id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230224-ara1.completed.ms0072	true	-2558437625512475264	10	152	55	728	1466	300	وهذه الصورة توجد في المتحرك وهو في ان لانه يصح ان يقال له في كل ان يفرض انه في حد --وسط لم يكن قبله فيه ولا بعده يكون فيه والذي يقال من ان كل حركة ففي زمان فاما ان يعني بالحركة الحالة التي للشء بين مبدا ومنتهي وصل اليه فتقف عنده او لا تقف عنده فتلك الحالة الممتدة هي في زمان وهذه الحالة فوجودها ----علي سبيل وجود الامور في الماضي وتباينها بوجه اخر لان الامور الموجودة في الماضي قد كان لها وجود في ان من الماضي كان حاضرا ولا--------- كذلك هذا فتكون هذه------------------------------------------------------- الحركة -يعني بها القطع واما ان يعني بالحركة الكمال الاول الذي ذكرناه فيكون كونه في --زمان لا علي معني انه يلزمه مطابقة الزمان--- علي -----انه لا تخلو من حصول قطع ذلك القطع مطابق للزمان فلا يخلو من حدوث زمان لا انه كان ثابتا في كل ان من ذلك الزمان	72	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0995	false	-9192482039443642715	118	239	583	1160	1505	300	وهذه الصورة توجد في المتحرك وهو في ان لانه يصح ان يقال--- في كل ان يفرض انه في حد متوسط لا---- قبل----ه ولا بعده----- فيه وقولهم---------- كل حركة -في زمان ان عنوا بها الامر المعقول المتصل فهو في الزمان و------------------------------------------------------------------------------------وجودها فيه علي سبيل وجود الامور في الماضي لكن يفارقها ب------ان الامور الموجودة في الماضي قد كان لها وجود في ان من الماضي كان حاضرا فيه وهذا ليس كذلك لاستحالة تحققه في ان ما من انات الماضي وان عنوا به المعني الثاني وهو الحركة بمعني التوسط ف------------------------------------------------------كونه في الزمان لا علي معني انه تلزمه مطابقة الزمان بل علي معني انه لا تخلو من حصول قطع ذلك القطع مطابق للزمان فلا ينفك من حدوث زمان ولانه----- ثابت- في كل ان من ذلك الزمان	995	-7154896139776663721	401	605.5	307	754	53.18302536010742	73	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0088	true	8979349049016713652	176	293	931	1530	1558	300	المني يتكون حيوانا يسيرا يسيرا و----البذر يتكون نباتا يسيرا يسيرا توهم من ذلك ان هناك حركة والذي يجب ان يعلم هو ان المني الي ان يتكون حيوانا تعرض له تكونات اخري تصل ما بينها استحالات في الكيف والكم------- فيكون المني لا يزال يستحيل يسيرا يسيرا وهو بعد مني الي ان تنخلع-------------------------------------- عنه -------صورة المنوية ويصير علقة وكذلك حالها الي ان تستحيل مضغة وبعدها عظاما وعصبا وعروقا وامورا اخر لا ندركها وكذلك الي ان يقبل صورة الحياة ثم كذلك يستحيل ويتغير الي ان يشتد فينفصل------------------------------------------------------------------------------ لكن--- ظاهر الحال توهم ان هذا--------- سلوك واحد من صورة جوهرية الي صورة جوهرية اخري ويظن لذلك ان في الجوهر حركة وليس كذلك بل هناك-------------------------------- حركات وسكونات كثيرة واما كون الحرك-ة في الكيف	88	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1045	false	-3514791468282675806	151	258	814	1370	1592	300	المني يتكون حيوانا يسيرا يسيرا وكذا البذر يتكون نباتا علي التدريج ثم اجاب ب-------------------------------------ان المني الي ان يتكون------- تعرض له تكونات اخر- تصل ما بينها استحالات في -------الكم والكيف فيكون المني داءما يست--حيل يسيرا يسيرا وهو بعد مني لم---- تنخلع صورة المنوية عنه الي ان يبلغ حدا يزول معه قبول الصورة المنوية ويحصل له قبو---------------------------------------------------------------------------------------------ل صورة اخري نوعية هي العلقة فيخلع تلك الصورة ويلبس هذه دفعة لا علي التدريج وكذا في تنقلاته من العلقة الي المضغة ومن المضغة الي العظم لكن في ظاهر الامر -----ان هذه التنقلات سلوك واحد من صورة جوهرية الي صورة ا-------خري---------------------------- وليس كذلك بل هنا انتقالات دفعية في الصور وتتخللها ح-------------------------------ركات في الكيف	1045	-7154896139776663721	288	369.5	226	778	37.01799392700195	43	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0104	true	4403052831860954191	27	65	144	343	1467	300	له وقالوا ايضا ان النار في حركتها الي فوق والارض في حركتها الي اسفل يطلبان مكانا لكلتيهما ومحال ان يطلبا نهاية الجسم الذي فوقه او تحته فان النهاية محال --ان يلاقيها كلية جسم فاذن يطلب الترتيب في البعد	104	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0238	false	-5855143647894251793	84	117	460	631	1549	300	------لها مكان ز- النار في حركتها الي فوق والارض في حركتها الي اسفل تطلب --مكانا بكل-يتها و-----لا يطلب- نهاية الجسم الذي فوقه او تحته فان النهاية يستحيل ان يلاقيها----- جسم فالمطلوب هو--------- البعد	238	-7154896139776663721	142	229.0	112	201	70.64676666259766	22	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0123	true	-4115591091990633712	72	131	335	641	1464	300	الماء------ في الاواني التي تسمي سراقات الماء وانجذابه في الالا-ت التي تسمي زراقات الماء -انما هو جذب- الخلاء وانه يجذب اول شء الاكثف ثم الالطف وقال اخرون بل الخلاء محرك للاجسام الي فوق وانه----- اذا تخلخل الجسم بكثرة خلاء يداخله صار اخف واسرع حركة الي فوق فنقول لو كان للخلاء قوة جاذبة لما جاز ان يختلف في اجزاء الخلاء	123	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0269	false	5690596902326774757	171	215	901	1144	1578	300	الماء تحتبس في الاواني التي تسمي سراقات الماء وينجذ--ب من الاواني التي تسمي زراقات الماء ومنهم من اثبت للخلاء قوة دافعة-------------------------------------------------- للاجسام الي فوق فان الجسم اذا تخلخل------ بكثرة خلاء يداخله صار اخف واسرع حركة الي فوق والاول باطل لوجهين الوجه الاول------------------- اجزاء الخلاء	269	-7154896139776663721	176	229.5	139	320	55.0	26	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0123	true	-4115591091990633712	234	300	1135	1464	1464	300	--الخلاء المتخلل لاجزاء الجسم المتخلخل هو الذي يوجب حركته الي فوق وموجب الشء ملازم له فيكون ذلك الخلاء يلازم- المتخلخل في حركته فيكون منتقلا معه ويحتاج -------الي مكان ايضا اذا كان منتقلا ذا بعد متميز في الوضع او لا يكون ملازما له---------------------------------------- بل لا يزال------ يستبدل بحر--كته خلاء بعد خلاء فان كان كذلك فاي خلاء يفرضه يكون ملاقانه له --------------------في ان----- وفي الان لا يحرك شء-	123	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0271	false	53482669645974054	23	93	121	467	1558	300	ب الخلاء المتخلل لاجزاء الجسم ان كان-- هو الذي يوجب حركته الي فوق وموجب الشء ملازم له فيكون---- الخلاء ملازما للمتخلخل في حركته منت------قلا معه فيحتاج الخلاء الي مكان اخر طبيعي له حتي يكون مطلوب-------------------------------ا له يتحرك اليه هذا خلف واما ان لا يكون كذلك بل لا يزال الجسم يستبدل في حركته خلاء بعد خلاء فلا يكون------------------------ ملاقاة الجسم للخلاء الواحد الا في ان واحد وفي الان لا يحرك شء	271	-7154896139776663721	212	333.5	167	413	51.33171844482422	29	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0135	true	-6227746762004969545	0	23	0	119	1516	300	المقدار الذي للزق لا يظهر تفاوته في الحب حسا ويجوز ان يكون الشراب فيعصر فيخرج منه بخارا و-هواء فيصير اصغر ويجوز ان يصغر	135	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0255	false	-6810516609855499958	276	300	1410	1529	1529	300	المقدار الذي للزق لا يظهر تفاوته في الحب حسا ويجوز ان يكون الشراب ينعصر فيخرج منه بخار او هواء فيصير اصغر ويجوز ان يصغر-	255	-7154896139776663721	114	214.0	93	120	95.0	20	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0137	true	-9172418767666750376	77	125	394	644	1500	300	لان المتحرك يدفع ما يليه من قدام م-ن الهواء ويمتد ذلك الي حيث لا يطيع فيه الهواء المتقدم للدفع فيتلبد الموج بين المندفع وغير المندفع ويضطر الي قبول حجم اصغر و-ما خلفه يك-ون بالعكس فيكون بعضه ينجذب معه وبعضه يعصي فلا ينجذب فيتخلخل ما بينهما الي حجم اكبر	137	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0252	false	5145502822471448432	25	70	134	371	1521	300	بان المتحرك يدفع ما-------- قدامه من الهواء ويمتد ذلك الي حيث لا يطبع فيه الهواء المتقدم فيتكون------ الموج -من المندفع و-عن المندفع ويضطر الي قبول حجم اصغر واما خلفه فيكون بالعكس فيكون بعضه ينجذب معه وبعضه يعصي فلا ينجذب فيتخلخل ما بينهما الي حجم اكبر	252	-7154896139776663721	219	405.5	175	253	86.56126403808594	37	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0150	true	7736078416121035618	72	93	365	473	1430	300	بموافاة الحركة حدا مشتركا غير منقسم كمبدا طلوع او