id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0575	true	-1724977054258296772	17	83	86	420	1488	300	صلي الله عليه و اله قوم في بعض غزواته فقال من القوم فقالوا مءمنون يا رسول الله قال وما بلغ من---- ايمانكم قالوا الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بالقض----اء فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله حلماء علماء كادوا من الفقه ان يكونوا انبياء ان كنتم -------------------------------------كما تصف-ون فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تاكلون واتقوا الله الذي اليه ترجعون باب	575	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms3744	false	-3136488636041902564	46	111	250	588	1508	300	صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال من القوم فقالوا مءمنون فقال ان لكم قوم حقيقة فما حقيقة ايمانكم قالوا ------------------الشكر عند الرخاء والصبر عند ا لبلاء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقهاء علماء كادوا من الفقه ان يكونوا انبياء ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الامركما تقولون فلا تبنون ما-لا تسكنون ولا تجمعون ما لا تاكلون واتقوا الله الذي اليه تصيرون قال	3744	8835078452574107142	229	355.5	180	381	60.10498809814453	34	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0576	true	-7827777531291129048	116	300	699	1653	1653	300	جعل الايمان علي اربع دعاءم عل----------------ي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف ال-سنة ومن عرف السن-ة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل علي اربع شعب غامض الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه -----------ومن شنء الفاسقين ----غضب لله ومن غضب-	576	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0076	false	-8777009132465016	3	122	15	675	1559	300	بني الاسلا---------------م علي اربعة اركان علي الصبر واليقين والجهاد والعدل و--------للصبر----------- اربع شعب---- الشوق والشفقة- والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين---- اربع شعب تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع النسة فكانما كان في الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد---- اربع شعب---- الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ----------ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب	76	8835078452574107142	558	944.0	451	1001	55.74425506591797	86	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0588	true	4633677668741202708	1	115	6	533	1350	300	الله عليه---ما قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه--------------- فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان--- ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر ل----------لبر والفاجر -قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول -قال فعلي الاخرة ف--وعد صادق يحكم فيه- ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم- -----------------حزنك قلت مما نتخوف من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم	588	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0930	false	4845908428578382866	212	300	1010	1420	1420	300	الله عليه وسلم قال فاني ---------------------------اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهو رزق-- حاضر ياكل منها البر والفاجر فقلت ما علي--ها احزن لانه -كما تقول فقال اعلي الاخرة هو وعد صادق يحكم فيها ملك ------------قاهر قلت ما علي هذا احزن لانه -كما تقول فقال وما حزنك يا علي بن الحسين قلت ما ا-تخوف من فتنة ابن الزبير فقال لي يا علي-------------------------------- هل رايت ا-------------------------------------------------------------------------------------------حدا سال الله فلم-	930	8835078452574107142	302	455.5	233	581	51.979347229003906	48	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0589	true	-2163524220660654186	130	300	616	1477	1477	300	بن محمد عن معلي بن محمد عن ابي علي عن محمد بن الحسن عن الحسين بن راشد عن الحسين------------------- بن علوان ----قال كنا في مجلس نطلب فيه العلم وقد نفدت--- نفقتي في بعض الاسفار فقال لي بعض اصحابنا -----من تءمل لما قد نزل بك فقلت فلانا فق-------ال اذا والله لا تسعف حاجتك ولا يبلغك املك ولا تنجح طلبتك قلت وما علمك رحمك الله قال ان ابا عبد الله عليه السلام حدثني انه قرا في بعض الكتب ان الله تبارك وتعالي يقول وعزتي وجلالي ومجد------ي وارتفاعي علي عرشي لاقطعن امل كل مءمل من الناس غيري بال-ياس ولاكسونه ثوب المذلة عند الناس ولانحينه من قربي ولابعدنه من فضلي ايءمل غيري في الشداءد والشداءد بيدي ويرجو غيري ويقرع بالفكر باب غيري وبيدي مفاتيح الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني فمن ذا الذي املني لنواءبه فقطعت--ه دونها ومن ذا الذي رجاني لعظيمة فق----طعت رجاءه مني-------------------------- جعلت امال عبادي------------------------------------------ عندي محفوظة فلم يرضوا بحفظي وملات سماواتي ممن لا يمل --من تسبيحي وامرتهم ان لا يغلقوا الابواب بيني وبين عبادي فلم يثقوا بقولي الم يعلم-	589	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms3738	false	-6119604682829730131	121	287	681	1532	1594	300	بن محمد بن جعفر ثنا ابو الطيب احمد--------------------------- بن روح ثنا عبدالله ابن خبيق ثنا سعيد بن عبدالرحمن قال كنت في مجلس يزيد بن هارون- وقد نفذ بعض نفقتي في بعض الاسفار فقال ب---عض اصحاب الحديث من تءمل لما--- نزل بك -قلت يزيد بن هارون قال اذا------ لا تقضي حاجتك ---------------ولا تنجح طلبتك قال وما علمك قال لاني قرات -------------------------------------------------------ان الله -------تعالي يقول وعزتي وجلالي وجودي وكرمي وارتفاعي في مكاني لاقطعن امل كل مءمل يءمل غ----يري بالاياس ولاكسونه ثوب المذلة عند الناس ولانحينه من قربي ولابعدنه من وصلي ايءمل غيره في الشداءد والشداءد بيدي ويرجو غيري ويقرع بالفقر باب غيري وبيدي مفاتيح الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني -من ذا الذي املني لنواءبه فقطعت به دونها ومن ذا الذي رجاني لعظيم جرمه فقطعت رجاءه ومن ذا الذي دعاني فلم افتح له جعلت امال عبادي متصلة بي فقطعت من غيري وجعلت رجاءهم مدخرا عندي ف-------لم يرضوا بحفظي وملات سماواتي ممن لا يملون من تسبيحي وامرتهم ا--لا يغلقوا الابواب بيني وبين عبادي فلم يثقوا بقولي الم يعلم	3738	8835078452574107142	625	1011.5	498	983	63.580875396728516	95	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0590	true	-2715581055112615206	16	116	71	574	1399	300	فمالي اراه لاهيا عني اعطيته بجودي ما لم يسالني ثم انتزعته عنه فلم يسالني رده وسال غيري افيراني ابدا بالعطاء قبل المسالة ثم اسال فلا اجيب ساءلي ابخيل انا فيبخلني عب-دي اولي----------------------------------------------------س الجود والكرم لي اوليس العفو والرحمة بيدي اوليس انا محل الامال فمن يقطعها دوني افلا يخشي- المءملون ان يءملوا غيري فلوا ان اهل سماواتي و اهل ارضي املوا جميعا ثم اعطيت كل واحد منهم ---------مثل ما امل-- الجميع ما انتقص من ملكي مثل----------------------------------------------- عضو