id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20230224-ara1.completed.ms0086	true	-2916039504724448267	177	199	932	1042	1564	300	المتحرك يكون له صورة هو بها بالفعل وي-كون جوهرا -قاءما بالفعل فان كان هو --------الجوهر الذي---- قبل فهو حاصل موجود الي وقت	86	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms065	false	-6039997490612378918	176	202	936	1060	1574	301	المتحرك يكون له صورة هو بها بالفعل و يكون جوهرا موجودا بالفعل فان كان اض ذ هذا هوالجوهر الذي كان قبل فهو حاصل موجود الي وقت	65	-968701257144468622	103	177.0	81	124	83.06451416015625	17	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0216	true	2495306152889733615	227	300	1215	1594	1594	300	فعسي الامر ان يشكل فيه و-لا يمكن استعمال هذا البيان بعينه فيها و-ذلك لانه لا ي---------------لزم ان تكون العدة المعدومة التي في المستقبل اذا كانت انقص من عدة اخري ان تكون متناهية فيجوز ان يكون في المستقبل امور بلا نهاية لكن بعضها انقص من بعض كحركات بلا نهاية هي اسرع و-حركات بلا نهاية هي ابطا فان دورات الاسرع لا محالة اكثر من دورات الابطا وكذلك العشرات --غير المتناهية اكثر من الوحدات --غير المتناهية-	216	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms370	false	8689068705833599337	209	286	1049	1438	1496	300	فعسي الامر--- يشكل فيه و لا يمكن استعمال هذا البيان بعينه فيها و ذلك لانه لا يلزم ر ذ و ذلك يلزم ا-----ن العدة المعدومة التي في المستقبل اذا كانت انقص من عدة اخري ت---كون متناهية فيجوز ان يكون في المستقبل امور غير متناهية-- بعضها انقص من بعض كحركات بلا نهاية هي اسرع و حركات بلا نهاية هي ابطا فان دورات الاسرع لا محالة اكثر من دورات الابطا وكذلك العشرات الغير المتناهية اكثر من الوحدات الغير المتناهية	370	-968701257144468622	355	648.0	287	402	88.30845642089844	58	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0217	true	7726546143301300151	15	108	79	529	1491	300	يكون زمان معتبر من الان اقل من غير المتناهي المبتدء من الان ا-لا متناهيا ولكنه اذا كان ما يقوي علي كثرات مختلطة غير متناه-- كل ترت-----------------يب منها فقد يقوي علي ترتيب واحد منها مبتدءا من وحدة مع---------ينة وا-ن معين فاذا كان الجسم لا يقوي علي ترتيب واحد غير متناه فكذلك لا يقوي علي خلط من تراتيب مختلفة وا------------------------------------ما انها لا تقوي علي ترتيب غير متناه فذلك بين بما قلناه وا-ما اذا كان كل كثرة فيها غير منتظمة في ترتيب ا----و تكون الكثرة جنسا واحدا لا ترتيب فيه فلا يتبين لنا من هذا العلم	217	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms371	false	-4902720112594572873	0	110	0	517	1659	302	يكون زمان معتبر من الان اقل من غير المتناهي المبتدا من الان اللا متناهية ولكنه اذا كان ما يقوي علي كثرات مختلطة غير متناهية كل ترتب واحد ر ذ كل ترتيب منها فقد يقوي علي ترتيب واحد منها مبتدءا من وحدة معينة ذ متعينة و ان معين فاذا كان الجسم لا يقوي علي ترتيب واحد غير متناه فكذلك لا يقوي علي خلط من تراتيب مختلفة ذ منها فقد يقوي علي ترتيب واحد واحد واما انها لا يقوي علي ترتيب غير متناه فذلك بين بما قلناه ص اما اذا كان كل كثرة منها غير منتظمة في ترتيب واحد و تكون الكثرة جنسا واحدا لا ترتيب لها فلا -تبين لها هذه--- العلم	371	-968701257144468622	428	794.5	336	521	82.14971160888672	76	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0218	true	-1643120992864372305	185	300	907	1487	1487	300	انه يجوز ان تكون هذه القوة --غير المتناهية انما توجد لجملة ل---------جسم فاذا قسم الج---------سم بطلت فلم يوجد من تلك القوة شء للجزء فلم يقو- الجزء علي شء مما يقوي عليه الكل لان كل هذه القوة للكل كما يوجد من القوي في الاجسام