id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230224-ara1.completed.ms0758	true	7332096776719591634	217	300	1191	1600	1600	300	ومن الاشياء النباتية ما يشبه ان يكون فيه جوهران متجاوران-------- من غير امتزاج----------------------------------------------- البتة فمن ذلك ما هو ظاهر للحس كاجزاء الاترج- ومنه ما هو اخفي فان بذر قطونا يشبه ان يكون قشره وما علي قشره قوي التبريد والدقيق الذي فيه قوي التسخين حتي يكاد ان يكون دواء محمرا او مقرحا وقشره كالحجاب الحاجز بينهما وان شرب غير مدقوق لم تمكن صلابة جرمه من ان تنفذ قوة دقيقه في باطنه--------- بل فعل بظاهره ولعاب--ه وان دق ظهر دقيقه فعسي ان يكون الذي يقال-	758	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms279	false	-8069057659280573650	198	280	1087	1518	1636	302	ومن الادو---------ية ما يشبه ان يكون فيه جوهران مختلفان في الطبع من غير امتزاج image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0016jpg البتة فمن ذلك ما هو ظاهر للحس كاجزاء الاترج1 ومنه ما هو اخفي فان بذر قطونا يشبه ان يكون قشره وما علي قشره قوي التبريد والرقيق الذي فيه قوي التسخين حتي يكاد ان يكون دواء--------- مقرحا وقشره ك-------الحاجز بينهما فان شرب غير مدقوق لم ي-كن صلابة جلده ان ي---نفذ قوة دقيقة و--باطنه الي خارج بل فعل لظاهره ولعابيته وان دق---------- فعسي ا-----ن الذي يقال	279	6749237061378618079	344	577.5	271	477	72.11740112304688	58	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0766	true	1544070248603214375	11	299	69	1652	1655	300	الاجزاء ال----عظم وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركات ثم الغضروف وهو الين من العظم فينعطف واصلب من ساءر الاعضاء والمنفعة في خلقه ان يحسن به اتصال العظام بالاعضاء اللينة فلا يكون الصلب واللين قد تركبا بلا متوسط فيتاذي اللين بالصلب وخصوصا عند الضربة والضغط--------ة بل يكون التركيب م-درجا مثل ما في عظم الكتف والشراسيف -في اضلاع الخلف و----الغضروف الخنجري تحت القص وايضا ليحسن به مجاورة المفاصل المتحاكة فلا -ترض- لصلابتها وايضا اذا كان بعض العضل يمتد الي عضو غير ذي عظم يستند اليه ويقوي به مثل عضلات الاجفان كان هناك دعاما وعمادا لاوتارها وايضا في مواضع اخري تمس الحاجة فيها ا----------لي اعتماد يتاتي علي شء قوي ليس بغاية الصلابة كما في الحنجرة ثم الع-------------------------------------------صب وهي اجسام دماغية المنبت او نخاعية المنبت بيض لدن--ة لينة في الانعطاف صلبة في الانفصال خلقت ل----------------------------يتم بها للاعضاء الاحساس والحركة ثم الاوتار وهي اجسام ت-----نبت من اطراف العضل شبيهة بالعصب فتلاقي الاعضاء المتحركة فتارة تجذبها بانجذابها لتشنج العضلة واجتماعها ورجوعها الي وراءها وتارة ترخيها باسترخاءها لانبساط العضلة عاءدة الي وضعها او زاءدة فيه علي مقدارها في طولها حال كونها علي وضعها المطبوع لها علي ما نراه نحن في بعض العضل وهي مءلفة في الاكثر من العصب النافذ في العضلة البارز منها في الجهة الاخري ومن الاجسام التي يتلو ذكرها ذكر الاوتار وهي التي نسميها رباطات وهي ايضا عصبانية------------------ المراي والملمس ت----------------------------------اتي من الاعضاء الي جهة العضل فتتشظي هي والاوتار ليفا فما ولي العضلة منها احتشي لحما وما فارقها الي المفصل او العضو المحرك اجتمع الي ذاته وانفتل وترا -----ثم الرباطات التي ذكرناها وهي ايضا اجسام شبيهة بالعصب بعضها--------------------- يسمي رباطا مطلقا وبعضها يخص ايضا باسم العقب فما امتد---- الي العضلة لم يسم الا رباطا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي عظم المفصل او بين اعضاء اخري واحكم -شد شء	766	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms021	false	-5468777166730426728	27	273	139	1490	1634	301	الاجزاء وهو العظم وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركات ثم الغضروف وهو الين من العظم فينعطف واصلب من ساءر الاعضاء والمنفعة في خلقه ان يحسن به اتصال العظام بالاعضاء اللينة فلا يكون الصلب واللين قد تركبا بلا متوسط ف-تاذي اللين بالصلب وخصوصا عند --------الضغطة والضربة بل يكون التركيب متدرجا مثل ما-في عظم الكتف والشراسيف2 في اضلاع الخلف ومثل الغضروف الذ---ي تحت القص وايضا ليحسن به تجاور -المفاصل المتحاكة فلا يترض4 لصلابتها وايضا اذا كان بعض العضل يمتد الي عضو غير ذي عظم يستند الي---------ه مثل عضلات الاجفان كان هناك دعاما وغمادا لاوتارها وايضا فانه قد------ تمس الحاجة في مواضع كثيرة الي اعلماد يتاتي علي شء قوي ليس بغاية الصلابة كما في الحنجرة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0061png ثم العصب وهو عضو ا--------------------------------بيض لدن اي لين- في الانعطاف صلب- في الانفصال منبته الدماغ او النخاع وفاءدته ان يتم به- للاعضاء الح---س والحركة ثم ال-وت-ر وهو عضو عصباني ينبت من طر--ف العضل وي-------------لاقي الاعضاء المتحركة وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءلف- في الاكثر من العصب النافذ في العضلة البارز منها في الجهة الاخري ومن الرباط وقد يتالف من اوتار1 عضلات كثيرة موضوعة علي الساق كوتر العقب2 ثم الرباط وهو عضو عصباني2 المرءي والملمس من جهة البياض واللدونة وفاءدته ان ياتي من العظم --الي جهة العضل فيتشظي هو والاعصاب في-----------------------------------------------------------------------------------------نفتل وترا والعصب والرباط اذا انتفشا وتشظيا شظايا دقاقا وحشي الخلل الواسع بينهما لحما وغشي غشاء يسمي جملة ذلك عضلة -------------------------فما امتد منه الي العضلة لم يسم الا رباطا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي العضل و-------بين اعضاء اخري واحكم بشد شء	21	6749237061378618079	963	1550.0	778	1774	54.28410339355469	146	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0767	true	-3369160461970177115	32	198	159	1102	1592	300	اجسام نابتة من القلب ممتدة مجوفة طولا عصبانية رباطية الجوهر لها حركات منبسطة ومنقبضة تنفصل بسكونات خلقت لترويح القلب ونفض البخار الدخاني عنه وتوزيع الروح علي اعضاء البدن ثم------------------------------------------- الاوردة --------------------------وهي شبيهة بالشريانات ولكنها م-------ن الكبد وساكنة ولتوز-ع الدم علي --اعضاء البدن ثم الاغش----------------------------------ية وهي اجسام منتسجة من ليف عصباني غير محسوس رقيقة الثخن مستعرضة------- تغشي سطوح اجسام اخري وتجري عليها لمنافع منها لتحفظ- جملتها علي شكلها وهيءتها ومنه-----------------------------ا لتعلقها م-ن اعضاء اخري فتربطها بها بوساطة العصب والرباط الذي ي-شظي الي ليفه-ا فانتسجت منه كا------لكلية من الصلب ومنها حتي يكون للاعضاء العديم-ة الحس في جوه-رها سطح حساس بالذات لما تلاقيه وحساس لما يحدث في الجسم الملفوف فيه بالعرض وهذه الاعضاء مثل الرءة والكبد والطحال والكليتين فانها لا تحس بجواهرها البتة لكن انما تحس -الامور المصادمة لها -ما عليها من الاغشية واذا حدث فيها ريح او ورم احس اما الريح فيحسه- الغشاء بالعرض للتمدد الذي يحدث فيه واما الورم فيحسه مبدا الغشاء ومعلقه بالعرض لا رجحنان العضو لثقل الورم ثم اللحم وهو حشو خلل وضع هذه الاعضاء	767	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms022	false	4998341136760232455	0	172	0	1032	1810	302	اعضاء نابتة من القلب ممتدة مجوفة طولا--------------- الجوهر لها حركات منبسطة ومنقبضة------------------- لترويح القلب ونفض البخار الدخاني ولتوزي---ع الروح علي اعضاء البدن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0062png ثم الاوردة ويقال لها العروق السواكن1 وهي شبيهة بالشرايين --لكنهاا هنابة من الكبد وساكية -لتوزيع الام علي الاعضاءا ولجذب لطيف الكيلوس7 من المعدة