ذرة وكيف ينقص ملك انا قيمه فيا بءسا للقانطين من رحمتي ويا بءسا لمن عصاني ولم يرا---------------------------قبني 8 محمد بن يحيي عن محمد بن	590	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms3739	false	1661291232763158425	4	116	22	595	1539	300	ومالي اراه لاهيا عني اعطيته بجودي ما-لم يسالني ثم انتزعته منه ولم يسالني رده وسال غيري انا---- ابدا بالعطية قبل ان اسال ثم اسال فلا اخيب ساءلي ابخيل انا فيبخلني عبادي او ليس الدنيا والاخرة لي او ليس الفضل والرحمة بيدي او ليس الجود والكرم لي او ل------------------------يس انا محل الامال فمن يقطعها دوني او ما يحسن المءملون ان يءملوني ولو جمعت ---اهل سماواتي و-----ارضي --------------فاعطيت كل واحد منهم من الفكر مثل ما اعطيت الجميع فقلت لهم املوني فاملوني فاعطيت كل واحد منهم مسالته لم ينقص مما عندي عضو ذرة وكيف ينقص ملك انا قيمه فيا بءسا للقانطين من رحمتي وياسواة --من عصاني فلم يراقبني حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن ----------------	3739	8835078452574107142	365	591.0	288	642	56.85358428955078	60	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0647	true	8126992473184435720	211	290	1045	1479	1519	300	ان لله------- عبادا كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة انفسهم عفيفة و-حواءجهم خف--------------يفة صبروا اياما قليلة فصاروا بعقبي راحة طويلة اما الليل ف-صافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم وهم يجارون الي ربهم يسعون في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح قد براهم الخوف من العبادة ينظر اليهم الناظر فيقول-- مرضي وما بالقوم من مرض ام خولطوا ف-قد خالط القوم امر عظيم من ذكر	647	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0551	false	7372530047315589139	59	129	297	683	1469	300	ان لله عز وجل عبادا كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار مخلدين ---------------قلوبهم محزونة وشرورهم مامونه حواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما ق------صار-ا تعقب- راحة طويلة اما الليل فمصافة- اقدامهم تسيل دموعهم علي خدود----هم يجارون الي ربهم ربنا ربنا----------- واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح-------------------------- ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض او خولطوا ولقد خالط القوم--------- من ذكر	551	8835078452574107142	324	522.5	261	460	70.43478393554688	49	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0648	true	-7812703022176722343	4	218	20	1105	1481	300	عن جابر قال دخلت علي ابي جعفر عليه السل------ام فقال يا جابر والله اني لمحزون واني لمشغول القلب قلت جعلت فداك وما شغلك وما حزن قلبك فقال يا جابر انه من دخل ق-لبه صافي خالص دين الله شغل قلبه عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون الدنيا هل هي الا طعام اكلته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا ببقاءهم فيها ولم يامنوا قدومهم الاخرة يا جابر الاخرة دار قرار والدنيا دار فناء وزوال ولكن اهل الدنيا اهل غفلة وكان المءمنين هم الفقهاء اهل فكرة وعبرة لم يصمهم عن ذكر الله جل اسمه ما سمعوا باذانهم و----------لم يعمهم عن ذكر الله ما راوا من الزينة باعينهم---------- ففازوا بثواب الاخرة كما فازوا بذلك العلم واعلم يا جابر ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثرهم لك معونة تذكر فيعينونك وان نسيت ذكر----------------وك قوالون بامر الله قوامون علي امر الله قطعوا محبتهم بمحبة ربهم ووحشوا الدنيا لطاعة مليكهم ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوب-------------------------------هم وعلموا ان ذلك هو المنظور اليه لعظيم شانه- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ثم ارتحلت عنه او كمال وجدته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء اني انما ضربت لك هذا مثلا لانها عند اهل اللب والعلم بالله كفء الظلال يا جابر فاحفظ -----------ما استرعاك الله عز وجل من دينه وحكمته	648	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0979	false	-3347307120854040037	99	265	475	1308	1468	300	عن جابر --------يعني ا--لجعفي قال قال لي محمد بن علي يا جابر ان------ي لمحزون واني لمشتغل القلب قلت ولم حزنك وشغل------------- قلبك -قال يا جابر انه من دخل وقلبه صافي خالص دين الله شغل----ه عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون------- هل هو الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء-- فيها ولم يامنوا قدو--م الاخرة عليهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصمهم عن ذكر الله-------- ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا---------- باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار ----------------------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ---------------ان نسيت ذكروك وان ذكرت اعانوك قوالين بحق ال-له قوامين ---بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله عز وجل-------------------- ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك -----منظور اليهم من-- شانهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء و-----------------------------------------------------------------------------احفظ الله تعالي ما استرعاك ------------من دينه وحكمته	979	8835078452574107142	658	1026.5	520	1171	56.191287994384766	107	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0651	true	1215293433153735410	3	46	13	234	1483	300	فان- من اتقي الله جل و---عز وقوي وشبع وروي ورفع عقله عن اهل الدنيا فبدنه م--------------ع اهل الدنيا وقلبه وعقله معاين الاخرة فاطفا بضوء قلبه ما ابصرت عيناه من حب الدنيا فقذر حرامها وجانب شبهاتها واضر والله بالحلال الصافي----- الا ما-لا بد-له من	651	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms2790	false	887510948203652230	254	300	1326	1554	1554	300	فانه من اتقي الله عز وجل عز وقوي وشبع وروي ورفع عقله عن الدن----يا فبدنه منظور بين ظهراني اهل الدنيا وقلب------ه معاين للاخرة فاطفا بصر- قلبه ما ابصرت عيناه من حب الدنيا فقذر حرامها وجانب شهواتها واضر------ بالحلال الصافي منها الا ما لا بد له من-	2790	8835078452574107142	192	311.0	153	246	78.04878234863281	28	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0651	true	1215293433153735410	46	162	234	811	1483	300	كسرة منه يشد بها صلبه و--ثوب يواري به عورته من اغلظ ما يجد------ واخشنه ولم يكن له فيما لا بد له منه ثقة ولا رجاء ف--------------------------------------------وقعت ثقته ورجاءه علي خالق الاشياء فجد واجتهد واتعب بدن----ه حتي بدت الاضلاع وغارت الع-------------ينان فابدل- الله له من ذلك قوة في بدنه وشدة في عقل-------------ه وما ذخر له في الاخرة اكثر فارفض الد-------نيا فان حب الدنيا -----يعمي ويصم ويبكم ويذل الرقاب فتدارك ما بقي من عمرك ولا تقل غدا ا وبعد غد فانما هلك من كان قبلك باقامتهم علي الاماني والتسويف حتي اتاهم امر الله بغتة وهم غافلون فنقلوا علي اعوادهم الي قبورهم----------- المظلمة الضيقة وقد اسلمهم الاولاد والاهلون------- فانقطع الي الله بقلب منيب من رفص الدنيا وعزم ليس