id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0031	true	-6288812593410807390	173	254	923	1361	1606	300	محمد بن علي بن الطيب ايو الحسين المتكلم شيخ المعتزلة والمنتصر لهم والحامي عن ذمار هع بالتصانيف الكثيرة و ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خلكان ت-------------------------------------------------وله التصانيف الفاءقة في --اصول الفقه منها المعثمد وهو كتاب كبير ومنه اخذ فخر الدين الرازي كتاب المحصول وله تتصفح الايلة في مجلدين ولل وتغرر الادلة في مجلد كبير وتشرح الاصول الخمسة3 وكتاب في الامامة7 وغير ذلك في اصول الدين وانتفع الناس ب----------------------------------كتبه مات في رييع الاخر من هذه السنة ودفن فيين-- الشونيزية علي بن الحسن ين ابراهيم ابو	31	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0861	false	-1006744512234226358	170	270	889	1435	1583	300	محمد بن علي بن الطيب------------------- شيخ المعتزلة وصاحب التصاني---------------------------ف الكلامية وكان من اذكياء زمانه توفي ببغداد في ربيع الاخر وكان يقرء الاعتزال ببغداد وله حلقة كبيرة قاله في العبر وقال ابن خلكان كان جيد الكلام مليح العبارة غزير المادة امام وقته وله التصانيف الفاءقة في الاصول------ منها المعتمد وهو كتاب كبير ومنه اخذ فخر الدين الرازي كتاب المحصول وله -تصفح الادلة في مجلدين و ----غرر الادلة في مجلد كبير و شرح الاصول الخمسة- وكتاب في الامامة- وغير ذلك في اصول الدين وانتفع الناس بكتبه وسكن بغداد وتوفي بها يوم الثلاثاء خا--مس ربيع الاخر------------- ودفن بمقبرة الشونيزية وصلي عليه القاضي------- ابو	861	13928799336853030	305	481.0	245	627	48.64433670043945	44	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0032	true	-3782272608167191500	56	167	300	864	1531	300	الشريف المرتضي------------------------------------------- ابو القاسم علي ابن الطاهر ذي ا-لمناقب ابي احمدا الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ان علي--- زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ي كان نقيب الطالبيين وهو اخو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشريف الرضي سوقد ذكرناهوكان المرتضي اكبر منقي اخيه الرضي -------------وكان اماما في علم الكلام------- والادب والنظر وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله تيوان شعر7 كبير واذا وصيف الطيف اجاد فيه و-------------------------------قد اختلف الناس في ا----نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب حرضي الله عنه هل هو جصعه او-------- جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس	32	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0859	false	6936360133704356378	156	300	842	1582	1582	300	الشريف المرتضي نقيب الطالبيين وشيخ الشيعة ورءيسهم بالعراق----------------------------- ابو طالب علي ---بن الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم -بن جعفر الصادق -بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين -بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الحسيني الموسوي وله احدي وثمانون سنة وكان اماما في التشيع والكلام والشعر والبلاغة كثير التصانيف متبحرا في فنون العلم اخذ عن الشيخ المفيد وروي الحديث عن سهل الديباجي الكذاب وولي النقابة بعده ابن اخيه عدنان بن الشري---------------------------------------------ف الرضي قال ابن خلكان كان اماما في علم الكلام والشعر والادب و-------له تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر -------اذا وص-ف الطيف اجاد فيه وقد استعمله في كثير من المواضع وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كل-------ام علي بن ابي طالب -رضي الله عنه هل ه--------و جمعه ام جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس-	859	13928799336853030	409	652.0	324	852	48.004695892333984	64	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0035	true	9177384095953089234	242	299	1291	1596	1602	300	ايضا السريع ولي غلاع طال--- دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقلها قلةا فصار كالنقطة لا-جزع لهقغه وتوفي سنة سبع وثلتين واربع منة والمنازي بفتح الميم والنون وبعد الالف زاي نسبة الي منازجرد بزيادة جيم مكسورة وبعدها راء ساكنة تم دال مهملة وهي مدينةا عند ثخرت برت0 وهي عير منسازكردا3 القلعة الني من اعمال اخلاط	35	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	false	-675136079047713550	247	290	1319	1533	1578	300	ايضا------- ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة-- فصار كالنقطة لا جزء له---------------------------------- والمنازي بفتح الميم والنون--------------- نسبة الي منازجرد بزيادة جيم مكسور------------------------------ة وهي مدينة- عند -خرت برت- وهي غير من-ازكرد-- القلعة التي من اعمال -خلاط	862	13928799336853030	202	304.5	162	309	65.3721694946289	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0035	true	9177384095953089234	133	242	684	1291	1602	300	ابو نصر احمد-------- بن يوسف الستليكي المنازي الكاتب كان من اعيان الفضلاء وامانل الشعراء وزر لابي نصر احمد بن مروان الكردي حصاحب ميا فارقين قاه وديار بكروكان فاضلا شاعرا كاقيا وترسل الي القسطنطينية مرارا وجمع كتبا كثيرة تمن وقفها علي جامع ميا فارقين وجامع امد قال ابن خلكان وهي الي الان موجودة ب خزاءن الجامعين ومعروفة بكتب المنازي وكان قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتاز في بعض اسفاره ب وادي نزاعا فاعجبها حسنه وما هو عليه فعمل---- هذه الابيات الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا خنو المرضيعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا ارق من المدامة للنديحم ويروع حصاه حالية العذاري فنلمس جانب العقد النظيم وله	35	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	false	-675136079047713550	14	154	79	862	1578	300	ابو نصر المنازي احمد بن يوسف الس-ليك--------ي الكاتب كان من اعيان الفضلاء واماثل الشعراء وزر لابي نصر احمد بن مروان الكردي -صاحب ميا-فارقين---- وديار بكر ارسله ال----------------------ي القسطنطينية مرارا وجمع كتبا كثيرة ثم- وقفها علي جامع ميا-فارقين وجامع امد-------------- وهي--------- موجودة ب-خزاءن الجامعين ومعروفة بكتب المنازي وكان قد اجتمع بابي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو العلاء والاخرة ايضا والاخرة ايضا وجعل يكررها ويتالم لذلك واطرق فلم يكلمه الي ان قام وكان قد اجتاز في بعض اسفاره ب-وادي بزاعا فاعجبه- حسنة وما هو عليه فعمل فيه هذه الابيات------- وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرض-عات علي الفطيم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم ----يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم ذكر	862	13928799336853030	466	788.0	381	860	54.1860466003418	71	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0103	true	-43312611694165769	4	164	23	884	1558	300	يخمسة ارطال خبز واكلها ومات من وقته ومنها انه كان الانسان قاعدا فينشق قليه عن دم المهجة فيخرج الي فمه منه قطرة فيموت وتاب الناس كملهم وتصدقوا بمعظم اموالهم واراقوا الخمور وكسروا المعازف---------------------- ولزموا المساجد لقراءة القران خصوصا العمال والظلمة وكل دار فيها خمر يموت اهلها في هنه ليلة واحدة ووجدوا دارا فيها ثمانية عشر نفسا موتي ففتشوا متاعهم فوجدوا خابية خمره فاراقوها ودخلوا علي مريض قد طال تزعه سبعة ايام فاشار باصبعه الي بيت في الدار فدخلوه وفتتوا واذا بخابية خمر فاقلبوها فخلصه الله من السكرة وقضي بسهولة من ساعه وفي الراة فخلصه الله من الموت ومن كان مع امراة حراما ماتا في ساعتهما وكل مسلمين بينهما هجران واذي فلم يصطلحا ماتا معا ا ومنها ان من دخل دارا لياخذ شيءا مما قد خلف اهلها يجدونه ميا ومعه المتاع ومنها انه مات رجل كان مقيما بمسجد وخلف خمسين الف درهم فلم يقبلها احده ووضعت في المسجد تسعة ايام بحالها فدخل اربعة انفس ليلا من الخليج الي المسجد فاخذوها وماتوا	103	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0878	false	-3478027514349125062	198	267	1134	1513	1702	300	بخمسة ارطال خبز فاكلها ومات في الحال-------------------------------------------------------------------------------- وتاب الناس كل-----------------------هم واراقوا الخمور وكسروا المعازف وتصدقوا بمعظم اموالهم ولزموا المساجد وكان كل من اجتمع بامراة حراما ماتا من ساعتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودخلوا علي مريض قد طال نزعه سبعة ايام فاشار باصبعه الي بيت في الدار ف--------------اذا بجانبه خمر ف-قلبوها فمات وتوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل كان مقيما بمسجد فخلف خمسين الف درهم فلم يقبلها احد- ورميت في المسجد -----------------فدخل اربعة انفس ليلا ----------الي المسجد ف--------ماتوا	878	13928799336853030	289	420.0	231	883	32.729331970214844	41	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0109	true	841520849844725701	6	168	42	907	1542	300	وقال ابن خلكان-------------- كان متضلعا في فنون الا-ب قرا النح--واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد ين عيد الله-------------- بحلب وله ن--صانيف --كثيرة --مشهورة و--رساءل ماتو--رة وله في التظم الزوم ما لا-يلزم وهو كبير يقع في خمسة اجزاء او ما يقاربها وله اسقط الزند----- وشرحه بنفسه وسماه بضوء السقط6 وبلغني ان له كنابا سماه الايك والعصون6 وهو المعروف بالهمزة والردف يقارب مءة جزء وكان عللمة عصره واخذ عنه ايو القاسم علي بن المحسن النتوخي والخطيب ايو