والامعاء ثم الاغشية وهي اعضا--------------ء عصبانية عريضة شديدة صلبة القولم وفاندتها ان تغشي سطوح اجسام اخر وي-جري عليها لمنافع منها ليحفظة جملتها علي شكلها وهياتها لاسيما اذا كانت رطبة كالدماغ ومنها لتعلقها منن اعضاء اخري ويربطها بها بواسطة العصب والرباط الذي يتشظي الي ليفهاا فانتسجت منه كتعليق الكلية من الصلب ومنها ل---يكون للاعضاء العديمةة الحس في جواهرها سطح حساس بالذات لما يلاقيه وحساس لما يحدث في الجسم الملفوف فيه بالعرض وهذه الاعضاء مثل الرءة والكبد والطحال والكليتين فانه- لات-حس بجوه-رها الب-ة لكن انما تحس بالامور المصادمة لها بما عليها من الاغشية -اذا حدث فيها ريح او ورم احس اما الريح فيحسها الغشاء بالعرض للتمدد الذي يحدث فيه واما الورم فيحسه مبدا الغشاء ومعلقه بالعرض لا رجح-ان العضو لتقل الورم وانما لم يجعل----------- هذه الاعضاء	22	6749237061378618079	770	1282.0	630	1107	69.55736541748047	106	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0769	true	-8908125538116321925	72	119	373	632	1693	300	الرءيسة هي الاعضاء التي هي مبادي القوي الاول في البدن المضطر-------------- اليها في بقاء الشخص او النوع اما بحسب بقاء الشخص فالرءيسة ثلاثة القلب وهو مبدا قوة الحياة----------------------------------------------------- والدماغ وهو مبدا قوة الحس والحركة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكبد وهو مبدا قوة التغذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واما بحسب بقاء النوع فالرءيس- هذه الثلاثة ايضا	769	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms027	false	-2374279555412299977	20	112	107	663	1709	301	الرءيسة والعضو الرءيس هو الذي يكون مبدا فاعليها للروح الحامل للقوة المحتاج اليها في بقاء الشخص او النوع---- بحسب بناء الشخص فالرءيسة ثلاثة القلب وهو مبدا قوة الحياة لتوليد الروح الحاملة للقوة الحيوانية ويخدمه الشرايين والدماغ وهو مبدا قوة الحس والحركة وبه حفظ الحياة وتدبيرها فان بالقوة الدماغية يفرق بين اللذيد والمءذي ومن النافع والضار والخير والشر وتخدمه الاعصاب والكبد وهي مبدا قوة التغذية ومبدا مادة الحياة لتوليدها الدم الذي يخلف عوض ما يتحلل ويزيد في النمو ويحفظ الحرارة الغريزية من التحلل وتخدمها الاوردة واما بحسب بقاء النوع فالرءيسة هذه الثلاثة ايضا	27	6749237061378618079	208	327.0	169	560	37.14285659790039	30	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0770	true	4950838685626498543	104	222	539	1135	1543	300	الا انها علي قول من تحقق من الحكماء تتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن عن الانفحة وتتكون عن مني الانثي كما يتكون الجبن عن اللبن وكما ان مبدا العقد في الانفحة كذلك مبدا- عقد الصورة في مني الذكر وكما ان مبدا الانعقاد في اللبن فكذلك مبدا انعقاد الصورة اعني القوة المنفعلة هو في مني المراة وكما ان كل واحد من الانفحة واللبن جز ان من جوهر الجبن الحادث منهما كذلك كل واحد من المنيين جزء من- جوهر الجنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا القول يخالف قليلا بل كثيرا قول جالينوس فانه يري في كل واحد من المنيين قوة عاقدة وقابلة للعقد ومع ذلك فلا يمتنع ان نقول ان العاقدة في ------الذكوري اقوي والمنعقدة في ------الانوثي اقوي واما تحقيق القول في هذا --	770	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms025	false	4768931162930242047	102	233	604	1286	1639	301	الا انها علي قول -------------ارسطو يتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن ع------------------------------------------------ن اللبن فكما ان مبدا العقد في الانفحة كذلك مبداه عقد الصورة في مني الذكر وكما ان مبدا الانعقاد في اللبن فكذلك مبدا انعقاد الصورة اعني القوة المنفعلة--- في مني المراة -كما ان كل واحد من الانفحة واللبن جز--ء من جوهر الجبن الحادث عنهما كذلك كل واحد من المنيين جزء منه جوهر الجنين الحادث عنهما ولذلك يري الاولاد يشبهون الامهات اكثر من الاباء لان اساس اعضاءهم من ماءها ويري امراض قباءل الاب تنقل بالارث الي الولد لان الصورة والقوة من ماءه وهذا القول يخالف ---------------قول جالينوس فانه يري في كل واحد من المنيين قوة عاقدة وقابلة للعقد ومع ذلك -لا يم-نع ان يقول--- العاقدة في المني الذكوري اقوي والمنعقدة في المني الانوثي اقوي وانه مع اعتقاده ان في مني	25	6749237061378618079	478	846.5	382	769	62.15864944458008	81	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0770	true	4950838685626498543	239	300	1224	1543	1543	300	فمنه ما يستحيل الي مشابهة- جوهر المني والاعضاء الكامنة منه فيكون غذاء- منميا له- ومنه ما لا يصير غذاء لذلك ولكن يصلح لان------------------------------------------- ينعقد في حشوه--------------------------------- ويملا الامكنة بين الاعضاء الاولي فيكون لحما او شحما ومنه فضل لا يصلح لاحد الامرين فيبقي الي وقت النفاس فتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي يولده كبده يسد مسد ذلك الدم------------------ ويتولد-	770	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms026	false	-1084119764293863539	0	67	0	394	1656	302	فمنه ما يستحيل الي مشابهته جوهر المني والاعضاء الكاءنه منه فيكون غذاءا منميا لها ومنه مالا--يصير غذاء لذلك ولكن يصلح لان image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0068png ينعقد في حشوها فيكون لحما احمر اوسمينا او شحما ويملا الامكنة بين الاعضاء الاول وم--------------------نه فضل لا-يصلح لاحد الامرين فييقي الي وقت النفاس وتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي يولده كبده يسد مسد دهة الطمث الذي كان غذاء له ويتولد	26	6749237061378618079	282	480.0	230	417	67.62590026855469	43	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0771	true	-8813423395122775311	0	48	0	250	1634	300	عنه ما كان يتولد عن ذلك الدم واللحم يتولد عن متينه ويعقده الحر واليبس واما الشحم فمن ماءيته ودسمه ويعقده البرد ولذلك يحله الحر وما كان من الاعضاء متخلقا من المنيين فانه اذا انفصل لم ينجبر بالاتصال الحقيقي الا--- بعضه في قليل من الاحوال وفي سن الصبي مثل	771	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms026	false	-1084119764293863539	67	99	394	547	1656	302	عنه ما كان يتولد عن ذلك الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان من الاعضاء متخلفا عن المنيين فانه اذا انفصل لم يثخن- بالاتصال الحقيقي الا في بعضه في قليل من الاحوال -في سن الصبا فان	26	6749237061378618079	141	251.0	110	253	55.731224060058594	24	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0771	true	-8813423395122775311	67	103	354	529	1634	300	وما كان متخلقا من الدم فانه ينبت بعد انثلامه وي-تصل بمثله كاللحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان متولدا عن دم فيه قوة المني بعد فما دام العهد بالمني قريبا فذلك العضو- اذا فات- امكن ان ينبت مرة اخري مثل	771	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms026	false	-1084119764293863539	245	302	1337	1656	1656	302	وما كان متخلقا من الدم فانه يذيت بعد امتلاناه وبتصل بمثله كاللحم وذلك لانه رطب ومادته وهي الدم image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0069png موجودة داءما كثيرة فيمكن ان يتولد في فضاء التفرق من جرمه مايلصق الجزءين وما كان متولدا عن دم فيه قوة المني بعد فما دام العهد بالمني قريبا فذلك العضو1 اذا فاته امك---ن ينبت مرة اخري مثل-	26	6749237061378618079	162	289.0	129	323	50.15480041503906	28	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0771	true	-8813423395122775311	145	272	743	1492	1634	300	ان جميع الاحشاء- الملفوفة في الغشاء منبت