id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0110	true	-1851639812131449810	200	300	1003	1540	1540	300	ابن الجوزي توقد رايت للمعري كتابا سماه الفصول والغايات يعارض يه السور والايات وهو كللم في نهاية الركة والبرودة فسبحان من اعمي بصره وبصيرته1 وحدثني ابن ناصر عن ابي زكريا عنه باشعار كثيرة فمن اشعاره من الطويل -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان لا يحظي يرزقك عاقسل وترزق مجتوتا وترزق احمقسا فلا ذنب يارب السماء علي امرء------------------------- راي منك ما-لا يشتهي ف-زندقا --وله من الوافر وهيهات البرية في ضل-ل وقد نظر اللبيب لما اعتراها تقدم صاحب التوراة موسي واوقع في الخسار من اقتراها فقال رجاله وحي التاه وقال الناظرون بل افتراها وما حجي12 الي احجار بيت كءوس الخمر تشرب في ذراها اذا رجع الحليم-	110	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1629	false	-7866857251288587919	37	143	174	743	1581	300	ابن الجوزي -وقد رايت للمعري كتابا سماه الفصول والغايات يعارض به السور والايات وهو كلام في نهاية الركة والبرودة فسبحان من اعمي بصره وبصيرته--------------------------------------------------- اشعاره عديدة وافكاره فيها ليست سديدة فيها خبث وزندقة والحاد منها ما ذكره ابن كثير في البداية نقلا عن ابن الجوزي اذا كان لا يحظي برزقك عاقل فلا----------------------------ذنب يارب السماء علي امرء وترزق مجنونا وترزق احمقا راي منك ما لا يشتهي فتزندقا وقوله الا ان---------- البرية في ضلال وقد نظر اللبيب لما اعتراها تقدم صاحب التوراة موسي واوقع في الخسار من افتراها فقال رجاله وحي ا-تاه وقال الناظرون بل افتراها وما حجي-- الي احجار بيت كروس الحمر-تشرف في ذراها اذا رجع الحليم	1629	4667024795132953625	416	722.0	338	663	62.74509811401367	61	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0111	true	-7904141375581970154	0	137	0	731	1544	300	الي حجاءه تهاون بالمذاهب وازدراها --وله من الكامل هفت الحنيفية والنصاري ما اهنت ويهود حارت والمجوس مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر--- دين -لا عقل له --وله من الوافر فلا تحسب مقال الرسل حقا ولكن قول زور سطروه وكان الناس في عيش رغ-د فجاءوا بالمحال فكدروه38و وانشدت في -------معارضته من الوافر فلا تحسب مقال الرسل كذبا ولكن قول حق بلغوه وكان الناس في جهل عظيم فجاعوا بالبينات فاذهبوه وله من البسيط ان الشراءع القت بيننا احنا واورثتتا افانين العدو-ات وهل ابيح نساء الروم عن غرءض العرب الا باحكام النبوات --وله من الطويل افي-------------------------------------قوا افيقوا يا غواة فانما دياناتكم مكر م-ن القدماء وله امن السريع لا يكذب الناس علي ربهم ما حركك العرش ولا زلزلا وله من الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضحكنا وكان الضحك متا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمتا الايام حتي كاتنا زجاج اولكن لا-يعاد	111	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1629	false	-7866857251288587919	143	298	743	1575	1581	300	الي حجا-ه تهاون بالمذاهب وازدراها وقوله ع----------فت الحنيف-ة والنصاري اهتد--ت ويهود جارت والمجوس مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر ذو دين ولا عقل له وقوله---------- فلا تحسب مقال الرسل حقا ولكن قول زور سطروه فكان الناس في عيش رغيد فجاءوا بالمحال فكدروه وقلت انا اي ابن كثيرمعارض----ة عل--يه فلا تحسب مقال