id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230913-ara1.ms02	true	9067888279917642193	165	191	875	1026	1614	300	بالراء والضاد المعجمة كعني اذا اصابه زكام او خبل من اهل الارض --والجن-او داء يحرك منه راسه وجسده بلا عمداو الخشبة اكلتها الارضة بالتحريك الدويبة المعروفة	2	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms03	false	6027653274681924122	78	105	441	590	1686	300	بالراء والضاد المعجمة كعني اذا اصابه زكام او خبل من اهل الارض او الجن او اذا تحرك---- راسه وجسده بلا عمد و-الخشبة اكلتها الارضة بالتحريك الدويبة المعروفة	3	10986914803835338	140	252.0	116	154	90.90908813476562	21	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms02	true	9067888279917642193	266	299	1435	1611	1614	300	الق الرجل باللام والقاف كعني اصابه الجنون قال في الصحاح في فصل الهمزة من باب القاف والاولق الجنون وهو فوعل لانه يقال للمجنون مءولق علي مفوعل وان شءت جعلت الاولق افعل لانه يقال	2	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms07	false	6982159820101662074	46	77	277	443	1648	300	الق الرجل باللام والقاف كعني اصابه الجنون---- في الصحاح في فصل الهمزة من باب القاف -الاولق الجنون وهو فوعل لانه يقال للمجنون مءولق علي مفوعل وان شءت جعلت الاولق افعل----- يقال	7	10986914803835338	166	313.5	135	176	94.31818389892578	30	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms03	true	5948200705646622758	0	123	0	641	1597	300	الرجل----- فهو مالوق علي مفعول وقال في فصل الواو من الباب المذكور والاولق شبه الجنون ومنه قول الشاعر لعمرك بي من حب اسماء اولق وقال الاعشي يصف ناقته وتصبح عن غب السري وكانما الم بها من طاءف الجن اولق وهو افعل لانهم قالوا الق الرجل فهو مالوق علي مفعول ويقال ايضا مءولق مثل معولق فان جعلته من هذا فهو فوعل---- وقال في القاموس في فصل الهمزة من الباب المذكور انه الجنون ووزن الفعل بما ذكرنا وفي فصل الواو من الباب المذكور والاولق الجنون او شبهه الق كعني فهو مالوق ومءولق اكمت الارض بالك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف والميم كعني اكل جميع ما فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امهت الغنم بالميم والهاء كعني----- اصاب-ها الاميهة كسفينة وهو جدري الغنم امها واميهة فهي اميهة وماموهة ومءم-هة وامه 3ا الرجل فهو ماموه ليس معه	3	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms07	false	6982159820101662074	77	231	443	1294	1648	300	الرجل اولق فهو مالوق علي مفعول وقال في فصل الواو من الباب المذكور والاولق شبه الجنون ومنه قول الشاعر لعمرك بي من حب اسماء او-------------------------------------------------------------------------لق وهو افعل لانهم قالوا الق الرجل فهو مالوق علي مفعول ويقال----- مءولق مثل مفولق فان جعلته من هذا فهو فوعل ا ه وقال في القاموس في فصل الهمزة من الباب المذ---------------------------------------------------------------كور -الاولق الجنون --------الق كعني وهو مالوق ومءولق امتع فلا-ن بالعافية بالميم والفوقية والعين المهملة مبني للمجهول مثل تمتع قالاه امر الرجل وغيره بالميم والراء كعني شد خلقه قالاه امطرنا بالميم والطاء المهملة والراء مبني للمجهول قاله ابن طريف وابن القوطية امتقع اللون بالميم والفوقية والقاف والعين المهملة مبني للمجهول تغير من قهر او فزع ذكره في الاصل في اخر حرف الميم املح الماء بالميم واللام والحاء المهملة مبني للمجهول صار ملحا قاله ابن القوطية امهت الغنم بالميم والهاء كعني وعلم اصابتها الاميهة كسفينة وهو جدري الغنم امها وامهت- فهي اميهة وماهوهة وموهوهة وامه--- الرجل فهو ماموه ليس معه	7	10986914803835338	451	765.0	363	1006	44.83101272583008	71	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms03	true	5948200705646622758	138	253	712	1348	1597	300	الباء الموحدة بدء بالدال المهملة وال-همزة كعني اصابه الجدري او الحصبة---------------------------------------- بر حجه بفتح الموحدة وضمها وبالراء المشددة اي خلص من الاثم فهو مبرور بطن الرجل بالطاء المهملة والنون كعني اشتكي بطنه---------------------------------------------------------------------- بقع بالقاف والعين المهملة كعني رمي بكلام قبيح بيغ به--------------------------------------------- بالمثناة التحتية والغين المعجمة مجهولا قال المجد البيغ ثوران الدم وباغ يبيغ هلك وبيغت به انقطعت به وبيغ به مجهولا وتبيغ عليه الامر اختلط والدم هاج وغلب و اللبن كثر بليت الناقة باللام والمثناة التحتية كعني اذا مات ربها فتشد عند قبره حتي تموت كانوا يفعلون ذلك ويقولون صاحبها يحشر عليها بهت الرجل بالهاء والمثناة الفوقية كعلم ونصر وكرم وزهي اذا اخذ بغتة او انقطع-او تحير فهو مبهوت لا باهت ولا بهيت باب ---	3	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms09	false	-1951842455032307331	164	291	902	1571	1627	300	الباء-------- بخت بالخاء المعجمة والفوقية كعني بختا اي صار له حظ وجد قاله ابن طريف بدي اي كعني بدا حصب او جدر بر حجه بفتح الموحدة وضمها وبالراء المشددة اي خلص من الاثم فهو مبرور بطن الرجل بالطاء المهملة والنون كعني اشتكي بطنه بعض المكان بالعين المهملة والضاد المعجمة صار فيه البعوض قاله ابن طريف بقع بالقاف والعين المهملة كعني رمي بكلام قبيح بلد زيد مبني للمعلوم وللمجهول والدابة عجز وبطء وبلد بالمكان بلودا كقعد اقام------------------------------------------------------------------------ به وبلد كشرف بلادة اعيا قاله ابن القوطية--------------------------- بليت الناقة باللام والتح--------تية كعني اذا مات ربها وشدت عند قبره حتي تموت كانوا يفعلون ذلك ويقولون حتي--- يحشر عليها بهت الرجل بالهاء والفوقي--------ة كعلم ونصر وكرم وزهي اذا اخذ بغتة او انقطع او تحير فهو مبهوت لا باهت ولا به-ت بيع به	9	10986914803835338	411	647.0	326	796	51.6331672668457	65	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms03	true	5948200705646622758	188	300	1005	1597	1597	300	ثوران الدم وباغ يبيغ هلك وبيغت---------- به انقطعت به وبيغ به مجهولا وتبيغ عليه الامر اختلط والدم هاج وغلب و اللبن كثر بليت الناقة باللام والمثناة التحتية كعني اذا مات ربها فتشد عند قبره حتي تموت كانوا يفعلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ويقولون صاحبها يحشر عليها بهت الرجل بالهاء والمثناة الفوقية كعلم ونصر وكرم وزهي اذا اخذ بغتة او انقطعاو تحير فهو مبهوت لا باهت ولا بهيت باب التاء المثنا-------ة لم ار فيه شيءا وذكر في ---------------------------المنظومة---------------------- ما صورته تخما بالمثناة والخاء المعجمة والميم وهو-ان كان من التخمة -اصله الواو لان التخمة اصلها وخمة ولكن لم ار من ذكره بالبناء للمجهول ويحتمل ان يكون مصحفا وقد نظرت في جميع تصاحيفه فلم ار فيها شيءا بالبناء-	3	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms10	false	206705268240771706	0	109	0	572	1621	300	ثوران الدم وباع يبيع هلك ولسداد فارس بعت به انقطعت به وبيع به مجهولا وتبيع عليه الامر اختلط والدم هاج وغلب-- اللبن كثر -----------------------------------------------------------------------------------------انتهي قلت وقوله يبيع عليه يحتمل ان يكون مجهولا قيدا فيه وفيما قبله ويحتمل ان يكون خاصا ببيع ويبيع مبني للفاعل فليحرر ذلك والاول اقرب في كلامه 2 حرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاء قال صاحب الاصل لم ار فيه شيءا وذكر الدميري في منظومته وهو مراده بالمنظومة والنظم فيما ينقله عنه ما صورته تخم- بالفوقية والخاء المعجمة والميم وهو ان كان من التخمة فاصله الواو لان التخمة اصلها وخمة ولكن لم اره مذكورا بالبناء للمجهول ويحتمل ان يكون مصحفا وقد نظرت في جميع تصاريفه فلم ار فيها شيءا بالبناء	10	10986914803835338	334	446.0	266	777	42.985843658447266	53	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms04	true	-2219344175237620017	5	64	32	368	1663	300	الثاء المثلثة ثءط الرجل بالهمزة والطاء المهملة كعني اصابه الثءاط كغراب وهو الزكام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثغر فمه كعني واثغر مضموم الهمزة بالغين المعجمة والراء فيهما دق وسقطت اسنانه او رواضعه فهو مثغور او القي ثغره ونبت 3ب ضد ثطع الرجل بالطاء والعين المهملتين كعني اصابه الثطاع كغراب وهو الزكام- ثلج فءاد الرجل باللام والجيم فهو مثلوج اذا كان بليدا وثلج---------- بالزنة	4	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms10	false	206705268240771706	194	300	1017	1621	1621	300	الثاء-------- ثءط الرجل بالهمزة والطاء المهملة كعني اصابه الثءاط كغراب وهو الزكام ثبل البعير بالموحدة واللام كعني ثبلا عظم بطنه وهو وعاء قضيبه ثطء الرجل بالطاء المهملة والهمزة ثطيا حمق قاله فيهما ابن القوطية ثطع الرجل بالطاء والعين المهملتين كعني اصابه الثطاع كغراب وهو الزكام ثطغ بالطاء المهملة والغين المعجمة كعني اذا زكم فهو مثطوغ قاله ابن طريف ثغر فمه كعوي واثغر مبني للمجهول بالغين المعجمة والراء فيهما دق وسقطت اسنانه او رواضعه فهو مثغور قلت قال ابن القوطية ثغر الصبي ثغورا سقطت رواضعه واثغر نبتت اسنانه والقوم صاروا في الثغر انتهي ثلج فءاد الرجل باللام والجيم فهو مثلوج اذا كان بليدا وثلج فلان تحير بالزنة-	10	10986914803835338	228	329.5	183	613	37.19412612915039	36	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms04	true	-2219344175237620017	95	133	539	743	1663	300	جدر الشخص بالدال المهملة والراء كعني ويشدد اصابه الجدري بضم الجيم وفتحها------------- وهو قروح في البدن تنفط و-تقيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جشر بالشخص بالشين المعجمة والراء كفرح وعني حصل- له خشونة في الصدر وغلظ في الصوت فهو اجشر وهي جشراء جلد	4	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms11	false	-562577812070970614	212	294	1125	1577	1606	300	جدر الشخص بالدال المهملة والراء كعني وتشدد و------------بضم الجيم وفتحها اصابه الجدري وهو قروح في البدن تنقط وتتقيح جدلت الجارية بالدال واللام كعني جدلا رق خصرها وقيل خلقها ورجل مجدول اذا كان قضيفا خلقه لا هزالا وامراة مجدولة كذلك وغلام جادل اذا ترعرع جرد المكان بالراء والدال المهملة كعني واجرد مجهول ايضا اصابه الجراد قاله ابن طريف وابن القوطية فيه وفيما قبله جشر -الشخص بالشين المعجمة والراء كعني وعني حصلت له خشونة في الصدر وغلظ في الصوت فهو اجشر وهي جشراء قلت	11	10986914803835338	183	312.5	147	465	39.35483932495117	28	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms04	true	-2219344175237620017	132	261	739	1439	1663	300	جلد بالرجل كعني باللام والدال المهملة سقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنب الرجل بالنون والموحدة كعني شكي جنبه او اصابته ريح الجنوب ---------------------------------------------------وهي-------------- التي تخالف الشمال -مهبها