يبيت ليلة ابدا ولله عز-وجل في عنقه حق حتي سءله عنه وسال محمد بن مسلم ابا--------------- جعفر	44	-1745527345935418513	202	346.5	157	280	72.14286041259766	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	107	230	543	1196	1547	300	وسال زكريا بن مالك ا------------لجعفي ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ق-ال اما خمس الله ف---للرسول------------------------ يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول صلي الله عليه واله فلا قاربه وخمس ذي القربي فهم اقرباءه واليت---------------امي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة الاسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل 1652 وفي توقيعات الرضا عليه السلام الي ابراهيم بن محمد الهمداني ان الخمس بعد المءونة 1653 وروي ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ايما---- ذمي اشتري من مسلم ارضا فعليه الخمس 1654 وروي محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	4021	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	130	230	635	1166	1510	300	وسال زكريا بن مالك الجعفري خ ل الجعفي ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عز-وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله فهو للرسول صلي الله عليه واله وسلم يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول------------------- فلا قاربه وخمس ذي القربي فهم اقرباءه خ ل اقاربه واما اليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة --اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايما رجل ذمي اشتري من مسلم ارضا فعليه الخمس وسءل ابو------------الحسن ا-لرضا عليه-- السلام	44	-1745527345935418513	453	746.5	367	712	63.62359619140625	75	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	21	102	103	495	1489	300	----ذمي اشتري من مسلم ارضا فان عليه الخمس 13 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل عليه زكاتها فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 14 وعنه عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	7160	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	217	251	1095	1286	1510	300	رجل ذمي اشتري من مسلم ارضا ف---عليه الخمس وسءل ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن الرضا عليه السلام---------- عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد-------------------------------------- فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس وسال ابوبصير ابا عبدال---------------------------------------------------------------له عليه السلام	44	-1745527345935418513	151	208.5	123	402	37.56218719482422	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	0	63	0	352	1560	300	الله عزوجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله عزوجل فللرسول------------------------ يضعه في سبيل الله -اما خمس الرسول فلا-قاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليت---------------امي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة اربعة اسهم فيهم واما المساكين وابن-- السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	7161	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	144	216	704	1089	1510	300	الله عزوجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله فهو--- للرسول صلي الله عليه واله وسلم يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول فلا قاربه وخمس ذ-ي القربي فهم اقرباءه خ ل اقاربه واما اليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الارب------عة اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	44	-1745527345935418513	335	614.0	274	395	84.81012725830078	58	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	19	54	90	282	1547	300	السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقلت ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس قلت فالكبريت والنفط يخرج من الارض فقال هذا واشباهه فيه الخمس 1649 وقال الصادق عليه	4021	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms045	true	732629132044214141	0	34	0	186	1561	300	السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس قال فالكبريت والنفط يخرج من الارض فقال هذا واشباهه فيه الخمس ------باب الصدقة عليك	45	-1745527345935418513	176	334.5	142	192	91.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	23	55	101	276	1470	300	السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس	7159	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms045	true	732629132044214141	0	31	0	170	1561	300	السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس قال ف-الكبريت والنفط يخرج من الارض---- فقال هذا واشباهه فيه الخمس	45	-1745527345935418513	163	310.5	133	175	93.14286041259766	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1602	false	3580445170049141269	29	300	139	1486	1486	300	الصوم علي اربعين و-جها فعشرة اوجه م------نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك فسرهن لي قال اما الواجبة فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كفارة الظهار لقول ا---------------------لله تعالي -الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ----------------------------الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمن خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله عز وجل فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب قال الله عزو جل فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لا يجد الاطعام كل ذلك متتابع و ليس بمتفرق وصيام اذي----------------------------------------------------------------- حلق الراس واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثة ايام وصوم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما-------------------------------------------------------------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما-	1602	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	31	273	152	1391	1517	300	الصوم علي اربعين4 وجها فعشرة اوجه كوجوب منها واجبة------ شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض--------------------------- اما الواجب- فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قال الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة ايام في كفارة ال----------------------------------------------------------------------يمين لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عزوجل فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام3 في الحج وسبعة اذا جعتم تلك عشرة كاملة4 وصوم اذا الحق5 حلق الراس واجب قال الله عز-وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او-نسك6 فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلثا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله ومن------- قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما	46	-1745527345935418513	741	1288.5	589	1782	41.58249282836914	129	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	4	32	16	148	1452	300	لا ادري قال يقوم الصيد قيمة قيمة عدل ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم	1603	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	274	300	1395	1517	1517	300	لا ادري قال يقوم الصيد قيمة--------- ثم تقض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم-	46	-1745527345935418513	121	227.0	96	132	91.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4038	false	-7034748698714231337	224	300	1133	1540	1540	300	الصوم علي اربعين و-جها فعشرة اوجه م------نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك فسرهن لي قال اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كفارة ال----------------------ظهار قال الله عز وجل والذين يظاهرون من-	4038	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	31	140	152	733	1517	300	الصوم علي اربعين4 وجها فعشرة اوجه كوجوب منها واجبة------ شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض--------------------------- اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قال الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي- والذين يظاهرون من	46	-1745527345935418513	355	650.0	290	621	57.165863037109375	58	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	57	232	286	1117	1448	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام----- قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانك---------------------------م اذا حلفتم فكل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال عز وجل ----فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ثم قال------------------------------------------------------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم	4039	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	158	300	826	1517	1517	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثل-ثة ايام في كفارة اليمين----- لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عز-وجل فمن لم يجد فصيام ثل-ثة ايام3 في الحج وسبعة اذا جعتم تلك عشرة كاملة4 وصوم اذا الحق5------------------------------------- حلق الراس واجب قال الله عزوجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او-نسك6 فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثل-ثا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله------- ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال------------ لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تقض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم-	46	-1745527345935418513	563	981.0	443	923	60.99674987792969	106	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7292	false	-5887732527604788586	130	300	632	1527	1527	300	الصوم علي اربعين و-جها فعشرة اوجه م------نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك ففسرهن لي قال اما الواجب فصيام شهر رمضان و-----شهرين متتابعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كفارة الظهار لقول الله عزوجل--------------------- والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب قال الله عزوجل فصيام ثلاث ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لم يجد الاطعام كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي------------------------------------------------------------------ حلق الراس واجب قال الله-	7292	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	31	200	152	1035	1517	300	الصوم علي اربعين4 وجها فعشرة اوجه كوجوب منها واجبة------ شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض---------------------------- اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قال الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثلثة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام في كفارة ال--------------------------------------------------------------------يمين لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عزوجل فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام3 في الحج وسبعة اذا جعتم تلك عشرة كاملة4 وصوم اذا الحق5 حلق الراس واجب قال الله	46	-1745527345935418513	474	839.0	383	1244	38.1028938293457	79	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	0	127	0	607	1450	300	عزوجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عزوجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ا----------------------------------------------------------------تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة عادلة وتفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم	7293	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	200	300	1035	1517	1517	300	عزوجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او-نسك6 فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثل-ثا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله------ ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال------------ لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تق----ض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم-	46	-1745527345935418513	407	721.5	321	672	60.56547546386719	79	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	32	300	148	1452	1452	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم----- يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت------- وكيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو ---------لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد بذلك لاجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال- حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصو---------م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم- تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فان يءخذ- الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله--- امر بالامساك بقية يومه------- وليس بفرض- واما صوم الاباحة لمن اكل او شرب ناسيا او قاء- من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك--- واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال-	1603	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	0	261	0	1284	1460	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثل-ثة ايام من----- التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه مع شع-----بان ونهينا عن- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ------------------فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد -ذلك -اجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال1 حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصي----------------ة حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة وي----وم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المرءة لا-تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده- والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يومر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة ---من اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض2 واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح ال---له ذلك له واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت في---ه فقال قوم يصوم وقال --قوم لا يصوم وقال	47	-1745527345935418513	1170	2134.5	926	1372	85.27696990966797	211	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1604	false	7767258519534426970	0	38	0	170	1425	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء ف-------ان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	1604	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	261	300	1284	1460	1460	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	168	313.0	132	178	94.38201904296875	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	232	300	1117	1448	1448	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام--- التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من-	4039	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	0	62	0	302	1460	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثل-ثة ايام من التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عن- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ------------------فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من	47	-1745527345935418513	297	555.0	237	335	88.6567153930664	56	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	0	261	0	1259	1438	300	شعبان لم يضره فقلت له---- وكيف يجزي صوم تطوع عن صوم فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال- حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي يكون صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا- كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه وقال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض- واما صوم الاباحة فمن---- او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح الله عز وجل ذلك له واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت فيه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر فاما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	4040	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	62	300	302	1460	1460	300	شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن---- فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال1 حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصية حرام و----------------اما الصوم الذي----- صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المرءة لا-تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه -قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يومر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بعد ذل----------------------------------------------------------------------------------------ك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض2 واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح الله ذ-------لك له واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت فيه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	1119	2150.0	886	1286	87.01399993896484	213	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	127	300	607	1450	1450	300	الاعتكاف واجب واما صو--م الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره قلت-------- وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رم--------------------------------------------ضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال- حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصوم ايا----م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا فكل ذلك فيه صاحب----ه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا-	7293	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	0	173	0	854	1460	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثل-ثة ايام من----- التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه مع شع-----بان ونهينا عن- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ------------------فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال1 حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصية حرا----------------م واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك---- صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المرءة لا-تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيد-ه والضيف لا	47	-1745527345935418513	749	1370.5	595	926	80.88552856445312	133	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	0	153	0	745	1453	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم- تطوعا الا باذنهم فاما صوم التاديب فانه يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا طهرت امسكت بقية يومها واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا اوقاء-- من غير تعمد فقد اباح الله عزوجل له ذلك--- واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في حال السفر او في حال المرض فعليه القضاء فا-------ن الله عزوجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	7294	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	173	300	854	1460	1460	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يومر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي ب--عد ذلك امر بالامساك---------- بقية يومه تاديبا وليس بفرض2 واما صو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح ال---------له ذلك له واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت فيه--- فقال قوم يصوم وقال قوم-- لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في ال----سفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عزوجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	563	1009.5	443	759	74.17655181884766	105	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1595	false	3002761761715720641	0	32	0	160	1454	300	فيه القران هد- للناس وبينات من الهدي والفرقان اللهم اعنا علي صيامه اللهم --تقبله منا وسلمنا-------- فيه و--------تسلمه من----------ا في يسر منك وعافية انك علي كل شء قدير يا ارحم الراحمين 6	1595	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	233	273	1238	1427	1558	300	فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان اللهم اعنا علي صيامه وقيامه وتقبله منا وسلمنا منه خ ل فيه سلمه خ ل تسلمه منا وسلمه لنا في يسر منك وعافية انك علي كل شء قدير يا ارحم الراحمين 3	48	-1745527345935418513	153	268.5	122	189	80.95237731933594	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	1	120	6	573	1480	300	اذا كانا من خارج البلد وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا بالرءية 35 باب حكم الهلال اذا --------------------------------غاب قبل الشفق او بعده اذا ثبت بما قدمناه وجوب العمل علي الرءية فلا اعتبار بغيبوبته قبل الشفق او بعده لان الفرض يتعلق به متي رءي ولم يدل دليل علي انه رءي قبل ذلك ولا ينافي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لليليتن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	5349	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	82	151	429	794	1558	300	اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا -للرءية ولا تجوز شهادة النسوان في الهلال واعلم ان الهلال3 اذا غا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي فيه ظل الراس فهو لثلث ليال وقال ابوعبدالله قد يكون الهلال لليلة وثلث وليلة ونصف وليلة وثلثين ولليلتين الا شء وهو لليلة وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	48	-1745527345935418513	168	183.0	136	741	22.67206382751465	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	84	115	420	586	1472	300	لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رج------لين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	7189	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	67	98	347	514	1558	300	لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وي-----جوز شهادة رجلين عدلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	48	-1745527345935418513	160	309.0	130	172	93.02325439453125	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	251	293	1201	1408	1446	300	السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لليلتين 67 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	7205	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	106	151	556	794	1558	300	الهلا---ل3 اذا غاب------- قبل الشفق فهو لليل-ة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي فيه ظل الراس فهو لثلث ليال وقال ابوعبدالله قد يكون الهلال لليلة وثلث وليلة ونصف وليلة وثلثين ولليلتين الا شء وهو لليلة وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	48	-1745527345935418513	92	35.0	74	349	26.36103057861328	15	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	228	259	1078	1246	1428	300	قال- لا تجوز الشهادة لر--ءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة رج------لين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	7309	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	66	98	343	514	1558	300	-انه لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة و-----يجوز شهادة رجلين عدلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	48	-1745527345935418513	159	298.5	129	177	89.83050537109375	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	60	89	281	421	1408	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر------- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	1647	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	89	118	421	563	1491	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وسءله- عمران	49	-1745527345935418513	129	232.5	102	147	87.7551040649414	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4058	false	-698015962886519397	36	112	176	544	1451	300	صلي الله عليه واله عن الرجل يقبل امراته وهو صاءم قال هل هي الا ريحانة يشمها--- وافضل ذلك ان يتنزه الصاءم عن القبلة 1875 فقد قال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدء القتال اللطام- ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فادفق -كان عليه عتق رقبة 1876---------------------------------------------------------------------------- وسال رفاعة بن موسي- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان	4058	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	189	274	945	1369	1491	300	صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام ولاباس بالقبلة في شهر رمضان للصاءم وافضل ذلك ان يتنزه عنها----------------- فقد قال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدو القتال اللطام1 ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فامني فليس عليه شء وسءل النبي صلي الله عليه واله عن الرجل يقبل امرءته وهو صاءم قال هل هي الا ريحانة يشمها وسال حما-د بن عثمان ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل -------اجنب في شهر رمضان	49	-1745527345935418513	254	389.5	194	450	56.44444274902344	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	121	178	566	832	1421	300	عليه السلام عن صوم يوم الشك فقال صمه فان كان من شعبان كان تطوعا وان كان من شهر رمضان فيوم وفقت له 1925 وساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الكريم بن عمرو فقال---------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	4064	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	19	116	97	551	1491	300	بشير النبال عن صوم يوم الشك فقال صمه فان كان من شعبان كان تطوعا وان كان من رمض----ان فيوم وفقت له وسءله عبدالله بن سنان عن رجل صام شعبان فلما كان شهر رمضان اضمر يوما من شهر رمضان انه من شعبان لانه وقع حد الشك فقال عليه السلام يعيد ذلك اليوم وان اضمر من شعبان انه من شهر رمضان فلا شء عليه وسءله عبد الكريم بن عمرو فقال جعلت فداك اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	49	-1745527345935418513	240	454.5	186	461	52.06073760986328	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	251	280	1157	1291	1387	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج--------- فقال صم ولا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	5369	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	89	118	421	563	1491	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وسءله- عمران	49	-1745527345935418513	122	205.5	95	147	82.99319458007812	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	165	201	766	946	1427	300	عبد-الكريم بن عمرو -قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	82	116	387	551	1491	300	عبد الكريم بن عمرو فقال جعلت فداك------------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام ف--قال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	49	-1745527345935418513	139	237.5	110	185	75.1351318359375	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	184	215	894	1040	1438	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	7247	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	89	118	421	563	1491	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وسءله- عمران	49	-1745527345935418513	124	211.5	97	149	83.22147369384766	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4057	false	1238920119725579361	101	207	497	993	1438	300	عن القء في شهر رمضان ق-ال ان كان شء يذرع--ه فلا باس وان كان شء يكره عليه نفسه فقد افطر وعليه القضاء 1869 وسال احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------لرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن ولا يجوز للصاءم ان يستعط ولا باس ان يصب الدواء في اذنه ولا باس ان يزق الفرخ ويمضغ الخبز للرضيع من غير ان يبلع شيءا ولا باس بان يشم الطيب الا المسحوق منه فانه يصعد الي دماغه ولا باس بان يذوق الطباخ المرق وهو صاءم بلسانه من غير ان يبلعه ليعرف حلوه من حامضه	4057	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms050	true	-4794846622679393658	33	95	179	487	1449	300	عن القي في شهر رمضان فقال ان كان شيءا يبدوه فلا باس وان كان شء يكر-----ه نفسه فقد افطر وسءل ابوجعفر علي----------------------------------------------------------ه السلام عن الفلس يفطر الصاءم قال لا ولا باس ان يتمضمض الصاءم ويستنشق ويكتحل ويحتجم ويشم الريحان ويتبخر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزق الفرح ويمضغ الخبز للرضيع من غير ان يبلع شيءا ولا باس -----------------------------------------------------------ان يذوق------- المرق اذا كان طباخا------------------ ليعرف حلوه من حامضه	50	-1745527345935418513	181	173.0	138	591	30.626056671142578	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	9	182	40	870	1429	300	والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بقبلها---------------------------------------------- باب ما يجب علي من افطر او جامع في شهر رمضان متعمدا او ناسيا 1884 روي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطع-م ستين مسكينا-------------------------------------------------------- فان لم يقدر تص--------دق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا----------- اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك ق-ال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال--- النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة -قال لا اجد -قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي---------- ستين مسكينا قال لا اجد----- فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشرا صاعا من تمر فقال--- النبي صلي الله عليه واله خذ--ها فتصدق بها فقا------ل والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها- اهل بيت احوج اليه منا فقال -خذه فكله انت واه--لك فانه كفارة لك	4059	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms050	true	-4794846622679393658	108	282	554	1373	1449	300	والمرءة لا تجلس-- في الماء فانها تحمل الماء بقبلها ولا باس للرجل ان يستنقع فيه ما لم يرتمس فيه 5 باب -----------من افطر او جامع في شهر رمضان اعلم ان من جامع في شهر رمضان او ا---------------------------------------------------------------فطر في---------ه متعمدا فعليه عتق ر---------------------قبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني له بمثله فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق----- وروي------------------------------------------------------ ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك فقال اتيت امرءتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة فقال لا اجد فقال -صم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي خمسين خ ل ستين مسكينا قال لا اجد فقال فاتي النبي صلي الله عليه واله بغدق في مكءل فيه خمسة عشر- صاعا من تمر فقال له النبي صلي الله عليه واله خذ هذا وتصدق به- فقال الرجل والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها1 اهل بيت احوج اليه منا -قال فخذه وكله واطعم عيالك فانه كفارة لك	50	-1745527345935418513	594	914.0	465	988	60.121456146240234	100	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	15	144	81	707	1502	300	باب الحد- الذي يءخذ------ فيه الصبيان بالصوم 1903 قال الصادق عليه السلام الصبي يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع او العطش افطر 1904 وروي عنه اسماعيل بن مسلم انه قال اذا اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 1905 وساله سماعة عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام 1906 وفي رواية معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشر---------------------------------ة سنة فان هو -صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته 1907 وفي خبر اخر علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المراة اذا حاضت الصيام	4062	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	125	211	589	1004	1465	300	باب الوقت الذي يءخذ الصبي فيه-------- بالصوم اعلم -------------ان الغلام------ يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع و--العطش افطر واذا صام ثل--------------------------------------------------ثة ايام ---------------------------------------------------------ولاء اخذ بصوم الشهر كله وروي ان الغلا-------------------------------------------------------------------م يءخذ------ بالصوم----- ما بين---------------------- اربع عشر سنة الي خمسة عشرة سنة الي ستة عشر سنة الا ان يقوي قبل ذلك وروي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال---------------- علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرءة اذا حاضت الصيام	51	-1745527345935418513	275	366.5	208	667	41.22938537597656	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	99	133	467	640	1452	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار- الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	5389	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	194	227	914	1086	1465	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرء-ة اذا حاضت الصيام والخمار1 الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	51	-1745527345935418513	168	321.0	135	174	96.55172729492188	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	32	69	149	336	1417	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او	7251	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	74	109	345	522	1465	300	محمد بن مسلم ابا--- جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العط-ش وعن قوله------ فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او	51	-1745527345935418513	172	326.5	137	187	91.97860717773438	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7282	false	3912111975167518050	224	257	1084	1256	1457	300	عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار- الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	7282	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	194	227	914	1086	1465	300	عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرء-ة اذا حاضت الصيام والخمار1 الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	51	-1745527345935418513	168	326.0	135	173	97.10982513427734	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7316	false	2719204674209104103	228	260	1073	1241	1422	300	عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار- الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	7316	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	194	227	914	1086	1465	300	عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرء-ة اذا حاضت الصيام والخمار1 الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	51	-1745527345935418513	164	311.5	132	173	94.79769134521484	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	177	219	812	1015	1404	300	------------عليه السلام 1971 وسءل ا----لصادق عليه السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثلاثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر فسءل ايهما افضل يقيم و يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز وجل وضع الصوم عنه اذا شيعه	4072	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms052	true	922852514495419612	122	162	594	788	1438	300	بلغه فلا شء عليه------------ وسءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثل-ثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر قلت- ايهما افضل------- يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله قد---- وضع الصوم عنه اذا شيعه	52	-1745527345935418513	168	286.0	131	219	76.71232604980469	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	76	124	379	605	1471	300	عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال --------------------ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه باب صوم الحاءض والمستحاضة 1988 روي ابو الصباح الكناني ع-------ن ابي عبد الله عليه السلام في	4075	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms052	true	922852514495419612	91	131	451	642	1438	300	عليه السلام ليس من البر الصوم- في السفر فان صام الرجل وهو مسافر فان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا ش-----------------------------------------------------------ء عليه وسءل اب-وعبد-الله عليه السلام عن	52	-1745527345935418513	141	236.5	109	253	55.731224060058594	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	135	171	629	792	1378	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	1631	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	102	136	490	649	1422	300	عليه السلام عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	53	-1745527345935418513	156	289.0	122	164	95.1219482421875	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	66	101	318	478	1444	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4046	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	102	136	490	649	1422	300	عليه السلام عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	53	-1745527345935418513	157	298.0	123	161	97.5155258178711	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	202	254	957	1192	1429	300	واذا- اصبح الرجل وليس من نيته ان يصوم ثم بدا له فله ان يصوم 2004 وسءل------- عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء واذا	4077	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	86	137	418	654	1422	300	فاذا1 اصبح الرحل وليس من نيته ان يصوم ثم بدا له فله ان يصوم----- وسءل الصادق عليه السلام عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء واذا	53	-1745527345935418513	225	417.0	175	243	92.59259033203125	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	0	57	0	259	1397	300	مات في مرضه من قبل ان يصح بمقدار ما يقضي به صومه فلا قضاء عليه اذا كان كذلك وان -كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء 2009 وقد روي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا مات الرجل وعليه صوم شهر رمضان	4079	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	158	201	749	944	1422	300	مات في مرضه من قبل ان يصح----------------------- فلا قضاء عليه اذا كان كذلك واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء و------------------------------------------اذا مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان	53	-1745527345935418513	185	334.0	143	260	71.15384674072266	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	227	262	1078	1238	1407	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	7211	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	102	136	490	649	1422	300	عليه السلام عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	53	-1745527345935418513	157	298.0	123	161	97.5155258178711	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	126	178	596	856	1444	300	اول يوم من رجب--------------------------------------- فامر عليه السلام من معه--------------- ان يصوموا ذلك اليوم وقال--------------------- من صا-----م ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن -صام سبعة ايام اغلقت ع-نه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن -------------------------------صام خمسة عشر يوما اعطي مسالته --------------------ومن زاده زاده الله	4046	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	215	293	1048	1428	1457	300	اول يوم من رجب فانه اليوم الذي ركب فيه نوح في السفينة فامر------------ من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال ابو جعفر عليه السلام من صام منكم ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن1 صام سبعة ايام اغلقت عليه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام اعطي ما يسءل ومن صام خمسة عشر يوما2 قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد ز-اده الله	54	-1745527345935418513	231	383.0	185	393	58.77862548828125	42	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	75	134	358	624	1420	300	باب الرجل يسلم وقد مضي بعض شهر رمضان 1930 سءل الصادق عليه السلام عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه فقال ليس عليه ان يصوم الا ما اسلم فيه وليس عليه ان يقضي ما قد مضي منه 1931 وروي صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا ع----بد ال----له عليه السلام عن	4065	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	80	130	377	603	1457	300	باب الرجل يسلم وقد مضي بعض شهر رمضان----- سءل الصادق عليه السلام عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه -قال ليس عليه-------- الا ما اسلم فيه وليس عليه ان يقضي ما قد مضي منه 13 باب فضل السحور رو--ي-------------------------------- عن امير المءمنين عليه السلام عن	54	-1745527345935418513	195	334.0	150	274	71.16788482666016	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4070	false	-6175460084594049846	0	34	0	201	1526	300	الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي وملاءكته يصلون علي المستغفرين والمتسحرين بالاسحار فليتسحر احدكم ولو بشربة من ماء وافضل السحور السويق والتمر ومطلق------- لك الطعام والشراب الي ان تستيقن طلوع الفجر	4070	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	132	167	613	808	1457	300	الله عليه واله انه قال ان الله------------- وملاءكته يصلون علي المستغفرين والمتسحرين بالاسحار فليتسحر احدكم ولو بشربة من ماء وافضل السحور السويق والتمر ومطلق كل خ ل لك الطعام والشراب الي ان يستيقن طلوع الفجر	54	-1745527345935418513	187	354.0	155	208	89.90384674072266	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	0	36	0	161	1353	300	ولم يجزءه الشهر الاول الا ان يكون افطر لمرض فله ان يبني علي ما صام فان الله عز وجل حبسه فان صام شهرا وصام من الشهر الثاني اياما ثم افطر فعليه ان يبني علي ما صام	4078	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	19	53	96	249	1457	300	ولم يجز-ه الشهر الاول الا ان يكون افطر لمرض فله ان يبني علي ما صام فان الله حسب-------ه فان صام شهرا وصام من الشهر الثاني اياما ثم افطر فعليه ان يبني علي ما صام	54	-1745527345935418513	150	287.0	116	161	93.1677017211914	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7301	false	4444017968456471059	218	285	1091	1417	1482	300	اول يوم من رجب--------------------------------------- فامر من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم فقال ومن صامه------------------- منك----------م تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن -صام سبعة ايام منه غلقت ع-نه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام منه فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام منه اعطي م---سالته ومن صام خمسة وعشرين يوما منه قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد زاده الله	7301	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	215	293	1048	1428	1457	300	اول يوم من رجب فانه اليوم الذي ركب فيه نوح في السفينة فامر من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال ابو جعفر عليه السلام من صام منكم ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن1 صام سبعة ايام ا---غلقت عليه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام---- فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام---- اعطي ما يسءل-- ومن صام خمسة -عشر-- يوما2--- قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد زاده الله	54	-1745527345935418513	294	502.5	232	399	73.68421173095703	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4043	false	-1384679515270951078	251	300	1218	1455	1455	300	كتب الله له صوم ثمانين شهرا فان صام التسع كتب الله عز وجل له صوم الدهر 1807 وقال الصادق عليه السلام صوم يوم التروية كفارة سنة ويوم عرفة كفارة سنتين 1808 وروي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل ال-------------------------------------------------------------------------رحمن عليه السلام فمن صام ذلك اليوم-	4043	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms055	true	-7678206676747292723	0	105	0	503	1474	300	كتب الله له صوم ثمانين شهرا ومن صام التسع كتب الله له -------صوم الدهر ومن صا-------------------------م يوم سبعة وعشرين من رجب كان كفارة4 ستين شهرا----- وروي نوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح وفي خمسة5 وعشرين من رجب بعث الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ماتي سنة وفي تسع وعشرين من ذي القعدة انزل الله الكعبة وهي اول رحمة نزلت فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين6 سنة وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم	55	-1745527345935418513	145	235.5	111	540	26.851852416992188	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4044	false	-9009686648059783820	0	22	0	105	1477	300	كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة	4044	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms055	true	-7678206676747292723	87	109	418	523	1474	300	كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة	55	-1745527345935418513	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	223	300	1104	1492	1492	300	وقال ابو عبد الله عليه السلام من لم يجد الحنطة والشعير اجزا عنه- القمح والسلت والعلس والذرة واذا كان الرجل------------ في البادية لا يقدر علي----------------------------- صدقة الفطرة فعليه ان يتصدق باربعة ارطال من لبن وكل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي فطرته من ذلك القوت 2065--------------------------------------------------------------------------------- وكتب محمد بن القاسم بن الفضيل البصري الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي-	4092	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	153	242	706	1157	1455	300	وقال ابو-عبد-الله عليه السلام من لم يجد الحنطة والشعير تخرج عنه1 القمح والسلت والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله ولم ارو في التمر والزبيب اقل من صاع وليس علي من ياخذ الزكاة صدقة الفطرة فان اخرج الرجل---------------------------------------------------- فطرته وعزلها حتي يجد لها اهلا فعطبت فان اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اربابها وكتب محمد بن القاسم بن الفضيل ا-------لي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة من اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي	56	-1745527345935418513	264	409.0	210	512	51.5625	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	140	200	660	939	1439	300	-لا باس بان تدفع عن نفسك وعن من تعول الي واحد ولا يجوز ان تدفع ما يلزم واحد ا الي نفسين وان كان لك مملوك مسلم او ذمي فادفع عنه الفطرة وان ولد لك مولود يوم الفطر- قبل الزوال فادفع عنه الفطرة استحبابا وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك الرجل اذا اسلم------ قبل الزوال او بعده فعلي هذا	4093	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	47	105	211	481	1455	300	ولا باس بان تدفع عن نفسك وعن من تعول الي واحد ولا يجوز ان تدفع ما يلزم واحد --الي نفسين وان كان لك مملوك مسلم او ذمي فادفع عنه الفطرة فان ولد لك مولود يوم الفطرة قبل الزوال فادفع عنه الفطرة وان ---------ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك------ اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده فعلي هذا	56	-1745527345935418513	257	481.5	201	287	89.54703521728516	50	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	76	108	357	510	1441	300	باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي العيد فان- اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان 2082 وروي	4095	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	106	137	485	634	1455	300	باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي العيد فاذا اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان----- وروي	56	-1745527345935418513	147	281.0	116	154	95.45454406738281	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1768	false	-7273509797617164848	234	280	1146	1383	1479	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر- وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	1768	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	133	170	680	879	1575	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر1 وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم ا--------------------------------------ني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و-مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	57	-1745527345935418513	198	383.0	161	238	83.19327545166016	34	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1769	false	-300874128851172648	41	93	206	484	1420	300	اكب--ر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران و من علينا بمحمد صلي الله عليه -----واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم	1769	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	169	219	874	1145	1575	300	--بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران و-من علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحا-----------ن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر2 واذا	57	-1745527345935418513	256	493.5	208	285	89.8245620727539	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3637	false	5681657859579559345	89	122	425	601	1441	300	فقال الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد الله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	3637	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	177	210	918	1092	1575	300	فق-ل الحمد لله الذي هدانا ل-لاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	57	-1745527345935418513	164	308.0	132	176	93.18181610107422	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4239	false	6455910922398822394	112	300	570	1548	1548	300	اردت الخروج الي الحج فاجمع اهلك وصل ركعتين ومجد الله كثيرا وصل علي محمد واله------------------- وقل اللهم اني استودعك اليوم ديني ونفسي ومالي واهلي وولدي وجيراني واهل حزانتي الشاهد منا والغاءب وجميع ما انعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنع-----ك وعياذك وعزك عز جارك وجل ثناءك وامتنع عاءذك ولا اله غيرك توكلت علي الحي الذي لا يموت -الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فاذا خرجت من منزلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر- وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله----- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر-	4239	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	23	215	119	1119	1575	300	اردت الخروج الي الحج فاجمع اهلك وصل ركعتين ومجد الله كثيرا وصل علي النبي صل الله عليه واله وسلم وقل اللهم اني استودعك اليوم----- ونفسي ومالي واهلي وولدي وجيراني واهل حزانتي الشاهد منا والغاءب وجميع ما انعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنعك وعزك وعياذ-----ك عز جارك وجل ثناءك وامتنع عاءذك ولا اله غيرك توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فاذا خرجت من منزلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر1 وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر	57	-1745527345935418513	960	1868.0	776	1010	95.04950714111328	179	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4240	false	-5758332939834848457	122	171	657	931	1596	300	فاذا بلغت احد المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله----- فانه عليه السلام وقت لاهل العراق العقيق واوله المسلخ ووسطه غمرة واخر ذات عرق واوله افضل ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولاهل الشام المهيعة وهي الجحفة ولاهل المدينة ذا الحليفة وهي مسجد الشجرة	4240	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	218	251	1140	1326	1575	300	واذا بلغت احد المواقيت----- وقتها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه------------ وقت لاه------------------------------------------------------------------------ل الطاءف قرن المنازل ولاه----ل اليمن يلملم ولاهل الشام المهيعة وهي الجحفة ولاهل المدينة ذا الحليفة وهي مسجد الشجرة	57	-1745527345935418513	177	326.0	145	279	63.440860748291016	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7361	false	-2394215193624224360	101	278	521	1443	1548	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر- وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري الل----------------------------------هم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي مالم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك ج-ملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام-------------- ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله----- سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كنا-له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغ يبلغ الي مغفرتك ورضوانك اللهم لاطير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك AUTO 6 باب المواقيت قال الشيخ رحمه الله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله	7361	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	133	229	680	1198	1575	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر1 وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحان ا-----لذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر2 واذا بلغت احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المواقيت وقتها---------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	57	-1745527345935418513	430	750.0	349	978	43.967281341552734	73	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	77	232	356	1128	1433	300	واحرمت في دبره----------ما فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك و تقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجي وعمرتي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء ي--حبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا	1805	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	42	165	215	826	1515	300	واحرم- في دبرها ليكون افضل فاذا فرغ--ت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم ا-------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صل--واتك عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة---- ويجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا -------------	58	-1745527345935418513	540	963.0	429	824	65.53398132324219	95	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	187	273	898	1334	1477	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك ذ--------------------------------ا المعارج لبيك ل----------------------------بيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك---------- تبدء والمعاد اليك لبيك ل------------------------------------------------------------------------------------------بيك كشاف الكرب والعظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او	1808	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	166	300	830	1515	1515	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك ل---------------------------------------------------بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب -العظام لبيك لبيك عبدك -ابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه واله وسلم لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك فهذه متعة عمرة الي الحج1 لبيك لبيك تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او-	58	-1745527345935418513	364	634.0	288	741	49.122806549072266	65	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	99	268	521	1364	1520	300	واحرمت في دبرها----------- فاذا انفتلت من الصلاة فاحمد الله عزو جل واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وتقو---ل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وتقويني علي ما ضعفت عنه وتتسلم مني مناسكي في يسر منك و عافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حجي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة -يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا	4163	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	42	165	215	826	1515	300	واحرم- في دبرها ليكون افضل فاذا --فرغت من صلاتك- فاحمد الله------- واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم ا------------------------------------------------------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و-عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ويجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا -------------	58	-1745527345935418513	546	970.5	434	893	61.142215728759766	97	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	0	300	0	1519	1519	300	في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وتقنت في الثانية من كل ركعتين قبل الركوع وبعد القراءة وتسلم في كل ركعتين وان شءت صليت ركعتين للاحرام علي ما وصفت وافضل الساعات للاحرام عند زوال الشمس فلا يضرك في اي الساعات احرمت عند طلوع الشمس وعند غروبها وان كان--- وقت صلاة فريض-ة فصل --هذه الركعات قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحرم في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله عز وجل واثن عليه بما هو اهله وصل علي --نبيه محمد و--------اله وسلم ثم قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة و يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم التلبية ثم لب بالتلبيات الاربع سرا وهي المفروضات تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه الاربع مفروضات ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فاعلن التلبية وارفع صوتك بها وان كنت اخذت علي طريق المدينة واحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الاربع المفروضات حتي تاتي البيداء وتبلغ الميل الذي علي يسار الطريق فاذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل الا ملبيا وتقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ب-يك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ل--------------------------------بيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك-	4241	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	14	208	73	1044	1515	300	في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرو-------------------------------------------------------------------------ن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان في وقت صلاة مكتوبة فصل ركعتي الاحرام قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحرم في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله------- واثن علي------------ه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم و--قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و-اله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و-مخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة و-يجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قم فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا ف------------------------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك	58	-1745527345935418513	886	1619.0	705	1578	56.14702224731445	158	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	0	93	0	479	1552	300	مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الح-ق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد لبيك