الرسل زورا ولكن قول حق بلغوه وكان الناس في جهل عظيم فجاءوا بالبي-ان فاوضحوه وقوله-------- ان الشراءع القت بيننا احنا واورثتنا افانين العداوات وهل ابيح نساء الروم عن عرض ل-لعرب الا باحكام النبوات وقوله وما حمدي لادم او بنيه واشهد ان كلهم خسيس وقوله افيقوا افيقوا يا غواة فانما دياناتكم مكرا من القدما----------------------------------------------------------------------------- وقوله صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني ونهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت تقبضها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين وقوله ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام حتي كاننا زجاج و-لكن لا يعود	1629	4667024795132953625	552	816.0	446	950	58.105262756347656	77	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0112	true	-7881981396881168462	20	50	104	261	1515	300	من الكامل------ صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قدل النفوس تعمد- وبعثت انت لقبضها -----ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين	112	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1629	false	-7866857251288587919	248	279	1308	1473	1581	300	من القدما وقوله صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني ونهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت ت----قبضها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين	1629	4667024795132953625	147	262.0	118	169	86.98224639892578	23	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0112	true	-7881981396881168462	58	110	295	546	1515	300	علي كفره وانحلاله وزندقته وضلا--له ويقال انه اوصي ان يكتب علي قبره امن مجزوء الكامل هذا جناه ابي علي وما جنيت علي احد يعني انت اباه بتزوجه -امه اوفعه في هذا الدار حتي صار--------- الي ما صار اليه---- وهو لم يجن علي احد بهذه الجتاية وهذا ككله كفر والحاد قبحه الله وعن	112	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1630	false	7570056364943889138	55	105	294	530	1569	300	علي كفر---------ه وزندقته وانحلاله ويقال انه اوصي ان يكتب علي قبره -----------------هذا جناه ابي علي وما جنيت علي احد معناه ان اباه بتزوجه لامه اوقعه في هذه الدار حتي صار بسبب ذلك الي ما---- اليه صار وهو لم يجن علي احد بهذه الجناية وهذا -كله كفر والحاد قبحه الله ابو	1630	4667024795132953625	205	345.5	159	267	76.7790298461914	35	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0249	true	-2119651546865784218	240	300	1282	1594	1594	300	استهذوست7116 بن محمد بن الحسن ابو منصور الديلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاعر مجود لقي ابا عبد الله ابن الحجاج وعبد العزيز ابن نباته وغيرهما من الشعراء وكان يتشيع ثم تاب من ذلك وذكر نوبنه في قصيدة يقول فيها من الكامل لاح الهدي فجلا عن الابصار كالليل يجلوه ضياء نهار ورات سبيل الرشد عيني بعدما غطي عليها الجهل بالاستار لا بد فاعلم للف-ي من-	249	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1701	false	-4287062380514997227	72	177	383	934	1594	300	اسبهندوست--- بن محمد بن الحسن ابو منصور الديلمي الشاعر لقي ابا عبد الله بن الحجاج وعبد العزيز بن نباتة وغيرهما من الشعراء وكان شيعيا يهجو الصحابة وغيرهم فتاب كما في قصيدته التي ذكر فيها اعتقاده وهي قصيدة طويلة جدا