id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230913-ara1.ms11	true	2632116039901571097	110	138	567	701	1500	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	11	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms1160	false	-1801288519834623640	207	235	1115	1249	1594	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	1160	-7311628769986669144	134	268.0	106	134	100.0	28	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms12	true	1626485664858818639	237	282	1162	1365	1453	300	لا اله الا الله ووجوب الالتزام بها وانها لا تقبل الا بذلك ومن ذلك ما جاء عن الحسن البصري رحمه الله انه قيل له ان ناسا يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال من قال لا اله الا الله فادي حقها وفرضها	12	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms0552	false	-2881272688228767087	97	135	522	695	1557	300	لا اله الا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة او حرم الله عليه النار قيل ل---------لحسن البصري--------------------- ان ناسا يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال من قال لا اله الا الله فادي حقها وفرضها	552	-7311628769986669144	123	200.5	95	203	60.59113311767578	26	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms17	true	8429098659970932976	231	300	1181	1533	1533	300	الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر اجماعا قال الله تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر الرابع من اعتقد ان هدي غير---- النبي صلي الله-	17	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms0584	false	-5754730448700361121	12	48	61	245	1579	300	الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم ك----فر اجماعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر الرابع من اعتقد ان---- غير هدي النبي صلي الله	584	-7311628769986669144	178	321.5	144	357	49.85994338989258	32	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms17	true	8429098659970932976	181	300	932	1533	1533	300	الاول فهو الشرك في عبادة الله قال الله تعال--------------------ي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار ومن ذلك دعاء الاموات والاستغاثة بهم والنذر والذبح لهم ونحو ذلك ---------------------الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر اجماعا قال الله تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر------- الرابع من اعتقد ان هدي غير---- النبي صلي الله-	17	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms2592	false	-6505401660904950751	49	118	289	627	1564	300	الاول---- الشرك في عبادة الله وحده لا شريك له والدليل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء 2ومنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذبح لغير الله كمن يذبح للجن او القباب الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الش-----------------فاعة كفر اجماعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر اجماعا الرابع من اعتقد ان---- غير هدي النبي صلي الله	2592	-7311628769986669144	251	406.0	199	654	38.37920379638672	46	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms18	true	-6498388689211372870	0	258	0	1322	1564	300	عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه فهو كافر كالذين يفضلون حكم الطاغو-ت علي حكمه سبحانه وتعالي الخامس من ابغض شيءا مما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر لقوله تعالي ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم السادس من استهزا بشء من دين الرسول صلي الله عليه وسلم او ثوابه او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ----------------السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر---------------- الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي_ ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين----------------- التاسع من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلي الله عليه وسلم فهو كافر لقوله تعالي ومن يبتغ غير الا-----سلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين العاشر الاعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون فهذه عشرة امور من نواقض كلمة التوحيد لا اله الا الله فمن وقع في شء منها والعياذ بالله انتقض توحيده وانهدم ايمانه ولم ينتفع بقوله لا اله الا الله وقد نص اهل العلم علي انه لا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وجميع هذه النواقض هي من اعظم ما يكون خطرا واكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه	18	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms0584	false	-5754730448700361121	48	257	245	1324	1579	300	عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه--------- كالذين يفضلون حكم الطواغيت علي حكمه فهو كافر -----الخامس من ابغض شيءا مما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به---- كفر -------------------------------------------------------السادس من استهزا بشء من دين الله--------------------- او ثوابه او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم سورة التوبة اية السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر سورة البقرة اية الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي و-من يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين سورة الماءدة اية التاسع من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلي الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسي عليه السلام فهو كافر----------------------------------- العاشر الاعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون سورة السجدة اية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وكلها م---------------ن اعظم ما يكون خطرا واكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه	584	-7311628769986669144	946	1713.0	757	1377	68.7000732421875	175	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms18	true	-6498388689211372870	0	224	0	1141	1564	300	عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه فهو كافر كالذين يفضلون حكم الطاغوت علي حكمه سبحانه وتعالي الخامس من ابغض شيءا مما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر --------------لقوله تعالي ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم السادس من استهزا بشء من دين الرسول صلي الله عليه وسلم او ثوابه او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي_ ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين التاسع من اعتقد ان بعض الناس------------------------------------------- يسعه الخروج عن -------------------------------شريعة محمد صلي الله عليه وسلم فهو كافر لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين العاشر الاعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون فهذه عشرة امور من نواقض كلمة التوحيد لا اله الا الله فمن وقع في شء منها والعياذ بالله انتقض توحيده وانهدم ايمانه ولم ينتفع بقوله لا اله الا الله وقد نص اهل العلم علي انه لا فرق في جميع هذه النواقض	18	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms2592	false	-6505401660904950751	118	300	627	1564	1564	300	عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه--------- كالذين يفضلون حكم الطاغوت علي حكمه فهو كافر -----الخامس من ابغض شيءا مما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به---- كفر اجماعا والدليل قوله تعالي ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم السادس من استهزا بشء من دين الله--------------------- او ثوابه او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي و-من يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين التاسع من اعتقد ان بعض الناس لا يجب عليه اتباعه صلي الله عليه وسلم وانه يسعه الخروج من شريعته كما وسع الخضر الخروج من شريعة موسي عليهما ال-----------------------------------------------سلام فهو كافر----------------------------------- العاشر الاعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فرق في جميع هذه النواقض-	2592	-7311628769986669144	815	1502.0	656	1229	66.31407928466797	151	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms18	true	-6498388689211372870	224	258	1141	1322	1564	300	بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وجميع هذه النواقض هي من اعظم ما يكون خطرا و---اكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه	18	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms2593	false	1813200217064503244	0	32	0	169	1595	300	بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وكلها--------------- من اعظم ما يكون خطرا ومن اكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه	2593	-7311628769986669144	162	305.0	131	184	88.0434799194336	29	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms31	true	3011577908121815609	263	288	1319	1439	1493	300	قال الامام احمد رحمه الله لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم لا يتجاوز القران والحديث	31	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms0618	false	1784288749604749659	87	112	492	612	1624	300	قال الامام احمد رحمه الله لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم لا يتجاوز القران والحديث	618	-7311628769986669144	120	240.0	95	120	100.0	25	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms31	true	3011577908121815609	247	288	1241	1439	1493	300	وصفات كماله ولا يتجاوز- في ذلك كله كتا----ب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم كما قال الامام احمد رحمه الله لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم لا يتجاوز القران والحديث	31	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms0813	false	7952000424371358158	246	287	1341	1533	1615	300	وصفات-ه انهم لا يتكلمون في ذلك الا بما تكلم الله به او تكلم به رسوله---------- كما قال الامام احمد رحمه الله لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم لا يتجاوز القران والحديث	813	-7311628769986669144	158	265.5	123	203	77.83251190185547	30	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms71	true	-2882209517102463025	92	269	454	1385	1541	300	الحمد وعلي اي شء يكون الشكر فاجاب رحمه الله بقوله الحمد يتضمن المدح والثناء علي المحمود بذكر محاسنه سواء كان الاحسان- الي الحامد او لم يكن والشكر لا يكون الا علي احسان المشكور الي الشاكر فمن هذا الوجه الحمد اعم من الشكر لانه يكون علي المحاسن