غشاءها من احد غشاءي الصدر والبطن المستبطنين -اما ما--- في الصدر كالحجاب والاوردة------- والشريانات والرءة فمنبت اغشيتها من الغشاء المستبطن للاضلاع واما ما ف---ي الجوف من الاعضاء والعروق فمنبت اغشيتها من الصفاق--- المستبطن لعضل البطن وايضا فان جميع الاعضاء اللحمية اما --ليفية-------------------------------------------------- كاللحم في العضل واما ليس فيها ليف---------------------- كالكبد ولا شء من الحركات الا بالليف ام-------------------------------------------ا الارادية فبسبب ليف العضل واما الطبيعية كحركة الرحم والعروق والمركبة كحركة الازدراد فبليف مخصوص بهيءة- من وضع الطول والعرض والتوريب فللجذب الليف المطاول ولل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع الليف الذاهب- عرضا العاصر---------------------------------------------------------------------- وللامساك الليف الم--------------------------------------------------------------------------ورب وما كان من الاعضاء ذا طبقة واحدة مثل المثانة والاوردة فان اصناف ليفه الثلاثة---- منتسج بعضها في بعض وما كان ذا طبقتين فالليف الذاهب عرضا يكون في طبقته الخارجة والاخران في طبقته	771	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms028	false	-7290005682790989810	102	302	579	1759	1759	302	ان جميع الاحشاء1 الملفوفة في الغشاء منبت غشاءها من احد غشاءي الصدر والبطن المستبطنين واما ما هو في الصدر كالحجاب والاوردة والرءة والشريانات------- فمنبت اغشيتها من الغشاء المستبطن للاضلاع واما ما هو في الجوف من الاعضاء والعروق فمنبت اغشيتها من الصفاق112 المستبطن لعضل البطن وايضا فان جميع الاعضاء اللحمية اما الليفية وذلك بان يكون الليف ظاهرا فيها او غالبا علي لحمها كاللحم في العضل واما ماف--يها ليف وذلك بان لا يكون كذلك كالكبد ولا شء من الحركات الا بالليف image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0072png اما الارادية فبسبب ليف العضل واما الطبيعية كحركة الرحم والعروق والمركبة كعركة الازدراد1 فليف مخصوص بهيءته من وضع الطول والعرض والتوريب فللجذب الليف المطاول بان يتعلق بالمجذوب فيجذب كالحال في جذبك الاشياء بيدك اليك لانه يمكنه الامتداد الي الوصول الي المجذوب ثم التقلص لينتقل المجذوب الي الموضع الذي يحاول الجاذب 10و اليه والمدفع الليف الذاهبة عرضا لانه يعين علي العصر2 لانه اذا انقبض عصر الجسم المحوي2 فابرزه واخرجه عن موضعه وللامساك الليف المورب لان الامساك يحتاج فيه الي الاشتمال من جميع الجهات وذلك يحصل بالليف المورب وما كان من الاعضاء ذو طبقة واحدة مثل الاو---------ردة فان اصناف ليفه الثلاثة انه منتسج بعضها في بعض وما كان ذا طبقتين فالليف الذاهب عرضا يكون في طبقته الخارجة والاخران في طبقته-	28	6749237061378618079	707	1226.5	585	1199	58.96580505371094	104	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0772	true	3958947085218317821	0	300	0	1595	1595	300	في الامعاء------------------ فان حاجتها الي الامساك لم تكن------------ شديدة بل الي الجذب والدفع ونقول ايضا ان الاعضاء العصبانية -المحيطة باجسام غريبة عن جوهرها منها ما هي ذات طبقة واحدة ومنها ما هي ذات طبقتين وانما خلق ما خلق منها ذات طبقتين لمنافع -احدها مس الحاجة الي شدة الاحتياط في وثاقة جسميتها لءلا ينشق بسبب قوة حركة ما فيها --كالشرايين والثاني- مس الحاجة الي شدة الاحتياط في امر الجسم المخزون فيها لءلا يتحلل و--يخرج اما استشعار التحلل فبسبب سخافتها ان كانت ذات طبقة واحدة واما استشعار الخروج فبسبب اجابتها الي الانشقاق لذلك ايضا وهذا الجس-م المخزون هو مث-------------------------------------------ل الروح والدم المخزونين في الشرايين اللذين يجب ان يحتاط في صونهما ويخاف ضياعهما اما الروح فبالتحلل واما الدم فبالشق وفي ذلك خطر عظيم والثالث- انه اذا كان عضو يحتاج الي ان يكون كل واحد من الدفع والجذب فيه بحركة قوية افر-د له الة بلا اختلاط وذلك كالمعدة والامعاء والرابع- انه اذا اريد ان تكون كل طبقة من طبقات العضو لفعل يخصه وكان الفعلان يحدث احدهما عن مزاج مخالف للاخر كان التفريق بينهما اصوب مثل المعدة فانه اذا اريد----- ان يكون لها الحس وذلك انما يكون بعضو عصباني وان يكون لها الهضم وذلك انما يكون بع---ضو لحماني وافرد لكل واحد من الامرين طبقة طبقة عصبية للحس وطبقة لحمية للهضم وجعلت الطبقة الباطنة عصبية وجعلت الخارجة لحمانية---- لان الهاضم يجوز ان يصل الي المهضوم بالقوة دون الملا------------------------------------------------------قاة و----الحاس لا يجوز ان لا يلاقي المحسوس اعني في حس اللمس واقول ايضا ان الاعضاء منها ما هي قريبة المزاج من الدم فلا يحتاج الدم في تغذيتها الي ان ينصرف في استحالات كثيرة مثل اللحم فلذلك لم يجعل فيه تجاويف وبطون يقيم فيها الغذاء الواصل مدة ثم يغتذي به اللحم ولكن الغذاء كما يلاقيه يستحيل اليه ومنها ما هي بعيدة المزاج عنه فيحتاج الدم في ان يستحيل اليه الي ان يستحيل او لا استحالات------ مدرجة الي مشاكلة جوهره-	772	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms029	false	5069035967434203859	27	292	142	1599	1643	301	في الامعاء8 وهو الدفع والجذب فان حاجتها------------ لم تكن الي الامساك شديدة بل الي الجذب والدفع ونقول ايضا ان الاعضاء العصبانية2 المحيطة باجسام غريبة من جوهرها بنها ما هي ذات طبقة واحدة----------------------- وانما خلق ماخ-لق منها ذات طبقتين لمنافع1 احدها مس الحاجة الي شدة الاحتياط في وثاقة جسميتها لءلا ينشق بسبب قوة حركة ما فيها من الشرايين والثانية من الحاجة الي شدة الاحتياط في امر الجسم المخزون فيها لءلا يتحطل او يخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الجسحم المخزون هو image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0073png مثل الروح والدم المخزو--ن في الشرايين و-------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة انه اذا كان عضو يحتاج---- ان يكون كل واحد من الدفع والجذب فيه لحركة قوته افراد له الة بلا اختلاط وذلك كالمعدة والامعاء والرابعة انه اذا اريد ان يكون كل طبقة من طبقات العضو لفعل يخصه وكان الفعلان يحدث احدهما عن مزاج مخالف للاخر كان التفريق بينهما اصوب----------1 وانه---- اريد فيها ان يكون لها الحس وذلك انما يكون بعضو عصباني وان يكون لها الهضم وذلك انما يكون مثل عضو لحماني فافرد لكل واحد من الامرين ط-----بقة عصبية للحس وطبقة لحمية للهضم وجعلت الطبقة الباطنة عصبية و-----الخارجة لحمانية فيه لان الهاضم يجوز ان يصل الي المهضوم بالقوة دون الملاقاة كالنار الطابخة لما في القدر فانها تتضجه بدون الملاقاة واما الحاس فلايجوز ان لاي-لاقي المحسوس----- في حس اللمس وا-------ن من الاعضاء ما------هي قريبة المزاج ال---دم فلا يحتاج الدم في تغذيتها الي ان يتصرف في استحالات كثيرة مثل اللحم فلذلك لم يحصل فيه تجاويف وبطون يقيم فيها الغذاء الواصل مدة ثم يغتذي به اللحم ولكن الغذاء كما يلاقيه يستحيل اليه ومنها ما هي بعيدة المزاج عنه فيحتاج الدم في ان يستحيل اليه الي ان يستحيل او-لا استحالات كثيرة مدرجة الي مشاكلة جوهره	29	6749237061378618079	1263	2252.5	1025	1756	71.9248275756836	207	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0773	true	3954935875318380788	9	49	45	252	1638	300	يحوي غذاءه مدة يستحيل في مثلها الي مجانسته- مثل عظم الساق والساعد- او تجاويف متفرقة مثل عظم الفك الاسفل وما كان من الاعضاء هكذا فانه يحتاج ان يمتاز من الغذاء فوق الحاجة في الوقت ليحيله الي مجانسته شيءا بعد شء	773	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms030	false	-500486501508838679	0	40	0	209	1747	302	يحوي غذاعه مدة يستحيل في مثلها الي مجانسته5 مثل عظم الساق والساعد1 او تجاويف متفرقه مثل عظم الفك الاسفل وما كان من الاعضاء كذلك فانه يحتاج ان يمتاز من الغذاء