غروب او غير ذلك وذلك بالحقيقة ليس-------- احداث فصل في ذات الزمان	150	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1123	false	-6194475927249960007	141	165	796	912	1647	300	بموافاة الحركة حدا مشتركا غير منقسم كمبدا طلوع او غروب واما بحسب فرض الفارض ثم لا شء من هذه احداث فصل في ذات الزمان	1123	-7154896139776663721	81	137.0	65	116	69.82758331298828	15	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0165	true	2672520722671198495	184	251	1028	1370	1626	300	هما اللذان ليس بين اولهما وثانيهما شء من جنسهما مثل البيوت المتتالية فان التالي منهما للاول هو الذي ليس بينه وبين الاول شء من جنسهما وقد تكون متفقة مثل بيت وبيت وتكون مختلفة النوع مثل صف من انسان وفرس وحبل وشجرة فحينءذ لا تكون متتالية من حيث --هي مختلفة النوع بل من حيث يجمعها امر عام---- ذاتي كالجسمية او عرضي كالبياض او القيام صفا او الشخوص حجما	165	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0634	false	4553731877240986179	204	247	1129	1351	1645	300	هما اللذان ليس بين اولهما وثانيهما شء من جنسه-------------------------------------------------------------------------------------ما وقد يتفقان نوعا كب--يت وبيت و--قد يختلفان فيه كصف------- انسان وصف حجر ف--------------لا تكون متتالية من حيث انها مختلفة------ بل من حيث يجمعها امر عام اما ذاتي كالجسمية او عرضي كالانتصاب-------- صفا و--الشخوص حجما	634	-7154896139776663721	173	255.5	137	348	49.712642669677734	29	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0174	true	2831304305176086049	7	82	34	426	1500	300	اذا فرضنا خطا منطبقا علي خط حتي تكون النقطة--------------- محاذية للنقطة --------------او ملاقية او مداخلة له او اي اسم شءتم ان تدلوا به علي المعني المفهوم ثم تحرك الخط فقد صارت النقطة المماسة غير المماسة وزوال المماسة دفعة فيكون في ان واحد صارت غير مماسة وهي في ذلك ----------------الان ملاقية------------------------------------------------------ لنقطة----- تالية للنقطة الاولي فتكون النقطة متتالية في الخط والخط مءلفا عنها اذ الكلام علي زوال مماسة النقطة الثانية ك----ما هو في مماسة النقطة الاولي	174	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0670	false	9142425300052892928	169	239	880	1253	1586	300	اذا فرضنا خطا منطبقا علي خط حتي تكون النقطة التي في احدهما محاذية للنقطة التي في الاخر او ملاقية لها------------------------------------------------------- ثم تحرك الخط فقد صارت النقطة المماسة -----------------------------------------------------غير مماسة واللامماسة انما تحصل دفعة والان الذي هو اول زمان حصول اللامماسة لا شك ان الخط فيه صار ملاقيا لنقطة اخري تالية للنقطة الاولي فتكون النقط- متتالية في كليهم---------------ا اذ الكلام -في --لا مماسة النقطة الثانية كالكلام في لا مماسة النقطة الاولي	670	-7154896139776663721	235	339.5	187	500	47.0	34	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0188	true	3122802212184642353	246	299	1242	1492	1494	300	لا يدري هل يمكن ان توجد كرة علي سطح بهذه الصفه في الوجود او هو ف------------------------------ي التوهم فقط علي نحو ما تكون عليه التعليم-ات ولا يدري انه ان كان في الوجود فهل يصح تدحرجه- عليه او-لا يصح فربما استحال تدحرجه عليه وبعد هذا كله فليس يلزم ان تكون الكرة مماسة ل----لسطح وال--خط في	188	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0666	false	-4634642261275036350	67	114	386	610	1550	300	لا ندري هل يمكن ان توجد كرة علي سطح بهذه الصفة في الوجود او هو من الامور الوهمية علي ما يكون في-------------------------------- التعليميات ولا ندري انه لو كان في الوجود فهل يصح تدحرجها عليه ام لا يصح وربما استحال------------ وبعد هذا ف---------------------الكرة انما تماس السطح بالنقطة في	666	-7154896139776663721	166	259.0	128	289	57.43944549560547	27	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0189	true	7339900392400134621	2	156	8	771	1493	300	بالنقطة لا غير بل تكون في حال الثبات والسكون كذلك فاذا تحركت ماست بالخط في زمان الحركة ولم يكن البتة وقت بالفعل تماس فيه بالنقطة الا في الوهم اذ ذلك لا يتوهم الا مع توهم الان والان لا وجود له بالفعل وبالجملة فان هذه المسالة لا تتحقق مسلمة لان المسلم هو ان الكرة لا تلقي السطح في ان واحد الا بنقطة وليس يلزم من هذا ان تكون الح-------ركة تنتقل من نقطة الي نقطة مجاورة لها ومن ان الي ان مجاور له فانه ان سلم هذا لم يجنح --الي ذكر الكرة والسطح بل صح ان هناك نقطا متلاقية ولا منها تاليف الخط وانات متجاورة ولا منها تاليف الزمان فاذا كان المسلم هو ان الكرة تلافي السطح في ان وكان الخلاف في ان الحركات والازمنة غير مركبة من امور غير متجزءة ومن انات كالخلاف في المسافة وكان انما يلزم تجاور النقط لو صح تجاور الانات كان استعمال ذلك في اثبات تتالي النقط كالمصادرة علي المطلوب الاول	189	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0666	false	-4634642261275036350	112	257	599	1323	1550	300	بالنقطة--------------- في حال --------السكون ف-----اذا تحركت ماست بالخط في زمان الحركة ولم تكن في زمان الحركة مماسة علي النقط--ة الا بالتو-هم اذ ذلك لا يتوهم الا مع توهم الان والان لا وجود له بالفعل وبالجملة فان هذه المسالة لا تتحقق مسلمة لان المسلم--- ان الكرة لا تلقي السطح في ان واحد الا بنقطة وليس يلزم من هذا ان تكون في حال الحركة تنتقل من نقطة الي نقطة مجاورة لها ومن ان الي ان مجاور له فانه لو سلم هذا لما احتيج الي ذكر الكرة والسطح بل صح ان هناك نقطا متتالية---- منها ياتلف الخط وانات متتالية---- منها ياتلف الزمان فاذا كان المسلم هو ان الكرة تلاقي السطح في ان وكان الخلاف في ان الحركات والازمنة غير مركبة من امور غير متجزءة ومن انات كالخلاف في المسافة وكان انما يلزم تجاوز النقط لو صح تجاور الانات كان استعمال ذلك في------ تتالي النقط كالمصادرة علي المطلوب الاول	666	-7154896139776663721	655	1221.5	519	772	84.84455871582031	123	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0200	true	-7192022243687568975	28	60	143	292	1458	300	طبيعية فلان الطبيعي هو الذي يطلب اينا طبيعي-----------ا وكل اين كما قد فرعنا عنه قبل حد وكل حد فهو محدود والمحدود لا ينتقل اليه ما لا حد له ولا ينحاز اليه واما	200	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0230	false	9102137025985331605	104	130	506	632	1496	300	طبيعية -لان الطبيعي هو الذي يطلب اينا طبيعيا وحدا معينا --------------------------------وكل حد فهو محدود والمحدود لا ينتقل اليه ما لا حد له ولا تكون قسرية لان -	230	-7154896139776663721	103	179.0	81	160	64.375	19	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0203	true	-1489201224284695473	82	128	398	612	1460	300	فانه ليس يجب اذا كان -لشء وا--حد مواضع كل واحد منها له بالطبع ان يلزمه ان--- يسكن عن كل واحد منها وان يتحرك في كل واحد منها فان امثال هذه المواضع ايها اتفق للجسم الحصول فيه من بين جملة الموضع الكلي له وقف بطبعه ولم يهرب	203	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0264	false	-5257050193488544687	161	191	840	988	1547	300	فانه ليس يجب اذا كان للشء الواحد مواضع متشابهة ---------------ان يلزمه ان لا يسك---ن في واحد م--------------------------نها فان امثال هذه المواضع ايها اتفق للجسم الحصول في----------------------------ه وقف بطبعه ولم يهرب	264	-7154896139776663721	131	209.0	102	220	59.54545593261719	21	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0206	true	-6899802752850116067	49	126	246	618	1451	300	وه-ذا الضرب من الزيادة -لا يبلغ بالجسم كل عظم اتفق بل له حد لا ينتهي اليه البتة فضلا عن ان يزيد عليه واما الضرب من الزيادة التي من شانها ان تنمي الجسم حتي توافي كل حد في -------العظم او تزيد عليه فذلك متعذر وليس علي قياس الصغر فا--------ن القسمة لا تحتاج الي شء خارج عن الجس--م والنمو والتزيد يكون اما ب---------مادة تنضم الي الاصل وهذا يوجب ان تكون مواد للاجسام بلا- نهاية واما ب----تخلخل وانبساط لا يقف	206	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0226	false	-985821216437347130	179	251	862	1208	1470	300	وهكذا الفرض من الزيادات لا يبلغ ال-جسم كل عظم اتفق بل له حد لا ينتهي اليه------ فضلا عن ان يزيد عليه واما -------------وجه البطلان --فهو ان -يصل الجسم ال------ي كل حد من النمو والعظم وذلك ممتنع------------- وليس ذلك مثل- الصغر المفروض لان القسمة لا تحتاج الي شء خارج عن المقسوم والزاء-------د يكون اما بسبب ان المادة تنضم الي الاصل وهو- يوجب ان تكون مواد الاجسام بغير نهاية واما بسبب تخلخل --------لا يقف	226	-7154896139776663721	265	385.5	200	405	65.43209838867188	43	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0211	true	-3794386200507627051	72	207	351	1021	1474	