id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230913-ara1.ms12	true	1626485664858818639	259	285	1265	1380	1453	300	قيل له--- ان ناسا يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال من قال لا اله الا الله فادي حقها وفرضها دخل الجنة وقال	12	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms288	false	4802646195112083589	74	100	393	511	1519	300	قيل للحسن ان ناسا يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال من قال لا اله الا الله فادي حقها وفرضها دخل الجنة وقيل	288	-8490133231321365662	113	218.0	87	118	95.76271057128906	24	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms13	true	-2415850973567475902	5	58	24	269	1508	300	الحسن نعم العدة لكن ل لا اله الا الله شروطا فاياك وقذف المحصنات وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بن منبه لمن ساله ----------------اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ما من مفتاح الا -له اسنان فان اتيت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح ----يشير با-لاسنان الي ----------شروط لا اله الا الله	13	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms288	false	4802646195112083589	39	143	198	694	1519	300	الحسن -----للفرزدق ان للااله الا الله شروطا فاياك وقذف المحصنة وروي عنه انه قال هذا العمود فاين الطنب يعني ان كلمة التوحيد عمود الفسطاط ولكن لا يثبت الفسطاط بدون اطنابه وهي فعل الواجبات وترك المحرمات قيل للحسن ان ناسا يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال من قال لا اله الا الله فادي حقها وفرضها دخل الجنة وقيل لوهب بن منب---------ه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة ----------------قال بلي ولكن ما من مفتاح الا وله اسنان فان جء-ت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك ويشبه ما روي عن ابن عمر انه سءل عن لا اله الا الله	288	-8490133231321365662	177	255.5	136	527	33.58633804321289	31	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms14	true	2933242403659461374	35	105	193	514	1549	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله ع-------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيهما الا دخل-- الجنة وثبت في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة ايضا قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ من لقيت من وراء هذا الحاءط يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة	14	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms287	false	5093316398923057916	186	252	885	1186	1413	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة او ابي سعيد بالشك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيهما فتحجب عنه الجنة وفيه ------------------عن ابي هريرة -رضي -الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يوما من لقيت------------------- يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة	287	-8490133231321365662	214	325.0	164	373	57.37265396118164	42	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms24	true	5998539822656403770	153	204	765	1043	1550	300	هو تنزيه الله عن النقاءص والعيوب والتحميد فيه اثبات المحامد كلها لله عز وجل والاثبات اكمل من السلب ولهذا لم يرد التسبيح مجردا لكن ورد مقرونا بما يدل علي اثبات الكمال فتارة يقرن بالحمد كما في هذه النصوص---------------------------- وتارة يقرن باسم من الاسماء الدالة علي العظمة والجلال كقول- سبحان الله العظيم	24	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms297	false	8102776398681691242	164	210	862	1125	1582	300	هو تنزيه الله عن النقاءص والعيوب والافات -----------------------------------والاثبات اكمل من السلب ولهذا لم يرد التسبيح مجردا لكن---- مقرونا بما يدل علي اثبات الكمال فتارة يقرن بالحمد كقوله سبحان الله وبحمده سبحان الله والحمد لله وتارة----- باسم من الاسماء الدالة علي العظمة والجلال كقوله سبحان الله العظيم	297	-8490133231321365662	213	380.5	175	307	69.38111114501953	36	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms52	true	4811450240171603433	100	174	478	834	1455	300	عن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال ان رجلا بسط له من الدنيا فانتزع ما في يديه فجعل يحمد الله------- ويثني عليه حتي لم يكن له فراش الا بارية قال فجعل يحمد الله ويثني عليه وبسط -لاخر من الدنيا فقال لصاحب البارية ارايتك انت علي ما تحمد الله ق-------ال احمد----ه علي ما لو اعطيت به ما اعطي الخلق لم اعطهم اياه قال وما ذاك قال ارايتك بصرك ارايتك لسانك ارايتك يديك ارايتك رجليك	52	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms334	false	-7353848700376649990	91	165	464	812	1450	300	عن سلمان الفارسي