اقتطف منها كل من ترجم له توفي سنة تسع وستين واربعماءة موقفه من الرافضة جاء في المنتظم شاعر مجود لقي ابا عبد الله -بن الحجاج وعبد العزيز ابن نباتة وغيرهما من الشعراء وكان يتشيع ثم تاب من ذلك وذكر توبته في قصيدة يقول فيها---------- لاح الهدي فجلا عن الابصار كالليل يجلوه ضياء نهار ورات سبيل الرشد عيني بعدما غطي عليها الجهل بالاستار لا-بد فاعلم للفتي من	1701	4667024795132953625	288	524.0	232	566	50.883392333984375	51	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0250	true	-6206092488417185347	0	122	0	661	1560	300	توبة قبل الرحيل الي ديار بواه يمحو بها ما قد مضي من ذتبه وينال عفو الهه الغفار يا رب اني قد اتيتك تاءبا من زلتي يا عالم الاسرار وعلمت انهم فسداة قادة واءمة مثل النجوم دراري وعدلت عما كنت معتقدا له في الصحبصحب نبيبه المختار السيد الصديق والعدل الرض--------------------------- عمر وعتمان شهيد الدار وعلي الطهر المفضل بعدهم سيف الاله وقاتل الفجار صحب النبي الغر بل خلفاءه فينا بامر الواحد القهار رحماء بينهم بذاك صفاتهم وردت اشداء علي الكفار وتراهم من راكعين وسجد يستغفرون الله بالاسحاربه ايقنت حقا ان من والاهم سيفوز بالخستي بدار قرل- فعدلت نحوهم مقرا بالولاء ومخالفا للعصبة الاشرار مترجيا عفو الاله ومحوه ما قدمته يدي من الاوزا- واذا سثلت عن اعتقادي قلت ما كانت عليه مذاهب الابرار واقول خير	250	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1701	false	-4287062380514997227	177	300	934	1594	1594	300	توبة قبل الرحيل الي ديار بوار يمحو بها ما قد مضي من ذنبه وينال عفو الهه الغفار يا رب اني قد اتيتك تاءبا من زلتي يا عالم الاسرار وعلمت انهم ه-داة قادة واءمة مثل النجوم دراري وعدلت عما كنت معتقدا له و-------------------------السيد الصديق والعدل الرضي في الصحب صحب نبيه المختار عمر وعثمان شهيد الدار وعلي الطهر المفضل بعدهم سيف الاله وقاتل الفجار صحب النبي الغر بل خلفاءه فينا بامر الواحد القهار رحماء بينهم بذاك صفاتهم وردت اشداء علي الكفار وتراهم من راكعين وسجد يستغفرون الله بالاسحار-- ايقنت حقا ان من والاهم سيفوز بالحسني بدار قرار فعدلت نحوهم مقرا بالولا- ومخالفا للعصبة الاشرار مترجيا عفو الاله ومحوه ما قدمته يدي من الاوزار واذا سءلت عن اعتقادي قلت ما كانت عليه مذاهب الابرار واقول خير-	1701	4667024795132953625	622	1178.0	505	690	90.14492797851562	107	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0250	true	-6206092488417185347	122	149	661	799	1560	300	الناس بعد محمد صديقه وانيسه في الغار ثم الشل-ثة بعده خير الوري اكرم بهم من سادة اطهاره هذا اعتقسادي والذي ارجو به فوزي وعتقي من عذاب النار	250	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1702	false	7282055372304883636	0	27	0	137	1616	300	الناس بعد محمد صديقه وانيسه في الغار ثم الثلاثة بعده خير الوري اكرم بهم من سادة اطهار- هذا اعتق-ادي والذي ارجو به فوزي وعتقي من عذاب النار	1702	4667024795132953625	135	254.0	108	139	97.12229919433594	24	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0296	true	-4517797559735978023	17	59	82	294	1543	300	البحر الاعظم وغصت في الذي نهي اهل الاسللم عنه كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالفه الدهر من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق تعليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره والا