300	او يكون --------غير --متناه- ف--------ان كان انفعال المنفعل عن الفاعل لطبيعتهما فمن شان جزء من احدها الذي هو المنفصل -------------------ان ينفعل-------- عن جزء من الاخر ف-اذا فعل جزء من غير المتناهي في المتناهي او في جزء منه في زمان فتكون نسبة--------- ذلك ال----------زمان الي الزمان الذي يفعل فيه بعينه غير المتناهي كن----------------سبة قوة غير المتناهي الي قوة المتناهي فان لاجسام كلما--------- كانت اعظم صارت قوتها اشد وكانت افعل وزمانها ا---قصر فيجب من ذلك ان يكون فعل غير المتناه---------------ي لا في زمان وقد -----------------------------------------------------------فرض------- في زمان-------- وان كان ذلك المنفعل غير متناه فان نسبة انفعال جزء منه الي انفعال الكل كنسبة الزمانين فيجب ان يقع انفعال كل جزء منه لا في زمان ويكون انفعال الجزء الاصغر من ذلك اسرع من انفعال الجزء الاكبر اذ كان الصغر مقتضيا للسرعة فيكون شء اسرع من الكاءن لا في زمان	211	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0231	false	-1375928193840301115	87	232	460	1175	1529	300	ان يكون الجسم الغير المتناهي فاعلا فعلا زمانيا فلان المنفع---------------------------------------------------------ل ان كان متناهيا وجب ان ينفعل جزء منه عن جزء من الفاعل فاذا فعل جزء من غير المتناهي في المتناهي او في جزء منه وجب ان ي--كون نسبة زمان فعل ذلك الجزء في المنفعل الي --زمان ------فعل---------- غير المتناهي الي ذلك المنفعل كنسبة قوة غير المتناهي الي قوة المتناهي لان الجس-م كلما كان اعظم كان----------ت قوته----------- اعظم فزمان اثره اقصر ف------اذا كان ----عظمه غير --متناه وجب ان يقع اثره لا في زمان لان كل زمان يفرض فان الاثر في نصفه اقصر من الاثر في جميعه لكنا فرضنا فعله في زمان هذا خلف وان كان---- المنفعل غير متناه كان نسبة انفعال جزء منه الي انفعال كل-ه كنسبة الزمانين في-------قع انفعال كل جزء منه لا في زمان ويكون انفعال الجزء الاصغر------- اسرع من انفعال الجزء الاكبر لا---ن الصغر مقتض-- للسرعة فيكون--- اسرع من الكاءن لا في زمان	231	-7154896139776663721	478	664.0	378	853	56.037513732910156	69	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0226	true	3526814445651567878	120	206	605	1030	1475	300	المذكور فيه ان يكون امران معدومان في وقت وشرط وجود احدهما في المستقبل ان يوجد المعدوم الثاني قبله حتي يكون موقوف الموجود عليه فان كان الامر علي هذا وكان -امرا في الماضي معدوما ومن شرط وجوده ان توجد امور بغير نهاية في ترتيبها وكلها معدومة فيبتدء في الوجود من وقت ما يشترط استحال ان يوجد امر موقوف الوجود علي امور غير متناهية لا موجود فيها واما ان يعني به انه ليس يوجد----------- الا وقد وجد قبله امور واحدا قبل اخر لا نهاية لها من غير ان	226	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1107	false	-6252425693379692328	119	193	621	987	1529	300	ان عني به --ان يكون امران معدومان في وقت وشرط وجود احدهما في المستقبل ان يوجد المعدوم ال-اخر قبل----------------------------ه فان كان الامر علي هذا وجدنا امرا مع----------دوما ومن شرط وجوده ان توجد امور بغير نهاية في رتبت-ها وكلها معدومة فيبتدء في الوجود من وقت ما اعتبر هذا الاشتراط فالذي يكون كذلك يكون ممتنع الحدوث والوجود وان عني بالحدوث------------ انه ل-ا يوجد هذا الحادث الا وقد وجد قبله ما---------------- لا نهاية له ثم ادعي ان	1107	-7154896139776663721	255	393.5	199	437	58.35240173339844	44	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0235	true	-7200732527948052966	2	165	8	861	1500	300	ساءر الحيوان ذوات الاربع فالفوق منه الجهة ا-------------------------لتي تلي ظهره والاسفل منه الذي يلي بطنه وقدمه وكان له قدام وخلف فالقدام هو الجهة التي اليها يتحرك بالطبع وهناك حاسة الابصار--------------------------------- والخلف ما يقابله و----لم يكن عندهم له جهة غير هذه -جعلوا----------- طوله من راسه الي قدمه وعرضه من يمينه الي يساره وعمقه من قدامه الي خلفه فكانه لما افترضت هاهنا هذه النهايات اولا افترض بعدها بحسبها هذه الابعاد اذ الابعاد بالحقيقة لا تفترض الا بافتراض النهايات التي عنها اليها تمتد فلما كان هكذا وقع في الاوهام ان الجهات ست ولم يشعر بغيرها اذ لم تكن الاسماء الا لهذه فوقفت الاوهام علي مبلغ هذا ال-عدد واعان علي ذلك نوع من الاعتبار --خاصي وهو ان الاجسام يوجد فيها امكان وقوع مقاطعات ثلاث علي قواءم ولا يجوز غيرها وتنتهي كل مقاطعة الي طرفي الخط الذي عليه المقاطعة فتكون ستة اطراف فتكون ست جهات لكن------------------------- انما تكون هذه المقاطعات ثلاثا لا غير اذا فرض امتداد واحد----- اصلا ووضع وضعا من غير ان يكون -الطبع يوجبه ورتبت عليه	235	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0284	false	3353553825640067878	182	286	994	1543	1620	300	ساءر الحيوانات -----------الفوق ما يلي ظهورها والتحت مقابله والجهة التي تلي------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاسة الابصار واليه حركاتها بالطبع تسمي القدام والخلف ما يقابله ولما لم يكن عندهم--- جهة غير هذه فجعلوا في الانسان طوله من راسه الي قدمه وعرضه من يمينه الي يساره وعمقه من قدامه الي خلفه وحيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تكن الاسماء الا لهذه -وقفت الاوهام علي----- هذا المبلغ وا----------------ما الاعتبار الخاصي فهو ان كل جسم له ابعاد ثلاثة متقاطعة علي زوايا------ قواءم -لا ازيد ولكل بعد طرفان فكانت الجهات ستا بعدد ال---------------------------اطراف وهذا الاعتبار غير واجب لان الابعاد الثلاثة انما تعرض لو---------------------------- فرض بع---د واحد وجعل اصل----------ا من غير ان يكون بالطبع فحينءذ يعرض عليه	284	-7154896139776663721	313	371.0	243	961	32.57024002075195	46	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0236	true	-6667408388751097297	2	132	8	674	1526	300	----لها جهة الا الفوق ان عني بالجهة ما يلي نهاية الشء ---ونهاية الارض سطح وسطحها يلي السماء فعسي ان يكون الاعتبار للجهات لا يقتضي النسبة الي السطح بل الي كل طرف لبعد يف-رض في الجسم واذا كان كذلك كان للبعد المفروض في الارض جهة عند مركز كرته الذي هو مركز الكل وعليه الدور وجهة عند سطحه وهما نهايتا البعد النافذ فيه فيكون للارض ايضا جهة سفل وجهة علو وتكون جهة ال-----------سفل للارض ليس وجوده لما يقاس اليه كوجود جهة العلو وذلك لان جهة العلو سطح موجود بالفعل وجهة السفل نقطة موهومة -او لا تكون ايضا كذلك بل تكون جه-ة الفوق وايضا ---طرف البعد المتصل بالمركز في السطح وهو نقطة ما فان كان كذلك فكيف تكون له جهتان بالفعل بل تكونان بالقوة لكنا قد جعلنا احد اسباب انقسام المتصل المسامتات والمحاذيات	236	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0286	false	-2879712479691258833	93	195	478	1002	1547	300	جهة لها---- الا الفوق ان عني بالجهة ما يلي نهاية الشء لان نهاية الارض سطح وسطحها يلي السماء اما اذا كانت الجهة لا ت----------قتضي النسبة الي --سطح بل الي كل طرف كبعد مفترض في الجسم فتكون حينءذ------ للبعد المفروض في الارض جهة عند مركز كرته الذي هو مركز الكل وجهة اخري -------عند -------------------------------------------------------سطحه لكنه لا -تكون جهة العلو كجهة السفل ---------------------------------------------------لان جهة العلو سطح موجود بالفعل وجهة السفل نقطة موجودة بالقوة لكنه ايضا يحتمل ان يقال جهة الفوق للارض هي طرف البعد المتصل بالمركز --والسطح -هو نقطة وعلي هذا لا تكون ال----------جهتان بالفعل بل------- بالقوة لكن---------- احد اسباب انقسام المتصل المسامتات والمحاذيات	286	-7154896139776663721	401	638.5	318	690	58.115943908691406	62	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0261	true	-3605486282924946807	47	181	235	972	1650	300	تناسب --الزيادة و--النقصان مع استحالة -------ان يقع بينهما مناسبة المساواة فانا نعلم يقينا ان زاوية مستقيمة الخطين حادة هي اعظم من زاوية حا-دة عن قوس ومستقيم واصغر من اخري ويستحيل-- ان تكون من قبيل مستقيمة الخطين زاوية مستقيمة لشء من قبيل الاخري وا-----------------نما قلنا ان الحادة المستقيمة الخطين اعظم من زاوية منهما لان الزاوية القو-------------------------------سية توجد بالفعل في تلك وزيادة اخري وانما كانت الاخري اعظم من --------------مستقيمة الخطين لان مستقيمة الخطين توجد بالفعل فيها---- وزيادة فهذا جواب ومع ذلك فكيف نسلم ان القوس اعظم بالفعل من الوتر--------------------------------------------------------------- وليس يمكن ان يوجد في القوس ما ينطبق عليه المستقيم انطباقا مع انطباق النهايتين وكيف يكون بينهما مقايسة البتة بالفعل عسي ان يكون ذلك بالقوة او عسي ان يكون ذلك التوهم ب-حيث ان المستدير لو امكن------------------------------------------------- استقامته لكان حينءذ يوجد فيه مثل وزيادة فيكون اذن اعتبار---- التفاوت	261	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0385	