id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230224-ara1.completed.ms0331	true	8797060983685979489	211	248	1106	1303	1574	300	الصرفة والدخانية متحركة في الهواء الي فوق ونجدها كلما كانت اكبر حركة كانت حركتها اشد واسرع ولو كان ذلك لضغط ما يحويها قسرا مرجحنا الي اسفل كان الاكبر ابطا قبولا لذلك واضعف وكذلك ان كانت العلة جذبا	331	-7611581847736330654	Hindawi081461536-ara1.ms258	false	9081849194034033529	223	260	1262	1459	1663	300	الصرفة والدخانية متحركة في الهواء الي فوق ونجدها كلما كانت اكبر حركة كانت حركتها اشد واسرع ولو كان ذلك لضغط ما يحويها قسرا مرجحنا الي اسفل كان الاكبر ابطا قبولا لذلك واضعف وكذلك ان كانت العلة جذبا	258	6042638272834322189	197	394.0	160	197	100.0	37	PV20230224-ara1.completed	Hindawi081461536-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0369	true	6597510035829689073	122	192	619	971	1514	300	ارض صرفا ولا نار صرفا ولا ماء صرفا ولا هواء صرفا بل كل واحد منها مختلط من الجميع ويعرض له في وقت ملاقاة غيره اياه مما الغالب فيه غير الغالب فيه ان يبرز ويظهر فيه ما هو مغلوب لملاقاة الذي من جنس المغلوب فيه غالب وظهوره- بان يتحرك الي مقاومة ما غلبه وعلاه فيستعلي عليه واذا تحرك الي ذلك عرض للنظام الذي كان يحصل باجتماع الغوالب والمغلوبات ان يحيل ويستحيل	369	-7611581847736330654	Hindawi081461536-ara1.ms259	false	-42496707390145519	41	111	223	576	1605	300	ارض صرفا ولا نار صرفا ولا ماء صرفا ولا هواء صرفا بل كل واحد منها مختلط من الجميع ويعرض له في وقت ملاقاة غيره اياه مما الغالب فيه غير الغالب فيه ان يبرز ويظهر فيه ما هو مغلوب لملاقاة الذي من جنس المغلوب فيه غالب وظهورها بان يتحرك الي مقاومة ما غلبه وعلاه فيستعلي عليه واذا تحرك الي ذلك عرض للنظام الذي كان يحصل باجتماع الغوالب والمغلوبات ان يحيل ويستحيل	259	6042638272834322189	352	699.0	282	353	99.71671295166016	69	PV20230224-ara1.completed	Hindawi081461536-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0423	true	-2913557798149785534	142	190	766	1044	1631	300	الحرارة ليست انما تفرق المختلفات بل قد تفرق المتشاكلة كما تفعل بالماء فانها تفرقة تصعيدا وايضا فان النار قد تجمع المختلفة فانها تزيد بياض البيض وصفرتها تلازما ثم بالحقيقة ولا احد الفعلين لها فعل اول وذلك لان فعلها الاول تسييل الجامد من الرطوبات بالبرد وتحليله ثم تصعيده وتبخيره	423	-7611581847736330654	Hindawi081461536-ara1.ms014	false	2321296273450091627	166	214	901	1179	1619	300	الحرارة ليست انما تفرق المختلفات بل قد تفرق المتشاكلة كما تفعل بالماء فانها تفرقه تصعيدا وايضا فان النار قد تجمع المختلفة فانها تزيد بياض البيض وصفرتها تلازما ثم بالحقيقة ولا احد الفعلين لها فعل اول وذلك لان فعلها الاول تسييل الجامد من الرطوبات بالبرد وتحليله ثم تصعيده وتبخيره	14	6042638272834322189	277	553.0	229	278	99.64028930664062	47	PV20230224-ara1.completed	Hindawi081461536-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0423	true	-2913557798149785534	142	181	766	986	1631	300	الحرارة ليست انما تفرق المختلفات بل قد تفرق المتشاكلة كما تفعل بالماء فانها تفرقة تصعيدا وايضا فان النار