فيه	651	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms2791	false	-3358787346184169047	0	109	0	549	1469	300	كسرة---- يشد بها صلبه او ثوب يواري به عورته من اغلظ ما يقدر عليه واخشنه ليس ل----------------------ه ثقة ولا رجاء الا الله قد رفعت ثقته ورجاءه من كل شء مخلوق ووقعت ثقته ورجاءه علي خالق الاشياء فجد و--هزل وانهك بدنه لله حتي -------------غارت العينان وبدت الاضلاع وابدله الله تعالي بذلك زيا----------دة في عقله وقوة في قلبه وما دخر له في الاخرة اكثر فارفض يا اخي الدنيا فان حب الدنيا يصم ويعمي----------- ويذل الرقاب ----------------------ولا تقل غد--ا وبعد غد فانما هلك من ه-----لك باقامتهم علي الاماني--------- حتي جاءهم الحق---- بغتة وهم غافلون فنقلوا علي اصرا-----------رهم الي القبور المظلمة الضيقة و---اسلمهم ---------الاهلون والولد فانقطع الي الله بقلب منيب-------------- وعزم ليس فيه	2791	8835078452574107142	393	570.5	309	690	56.956520080566406	62	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0660	true	7714977514532540266	21	72	97	354	1391	300	فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين الناس قال يا رب بينهن لي حتي اعلمهن قال اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فاجزيك بعملك احوج ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين الناس فترضي للناس ما ترضي لنفسك	660	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms2140	false	8526803131408808468	164	212	795	1033	1464	300	فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي وواحدة لي وواحدة لك فاما ال-------------تي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك علي فما عملت من خير جزيتك ب--ه واما التي بيني وبينك فمن-ك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين -عبادي ترضي لهم --ما ترضي لنفسك	2140	8835078452574107142	177	286.5	138	257	68.87159729003906	30	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0660	true	7714977514532540266	0	84	0	408	1391	300	ادم عليه السلام اني ساجمع لك الكلام في اربع كلمات قال يا رب وما هن قال----------------------------------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما -بينك وبين الناس قال يا رب بينهن لي حتي اعلمهن قال اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فاجزيك بعملك احوج ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاجابة واما التي ------بينك وبين الناس فترضي للناس ما ترضي لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك 14 ابو علي الاشعري عن محمد بن	660	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms2796	false	400794325629172722	31	104	161	532	1660	300	ادم عليه السلام قال اوصيك ب------------اربع ان لقيتني بهن ادخلتك الجنة ومن لقيني بهن من ولدك ادخلته الجنة واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك وواحدة بيني وبينك وبين الناس فاما ال---------------------------------تي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل وفيتك ايا----ه واما التي بيني وبينك فمن-ك الدعاء ومني الاجابة واما التي بيني وبينك وبين الناس ف-----------ما كرهت لنفسك فلا تاته الي غيرك اخبرني جعفر ب-------------ن محمد بن	2796	8835078452574107142	230	314.0	178	450	51.11111068725586	37	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0762	true	-3038634815298514308	241	294	1158	1408	1435	300	ليس من اهل قرية ولا ا ناس كانوا علي طاعتي فاصابهم فيها سراء فتحولوا عما احب الي ما اكره الا تحولت لهم عما يحبون الي ما يكرهون وليس من اهل قرية ولا اهل بيت كانوا علي معصيتي فاصابهم فيها ضراء فتحولوا عما اكره الي ما احب الا تحولت لهم عما يكرهون الي ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	762	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms1375	false	-5575628558268919383	168	248	803	1134	1359	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من اهل مدينة ولا اهل ارض ولا رجل بخاصة ولا امراة يكون لي علي ما احب الا كنت له علي ما يحب ثم يتحول عما احب الي ما اكره الا تحولت له مما يحب الي ما يكره وانه ليس من اهل قرية ولا اهل مدينة ولا اهل ارض ولا رجل بخاصة ولا امراة يكون لي علي ما اكره الا كنت له علي ما يكره ثم يتحول عما اكره الي ما احب الا تحولت له علي ما يكره الي ما	1375	8835078452574107142	0	-295.5	0	581	0.0	0	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0795	true	6801511957904108548	1	141	5	700	1475	300	مجيب لبيك يا روح الله وكلمته فقال ويحكم ما كانت اعمالكم قال عبادة الطاغوت وحب الدنيا مع خوف قليل وامل بعيد وغفلة في لهو ولعب فقال كيف ---------------كان حبكم للدنيا قال كحب الصبي لامه---- اذا اقبلت علينا فرحنا وسررنا واذا ادبرت عنا بكينا و----------------------------------------------------------------حزنا قال -كيف كانت عبادتكم للطاغوت قال الطاعة لاهل المعاصي قال كيف كان عاقبة امركم قال بتنا ليلة في عافية و اصبحنا في الهاوية فقال -----وما الهاوية فقال سجين قال وما سجين قال جبال من جمر توقد علينا الي يوم القيامة قال فما قلتم وما قيل لكم قال قلنا ردنا الي الدنيا فنزهد فيها قيل لنا كذبتم قال ويحك كيف لم يكلمني غيرك من بينهم قال يا روح الله ان----------هم ملجمون بلجام من نار بايدي ملاءكة غلاظ شداد واني------------ كنت فيهم ولم اكن من-----هم فلما نزل العذاب عمني معهم فانا معلق بشعرة علي شفير جهنم لا ادري	795	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms1239	false	1634126138876014819	135	270	679	1340	1503	300	مجيب لبيك يا روح الل-------ه فقال------ ما كانت جنايتكم قال عبادة الطاغوت وحب الدنيا قال وما كانت عبادتكم الطاغوت قال الطاعة لاهل معاصي الله قال فما كان حبكم للدنيا قال كحب الصبي لامه كنا اذا اقبلت------ فرح-------نا واذا ادبرت -----------حزنا مع امل بعيد وادبار عن طاعة الله تعالي واقبال في سخط الله عز وجل قال فكيف كان شانكم -----------------------------------------------------------قال بتنا ليلة في عافية و-اصبحنا في --هاوية -قال عيسي وما الهاوية -قال سجين قال وما سجين قال جمرة من نار مثل اطباق الدنيا كلها دفنت ارواحنا------------------------------------------------ فيها قال فما بال اصحابك لا يتكلمون قال لا يستطيعون ان يتكلموا قال عيسي وكيف ذاك قال هم ملجمون بلجام من نار قال فكيف كلمتني انت من بينهم قال اني قد كنت فيهم ولم اكن علي حالهم فلما جاء البلاء عمني معهم وانا معلق بشعرة في الهاوية 2- لا ادري	1239	8835078452574107142	345	439.0	264	811	42.54007339477539	53	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0795	true	6801511957904108548	231	296	1132	1461	1475	300	عيسي بن مريم صلوات الله عليه------- تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير ع--مل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل ويلكم علماء --سوء الاجر تاخذون والعمل تضيعون يوشك رب العمل ان يقبل عمله ويوشك-- ان يخرجوا من ضيق الدنيا --------الي ظلمة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقبر كيف يكون من اهل العلم من ------------------------------هو في----------------------------------------- مسيره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه وما يضره----------------- احب اليه مما ينفعه	795	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms2247	false	-6061476128269871865	162	288	801	1430	1489	300	عيسي بن مريم----------- عليه السلام تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير العمل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل ويلكم علماء السوء الاجر تاخذون والعمل تضيعون يوشك رب العمل ان يطلب عمله وتوشكون ان تخرجوا من---- الدنيا العريضة الي ظلمة ا لقبر وضيقه الله ينهاكم عن الخطايا كما يامركم بالصلاة والصيام كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضي له فليس يرضي بشء اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنياه عنده اثر عنده من اخرته وهو في دنياه افضل رغبة كيف يكون من اهل العلم من مسيره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه وما يضره اشهي اليه او قال احب اليه مما ينفعه	2247	8835078452574107142	305	514.5	243	644	47.36024856567383	51	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0834	true	4061831798765478487	19	146	81	718	1512	300	صلي الله عليه واله خمس------------------------ ان ادركتموهن فتعوذوا بالله من------هن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنو---ها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا الزكاة --------الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوهم واخذوا بعض ما في ايديهم و---لم يحكموا بغير ----------------------ما انزل الله عز وجل الا جعل الله عز وجل باسهم بينهم 2 علي -------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------ن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه وال---ه اذا ظهر الزنا من	834	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms3115	false	1990162985700776494	97	224	483	1133	1504	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خصال ان ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لن تظهر الفاحشة في قوم--- حتي يعملوا بها الا فشي فيهم الطاعون والاوجاع التي مضت ---في اسلافهم ولن----------- ينقص-- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة ول-------------م يمنعوا --زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولن ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط -----عليهم عد------------------------وهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما انزل الله عز وجل الا جعل الله------- باسهم بينهم حدثنا سليمان بن احمد ثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا سليمان بن عبدالرحمن ثنا خالد بن يزيد عن ابيه عن عطاء بن ابي رباح عن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف عن ابيه قال قال ---------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن عوف ا--نك من	3115	8835078452574107142	388	564.5	304	815	47.60736083984375	57	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0890	true	-921653409010511494	208	233	1017	1134	1449	300	يقول ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك ا--لا يثني عليك الناس وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت محمودا عند الله	890	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms2862	false	-2213261974458033282	127	151	656	761	1490	300	يقول ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك ان لم يثن- عليك------ وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت عن-------د الله	2862	8835078452574107142	100	177.0	77	119	84.03361511230469	20	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1265	true	-1595308955292335012	117	208	535	933	1347	300	قال لما مات ذر بن ---ابي ذر مسح ---ابو ذر القبر بيده ثم قال رحمك الله يا ذر والله ان كنت بي بارا ولقد قبضت واني عنك لراض اما والله ما بي فقدك وما علي من غضاضة ومالي الي احد سوي الله من حاجة ولولا هول المطلع لسرني ان اكون مكانك ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك والله ما بكيت لك ولكن بكيت عليك فليت شعري ماذا قلت وماذا قيل لك ثم قال اللهم اني قد وهبت ل-ه ما افترضت عليه من حقي فهب له ما افترضت عليه من حقك	1265	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms1679	false	4306418298639690249	98	142	466	639	1389	300	قال لما مات ذر بن عمر بن ذر قال عمر بن ذر شغلنا---------------------- يا ذر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزن لك عن الحزن ع--------------------------------ليك فليت شعري ماذا قلت وماذا قيل لك -------اللهم اني قد وهبت لذر ما فرط به م-----ن حقي فهب له ما فرط فيه م----ن حقك	1679	8835078452574107142	135	197.0	96	405	33.33333206176758	29	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1536	true	-5465784597682809678	53	128	237	595	1407	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه واله تصدقوا ولو بصاع من تمر ولو ببعض صاع ولو بقبضة ولو ببعض قبضة ولو بتمرة ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة لينة فان احدكم -لاق ا-لله فقاءل له الم افعل بك الم اجعلك سميعا بصيرا الم اجعل لك مالا وولدا فيقول بلي فيقول الله تبارك وتعالي فانظر ما قدمت لنفسك قال فينظر قدامه و------خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيءا -----يقي --------به وجهه ----من النار	1536	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms2537	false	-2317932747821744027	188	244	845	1128	1396	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت فرايت وجهه استبشر ثم سالوه فحمد الله واثني عليه وقال -----------------------------------------------ان احدكم ملاقي الله فقاءل ما اقول الم -------اجعلك سميعا بصيرا الم اجعل لك مالا وولدا فماذ-------------------------------------ا قدمت---------- فينظر بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيءا فلا يتقي النار الا بوجهه فاتقوا النار	2537	8835078452574107142	169	195.5	128	384	44.01041793823242	27	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1582	true	659763496953070490	67	95	311	441	1412	300	فهل لك--- ابل قال نعم قال فانظر---- بعيرا واسق عليه--------------- اهل بيت لا يشربون الماء الا غبا------- فلعله لا ينفق بعيرك ولا ينخرق سقاءك حتي تجب لك الجنة	1582	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms1531	false	5784392899719887965	0	35	0	159	1426	300	فهل لك من ابل قال نعم قال فانظر الي بعير من ابلك وسقاء ثم اعمد الي اهل بيت لا يشربون الماء الا غبا فاسقهم فلعلك لا يهلك بعيرك ولا يتخرق سقاءك حتي تجب لك الجنة	1531	8835078452574107142	114	187.0	88	159	71.69811248779297	19	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1602	true	3580445170049141269	2	277	11	1380	1486	300	فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجتمع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر- منها صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك فسرهن لي ق--------------ال اما الواجبة فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله تعالي الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين----------------------------------------- في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمن- خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله عز وجل فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وص-وم ثلاثة ايام في كفارة اليمين --------------واجب قال الله عزو جل فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لا يجد الاطعام كل ذلك متتابع و ليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثة ايام وصوم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم	1602	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0938	false	4009236367740148816	49	209	229	1019	1498	300	فيم كنتم قلت تذاكرنا ال----صوم فاج-مع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا---- شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها -عشرة م-----نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة----- منها------- حرام واربعة عشرة خصلة صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم النذر واج-----------------------ب وصوم الاعتكاف واجب قال قلت------------------ فسرهن يا ابن رسول الله قال اما الواجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصوم شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين يعني في قتل الخطا لمن لم يجد العتق قال تعالي ومن ق------------تل مءمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطا الاية وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين لمن لم يجد الاطعام قال الله عز وجل -----------------ذلك كفارة ايمانكم اذا ح--------------------------------------------------لفتم وصيام---- حلق الراس----- قال الله تعالي -فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الاية ------------------------صاحبه------ بالخيار -ان شاء صام ثلاثا وصوم د--م المتعة----- لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي -فمن تمتع بالعمرة الي الحج الاية و---------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد----- قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم	938	8835078452574107142	627	835.0	490	1441	43.511451721191406	110	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1603	true	-2846110839514275889	156	218	743	1056	1452	300	واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة- والخميس وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها و-----العبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال	1603	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0938	false	4009236367740148816	221	300	1079	1498	1498	300	واما------ الذي صاحب----ه بالخيار فصوم يوم الاثنين والخميس و-----------صوم ستة ايام من شوال بعد---- رمضان وي----وم عرفة وي----وم عاشوراء كل ذلك صاحب----ه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها وكذلك العبد والامة واما صوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق ويوم الشك نهينا ان نصومه كرمضان وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال-	938	8835078452574107142	242	396.0	194	457	52.95404815673828	40	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1603	true	-2846110839514275889	218	300	1056	1452	1452	300	رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم- تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فان يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديب-------------ا وليس بفرض وك--------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض واما صوم الاباحة لمن اكل او شرب ناسيا او قاء من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض -------فان العامة قد اختلفت في ذلك ف----------------قال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال-	1603	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0939	false	-4967801563612372019	0	91	0	443	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم ويءمر-------------------- الصبي--------- بالصوم اذا لم يراهق تانيسا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم وجد قوة في بدنه امر بالامساك وذلك تاديب الله عز وجل وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم----- امر بالامساك واما صو--------------------م الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا------- من غير -عمد فقد ابيح----- له ذلك واجزاه عن صومه واما صوم المريض وصوم المسافر فان العامة--- اختلفت فيه--- فقال بعضهم يصوم وقال قوم---------------- لا يصوم وقال	939	8835078452574107142	272	424.5	213	532	51.1278190612793	46	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3484	true	3574840243972326619	33	92	189	487	1444	300	وشر الك--سب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم واحسن الزينة زينة الرجل هدي حسن مع ايمان واملك امره به وقوام------------------------------------------------------------------------ خواتيمه ومن يتبع السمعة يسمع الله به الكذبة ومن يتول الدنيا يعجز عنها ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينكل و الريب كفر ومن يستكبر يضعه الله و---------------------من يطع الشيطان يعص الله ومن يعص الله يعذبه	3484	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0142	false	-1361743293185808308	101	171	534	896	1595	300	وشر المكاسب كسب الربا وشر الم----اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يكفي احدكم ما قنعت به نفسه وانما يصير الي اربعة اذرع والامر الي اخرة وملاك العمل خوات-مه وشر الروايا روايا----------- الكذب واشرف الموت قتل الشهداء وم---ن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينك------------ر ومن يستكبر يضعه ومن يتولي الدنيا تعجز عنه ومن يطع الشيطان يعص الله ومن يعص الله يعذبه	142	8835078452574107142	169	225.5	133	393	43.00254440307617	25	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3528	true	6627439426410503538	0	207	0	1008	1477	300	فيك فان مسرتي---- ان اطاع فلا اعصي يا عيسي اح----------ي ذكري بلسانك وليكن -ود-ي في قلبك يا عيسي تيقظ في ساعات الغفلة واحكم لي لطيف الحكمة يا عيسي كن راغبا راهبا وامت قلبك بالخشية يا عيسي راع الليل لتحري مسرتي واظما------ نهارك ليوم حاجتك عندي يا عيسي نافس في الخير-- جهدك --تعرف بالخير حيث-ما توجهت يا عيسي احكم في عبادي بنصح--ي وقم فيهم------ بعدلي فقد انزلت عليك شفاءا لما في- الصدور -من مرض الش------------------------------------------------------------------يطان يا عيسي لا تكن جليسا لكل مفتون يا عيسي حقا اقول ---ما امنت بي خليقة الا خشعت لي ولا خشعت لي الا رجت ثوابي فاشهد- انها امنة من عقابي ما لم تبدل او تغير سنتي يا عيسي ---------ابن البكر البتول ابك علي نفسك------------ بكاء من ودع الاهل وقلي الدنيا وتركها----- لاهلها وصار----------ت رغبته فيما عند الهه يا عيسي كن مع ذلك تلين الكلام وتفشي السلام يقظان اذا نامت عيون الابرار حذرا ل-----------------لمعاد والزلازل الشداد واهوال يوم القيامة حيث لا ينفع اهل ولا ولد ولا مال يا عيسي اكحل عينك بميل---- الحزن اذا ضحك البطالون يا عيسي كن