false	-6700637175759684178	1	131	7	718	1597	300	مناسبة بالزيادة او النقصان مع استحالة وقوع المناسبة بينهما ب------المساواة للعلم ب---------ان زاوية مستقيمة الخطين حادة--- اعظم من زاوية حاصلة من قوس ومستقيم واصغر من اخري مع امتناع ان تكون ب-------------------ين زاوية مستقيمة الخطين وزاوية من قوس ومستقيم مساواة وانما قلنا ان الحادة المستقيمة الخطين اعظم م----------------ن الزاوية الحادثة من القوس والمستقيم لان القوسية توجد بالفعل في تلك وزيادة وا-----نما كانت الاخري اصغر من القوسية لان المستقيمة الخطين لا توجد----------------------- فيها تلك وزيادة ومنع اخرون من كون ال-------------قوس اعظم------- من الوتر وظاهر انه ليس كذلك لان الاعظم يوجد فيه ما وجد في الاصغر وزيادة وليس يمكن ان يوجد في القوس مثل الوتر نعم هذا الحكم انما هو بحسب ال----------------------------------------------------------------------------------------------وهم بمعني ان المستدير لو صار مستقيما لكان اعظم من الوتر حيث يوجد فيه الوتر بعد استقامته وزيا------------------------دة فيكو----ن اعتبار ذلك التفاوت	385	-7154896139776663721	394	545.5	315	934	42.18415451049805	51	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0268	true	-4925331688879744931	142	206	747	1092	1591	300	يقول كيف يكون المبدا مضادا للمنتهي ومبدا الحركة ومنتهاها قد يكونان في جسم واحد والاضداد لا تجتمع في --جسم --واحد فيقال له الاض-داد قد تجتمع في --جسم و--احد اذا كا---ن الجسم ليس موضو--------------------------------------------------------عها الاول القريب انما لا تجتمع الاضداد مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الموضوع الاول القريب------------------------------- وموضوع المبدءية والمنتهاءية ليس هو الجسم بل هو الطرف ولا يجتمع في طرف بالفعل ان يكون مبدا ح--------ركة مستقيمة واحدة	268	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1012	false	2477847251730682426	89	198	495	1048	1573	300	يقال كيف يكون المبدا ضد المن---تهي وهما يجتمع-------------------ان في جسم واحد والاضداد لا تجتمع في الجسم الواحد لانا نقول الاضداد قد تجتمع في الجسم الواحد اذا لم يكن الجسم---- موضوعا وقد كان ابو الهذيل يقول يجوز ان يتحرك الجسم لا عن شء ولا الي شء وقال قاءلون اذا تحرك مكان الشء والشء لازم لمكان واحد فهو ساكن غير متحرك واحال هءلاء ان يتحرك المتحرك لا عن شء ولا الي شء وكان النظام ممن يحيل ان يتحرك المتحرك لا في شء ولا الي شء راجع مقالات الاسلاميين 322 قريبا لهما وموضوع المبدءية والمنتهاءية ليس هو الجسم بل--- الطرف ولا يجتمع في طرف بالفعل ان يكون مبدا ومنتهي لحركة مستقيمة واحدة	1012	-7154896139776663721	232	342.5	184	582	39.86254119873047	34	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0282	true	5751906956537115377	102	153	480	719	1502	300	ولا تصغ الي---- من يقول ان الميلين يجتمعان فكيف يمكن ان يكون شء فيه بالفعل مدافعة---- جهة او لزومها وفيه بالفعل التنحي عنها فلا يظن ان الحجر المرمي الي فوق فيه ميل الي اسفل البتة بل مبدا من شانه ان يحدث ذلك الميل اذا زال العاءق وقد يغلب كما ان في	282	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0320	false	-5088415944669464718	161	209	837	1063	1550	300	ولا تصغ الي قول من يقول ان الميلين يجتمعان فكيف يمكن ان يكون شء فيه بالفعل مدافعة الي جهة---------- وفيه بالفعل التنحي عنها ولا تظن ان الحجر المرمي الي فوق فيه ميل الي اسفل البتة بل مبدا من شانه ان يحدث ذلك الميل اذا زال العاءق وقال في -----------	320	-7154896139776663721	210	395.0	166	247	85.0202407836914	40	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0289	true	8244990497231711776	78	200	387	1064	1552	300	الحركة الطبيعية تطلب الحيز الطبيعي وتهرب من غير الطبيعي لا مطلقا ولكن مع ترتيب م-ن اجزاء الكل مخصوص ووضع مخصوص من الجسم الفاعل للجهات فان---- الجهة عينها غير مقصودة الا لاجل كون هذا المعني فيها وان الكلية التي لكل بسيط ليست مقصودة في الحركة الطبيعية التي لاجزاءها بذاتها ولكنها موضوعة حيث المقصود بل المقصود ما ذكرناه فالطلب يتوجه الي هذه الغاية المتحققة فقط ولا يصح الي غيرها واما الهرب فيصح من مقابلاتها ايها اتفق فانه اذا كان المكان غير طبيعي وان كان الترتيب طبيعيا هرب منه -الهواء المنتشف المحصور في اجرة مرفوعة في الهواء فان الاجرة تنشف الماء من اسفل لشدة هرب الهواء عن محيط غريب واستحالة وقوع الخلاء ووجوب تلازم الصفاءح فيخلفه الماء في مسام الاجرة متصعدا فيها لهرب الهواء عنها	289	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1089	false	-9044466280098569756	93	184	448	948	1545	300	الحركة الطبيعية تطلب الحيز الطبيعي وتهرب عن غير الطبيعي لا مطلقا بل-- مع ترتيب بين اجزاء الكل مخصوص ووضع مخصوص من الجسم الفاعل للجهات فان عين الجهة ------غير مقصود- الا لحصول ذلك--- المعني فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالطلب متوجه الي هذه الغاية------------------------------- واما الهرب فيصح في مقابلاتها ايها اتفق فلو كا-----ن المكان غير طبيعي و-------الترتيب طبيعي- هرب عنه كالهواء المنتشف المحصور في ج-رة مرفوعة في الهواء فان ال-جرة تنشف الماء من اسفل لشدة هرب الهواء من محيط غريب واستحالة وقوع الخلاء ووجوب تلازم الصفاءح فيخلفه الماء في مسام الج-رة متصعدا فيها لهرب الهواء عنها	1089	-7154896139776663721	472	834.5	384	683	69.10688018798828	72	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0298	true	-2733158223170719698	39	90	173	450	1478	300	المقسور علي الحركة المستقيمة او المستديرة يختلف عليه تاثير الاقوي والاضعف واذا اختلف ذلك فظاهر ان القوي مطاوع والضعيف معاوق وليست المعاوقة للجسم بما هو جسم بل بمعني فيه يطلب البقاء علي حاله من المكان او الوضع وهذا هو المبدا الذي نحن في بيانه وكل جسم ينتقل ب----القسر------------------ ففيه مبدا ميل	298	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1096	false	7691250069112922382	125	171	637	887	1592	300	المقسور علي الحركة المستقيمة وا--لمستديرة يختلف عليه تاثير الاقوي والاضعف من حيث-------------- ان القوي مطاوع والضعيف معاوق وليست المعاوقة للجسم بما هو جسم بل بمعني فيه يطلب البقاء علي حاله من المكان او الوضع ف---------------------------------كل جسم يقبل النقل القسري عن مكانه او وضعه ففيه مبدا ميل	1096	-7154896139776663721	213	369.5	174	299	71.23745727539062	35	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0306	true	4345647004350005419	265	298	1416	1594	1602	300	القسرية فقد تكون بالجذب وقد تكون بالدفع واما الحمل فهو بالحركة ال--عرضية اشبه والتدوير القسري مركب من جذب ودفع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدحرجة -ربما كانت عن شيءين خارج-ين وربما كانت عن ميل طبيعي مع دفع او	306	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1090	false	1603315065719881574	94	211	503	1140	1683	300	الي فوق وقد تكون بالجذب وقد تكون بالدفع واما الحمل فا----لحركة فيه عرضية----- والتدوير القسري مركب من جذب ودفع وقد تكون بسبب تعارض الحركتين كما في السبيكة المذابة فان الجزء المستقر منها لغلبة الحر فيصعده بالاسخان فاذا علا برد فمال الي حيزه الطبيعي فطلب الهبوط وانما يشتد عند مقارنة المستقر ولاجل اشتداد القوة عند المقارنة ما كان منع الحجر النازل اضعف من اشالة المستقر واذا حدث هذا الميل قاوم مقتضي التسخين ومال الي اسفل ونحي مستقره وقد عرض لما كان اسفل مثل ما عرض من التصعد وتلك الاجزاء متلاصقة فحدثت حركة مستديرة تكون استدارتها لا علي المستقر بل فيما بين العلو والمستقر واما الدحرجة فربما كانت عن سببين خارجيين وربما كانت عن ميل طبيعي مع جذب او	1090	-7154896139776663721	154	251.0	123	646	23.83901023864746	22	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0307	true	3335109698600718185	61	95	325	513	1604	300	قوة يستفيدها المتحرك من المحرك تثبت فيه مدة الي ان تبطلها مصاكات تتصل ع-----ليه مما يماسه وينحرف به فكلما ضعف- بذلك قوي عليه الميل الطبيعي والمصاكة فابطلت القوة فمضي المرمي نحو جهة ميله الطبيعي	307	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0320	false	-5088415944669464718	213	246	1087	1266	1550	300	قوة يستفيد-- المتحرك من المحرك تثبت فيه مدة الي ان تبطلها مصاكات كانت تصطك عليه مما يماسه وتنخرق به فكلما ضعفت بذلك قوي عليه الميل الطبيعي والمصاك-------------ة فمضي المرمي نحو جهة ميله الطبيعي	320	-7154896139776663721	165	304.5	133	194	85.05154418945312	26	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0308	true	2682674640077445958	218	296	1093	1470	1486	300	كان- اسرع--- حركة فيجب ان يكون نفوذه في الحاءط اشد من نفوذ السهم فان السهم انما ينفذ عندهم بقوة منفذة هي من حركة الهواء الذي هو اسرع والهواء يحبس ويرد عن الامور القاءمة في وجهه فلم لا يحبس السهم ويرد فان كان--- السبب فيه---------- ان