زكريا التبريزي وغيرهما وكانت ولادته يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث يقين من ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلات مءة بالمعرة وشمي من الجدري ----سنة سبع وستين ششي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة وقال الحافظ السلفي اغبرني ابو محمد--- عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا-لي ومسح علي راسي وكنت صييا قال وكاني انظر اليه الساعة والي عيتيه احداهمالت تادرة والاخري شاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وقال	109	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0879	false	1867425155427816490	27	192	139	1002	1600	300	وقال ابن خلكان الشاعر اللغوي كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم -لزوم ما لا يلزم وهو كبير يقع في خمس مجلدات او ما يقاربها وله -سقط الزند ايضا وشرحه بنفسه وسماه -ضوء السقط- و---------له كتاب ----------------------------------الهمزة والردف اكثر من ماءة مجلد وله غير ذلك -اخذ عنه ابو القاسم ب----ن المحسن التنوخي والخطيب ابو زكريا التبريزي وغيرهما وكانت ولادته يوم الجمعة عند مغيب الشمس سابع عشري شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة بالمعرة وعمي من الجدري اول سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة ق-ال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد بن عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكان صبيا قال وكاني انظر اليه الان-- والي عينيه احداهما ن--ادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وكان	879	13928799336853030	725	1233.5	582	920	78.8043441772461	99	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0138	true	-4978661434424324411	273	300	1437	1572	1572	300	ملك البلاد بعد ان قتل اخوه ابو سعيد منصور بن مروان في قلعة الهتاخ ليلة الخميس خامس جمادي الاولي سنة احدي واربع مءة وكان رجلا 47ظ مسعودا-	138	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0888	false	7929131943152607607	7	32	34	166	1636	300	ملك البلاد بعد ان قتل اخوه ابو سعيد منصور بن مروان في قلعة الهتاخ ليلة الخميس خامس جمادي الاولي سنة احدي واربعماءة وكان رجلا---- مسعودا	888	13928799336853030	129	244.5	105	136	94.85294342041016	24	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0141	true	-4633660896828797121	72	193	374	1047	1593	300	واسطة عقد---- بيته ومنحه الشعراء و---------كان مذهب ابي حنيفة رضيجغه الله عنه-بافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل ---------المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك ------حرضي الله عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال في ذلكجيه الي الان وقطع المعز خطبة المستتصر العلوي صاحب مصر وخلع طاعته وخطب للقاءمي بامر الله خليفة بغداد واستمر الحال علي قطع الخطبة لولم يخطب بعد ذلك لاحد من ج العصريين بافريقية الي اليوم وللمعز شعر قليل وكان جالسا يوما في مجلسه وعنده جماعة من الالباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم المعز ان يعملوا فيها شيءا فعمل ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر من البسيط ات----رجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير متحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس	141	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0891	false	-9050662377117411477	24	117	124	632	1612	300	واسطة عقد اهل بيته وكانت حضرته محط الامال وكان مذهب ابي حنيفة رضي--- الله عنه بافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل افريقية والمغرب علي التمسك بمذهب------- مالك بن انس رضي الله عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال في ذلك ال---ي الان وكان المعز يوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جالس-----ا في مجلسه وعنده جماعة من الادباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم المعز ان يعملوا فيها شيءا فعمل ابو---- الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر المشهور بيتين اترجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير منحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس	891	13928799336853030	437	778.0	355	706	61.89801788330078	68	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0170	true	-8147889271658200030	14	69	74	358	1528	300	بالمملكة ابن اخيه الب ارسلان فاقره علي حاله وزاد في اكرامه ث-------م انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب اي---نته فارجف اعداءه انه خطبها لنفسه وشاع ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلبه----- عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذلكيره فجبها فكان ذلك سبب سل-مته من الب