id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0089	false	-3910036796458465178	65	300	305	1412	1412	300	باب صفات الذات 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن خالد الطيالسي عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال قلت فلم يزل الله متحركا قال فقال تعالي الله عن ذلك ان الحركة صفة محدثة بالفعل قال -قلت فلم يزل الله متكلما قال فقال ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله عز وجل ولا متكلم 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كان الله عز وجل ولا شء غيره ولم يزل عالما بما يكون----------------------------------------------- فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن الكاهلي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في دعاء الحمد لله منتهي علمه فكتب الي لا تقولن منتهي علمه فليس لعلمه منتهي ولكن قل منتهي رضاه 4 محمد بن يحيي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم-	89	5479969094292204111	AOCP20251104135-ara1.ms192	true	2350700962051977642	33	260	176	1294	1489	301	باب صفات الذات --علي بن ابراهيم عن محمد بن خالد الطيالسي عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله انيلا ي------قول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور فان قلت فلم يزل الله متحركا قال فقال تعالي الله عن ذلك ان الحركة صفة محدثة بالفعل قال فقلت فلم يزل الله متكلما قال فقال ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله عز وجل ولا متكلم-1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر----- النثلا قال سمعته يقول كان الله -------ولا شء غيره ولم يزل عالما بما يكون image file1064ShamsaJilaniMasalikYaqin_0268png فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه-1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن الكاهلي قال كتبت الي ابي الحسن لميا------- في دعاء الحمد لله منتهي علمه فكتب الي لا تقولن منتهي علمه فليس لعلمه منتهي ولكن قل منتها رضاه-2 محمد بن يحيي عن سعد بن عبد-الله عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح انه كتب الي ابي الحسن لل لا------ يساله عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم	192	-1319224555222616667	1046	1987.5	825	1156	90.48442840576172	207	PV2024060601-ara1	AOCP20251104135-ara1
PV2024060601-ara1.ms0090	false	2957087173764166937	0	40	0	195	1420	300	يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند-ما خلق وما كون عند-ما كون فوقع بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء 5 علي بن محمد عن سهل بن	90	5479969094292204111	AOCP20251104135-ara1.ms192	true	2350700962051977642	260	301	1294	1489	1489	301	يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند ما كون فوقع بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء3- علي بن محمد عن سهل بن-	192	-1319224555222616667	192	363.0	154	197	97.46192932128906	39	PV2024060601-ara1	AOCP20251104135-ara1
PV2024060601-ara1.ms0090	false	2957087173764166937	40	234	195	1109	1420	300	زياد عن جعفر بن محمد بن حمزة قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله ان مواليك اختلفوا في العلم فقال بعضهم لم يزل الله عالما قبل فعل الاشياء وقال بعضهم لا نقول لم يزل الله عالما لان معني يعلم يفعل فان اثبتنا العلم فقد اثبتنا في الازل معه شيءا فان رايت جعلني الله فداك ان تعلمني من ذلك ما اقف عليه ولا اجوزه فكتب عليه السلام بخطه لم يزل الله عالما تبارك وتعالي ذكره 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الصمد بن بشير عن فضيل بن سكرة ---------------------------------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ان رايت ان تعلمني هل كان الله جل وجهه يعلم قبل ان يخلق الخلق انه وحده فقد اختلف مواليك فقال بعضهم قد كان يعلم قبل ان يخلق شيءا من خلقه وقال بعضهم انما معني يعلم يفعل فهو اليوم يعلم انه لا غيره قبل فعل الاشياء فقالوا ان اثبتنا انه لم يزل عالما بانه لا غيره فقد اثبتنا معه غيره في ازليته فان رايت يا سيدي ان تعلمني ما لا اعدوه الي غيره فكتب عليه السلام ما زال الله عالما تبارك وتعالي ذكره باب اخر وهو من الباب	90	5479969094292204111	AOCP20251104135-ara1.ms193	true	-2460123748088932089	0	191	0	936	1555	301	زياد عن جعفر بن محمد بن حمزة قال كتبت الي الرجل للنلا------ اساله ان مواليك اختلفوا في العلم فقال بعضهم لم يزل الله عالما قبل فعل الاشياء وقال بعضهم لا نقول لم يزل الله عالما لان معني يعلم يفعل فان اثبتنا العلم فقد اثبتنا في الازل معه شيءا فان رايت جعلني الله فداك ان تعلمني من ذلك ما اقف عليه ولا اجوزه فكتب------------ بخطه لم يزل الله عالما تبارك وتعالي ذكره-4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد-الصمد بن بشير عن فضيل بن سكرة image file1064ShamsaJilaniMasalikYaqin_0269png 244 قال قلت لابي جعفر لللا------- جعلت فداك ان رايت ان تعلمني هل كان الله جل وجهه يعلم قبل ان يخلق الخلق انه وحده فقد اختلف مواليك فقال بعضهم قد كان يعلم قبل ان يخلق شيءا من خلقه وقال بعضهم انما معني يعلم يفعل فهو اليوم يعلم انه لا غيره قبل فعل الاشياء فقالوا ان اثبتنا انه لم يزل عالما بانه لا غيره فقد اثبتنا معه غيره في ازليته فان رايت يا سيدي ان تعلمني ما لا اعدوه الي غيره فكتب اليلا فقال- ما زال الله عالما تبارك وتعالي ذكره1 انتهي نقله من كتاب -	193	-1319224555222616667	853	1634.0	670	965	88.39378356933594	176	PV2024060601-ara1	AOCP20251104135-ara1
PV2024060601-ara1.ms0089	false	-3910036796458465178	92	140	426	685	1412	300	عليه --------السلام يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال قلت فل--م يزل	89	5479969094292204111	AOCP20251104135-ara1.ms208	true	7570274297493917572	196	268	1170	1561	1723	301	عليه الصلاة والسلام----------------------------- والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فان هذا القول يدل دلالة قطعية علي ان كل واحد من العلم والسمع والبصر والقدرة يكون عين ذات الواجب تعالي شانه فلا يكون شء منها زاءدا علي ذاته تعالي وبين قوله فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم---- علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور فان هذا القول يدل	208	-1319224555222616667	218	380.5	178	424	51.41509246826172	34	PV2024060601-ara1	AOCP20251104135-ara1