من مطلع سهيل الي مطلع الثريا والشمال بالفتح ويكسر مهبها من قبل الحجر بكسر الحاء او ما استقبلك عن يمينك وانت مستقبل والصحيح ان مهبها بين مطلع الشمس وبنات نعش او من مطلع الشمس الي مسقط النسر الطاءر ويكون اسما وصفة ولا تكاد تهب ليلا جن الرجل واستجن بالنون المشددة فيهما اصاب-ه الجنون فهو مجنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهض------ بالهاء والضاد المعجمة الرجل اعجل والناقة القت ولدها فهي مجهض 4ا باب الحاء المهمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حبن بالموحدة والنون كعني وفرح اذا اصابه داء في البطن يعظم م-----نه ويرم حبنا ويحرك وهو احبن وهي حبناء حرص المرعي كعني بالراء والصاد المهملة لم يترك فيه شء وفي المنظوم-------------------------------------------------ة مرض فلعلهم صحفوا الحاء بالميم	4	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms12	false	-7844802545019737608	43	300	215	1607	1607	300	جلد بالرجل كعني باللام والدال المهملة سقط قلت قال ابن طريف وابن القوطية جلد المكان جلدا واجلد اصابه الجليد جلز الشء باللام والزاي كعني غلظ جسمه واشتد قاله ابن القوطية جنب الرجل بالنون والموحدة كعني شكا جنبه او اصابته ريح الجنوب قلت قال ابن طريف والشجر والنبات كذلك ا ه قال الاصل وهي اي ريح الجنوب التي تخالف الشمال ومهبها من مطلع سهيل الي مطلع الثريا والشمال بالفتح وتكسر مهبها من قبل الحجر بكسر الحاء او ما استقبلك عن يمينك وانت مستقبل والصحيح ان مهبها بين مطلع الشمس وبنات نعش او--- مطلع الشمس الي مسقط النسر الطاءر ويكون اسما وصفة ولا تكاد تهب ليلا جن الرجل واستجن بالنون المشددة فيهما اصابته الج--ن فهو مجنون قلت قال ابن طريف وابن القوطية جن الانسان جنونا وقال الكساءي اجنه الله فهو مجنون وقال ابن احمر وجن الماء بان به جنونا وجن النبات اخرج زهره واجنت المراة جهض الرجل بالهاء والضاد المعجمة------ اعجل والناقة القت ولدها فهي مجهض -2 حرف الحاء المهملة حبج بالباء الموحدة والجيم كعني فهو حبج ومحبوج اذا عظم بطنه قاله ابن طريف وقال قبله حبج بكسر الباء حبجا اي مبنيا للفاعل والمعني واحد حبك بالموحدة والكاف مبني للمجهول حبكا ساء خلقه فهو محبوك قاله ابن طريف حبن بالموحدة والنون كعني حبنا عظم بطنه بالماء الاصفر وبمعناه المبني منه للفاعل بوزن فرح قاله ابن القوطية حبن بالموحدة والنون كعني وفرح اذا اصابه داء في البطن يعظم منه بطنه ويرم حبنا ويحرك وهو -حبن وهي جبناء حرص المرعي -----بالراء والصاد المهملة لم يترك فيه شء وفي المنظومة يعني منظومة الكمال الدميري لبعض الافعال المجهولة مرض فلعلهم صحفوا الحاء بالميم-	12	10986914803835338	674	1186.0	549	1411	47.767539978027344	110	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms04	true	-2219344175237620017	263	300	1454	1663	1663	300	-----بالمعجمة فانه ليس في----- مرض غير البناء للفاعل كفرح وسنذكره في باب الميم ان شاء الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسف الرجل بالسين المهملة والفاء كعني رذل وا-سقط------------------------------------------------------------------------------------- حصي الرجل بالصاد المهملة والمثناه التحتية كعني اذا اصابته الحصاة وهي اشتداد-	4	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms13	false	-2737234179489425883	1	83	9	460	1616	300	اخره بالمعجمة فانه ليس في بناء مرض غير البناء للفاعل كفرح وسنذكره في حرف الميم ان شاء الله حرب دينه بالراء والموحدة كعني سلبه حر بتشديد الراء اصابته الحرارة فهو محرور واحر القوم صارت ابلهم حرارا لا تروي حد بتشديد الدال المهملة حدا منع الرزق قاله ابن القوطية حسف الرجل بالسين المهملة والفاء كعني رذل او سقط حصب الانسان بالصاد والموحدة كعني فهو محصوب خرجت به الحصبة قاله ابن طريف وابن القوطية حصي الرجل بالصاد و----------------التحتية كعني اذا اصابته الحصاة وهي اشتداد	13	10986914803835338	182	301.5	148	467	38.972164154052734	29	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms05	true	4488476478879006463	0	113	0	611	1656	300	البول في المثانة حتي يصير كالحصاة وحصي العقل كالاول ضبطا وزنة اذا وفر وتفس-ر الحصاة بالعقل قال الشاعر وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل اي عقل---------------------------------------------------------------------------------------------- حطر الرجل بالطاء المهملة والراء كعني جلد به الي الارض اي سقط كما ت-------------------------------------------------------قدم حفرت الاسنان بالفاء والراء كعني وضرب وسمع اصابها الحفر بالتحريك والسكون وهو سلاق في اصول الاسنان او صفرة تعلوها ولم يذكر صاحب الصحاح في فعله سوي اللغتين الاخيرتين وذكر ان ثانيتهما اردءهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حقي الرجل بالقاف والمثناة التحتية كعني اصابه وجع في بطنه من اكل اللحم كالحقاء بالكسر فهو محقو ومحقي وحقي كعني حق-ا اذا شكي حقوه فهو محقي وتحقي شكا حقوه-------------- والحقو ال-كشح والازار والاول المراد هنا حليت	5	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms13	false	-2737234179489425883	83	272	460	1471	1616	300	البول في المثانة حتي يصير كالحصاة وحصي العقل ال-اول ضبطا وزنة اذا وقر وتفسير الحصاة بالعقل قال الشاعر وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوارته لدليل حضر بالضاد المعجمة والراء كعني واحتضر مبني للمفعول يقالان فيمن حضره الموت قاله ابن طريف وابن القوطية حطر الرجل بالطاء المهملة والراء كعني جلد به الي الارض اي سقط كما تقدم حظظت في الامر بالظاء وحظظت حظا بخت لي قاله ابن القوطية حفرت الاسنان بالفاء والراء كعني وضرب وسمع اصابها الحفر بالتحريك والسكون وهي سلاق في اصول الاسنان او صفرة تعلوها ولم يذكر صاحب الصحاح في فعله سوي اللغتين الاخيرتين وذكر ان ثانيتهما ارداهما قلت في المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي حفرت الاسنان من باب ضرب وفي لغة لبني اسد حفرت من باب تعب اذا فسدت اصولها لسلاق يصيبها حكي اللغتين الازهري وجماعته ولفظ ثعلب وجماعة باسنانه حفر وحفر لكن ابن السكيت جعل الفتح من لحن العامة وهذا محمول علي ان ما نقله لبني اسد اه حقي الرجل بالقاف و--------التحتية كعني اصابه وجع في بطنه من اكل اللحم كالحقي وهو-------- محقو ومحقي وحقي كعني ايضا اذا------------------------ شكا حقوه فهو محقي وحقي والحقو المكشح والازار والاول المراد هنا قلت -	13	10986914803835338	542	986.5	439	1053	51.47198486328125	90	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms05	true	4488476478879006463	112	300	606	1656	1656	300	حليت المراة باللام والمثناة التحتية نقلها الكمال الدميري في المجهول وقال في القاموس حليت المراة كرضي حليا فهي حال وحالية استفادت حليا او لبسته كتحلت او صارت ذات حلي وكذلك ضبطه 4ب صاحبا الصحاح و الضياء ولم يذكرا فيه------------------ انه يبني------------------- للمجهول حلبت ناقتك وشاتك تحلب لبنا كثيرا -ذكره----- في الفصيح وهو باللام والموحدة ولعله هو المذكور في المنظومة ونقله من- الفصيح بقرينة ذكر رهصت عقبه فانها كذلك ذكرت في الفصيح ------احتمل بالميم واللام غضب وامتقع اي تغير باب----------------------- الخاء المعجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خرفنا علي ما لم يسم فاعله اي اصابنا مطر-- الخريف ذكره في الصحاح وقال في القاموس وخرفنا مجهولا اصابنا ذلك المطر يعني مطر الخريف خسع عن الرجل -كذا بالسين والعين المهملتين كعني نفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلع الرجل باللام والعين المهملة كعني التوي عرقوبه خمل بالميم واللام كعني الانسان او الحيوان اص-------------------ابه الخمال كغراب وهو داء في مفاصل الانسان وق--واءم الحيوان باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدال المهملة دبر القوم بالموحدة والراء كعني اصابتهم ريح الدبور وهي ريح تقابل الصبا وادبروا------ دخلوا فيها----- وسياتي في باب الصاد المهملة ذكر الصبا وبيان مهبها وتعلم منه مهب الدبور--------------------------------------------------------------------------- دجم الانسان بالجيم والميم كسمع وعني حزن دخل بالخاء المعجمة واللام كفرح وعني اصابه دخل في جسمه وهو-	5	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms14	false	-2927196222939951660	17	295	89	1649	1675	300	حليت------- باللام والمثناة التحتي------------------------------------------------------------ة كرضي حليا وذكرها الدميري في المجهول--------------------------------------------------------------------- ولم يذكر- في الصحاح وفي القاموس انه ورد فيه عن العرب المبني للمجهول حلبت ناقتك وشاتك تحلب لبنا كثيرا وذكره ثعلب في الفصيح وهو باللام والموحدة ولعله الذي ذكره الدميري قبله ونقله منه الفصيح ويءيده ذكر رهصت عقبه فانها كذلك----- في الفصيح حمق الانسان بالميم والقاف كعني مثل حدل قاله ابن طريف وابن القوطية 2 حرف الخاء المعجمة خبل الرجل بالموحدة واللام كعني اضطرب عقله خبط الانسان بالموحدة والطاء المهملة كعني صرع بعلة قاله ابن القوطية خرفنا ----------------بالراء والفاء مطرنا الخريف قاله فيهما ابن طريق وابن القوطية--------------------------------------------- خسع عن الرجل بكذا بالسين والعين المهملتين كعني نفي خطف الحشا بالطاء المهملة والفاء كعني خطفا واخطف ضمر خلج الانسان باللام والجيم كعني توجع من عمل او مشي قالاه زاد ابن القوطية وخلج البعير عن شوله اخرج عنها قبل بدوره خلط في عقله باللام والطاء المهملة كعني اضطرب عقله قاله ابن طريف وابن القوطية فيهما خلع الرجل باللام والعين المهملة كعني التوي عرقوبه------------------- خمل الانسان او الحيوان بالميم واللام كعني اصابه الخمال كغراب وهو داء في مفاصل الانسان او قواءم الحيوان قلت عبارة ابن طريف وابن القوطية خملت الدابة من كل خمالا وجعت قواءمها خن البعير بتشديد النون مبني للمفعول خنانا اصابه داء كالسعال واستعير للانسان اذا كان فيه علة ومنه ايام الخنان قاله ابن القوطية 2 حرف الدال المهملة دبر القوم بالموحدة والراء كعني اصابتهم ريح الدبور وهي ريح تقابل الصبا وادبروا مجهول دخلوا في الدبور وسياتي في حرف الصاد المهملة ذكر الصبا و-----مهبها ويعلم منه مهب الدبور دث البعير بتشديد المثلثة مجهول دثا التوي عنقه او بعض جسده ذكره ابن القوطية دجم الانسان بالجيم والميم كسمع وعني حزن دخل بالخاء المعجمة واللام كفرح وعني اصابه دخل في جسمه وهو	14	10986914803835338	690	1043.0	559	1787	38.61219787597656	100	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms06	true	3351507558826654224	5	154	27	818	1643	300	هزال او دخل في عقله وهو الفساد فيه دك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الفرس او الجمل بالكاف والعين المهملة كعني اصابه الدكاع كغراب وهو داء يصيب الخيل والابل فهو مدكوع ------------------------------------------------------5ا دك الانسان بالكاف المشددة--------------------------------------------------------------------------- اصابه --مرض دكه او حمي دكته فهو مدكوك ده-----ش بالهاء والشين المعجمة كفرح فهو دهش وكعني فهو مدهوش تحير او ذهب عقله من ذهل او وله دير به ودير عليه بالمثناة التحتية والراء فيهما اصابه الدوار بالضم والفتح وهو شبيه الدوران---- ياخذ في الراس -ادير به ذكر في الفصيح انه- لغة ثانية في دير به باب--------------------------------------------------------------------------------- الذال المعجمة ذءب الانسان بالهمز- والموحدة كاذاب وفرح وكرم وعني فزع ذعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعين المهملة والراء كعني حصل له ذعر بالضم وهو الخوف فهو مذعور واما التخويف فهو الذعر بالفتح والفعل كجعل والذعر بالتحريك الدهش باب ال--راء ربع فلان بالموحدة والعين المهملة كعني جاءته الحمي ربعا بالكسر واربع بالضم فهو مربوع ومربع وهي ان تاخذ يوما وتدع يومين ثم تجء في اليوم الرابع	6	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms15	false	4768017215459657927	0	300	0	1593	1593	300	هزال او دخل في عقله وهو الفساد فيه قلت قال ابن طريف دخل الطعام صار فيه السوس ودخل الرجل والشء دخلا صار فه عيب قال الشاعر رفدت ذوي الاجساد منهم مرافدي وذو الدخل حتي عاد حرا سنيدها دس البعير بتشديد السين المهملة دسا تقرحت اشاعره او قرحت ذكره ابن القوطية دعث بالرجل الارض مفتوح الدال والعين المهملتين دعثا ضربها به ودعث بدابة الارض قاله ابن القوطية دفعنا الي فلان والي الشء بالفاء وبالعين المهملة انتهينا اليه قاله ابن طريف دك الانسان بالكاف المشددة اصابه مرض دكه او حمي دكته فهو مدكوك قلت قال ابن طريف دك الرجل مرض دكع الفرس او الجمل بالكاف والعين المهملة كعني اصابه الدكاع كغراب وهو داء يصيب الخيل والابل فهو مدكوع قلت عبارة ابن طريف دكع البعير دكاعا سعل والفرس وجعه صدره دم الحمار الوحشي والبعير دما بتشديد الميم مجهولا امتلا شحما قاله ابن القوطية دنف كفرح دنفا ودنف كعني اصابه المرض والبلواء قاله ابن القوطية ايضا دهش بالهاء والشين المعجمة كفرح فهو دهش وكعني فهو مدهوش تحير او ذهب عقله من ذهل او وله دير به و----عليه بالمثانة التحتية والراء فيهما اصابه الدوار بالضم والفتح وهو -----الدوران مرض ياخذ في الراس وادير به ذكر في الفصيح انها لغة ثانية في دير به قلت قال ابن القوطية دير بالرجل دوارا وادير به ديم به واديم به مثل الدوار انتهي 2 حرف الذال المعجمة ذءب الانسان بالهمزة والموحدة كاذاب وفرح وكرم وعني فزع قلت قال ابن طريف ذءب الانسان اي كعني فهو مذءوب اذا فزع من الذءب فذهب عقله ذب البعير بتشديد الموحدة مجهول اصابه الذباب قاله ابن القوطية ذعر بالعين المهملة والراء كعني حصل له ذعر بالضم وهو الخوف فهو مذعور واما التخويف فهو الذعر------------------- والذعر بالتحريك الدهش 2 حرف الراء ربع -----بالموحدة والعين المهملة كعني جاءته الحمي ربعا بالكسر واربع بالضم فهو مربوع ومربع وهي ان تاخذ يوما وتدع يوما و---تجء في اليوم الرابع-	15	10986914803835338	688	1209.0	556	1630	42.208587646484375	118	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms06	true	3351507558826654224	266	300	1437	1643	1643	300	رجد بالجيم والدال المهملة كعني رجدا بالفتح ورجد ترجيدا ارتعش وارجد بالبناء للمجهول ارعد رجي علي فلان بالجيم -----------------------------------------------------------------------والمثناة التحتية كعني ارتج عليه رحمت المراة بالحاء المهملة والميم ككرم وفرح وعني رحما ورحامة ويحرك-------	6	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms16	false	-6696378571574281555	33	79	167	438	1647	300	رجد بالجيم والدال المهملة كعني رجدا بالفتح ورجد ترجيدا ارتعش وارجد بالضبط المذكور- ارعد رجف الانس-ان بالجيم والفاء كعني لم يشعر بجنون عرض له قاله ابن طريف وابن القوطية رجي بالجيم والمثناة التحتية كعني ارتج عليه رحمت المراة بالحاء المهملة والميم ككرم وفرح -----------رحامة ورحما وتحرك	16	10986914803835338	175	313.0	146	284	61.61971664428711	24	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms07	true	2649377448638016685	0	127	0	681	1652	300	اشتكت رحمها بعد الولادة فتموت منه او اخذها داء في رحمها فلا تقبل اللقاح او ان تلد فلا تسقط سلاها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردع فلان بالدال والعين المهملتين كعني تغير لون---------------------------------------------------------------ه رعف بالعين المهملة والفاء كنصر ومنع وكرم وعني وسمع خرج من انفه الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركضت الدابة بالكاف والضاد المعجمة اجري----ت رمع فلان بالميم والعين المهملة كعني اصابه الرماع كغراب وهو وجع يعترض في ظهر الساقي حتي يمنعه من السقي ره-ص الفرس بالهاء والصاد المهملة كعني----- فهو رهيص ومرهوص اصابته الرهصة وهي وقرة تصيب باطن حافره وارهصه الله قال الكساءي يقال منه رهصت الدابة بالكسر رهصا وارهصها الله مثل او قرها الله قال في الصحاح ولم يقل رهصت يعني بضم الراء وكسر الهاء فهي مرهوصة ورهيصة وقاله غير---ه وفسر الرهصة بان يدمي باطن حافر الدابة من حجر تطءه مثل الوقرة ريح	7	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms16	false	-6696378571574281555	79	279	438	1521	1647	300	اشتكت رحمها بعد الولادة فتموت منه او اخذها داء في رحمها فلا تقبل اللقاح و--ان تلد فلا يسقط سلاها اه قلت هكذا هو فيما وقفت عليه من النسخ ككرم وفرح وليس فيه قوله كعني وحينءذ فلا يظهر وجه لذكره رخف العجين بالخاء المعجمة والفاء كنصر وعني استرخي لكثرة ماءه قال ابن القوطية ردت المراة بتشديد الدال طلقت قاله ابن القوطية ردع فلان بالدال والعين المهملتين كعني تغير لونه قلت قال ابن القوطية ردع اي بالضبط المذكور رداعا وجعه جميع جسده رعف بالعين المهملة والفاء كنصر ومنع وع-----ني وسمع خرج من انفه الدم رعر الرجل بالعين المهلمة والراء كعني غشي عليه رغبت الارض بالغين المعجمة والموحدة كعني رغبا لانت رفض من دابته بالفاء والضاد المعجمة رفضا سقط ركضت الدابة بالكاف والضاد المعجمة كعني زجرت رمع----- بالميم والعين المهملة كعني اصابه الرماع كغراب وهو وجع يع-رض في ظهر الساقي حتي يمنعه من السقي رهيص الفرس بالهاء والصاد المهملة كعني وفرح فهو رهيص ومرهوص اصابته الرهصة وهي وقرة تصيب باطن حافره وارهصه الله قال الكساءي يقال منه رهصت الدابة بالكسر رهصا وارهصها الله مثل او-قرها الله قال في الصحاح ولا تقل رهصت يعني كعني---------------- فهي مرهوصة ورهيصة وقاله غيره اه وفسر الرهصة بان تدوس باطن حافر الدابة من حجر تطا م-ثل الوقرة رهق	16	10986914803835338	630	1147.5	511	1114	56.55296325683594	104	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms07	true	2649377448638016685	125	300	670	1652	1652	300	الوقر-ة ريح بالمثناة التحتية والهاء المهملة قال في الصحاح ريح 6ا الغدير علي ما لم يسم فاعله اذا ضربته الريح فهو-مروح وقال الغدير--- القطعة من الماء يغادرها السيل وهو فعيل بمعني فاعل لانه يغدر باهله-------------- عند شدة الحاجة اليه ------وهو بالغين المعجمة والدال المهملة والراء وجمعه غدران وغدر باب الزاي زءم بالهمز والميم كفرح وعني فهوزء--م اشتد ذعره زحر فلان بالحاء المهملة والراءكع-ني بخل فهو مزحور وزحر كزفر والزحران كسكران البخيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعق بالعين المهملة والقاف كعني خاف بالليل ونشط فهو زعق ككتف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكم بالكاف والميم كعني اصابه الزكام بالضم والزكمة وذلك تحلب فضول رطبة من باطن الدماغ المقدم-- الي المنخرين وزكمه وازكمه فهو م---------------------------------------------زكوم- زهي الرجل بالهاء --------والمثناة التحتية كعني وكدعا قليلة اذا تكبر وتاه وافتخر وفي الصحاح زهي الرجل فهو مزهو اي تكبر وللعرب احرف لا يتكلمون بها الا علي سبيل المفعول--- وان كانت بمعني الفاعل مثل قولهم زهي الرجل وعني بالامر ونتجت الشاة والناقة واشباهها ثم قال وفيه لغة اخري حكاها ابن دريد زهي يزهو زهوا اي تكبر باب --السين المهمل------------------------------------------------------------------------ة سبط بالموحدة والطاء المهملة كعني حم سبه بالموحدة والهاء كعني سبها ذهب-	7	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms17	false	-6475268393123516786	3	267	14	1420	1587	300	القوطية ريح بالتح--------تية والحاء المهملة قال في الصحاح ريح الغ---دير علي ما لم يسم فاعله اذا ضربته الريح فهو مروح وقال الغدير هو القطعة من الماء يغادرها السيل وهو فعيل بمعني فاعل لانه يغدر باهله اي ينقطع عنهم عند شدة الحاجة اليه انتهي وهو بالغين المعج---------------مة والراء -جمعه غدران 2 حرف--- الزاي زءم بالهمز والميم كفرح وعني فهو زءيم اشتد ذعره زحر فلان بالحاء المهملة والراء كعني بخل فهو مزحور كوق-----ر والزحران كسكران البخيل زحف البعير قال الخطابي في حديث مسلم عن ابن عباس انه سءل عن البدنة اذا ارجفت ما لفظه صوابه ازحفت عليه غير مسمي الفاعل يقال زحف البعير اذا قام من الاعياء وازحفه السفر نقله عنه في النهاية زعق بالعين المهملة والقاف كعني خاف بالليل ونشط فهو زعق ككتف وقال ابن طريف وابن القوطية زعق مجهول خاف وقال ابن القوطية زعق اي كفرح زعقا خاف هول الليل ونشط ايضا وزعق اي كعني مثله زكم بالكاف والميم كعني اصابه الزكام بالضم والزكمة وذلك تحلل فضول رطبة من ب-طن الدماغ المقدمين الي المنخرين وزكمه وازكمه فهو مزكوم وقال ابن طريف وزكم اي كعني زكم واذا كثر زكاما زهي الرجل بالهاء المثلثة والمثناة التحتية كعني وكدعا قليلة اذا تكبر وتاه وافتخر وفي الصحاح زهي الرجل فهو مزهو اي تكبر وللعرب احرف لا يتكلمون بها الا علي سبيل المفعول به وان كان- بمعني الفاعل ك---قولهم زهي الرجل وعني بالاثر ونتجت الشاة والناقة واشباهها ثم قال وفيه لغة اخري حكاها ابن دريد زهي يزهو زهوا اي تكبر 2 حرف السين المهملة سبت بالموحدة والتاء كعني واسبت سكن ولم يتحرك قاله ابن طريف وابن القوطية سبط بالموحدة والطاء المهملة كعني حم سبه بالموحدة والهاء كعني سبها ذهب	17	10986914803835338	913	1678.0	747	1446	63.13969421386719	140	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms08	true	-4771102530838924717	1	169	5	972	1675	300	سدع بالدال والعين المهملتين كع-----ني سدعة شديدة 6ب نكب نكبة شديدة سعد بالعين والدال المهملتين كعلم وعني حصلت له السعادة فهو مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعف فلان بالعين المهملة والفاء كعني اصابته السعفة بالتحريك-وهي قروح تخرج علي راس الصبي ووجهه فهو مسعوف اسف وجهه بالفاء المشددة وضم الهمزة تغير سقط في يده كعني واسقط في يده مضموم الهمزة بالقاف والطاء المهملة فيهما زل واخطا وندم و--------------------------------------------------------------------------------------------تحير اسقع لونه مضموم الهمزة بالقاف والعين المهملة اذا تغير---------- سلس باللام والسين المهملة كعني ذهب عقله والسلاس بالضم ذهاب العقل والمسلوس المجنون سدب------------------------------------------------------------------------------ ذكره