فوق الحاجة في الوقت ليحيله الي مجانسته شيءا بعد شء	30	6749237061378618079	201	386.0	161	209	96.17224884033203	35	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0868	true	-357056893857166001	97	143	515	771	1553	300	تلك المادة الحارة اللزجة علي عضو تفعل فيه كاللذع اللطيف ويتبعه تغرية وتدسيم كالتلاقي فتكون----- اللذة من عودة الحال الي المجري الطبيعي عند----- حالة خارجة عن المجري الطبيعي محتملة غير مفرطة وهذا كلذة الحك ولذة الدغدغة واللذة التي تعرض من سيلان دهن فاتر علي سطح قرحة	868	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms114	false	7018286609693276646	85	127	496	731	1674	302	----المادة الحادة اللزجة علي عضو يفعل فيه كاللذع اللطيف ويتبعه تغرية وتدسيم كالتلاقي لذلك فتحصل اللذة من عود -الحال الي المجري الطبيعي عند عروض حالة خارجة عنه--------------------- غير مفرطة وهي- كلذة الحركة و--الدغدغة واللذة الحاصلة-- من سيلان دهن فاتر علي سطح قرحة	114	6749237061378618079	205	344.5	167	266	77.06767272949219	32	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0879	true	7284446577744402928	79	190	412	1020	1631	300	به اغشية ثلاثة------ المشيمة وهو الغشاء المحيط وفيه تنتسج العروق المتادية ضواربها الي عرقين وسواكنها الي عرق والثاني يسمي بلاين وهو اللفاءفي وينصب اليه بول الجنين والثالث يقال له انيس وهو مغيض ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق فاقرب الاغشية منه الغشاء الثالث وهو ارقها ليكون مجمع الرطوبة الراشحة من الجنين وفي جمع تلك الرطوبة فاءدة في اقلاله كي لا يثقل علي نفسه وعلي الرحم وفي تبعيد ما بين بشرته والرحم فان الغشاء الصلب يءلمه بمماسته كما يءلم المماسات ما كان من الجلد قريب العهد من النبات علي القروح ولم يستوكع بعد واما الغشاء الذي يلي هذا الي خارج فهو اللفاءفي لانه يشبه اللفاءف وينفذ اليه من السرة مصب للبول ليس من الاحليل لان مجري الاحليل	879	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms085	false	7896715498846238402	0	68	0	371	1692	301	به اغشية ثلاثة احدها المشيمة وهو الغشاء الم--------------------------------------------------------------حيط والثاني الذي --------------------ينصب اليه بول الجنين والثالث الذي هو مف---------يض العرق ولم يحتج الي وعاء اخر لفصل البراز اذ كان مايغتذي به رقيقا لاصلابة له ولاثفلية وانما ينفصل منه ماءية بول اوعرق فاقرب الاغشية منه الغشاء الثالث وهو ادقها لءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يءلم الجنين و---------------------------------------------------------------------------------يلي هذا الي خارج الغشاء الثاني----------------- وينفذ اليه من السرة مصب للبول ليس من الاحليل لان مجري الاحليل	85	6749237061378618079	220	355.0	176	724	30.38673973083496	33	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0882	true	2733799941137135803	157	182	829	969	1612	300	وانفه بين الركبتين والعينان عليهما وقد ضمهما الي قدامه وهو راكب علي عقبيه ووجهه الي ظهر امه حماية للقلب وهذه النصبة اوفق للانقلاب ويعين علي	882	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms110	false	2506678789709636505	0	23	0	130	1579	302	وانفه بين الركبتين والعينان عليهما وقد ضمهما الي قدامه وهو راكب---- عقبيه ووجهه الي ظهر امه حماية للقلب وهذه النصبة اوفق للانقلاب------ علي	110	6749237061378618079	130	246.0	107	140	92.85713958740234	23	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0890	true	-1002605687726174251	197	295	1115	1655	1675	300	المزاج---- كيفية تحدث-------------- من تفاعل كيفيات متضادة موجودة في عناصر متصغرة الاجزاء لتماس اكثر كل واحد منها اكثر الاجزاء اذا تفاعلت بقواها بعضها في بعض حدث عن جملتها كيفية متشابهة في جميعها هي المزاج وقد علمت اصناف المزاج المعتدل والخارج عن الاعتدال وعلمت المعتدل مطلقا والمعتدل بحسب حيوان حيوان ويجب ان تعلم ان المعتدل الذي يستعمله الاطباء في مباحثهم فانه ليس مشتقا من التعادل الذي هو التوازن بالسوية بل كانه مشتق من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العدل في القسمة وهو ان يكون قد توفر علي الممتزج بدنا كان بتمامه او عضوا خصص من العناصر بكمياتها وكيفياتها عل القسط الذي ي---------------------نبغي ان يكون	890	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms006	false	-6970050434326620264	17	111	110	650	1577	301	المزاج وهو كيفية ممزوجة ملموسة تحصل من تفاعل كيفيات متضادة موجودة في عناصر متصغرة الاجزاء ليماس اكثر كل واحد منها اكثر الاخر والقسامه تسعة معتدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس مشتقا من التعا------------------------------------------ل اي التصاوي في القوة فان ذلك image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0041png لاوجود له في الخارج فضلا ان يكون مزاج انسان او عضو انسان لانه لايكون حينءذ غالب قاسر للمركب علي التماثال والتقرقر1 فيستدعي كل واحد من العناصر التفرق والتلاشي والميل الي حيزه بل من العدل في القسمة وهو ان يكون قد توفر علي الم----------------------------متزج من العناصر بكمياتها وكيفياتها ---القسط الذي ينبغي له وهذا الاعتدال اما ان يكون	6	6749237061378618079	214	220.0	172	831	25.752105712890625	35	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0891	true	-6000217771011815308	82	171	417	838	1528	300	واما ان يكون بحسب صنف من النوع مقيسا الي ما يختلف مما هو خارج عنه ولكن داخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في نوعه واما ان يكون بحسب الشخص من الصنف من النوع مقيسا الي احواله في نفسه واما ان يكون يحسب العضو مقيسا الي ما يختلف مما هو خارج عنه وفي صنفه ونوعه واما ان يكون بحسب----------------------------------- الشخص مقيسا الي احواله في نفسه واما ان يكون بحسب العضو مقيسا الي ما يختلف مما هو خارج عنه وفي بدنه واما ان يكون بحسب العضو مقيسا الي احواله في نفسه والقسم الاول -----------------------------------------------------------------هو الاعتدال الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	891	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms007	false	-1077215977227798267	16	142	93	713	1470	301	واما ان يكون بحسب صنف من النوع مقيسا الي ما يختلف وهو----------------- داخل في الصنف كما ان المزاج الذي لهذا البدن اليق به من حيث انه هندي او تركي من مزاج اي فرد فرض من افراد ذلك الصنف وهذا انما يتحقق اذا كان المزاج افضل امزجة الصنف image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0042png ولما ان يكون بحسب الشخص من الصنف من النوع------------------------------------------------- مقيسا الي ما يختلف مما هو خارج عنه وفي صنفه ونوعه- كما ان المزاج الذي لهذا البدن اليق به من حي انه هذا الشخص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعين اي اشد مناسبة للصفات المختصة به من امزجة افراد ذلك الصنف وهو ال--مزاج الذي يجب ان يكون لشخص معين 3ظ حتي يكون موجودا حيا صحيفا واما ان يكون بحسب الشفص مقيسا الي ما يختلف من احواله في نفسه كما ان المزاج الذي	7	6749237061378618079	170	137.0	131	844	20.142179489135742	33	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0892	true	-4296553285241722237	127	167	717	938	1625	300	وهو -المزاج الصالح----- لامة من الامم بحسب القياس الي اقليم من الاقاليم وهواء من الاهوية فان للهند مزاجا يشملهم يصحون به وللصقالبة مزاجا اخر يصحون به وكل واحد منهما معتدل بالقياس الي صنفه وغير معتدل بالقياس الي الاخر فان البدن	892	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms006	false	-6970050434326620264	260	301	