ل-------------------بيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك -هذه عمرة متع-----ة الي الحج- لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك تلبية تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او	4242	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	208	300	1044	1515	1515	300	مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك -ابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه واله وسلم لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك فهذه----- متعة عمرة الي الحج1 لبيك لبيك---------------------------- تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او-	58	-1745527345935418513	438	805.0	353	506	86.56126403808594	77	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	170	266	878	1358	1533	300	فصل ست ركعات----- قبل الفريضة ثم صل الفريضة واعقد الاحرام في دبر الظهر وان شءت في دبر العصر بالحج مفردا تقول لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع كتابك وامرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من------------------- الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله	4247	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	34	108	171	537	1515	300	فصل ركعتي الاحرام قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحر--------م في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل -----------------------------------علي النبي--- صلي الله عليه واله وسلم وقل اللهم ا--------------------------------------------------------------------------------------ني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع -------امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله	58	-1745527345935418513	245	398.0	193	505	48.51485061645508	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	37	207	171	1024	1430	300	في دبر صلاة مكتوبة تحرم في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين--------------------------------- واحرمت في دبرها بعد التسليم فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله----- وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء ي--حبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا	7382	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	30	165	152	826	1515	300	في وقت صلاة مكتوبة فصل------------------------------------------ ركعتي الاحرام قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحرم- في دبرها ليكون افضل فاذا فرغ---ت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم ا--------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صل--واتك عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة---- ويجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا -------------	58	-1745527345935418513	561	987.5	445	928	60.45258712768555	102	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	109	141	531	691	1454	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و----------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب -	7384	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	90	138	447	689	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب	58	-1745527345935418513	129	212.5	103	244	52.86885070800781	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	222	300	1002	1412	1412	300	وامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا فلب والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذ---------------------------ا المعارج لبيك ل----------------------------بيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبي-------------------------------------------------------------------ك اله الح-ق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن-	7394	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	155	233	777	1185	1515	300	فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فقل لبي------------------------------ك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن	58	-1745527345935418513	256	445.0	205	547	46.80073165893555	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	0	39	0	189	1477	300	الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او	7395	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	233	300	1185	1515	1515	300	الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك -ابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه واله وسلم لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك فهذه متعة عمرة الي الحج1 لبيك لبيك تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او-	58	-1745527345935418513	182	342.5	144	334	54.49101638793945	34	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	126	173	608	834	1476	300	وان لبست ثوبا من قبل ان تلبي فانزعه من فوق واعد الغسل ولا شء عليك وان لبسته بعد ما لبيت فانزعه من اسفل وعليك دم شاة وان كنت جاهلا فلا شء عليك واذا اغتسل الرجل للاحرام فلا باس ان يمسح راسه بمنديل وازار واذا اغتسل الرجل للاحرام	4160	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms059	true	-3934386400976671554	85	126	438	627	1525	300	وان لبست ثوبا من قبل ان تلبي فانزعه من فوق واعد الغسل ولا شء عليك وان لبسته بعد ما لبيت فانزعه من اسفل وعليك دم شاة وان كنت جاهلا فلا شء عليك و-------------------------لا باس ان تمسح راسك بمنديل -------اذا اغتسل-----ت للاحرام	59	-1745527345935418513	186	337.0	145	226	82.30088806152344	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4168	false	-4921490126630720678	270	300	1309	1469	1469	300	في احرامك- الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال----------- والجدال -قول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك فان جادلت ثلاثا وانت صادق-	4168	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms059	true	-3934386400976671554	145	177	725	899	1525	300	في احرامك3 الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال واتق الصيد والجدال وقول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك وان جادلت ثلاثا وانت صادق	59	-1745527345935418513	159	296.0	130	174	91.37931060791016	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	0	111	0	568	1463	300	فعليك دم -شاة فان جادلت مرة كاذبا فعليك دم شاة وان جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة وان جادلت كاذبا ثلاث----------ا فعليك بدنة والفسوق الكذب فاستغفر الله منه والرفث الجماع فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة والحج من قابل ويجب ان يفرق بينك وبين اهلك حتي تقضيا المناسك ثم تجتمعان فان اخذتما علي طريق غير الذي كنتما اخذتما عليه عام اول لم يفرق بينكما وتلزم المراة بدنة اذا جامعها الرجل ف-----ان اكرهها لزمته بدنتان ولم يلزم المراة شء فان كان جماعك دون الفرج فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل 2588 وقال الصادق عليه السلام ان وقعت علي اهلك بعد ما تعقد للاحرام وقبل ان تلبي فلا شء عليك	4169	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms059	true	-3934386400976671554	177	283	899	1439	1525	300	فعليك دم بقرة فان جادلت مرة كاذبا فعليك دم شاة فان جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة فان جادلت------ ثلاث مراة كاذبا فعليك بدنة والفسوق الكذب فاستغفر الله منه والرفث الجماع فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة والحج من قابل ويجب ان تقرق بينك وبين اهلك حتي تقضيا المناسك ثم تجتمعا ف-ان اخذتما علي طريق غير الذي كنتما اخذتما ف-يه عام اول لم يفرق بينكما وعل-ي المرء-----ة اذا جامعها الرجل بدنة فان اكرهها لزمته بدنتان ولم يلزم المرءة شء فان كان جماعك دون الفرج فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل و----------------------------ان وقعت علي اهلك بعد ما تعقد الاحرام وقبل ان تلبي فل--يس عليك	59	-1745527345935418513	506	928.0	404	584	86.64383697509766	89	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4166	false	-4026454333345563310	256	294	1273	1475	1501	300	عن النساء اربعا الاجهار بالتلبية والسعي بين الصفا والمروة يعني الهرولة ودخول الكعبة واستلام الحجر الاسود 2581 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال	4166	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms060	true	-8803359417079014455	28	52	134	267	1500	300	عن النساء اربعا الاجهار بالتلبية والسعي بين الصفا والمرو-------------ة ودخول الكعبة واستلام الحجر الاسود و----------------------------------------------------لا باس ان تلبي وانت---- غير طهر وعلي كل حال	60	-1745527345935418513	132	233.5	108	202	65.3465347290039	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1823	false	5727014783907307913	152	183	706	858	1386	300	-اني اكلت خبيصا----------- حتي شبعت وانا---- محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا فتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم	1823	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	182	214	930	1089	1503	300	وان- اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم ف----اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا--------- فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	134	229.0	106	173	77.45664978027344	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	91	125	478	646	1497	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	4176	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	183	214	934	1089	1503	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم ف----اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا--------- فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	154	291.5	123	168	91.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	183	215	893	1046	1437	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي قال ----------------اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	5434	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	183	214	934	1089	1503	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم فاذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف----------يكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	129	223.0	102	169	76.33135986328125	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	115	187	572	946	1525	300	تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد --غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران-------- غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا المضطر الي الزيت او شبهه--- يتداوي به	7554	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	54	127	285	663	1503	300	تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليه- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد الغسل- وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر------- والزعفران والورس1 غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا للمضطر الي الزيت ولا باس ان يتداوي به	61	-1745527345935418513	358	676.0	288	387	92.50646209716797	65	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	228	293	1044	1353	1384	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب -بن عجرة---------- والقمل يتناثر---- من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحلق----- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة قال	1825	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	63	134	310	654	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري1 والقمل يتناسر ثرظ من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هو امك -قال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك2 فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وكل	63	-1745527345935418513	302	539.0	237	345	87.5362319946289	57	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	187	217	826	977	1336	300	الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1827	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	25	54	120	265	1475	300	-----عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر م-ضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع وان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	63	-1745527345935418513	143	272.0	114	151	94.70198822021484	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1832	false	4795402113763837350	130	192	574	860	1352	300	عليه السلام هل يحك المحرم------- راسه --ويغتسل بالماء -قال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا- فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من الاحتلام 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام -قال	1832	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	193	242	952	1190	1475	300	عليه السلام يجوز ل--لمحرم ان يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان تغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا3 فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من --احتلام وسال ابن سنان ابا عبد--------------------------------------------------------الله عليه السلام فقال	63	-1745527345935418513	202	341.0	160	298	67.78523254394531	34	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	82	206	380	989	1429	300	في مجلس واحد فعليه دم وان ----كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان 2690 وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان من فعل ذلك ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه 2691 وسال معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام 2692 وسال اسحاق بن عمار ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل نسي ان يقلم اظافيره عند الاحرام حتي احرم قال يدعها قلت فان رجلا من اصحابنا افتاه ان يقلم اظافيره ويعيد احرامه ففعل فقال عليه دم 2693 وروي حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطه بعد الاحرام فعليه	4179	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	0	61	0	303	1475	300	في مجلس واحد فعليه دم شاة وان كان فعله------- في مجلسين فعليه دمان وان كان جاهلا او------------------------------------------ ناسيا او ساهي---------ا فلا شء عليه----- وسءل--------------- اب-وعبد-الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر م-ضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع وان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتف الرجل ابطه بعد الاحرام فعليه	63	-1745527345935418513	276	468.5	219	613	45.024471282958984	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	206	281	986	1337	1428	300	يلقي عنه الدواب كلها الا القملة------ من جسده فاذا اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره 2705 وروي ابان عن زرارة قال سالته عن المحرم هل يحك راسه او يغ-سل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا- فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام 2706 وسال يعقوب بن شعيب ابا عبد الله عليه السلام	4180	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	171	241	848	1185	1475	300	تلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان احب ا--ن يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضر وسءل الصادق عليه السلام يجوز ل---------لمحرم ان يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان تغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا3 فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام----- وسال ابن سنان----- ابا عبد-الله عليه السلام	63	-1745527345935418513	281	491.5	220	359	78.27297973632812	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	121	197	552	928	1410	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب -بن عجرة الانصاري- والقمل يتناثر---- من راسه--------- فقال ات---ءذيك هو-امك قال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله ف--------حلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران----- او فصاحبه بالخيار	5447	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	63	141	310	690	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري1 والقمل يتناسر ثرظ من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هو امك قال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك2 فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة------------------------------ وكل شء في القران بلفظ او فصاحبه بالخيار	63	-1745527345935418513	337	595.5	268	414	81.40096282958984	61	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7578	false	-4353707722901634776	39	88	186	433	1465	300	يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره 75 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----- اني وجدت علي قرادا1 اوحلمة2 اطرحها ----------------قال نعم وصغار- لهما انهما رقيا في غير مرقاهما	7578	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	171	260	848	1285	1475	300	تلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان احب ا-ن يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضر وسءل الصادق عليه السلام يجوز للمحرم ان يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان تغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا3 فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام وسال ابن سنان ---------ابا عبدالله عليه السلام فقال اني وجدت علي قرادا --وحلمة4 اطرحهما عني وانا محرم فقال نعم وصفارا لهما انهما رقيا في غير مرقاهما	63	-1745527345935418513	194	312.0	156	449	43.20712661743164	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	147	284	743	1388	1463	300	وساله ابو بصير عن رجل واقع امراته وهو محرم قال عليه السلام عليه جزور كوماء ف-قال لا يقدر -قال عليه السلام ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه وان نظر محرم الي غير اهله فانزل فعليه جزورا او بقرة فان لم يقدر فشاة واذا نظر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قبلها فعليه دم شاة فان اتي المحرم اهله ناسيا فلا شء عليه -انما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس 2590 وسال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال اني لم اجعل عليه هذا لانه امني ولكني جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	4169	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms064	true	5882879923960525367	101	229	486	1096	1455	300	وساله ابوب-صير عن رجل واقع امرءة -وهو محرم قال عليه ج------------زور كوماء1 فقال لا يقدر فقال------------ ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه وان نظر محرم الي غير اهله فانزل فعليه جزور- او بقرة وان لم يقدر فشاة وان نظ-ر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قبلها فعليه بدنة و--ان اتي المحرم اهله ناسيا فلا شء عليه وانما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس----- وسال ابوب-صير ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امرءة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال اني لم اجعل عليه هذا لانه امني ولكن- جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	64	-1745527345935418513	587	1103.5	463	648	90.58641815185547	109	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	0	30	0	130	1432	300	حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن	4170	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms064	true	5882879923960525367	71	101	356	486	1455	300	حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقة وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن	64	-1745527345935418513	129	257.0	99	130	99.23076629638672	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	140	163	695	805	1472	300	والقارن اذا احصر وقد اشترط وقال فحلني حيث حبستني فلا يبعث بهديه ولا ي-تمتع من قابل ولكن يدخل في مثل ما خرج منه	4235	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms064	true	5882879923960525367	242	265	1165	1274	1455	300	والقارن اذا احصر وقد اشترط وقال -حلني حيث ج-ستني فلا يبعث بهديه ولا يستمتع من قابل ولكن يدخل في مثل ما خرج منه	64	-1745527345935418513	107	198.0	84	111	96.39639282226562	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7569	false	-5368722129086180917	0	44	0	209	1402	300	عبدالله عليه السلام--- رجل محرم نظر الي ساق امر--------------ا فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة و----ان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال واما اني لم اجعل----- هذا عليه لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا-يحل له	7569	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms064	true	5882879923960525367	181	229	872	1096	1455	300	عبدالله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امرءة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال------- اني لم اجعل عليه هذا ل-----انه امني ولكن جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	64	-1745527345935418513	188	324.0	147	236	79.66101837158203	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	30	74	138	340	1392	300	مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل -حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن ا---مذي او لم يمذ فعليه دم---- يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة ف------------امني او لم يمن	7570	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms064	true	5882879923960525367	56	101	277	486	1455	300	مسلم--------- ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يحمل امر---ءة ويمسها فامني او امذي فقال ا---ذا حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقة وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن	64	-1745527345935418513	176	286.5	137	224	78.57142639160156	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1829	false	2893502447080446067	223	295	1013	1401	1417	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفار------------ة فانها توهي- السقاء وتحرق علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله مد ----يده الي الحجر فلسعته عق--رب فقال لعنك الله لا------ برا تدعين ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تزدها والكلب العقور- والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة علي ظهر بعيرك	1829	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	111	185	572	975	1528	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي1 السقا- وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله وسلم مديده الي جح--ر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا------ ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والك-ب العقور2 والسبع اذا اراد-ك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تءذهما والاسود العذر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة علي ظهر بعيرك	65	-1745527345935418513	362	657.0	292	414	87.43961334228516	55	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	168	261	791	1265	1466	300	الله عليه السلام انه قال المحصور غير المصدود وقال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا -رسول الله صلي الله عليه واله----- واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء واذا قرن ال--------------------رجل الحج والعمرة فاحصر بعث هديا مع هديه ولا يحل حتي----------------------- يبلغ الهدي محله فاذا بلغ محله احل وانصرف الي منزله وعليه الحج من قابل ولا يقرب النساء واذا بعث بهديه مع اصحابه فعليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي فان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء الله	4234	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	19	110	108	567	1528	300	-----عليه السلام المح--------صور غير المصدود وقال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما رد والرسول----- صلي الله عليه واله وسلم واصحابه ليس من مرض والمصدود يحل له النساء والمحصور لا يحل له وسال سماعة ابا عبدالله عليه السلام عن رجل --------------احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله --------ومحله مني يوم النحر اذا كان في حج وان كان في عمرة نحر بمكة وانما عل-----------------------يه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقدو في فان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان-شاء الله	65	-1745527345935418513	300	477.0	238	523	57.36137771606445	48	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	214	274	1045	1365	1500	300	قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي- السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد ----يده الي الحجر فلسعته------- فقال لعنك الله لا------ برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها----------------------------------------------------------------- والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا علي ظهر بعيرك	7599	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	113	185	583	975	1528	300	قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي1 السقا- وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي ا-لله صلي الله عليه واله وسلم مديده الي جح--ر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا------- ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والكب العقور2 والسبع اذا ارادك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تءذهما والاسود العذر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة -----علي ظهر بعيرك	65	-1745527345935418513	291	507.0	235	408	71.32353210449219	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	212	263	1032	1269	1463	300	عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج واذا كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء	7643	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	59	109	329	562	1528	300	عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في --حج وا-ن كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقدو في فان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان-شاء	65	-1745527345935418513	229	438.5	180	237	96.62447357177734	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	194	232	890	1071	1409	300	السلام ما وطءته او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه وقال اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او بعمد	1845	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	208	244	986	1157	1443	300	الابل وما وطءت- او وطاه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه و----اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان----- فيه الفداء بجهالة كان او تعمد	66	-1745527345935418513	164	302.5	129	181	90.60773468017578	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	21	49	94	231	1338	300	قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال ان كان- قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	1848	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	67	92	311	438	1443	300	----نعامة ف---عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا ف----ان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	66	-1745527345935418513	124	222.0	99	138	89.85507202148438	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	32	57	138	253	1432	300	لم يمذ واذا وجبت علي الرجل بدنة في كفارة فلم يجدها فعليه سبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	4170	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	39	64	180	295	1443	300	دم شاة واذا وجبت علي الرجل بدنة في كفارة ولم يجدها فعليه سبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	66	-1745527345935418513	109	212.0	84	115	94.78260803222656	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	0	111	0	535	1485	300	قد فطم من اللبن ورعي من الشجر واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطء بيض نعام ففدغها- وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحولة من البدن علي الاناث بقدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج فهو هدي لبيت الله الحرام فان لم ينتج شيءا فليس عليه شء وان وطء بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل فحولة من الغنم علي عددها من الاناث بقدر عدد البيض فما سلم فهو هدي لبيت الله الحرام 2731 وقال الصادق عليه السلام ما وطءت او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه	4184	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	125	218	597	1037	1443	300	قد فطم من اللبن ورعي من الشجر واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثل-ثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطي بيض نعام ففدغها1 وه------------------و محرم فعليه ان يرسل الفحل من الابل علي --------قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة ف---------------------------ان وطي بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل الفحل من الغنم -في -----------------مثل عدد البيض كما يرسل الفحل في غدة البيض من الابل و------------------------ما وطءت او وطاه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه	66	-1745527345935418513	353	594.5	272	536	65.85820770263672	65	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	243	287	1140	1355	1420	300	فان قتل----- فرخا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء في منزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا والمروة قريبا من موضع النخاسين وهو معروف فان قتله وهو محرم في الحرم	4183	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms067	true	-1621067552400942990	212	249	1049	1239	1506	300	فان قتل محرم فرخا--------- في غير الحرم فعليه حمل------- وليس عليه قيمة- لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان-شاء في منزله بمكة وان شاء بالحرورة بين الصفا والمروة قريب- من موضع النخاسين وهو معروف فاذا بلغت الحرم -----------	67	-1745527345935418513	170	297.0	137	220	77.2727279663086	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	111	300	535	1485	1485	300	واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر متعمدا فليس عليه جزاءه وهو ممن ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وهو قول الله عز وجل عفي الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه فاذا اصاب الصيد ثم عاد خطا فعليه كلما عاد كفارة وكلما اتاه المحرم بجهالة فليس عليه شء الا الصيد فان عليه فداءه فان تعمد كان عليه فداءه واثمه ولا باس ان يصيد المحرم السمك وياكل طريه ومالحه ويتزوده فان قتل جرادة فعليه تمرة وتمرة خير من جرادة فان كان كثيرا فعليه دم شاة 2732 ومر ابو جعفر عليه السلام علي الناس وهم ياكلون جرادا ف-----------قال سبحان الله وانتم محرمون قالوا انما هو من- البحر -قال ف---ارمسوه في الماء اذن والجراد لا ياكله المحرم ولا ياكله الحلال في الحرم فان قتل عظاية فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان قتل زنبورا خطا -فلا شء عليه وان كان عمدا فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان اصاب المحرم صيدا خارجا من الحرم فذبحه ثم ادخله الحرم مذبوحا واهدي الي رجل محل فلا باس ان ياكله انما الفداء علي الذي اصابه 2733 وسءل الصادق عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد فيفديه-	4184	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms067	true	-1621067552400942990	28	171	138	861	1506	300	واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر -----لم يكن عليه جزاءه و-------ينتقم الله منه ف--------ي الاخرة وهو قول الله عز-وجل----------------- ومن عاد فينتقم الله منه1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ان يصيد المحرم السمك وياكل طريه ومالحه ويتزوده وان قتل جرادة فعليه تمرة وتمرة خير من جرادة فان كان كثيرا فعليه دم شاة----- ومر ابو-جعفر عليه السلام علي ا-ناس ----ياكلون جرادا وهم محرمون فقال سبحان الله وانتم محرمون قالوا انما هو صيد البحر فقال لهم ارمسوه في الم------------------------------------------------اء ا--ذا فان قتل غطاية فعليه ان يتصدق بكف من طعام فان قتل زنبورا خطاء فلا شء عليه وان كان عمدا فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان اصاب المحرم صيدا خارجا من الحرم فذبحه ثم ادخله الحرم مذبوحا واهدي الي رجل محل فلا باس ان ياكل ا-نما الفداء علي الذي اصابه----- وسءل الصادق عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد فيفديه	67	-1745527345935418513	681	1201.0	546	968	70.35124206542969	118	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	0	41	0	189	1478	300	يطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قيل فاي شء يصنع به قال يدفنه وكل من وجب عليه فداء شء اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة	4185	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms067	true	-1621067552400942990	171	212	861	1049	1506	300	يطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قيل فاي شء يصنع به قال يدفنه وكل من وجب عليه فداء شء اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان متعمرا نحره بمكة قبال- الكعبة	67	-1745527345935418513	186	365.0	145	189	98.4126968383789	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	229	265	1169	1370	1552	300	فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدن-ين او بحذاءها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عريش مكة وهي عقبة ذي طوي وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والصلاة علي النبي	4242	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms067	true	-1621067552400942990	261	297	1292	1493	1506	300	فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدنيين او بحذا-ها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عربش مكة وهي عقبة ذي طوي وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والتسبيح والصلاة علي النبي	67	-1745527345935418513	197	381.0	161	202	97.52474975585938	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1860	false	-6588410988186728912	59	175	276	896	1566	300	اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السك------ينة والوقار والخشوع وقال ومن دخله بخشوع غفر الله له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا تدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رس------------------------ول الله والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع يديك و استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم	1860	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	4	127	20	673	1593	300	ان تدخل- المسجد------- فادخل من باب بني شيبة بالسكينة والوقار وانت خاف فانه من دخل- بخشوع غفر --له وقل وانت ع-----------------------------------------------------------لي باب المسجد-------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع ي---------------ديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وت--تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ---	68	-1745527345935418513	474	810.0	384	751	63.1158447265625	78	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1861	false	8460030327253438614	216	300	1079	1522	1522	300	الحجر الاسود ف-ارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل- منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه----- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيط----------------ان وعبادة كل ند يدعي من دون الله-	1861	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	129	190	682	1025	1593	300	الحجر الاسود2 وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله واسء----له ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر---------------- فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات------------------------------------------------------------------------------------------------ امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله	68	-1745527345935418513	286	452.0	233	481	59.4594612121582	42	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1864	false	7637720177289218512	242	299	1135	1425	1427	300	وتقول----- في الطواف -اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل- الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك ال--------------------------ذي يهتز له --عرشك واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور------- فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله	1864	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	198	261	1060	1389	1593	300	وتقول وانت في --طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل1 الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش- واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله	68	-1745527345935418513	286	530.0	230	332	86.14457702636719	53	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1865	false	7289882684623197116	0	121	0	581	1436	300	تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا و كذا ما احببت من الدعاء وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله و تقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان قال حدثني ايوب اخو اديم عن الشيخ قال قال لي ابي كان ابي عليه السلام اذا استقبل الميزاب قال اللهم اعتق رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرء عني ---------------------شر فسقة الجن والانس	1865	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	263	295	1397	1562	1593	300	تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا و-كذا فاذا بلغت مقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار------------------------- وادرء عني شرفسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس	68	-1745527345935418513	133	216.5	106	602	22.0930233001709	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4243	false	239333223156590213	2	79	14	437	1592	300	والوقار--------- فانه من دخله بخشوع غفر له وقل وانت علي باب المسجد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام ------------------------------علي رس-------------------ول الله واله والسلام علي ابراهيم واله والسلام علي انبياء الله ورسله والحمد لله رب العالمين النظر الي الكعبة فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين النظر الي الحجر الاسود ثم انظر الي الحجر الاسود -	4243	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	13	131	66	696	1593	300	والوقار وانت خاف فانه من دخل- بخشوع غفر له وقل وانت علي باب المسجد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والسلام علي ابراهيم----------------------------------- والحمد لله رب العالمين----------------- فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع يديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وتتجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين -----------------------ثم انظر الي الحجر الاسود2	68	-1745527345935418513	340	608.5	277	706	48.15864181518555	55	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4243	false	239333223156590213	175	297	924	1581	1592	300	ثم استلم الحجر الاسود وقبله في كل شوط فان لم تقدر عليه فافتح به واختم به فان لم تقدر عليه فامسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر عليه عليه فاشر اليه بيدك وقبلها وقل------ امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشي-طان وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع--ز وجل الطواف ثم طف بالبيت سبعة اشواط وقبل الحجر في كل شوط وقارب بين خطاك فاذا بلغت باب البيت فقل ساءلك مسكينك ببابك فتصدق عليه بالجنة اللهم البيت بيتك والحرم حرمك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ المستجير بك من النار فاعتقني ووالدي واهلي وولدي واخواني المءمنين من النار يا جواد يا كريم فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار	4243	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	145	286	768	1511	1593	300	ثم استلم الحجر و-------ق---------------------------------------------بله فان لم تقدر عليه فامسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر---------- فاشر اليه بيدك------- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وتقول وانت في طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل1 الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت------------------------------------------------------------------------------ عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا فاذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار	68	-1745527345935418513	306	523.0	248	1020	30.0	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4244	false	3400621998451754359	32	86	167	445	1558	300	وتقول----- في طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل- الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون المكنون عندك وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالك باسمك الاعظم الاعظم الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا فاذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت الركن اليماني فالتزمه	4244	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	198	300	1060	1593	1593	300	وتقول وانت في طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل1 الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخز--------ون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك------------------------------------------------------------------------ ---------------------------ان تفعل بي كذا وكذا فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار وادرء عني شرفسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس فاذا بلغت الركن اليماني فالتزمه-	68	-1745527345935418513	170	144.0	137	641	26.521060943603516	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7401	false	-174042654011407205	21	134	97	712	1612	300	اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السك------ينة والوقار والخشوع وقال- من دخل بخشوع غفر-له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لاتدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رس------------------------ول الله والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد الله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم ان --	7401	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	4	128	20	678	1593	300	ان تدخل- المسجد------- فادخل من باب بني شيبة بالسكينة والوقار وانت خاف فانه من دخل بخشوع غفر له وقل وانت ع-------------------------------------------------------لي باب المسجد-------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع ي--------------ديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وت--تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد -لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد- ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ---ثم انظر	68	-1745527345935418513	478	801.5	387	750	63.733333587646484	78	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7402	false	-8832896184016543427	171	263	852	1331	1524	300	الحج- الاسود ف-ارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل- منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه فاشر اليه----- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيط----------------ان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم ----------------	7402	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	129	203	682	1086	1593	300	الحجر الاسود2 وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله واسءله ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر----------- فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات------------------------------------------------------------------------------------------------ امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وتقول وانت في طوافك اللهم	68	-1745527345935418513	322	529.5	260	533	60.412757873535156	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	161	230	747	1100	1460	300	وتقول----- في الطواف -اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل- الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك ال--------------------------ذي يهتز-له --عرشك واسالك باسمك الذي تهتز-له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور------- فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ما------تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل لي كذا وكذا ما --	7404	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	198	277	1060	1462	1593	300	وتقول وانت في --طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل1 الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش- واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا فاذا	68	-1745527345935418513	344	623.5	277	405	84.93827056884766	65	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1885	false	4486751151746581671	47	165	222	787	1419	300	الحجر الاسود و-قبله وا--ستلمه او اشر- اليه فانه لابد--- من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب الل------------------------------------------------هم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء و سقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولا اني اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم وليستق منه ذنوبا او ذنوبين وليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم	1885	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	170	211	854	1048	1464	300	الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تءمي اليه فانه لابد لك من ذلك ف----ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وسقم	69	-1745527345935418513	132	-11.0	103	620	21.29032325744629	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1886	false	-5090519340213934172	37	101	190	487	1467	300	علي الصفا--------- حتي ---------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات- ثم	1886	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	218	260	1080	1283	1464	300	الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل2 وتنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ---------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات3 ثم	69	-1745527345935418513	183	324.0	144	316	57.91139221191406	34	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4244	false	3400621998451754359	87	298	451	1548	1558	300	وصل علي النبي محمد واله-------------- في كل شوط القول بين الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود وقل بين هذين الركنين-------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة و قنا برحمتك عذاب النار الوقوف بالمستجار فاذا كنت في الشوط السابع فقف بالمستجار-------------------- وهو مءخر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء باب الكعبة فابسط يديك علي البيت والزق خدك وبطنك بالبيت --وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم اني حللت بفناءك فاجعل قراي مغفرتك وهب لي ما بيني وبينك واستوهبني من خلقك وادع بما شءت ثم اقر لربك بذنوبك وقل اللهم من قبلك الروح والراحة والفرح والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك استجير بالله من النار وتكثر لنفسك من الدعاء ثم استلم الركن اليماني ثم استلم الركن الذي فيه الحجر الاسود وقبله واختم به وان لم تستطع ذلك فلا يضرك غير انه لا بد من ان تفتح بالحجر الاسود وتختم به وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني مقام ابراهيم عليه السلام ثم اءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل فيه ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون---------------- ثم تشهد وسلم واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله -----	4244	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	0	126	0	636	1464	300	وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في كل شوط -----------------------------------------------------وقل بين هذ-ا الركن والركن الذي فيه الحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة و-قنا برحمتك عذاب الن-----------------ار فاذا كنت في الشوط السابع فقم بالمستجار وتعلق باستار الكعبة وهو مءخر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء باب الكعبة وابسط يديك علي البيت والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-نار ثم استلم الرك-----------------------ن الذي فيه الحجر------------- واختم به وقل ال----------------------------------------------------------------------------لهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني انك علي كل شء قدير ------ثم اءت مقام ابراهي------------م فصل---- ركعتين2------------ واقرء في----------هما الحمد ----------------------------------وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم تشهد ثم ---احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم	69	-1745527345935418513	513	840.5	410	1174	43.69676208496094	81	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4245	false	-294178110756988132	1	206	6	983	1456	300	ان يتقبله منك وان لا يجعله اخر العهد منك فهاتان الركعتان هما الفريضة وليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس و--عند غروبها فانما وقتهما عند فراغك من الطواف ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة فان -----كان وقت صلاة مكتوبة فابدا بها ثم صل ركعتي الطواف فاذا فرغت من الركعتين فقل الحمد لله بمحامده كلها علي نعماءه كلها حتي ينتهي الحمد الي ما يحب ربي ويرضي اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل مني وطهر قلبي وزك عملي واجتهد في الدعاء واسال الله عز وجل ان يتقبل منك ثم اءت الحجر الاسود وا---------ستلمه وقبله او امسحه بيدك او اشر اليه وقل ما قلته او لا فانه لابد--- من ذلك الشرب من ماء زمزم فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله--- علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين الخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي ---------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحج-------- واحمد الله عز وجل واثن عليه واذكر من الاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت عليه ثم قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث	4245	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	127	258	643	1274	1464	300	ان يتقبله ---------------------------منك فهاتان الركعتان هما الفريضة -ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس او عند غروبها--------------------------------- ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة فان دخل عليك وقت صلاة مكتوبة فابدء بها ثم صل ركعتي الطواف1 ثم تقوم فتات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تءمي------------------- اليه------------------ فانه لابد لك من ذلك ------------------فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين -----------------ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل2 وتنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله------- واثن عليه و-----------------------------------------------قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث	69	-1745527345935418513	563	952.0	444	1016	55.413387298583984	104	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4246	false	8163559600113374177	28	66	145	313	1503	300	ثم انحدر عن المرقاة وانت كاشف عن ظهرك وق--ل يا رب العفو يا من امر-- بالعفو يا------------------------------------- من هو اولي بالعفو يا من يثيب علي -العفو العفو العفو العفو يا جواد يا كريم يا قريب يا بعيد اردد	4246	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	259	300	1280	1464	1464	300	ثم انحدر عن الصفا-- وانت كاشف عن ظهرك وتقول يا رب العفو يا من امرنا بالعفو يا من يحب العفو يا من يثيب علي العفو يا من هو اول----------------------ي بالعفو العفو العفو العفو يا جواد يا كريم يا قريب يا-بعيد اردد-	69	-1745527345935418513	138	227.0	107	210	65.71428680419922	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	0	173	0	883	1485	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت من الذنوب فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر له ان شاء الله فان ابا عبدالله ع قال لغلمانه اميطوا عني حتي اقر لربي بما عملت اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك وتستجير بالله من النار وتختار لنفسك من الدعاء ثم استقبل الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود فاختم به وان لم تستطع فلا يضرك وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني ثم تاتي مق------------------ام ابراهيم فتصلي ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما بسورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ----------------ثم تشهد و--احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله----- واساله ان يتقبل- منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس و--عند غرو-----------------------------------------------------------------بها ثم ت--------------------------اتي الحجر الاسود فتقبله و--تستلمه او تشير اليه فانه لابد--- من ذلك	7405	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	61	183	316	917	1464	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم است-لم الركن--------------- الذي فيه الحجر و-------اختم به وق------------------------ل اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني انك علي كل شء قدير ثم اءت مقام ابراهيم فصل ر--كعتين2------------ واقرء فيهما الحمد و-----------------------------------------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم تشهد ثم احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واساله ان يتقبله منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس او عند غروبها ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة فان دخل عليك وقت صلاة مكتوبة فابدء بها ثم صل ركعتي الطواف1 ثم تقوم فتاتي الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تءمي اليه فانه لابد لك من ذلك	69	-1745527345935418513	428	701.0	341	1023	41.837730407714844	72	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	108	202	494	993	1456	300	انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي علي طرف المسعي------ فاسع ملا- فروجك- وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم و---انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري ف----اذا جاوزتها فقل- يا ذا المن والفضل والكرم و--النعماء والجود ا----------------------غفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها ك---ما صنعت علي الص-----------------------------------------------------------------------------فا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة -7 عدة من	1889	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	5	111	31	594	1511	300	انحدر--------- ماشيا----------- وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وه----ي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم الله والله اكبر ---------------------------------اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والفضل والكرم ذا النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا فاذا بلغت حد زقاق العطارين فاسع ملاء فروجك الي المنارة الاولة التي تلي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة ثم قصر من	70	-1745527345935418513	407	684.0	328	620	65.6451644897461	66	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	213	247	965	1130	1371	300	عليه السلام عن رجل تمتع---- بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	1893	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	202	236	1036	1199	1511	300	عليه دم شاة وان--- تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	70	-1745527345935418513	150	272.5	118	169	88.75739288330078	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	132	168	601	774	1381	300	حلق راسه بمكة قال--------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	263	298	1331	1503	1511	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	151	267.0	118	182	82.96703338623047	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	57	83	253	382	1432	300	وان طفت بالبيت وبالصفا والمروة وقد تمتعت ثم عجلت فقبلت اهلك قبل ان تقصر من راسك فان عليك دما تهريقه وان جامعت فعليك جزور او بقرة	4170	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	141	167	736	864	1511	300	وان طفت بالبيت و-الصفا والمروة وقد تمتعت ثم عجلت فقبلت اهلك قبل ان تقصر من راسك فان عليك دما تهريقه وان جامعت فعليك جزور او بقرة	70	-1745527345935418513	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	89	237	446	1130	1447	300	طاف بالبيت و بالصفا والمروة وقد تمتع- ثم عجل- فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم- يهريقه وان جامع- فعليه جزور او بقرة 2744 وسال عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عقص را---------------------------------------------------سه وهو متمتع فقدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه وقصر----- وادهن واحل قال عليه دم شاة 2745 وساله معاوية بن عمار عن رجل متمتع وقع علي امراته ولم----------------------------------- يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه قال وقلت له متمتع قرض من اظفاره باسنانه واخذ من شعره بمشقص فقال لا باس به ليس كل احد يجد الجلم 2746 وروي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع اراد ان ي--------قصر فحلق راسه قال عليه دم- يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق 2747 وروي ابو	4186	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	142	261	740	1319	1511	300	طفت بالبيت و--الصفا والمروة وقد تمتعت ثم عجلت فقبلت اهلك- قبل ان تقصر من راسك فان عليك دما تهريقه وان جامعت فعليك جزور او بقرة وان كنت جاهلا فلا شء عليك فان نسي المتمتع التقصير حتي يهل بالحج فان عليه دما يهريقه وروي يستغفر الله وان عقص1 رجل راسه وهو متمتع فقدم مكة---------- وحل عقاص راسه وقصر واحل وادهن----- فان عليه دم شاة -----------------وان تمتع--- رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره فان--------------------------------------- اراد المتمتع ان يقصر فحلق راسه فان عليه دما يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق----- وروي اذا	70	-1745527345935418513	299	389.5	227	788	37.94416427612305	42	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	9	45	43	216	1472	300	حلق راسه بمكة فقال-------- ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	4187	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	263	298	1331	1503	1511	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	149	252.0	117	186	80.10752868652344	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4246	false	8163559600113374177	66	181	313	903	1503	300	علي نعمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك ثم ا--------مش وعليك السكينة والوقار حتي تصير الي المنارة وهي طرف المسعي ف------اسع مل-ء فروجك -وقل بسم الله والله اكبر اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم واهدني للتي هي اقوم اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبل مني اللهم لك سعيي وبك حولي وقوتي فتقبل عملي يا من يقبل عمل المتقين فاذا جزت زقاق العطارين فاقطع الهرولة وامش علي سكون ووقار وقل يا ذا المن والطول والكرم و--النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت يا كريم فاذا اتيت-------------------- المروة فاصعد عليها وقم حتي يبدو لك البيت وادع كما دعو----------ت علي الصفا	4246	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	0	86	0	459	1511	300	علي------ واستعملني -طاعتك ومرضاتك ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي ----المنارة وهي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم الله والله اكبر الل---------------------------هم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي--------------- يا ذا المن والفضل والكرم ذا النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها ----حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا	70	-1745527345935418513	349	557.0	278	638	54.70219421386719	53	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	75	111	390	558	1533	300	و--قصر من شعر راسك من جوانبه ومن حاجبيك ومن لحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك--------- فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ويجوز لك ان تطوف بالبيت تطوعا ما شءت	4247	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	108	141	584	736	1511	300	ثم قصر من---- راسك من جوانبه ومن حاجبي----------ك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك ثم اغتسل فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه وط-------------ف بالبيت تطوعا ما شءت	70	-1745527345935418513	139	243.5	109	179	77.65363311767578	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	0	27	0	129	1429	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	5432	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	210	236	1073	1199	1511	300	الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	70	-1745527345935418513	124	240.0	98	129	96.12403106689453	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	47	82	204	375	1387	300	حلق راسه بمكة قال اذا-------- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	5484	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	263	298	1331	1503	1511	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	145	242.5	114	184	78.8043441772461	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	263	299	1230	1404	1406	300	حلق راسه بمكة قال--------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	263	298	1331	1503	1511	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	148	244.0	116	188	78.72340393066406	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	109	139	470	616	1412	300	تمتع---- بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7394	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	206	236	1052	1199	1511	300	تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	70	-1745527345935418513	141	267.5	112	150	94.0	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	180	287	837	1386	1443	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي------ فاسع ملا- فروجك -وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي----- تبلغ المنارة الاخري قال وكان- المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه -----------------------------------------------------------------------ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها ك---ما صنعت علي الصفا ثم ---------------------------------------------------------------------------طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قص- من راسك من جوانبه ولحيت----ك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك ف---------اذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	7436	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	4	136	28	712	1511	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم الله والله اكبر ----------------------------اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والفضل والكرم ذا النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا فاذا بلغت حد زقاق العطارين فاسع ملاء فروجك الي المنارة الاولة التي تلي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة ثم قصر من راسك من جوانبه ومن حاجبيك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك ثم اغتسل فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء ----------------احرمت منه	70	-1745527345935418513	436	724.5	347	728	59.89011001586914	72	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	100	131	468	616	1386	300	من شعرك من جوانبه ولحيت----ك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك--------- فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت	7443	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	110	141	591	736	1511	300	من راسك من جوانبه ومن حاجبيك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك ثم اغتسل فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء ----------------احرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت	70	-1745527345935418513	125	215.0	97	161	77.63975524902344	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	265	294	1252	1397	1422	300	تمتع---- بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لاباس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7444	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	206	236	1052	1199	1511	300	تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات فلا --باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	70	-1745527345935418513	139	262.0	110	149	93.28858947753906	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	60	106	263	492	1381	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1894	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	1	44	4	224	1502	300	عبدا-لله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال---- اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	71	-1745527345935418513	216	408.5	173	230	93.91304016113281	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	258	300	1188	1381	1381	300	الحج ف-----ان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال----- علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء-	1894	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	116	160	581	785	1502	300	الي عرفات وان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه فان شاء	71	-1745527345935418513	188	356.0	148	204	92.1568603515625	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	0	99	0	480	1415	300	كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل وخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد- الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر -دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة الاولي او الاخيرة قال الاخيرة وهي عمرته وهي المحتبس بها التي وصل-ت بحجه قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة- المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال- احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لا يكون ينوي الحج	1895	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	160	238	785	1161	1502	300	كان وجهه ----الي مني ----فان جهل وخرج الي المدينة و------نحوها بغير احرام ثم رجع في ايام الحج في اشهر الحج مريدا للحج ف--------------------------------ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير --شهره دخل محرما والعمر-----------------------------------ة الاخيرة عم----------------رته وهو م--حتبس بما يلبي ويلبي بحجة وال-----فرق بين المفرد- وبين عمرته المتعة اذا دخل في اشهر الحج ابدا احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتسبا بها لانه لم يكن نو--ي الحج	71	-1745527345935418513	333	537.0	257	485	68.6597900390625	54	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	55	106	260	514	1472	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله انها كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء باب المتمتع يخرج من مكة	4187	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	1	47	4	237	1502	300	عبدا-لله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال -اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله----- كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء وان قدمت----------- مكة	71	-1745527345935418513	224	400.0	178	256	87.5	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	201	247	958	1186	1449	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	5485	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	1	44	4	224	1502	300	عبدا-لله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال---- اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	71	-1745527345935418513	215	401.5	172	230	93.47826385498047	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	261	300	1231	1424	1424	300	عبدا-----لله ع جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك-	7446	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	1	39	4	200	1502	300	عبدالله عليه السلام فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال---- اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك	71	-1745527345935418513	180	334.5	144	200	90.0	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	12	151	51	723	1439	300	الحج ف-----ان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال----- علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل فخرج الي المدينة والي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد- الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر د-خل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصل-ت بحجته قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة- المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال- احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لايكون ينوي الحج	7448	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	116	238	581	1161	1502	300	الي عرفات وان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه فان شاء كان وجهه---- الي مني ----فان جهل وخرج الي المدينة و----نحوها بغير احرام ثم رجع في ايام الحج في اشهر الحج مريدا للحج فان رجع-------------------------------- في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير --شهره دخل محرما والعمرة الاخيرة عم---------------------------------------------------رته وهو م--حتبس بما يلبي ويلبي بحجة وال------فرق بين المفرد- وبين عمرته المتعة اذا دخل في اشهر الحج ابدا احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتسبا بها لانه لم يكن نو-ي الحج	71	-1745527345935418513	509	891.0	395	687	74.09024810791016	89	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	0	32	0	137	1405	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة- فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	1782	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	139	169	706	836	1492	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او-------- يعتمر بعد ما انصرف من عرفات فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	72	-1745527345935418513	128	244.0	98	138	92.75362396240234	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5541	false	-1561205229417066373	218	273	1063	1348	1475	300	الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة والموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف ب--هما اذا شاءت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	5541	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	40	91	200	466	1492	300	-----عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة فقيل ----ان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة-------- فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بينهما اذا شاءت و---هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فا-تها	72	-1745527345935418513	259	479.0	209	287	90.24390411376953	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	24	61	103	256	1402	300	ع قال من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فا-ن اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فيل-س له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	7368	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	135	169	691	836	1492	300	وك--ل من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او-------- يعتمر بعد ما انصرف من عرفات فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	72	-1745527345935418513	136	252.0	103	155	87.74193572998047	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7620	false	-7949363368122373156	218	273	1072	1352	1482	300	عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة الموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف ب--هما اذا شاء ت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	7620	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	40	91	200	466	1492	300	عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة فقيل ----ان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة------- فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بينهما اذا شاء-ت و---هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فا-تها	72	-1745527345935418513	259	481.5	209	282	91.8439712524414	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	177	233	903	1192	1517	300	ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الش----------------مس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم- بال--حج ثم امض- وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم- واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	1904	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	1	48	4	254	1552	300	ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ------------ما قلت يوم ا-----------------حرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقا--------------------------------------ر فاذا انتهيت الي الردم1 واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	73	-1745527345935418513	206	358.5	165	317	64.9842300415039	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1909	false	6102931416874375456	76	163	343	767	1409	300	الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي باب نزول مني وحدودها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم--- هذه مني وهي مما م-----ننت بها علينا--- من المناسك فاسالك ان تمن علين---ا بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	1909	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	52	105	273	529	1552	300	الي مني الل----هم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ا--تيت---- مني فقل اللهم ان هذا مني وهي مما مننت سننت خ ل علينا به من المناسك فاسالك ان تمن علي فيها بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل --بها-------- العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	73	-1745527345935418513	230	391.5	183	438	52.511417388916016	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	13	91	59	460	1433	300	الي عرفة فق---ل وانت متوجه الي --اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به------ من هو افضل مني- ثم تلب- وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة ف-----------------------------------------------اذا زالت الشمس يوم عرفة ف----------------------------------------------------------اغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	1910	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	107	194	537	993	1552	300	الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك حمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت -اسالك ان تبارك لي في اجل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني------ ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني2 ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا ا--تيت---- عرفات فاضرب خباك بنمرة3 قريبا م------------ن المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل الظهر وال-------------------------------------عصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	73	-1745527345935418513	304	485.0	243	519	58.574180603027344	48	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4248	false	8226325602816509255	84	297	443	1531	1542	300	ثم توجه وعليك السكينة والوقار بالتسبيح والتهليل وذكر الله عز وجل فاذا بلغت الرقطاء دون الردم وهو ملتقي الطريقين حتي تشرف علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني ولب مثل ما لبيت في العمرة واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر من-ها وتقول وانت متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا اتيت مني فقل الحمد الله الذي اقدمنيها صالحا في عافية وبلغني هذا المكان اللهم وهذه مني وهي مما مننت ------به علي اولياءك من المناسك فاسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تمن علي فيها بما مننت--- علي اولياءك واهل طاعتك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها -------المغرب والعشاء الاخرة والفجر في مسجد الخيف ولتكن صلاتك فيه عند المنارة التي في وسط المسجد وعلي ثلاثين ذراعا من جميع جوانبها فذاك مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم ومصلي الانبياء الذين صلوا فيه قبله عليهم السلام وما كان خارجا من ثلاثين ذراعا حولها من كل جانب فليس من المسجد الغدو الي عرفات ثم امض- الي عرفات و--قل -انت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت وقولك صدقت وامرك اتبعت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني -ثم تلب- وانت مار الي عرفات	4248	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	30	146	150	727	1552	300	ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي----------------------------------------- الردم1 واشرفت علي-------------------- الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تا--------------------------------------------------------------------------------------------تي مني ثم تقول وانت متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا اتيت مني فقل اللهم ان-------------------------------------- هذا م------------------ني وهي مما مننت سننت خ ل علينا--- به من المناسك فاسالك ---------------------------ان تمن علي فيها بما مننت به علي انبياء-----------ك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها العصر والمغرب والعشاء الاخرة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر ثم تمضي الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك حمدت واياك اعتمدت ووجهك ارد-----------------------ت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني2 ثم تلبي وانت مار الي عرفات	73	-1745527345935418513	499	830.0	395	1111	44.91448974609375	85	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4249	false	-7565953349001955051	5	52	24	280	1470	300	فاذا اتيت الي عرفات فاضرب خباءك بنمرة- قريبا من المسجد فان ثم ضرب النبي---- صلي الله عليه واله خبا------ه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية و--------------------------------------------اغتسل وصل به الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تتعجل في الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ----- للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	4249	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	146	194	727	993	1552	300	فاذا اتيت---- عرفات فاضرب خبا-ك بنمرة3 قريبا من المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل--- الظهر والعصر------------------------------------------ وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	73	-1745527345935418513	196	321.5	159	316	62.02531814575195	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	203	257	956	1234	1430	300	ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم ع او-----------في الحجر ثم اقعد حتي تزول الش----------------مس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم- بال--حج ثم امض- وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	7450	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	1	48	4	254	1552	300	ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ------------ما قلت يوم ا-----------------حرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الردم1------------------------------------- واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	73	-1745527345935418513	190	313.0	152	316	60.126583099365234	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	152	239	745	1181	1475	300	الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عمليواذا نزل بمني فيلدع بما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه ---مني وهي مما مننت به------ علينا--- من المناسك فاسالك ان اتمن علي -----بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	7458	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	52	105	273	529	1552	300	الي مني الل----هم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ا--تيت---- مني فقل اللهم ان هذا مني وهي مما مننت سننت خ ل علينا به من المناسك فاسالك ان -تمن علي فيها بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل-- بها -------العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	73	-1745527345935418513	226	380.0	180	453	49.889625549316406	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	191	268	916	1310	1455	300	الي عرفة فق---ل وانت متوجة اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني---- تباهي به اليوم من هو افضل مني- ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات --ضرب خباء ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة ف-----------------------------------------------اذا زالت الشمس يوم عرفة ف----------------------------------------------------------اغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	7459	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	107	194	537	993	1552	300	الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك حمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في اجل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني2 ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا ا--تيت---- عرفات فاضرب خبا--ك بنمرة3 قريبا م-------ن المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل الظهر وال-------------------------------------عصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	73	-1745527345935418513	308	503.5	246	509	60.510807037353516	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	181	271	866	1334	1462	300	اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها---------- من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاه---------------------------------------------------ا وتقول والحصي في يد-ك اللهم هءلاء ح-صياتي فاحصهن لي و ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي------- فقل اللهم بك وثقت و عليك توكلت فنعم الرب ونع----م المولي ونعم النصير	1923	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	74	148	359	739	1479	300	الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها سبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول والحصي في يديك اللهم ان هذه حصياتي فاحصهن لي و-ارفعهن في عملي ثم ت------قول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر ولتكن الحصاة مثل الانملة منقطة كحلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اتيت رحلك ورجعت من --رمي الجمار فقل اللهم بك وثقت وب---ك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير	74	-1745527345935418513	243	374.5	192	553	43.942134857177734	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1933	false	-5686106532980008023	153	187	732	885	1451	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعل- كبشا سمينا فحلا فان لم تجد----- فموجوء م-ن الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد----- فما اس تيسر عليك وعظم شعاءر الله	1933	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	150	185	747	907	1479	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوء4 من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما--- تيسر ل--ك وعظم شعاءر الله	74	-1745527345935418513	145	257.5	113	165	87.8787841796875	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	27	61	126	290	1504	300	يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--------------------------------------------------------------- له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	4227	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	219	252	1074	1235	1479	300	يجوز في الاضاحي--- البدن الا الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي م---------------------------------------------------------------ن الضان الجذع لسنة	74	-1745527345935418513	98	184.0	78	227	43.17180633544922	18	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	87	294	442	1451	1482	300	فاذا -----------رجعت من رمي الجمار يوم النحر الي رحلك بمني فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير الذبح واشتر هديك ان كان من البدن او من البقر او من الغنم والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا وان لم تجد----- فما تيسر لك وعظم شعاءر الله عز وجل فانها من تقوي القلوب ولا تعط الجزار جلودها ولا قلاءدها ولا جلاله---------------ا ولكن تصدق بها ولا تعط السلاخ منها شيءا فاذا اشتريت هديك فاستقبل القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح ولا تنخع حتي يموت ويبرد ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت ثم احلق راسك وقد ذكرت الاضاحي في هذا الكتاب وانا اعيد ذكر ما لا بد من اعادته في هذا الموضع---------------- لا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--------------------------------------------------------------- له خمس سنين و دخل في السادسة ويجزي من البقر والمعز الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة وتجزي البقرة عن سبعة نفر	4254	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	128	257	638	1260	1479	300	فاذا اتيت رحلك ورجعت من رمي الجمار------------------------ فقل اللهم بك وثقت وب--ك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير ثم ----اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر ------------والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوء4 من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر لك وعظم شعاءر الله------- فانها من تقوي القلوب ولا تعط الجزار جلودها ولا قلاءدها ولا جلالها5 ولا شيءا منها ولكن تصدق بها ولا تعط السلاخ منها شيءا وقال والدي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في رسالته الي يا بني اعلم انه لا يجوز في الاضاحي الب---دن الا الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له خمس سنين و-دخل في السادسة ويجزي من ال---------------------------------------------------------------ضان الجذع لسنة ويجزي البقرة عن خمسة نفر	74	-1745527345935418513	480	824.0	377	1119	42.895442962646484	86	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	24	150	114	760	1477	300	اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها---------- من قبل وجهها -لا ترمها من اعلاه---------------------------------------------------ا وتقول والحصي في يديك اللهم هءلاء ح-صياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خسمة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي------- فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونع----م المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر AUTO 16 باب الذبح قال الشيخ رحمه الله ثم يشتري هدية الذي فيه متعته ان كان من البدن او من ا----------------------------لبقر فان لم يجد فحلا المعز -----------------------تيسا وي--------------------------------عظم شعاءر الله	7474	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	74	185	359	907	1479	300	الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها سبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول والحصي في يديك اللهم ان هذه حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ت------قول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر ولتكن الحصاة مثل الانملة منقطة كحلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اتيت رحلك ورجعت من --رمي الجمار فقل اللهم بك وثقت وب--ك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم ال------------------------------------------------------------------------نصير ثم اشتر- هديك--------------- ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوء4 من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر لك وعظم شعاءر الله	74	-1745527345935418513	309	456.0	240	814	37.960689544677734	50	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	92	128	446	610	1487	300	ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموجا م--ن الضان فان لم تجد فت-----يسا فان لم تجد----- فما تيسر عليك وعظم شعاءر	7478	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	148	184	739	902	1479	300	ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحل-----------ا فموجوء4 من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر ل--ك وعظم شعاءر	74	-1745527345935418513	142	262.0	109	176	80.68181610107422	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	246	283	1224	1402	1482	300	انه لاي-جوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي قد تم------------------------------------------------------------ له خمس سنين ودخل في السادسة ولا يجوز من البقر والمعز الا الثني وهو الذي تمت له سنة ودخل الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	7479	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	217	252	1067	1235	1479	300	انه لا يجوز في الاضاحي--- البدن الا الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السا--------------------------------------------------------------------دسة ويجزي من الضان الجذع لسنة	74	-1745527345935418513	100	173.0	78	239	41.84100341796875	18	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1939	false	-6469514715575873741	193	300	917	1415	1415	300	عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو جعفر عليه-- السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وثلث علي السءال وثلث يمسكونه----------- لاهل البيت ----------------------------------4 الحسين بن محمد عن م---------علي بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الهدي ما ياكل------------------------------------------------------------------------------------- منه الذي يهديه في متعته وغير ذلك فقال كما ياكل من هديه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا -عبد ال--له عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه-	1939	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	65	134	342	729	1579	300	عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو-جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وثلث علي السءال و----يمسكان الثلث الاخر لاهل البيت وكره ابوعبدالله عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي وكان علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين عليه السلام يطعم من ذبيحته الحرورية ويعلم انهم حرورية4 ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه	75	-1745527345935418513	197	275.0	156	645	30.542634963989258	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	62	184	295	942	1504	300	وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل------ فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر- قال القانع هو الذي يقنع بما تعطيه والمعتر الذي يعتريك 3054 و------------------- كان علي بن الحسين وابو جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وبثلث علي السءال وبثلث يمسكانه----------- لاهل البيت 3055 و كره ابو عبد الله عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي 3056 وقال الصادق-- عليه السلام كنا ننهي الناس عن اخراج لحوم الاضاحي من مني بعد ثلاث لقلة اللحم وكثرة الناس فاما اليوم فقد كثر اللحم وقل الناس فلا باس باخراجه ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم منه 3075 وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء	4227	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	38	140	185	764	1579	300	وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر3 قال القانع ال---ذي يقنع بما تعطيه والمعتر الذي يعتريك وسءل عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو-جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم و-ثلث علي السءال و-----يمسكان الثلث الاخر لاهل البيت و------كره ابو-عبدال-له عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي وكان علي بن الحسين عليه السلام يطعم من ذبيحته الحرورية ويعلم انهم حرورية4 ------------------------------------------------------------------------------------ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم منه----- وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء	75	-1745527345935418513	468	801.0	379	686	68.22157287597656	73	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	196	233	990	1167	1482	300	ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم ال-------له والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح------ ولا تنخع- حتي يموت ويبرد ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت	4254	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	0	38	0	185	1579	300	ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح وانحر ولا تنخع2 حتي يموت------ ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت	75	-1745527345935418513	171	316.0	135	191	89.52879333496094	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	22	55	112	300	1561	300	الحلق واذا اردت ان تحلق راسك فاستقبل القبلة وابدا بالناصية واحلق راسك الي العظمين النابتين من الصدغين قبالة وتد الاذنين فاذا حلقت فقل اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة وادفن شعرك بمني	4255	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	140	170	764	932	1579	300	الحلق فاذا اردت ان تحلق راسك فاستقبل القبل---------------ة واحلق----- الي العظمين النابتين من الصدغين قبالة وتد الاذنين فاذا حلقت فقل اللهم اعطني لكل شعرة نورا يوم القيامة وادفن شعرك بمني	75	-1745527345935418513	166	320.0	136	188	88.2978744506836	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1974	false	5061691074181297646	74	102	348	479	1390	300	عليه السلام في قول الله جل ثناءه ثم ليقضوا تفثهم قال------------------------------------------------------------------------------- هو ما يكون من الرجل في---- احرامه فاذا دخل مكة ف-----تكلم بكلام طيب كان ذلك كفارة لذلك	1974	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	42	88	209	425	1435	300	عليه السلام عن قول الله عزوجل--- ثم ليقضوا تفثهم قال هو حفوف الرجل من الطيب وروي ان التفث هو الحلق وما في جلد الانسان وروي ان التفث هو ما يكون من الرجل في حال احرامه فاذا دخل مكة وطاف وتكلم بكلام طيب كان ذلك كفارة لذلك	76	-1745527345935418513	120	211.0	93	219	54.79452133178711	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4232	false	6567935630696474168	114	192	521	891	1411	300	عليه السلام قال اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد 3096 وروي علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل رمي الجمار وذبح وحلق راسه ايلبس قميصا وقلنسوة قبل ان يزور البيت فقال	4232	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	213	278	1029	1333	1435	300	عليه و----------اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم---- الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه--------------- وروي------------------------------ عن ادريس القمي انه قال لابي عبد-الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب-------------------------- قبل ان يزور البيت -قال	76	-1745527345935418513	246	408.5	191	391	62.91559982299805	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	131	176	620	835	1430	300	عن ادريس القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور بالبيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة	5522	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	256	300	1226	1435	1435	300	عن ادريس القمي انه قال لابي عبد-الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور -البيت -قال بءس ما صنع قلت ع-ليه شء قال لا قلت فاني رايت ا-ن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة-	76	-1745527345935418513	203	373.0	160	215	94.4186019897461	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	69	144	330	670	1408	300	فقد -حل له كل ما احرم منه الا النساء والطيب الا ان يزور فاذا زار----------- -----------------------وسعي حل له كل شء----- الا النساء حتي يطوف النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه يدل علي ذلك ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لاحتي يطوف بالبيت و--------------------------------------------------------يسعي بين الصفا والمروة	7509	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	218	296	1054	1412	1435	300	فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب ف------------اذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم الا النس----------------اء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه وروي عن ادريس القمي انه قال لابي-------------------------------------------------- عبدالله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال لا قلت فاني رايت ان ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة	76	-1745527345935418513	169	213.0	127	436	38.76146697998047	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	175	214	851	1040	1471	300	لابي عبدالله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفاو المروة ع-ليه خفان وقباء ومنطقة	7511	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	261	300	1249	1435	1435	300	لابي عبدالله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت -قال بءس ما صنع قلت ع-ليه شء قال لا قلت فاني رايت ا-ن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة-	76	-1745527345935418513	181	339.0	144	190	95.2631607055664	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	135	214	593	943	1350	300	------بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام ا------علي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء 14 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ----------ان صام-------- ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا	1947	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	207	269	1014	1299	1458	300	الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة----- في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه وروي معاوية--------------------------------------------------------------- بن عمار عن ابي عبدا-----------------------لله عليه السلام انه قال من مات ولم يكن له هدي لتمتعه فليصم عنه وليه فان صام المتمتع ثلاثة ايام في الحج ثم اصا----ب هديا	77	-1745527345935418513	186	256.5	142	380	48.94736862182617	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5499	false	6025806428367495771	89	120	385	525	1357	300	تمتع------ بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام ا------علي وليه ان يقضي عنه	5499	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	206	238	1009	1152	1458	300	تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة-------- في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه	77	-1745527345935418513	123	209.5	95	152	80.92105102539062	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	272	300	1298	1429	1429	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج-------------------------------- وسبعة----- اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان------------	5516	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	74	106	358	517	1458	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام---------- ص-----------ام بمكة ثلاثة ايام وان	77	-1745527345935418513	101	145.5	79	180	56.11111068725586	19	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5517	false	-4122513274287105620	0	29	0	128	1404	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	5517	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	106	135	517	644	1458	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله فان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبع- ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	77	-1745527345935418513	125	243.0	96	128	97.65625	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7501	false	-5329177819843664791	19	76	90	350	1407	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج-------------------------------- وسبعة----- اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام----- ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	7501	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	74	135	358	644	1458	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام---------- صام بمكة ثلاثة ايام -----وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله فان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبع- ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	77	-1745527345935418513	236	409.5	183	302	78.14569854736328	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1948	false	2304110774154566730	194	296	902	1438	1453	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد -قلت اللهم اعني علي نسكك و سلمني له و---سلمه ل-ي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت- اطلب رحمتك و اوم طاع--تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك وتجيرني------- من النار برحمتك------------ ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع -فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله---------------------- وكبر وقل ك---ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف- بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك	1948	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	187	294	933	1518	1547	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر -قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي و-سلمني منه1 وتسلمه مني اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءتك اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلم-------ه فان لم تستطعه فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حيث طفت بالبيت يوم قدمت مكة --وطفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك	78	-1745527345935418513	496	878.0	401	596	83.22147369384766	80	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	237	297	1148	1449	1458	300	التكبير ايام التشريق-------- من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت -خرجت------- فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	1952	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	84	145	420	727	1547	300	التكبير ايام التشريق التكبير من صلاة الظه----------ر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمكة وان انت اخرجت من مني فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	78	-1745527345935418513	288	545.5	230	317	90.85173797607422	54	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1954	false	6949384399420684472	129	198	626	965	1417	300	عليه السلام قال --------------------صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي و--ما---- ارتفع عنه ي---------سمي خيفا	1954	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	142	185	713	921	1547	300	علي ما ابلانا الصلاة في مسجد الخيف وصل في مسجد الخيف وهو مسجد مني فان------ رسول الله صلي الله عليه واله صلي فيه وروي انه صلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي وكلما كان مرتفعا اعلي الوادي بسمي خيفا	78	-1745527345935418513	137	206.0	107	374	36.63101577758789	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	106	215	550	1132	1561	300	باب المسجد فقم عليه وقل اللهم اعني علي نسكي وسلمه لي وسلمن------------ي منه اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت- اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و تجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطع- فا-مسحه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت يوم طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطف- بالبيت سبعة اشواط كما وصف- لك ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم	4255	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	194	300	967	1547	1547	300	باب المسجد فقلت الل--------هم اعني علي نسكي ---------وسلمني منه1 وتسلمه مني اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءتك اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و-تجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطعه فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حيث طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم-	78	-1745527345935418513	547	1043.5	445	599	91.31886291503906	91	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	110	216	559	1123	1539	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقت عل- باب المسجد -قلت-اللهم اعني علي نسكك وسلمني له-- وتسلمه ل-ي اسالك مسالة القليل الذليل -لمعترف بذنبه ان تغفر--- ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت- اطلب رحمتك واءم طاع---تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك وتجيرني------- من النار برحمتك------------ ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع -فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله---------------------- وكبر وقل ك---ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف- بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل------- عند مقام ابراهيم	7514	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	187	300	933	1547	1547	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي وسلمني منه1 وتسلمه مني اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءتك اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلم-------ه فان لم تستطعه فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حيث طفت بالبيت يوم قدمت مكة --وطفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك------------- ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم-	78	-1745527345935418513	513	879.5	415	637	80.53375244140625	81	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	42	99	212	498	1459	300	ايام التشريق-------- من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من---- ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت -خرجت من مني فليس عليك تك--بير والتكبير---------الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	7528	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	85	145	428	727	1547	300	ايام التشريق التكبير من صلاة الظه----------ر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمكة وان انت اخرجت من مني فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا -الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	78	-1745527345935418513	268	489.5	213	310	86.45161437988281	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	4	93	20	456	1426	300	عليه السلام ركعتين تقرء فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ------------------ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع----- كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر------------ ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم --احللت من كل ش----------------------ء وفرغت من حجك----------------------------- كله وكل شء -حرمت منه	1949	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	0	99	0	486	1488	300	عليه السلام------- تقرء فيهما -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستلم-ه وكبر للمخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطو-------------------------ف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء وفرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من -----كل شء احرمت منه	79	-1745527345935418513	375	634.5	294	525	71.42857360839844	68	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	93	162	478	836	1533	300	فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ويجوز لك ان تطوف بالبيت تطوعا ما شءت ولا باس ان تصلي ركعتي طواف التطوع حيث شءت من المسجد وانما لا يجوز ان تصلي ركعتي طواف الفريضة الا عند المقام فاذا كان يوم التروية فاغتسل والبس ثوبيك وادخل المسجد الحرام حافيا وعليك السكينة والوقار فطف بالبيت اسبوعا تطوعا وان شءت ف----------صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او	4247	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	46	77	242	389	1488	300	فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا النساء ثم ارجع الي البيت-------------------------------------------------------------------------- فطف به---- اسب------وعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين -------عند مقام ابراهيم عليه السلام او	79	-1745527345935418513	106	142.0	82	368	28.80434799194336	18	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	215	300	1132	1561	1561	300	عليه السلام تقرا فيهما في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت او استلمه وكبر ال-خروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا----------- واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة وطفت بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء طواف النساء صم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث-	4255	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	0	78	0	393	1488	300	عليه السلام تقرء فيهما -----------------قل هو الله احد ------------------وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت و--استلمه وكبر للمخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطوف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ال------------ا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث	79	-1745527345935418513	370	692.5	295	442	83.71040344238281	66	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	0	207	0	993	1443	300	شءت من المسجد و----قد حل لك النساء و قد فرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه الرجو-ع الي مني ولا تبت ليالي التش-----ريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم شاة لكل ليلة وان خرجت اول الليل من مني فلا ينتصف الليل الا وانت بمني او قد خرجت من مكة الا ان تكون في شغل من طوافك وسعيك واصبحت بمكة فلا شء عليك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضر--ك ان تصبح في غيرها رمي الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال فهو افضل وقد رويت رخصة من اول النهار الي اخره وقل -ما قلت يوم رميت جمرة العقبة---------- وابدا بالجمرة الاولي وارمها بسبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها------------------------------------- ثم قف علي يسار الطريق-------------- واحمد الله عز وجل و اثن عليه وصل علي النبي-------------- -----واله ثم تقدم قليلا وادع الله عز وجل واساله ان يتقبل منك ثم تقدم قليلا وادع الله ثم تقدم قليلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات و--اصنع كما صنعت في الاولي وتقف عندها وتدعو ------------------------ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار وارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها التكبير ايام التشريق والتكبير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الغداة يوم الرابع	4256	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	78	248	393	1225	1488	300	شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء و----فرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه ثم ارجع الي مني ولا تبت ليالي ايام التشريق الا بها- فان بت في غيرها فعليك دم شا---------ة وان خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت بعد نصف الليل فلا يضر لك ال--صبح في غيرها رمي الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال كان اف-------------------------------------ضل وقل كما قلت يوم رميت جمرة العقبة يوم النحر وابدء بالجمرة الاولي فارمها بسبع حصيات من يسارها في بطن الوادي وقل مثل ما قلت يوم النحر حيث رميت جمرة العقبة ثم قف علي يسار الطريق واستقبل البيت واحمد الله و--------اثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم تقدم قليلا وادع الله------- واساله ان يتقبل منك تم تقدم قل------------------------يلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات ثم اصنع كما صنعت --بالاولي وتقف------ وتدعوا لله كما دعوت في الاولي ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها فاذا كان يوم النفر الاخير وهو اليو------------------------------------------------م الرابع	79	-1745527345935418513	632	1047.0	496	1112	56.83453369140625	110	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	216	300	1123	1539	1539	300	عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ------------------ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع----- كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركع----------تين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل ش---------------------ء وفرغت من-	7514	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	0	88	0	437	1488	300	عليه السلام تقرء------- فيهما -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستلم-ه وكبر للمخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطو-------------------------ف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء وفرغت من	79	-1745527345935418513	335	584.0	264	471	71.1252670288086	60	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	172	215	802	1031	1486	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة- الحمراء------- تقرء في الركعة الاولي حم السجدة و في الثانية عدد اياتها من القران	1961	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	42	79	199	395	1474	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل-------------------------- اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من----- النار ثم تصلي------- بين الاسطوانتين علي الرخامة2 الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الاولي حم السجدة وف-ي الثانية عدد اي--ها من القران	80	-1745527345935418513	182	307.5	147	237	76.79325103759766	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	2	31	10	145	1450	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم- اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب الع-------------------------------------ظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء و--------لا تبزق فيها ولا تمتخط	1962	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	85	122	419	596	1474	300	يا الله يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم3 اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت و----لا تدخلها بحذاء ولا خلف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	80	-1745527345935418513	126	222.5	98	181	69.6132583618164	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	97	219	510	1093	1470	300	اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك -ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي- فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي----------- فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري ف-----------------------------------------هذا او ان انصرافي ان كنت--- اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ------------------وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي------ فاذا بلغ-تني اهلي ف-------------اكفني مءونة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب من ماءها ثم اخرج وقل----------------------------------------------------------------------- اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون -الي الله راجعون	1964	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	167	300	824	1474	1474	300	اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته- علي دوايك وسيرته- في بلادك حتي اقدمته بيتك الحرام وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي------ فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلف------------ي وان---- لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناءي------- داري عن بيتك الحرام غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او-ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم ف---------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل1 مني واكفني مء-نة -------عيالي ومءنة---------- خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة وخر ساجدا واسال الله ان يتقبل منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون-	80	-1745527345935418513	367	486.0	284	750	48.93333435058594	55	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	58	169	287	839	1514	300	واستلقيت فيه علي قفاك بقدر ما تستريح ومن نفر في النفر الاول فليس عليه ان يحصب دخول مكة ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك في حج و--عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به ليكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم دخول الكعبة وان احببت ان تدخل الكعبة فادخلها وان شءت لم تدخلها الا ان تكون صرورة فلا بد لك من دخولها واغتسل قبل ان تدخلها وقل اذا دخلتها اللهم انك قلت في كتابك ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم صل-- بين الاسطوانتين علي البلاطة -الحمراء ركعتين تقرا في ا-------لاولي الحمد وحم السجدة وفي الثانية الحمد وعدد ايها من القران	4257	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	0	79	0	395	1474	300	فاستلق --فيه علي قفاك واسترح فيه هنيء------------------------------------------------ة ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك من حج او عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به ليكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم ف------------ان احببت ان تدخل الكعبة ف----------------------------------------------------------------اغتسل قبل ان تدخلها ثم قل--------- اللهم انك قلت ---------ومن دخله كان امنا فامني من----------- النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة2 الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الاولي -------حم السجدة وفي الثانية -------عدد ايها من القران	80	-1745527345935418513	350	576.0	278	564	62.05673599243164	59	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	254	300	1288	1514	1514	