id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230224-ara1.completed.ms0766	true	1544070248603214375	199	300	1120	1655	1655	300	مءلفة في الاكثر من العصب النافذ في العضلة البارز منها في الجهة الاخري ومن الاجسام التي يتلو ذكرها ذكر الاوتار وهي التي نسميها رباطات وهي ايضا عصبانية المراي والملمس ت----------------------------------اتي من الاعضاء الي جهة العضل فتتشظي هي والاوتار ليفا فما ولي العضلة منها احتشي لحما وما فارقها الي المفصل او العضو المحرك اجتمع الي ذاته وانفتل وترا -----ثم الرباطات التي ذكرناها وهي ايضا اجسام شبيهة بالعصب بعضها------------- يسمي رباطا مطلقا وبعضها يخص ايضا باسم العقب فما امتد---- الي العضلة لم يسم الا رباطا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي عظم المفصل او بين اعضاء اخري واحكم شد شء الي-	766	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms09310	false	-3453058998709212682	195	274	1043	1459	1582	300	مءلف ف-ي الاكثر من العصب النافذ في العضلة البارز منها في الجهة الاخري ومن الرباط والرباط عضو------------------------------------------------- عصباني- المراي والملمس من جهة البياض واللدونة وفاءدته ان ياتي من العظم --الي جهة العضل فيتشظي هو والاعصاب فيتص------------------------------------------------------------------------------------------ل وترا والعصب والرباط اذا تشظيا شظايا دقاقا وحشي الخلل الواقع بينهما لحما وغشي غشاء يسمي جملة ذلك عضلة -------------------------فما امتد منه الي العضلة لم يسم رب----اطا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي---- المفصل او بين اعضاء اخري واحكم شد شء الي	9310	-3848128699202660695	265	381.0	213	592	44.763511657714844	41	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0770	true	4950838685626498543	75	217	381	1111	1543	300	من الاعضاء ----------ما تكونه عن المني وهي المتشابهة الاجزاء خلا اللحم والشحم ومنها ما تكونه عن الدم كالشحم واللحم فان ما خلاهما يتكون عن المنيين مني الذكر ومني الانثي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لا انها علي قول من تحقق من الحكماء تتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن عن الانفحة وتتكون عن مني الانثي كما يتكون الجبن عن اللبن وكما ان مبدا العقد في الانفحة كذلك مبدا عقد الصورة في --مني الذكر وكما ان مبدا الانعقاد في اللبن فكذلك مبدا انعقاد الصورة اعني القوة المنفعلة هو في مني المراة وكما ان كل واحد من الانفحة واللبن جز ان من جوهر الجبن الحادث منهما كذلك كل واحد من المنيين جزء من جوهر الجنين-------------------------------------------------------------------------------- وهذا القول يخالف قليلا بل كثيرا قول جالينوس فانه يري في كل واحد من المنيين قوة عاقدة وقابلة للعقد ومع ذلك فلا يمتنع ان نقول ان العاقدة في الذكو-----ري اقوي والمنعقدة ف------ي الانوثي اقوي	770	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms03873	false	3637172742283943092	104	227	530	1191	1573	300	ان الاعضاء المفرده كلها تتكون من المني ا----------------------لا ال--------------------------------------------لحم فان الاحمر منه يتولد من متين الدم ويعتقده الحر والييس لتحلل رطوبات الدم فينعقد والسمن والشحم يتولد من ماءيه الدم ودسمه ويعقدهما البرد ولذلك بحلهما الحر الا انها علي قول -------------ارسطو يتكون من مني الذكر كما يتكون الجبن عن الانفحه كذلك م----------------------------------------------------------------------------بدا عقد الصوره في المني الذك---------------------------------------------------------------------------------------------ر وكما ان كل واحد من الانفحه واللبن جز--ء من جوهر الجبن الحادث عنهما كذلك كل واحد من المنيين جزء من جوهر الحادث عنهما ولذلك تري الاولاد يشبهون الامهات اكثر من الاباء لان اساس اعضاءهم من ماءها وهذا القول يخالف ---------------قول جالينوس-فانه يري ان كل واحد من المنيين قوه عاقده وقابله للعقد ومع ذلك -لا