ارسلان ث---------------------م ان الب ارسلان عزله	170	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0898	false	-3799772172657408543	159	219	843	1154	1570	300	بالمم---------لكة الب ارسلان -اقره علي حاله وزاد في اكرامه ورتبته ثم انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه انه خطبها لنفسه وشاع ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلب مخدمه عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره فجبها فكان ذلك سبب سلامته من الب ارسلان وقيل ان السلطان خصاه ثم ان الب ارسلان عزله	898	13928799336853030	265	487.0	212	321	82.55451965332031	45	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0171	true	5782491594314162345	244	299	1228	1534	1539	300	في الجانب الشرقي منها و-كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستتبطا للاحكام من الكناب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فان-قل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت بيده 58لظ ولابيه من قبله في الوزارة وتكبير الممالك منواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وسمع	171	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0895	false	-7104772604616535252	154	209	879	1177	1712	300	في العبر وقال ابن خلكان كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له------- ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الم--لك متواضعا ذا فضاءل جمة وت-اليف كثيرة وجمع	895	13928799336853030	270	500.5	219	308	87.66233825683594	40	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	0	109	0	644	1652	300	جما والف في فقه الحديث كثابا سماه اكتاب الايصال الي فهع كتاب الخصال الجامع لجمل شراءع الاسللم في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع17 اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين في مساءل الفقه والعجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب الفصل في الملل و الاهواء والنحل وكتاب في نه الاجماع ومساءله8 علي ابواب الفقه وكداب في لمراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للثوراة والانجيل وبيان تتاقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا معني لم يسبق اليه وكتاب االتقريب لحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	172	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0895	false	-7104772604616535252	220	299	1242	1709	1712	300	جما والف في فقه الحديث كتابا سماه -كتاب الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة نحل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع-- اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين-------------------------------- وله ك----------------------------------------------------------------------------------------------تاب في ----------------------------------------------مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري التوراة والانجيل وبيان ن-اقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا معني لم يسبق اليه وكتاب -التقريب بحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	895	13928799336853030	437	805.5	361	644	67.85713958740234	63	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	212	300	1188	1652	1652	300	الحافظ ابو-عبد-الله محمد بن فتوح الحميدي مما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس --------وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال انشدني لنفسه من الوافر لنن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكع ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله في المعني امن الوافر و يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيله------------------------------------- فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخ-----------------------------------------------------ليل وروي له الحافظ الحميدي امن الوافر اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعة-	172	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	false	2373095861361505446	19	126	88	620	1556	300	الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح ما--------- راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه--- قال انشدني لنفسه لء----------ن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله وذو عذل فيمن سباني بحسنة يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل وروي له الحافظ الحميدي----------- اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعه	896	13928799336853030	329	541.5	266	565	58.23008728027344	55	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0173	true	1911488660952025643	