المركبة بعد المزاج ولا تكون موجوده لشء من الاركان التي امتزجت عنه و-كما ان المحركين للسفينة فان الواحد منهم لا يحركها---------- البتة فنقول ان- الامر ليس علي ما قدرت اذ القوة وان كانت للجسم بحال اجتماع اجزاءه وبحال مزاجه فانها مع ذلك تكون سارية في جملته واذ ك--انت قوة لبعض الجملة دون الكل واذا كانت سارية في --جملته كان لبعضها بعض القوة فيكون البسيط اذن في حال المزاج حاملا للقوة الحاصلة بعد-	218	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms368	false	276819474014098735	90	203	457	1032	1498	300	انه يجوز ان يكون---- القوة الغير المتناهية انما يوجد لجملة ز بجملة الجسم فاذا قسم الجملة ز الجسم بطلت فلم يوجد من تلك القوة شء للجزء فلم يقوي الجزء علي شء مما بقوي عليه ا----------------------لكل كما يوجد من القوي في الاجسام المركبة بعد المزاج ولا يكون موجودة لشء من الاركان التي امترجت عنه و كما ان المحركين للسفينة---------------- لا يحركها واحد منهم البتة فاجاب بان الامر ليس علي ما قررت اذ القوة وان كانت للجسم بحال اجتماع اجزاءه وبحال مزاجه فانها مع ذلك يكون سارية في جملته والا لكانت قوة لبعض الجملة دون الكل واذا كانت سارية في الجملة- كان لبعضها بعض القوة فيكون البسيط اذن في حال المزاج حاملا للقوة الحاصلة بعد	368	-968701257144468622	518	943.0	414	618	83.81877136230469	85	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0219	true	211754501395583272	0	86	0	438	1487	300	المزاج السارية في الكل وانما لا يحملها في حال الانفراد وليس يجب ان يكون فرضنا للجسم بعضا يلجءنا الي ان ناخذ ذلك ال--بعض بشرط قطعه وابانته حتي يكون للقاءل ان يقول ان البعض المباين لا يحمل من القوة شيءا بل يكفينا ان نعين بع-------ضا منه و-هو بحاله فيتعرف حال ما يصدر عن ذلك البعض وعن القوة التي فيه وحدها التعرف المفروغ منه علي سبيل التقدير و----المحركون للسفينة فان الواحد منهم وان لم يمكنه ان يحرك كل السفينة فيمكنه ان يحرك اصغر منها لا محالة و-يلزم ما	219	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms368	false	276819474014098735	203	295	1032	1477	1498	300	المزاج السارية في الكل وانما لا يحملها في حال الانفراد وليس يجب ان يكون فرضنا للجسم بعضا ملج-نا الي ان ناخذ ذلك ز البعض بشرط قطعه وابانته حتي يكون -لقاءل ان يقول ان البعض المبا-ن لا يحمل من القوة شيءا بل يكفينا ان نعين ز نثبت بعضا منه و هو بحاله ليتعرف حال ما يصدر عن ذلك البعض وعن القوة التي فيه وحدها لي-عرف المفروغ عنه علي سبيل التقدير واما المحركون للسفينة فان الواحد منهم وان لم يمكنه ان يحرك كل --سفينة -يمكنه ان يحرك اصغر منه- لا محالة و يلزم ما	368	-968701257144468622	421	782.5	335	453	92.93598175048828	72	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0302	true	-3483323966776206769	172	246	943	1280	1520	300	بالعرض---------- اما ال---تي بالعرض فهو ان يكون الشء لم يلحقه في نفسه مفارقة اين اول او وضع اول ----------او كيف او كم بل هو مقارن ل------شء اخر مقارنة لازمة ف-اذا تبدل لذلك الشء حال ينسب اليه كانت له بالعرض اما في الاين والوضع فهو علي وجهين علي ما علمت فانه اما ان يكون ما قيل انه متحرك بالعرض هو في نفسه في مكان و----ذو وضع وقابل للحركة الا انه لم يفارق مكانه و-وضعه بل	302	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms187	false	1564036318999121612	229	300	1169	1484	1484	300	بالعرض مع تصريحه بان المتحرك بالعرض -هو ما ----------لم يلحقه في نفسه مقارنة اين اول او وضع اول او كم اول او كيف------ بل هو مقارن لشء ض بشء اخر مقارنة لازمة و اذا تبدل لذلك الشء حال ينسب اليه كانت له بالعرض وجعل ذلك ---------------علي وجهين ال---------------اول ما يكون ---------المتحرك بالعرض هو في نفسه في مكان وض و ذو وضع وقابل