خاشعا------------------------------------------------------------------------ صابر-------ا فطوبي لك ان نالك ما وعد- الصابرون يا عيسي رح من الدنيا------ يوما فيوما وذق ل-----ما قد ذهب-------- طعمه فحقا اقول --------------------------ما انت الا بساعتك ويومك فرح من الدنيا ب--بلغة وليكف----يك الخش--ن الجشب فقد	3528	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms2270	false	1158264594707419532	58	300	302	1475	1475	300	فيك فان مسرتي فيك ان اطاع فلا اعصي وكن مني قريبا واحي لي ذكرا بلسانك ولتكن مودتي في صدرك-------- تيقظ من ساعات الغفلة واحكم لي لط-ف الفطنة وكن لي---- راغبا راهبا وامت قلبك بالخشية لي و----راع الليل لتجزي مسرتي واظما لي من نهارك ليوم الري- عندي امش في--------- الخيرات جهدك ولتعرف بالخير حيث ما توجهت واحكم لي---- في عبادي بنصيحتي وقم في الخلاءق بعدلي فقد انزلت عليك شفاء من وساوس الصدور ومن مرض الشيطان وجلاء الابصار ومن عشا 1 الكلال ولانك كانك فلس معبور وانت حي تتنفس يا عيسي--- ابن مري-------------------م حقا اقول لك ما امنت بي خليقة الا خشعت لي ولا خشعت ---الا رجت ثوابي واشهدك انها امنة من عقابي ما لم تبدل او تغير سنتي يا عيسي ابن مريم ابن البكر البتول ابك علي نفسك ايام الحياة بكاء م--ودع الاهل وخلي الدنيا وترك اللذات لاهلها من بعده وارتفعت رغبته فيما عند الله وكن--------------------------------------- يقظان اذا نامت عيون الابرار حذرا لما هو ات من امر المعاد و--زلازل ال------اهوال ------------حيث لا ينفغ اهل ولا ولد ولا مال و-------اكحل عينك بملمول 1 الحزن اذا ضحك البطالون وابك بكاء من قد علم انه مودع للملم النازل الذي هو اقرب اليه من حبل الوريد معه وكن في ذلك صابرا محتسبا فطوبي لك ان نالك ما وعدت الصابرين -------فرح من الدنيا بالله يوما فيوما وذق مذاقه ما قد هرب منك اين طعمه وما لم ياتك كيف لذته حقا ما اقول لك ما انت الا بساعتك ويومك فرح من الدنيا بالبلغة وليكفك منها الجشر 2 الجشيب قد-	2270	8835078452574107142	758	1094.0	593	1305	58.08428955078125	113	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3981	true	-5476560407182503254	1	113	5	636	1672	300	ايام الحياة ف---والله لو حننتم حنين الواله العجلان ودعوتهم بمثل دعاء الانام وجارتم جءار متبتل- الرهبان و--خرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبته وحفظتها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من----- ثوابه واتخوف عليكم من اليم عقابه وبالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه ورهبة منه دما------- ثم عمرتم في الدنيا ما كانت الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم ل-نعمه العظام عليكم وهدا--ه اياكم الي الايمان ما كنتم لتستحقوا ابد الدهر ما الدهر قاءم باعمالكم جنته ولا رحمته ولكن برحمته ترحمون وبهداه تهتدون وبهما الي جنته تصير------------ون جعلنا الله واياكم من التاءبين العابدين	3981	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0079	false	3318082605402481693	70	171	326	889	1532	300	ايها الناس انكم والله لو حننتم حنين الو-له العجال- ودعوتم------ دعاء الحمام وجارتم جءار متبتلي الرهبان ثم خرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصاها كتبت-------------ه لكان قليلا فيما ارجو لكم من جزيل ثوابه واتخوف عليكم من اليم عقابه فبالله بالله بالله لو -----------سالت عيونكم --------------رهبة منه ورغبة اليه ثم عمرتم في الدنيا ما الد-----نيا باقية--------------- ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم لانعمه العظام عليكم بهدايته اياكم للاسلام ----ما كنتم -تستحقون -به الدهر ما الدهر قاءم باعمالكم جنت----------ه ولكن برحمته ترحمون و-------------------الي جنته يصير منكم المقسطون جعلنا الله واياكم من التاءبين العابدين	79	8835078452574107142	482	798.5	392	664	72.59036254882812	68	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4038	true	-7034748698714231337	176	297	909	1523	1540	300	عن الزهري انه قال قال ---لي علي بن الحسي---ن عليهما السلام يوما يا زهري من اين جءت فقلت من المسجد قال ففيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجمع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك فسرهن لي ق--------------ال اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين-------------------------- في كفارة الظهار ق-------------------ال الله عز وجل	4038	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0938	false	4009236367740148816	36	149	171	728	1498	300	عن الزهري---- قال دخلنا علي علي بن الحسين بن علي---------- فقال يا زهري -------------------------------فيم كنتم قلت تذاكرنا ال----صوم فاجمع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا---- شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها -عشرة م-----نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة----- منها------- حرام واربعة عشرة خصلة---- صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم النذر واج-----------------------ب وصوم الاعتكاف واجب قال قلت------------------ فسرهن يا ابن رسول الله قال اما الواجب فص-وم شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين يعني في قتل الخطا لمن لم يجد العتق قال تعالي ومن قتل مءمنا خطا الاية وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين لمن لم يجد الاطعام قال الله عز وجل	938	8835078452574107142	391	574.5	306	679	57.58468246459961	65	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4039	true	-419796935791203846	28	255	142	1245	1448	300	وصيام شهرين متتابعين----- في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله تعالي فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم فكل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ثم قال او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الص----يد قيمة ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه	4039	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0938	false	4009236367740148816	117	278	570	1381	1498	300	وصيام شهرين متتابعين يعني في قتل الخطا لمن لم يجد العتق قال تعالي ومن ق------------تل مءمنا------------------------------------------------------------------------------- خطا الاية وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين----- لمن لم يجد الاطعام قال الله عز وجل ----------------------------ذلك كفارة ايمانكم اذا ح---------------------------لفتم وصيام---- حلق الراس قال الله تعالي -فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الاية ------------------------صاحبه------ بالخيار -ان شاء صام ثلاثا وصوم دم المتعة----- لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج الاي---------------------------------------------------------------------------------ة وصوم جزاء الصيد----- قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم الاية وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم ذلك الصيد قيمة ثم يقص ذلك الثمن- علي الحنطة و--------------------------------------------------------------------------------اما الذي صاحبه بالخيار فصوم يوم الاثنين