ف--------ي المنظومة فيحتمل ان يكون بالسين المهملة وان يكون بالمعجمة ولم يذكر كل من القاموس و الصحاح و --------الضياء في البابين هذا اللفظ بالبناء للمجهول فلعله تصحيف------------------------------------------- سيد الانسان والجمل والكبش بالمثناة التحتية والدال المهملة كعني اصابه السءاد كغراب وهو داء ياخذ الانسان والابل والغنم من شرب الماء الملح فهو مسءود باب-- الشين المعجمة شءز المكان بالهمز- والزاي كفرح شازا وشءوزا فهو شءز وشاز غلظ وارتفع واشتد والرجل قلق وذعر كشءز كعني فهو مشءوز ومشوز واشازه غيره شحب -لونه بالحاء المهملة	8	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms18	false	-6979306252723852033	20	257	106	1399	1647	300	سدع بالدال والعين المهملتين تكلم كعني سدعة شديدة انت-كب نكبة شديدة سعد بالعين والدال المهملتين كعلم وعني حصلت له السعادة فهو مسعود قلت واوضح منه قول صاحب الافعال سعد كعلم سعادة في دين او دنيا وسعد كعني ضد شقي سعر الكلب وغيره بالعين المهملة والراء كعني سعارا اصابه داء الكلب وسعر ايضا جن قالاه زاد ابن القوطية وسعر النبات كعني ايضا اضر به حر السموم سعف----- بالعين المهملة والفاء كعني اصابته السعفة بالتحريك وهي قروح تخرج علي راس الصبي ووجهه فهو م----------------------------------------سعوف سقط في يده كعني واسقط في يده مجهو-------ل بالقاف والطاء المهملة------ زل واخطا وندم وتحير قلت قال ابن طريف وابن القوطية سقط في يد الرجل ندم لا يتكلم به الا علي بناء ما لم يسم فاعله واسق------------------ط بالقاف والعين المهملة وتقدم في حرف الالف سلس باللام والسين المهملة كعني ذهب عقله والسلاس بالضم ذهاب العقل والمسلوس المجنون قلت وانشد ابن طريف وابن القوطية عليه قول رءبة كانه اذ راح مسلوس الشمق النشاط سمرت ذكره الدميري في المنظومة ويحتمل ان يكون ب------المهملة او المع-------جمة ولم يذكر---------------- الصحاح والقاموس والضياء في البابين هذا اللفظ بالبناء للمجهول فلعله تصحيف قلت لعله مما فاتهم فما احاط باللغة الا نبي سيد الانسان والجمل والكبش ب--------التحتية والدال المهملة اص-----ابه السياد كغراب وهو داء ياخذ الناس-- والابل والغنم من شرب الماء الملح فهو مسيود 2 حرف الشين المعجمة شءز المكان بالهمزة والزاي----- شازا وشء-زا فهو شواز اذا غلظ وارتفع واشتد والرجل قلق وذعر وشءز ف-----هو مشء-ز ومشوز واشازه غيره شءف الرجل بالهمزة -------	18	10986914803835338	760	1290.5	623	1433	53.03559112548828	111	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms08	true	-4771102530838924717	169	263	972	1479	1675	300	والموحدة كمنع ونصر وكرم وعني شحوبا وشحوبة تغير من هزال او جوع 7ا شخص به بالخاء المعجمة والصاد المهملة كعني اتاه امر اقلقه وازعجه شده الفءاد والقلب بالدال المهملة والهاء كعني دهش وشغل وحير فاشتده وقوله في المنظومة اي عليه يعني شده فءاد الشخص عليه فلا تصرف له به لشغله بما ورد عليه والاسم كغراب شفه الطعام بالفاء والهاء كعني كثر اكلوه ------------------شغل به----- بالغين المعجمة واللام كعني ويقال منه ما اشغله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد مضموم---------------------- الهمزة بالهاء والدال المهملة مجهولا قتل في سبيل الله كاستشهد فهو مشهد شهر بالهاء والراء في الناس----- اذا علم وظهر	8	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms19	false	-8139358965328536429	0	146	0	782	1630	300	والموحدة كمنع ونصر وكرم وعني شحوبا وشحوبة تغير من هزال او جوع -------------------------------------------------------------------شده الفءاد والقلب بالدال المهملة والهاء كعني دهش وشغل فاش------ده وقوله في المنظومة اي غلبه يعني شدة فءاد الشخص عليه فلا يصرف له به لشغله بما يرد عليه والاسم كغراب شرق ال-قوم بالراء والقاف كعني اصابهم الشروق قاله ابن طريف شغل بالطعام بالغين المعجمة واللام كعني ويقال منه ما اشغله وهو شاذ لانه لا يتعجب من المجهول فهو شغل ككتف ومشتغل وفتح الغين نادر وشغل شاغل قال في القاموس مبالغة وقال في الصحاح تاكيد مثل ليل لايل ويقال شغلت عنك بكذا علي ما لم يسم فاعله واشغلت وفي المصباح شغلت به بالبناء للمفعول تلهيت به انتهي شفه الماء والطعام بالفاء والهاء كعني كثرت عليهما الشفاه وشفه الرجل كثر ساءلوه والماء كثر طالبوه قاله ابن القوطية وذكر المصنف هنا اشهد مبنيا للمجهول وقدمته في حرف الهمزة--------------------------------------------------------------- شهر بالهاء والراء في الناس كعني اذا علم وظهر	19	10986914803835338	340	568.5	272	919	36.996734619140625	54	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms32	true	-8146392933952221453	5	67	35	388	1706	300	الصاد المهملة صبي القوم بالباء الموحدة والمثناة التحتية كعني اصابتهم ريح الصبا واصبوا دخلوا فيهاومهبها من مطلع الثريا الي بنات نعش-------------------------------------- صدر فلان بالدال المهملة والراء كعني شكا صدره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صعف بالعين المهملة والفاء كعني فهو مصعوف اصابته الصعفة وهي الرعدة من فزع او برد او غيره-- صفر----- بالفاء والراء كعني اصابه الصفار كغراب وهو كما في القاموس الماء الاصفر يجتمع في البطن	32	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms19	false	-8139358965328536429	158	262	842	1416	1630	300	الصاد المهملة صبي القوم ب------الموحدة و--------التحتية كعني اصابتهم ريح الصبا -----------------ومهبها من مطلع الثريا الي بنات نعش وتقدم اصبي مبني للمجهول في حرف الهمزة صدر فلان بالدال المهملة والراء كعني شكا صدره قلت قال ابن طريف ومن كلام العرب لا بد للمصدور من ان ينفث صدع كعني صداعا بالدال والعين المهملتين وجعه راسه صر الحافر بتشديد الراء مبني للمجهول تقبض صرع الانسان بالراء والعين المهملة كعني جن قالاه في كتابيهما صعف بالعين المهملة والفاء كعني فهو مصعوف اصابته الصعفة وهي الرعدة من فزع او برد او غيرهما صفر فلان بالفاء والراء كعني اصابه الصفار كغراب وهو كما في القاموس الماء الاصفر يجتمع في البطن	19	10986914803835338	322	579.5	264	605	53.223140716552734	53	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms32	true	-8146392933952221453	104	224	580	1288	1706	300	الارض بالموحدة والطاء المهملة مجهولا مطرت ضربت الارض بالراء والموحدة كعني اصابها الضريب ------وهو الصقيع كاسير بالصاد المهملة والقاف وهو كما قال في الضياء البرد المحرق للنبات وقال في الصحاح والصقيع الذي يسقط من السماء بالليل شبيه بالثلج وقد صقعت الارض------------------- فهي مصقوعة وقال في الضاد المعجمة من باب الموحدة الضريب الصقيع يقال منه ضربت الارض كما تقول طلت من الطل------- فالصقيع كالض----ريب بالضاد المعجمة وزنا-- ومعني -وقد ابدل النساخ في المنظومة الصاد المهملة من الصقيع بالسين المهملة قال فيها وضربت من الصقيع الارض فصار بعد الابدال---- السقيع فصحفت السين المهملة بالشين -المعجمة والقاف بالفاء فصارت الشفيع فبعد عن المعني والصواب ما ذكرنا-------------------------------------------------------------------------------------------- اضطر------- الي كذا بالطاء المهملة والراء مجهولا الجء اليه باب الطاء المهملة طحل فلان بالحاء المهملة واللام	32	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms20	false	-1871032465519363026	0	129	0	758	1660	300	الارض بالموحدة والطاء المهملة------- مطرت ضربت الارض بالراء والموحدة كعني اصابها الضريب كامير وهو الصقيع------ بالصاد المهملة والقاف وهو كما في---- الضياء البرد المحرق النبات وقال في الصحاح -الصقيع الذي -سقط من السماء بالليل شبه --الثلج وقد صقعت الارض اي بالبناء للمجهول فهي مصقوعة وقال في الضاد المعجمة من باب الموحدة الضريب الصقيع يقول منه ضربت الارض كما تقول طلت من الطلل انتهي فالصقيع بزنة الضريب بالضاد المعجمة والراء ومعناه وقد ابدل النساخ في المنظومة الصاد المهملة من الصقيع بالسين المهملة قال فيها وضربت من الصقيع الارض----- بعد الابدال صار السقيع فصحفت السين المهملة بالشين والمعجمة والقاف بالفاء فصار- الشفيع فبعد عن المعني والصواب ما ذكرناه قلت رايته في نسختي كما قال بابدال الصاد سينا والباقي بحاله وقدمنا في حرف الهمزة الكلام علي اضطر بالضاد المعجمة والطاء المهملة والراء ------------------------------------------------------------------	20	10986914803835338	594	1045.0	492	851	69.80023193359375	83	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms32	true	-8146392933952221453	211	270	1207	1531	1706	300	المهملة والراء مجهولا الجء اليه باب الطاء المهمل------------------------------------------------------------------ة طحل فلان بالحاء المهملة واللام كعني طحلا شكا من طحاله واما عظم الطحال فيقال فيه طحل كفرح فهو طحل وكذا- يقال في الماء اذا فسد وانتن من حما طرفت العين بالراء والفاء كعني فهي مطروفة اصابها شء فدمعت والاسم الطرفة بالضم والعامة تقوله بالفتح طرق العقل بالراء والقاف كعني اصابه ضعف	32	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms20	false	-1871032465519363026	217	278	1208	1548	1660	300	المه------------------------------------------ملة طب الانسان بتشديد الموحدة مبني للمجهول معناه سحر قاله ابن القوطية طحل----- بالحاء المهملة واللام كعني طحل----ا من طحالة واما عظم الطحال فيقال فيه طحل كفرح فهو طحل وكذلك يقال في الماء اذا فسد وانتن من حما طرفت العين بالراء والفاء كعني فهي مطروفة اصابها شء فدمعت والاسم الطرفة بالضم والعامة تقوله بالفتح طرق العقل بالراء والقاف كعني اصابه ضعف	20	10986914803835338	271	515.5	221	391	69.30946350097656	46	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms33	true	1061174486438626931	0	241	0	1284	1600	300	في السجن باللام والسين المهملة كعني رمي به فيه طلق السليم باللام المشددة والقاف مجهولا تطليقا رجعت اليه نفسه وسكن وجعه وفي------------------- الضياء وطل--------ق الرجل يعني بتشديد اللام اذ---ا لدغ فسكن وجعه بعد العداد --وقال في باب العين والدال في فعال بكسر الفاء العداد اهتياج كل وجع ياتي لوقت كحمي الربع ونحوها يقال ان اللسعة تاتي لعداد اي الوقت الذي تلسع فيه وفي المنظومة وطلق النساء جاء بالبنا ولعله غير السليم بالنساء والله تعالي ا------------علم طلقت المراة في المخاض باللام والقاف كعني طلقا اصابها وجع الولادة واما اذا اريد الطلاق فيقال طلقت كنصر و كرم-من زوجها طلاقا فهي طالق طل دم فلان واطل باللام المشددة فيهما مجهولا اي اهدر فلا-يطالب به قال الشاعر دماءهم ليس لها طالب مطلولة مثل دم العذره قال ابو زيد ولا يقال طل دمه يعني بفتح الطاء قال في الصحاح وابو عبيدة والكساءي يقولانه قال ابو عبيدة فيه ثلاث لغات طل---- وطل -وهي بفتح الطاء وضمها واطل بزيادة همزة مضمومة والطاء مكسورة وفي المنظومة وطل الحرض ومعناه والله اعلم هدر العاشق لان الحرض ككتف هو الذي ادي به العشق والحرض بالحاء المهملة والراء والضاد المعجمة وهو في النظم بتخفيف الراء بالسكون حتي يستقيم 8ب وضمها ---------------وطل منه دمه اي قتلا وهو يوهم ان طل معناه قتل مطلقا وانما معناه قتل هدرا ولعله تركه لضيق النظم مع اشتهاره عنده طلت الارض باللام المشددة مجهولا اذا اصابها الطل وهو اضعف المطر يقال رحبت عليك الارض وطلت بضم الطاء يعني ب-ه الارض ويقال بفتح الطاء اي طلت عليك السماء قال	33	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms21	false	77073058938293864	55	300	316	1610	1610	300	في السجن باللام والسين المهملة كعني رمي به فيه طلق السليم باللام المشددة والقاف مجهول- تطليقا رجعت اليه نفسه وسكن وجعه وتقدم في حرف الهمزة عن الضياء ان معني تطلق الرجل----- بتشديد اللام مجهولا لدغ فسكن وجعه بعد العداد او قال في---- العين والدال في فعال بكسر الفاء العداد ه--ياج كل وجع ياتي لوقت كحمي الربع ونحوها يقال ان اللسعة تاتي لعداد اي للوقت الذي -لسع فيه وفي المنظومة وطلق النساء جاء بالبنا ولعله غير السليم بالنسا قلت هو احتمال قريب والله اعلم طلقت في------- المخاض باللام والقاف كعني طلقا اصابها وجع الولادة واما اذا اريد الطلاق فيقال طلقت كنصر و-كرم من زوجها طلاقا -هي طالق طل دم فلان مبني للمجهول----------------------- اهدر فلا يطالب ق---ال الشاعر دماءهم ليس لها طالب مطلولة مثل دم العذرة قال ابو زيد ولا يقال طل دمه----- بفتح الطاء قال في الصحاح وابو عبيدة والكساءي يقولانه قال ابو عبيدة فيه ثلاث لغات طل دمه وطل يعني بفتح الطاء وضمها واطل بزيادة همزة مضمومة والطاء مكسورة وفي المنظومة وطل الحرض ومعناه والله اعلم هدر العاشق لان الحرض ككتف هو الذي ادي به العشق والحرض بالحاء المهملة والراء والضاد المعجمة وهو في النظم بتخفيف الراء بالسكون ل---يستقيم الوزن وفيها اي المنظومة وطل منه دمه اي قتلا وهو يوهم ان طل معناه قتل مطلقا وانما معناه قتل هدرا ولعله تركه لضيق النظم مع اشتهاره عنده طلت الارض باللام المشددة مجهولا اذا اصابها الطل وهو اضعف المطر يقال رحبت عليك الارض وطلت بضم الطاء يعنون به الارض ويقال بفتح الطاء اي طلت عليك السماء قال-	21	10986914803835338	1173	2183.5	949	1351	86.82457733154297	204	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms33	true	1061174486438626931	241	300	1284	1600	1600	300	الشاعر ومطروفة العينين خفاقة الحشا منعمة كالريم طابت وطلت اي مطرت دعا عليها بذلك والمطروفة العينين التي تهيج الي الرجال طمر فلان في ضرسه بالميم والراء كعني هاج وجعه عليه طمل الشء بالميم واللام كعني وفرح لطخ بدهن او دم او-قار او شبهه باب-- الظاء المعجمة ظفر فلان في عينه بالفاء والراء كعني اذا اصابته- ظفرة وهي جليدة تغشي-	33	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms22	false	-1747668784524455868	0	61	0	319	1620	300	الشاعر ومطروفة العينين خفاقة الحشي منعمة كالريم طابت فطلت اي مطرت دعا ل--ها بذلك والمطروفة العينين التي تطمح الي الرجال طمر فلان في ضرسه بالميم والراء كعني هاج وجعه عليه طمل الشء بالميم واللام كعني وفرح لطخ بدهن او دم او قار او شبهه 2 حرف الظاء المعجمة ظفر فلان في عينه بالفاء والراء كعني اذا اصابتها ظفرة وهي جليدة تغشي	22	10986914803835338	305	575.0	247	321	95.01557922363281	51	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms34	true	-2483774673444476110	0	162	0	881	1643	300	العين فهو مظفور وقد ظفرت العين كفرح فهي ظفرة باب ال--عين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهملة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرب الجرح مجهولا بالراء والموحدة ذكره-------- في المنظومة قال في القاموس عرب الجرح كفرح بقي اثره بعد البرء ولم يذكر غير ذلك ف-ينظر ما معني الذي في المنظومة ولعله ما ذكر اذ الاثر لا يبقي بعد البرء غالبا الا اذا حصلت به شدة عظيمة والله تعالي اعلم عرق الرجل بالراء والقاف كعني عرقا صار قليل اللحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرن الرجل بالراء والنون كعني شكا انفه عري فلان بالراء والمثناة التحتية كعني اصابته العرواء وهي قرة الحمي ومسها في اول رعدتها وعري الي الشء بالراء والمثناة التحتية ايضا كعني باعه ثم استوحش اليه 9ا ع------------------------------------------------------------------------------قرت المراة بالقاف والراء كعني عقمت وقال في الفصيح عقرت بفتح العينيعني المهملة وضم القاففي-------كون فيه لغة ثانية اعتقل لسانه بالقاف واللام مجهولا لم يقدر علي الكلام ع--------قمت المراة بالقاف والميم كفرح ونصر وكرم وعني عقما وعقما ويضم اصابها العقم بالضم وهو هزمة تقع في الرحم فلا تقبل الولد والهزمة بفتح الهاء والزاي النقرة او الحفرة او العقم انسداد	34	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms22	false	-1747668784524455868	61	300	319	1620	1620	300	العين فهو مظفور وقد ظفرت العين كفرح فهي ظفرة 2 حرف العين المهمة عتة بالفوقية والهاء كعني عتها كفرح وعتاها بضم اوله فقد عقله وايضا دهش قاله ابن القوطية عدر المكان بالدال المهملة والراء كعني عدرا امطر مطرا كثيرا عدس الانسان بالدال والسين المهملتين كعني اصابته العدسة وهي بثرة قاتلة قاله ابن طريف فيهما عرب الجرح------- بالراء والموحدة ذكره الدميري في المنظومة وف---ي القاموس عرب الج-----رح بقي اثره بعد البرء ولم يذكر غير ذلك فلينظر ما معني الذي في المنظومة ولعله ما ذكر اذ الاثر لا يبقي بعد الجرح------ الا اذا حصلت به شدة ع-----------------ظيمة عرق الرجل بالراء والقاف كعني عرقا صار قليل اللحم قلت قال ابن طريف وابن القوطية عرق الرجل علي ما لم يسم فاعله كرمت عرقه انتهي عرت الفصلان بتشديد الراء مبني للمجهول عرا خرج باعناقها قرح قاله ابن القوطية عرن الرجل بالراء والنون كعني شكا انفه عري فلان بالراء والتح--------تية كعني اصابته العرواء وهي---- الحمي ومسها في اول رعدتها وعري الي الشء بالراء والتح--------تية ايضا كعني باعه ثم استوحش اليه عصب الانسان بالصاد المهملة والموحدة كعني عصبا شد خلقه قاله ابن طريف وابن القوطية عقرت المراة بالقاف والراء كعني عقمت وقال في الفصيح عقرت بفتح المهم----------لة وضم القاف انتهي فتكون فيه لغة ثانية -عقفت الشاة بالقاف والفاء كعني وجعتها قواءمها قاله ابن طريف عقمت المراة بالقاف والميم كفرح ونصر وكرم وعني عقما وعقما ويضم اصابه- العقم بالضم وهو هزمة تقع في الرحم فلا تقبل الولد والهزمة بفتح الهاء والزاي النقرة او الحفرة او العقم انسداد-	22	10986914803835338	747	1345.0	604	1372	54.44606399536133	125	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms34	true	-2483774673444476110	162	299	881	1640	1643	300	قال الكساءي رحم معقومة مسدودة لا تلد وقال في الفصيح وقد عقمت المراة اذا لم تحمل فهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقيم ------عكم فلان بالكاف والميم كعني صرف عن زيارته-------------------------------------------------------------------------------- علق فلان باللام والقاف----- نشب العلق بحلقه فهو معلوق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني فلان بكذا بالنون والمثناة التحتية مضموم العين مكسور النون-عناية وكرضي قليل اهتم به فهو به عن- وقال في الفصيح عنيت بحاجتك بضم اوله اعني بها فانا بها معني باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغين المعجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة غبن فلان في البيع والراي بالموحدة والنون كعني خدع فهو مغبون والاسم الغبينة اغرب الفرس بالراء والموحدة مجهولا اذا فشت غرته حتي تاخذ العينين فتبيض الاشفار واغرب الرجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا اذا اشتد وجعه عن الاصمعي غري الرجل بكذا كرضي وعني واغري به مجهولا بالراء والمثناة التحتية فيهما اولع به غسل الفرس بالسين المهملة واللام كعني واغتسل مجهولا عرق غشي علي المريض بالشين المعجمة والمثناة التحتية 9ب كعني -غمي عليه غشيا وغشيانا	34	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms23	false	-2715909254757387068	0	300	0	1609	1609	300	قال الكساءي رحم معقومة مسدودة لا تلد وقال في الفصيح وقد عقمت المراة اذا لم تحمل فهي عقيمة قلت تقدم عن ابن القوطية واعقمت مزيد مبني للمجهول بمعني عقمت المبني للمجهول وانشد ابن طريف لابي دهبل عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم وقال ابن القوطية عقمت المفاصل اي بالبناء للمجهول عقما يبست واشتدت ومنه يوم عقيم انتهي عكم فلان بالكاف والميم كعني صرف عن زيارته قلت قال ابن طريف عكم الانسان علي بناء ما لم يسم فاعله اي رد واعكمتك اعنتك انتهي علق فلان باللام والقاف كعني نشب العلق بحلقه فهو معلوق عل الانسان بتشديد اللام مبني للمجهول علة مرض والشء اصابته العلة قاله ابن القوطية عن الشء بتشديد النون قال في المصباح المنير يقال عن عن الشء بالبناء للفاعل من باب ضرب اذا اعرض عنه وانصرف ويجوز ان يقرا بالبناء للفاعل لهذا وبالبناء للمفعول لانه يقال عن الشء وعنن واعن واعتن مبنيات للمفعول فهو عنين معنون معن انتهي عني فلان بكذا بالنون والتح--------تية مضموم العين مكسور النون عناية وكرضي قليل اهتم ---فهو به عني وقال في الفصيح عنيت بحاجتك بضم اوله اعني بها فانا بها معني عهدت الارض بالهاء والدال المهملة كعني مطرت عهدا بعد عهد وجمع العهد عهاد وهو المطر الذي يدلك ندوته مطر اخر قاله ابن طريف 2 حرف الغين المعجمة غبط بالموحدة والطاء المهملة كعني حسنت حاله ومن امثال العرب الذءب يغبط بغير بطنة قاله ابن طريف وابن القوطية غبن فلان ب--البيع والراي بالموحدة والنون كعني خدع فهو مغبون والاسم الغبينة ------------------------------------------------------------------------------------------غث بتشديد الثاء مبني للمجهول غثا جن قاله ابن القوطية غد البعير والانسان بتشديد الدال المهملة مبني للمجهول اصابته الغدة وهي ورم في الحلق قال ابو زيد غد الجرح اي بالضبط المذكور غدا ورم وايضا ندا ولم يرق قالاه------- غري ب------كذا كرضي وعني---------------------------------------------- اولع به غسل الفرس بالسين المهملة كعني--------------------- عرق غشي علي المريض بالشين المعجمة و--------التحتية--- كعني اغمي عليه غشيا وغشيانا-	23	10986914803835338	538	781.0	436	1804	29.822616577148438	87	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms35	true	7762491458872229991	0	205	0	1104	1611	300	مغشي عليه --والاسم الغشية---------------- غضب بالضاد المعجمة والموحدة كسمع وعني اذا اصابه الغضاب بكسر الغين المعجمة وضمها وهو القذي في العين------------------------------------------------------------------- غل فلان باللام المشددة مجهولا اصابه الغلل بالتحريك وهو العطش او شدته او حرارة الجوف فهو غليل ومغلول ومغتل ويقال ما له ال وغل مجهولين دعاء عليه--------------- غم الهلال بالميم المشددة مجهولا فهو مغموم حال دونه غيم رقيق وغم علي فلان الخبر بالميم المشددة ايضا مجهولا استعجم عليه -غمي علي المريض واغمي عليه بالميم والمثناة التحتية مجهولين غشي عليه ثم افاق باب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسل فلان بالسين المهملة واللام ككرم----- وعلم وعني فسالة وفسولة صار