للحركة الا انه لم يفارق مكانه و وضعه بل-	187	-968701257144468622	254	391.5	197	372	68.27957153320312	45	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0302	true	-3483323966776206769	246	300	1280	1520	1520	300	الشء الذي هر محمول فيه قد فارق مكانه وهذا ملازم له فيلزم ان يقع له لاجل حركة ما هو فيه حصول في جهة تقع اليها اشارة غير الجهة التي كان يقع عليه-------- الاشارة فيها او يقع له وضع اخر بالقياس الي الجهات واما------------------------------------------------- ان لا يكون من شانه ان يكون له اين و-وضع ومن-	302	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms188	false	-3513191967023192636	0	66	0	299	1515	301	الشء الذي هو محمول فيه قد فارق مكانه وهذا ملازم له فيلزم ان يقع له لاجل حركة ما هو فيه حصول في جهة يقع اليها اشاره غير الجهة التي كان يقع عليه ز عليها الاشارة منها او يقع له وضع اخر بالقياس الي الجهات كالمنقول في الصندوق وهو ساكن فيه حافظ لمكانه و الثاني ان لا يكون من شانه ان يكون له اين و وضع وان	188	-968701257144468622	231	423.5	178	299	77.25752258300781	46	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0304	true	-2493800722969250359	243	300	1288	1579	1579	300	ما يكون المتحرك بالعرض من شانه ----------------------ان يتحرك بالذات واما مثال المتحرك بالعرض الذي ليس من شانه ان يتحرك فهو ان--- يكون هذا--- المقارن ليس لمقارنته مقا---------رنة جسم------- لجسم بل مقا-----------------------------------------------------رنة شء من الاشياء الموجودة في الجسم صورة في هيولاه او عرضا في الجسم فتصير له بسبب الجسم جهة تختص بها الاشارة الواقعة الي ذاته و-تصير له-	304	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms188	false	-3513191967023192636	55	113	258	577	1515	301	لا يكون--------------- من شانه ان يكون له اين و وضع وان يتحرك بالذات و---------------------------------------------------هو ان لا يكون مقارنة المتحرك بالعرض للمتحرك بالذات مقارنة جسم بجسم ض لجسم بل image file0879CalaDinQushjiSharhTajridCaqaid_0321png مقارنة شء من الاشياء الموجودة في الجسم صورة في هيولاه او----- في الجسم فيصير له بسبب الجسم جهة يختص بها الاشارة الواقعة الي ذاته و يصير له	188	-968701257144468622	193	284.0	152	390	49.487178802490234	29	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0305	true	2767565477740214407	0	228	0	1141	1509	300	اجزاء كاجزاء الجسم تختص بان تلي ما يليه الجسم من الاجسام المقارنة له فتصير له كالاين لاين الجسم و-كالوضع لوضع الجسم فاذا حصل للجسم مكان اخر تبدلت الجهة المصابة بالاشارة واذا حصل له وضع اخر تبدلت حال جزء ما اذ صار لذلك الامر كالاجزاء فقيل انه قد انتقل في الاين او في الوض-----------------------------ع وان كانت النفس صورة قاءمة في مادة البدن فاذا عرض للبدن الحركة بالعرض لحقت النفس بالعرض وكذلك ساءر التغيرات التي تعرض لذلك الجزء الذي تقوم فيه النفس وحده وان كان من النفس ما ليس مقارنته بان------------------------ يكون منطبعا في البدن الذي فيه فانه لا يت------------------------حرك ولا بالعرض وقد سءل انه------------------------------------------------------------------------------------- لم كانت النفس يقال لها انها تتحرك- بالعرض في الاين ولا يقال لها ت-سود بالعرض في اسوداد البدن ونحن نجيب فنقول انه ان كان التحقيق يوجب انه اذا صح اطلاق ذلك علي النفس بالعرض صح اطلاق هذا وذ-لك اذا كان السواد في العضو الاول الذي فيه النفس بعينه و-ان كان احد الامرين اوقع في العادة ولكن ظهور نقلة ما فيه النفس ان كانت منطبعة به اكثر من ظهور ساءر استحالاته و-ذلك لان الناس يحكمون بان الجسم اذا زال عن اصابة اشارة مما زال ما معه فصار اليه اشارة اخري تخصه ولو كان الشء