ق-----------------------------------------------------------الويل لابن الجويني	296	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1718	false	5450889997560368290	213	259	1156	1396	1603	300	البحر الاعظم وغصت في الذي نهوا----------- عنه كل ذلك في طلب الحق وهربا------------------- من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق -عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل بكلمة الاخلاص فالويل لابن الجويني	1718	4667024795132953625	170	293.5	135	271	62.730628967285156	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0411	true	6127874259724060007	118	260	672	1389	1604	300	في سنة ثلات وشمانين ين واربع مءة في ايام السلطان ملكشاه وكان اسم الذي ملك هذه القلعة الحسن ابن الصباح احد ذعانهم وكان قد دخل مصر وتعلم من الزنادقة الذين كانوا بها ثم سار الي تلك النواحي بيلاد اصبهان فكان لا يدعو --------------الا غبي------ا لا يعرف يمينه من شماله ثم يطعمه العسل بالجوز والشونيز حتي يحرق ن مزاجه قه وتفسد دماغه ثم يذكر له شيءا -من اخبار اهل البيت ويكذب له من اقاويل الرافضة الضلال انهم ظلموا ومتعوا حقوقهم ت---------------------------م يقول له فاذا كانت الخوارج يقاتلون مع بني امية لعلي رضي الله عتهفانت احق ان تقانل في نصرة امامك علي بن ابي طالب رضي الله عنهيج ولايزال يسقيه من هذا وامثال-------ه حتي يستجيب له ويصير اطوع له من -----ابيه وامه ويظهر--- اشياء كثيرة من المخرقة والنيرنج-ات والحيل التي لا تروج الا علي الجهال حتي التف عليه بشر كثير وجع غفير وفي تاريخ ---	411	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1747	false	-795582426940894239	14	148	80	756	1545	300	في سنة ثلاث وثمانين و------------------------------------كان ا----لذي ملكها--------- الحسن -بن --صباح احد دعاتهم وكان قد دخل مصر وتعلم من الزنادقة الذين------ بها ثم صار الي تلك النواحي ببلاد اصبهان وكان لا يدعو اليه من الناس الا غبيا جاهلا لا يعرف يمينه من شماله ثم يطعمه العسل بالجوز والشونيز حتي يحرق-- مزاجه وي---فسد دماغه ثم يذكر له اشياء من اخبار اهل البيت ويكذب له من اقاويل الرافضة الضلال انهم ظلموا ومنعوا ح--قهم الذي اوجبه الله لهم ورسوله ثم يقول له فاذا كانت الخوارج تقاتل----- بني امية لعلي ------------فانت احق ان تقاتل في نصرة امامك علي بن ابي طالب ولا --------------يزال يسقيه العسل- وامثاله ويرقيه حتي يستجيب له ويصير اطوع له من امه وابي-----ه ويظهر له اشياء م------ن المخرقة والنيرنجيات والحيل التي لا تروج الا علي الجهال حتي التف عليه بشر كثير وجم غفير وقد بعث اليه	1747	4667024795132953625	571	954.5	452	784	72.83163452148438	89	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0462	true	6568197926379796110	68	135	376	741	1609	300	وكان حسن السيرة خير ا عادلا يميل الي اهل الدين والعلم ويكرمهم ويصدر عن رايهم ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الاندلس ---------جمع الفقهاء واحسن اليهم فقالوا له ينبغي ان تكون ولاينك من الخليفة لتجب طاعتك علي الكافة فارسل الي بعداد الي المستظهر بالله رسولا ومعه هدايا كثيرة وكتب معه كتايا يذكر ما فتح من بلاد الافرنج ويطلب تقليدا بولايتها فكن----تب له تقليد- من ديوان الخليفة بما اراد ولقب امير المسلمين	462	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1749	false	-2975101065329109626	103	205	563	1141	1648	300	