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم- اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم و---------------لا تدخلها بحذاء ولا خ-ف ولا تبزق فيها ولا تمتخط وداع البيت فاذا اردت وداع البيت فطف به اسبوعا و--صل ركعتين حيث احببت-	4257	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	85	136	419	663	1474	300	يا الله يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم3 اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت ولا تدخلها بحذاء ولا خلف ولا تبزق فيها ولا تمتخط وداع البيت -اذا ار-ت وداع البيت فطف به اسبوعا ثم صل ركعتين حيث احببت	80	-1745527345935418513	218	390.5	173	246	88.61788940429688	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4258	false	-352008123707687364	0	168	0	825	1498	300	من الحرم- واءت الحطيم والحطيم ما بين باب الكعبة والحجر الاسود فتعلق ب--استار الكعبة وانت قاءم واحمد الله عز وجل واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه وال---------------ه ثم قل اللهم اني عبدك وابن عبدك -ابن امتك حملته علي دوابك وسيرته في بلادك وا---قدمته المسجد الحرام اللهم وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تنا-ي داري عن بيتك------- غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي و عن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تتخل مني واكفني مءونة عيالي ومءونة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فا--ستقبل الكعبة بوجهك وخر ساجدا واسال الله عز وجل ان يتقبله منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون	4258	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	136	300	663	1474	1474	300	من المسجد واءت الحطيم والحطيم ما بين باب البيت -والحجر الاسود فتعلق بالاستار و-------انت قاءم فاحمد الله------- واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واهل بيته ثم قل اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته علي دوايك وسيرته في بلادك حتي اقدمته --بيتك الحرا------م وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناءي داري عن بيتك الحرام غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او-ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي و-عن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل1 مني واكفني مء-نة عيالي ومء-نة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة------ وخر ساجدا واسال الله------- ان يتقبل -منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون-	80	-1745527345935418513	754	1360.0	599	857	87.98133087158203	133	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	252	293	1192	1418	1456	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلتاللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة- الحمراء تقرا------- في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران	7532	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	42	79	199	395	1474	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل -------------------------اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من----------- النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة2 الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اي--ها من القران	80	-1745527345935418513	178	315.0	144	234	76.06837463378906	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7536	false	-343261818518104595	163	278	823	1382	1488	300	اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي ادخلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك -ان تغفرلي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي- فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي----------- فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري و-----------------------------------------هذا اوان انصرافي ان كنت--- اذنت لي فغير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ------------------وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهل-------------------------------------ي واكفني مءنة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب منها ثم اخرج فقلاء----------------------------------------------------------------------------بون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون -الي ربنا راجعون	7536	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	167	300	824	1474	1474	300	اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته- علي دوايك وسيرته- في بلادك حتي اقدمته بيتك الحرام وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي----- فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلف------------ي وان---- لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناءي------- داري عن بيتك الحرام غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم ف----------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل1 مني واكفني مءنة -------عيالي ومءنة---------- خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة وخر ساجدا واسال الله ان يتقبل منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون-	80	-1745527345935418513	336	438.5	259	748	44.91978454589844	53	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms0665	false	674519416153280210	50	138	234	676	1525	300	الله عليه السلام قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه واله من سره النساء في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه 17 علي بن ابراهيم ---------------------------عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما نعلم شيءا ي---------------------------------------------------------------------زيد في العمر الا صلة الرحم حتي ان الرجل -يكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا للرحم- فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل اجله الي ثلاث سنين	665	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms082	true	-4422487402574358354	198	291	992	1473	1520	300	الله عليه واله وسلم فاني رويت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال انا عند الميزان غدا فمن رجحت سيءاته علي حسناته جءت بالصلاة علي حتي اثقل بها حسناته وروي ع-----------------------------------------------ن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال كل دعاء محجوب عن السماء حتي تصلي علي محمد وال محمد وعليك بصلة الرحم فانها تزيد في العمر ح--------------تي ان الرجل ليكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا -لرحمه فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل اجله---- ثلاث سنين	82	-1745527345935418513	280	421.0	225	548	51.09489059448242	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms0952	false	-8102337736915378817	132	166	601	767	1402	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و الحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير----------------------- خرج من الذنوب كهيءة يوم ولدته	952	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms082	true	-4422487402574358354	16	53	75	258	1520	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و-الحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من قالها ثلاث مرات خرج من الذنوب ك-----يوم ولدته	82	-1745527345935418513	160	296.0	128	189	84.65608215332031	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3956	false	-2330080509348982348	75	107	356	515	1431	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير----------------------- خرج من --ذنوبه كيوم ولدته	3956	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms082	true	-4422487402574358354	16	53	75	258	1520	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من قالها ثلاث مرات خرج من الذنوب- كيوم ولدته	82	-1745527345935418513	158	293.5	126	184	85.86956787109375	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6593	false	-4790798435241000081	162	194	820	980	1470	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير----------------------- خرج من الذنوب كيوم ولدته	6593	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms082	true	-4422487402574358354	16	53	75	258	1520	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من قالها ثلاث مرات خرج من الذنوب كيوم ولدته	82	-1745527345935418513	160	308.0	128	183	87.43169403076172	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6861	false	1592542217125905603	221	250	1074	1223	1456	300	السلام الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله ا-------------------------لذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير والحمد	6861	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms082	true	-4422487402574358354	15	45	68	217	1520	300	الدعاء الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله ا-------------------------لذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من	82	-1745527345935418513	117	221.0	93	174	67.24137878417969	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4482	false	-8043526961577317137	124	164	581	768	1423	300	ان الله تبارك وتعالي انزل علي ادم حوراء من الجنة ف-زوجها احد ابنيه وتزوج ا----لاخر ابنة الجان فما كان في الناس من جمال كثير او حسن خلق فهو من الحوراء وما كان فيهم من سوء خلق فهو من ابنة الجان	4482	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms083	true	-3709880205229548698	251	291	1267	1452	1499	300	ان الله تبارك وتعالي انزل علي ادم حوراء من الجنة فانكحها بعض -ولده وانكح ابناله من ابنة الجان فما كان في الناس من جمال----- او حسن خلق فهو من الحوراء وما كان فيهم من سوء خلق -او غضب فمن الجان	83	-1745527345935418513	155	256.5	117	192	80.72916412353516	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	261	298	1255	1444	1450	300	ركعتين ويحمد الله ثم يقو-------ل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا-------------- واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي	1458	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	34	75	174	389	1532	300	ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي	84	-1745527345935418513	177	316.5	142	218	81.19265747070312	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2336	false	2918618019657741012	60	108	274	527	1438	300	مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه الا يكبره مءمن ماءة تكبيرة و---يسبحه ماءة تسبيحة و---يحمده ماءة تحميدة و---يهلله ماءة تهليلة و---يصلي علي محمد- واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء عين----- وجعل ذلك مهرها	2336	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	163	214	855	1112	1532	300	مهر السنة-------- خمسماة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه الا يكبر- مءمن ما-ة تكبيرة ولا يسبحه ما-ة تسبيحة ولا يحمده ما-ة تحميدة ولا يهلله ما-ة تهليلة ولا يصلي علي النبي واله ما-ة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	84	-1745527345935418513	224	358.5	180	271	82.65682983398438	34	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	248	279	1178	1354	1442	300	دخلت باهلك فخذ بناصيتها واستقبل---- القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلمات-------ك استحللت----ها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ------------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	2443	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	77	116	399	613	1532	300	دخلت علي-ك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	84	-1745527345935418513	172	305.0	141	215	80.0	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	30	94	131	469	1459	300	ركعتين وليحمد الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا-------------- واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي و-----لدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد------ موتي قال فاذا دخلت اليه فليضع يده علي ناصيتها و-----------------ليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلمات-------ك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله	2444	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	34	98	174	525	1532	300	ركعتين وا-حمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي موتي---- فاذا دخلت عليك فخذ ب---------ناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم ب---------------------امانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولد----ا فاجعله	84	-1745527345935418513	265	423.5	214	390	67.94871520996094	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4484	false	1409387223507849698	107	249	532	1236	1494	300	النساء اربعة اصناف فمنهن ربيع مربع ومنهن جامع مجمع ومنهن كرب مقمع ومنهن غل قمل قال احمد بن ابي عبد الله البرقي جامع مجمع اي كثيرة الخير مخصبة وربيع مربع التي في حجرها ولد وفي بطنها اخر وكرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها وغل قمل--- هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد-------- يقع فيه القمل فياكله فلا يتهيا له ان يحذر منه شيءا وهو مثل للعرب 4358 وروي الحسن بن محبوب عن داود الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان صاحبتي هلكت وكانت لي موافقة وقد هممت ان اتزوج فقال انظر اين تضع نفسك ومن تشركه في مالك وتطلعه علي دينك وسرك وامانتك فان كنت لابد فاعلا فبكرا تنسب الي الخير والي حسن الخلق الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد ومن يغبن فليس له	4484	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	216	300	1121	1532	1532	300	النساء اربع جا--مع مجمع وربيع مربع وكرب م---------------------قمع و-----غل قمل1 جامع م-------------------------------جمع اي كثيرة الخير مخصبة وربيع مربع التي في حجرها ولد وفي بطنها اخر وكرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها وغل قمل اي هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد فيه شعر يقع فيه القمل فياكله فلا يتهيا له ان يحك2 منه شيءا وهو مثل للعرب شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد ومن يعثر فليس له-	84	-1745527345935418513	370	664.5	295	715	51.748252868652344	68	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	38	76	182	379	1478	300	ركعتين ويحمد الله عز وجل ويقو--ل اللهم اني اريد التزوي-ج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا-------------- واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد------ موتي	4488	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	34	76	174	394	1532	300	ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي موتي	84	-1745527345935418513	181	331.0	145	220	82.2727279663086	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4490	false	2320182479858358806	234	290	1171	1456	1503	300	مهر السنة خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يحمده ماءة تحميدة و---------------------لا يصلي علي النبي واله صلي الله عليه واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	4490	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	163	214	855	1112	1532	300	مهر السنة خمسما-ة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبر- مءمن ما-ة تكبيرة ولا يسبحه ما-ة تسبيحة و----------------------لا يحمده ما-ة تحميدة ولا يهلله ماة تهليلة ولا يصلي علي النبي و-------------------اله ما-ة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	84	-1745527345935418513	236	427.5	189	306	77.12418365478516	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4491	false	1061097617579428617	268	298	1382	1555	1566	300	ادخلت عليك اهلك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلمات-------ك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا سويا ----------------------------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	4491	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	77	116	399	613	1532	300	-دخلت علي-----ك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	84	-1745527345935418513	165	292.0	136	220	75.0	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8266	false	3920490047114382549	4	27	21	146	1526	300	الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالح-ن يسعد ومن يعثر فليس له	8266	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	277	300	1407	1532	1532	300	الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد ومن يعثر فليس له-	84	-1745527345935418513	124	238.0	102	126	98.4126968383789	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2287	false	-8285214231154528062	197	226	965	1115	1463	300	انتقام وهن ثلاث فامراة----- ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيمة لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	2287	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	0	29	0	149	1608	300	انتقام وهن ثالث فامراة ودود ول-----ود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم- لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	85	-1745527345935418513	142	267.0	114	155	91.61289978027344	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4484	false	1409387223507849698	249	278	1236	1385	1494	300	انتقام وهن ثلاث فامراة----- ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	4484	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	0	29	0	149	1608	300	انتقام وهن ثالث فامراة ودود ول-----ود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	85	-1745527345935418513	142	272.0	114	154	92.20779418945312	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4485	false	-8491463198623843256	72	155	386	813	1550	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----اذا اراد ان يتزوج امراة بعث اليها من ينظر اليها وقال شمي ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها وان درم كعبها عظم كعثبها قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله الليت صفحة العنق والعرف الريح الطيبة قال ال---------------له عز وجل ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي طيبها لهم وقد قيل ان العرف العود الطيب الريح وقوله عليه السلام درم كعبها ا--ي كثر لحم كعبها ويقال امراة درماء اذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب والكعثب الفرج 4364 وقال-------------- عليه السلام	4485	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	84	155	443	808	1608	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد ان يتزوج امراة بعث اليها3 و-------------قال شم- ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها وان درم كعبها عظم كعبثها اعلم ان---------------------- الليت صفحة العنق والعرف راءحة العود وكل شء طيب ومنه قول الله عز-وجل عر--------------فها لهم اي طيبها لهم ومعني ------------------------------قوله------------ درم كعبها التي كثر لحم كعبها ويقال امراة درماء اذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب والكعبث الفرج----- وقال امير المءمنين عليه السلام	85	-1745527345935418513	294	480.0	235	463	63.49892044067383	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	false	5990990716834071693	157	272	787	1365	1508	300	الله عز وج----ل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه توبة 4418 وقال عليه السلام اياكم وتزويج المطلقات ثلاثا في مجلس واحد فانهن ذوات ازواج 4419 وروي حفص بن البختري عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يريد تزويج امراة قد طلقت ثلاثا كيف يصنع فيها قال يدعها حتي تحيض وتطهر ثم ياتي زوجها ومعه رجلان فيقول له قد طلقت فلانة فاذا قال نعم --تركها ثلاثة اشهر ثم -خطبها الي نفسه	4493	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	241	299	1310	1605	1608	300	الله عزوجل يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين5 ولا تتزوج ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطلقات ثلاثا في مجلس واحد فانهن ذوات ازواج6 فان كنت لابد فاعلا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------دعها حتي ------تطهر ثم اءت- زوجها ومعك رجلان فق--ل له قد طلقت فلانة فاذا قال نعم فاتركها ثلاثة اشهر ثم اخطبها الي نفسك	85	-1745527345935418513	229	366.0	179	585	39.14529800415039	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	49	106	267	543	1544	300	من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة 4423 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ا-ن كانت له-- امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	4494	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	30	63	171	339	1539	300	من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليك في دينك في تزويجك اياها غضاضة وتزوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج المجوسية محرم--- ولكن اذا كان للرجل امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	86	-1745527345935418513	149	258.5	117	279	53.4050178527832	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	79	128	371	618	1429	300	ابتليت------- بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها فورعت منه- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها فقلت وهل يجوز	4495	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	123	163	639	849	1539	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه3 فاقامت مع الرجل علي ذلك التز------------------------ويج ف-------ان التزويج واقع------------------- اذا اقامت معه بعد ما افاقت وهو رضاها والتزويج جاءز	86	-1745527345935418513	177	290.0	140	260	68.07691955566406	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	2	108	8	522	1416	300	جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك و-جعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا ------فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 4445 وروي ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تضع ايحل ان تتزوج قبل ان تطهر قال نعم وليس لزوجها ان يدخل بها حتي تطهر 4446 وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج ------------------------جارية علي انها حرة ثم جاء رجل فاقام البينة علي انها جاريته قال ياخذها و-ياخذ قيمة ولدها	4497	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	162	247	844	1284	1539	300	جاءز عليها1 --واذا قال الرج-----------ل لامته اعتقتك واجعل ع-تقك مهرك فقد عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعط-ها شيءا وقد عتقت واذا اعتقها وجعل عتقها صداقها ثم طلقها------------------------------------------------------------- قبل---------------------------- ان يدخل بها فقد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها نصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها منه واذا تزوج الرجل جارية علي انها حرة ثم جاء رجل فاقام البينة علي انها جاريته فل--ياخذها ولياخذ قيمة ولدها	86	-1745527345935418513	280	375.5	218	547	51.18830108642578	41	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	18	68	87	346	1461	300	ابتليت------- بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها ففزعت منه- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لاسبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج -----	8259	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	123	163	639	849	1539	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه3 فاقامت مع الرجل علي ذلك التز------------------------ويج ف-------ان التزويج واقع------------------ اذا اقامت معه بعد ما افاقت وهو رضا---ها -------------والتزويج جاءز	86	-1745527345935418513	179	268.5	143	275	65.09091186523438	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	230	297	1087	1411	1426	300	جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك و-جعلت عتقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته وان شاء ت فلا -----فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 17 وعنه عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها	8493	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	162	213	844	1107	1539	300	جاءز عليها1 واذا قال الرج-----------ل لامته اعتقتك واجعل ع-تقك مهرك فقد عت--قت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعط-ها شيءا وقد عتقت واذا اعتقها --------------------------------------------------وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها	86	-1745527345935418513	208	330.5	167	330	63.030303955078125	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	11	111	52	535	1420	300	وان كان----- زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثم-----نها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن مملوكة قوم --------اتت قبيلة غير قبيلتها واخبرتهم انها حرة فتزوجها رجل منهم ف-----------------------ولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة---- انه شهد لها شاهد انها حرة فلا تملك	2360	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	163	240	761	1149	1470	300	فان كان الذي زوجها اياه وليالها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة ----فان جاءت بولد فهو ح---------------ر اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي وان ابقت م------------------------------------------------------------------------------------ملوكة من مواليها فاتت قبيلة فادعت انها ح---------------رة فتزوجها رجل فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فان اقام الزوج---------- البينة علي انه -تزوجها -علي انها حرة اعتق ----	87	-1745527345935418513	270	398.0	210	528	51.1363639831543	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	137	188	651	911	1420	300	السلام امة ابقت------- من مواليها فاتت قبيله غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم فان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده 4 عدة من	2360	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	208	253	981	1221	1470	300	المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوج---ها رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم-بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده واعلم ان	87	-1745527345935418513	203	331.5	160	275	73.81818389892578	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	false	-3196729859115064535	256	300	1241	1435	1435	300	تزوجت م----ملوكا علي انه حر فع--لمت بعد---- انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء فان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت-	2364	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	101	146	483	682	1470	300	تزوجت حرة مملوكا علي انه حر ثم علمت بعد ذلك انه مملوك ف---هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان--- دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت	87	-1745527345935418513	183	331.5	142	205	89.26829528808594	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	174	224	815	1061	1443	300	وان كان----- زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	5741	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	163	209	761	988	1470	300	فان كان الذي زوجها اياه وليالها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة---- فان جاءت بولد فهو ح---------------ر اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي	87	-1745527345935418513	213	371.0	168	252	84.52381134033203	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	43	91	207	457	1444	300	السلام امة ابقت------- من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليه رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	5742	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	208	251	981	1212	1470	300	المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوجها-- رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم-بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	87	-1745527345935418513	199	329.0	158	265	75.0943374633789	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	130	179	655	913	1495	300	السلام امة ابقت------- من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهرة واسترق ولده	8224	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	208	251	981	1212	1470	300	المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوجها--------- رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم-بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	87	-1745527345935418513	201	334.0	160	272	73.89705657958984	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	70	126	318	567	1384	300	تزوجت م----ملوكا علي انه حر فع--لمت بعد---- انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاء ت اقرت معه وان شاء ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت بذلك فهو املك بها قال الشيخ رحمه اللهفان تزوجها علي --------------	8286	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	101	156	483	728	1470	300	تزوجت حرة مملوكا علي انه حر ثم علمت بعد ذلك انه مملوك ف---هي املك بنفسها ان شاء-ت اقرت معه وان شاء-ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان--- دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت معه- فهو املك بها و-------------------ان تزوج الرجل امراة امة علي	87	-1745527345935418513	208	350.0	160	273	76.19047546386719	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	1	119	7	613	1482	300	امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال -لكل واحد منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذ---لك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة--- بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها 12 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن----------------------------- غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل	2362	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	74	189	380	979	1544	300	امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال فلكل واحد منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد في ذلك اغرم الصداق ولا يقرب -احد منهما امرءته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قا-----ل يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال يرثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة ثم بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها فاذا اتي الرجل قوما فخطب اليهم وقال انا فلان بن فلان من بني فلان فوجد علي غير ذلك اما دعي1 واما عبد القوم فان عليا------------------------------- عليه الس----لام قضي في --رجل	88	-1745527345935418513	472	818.0	378	649	72.7272720336914	74	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	206	296	994	1489	1506	300	عليه السلام قال في اختين اهديتا لاخوين فا-------------دخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال -لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد--- ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر------- وعليهما العدة--- بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها	4501	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	64	159	325	841	1544	300	عليه السلام عن---- اختين اهديتا لاخوين في ليلة واحدة ودخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال فلكل واحد- منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد في ذلك اغرم الصداق ولا يقرب -احد منهما امرءته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال يرثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة ثم بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها	88	-1745527345935418513	477	880.5	389	523	91.20458984375	78	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	false	6620364425486251345	107	145	520	710	1478	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة واحدة فان دخل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	5771	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	0	37	0	184	1544	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فان- ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سن------ة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	88	-1745527345935418513	180	339.5	143	191	94.24083709716797	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	262	299	1197	1382	1384	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	8286	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	0	37	0	184	1544	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فان- ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	88	-1745527345935418513	183	360.0	146	185	98.9189224243164	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	188	282	914	1426	1508	300	عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فا-----دخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال -لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد--- ذلك -غرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي ت-قضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العده قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة--- بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	8290	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	64	159	325	841	1544	300	عليه السلام عن اختين اهديتا ل---اخوين في ليلة واحدة ودخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال فلكل واحد- منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد في ذلك اغرم الصداق ولا يقرب -احد منهما امرءته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قا-----ل يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال يرثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة ثم بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	88	-1745527345935418513	484	884.0	393	532	90.9774398803711	75	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	243	300	1199	1474	1474	300	امراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال اني لا ازوجك حتي تشهدي لي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها--- نفسي فقالت المراة لا ------------ولا كرامة وما امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء من-	2353	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	149	205	749	1028	1508	300	امراة---- امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال---- لا ازوجك حتي تشهد---ي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا-حياء من	89	-1745527345935418513	261	474.5	209	291	89.69071960449219	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	200	271	953	1294	1421	300	علي الذي زوجها شء وقال في امراة ولت------ امرها رجلا فقالت زوجني فلانا -قال لا -زوجتك حتي تشهدي بان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت -اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي و ما وليتك امري الا حياء من الكلام قال-- تنزع منه ويوجع راسه	4339	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	145	211	729	1061	1508	300	علي الاخري واذا---------------- ولت امراة امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوج-ك حتي تشهدي -ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي و-ما وليتك امري الا-حياء من الكلام فانها تنزع منه ويوجع راسه	89	-1745527345935418513	310	558.0	246	352	88.06818389892578	56	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	178	255	890	1272	1494	300	تجامع في اول الشهر ولا في وسطه ولا في اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد فان تم او-شك ان يكون مجنونا الا تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره 4409 وقال عليه السلام يكره الجنابة حين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء 4410 وسال محمد بن الفيض ابا عبد الله عليه السلام فقال اجامع وانا عريان قال لا ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها 4411 وقال عليه السلام لا تجامع في السفينة	4492	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	224	268	1122	1336	1508	300	تجامع في اول الشهر و---في وسطه و---في اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد وان تم او شك ان يكون مجنونا اما تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره ولا تجامع م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقبل القبلة ولا مستد---------------------برها ولا تجامع في السفينة	89	-1745527345935418513	195	350.5	154	383	50.91383743286133	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7816	false	-1895902656201113402	263	300	1330	1510	1510	300	علي الذي زوجها شء وقال في المراة ولت------ امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوجك حتي تشهدي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا فقال نعم فقال هو-	7816	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	145	179	729	898	1508	300	علي الاخري واذا----------------- ولت امراة امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوجك حتي تشهدي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا -قال نعم فقال هو	89	-1745527345935418513	153	279.0	122	187	81.81818389892578	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	0	34	0	163	1446	300	للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت -اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء ا من الكلام قال-- تنزع منه ويوجع راسه	7817	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	179	211	898	1061	1508	300	للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا-حياء-- من الكلام فانها تنزع منه ويوجع راسه	89	-1745527345935418513	158	293.0	126	166	95.18072509765625	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	25	88	114	417	1420	300	امراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال اني لا ازوجك حتي تشهدي لي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي -خطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم -قال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد تزوجتها فق--------الت المراة لا ------------ولا كرامة وما امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء ا من الكلام قال-- تنزع منه ويوجع راسه	8258	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	149	211	749	1061	1508	300	امراة---- امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال---- لا ازوجك حتي تشهد---ي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد -زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا-حياء-- من الكلام فانها تنزع منه ويوجع راسه	89	-1745527345935418513	282	495.0	224	327	86.23853302001953	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3767	false	7089948868431868882	88	174	431	852	1489	300	ولا يجوز مجامعة المراة في حيضها لان الله عز وجل------ نهي عن ذلك فقال ولا تقربوهن حتي يطهرن يعني بذلك الغسل من الحيض فان كان الرجل شبقا وقد طهرت المراة واراد ان يجامعها قبل الغسل امرها ان تغسل فرجها ثم يجامعها ومتي جامعها وهي حاءض في اول الحيض فعليه ان يتصدق بدينار فان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فربع دينار 200 وروي انه اذا جامعها وهي حاءض تصدق علي مسكين بقدر شبع-----ه ومن جامع- امته وهي حاءض تصدق- بثلاثة امداد من طعام	3767	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	76	130	358	626	1471	300	ولا----- تجامع- ا-مراة حايضا فا---ن الله تبارك وتعالي نهي عن ذلك فقال ولا تقربوهن حتي يطهرن1 عني بذلك الغسل من الحيض وان جامعتها وهي حاي---------------------------------------------------------------------------------------------ض في اول الحيض فعليك ان تتصدق بدينار وان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فرب---------------------------------------------------------------ع دينار وان جامعت امتك وهي حايض تصدقت بثلاثة امداد من طعام	90	-1745527345935418513	218	365.0	170	434	50.23041534423828	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	176	266	873	1303	1465	300	علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا و-----------------كذا فليس عليه شء ح-----تي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام فان لم يجد صام ثمانية عشر يوما 4830 وروي انه اذا لم يقدر علي -	4557	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	180	294	870	1439	1471	300	علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامرءته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه الكفارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه فان طلقها سقطت عنه الكفارة فان راجعها لزمته فان تركها حتي يمضي اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها واراد الاول ان يتزوجها لم تلزمه الكفارة والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد --------فان لم يجد هو تصدق بما يطيق1------- وروي ان- ابا عبدالله عليه	90	-1745527345935418513	383	700.0	302	585	65.47008514404297	73	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4559	false	3515854374426168765	7	50	36	258	1448	300	جامع صاحبه من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري كما ذكرته ومتي طلق المظاهر امراته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقطت عنه الكفارة فاذا راجعها لزمته فان تركها حتي يحل- اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها او مات عنها ثم تزوجها ودخل بها لم تلزمه الكفارة ويجزي في كفارة	4559	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	199	261	966	1280	1471	300	جامع------ من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظ------هر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه الكفارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه فان طلقها سقطت عنه الكفارة فان- راجعها لزمته فان تركها حتي يمضي اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها واراد الاول ان يتزوج--------ها لم تلزمه الكفارة و------الكفارة	90	-1745527345935418513	153	220.5	120	341	44.86803436279297	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	46	74	232	370	1427	300	ادعت المراة علي زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون كذلك ف---الحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	4570	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	148	177	714	854	1471	300	ادعت المراة علي زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون -ذلك فان الحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	90	-1745527345935418513	137	263.0	109	141	97.16312408447266	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2372	false	-68096876315164727	216	255	981	1174	1379	300	زني رجل بامراة ابيه او جارية ابي-----------------------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه اذا اتي الجارية وهي حلال- فلا تحل تلك الجارية ابدا لاب------------------------------------------نه ولا لابيه واذا تزوج --رجل ا-مراة	2372	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	135	189	676	946	1508	300	زنا رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فا-ذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه واذا تزوج الرجل امراة حلالا فلا تحل لابنه ولا لابيه واذا تزوج الرجل المراة	91	-1745527345935418513	173	279.5	135	271	63.83763885498047	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	177	225	839	1072	1416	300	عليه السلام قال في --رجل ت------------------------------------------------زوج------ امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال وان طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يتجاوز بحكمها علي اكثر من خمسماءة درهم مهور نساء النبي صلي الله عليه واله	4497	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	14	63	68	312	1508	300	عليه السلام ما احب للرجل المسلم ان يتزوج ضرة2 كانت لامه مع غير ابيه واذا تزوج الرجل امراة علي حكمها او علي حكمه فما--------ت قبل ان يدخل بها ف---لها المتعة والميراث ولا مهر لها---- وان طلق---------------------ها لم ي-جاوز بحكمها عليه------- خمسما-ة درهم مهور نساء النبي صلي الله عليه واله	91	-1745527345935418513	180	280.0	143	289	62.28373718261719	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4498	false	-2749816917933105082	179	282	861	1366	1456	300	باس ا-ذا زني --رجل بامراة ان يتزوج بها بعد وضرب مثل ذلك مثل رجل سرق من تمرة نخلة ثم اشتراها بعد و---------------لا باس ان يتزوجها بعد امها او ابنتها او اختها وان- كانت تحته المراة فتزوج امها او ابنتها او اختها فدخل بها ثم علم فارق الاخيرة والاولي امراته ولم يقرب امراته حتي يستبرء رحم التي فارق وان زني رجل بامراة ابنه او امراة ابيه او بجارية ابنه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان ذلك منه بالجارية وهي حلال فلا -------تحل تلك الجارية ابدا لاب------------------------------------------نه ولا لابيه واذا تزوج ا-------مراة	4498	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	78	189	395	946	1508	300	باس ان يتزوج الرجل بامراة قد --زني بها فان -----مثل ذلك مثل رجل سرق من تمر- نخلة ثم اشتراها بعد3 فان زني بامها فلا باس ان يتزوجها بعد امها --وابنتها --واختها واذا كانت تحته ام-راة فتزوج امها او ابنتها او اختها فدخل بها ثم علم فارق الاخيرة والاولي امراته ولا يقربها----- حتي يستبري رحم التي فارق وان زنا رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابن-------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان---- منه ذلك حلالا فاذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه واذا تزوج الرجل امراة حلالا فلا تحل لابنه ولا لابيه واذا تزوج الرجل المراة	91	-1745527345935418513	426	739.5	335	580	73.44827270507812	68	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5688	false	3118790702709949347	171	219	804	1045	1427	300	زني رجل بامراة ابيه-------------- او بجارية ابي--------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه اذا اتي الجارية وهي حلال له فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه واذا تزوج --رجل امراة تزويجا حلالا فلا تحل المراة لابيه ولا لابنه	5688	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	135	185	676	923	1508	300	زنا رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فا-ذا كان حلا--لا فلا تحل تلك الجارية ابدا لاب----------نه واذا تزوج الرجل امراة------- حلالا فلا تحل------- لابنه ولا لابيه	91	-1745527345935418513	196	311.0	154	274	71.53284454345703	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8910	false	2892449143008603853	171	220	798	1037	1407	300	يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة 126 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفرعن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال في المراة اذا زنت قبل ان يدخ---ل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8910	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	207	233	1031	1162	1508	300	يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة واذا زنت----------------------------------------------------------------------------------------------- المراة-------- قبل دخول الرجل بها -----فرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث1--- من قبلها	91	-1745527345935418513	113	174.5	89	242	46.6942138671875	19	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2391	false	1949423071153199067	204	269	952	1271	1413	300	كان له ا---مراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس ا----ينبغي لابنه------ ان يتزوج بهذه الجاري-------------ة قال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل قال ما ارضعت امراتك من لبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام	2391	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms092	true	-3241743204209243219	163	213	805	1082	1531	300	كان للرجل امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس2 فلا ينبغي لابنه الاخر ان يتزوج بهذه الجارية واذا حلبت المراة من لبنها فاسقت زوجها ليحرم عليها فليمسكها وليضرب ظهرها ولا تحرم ----------------------------------------------عليه واذا ار----------------------ضعت امراتك من لبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام	92	-1745527345935418513	182	283.5	148	345	52.753623962402344	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8193	false	-1671994728421210431	68	134	325	648	1414	300	تزوج------ امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه بقي من عدتها وانه قذف-------------------ها بعد علمه بذلك فقال ان كانت علمت ان الذي صنعت محرم عليها فقدمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا-اري علي زوجها حين قذفها شيءا وان فعلت ذلك بجهالة منها ثم قذفها بالزني ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد ما بقي من عدتها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة	8193	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms092	true	-3241743204209243219	73	135	362	665	1531	300	تزوج الرجل امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت ------------------انه قد بقي من عدتها ثم قذفها بعد علمه بذلك ف----ان كانت علمت--- الذي عملت محرم عليها فندمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا اري علي زوجها حين قذفها شيءا فان فعلت---- بجهالة منها ثم قذفها------- ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد عد----------تها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة	92	-1745527345935418513	268	478.0	213	349	76.79083251953125	46	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2390	false	-2103447996520166184	219	255	1017	1184	1393	300	امي جارية بلبني فقال هي اختك من الرضاعة قلت فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه قال فالفحل واحد قلت نعم هو اخي ل--ابي وامي -قال اللبن لل-فحل صار ابوك اباها وامك امها 8	2390	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms093	true	7988178607465299071	38	74	200	368	1526	300	امي جارية بلبني -قال هي اختك من الرضاعة قال فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه قال والفحل واحد قال نعم هو اخي من ابي وامي فقال اللبن المفحل صار ابوك اباها وامك امها --	93	-1745527345935418513	157	281.0	122	171	91.8128662109375	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2395	false	4794694015681097600	147	195	671	904	1410	300	الصالح عليه السلام -قال قلت له ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاع -قال فقلت فتحل لاخي --من امي لم ترضعها ----بلبنه يعني ليس بهذا البطن ولكن ببطن اخر قال والفحل واحد قلت نعم هي اختي ل-ابي وامي ق-ال اللبن لل-فحل صار ابوك اباها وامك امها	2395	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms093	true	7988178607465299071	33	74	170	368	1526	300	الصادق عليه السلام فقال------- ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاعة قال----- فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه ----------------------------------قال والفحل واحد قال نعم هو اخي من ابي وامي فقال اللبن المفحل صار ابوك اباها وامك امها	93	-1745527345935418513	173	282.5	138	244	70.90164184570312	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4520	false	7047486310671724318	238	294	1183	1513	1541	300	فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ولم ترض- بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج فقلت ما الكواشف فقال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	4520	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms094	true	3619299535201967218	147	192	694	978	1505	300	وان لم تكن عارفة---- فاعرض علي--------ها فان قبلت ف-زوجها وان ابت -ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج ف-------الكواشف --هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين---- والدواعي---- اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد---- والبغايا---- المعروفات بالزنا---- وذوات الازواج---- المطلقات علي غير السنة	94	-1745527345935418513	275	462.0	230	331	83.08157348632812	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4522	false	-6863663973910969939	23	65	114	309	1450	300	الاحول فقال ادني ما يتزوج به الرجل متعة قال كيف---------------- من بر يقو-------------ل لها -زوجيني نفسك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح علي ان لا ارثك ولا ترثيني ولا اطلب ولدك الي اجل مسمي فان بدا لي زدتك وزدتني	4522	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms094	true	3619299535201967218	253	299	1287	1502	1505	300	التمتع بها وادني ما يجز-ي في ال----متعة درهم فما فوقه وروي كفين من بر واذا اردت ذلك فقل لها تزوجيني نفسك -----علي كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح علي ان لا ارثك ولا ترثيني ولا اطلب ولدك الي اجل مسمي فان بدا لي زدتك وزدتني	94	-1745527345935418513	163	261.5	125	225	72.44444274902344	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5678	false	-7685224749660840029	174	232	872	1209	1548	300	قلنا فان لم تكن عارفة قال قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت ما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	5678	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms094	true	3619299535201967218	147	192	694	978	1505	300	و-----ان لم تكن عارفة-------- فاعرض علي--------ها فان قبلت ف-زوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج ------فالكواشف -هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين---- والدواعي---- اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد---- والبغايا---- المعروفات بالزنا---- وذوات الازواج---- المطلقات علي غير السنة	94	-1745527345935418513	275	470.0	230	337	81.60237121582031	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	false	-3228461676570584302	108	165	538	870	1541	300	قلت فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن -بيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت والبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	8149	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms094	true	3619299535201967218	147	192	694	978	1505	300	و----ان لم تكن عارفة---- فاعرض علي--------ها فان قبلت ف-زوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج -------فالكواشف -هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين---- والدواعي---- اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد---- والبغايا---- المعروفات بالزنا---- وذوات الازواج---- المطلقات علي غير السنة	94	-1745527345935418513	275	467.5	230	333	82.58258056640625	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4523	false	-7879201192972042868	108	300	522	1444	1444	300	تزوج- بامراة متعة الي اجل مسمي فاذا انقضي الاجل بينهما هل يحل له ان يتزوج باختها فقال لا يحل له حتي تنقضي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------دتها 4604 وسال احمد بن محمد بن ابي نصر الرضا عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة متعة ايحل له ان يتزوج ابنتها بتاتا قال لا 4605 وروي موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول عدة المتعة خمسة واربعون يوما كاني انظر الي ابي جعفر عليه السلام يعقد بيده خمسة واربعين يوما فاذا جاء الاجل كانت فرقة بغير طلاق فان شاء ان يزيد فلابد من ان يصدقها شيءا قل او كثر والصداق كل شء تراضيا عليه في تمتع او تزويج بغير متعة ولا ميراث بينهما في المتعة اذا مات واحد منهما في ذلك الاجل وله ان يتمتع ان شاء وله امراة وان كان مقيما معها في مصره 4606 وروي صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها هل عليها العدة قال تعتد اربعة اشهر وعشر-----ا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال نعم واذا مكثت ع-----------------------------------نده يوما او يومين او ساعة من-	4523	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms095	true	-2277810713193156745	36	147	175	727	1494	300	تزوجت بامراة متعة الي اجل مسمي فلما انقضي --اجل--------ها اح-ببت ان تتزوج اختهها ف----لا تحل لك حتي تنقضي عدتها1 ولا تتزوج بامراة قد تمتعت بامها وسءل ابوعبدالله عليه السلام عن المتعة فقال هي كبعض اماءك وعدتها خمس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعون ليلة ف---------------------------------------------------------------اذا جاء الاجل كانت فرقة بغير طلاق وان شاء ان يزيد فلابد من ان يصدقها شيءا قل ام كثر -----------------------------------------------------ولا ميراث بينهما---------- اذا مات واحد منهما في ذلك الاجل واذا تزوج الرجل-------- امراة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعة ثم مات-- عنها --فعليها ان------- تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان---------------------- مكثت عنده اياما فعليها ان تحد2 وان كانت عنده يوما او يومين او ساعة من	95	-1745527345935418513	364	573.0	282	1061	34.30725860595703	58	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	123	190	602	923	1445	300	الرجل------ متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا و-----اذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة كاملا ولا تحد عنه ----عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمي---ر عن عمر	5856	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms095	true	-2277810713193156745	106	163	530	800	1494	300	الرجل امراة متعة ثم مات-- عنها --------فعليها ان-------- تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي ف------حيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان-------------------------- مكثت عنده اياما فعليها ان تحد2 وان---- كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فتعتد--------------- ولا تحد باب الطلاق اعلم ان الطلاق لا يقع الا علي طهر من غير	95	-1745527345935418513	203	275.5	151	339	59.88200759887695	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	52	107	273	545	1477	300	الرجل------ متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا----- فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واما اذا كانت عنده يوما او يومين او-ساعة من النهار فقد وجبت العدة كملا ولا تحد	8459	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms095	true	-2277810713193156745	106	151	530	748	1494	300	الرجل امراة متعة ثم مات-- عنها --------فعليها ان-------- تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان-------------------------- مكثت عنده اياما فعليها ان تحد2 وان-------- كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فتعتد-------------- ولا تحد	95	-1745527345935418513	184	278.0	144	284	64.78873443603516	34	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	false	1857716177132359206	205	287	1037	1448	1504	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام او قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضته-----ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2562	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	1	73	8	364	1492	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك--------- قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواق-----------عها حتي تحيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضها طلقها الثا-----------------------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	96	-1745527345935418513	345	631.5	274	417	82.73381042480469	61	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	