1353	1577	1577	301	وهو كالمزاج الصالح لانه لامة من الامم بحسب القياس الي اقليم من الاقاليم وهواء من الاهوية فان للهند مزاجا يشملهم يصحون به وللصقالبة مزاجا اخر يصحون به -كل واحد منهما معتدل بالقياس الي صنفه -غير معتدل بالقياس الي الاخر فان البدن-	6	6749237061378618079	218	410.0	179	227	96.03524017333984	36	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0892	true	-4296553285241722237	222	300	1237	1625	1625	300	من القسم الاول والثال--ث وهو المزاج الذي يجب ان يكون لشخص معين--- حتي يكون موجودا حيا صحيحا وله ايضا عرض ويحده طرفا افراط وتفريط ويجب ان يعلم ان كل شخص يستحق مزاجا يخصه يندر اولا يمكن ان يشاركه فيه اخر واما القسم السادس فهو الواسطة بين هذين الحدين ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو المزاج الذي اذا حصل لذلك الشخص كان علي افضل ما ينبغي له ان يكون علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما القسم السابع فهو المزاج الذي يجب-------- لنوع كل عضو من الاعضاء ويخالف-	892	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms007	false	-1077215977227798267	106	215	541	1057	1470	301	من امزجة افراد ذلك الصنف وهو المزاج الذي يجب ان يكون لشخص معين 3ظ حتي يكون موجودا حيا صحي------------------------فا-------------------------------------------------------------------------------------- واما ان يكون بحسب الشفص مقيسا الي ما يختلف من احواله في نفسه كما ان المزاج الذي للشخص1 لهذا البدن في هذه الحال اليق به من حيث هو هذا الشخص من امزجة ساءر حالاته وهو المزاج الذي اذا حصل لل-----شخص كان علي افضل ما ينبغي--- ان يكون عليه واما ان يكون بحسب العضو مقيسا الي ما يختلف مما هو خارج عنه وهو داخل في البدن كما ان المزاج الذي لهذا العضو اليق به من امزجة ساءر اعضاء ال-بدن وهو المزاج الذي يجب ان يكون لنوع كل عضو من الاعضاء ويخالف	7	6749237061378618079	207	294.5	158	635	32.598426818847656	32	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0893	true	-7556699055178120007	0	34	0	171	1591	300	به غيره فان الاعتدال الذي للعظم هو ان يكون اليابس فيه اكثر والذي للدماغ ان يكون الرطب فيه اكثر والذي للقلب ان يكون الحار فيه اكثر والذي للعصب ان يكون البارد فيه اكثر فاذا	893	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms007	false	-1077215977227798267	215	246	1057	1213	1470	301	به غيره فان الاعتدال الذي للعظم هو ان يكون اليابس فيه اكثر و-----للدماغ ان يكون الرطب فيه اكثر و-----للقلب ان يكون الحار فيه اكثر و-----للعصب ان يكون البارد فيه اكثر واما	7	6749237061378618079	154	285.0	123	171	90.05847930908203	30	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0893	true	-7556699055178120007	91	125	482	674	1591	300	سكان الاقليم الرابع وما يليه من الجانبين فانهم لا يحترقون بدوام مسامتة الشمس رءوسهم حينا بعد تباعدها عنهم كسكان اكثر الثاني والثالث ولا هم فجون نيون لدوام بعد الشمس عن رءوسهم كسكان اخر الخامس	893	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms008	false	-1764052376518620504	208	236	1153	1322	1721	302	سكان الاقليم الرابع--------------------- فانهم لا-يحترقون بدوام مسامتة الشمس رءوسهم حينا بعد تباعدها عنهم كسكان اكثر الثاني والثالث ولا-هم فجون نيون بدوام بعد الشمس عن رءوسهم كسكان اخر الخامس	8	6749237061378618079	168	313.0	140	192	87.5	29	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0895	true	8178092289005703581	110	216	562	1104	1534	300	السمين ثم الشعر ثم العظم ثم الغضروف- ثم الرباط ثم الوتر ثم الغشاء ثم العصب ثم النخاع ثم الدماغ ثم الجلد واما ارطب ما في البدن فالبلغم ثم الدم ثم السم--------------------------------ين --والشحم ثم الدماغ ثم النخاع ثم ال-------------رءة ثم الكبد ثم الطحال ثم الكليتان ثم العضل ثم الجلد هذا هو الترتيب الذي رتبه الطبيب الفاضل ولكن يجب ان تعلم ان------ الرءة في جوهرها وغريزتها ليست برطبة شديدة لان كل عضو شبيه في مزاجه الغريزي بما يتغذي به و--شبيه في مزاجه العارض بالمجاور وبما يفضل فيه ثم الرءة تغتذي من اسخن الدم واكثره مخالطة للصفراء ولكنها يجتمع ف-يها فضل كثير من الرطوبة لما يتصعد------ من بخارات البدن	895	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms012	false	6856808830101817539	40	131	235	694	1636	302	البلغم ثم الشعر ثم العظم ثم الغضروف1 ثم الرباط ثم الوتر ثم الغشاء--- العصب ثم النخاع ثم الدماغ ثم الشحم ثم الس--------------------------------------مين وارطبه البلغم ثم الدم ثم السمين ثم الشحم ثم الدماغ ثم لحم الثدي والانثيين ثم الرءة ثم الكبد ثم الطحال ثم الكليتين ثم العضل لك-------------------------------------------------ن يجب ان يعلم ان رطوبة الرءة------------------- ليست جوهري-----ة لان كل عضو يشبه في مزاجه الغريزي -ما يغتذي به وان كان في مزاجه العرضي شبها ب-----ما يفضل فيه وهي----- تغتذي من اسخن الدم واكنره مخالطة للصفراء -لكن-- يجتمع فليها رطوبات ------------------تصعد اليها من بخارات البدن	12	6749237061378618079	335	510.0	260	605	55.37190246582031	52	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0896	true	-8834385072235796124	153	209	777	1047	1554	300	الاسنان اربعة في الجملة س------ن النمو ويسمي سن الفتيان وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي قريب من ثلاثين سنة ثم سن الوقوف وهو سن-- الشبا-----------------------------------------------------------------------------------ب وهو الي نحو من خمس وثلاثين سنة او ار---------------------------بعين --وسن الانحطاط مع بقاء- من القوة و--هو سن المكتهلين وهو الي نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ستين سنة وسن الانحطاط مع ظهور الضعف في القوة وهو سن الشي-وخ- وهو	896	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms010	false	-4392327558637115359	90	198	514	1099	1672	301	الاسنان ف------ي الجملة اربعة سن النمو ويسمي سن الحداثة وهو عبارة عن الزمان الذي تكون الرطوبة الغريزية فيه وافية وبحفظ الحرارة الغريزية وبالزيادة في النمو وهو الي قريب من ثلاثين سنة ثم سن الوقوف ويسمي سن الشباب وهو عبارة عن الزمان الذي تكون فيه الرطوبة الغريزية وافية بحفظ الحرارة الغريزية فقط وهو الي نحو سن خمس وثلاثين سنة او اربعين سنة بحسب الامزجة والاقاليم ثم سن الاتحطاط مع بقانه من القوة ويسمي سن ال-كهول-- وهو عبارة عن الزمان الذي تكون فيه الرطوبة الغريزية ناقصة عن حفظ الحرارة الغريزية نقصانا لايعتد به غير محسوس وهو الي نحو من ستين سنة -سن الانحطاط مع ظهور الضعف ويسمي سن------- الشيخوخة وهو	10	6749237061378618079	215	311.5	165	602	35.71428680419922	33	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0896	true	-8834385072235796124	221	280	1104	1430	1554	300	يكون المولود بعد غير مستعد الاعضاء للحركات والنهوض والي سن الصبا وهو بعد النهوض قب-ل الشدة وهو الا -تكون الاسنان قد استوفت النبات والسقوط ثم س--------ن الترعرع وهو بعد الشدة ونبات الاسنان وقبل المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق الي ان يثقل وجهه ثم سن الحداثة والفتاء الي ان يقف النمو---------------------- والصبيان اعني من الطفولة الي الحداثة مزاجهم في الحرارة	896	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms011	false	-5521933822584399416	0	57	0	313	1630	301	يكون المولود بعد غير مستعد الاعضاء للحركات والنهوض والي سن الصبي وهو بعد النهوض وقبل الشدة وهو ان لاتكون الاسنان قد استوفت --------السقوط والنبات ثم سن الترعرع وهو بعد الشدة ونبات الاسنان قب-ل المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق الي ان يبقل وجهه ثم سن الفتي الي ----------ان يقف النمو والشبان اعدل من غيرهم والصبيان يساوون--------------------------هم في الحرارة	11	6749237061378618079	254	466.5	206	358	70.94972229003906	39	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0898	true	8202626852167467025	250	300	1350	1634	1634	300	الحركات البدنية والنفسانية الضرورية في المعيشة لهما وعجز الطبيعة عن مقاومة ذلك داءما فان جميع القوي الجسمانية متناهية فقد علم ذلك فلا يكون فعلها في المواد داء------------ما فلو كانت هذه القوة ايضا غير متناهية وكانت داءمة الايراد لبدل ما يتحلل علي السواء بمقدار واحد لكن كان التحلل ليس بمقدار واحد-	898	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms158	false	-447840848946798738	24	67	149	392	1733	301	الحركات البدنية والنفسانية------------------------- وعجز الطبيعة عن مقاومة ذلك داءما فان جميع القوي الجسمانية متتاهية------------ فلا يكون فعلها في ايراد بدل ما يتعلل داءما فلو كانت هذه القوة----- غير متناهية وكانت داءمة الايراد لبدل ما يتعلل علي السواء------------ لكن كان التحلل ليس بمقدار واحد	158	6749237061378618079	220	383.5	182	297	74.0740737915039	35	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0899	true	-4748073211663961851	256	300	1482	1722	1722	300	وذلك بسبب ان سطح الفم متصل بسطح المعدة بل كانه --سطح واحد وفيه منه قوة هاضمة فاذا لاقي الممضوغ احاله احالة ما ويعينه علي ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه حرارة غريزية ولذلك --كانت الحنطة الممضوغة تفعل من انضاج الدماميل والخراجات ما لا يفعله-	899	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms014	false	-9071692781611908721	165	205	869	1101	1666	301	-----بسبب ان سطح الفم متصل بسطح المعدة بل كانهما سطح واحد وفيه منه قوة هاضمة لاف-----ي الممضوغ احاله احالة ما -يعينه علي ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه حرارة غريزية ولذلك ماكانت الحنطة الممضوغة تفعل في انضاج الدماميل والخراجات مالا--يفعله	14	6749237061378618079	220	400.0	182	245	89.7959213256836	35	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0899	true	-4748073211663961851	0	111	0	638	1722	300	بل يزداد داءما كل يوم والرطوبة بعد النمو تحتاج الي ان تنتقص لتشتد الجبلة لما كان البدن يقاوم- التحلل ولكان التحلل يفني الرطوبة فكيف والامران كلاهما متعاونان علي تهيءة النقصان والتراجع واذا كان كذلك فوا--جب ضرورة ان تفني الرطوبة فتطف-ء الحرارة وخصوصا اذ يعين طفء------ها بسبب عوز المادة س-بب اخر وهو الرطوبة الغريب-ة التي تحدث داءما لعدم الغذاء الهضم- فيعين علي اطفاءها من وجهين احدهما بالخنق والغمر والاخر بمضادة الكيفية لان ت-لك الرطوبة تكون بلغمية باردة--------------------------------------------------------------- وهذا هو الموت الطبيعي المءجل لكل شخص بحسب مزاجه الاول الذي ت--ضمنه قوته في حفظ الرطوبة ولكل منهم اجل مسمي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مختلف في الاشخاص لاختلاف الامزجة فهذه هي الاجال الطبيعية-------------------------------------------- وهاهنا اجال اخترامية غيرها وهي	899	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms158	false	-447840848946798738	67	198	392	1166	1733	301	بل يزداد داءما كل يوم--------------------------------------------------- لما كان البدل يقاوم4 التحلل ولك-ن التحلل يفني الرطوبة--------------------------------------------------------- واذا كان كذلك فقد وجب ضرورة ان تفني الماد-ة فتطفا2 الحرارة وخصوصا ان يعين علي اطفاءها بسبب عوز المادة بسبب اخر وهو الرطوبة الغريزية التي تحدث داءما لعدم الغذاء الهضم6 فتعين علي اطفاءه----------------ا بالخنق والغم-------ر بمضادة الكيفية لان تالك الرطوبة----- بلغمية باردة وحالها حال الرطوبة الماءية للسراج وحال الاخري حال الدهن للسراج وهذا هو الموت الطبيعي المءجل لكل شء- بحسب مزاج- الاول الي حد يضمنه قوته في حفظ الرطوبة بان كان في سابق علمه تعالي ان الحرارة الغريزية في بدن فلان تتطفء في الوقت الفلاني بسبب انطفاء الرطوبة الغريزية للمحللات8 image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0268png المذكورة وهو مختلف في الاشخاص لاختلاف الامزجة فالدموي المزاج اطول عمرا من الصفراوي وهو من البلغمي وهو من السوداوي وهاهنا اجال احتراقية غيره- وهي	158	6749237061378618079	443	665.5	360	915	48.41530227661133	58	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0900	true	3234641109122912053	24	84	122	453	1619	300	ثم اذا ورد علي المعدة انهضم الانهضام التام------ لا بحرارة المعدة وحدها بل -بحرارة ما يطيف بها ايضا اما من ذات اليمين فا-------------------------------------------لكبد واما من ذات اليسار فالطحال فان الطحال قد يسخن لا بجوهره- بل -بالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه واما من قدام فالثرب ا-لشحمي القابل للحرارة سريعا بسبب الشحم- المءديها الي المعدة واما--------------------------------------------------------- من فوق فالقلب بتوسط تسخينه الحجاب	900	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms014	false	-9071692781611908721	209	280	1129	1556	1666	301	ثم اذا ورد علي المعدة انهضم الهض---م التام الاول لا لحرارة المعدة وحدها بل وبحرارة ما-يطيف بها ايضا اما من---- اليمين فالكبد image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0052png واما من---- اليسار فالطحال فان الطحال قد يسخن لا-بجوهره1 بل وبالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه واما من قدام فالثرب2 الشحمي القابل للحرارة سريعا بسبب الشحعه المءدي-- الي المعدة واما من خلف فالعرق العظيم الممتد علي القلب من خلف المعدة واما من فوق فالقلب يتوسط تسخينه للحجاب	14	6749237061378618079	304	530.5	249	442	68.77828216552734	45	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0900	true	3234641109122912053	93	300	501	1619	1619	300	المشروب--------- كيلوسا -وهو جو-هر سيال شبيه بماء الكشك الثخين-------------------------------- ثم انه ---------بعد ذلك ينجذب لطيفه من المع-------------------------------------------------دة ومن الامعاء ايضا ويندفع من طريق العروق المسم--اة ماساريقا وهي عروق دقاق صلاب متصلة بالامعاء كلها ---فاذا اندفع فيها صار الي العرق المسمي باب الكبد- و-نفذ في الكبد في اجزاء ا------لباب الذي سنذكره داخلة متصغرة متضاءلة كالشعر ملاقية الفوهات لفوهات اجزاء اصول العرق الطالع من حدبة الكبد الذي سنذكره ولن ينفذ- في تلك المضايق الا ب----فضل مزاج- من الماء المشروب فوق المحتاج اليه للبدن فاذا تفرق في ليف هذه العروق صار كان الكبد --------------------------------------------بكليته- ملاق ل--كلية هذا الكيلوس فكان لذلك فعله- فيه اشد واسرع وحينءذ ينطبخ------------------------- وفي كل انطباخ رطوبة شء ----------------كالرغوة وشء كالرسوب وربما كان معهما اما شء الي الاحتراق -ان افرط الطبخ او شء كالفج ان قصر الطبخ فالرغوة هي الصفراء والرسوب هو السوداء وهما طبيعيان والمحترق لطيفه صفراء ردي--ة وكثيفة سوداء ردية------ غير طبيعيين والفج هو البلغم واما الشء المتصفي من هذه الجملة نض-جا فهو الدم الا انه بعد ما دام في الكبد يكون ارق مما ينبغي لفصل- الماءية المحتاج اليها للعلة المذكورة ولكن هذا الدم اذا انفصل عن الكبد ف----كما ينفصل عنه يتصفي ايضا عن الماءية الفضلية فتنجذب الماءية عنه في عرق نازل الي الكليتين ويحمل مع نفسه م-ن الدم ما يكون بكميته وكيفيته صالحا لغذاء-	900	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms015	false	5906256721614761887	19	236	105	1356	1731	301	المشروب في اكنره