0	104	0	551	1603	300	كان الشمل لم يكن ذا اجتماع اذا ما شتت البين اج-ماعة وقال ابن خلكان وكان-------- كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكا----د يسلم احد من لسانه وفنفرت منه القلوب واستهدف ل--فقهاء وقته فمالءوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سل-طينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة0 فتوفي بها في اخر نهاره الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وخمسين 50او واربع مثة وقيل انه نوفي في ثمنت ليشم0 وهي قرية ابن حزم المذكور وقال ابو العباس ابن العريف مكان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين	173	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	false	2373095861361505446	126	194	620	984	1556	300	كان الشمل لم يك- ذا اجتماع اذا ما شتت البين اجتماعه--------------- وكان ابن حزم كثير الوقوع في الع-ماء المتقدمين لا يكاد احد يسلم---- من لسانه -فنفرت عنه القلوب واستملل من فقهاء وقته فمال-وا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن العريف -كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج-------- شقيقين	896	13928799336853030	337	573.5	274	567	59.43562698364258	51	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0182	true	-8501520345248509947	94	261	498	1408	1596	300	وقال امام الحرمين ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا البيهقي فان له علي الشافعي مذة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبدالمنعم القشيري وغيرهم وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربع مءة ب نيسابور ونقل نابوته الي بيهق وهي بفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبعد الهاء المفتوحة قاف وهي قرية بنولهيه ا---نيسابور علي عشرين فرسخا مذه--------------------------ا وفي الحنفية امام كبير يقال له البيهقي وهو اسماعيل ----------------بن الحسين صاحب الشامل ابن سيده المرسي الحافظ ابو الحسن --------علي بن اسماعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المعروف ب ابن سيده الصرسي-------------------------- كان اماما في اللغة والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا من ذلك كتاب المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل علي انواع اللغة وله كتاب تالمخصص في اللغة ايضا وهو كبير وكتاب الانيق في شرح الحماسة7 في ست مجلدات وغير ذلك منهغ المصنفات النافعة وكان ضريرا وابوه ضريرا وكان ابوه ايضا قيما بعلم العربية واللغة ولل وعليه	182	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0900	false	-1317558281591388099	93	300	506	1597	1597	300	وقال امام الحرمين ما من شافعي -------الا وللشافعي عليه منة الا البيهقي فان له علي الشافعي منة لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن تصانيفه المبسوط في جمع نصوص الشافعي وكتاب الخلاف وكتاب دلاءل النبوة وكتاب البعث والنشور و مناقب الشافعي و مناقب احمد وكتاب الاعتقاد مجلد وغير ذلك من المصنفات الجامعة المفيدة انتهي ملخصا وقال ابن خلكان وهو اول من جمع نصوص الشافعي في عشر مجلدات وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها انتهي ملخصا ايضا وفيها عبد الرزاق بن عمر بن شمة ابو الطيب الاصفهاني التاجر روي عن ابن المقرء وفيها اب-----------------------------و الحسن بن سيده علي بن اسماعيل المرسي العلامة صاحب المحكم في اللغة وكان اعمي ابن اعمي راسا في العربية حجة في نقلها قال ابو عمر الطلمنكي اتوني بمرسية ليسمعوا مني غريب المصنف فقلت انظروا من يقرا لكم فاتوني برجل ا--عمي هو ابن سيده فقرا من حفظه فعجبت قال ابن خلكان كان اماما في اللغة والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا من ذلك كتاب المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل علي انواع اللغة وله كتاب -المخصص في اللغة ايضا وهو كبير وكتاب الانيق في شرح الحماسة- في ست مجلدات وغير ذلك من-- المصنفات و--------كان ضريرا وابوه ضريرا وكان ابوه ايضا قيما بعلم اللغة------------- وعليه-	900	13928799336853030	472	725.5	376	1437	32.84620666503906	79	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0182	true	-8501520345248509947	261	300	1408	1596	1596	300	اشتغل ولده في اول امره ثم علي ابي العلاء صاعد البغدادي وكان له في الشعر و حظ وتصرف وتوفي بحضرة دانية عشية يوم الاحد لاربع بقين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين واربع مءة وعمره ستون سنة او-	182	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0901	false	-6859217560440544141	0	30	0	154	1618	300	اش-غل ولده في اول امره ثم علي ابي العلاء صاعد البغدادي وقرا علي ابي عمر الطلمنكي-- وتوفي بحضرة دانية عشية يوم الاحد سادس عشري جمادي------- الاخر-------------------------ة وعمره ستون سنة او	