فسلا اي لا مروءة له------------------------------------------------------------------------------------------------ فصخ بالصاد المهملة والخاء المعجمة كعني غبن في البيع فصم البيت بالصاد المهملة والميم كعني انهدم افظع فلان بالظاء المعجمة والعين المهملة مجهولا نزل به امر عظيم ومنه قول لبيد وهم السعاة اذا العشيرة افظعت وهم فوارسها وهم حكامها فلج فلان بالفاء والجيم كعني فهو مفلوج اصابه الفالج وهو استرخاء احد شقي البدن لانصباب خلط بلغمي تنسد منه مسالك الروح وقيل الفالج ريح وقال ابن دريد قيل فيه مفلوج لانه ذهب نصفه ومنه قيل لشقة البيت فليجة وفي------------ المنظومة وفلج الامر به 10 ا 1ا ولم ار له اصلا ولعل معناه انشق الامر به فلم يملكه او لعله غير الامن بالامر وكان فلج الامر به	35	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms24	false	1462190320023904568	18	300	93	1615	1615	300	يغشي عليه من الموت الاحزاب الاية 19 انتهي غضب بالضاد المعجمة والموحدة كسمع وعني اذا اصابه الغضاب بكسر الغين المعجمة وضمها وهو القذي في العين غضر فلان بالضاد والراء كعني غضارة وغضرا اخصب عيشه قاله ابن القوطية غل فلان باللام المشددة مجهول- اصابه الغلل بالتحريك وهو العطش او شدته او حرارة الجوف فهو غليل ومغلول ومغتل ويقال ما له ال وغل مجهولين وغاغل العاءد اليه المصير غم الهلال بالميم المشددة مجهولا لهو مغموم حال دونه غيم رقيق وغم علي فلان الخبر بالميم المشددة ايضا مجهولا استعجم عليه وغمي علي المريض واغمي عليه بالميم والتح--------تية مجهولين غشي عليه ثم افاق قلت قال ابن طريف غمي عليه وغمي اليوم والليل واغميا مجهولين دام غيمهما فلم ير فيهما شمس ولا هلال وعبارة ابن القوطية غمي عليه غميا واغمي عليه غشي عليه والباقي سواء غين الرجل بالتحتية والنون مبني للمجهول غينا احاط به الرين قال ابن طريف 2 حرف الفاء فءد الرجل بالهمزة والدال المهملة كعني اوجعه فءاده وايضا حبن قاله ابن القوطية فرص الانسان بالراء والصاد المهملة كعني فرسه وهي ريح الحدباء قالاه فسل فلان بالسين المهملة واللام ككرم وعني وعلم----- فسالة وفسولة صار فسلا اي لا مروءة له قلت وعبارة ابن طريف وابن القوطية فسل الشء علي بناء ما لم يسم فاعله رذل فهو مفسول كالمرذول انتهي فصخ بالصاد المهملة والخاء المعجمة كعني غبن في البيع فصم البيت بالصاد المهملة والميم كعني انهدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلج فلان باللام والجيم كعني فهو مفلوج اصابه الفالج وهو استرخاء احد شقي البدن لانصباب خلط بلغمي تنسد منه مسالك الروح وقيل الفالج ريح وقال ابن دريد قيل فيه مفلوج لانه ذهب نصفه ومنه قيل لشق- البيت فليجة وقال الدميري في المنظومة وفلج الامر به-------- ولم ار له اصلا ولعل معناه انشق الامر به فلم يعلله او -----------------لعله و----فلج الامر به-	24	10986914803835338	896	1645.5	725	1696	52.8301887512207	153	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms35	true	7762491458872229991	205	267	1104	1445	1611	300	اي بالفالج المفهوم من فلج باب---------------------------------------------------------------------------------------- القاف قبض --فلان بالموحدة والضاد المعجمة كعني مات اقتتل فلان-------- بالمثناتين الفوقيتين واللام مجهولا اذا قتله العشق او الجن قال في الصحاح حكاه الفراء عن الكساءي ولا يقال في هذين الا اقتتل قجز فلان بالجيم والزاي كعني رد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قحل فلان بالحاء المهملة واللام كعلم وعني قحولا يبس جلده علي عظمه قطع بفلان وانقطع به بالطاء والعين	35	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms25	false	-2306597460112681901	0	100	0	576	1689	300	اي بالفالج المفهوم من فلج فهق الصبي بالهاء والقاف كعني فهقا سقطت فهقته وهي العظام التي علي اللهاة قاله ابن طريف 2 حرف القاف قبض وغيرهم بالموحدة والضاد المعجمة كعني مات --قبل القوم وغيرهم بالموحدة------------ واللام اصابتهم ريح القبول قاله ابن القوطية فحر فلان---------------------------------------------------------- بالجيم والزاي كعني رد قحط القوم بالحاء والطاء المهملتين كعني واقحطوا مبني للمجهول ايضا كما تقدم في حرف الالف وقيل ايضا قحط اي كعلم واقحطوا اي بالنباء للفاعل اصابهم القحط وقحطت الارض بالبناء للمجهول واقحطت بالبناء للمعلوم اصابهم القحط قالاه قحل فلان بالحاء المهملة واللام كعني وعلم قحولا يبس جلده علي عظمه قرح ---------الفصيل بالراء والحاء	25	10986914803835338	187	271.5	148	657	28.462709426879883	26	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms36	true	197223268530342308	0	45	0	246	1646	300	القطع بضم القاف وهو البهر وانقطاع النفس ويحتمل ان يكون هذا هو المراد في المنظومة لا الاول بناء علي عدم تقدير الجار والمجرور بعده في النظم المدلول عليه بما تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلع الامير باللام والعين المهملة كعني فهو مقلوع اي معزول اقهر فلان وقهر بالهاء والراء	36	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms25	false	-2306597460112681901	212	299	1193	1685	1689	300	القطع بضم القاف وهو البهر وانقطاع النفس ويحتمل ان يكون هذا هو المراد في المنظومة لا الاول بناء علي عدم تقدير الجار والمجرور بعده في النظم المدلول عليه بما تقدم اي في قوله وافلج الامر به قطعا قعصت الدابة بالعين والصاد المهملتين كعني قعاصا بالضم مثل نفاسا وهو سعالها وقعصت الغنم بالضبط والوزن المذكورين قعاصا اصابها داء يميتها من ساعتها فسقطت قفي الزرع بالفاء والتحتية كعني حمل التراب فالقاه عليه قاله ابن القوطية قلع الامير باللام والعين المهملة كعني فهو مقلوع اي معزول -قهر فلان----- بالهاء والراء	25	10986914803835338	240	456.0	196	498	48.192771911621094	42	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms36	true	197223268530342308	49	200	269	1117	1646	300	فهو مقهور وقهر اللحم بالهاء والراء كعني اذا اخذ-ه النار وسال ماءه وهذا مما صحف في المنظومة الكمالية باب الكاف كبد فلان بالموحدة والدال المهملة كعني شكي كبده من 10ب الوجع الذي بها---------------------- والكبد ككتف الجوف بكماله او وسط الشء او معظمه كس--------------------------------------------------------------------------------------------ء القوم بالسين المهملة والهمز- مجهولا اتبعوا وطردوا قال الشاعر كسء الشتاء بسبعة غبر اي طرد وتبع وذلك مثل كسع يكسع بالعين -وسياتي قريبا كسع الشتاء بالسين والعين المهملتين مجهولا طرد وقال الشاعر كسع الشتاء بسبعة غبر اي طرد واتبع ولم يذكر في القاموس كسء وكسع مجهولين وانما ذكرهما بالبناء للفاعل وجعل معناهما ضرب وضبطهما في الصحاح بالقلم مبنيين للمجهول في البيت وفسرهما بما ذكرناه وفي المنظومة وكسع السقا- بالسين المهملة والقاف والظاهر انه تصحيف وانما هو الشتاء بالشين المعجمة والمثناة الفوقية-كما هو مضبوط في البيت بالقلم من نسخة محررة---------- في مادتي كسا و كسع ونبه علي ان معناهما واحد --والسبعة المذكورة هي ايام العجوز قال في الصحاح في	36	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms26	false	-154575387528030203	1	166	4	921	1627	300	فهو مقهور وقهر اللحم بالهاء والراء كعني اذا اخذته النار وسال ماءه وهذا مما صحف في المنظومة 2 حرف------- الكاف كبد فلان بالموحدة والدال المهملة كعني شكا كبده من---- الوجع الذي بها قلت عبارة ابن القوطية والكبد ككتف الجوف بكماله او وسط الشء او معظمه كبد كبدا وجعه كبده انتهي كثر الرجل بالمثلثة والراء كعني كثرا كثر طلاب فضله قاله ابن القوطية كسء القوم بالسين المهملة والهمزة مجهولا --------طردوا قال الشاعر كسء الشتاء بسبعة غبر------------ وذلك مثل -----كسع بالعين المذكورة بعده كسع الشتاء بالسين والعين المهملتين مجهولا طرد -قال الشاعر كسع الشتاء بسبعة غبر اي طرد------ ولم يذكر في القاموس كسء وكسع مجهولين وانما ذكرهما بالبناء للفاعل قال ومعناهما ضرب وضبطهما في الصحاح بالقلم مبنيين للمجهول في البيت وفسرهما بما ذكرناه وفي المنظومة وكسع السقاء بالسين المهملة والقاف والظاهر انه تصحيف وانما هو------- بالشين المعجمة والمثناة الفوقية كما هو مضبوط في البيت بالقلم من نسخة محررة من الصحاح في مادتي كسء و-كسع ونبه علي ان معناهما واحد قلت وتتمة ال-----------بيت الذي انشده في الصحاح في	26	10986914803835338	744	1316.0	608	979	75.99591064453125	120	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms37	true	3389430700166208085	35	83	180	445	1677	300	لبج بفلان بالموحدة والجيم كعني صرع -----------------------------------لبط فلان بالموحدة والطاء المهملة كعني اصابته اللبيطة وهي الزكام فهو ملبوط ولبط به بالزنة والضبط سقط-------- وصرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحف----- من ماله فلان بالحاء المهملة واللام كعني لحفة ذهب منه شء------------------------------------------------------------------- لحم فلان بالحاء المهملة والميم كعني قتل فهو لحيم كقتيل زنة- ومعني	37	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms26	false	-154575387528030203	190	289	1060	1572	1627	300	لبج بفلان بالموحدة والجيم كعني صرع قلت قال ابن القوطية لبج مثل لبط به لبط فلان بالموحدة والطاء المهملة----- اصاب-ه اللبط وهو-- الزكام فهو ملبوط ولبط به بزنته وضبطه-- سقط من قيام وصرع قلت قال ابن طريف لبط به اي كعني صرع فجاة من عين او علة لحب الطريق بالحاء المهملة والموحدة كعني اخذ من جانبيه واللحم عن الجسم اخذ قاله ابن القوطية لحف فلان من ماله----- بالحاء المهملة والفاء كعني لحفة ذهب منه شء لحكت الدابة بالحاء المهملة والكاف كعني لحكا شد بعضها الي بعض قالاه لحم فلان بالحاء المهملة والميم كعني قتل فهو لحيم كقتيل وزنا ومعني	26	10986914803835338	231	375.0	187	527	43.83301544189453	34	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms37	true	3389430700166208085	5	208	24	1167	1677	300	لد الرجل بالدال المهملة المشددة مجهولا فهو ملدود جعل له اللدود كصبور وهو ما يص-ب من الادوية في احد- شقي الفم وكلام صاحب القاموس يقتضي انه ليس مما -بني للمجهول لبج بفلان بالموحدة والجيم كعني صرع لبط فلان بالموحدة والطاء المهملة كعني اصابته اللبيطة وهي الزكام فهو ملبوط ولبط به بالزنة والضبط سقط وصرع لحف من ماله فلان بالحاء المهملة واللام كعني لحفة ذهب منه شء لحم فلان بالحاء المهملة والميم كعني قتل فهو لحيم كقتيل زنة ومعني لقي فلان بالقاف والمثناة التحتية كعني فهو ملقو اصابته اللقوة بفتح اللام المشددة بعدها قاف ساكنة وهي داء في الوجه التمع اللون بالميم والعين المهملة مجهولا ذهب وتغير التمي اللون بالميم والمثناة التحتية مجهولا التمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو بمعناه وزنته باب----------------------------------------------------------- الميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخضت المراة بالخاء والضاد المعجمتين كسمع ومنع وعني اخذها الطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مررت به بالراء المكررة