وكان حسن السيرة خير-ا عادلا يميل الي اهل الدين والعلم ويكرمهم ويصدر عن رايهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام قال ابن خلكان وكان حازما ساءسا للامور ضابطا لمصالح مملكته مءثرا لاهل العلم والدين كثير المشورة لهم وكان رجلا شجاعا مقداما استقدمه ملوك الاندلس لغزو الفرنج فعبر البحر وكانوا قد جاءوا بجيوش كثيرة فسحقهم ثم تملك الاندلس بعد ذلك فجمع الفقهاء واحسن اليهم فقالوا له ينبغي ان تكون ولايتك من الخليفة لتجب طاعتك علي الكافة فارسل الي الخليفة --المستظهر بالله يخبره ب------------------------------------ما فتح من بلاد الف-رنج ويطلب تقليدا بولاية البلاد فكتب له تقليدا من ديوان الخلافة بما اراد ولقب امير المسلمين	1749	4667024795132953625	299	525.5	243	618	48.38187789916992	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0526	true	-5844225117134822512	16	63	81	299	1475	300	ابا الفضل ابن ناصر------- يقول محمد بن طاهر لا يحتج يه ------------صنف كتابا في جوازه النظر الي المرد واورد فيه حكاية عن يحيي بن معين اقال رايت جارية ب مصر مليحة حصلي الله عليها فقيل له تصلي عليها فقال صلي الله عليها وعلي كل مليح ثم قال	526	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1905	false	-8384309420505960822	212	259	1192	1420	1643	300	ابو الفضل -بن ناصر الحافظ يقول كان ابن طاهر يذهب مذهب الاباحة قال وصنف كتابا في جواز- النظر الي المرد -اورد فيه حكاية عن يحيي بن معين -قال رايت جارية ب-مصر مليحة -صلي الله عليها فقيل له تصلي عليها فقال صلي الله عليها وعلي كل مليح--- قال	1905	4667024795132953625	192	320.0	151	237	81.01265716552734	34	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0541	true	-3104143614093029673	99	148	512	776	1574	300	قالوا بما عرف المكلف ربه فاجبت بالنظر الصحيح المرشد قالوا فهل لله عندك مشبة قلت المشيه في الجحيم المءصد قالوا فهل رب الخلكيق واحد قلت الكمال لربنا المتفر- قالوا ف----------------------------------------------------هل تصف الاله ابن لنا قلت الصفات لذي الجلال السرمد قال----------------------------------------------------وا فانت تراه جسما قل لنا قلت المجسم عندنا كالملحد	541	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1761	false	-5919034038324496715	178	236	947	1263	1594	300	قالوا بما عرف المكلف ربه فاجبت بالنظر الصحيح المرشد قالوا ----------------------------------------------------فهل رب الخلاءق واحد قلت الكمال لربنا المتفرد قالوا فهل لله عندك مشبه قلت المشبه في الجحيم الموصد قالوا فهل تصف الاله ابن لنا قلت الصفات لذي الجلال السرمد قالوا فهل تلك الصفات قديمة كالذات قلت كذاك لم تتجدد قالوا فانت تراه جسما -مثلنا قلت المجسم عندنا كالملحد	1761	4667024795132953625	207	390.0	169	369	56.09756088256836	34	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0578	true	3326521600538997355	58	151	299	798	1654	300	علي بن عقيل بن محمد بن عقيل ابو الوفاء الحنيلي------------- شيخ الحتابلة و ب بغداد صاحب بالفنون وغيرها من التصانيف المفيدة ءلد سنة احدي وثلاثين ولربع مءة وقرا القران علي ابن شيط وسمع الحديث الكثير وتفقه علي القاضي ابي يعلي ابن الفراء وقرا الاب علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن برهان والفراءض علي عبدالملك الهمذلني والوعظ علي ابي طاهر العلكف صاحب ابن سمعون والاصول علي ابن الوليد