والاحسان فان الله يحمد علي ما له من الاسماء الحسني والمثل الاعلي وما خلقه في الاخرة والاولي ولهذا قال تعالي الحمد لله ا-------------------------------------------------------لذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور وقال الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وقال الحمد لله فاطر السموات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء--------------------------------------------------- واما الشكر فانه لا يكون الا علي الانعام فهو اخص من الحمد من هذا الوجه لكنه يكون بالقلب واليد واللسان كما قيل افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا ولهذا قال تعالي اعملوا ال داود شكرا والح-------------مد انما يكون بالقلب واللسان فمن هذا الوجه الشكر اعم من جهة انواعه والحمد اعم من جهة اسبابه ومن هذا ال-------حديث الحمد لله ------راس ا--لشكر فمن لم يحمد الله لم يشكره	71	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms0997	false	-6569228555412789318	157	298	825	1557	1566	300	الحمد والشكر ان ال----------------------------------حمد يتضمن المدح والثناء علي المحمود بذكر محاسنه سواء كان --احسانا الي الحامد او لم يكن والشكر لا يكون الا علي احسان الم-----------شكور فمن هذا الوجه الحمد اعم من الشكر لانه يكون علي المحاسن والاحسان فان الله يحمد علي ما له من الاسماء الحسن--------------ي وما خلقه في الاخرة والاولي ولهذا قال------ الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية سورة الاسراء اية قال الحمد لله الذي خلق الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماوات والارض سورة الانعام اية الي غير ذلك من الايات واما الشكر فانه لا يكون الا علي الانعام فهو اخص من الحمد من هذا الوجه لكنه يكون بالقلب وال-------------------------------------------------------------يد واللسان ولهذا قال تعالي اعملوا ال داود شكرا سورة سبا اية والحمد انما يكون بالقلب واللسان فمن هذا الوجه الشكر اعم من جهة انواعه والحمد اعم من جهة اسبابه والالف واللام في قوله الحمد لله للاستغراق اي جميع انواع الحمد -لله لا لغيره	997	-7311628769986669144	545	834.0	434	1066	51.125701904296875	95	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms71	true	-2882209517102463025	92	256	454	1324	1541	300	الحمد وعلي اي شء يكون الشكر فاجاب رحمه الله بقوله الحمد يتضمن المدح والثناء علي المحمود بذكر محاسنه سواء -كان الاحسان- الي الحامد او لم يكن والشكر لا يكون الا علي احسان المشكور الي الشاكر فمن هذا الوجه الحمد اعم من الشكر لانه يكون علي المحاسن والاحسان فان الله يحمد علي ما له من الاسماء الحسني والمثل الاعلي وما خلقه في الاخرة والاولي ولهذا قال تعالي الحمد لله ا--------------------------------------------------------لذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور وقال الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وقال الحمد لله فاطر السموات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء--------------------------------------------------- واما الشكر فانه لا يكون الا علي الانعام فهو اخص من الحمد من هذا الوجه لكنه يكون بالقلب واليد واللسان كما قيل افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا ولهذا قال تعالي اعملوا ال داود شكرا والح-------------مد انما يكون بالقلب واللسان فمن هذا الوجه الشكر اعم من جهة انواعه والحمد اعم من جهة اسبابه	71	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms3598	false	-3827537323079944039	171	298	898	1557	1570	300	الحمد والشكر ان ال----------------------------------حمد يتضمن المدح والثناء علي المحمود بذكر محاسنه سواء اكان --احسانا الي الحامد او لم يكن والشكر لا يكون الا علي احسان المشكو-----------ر فمن هذا الوجه الحمد اعم من الشكر لانه يكون علي المحاسن والاحسان فان الله يحمد علي ما له من الاسماء الحسن--------------ي وما خلقه في الاخرة والاولي ولهذا قال------ الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا سورة الاسراء اية الاية وقال الحمد لله الذي خلق الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماوات والارض سورة الانعام اية الي غير ذلك من الايات واما الشكر فانه لا يكون الا علي الانعام فهو اخص من الحمد من هذا الوجه لكنه يكون بالقلب وال-------------------------------------------------------------يد واللسان ولهذا قال تعالي اعملوا ال داود شكرا سورة سبا اية والحمد انما يكون بالقلب واللسان فمن هذا الوجه الشكر اعم من جهة انواعه والحمد اعم من جهة اسبابه	3598	-7311628769986669144	515	819.0	413	992	51.915321350097656	92	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1
PV20230913-ara1.ms77	true	2310968661290172029	143	182	744	959	1557	300	الله عنه انه- قال بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين ك---------ل سماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فو------ق العرش لا يخفي عليه شء من اعمالكم	77	-9055749690944676313	Shamela0003055-ara1.ms0725	false	9102573692020213610	91	133	429	660	1536	300	الله بن مسعود قال بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله تعالي فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمالكم	725	-7311628769986669144	206	396.5	168	231	89.177490234375	35	PV20230913-ara1	Shamela0003055-ara1