كيلوسا3 وهو جوههر سيال شبيه بماء الكشك الثمين يحصل من انهضام الغذاء في المعدة ثم ابين الكيلوس بعد ذلك ينجذب لطيفه بواسطة جاذبة الكبد ودافعة4 المعدة والمعااء من اواخر المعدة ومن الامعاء ف-----يندفع من طريق العروق المسمالاة ماساريقا وهي عرو-----ق صلاب متصلة بالامعاء كلها وباواخر ا--------لمعدة الن العرق المسمي باب الكبد7 وينفذ الك---بد في اجزاء وفروع للباب------------ داخله متصغرة متضاءلة كالعرق ملاقي- الفو-------هات اجزاء اصول العرق الطالع من جذبه الكبد------------ ولن ينفده في تلك المضايق فينال الافضل مزاجا من الماء المشروب فوق المحتاج اليه للبدن فاذا تعرق في ليف هذه العروق صار---- الكبدت image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0053png بكليتها ملاقية بكلية هذا الكيلوس فكان لذلك فعلها فيه اشد واسرع وحينءذ ينطبخ الكيلوس وهو الهضم الثاني وفي كل انطباخ لمثل هذا الكيلوس يحصل شء كالرغوة وشء كالرسوب وربما كان معهما اما شء الي الاحتراق وان افرط الطبخ او شء كالفج ان قصر الطبخ فالرغوة هي الصفراء والرسوب هو السوداء وهما طبيعتان والمحترق لطيفه صفراء محترقة وكثيفه سوداء رديءة وهما غير طبيعتين والفج هو البلغم واما الشء الم-صفي من هذه الجملة نضيجا فهو الدم الا انه بعد-ما دام في الكبد يكون ارق مما ينبغي لفضل2 الماءية المحتاج اليها لترقيق الكيلوس وتنفيذه في المسالك الضيقة وينفصل عنها كما ينفصل عن الكبد لان الحاجة تتم فينجذب ------------------عنه في عرق نازل الي الكليتين وتحمل مع نفسها من الدم ما-يكون--------------- صالحا لغذاء	15	6749237061378618079	891	1440.0	723	1344	66.29463958740234	129	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0901	true	-5074991814807515795	0	55	0	313	1789	300	الكليتين فيغذو الكليتين الدسومة والدموية من تلك الماءية ويندفع باقيه- الي المثانة والي الاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع في العرق العظيم الطالع من حدبة الكبد--------------- فيسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في-- رواضع السواقي ثم في العروق الليفية او الشعرية----------------------- ثم يرشح----- من فوهاتها في الاعضاء	901	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms015	false	5906256721614761887	236	296	1356	1707	1731	301	الكليتين فيغذو الكلييين الدسومة والدموية من تلك الماءية ويندفع باقيها الي المثانة و----الاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع في العرق العظيم الطالع من جذر- الكبد المسمي بالاجوف فيسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في 2 روافع السواقي ثم في العروق الليفية--- الشعرية فينهضم الانهضام الثالث ثم يرشح الدم من فوهاتها في الاعضاء	15	6749237061378618079	300	536.0	247	359	83.56546020507812	45	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0902	true	-4883551893326832279	200	265	1084	1442	1659	300	الا انها لم تصر جزء -عضو من الاعضاء المفردة بالفعل التام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي اصناف ثلاثة احدها الرطوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي هي منبثة في الاعضاء الاصلية بمنزلة الطل وهي مستعدة لان تستحيل غذاء -اذا فقد البدن الغذاء ولان تبل الاعضاء اذا جففها سبب من حركة عنيفة او غيرها والثا-ني الرطوبة القريبة العهد بالانعقاد وهي غذاء استحال الي جو-هر الاعضاء من طريق المزاج والتشبه ولم يستحل بعد من طريق القوام	902	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms020	false	7283734338122260964	0	104	0	611	1754	301	الا انها لم تصر جزء وعضو من الاعضاء المفردة بالفعل التام وهذا الحد لايصدق علي الروح لانه لايصدق عليها انها رطوبة وان صدق عليها باقي الحد ولاعلي الفضول كالمني والمخاط وغيرهما اذ ليس لها استعداد في جواهر الاعضاء وهي اصناف اربعة احدها الرطوبة المحصورة في تجاويف اطراف العروق2 الصغار المجاورة للاعضاء المتشابهة الاجزاء الساقية لها والثانية الرطوبة التي هي منبتة في الاعضاء الاصلية بمنزلة الظل وهي مستعدة لان --تصير غذاءا اذا فقد البدن الغذاء ولان تبل الاعضاء اذا جففها سبب من حركة عنيفة او غيرها والثالثة الرطوبة القريبة العهد بالانعقاد وهي د-اء استحال الي جواهر للاعضاء من طريق المزاج والتشبيهولم يستحل بعد من----- القوام	20	6749237061378618079	335	614.5	273	619	54.11954879760742	51	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0903	true	7746072104111203731	139	263	733	1378	1600	300	يصلح لان يصير في وقت ما دما لانه دم غير تام النضج وهو ضرب من الحلو من البلغم------ وليس هو بشديد الب-رد بل هو بالقياس الي البدن قليل البرد وبالقياس الي الدم والصفراء بارد وقد يكون من البلغم الحلو ما ليس بطبيعي وهو البلغم الذي لا طعم له الذي سنذكره اذا اتفق ان خالطه دم طبيعي وكثيرا ما يحس به في النوازل وفي النفث واما الحلو الطبيعي فان محصل الاطباء زعم ان الطبيعية انما لم تعد له عضوا كالمفرغة مخصوصا مثل ما للمرتين لان هذا البلغم قريب الشبه من الدم وتحتاج اليه الاعضاء كلها فلذلك اجري مجري الدم ونحن نقول ان ذلك لامرين احدهما ضرورة والاخر منفعة اما الضرورة فامران احدهما ليكون قريبا من الاعضاء فمتي فقدت الاعضاء الغذاء الوارد المهيا دما صالحا لاحتباس	903	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms016	false	8665782367229061882	213	255	1326	1554	1829	301	يصلح لان يصير في وقت-ها دمت فانه دم غير تام النضج وهو-ضر---------ب من البلغم الحلو وليس هو -شديد البررد بل--- بالقياس الي البدن قليل البرد وبالقياس الي الدم والصفراء بارد وفاندته ان يستحيل دما------------------------------------------------------- اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقدت الاعضاء الغذاء الوارد المهيا دم------ا لاحتباس	16	6749237061378618079	197	311.5	159	652	30.214723587036133	31	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0916	true	6616653441953013573	227	287	1265	1595	1670	300	الثخين غير ملتصق بالدماغ ولا بالرقيق ايضا التصاقا يتهندم عليه في كل موضع بل هو مستقل عنه انما تصل بينهما العروق النافذة في الثخين الي الرقيق والثخين مستمر الي القحف بروابط غشاءية تنبت من الثخين بشدة الي الدروز لءلا يثقل علي الدماغ جدا وهذه الرباطات ايضا تطلع من الشءون -الي ظاهر القحف فتنبت هناك حتي ينتسج منها الغشاء- المجلل للقحف	916	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms063	false	-7527022440025532649	90	146	521	831	1723	301	الثخين غير ملتصق------------ بالرقيق----- التصافا يتهندم عليه في كل موضع بل هو مستقل عنه انما يصل بينهما العروق النافذة في الثخين الي الرقيق فالثخين مستمر الي القحف بروابط غشاءية تثبت من الثخين لشده الي الدروز لءلا يتقل علي الدماغ جدا وهذه الرباطات----- تطلع من الشءون2 الي ظاهر القحف فتنبت هناك حتي ينتسخ منها الغشاء7 المجلل للقحف	63	6749237061378618079	299	565.0	244	332	90.06024169921875	47	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0932	true	-6609843795167777244	127	223	738	1270	1687	300	الاول درز مشترك مع الجبهة قوسي هكذا ويسمي الاكليلي ودرز منصف لطول الراس مست-------------------قيم يقال له وحده سهمي واذا اعتبر من جهة -اتصاله بالاكليلي قيل له سفودي وشكله كشكل قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود وهو هكذا والدرز الثالث وهو مشترك بين الراس من خلف وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية متصل بنقطت-ها طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي- لانه يشبه اللام في كتابة اليونانيين وا-----------ذا انضم الي الدرزين المقدمين صار شكله هكذا واما ا----------------------------------لدرزان الكاذبان فهما اخذ-ان في طول الراس ------------علي موازاة