901	13928799336853030	120	174.5	95	189	63.492061614990234	20	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0183	true	-8547048268652709064	10	41	55	234	1643	300	وسيده بكسر السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتعج الدال المهملة وبعدها هاء ساكنة والمرسء بضم الميم وسكون الراء وبعدها سين مهملة هذه النسبة الي مرسية وهي مدينة في شرقي الاندلس	183	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0901	false	-6859217560440544141	80	108	408	570	1618	300	وسيده بكسر السين المهملة وسكون التحتية وفتح---------- الدال المهملة وبعدها هاء ساكنة والمرسي بضم الميم وسكون الراء وبعدها سين مهملة ------نسبة الي مرسية وهي مدينة في شرق- الاندلس	901	13928799336853030	151	279.5	124	179	84.3575439453125	23	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	269	300	1475	1648	1648	300	ابن زيدون الشاعر-------- ابو الوليد احمد بن عبد-الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه-	211	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	false	169196339689030041	120	210	621	1108	1544	300	ابن زيدون --شاعر الاندلس ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المباني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه	906	13928799336853030	171	306.0	141	489	34.96932601928711	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	64	97	364	543	1648	300	امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما رويب قرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبدالوارث بن سفيان وسعيد بن نصر وابي محمد ابن عبدالمءمن وابي عمر الباجي وابي عمر الطلمنكي	211	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0908	false	2062924494180373880	123	146	617	739	1521	300	امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روي بقرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الح---------------------------------------------------------افظ وابي عمر الباجي وابي عمر الطلمنكي	908	13928799336853030	117	229.0	95	179	65.36312866210938	21	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	126	269	721	1475	1648	300	وكتاب الذرر في اختصار المغازي والسير وكتاب ةالعفل والعقلاء------------------------------------------------------ وغير ذلك وك----------------------------------------------ان مع تقدمه في علم الاثر وبصره ب--الفقه ومعاني الحديث له بسطة كثيرة في علم الذسب وفارق قرطبة وجال في غربي الاندلس مدة ثم تحول الي شرقي الاندلس وسكن دانية من بلادها 72لظ وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر ابن الافطس وتوفي يوم الجمعة اخر يوم من شهر و ربيع الاخر سنة ثلاث وستين واربع مءة ب مدينة شاطبة من شرق الاندلس وكان يقول ولدت يوم الجمعة والامام يخطب لخمس بقين من شهر ربيع الااخر سنة ثمان وستين وثلث مءة وتوفي والده ابو محمد عبد-الله بن محمد بن عبد-البر---------- في شهر ربيعه الاخر سنة ثمانين وثلاث مءة ومولده سذة ثلثثين وثلثث مءة وكان ولده ابو محمد عبد-الله اين يوسف من اهل الادب والتاريخ والبلاغة -له رساءل وشعر------------------------------------------------------------------------------- قيل انه مات سنة ثمان وخمسين واربع منة ----	211	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0909	false	-5473720827210182712	43	202	242	1093	1618	300	وكتاب الدرر في اختصار المغازي والسير وكتاب -العقل والعقلاء وما جاء في اوصافهم وكتاب صغير في قباءل العرب وانسابهم وغير ذلك وكان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره في الفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب- الاند-----------------------------لس وسكن دانية من بلادها----- وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر -بن الافطس وصنف كتاب بهجة المجالس وانس المجالس في---------- ثلاثة اسفار جمع فيه اشياء مستحسنة تصلح للمذاكر----------------------------ة والمحاضرة انتهي ما اورده ابن خلكان ملخصا وذكر ابن عبد البر المذكور----- والده ابا محمد عبد الله بن محمد بن عبد البر وانه توفي في شهر ربيع- الاخر سنة ثمانين وثلاثماءة رحمه الله و------------------كان ولده ابو محمد عبد الله ب-ن يوسف بن اهل الادب -البارع- والبلاغة وله رساءل وشعر فمن شعره لا تكثرن تاملا واحبس عليك عنان طرفك فلربما ارسلته فرماك في ميدان حتفك قيل انه مات سنة ثمان وخمسين واربعماءة سنة	909	13928799336853030	492	743.5	396	953	51.626441955566406	69	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0212	true	4149512633134681819	0	84	0	412	1532	300	وانطلق لسانه و--انتقل عن قرطبة الي المعتضد ابن عباد صاحب اشبيلية في سنة احدي وازربعين واربع مءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشار-ته