ق-----------------ال ان رجلا بسط له من الدنيا فانتزع ما في يديه فجعل يحمد الله عز وجل ويثني عليه حتي لم يكن له فراش الا بوري----- فجعل يحمد الله ويثني عليه وبسط للاخر من الدنيا فقال لصاحب البوري- ارايتك انت علي ما تحمد الله عز وجل قال احمد الله علي ما لو اعطيت به ما اعطي الخلق لم اعطهم اياه قال وما ذاك قال ارايت- بصرك ارايت- لسانك ارايت- يديك ارايت- رجليك	334	-8490133231321365662	325	580.5	256	375	86.66666412353516	58	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms53	true	-3806188805531540900	136	194	701	1014	1582	300	يملا الميزان وقد قيل ا-------------ن المراد بملءه الميزان اي لو كان الحمد جسما لملا الميزان وليس بسديد بل ان الله عز وجل يمثل اعمال بني ادم واقوالهم صورا---- يوم القيامة وتوزن حقيقة ومن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم كما في الصحيحين----------------------------------------------------------------------------------- كلمتان حبيبتان الي الرحمن ثقيلتان في الميزان خفيفتان علي اللسان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	53	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms296	false	-6258504351671109942	222	293	1147	1529	1563	300	يملا الميزان وقد قيل انه ضرب مثل وان المعن-----------------ي لو كان الحمد جسما لملا الميزان وقيل------ بل ال---له عز وجل يمثل اعمال بني ادم واقوالهم صورا تري يوم القيامة وتوزن كما قال النبي----- صلي الله عليه وسلم ياتي القران يوم القيامة تقدمه البقرة وال عمران كانهما غمامتان او غيابتان او فرقان من طير صواف وقال كلمتان حبيبتان الي الرحمن ثقيلتان في الميزان خفيفتان علي اللسان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	296	-8490133231321365662	249	428.0	201	413	60.290557861328125	41	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms53	true	-3806188805531540900	221	260	1167	1383	1582	300	الله عز وجل--------- يحب المحامد ويحب من عبده ان يثني عليه ويرضي عن عبده ان ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها وهو تبارك وتعالي المان عليهم بالنعمة والمتفضل عليهم بالحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو يبذل نعمه لعباده ويطلب منهم الثناء	53	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms338	false	-6074090427245824942	247	300	1215	1501	1501	300	الله عز وجل فان الله يحب المحامد و -------------------------يرضي عن عبده ان ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها والثناء--------------------- بالنعم و----------------الحمد عليها وشكرها عند اهل الجود والكرم احب اليهم من اموالهم فهم يبذلونها طلبا للثناء والله عز و جل اكرم الاكرمين و اجود الاجودين فهو يبذل نعمه لعباده ويطلب منهم الثناء-	338	-8490133231321365662	144	223.5	119	349	41.260746002197266	22	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms53	true	-3806188805531540900	260	299	1383	1579	1582	300	بها وذكرها----- والحمد عليها ويرضي منهم بذلك شكرا عليها وان كان ذلك كله من فضله عليهم وهو غير محتاج الي شكرهم لكنه يحب ذلك من عباده حيث كان صلاح العبد وفلاحه وكماله فيه فلله------------------- الحمد علي نعماءه وله الشكر	53	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms339	false	2083051545180466836	0	41	0	206	1454	300	بها وذكرها منهم والحمد عليها ويرضي منهم بذلك شكرا عليها وان كان ذلك كله من فضله عليهم وهو غير محتاج الي شكرهم لكنه يحب ذلك من عباده حيث كان صلاح العبد وفلاحه وكماله فيه ومن فضله سبحانه انه نسب الحمد و--------------الشكر	339	-8490133231321365662	177	321.0	141	220	80.45454406738281	34	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms65	true	3586317721557474825	0	277	0	1435	1548	300	لقد اشفقت علي اهلها من ضعف الشكر فكتب اليه عمر اني قد كنت اراك اعلم بالله مما انت ان الله لم ينعم علي عبده نعمة فحمد الله عليها الا كان حمده افضل من نعم-ه لو كنت لا تعرف ذلك الا في كتاب الله المنزل قال الله تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين------ وقال الله- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده و-----اي نعمة افضل من دخول الجنة فهذا فيه اوضح دلالة علي ان حمد الله علي النعمة افضل من النعمة نفسها وقد استشكل هذا------------------------- بعض اهل العلم وق----------------------------------------------------------------------------------------ال لا يكون فعل العبد افضل من فعل الرب عز و-جل اورد هذا الاستشكال ابن رجب في كتابه جامع العلوم والحكم واجاب عنه جوابا وافيا مسددا فقال رحمه الله المراد بالنعم النعم الدنيوية كالعافية والرزق والصحة ودفع المكروه ونحو ذلك والحمد---- هو من النعم الدينية وكلاهما نعمة من الله لكن نعمة الله علي عبده بهدايته لشكر