قد تجمع المختلفة فانها تزيد بياض البيض وصفرتها تلازما ثم بالحقيقة ولا احد الفعلين لها فعل اول وذلك لان فعلها الاول	423	-7611581847736330654	Hindawi081461536-ara1.ms083	false	-6863061240545388752	262	300	1298	1512	1512	300	الحرارة ليست----- تفرق المختلفات بل قد تفرق المتشاكلة كما تفعل بالماء فانها تفرقه تصعيدا وايضا فان النار قد تجمع المختلفة فانها تزيد بياض البيض وصفرتها تلازما ثم بالحقيقة ولا احد الفعلين لها فعل اول وذلك لان فعلها الاول-	83	6042638272834322189	213	413.0	176	220	96.81818389892578	37	PV20230224-ara1.completed	Hindawi081461536-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0428	true	-7452503590437843114	197	229	1061	1237	1655	300	اقوله ان الحرارة تفعل في الاجسام البسيطة وتفعل في الاجسام المركبة والجسم الواحد البسيط يجتمع فيستحيل ان يقال ان النار تجمعه لان قولنا كذا يجمع كذا معناه انه يجمع ما ليس بمجتمع	428	-7611581847736330654	Hindawi081461536-ara1.ms084	false	-879066397701029303	18	50	109	284	1584	300	بقوله ان الحرارة تفعل في الاجسام البسيطة وتفعل في الاجسام المركبة والجسم الواحد البسيط يجتمع فيستحيل ان يقال ان النار تجمعه لان قولنا كذا يجمع كذا معناه ان ي-جمع ما ليس بمجتمع	84	6042638272834322189	172	342.0	141	176	97.7272720336914	29	PV20230224-ara1.completed	Hindawi081461536-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0429	true	-1680166458848120227	170	195	926	1085	1584	300	النار في قوتها ان تسيل اكثر الاجسام حتي الرماد والطلق والنورة والملح والحديد تسييل اذابة وخصوصا اذا اعينت بما يزيدها اشتعالا كالكبريت والزرنيخ والاملاح الحادة	429	-7611581847736330654	Hindawi081461536-ara1.ms089	false	1665601836706119423	31	56	187	345	1663	300	النار في قوتها ان تسيل اكثر الاجسام حتي الرماد والطلق والنورة والملح والحديد تسييل اذابة وخصوصا اذا -عينت بما يزيدها اشتعالا كالكبريت والزرنيخ والاملاح الحادة	89	6042638272834322189	158	311.0	133	159	99.3710708618164	24	PV20230224-ara1.completed	Hindawi081461536-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0457	true	5360003231724830630	5	27	19	129	1546	300	ان الجسم الذي له طبيعة مبردة او مسخنة فانه يبرد ذاته او يسخنها بطبيعته ويبرد ايضا ما يجاوره ويتصل به او يسخنه	457	-7611581847736330654	Hindawi081461536-ara1.ms029	false	988983820156082881	82	104	451	561	1529	300	ان الجسم الذي له طبيعة مبردة او مسخنة فانه يبرد ذاته او يسخنها بطبيعته ويبرد ايضا ما يجاوره ويتصل به او يسخنه	29	6042638272834322189	110	220.0	88	110	100.0	22	PV20230224-ara1.completed	Hindawi081461536-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0470	true	-5916142777608135721	230	252	1219	1335	1554	300	تعين كلا من اليبوسة والرطوبة علي فعله فالرطب الحار اشد تحليلا لما يحل به واليبوسة الحارة اشد عقدا لما يعقد بها واما --	470	-7611581847736330654	Hindawi081461536-ara1.ms088	false	4613430407391119213	172	195	978	1096	1649	300	تعين كلا من اليبوسة والرطوبة علي فعله فالرطب الحار اشد تحليلا لما يحل به واليبوسة الحارة اشد عقدا لما يعقد بها 41 كما	88	6042638272834322189	