غير محسوس واما السواد فانه اذا حصل في الجسم واستقر فيه لم يلتفتوا الي حصوله في شء اخر ومقارنته له اذا كان ذلك الشء غير محسوس كانهم يوجبون الحصول في الحيز لكل	305	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms188	false	-3513191967023192636	113	301	577	1515	1515	301	اجزاء كاجزاء الجسم في--------------------------------------------------صير له كالاين لاين الجسم و كالوضع لوضع الجسم فاذا حصل للجسم مكان اخر تبدلت الجهة المصابة بالاشارة واذا حصل له وضع اخر تبدلت حال جزء ما--------------------------- فقيل انه قد انتقل في الاين او--- الوضع هذه كلماته ملفقة بحسب الحاجة واقول لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الاتصاف بالعرض راجعا الي اتصاف ما يقارن الشء فلم لا يكون النفس المفارقة متحركة بالعرض بعلاقة انها متعلقة بالجسم المتحرك وان لم يكن تعلق المقارنة بين جسم و جسم او بينه و بين الامور المخالطة لمادته علي انه قال في جواب سءال من قال لم كانت النفس يقال لها انها متحركة بالعرض في الاين ولا يقال انها يسود بالعرض ب--اسوداد البدن ا------------------------ن التحقيق يوجب انه اذا صح اطلاق ذلك علي النفس بالعرض صح اطلاق هذا و ذلك اذا كان السواد في العضو الاول الذي فيه النفس بعينه و ان كان احد الامرين اوقع في العادة -لكن ظهور نقله ما فيه النفس ان كانت منطبعة به اكثر من ظهور ساءر استحالاته و ذلك لان الناس يحكمون بان الجسم اذا زال عن اصابة اشاره -ما زال ما معه فصار اليه اشارة اخري تخصه ولو كان الشء غير مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوس كانهم يوجبون الحصول في الحيز لكل-	188	-968701257144468622	672	1144.5	534	1309	51.33689880371094	119	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0305	true	2767565477740214407	228	268	1141	1351	1509	300	موجود----- كان محسوسا او غير محسوس ولا يوجبون التسود الا لقابله ولغلبة ايجاب التحيز عندهم لكل شء ما لا يءمنون بموجود لا اشارة ال------يه فهذا هو السبب الذي اختلف به الامران عند الجمهور ولانه سبب غير واجب فمقتضاه غير واجب	305	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms189	false	-6610152542412968456	0	42	0	217	1614	301	موجود سواء كان محسوسا او غير محسوس ولا يوجبون التسود الا لقابله ولغلبة ايجاب التحيز عندهم لكل شء--- لا يءم-ون بموجود لا اشارة اليه ز فيه فهذا هو السبب الذي اختلف به الامران عند الجمهور ولانه سبب غير واجب فمقتضاه غير واجب	189	-968701257144468622	206	388.0	167	221	93.2126693725586	36	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1
PV20230224-ara1.completed.ms0306	true	4345647004350005419	0	69	0	349	1602	300	جسم- هو عرض فيه او جسم---- هو بعينه في الموضوع وليس هو هو بعينه ب--الاعتبار كقولنا ان البناء اسود فان السواد ليس موضوعه الاول------ جوهرا مع البناءية بل الجوهر مع البناء------------ية عرض له ان كان هذا الجوهر القابل للسواد وقد يقال للجوهر اذا كان ليس موضوعا اولا للاسود بل موضوعه الاول شء فيه لا كجزء--- وهو السطح فان السواد يعتقد ان محله الاول هو السطح ولاجل السطح يوجد للجسم	306	-7611581847736330654	AOCP20251104109-ara1.ms187	false	1564036318999121612	127	203	674	1048	1484	300	جسما هو عرض فيه او جسما هو هو بعينه في الموضوع وليس هو هو بعينه في الاعتبار كقولنا الب---ناء اسود فان السواد ليس موضوعه هو الجوهر ز جوهرا مع البناءية بل الجوهر مع البناء ض ز البناناية عرض له ان كان هذا الجوهر القابل للسواد وقد يقال للجوهر اذا كان ليس موضوعا اولا للاسود بل موضوعه الاول شء فيه لا كجزء له وهو السطح فان السواد يعتقد ان محله الاول هو السطح ولاجل السطح يوجد للجسم	187	-968701257144468622	339	631.5	271	377	89.92042541503906	61	PV20230224-ara1.completed	AOCP20251104109-ara1