الذي يلي نصل السهم يحبس-- والذي يلي فوقه يكون بعد علي قوته فقد وجب ان ي-------كون السهم اسبق من الهواء وجعلوا الهواء اسبق---------------- فان كان السهم اسبق --فيجب ان لا يك-------------------ون للهواء الذي	308	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1092	false	-3181868737648485688	15	91	82	461	1605	300	كانت اسرع من حركة السهم كان ---نفوذه في الحاءط اشد من نفوذ السهم فيه والتالي باطل بالوجدان ولان الهواء تدفعه الاجسام-------------------------------------------- القاءمة في وجهه------ا واما السهم فقد نفذ لا يقال السبب في ذلك النفوذ ان الذي يلي نصل السهم قد ضعف والذي يلي فوقه----- بعد علي قوته لانا نقول يلزم ان يكون السهم اسبق من الهواء ---لكن الهواء اسبق منه عندهم وايضا فلو كان السهم اسبق من الهواء لم يكن المنفذ له في الحاءط الهواء الذي	1092	-7154896139776663721	215	270.0	164	440	48.8636360168457	33	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0309	true	-8235237301606375422	14	137	72	722	1560	300	في الحاءط---------------------- لا يجوز ان يقال انه كنفوذه في الهواء فان الهواء ---يحمله ويدفعه عندهم باندفاعه وان كان ذلك من جذب السهم ما--- خلفه جذبا يعود ب---------------ه دفعا لجاذبه فيكو-----------------ن المجذوب اشد انجذابا من الجاذب الملازم له وهذه الشدة ان كانت قوة وميلا فقد حصل القول بذلك وان كانت متابعة فقط فتزول مع زوال سببها فان بقيت فيكون السبب القوة والميل وما بال الاشياء التي يتفق حصولها مع في هذا الهواء اللصيق بالسهم ترسب ولا يحملها الهواء فان الهواء انما يمانع الثقال المحمولة فيه عن الرسوب------ شديدة يصير بها مقاوما لخرق الثقل والرياح اذا هبت علي اغصان الشجر- هشمتها مع انها لا تحمل --سهما لو وضع فيها فهذا الهواء الذي ينقل الحجر الكبير بالحري ان يكون اختباره بقرب الاجسام الصغار مما يوجب كسرها	309	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1092	false	-3181868737648485688	87	175	439	919	1605	300	في الحاءط الهواء الذي قدامه وهم--------------------------- لا يقولون بان الهواء الذي خلفه يدفعه فلعل السبب فيه ان السهم ي-----جذب الهواء الذي خلفه ثم ذلك الهواء المنجذب يدفعه دفعا اقوي من ذلك الجذب وحينءذ يكون المجذوب اشد انجذابا من الجاذب الملازم وهو محال الوجه الثاني الهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء انما يمانع الثقال المحمولة فيه عن الرسوب بحركة شديدة يصير بها مقاوما لخرق الثقل والرياح اذا هبت علي اغصان الشجرة هشمتها مع انها لا تحمل السهم- لو وضع فيها ف----الهواء الذي ينقل الحجر الكبير اذا كان اجتياز-------ه بقرب الاجسام الصغار لزم ان ي-كسرها	1092	-7154896139776663721	304	471.5	243	719	42.28094482421875	45	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0310	true	3448350513874745222	119	177	629	930	1525	300	الحك اذا تكرر علي المرمي اكثر يسخن اكثر فلا يزال يتسخن بالحك اكثر والقوة المستفادة تض-------عف الا ان التلطيف المستفاد بالتسخن يكون متداركا او موفيا علي المعني الذي يفوت بالضعف ما دام في القوة ثبات ما فاذا ترادف الصك علي القوة واسترخت ضعف ايضا الحك وبلغ مبلغا لا يفي بتدارك تاثير الصك علي انا لا نعول ف--ي ذلك	310	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0328	false	-7890127711067701429	31	83	180	458	1623	300	الحك علي--------- المرمي وي---------كثر في وسط المسافة----------- والقوة القسرية تاخذ في الضعف الا ان التلطيف المستفاد بالتسخن يكون متداركا او موفيا علي المعني الذي يفوت بالضعف ما دام في القوة ثبات--- فاذا ترادف الصك علي القوة واسترخت ضعف ايضا الحك وبلغ مبلغا لا يفي بتدارك تاثير الصك وايضا الوجدان دل علي ذلك	328	-7154896139776663721	228	395.5	184	310	73.54838562011719	39	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0314	true	1734555652738867262	255	300	1308	1533	1533	300	حكم الحام-ل واما الدافع الرامي فربما عرض انه يفعل في الاثقل ا-شد مما يفعله في الاخف فيفعل في الضعف اشد مما يفعله في النصف---------------------- فلا تبقي تلك النسبة علي ا----ن المرمي لا تتشابه السرعة والبطء في حدوده بل المتاخر منه ابطا ويقال ان الوسط منه-	314	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1099	false	3404287097992180746	160	207	802	1051	1531	300	نصف المحمول واما الدافع الرامي فربما عرض انه يفعل في الاثقل اقوي مما يفعل- في الاخف فيفعل في الضعف اشد مما يفعل ف-ي النصف كالريشة والحجر الصغير فلا تبقي تلك النسبة محفوظة لان المرمي لا تتشابه السرعة والبطء في حدوده بل المتاخر منه ابطا ويقال--- الوسط منه	1099	-7154896139776663721	206	357.5	165	254	81.10236358642578	34	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0314	true	1734555652738867262	72	117	352	590	1533	300	الق-وة المميلة التي فيه فان فرضنا التنصيف في المتحرك فالمشهور هو ان المحرك يحرك نصف المتحرك في ضعف المسافة في ذلك الزمان وفي المسافة------------------------ في نصف ذلك الزمان واما المحقق فغيره اعتبر ذلك فيما يورده اما في المحرك الطبيعي فانه لا يصح ان يبقي المحرك	314	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1099	false	3404287097992180746	90	127	438	645	1531	300	القطرة الاخيرة واذا-------- فرضنا التنصيف في المتحرك فالمشهور--- ان المحرك يحرك نصف المتحرك--------------- في ذلك الزمان ضعف المسافة او يحركه في تلك المسافة في نصف ذلك الزمان والتحقيق يابا------------------------ه اما في المحرك الطبيعي فانه ------متي ينصف المحرك	1099	-7154896139776663721	154	229.5	123	263	58.55513381958008	23	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0315	true	-7579445543786370945	0	95	0	489	1532	300	اقوي فلا تكون هذه النسبة محفوظة وكذلك الجاذب فان الجاذب قد يكون علي صورة الحامل الجار وقد يكون جاذبا بالقوة وللقوة الفاءضة عن الجاذب حد اليه ينتهي----- تاثيره- في المنجذب البعيد منه فما خرج عن ذلك لا يلزم ان يءثر فيه فلا يلزم ان يكون كلما جعلنا المتحرك اصغر جذبه من ----------مكان --ابعد المحرك في نصف الز-------مان فان المشهور انه---------- يحرك ذلك المتحرك بعينه في نصف------------------- المسافة وليس يجب-- فانه ليس يلزم ان يتساوي المقطوع في نصفي زمان المرمي لا في القسري ولا في الطبيعي لما علمت من اختلاف الحركة في السرعة والبطء واما المحرك	315	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1099	false	3404287097992180746	207	300	1051	1531	1531	300	اقوي فلا تكون هذه النسبة محفوظة وكذ-ا الجاذب فان الجاذب اما ان يجذب بالجر للمجذوب او يجذب----------- بال-------قوة التي فيه ولتلك القوة حد-- ينتهي اليه تاثيرها في المجذوب----------- فما خرج من---ه لا يلزم ان يءثر فيه فلا يلزم ان يكون ال-----------------اصغر اسهل انجذابا من المكان الابعد وان فرضنا التنصيف في الزمان ف---المشهور ان ذلك المحرك يحرك ذلك المتحرك------ في نصف ذلك الزمان نصف تلك المسافة وليس بلازم فانه ل-ا يلزم ان يتساوي المقطوع في نصف- زمان ال-رمي لا في القسري ولا في الطبيعي لما علمت من اختلاف الحركة في السرعة والبطء واما المحرك-	1099	-7154896139776663721	340	477.5	268	545	62.38532257080078	52	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0315	true	-7579445543786370945	95	230	489	1189	1532	300	في نصف المسافة فالمشهور علي قياس ما قيل والحق ما عبر عنه و------اما اعتبار نصف المحرك بنصف-- المتحرك فالمشهور حفظ النسبة لكن- يجوز ان لا ينتصف المحرك حافظا لقوته ويجوز----------------------------------- ان يكون------------------ ابطا من تحريك الكل للكل فان اجتماع القوة وتزيدها قد يستتبع من الحمية ما هو ازيد نسبة الي حمية الجزء من نسبة العظم الي العظم واما نصف المحرك في نصف الزمان فالمشهور حفظ النسبة والاولي ان لا تحفظ ع-لي ما علمت واما--------- نصف المحرك في نصف المسافة فذلك ايضا علي قياس ما علمت وانت تعلم--------------- التضعيفات من التنصيفات علي ان هاهنا مذهبا حكيناه لك مرات هو ان التنصيف يءدي بالمحرك الي ان لا يحرك وبالمتحرك الي ان لا يتحرك وقد يقع اعتبار هذه المناسبات بين المحرك ---------والحركة والمتحرك والمسافة والزمان من حيث هي متناهية وغير متناهية اذ اي هذه اذا تن------اهي الاخر لان	315	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1100	false	5896885702861747453	0	98	0	532	1595	300	في نصف المسافة فالمشهور ----------------والحق علي قياس ما تقدم واما اعتبار نصف المحرك مع نصف المتحرك فالمشهور حفظ النسبة لكنا بينا ان--------- المحرك يحتمل ان لا يقبل التنصيف وبتقدير احتماله لذلك فيحتمل ان يكون تحريك النصف للنصف ابطا من تحريك -----الكل بان تزيد --ا-----------------------------------------------------------لقوة بسبب من اسباب اشتدا--دها اما نصف المحرك في نصف الزمان فالمشهور حفظ النسبة و---------------قد عرفت ما -فيه وكذا القول في نصف المحرك في نصف المسافة و-------------------------------تعلم من