مجهولا امر مرا ومرة غلبت علي المرة وهي بكسر الميم مزاج من امزجة البدن مرض بالراء والضاد المعجمة ذكره في-------- المنظومة من المجهول ولم يحك فيه الثلاثة----------------------------- غير البناء للفاعل وفسر المرض في القاموس باظلام الطبيعة وفي الصحاح بالسقم وفي الضياء بالعلة في البدن ولعله مصحف حرص كما تقدم في باب الحاء والله تعالي اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصر الفرس بالصاد المهملة والراء كعني استخرج جريه مغس فلان بالغين المعجمة والسين المهملة كعني وفرح	37	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms27	false	4089659827403263950	5	295	29	1656	1682	300	لد الرجل بالدال المهملة المشددة مجهولا فهو ملدود-------------------- وهو ما يصيب من الادوية في احدي شقي الفم وكلام صاحب القاموس يقتضي انه ليس مما يبني للمجهول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقي فلان بالقاف والمثناة التحتية كعني فهو ملقو اصابته اللقوة بفتح اللام المشددة بعدها قاف ساكنة وهي داء في الوجه --لمخ الرجل بالميم والخاء-------------------------------------------- والمعجمة كعني لمخا لطم واللماخ اللطام وقال الشاعر واورخته ايما ايراخ قبل لماخ ايما لماخ قاله ابن طريف وابن القوطية لهف بالهاء والفاء كعني فهو لهيف وملهوف قاله ابن طريف وقال ابن القوطية لهف اي كعني لهفا ظلم انتهي 2 حرف الميم مثن بالمثلثة والنون قال ابن طريف وابن القوطية بفتح اوليه وبالبناء للمجهول اي وجعته مثانته ومثنت المراة ومثنت وكذلك انتهي مخضت المراة بالحاء والضاد المعجمتين كسمع ومنع وعني اخذها الطلق قلت عبارة ابن طريف مخضت الحامل من كل انثي علي ما لم يسم فاعله محاضا دنا ولادها محص الشء بالحاء والصاد المهملتين كعني محضا شد قالاه محق بالحاء المهملة والقاف كعني محاقا نقص قاله ابن طريف مخرت الارض من الماء بالخاء المعجمة والراء كعني فهي ممخورة قالاه مد الانسان بتشديد الدال مبني للمجهول حبن بطنه قاله ابن طريف مررت به بالراء المكررة مجهولا امر مرا ومرة غلبت علي المرة وهي بكسر الميم مزاج من امزجة البدن مرض بالراء والضاد المعجمة ذكره الدميري في المنظومة من المجهول ولم يحك فيه الثلاثة يعني الصحاح والقاموس والضياء غير البناء للفاعل وفسر المرض في القاموس باظلام الطبيعة وفي الصحاح بالسقم وفي الضياء بالعلة في البدن ولعله مصحف حرض كما تقدم في---- الحاء المهملة مس بتشديد السين المهملة مبني للمفعول مسا جن فهو ممسوس قالاه مسد كل شء شديد الخلق بالسين والدال المهملتين كعني شد خلقه قالاه مشقت الجارية والقضيب بالشين المعجمة والقاف كعني قل لحمها وحسنت قواءمها قالاه مصر الفرس بالصاد المهملة والراء كعني استخرج جربه م---طرنا بالطاء المهملة وال--------راء كعني مطرا	27	10986914803835338	716	1221.0	581	1973	36.289913177490234	113	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms37	true	3389430700166208085	194	237	1079	1320	1677	300	بالصاد المهملة والراء كعني استخرج جري-----------ه مغس فلان بالغين المعجمة والسين المهملة كعني وفرح اصابه المغص وهو وجع في البطن وهو لغة في---------------------------------------------- الصاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغص فلان بالغين المعجمة والصاد المهملة كعني اصابه 10ب المغص ويحرك قال في القاموس وهم----- الجوهري فيه وهو ممغوص	37	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms28	false	2488756581569822357	10	129	53	701	1660	300	والدال المهم-----لتين كعني معدا وجعته معدته قالاه مغس----- بالغين المعجمة والسين المهملة كعني وفرح اصابه المغس وهو وجع في البطن وهو لغة في المغص قلت وليس لك من باب الابدال لانه لا تقلب الصاد الي السين باطراد الا اذا تقدمت علي الخاء والغين المعجمتين والطاء المهملة والقاف اما اذا تاخرت عن ذلك فلا فلا يقال غصل وغسل ولا قصب وقسب وقد نظم بعض المتاخرين ذلك وان ذلك علي لغة بني العنبر فقال السين تقلب صادا قبل اربعة الخاء والغين ثم القاف والطاء الي بني العنبر المذكور نسبته كالسطل والصدغ تسخير واسقاء انتهي ملخصا من كتاب الاشارات الي لغات المنهاج للامام ابن النحوي مغص فلان بالغين المعجمة والصاد المهملة كعني اصابه---- المغص------ قال في القاموس ووهم فيه الجوهري ف----هو ممغوص	28	10986914803835338	198	301.0	161	672	29.464284896850586	29	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms38	true	-95934276633093486	9	95	53	539	1638	300	نجد فلان بالجيم والدال المهملة كعني اصابه النجد وهو الكرب والغم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحض فلان بالحاء المهملة والضاد المعجمة كعني قل لحمه --------------------------------------------------------------------------------------------------وانتحض مجهولا بمعناه وضبطه نخش--- فلان بالخاء والش--------ين المعجمتين كمنع وعني فهو منخوش وهي منخوشة هزل---------------------------------------------------------- نخي فلان بالخاء المعجمة والمثناة التحتية كعني ونصر افتخر وتكبر نزح فلان بالزاي والحاء المهملة كعني بعد عن دياره غيبة بعيدة نزف فلان بالزاي والفاء كعني ذهب عقله او سكر ومنه قوله تعالي ولا ينزفون----------------- اي ولا يسكرون ونزف----- دمه بالزنة والضبط سال حتي يفرط ونزفت البءر بالزنة والضبط نزحت	38	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms29	false	5313739626988705317	139	297	764	1624	1642	300	نجد فلان بالجيم والدال المهملة----- اصابه النجد وهو الكرب والغم وقال ابن طريف وابن القوطية نجد الرجل بالبناء للمفعول وانجد كرب كربا بالعرق منه قال ابو زبيد صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود قال نجد الورس بوزن ما قبله وضبطه وانجد مبني للمجهول عرق ونجد قاله ابن طريف نحض فلان بالحاء المهملة والضاد المعجمة كعني قل لحمه نخب بالخاء المعجمة والموحدة كعني نخبا حمق وضعف قلبه وتقول كلمته فنخب عني اي كل عن جوابي ونخب الرجل انتفخ من الغضب قاله ابن طريف نخس فلان بالخاء المعجمة والسين المهملة-- كمنع وعني فهو منخوس وهي منخوسة هزل نخش الانسان وغيره بالخاء والشين المعجمتين كعني نخشا قالاه نخي فلان بالخاء المعجمة و--------التحتية كعني ونصر افتخر وتكبر نزح --له بالزاي والحاء المهملة كعني بعد عن دياره غيبة بعيدة نزف----- بالزاي والفاء كعني ذهب عقله او سكر ومنه قوله تعالي ولا ينزفون الواقعة الاية 19 اي ولا يسكرون ونزف فلان دمه بزنته وضبطه-- سال حتي تفرط ونزفت البءر بزنته وضبطه-- نزحت	29	10986914803835338	406	698.0	327	886	45.82392883300781	64	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms38	true	-95934276633093486	110	293	631	1596	1638	300	المهملة والهمز نسءا كعني---- تاخر حيضها 12ا عن وقته فرجي انها حبلي وهي نسء لا نسء قال المجد وهم فيه-- الجوهري انتسف اللون بالسين المهملة والفاء مجهولا تغير--------------------------------------------------------- نشع بكذا بالشين المعجمة والعين المهملة فهو منشوع اولع به نشغ الصبي-بالشين والغين المعجمتين كعني اوجر ونشغ فلان بالشين مثله زنة -وضبطا اولع به فهو منشوغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به انتشف اللون بالشين المعجمة والفاء مجهولا تغير------------------------------------------------------ نطع اللون بالطاء والعين المهملتين كعني تغير نفست المراة بالفاء والسين المهملة كسمع وعني ولدت او حاضت والفتح به اكثر قال النووي في التهذيب ضم النون في الولادة اكثر من فتحها وفي الحيض بالعكس وفي شرح مسلم نحوه وقال الهروي انه في الولادة بالفتح لا غير واصل ذلك من النفس وهو الدم قلت وكلام صاحب القاموس يحتمل ان الضمير في قوله والكسر فيه اكثر راجع الي لفظ نفست مطلقا ويحتمل ان يكون راجعا الي اقرب مذكور وهو حاضت فيكون ذكر بعض ما في التهذيب نفست عليك بالسين بالزنة والضبط انفس نفاسة ذكره في الفصيح ولم يذكر معناه وقال في القاموس نفس به كفرح ضن و ع--ليه بخير حسد و عليه الشء نفاسة لم يره اهلا لهفي-------كون فيه لغتان نفس كعني وفرح	38	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms30	false	-3652502541560675088	0	167	0	899	1591	300	المهملة والهمز----ة كعني نسا تاخر حيضه----ا عن وقته فرجي انها حبلي وهي نسء لا نسء قال في القاموس ووهم الجوهري --نسي ا-لشء بالسين المهملة والتحتية كعني نسيانا لم يذكر نشر العبير بالشين المعجمة والراء كعني نشرا جرب نشع بكذا -الشين المعجمة والعين المهملة فهو منشوع اولع به نشغ الصبي بالشين والغين المعجمتين كعني اوجر ونشغ فلان بالشء- مثله وزنا وضبطا اولع به فهو منشوغ نغف البعير بالغين المعجمة والفاء كعني نغافا بضم النون كثر نغفه اي دود راسه والغنم كذلك قاله ابن طريف وابن القوطية فيهما نفه الرجل بالفاء والهاء كعني ضعف قلبه انتهي قاله ابن طريف وذكره ابن القوطية مبنيا للفاعل يقال نفه البعير نفها اعيا ونفه الرجل ضعف قلبه اه نطع------ بالطاء والعين المهملتين كعني تغير نفست المراة بالفاء والسين المهملة كسمع وعني ولدت او حاضت والفتح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اكثر ون------------------------------------------------------------------------------------------------فست عليك الشء بزنته وضبطه---- انفس نفاسة ذكره في الفصيح ولم يذكر معناه و----في القاموس نفس به كفرح ضن به وعليه بخير حسد وع-ليه الشء نفاسة لم يره اهلا له انتهي فيكون فيه لغتان كع----ني وفرح	30	10986914803835338	514	808.0	413	1248	41.18589782714844	81	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms39	true	7954336725691858208	130	209	700	1093	1618	300	بالدال المهملة والميم كعني اخذه الهدام كغراب وهو الدوار من ركوب البحر اهدر دمه فهو مهد-ر -هرع الرجل بال-------راء والعين المهملة قال ف------------------------------------ي القاموس مجهولا فهو مهرع يرعد من غضب او ضعف او خوف وقال في الضياء اهرع الرج----------------ل اذا ارتعد روعا او غضبا والاهراع شدة الشوق قال الله تعالي يهرعون اليه------------- قيل لا يكون الاهراع الا اسراعا مع رعدة وف------ي الصحاح واهرع الرجل علي ما لم يسم فاعله فهو مهرع اذا كان يرعد من غضب او حمي او	39	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms08	false	2371858661424750889	220	300	1208	1613	1613	300	والدال المهملة والراء مبني للمجهول فه--------------------------------------------و مهدور اهرع الرجل بالهاء والراء والعين المهملة مبني للمجهول فهو مهرع بصيغة المفعول كما في القاموس -------------اي يرعد من غضب او ضعف او خوف وف----ي الضياء اهرع الرجل اي مبني للمجهول اذا ارتعد فزعا او غضبا والاهراع شدة السوق قال----- تعالي يهرعون اليه هود الاية 78 قيل لا يكون الاهراع الا اسراعا مع رعدة انتهي وفي الصحاح -اهرع الرجل علي ما لم يسم فاعله فهو مهرع اذا كان يرعد من غضب او حمق او-	8	10986914803835338	296	476.5	233	473	62.579280853271484	47	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms39	true	7954336725691858208	82	287	446	1544	1618	300	هبش الكلب بالموحدة والشين المعجمة كعني اي