يم-نع ان نقول--- العاقده في المني الذكري اقوي والمنعقده في المني الانثوي اقوي	3873	-3848128699202660695	371	531.5	291	932	39.80686569213867	52	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0770	true	4950838685626498543	137	264	702	1351	1543	300	مبدا عقد الصورة في مني الذكر وكما ان مبدا الانعقاد في اللبن فكذلك مبدا انعقاد الصورة اعني القوة المنفعلة هو في مني المراة وكما ان كل واحد من الانفحة واللبن جز ان من جوهر الجبن الحادث منهما كذلك كل واحد من المنيين جزء من جوهر الجنين وهذا القول يخالف قليلا بل كثيرا قول جالينوس فانه يري في كل واحد من المنيين قوة عاقدة وقابلة للعقد ومع ذلك فلا يمتنع ان نقول------------------------------------------------------------------ ان العاقدة في الذكوري اقوي والمنعقدة في الانوثي اقوي واما تحقيق القول في هذا المعني ففي كتبنا في العلوم الاصلية ثم الدم الذي كان ينفصل--------- عن المراة في الاقراء يصير غذاء فمنه------------ ما يستحيل الي مشابهة جوهر المني والاعضاء الكامنة منه فيكون غذاء منميا له- ومنه- ما لا يصير غذاء لذلك ولكن يصلح لان ينعقد في	770	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms09307	false	-2258827663594438374	219	299	1172	1584	1589	300	مبدا قوة الصورة في مني الذكر ومب------------------------------------دا انعقاد ------------القوة المنفعلة--- في مني المراة وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جالينوس -ان------- لكل واحد من المنيين قوة عاقدة وقابلة للعقد و----لكن لا يتم فعلها في مني الانثي الا بمني الذكر وسقاه بماء الحيض وغذاه حتي نما وكبر اعلم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم الذي---- ينفصل في الحيض عن المراة يصير اكثره غ-----ذاء في وقت الحمل منه ما يستحيل الي مشابهة جوهر المني والاعضاء الكاءنة منه فيكون غذاء منميا لها ومنها ما-لا يصير غذاء لذلك ولكن يصلح لان ينعقد في	9307	-3848128699202660695	285	424.0	228	738	38.61788558959961	46	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0770	true	4950838685626498543	265	300	1356	1543	1543	300	ويملا الامكنة بين الاعضاء الاولي فيكون لحما او شحما ومنه فضل لا يصلح لاحد الامرين فيبقي الي وقت النفاس فتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي يولده كبده يسد مسد ذلك الدم----------------- ويتولد-	770	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms09308	false	-7622462999788977168	6	41	31	215	1643	300	ويملا الامكنة بين الاعضاء الاول-------------------- ومنه ما- لا يصلح لاحد الامرين فيبقي الي وقت النفاس وتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي يولده كبده يسد مسد دم الطمث الذي كان غذاء له ويتولد	9308	-3848128699202660695	155	271.0	126	205	75.60975646972656	25	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0896	true	-8834385072235796124	152	271	769	1375	1554	300	الاسنان الاسنان اربعة في الجملة سن النمو ويسمي سن الفتيان وهو الي قريب من ثلاثين سنة ثم سن الوقوف وهو سن-- الشباب وهو الي نحو من خمس وثلاثين سنة او اربعين ------وسن الانحطاط مع بقاء من القوة وهو سن المكتهلين وهو الي نحو من ستين سنة --وسن الانحطاط مع ظهور الضعف في القوة وهو سن الشي-وخ- وهو الي اخر العمر لكن سن الفتيان----------------------------- ينقسم الي سن الطفولة وهو ان يكون المولود بعد غير مستعد الاعضاء للحركات والنهوض والي سن الصبا وهو بعد النهوض قب-ل الشدة وهو الا تكون الاسنان قد استوفت النبات والسقوط ثم سن الترعرع وهو بعد الشدة ونبات الاسنان وقبل المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق الي ان يثقل وجهه ثم سن الحداثة والفتاء الي ان يقف النمو	896	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms09331	false	-3493999175822549008	54	145	275	733	1587	300	الاطباء الاسنان اربع----------ة سن النمو ويسمي سن الحداثه وهو الي قريب من ثلاثين سنة ثم سن الوقوف ويسمي سن الشباب وهو الي --------------------------اربعين سنة ثم