التنصيف حال التضعيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يقع اعتبار هذه المناسبات في- المحرك والمتحرك والحركة ---------والمسافة والزمان من حيث هي متناهية وغير متناهية--- اي هذه اذا تناهي تناهي الاخر لان	1100	-7154896139776663721	355	473.5	282	802	44.264339447021484	51	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0320	true	3367097430000629999	92	251	477	1320	1571	300	طافيا------- فوق الاجسام المستقيمة الحركة كلها واما الثقيل علي الاضافة والخفيف علي الاضافة فكل علي قسمين ولنذكر قسمي الثقيل بالاضافة فاحدهما الذي هو بطباعه مت---حرك في اكثر المسافة- الممتدة من حدي الحركة -المستقيمة حركة الي الوس-ط لكنه لا يبلغه------ وقد يعرض له ان يتحرك عن الوس-ط ولا يكون تانك الحركتان متضاد-ين كما ظنه بعضهم لانهما ينتهيان الي طرف واحد ونهاية واحدة وهذا مثل الم-اء فانه اذا حصل في حيز النار والهواء تحرك بينهما الي الوسط ولم يبلغه واذا حصل في حيز الارض بالحقيقة وهو الوسط مثلا تحرك عنه بالطبع ليطفو عليه فهو من هذه الجهة ثقيل مضاف ومن جهة انه اذا قيس الي الارض نفسها فكانت الارض سابقة له الي الوسط واشد ميلا الي الوسط فيصير عند الارض خفيفا وهي ايضا ثقيل-----ة بالاضافة من هذا الوجه وهذا الوجه يقرب من الاول وليس به فان هذا -باعتباره وهو يشارك الارض في حركتها الي الوسط ولكنه يبطء ويتخلف عنها واما ذلك فباعتباره من حيث لا يريد من الوسط الحد الذي تريده	320	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0319	false	-8209579632155206756	90	191	462	1026	1610	300	طافيا بحركته فوق الاجرام----------------- كلها --من الاجرام العنصري--ة والخفيف ---بالاضافة له معنيان ---------------------------------احدهما الذي في -طباعه ان يتحرك في اكثر المسافات الممتدة--- بين المركز والمحيط--- حركة الي المحيط لكنه لا يبلغ المحيط وقد يعرض له ان يتحرك عن المحيط ولا يكون تانك الحركتان متضادتين خلافا ل-بعضهم لانهما تنتهيان الي ----------نهاية واحدة وهذا مثل الهواء فانه يرسب في ال-------نار و------------------------------------------------------------------------------------------------------يطفو علي الماء والثاني الذي ---------------------اذا قيس الي النار نفسها -كانت النار سابقة--- الي المحيط فهو--------------------- عند ال--------------محيط ثقيل وخفيف بالاضافة --وهذا ال-----------وجه يقرب من الاول وليس به ف--بهذا الاعتبار----- يشارك النار ل---------------------كنه ------يتخلف عنه وبا--------لاعتبار الاول --لا يريد من المحيط ما------ تريده	319	-7154896139776663721	413	493.0	330	871	47.41676330566406	49	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0327	true	7864878459115523649	0	33	0	178	1578	300	مستقره وقد عرض لما كان اسفل مثل ما عرض له من التصعد واعانه مزاحمة النازل الحامي المتوقف وقد عرفت التوقف فحدثت حركة مستديرة تكون استدارتها لا علي المستقر بل فيما بين المس-------تقر وبين	327	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1090	false	1603315065719881574	169	197	919	1070	1683	300	مستقره وقد عرض لما كان اسفل مثل ما عرض--- من التصعد وتلك الاجزاء متلاصقة------------------------------- فحدثت حركة مستديرة تكون استدارتها لا علي المستقر بل فيما بين العلو والمستقر واما	1090	-7154896139776663721	121	211.0	96	185	65.40540313720703	22	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0366	true	4456369708993544276	144	195	742	1011	1584	300	وان كان لا -شك في ان الاجسام الكثيرة بالعدد لها امكنة كثيرة ال-عدد ولكن يجب ان تكون كثيرة علي نحو يجعل الكل لو اجتمع كان المتمكن شيءا واحدا ومكانا واحدا بالعدد علي ما بيناه وهذا الاجتماع مما لا مانع له عنه في طبع--ه فان الطبيعة الواحدة المتشابهة لا تقتضي الافتراق والتباين	366	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0947	false	2785977107023577140	29	79	176	444	1666	300	وان كان لا نشك في ان الاجسام الكثيرة بالعدد لها امكنة كثيرة بالعدد ولكن يجب ان تكون كثيرة علي نحو يجعل الكل لو اجتمع كل -المتمكن شيءا واحدا ومكانا واحدا بالعدد علي ما بيناه وهذا الاجتماع مما لا مانع ل----ه في طبيعته فان الطبيعة الواحدة المتشابهة لا تقتضي الافتراق والتباين	947	-7154896139776663721	259	495.0	210	273	94.87179565429688	45	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0385	true	9053767938871974563	149	233	783	1236	1571	300	سخين فان كان الكا---من كافي----ا بالمداخلة التي هي محالة فيجب انها اذا انفكت حتي يخلص البارد من الحار والحار من البارد ان تاخذ في كل حال مكانا اعظم وليس كذلك فان الانفكاك الذي يخلص الحار ظاهرا من البارد قد يتبعه ويلزمه العظم واما الانفكاك الذي يميز البرد فانه----- ينقص الحجم نقصانا بينا للحس فان كان ظهور البرد يوجب فرط مداخلة والمداخلة توجب زيادة --خفاء فيكون الاستعلان استخفاء علي ان المداخلة تقضي علي المتداخلين بحكم واحد فان حكم كل واحد منهما من الاخر حكم الاخر	385	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1025	false	4776287367481699471	228	288	1145	1469	1536	300	--------فلان الحار لما كان كامنا بالمداخلة وجب-------------------- اذا تخل----------ص البارد من الحار والحار من البارد ان ياخذ المجموع-- مكانا اعظم وليس كذلك فان ظهور الحر------------------------------- قد يتبع-------ه العظم فاما عند غلبة البارد علي الحار فذلك مما ينقص الحجم نقصا محسوسا وليس ظهو--------ر البرد يوجب فرط مداخلة والمداخلة توجب زيادة الخفاء ونقصان الجسم ل---------------------------------------------------------ان حكم كل واحد من المتداخلين كحكم الاخر	1025	-7154896139776663721	217	285.0	170	467	46.4668083190918	30	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0388	true	8711387176797994390	138	176	692	876	1492	300	مستحيل ينقص حجمه او يكون كل مستحيل يتخلخل وينتفش وان كان قد يسد ضده مسده علي سبيل الورود من خارج لا علي سبيل البروز فلم صار الشء الذي يبرد بعد الحرارة ينقص حجمه اللهم الا ان يكون الذي	388	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1027	false	-5386279974730738407	0	31	0	148	1591	300	مستحيل ينقص حجمه او يكون كل مستحيل يتخلخل وين-فش وان كان--- يسد ضده مسده علي سبيل الورود من خارج------------------- فلم صار ما------- يبرد بعد الحرارة ينقص حجمه------ الا ان يقال الذي	1027	-7154896139776663721	143	244.0	112	184	77.71739196777344	28	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0410	true	4701237425692330419	106	163	521	820	1548	300	يجب ان يكون ذلك الازدياد مستمرا علي تناسب مءد- الي كمال النشوء ويكون الوارد قد فسد واستحال الي مشاكلة المورود عليه والمورود عليه قد نما ممتدا في الاقطار متجها الي كمال النشوء فيجب ان يكون- هذا الوارد يداخل المورود عليه نافذا في خلل تحدثه في جسمه يندفع له المور-د عليه الي اقطاره علي نسبة واحدة في نوعه	410	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0591	false	-3717620099209264735	216	268	1137	1410	1582	300	يجب ان يكون ذلك الازدياد مستمرا علي تناسب يءدي الي كمال النش-ء ويكون الوارد قد فسد واستحال الي مشاركة المورود عليه--------------------- ممتدا في الاقطار متجها الي كمال النش-ء فيجب ان يداخل هذا الوارد------ المورود عليه نافذا في خلل يحدثه في جسمه يندفع له المورود عليه الي اقطاره علي نسبة واجبة في نوعه	591	-7154896139776663721	261	466.5	209	302	86.42384338378906	44	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0417	true	-3675062861729232999	0	150	0	794	1583	300	وان كان تابعا لها حتي تكون الرقة تدل عليه دلالة الملزوم والتخلخل يدل عليه دلالة المتضمن وذلك لان التخلخل هو اسم واقع علي معنيين احدهما ان تكون المادة انبسطت في الكم مترققة فيتضمن هذا المعني مع الرقة ازدياد حجم وتكون فيه اضافة الي شء اخر او غير يكون اصغر حجما واما الاخر فكالماء للهواء اما الغير فكالماء الواحد لنفسه اذا كان اشد تكاثفا فصار اشد تخلخلا ولو لم تكن هذه الاضافة لكان الاولي بالمعني اسم اللطافة والرقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال --نخلخل ل--------تباعد اجزاء الجسم بعضها عن بعض علي فرج يشغلها ما هو الطف من الجسم وتكون جملة الاتصال بينها لم تفقد بل بين اجزاءها تعلق ثابت فلا يتبرا بعضها من بعض تبرءا تاما وهذا غير مشتغل به في هذا الغرض لكن اللطيف والمتخلخل ----علي --اول الوجهين وفيه الكلام غير نافع في الفعل والانفعال الا بالعرض وهما جاريان مجري الخفة والثقل------- ويكاد-ان ي-لازمانهما حتي ان كل ما هو اثقل فهو اغلظ واشد تكاثفا	417	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0313	false	8581133334740320768	78	191	485	1079	1684	300	وان كان تابعا لها حتي تكون الرقة تدل عليه دلالة الملزوم والتخلخل يدل عليه دلالة ال-تضمن فانه يفيد الرقة مع الزيادة ف------------------------------------------ي الكم حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يوجد ذلك كا--------ن الاولي بالمعني اسم اللطافة والرقة وفيه نظر فان مفهوم التخلخل الحقيقي ليس الا خلع المادة مقدارا ولبسها مقدارا اكبر وذلك غير مختص في المفهوم بالرقيق وان كان في الوجود مختصا به في الاكثر ويقال التخلخل ويراد به تباعد اجزاء الجسم بعضها عن بعض علي فرج يشغلها ما هو الطف منها وليس مرادا هنا ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللطيف والمتخلخل بالمعني الاول --------------------غير نافع في الفعل والانفعال الا بالعرض وهما جاريان مجري -------الثقل والخفة ويكاد ان يتلاز----ما حتي ان كل ما هو اثقل فهو اغلظ واشد تكاثفا	313	-7154896139776663721	357	533.5	287	969	36.842105865478516	56	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0418	true	3821663454216247284	256	300	1402	1633	1633	300	ان الرطوبة حقيقتها هذا لكنهم يشاهدون ان الجسم كلما كان ارق كان اقل التصاقا واستمساكا بما يلامسه وكلما كان اغلظ كان اشد واكثر ملازمة والما-------------------------------------------------------------------------ء اللطيف الجيد اذا غمر فيه الاصبع كان ما يلزم الاصبع منه اقل مما يلزم من الماء الغليظ او الدهن-	418	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0307	false	7952137181154167542	44	99	242	527	1650	300	ان الرطوبة حقيقتها هذا وهو باطل لا----ن الجسم كلما كان ارق كان اقل التصاق----------ا بما يلامسه وكلما كان اغلظ كان اشد------ ملازمة فلو كان الالتصاق بالغير لاجل الرطوبة لكان الارطب اشد التصاقا وهو باطل فان الماء اللطيف الجيد اذا غمس فيه الاصبع كان ما يلزم الاصبع منه اقل مما يلزم من الماء الغليظ او الدهن	307	-7154896139776663721	194	344.0	155	305	63.6065559387207	35	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0429	true	-1680166458848120227	208	242	1142	1308	1584	300	تفرق الماء ماء بل اذا ا--حالت جزءا منه------------------ هواء فرقت بينه وبين الماء الذي ليس من طبعه ثم يلزم من ذلك ان تختلط بذلك الهواء اجزاء ماءية فتصعد مع الهواء ويكون مجموع ذلك بخارا	429	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0298	false	4300315635601426597	242	276	1392	1566	1709	300	تفرق ال----ماء بل اذا استحال- جزء- منه لشدة الحرارة فصار هواء فرقت بينه وبين الماء الذي ليس من طبعه ثم يلزمه------ ان تختلط بذلك الهواء اجزاء ماءية فتصعد مع الهواء ويكون مجموع ذلك بخارا	298	-7154896139776663721	153	263.5	122	186	82.25806427001953	28	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0441	true	-2412296072636368606	85	184	459	968	1660	300	الرطب هو الذي لا مانع له في طباعه البتة عن قبول ال-شكل والانحصار والاتصال وعن رفضه مع زوال القاسر راجعا الي الجهة التي له ان يتحرك اليها والشكل الذي له ان يتشكل بالطبع به واليابس هو الذي في طباعه مانع الا ان في طباعه امكان قبول ذلك عند تكلف بجشمه القاسر اياه فتكون نسبة الرطوبة من هذا الوجه ومن حيث هي هكذا الي اليبوسة قريبا من نسبة الامر العدمي الي الامر الوجودي فيكو----------------------------------------------------------------------------ن الاحساس بالرطوبة ليس الا ان لا يري مانع ومقاوم--- وباليبوسة ان يري مانع ومقاوم فالرطوبة وح----دها لا تثبت عند الحس من جهة اللمس وحده جسما واليبوسة	441	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0310	false	-6328026092676274733	19	79	112	432	1633	300	الرطب هو الذي لا مانع له في طباعه------ عن قبول التشكلات الغريبة--------- وعن رفض-----------------------------------------------------ها ----------------------------------واليابس هو الذي في طباعه مانع يمنع من ذلك مع- امكانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون التقابل بينهما تقابل العدم والملكة لان الرطوبة صارت مفسرة بعدم المانع ويكون الاحساس بها----- ليس الا ان لا يري مانع ولا معاوق وباليبوسة ما يري مانع------- فالرطوبة بانفرادها لا تدل علي وجود الجسم ------------------واليبوسة	310	-7154896139776663721	183	251.0	144	593	30.86003303527832	31	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0582	true	8870666054629862812	187	222	998	1187	1586	300	المربية فانها تزيد في الطول اكثر كثيرا مما تزيد في العرض والزيادة في الطول اصعب من الزيادة في العرض وذلك لان الزيا-دة في الطول يحتاج فيها الي تنفيذ الغذاء في الاعضاء الصلبة من العظام والعصب	582	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0591	false	-3717620099209264735	271	300	1424	1582	1582	300	المربية------ تزيد في الطول اكثر كثيرا مما تزيد في العرض والزيادة في الطول اصعب منها------ في العرض --------لاحتياجها في الطول----------- الي تنفيذ الغذاء في الاعضاء الصلبة من العظام والعصب-	591	-7154896139776663721	151	252.5	123	190	79.47368621826172	28	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0595	true	-2780215254000572074	0	22	0	126	1521	300	واما اللمس فانه قد يالم بالكيفية الملموسة ويلتذ بها وقد ي-الم ويلتذ بغير توسط كيفية هي المحسوس الاول بل بتفرق الاتصال والتءامه	595	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0597	false	-7978780574081878847	264	286	1386	1513	1579	300	واما اللمس فانه قد يالم بالكيفية الملموسة ويلتذ بها وقد يتالم ويلتذ بغير توسط كيفية من المحسوس الاول بل بتفرق الاتصال والتءامه	597	-7154896139776663721	124	241.0	102	127	97.6377944946289	20	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0598	true	5284673574611712302	18	112	99	622	1638	300	الحلا-------------------------------------وة والمرارة والحموضة والقبض والعفوصة والحرافة وال-دسومة والبشاعة والتف----ه وال----تفه يشبه ان يكون كانه عدم الطعم وهو كما يذاق من الماء ومن بياض البيض واما هذه الاخري فقد تكثرت بسبب انها متوسطات وانها ايضا مع ما تحدث ذوقا يحدث بعضها لمسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتركب من الكيفية الطعمية ومن التاثير اللمسي شء واحد لا يتميز في الحس فيصير ذلك الواحد كطعم محضن متميز فانه يشبه ان يكون طعم من الطعوم المتوسطة بين الاطراف يصحبه تفريق واسخان وتسمي جملة ذلك حرافة واخر يصحبه طعم وتفريق من غير اسخان وهو الحموضة واخر يصحبه مع الطعم تجفيف وتكث-------يف وهو العفوصة	598	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0371	false	5324795000151104167	83	204	494	1172	1712	300	الحلاوة والحرافة في العسل المطبوخ ومثل اجتماع المرارة والحرافة والقبض ----في الباذنجان ومثل اجتماع المرارة والتفاهة في الهندباء ويشبه ان تكون--------------------------------------------------------- هذه الطعوم انما تكون بسبب انه-------------------ا مع ما تحدث ذوقا يحدث بعضها لمسا وهو بري وبستاني كريه الطعم بارد يابس درجة اولي وبرودة البستاني منه اكثر من برودة البري واقل يبسا والبري منه اقوي مرارة واشد كراهية وكلاهما قابض مبرد جدا للمعدة المعتمد في الادوية المفردة 539 فيتركب من الكيفية الطعمية ومن التاثير اللمسي شء واحد لا يتميز في الحس فيصير ذلك الواحد كطعم واحد متميز فانه يشبه ان يكون طعم من الطعوم المتوسطة بين الاطراف يصحبه تفريق واسخان -يسمي ذلك كله- حرافة واخر يصحبه طعم وتفريق من غير اسخان وهو الحموضة واخر يصحبه مع الطعم -------تكثيف وتجفيف وهو العفوصة	371	-7154896139776663721	372	594.5	302	767	48.50065231323242	58	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0605	true	-5156281908861247735	77	118	362	550	1522	300	فقد تكون من احد الجسمين وهو الصاءر ------الي الثاني-------------------------------------------------------- وقد تكون من كليهما------------------------------------ ولا بد من -----------------قيام كل واحد منهما او احدهما في وجه الاخر قياما محسوسا فانه ان اندفع احدهما كما يمس بل في---- زمان لا يحس--------------------- لم يكن صوت	605	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0353	false	2291845506318545455	8	73	48	374	1640	300	فقد تكون من احد الجسمين بان يتحرك وينتقل الي الثاني ويكون الثاني ساكنا حافظا لموضعه ويصير المتحرك اليه بقوة وقد تكون الحركة منهما معا بان يتحرك كل منهما الي صاحبه ولا بد من المعاوقة بينهما وقيام كل واحد منهما او احدهما في وجه الاخر قياما مخصوصا فانه ان لم توجد تلك المماسة الا انا او زمان--ا يسيرا جدا بحيث لا نحس به لم يكن صوت	353	-7154896139776663721	139	178.0	105	328	42.378047943115234	25	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0606	true	-8080623193048500408	3	43	17	239	1558	300	يجوز ان يصير الهواء اجزاء ثلاثة جزء منه قارع كالريح وجزء مقاوم وجزء منضغط فيما بينهما علي هيءة من التموج و--------ليست الصلابة والتكاثف علة اولية لاحداث هذا التموج بل ذلك لهما من حيث يعينان عل------------ي المقاومة و-------------------------------------------------------------------------------------العلة الاولية---- هي