id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230913-ara1.ms11	true	2632116039901571097	176	223	879	1114	1500	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	11	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1106	false	4573875950384862492	146	193	738	973	1537	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1106	-35882729568615346	235	470.0	188	235	100.0	47	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms63	true	2397572151370585366	256	300	1415	1645	1645	300	وقال---------- يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر------- وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق-	63	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1228	false	614159639368048868	188	234	912	1154	1498	300	وقال في الثاني يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة وقال------ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق	1228	-35882729568615346	224	418.0	182	248	90.32257843017578	40	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms73	true	6846885358433809002	226	264	1178	1367	1556	300	مختص بالذكر في حال الارتفاع كما ان -التسبيح مختص بحال الانخفاض كما في السنن عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا علونا------------------------------------------- كبرنا واذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة علي ذلك	73	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0463	false	4244059246124766179	220	257	1135	1340	1559	300	------مشروع في---- الاماكن العالية والتسبيح عند------ الانخفاض كما في السنن عن جابر------------ قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا علونا CHECK التسبيح والتحميد يجمع النفي والاثبات كبرنا واذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة علي ذلك	463	-35882729568615346	142	223.5	112	233	60.94420623779297	25	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms74	true	411582005791822619	70	98	348	472	1587	300	حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول--------- ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه	74	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1139	false	2976936578578042650	0	28	0	127	1566	300	حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي -------وحين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه	1139	-35882729568615346	116	209.0	90	134	86.5671615600586	24	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms88	true	-7444933676862877281	248	291	1167	1358	1414	300	عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالته قال عما كنت تساله قال اذن لسالته هل راي- ربه فقال قد سالته انا قلت فما قال قال نور اني اراه وفي رواية رايت نورا	88	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0759	false	-2104604408633111176	242	280	1177	1349	1446	300	عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم لسالته قال عما كنت تساله قال كنت اسال-ه هل رايت ربك فقال قد سالته ف---------------قال نور اني اراه وفي رواية رايت نورا	759	-35882729568615346	160	282.0	122	192	83.33333587646484	33	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms89	true	-4161280534761753568	35	95	181	452	1498	300	ابن عباس لم يقل راه بعيني راسه وقال ايضا وليس في الادلة ما يقتضي انه راه بعينه ولا ثبت ذلك عن احد من الصحابة ولا في الكتاب والسنة ما يدل علي ذلك بل النصوص الصحيحة علي نفيه ادل كما في صحيح مسلم عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نور اني اراه	89	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1341	false	-7065789186945370463	146	203	735	994	1498	300	ابن عباس ففهم منه رءية العين------------ وليس في الادلة ما يقتضي انه راه بعينه ولا ثبت ذلك عن احد من الصحابة ولا في الكتاب والسنة ما يدل علي ذلك بل النصوص الصحيحة علي نفيه ادل كما في صحيح مسلم عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نور اني اراه	1341	-35882729568615346	240	462.5	186	271	88.56088256835938	53	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms92	true	-6028914259028340616	150	199	810	1051	1584	300	ابن عباس انه قال راي -----ربه ب-------------------------------------------------عينه وقد سبق الرد علي ذلك عند عرض اقوال الصحابة وان هذا التقييد بالعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يثبت عن ابن عباس قال شيخ الاسلام ابن تيمية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بعض الناس مطلق كلام ابن عباس ففهم منه رءية العين وقال البغوي ايضاوذهب جماعة الي انه راه بعينه	92	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1341	false	-7065789186945370463	53	160	260	802	1498	300	ابن عباس انه قال راي محمد ربه بفءاده مرتين وعاءشة انكرت الرءية فمن الناس من جمع بينهما فقال عاءشة انكرت رءية ------------------------------------العين وابن عباس اثبت رءية الفءاد والالفاظ الثابتة عن ابن عباس هي مطلقة او مقيدة بالفءاد تارة يقول راي محمد ربه وتارة يقول راي محمد ولم يثبت عن ابن عباس لفظ صريح بانه راه بعينه وكذلك الامام احمد تارة يطلق الرءية وتارة يقول راه بفءاده ولم يقل احد انه سمع احمد يقول راه بعينه لكن طاءفة من اصحابه سمعوا بعض كلامه المطلق ففهموا منه رءية العين كما سمع بعض الناس مطلق كلام ابن