سن الانحطاط ---------------ويسمي سن ال--كهولة وهو الي نحو من ستين سنة ثم سن الانحطاط ويسمي سن--------------------- الشيخوخه وهو الي اخر العمر وقد اشار المصنف الي هذه الاربعة وسن الحداثة ينقسم الي سن الطفولة وهو قبل النه-------------------------------------------وض والي سن الصبا وهو بعد النهوض وقبل الشدة ثم س----------------------------------------------ن الترعرع وهو بعد الشدة وقب--------------ل المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق الي تب---قل وجهه ثم سن الفتي الي ----------ان يقف النمو	9331	-3848128699202660695	348	527.5	272	648	53.703704833984375	59	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0899	true	-4748073211663961851	256	288	1482	1651	1722	300	وذلك بسبب ان سطح الفم متصل بسطح المعدة بل كانه --سطح واحد وفيه منه قوة هاضمة فاذا لاقي الممضوغ احاله احالة ما ويعينه علي ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه حرارة غريزية	899	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms07795	false	7460941743883823609	149	180	819	984	1642	300	-----بسبب ان سطح الفم متصل بسطح المعدة بل لانهما سطح واحد وفيه منه قوة هاضمة فاذا لاقي الممضوغ احاله احالة ماو يعين- علي ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه حرارة غريزية	7795	-3848128699202660695	159	299.5	130	171	92.98245239257812	28	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0900	true	3234641109122912053	24	84	122	453	1619	300	ثم اذا ورد علي المعدة انهضم الانهضام التام ------لا بحرارة المعدة وحدها بل ---بحرارة ما يطيف بها------------------------- ايضا اما من ذات اليمين ف--الكبد واما من ذات اليسار فالطحال فان الطحال قد يسخن ---لا بجوهره بل بالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه واما من قدام فالثرب الشحمي القابل للحرارة سريعا بسبب الشحم المءديه-ا الي المعدة واما -------------------------------------------------------------من فوق فالقلب بتوسط تسخينه الحجاب	900	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms07795	false	7460941743883823609	180	252	984	1380	1642	300	ثم اذا ورد علي المعدة انهضم الهضم--- التام الاول لا بحرارة المعدة وحدها بل وبالحرارة التي تحيط بالمعدة من الاعضاء الباطنة ايضا ا-ذ من جانبها الايمن الكبد ومن الايسر الط---------حال فان الطحال قد يسخن به لا بجوهره بل بالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه و----من قدام الت-رب الشحمي القابل للحرارة----------------- المءد بها الي المعدة ومن خلف لحم الصلب اي العرق العظيم الممتد علي الصلب من خلف المعدة ومن فوق -القلب بتوسط تسخينه للحجاب	7795	-3848128699202660695	246	387.5	199	432	56.94444274902344	34	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0900	true	3234641109122912053	104	157	560	861	1619	300	بعد ذلك ينجذب لطيفه------------------------------------------ من المع------دة ومن الامعاء ايضا ويندفع من طريق العروق المسماة ماسا-ريقا وهي عروق دقاق صلاب متصلة بالامعاء كلها فاذا اندفع فيها صار الي العرق المسمي با-ب الكبد و-نفذ في الكبد في اجزاء ا------لباب الذي سنذكره داخلة متصغرة متضاءلة كالشعر ملاقية الفوهات لفوهات اجزاء اصول العرق الطالع من حدبة الكبد	900	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms07797	false	-1579459700533433480	8	64	41	366	1656	300	بعد ذلك ينجذب لطيفه بواسطة جاذبة الكبد ودافعة المعدة والامعاء من اواخر المعدة ومن الامعاء ف-----يندفع من طريق العروق المسماة باسا ريقا وهي عروق دقاق صلاب متصلة بالامعاء كلها وياخذ المعدة------- الي العرق المسمي بباب الكبد وينفذ في الكبد في اجازء وفروع للباب------------ داخلة متصغرة متضاءلة كالشعر ملاقية-------- لفوهات اجزاء اص-ل العرق الطالع من هدبة الكبد	7797	-3848128699202660695	247	405.5	201	358	68.99441528320312	35	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0900	true	3234641109122912053	