138	245	680	1221	1497	300	بشاهدين عدلين ثم يراجعها من يومه ذلك او بعد ذلك قبل ان تحيض و يشهد علي رجعت---------ها حتي تحيض فاذا خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طلقها الثالثة وهي طاهر من غير جماع ويشهد علي ذلك فان- فعل ذلك فقد بانت منه و لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره و--------ادني المراجعة ان--------------- يقبلها او ينكر الطلاق فيكون انكار الطلاق مراجعة وتجوز المراجعة بغير شهود كما يجوز التزويج و انما تكره المراجعة بغير شهود------------- من جهة الحدود والمواريث والسلطان	4543	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	0	94	0	484	1492	300	بشاهدين عدلين --ويراجعها من يومه ذلك او بعد ذلك قبل ان تحيض و-يشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض فاذا خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيض-ها طلقها الثالثة -----------بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه و-لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره واعلم ان ادني المراجعة ان ينكر الطلاق او يقبلها و---------------------------------------------------------------------يجوز التزويج و-----------المراجعة بغير شهود الا انه يكره من جهة --------المواريث والسلطان	96	-1745527345935418513	432	755.5	347	588	73.46939086914062	73	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	false	-1108144064779779127	191	229	944	1134	1483	300	ان يطل-قها قال لا ح-تي تضع 4795------------------------- وسءل الصادق عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره باب طلاق	4549	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	199	241	982	1192	1492	300	----طلاقها فليس له حتي تضع ما في بطنها ثم تطهر ثم يطلقها وسءل الصادق عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره و---طلاق	96	-1745527345935418513	170	308.0	136	217	78.34101104736328	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	0	68	0	337	1473	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذ- خرجت من حيضتها طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذ- فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	8355	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	9	73	46	364	1492	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ح----------تي تحيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيض-ها طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	96	-1745527345935418513	311	577.0	247	340	91.47058868408203	55	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4552	false	2773268742912700788	63	166	305	853	1517	300	صلي الله عليه واله في مقالة قالتها بعض نساءه--------- ايري محمد انه لو طلق----نا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوجونا فامر الله نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعا وعشرين----- ليلة فاعتزلهن النبي صلي الله عليه واله وسلم في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما- فاخترن الله ورسو-------------------له فلم يقع الطلاق- ولو اخترن انفسهن لبن 4810 وفي رواية ابي الصباح الكناني ان زي----نب قالت لرسول الل--------ه صلي الله عليه واله	4552	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	0	106	0	552	1511	300	صلي الله عليه واله في مقالة قالتها بعض نساءه وهي حفصة ايري محمد انه لو طلقنا انا لا نجد اكفاء-- من قريش يتزوج-نا فامر الله عزوجل نبي-------------ه ان يع-زل نساءه تسعة وعشرين يوما ليلة فاعتزلهن------ صلي الله عليه واله -----في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما1 فاخترن الله ورسوله صلي الله عليه واله فلم يقع الطلاق2 ولو اخترن انفسهن------------------- لبن وروي ما للناس والتخيير انما ذلك شء خص الله به نبيه صلي الله عليه واله	97	-1745527345935418513	463	796.0	374	599	77.29549407958984	72	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4553	false	4730601682665870706	175	262	837	1266	1444	300	المباراة ----ان تقول المراة لزوجها -------لك ما-- عليك واتركني فتركها الا انه يقول لها ان- ا-رتجعت في -شء منه--------- فانا املك ببضعك وروي انه لا ينبغي له ان ياخذ منها اكثر من مهرها بل ياخذ منها دون مهرها- والمباراة لا رجعة لزوجها عليها باب النشوز النشوز قد يكون من الرجل والمراة جميعا فاما الذي من الرجل فهو ما قال الله عز وجل------ في كتابه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلح-ا بينهما صلحا والصلح خير- وهو ان تكون المراة عند الرجل	4553	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	220	298	1102	1498	1511	300	المبارات فهي ان تقول المراة لزوجها طلقني ولك مالي عليك في-------تركها الا انه يقول علي انك ان رجعت لي بشء مما وهبته لي فانا املك ببضعك و--------لا ينبغي ---ان ياخذ منها اكثر -----------------------من مهرها4 والمختلعة ----يحل لزوجها ما اخذ منها لانها تفتري تعتدي في الكلام و---------------اما النشوز------- فهو ما قال الله تبارك وتعالي في كتابه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحها بينهما صلحا والصلح خير5 وهو ان تكون المراة عند الرجل	97	-1745527345935418513	295	425.0	230	463	63.714900970458984	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	14	61	60	287	1406	300	الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي---------------------- تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراش-----ك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها---- حل له ما اخذ منها	5826	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	103	152	537	766	1511	300	الله عليه واله واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله---------------- فاذا قالت------- هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها	97	-1745527345935418513	137	187.5	104	258	53.10077667236328	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	90	138	439	671	1421	300	الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي---------------------- تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك------------------ من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة لزوجها---- حل له ما اخذ منها	8410	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	103	152	537	766	1511	300	الله عليه واله واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله-------------------------------------- فاذا قالت ---هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها	97	-1745527345935418513	141	210.0	109	276	51.08695602416992	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4554	false	4774024180638668783	0	112	0	579	1524	300	المراة كنشوز الرجل فهو خلع فاذا كان من المراة ------فهو ان لا تطيعه في فراشه وهو ما قال الله عز وجل واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فالهجر ان ان يحول اليها ظهره والضرب بالسواك وغيره ضربا رفيقا فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا باب الشقاق الشقاق قد يكون من المراة والرجل جميعا وهو مما قال الله عز وجل و ان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او علي صلح فان ارادا الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما ان يفرقا الا بعد ان يستامرا الزوج والمراة	4554	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms098	true	5266347742052122519	24	118	111	613	1478	300	المراة كنشوز الرجل فهو خلع واذا كان من المراة وحدها فهو ان لا تطيعه في فراشه وهو ما قال الله------- واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن والهجر ---ان يحول اليها ظهره والضرب بالسواك وغيره ضربا رقيقا واما الشقاق ف-------------------------------------------------------------قد يكون من المراة والرجل جميعا وهو -ما قال الله عز-وجل و-ان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او علي صلح فان ارادا الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما--------- الا بعد ان يستامرا الزوج والمراة	98	-1745527345935418513	481	905.0	390	585	82.22222137451172	81	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	14	109	70	543	1438	300	والايلاء ان يقول والل--------------ه -----------------------------------------لا اجامعك---- كذا وكذا والله لاغيظنك ثم يغايظها فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فان فاء وهو ان يصالح اهله------- فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يقء او يطلق وروي انه ان فاء وهو ان يرجع الي الجماع والا حبس في حظيرة من قصب وشدد عليه في الماكل والمشرب حتي يطلق وقد روي انه متي امره امام المسلمين بالطلاق فامتنع---------- ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين	4556	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms098	true	5266347742052122519	118	193	613	977	1478	300	والايلاء ان يقول الرجل لامرءته والله لا غيظنك ولا شق عليك ولا سءنك ولا اقربك ولا اجامعك الي كذا وكذا ف-----------------------------يتربص به اربعة ا---------------------------شهر------ فان فاء وهو ان يصالح اهله ويجامع فان الله غفور رحيم وان طلق فان الله سميع عليم وان اب-----------------------------------------------------------------ي ان يجامع قيل له طلق فان فعل-------------------------- والا حبس في حظيرة من قصب وشدد عليه في الماكل والمشرب حتي يطلق و---روي انه ان -----------------------------امتنع من الطلاق ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين	98	-1745527345935418513	236	323.5	184	549	42.98725128173828	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	181	223	898	1100	1465	300	الرجل --لامراته----- هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا و-----------------كذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	4557	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms098	true	5266347742052122519	219	267	1105	1330	1478	300	الرجل من امرءته فقال هي عليه كظهر امه و-سكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	98	-1745527345935418513	199	375.5	157	226	88.0531005859375	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	80	204	372	968	1404	300	رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح----------تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2637	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	7	143	36	696	1514	300	رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسء-ل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يج-ء الزوج ---فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	560	1023.0	442	670	83.58209228515625	103	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	145	185	673	864	1418	300	نعي الرجل---- اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها------ بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر دخل ------بها او لم يدخل بها ولها من الاخير المهر بما استحل من فرجها قال وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	2638	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	181	220	894	1085	1514	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فال---اول احق بها من ال----اخر دخل الاخر بها او لم يدخل---- ولها من الاخ-ر المهر بما استحل من فرجها---- وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	99	-1745527345935418513	172	298.0	136	207	83.09178924560547	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2639	false	-1909167335706908962	165	257	776	1233	1444	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه قد طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول قال ال-اول احق بها من الاخر دخل ------بها او لم يدخل بها ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة يبلغها نعي زوجها او طلاقه فتتزوج فيجيء زوجها الاول فيفارقانها جميعا 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها---- زوجها فاعتدت وتزوجت --فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم---- تعتد الناس قال ثلاثة قروء وانما	2639	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	181	262	894	1315	1514	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه--- طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فالاول احق بها من الاخر دخل الاخر بها او لم يدخل---- ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها وليس للاخر ان يتزوجها ابدا واذا شهد شاهدان عند امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها ضربا الحد وضمنا الصداق واعتدت المراة ورجعت ال-----------------------------ي زوجها الاول فان نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي امراة زوجها فاعتدت وتزوجت ثم قدم زوجها فطل-------قها وطل-قها الاخير فانها تعتد عدة واحدة ثلاثة قروء وا-ما	99	-1745527345935418513	244	354.0	191	589	41.4261474609375	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	false	8289225923816833056	207	247	1011	1223	1498	300	امراته بالفجور وقال اني رايت بين رجليها رجلا يجامعها وانكر ولدها فان اقام عليها بذلك اربعة شهود عدول رجمت وان لم يقم عليها اربعة شهود- لاعنها فان امتنع من لعانها ضرب حد المفتري ثمانين جلدة فان لاعنها درء عنه الحد	4561	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	267	298	1340	1504	1514	300	امراته بالفجور وي--------------------------------------نكر ولدها فان اقام عليها----- اربعة شهود عدول رجمت وان لم يقم عليها------ شهودا لاعنها فان امتنع من لعانها ضرب حد المفتري ثمانين جلدة فان لاعنها درء عنه الحد	99	-1745527345935418513	162	294.5	131	213	76.05633544921875	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	14	261	65	1263	1450	300	عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ح--------تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 4884 وفي رواية اخري انه ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم تتزوج ان شاءت 4885 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وموسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها------ بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر ودخل ------بها الاخر او لم يدخل ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها وزاد عبد الكريم في حديثه وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	4568	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	4	220	21	1085	1514	300	ان المفقود اذا--------------------------------------------------- رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج --فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وعدتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة اشهر وعشرة ايام والاخرس اذا اراد الطلاق القي علي امراته قناعا يري انها قد حرمت عليه فاذا اراد ان يراجعها رفع القناع عنها يري انها قد حلت له1 والمعتوه2 اذا اراد الطلاق طلق عنه وليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فال---اول احق بها من---- الاخر -دخل الاخر بها------ او لم يدخل ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها------------------------- وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	99	-1745527345935418513	795	1248.5	629	1436	55.362117767333984	145	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	59	195	283	936	1428	300	عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت وصبرت فخل عنها وان هي رفعت------- امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم تخبر عن بشء ح-----------تي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما- انفق------ حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق-- تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج ---------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها	8326	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	4	143	21	696	1514	300	ان المفقود اذا---------------------------------------------- رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للول-ي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق- الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يج-ء الزوج ---فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	558	954.0	437	727	76.7537841796875	96	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	175	267	843	1283	1445	300	اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد ثم -قال ----له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم -قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر فنحي ثم -قال للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رما-ك به قال فشهدت ثم -قال لها امسكي فوعظها وقال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم -قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله علي-ك ان كان زوجك من الصادقين فيما رما-ك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقا---ل لهما لا	2650	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	4	78	20	381	1547	300	اربع --مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به--------- ثم يقول الامام اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول-------- ال-----رجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين -------فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع --مرات بالله ان----ه لمن الكاذبين فيما رماها به---------- ثم يقول لها ---------------الامام اتق- الله فان غضب الله شديد ثم تقول---------- ال----مراة غضب الله عليها ان كان----- من الصادقين فيما رماها به ثم ي-----------فرق بينهما ولا تحل له ابدا	100	-1745527345935418513	290	360.0	220	455	63.736263275146484	41	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	false	2405399452147591609	0	182	0	937	1518	300	لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به فان نكلت رجمت ويكون الرجم من وراءها ولا ترجم من وجهها لان الضرب والرجم لا يصيبان الوجه يضربان علي الجسد علي الاعضاء كلها ويتقي الوجه والفرج واذا كانت المراة حبلي لم ترجم وان لم تنكل درء عنها الحد وهو الرجم ثم يفرق بينهما ولا تحل له ابدا --------------------------------فان دعا احد ولدها ابن --زانية جلد الحد فان ادعي الرجل الولد بعد الملاعنة نسب اليه ولده ولم ترجع اليه امراته فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب ويكون ميراثه لامه فان لم يكن له ام فميراثه لاخواله ولا يرثه احد من قبل الاب واذا قذف الرجل امراته وهي خرساء فرق بينهما--------------------------------------- والعبد اذا قذف امراته تلاعنا كما يتلاعن الحران ويكون اللعان بين الحر- والحرة وبين المملوك والحرة وبين الحر و المملوكة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	4562	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	19	154	95	795	1547	300	لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتق ا-لله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفرق بينهما ولا تحل له ابدا ودرء عنها الحد فان لم تفعل رجمت فان دعي احد ولدها ابن الزانية جلد الحد فان ادعي الرجل به--- بعد الملاعنة نس-------------------ب الي-------ه فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب و-----ميراثه لامه فان ماتت امه---- فميراثه لاخو------------------------ال-ه واذا قذف الرجل امراته وهي خرساء فرق بينهما ولا يحصن الحر المملوكة ولا مملوك الحرة والعبد اذا قذف امراته تلاعنا كما يتلاعن الحر-- ويكون اللعان بين الحرة والمم-----------لوك وبي----------------------------ن العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	100	-1745527345935418513	607	1069.0	488	1011	60.03956604003906	106	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	35	142	176	686	1445	300	اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظه ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم -قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال عليه السلام للمراة اشهدي---------------------------------- اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رما-ك به قال فشهدت قال ثم -قال لها امسكي ووعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم -قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله علي-ك ان كان زوجك من الصادقين فيما رما-ك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقا---ل لهما لا	4564	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	4	78	20	381	1547	300	اربع --مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به ثم يقول الامام اتق الله ----------------------------------------------------------فان لعنة الله شديدة ثم يقول ا----------لرجل لعنة الله ع-----------------------------------------------------ليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع --مرات بالله ان----ه لمن الكاذبين فيما رماها به-------------- ثم يقول لها الامام اتق الله ------------------فان غضب الله شديد ثم تقول---------- ال----مراة غضب الله عليها ان كان----- من الصادقين فيما رماها به ثم ي-----------فرق بينهما ولا تحل له ابدا	100	-1745527345935418513	239	283.5	184	553	43.218807220458984	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5848	false	2466501562861850492	157	196	761	949	1443	300	عنها زوجها اذا -لم يدخل بها ان كان فرض لها مهر-ا فلها مهره-ا الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	5848	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	186	225	971	1162	1547	300	عنها زوجها التي لم يدخل بها ان كان فرض لها صداقا فلها صداقها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	100	-1745527345935418513	178	337.0	140	191	93.19371795654297	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8450	false	7556886582172029010	196	235	956	1144	1458	300	عنها زوجها اذا -لم يدخل بها ان كان فرض لها مهر-ا فلها مهره-ا الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	8450	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	186	225	971	1162	1547	300	عنها زوجها التي لم يدخل بها ان كان فرض لها صداقا فلها صداقها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	100	-1745527345935418513	178	337.0	140	191	93.19371795654297	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2541	false	3403498070445407625	129	251	608	1208	1434	300	عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراضع مما يدفع احداهن الرجل اذا اراد الجماع ---تقول لا ادعك اني اخاف عن احبل فاقتل ولدي هذا الذي ارضعه وكان الرجل تدعوه المراة فيقول اخاف ان- اج------------------امعك فاقتل ولدي فيدعها ولا يجامعها فنهي الله عز وجل عن ذلك ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه وزاد واما قوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه---- ان يضار بالصبي---- او يضار امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور قبل ذلك كان حسنا والفصال هو	2541	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	21	104	105	528	1540	300	عليه السلام---------- عن قوله تعالي لا------تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراة ترفع يدها علي زوجها--- اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي و---------------------------------------يقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي------------------- فنهي الله ان يض--------------ار الرجل المراة والمراة الرجل وق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي وهو ان يضار امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان ارادا فصالا عن تراض منهما--------------- كان حسنا والفصال ---	101	-1745527345935418513	340	521.5	269	631	53.88272476196289	54	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2597	false	-6867012223981374905	80	189	380	906	1414	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله عز وجل يقول لا تضار والدة بولد----------------------------------------------------------ها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك قال كانت المراة منا ترفع يدها الي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك لاني اخاف ان احمل علي و--لدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عز وجل ان تضار المراة الرجل وان يضار الرجل المراة واما ق----------وله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي---- او يضار امه في رضاعه و ليس لها ان ياخذ في رضاعه فوق حولين كاملين وان ارادا فصالا عن تراض منهما قبل ذلك كان حسنا والفصال هو	2597	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	0	104	0	528	1540	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله------- يقول لا تضار والدة بولدها وسءل الصادق عليه السلام عن قوله تعالي لاتضار والدة بولدها ولا مولود له بولده ف-------------------قال كانت المراة---- ترفع يدها علي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك -اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله------- ان يضا----------------------ر الرجل المراة والمراة الرجل وقوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي وهو ان يضار امه في رضاعه و-ليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان ارادا فصالا عن تراض منهما-------- كان حسنا والفصال ---	101	-1745527345935418513	438	777.0	348	600	73.0	74	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4376	false	-1753701109507766625	213	247	1046	1215	1460	300	السلام لا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها فاما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة ولا باس بكسب الناءحة اذا قالت صدقا	4376	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	196	230	996	1164	1540	300	ال-له ولا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة ولا باس بكسب الناءحة اذا قالت صدقا	101	-1745527345935418513	164	319.0	131	169	97.04141998291016	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4548	false	1954821696242513070	178	235	880	1156	1485	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري-------- يقول الله عز وجل لا تضار والدة بولد----------------------------------------------------------ها ولا مولود له بولد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعلي الوارث مثل ذلك لا يضا---------ر بالصبي و---لا يضار بامه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فاذا اراد الفصال قبل ذلك عن تراض منهما كان حسنا والفصال هو	4548	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	0	104	0	528	1540	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله يقول------------ لا تضار والدة بولدها وسءل الصادق عليه السلام عن قوله تعالي لاتضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراة ترفع يدها علي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل وقوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي وهو ان يضار -امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فا-ن اراد-ا فصالا------- عن تراض منهما كان حسنا والفصال ---	101	-1745527345935418513	241	411.0	192	553	43.58047103881836	41	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4399	false	7025205808622516783	125	215	621	1030	1433	300	تقبضه الا ان توليه فان- لم يكن فيه كيل ولا وزن فبعه يعني انه -------------------------------------------------------------------------يوكل المشتري بقبضه 3773 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كر من طعام فاشتري كرا من رجل فقال للرجل انطلق فستوف حقك قال لا باس به 3774 وروي عبد الله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفه------------ ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم	4399	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms102	true	-264776274618753207	239	300	1171	1462	1462	300	تبيعه قبل ان تكتاله وما لم يكن فيه كيل ولا وزن فلا باس ان تبيعه قبل ان تقبضه وروي لا باس ان يشتري الرجل الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه ويوكل المشتري -----------------------------------بقبضه وسءل اب-وعبد-الله عليه السلام---------- عن ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفها وترك نصفها ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم-	102	-1745527345935418513	168	256.0	131	495	33.93939208984375	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2163	false	7744246673905745652	147	195	714	924	1414	300	ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان انما اخذ بعضا وترك بعضا ولم يسم-- سعرا فانما له سعر يومه--------------------------------------------------------- الذي ياخذ فيه ما كان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل	2163	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	0	44	0	212	1432	300	ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان----- اخذ نصفه وترك نصفه ولم يسعرا سعرا فانما له سعر يومه وان اشتري رجل طعاما فتغير سعره قبل ان يقبضه فان له السعر الذي اشتراه به وسءل ابو عبد------------------------------------------------------الله عليه السلام عن الرجل	103	-1745527345935418513	118	182.5	90	271	43.54243469238281	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3379	false	-6890514343873244778	32	85	149	429	1503	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قلت فان صاحب العشرين قال------------- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	3379	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	38	92	179	474	1432	300	ابو عبد-الله عليه السلام عن ال----رجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل فا-------------ن قال صاحب العشرين لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	103	-1745527345935418513	247	439.0	199	313	78.91373443603516	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	239	292	1181	1462	1502	300	ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث ا-لثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قال فقلت---- فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال لقد انصفه	4318	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	38	92	179	474	1432	300	ابو عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل----- فان قال صاحب العشرين---- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال -قد انصفه	103	-1745527345935418513	256	455.0	206	306	83.6601333618164	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	270	300	1307	1471	1471	300	ابو-عبداللهع في ال-----------رجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر -عشرين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة-	7810	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	38	72	179	364	1432	300	ابو عبدالله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة	103	-1745527345935418513	156	269.5	129	186	83.87096405029297	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	226	279	1102	1377	1465	300	ابي عبدالله ع في ال----------رجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قلت فان صاحب العشرين قال------------- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 55 علي بن	7883	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	38	94	179	483	1432	300	ابو عبدالله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل فا-------------ن قال صاحب العشرين لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه -واعلم ان	103	-1745527345935418513	243	419.0	194	318	76.41509246826172	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7983	false	-5879424566270380554	182	229	855	1065	1388	300	ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان انما اخذ بعضاو ترك بعضا ولم يسم-- سعرا فانما له سعر يومه--------------------------------------------------------- الذي ياخذ فيه ما كان 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام في --رجل	7983	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	0	44	0	212	1432	300	ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان----- اخذ نصفه وترك نصفه ولم يسعرا سعرا فانما له سعر يومه وان اشتري رجل طعاما فتغير سعره قبل ان يقبضه فان له السعر الذي اشتراه به وسءل ابو------------------------------------------------------ عبدالله عليه السلام عن الرجل	103	-1745527345935418513	120	181.5	92	271	44.28044128417969	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	245	298	1188	1438	1448	300	رباء ان ربوا يءكل وربوا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها ذلك قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله- واما الذي لا يءكل فهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها	4437	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms104	true	-2184007507915674321	186	231	900	1113	1447	300	رباء ان رب-ا يءكل و-----------------------------هو هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها وهو قول الله تعالي- وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله3 وربا----- لا يءكل وهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها	104	-1745527345935418513	201	346.0	156	251	80.07968139648438	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4438	false	1858993665056118616	2	72	9	348	1456	300	الله عنه فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون عني الله عز وجل ان يرد اكل الربا---------- الفضل الذي اخذه عن راس ماله----- حتي اللحم الذي علي بدنه مما حمله من الربا عليه ان يضعه فاذا وفق للتوبة ادمن دخول الحمام لينقص لحمه عن بدنه	4438	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms104	true	-2184007507915674321	233	294	1121	1422	1447	300	الله عزوج---ل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربو- ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم4 ي-------------------عني ------------ان يرد اكل الربا علي صاحبه الفضل الذي اخذه عن راس ماله وروي حتي اللحم الذي علي بدنه------------------ عليه ان يضعه فاذا وفق للتوبة ادمن دخول الحمام لينقص لحمه عن بدنه	104	-1745527345935418513	280	492.0	223	354	79.0960464477539	52	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4438	false	1858993665056118616	72	96	348	475	1456	300	واذا قال الرجل لصاحبه عاوضني بفرسي فرسك------ وازيدك فلا يصلح ولا يجوز ذلك ولكنه يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا باب ------	4438	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms105	true	-5290284256096634113	37	62	172	306	1400	300	واذا قال الرجل لصاحبه عاوضني بف-----رسك وفرسي وازيدك فلا يصلح ولا يجوز ذلك ولكنه يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا1 وليس بين	105	-1745527345935418513	117	221.5	96	139	84.17266082763672	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	94	218	452	1051	1484	300	اللقطة -اذا وجدها الا ياخذ---ها ولا يتعرض لها فلو ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه وان كانت اللقطة دون درهم فهي لك لا تعرفه وان وجدت في الحرم دينارا مطلسا -فهو لك لا تعرفه وان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة وان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لمن وجدها------------------------------ باب ما يكون حكمه حكم اللقطة 4065 روي سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة	4443	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms106	true	6194202909037949591	87	300	444	1495	1495	300	اللقطة واذا وجدت لقطة فلا تمسها ولا تاخذ---ها فلو ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخذه وان وجدت في الحرم لقطة فعرفها سنة فان ظهر صاحبها والا تصدقت بها وان وجدتها في غير الحرم فعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك وان كانت------- دون درهم فهي لك--------- وان وجدت في الحرم دينارا مطلسا2 فهو لك لا تعرفه وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لك3 وان وجدت شاة في فلاة فخذها فانها لك او لاخيك او للذءب وان وجدت بعيرا4 في فلاة فلا تاخذه ودعه فان بطنه وعاءه وكرشه سقاءه وخفه حذاءه وان وجدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة وان وجدت في جوف بقرة او شاة او بعير شيءا فعرفها صاحبها الذي اشتريتها منه فان عرفها والا فهي كسبيل مالك1 واللقطة اذا وجدها الغني والفقير فهي بمنزلة واحدة فان وجدت لقطة2 فهي حرة لاتسترق ولا تباع فان ولدت من الزنا فهو مملوك اعني ولدها ان شءت بعته والا امسكته باب ما -----------هو اللقطة سال------------------------------- حفص بن غياث النخعي القاضي-- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه---- لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة-	106	-1745527345935418513	444	701.5	349	1121	39.60749435424805	76	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	119	369	551	1401	300	حفص بن غياث قال سالت----- ابا عبدالله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يد-ه بمنزلة	7956	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms106	true	6194202909037949591	260	300	1298	1495	1495	300	حفص بن غياث النخعي القاضي ابا عبدالله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه----- لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة-	106	-1745527345935418513	168	292.0	132	203	82.75862121582031	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	94	262	450	1500	300	حفص بن غياث قال سالت ابا------عبدالله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة	8094	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms106	true	6194202909037949591	260	300	1298	1495	1495	300	حفص بن غياث النخعي القاضي ابا عبدالله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه---- لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة-	106	-1745527345935418513	169	295.0	134	202	83.66336822509766	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	254	278	1172	1284	1373	300	عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بع-ضها عليه اسم صاحبه- وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم	2210	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	276	300	1335	1448	1448	300	عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون وبعضها عليه اسم صاحبها وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم-	107	-1745527345935418513	109	207.0	86	114	95.6140365600586	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	146	202	664	943	1383	300	اختلفا----- في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فقال يسال صاحب- الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو------ عندك وديعة فقال يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	2211	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	195	244	925	1168	1448	300	اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بما-ة درهم فانه يسال صاحبه الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الما-ة وان قال احد---------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك------ فانه يسال صاحب الوديعة -ببينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	107	-1745527345935418513	218	381.0	171	291	74.91409301757812	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	56	90	257	433	1451	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان- اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2274	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	0	32	0	165	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها---------- والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	107	-1745527345935418513	162	297.5	130	177	91.52542114257812	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	218	251	1051	1219	1484	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان- اصاب صاحبها والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له باب	4443	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	0	33	0	169	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له باب	107	-1745527345935418513	167	328.0	134	169	98.81656646728516	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	256	300	1206	1415	1415	300	وان كان الرهن اقل من ماله فهلك الرهن ادي------- اليه صاحبه فضل ماله وان كان الرهن يسوي ما رهنه فليس عليه شء 4116 وروي فضالة عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا----- في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال-	4450	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	183	205	870	979	1448	300	وان كان الرهن اقل من ماله----------- ادي الراهن الي------ه فضل ماله فان------------------------------------------------------------------------------------------------ اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال	107	-1745527345935418513	94	133.0	75	222	42.342342376708984	17	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	0	50	0	243	1432	300	الاخر رهنته بماءة درهم فانه يسال صاحب- الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة----- فانه يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	4451	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	205	244	979	1168	1448	300	الاخر بما-------ة درهم فانه يسال صاحبه الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الما-ة وان ق---------------------------------------------------ال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك فانه يسال صاحب الوديعة -ببينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	107	-1745527345935418513	177	311.5	139	249	71.08433532714844	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	106	180	517	876	1432	300	دارا لها غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار قلت فارتهن ارضا بيضاء فقال له صاحب الارض ازرعها لنفسك فقال هذا حلال ليس هذا مثل هذا يزرعها بماله فهو له حلال كما اح---له لانه يزرع-- بماله ويعمرها 4118 وروي صفوان بن يحيي عن محمد بن رباح القلاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بع-ضها عليه اسم صاحبه- وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم	4451	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	249	300	1188	1448	1448	300	دارا لها غلة ف---الغلة---- لصاحب الدار2 وان ر--هن ارضا------ فقال الراهن------- ازرعها لنفسك فليزرعها وله ما حل منها------------------------------- كما احله له لانه يزرعها بماله ويعمرها وسءل ابو----------------------------------------------------الحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون وبعضها عليه اسم صاحبها وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم-	107	-1745527345935418513	212	326.5	168	366	57.92349624633789	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	145	168	680	796	1442	300	اختلفا----- في الرهن فقال احدهما رهنته بالف----- وقال الاخر بماءة درهم قال يسء-ل صاحب- الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب	5661	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	195	220	925	1052	1448	300	اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بما-ة درهم فانه يسال صاحبه الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب	107	-1745527345935418513	108	189.0	86	128	84.375	19	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	119	153	551	726	1401	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان- اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	7956	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	0	32	0	165	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها---------- والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	107	-1745527345935418513	163	305.5	131	176	92.61363983154297	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	129	184	623	892	1427	300	اختلفا----- في الرهن فقال احدهما ارهنتة بالف----- وقال الاخر بماءة درهم قا-ل يسءل صاحب- الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر او اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة قال علي صاح-------ب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	8089	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	195	244	925	1168	1448	300	اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما -رهنته بالف درهم وقال الاخر بما-ة درهم فانه يسال صاحبه الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الما-ة وان قال احد-----------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك فانه يسال صاحب الوديعة -ببينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	107	-1745527345935418513	202	343.5	158	288	70.13888549804688	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	94	125	450	611	1500	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان- اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له	8094	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	0	32	0	165	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها---------- والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	107	-1745527345935418513	149	257.0	120	176	84.65908813476562	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8104	false	-8739273584476462637	27	199	142	983	1515	300	عليه السلام انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا------------ للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما-كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام 4 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن مزارعة المسلم للمش-رك فيكون من عند المسلم البذر والبقر- ويكون الارض والماء والخراج---- والعمل علي العلج- قال لا-باس به وسالته عن الارض يستاجرها الرجل------ بخمس ما -خرج منها او بدون ذلك او باكثر مما -خرج منها من الطعام والخراج علي العلج قال لا باس 5 عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تستاجر الارض بدراهم وتزارع الناس علي الثلث و--الربع --واقل وا--كثر اذا كنت لا تاخذ الرجل الا بما اخرجت ارضك 6 عنه عن صفوان عن ابن مسكان وفضالة عن ابان جميعا عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال لا	8104	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms108	true	-8334345816329862376	143	274	739	1384	1518	300	عليه السلام-------- عن رجل يزرع ارض رجل---- فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للارض وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانه- يحرم الكلام فيها وسءل -----------------------------------عن مزارعة المسلم المشترك ويكون من عند المسلم البذر والبقرة ويكون الارض والماء والخراج علي والعمل علي العلج1 قال لا باس--- ولا----- باس ان يستاجر-- الرجل الارض بخمس ما يخرج منها او بدون ذلك او باكثر مما يخرج منها من الطعام والخراج علي العلج ---ولا باس بان يستاج--------------------------------------------------------------------------------ر الارض بدراهم وتزارع الناس علي الثلث او الربع او اقل او اكثر اذا كنت لا تاخذ الرجل الا بما اخرجت ارضك وروي الح---------------------------------------------------------------------------------------------لبي عن ابي عبدالله ع-يه السلام انه قال لا	108	-1745527345935418513	564	928.0	449	880	64.09091186523438	99	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	233	299	1132	1462	1466	300	ذلك قال وسالته عن ال-----رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق-------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر ه من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض-------- او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت	2241	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	61	126	291	618	1512	300	----------عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيو-اجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة--------------- بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر --من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله ذلك او ليس -له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رهنت	109	-1745527345935418513	280	505.5	223	356	78.65168762207031	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2245	false	2191960751403058053	0	24	0	110	1392	300	كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	2245	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	222	247	1130	1246	1512	300	كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	109	-1745527345935418513	110	212.5	86	116	94.82758331298828	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4413	false	3140261886691171584	208	265	1040	1308	1472	300	عن شراء القصيل- يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وما كان علي اربابه من خراج فهو علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	4413	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	196	247	1000	1246	1512	300	عن شراء القصيل2 يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وع-------لي اربابه--- خراج3------------- فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	109	-1745527345935418513	243	457.0	192	269	90.3345718383789	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	138	168	655	794	1492	300	استاجر من رجل-------- ارضا فقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرع-- الرجل قال له ان ياخذه بماله -ان شاء ترك وان شاء لم يترك	4419	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	3	34	17	167	1512	300	استاجر الرجل من صاحبه ارضا وقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرعها الرجل فان له ان ياخذه بماله فان شاء ترك وان شاء لم يترك	109	-1745527345935418513	130	236.5	101	150	86.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	243	300	1217	1503	1503	300	وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيءاجرها جريبا جريبا او قطعة قطعة بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذور والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله مرمة الارض اله-	4420	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	59	113	275	557	1512	300	وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيواجرها جريبا جريبا وق--طعة قطعة بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذ-ر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله	109	-1745527345935418513	273	515.5	220	287	95.1219482421875	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5653	false	-7873994947947234165	158	211	740	990	1378	300	عن شراء القصيل- يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله ع-لي اربابه خراج او علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	5653	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	196	247	1000	1246	1512	300	عن شراء القصيل2 يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وعلي اربابه خراج3------------ فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	109	-1745527345935418513	236	445.0	186	258	91.47286987304688	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5668	false	-7002109758239032926	56	187	268	918	1468	300	الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق-------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل --ما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض-------- او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت ومنها انه يجوز ان يءجر بعضا منها باكثر مال اجارة الارض ويتصرف هو في الباقي من ذلك بجزء من ذلك وان قل يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يستكري ال------ارض بماءة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر هو بقيتها -قال	5668	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	61	145	291	725	1512	300	-----عليه السلام عن ر----------جل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيو-اجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة--------------- بشء معلوم -فيكون له فضل فيما استاجر -من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله ذلك او ليس -له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رهنت فلا باس بما ذكرت1 ولاباس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستكري الرجل الارض بما-ة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينار- ويعمر--- بقيتها وقال	109	-1745527345935418513	374	638.5	301	680	55.0	57	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8064	false	-4451536390081215701	208	262	1024	1277	1444	300	عن شراء القصيل- يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله ع-لي اربابه خراج او هو علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	8064	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	196	247	1000	1246	1512	300	عن شراء القصيل2 يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وعلي اربابه خراج3--------------- فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	109	-1745527345935418513	236	443.5	186	261	90.42145538330078	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	86	206	422	1006	1482	300	عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل --ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض-------- او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس ----	8111	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	61	129	291	630	1512	300	عليه ال----------سلام عن رجل استاجر ارضا------ من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيواجرها جريبا جريبا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعة قطعة--------------- بشء معلوم -فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله ذلك او ليس -له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رهنت فلا باس بما	109	-1745527345935418513	296	512.5	234	598	49.498329162597656	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	48	102	214	476	1387	300	ايما رجل كان بينه وبين---------- اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	3369	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	173	228	839	1110	1485	300	ايما رجل كان بينه وبين امرء مسلم اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز-وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	110	-1745527345935418513	261	508.0	208	272	95.95587921142578	52	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	180	236	890	1161	1464	300	انه قال ايما رجل كان بينه وبين---------- اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	4302	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	172	228	835	1110	1485	300	انه---- ايما رجل كان بينه وبين امرء مسلم اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز-وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	110	-1745527345935418513	264	501.5	210	281	93.95018005371094	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	115	172	575	860	1513	300	ان الحكم في الدعاوي كلها ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فان نكل عن اليمين لزمه الحق فان رد المدعي عليه اليمين علي المدعي اذا لم يكن للمدعي شاهدان فلم يحلف فلا حق له الا في الحدود فلا يمين فيها وفي الدم فان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	4331	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	114	171	544	829	1485	300	ان الحكم في الدعاوي كلها ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فان نكل عن اليمين لزمه الحق فان رد المدعي عليه اليمين علي المدعي اذا لم يكن للمدعي شاهدان فلم يحلف فلا حق له الا في الحدود فلا يمين فيها وفي الدم فان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	110	-1745527345935418513	285	570.0	228	285	100.0	57	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	103	155	480	740	1427	300	ايما رجل كان بينه وبين---------- اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي-الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	7819	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	173	228	839	1110	1485	300	ايما رجل كان بينه وبين امرء مسلم اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عزوجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	110	-1745527345935418513	255	494.0	203	271	94.09593963623047	52	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	0	69	0	338	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وا-نصرفا -الي مكانهما و----------------تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ي-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو رد	2195	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	245	300	1262	1538	1538	300	وكان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	111	-1745527345935418513	215	298.5	167	357	60.224090576171875	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4307	false	138300355330749621	218	298	1067	1476	1488	300	مملوكين مفوض اليه-ا يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا و---------------------------------------------اخذ هذا بتل-بيب- هذا و-----------------قال كل واحد منهما لصاحبه انت عبدي قد اشتريتك قال- يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	4307	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	240	300	1225	1538	1538	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهم و-------كان بينهما كلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء هذا -الي مول--ي هذا وهذا الي مولي هذا فاشتري كل واحد منهما الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه انت عبدي قد اشتريتك فانه يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد-	111	-1745527345935418513	235	368.5	189	475	49.47368240356445	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	16	99	85	502	1513	300	ادعي---- علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة لكان الحكم---- ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه فان لم يكن الشء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة فهو احق به فان ا--------------------------قام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء هكذا ذكره ابي رضي الله عنه في رسالته الي	4331	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	132	220	697	1135	1538	300	ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة ف----الحكم فيه ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه وان لم يكن الشء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة فهو احق به فان اقام البينة فهو احق به فان قام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه وان استوي الشهود في العدالة فاكثرهم- شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء كذلك ذكره والدي ر--------ه في رسالته الي	111	-1745527345935418513	390	730.5	311	451	86.47450256347656	73	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	122	145	602	711	1470	300	شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهي نصف شهادة وان شهد رجلان عدلان علي شهادة رجل فقد ثبت شهادة رجل واحد	4332	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	83	105	459	562	1538	300	شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهو نصف شهادة فان شهد رجل------ان علي شهادة رجل فقد ثبت شهادة رجل واحد	111	-1745527345935418513	101	197.0	79	109	92.66055297851562	19	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	168	243	799	1181	1462	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الا-------------------خر فانصرفا الي مكانهما تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ب-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهو رد	