id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms3466	false	-8397466427933658633	250	294	1213	1435	1464	300	اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا ا----------------------------ن الدنيا قد ترحلت مدبرة وا----ن الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكن واحدة----- بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وان غدا حساب ولا عمل	3466	5479969094292204111	JK000298-ara1.ms0365	true	8562904363583033506	217	266	1116	1363	1549	300	اما------ الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة ورواه ابو نعيم عن علي وزاد الا وان الدنيا ترج---لت مدبرة الا وان الاخرة قد ترجلت مقبلة ولكل واحدة منها بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب و---غدا حساب ولا عمل	365	5392953038306458296	198	355.0	158	259	76.4478759765625	33	PV2024060601-ara1	JK000298-ara1
PV2024060601-ara1.ms3466	false	-8397466427933658633	262	294	1274	1435	1464	300	ان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكن واحدة بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وان غدا حساب ولا عمل	3466	5479969094292204111	JK000298-ara1.ms0942	true	279038631845453200	264	293	1344	1496	1532	300	ان الدنيا قد ترحلت مدبرة و---الاخرة ترح---لت مقبلة ولكل منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب و---غدا حساب ولا عمل	942	5392953038306458296	143	268.0	114	161	88.81987762451172	24	PV2024060601-ara1	JK000298-ara1
PV2024060601-ara1.ms0774	false	-3159934426446511297	164	215	765	1016	1446	300	اذا اراد الله عز وجل هلاك عبد---------- نزع منه الحياء------------------------------------- فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا خاءنا مخون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا كان خاءنا مخونا--------------------------- نزعت منه الام-------------------انة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا فظا غليظا فاذا كان فظا غليظا--------------------------------------------------------------------------------------------------- نزعت منه رب--------------قة الايمان ف---------------اذا نزعت منه ربقة الايمان لم تلقه الا	774	5479969094292204111	JK000298-ara1.ms1320	true	-887367872605809572	93	212	507	1123	1599	300	اذا اراد ان يهل---------ك عبدا من عباده نزع منه الحياء منه تعالي او من الخلق او منهما جميعا فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا فعيل بمعني فاعل او مفعول من المقت وهو اشد الغضب ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي مبغوضا بين الناس كثيرا مغضوبا عليه عندهم وحاصله يبغض الناس ويبغضونه جدا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا اي الا موسوما بذلك نزعت منه الامانة واودعت فيه الخيانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة بين الناس محكوما له بها عندهم اذا صار بهذا الوصف نزعت منه الرحمة التي هي رقة القلب والعطف علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة------ لم تلقه الا	1320	5392953038306458296	162	185.0	124	631	25.673534393310547	28	PV2024060601-ara1	JK000298-ara1
PV2024060601-ara1.ms0612	false	-4096892904537116321	50	122	249	612	1453	300	عند المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له----------------------------------------- ثلاثماءة درج------------------------ة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض-- ومن صبر علي الطاعة كتب الله-------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض-- ال------ي العر---------ش ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض-- الي منتهي العرش	612	5479969094292204111	JK000298-ara1.ms3229	true	-4074395933104696252	159	246	848	1293	1590	300	عن- المنكر واصبر علي ما اصابك لقمان 117---- فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلاثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة ما بين الدرج----تين منها كما بين السماء ---والارضين ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاقها كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما بين تخوم الارضين الي منتهي الارضين السبعة ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما بين تخوم الارضين الي منتهي العرش	3229	5392953038306458296	287	418.0	226	475	60.421051025390625	47	PV2024060601-ara1	JK000298-ara1
PV2024060601-ara1.ms0660	false	7714977514532540266	16	62	71	302	1391	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين الناس قال يا رب بينهن لي حتي اعلمهن قال اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فاجزيك بعملك احوج ما تكون اليه واما ا----------------------لتي بيني وبينك فعليك الدعاء--------- وعلي الا--جابة	660	5479969094292204111	JK000298-ara1.ms3642	true	-779842545891859942	18	56	91	289	1623	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك فاما ال-------------------------------------------------------------تي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة	3642	5392953038306458296	125	195.5	101	264	47.34848403930664	20	PV2024060601-ara1	JK000298-ara1
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	113	197	555	989	1497	300	خمسا وعشرين ففيها خمس م----ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين ---------بواحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة فحقتان -------------الي عشرين وماءة فان زادت علي العشرين والماءة واحدة ففي كل خمسين حقة	4013	5479969094292204111	JK000298-ara1.ms3663	true	285959133395732204	32	95	160	479	1516	300	خمس- وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض ----------------فان لم تكن----- ابنة مخاض فابن لبون ذكر---------- الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل ------------------------------الي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------------------------تسعين ففيها ----------حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك-------- ففي كل خمسين حقة	3663	5392953038306458296	240	332.0	189	461	52.06073760986328	36	PV2024060601-ara1	JK000298-ara1
PV2024060601-ara1.ms8665	false	-4952927479517204965	196	228	984	1137	1505	300	العبد في فسحة من الله عزوجل حتي يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه سربا له وك--------ان وليه واخوه ابليس وسمعه وبصره ويده ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	8665	5479969094292204111	JK000298-ara1.ms4216	true	-6098373042410044690	246	275	1269	1406	1537	300	العبد في فسحة من دينه ما لم---- يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستر---ه وكان الشيطان وليه------------ وسمعه وبصر-----ه ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	4216	5392953038306458296	119	200.5	92	161	73.91304016113281	21	PV2024060601-ara1	JK000298-ara1
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	117	300	703	1653	1653	300	الايم----------------ان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف ال-سنة ومن عرف الس-نة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل علي اربع شعب غامض الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه -----------ومن شنء الفاسقين ----غضب لله ------ومن غضب-	576	5479969094292204111	JK000298-ara1.ms4687	true	7056255653423655779	93	212	495	1156	1595	300	الاسلام علي اربعة اركان عل---------------ي الصبر واليقين والجهاد والعدل و--------للصبر----------- اربع شعب---- الشوق والشفقة- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين---- اربع شعب تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكانما كان في الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد---- اربع شعب---- الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ----------ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله تعالي ومن غضب	4687	5392953038306458296	559	962.0	453	1001	55.844154357910156	85	PV2024060601-ara1	JK000298-ara1