المعترلي----------------------------- وكان يجتمعم بجميع العلماء من كل مذهب وربما لامه بعض اصحابه فلا يلوي اليهم فلهذا برز علي لقرانه وبذ- اهل زمانه في فنون كثيرة مع صيانة وديانة وحسن صورة	578	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1764	false	7964881710627782996	1	91	2	483	1594	300	علي بن عقيل بن محمد-------- ابو الوفاء الامام العلامة البحر شيخ الحنابلة صاحب---------------------------- التصانيف المفيدة ولد سنة احدي وثلاثين واربعماءة------------------------ وسمع ابا بكر ---------------------------------------------------------ابن بشران وابا الفتح بن شيطا وابا محمد الجوهري وتلا بالعشر علي ابن شيطا واخذ العربية علي ابي القاسم بن برهان واخذ علم العقليات علي شيخي الاعتزال ابي علي ب------------------------------------------ن الوليد وابي القاسم بن التبان فانحرف عن السنة وكان يجتمع- بجميع العلماء من كل مذهب فربما لامه بعض اصحابه فلا يلوي عليهم فلهذا برز علي اقرانه وساد اهل زمانه في فنون كثيرة مع صيانة وديانة وحسن صورة	1764	4667024795132953625	267	400.0	212	641	41.65366744995117	40	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0734	true	7338562675705802176	185	266	995	1452	1629	300	كان اول من برز الي هلاون الوزير مءيد الدين بن العلقمي فخرج في اهله واصحاب------------ه فاجتمع بهلاون ثم -----------------------عاد فاشار علي الخليفة بالخروج اليه والمثول بني يديه لتقع المصالحة علي ان يكون نصف الخراج من ارض العراق لهم ونصفه للخليفة فاحتاج الخليفة الي ان خرج في سبعماءة راكب من القضاة والفقهاء -الصوفية ورءوس الامراء والدولة والاعيان ولما اقتربوا من منزل هلاو-----------ن حجبوا عن الخليفة الا سبعة عشر نفسا فخلص الخليفة بهءلاء---------- وانزل الباقون عن مراكيبهم فنهبت وقتلوا عن اخرهم واحضر الخليفة	734	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1995	false	-6514370459222590780	219	300	1151	1627	1627	300	كان اول من برز الي التتار هو------------------------- فخرج ب--اهله واصحابه وخدمه وحشمه فاجتمع بالسلطان هولاكو خان لعنه اللهثم اعاد فاشار علي الخليفة بالخروج اليه والمثول بين يديه لتقع المصالحة علي ان يكون نصف --خراج------- العراق لهم ونصفه للخليفة فاحتاج الخليفة الي ان خرج في سبعماءة راكب من القضاة والفقهاء والصوفية ورءوس الامراء والدولة والاعيان فلما اقتربوا من منزل السلطان هلاكوخان حجبوا عن الخليفة الا سبعة عشر نفسا فخلص الخليفة بهءلاء المذكورين وانزل الباقون عن مراك-بهم ونهبت وقتلوا عن اخرهم واحضر الخليفة-	1995	4667024795132953625	396	687.5	326	514	77.04280090332031	60	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0735	true	-1311852866498767551	0	99	0	553	1620	300	وغيرهما والخليفة تحت الحوطة والمصادرة فاحضر من دار الخلافة شيءا كثيرا من الذهب والحلي والمصاغ- والجو-هر والاشياء النفيسة وقد اشار اولءك الملاعين الرافضة وغيرهم من المنافقين علي هلاون- ان لا يصالح الخليفة وقال الوزير ولو وقع الصلح علي المناصفة لا يستمر هذا الا عاما او عامين ثم يعود الامر علي ما كان عليه قبل ذلك وحسنوا له قتل الخليفة فلما عاد الخليفة الي هلاون--------- امر بقتله ويقال ان الذي اشار بقتله الوزير -بن العلقمي ون-------صير الدين الطوسي وكان النصير عند هلاون حظيا قد استصحبه في خدمته لما فتح قلعة --الموت وانتزعها من ايدي الاسماعيلية وكان النصير