السهمي- من الجانبين وليسا بغاءصين في العظم تمام الغوص ولهذا يسميان القشريين- واما	932	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms031	false	6590084728464731321	27	137	176	771	1677	302	الاكليل مشل--رك مع الجبهة قوسي هكذا ويسمي الاكليلي ------ب في وسط الراس قدره في طوله ونصفه مستقيم يقال له وحده سهمي واذا اعتبر من جهة لاتصاله بالاكليلي قيل له سفودي وشكله كشكل قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود ج في مءخر الراس مش-----------ترك بين الراس من خلف وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية متصل بنقطتيها طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي1 لانه يشبه اللام في كتابة اليونانيين وهو هكذا د واذا انضم الي الدرزين المقدمين صار شكله هكذا هد وهذه الدروز الثلاثة دروز حقيقية د ه الدرزان الكاذبان وهما ممتدان في طول الراس فوق الاذنين علي موازاة السهمين من الجانبين وليسا بغاءصين في العظم تمام الغوص ولهذا يسميان القشريين2 واذا	31	6749237061378618079	469	825.5	382	614	76.38436126708984	71	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0944	true	769885749056437131	143	229	799	1274	1660	300	وربما عدمت النواجذ منها في بعض الناس وهي الاربعة الطرفانية ف-------كانت ثمانية -وعشرين سنا فمن الاسنان ثنتان ورباعيتان من فوق ومثلها من اسفل للقطع ونابان من فوق ونابان من تحت للكسر واضراس للطحن في كل جانب فوقاني وسفلاني اربعة او خمسة فجملة ذلك اثنان وثلاثون سنا او ثمانية وعشرون اربع ثنايا واربع رباعيات واربعة انياب وثمانية ارحاء وهي الاضراس واربعة نواجذ وربما لم يكن والنواجذ تنبت في الاكثر في وسط زمان النمو وهو بعد البلو-غ الي الوقوف وذلك اي الوقوف قريبا من ثلاثين سنة ولذلك تسمي	944	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms035	false	-964944494481473821	266	301	1513	1710	1710	301	وربما عدمت النواجذ منها في بعض الناس وهي الاربعة الطرفانية فتكون اسنانه ثمانينة وعشري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والنواجذ تتبت في الاكثر في وسط زمان النمو وهو بعد البلوشغ الي الوقوف وذلك الو---قوف قريب- من ثلاثين سنة ولذلك تسمي-	35	6749237061378618079	181	324.0	149	484	37.39669418334961	27	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0985	true	-3315670272206086783	169	205	897	1097	1629	300	الترقوة عظم موضوع علي كل واحد من جانبي اعلي القص يخلي عند النحر بتقعيره فرجة تنفذ فيها العروق الصاعدة الي الدماغ والعصب النازل منه ويم--يل الي الجانب الوحشي ويتصل براس الكتف فيرتبط به------ وبهما جميعا العضد	985	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms039	false	7060210372284799340	102	140	573	781	1663	301	الترقوة عظم موضوع علي كل واحد من جانبي اعلي القص يخلي عند النحر لتقعيره فرجة تتفذ فيها العروق الصاعدة الي الدماغ والعصب النازل منه ثم يحيل الي الجانب الوحشي ويتصل براس الكتف فيرتبط به الكتف وبهما جميعا العضد	39	6749237061378618079	195	375.0	159	208	93.75	32	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0986	true	7444635408818833841	15	161	79	893	1649	300	ثم لا تزال تستعرض كلما امعنت في الجهة الانسية ليكون اشتمالها الواقي اكثر و-------------علي ظهره زاءدة كالمثلث قاعد-------------------------ته الي الجانب الوحشي وراسه الي الانسي حتي لا يفوت تسطيح الظهر اذ لو كانت القاعدة الي الانسي اشالت الجلد والمت عند المصادمات وهذه الزيادة بمنزلة السنسنة للفقرات مخلوقة للوقاية وتسمي العير ونهاية استعراض الكتف عند غضروف يتصل به مستدير الطرف واتصاله بها للعلة المذكورة في ساءر الغضاريف واما عظم العضد فقد خلق مستديرا ليكون ابعد عن قبول الافات وطرفه الاعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محدب يدخل في نقرة ال--------------------------------------------------------كتف بمفصل رخو غير وثيق جدا وبسبب رخاوة هذا المفصل يعرض له الخلع كثيرا اذ المنفعة في هذه الرخاوة امران حاجة وامان اما الحاجة فسلاسة الحركة في الجهات كلها واما الامان فلان العضد وان كان محتاجا الي التمكن من حركات شتي الي جهات شتي فليست هذه الحركات تكثر------- عليه وتدوم حتي يخاف انهتاك اربطته وتخلعها بل العضد في اكثر الاحوال ساكن- وساءر اليد متحرك	986	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms039	false	7060210372284799340	62	194	337	1097	1663	301	ثم لا-يزال يستعرض كلما التقت في الجهة الانسية ليكون اشتمالها الواقي اكثر والزاءدة التي علي ظهره زاءدة كالمتلث قاعدة الي الجانب الوحشي وزاويته الي الا------------------------نسي حتي لا-يختل تسط-ح الظهر اذ لو كانت القاعدة الي الانسي لنالت الجلد والمت عند المصادمات الترقوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عظم موضوع علي كل واحد من جانبي -----------------------------اعلي القص يخلي عند النحر لتقعيره فرجة تتفذ فيها العروق الصاعدة الي الدماغ والعصب النازل منه ثم يحيل الي الجانب الوحشي ويتصل براس الكتف فيرتبط به الكتف وبهما جميعا العضد وهو محدب الخارج مقعر الباطن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0089png يتصل كل بكتف بمفصل رخو غير وثيق جدا وبسبب رخاوة هذا المفصل يعرض له الخلع كثيرا وانما جعل هذا المفصل رخوا لتكون ا-----------------------------لحركة في الجهات كلها سلسة و-------لان ا--------------------------------------------------------------------لحركات ليست بكثيرة عليه ويدوم حتي يخاف انهتاك اربطته-------- بل العضد في اكثر الاحوال ساكنا وساءر اليد متحرك	39	6749237061378618079	397	593.0	317	1084	36.62361526489258	57	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0990	true	1882112328899714383	118	179	654	1009	1687	300	لمنافع------ اربع ليك---------ون سندا للانملة فلا تهن عند الشد علي الشء و----------ليتمكن بها الاصبع من لقط الاشياء الصغيرة و----------ليتمكن بها من الحك------- والتنقية وليك----------ون سلاحا في بعض الاوقات والث-لاثة الاولي اولي بنوع الانسان والرابعة اولي بالحيوانات الاخري وخلق الظفر مستدير الطرف لما تعرف وخلق من عظام لينة ليتطامن تحت ما يصاكها فلا ينصدع وخلقت داءمة النشو- اذ كانت بعرض الانحكاك والانجراد	990	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms041	false	8086277272998289861	170	239	1017	1416	1772	302	ومنافع الظفر اربع احدهما ان يكون سند ا-لانملة فلا تهن عند الشد علي الشي والثانية ان يتمكن بها الاصبع من لقط الاشياء الصغيرة والثالثة ان يتمكن بها من الحك واللقط والتتقية والرابعة ان يكون سلاحا في بعض الاوقات والثالاثة الاولي اولي بنوع الانسان والرابعة----- بالحيوانات الاخري وخلق الظفر مستدير الطرف كما تعرف وخلق من عظام لينة ليتطامن تحت ما-يصاكها فلا ينصدع وخلق- داءم- النشوء اذ كان ي-عرض الانحكاك والانجراد	41	6749237061378618079	329	568.5	272	409	80.44009399414062	43	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0997	true	-4598158307386036802	151	188	835	1025	1631	300	وقاية لما يحيط بها من الات التنفس واعالي الات الغذاء ولم يجعل عظما واحدا لءلا ي-ثقل ولءلا تعم افة ان عرضت وليسهل الانبساط اذا زادت الحاجة علي ما في الطبع او امتلات الاحشاء من الغذاء او النفخ	997	-7611581847736330654	AOCP20251118103Vols-ara1.ms038	false	-5146156045301492398	117	151	605	791	1649	302	وقاية لما يحيط بها من الات التنفس واعالي الات الغذاء ولم يجعل عظما واحدا لءلا يبثقل ولءلا تعم افة ان عرضت -ليسهل الانبساط اذا زادت الحاجة علي ما-في الطبع او-امتلات الاحشاء من الغذاء و--النفخ	38	6749237061378618079	184	341.5	150	191	96.33507537841797	34	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251118103Vols-ara1