5628	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	240	300	1225	1538	1538	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهم و-كان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	111	-1745527345935418513	244	360.0	193	403	60.54590606689453	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	236	300	1163	1502	1502	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاالعبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي العبد الا-------------------خر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ي-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو-	8012	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	240	290	1225	1495	1538	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهم- وكان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه--------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا ف-قال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو	111	-1745527345935418513	207	289.0	166	360	57.5	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	69	106	338	526	1457	300	علي موالي-------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء---------------- يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة	2195	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	0	41	0	211	1550	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه يقرع بينهما فمن اصابته- القرعة	112	-1745527345935418513	140	228.5	109	212	66.03773498535156	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	243	281	1181	1370	1462	300	علي موالي-------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء---------------- يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة	5628	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	0	41	0	211	1550	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه يقرع بينهما فمن اصابته- القرعة	112	-1745527345935418513	141	235.5	109	212	66.50943756103516	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	false	-3306927202160494458	0	89	0	445	1484	300	في طهر واحد ------------------لمن يكون الولد قال ل---لذي عنده الجارية ل---------قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر فام--------------------------ا ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وطء رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية قال فان اشتري رجل جارية وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد- الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته	5872	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	75	163	411	851	1550	300	في طهر واحد فاتت بولد فان الحق ان يلحق الولد بالرجل الذي عند- الجارية ليصير الي قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر قال والدي ره في رسالته الي هذا ما لا يخرج في النظر وليس فيه الا التسليم وسءل ابوعبدالله ع------------------------ليه السلام عن رجل قبل- رجلا حفر بءر عشر قامات بعشرة دراهم فحفر قامة ثم عجر فقال له من خمسة وخمسين جزءا جزء من عشرة دراهم واذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري رجل جارية فجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري ردت الجارية----- وكان له ولدها بقيمته	112	-1745527345935418513	213	202.0	169	600	35.5	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	174	224	836	1080	1453	300	شفعة------------ واذا كانت دارا فيها دور وطريق اربابها في عرصة واحدة فباع احدهم دارا منها من رجل وطلب صاحب الدار الاخري الشفعة فان له عليه الشفعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر فان كان حول بابها فلا شفعة لا-حد عليه و-----من طلب شفعة	4336	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms113	true	-8450039001230592319	76	128	370	625	1477	300	شفعة لواحد منهم2 واذا كانت دار- فيها دور وطريق اربابها في عرصة واحدة فباع احدهم دارا منها من رجل فطلب صاحب الدار الاخري الشفعة فان له عليه الشفعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر ف----ان حول بابها فلا شفعة لا حد عليه واعلم ان ال--شفعة	113	-1745527345935418513	234	426.0	186	262	89.31298065185547	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4474	false	6291317356223191074	148	300	692	1419	1419	300	اليمين علي وجهين- احدهما ان يحلف الرجل علي شء -لا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل فعليه الكفارة اذا لم يفعله والاخري علي ثلاثة اوجه فمنها ما يءجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه ولا اجر له ومنها ما-لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يءجر ------عليها الرجل اذا حلف كاذبا ولا تلزمه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او خلاص ماله من متعد يتعدي عليه من لص او غيره واما التي لا كفارة عليه فيها ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل علي شء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمين ويرجع الي الذي هو خير واما التي عقوبتها دخول النار فهو ان يحلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس ت-وجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا ولا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين-	4474	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms113	true	-8450039001230592319	155	298	778	1466	1477	300	اليمين علي وجهين2 احدهما ان يحلف الرجل علي شء ولا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل------ الكفارة اذا لم يفعله والاخري علي ثلاثة اوجه فمنها ما يوجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه ولا اجر له ومنها ما لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يوجر الرجل عليها------ اذا حلف كاذبا ولم تلزمه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او خلاص مال---------------------------------ه واما التي لا كفارة عليه----- ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل علي شء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمني ويرجع الي الذي هو خير واما التي عقوبتها دخول النار فهو اذا حلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس3 يوجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا ولا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين	113	-1745527345935418513	667	1263.5	529	738	90.37940216064453	129	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	19	70	83	312	1361	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	3412	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا-- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سا-فر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	148	255.0	114	230	64.34782409667969	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	29	224	153	1051	1414	300	والنذر علي وجهين احدهما ان ي-----قول الرجل ان كان كذا وكذا صمت او صليت او تصدقت او حججت او فعلت شيءا من الخير وكان ذلك فهو بالخيار ان شاء فعل وان شاء لم يفعل فان قال ان كان كذا وكذا فلله علي- كذا وكذا فهو -نذر واجب لا يسمه تركه وعليه الوفاء به وان خالف لزمته الكفارة وكفارة النذر كفارة اليمين وكفارة اليمين اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم لكل مسكين مد او كسوتهم لكل رجل ثوبين او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم فان نذر رجل ان يصوم كل يوم سبت او احد او ساءر الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم واذا نذر الرجل نذرا ولم يسم ش-يءا فهو بالخيار ان شاء تصدق بشء وان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما	4475	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	139	299	677	1398	1402	300	-------علي وجهين احدهما ان يقول يقول الرجل ان كان كذا وكذا صمت او صليت--------- او حججت او فعلت شيءا من الخير--------- فهو بالخيار ان ساء فعل وان شاء لم يفعل فان قال ان كان كذا وكذا فلله عليه كذا وكذا فهذا نذر واجب لا يسعه تركه وعليه الوفاء به فان خالف لزمته الكفارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام شهرين متتابعين وروي كفارة يمين1------- فان نذر رجل ان يصوم كل---- سبت او احد او ساير الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وا-ن نذر --رجل نذرا ولم يسمي شيءا فهو بالخيار ان شاء تصدق بشء وان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما	114	-1745527345935418513	676	1273.0	521	906	74.61368560791016	138	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	156	209	746	980	1385	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك----- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم -ان	5370	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	140	234.0	107	241	58.091285705566406	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5918	false	-4244729253669873256	48	81	207	359	1324	300	ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله قال- يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	5918	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	17	50	82	235	1402	300	ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	114	-1745527345935418513	150	293.0	117	153	98.03921508789062	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	104	155	511	735	1398	300	نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم -ان	7248	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	146	247.0	112	227	64.31717681884766	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	11	152	50	708	1403	300	السلام وقراته لا ت-تركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبع---ة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي 12 علي بن مهزيار قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله عزوجل حاجته ان يتصدق في مسجده بالف درهم نذرا فقضي الله عزوجل حاجته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك ام يعيد قال يعيد وكتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	8575	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	209	279	998	1307	1402	300	الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي- ذلك فان---- افطر----- من غير علة -تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سافر او مرض ف-------------------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	254	397.0	193	667	38.08095932006836	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	236	265	1078	1211	1360	300	ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد قال-------------------- يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	8579	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	17	50	82	235	1402	300	ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	114	-1745527345935418513	130	244.0	101	153	84.96732330322266	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	218	243	1044	1158	1439	300	تكن معك حديدة تذبحه بها فدع الكلب يقتله ثم كل منه فاذا ارسلت كلبك علي صيد وشاركه كلب اخر فلا تاكل منه الا ان تدرك	4454	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms115	true	-8354920562448679673	236	261	1134	1247	1421	300	يكن معك حديدة تذبحه بها فدع الكلب يقتله ثم كل منه وان- ارسلت كلبك الي صيد وشاركه كلب اخر فلا تاكل منه الا ان تدرك	115	-1745527345935418513	109	209.0	84	114	95.6140365600586	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	230	300	1082	1414	1414	300	نذر ان يتصدق بمال كثير ولم يسم- مبلغه فان الكثير ثمانون وما زاد----- لقول الله تعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا وان صام---- يوما او شهرا لم يسمه في النذر فافطر فلا كفارة عليه انما عليه ان يصوم مكانه يوما معروفا- علي حسب ما نذر فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او ذلك الشهر فان لم يصمه او-	4475	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms115	true	-8354920562448679673	0	71	0	341	1421	300	نذر--- يتصدق بمال كثير ولم يسمي مبلغه فان الكثير ثمانون دينارا درهما لقول الله عزوجل لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا فان صام رجل يوما او شهرا لم يسمه في النذر فافطر فلا كفارة عليه انما عليه ان يصوم مكانه يوما او شهرا علي حسب ما نذر فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او ذلك الشهر فان لم يصمه او	115	-1745527345935418513	311	572.5	244	344	90.40697479248047	62	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4476	false	4913051362730249787	4	109	25	527	1428	300	فان نذر ان يصوم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما فوقع ذلك اليوم علي اهله فعليه ان يصوم----- بدل يوم ويعتق رقبة مءمنة و--------الاعمي لا يجزي في الرقبة ويجزي الاقطع والاشل والاعرج والاعور ولا يجزي- المقعد ويجوز في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام فان حلف رجل غريمه ان لا يخرج من البلد الا يعلمه فلا يجوز له ان يخرج حتي يعلمه فان خشي ان لا يدعه ان يخرج ويقع عليه وعلي عياله ضرر فليخرج ولا شء عليه وان- ادعي رجل علي رجل مالا ولم يكن ل--ه بينة وكان غير محق في دعواه فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فليعطه ولا يحلف وان كان اكثر من ثلاثين درهما فليحلف ولا يعطه	4476	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms115	true	-8354920562448679673	50	180	246	872	1421	300	فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او ذلك الشهر فان لم يصمه او صامه فافطر فعليه الكفارة وان نذر رجل ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله فعليه ان يصوم يوما بدل يوم ويعتق رقبة مءمنة واعلم ان الاعمي لا يجزي في الرقبة ويجزي الاقطع والاشل و--------الاعور ولا يجوز1 المقعد ويجزي في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام فان حلف رجل غريمه ان لا يخرج من البلد الا بعلمه فلا يجوز له ان يخرج حتي يعلمه فان خشي ان لا يدعه ان يخرج ويقع عليه وعلي عياله ضرر فليخرج ولا شء عليه واذا ادعي عليك------- مالا ولم يكن عليه بينة فاراد المدعي ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فا-عطه ولا تحلف وان كان اكثر من ثلاثين درهما فاح-لف ولا تعطه	115	-1745527345935418513	450	820.5	350	643	69.98445129394531	85	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	237	275	1133	1312	1439	300	فلا---- تاكل منه الا----- ان تدرك ذكاته وان رميته وهو علي جبل فسقط ومات فلا تاكله وان رميته فاصابه سهمك ووقع في الماء فمات فكله اذا كان راسه خارجا من الماء وان كان راسه في الماء فلا تاكله	4454	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms116	true	-1331910802495757757	14	53	63	247	1505	300	فلا باس باكل---ه اذا علمت ان سهمك -قتله فان رميته وهو علي جبل فسقط ومات فلا تاكله وان رميته فاصابه سهمك ووقع في الماء فمات فكله اذا كان راسه خارجا من الماء وان كان راسه في الماء فلا تاكله	116	-1745527345935418513	166	298.5	129	188	88.2978744506836	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	0	53	0	259	1481	300	من فريسة- السبع ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا المتردية ولا النطيحة الا ان تدركه حيا فتذكيه 4174 وروي ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 4175 وروي	4458	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms116	true	-1331910802495757757	139	175	678	864	1505	300	من فريسة3 السبع ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا المتردية ولا النطيحة الا ان تذبحها و---تذكيها واذا ذبحت ---------------------------------------------------------ذبيحة ------في بطنها ولد ف---ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله----- وروي	116	-1745527345935418513	166	279.0	134	260	63.846153259277344	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2722	false	-4879652518204306631	199	244	909	1119	1364	300	ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عنده عن جدي يرضع م----ن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفحله في غنمه فاخرج له------------- نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما لم تعرفه فكله فهو-------------- بمنزلة الجبن ولا ----	2722	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	184	232	929	1155	1467	300	ابو-عبد-الله عليه السلام--------------- عن جدي -رضع من لبن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفجله في غنمه فاخرج له نسلا فخرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لا تعرفه فكله ولا تسال عنه فانه بمنزلة الجبن وقال لا	117	-1745527345935418513	184	308.0	145	245	75.10204315185547	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	0	111	0	491	1369	300	يجوز اخذ الفراخ من او-كارها في جبل او بءر او اجمة حتي ينهض 4146 وروي ابن ابي عمير عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما -صف قال قلت البيض في الاجام قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي حديث اخر ان كان الطير يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلم يءكل ويءكل من	4455	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	257	300	1279	1467	1467	300	يجوز اخذ الفراخ من او كارها في جبل او بءر او اجمة حتي ينهض ويءكل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الطير ما يدف1------ ولا يءكل ما يصف وان كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف ويدف وكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه -لم يءكل واعلم ان-	117	-1745527345935418513	159	254.5	120	493	32.251522064208984	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4460	false	-8206989727984685791	142	235	730	1170	1518	300	السلام -لا تاكل من لحم حمل رضع من خنزيرة 4195 وكتب احمد بن محمد بن عيسي الي علي بن محمد عليهما السلام امراة ارضعت عناقا من الغنم بلبنها حتي فطمتها فكتب عليه السلام فعل مكروه ولا باس به 4196 وروي الحسن بن محبوب ومحمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال سءل ا----لصادق عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي شب وكبر----------- ثم-------- استفحله رجل في غنمه-------------- فخرج له نسل -قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرف------------------ه فانه بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عن---------ه الحلال -	4460	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	152	237	766	1181	1467	300	الماء3 ولا تاكل من لحم حمل رضع من خنزيرة ولا باس بركوب البخاتي4 وشرب البانها ولا تاكل اللحم نيا5--------------------------------------- حتي -----------يغيره المل-ح وال---نار ولا باس باكل القديد وان لم تمسه النار و----------------------------------سءل ابوعبدالله عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفجله---- في غنمه فاخرج له نسلا فخرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لا تعرفه فكله ولا تسال عنه فانه بمنزلة الجبن وقال لا تشرب من لبن الابل الجلالة	117	-1745527345935418513	228	261.0	172	507	44.97041320800781	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	201	284	948	1351	1416	300	عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ -والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست الحم-ر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	5940	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	13	92	69	456	1467	300	عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ2 والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه3------ وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله--------- عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست الحمير بحرام ثم -----قرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	117	-1745527345935418513	373	691.0	297	415	89.8795166015625	69	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	254	300	1251	1488	1488	300	عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ -والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست-	8620	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	13	58	69	303	1467	300	عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ2 والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه3 وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله--------- عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست	117	-1745527345935418513	219	388.5	179	251	87.2509994506836	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	157	235	762	1129	1425	300	تاكل الجري ولا المارماهي ولا الزمير ولا الطافي وهو الذي يموت في الماء فيطفو- علي راس الماء وان وجدت سمكا ولم تعلم اذكي هو او غير ذكي وذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه فاطرحه في الماء فان طفا علي ال----ماء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولا تعلم ا---ذكي هو ام ميتة فالق منه قطعة علي النار فان ت-قبض فهو ذكي وان استرخي علي النار فهو	4456	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms118	true	5015538074919924472	36	115	159	531	1477	300	تاكل الجري ولا المارماهي ولا الزمير ولا الطافي وهو الذي يموت في الماء فيطفو3 علي وجه الماء وان وجدت سمكا ولم تعلم -ذكي هو او غير ذكي فذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه واطرحه في الماء فان طفا علي راس الماء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولم تعلم انه ذكي او--- ميتة فالق منه قطعة علي النار فان انقبض فهو ذكي وان استرخي علي النار فهو	118	-1745527345935418513	353	668.5	276	376	93.88298034667969	68	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	0	61	0	279	1418	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه- لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه شء الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق اللاتي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لم	4462	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms118	true	5015538074919924472	133	193	616	891	1477	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه2 لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه--- الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب وان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق ال--تي لا تءكل وان كانت اسفل من الجري لم	118	-1745527345935418513	272	525.5	212	280	97.14286041259766	55	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	false	-5965138362634110123	0	33	0	159	1374	300	لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	3153	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	32	59	156	289	1503	300	لم يدرك ابن عشر سنين---- بامراة جل-----د الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد و-------------ان كانت محصنة لم---- ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	120	-1745527345935418513	125	220.0	98	159	78.6163558959961	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3164	false	7871185998412438923	217	257	1015	1212	1413	300	تزوجت ف------ي عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عل-----يها الرجعة فان عليها الرجم- وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها	3164	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	264	300	1331	1503	1503	300	تزوجت امراة في عدتها ---فان كانت في ------عدة طلاق لزوجها عليها فيها الرجعة ------------رجمت وان كانت في ------عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة --------ضربت ال--حد ماة جل--دة وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها-	120	-1745527345935418513	136	190.5	106	212	64.15093994140625	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	40	173	185	821	1412	300	المهر وتضرب الحد 5002 وفي خبر اخر وتضرب ثمانين 5003 وفي رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع------ علي مكاتبته فقال ان كانت ادت الربع ضرب الحد وان كان محصنا رجم وان لم يكن ادت شيءا فليس عليه شء 5004 وروي الحسن بن محبوب عن محمد بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام من غشي امراته بعد انقضاء العدة جلد الحد وان غشيها قبل انقضاء العدة كان غشيانه اياها رجعة لها 5005 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد كاملا قلت فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	4601	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	2	59	15	289	1503	300	المهر وتضرب الحد واذا---------------------------------------------------------------------------------- وقع الرجل علي مكاتبته ف----ان كانت ادت الربع ضرب الحد وان كان محصنا رجم وان لم يكن ادت شيءا فليس عليه شء وان زنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين---- بامراة جل-----د الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد وان ك----------انت محصنة لم---- ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	120	-1745527345935418513	249	410.5	195	642	38.7850456237793	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	4	94	19	451	1456	300	رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي----------------------------- بعرجون -فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربه واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قول الله عز وجل فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث 5008 وروي موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة- من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه عن عدة ما يريد ان يجلده من عدة القضبان	4602	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	115	177	576	877	1503	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----رجل كبير البطن عليل ---------------------قد زني----------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه واله بعرجون2 فيه ما-ة شمراخ فضر---به ضربة واحدة مكان الحد وكره ان يبطل حدا من حدود الله و---------------------------------------------------------------------------------قال ابو-جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة3 من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه من عدة ما يريد ان يجلده ---عدة القضبان	120	-1745527345935418513	217	293.5	171	463	46.86825180053711	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	198	236	921	1105	1400	300	عليه السلام في- غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	8894	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	26	59	130	289	1503	300	عليه شء وان زنا غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين---- بامراة جل-----د الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد و-------------ان كانت محصنة لم---- ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	120	-1745527345935418513	143	244.0	111	185	77.29729461669922	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	100	153	466	740	1448	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يحد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي--لا يعير بها	3174	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms121	true	4069443019386377775	217	270	1035	1306	1442	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه يجل---د دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك- الي بلاد اخري حيث لا-تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها	121	-1745527345935418513	242	435.5	193	276	87.68115997314453	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	36	154	171	721	1420	300	زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل ومن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك الي الامام اذا رفعا اليه 5044 وفي رواية جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته 5045 وفي رواية السكوني انه رفع الي علي عليه السلام رجل وقع علي امراة ابيه فرجمه وكان------------ غير محصن 5046 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ------ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان باب	4611	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms121	true	4069443019386377775	15	84	79	397	1442	300	زني بذات محرم ي-----------ضرب ضربة بالسيف اخذ--------------------------------------------------- منها ما اخذ وهو -----------------------------------الي الامام اذا رفعا اليه وان غصب رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امراة علي- فرجها قتل محصنا كان او غير محصن واذا زنت المجنونة لم تحد واذا زني المجنون حد2 وان اوجب رجل علي نفسه ال-----------------------حد فلم يضرب حتي خولط وذهب عقله فان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة--- من ذهاب عقل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان وان	121	-1745527345935418513	202	280.0	153	568	35.56338119506836	36	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	246	299	1186	1455	1456	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره -غرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها ك-ي لا يعير بها	6062	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms121	true	4069443019386377775	217	270	1035	1306	1442	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه---- يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك- الي بلاد اخري حيث لا-تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها	121	-1745527345935418513	239	423.0	190	277	86.28158569335938	42	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	169	241	846	1200	1465	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها ك-ي لا يعير بها 4 يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام----------------------- في رجل يقع علي	8929	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms121	true	4069443019386377775	217	292	1035	1413	1442	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه---- يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك- الي بلاد اخري حيث لا-تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها واذا اقر الرجل علي نفسه بحد يبلغ فيه الرجم لم يرجم وضرب الحد وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي	121	-1745527345935418513	258	438.0	203	384	67.1875	46	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4607	false	2830614698846897203	181	237	877	1158	1473	300	وليدة امراته بغير اذنها -عليه ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية -او نصرانية او -امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم قال وكما لا تحصنه الامة----------- واليهودية والنصرانية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	4607	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms122	true	6969880001813952483	114	165	515	777	1426	300	وليدة امراته بغير اذنها فعليه الحد ما---------------ة جلدة1 ---ولا يرجم ان زنا بيهودية ولا نصرانية ولا امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم---- وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية لو ز-----------ني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زنا بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	122	-1745527345935418513	228	404.5	182	295	77.28813934326172	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	false	-1911305541652794835	172	221	821	1040	1431	300	في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله عز وجل قال ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم- ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	4613	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms122	true	6969880001813952483	45	92	204	417	1426	300	في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله انه------- ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم2 ليغرم الذي اعتقه نصف قيمتة فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	122	-1745527345935418513	208	399.0	161	220	94.54545593261719	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	220	278	1053	1343	1450	300	وليدة امراته بغير اذنها -عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية -او نصرانية او -امة فان فجر بامراه حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وقال وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة قال	8891	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms122	true	6969880001813952483	114	166	515	781	1426	300	وليدة امراته بغير اذنها فعليه الحد ما-------------------ة جلدة1 ---ولا يرجم ان زنا بيهودية ولا نصرانية ولا امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم----- وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية لو زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زنا بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة وان	122	-1745527345935418513	242	436.0	193	293	82.59385681152344	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8998	false	-2374121597482185573	236	280	1176	1378	1469	300	عبد بين شريكين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله قال ان كان العبد حين اعتق نصفه قوم- ليغرم الذي اعتقه---- قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر و-----نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهذا عبد يضرب حد العبد	8998	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms122	true	6969880001813952483	46	92	207	417	1426	300	عبد بين -رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله انه ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم2 ليغرم الذي اعتقه نصف قيمتة فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو- عبد يضرب حد العبد	122	-1745527345935418513	192	347.5	148	212	90.5660400390625	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	180	217	903	1067	1447	300	الرجل فيجلد فيعو------د عليه بالقذف ----قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3178	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	66	103	321	482	1433	300	--رجل -رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان قال---------- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	123	-1745527345935418513	144	260.5	110	174	82.75862121582031	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	125	148	574	679	1381	300	اخذ السارق ق----طعت يده من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	3193	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	260	284	1253	1362	1433	300	اخذ السارق مرة قطعت يده من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	123	-1745527345935418513	104	203.5	81	109	95.412841796875	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	150	190	701	874	1380	300	وان قذف رجل رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان كان قال ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4617	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	64	103	313	482	1433	300	وان قذف رجل رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف ف----ان قال ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	123	-1745527345935418513	168	329.0	129	173	97.10982513427734	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	195	299	935	1446	1450	300	امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل او لا قطع يمينه فان عاد قطع رجله اليسري فان عاد -----ثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال 5112 وروي انه ان سرق في السجن قتل 5113 وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن ادني ما يقطع فيه السارق قال ربع دينار 5114 وفي خبر اخر خمس دينار فاذا دخل السارق دار رجل فجمع الثياب واخ------ذ في الدار ومعه المتاع فقال اذا دفعه الي رب الدار فليس عليه قطع فاذا اخرج -المتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج منه- واذا امر الامام بقطع يمين السارق فق-طع يساره بالغلط فلا يقطع يمينه اذا قطعت يساره	4622	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	186	259	875	1248	1433	300	امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل او-لا قطع --يده فان عاد قطع رجله------- فان عاد في الثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا دخل السارق دار رجل فجمع الثياب فاخذ فيءخذ في الدار ومعه المتاع فقال---- دفعه الي رب الدار فليس عليه قطع واذا -خرج بالمتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج منه2 واذا امر الامام بقطع يمين السارق فتقطع يساره بالغلط فلا تقطع يمينه اذا قطعت يساره	123	-1745527345935418513	352	639.0	281	525	67.04762268066406	58	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8933	false	4472336203607471731	246	283	1156	1320	1398	300	الرجل فيجلد فيعو------د عليه بالقذف ----قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	8933	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	66	103	321	482	1433	300	--رجل -رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان قال---------- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	123	-1745527345935418513	144	260.5	110	174	82.75862121582031	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	64	139	297	705	1450	300	رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 13 ابو علي	3194	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	10	73	44	397	1490	300	رجل---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري--------------------------------- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3----------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وقال-- علي	124	-1745527345935418513	330	577.0	270	421	78.38479614257812	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	220	300	1041	1424	1424	300	رجل اتي رجلا فقال ارسلني----- فلان اليك لترسل اليك بكذا وكذا فاعطاه و صدقه----- فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه قد ارسل-----ه وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه-	3196	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	148	205	766	1042	1490	300	رجل---- رجلا وقال ارسلني اليك فلان----- لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه ول---------------------------------------------ا اتاه- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه ف----ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يد-------------------------------------------------ه وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي------ من الرسول المال ف---------ان زعم انه	124	-1745527345935418513	222	352.0	174	399	55.63909912109375	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3226	false	2184055400597158596	135	176	683	885	1445	300	عليه السلام قال -العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده ب-----السرقة ثم -قتل والمرتد اذا سرق	3226	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	245	288	1222	1431	1490	300	عليه شاهدان قطع والعبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في با السرقه ثم يقتل والمرتد ادا سرق	124	-1745527345935418513	192	357.0	151	209	91.86602783203125	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4368	false	1403761239393083111	261	300	1222	1415	1415	300	عليه السلام قال ان العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه بمنزلة المرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده ب-----السرقة ثم-	4368	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	245	284	1222	1410	1490	300	عليه شاهدان قطع و--العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه ---------مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في با السرقه ثم	124	-1745527345935418513	172	307.5	136	199	86.43215942382812	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	62	151	299	734	1450	300	رجل اتي رجلا فقال ارسلني----- فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه------ فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسل-----ه وقد دفعه اليه قال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد عليه بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة قال يقطع لانه--- سرق مال الرجل 5203 وروي عن احدهما عليهما السلام انه قال لا ي-----قطع	4621	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	148	220	766	1112	1490	300	رجل---- رجلا وقال ارسلني اليك فلان----- لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه--------------------------------------------- ولا اتاه----- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه ف---ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد ب-----ينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي------ من الرسول المال ----فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة -----قطع لانه قد سرق مال الرجل3 واعلم انه------------------------------- لا يجب القطع	124	-1745527345935418513	275	428.5	215	459	59.9128532409668	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	111	241	517	1205	1479	300	وان سرق رجل فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 5117 وقال علي عليه السلام لا -قطع في الدغارة- المعلنة وهي الخلسة ولكني اعزره ولكن يقطع من ياخذ ويخفي وليس علي الذي يسلب الثياب قطع وليس علي الطرار قطع اذا طر من القميص الاعلي فان طر من القميص الاسفل فعليه القطع وليس علي الاجير ولا علي الضيف قطع لانهما مءتمنان------------------------------------------------- وقد روي انه ان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع والاشل اذا سرق قطعت يمينه علي كل حال	4623	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	8	135	36	706	1490	300	فان سرق رجل فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري----- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3 لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري----- وقال علي عليه السلام لا اقطع في الدغارة1 المعلنة وهي الخلسة ولكن- اعز------------------------ره وليس علي الذي يسلب الثياب قطع وليس علي الذي يطر الدراهم من ثوب الرجل قطع وليس عل-------------------------------------ي الاجير ولا علي الضيف قطع لانهما مءتمنان2 وان وجد رجل ينبش قبرا فليس عليه قتل الا ان يءخذ وقد نبش مرارا فاذا كان كذلك قطعت يمينه -والاشل اذا سرق قطعت يمينه علي كل حال	124	-1745527345935418513	526	940.0	428	753	69.85391998291016	82	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	136	203	644	1017	1482	300	رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	8965	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	10	71	44	388	1490	300	رجل---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري----- فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3----------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	124	-1745527345935418513	329	588.0	271	383	85.9007797241211	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	false	6697762809575284005	212	253	982	1184	1418	300	عليه السلام قال -العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده ب-----السرقة ثم -قتل والمرتد اذا سرق	8992	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	245	288	1222	1431	1490	300	عليه شاهدان قطع والعبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في با السرقه ثم يقتل والمرتد ادا سرق	124	-1745527345935418513	192	357.0	151	209	91.86602783203125	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4618	false	-2147377805320565633	209	300	1037	1473	1473	300	وكل ما اسكر كثيره فقليله وكثيره حرام والفقاع بتلك المنزلة وشارب المسكر خمرا كان او نبيذا يجلد ثمانين جلدة فان عاد جلد فان عاد قتل------------------------------------------------------ وقد روي انه يقتل في الرابعة والعبد اذا شرب مسكرا جلد اربعين جلدة ويقتل في الثامنة وقال ابي رضي الله عن-------------------------------------------------ه في رسالته الي اعلم------- ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلي من غير ان تمسه الن--ار فيصير اسفله اعلاه فهو خمر ولا يحل شربه الا ان يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فان نش من غير ان ت-مسه النار فدعه حتي يصير خلا من-	4618	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	162	268	816	1299	1438	300	وكل ما اسكر كثيره فقليل-------ه حرام ولا تجالس ------------شارب ال-----خمر- فان اللعنة اذا نزلت عمت من في المجلس ولا تاكل علي ماءدة يشرب عليها خمر ولا تصل في بيت فيه خمر محصور في انية وقد روي فيه رخصة ولا باس ان تصلي في ثوب اصابه1 خمر لان---------------------------------------- الله حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته قال والدي ره في وصيت-ه الي اعلم يا بني ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلا من غير ان تصيبه2 النار فيصير اسفله اعلاه فهو خمر -لا يحل شربه الا ان يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فان نش من غير ان تصيبه النار فدعه حتي يصير خلا من	125	-1745527345935418513	259	352.5	195	550	47.09090805053711	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4619	false	37053418146947751	58	190	246	943	1500	300	الله تبارك- وتعالي حرم الخمر بعينها وحرم رسول الله صلي الله عليه واله كل شراب مسكر ولعن الخمر وغارسها وحارسها وحاملها والمحمولة اليه وبايعها- ومشتريها واكل ثمنها وعاصرها وساقيها وشاربها ولها خمسة اسامي العصير وهو من الكرم والنقيع وهو من الزبيب والبتع- وهو من العسل والمرز وهو من الشعير والنبيذ وهو من التمر والخ--------مر مفتاح كل شر و--------شاربها---- كعابد وثن ومن شر-بها حبست صلاته اربعين يوما فان تاب في الاربعين لم تقبل توبته وان مات فيها دخل النار 5090 وقال الصادق عليه السلام ل--ا تجالسوا شراب الخمر فان اللعنة اذا نزلت عمت من في المجلس ولا تجوز الصلاة-------------------------- في بيت فيه خمر محصور في اني-----------------ة ولا باس بالصلاة في ثوب اصابته خمر لان الله عز وجل حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته 5091 وقال -الصادق علي-----ه السلا--م شارب--------- الخمر ان	4619	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	86	231	415	1129	1438	300	الله تبارك4 وتعالي حرم الخمر بعينها وحرم رسول الله صلي الله عليه واله كل شراب مسكر ولعن ----------------------------------------------بايعها5 ومشتريها واكل ثمن--------ها وساقيها وشاربها ولها خمسة اسامي العصير وهو من الكرم والنقيع وهو من الزبيب والبتع6 وهو من العسل والمزر وهو من الحنطة والنبيذ وهو من التمر واعلم ان الخمر مفتاح كل شر واعلم ان شارب الخمر كعابد وثن فاذا شربها حبست صلاته اربعين يوما فان تاب في الاربعين لم تقبل توبته وان مات فيها دخل النار وكل ما اسكر كثيره فقليله حرام ولا تجالس-- شارب الخمر فان اللعنة اذا نزلت عمت من في المجلس ولا تاكل علي ماءدة يشرب عليها خمر ولا تصل في بيت فيه خمر محصور في انية وقد روي فيه رخصة ولا باس ان تصلي في ثوب اصابه1 خمر لان الله -------حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته ------قال والدي ره في وصيته الي اعلم يا بني ان اصل الخمر من	125	-1745527345935418513	553	930.5	438	783	70.62580108642578	93	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	14	90	56	416	1424	300	الله عليه السلام عن قول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة فالوجه في هذا الخبر	6090	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	10	76	50	369	1438	300	-----عليه السلام عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجل--------هم من خلاف او ينفوا من الارض --قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء نفي قال------------ النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر غيره ف---ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة با------ب شرب الخمر	125	-1745527345935418513	260	435.5	202	360	72.22222137451172	46	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	64	126	294	606	1484	300	قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي اخر الاية الا تري ان التخيير الذي خير الله الامام شء واحد وهو الكل وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لجعفر بن محمد عليهما السلام قول الله عزوجل او ينفوا من الارض قال ذلك	7762	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	13	42	65	215	1438	300	قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض قال ذلك	125	-1745527345935418513	150	297.0	121	312	48.07692337036133	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	59	96	291	480	1471	300	عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال	8984	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	10	41	50	211	1438	300	عليه السلام---------------------------- عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال	125	-1745527345935418513	161	310.0	130	189	85.18518829345703	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	44	115	206	541	1435	300	عليه السلام عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	8986	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	10	73	50	355	1438	300	عليه السلام عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجل--------هم من خلاف او ينفوا من الارض --قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء نفي قال------------ النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر غيره ف---ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	125	-1745527345935418513	257	448.0	202	335	76.71641540527344	48	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4620	false	5139020774814927783	52	103	302	570	1531	300	بالنرد قمارا مثله مثل من ياكل لحم الخنزير ومثل الذي يلعب بها من غير قمار مثل من-- يضع يده في لحم الخنزير او في دمه ولا يجوز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الل----------------عب بالخواتيم والاربعة عشر وكل ذلك واشباهه قمار حتي لعب الصبيان بالجوز هو القمار واياك والضرب بالصوانيج فان الشيطان يركض معك والملاءكة تنفر عنك	4620	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms126	true	-7490520836410514648	150	253	744	1281	1526	300	بالنرد قمارا مثل -----من ياكل لحم الخنزير ومثل من-- يلعب بها من غير قمار مثل الذي يضع يده في لحم الخنزير او في دمه واعلم ان الشطرنج قد روي فيه نهي واطلاق ولكني رويت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فذروه فوجدنا الله يقول في كتابه فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وفي التفسير ان الرجس من الاوثان الشطرنج وقول الزور الغناء فالصواب والاحتياط في ذلك نهي النفس عنه واللعب به ذنب ولا تلعب------------------------------------------------------------------------------------------ بالصوال-ج فان الشيطان يركض معك والملاءكة تنفر عنك	126	-1745527345935418513	157	269.5	124	635	24.724409103393555	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2427	false	6025399855981332493	160	201	750	962	1419	300	فيعتق احدهما نصيبه فتقول الام--ة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان------------------ يستنكح النصف الاخر قال لا ينبغي له ان يفعل---- لانه لا يكون للمراة فرجان- ولا ينبغي ان--- يستخدمها ولكن يقومها فيستسعيها	2427	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	183	223	974	1187	1547	300	فاعتق احدهما نصيبه فقالت الجارية للذي اعتق-------- لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك و----اراد الذي لم يعتق نصفه ان يستنكحها فلا يجوز له --------------ان يفعل ذلك لانه لا-يكون للمراة فرجان1 ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها فيستسعيها	127	-1745527345935418513	158	255.5	127	240	65.83333587646484	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2665	false	1968601756739277748	129	176	592	829	1397	300	عليه السلام فاذا هو شرحه هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق ---------فلانا غلامه لوجه الله لا يريد ب-ه جزاء ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرء من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة باب -عتق	2665	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	22	68	110	345	1547	300	عليه السلام------------- هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانة او فلانا غلامه لوجه الله لا يريد منه جزاء ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرء من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة فان اعتق	127	-1745527345935418513	221	415.0	177	248	89.11289978027344	40	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	51	97	253	492	1454	300	الرجلين يكون بينهما الامة فيعتق احدهما نص-فه فتقول الام--ة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان------------------ يستنكح النصف الاخر قال لا ينبغي له ان يفعل -----انه لا يكون للمراة فرجان- ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها ويستسعيها	4353	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	181	223	960	1187	1547	300	الرجلين جارية فا------------عتق احدهما نصيبه فقالت الجارية للذي اعتق-------- لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك و----اراد الذي لم يعتق نصفه ان يستنكحها فلا يجوز له --------------ان يفعل ذلك لانه لاي-كون للمراة فرجان1 ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها فيستسعيها	127	-1745527345935418513	165	257.5	132	266	62.03007507324219	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	145	170	694	823	1448	300	ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان---- الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان ل---------لورثة	4355	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	151	178	807	946	1547	300	ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه ف---ان كان هذا الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان لغيره من الورثة	127	-1745527345935418513	125	227.5	101	142	88.02816772460938	22	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	120	162	572	758	1358	300	كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال -نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	5882	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	224	264	1191	1370	1547	300	كان شريكا في عبد او جارية----------------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------- ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	127	-1745527345935418513	139	222.0	104	205	67.80487823486328	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	41	111	193	550	1419	300	اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة -نصف الرجل 4 وعنه عن ابراهيم بن ابي البلاد قال قرات عتق ابي عبدالله عليه السلام فاذا هو هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق ---------فلانا غلامه لوجه الله لا-يريد منه جزاء ا ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة	8505	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	0	66	0	336	1547	300	اعتق الله-------------- بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة بنصف الرجل فاذا اعتقت فاكتب كتاب العتق كما كتب جعفر بن محمد-------- عليه السلام-------- هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانة او فلانا غلامه لوجه الله لا يريد منه جزاء-- ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرء من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة	127	-1745527345935418513	279	479.0	222	368	75.81521606445312	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	60	100	278	454	1416	300	كان شريكا في عبد او امة قليل اوكثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال -نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	8508	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	224	264	1191	1370	1547	300	كان شريكا في عبد او جارية---------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------ ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	127	-1745527345935418513	139	224.5	104	195	71.28205108642578	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8529	false	-1943748047680211750	62	130	294	634	1402	300	ترك مملوكا ببن جماعة فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال -ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادت---------ه ويستسعي العبد فيما كان للورثة 122 عنه عن بنان عن موسي بن القاسم عن علي بن الحكم عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في رجل هلك وترك غلاما مملوكا فشهد بعض ورثته انه حر قال ان كان الشاهد مرضيا جازت شهادته ويستسعي العبد فيما كان لغيره من الورثة	8529	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	151	178	807	946	1547	300	ترك مملوكا بين نفر ف--شهد احدهم ان الميت اعتقه فان كان هذا الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لغيره من الورثة	127	-1745527345935418513	117	208.5	93	350	33.42856979370117	16	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	233	283	1147	1373	1454	300	لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل 3442 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول متي---- اتيها- فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه	4353	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	65	100	333	490	1440	300	لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز-وجل واذا كانت ل------------------------------------------------------------لرجل ----------امة فيقول يوما ان اتيها1 فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك ف---لا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه	128	-1745527345935418513	139	219.0	105	231	60.173160552978516	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	38	95	184	441	1423	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت من ولد فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر ما ----------منزلة ولدها قال بمنزلتها انما جعل ذلك للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك 3445 وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك	4354	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	117	171	573	821	1440	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت------- فهو حر فطلقها و-جها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم2 منزلة الام وهم عبيد لانه----- جعل ذلك للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك----- وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا-طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك	128	-1745527345935418513	220	390.5	171	267	82.39700317382812	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	244	285	1178	1383	1448	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا--- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 3459 وسءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة	4355	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	223	258	1054	1225	1440	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته فاذا دبرت--------------------------- امراة جا-----رية لها فولدت الجارية جارية نفيسة	128	-1745527345935418513	147	251.5	114	208	70.67308044433594	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	13	48	63	235	1402	300	كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل انما حدث بعد التدبير	4356	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	259	292	1229	1395	1440	300	كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و-ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل -----حدث بعد التدبير	128	-1745527345935418513	166	320.0	133	172	96.51162719726562	