والخميس وصوم ستة ايام من شوال بعد رمضان ويوم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها وكذلك العبد والامة واما صوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي واي------ام التشريق ويو----م الشك ----------نهي----------نا ان نصومه	938	8835078452574107142	509	794.0	400	1330	38.27067565917969	89	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4040	true	4451718460254718627	121	263	591	1268	1438	300	رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي اذا راهق بالصوم------------- تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم---- قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديب-----------ا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض واما صوم الاباحة فمن---- او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح الله عز وجل ذلك له واجزا- عنه صومه واما صوم السفر والمرض -------فان العامة اختلفت فيه فقال قو--م يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر فاما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	4040	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0939	false	-4967801563612372019	0	120	0	578	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم و---------------------يءمر الصبي--------- بالصوم اذا لم يراهق تانيسا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم وجد قوة في بدنه امر بالامساك----- وذلك تاديب الله عز وجل وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم----- امر بالامساك واما صو---------------------------م الاباحة فمن اكل او شرب ناس--------يا من غير -عمد فقد ابيح --له ذلك---------- واجزاه عن- صومه واما صوم المريض وصوم المسافر فان العامة اختلفت فيه فقال بعضهم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في السفر والم---------رض فعليه القضاء------- قال الله عز وجل----------------------------------- فعدة من ايام اخر	939	8835078452574107142	490	790.5	382	719	68.15020751953125	84	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4814	true	2711816159754645966	158	300	782	1466	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وال----ه من احب ان يك--------------------------------------------ون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اتقي الناس فليتوكل علي الله تعالي ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما عن--د الله عز وجل اوثق منه بما في يده ثم قال عليه السلام الا انبءكم بشر الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ا-------------------------------------------------------------------------------بغض الناس وابغضه الناس ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال الذي لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يءمن شره ولا يرجي خي-------------ره ان عيسي بن مريم عليه السلام قام في بني اسراءيل------ فقال يا بني اسراءيل لا تحدثوا بالحكمة---- الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظ------------------لموهم ولا تعينوا الظالم علي ظلمه-------- فيبطل فضلكم------------------------ الامور ثلاثة امر تبين لك رشده فاتبع-ه وامر تبين-	4814	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms1016	false	-3272086923833731252	123	278	626	1393	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يك--------------------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يد-----------يه------- الا انبءكم بشر--اركم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغض-------ونه قال --افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من ل--ا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا--- قال --افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من -------------لا يرجي خيره ولا يءمن شره ان عيسي بن مري------------م قام في بني اسراءيل خطيبا فقال يا بني اسراءيل لاتتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموها وقال مرة فتظلموهم ولا تظلموا طالبا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر تبين--- رشده فاتبعوه وامر تبين	1016	8835078452574107142	514	830.0	405	888	57.88288116455078	88	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4817	true	4678033773717995685	1	25	3	124	1449	300	ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينكره والريب كفر ومن يستكبر يضعه الله و---------------------من يطع الشيطان يعص الله ومن يعص الله يعذبه	4817	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0142	false	-1361743293185808308	145	171	766	896	1595	300	ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينك------------ر ومن يستكبر يضعه ومن يتولي الدنيا تعجز عنه ومن يطع الشيطان يعص الله ومن يعص الله يعذبه	142	8835078452574107142	103	186.5	82	142	72.53520965576172	19	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4818	true	-7955886708704948468	209	291	1057	1480	1537	300	فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين الناس-------------------- فاما التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي لك فاجازيك بعملك احوج ما تكون اليه واما التي فيما بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين الناس فترضي للناس ما ترضي لنفسك ---5878 وقال الصادق---------------------------------------- جعفر--------------------- بن محمد عليهما السلام العافية نعمة خفية اذا وجدت نسيت واذا فقدت ذكرت 5879 وروي السكو---ني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	4818	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms2140	false	8526803131408808468	164	258	795	1261	1464	300	فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي وواحدة لي وواحدة لك فاما التي لي فتعبدني -لا تشرك بي شيءا واما التي لك علي فما عملت من خير جزيتك ب---ه واما التي----- بيني وبينك فمن-ك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين -عبادي ترضي لهم --ما ترضي لنفسك غريب من حديث الحسن تفرد به عنه صالح مرفوعا حدثنا عبدالله بن جعفر ثنا معبد ثنا عبدالله بن محمد بن النعمان وثنا عبد الرحمن بن المبارك العبسي قالا ثنا صالح المري ثنا ثابت البناني عن -انس بن مالك ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2140	8835078452574107142	249	322.5	192	510	48.82352828979492	42	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4821	true	6383475802019370291	162	199	803	967	1450	300	الله عز وجل من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله------ منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخافه الله	4821	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0988	false	8228456707490800304	265	298	1213	1364	1372	300	الله عز وجل من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله -------اخاف الله تعالي منه كل شء ومن لم يخف الله -------اخافه الله	988	8835078452574107142	145	259.5	113	170	85.29412078857422	31	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4821	true	6383475802019370291	200	251	970	1222	1450	300	كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من الرزق رضي الله م------نه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب المعاش- خفت مءونت----------ه ونعم اه-له ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قبله وانطق------ بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	4821	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0989	false	-2265448011547023492	0	49	0	242	1491	300	كل شء ومن رضي من الله -تعالي باليسير من الرزق رضي الله تعالي عنه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب المعيشة خفت مء-نته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطلق الله بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	989	8835078452574107142	202	330.0	157	277	72.92418670654297	35	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7292	true	-5887732527604788586	74	300	368	1527	1527	300	محمد الجوهري عن سليمان بن داود عن سفيان بن عينية عن الزهري عن -----------علي بن الحسي---ن عليهما السلام قال يوما يا زهري من اين جءت فقلت من المسجد فقال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجمع را-ي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك ففسرهن لي ق--------------ال اما الواجب فصيام شهر رمضان وشهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله عزوجل والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين----- في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين --------------واجب قال الله عز-وجل فصيام ثلاث ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لم يجد الاطعام كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله-	7292	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0938	false	4009236367740148816	25	159	123	781	1498	300	محمد بن جعفر ثنا مخلد بن مالك -عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال دخلنا علي علي بن الحسين بن علي--------- فقال----- يا زهري------------------------------- فيم كنتم قلت تذاكرنا ال----صوم فاجمع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا---- شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها -عشرة م-----نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة----- منها------- حرام واربعة عشرة خصلة---- صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم النذر واج-----------------------ب وصوم الاعتكاف واجب قال قلت -------------------فسرهن يا ابن رسول الله قال اما الواجب فص-وم شهر رمض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وصيام شهرين متتابعين يعني في قتل الخطا لمن لم يجد العتق قال تعالي----------- ومن قتل مءمنا خطا الاية وصيام ثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة ايام في كفارة اليمين لمن لم يجد الاطعام قال الله عز وجل ----------------ذلك كفارة ايمانكم اذا ح-------------------------------------------------لفتم وصيام---- حلق الراس----- قال الله	938	8835078452574107142	513	768.5	405	1209	42.4317626953125	86	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7293	true	6208300621074812908	1	298	6	1441	1450	300	فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز-وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما اتدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الص----يد قيمة عادلة وتفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما صوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره قلت وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة- والخميس وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا فكل ذلك فيه صاحبه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها و-----العبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه	7293	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0938	false	4009236367740148816	160	299	787	1495	1498	300	فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الاية ------------------------صاحبه------ بالخيار -ان شاء صام ثلاثا وصوم دم المتعة----- لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج الاي---------------------------------------------------------------------------------ة وصوم جزاء الصيد----- قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم الاية وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم ذلك الصيد قيمة------------------------------- ثم ي-قص ذلك الثمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحنطة وا----------------------------------------------------------------------------ما ا------لذي صاحب----ه بالخيار فصوم يوم الاثنين والخميس و----------------صوم ستة ايام من شوال بعد---- رمضان وي----وم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك---- صاحبه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها وكذلك العبد والامة واما صوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق ويوم الشك نهينا ان نصومه كرمضان وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه	938	8835078452574107142	482	766.0	380	1620	29.75308609008789	85	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7294	true	7882340448140417696	6	155	30	754	1453	300	رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم- تطوعا الا باذنهم فاما صوم التاديب فانه يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم------------- تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم---- قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام بقية يومه تاديب-----------ا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا طهرت امسكت بقية يومها واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا اوقاء من غير تعمد فقد اباح الله عزوجل له ذلك واجزا- عنه صومه واما صوم السفر والمرض فا-------ن العامة قد اختلفت في ذلك فقال قو--م يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في حال السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	7294	5479969094292204111	JK000022-ara1.mARkdown.ms0939	false	-4967801563612372019	0	120	0	578	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم ويءمر--------------------- الصبي--------- بالصوم اذا لم يراهق تانيسا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم وجد قوة --في بدنه امر بالامساك--------------- وذلك تاديب الله عز وجل وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم----- امر بالامساك واما صو-----------------------------------------------------------م الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا------ من غير -عمد فقد ابيح----------- له ذلك واجزاه عن- صومه واما صوم المريض وصوم المسافر فان العامة--- اختلفت فيه--- فقال بعضهم يصوم وقال قوم-- لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في---- السفر والم---------رض فعليه القضاء قال الله عز وجل----------------------------------- فعدة من ايام اخر	939	8835078452574107142	487	752.5	378	764	63.74345397949219	86	PV2024060601-ara1	JK000022-ara1.mARkdown