حرش فاحترش استهتر بكذا بالف وسين مهملة فمثناتين فوقيتين بينهما هاء فراء اخره قال في القاموس علي ما لم يسم فاعله وذكر ان المستهتر بالفتح بالشء هو المولع به لا يبالي بما قيل فيه وشتم له والذي كثرت اباطيله هدم فلان بالدال المهملة والميم كعني اخذه الهدام كغراب وهو الدوار من ركوب البحر اهدر دمه فهو مهد-----------------------------------------ر هرع الرجل-- بالراء والعين المهملة قال في القاموس مجهولا فهو مهرع يرعد من غضب او ضعف او خوف وقال في الضياء اهرع الرجل اذا ارتعد روعا او غضبا والاهراع شدة الشوق قال الله تعالي يهرعون اليه قيل لا يكون الاهراع الا اسراعا مع رعدة وفي الصحاح واهرع الرجل علي ما لم يسم فاعله فهو مهرع اذا كان يرعد من غضب او حمي او فزع هزل فلان بالزاي واللام كعني هزالا وكنصر هزلا اصابه الهزال كغراب وهو نقيض السمن ومنه قول الشاعر لقد هزلت حتي بدي من هزالها كلاها وحتي سامها كل مفلس 13ا اهت---------------------------------------------------------------------------------------------------قع اللون بالقاف والعين والمهملة مجهولا علي افتعل تغير اهل الهلال واستهل باللام المشددة فيهما مجهولين ظهر ويقال استهل واهل بالبناء للفاعل اهتمع اللون بالميم والعين المهملة علي افتعل مجهولا تغير باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواو وبءت الارض بالموحدة والهمزة كفرح تيبا وتوبا وبا وككرم وباء ووباءة واباء واباءة وكعني وباء	39	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms31	false	1574668588476841442	120	278	644	1507	1633	300	هتش الكلب بالمثناة والشين المعجمة كعني اي حرش فاحترش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هدم فلان بالدال المهملة والميم كعني اخذه الهدام كغراب وهو الدوار من ركوب البحر -هدن عنك فلان بالدال المهملة والنون كعني ارضاه الشء اليسير هرع الانسان بالراء والعين المهملة كعني هرعا سبق واعجل وفي القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهرعون اليه هود الاية 78 قالاه فيهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------هزل فلان بالزاي واللام كعني هزا-----------لا اصابه الهزال كغراب وهو ضد-- السمن ومنه قول الشاعر لقد هزلت حتي بدا من هزالها كلاها وحتي سامها كل مفلس اما هزل المبني للفاعل فضد الجد كما في الصحاح هزلت الرحم بالزاي والميم كعني هزمة لم تقبل الولد لعارض فيها هقع الفرس بالقاف وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين المهملة كعني هقعا صارت فيه هقعة في جنبه وهي داءرة ينبت فيها الشعر وهي مكروهة قال الشاعر اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت خليلته وازداد حرا عجانها فاجابه الاخر بقول وقد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان قال ابن طريف 2 حرف الواو وبءت الارض بالموحدة والهمزة----- تيبا وتو----با وككرم وباء ووبا-------------ءة وكعني وباء	31	10986914803835338	418	539.5	337	1440	29.02777862548828	62	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms40	true	8108584656644747882	21	85	101	438	1553	300	تودع كعني من فلان ب-------الدال والعين المهملتين علي تفعل مجهولا اي سلم عليه وقوله صلي الله عليه وسلم اذا رايت امتي تهاب الظالم ان تقول له انك ظالم فقد تودع منهم اي استريح منهم وخذلوا وخلي بينهم وبين المعاصي او تحفظ منهم وتوقي----- كما يتوقي من شرار الناس وزر فلان بالزاي والراء كعني رمي بوزر وضع-- الرجل في تجارته واوضع بالضاد المعجمة والعين المهملة	40	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms10	false	206705268240771706	144	200	764	1056	1621	300	تودع----- من فلان بالواو والدال والعين المهملتين مبني لل--مجهول- اي سلم عليه وقوله------------------- اذا رايت امتي تهاب الظالم ان تقول له---- ظالم فقد تودع منهم اي استريح----- وخذلوا وخلي بينهم وبين المعاصي او تحفظ منهم وتوقي منهم كما يتوقي من شرار الناس ذكره في الاصل في حرف الواو 2 حرف الثاء ثءط الرجل بالهمز-----------------------ة والطاء المهملة	10	10986914803835338	224	350.0	180	351	63.817665100097656	38	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms40	true	8108584656644747882	0	197	0	1022	1553	300	بالثاء المثلثة بعدها مثناة تحتية ولم يذكر معناه وهو اذا حصل فيها تخدر بوجع من رضة او وقعة او غير ذلك تودع كعني من فلان ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدال والعين المهملتين علي تفعل مجهولا اي سلم عليه وقوله صلي الله عليه وسلم اذا رايت امتي تهاب الظالم ان تقول له انك ظالم فقد تودع منهم اي استريح منهم وخذلوا وخلي بينهم وبين المعاصي او تحفظ منهم وتوقي كما يتوقي من شرار------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس ------------------------وزر فلان بالزاي والراء كعني رمي بوزر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع الرجل في تجارته واوضع بالضاد المعجمة والعين------------------ المهملة فيهما مجهولين اي خسر وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر السمع بالقاف والراء كعني اصابه الوقر وهو ثقل في الاذ-ن او ذهاب السمع كله---- ويقال فيه ايضا وقر كوعد ووجل ومصدره وقرا بالفتح------------ والقياس بالتحريك-- واما قوله في المنظومة ووقر الخبر بصدر مع-ناه حصل في الخبر الكاءن في الصدر ثقل وهي صفة مدح والله اعلم 13ب وقص عنق فلان بالقاف والصاد المهملة----- كسر فهو موقوص -وقصت به راحلته تقصه و الفرس الاكام دقتها ووقص عنقه كوعد كسرها فوقصت لازم -متعد هذا كلام القاموس غير مرتب وقال في الصحاح---- الاصمعي وقصت عنقه- اقصها وقصا اي كسرتها ولا تكون وقصت العنق نفسها ثم قال وقص الرجل فهو موقوص ويقال ايضا وقصت به راحلته وهو كقولك خذ الخطام وخذ بالخطام	40	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms32	false	-5405410366174123791	8	300	39	1570	1570	300	بالثاء المثلثة بعدها مثناة تحتية ولم يذكر معناه وهو اذا حصل فيها تخدر من م----رضة او وقعة او غير ذلك وقال ابن طريف وثات يده وثءا لم يبلغ الكسر والاعم وثءت اليد علي بناء المجهول وقد تستعمل في غير اليد فيقال وثءت رجله ومثله لابن القوطية وحش المكان بالحاء المهملة والشين المعجمة كعني كثر وحشه قالاه ورد المكان بالراء والدال -------المهمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فهو مورود كثر وراده وكذا الرجل قالاه وري الكلب بالراء والتحتية كعني وريا شعر احد الشعاير واوريت النار اوقدتها قال ابن القوطية وزر فلان بالزاي والراء كعني رمي بوزر قلت قال ابن طريف وزر الانسان اي كعني اثم وفي الحديث راجعن موزورات غير ماجورات بخير او شر وسم بالسين المهملة والميم كعني كانت عليه سمة وكذلك وسمت الارض مطرت الوسمي او مطر قالاه وضع الرجل في تجارته واوضع بالضاد المعجمة في حرف الهمزة وطم بالطاء المهملة والميم كسال وعني اذا احتبس نجوه واطم البعير من هذا قاله ابن طريف وقرت اذنه بالقاف والراء كعني اي صمت كما اشار اليه الدميري وصرح به الصحاح فقال بعد ان ذكر وقرت اذنه توقر وقرا من باب علم ووقرت اذنه علي ما لم يسم فاعله فهي موقورة وفي المثل وقر السمع كع--------------ني اصابه الوقر وهو ثقل في الاذان او ذهاب السمع كله قال ويقال فيه -----وقر كوعد ووجل ومصدره وقر- بالفتح وسكون القاف والقياس ---تحريكها واما قول- في المنظومة ووقر الخبر بصدر فمعناه حصل في الخبر الكاءن في الصدر ثقل فهي صفة مدح انتهي وقص--------- عنق فلان بالقاف والصاد المهملة كعني كسر فهو موقوص ووقصت به راحلته تقصه و-الفرس الاكام دق-ها -وقص عنقه كوعد كسرها فوقصت لازم ومتعد هذا كلام القاموس غير مرتب وقال في الصحاح قال الاصمعي وقصت عنقها اقصها وقصا اي كسرتها ولا يكون وقصت العنق نفسها ثم قال وقص الرجل فهو موقوص ويقال ايضا وقصت--ه راحلته وهو كقولك خذ الخطام وخذ بالخطام-	32	10986914803835338	713	1053.5	572	1780	40.05617904663086	114	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms40	true	8108584656644747882	197	283	1022	1464	1553	300	والفرس يقص الاكام اي يدقها وقال في الفصيح وقص الرجل اذا سقط عن دابته فاندقت عنقه فهو موقوص وقوله في النظم--- ووقص الراكب معناه انكسرت عنقه لوقوعه عن راحلته وقوله مثل نخي- اي في الوزن لا-في المعني فقد سبق معني نخي في باب النون وقع في يده بالقاف والعين المهملة كعني سقط وكس الرجل في تجارته وبيعه وشراءه واوكس بالكاف والسين المهملة فيهما مجهولين فوكس كوعد معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقص وقوله في المنظومة ومثله وكس اي هو مثل وضع في المعني اذ هو قريب وفي الزنة والله اعلم	40	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms33	false	932072360077022380	0	106	0	556	1610	300	والفرس تقص الاكام اي تدقها وقال في الفصيح وقص الرجل اذا سقط عن دابته فاندقت عنقه فهو موقوص وقوله في المنظومة ووقص الراكب معناه انكسرت عنقه لوقعته عن راحلته وقوله مثل نحيا اي في الوزن لا في المعني فقد سبق معني نحي في باب النون وقع في يده بالقاف والعين المهملة كعني سقط وكس الرجل في تجارته وبيعه وشراءه واوكس بالكاف والسين المهملة فيهما مجهولين فوكس كوعد معناه نقص قلت قال الفيومي في المصباح المنير وكس الرجل في تجارته واوكس بالبناء للمفعول فيهما خسر انتهي وهما متقاربان قال وقوله في المنظومة ومثله وكس اي هو مثل وضع في المعني اذ هو قريب -في الوزن والله اعلم	33	10986914803835338	426	817.5	340	557	76.48114776611328	75	PV20230913-ara1	JK006710-ara1
PV20230913-ara1.ms41	true	8534355300217864472	0	63	0	337	1738	300	المثناة التحتية يدي فلان بالدال المهملة والمثناة التحتية كعني ورضي وهذه ضعيفة--- اولي برا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمن فلان بالميم والنون كعلم وعني وجعل وكرم حصل له اليمن بالضم وهو البركة كالميمنة فهو ميمون وايمن ويامن ويمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاتمة قال------------------------------------ في الفصيح اذا امرت من هذا الباب 14ا كله كان كله باللام كقولك لتعن بحاجتي ولتوضع في تجارتك ولت-زه علينا يا رجل ونحو ذلك فقس علي هذا	41	-9055749690944676313	JK006710-ara1.ms33	false	932072360077022380	182	300	963	1610	1610	300	المثناة التحتية يدي فلان بالدال المهملة والتح--------تية كعني ورضي وهذه ضعيفة اي اولي برا يرق الانسان والزرع بالراء والقاف كعني اصابهما اليرقان قاله ابن القوطية يسر الرجل بالسين المهملة والراء كعني يسارا ويسرا وايسر استغني وفي القران وعلي الموسر قدره قاله ابن طريف يمن فلان بالميم والنون كعلم وعني وجعل وكرم حصل له اليمن بالضم وهو البركة كالميمنة فهو ميمون وايمن ويامن قلت اتفق ختم كلمات هذا الجزء واصله عبارة اليمن وكان يحب الفال ولما جاءه سهيل في قصة الحديبية قال سهل الامر وتيمن بذلك خاتمة مشتملة علي مقصدين المقصد الاول قال ثعلب في الفصيح اذا امرت من هذا الباب ----كله كان---- باللام كقولك لتعن بحاجتي ولتوضع في تجارتك ولتنزه علينا يا رجل ونحو ذلك فقس علي هذا-	33	10986914803835338	310	553.0	251	664	46.68674850463867	54	PV20230913-ara1	JK006710-ara1