222	249	1194	1352	1619	300	الصفراء والرسوب هو السوداء وهما طبيعيان والمحترق لطيفه صفراء ردي--ة وكثيفة سوداء ردية----- غير طبيعيين والفج هو البلغم واما الشء المتصفي من هذه الجملة نضج--ا فهو الدم	900	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms07798	false	4599570707418354254	1	26	4	155	1731	300	الصفراء والرسوب هو السوداء وهما طبيعيان والمحترق لطيفة صفراء محترقة وكثيفة سوداء ردية وهما غير طبيعيين---------------- واما الشء المتصفي من هذه الجملة نضيجيا فهو الدم	7798	-3848128699202660695	137	245.0	113	167	82.03592681884766	20	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0900	true	3234641109122912053	248	289	1347	1563	1619	300	الدم الا انه بعد ما دام في الكبد يكون ارق مما ينبغي لفصل الماءية المحتاج اليها للعلة المذكورة ولكن هذا الدم اذا انفص-------------------------ل عن الكبد فكما ينفصل عنه يتصفي ايضا عن الماءية الفضلية فتنجذب الماءية عنه في عرق نازل الي الكليتين	900	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms07799	false	-2541125703860286836	62	95	352	532	1687	300	الدم-------- بعد ما ادم في الكبد يكون ارق مما ينبغي لفصل الماءية المحتاج اليها الترقيق الكيلوس وتنفيذه في المسالك الضيقة وتنفصل عنها كما تنفصل عن الكبد في---------------------------------------------نجذب --------عنه في عرق نازل الي الكليتين	7799	-3848128699202660695	121	190.0	96	241	50.20746994018555	21	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0901	true	-5074991814807515795	15	47	99	272	1789	300	الدم الحسن القوام فيندفع في ----العرق العظيم الطالع من حدبة الكبد--------------- فيسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في رواضع السواقي ثم في العروق الليفية	901	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms07800	false	-6366005230002666262	155	190	882	1074	1685	300	الدم الصافي فيها بعد اندفاعه في العرق العظيم الطالع من حدبة الكبد المسمي بالاجوف فيسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في رواضع السواقي ثم في العروق الشعرية	7800	-3848128699202660695	150	278.0	122	192	78.125	25	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0902	true	-4883551893326832279	2	65	9	363	1659	300	ففضل- الهضم الاول وهو في المعدة يندفع من طريق الام----------عاء وفضل- الهضم الثاني وهو في الكبد يندفع اكثره في البول وباقيه- من جهة الطحال والمرارة علي ما سنذكره وفضل الهضمين الباقيين يندفع بالتحلل الذي لا يحس وبالعرق والوسخ الخارج بعضه من منافذ------- محسوسة كالانف والصماخ او غير محسوسة كالمسام او خارجة عن الطبع ك------الاورام المتفجرة او ---------------بما ينبت من زواءد البدن كالشعر والظفر	902	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms07802	false	-1132126447672211011	41	97	220	560	1710	300	ففضلة الهضم الاول تندفع الي------------- طريق الامعاء وهي البخر وفضلة الهضم الثاني يند-------------فع اكثرها ب-البول وباقيها من---- الطحال والمرارة وفضلة ا-------------لهضمين الاخر-ين يندفع بالتحلل الذي لا يحس -بالعرق والوسخ الخارج----- من منافذ طبيعية محسوسة ك-لانف والاذن و---غير محسوسة كالمسام او خارجة عن الطبع كما في الاورام المنفجرة والبثرات والجدري وبما ينبت من زواءد البدن كالشعر والظفر	7802	-3848128699202660695	262	413.5	217	395	66.32911682128906	32	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0920	true	3744930241623780685	44	73	233	393	1646	300	منفعة العص--ب منها ما هي بالذات ومنها ما هي بالعرض اما التي بالذات فهو افادة الدماغ بتوسطها لساءر الاعضاء حسا وحركة والتي بالعرض فمن ذلك تشديد اللحم وتقوية البدن	920	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms05702	false	-2780959304067980291	37	64	205	359	1618	300	منفعة الاعصاب منها ما هي بالذات ومنها ما هي بالعرض ---والذي بالذات---- افادة -لدماغ بتوسطها لساءر الاعضاء حسا وحركة والذي بالعرض فمن