عباس ففهم منه رءية العين وليس في الادلة ما يقتض-------ي انه راه بعينه	1341	-35882729568615346	130	137.0	100	585	22.22222137451172	22	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms93	true	7999157216139890689	114	208	632	1081	1537	300	وكذلك الامام احمد تارة يطلق الرءية وتارة يقول راه بفءاده ولم يقل احد انه سمع احمد يقول راه بعينه لكن طاءفة من اصحابه سمعوا بعض كلامه المطلق ففهموا منه رءية العين كما سمع بعض الناس مطلق كلام ابن عباس ففهم منه رءية العين وليس في الادلة ما يقتضي انه راه بعينه ولا ثبت ذلك عن احد من الصحابة ولا في الكتاب والسنة ما يدل علي ذلك بل النصوص الصحيحة علي نفيه ادل كما في صحيح مسلم عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نور اني اراه	93	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1341	false	-7065789186945370463	109	203	545	994	1498	300	وكذلك الامام احمد تارة يطلق الرءية وتارة يقول راه بفءاده ولم يقل احد انه سمع احمد يقول راه بعينه لكن طاءفة من اصحابه سمعوا بعض كلامه المطلق ففهموا منه رءية العين كما سمع بعض الناس مطلق كلام ابن عباس ففهم منه رءية العين وليس في الادلة ما يقتضي انه راه بعينه ولا ثبت ذلك عن احد من الصحابة ولا في الكتاب والسنة ما يدل علي ذلك بل النصوص الصحيحة علي نفيه ادل كما في صحيح مسلم عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نور اني اراه	1341	-35882729568615346	449	898.0	355	449	100.0	94	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms97	true	4423019899979754031	255	300	1299	1539	1539	300	واما الرءية فالذي ثبت في الصحيح عن ابن عباس انه قال راي محمد ربه بفءاده مرتين-وعاءشة انكرت الرءية فمن الناس من جمع بينهما فقال عاءشة انكرت رءية العين وابن عباس اثبت رءية الفءاد والالفاظ الثابثة عن ابن عباس هي مطلقة او مقيدة بالفءاد تارة يقول-	97	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1341	false	-7065789186945370463	46	92	225	467	1498	300	واما الرءية فالذي ثبت في الصحيح عن ابن عباس انه قال راي محمد ربه بفءاده مرتين وعاءشة انكرت الرءية فمن الناس من جمع بينهما فقال عاءشة انكرت رءية العين وابن عباس اثبت رءية الفءاد والالفاظ الثابتة عن ابن عباس هي مطلقة او مقيدة بالفءاد تارة يقول	1341	-35882729568615346	239	467.0	195	242	98.76033020019531	42	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms98	true	-5987384319494952589	0	151	0	734	1445	300	راي محمد ربه وتارة يقول راه محمد ولم يثبت عن ابن عباس لفظ صريح -انه راه بعينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الادلة ما يقتضي انه راه بعينه ولا ثبت ذلك عن احد من الصحابة ولا في الكتاب والسنة ما يدل علي ذلك بل النصوص الصحيحة علي نفيه ادل كما في صحيح مسلم عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نور اني اراه وقد قال تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا الاس---------------------راء ولو كان قد اراه نفسه بعينه لكان ذكر ذلك اولي وك---------------------------------------------------------------ذلك قوله افتمارونه علي ما يري النجم لقد راي من ايات ربه الكبري النجم ولو كان راه بعينه لكان ذكر ذلك اولي وفي الصحيحين عن ابن عباس في قوله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه	98	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1341	false	-7065789186945370463	92	300	467	1498	1498	300	راي محمد ربه وتارة يقول راي محمد ولم يثبت عن ابن عباس لفظ صريح بانه راه بعينه وكذلك الامام احمد تارة يطلق الرءية وتارة يقول راه بفءاده ولم يقل احد انه سمع احمد يقول راه بعينه لكن طاءفة من اصحابه سمعوا بعض كلامه المطلق ففهموا منه رءية العين كما سمع بعض الناس مطلق كلام ابن عباس ففهم منه رءية العين وليس في الادلة ما يقتضي انه راه بعينه ولا ثبت ذلك عن احد من الصحابة ولا في الكتاب والسنة ما يدل علي ذلك بل النصوص الصحيحة علي نفيه ادل كما في صحيح مسلم عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نور اني اراه وقد قال تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير الاسراء ولو كان قد اراه نفسه بعينه لكان ذكر ذلك اولي CHECK واللعنة تجوز مطلقا لمن لعنه الله ورسوله واما لعنة المعين وكذلك قوله افتمارونه علي ما يري النجم لقد راي من ايات ربه الكبري ولو ------كان راه بعينه لكان ذكر ذلك اولي وفي الصحيحين عن ابن عباس في قوله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه-	1341	-35882729568615346	718	1354.0	570	1038	69.1714859008789	144	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
PV20230913-ara1.ms98	true	-5987384319494952589	151	202	734	976	1445	300	وسلم ليلة اسري به وهذه رءيا الايات لانه اخبر الناس بما راه بعينه ليلة المعراج فكان ذلك فتنة لهم حيث صدقه قوم وكذبه قوم ولم يخبرهم -انه راي ربه بعينه وليس في شء من احاديث المعراج الثابتة ذكر ذلك ولو كان قد وقع ذلك لذكره كما ذكر ما--- دونه قال ابن	98	-9055749690944676313	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1342	false	6461324610375798051	0	52	0	246	1517	300	وسلم ليلة اسري به وهذه رءيا الايات لانه اخبر الناس بما راه بعينه ليلة المعراج فكان ذلك فتنة لهم حيث صدقه قوم وكذبه قوم ولم يخبرهم بانه راي ربه بعينه وليس في شء من احاديث المعراج الثابتة ذكر ذلك ولو كان قد وقع ذلك لذكره كما ذكر ما هو دونه وقد ثبت	1342	-35882729568615346	237	458.0	186	246	96.34146118164062	47	PV20230913-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1