المقاومة	606	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0353	false	2291845506318545455	150	204	769	1082	1640	300	يجوز ان يصير الهواء اجزاء------ جزء منه قارع كالريح وجزء مقاوم وجزء منضغط فيما بينهما علي هيءة من التموج فظهر انه ليست الصلابة والتكاثف علة اولية لاحداث هذا التموج -----وانهما------- يحدثان الصوت بسبب حصول المقاومة لا باعتبار خصوصيتهما فاذا حصلت المقاومة مع عدم الصلابة والتكاثف حصل الصوت لوجود علته فالعلة الاولية اذن هي المقاومة	353	-7154896139776663721	194	289.0	159	331	58.61027145385742	29	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0607	true	5959393250444143378	31	122	142	624	1596	300	لا يسمع -الصدي في البيوت والمنازل في اكثر الامر ان المسافة اذا كانت قريبة بين المصوت وبين عاكس الصوت لم يسمعا في زمانيين متباينين بل يسمعان معا كما يسمع صوت القرع الذي معه وان كان بعده بالحقيقة واما اذا ------------كان العاكس بعيدا فرق الزمان بين الصوتين تفريقا محسوسا وان كان صلبا املس فهو لتواتر الانعكاس منه بسبب قوة النبو يبقي زمانا كثيرا كما في الحمامات ويشبه ان يكون هذا هو السبب في ان يكون صوت المغني في الصحراء اضعف وصوت المغني تحت السقوف اقوي لتضاعفه بالصدي المحسوس معه في زما--ن كالواحد	607	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0360	false	8492058087935206190	188	261	962	1348	1563	300	لا يسمع له صدي اما لاجل------------------------ ان المسافة اذا كانت قريبة بين المصوت وبين عاكس الصوت لم يسمع- في زما----------نين بحيث يقوي الحس علي تباينهما واذا بعدت المسافة بينهما قوي الحس علي ادراك التباين واذا كان العاكس--------------------------------------------------- صلبا املس فهو لتواتر الانعكاس منه بسبب قوة النبو يبقي زمانا كثيرا كما في الحمامات و-------------هذا هو السبب في ان يكون صوت المغني في الصحراء اضعف و-----------تحت السق-ف اقوي لتضاعفه بالصدي المحسوس معه في زمانين كالواحد	360	-7154896139776663721	296	470.5	236	497	59.557342529296875	49	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0617	true	-2733351974466829906	0	28	0	132	1541	300	لو كان الجسم لا لون له وله ضوء لكان يفعل ذلك مثل --بلورة --مضيءة والفعل الاخر يكون من لونه اذا اشتد ظهوره بسبب هذا الضوء حتي صار متعديا	617	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0343	false	1918734510053980047	143	171	745	881	1565	300	لو كان الجسم لا لون له وله ضوء لكان يفعل ذلك مثل البلورة المضيءة والفعل الاخر يكون من لونه اذا اشتد ظهوره بسبب هذا الضوء حتي صار متعديا	343	-7154896139776663721	132	253.0	104	136	97.05882263183594	26	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0622	true	5646652372622324887	1	111	7	562	1534	300	فبيضته لكانت--- خثورة لا انعقادا وقد علمت هذا قبل وايضا فان الدواء الذي يتخذه اهل الحيلة ويسمونه لبن العذراء يكون من خل طبخ فيه المردا--سنج حتي انحل فيه ثم -صفي حتي -بقي الخل في غاية الاشفاف والبياض وخلط بماء طبخ فيه القلي وصفي غاية التصفية حتي صار كانه دمعة فانه ان قص--------ر في هذا------ لم يلتءم منهما المزاج الذي يطلبونه فكما يخ-لط هذان الماءان ينعقد فيه المنحل الشفاف من المرتك ا-------------------بيض في غاية البياض كاللبن الراءب ثم يجف فليس ذلك لان هناك شفافا عرض له التفرق ---------فان ذلك كان متفرقا منحلا في الخل ولا ----------اجزاء مشفة صغارا جدا تدانت وتقاربت بل ان كان ولا بد فقد ازدادت في------- ماء القلي	622	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0334	false	-9057720243645383845	79	188	390	948	1506	300	وبيضته -كان ذلك خثورة لا انعقادا علي ما ستعلم الثاني------- الدواء المسمي بلب----------------------ن العذراء يكون من خل طبخ فيه المردار سنج حتي انحل فيه ثم يصفي حتي يبقي الخل في غاية الاشفاف واذا ----خلط بماء طبخ فيه القلي وصفي في الغا---ية حتي اشبه الدمع--- فانه ان وقع التقصير في شء من ذلك لم يلتءم------ المزاج المطلوب----- فكما يختلط هذان الماءان ينعقد فيه المنحل الشفاف من المرتك كمعقد المردار سنج ويبيض في غاية البياض كاللبن الراءب ثم يجف وليس ذلك لانه كان شفافا فانفرق ودخل الهواء فيه فان ذلك كان متفرقا منحلا في الخل ولا لان تلك الاجزاء المتفرقة -------------تقاربت حتي انعكس ضوء بعضها الي البعض فان حدة ماء القلي	334	-7154896139776663721	382	547.5	298	622	61.414791107177734	59	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0622	true	5646652372622324887	150	278	759	1433	1534	300	الا اخذا مسلكا واحدا بيان هذا ان البياض يتجه الي السواد قليلا قليلا من طرق ثلاثة احدها طريق الغبرة وهو الطريق الساذج فانه اذا كان السلوك ساذج-----ا يتوجه الي الغبرة ثم منها الي العودية ثم كذلك حتي اسود فيكون سالكا طريقا -----------------لا يزال يشتد فيه السواد وحده يسيرا يسيرا حتي يمحض والثاني الطريق ----الاخذ الي الحمرة ثم الي القتمة ثم الي السواد والثالث الطريق الاخذ الي الخضرة ثم الي النيلية ثم الي السواد وهذه الطرق انما يجوز اختلافها لجواز اختلاف ما تتركب عنه الالوان المتوسطة فان لم يكن الا بياض وسواد ولم يكن اصل البياض الا------------- الضوء وقد استحال ببعض هذه الوجوه لم يمكن في تركيب البياض والسواد الا الاخذ في طريق واحد --------------------------------لا يقع الاختلاف الا فيه وقوعا بحسب ال-نقص والاشتداد فيه فقط ولم تكن --طرق مختلفة	622	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0336	false	1359199414714717851	115	230	619	1202	1559	300	اذا اخذ في الانتقال م----------ن البياض----- الي السواد سلك احد الطرق ال---ثلاثة ا-- الطري------------------ق ال-------------------------ساذج وهو ان ياخذ الي الغبرة ثم ال-----ي العودية ثم الي السواد وكانه في اول الامر ياخذ من سواد ضعيف ولا يزال يشتد ----------------------------حتي ينتهي ال---ي الغاية ب ان ياخذ الي الحمرة ثم الي القتمة ثم الي السواد ج ان ياخذ ال-----------ي الخضرة ثم الي النيلية ثم الي السواد و----------انما تختلف هذه الطرق لاخت---لاف ما تتركب عنه الالوان--------- فان لم يكن الا بياض وسواد ول-------يس للبياض حقيقة الا مخالطة الضوء للاجزاء الشفافة لم ي------------كن في تركيب السواد والبياض الا الاخذ في طريق واحد وهو ازدياد الاجزاء غير المشفة و لا يقع الاختلاف---- فيه ال--ا بحسب التنقص والاشتداد --------ولم تكن الطرق مختلفة	336	-7154896139776663721	372	498.5	295	748	49.73262023925781	54	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0627	true	-7868559219082663907	7	97	38	525	1597	300	يجب ان تكون نسبة زمان حركتك نحو شء بينه وبينك--- ذراعان الي زمان الحرك-ة الي الكواكب الثابتة نسبة المسافتين فيجب ان يظهر بين الزمانين ------------------------------------اختلاف وربما احتج بهذا اصحاب المذهب الثالث ايضا علي اصحاب الشعاع الخطي ولم يعلموا ان هذا فاسد وذلك لانه يمكن ان يفرض زمان غير محسوس قصرا او اكبر زمان غير محسوس قصرا فتحصل فيه الحركة التي للشعاع الي الثوابت ثم---- يمكن ان ينقسم هذا الزمان الي غير النهاية فيمكن ان يوجد فيه جزء او بعض نسبته اليه -نسبة المسافة المستقصرة الي المسافة المستبع-دة ف-----------يكون ---الزمانان اللذان	627	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms1032	false	5607838255045733429	159	243	835	1268	1552	300	يجب ان تكون نسبة زمان حركة الشعاع الي شء علي بعد ذراعين الي زمان --حركته الي الثو-------ابت- نسبة المسافتين فيجب ان يظهر بين الزمانين تفاوت عظيم فكان يجب اذا فتحنا العين ان لا نري الثوابت الا بعد زمان ثم زيفها وقال من الممكن ------------------------------------------------------ان يفرض زمان غير محسوس قصرا -----------------------------تحصل فيه --حركة ا-----لشعاع الي الثوابت ثم انه يمكن ان ينقسم ذلك الزمان الي غير النهاية وحينءذ يحصل --فيه جزء------- نسبته اليه كنسبة المسافة القصي--رة الي المسافة ال---بعيدة فهذه النسبة تكون حاصلة مع ان الزمان	1032	-7154896139776663721	276	384.0	221	547	50.45703887939453	38	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0716	true	-4846902976299612325	256	300	1364	1595	1595	300	واعلم ان التعلم سواء حصل من غير المتعلم او حصل من نفس المتعلم فانه متفاوت فيه فان من المتعلمين من يكون اقرب الي التصور لان استعداده الذي قبل الاستعداد الذي ذكرناه اقوي فان كان ذلك للانسان فيما بينه وبين نفسه سمي هذا الاستعداد القوي-	716	-7611581847736330654	Rafed0003369Vols-ara1.ms0517	false	-5459971781743319435	55	94	302	512	1673	300	واعلم ان التعلم سواء حصل من غير المت----------------------علم فانه يتفاوت فيه فان من المتعلمين من يكون اقرب الي التصور لان استعداده الذي قبل الاستعداد الذي ذكرناه اقوي فان كان ذلك الانسان فيما بينه وبين نفسه سمي هذا الاستعداد القوي	517	-7154896139776663721	207	404.0	169	232	89.22413635253906	35	PV20230224-ara1.completed	Rafed0003369Vols-ara1