وزير -شمس الشموس	735	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1996	false	-7357134539872749678	32	133	169	739	1663	300	وغيرهما والخليفة تحت الحوطة والمصادرة فاحضر من دار الخلافة شيءا كثيرا من الذهب والحلي والمصاغي والجواهر والاشياء النفيسة وقد اشار اولءك الملا من الرافضة وغيرهم من المنافقين علي هولاكو ان لا يصالح الخليفة وقال الوزير متي وقع الصلح علي المناصفة لا يستمر هذا الا عاما او عامين ثم يعود الامر الي ما كان عليه قبل ذلك وحسنوا له قتل الخليفة فلما عاد الخليفة الي السلطان هولاكو امر بقتله ويقال ان الذي اشار بقتله الوزير ابن العلقمي والمولي نصير الدين الطوسي وكان النصير عند هولاكو---- قد استصحبه في خدمته لما فتح قلاع الالموت وانتزع --من ايدي الاسماعيلية وكان النصير وزير لشمس الشموس	1996	4667024795132953625	524	982.0	427	576	90.97222137451172	84	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0776	true	5946835363303220905	1	55	5	292	1650	300	بنهب اليهود فنهب قليل---------- منهم ثم كفوا عنهم لانهم لم يصدر عنهم ما صدر من النصاري وقال ابن كثير ---وقتلت العامة وسط الجامع شيخا رافضيا كان مصانعا للتتار علي اموال الناس يقال له الفخر محمد بن يوسف بن محمد الكنجي كان خبيث الطوية مشرقيا ممالءا لهم علي اموال المسلمين ----------وقتلوا جماعة مثله من المنافقين	776	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms1999	false	-595584958377160927	75	127	449	727	1671	300	بنهب اليهود فقيل لهم انه لم يكن م--------------------------------نهم من الطغيان كما كان من عبدة الصلبان وقتلت العامة وسط الجامع شيخا رافضيا كان مصانعا للتتار علي اموال الناس يقال له الفخر محمد بن يوسف بن محمد الكنجي كان خبيث الطوية مشرقيا ممالءا لهم علي اموال المسلمين قبحه الله وقتلوا جماعة مثله من المنافقين	1999	4667024795132953625	219	390.5	177	310	70.6451644897461	35	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0878	true	-410610040880255531	0	77	0	394	1548	300	انه اشتهر عنه اشياء عظاءم منها انه يعتقد تفضيل شعره علي القران الكريم واتفق ان الصاحب انحدر الي واسط فلما كان بالنعمانية حضر ابن الخشكري عنده وانشد- قصيدة قد قالها فيه فبينما هو ينشدها بين يديه اذ اذن المءذن للصلاة فاستنصنه الصاحب فقال ابن الخشكري يا مولانا اسمع شيءا جديدا واعرض عن شء له سنون فثبت عند الصاحب ما كان يقال -----عنه ثم باسطه ولا يظهر انه--- ينكر عليه شيءا-------- حتي استعلم ما عنده ف--------------لما ركب قال	878	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms2014	false	-2218944593180651851	218	300	1203	1615	1615	300	انه اشتهر عنه اشياء عظيمة منها انه يعتقد فض--ل شعره علي القران المجيد واتفق ان الصاحب انحدر الي واسط فلما كان بالنعمانية حضر ابن الخشكري عنده وانشده قصيدة قد قالها فيه فبينما هو ينشدها بين يديه اذ اذن المءذن------- فاستنصته الصاحب فقال ابن الخشكري يا مولانا اسمع شيءا جديدا واعرض عن شء له سنين فثبت عند الصاحب ما كان يقال عنده عنه ثم باسطه وا---ظهر انه لا ينكر عليه شيءا مما قال حتي استعلم ما عنده فاذا هو زنديق فلما ركب قال-	2014	4667024795132953625	370	672.5	296	425	87.05882263183594	64	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0878	true	-410610040880255531	77	120	394	625	1548	300	لانسان معه استفرده في------ الطريق واقتله فسايره ذلك الرجل حتي---- انقطع به