نعمه بالحمد عليها افضل من --نعمه الدنيوية علي عبده فان النعم الدنيوية ان لم يقترن بها الشكر كانت بلية كما قال ابو حازم كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية فاذا وفق الله عبده للشكر علي نعمه الدنيوية بالحمد او غيره من انواع الشكر كانت هذه النعمة خيرا من تلك النعم و-احب الي الله عز وجل منها فان الله يحب المحامد و-يرضي عن عبده ان ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها والثناء بالنعم والحمد عليها وشكرها عند اهل الجود والكرم احب اليهم من اموالهم فهم يبذلونها طلبا للثناء والله عز و-جل اكرم الاكرمين و-اجود الاجودين فهو يبذل نعمه لعباده ويطلب منهم الثناء	65	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms338	false	-6074090427245824942	21	300	101	1501	1501	300	لقد اشفقت علي اهلها من ضعف الشكر فكتب اليه عمر اني قد كنت اراك اعلم بالله لما انت ان الله لم ينعم علي عبد ن-عمة فحمد الله عليها الا كان حمده افضل من نعمته لو كنت لا تعرف ذلك الا في كتاب الله المنزل قال الله تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين النمل وقال تعالي وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الي قوله -----------------------وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده الزمر اي نعمة افضل من دخول الجنة-------------------------------------------------------------------- وقد ذكر ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر عن بعض ----العلماء انه صوب هذا القول اعني قول من قال ان الحمد افضل من النعمة وعن ابن عيينة انه خطا قاءله وقال لا يكون فعل العبد افضل من فعل الرب عز و جل ولكن الصواب قول من صوبه فان---------------------------------------------------------------------- المراد بالنعم النعم الدنيوية كالعافية والرزق والصحة ودفع المكروه ونحو ذلك والحمد لله هو من النعم الدينية وكلاهما نعمة من الله لكن نعمة الله علي عبده بهدايته لشكر نعمه بالحمد عليها افضل من النعمة الدنيوية علي عبده فان النعم الدنيوية ان لم يقترن بها الشكر كانت بلية كما قال ابو حازم كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية فاذا وفق الله عبده للشكر علي نعمه الدنيوية بالحمد او غيره من انواع الشكر كانت هذه النعمة خيرا من تلك النعم و احب الي الله عز وجل----- فان الله يحب المحامد و يرضي عن عبده ان ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها والثناء بالنعم والحمد عليها وشكرها عند اهل الجود والكرم احب اليهم من اموالهم فهم يبذلونها طلبا للثناء والله عز و جل اكرم الاكرمين و اجود الاجودين فهو يبذل نعمه لعباده ويطلب منهم الثناء-	338	-8490133231321365662	1210	2240.5	973	1572	76.97200775146484	221	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms65	true	3586317721557474825	277	300	1435	1548	1548	300	بها وذكرها----- والحمد عليها ويرضي منهم بذلك شكرا عليها وان كان ذلك كله من فضله عليهم وهو غير محتاج الي شكرهم لكنه يحب-	65	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms339	false	2083051545180466836	0	24	0	119	1454	300	بها وذكرها منهم والحمد عليها ويرضي منهم بذلك شكرا عليها وان كان ذلك كله من فضله عليهم وهو غير محتاج الي شكرهم لكنه يحب	339	-8490133231321365662	113	214.0	91	119	94.9579849243164	21	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms66	true	-3039516736210922665	146	179	752	905	1494	300	بكر بن عبد الله قال ما قال عبد قط الحمد لله---- الا وجبت عليه نعمة بقوله الحمد لله فما جزاء تلك النعمة جزاءها ان يقول الحمد لله فجاءت----- اخري ولا تنفد نعم-- الله	66	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms337	false	5692917907495834007	220	253	1037	1195	1410	300	بكر بن عبد-الله---- ما قال عبد قط الحمد لله مرة الا وجبت عليه نعمة بقوله الحمد لله فما جزي- تلك النعمة جزاءها ان يقول الحمد لله فجاءت نعمة اخري فلا تنفد نعماء الله	337	-8490133231321365662	145	252.5	114	164	88.41463470458984	27	PV20230913-ara1	JK000071-ara1
PV20230913-ara1.ms66	true	-3039516736210922665	0	44	0	225	1494	300	ذلك من عباده حيث كان صلاح العبد وفلاحه وكماله فيه ومن فضل-------ه انه نسب الحمد والشكر اليهم وان كان من اعظم نعمه عليهم وهذا كما انه اعطاهم ما اعطاهم من الاموال ثم استقرض منهم بعضه ومدحهم باعطاءه والكل ملكه ومن فضله ولكن كرمه اقتضي	66	-9055749690944676313	JK000071-ara1.ms339	false	2083051545180466836	24	68	119	349	1454	300	ذلك من عباده حيث كان صلاح العبد وفلاحه وكماله فيه ومن فضله سبحانه انه نسب الحمد والشكر اليهم وان كان من اعظم نعمه عليهم وهذا كما انه اعطاهم ما اعطاهم من الاموال و--استقرض منهم بعضه ومدحهم باعطاءه والكل ملكه ومن فضله ولكن كرمه اقتضي	339	-8490133231321365662	222	429.5	179	232	95.68965148925781	42	PV20230913-ara1	JK000071-ara1