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	240	266	1087	1209	1351	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا-- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	5902	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	223	249	1054	1173	1440	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	128	-1745527345935418513	103	190.0	80	124	83.06451416015625	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	251	293	1222	1408	1435	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت من ولد فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر ما ----------منزلة ولدها قال منزلتها ما جعل ذلك الا للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	8511	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	117	157	573	755	1440	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت------- فهو حر فطلقها و-جها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم2 منزلة الام وهم عبيد لانه-- جعل ذلك---- للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	128	-1745527345935418513	152	261.5	117	196	77.55101776123047	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	39	64	189	309	1416	300	الرجل يعتق غلامه و--جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا-- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	8542	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	223	249	1054	1173	1440	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	128	-1745527345935418513	100	177.5	78	124	80.6451644897461	20	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	152	193	701	895	1378	300	عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم ي---جدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	116	373	567	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت	129	-1745527345935418513	176	331.0	138	200	88.0	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	174	284	821	1335	1402	300	عن العبد وال------امة يعتقان عن دبر فقال لمولاه- ان يكاتبه ان----- شاء وليس له ان يبيع----------ه الا ان يشاء العبد ان يبيعه مدة حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 3464 وساله عبد الله بن سنان ----عن امراة اعتقت ثلث خادم-ها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها 3465 وروي ابان عن عبد الرحمن قال سالته عن الرجل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له	4356	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	5	140	22	675	1470	300	ان العبد والجارية اذا اعتقا- عن دبر ف----لمولاها ان يكاتب العبد ان شاء وليس له ان يبيعه قدر حياته الا ان يشاء العبد------------------- وله ان ياخذ ماله ان كان له مال وسءل ابوعبد----الله عليه السلام عن امراة اعتقت ثلث جاريتها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءا او-- ابوا قال لا ولكن ل---------ها ثلثها و-للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب ماله في---ها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها وسءل ع----------------------------------ن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت واذا قال الرجل لعبده ان حدث في حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار فلا يجوز ا--------لذي جعل له	129	-1745527345935418513	374	591.0	289	738	50.67750549316406	64	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	138	180	638	833	1422	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	5906	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	116	373	567	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت	129	-1745527345935418513	192	377.0	151	195	98.46154022216797	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	17	58	84	278	1440	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	8543	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	116	373	567	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم تجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت	129	-1745527345935418513	190	358.0	150	196	96.93877410888672	37	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8548	false	-8676747174287524495	63	98	300	478	1472	300	عليه السلام قال سالته عن قول الله عزوجل--------واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال الذي اضمرت ان تكاتبه -ليه- لا تقول اكاتبه بخمسة الاف واترك له الفا--- ولكن انظر الي الذي اضمرت عليه فاعطه منه	8548	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	211	245	1019	1193	1470	300	عليه السلام---------- عن قول الله تبارك وتعالي واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال الذي اضمرت ان تكاتبه عليه2 لا تقول اكاتبه بخمسة الاف واترك--- الفا له ولكن ان----ظر الذي اضمرت عليه فاعطه منه	129	-1745527345935418513	154	264.5	123	191	80.6282730102539	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	243	284	1165	1359	1435	300	عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم ي---جدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	116	373	567	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت	129	-1745527345935418513	176	331.0	138	200	88.0	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8756	false	3871053233539630278	0	51	0	251	1410	300	شاءا او ابوا قال لا ولكن لها ثلثها وللوارث ثلثاها ويستخدمونها بحساب الذي لهم منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها وسالته عن --رجل جع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعبده العتق ان حدث به الحدث فمات الرجل وعليه----- تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزي عنه ان يعتق عنه في تلك	8756	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	52	142	255	682	1470	300	شاءا او ابوا قال لا ولكن لها ثلثها وللوارث ثلثاها -يستخدم--ها بحساب ماله فيه----ا ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها وسءل-- عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت واذا قال الرجل لعبده------ ان حدث في --حدث فانت حر--- وعلي الرجل تحرير رق------بة في كفارة يمين او ظهار فلا يجوز الذي جعل ل-ه في ذلك	129	-1745527345935418513	189	264.0	144	454	41.62995529174805	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	257	296	1168	1353	1369	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة---- شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال	2424	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	32	71	144	334	1453	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا-يصلح--- ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا فقد	130	-1745527345935418513	166	292.5	129	194	85.56700897216797	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2662	false	-8471843422498418098	131	162	609	755	1324	300	لا يملك وا---------لده ولا والدته ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خال--------------------------ته ويملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة	2662	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	83	111	393	530	1453	300	لا يملك ابويه ولا ولده و-----------لا اخته ولا ابن--------------ة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك ------اخاه من الرضاعة -------------ولا يملك امه من الرضاعة	130	-1745527345935418513	91	137.5	71	181	50.276241302490234	14	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2671	false	6861952915926556511	197	257	922	1203	1393	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا اكلة-- من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح او يمضي علي النكاح الاول	2671	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	32	80	144	378	1453	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لايصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا------------------------- فقد اقر فان عتق المكاتب قد --------------------------مضي علي النكاح الاول	130	-1745527345935418513	201	339.5	156	288	69.79166412353516	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	81	137	363	620	1405	300	الربيع قال -سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين 7 ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا -------------------------------------------جعفر عليه السلام عن رجل كا-------ن عليه	3145	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	221	279	1086	1368	1453	300	الجزية فيه وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السايبة فقال هو الذي- يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين وقال محم----------------------د بن علي عليه السلام في رجل اعتق بعض غلامه انه حر كله ليس لله شريك وسءل ابوجعفر عليه السلام عن -المكاتب يشترط عليه	130	-1745527345935418513	184	274.5	142	308	59.74026107788086	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	217	246	1012	1141	1396	300	عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا قال لا يرد- في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	4357	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	273	300	1334	1453	1453	300	عليه السلام---------- عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا قال لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين-	130	-1745527345935418513	118	217.0	92	130	90.76923370361328	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4359	false	6122581371634433525	267	300	1296	1451	1451	300	كاتب--------- علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده-	4359	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	31	64	139	301	1453	300	كاتب رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لايصلح--- ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده	130	-1745527345935418513	141	251.0	112	165	85.45454406738281	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	11	59	48	267	1406	300	الربيع قال -سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة -قال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين 3503 وروي عن شعيب عن ابي بصير عن --ابي عبد --الله عليه السلام	4363	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	221	260	1086	1275	1453	300	الجزية فيه وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السايبة فقال هو الذي- يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شا---------------------------------هدين وقال محمد بن علي عليه السلام	130	-1745527345935418513	161	264.0	124	225	71.55555725097656	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	59	131	275	611	1392	300	ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ------------------------------------------------------ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال- تعتقه	5893	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	90	141	425	695	1453	300	ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع ولا ي------------------------------------ملك من النساء ذات---- محرم ويملك الذكور ماخلا الوالد والولد وقال ابوعبد--------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها انها تعتقه	130	-1745527345935418513	142	206.5	112	396	35.858585357666016	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	false	-4638589472491534874	133	194	605	891	1406	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الا كلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا فقال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب اعتق افتري ان يجدد نكاحه ام يمضي علي النكاح الاول	8226	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	32	80	144	378	1453	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا-يصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل5- من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا-------------------------- فقد اقر فان عتق المكاتب قد --------------------------مضي علي النكاح الاول	130	-1745527345935418513	206	355.0	160	291	70.79037475585938	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	false	-8010499036902661918	98	189	456	905	1452	300	اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملكن عتقن وقال مايحرم من -------------------------------------------------النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يم-------------------------لك الذكور ماخلا --والدا وولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 111 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال- تعتقه	8526	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	89	141	420	695	1453	300	------------اخته --------------------------------------------------------------------------------------------ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع- ولا- يملك من النساء ذات محرم ويملك الذكور ماخلا الوالد والولد وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدالله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها انها تعتقه	130	-1745527345935418513	151	188.0	119	531	28.43691062927246	19	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	54	85	244	394	1468	300	عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يودي شيءا فقال ابوجعفر عليه السلام لايرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	8545	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	273	300	1334	1453	1453	300	عليه السلام---------- عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال لا -------------------يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين-	130	-1745527345935418513	115	194.0	90	150	76.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	false	-4453785967634924821	200	259	917	1200	1389	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا-يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقره قيل فان---- المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح او يمضي علي النكاح الاول	8546	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	32	80	144	378	1453	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لايصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا------------------------- فقد اقر----- فان عتق المكاتب قد --------------------------مضي علي النكاح الاول	130	-1745527345935418513	206	338.5	163	293	70.30716705322266	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	145	223	659	1031	1411	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار 9 وباسناده عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر--- عليه السلام عن رجل	2668	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	136	202	684	1005	1494	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبر- واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار وسال عمربن يزيد---------------------------------------------------- ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	131	-1745527345935418513	297	546.0	233	378	78.57142639160156	59	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	150	276	667	1276	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك ----المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت--- له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب	2673	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	194	300	963	1494	1494	300	عمر-بن يزيد--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذل-------------ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة ق-----ال اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك-------------------------------- اليس الله تبارك وتعالي قد فرض------------ علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له ف-------للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيتو-لي الي من احب-	131	-1745527345935418513	463	764.5	366	639	72.45696258544922	75	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	65	105	309	502	1387	300	الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي- هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما يقوم فما اصاب المراة من------ عتق او رق فهو يجري علي ولدها	3007	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	52	91	259	446	1494	300	-----عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي2 هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عتق -----------جري علي ولدها	131	-1745527345935418513	176	315.5	140	203	86.69950866699219	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	0	111	0	547	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي ورضي المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت-- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيو----الي من احب	3144	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	202	300	1005	1494	1494	300	اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي ب-------------ذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة ق-----ال اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك------------------------------------ اليس الله تبارك وتعالي قد فرض----- علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان- اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيتولي الي من احب-	131	-1745527345935418513	425	723.5	336	572	74.30069732666016	74	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	false	5177051253290061116	100	124	449	569	1436	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3146	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	15	39	66	184	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدث--ه فهو يرثه	131	-1745527345935418513	115	221.5	91	120	95.83333587646484	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	56	118	253	555	1396	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من------- متاع او ضياع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرين كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار 3468 وقال علي------------------- عليه السلام	4357	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	136	200	684	998	1494	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او مت--------اع فهو للذي دبر- واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار----- وسال عمربن يزيد ابا عبدالله عليه السلام	131	-1745527345935418513	284	529.0	225	328	86.58536529541016	53	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	80	201	389	972	1441	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة ورض----------------ي بذلك منه المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت--- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتولي الي من احب	4358	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	194	300	963	1494	1494	300	عمر-بن يزيد--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذلك----------- فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة ق-ال اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك------------------------------------ اليس الله تبارك وتعالي قد فرض------------ علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب فيتولي الي من احب-	131	-1745527345935418513	466	801.5	369	621	75.0402603149414	81	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	147	199	691	944	1420	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه 3520 وروي في امراة---- قطعت ثدي وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها 3521 وروي طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل	4366	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	15	56	66	278	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه وال-----------مراة اذا قطعت ثدي وليدتها فهي- حرة لا سبيل لمولاتها عليها قال ابوعبدالله عليه السلا---------------------------------م في رجل	131	-1745527345935418513	179	328.0	141	257	69.6498031616211	34	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4711	false	4841913443578070328	6	44	25	210	1409	300	الله عليه السلام في رجل توفي فترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي- هي وزوجها--- بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من------ عتق او رق جري علي ولدها	4711	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	52	91	259	446	1494	300	-----عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي2 هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عت------ق جري علي ولدها	131	-1745527345935418513	173	306.0	138	198	87.37374114990234	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	45	84	207	399	1387	300	الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شيءا من الميراث انها تقوم وتستسعي- هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من------ عتق اورق جري علي ولدها	5884	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	52	91	259	446	1494	300	-----عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء-- من الميراث انها تقوم وتستسعي2 هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عت-----ق جري علي ولدها	131	-1745527345935418513	179	325.0	142	199	89.94974517822266	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	5	29	25	144	1400	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر فلا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	8510	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	15	39	66	184	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر -لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	131	-1745527345935418513	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	250	300	1164	1400	1400	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة ورض----------------ي بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض	8510	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	194	238	963	1183	1494	300	عمر-بن يزيد--------- ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذلك------- فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة -قال اذا ادي الي سيده الذي فرض -	131	-1745527345935418513	185	311.0	146	253	73.12252807617188	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	65	0	335	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت--- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك--------تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب	8511	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	238	300	1183	1494	1494	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك------------------------------ اليس الله تبارك وتعالي قد فرض----------- علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيتول-ي الي من احب-	131	-1745527345935418513	267	456.0	213	364	73.35164642333984	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8514	false	-2379335716778096677	271	300	1287	1434	1434	300	عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شيءا من الميراث انها تقوم وتستسعي- هي وزوجها في بقية ثمنها بعد مات-قوم فما-	8514	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	52	82	259	407	1494	300	عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء-- من الميراث انها تقوم وتستسعي2 هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما	131	-1745527345935418513	143	266.5	115	150	95.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	23	96	109	454	1398	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او-متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار 12 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	8540	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	136	202	684	1005	1494	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبر- واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار وسال عمربن يزيد--------------------------------------------------------------- ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	131	-1745527345935418513	265	465.0	210	389	68.1233901977539	52	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	98	136	486	673	1424	300	عليه السلام في رجل توفي وترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي- هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم قيمة فما اصاب المراة من------ عتق اورق جري علي ولدها	8754	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	52	91	259	446	1494	300	عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي2 هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم----- فما اصاب المراة من رق او عت-----ق جري علي ولدها	131	-1745527345935418513	177	321.5	141	197	89.84771728515625	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2682	false	7886377118707801830	51	117	216	536	1370	300	عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت من بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها فهو للورثة قلت -لا تعتق من ثلث سيدها قال لا لانها ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	2682	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	157	212	787	1059	1492	300	عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها---- سنين ثم انها- جاءت--- بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق---- فقال--------------------- اري انها وجميع ما-معها---- للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انم-ا ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	132	-1745527345935418513	256	445.0	202	321	79.75077819824219	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	46	97	208	470	1408	300	الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	3225	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	90	145	457	728	1492	300	فليس عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	238	438.0	190	275	86.54545593261719	42	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	202	262	977	1269	1441	300	ضمن جريرته وعقله- كان مولاه وورثه قلت له---------- اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله---- الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون --ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه- يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا 3475 وروي ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام	4358	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	1	57	4	282	1492	300	ضمن جريرته وعقله3 كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس---- رسول الله صلي الله عليه واله قال الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون الولاء للعبد قال----- فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه4 يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا----5 وقال -علي بن ابي طالب ع------------------ليه السلام	132	-1745527345935418513	238	394.5	188	310	76.7741928100586	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4368	false	1403761239393083111	59	118	283	563	1415	300	عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان قد دبرها في حياته من قبل ان تابق -قال اري ان ---جميع ما معها للورثة قلت ولا تعتق من ثلث سيدها قال لا انها ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الا باق التدبير	4368	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	157	212	787	1059	1492	300	عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان--- دبرها في حياته من قبل ان تابق فقال اري انها وجميع ما-معها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انما ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الا-باق التدبير	132	-1745527345935418513	257	464.0	204	287	89.54703521728516	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	226	293	1095	1423	1460	300	الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي- به ولا يستتيبه 3547 وروي السكوني عن ---------------------------------جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان	4369	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	90	160	457	802	1492	300	فليس عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه و-يقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه والمملوك اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا وسءل ابو-------------------------جعفر عليه- السلام عن	132	-1745527345935418513	255	433.0	201	373	68.36460876464844	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	54	116	235	539	1422	300	عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم----- جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قلت الا تعتق من ثلث سيدها قال لا لانها ابقت عاصية لله ولسيدها وابطل الاباق التدبير	5906	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	157	212	787	1059	1492	300	عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق---- فقال--------------------- اري انها وجميع ما-معها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انم-ا ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	132	-1745527345935418513	257	471.0	203	309	83.17152404785156	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	0	37	0	190	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	6087	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	105	145	527	728	1492	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	189	368.0	152	201	94.02985382080078	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	95	165	451	792	1455	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه 229 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	8407	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	91	160	462	802	1492	300	عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ما-له علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه والمملوك اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا وسءل ابو-----------جعفر عليه السلام عن	132	-1745527345935418513	251	414.0	199	356	70.505615234375	43	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	233	294	1079	1380	1416	300	عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت عن سيدها سنينا ثم جاء ----ت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابوجعفر عليه السلام اري انها وجميع مامعها للورثة قلت الا تعتق من ثلث سيدها قال لا انها ابقت عاصية لله عزوجل ولسيدها وابطل الاباق	8542	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	157	211	787	1051	1492	300	عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين- ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق---- فقال-------------------- اري انها وجميع مامعها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انما ابقت عاصية لله------ ولسيدها فابطل الاباق	132	-1745527345935418513	247	444.5	194	305	80.98360443115234	41	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	196	240	906	1132	1415	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا	8988	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	91	144	462	720	1492	300	عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا	132	-1745527345935418513	210	380.5	168	258	81.39534759521484	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4703	false	7339843926115537378	114	151	534	702	1414	300	عليه السلام عن الرجل اوصي بما له في سبيل الله فقال اعطه ل---من اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا -ان الله عز وجل يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبد لونه	4703	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms134	true	1689548966437857006	57	91	271	435	1436	300	عليه السلام عن الرجل اوصي بماله2 في سبيل الله فقال اعطه الي من اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا فان الله------- يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبد-لونه	134	-1745527345935418513	156	284.0	123	172	90.69767761230469	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	86	146	436	727	1449	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري في الفضلة قال تدفع الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت باب الوصية للمكاتب وام الولد 5506 روي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في	4712	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms134	true	1689548966437857006	145	182	703	888	1436	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة من ثلثه بخمسما-ة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسما-ة درهم وفضلت فضلة فان------- الفضلة---- تدفع الي النسمة من قبل ان يعتق ثم يعتق عن الميت و---------------------------------------------------------------------------------------------قضي امير المءمنين عليه السلام في	134	-1745527345935418513	180	316.0	143	291	61.85567092895508	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	0	27	0	117	1403	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل------- بعد ذلك الموصي فودي فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	8743	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms134	true	1689548966437857006	188	216	920	1043	1436	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل الموصي بعد ذلك فاخذت ديته- فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	134	-1745527345935418513	106	192.0	80	124	85.48387145996094	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	125	156	595	745	1430	300	عليه السلام- ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	3022	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	89	120	449	600	1521	300	عليه السلام2 ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	135	-1745527345935418513	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	209	249	946	1153	1373	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات----------------------- الله عليه في----------- رجل اقر عند موته لفلان وف---لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3041	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	179	225	905	1140	1521	300	عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي الامام والباقي يقسم علي سهام الله بين الورثة فان قال رجل---- عند موته لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ف----ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	135	-1745527345935418513	165	269.5	131	244	67.6229476928711	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	49	104	230	522	1438	300	فكتب عليه السلام اوصله------------ الي وعرفنيه لانفذه فيما ينبغي ان شاء الله تعالي 5557 وروي السكوني باسناده قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته فقال لفلان وف---لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	4723	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	178	225	900	1140	1521	300	فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي الامام والباقي يقسم علي سهام---- الله بين الورثة فان قال-------------------------------------------------- رجل---- عند موته----- لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ف----ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	135	-1745527345935418513	177	266.0	138	307	57.65472412109375	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	103	134	486	636	1443	300	عليه السلام- ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	4726	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	89	120	449	600	1521	300	عليه السلام2 ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	135	-1745527345935418513	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5983	false	5412997078623004016	19	57	92	289	1451	300	امراة ------اوصت الي امراة ودفعت اليها خمسماءة درهم ولها زوج وولد واوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب------------ يصرف الثلث من ذلك الي------- والباقي يقسم علي سهام الله عز وجل بين الورثة	5983	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	154	194	771	984	1521	300	امراة ماتت واوصت الي امراة -دفعت اليها خمسما-ة درهم ولها زوج وولد فاوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي الامام والباقي يقسم علي سهام الله------- بين الورثة	135	-1745527345935418513	187	329.0	151	222	84.23423767089844	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8695	false	-2257249332506947663	82	135	374	640	1478	300	ميت اوصي بان يجري علي رجل ما-بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولايوقف 47 وروي صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	8695	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	91	120	462	600	1521	300	ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يوقف	135	-1745527345935418513	137	269.0	109	267	51.31085968017578	28	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	64	99	293	474	1389	300	السلام في----- رجل اقر عند موته لفلان ولف--لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	8709	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	193	225	977	1140	1521	300	الورثة فان قال رجل---- عند موته لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ف--------------------ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	135	-1745527345935418513	148	257.0	118	188	78.72340393066406	24	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8735	false	-5793885259658062366	200	234	954	1118	1443	300	الي ابي --الحسن عليه السلام- ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	8735	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	86	120	433	600	1521	300	الي بعض موالينا عليه السلام2 ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	135	-1745527345935418513	158	299.5	124	167	94.61077880859375	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	168	208	834	1043	1455	300	امراة ------اوصت الي امراة ودفعت اليها خمسماء ة درهم ولها زوج وولد فاوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام تصرف الثلث من ذلك الي------- والباقي يقسم علي سهام الله عزوجل بين الورثة	8769	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	154	194	771	984	1521	300	امراة ماتت واوصت الي امراة -دفعت اليها خمسما--ة درهم ولها زوج وولد فاوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي الامام والباقي يقسم علي سهام الله------ بين الورثة	135	-1745527345935418513	199	363.5	161	222	89.63964080810547	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3075	false	1219102556883382047	156	230	804	1216	1565	300	وان ترك بنتا وابوين فللابنة النصف وللابوين السدسان----------------------------------------------------- وما بقي رد عليهم علي قدر انصباءهم لان الله عز وجل لم يرد علي احد دون الاخر وجعل للنساء نصيبا كما جعل للرجال نصيبا وسوي في هذه الفريضة بين الاب والام وان ترك ابنتين وابوين فللابنتين الثلثان وللابوين السدسان وان ترك -----ثلاث بنات او اكثر-------------- فللابوين السدسان وللبنات الثلثان وان ترك ابوين وابنا و-------بنتا فللابوين السدسان وما بقي فبين الابن والابنة للذكر مثل حظ الانثيين باب	3075	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	184	245	901	1259	1543	300	فان ترك ابنة وابوين فللابنة النصف وللابوين السدسان يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ترك ابنتين وابوين فللابنتين الثلثان وللابوين السدسان وكذلك اذا كن ثلاث بنات او اكثر من ذلك وابوين فللابوين السدسان وللبنات الثلثان فان ترك -------ابنا وابنة وابوين فللابوين السدسان وما بقي فبين الابن والبنت- للذكر مثل حظ الانثيين فان	136	-1745527345935418513	237	400.0	196	491	48.26884078979492	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3085	false	1373078520456402503	111	200	545	1008	1505	300	فالمال كله له وكذلك ان كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية وا-ن ترك اختا لاب وام فلها النصف بالتسمية والباقي مردود عليها لانها اقرب الارحام وهي ذات سهم وكذلك ان ترك اختين او اكثر من ذلك فلهن الثلثان بالتسمية والباقي يرد عليهن بسهام ذوي الارحام---------------------------------------- وان كانوا اخوة واخوات لاب وام فال---مال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين و--------------------------------------------------------------------------------------كذلك اخوة واخوات من الاب يقومون مقام الاخوة والاخوات من الاب والام اذا لم يكن اخوة واخوات لاب وام وان ترك اخا لاب وام واخا لاب فالمال كله للاخ	3085	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	4	89	20	446	1543	300	فالمال كله للابن وان-- كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية واذا ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة وكذلك ان كانتا ابن----------------------------------تين او اكثر من ذلك فالمال بينهن بال-سوية واذا ترك ابنا وابن ابن فالمال كله للابن وليس لابن الابن شء لانه قد نزل ببطن وان ترك ابنا وابنة او بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان ترك ابن ابن وابن ابنة1 فالمال لابن الابن لانه اقرب فان ترك ابن ابن وابن ابن ابن فال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال كله لابن	136	-1745527345935418513	156	101.0	119	593	26.306913375854492	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4736	false	-1425706436581465673	256	286	1280	1433	1500	300	يترك زوجة ولا ابوين فالمال كله للابن وكذلك ان كانا اثنين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية وكذلك ان ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة	4736	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	0	28	0	144	1543	300	يترك زوجة ولا ابوين فالمال كله للابن و-----ان كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية واذا---- ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة	136	-1745527345935418513	140	262.5	112	153	91.50326538085938	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4743	false	-1163484584270188464	234	292	1187	1496	1540	300	فالمال كله له وكذلك اذا كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية فا-ن ترك اختا لاب وام فلها النصف بالتسمية والباقي رد عليها لانها اقرب الارحام وهي ذات سهم وكذلك ان تركت اخ--تين او اكثر فلهن الثلثا-------ن بالتسمية والباقي رد عليهن بسهم ذوي الارحام------------------------------------------ وان كانوا اخوة واخوات لاب وام فال---مال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين	4743	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	4	68	20	346	1543	300	فالمال كله للابن وان--- كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية واذا ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة وكذ----------------------------------لك ان كانتا ابنتين او اكثر من ذلك فالمال بينهن بال-سوية واذا ترك ابنا وابن ابن فالمال كله للابن وليس لابن الابن شء لانه قد نزل ببطن وان ترك ابنا وابنة او بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين	136	-1745527345935418513	140	173.0	108	364	38.46154022216797	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4739	false	-1513368146464995132	83	287	451	1520	1579	300	مع الولد اذا----- ماتت امراة وتركت -ابنا و-زوجا فللزوج الربع وما بقي فللابن وكذلك ان كانا ابنين--------- او اكثر من ذلك------ فللزوج الربع وما بقي بعد الربع فللبنين بينهم بالسوية و--------------لا ينقص الزوج من الربع علي كل حال ولا يزاد علي النصف ولا تنقص المراة من الثمن ولا تزاد علي الربع ولا تسقط المراة والزوج من الميراث علي حال فان تركت ابنة وزوجا فللزوج الربع وما بقي فللابنة لان الله عز وجل انما جعل للابنة النصف مع الابوين فان تركت زوجا وابنتين او بنات--------------- فللزوج الربع وما بقي فللبنات بينهن بالسوية فان تركت زوجا وابنا وابنة او بنين وبنات فللزوج الربع وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزوجة مع الولد اذا مات الرجل وترك امراة وا--------------------------------------------------------------------------------بنا فللمراة الثمن وما بقي فللابن وكذلك ا-ن ترك امراة --وابن---------------------ة فللمراة الثمن وما بقي فللابنة فان ترك امراة ---------------------------------------------------وابنا --وابن-ة او بنين وبنات فللمراة الثمن وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الولد والابوي------------------------------------------------------------------------------------ن مع الزوج 5615 روي محمد بن ابي عمير قال قال ابن اذينة قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة فللزوج الربع ثلاثة من اثني عشر وللابوين السدسان اربعة من اثني عشر وبقي خمسة اسهم فهي للابنة	4739	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms137	true	2815812729601723344	16	279	88	1511	1627	300	من الاب والام فان ماتت امراة وتركت زوجها وابنها فللزوج الربع وما بقي فللابن وكذا اذا كانا ابنين او ثلاثه او اكثر من ذلك وزوجا فللزوج الربع وما بقي ف-----------------بينهم بالسوية واعلم ان الزوج لا ينقص م------ن الربع شيءا ولا الزوجة م------------------------------ن الثمن ولا الابوين من السدسين وان تركت-------------------------------------- ابنة وزوجا فللزوج الربع وما بقي فللابنة وكذلك اذا تركت --------------------------------------------------بنتين او بنات او اكثر من ذلك فللزوج الربع وما بقي فللبنات بينهن بالسوية وان تركت زوجا وبن--------------ين وبنات فللزوج الربع وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين واذا تركت المراة زوجها وابن ابنها فان الفضل بن شاذان النيشابوري رحمه الله قال للزوج الربع وما بقي فلولد الولد وكذلك اذا ترك الرجل امراة ابن ابن فللمراة الثمن وما بقي فلابن الابن ولم ارو بهذا حديثا1 عن الصادقين عليهم السلام واذا ترك الرجل امراة فللمراة الربع وما بقي فللقرابة له ان كانت فان لم يكن له قرابة جعل مابقي لامام المسلمين2 وان تركت المرءة زوجها فللزوج النصف والباقي لقرابة لها ان كانت فان لم يكن لها احد فالنصف يرد علي الزوج1 وقد روي اذا- مات الرجل وترك امراة فالمال كله لها وان ماتت المراة وتركت زوجها فالمال كله للزوج وان ترك الميت امراة وابنا فللمرءه الثمن وما-بقي فللابن وكذلك اذا ترك ابنا2 او ابنين او بنين وبنات وزوجة فللزوجة الثمن وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين وان ماتت امراة وتركت زوجها وابويها وابنا او ابنين او بنين وبنات فللزوج الربع ول---------------------------------------------------------------لابوين السدسان ومابقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين وان تركت المراة زوجها وابنتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابويها----- فللزوج الربع ثلاثة من اثني عشر وللابوين السدسان اربعة من اثني عشر وبقي خمسة اسهم فهي للابنة	137	-1745527345935418513	573	747.5	459	1780	32.191009521484375	85	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4743	false	-1163484584270188464	41	147	216	772	1540	300	والاخوات ن تركت امراة زوجها واباها واخوة واخوات لاب وام او لاب او لام فللزوج النصف وما بقي فللاب وليس للاخوة والاخوات مع الاب ولا مع الام شء وكذلك ان تركت زوجها وا-------مها واخوة واخوات لاب وام او لاب او لام فللزوج النصف وللام السدس وما بقي رد عليها وسقط الاخوة والاخوات كلهم لان الام ذات سهم وهي اقرب الارحام وهي تتقرب بنفسها والاخوة يتقربون بغيرهم فان تركت زوجا واما واخوة لام وا-ختا لاب و---ام فللزوج النصف وما بقي فللام ف----------------------ان تركت------- زوجها وابويها واخوة لاب -------وام او لاب فللزوج النصف وللام السد---------------------س وللاب----- ال-----باقي وان كان ------------------الاخوة ---من الام فللزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس	4743	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	73	147	395	799	1540	300	وان ماتت المرءة وتركت زوجها واباها واخوة واخوات لاب وام او لاب او لام فللزوج النصف وما بقي فللاب واذا ماتت و------------------------------------------تركت -------امها وزوجها واخوة واخوات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام واب او لاب او لام فللزوج النصف وما بقي فللام1 وسقط الاخوة والاخوات وان تركت المرءة زوجها وابويها واخوة واخوات لاب وام او لا-------------ب فللام السدس وللزوج النصف وما بقي فللاب وسقط الاخوة والاخوات فان تركت زوجها وابويها واخوة واخوات لام فللزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس	138	-1745527345935418513	256	362.0	204	655	39.08396911621094	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4745	false	-3931448849855344058	17	86	77	435	1465	300	فان ترك اخاه لابيه واخاه لامه واخاه لابيه وامه فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من-------------------------------------------- الاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وسقط الاخ من الاب فان تر------------------------------ك اخوة واخوات لام و-----------اخوة واخوات--------- لاب وام --واخوة واخوات لاب---- فللاخوة والاخوات من الام الثلث -------الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام للذكر مثل حظ الانثيين وسقط الاخوة -الاخوات من الاب فان ترك اختا-- لام واختا لا--ب وام واختا لاب	4745	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	190	299	1016	1535	1540	300	فان ترك اخا- لاب-- واخا--لام------------------ فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب واذا ترك اخا لام واخا لاب وام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوين لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية---------------- وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام---------------------- وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ لام وابن اخ لاب وام او لاب2 --	138	-1745527345935418513	272	435.0	217	582	46.73539352416992	44	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4748	false	-1646281334973936165	35	213	169	1083	1505	300	لاب وام او لام فلل------مراة الربع وما بقي فللاخ وكذلك ان ترك امراة واختا لاب او لاب وام او لام فللمراة الربع وما بقي فللاخت فان ترك امراة واخا لام واخا لاب --------------------------------------------------------------------وام واخا ---------لاب فللمراة الربع وللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك امراة و------اخا واختا لام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب فللمراة الربع وللاخوة والاخوات من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام للذكر مثل حظ الانثيين وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان تركت امراة زوجها واخا لاب او لام او لاب وام فللزوج النصف وما بقي فللاخ وكذلك ان تركت زوجه واختها لاب او لام او لاب وام فللزوج النصف وما بقي فللاخت فان تركت زوجها واخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب فللزوج النصف وللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام وهو السدس للذكر مثل حظ الانثيين و سقط الاخوة والاخوات من الاب فان تركت زوجها واخا لام واخا لا---ب وام واخا لاب -	4748	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	193	299	1028	1535	1540	300	لاب و---اخالام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب واذا ترك اخ--------------------------------------------------------------------------ا لام واخا لاب وام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لا--------------ب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للا---ب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوين لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام و---------------------------------سقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ----- لام وابن اخ لاب وام --او لاب2	138	-1745527345935418513	253	107.5	198	1118	22.629695892333984	42	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4761	false	-5491142217137126221	12	73	55	376	1494	300	فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك -------بنات خال وبني خال فالمال بينهم بالسوية الذكر والانثي فيه سواء فان ترك ابن -عم وابنة عمة فل---ابن العم الثلثان ولابنة العمة الثلث فان ترك ابن عمته وابنة عمته فالمال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك عما لام وخالا لاب وام فللخال الثلث نصيب الام وللعم للام الباقي نصيب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب فان ترك	4761	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	170	245	904	1269	1540	300	فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك اخوة واخوات لام ما بلغوا فالمال بينهم بالسوية الذكر والانثي فيه سواء فان ترك اخا لاب وا--خالام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب واذا ترك اخ--------------------------------------------------------------ا لام و-اخا لاب وام فلل-اخ --------من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك	138	-1745527345935418513	165	215.0	127	439	37.58542251586914	23	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4745	false	-3931448849855344058	17	172	77	865	1465	300	فان ترك اخاه لابيه واخاه لامه واخاه لابيه وامه فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لاب الام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات --------لاب فللاخوة والاخوات من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام------ للذكر مثل حظ الانثيين و-سقط الاخوة ا-لاخوات من-------------------------------------------------------------------- الاب فان ترك اختا لام واختا لاب وام واختا لاب فللاخت من الام السدس وما بقي فللاخت من الاب والام وسقطت الاخت من الاب فان ترك اختين لام واختين لاب وام واختين لاب فللاختين للام الثلث بينهما بالسوية وما بقي فللاختين من الاب والام وسقط الاختان من الاب فان ترك اختا لاب وام واخوة واخوات لام وابن اخ لاب وام فان للاخوة والاخوات من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخت من الاب والام وسقط ابن -------------------------------------------الاخ----------- للاب وال-ام فان ترك اخا لاب وابن اخ لام فالمال كله للاخ من الاب فان ترك اخا	4745	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms139	true	-6196701379826624556	137	247	658	1213	1504	300	فان تر-----------------------ك اخا- لا--م وجدا فللاخ من الام السدس وما-بقي فللجد وان ترك اختين او اخوين او اخا واختا لام او اكثر من ذلك واختين واخوين لام واب او اكثر من ذلك واختين واخوين لاب ا-------------------------------------------------------------------------و اكثر من ذلك وجدا فللاخوة والاخوات من الام الثلث يقسم بينهم بالسوية---- وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام والجد للذكر مثل حظ الانثيين وتسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك اختا لاب وام وجدا فللاخت النصف وللجد النصف1 فان ترك اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات لاب وا-م او لاب وجدا ف----------للاخوات-------- الثلث---------------------ان وما بقي فللجد وان ترك عما وجد فالمال للجد وان ترك عما وخالا وجدا واخا فالمال بين الاخ والجد وسقط العم والخال فان ترك عما ----------------------------------------------------	139	-1745527345935418513	236	114.5	187	1029	22.93488883972168	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4746	false	-8863232302730899310	93	252	456	1214	1438	300	الاخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الاب والام وسقط ابن الاخ من الاب فان ترك ابن اخ لاب وابن اخ لاب وام فالمال كله لابن الاخ للاب والام وسقط ابن الاخ للاب فان ترك ابنة اخت لام وابنة اخت لاب وام وابنة اخت لاب فلابنة الاخت ل--لام السدس وما --------------بقي فلابنة الاخت للا--ب والام وسقطت ابنة الاخت للاب فان ترك ابنة اخ لاب وام وبني اخ لاب وام فان كانوا لاخ و----احد فالمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاخ ابو الابنة غير الاخ ابي البنين فلابنة الاخ النصف من الميراث نصيب ابيها ولبني الاخ النصف ميراث ابيهم فان ترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ لاب وام فالمال كله لابن الاخ للام لانه اقرب وليس كما قال الفضل بن شاذان -ان لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب والام لانه خلاف الاصل الذي بني الله عز وجل عليه فراءض المواريث فان ترك ابن ابن ابن اخ لاب وام	4746	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms139	true	-6196701379826624556	0	124	0	587	1504	300	الاخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الام و----------------------الاب فان ترك بني اخ---------------------------------------------------------------------------------------- لام و-بني اخ- لاب وام و-بني اخ ل-اب فل-بني الاخ من الام الثلث1 بينهم بالسوية ومابقي فل-بني الاخ من الاب والام وسقط بنات ا-------------------------------------------------------------لاخ وبنو الاخ للاب وكذلك اذا ترك بنات وبني ابن اخ لام وبنات وبني ابن اخ لاب وام وبنات وبني ابن اخ لاب فللبنات وبني ابن الاخ للام الثلث بينهم بالسوية ومابقي فللبنات وبني ابن الاخ للام والاب وسقط بنات وبنو ابن الاخ للاب واذا مات وترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ2 لاب فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن شاذان قال لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب ولم ارو بهذا حديثا ولم اجده في غير كتابه3--------------------- فان ترك اخا----------- لاب وام	139	-1745527345935418513	246	318.0	191	993	24.773414611816406	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3099	false	-138180518773861775	7	198	37	996	1457	300	فالمال للعم الذي للاب والام وان ترك اعماما وعمات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان ترك اخوالا وخالات فالمال بينهم الذكر والانثي فيه سواء وان ترك خالا لاب وام وخالا لاب فالما-------------------------ل للخال للاب والام وكذ-----------------لك العمة والخالة في هذا انما يكون المال للتي هي للاب والام دون التي هي للاب 9 وقد قال النبي صلي الله عليه واله الخال وارث من لا وارث له وان ترك عما وخالا فللعم الثلثان نصيب الاب وللخال الثلث نصيب الام لان ميراثهما انما يتفرق عند الاب والام وكذلك ان كانوا اكثر من ذلك فعلي هذا المثال للاعمام الثلثان وللاخوال الثلث وكذلك بنو الاعمام وبنو الاخوال وبنو العمات وبنو الخالات علي مثال ما فسرنا ان شاء الله فان ترك عما وابن اخت فالمال لابن الاخت لان ولد الاخوة يقومون مقام الاخوة والعم لا يقوم مقام الجد لان ابن الاخ يرث مع الجد وقد اجمعوا علي ان ابن الجد لا يرث مع الاخ فلا يشبه ولد الجد ولد الاخوة ان شاء الله وان ترك عما وابن اخ فالمال لابن الاخ وقال يونس في ------هذا المال بينهما نصفان و------------------غلط في -ذلك وذلك انه لما راي ان بين العم وبين الميت ثلاث بطون وكذلك بين ابن الاخ	3099	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms140	true	-4846394828214716134	75	153	370	766	1489	300	فالمال بينهم بالسوية وان ت-------رك اعماما وعمات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ----------------------------------------------------------ترك خالا لاب وام وخالا لاب فان الفضل بن شاذان ذكر ان المال للخال للاب والام وسقط الخال للاب3 وكذلك العم- والخالة في هذا سواء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما ذكر------------------ه فان ترك عما وابن اخت فالمال لابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخت فان ترك عما وابن اخ فالمال لابن الاخ وقال يونس بن عبدالرحمن المال بينهما نصفان وذكر الفضل ان يونس غلط في هذه1 و---------ما رويناه -ان المال لابن الاخ -----------------------------	140	-1745527345935418513	267	400.5	208	1026	26.023391723632812	41	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	51	123	229	569	1407	300	له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب- ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي -ما خرج ورث عليه	3133	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	74	42	375	1506	300	له ما للرجال وم------ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف------------يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم ي------------------------------جال السهمان فايهما خرج ورث عليه	141	-1745527345935418513	259	432.5	204	387	66.92506408691406	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	65	134	328	656	1481	300	له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه	4342	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	74	42	375	1506	300	له ما للرجال وم-------ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف--------يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان---------------------- فايهما خرج ورث عليه	141	-1745527345935418513	264	464.5	209	373	70.77748107910156	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4777	false	-5428161718509131690	193	264	989	1326	1489	300	له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام -يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه باب	4777	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	75	42	379	1506	300	له ما للرجال وم-------ا للنساء فا---نه يءخذ ------سهمان فيكتب علي سهم عبدا-لله و-----علي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان---------------------- فايهما خرج ورث عليه فان	141	-1745527345935418513	272	459.5	213	383	71.01828002929688	48	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	0	64	0	308	1474	300	له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم-- امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي --ما خرج ورث عليه	6033	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	74	42	375	1506	300	له ما للرجال وم---ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف---------يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ث-----------------------------م يجال السهمان فايهما خرج ورث عليه	141	-1745527345935418513	235	394.0	186	377	62.3342170715332	41	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	50	118	245	574	1469	300	له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبدالله وعلي سهم-- امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي --ما خرج ورث عليه	8854	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	74	42	375	1506	300	له ما للرجال وم---ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف------------يكتب علي سهم عبدالله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ث-----------------------------م يجال السهمان فايهما خرج ورث عليه	141	-1745527345935418513	255	433.5	202	379	67.28231811523438	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3291	false	-8238647681327328214	0	58	0	289	1433	300	له ثم انتفضت به- فقتلته فقال هو ضامن للدية ا-لا قيمة الموضحة لانه وهبها له ولم يهب النفس- وفي السمحاق وهي التي دون الموضحة خمسماءة درهم وفيها اذا كانت في الوجه ضعف الدية علي قدر الشين- وفي المامومة ثلث الدية وهي التي قد نفذت ------ولم تصل الي الجوف فهي فيما بينهما وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي قد	3291	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms143	true	369876912827904123	243	300	1254	1539	1539	300	له ثم انتقضت به2 فقتلته ف----هو ضامن للدية لولا قيمة الموضحة لانه وهبها له ولم يهب النفس3 وفي السمحاق وهي التي دون الموضحة خمس ماة درهم وان------ كانت في الوجه فال---دية علي قدر الشين4 وفي المامومة ثلث الدية وهي التي قد نفذت العظم ولم تصل الي الجوف فهي فيما بينهما وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي قد-	143	-1745527345935418513	265	473.5	211	299	88.6287612915039	46	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	48	261	231	1290	1475	300	اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث ق--ال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال-- فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ------------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون فقال له ابو شبل واخبرنا ابو شبل قال حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحصة -----------بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف-----ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العرق من --لحم قال---- اثنان واربعون العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك --عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير -فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال عليه السلام كذلك قلت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي كان ام لا قال هيهات يا ابا شبل اذا مضت الخمسة الاشهر فقد صارت فيه الحياة وقد استوجب الدية	3306	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms143	true	369876912827904123	1	144	6	732	1539	300	اثنان وعشرون دينارا فاذا ق---طرت قطرتين فار---بعة وعشرون --واذا قطرت -------------ثلاث قطرات فسته وعشرون وان قطرت ---اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت-- خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة ف-----اربعون دينارا فان خرجت---------------------------------------------------------------------------------- النطفة متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ بالدم فان كان --------------------دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------- العلقة تشبه-------- العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المضغة شبه العقدة عظما يابسا---- فذلك العظم----- اول ما يبتدي به ---------------------ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد ار------بعة حتي تتم الثمانين فا-------------ذا كسي العظم لحما و------------------------------------سقط الصبي -لا يدري احي كان او ميت فانه ---------------اذا مضت --خمسة اش--هر فقد صارت فيه --حياة وقد استوجب الدية	143	-1745527345935418513	567	822.0	445	1100	51.54545593261719	85	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	21	220	104	1089	1474	300	اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث ق--ال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع ق--ال -ثمان-- وعشرون وفي----- خمس ------------ثلاثون فان زادت------ علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا 5318 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وعبد الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت متخضخضة ----------------بالدم قال قد علقت ان كان دم- صاف-- ففيه- اربعون -------وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة قد صارت فيها شبه العرق من اللحم قال فيه اثنان واربعون العشر قلت فان عشر اربعين اربعة قال انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها وكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فاني رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك العظم الذي اول ما يبتدء ----فيه اربعة دنانير -فان زاد فزد اربعة حتي يتم الثمانين وكذلك اذا كسي العظم لحما فكذلك قال قلت فاذا وكزها فسقط الصبي لا يدري احي كان ام لا قال هيهات يا ابا شبل اذا ذهبت الخمسة الاشهر فقد صارت فيه الحياة و---استوجب الدية	4673	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms143	true	369876912827904123	1	144	6	732	1539	300	اثنان وعشرون دينارا فاذا ق-------طرت قطرتين فار----بعة وعشرون --واذا ق--------طرت ثلاث قطرات فسته وعشرون وان قطرت ---اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا فان خرجت--------------------------------------------------------------------------------------------------- النطفة----- متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ بالدم -----------فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------- العلقة تشبه------------ العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينار---ا فان كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذل----ك العظم----- اول ما يبتدي به ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد اربعة حتي تتم الثمانين فا-----ذا كسي العظم لحما و-------------------------سقط الصبي لا يدري احي كان او ميت فانه اذا مضت ------------------خمسة --اشهر فقد صارت فيه --حياة وقد استوجب الدية	143	-1745527345935418513	563	780.0	440	1054	53.41556167602539	82	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	156	273	762	1354	1483	300	اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث ق--ال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع ق--ال -ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ---------ثلاثون -------وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار علقة ففيها اربعون فقال له ابوشبل واخبرنا ابوشبل قال حضرت يونس وابوعبدالله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة ----------------بالدم قال فقال لي فقد علقت -ان كان دم- صاف-- ففيها اربعون دينارا وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فان --ذلك من الجوف قال ابوشبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من --لحم قال اثني----ن واربعين دينارا	9101	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms143	true	369876912827904123	1	96	6	499	1539	300	اثنان وعشرون دينارا فاذا ق-------طرت قطرتين ف---اربعة وعشرون --واذا ق------------طرت ثلاث قطرات فسته وعشرون وان قطرت ---اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة ف-----اربعون دينارا فان خرجت------------------------------------------------------------------------------ النطفة----- متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ ب---------------------الدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------ العلقة ت--------شبه العر-ق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا	143	-1745527345935418513	367	497.0	289	645	56.89922332763672	50	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	156	214	717	1002	1409	300	الدية----- في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه قرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءه حلة-- قال عبد الرحمن بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي	3247	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	100	152	510	769	1506	300	الدية كانت في الجاهلية ما-ة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ما-تي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ما-ة حلة1 وقال امير المءمنين ع--------------------------ليه السلام اذا كان	144	-1745527345935418513	231	400.0	182	292	79.10958862304688	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	75	145	372	730	1440	300	امير المءمنين عليه السلام في----- الخطا شبه العمد---- ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا- يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغن----م قيمة كل ناب من الابل	3248	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	146	213	735	1081	1506	300	امير المءمنين عليه السلام اذا كان الخطا شبه العمد وهو ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ف-ان ديته--- تغلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعون-------- بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطاء يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماة-------- درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل	144	-1745527345935418513	302	491.0	239	375	80.53333282470703	45	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	243	300	1159	1449	1449	300	امير المءمنين عليه السلام في ال-----خطا شبه العمد---- ان يقتل بالسوط او بالحجر او بالعصا -----------ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا- يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق-	4648	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	146	201	735	1021	1506	300	امير المءمنين عليه السلام اذا كان الخطا شبه العمد وهو ان يقتل بالسوط او---------- بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعون----- بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و-الخطاء يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق	144	-1745527345935418513	251	423.5	202	313	80.19169616699219	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	13	210	62	1037	1469	300	الدية ف-----ي الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شا-----ة وعلي اهل اليمن الحلل ماءة حلة قال عبد الرحمن فسالت ابا عبد الله عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم ----لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة 4 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في----- الخطا شبه العمد---- ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا- يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغن----م قيمة كل ناب من الابل	6092	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	100	213	510	1081	1506	300	الدية كانت في الجاهلية ما-ة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ما-تي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الي------------------------------من الحلل ماة حلة1 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام اذا كان الخطا شبه العمد وهو ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعون----- بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطاء يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ما--------ة درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل	144	-1745527345935418513	505	819.0	400	1007	50.148956298828125	80	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	184	235	939	1203	1504	300	امير المءمنين عليه السلام في----- الخطا شبه العمد---- ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا- يكون فيه ثلاثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	9005	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	146	225	735	1145	1506	300	امير المءمنين عليه السلام اذا كان الخطا شبه العمد وهو ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعون----- بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطاء يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماة درهم او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	144	-1745527345935418513	245	426.5	197	424	57.78302001953125	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	171	243	842	1207	1487	300	الدية----- في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاه الف شا-----ة وعلي اهل اليمن الحلل ماءة حلة قال عبدالرحمن فسالت ابا عبدالله عليه السلام عما روي عن ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم ----لاهل	9006	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	100	141	510	709	1506	300	الدية كانت في الجاهلية ما-ة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ما-تي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل	144	-1745527345935418513	183	323.0	145	379	48.28496170043945	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3271	false	924789397122302440	108	217	516	1089	1462	300	عبد قطع يد رجل حر وله ثلاث اصابع من يده شلل فقال وما قيمة العبد قلت اجعلها ما شءت قال -ان كان- قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيحتين والثلاث --اصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيحتين والثلاث اصابع الشلل قلت وكم قيمة الاصبعين الصحيحتين مع الكف و الثلاث الاصابع الشلل قال قيمة الاصبعين الصحيحتين مع الكف الفا درهم وقيمة الثلاث الاصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية الصحاح قال وان كان- قيمة العبد اقل من دية الاصبعين الصحيحتين والثلاث الاصابع الشلل دفع العبد الي الذي قطعت يده او يفتديه مولاه	3271	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms145	true	2363164022744435310	93	177	488	940	1556	300	عبد---- يد رجل حر و---ثلاث اصابع من يده ------------------------------------------شلل فان كانت قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيح-ين والثل-------------------------------------------------------------اث الاصابع الشلل ---وقيمة الاصبعين الصحيح-ين مع الكف الفا درهم و-----الثلاث الاصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية الصحاح وا---ذا كانت قيمة العبد اقل من دية الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل دفع العبد الي الذي قطع -يده او يفتديه مولاه	145	-1745527345935418513	440	796.0	357	578	76.12456512451172	68	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	175	280	871	1427	1521	300	عبد قطع يد رجل حر وله ثلاث اصابع من يده شلل فقال وما قيمة العبد قلت اجعلها ما شءت قال -ان كان- قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيحتين والثلاث --اصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي -ولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيحتين والثلاث --اصابع الشلل قلت كم قيمة الاصبعين الصحيحتين والثلاث الاصابع قال قيمة الاصبعين الصحيحتين مع الكف الفا درهم وقيمة الثلاث --اصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية الصحاح قال وان كانت قيمة العبد اقل من قيمة الاصبعين الصحيحتين والثلاث الاصابع الشلل دفع العبد الي الذي قطعت يده او يفتديه مولاه	9034	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms145	true	2363164022744435310	93	177	488	940	1556	300	عبد---- يد رجل حر و---ثلاث اصابع من يده ------------------------------------------شلل فان كانت قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل ------وقيمة الاصبعين الصحيح---------------------------------------------ين مع الكف الفا درهم و-----الثلاث الاصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية الصحاح وا---ذا كانت قيمة العبد اقل من دي-ة الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل دفع العبد الي الذي قطع -يده او يفتديه مولاه	145	-1745527345935418513	435	765.0	352	565	76.99114990234375	66	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	53	139	242	645	1403	300	الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه يعني ذهب عقله قال عليه الدية قلت فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية ---------قال لا قد مضت الدية بما فيها قلت فانه مات بعد شهرين او ثلاثة ق-ال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان- ارادوا ان يقتلوه يردوا الدية --ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	9077	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms146	true	7053159566114870854	149	227	773	1146	1513	300	الثمالي ابا--- جعفر عليه السلام عن -----------------------------رجل ضرب راس رجل بع-ود فسطاط حت------ي ذهب عقله قال عليه الدية قال فان- عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية من الرجل قال لا-قد مضت الدية بما فيها قال فان- مات بعد شهرين او ثلاثة وقال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال اذا ارادوا ان يقتلوه يءدوا الدية فيما بينهم وبين سنة فان مض-ت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	146	-1745527345935418513	341	609.0	267	416	81.97115325927734	60	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9098	false	8053311542874432410	84	135	384	641	1444	300	---------------السلا--م ان رجلا قطع من بعض اذن --رجل شيء---------------------ا فرفع ذلك الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرءت فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستقاده فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت وقال عليه السلام انما يكون القصاص من اجل الشين	9098	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms146	true	7053159566114870854	37	94	187	469	1513	300	الارش للامام وساله ايضا عن رجل- قطع من بعض اذن الرجل شيءا فقال ان رجلا فعل هذا فرفع---- الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرات فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستعداه فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت ثم قال---------- انما يكون القصاص من اجل الشين	146	-1745527345935418513	228	408.5	180	297	76.7676773071289	39	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	false	1307111173734499957	84	145	402	705	1403	300	علي رجل الذي وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم فقلت فكيف صار مهر نساءها----- ان نبت شعرها ق-------------------ال يا ابن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3229	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	221	283	1138	1447	1537	300	علي رجل----- وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء ------فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال- فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال ي--ابن سن---ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	147	-1745527345935418513	274	486.0	217	327	83.79204559326172	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	12	80	64	392	1457	300	ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية 5277 وروي عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امير المءمنين عليه السلام برجل قد ضرب رجلا حتي انتقص من بصره فدعا برجال من اسنانه ثم اراهم شيءا فنظر ما انتقص من بصره فاعطاه دية ما انتقص من بصره 5278 وروي موسي بن بكر عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا	4664	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	205	293	1051	1499	1537	300	ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية----1 وقال عبدا-لله بن سنان ل---ابي عبدا-لل--------ه عليه-- السلام ما علي رجل وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال يابن سنان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا وقضي امير المءمنين عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل ضرب رجلا بعصا	147	-1745527345935418513	125	165.5	100	637	19.623233795166016	16	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	162	236	754	1151	1448	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياء-----ه فاذا قتل الثاني استحق--------- من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق--------- من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء---- الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	6104	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	128	194	632	993	1537	300	علي بن عقبة--- ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد---- فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحقه اولياءه من اولياء الاول-------------------- فلما قتل الثالث استحقه اولياءه من اولياء الثاني فلما قت--------------------ل الرابع استحق--ه اولياءه من الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا	147	-1745527345935418513	315	506.5	253	425	74.11764526367188	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	136	194	657	947	1478	300	علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قلت فكيف---- مهر نساءها----- ان نبت شعرها------------------ فقال يابن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	8932	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	221	283	1138	1447	1537	300	علي رجل وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء ------فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال يابن سن---ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	147	-1745527345935418513	272	492.5	217	318	85.53459167480469	48	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	154	197	711	911	1403	300	حفص بن البختري قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	9077	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	69	109	354	540	1537	300	حفص بن البختري--------- ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ض-----ربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	147	-1745527345935418513	186	357.0	146	200	93.0	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	81	150	377	719	1441	300	عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة قلت--------------- فكيف صار مهر نساءها----- ان نبت شعرها------------------ فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	9084	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	213	283	1094	1447	1537	300	عبدالله بن سنان-------- لابي عبدالله عليه السلام---------- ما علي رجل وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء ------فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال يا-بن سن---ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	147	-1745527345935418513	304	530.5	243	381	79.79002380371094	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	123	258	556	1243	1454	300	الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك-- ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن موالي-ه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود 13 وعنه قال قلت رجل تزوج ام------------------------------------راة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت	3259	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	199	300	995	1533	1533	300	-----عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته فوقع عليها وجامعها فحرك------- فتحرك ل ابنها فقام فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغ------------------------------------------------------د فقال تضمن اولياءه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------- وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق و--------------------------------------------------------------------------------------------تزوج رجل علي عهد ابي عبدالله عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها وادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله بان الصديق فاقتتلا في البيت-	148	-1745527345935418513	440	755.0	354	737	59.70149230957031	66	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	138	244	685	1226	1490	300	الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب ت-بعتها نفسه فواقعها---------- فتحرك-- ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان وهو في ماله يغرمه وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 5372 وروي محمد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لص دخل علي امراة وهي حبلي فقتل ما في بطنها فعمدت المراة الي	4682	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	199	285	995	1452	1533	300	-----عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته فوقع عليها وجامعها فحرك فتحرك ل ابنها فقام -----فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال تضمن اولياء------------------------ه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق وتزوج رجل علي عهد ا---بي عبدال-له عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء ------------------------------عمدت المراة الي	148	-1745527345935418513	361	579.5	288	562	64.23487854003906	56	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	160	205	792	1012	1492	300	عليهم السلام في رجلي-----ن شهد-----ا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علي-------------------------------------------------نا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في- اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية	7868	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	121	177	615	883	1533	300	عليه- السلام قضيا بذلك فان شهد رجلان علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه لي فانه يغرم نصف الدية ولا يقطع فان قالا جميعا شبه لنا غرما دية اليد من اموالهما خاصة واذا شهد اربعة------ علي رجل انهم راوه مع امرءة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم -----غرم ربع الدية	148	-1745527345935418513	191	321.5	149	280	68.21428680419922	34	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	248	293	1172	1413	1451	300	عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك-- ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال	9044	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	199	241	995	1221	1533	300	عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته فوقع عليها وجامعها فحرك------- فتحرك ل ابنها فقام فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال	148	-1745527345935418513	189	331.0	151	251	75.2988052368164	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	2	63	8	325	1477	300	فقال يضمن موالي-ه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 29 وعنه قال قلت رجل تزوج------------------------------------ امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت	9045	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	240	300	1216	1533	1533	300	فقال تضمن اولياءه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق و-------------------تزوج رجل علي عهد ابي عبدالله عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها وادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله بان الصديق فاقتتلا في البيت-	148	-1745527345935418513	266	457.0	215	357	74.50980377197266	41	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	249	295	1154	1381	1401	300	ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	170	205	868	1037	1528	300	ساله ل5----------- عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله -قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كا---------------ملة وان كان يمر -------------------------------الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	149	-1745527345935418513	161	280.0	126	227	70.92510986328125	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	38	94	173	444	1464	300	رفاعة قال قلت لابي عبد لله عليه السلام ما تقول في رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف ذلك قال ذلك بالساعات قلت وكيف بالساعات -قال فان النفس ي---طلع الفجر وهو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي الشق الايسر فينتظر ما بين نفسك ونفسه-------- ثم يحتسب فيءخذ بحساب ذلك منه	3288	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	117	169	612	863	1528	300	رفاعة -بن موسي ابا عبدالله عليه السلام عن-------- رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف---- قال---- بالساعات قال وكيف بالساعات فقال -ان النفس اذا طلع الفجر -هو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي -----الايسر فتن-ظر ما بين نفسك ونفسه ثم تحسب ثم -------يءخذ بحساب ذلك منه	149	-1745527345935418513	224	363.5	176	283	79.15194702148438	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	52	86	233	394	1407	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	80	116	442	607	1528	300	اسلم وليس له موال و--قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	149	-1745527345935418513	144	258.5	112	169	85.20709991455078	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	192	242	914	1141	1431	300	لا 5343 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن 5344 وروي محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام	4677	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	82	124	452	650	1528	300	له موال وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن وسال رفاع--------------------------------ة بن ---موسي ابا عبد-الله عليه السلام	149	-1745527345935418513	172	296.0	132	235	73.19149017333984	32	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	29	78	139	360	1419	300	-قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن 42 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل	9061	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	84	126	460	657	1528	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن وسال رفاعة بن موسي ابا------------------------------- عبدالله عليه السلام عن رجل	149	-1745527345935418513	164	287.5	128	230	71.3043441772461	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	21	68	98	328	1423	300	ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	9076	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	170	205	868	1037	1528	300	ساله ل5----------- عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كا---------------ملة وان كان يمر -------------------------------الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	149	-1745527345935418513	161	274.0	126	230	70.0	30	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	155	210	734	1003	1436	300	رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف قال بالساعات فقلت فكيف بالساعات -قال ان النفس ي---طلع الفجر وهو --بالشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي الشق الايسر فتنظر ما بين نفسك ونفسه ثم يحسب ثم يءخذ بحساب ذلك منه	9089	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	117	169	612	863	1528	300	رفاعة بن موسي ابا--------- عبدالله عليه السلام عن-------- رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف قال بالساعات قال و-كيف بالساعات فقال ان النفس اذا طلع الفجر -هو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي -----الايسر فتنظر ما بين نفسك ونفسه ثم تحسب ثم يءخذ بحساب ذلك منه	149	-1745527345935418513	233	413.0	184	275	84.7272720336914	42	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	202	237	942	1122	1416	300	عليه السلام انه جعل في السن ال-سوداء ثلث ديتها وف---ي اليد الشلاء ثلث ديتها وفي العين القاءمة اذا طمست ثلث ديتها وفي شحمة الاذ--ن ثلث ديتها وفي الرجل العرجاء ثلث ديتها وفي خشاش- الانف في	9094	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	264	300	1344	1528	1528	300	عليه الدية واعلم ان في السن الاسود-- ثلث دية السن وفي اليد الشلاء ثلث ديتها وفي العين القاءمة اذا طمست ثلث ديتها وفي شحمة الاذنين ثلث ديتها وفي الرجل العرجاء ثلث ديتها وفي خشاش2 الانف في-	149	-1745527345935418513	161	283.0	130	187	86.09626007080078	26	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	219	300	1039	1426	1426	300	الله عليه السلام قال------------------------- لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك 16 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طم-----------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد-	3278	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	85	161	419	798	1525	300	-----عليه السلام قرات في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته دي----تها فان لم يءد اليها------ قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك4 وسال ابو---------------------------بصير ابا--------- جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد	150	-1745527345935418513	311	537.5	246	431	72.15777587890625	53	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	132	224	665	1128	1509	300	ثمانية وعشرون سنا اثنتا عشر في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مءاخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسماءة درهم فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من المءاخير اذا كسرت حتي يذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ستة عشر سن-ا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمءاخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3292	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	219	300	1113	1525	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثني ع-شر في مقاديم الفم وستة عشر---ة في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------خمسون دينارا وهي اثني عشر فديتها كلها ستماة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديت-----ها اربعماة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد ---زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----- عليه السلام-	150	-1745527345935418513	192	245.0	149	569	33.743408203125	27	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4668	false	-1965690091704054938	161	245	764	1185	1444	300	ثمانية وعشرون سنا -ستة عشر -------------------------في مواخير الفم واثنا عشر في مقاديمه فدية كل سن من المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسون دينارا فيكون ذلك--------------- ستماءة دينار ودية كل سن من المواخير اذا كسر حتي يذهب علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك-------------- اربعماءة دينار فذلك الف دينار فما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اذا اصيبت الاسنان كلها فما زاد عل--------------ي الخلقة المستوية----------------------- وهي ثمانية وعشرون سنا---- فلا دية لها واذا	4668	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	219	296	1113	1500	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشرة في مواخر--------------------------ه فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا وهي اثني عشر فديتها كلها ستما-ة دينار ودية كل سن من الاضراس عل------------------ي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعما-ة دينار فان ----------------------------------زاد في------------------------------------------------ الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة ال--سوية فلا دية له لانه قد زاد علي ثمانية وعشرين وما نقص فلا دية له وقضي -	150	-1745527345935418513	230	274.0	180	518	44.40154266357422	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	0	182	0	895	1491	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك باب ما يجب علي من ركل امراة في فرجها فزعمت انها لا تحيض 5334 روي الحسن بن محبوب عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ركل امراة في فرجها فزعمت انها لا تحيض وكان طمثها مستقيما قال يتربص بها سنة فان رجع اليها الطمث والا غرم الرجل ثلث ديتها لفساد طمثها وعقر رحمها 5335 وروي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها باب دية مفاصل الاصابع 5336 في رواية السكوني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاص-------ابع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	4676	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	90	216	444	1096	1525	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته دي----تها فان لم يءد اليها------ قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك4 وسال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ابا--------- جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها ود-------------------------------ية اليهودي والمجوسي والنصراني وولد الزنا ثمانماة درهم ومن حلق راس رجل فلم ينبت فعليه ماة دينار وان حلق لحيته فعليه الدية1 وكان امير المءمنين عليه السلام يفتي---- في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاصبع الاصابع الا اب--هام فانه كان يقضي في مفصلها -نصف عقل تلك الاصبع- لان لها مفصلين	150	-1745527345935418513	498	887.0	396	1020	48.82352828979492	89	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	false	-1675655278419179014	174	203	838	975	1406	300	الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت	6098	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	85	110	419	539	1525	300	-----عليه السلام قرات-- في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته دي----تها فان لم يءد الي------ها قطعت لها فرجه ان طلبت	150	-1745527345935418513	115	216.0	90	137	83.94160461425781	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6116	false	6328671089283972048	8	97	40	483	1442	300	ثمانية وعشرون سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشر -في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب --فان ديته خمس ماءة درهم وهي اثنتا عشر-------ة سنا ستة الاف د-رهم وفي- كل سن من المواخير ماءتان وخمسون درهما ------------------------وهي ستة عشرة سنا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	6116	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	219	300	1113	1525	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشرة في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا ------------وهي اثن-ي عشر فديتها كلها ست---ماة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعماة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد ---زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----- عليه السلام-	150	-1745527345935418513	227	268.0	176	479	47.39039611816406	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	212	286	977	1324	1386	300	فقا ع---ين مكاتب او كسر سنه قال اذا ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او---- ديته ان كان خطا --هو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب الذي اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره وسالته عن مكاتب فقا ع------ين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قال يقوم المملوك ويءدي المكاتب الي مولي المملوك نصف ثمنه	9038	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	5	58	23	268	1525	300	فقا حر عين مكاتب او كسر سنه فان كان ادي نصف مكاتبته فقء -عين الحر او اخذ ديته ان كان خطا فانه بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقا مكاتب عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته -----قوم المملوك وا-دي المكاتب الي مولي العبد --نصف ثمنه	150	-1745527345935418513	210	356.0	162	362	58.011051177978516	38	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	117	206	558	989	1423	300	عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك 30 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك و---كان طمثها مستقيما قال ين-ظر بها سنة فان رجع طم-----------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	9076	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	85	164	419	818	1525	300	عليه السلام قرات-- في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته دي----تها فان لم يءد اليها------ قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك4 وسال ابو--------------------------------بصير ابا--------- جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	150	-1745527345935418513	354	621.5	281	453	78.14569854736328	61	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	213	295	1039	1447	1470	300	ثمانية وعشرون سنا اثنا عشرة في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب --فان ديته خمسماءة درهم وهي اثنا عشر --------سنا ستة الاف د-رهم وفي- كل سن من المواخير ماءتان وخمسون درهما ------------------------وهي ستة عشر سن-ا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له	9078	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	219	295	1113	1495	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثني عشر -في مقاديم الفم وستة عشرة ---في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا -----------وهي اثني عشر فديتها كلها ست---ماة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعماة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد ---زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له	150	-1745527345935418513	214	266.0	165	445	48.08988952636719	31	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	13	42	69	202	1492	300	عليه السلام قال قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت	9099	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	85	110	419	539	1525	300	عليه السلام قرات------ في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته دي----تها فان لم يءد الي----ها قطعت لها فرجه ان طلبت	150	-1745527345935418513	110	194.5	85	134	82.08955383300781	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	127	159	604	770	1437	300	عليه السلام سءل عن رجل اعنف علي امراة او امراة اعنفت علي---- زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما لزمهما اليمين بالله انهما -لم يريدا القتل	4652	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms151	true	-5067683942699580465	68	99	370	534	1507	300	عليه السلام---- عن رجل اعنف علي امراة او امراة اعنفت علي رجل زوجها فقتل احدهما -لاخر قال لا-شء عليهما اذا كان- مامونين فان اتهما لزمهما اليمين بالله انهما الم يريدا القتل	151	-1745527345935418513	159	285.0	129	171	92.98245239257812	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4681	false	-5168929247725457015	227	249	1098	1212	1463	300	في رجل اقبل بنار فاشعلها في دار قوم فاحترقت الدار واحترق اهلها واحترق متاعهم قال يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل	4681	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms151	true	-5067683942699580465	19	41	120	233	1507	300	في رجل اقبل بنار فاشعلها في دار قوم فاحترقت الدار واحترق اهلها واحترق متاعهم ان- يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل	151	-1745527345935418513	111	218.0	89	114	97.36842346191406	21	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	94	179	485	925	1494	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما فان كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا الي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل	3267	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	218	300	1092	1518	1518	300	ضريس الكناسي--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المرءة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المرءة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل-	152	-1745527345935418513	417	791.0	336	441	94.55782318115234	70	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	198	300	931	1432	1432	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا -وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فان عل--ي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا-- لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه-	3273	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	117	217	595	1087	1518	300	----رجلا خطا --------فان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا استرقوا وان شاء-ا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ل لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه	152	-1745527345935418513	464	872.0	370	511	90.8023452758789	87	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	0	55	0	278	1430	300	كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم فان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فيردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل	4654	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	245	300	1240	1518	1518	300	كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المرءة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فيردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل-	152	-1745527345935418513	275	538.0	221	279	98.5663070678711	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	239	300	1156	1458	1458	300	قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته----- وعلي الامام-	4662	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	117	177	595	892	1518	300	----رجلا خطا ف----ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا استرقوا وان شاء-ا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام	152	-1745527345935418513	283	518.0	226	308	91.88311767578125	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	0	52	0	253	1436	300	ان يءدي الي اولياء المقتول بقدر--------- ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون بما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا-- لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه 5273 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام	4663	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	177	224	892	1129	1518	300	ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون -ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ل لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه وسال ضريس الكناسي ابا عبد---------------------الله عليه السلام	152	-1745527345935418513	198	355.0	156	264	75.0	35	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	181	208	910	1050	1489	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية ز-بيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحبه ان -----	4685	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	67	95	332	478	1518	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان	152	-1745527345935418513	135	265.0	110	146	92.46575164794922	25	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	24	94	122	437	1376	300	المشروط علي----ه ان عجز فهو رد في الرق وما حد العجز في ذلك 1 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جاريه لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منها قال فقال لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	5907	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	124	174	628	875	1518	300	--اشترط عليه انه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا استرقوا وان شاءا باعوا وان كان مولاه حين---- كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا ف------------------------------------------------------------------ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	152	-1745527345935418513	115	123.0	85	319	36.05015563964844	19	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	21	104	99	529	1510	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيد-----ه ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد --خمسة الاف درهم وياخذوا العبد و--يفتديه سيده فان كانت قيمته اقل ----	6114	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	218	300	1092	1518	1518	300	ضريس الكناسي--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المرءة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما---- وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المرءة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل	152	-1745527345935418513	396	722.5	319	444	89.1891860961914	65	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	239	299	1118	1408	1411	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا قتلوه --وان شاءا باعوه وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	9036	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	117	174	595	875	1518	300	----رجلا خطا --------فان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان--- عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا استرقوا وان شاءا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	152	-1745527345935418513	258	474.5	204	296	87.16216278076172	47	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	1	68	4	330	1414	300	الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده ف-----لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه 85 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في مكاتب قتل رجل------- خطا -قال	9037	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	176	231	885	1162	1518	300	الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ل لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه وسال ضريس الكناسي ابا عبدا---------------------------------------------------------لله عليه السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا فقال	152	-1745527345935418513	226	414.0	177	339	66.66666412353516	41	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	177	261	859	1296	1473	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيد-----ه ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم فان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان تكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كان- قيمة العبد اقل	9069	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	218	300	1092	1518	1518	300	ضريس الكناسي--------- ابا عبدالله عليه السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المرءة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما---- وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المرءة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل-	152	-1745527345935418513	410	762.5	330	444	92.34233856201172	68	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9098	false	8053311542874432410	216	257	1033	1242	1444	300	م---------------------------سلم قال تقطع يد----------------------------------ه ان شاء اولياءه و----------------------------ياخذوا فضل ما بين الديتين وان قط-ع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاءا اخذوا دية يده وان شاءا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع- كذلك	9098	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	5	65	25	323	1518	300	مسلم فاذا قطع الذمي يد رجل مسلم قطعها واخذ فضل ما بين الديتين وان قتل قتلوه به ان شاء اولياءه وياخذوا من ماله او من مال اوليا--ءه فضل ما بين الديتين واذا قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاءا اخذوا دية يده وان شاءا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع3 كذلك	152	-1745527345935418513	191	356.5	153	300	63.66666793823242	33	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2099	false	-3976852880611850477	103	172	481	812	1392	300	ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل اتقوا الله وصونوا دين-كم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عز وجل ---------------------------------انه من خضع لصاحب سلطان ولمن يخالفه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اخمله الله عز وجل ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله عز وجل اسمه البركة منه ولم ياجره علي شء---- ينفقه في حج ولا عتق رقبة ولا	2099	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	176	245	867	1212	1470	300	ابي عبدال-له عليه السلام انه قال اتقوا الله وصونوا انفسكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب السلطان واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان ولمن يخا-فه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اذل-ه الله------- ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الل------------ه البركة منه ولم ياجره علي شء منه ينفقه في حج ولا عتق----- ولا	153	-1745527345935418513	289	500.0	227	372	77.68817138671875	51	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	14	115	65	561	1442	300	قتل---- رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء -عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3320	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	22	82	104	395	1470	300	قتل رجل رجلا وليس-------------- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء اعتق وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان-شاء اخذ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو	153	-1745527345935418513	264	415.5	207	511	51.66340637207031	49	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	97	200	479	986	1468	300	قتل---- رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء -عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره -ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو 5205	4650	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	22	82	104	395	1470	300	قتل رجل رجلا وليس-------------- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء اعتق وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان-شاء اخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو -----	153	-1745527345935418513	273	437.0	214	513	53.216373443603516	50	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	3	126	14	574	1366	300	ابا عبدالله ع يقو-------------ل اتقوا الله وصونوا دين-كم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب سلط--ان واعلم --انه من خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه علي دينه طالبا لما في يد-ه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء ي-----فقه في حج ولا عتق ولا بر 36 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ------عن ابي عبدالله ع سءل ع------ن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده ش-ء فليبعث بخمسه الي اهل	7905	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	176	284	867	1395	1470	300	ابي عبدالله عليه السلام انه قال اتقوا الله وصونوا انفسكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب السلطان واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان و--لمن يخا-فه علي دينه ط-لبا لما في يديه من دنياه اذل-ه الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء منه ينفقه في حج ولا عتق ولا بر2 وسال------------------------------------------------------------ عمار الساباطي ابا عبدالله عليه السلام عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء---- ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شيء فليبعث بخمسه الي اهل	153	-1745527345935418513	462	816.5	362	597	77.38693237304688	84	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	88	189	428	922	1449	300	قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء -عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك ديته تكون لامام المسلمين قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	9021	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	22	82	104	395	1470	300	قتل رجل رجلا وليس----- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء اعتق وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان-شاء اخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو	153	-1745527345935418513	260	414.5	204	505	51.48514938354492	48	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1
PV2024060601-ara1.ms2904	false	-5115856379852106654	28	69	140	339	1408	300	عليه واله- اذا لبست------- ثوبا جديدا ان اقول الحمد لله الذي كساني من اللباس ما اتجمل به في الناس اللهم اجعلها ثياب بركة اسعي فيها لمرضاتك واعمر فيها مساجدك فقال يا علي من-------------------------- قا-------ل ذلك لم يتقمصه حتي يغفر الله له	2904	5479969094292204111	Masaha000626-ara1.ms154	true	-5968039773470361512	86	133	436	661	1539	300	------الي2 اذا لبست يا بني ثوبا جديدا فق----ل الحمد لله الذي كساني من اللباس ما اتجمل به في الناس اللهم اجعلها ثياب بركة اسعي فيها بمرضاتك واعمر فيها مساجدك فانه روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من فعل ذلك لم يتقمصه حتي يغفر --له ---	154	-1745527345935418513	169	280.5	132	240	70.41666412353516	29	PV2024060601-ara1	Masaha000626-ara1