id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230224-ara1.completed.ms0710	true	-9172246324811029413	258	287	1375	1508	1566	300	يقال من ان ذات النفس تصير هي المعقولات فهو-------------------------------- من جملة ما يستحيل عندي فاني لست افهم قولهم ان شيءا يصير شيءا اخر ولا اعقل ان ذلك كيف يكون	710	-7611581847736330654	Hindawi068585916-ara1.ms62	false	2625306992041926257	77	111	403	565	1638	300	يقول ---ان ذات النفس تصير هي المعقولات ولذلك اعترض عليه ابن سينا فقال فهذا من جملة ما يستحيل عندي فاني لست افهم قولهم ان شيءا يصير شيءا اخر ولا اعقل ان ذلك كيف يكون	62	6049888218955380496	126	234.0	98	165	76.36363983154297	26	PV20230224-ara1.completed	Hindawi068585916-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0711	true	9051394082807297927	92	143	452	711	1513	300	شيءا اخر بل عدم هو وحصل شء اخر فالنفس كيف تصير صور الاشياء واكثر ما هوس الناس في هذا هو الذي صنف لهم ايساغوجي وكان حريصا علي ان يتكلم باقوال مخيلة شعرية صوفية يقتصر منها لنفسه ولغيره علي التخيل ويدل- اهل التمييز علي ذلك كتبه في العقل والمعقولات وكتبه في النفس	711	-7611581847736330654	Hindawi068585916-ara1.ms62	false	2625306992041926257	103	149	531	766	1638	300	شيءا اخر ولا اعقل ان ذلك------------- كيف يكون------------ واكثر ما هوس الناس في هذا هو الذي صنف لهم ايساغوجي وكان حريصا علي ان يتكلم باقوال مخيلة شعرية صوفية يقتصر منها لنفسه ولغيره علي التخيل ويدرس اهل التمييز علي ذلك كتبه في العقل والمعقولات وكتبه في النفس	62	6049888218955380496	216	392.0	173	260	83.07691955566406	40	PV20230224-ara1.completed	Hindawi068585916-ara1