عن الناس ثم قال لجماعة معه انزلوه عن فرسه كالمداعب له فانزلوه وهو يشتمهم ويلعنهم ثم قال انزعوا عنه ثيابه فسلبوها عن-------------------------------------------------------------ه فتقدم اليه احدهم فضربه بسيف في رقبته فابان راسه	878	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms2015	false	3498514475874030986	0	53	0	288	1591	300	لانسان معه استفرده في اثناء الطريق واقتله فسايره ذلك الرجل حتي اذا انقطع--- عن الناس ---قال لجماعة معه انزلوه عن فرسه كالمداعب له فانزلوه وهو يشتمهم ويلعنهم ثم قال انزعوا عنه ثيابه فسلبوها وهو يخاصمهم ويقول انكم اجلاف وان هذا لعب بارد ثم قال اضربوا عنقه فتقدم اليه احدهم فضربه بسيف--------ه فابان راسه	2015	4667024795132953625	215	387.5	176	302	71.19205474853516	36	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms0915	true	-8514437591300673559	144	232	755	1206	1561	300	ملك التتار فوض الي علاء الدين صاحب الديوان ببغداد النظر في امر تستر واعمالها فسار اليها ليتصفح احوالها فوجد بها شابا كان من ابناء التجار يقال له كي قد قرا القران وشيءا من الفقه والاشارات لابن سيناء ونظر في النجوم ثم ادعي انه عيسي بن مريم وقد صدقه ف-ي ذلك جماعة من جهلة اهل تلك الناحية وقد اسقط لهم من الفراءض صلاة العصر وعشاء الاخرة فاستحضره فساله عن هذا فراه ذكيا انما يفعل ذلك عن قصد فامر بقتله فقتل بين يديه جزاه الله خيرا وامر العوام فنهبوا اتباعه	915	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms2015	false	3498514475874030986	61	144	336	765	1591	300	ملك التتار---- الي علاء الدين صاحب الديوان ببغداد النظر في---- تستر واعمالها فسار اليها ليتصفح احوالها فوجد بها شابا---- من اولاد التجار يقال له لي قد قرا القران وشيءا من الفقه والاشارات لابن سينا- ونظر في النجوم ثم ادعي انه عيسي بن مريم و---صدقه علي ذلك جماعة من جهلة---- تلك الناحية وقد اسقط لهم من الفراءض صلاة العصر وعشاء الاخرة فاستحضره وساله عن ذلك فراه ذكيا انما يفعل ذلك عن قصد فامر ب---ه فقتل بين يديه جزاه الله خيرا وامر العوام فنهبوا امتعته	2015	4667024795132953625	415	769.0	332	452	91.81415557861328	75	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1
PV20220525-ara3.completed.ms1531	true	-3317890166664483732	200	259	1061	1372	1580	300	المنيبع الشيخ صالح وقال نحن احو-----النا تتفق عند التتار --ما تتفق عند الشرع فضبط عليه هذه الكلمة الامراء والحاضرون---------------- وكثر الانكار عليهم من كل احد ثم اتفق الحال علي انهم يخلعون الاطواق الحديد من رقابهم وان من خرج منهم عن --------السنة ضربت عنقه وصنف ابن تيمية جزءا لطيفا في طريقة الاحمدية واصل مس--------------لكه----------م وما في ذلك---- من مقبول ومردود	1531	-2230081205673796863	Shamela0037325-ara1.ms2099	false	-703840171925355204	0	60	0	330	1685	300	المنيبع الشيخ صالح وقال نحن احوالنا انما تنفق عند التتار ليست تنفق عند الشرع فضبط -------------------------الحاضرون عليه تلك الكلمة وكثر الانكار عليهم من كل احد ثم اتفق الحال علي انهم يخلعون الاطواق الحديد من رقابهم وان من خرج----- عن الكتاب والسنة ضربت عنقه وصنف الشيخ---- جزءا في ------طريقة الاحمدية وبين فيه احوالهم ومسالكهم وتخيلاتهم وما في طريقتهم من مقبول ومردود	2099	4667024795132953625	250	409.5	199	370	67.56756591796875	41	PV20220525-ara3.completed	Shamela0037325-ara1