ذلك تشديد اللحم وتقوية البدن	5702	-3848128699202660695	147	267.5	120	162	90.74073791503906	23	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0921	true	-6555564378936992684	171	203	947	1121	1670	300	الروح- الساءلة الي احدي الحدقتين غير محجوبة عن السيلان الي الاخري اذا عرضت لها افة ولذلك تصير كل واحدة من الحدقتين اقوي ابصارا اذا غمضت الاخري واصفي منها لو لحظت والاخري--- تلحظ	921	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms05703	false	-3190744387801488452	87	119	498	669	1690	300	-للزوج الساءلة ال-----ي الحدقتين غير محجوبة من السيلان الي الاخري اذا عرضت له- افة ولذلك يصير كل واحدة من الحدقتين اقوي ابصارا اذا غمضت الاخري واصفي منها لو لحظت والاخري لا تلحظ	5703	-3848128699202660695	162	303.0	131	178	91.01123809814453	25	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0932	true	-6609843795167777244	127	223	738	1270	1687	300	الاول درز مشترك مع الجبهة قوسي هكذا ويسمي الاكليلي ودرز منصف لطول الراس مست-----------------قيم يقال له وحده سهمي واذا اعتبر من جهة اتصاله بالاكليلي قيل له سفودي وشكله كشكل قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود وهو هكذا والدرز الثالث وهو مش----------ترك بين الراس من خلف وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية متصل بنقطتها- طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي لانه يشبه اللام في كتابة اليونانيين وا---------ذا انضم الي الدرزين المقدمين صار شكله هكذا واما ا-----------------------------------------لدرزان الكاذبان فهما اخذان في- طول الراس -----------علي موازاة السهمي من الجانبين وليسا بغاءصين في العظم تمام الغوص ولهذا يسميان القشريين واما	932	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms09312	false	-1042663756206762780	158	268	863	1471	1650	300	الاكليل مش--ترك مع الجبهة قوسي هكذا ويسمي الاكليلي الثاني وسط الراس قد ذهب في طوله ونصفه مستقيم يقال له وحده سهمي واذا اعتبر من جهة اتصاله بالاكليلي قيل له سفودي وشكله----- قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود وهو هكذا -------الثالث في مءخر الراس مشترك بين الراس من خلف وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية متصل بنقطة من طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي لانه يشبه اللام في كتابة اليونانيين وهو هكذا واذا انضم الي الدوزين المقدمين صار شكله هكذا وهذه الدروز الثلاثة دروز حقيقة الرابع والخامس الدرزان الكاذبات وهما ممتدات في طول الراس فوق الاذين علي موازاة السهمي من الجانبين وليسا بغاءصين في العظم تمام الغوص ولهذا يسميان القشرتين واذا	9312	-3848128699202660695	462	841.0	376	622	74.27652740478516	72	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0944	true	769885749056437131	143	231	799	1286	1660	300	وربما عدمت النواجذ منها في بعض الناس وهي الاربعة الطرفانية ف-------كانت ثمانية وعشرين سنا فمن الاسنان ثنتان ورباعيتان من فوق ومثلها من اسفل للقطع ونابان من فوق ونابان من تحت للكسر واضراس للطحن في كل جانب فوقاني وسفلاني اربعة او خمسة فجملة ذلك اثنان وثلاثون سنا او ثمانية وعشرون اربع ثنايا واربع رباعيات واربعة انياب وثمانية ارحاء وهي الاضراس واربعة نواجذ وربما لم يكن والنواجذ تنبت في الاكثر في وسط زمان- النمو وهو بعد البلوغ الي الوقوف وذلك اي الوقوف قريبا من ثلاثين سنة ولذلك تسمي اسنان الحلم	944	-7611581847736330654	ShamAY0035035-ara1.ms09315	false	8555137235021622520	151	188	830	1036	1674	300	وربما عدمت النواجز منها في بعض الناس وهي ارب--عة الطرفانية فيكون اسنانة ثمانية وعشرين النواجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبت في الاكثر في وسط زماني النمو وهو بعد البلوغ الي الوقوف وذلك الو---قوف قريب- من ثلاثين سنة ولذلك تسمي اسنان الختم	9315	-3848128699202660695	182	334.5	146	495	36.767677307128906	28	PV20230224-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1