111	220.5	90	118	94.06779479980469	21	PV20230224-ara1.completed	Hindawi081461536-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0509	true	-6077779223147783375	36	214	179	1101	1514	300	ان الشعاع ليس جسما او قوة تاتي منتقلة من الشمس الي الارض مارة في الوسط بل هو شء يحدث في المقابل القابل للضوء دفعة اذا توسط بينهما جسم لا يمنع فعل ذلك في هذا بالموازاة وذلك الجسم هو الشاف لكن الجسم القابل للحر اذا اضاء سخن وكلما اشتدت الاناءة اشتد الحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليست الحرارة انما تشتد في الصيف بسبب ان الشمس تصير اقرب مسالة منا بل هي ابعد حينءذ مسافة لانها اوجية لكنها في الصيف اقرب مسامتة وهي في الشتاء اقرب مسافة وابعد مسامتة والشعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الذي يقع من الشمس يكون كانه شء يفيض منه علي صورة مخروط او اسطوانة مثلا وتكون واسطته وهو الذي لو توهمناه شيءا متصلا بين الشمس وبين المستضء كان خارجا من مركز الارض نافذا في وسط تلك الصورة كالمحور او كالسهم هي اشد المواضع تسخينا لانه اشد المواضع انارة لان الاطراف اضعف في التاثيرات من الواسطة المكتنفة من كل جهة بالسبب المقوي فما يسقط عليه هذا السهم المتوهم يكون اشد اضاءة فلذلك يكون اشد سخونة وما يبعد عن هذا السهم يكون اقل اضاءة فيكون اقل سخونة اعني السخونة التي تلزم من نفس المسامتة المضيءة فقط	509	-7611581847736330654	Hindawi081461536-ara1.ms053	false	5255275922782524860	16	283	92	1467	1561	300	ان الشعاع ليس جسما او قوة تاتي منتقلة من الشمس الي الارض مارة في الوسط بل هو شء يحدث في المقابل القابل للضوء دفعة اذا توسط بينهما جسم لا يمنع فعل ذلك في هذا بالموازاة وذلك الجسم--- الشاف لكن الجسم القابل للحر اذا اضاء سخن وكلما اشتدت الاضاءة اشتد الحر 64 ويقول في موضع اخر يجب ان تعلم ان الشعاعات ليست باجسام لانها لو كانت اجساما لكان جسمان في مكان واحد اعني الهواء والشعاع وانما الضوء لون ذاتي للمشف من حيث هو مشف 65 وحاول ابن سينا ان يفسر فلكيا سبب اشتداد الحرارة صيفا فهي تكون في ابعد مسافة لها عن الارض وفي الشتاء تكون في اقرب مسافة لكن اشعتها ليست عمودية علي رءوسنا والسبب في ذلك ميل محور الارض وليست الحرارة انما تشتد في الصيف بسبب ان الشمس تصير اقرب مسافة منا بل هي ابعد حينءذ مسافة لانها اوجي---------------------------ة وهي في الشتاء اقرب مسافة وابعد مسامتة 66 مع ان ابن سينا سبق وان وصف الشعاع بانه شء لكننا نراه يعود لفكرة الفيض التي سبق وطرحها اخوان الصفا مبينا البنية الهندسية للاشعاع الشمسي والشعاع الذي يقع من الشمس يكون كانه شء يفيض منه علي صورة مخروط او اسطوانة مثلا وتكون واسطته وهو الذي--- توهمناه شيءا متصلا بين الشمس وبين المستضء كان خارجا من مركز الارض نافذا في وسط تلك الصورة كالمحور او كالسهم هي اشد المواضع تسخينا لانه اشد المواضع انارة لان الاطراف اضعف في التاثيرات من الواسطة المكتنفة من كل جهة بالسبب المقوي فما يسقط عليه هذا السهم المتوهم يكون اشد اضاءة فلذلك يكون اشد سخونة وما يبعد عن هذا السهم يكون اقل اضاءة فيكون اقل سخونة اعني السخونة التي تلزم من نفس المسامتة المضيءة فقط	53	6042638272834322189	882	1714.0	711	1408	62.64204406738281	166	PV20230224-ara1.completed	Hindawi081461536-ara1