وكان معه في صورة وزير ومن شعره------------------------------------ قوله امن البسيط بيني وبينك ما لو شءت لم يضسع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظها مني ولو بذلدت لي الحياة بحظ- منها لع ابعه يكفيك انك لسو حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطيعه ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	212	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	false	169196339689030041	210	298	1108	1536	1544	300	وانطلق لسانه ثم انتقل من قرطبة الي المعتمد -بن عباد صاحب اشبيلية--- سنة احدي وا-ربعين واربعماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير وذكر له شيءا كثيرا من الرساءل والنظم فمن ذلك قوله----------- بيني وبينك ما لو شءت لم يض-ع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه- مني ولو بذل-ت لي الحياة بحظي منه- لم ابع- يكفيك انك ان- حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع-- ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	906	13928799336853030	372	644.0	293	452	82.30088806152344	63	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0216	true	1368132713546806990	227	254	1192	1327	1585	300	الماموني في تاريخه قيل انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه لاول من عبرها من ملوك الترك	216	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0911	false	9185173388630755465	178	205	940	1074	1568	300	الماموني في تاريخه قيل انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه -اول من عبرها من ملوك الترك	911	13928799336853030	134	263.0	107	135	99.25926208496094	26	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0218	true	3310871987333782717	105	185	519	928	1537	300	فراش ارمني فضرب يوسف ثم ---------قتله الاتراك بالسيوف فانكقل الب ارسلان الي خيمة اخري مجروحا واحضر وزيره نظام الملك واوصي به واليه وجعل ولده ملكشاه-------------- ولي عهده ثم توفي يوم السبت عاشر ربيع الاول من------------- سنة خمس وستي--ن واربع مثة--------------------------------- ونقل الي مروذ--فن عند قبر ابيه داوود وعمه طغرلبك ولع يدخل بغداد ولا راها مع انها كانت داخلة في ملك--ه وهو الذي بني علي قبر الامام ابي حنيفة رضي الله عنهه ومشهدا وبني ب بغداد مدرسة انفق عليها اموالا عظيمة	218	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0912	false	-401587965193804653	34	122	181	644	1630	300	فراش ارمني فضربه في راسه بمرزبة فقتله فانتق----------------ل الب ارسلان الي خيمة اخري مجروحا واحضر وزيره نظام الملك واوصي به -اليه وجعل ولده ملكشاه ابو شجاع محمد ولي عهده ثم توفي يوم السبت عاشر الشهر المذكور وكانت ولادته سنة اربع وعشرين واربعماءة وكانت مدة مملكته تسع سنين واشهرا ونقل الي مرو ودفن عند قبر ابيه دا-ود وعمه طغرلبك ولم يدخل بغداد ولا راها مع انها كانت داخلة في مملكته وهو الذي بني علي قبر الامام ابي حنيفة رضي الله عنه القبة-- وبني ببغ-داد مدرسة انفق عليها اموالا عظيمة	912	13928799336853030	339	568.0	270	484	70.04132080078125	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0224	true	5389066751168669430	105	275	579	1462	1590	300	توفي ابوه وهو صغير وقرا الادب و في صباه وكانت له قرية مثقلة بالخراج بنواحي استوا فراي من الراي ان يحضر الي وا نيسابور وينعلم طرفا من الحساب ليتولي الاستيفاء ويحمي --قريته من الخراج فحضر نيسابور علي هذا العزم فانقق حضوره مجلس الشيخ ابي عل--------------ي النيسابوري المعروف ب الدقاق وكان امام وقته فلما سمع كللمه اعجبه ووقع في قلبه ان فرجع عن ذلك العزم وسلك طريق الارادة فقبله الدقاق واقبل عليه وتفرتس فيه النجابة فجذبه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم فخرج الي درس ابي بكر محمدمه اين ابي بكر الطوسي وشرع ن في الفقه حتي فرغ من تعليقه ثم اختلف الي الاستاذ ابي بكر محمد بن فورك فقرا عليه حتي اتقن علم الاصول ثم تردد الي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني وقعد يسمع درسها اياما فقال--- الاسستاد هذا العلم لا يحصل بالسماع ولا بد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمعه منه تلي الايام فعجب منه وعرف محله فاكرمه وقال اله ما تحتاج الي درس بل يكفيكهه ان نطالع مصتفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريقة ابن فور ش-م نظر في	224	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0913	false	-3801208813748562835	165	300	878	1587	1587	300	توفي ابوه وهو صغير وقرا الادب-- في صباه وكانت له قرية مثقلة -الخراج بنواحي استوا فراي من الراي ان يحضر الي--- نيسابور يت-علم طرفا من الحساب ليتولي الاستيفاء ويحمي القرية م-ن الخراج فحضر نيسابور علي هذا العزم فاتفق حضوره مجلس الشيخ ابي علي الحسين بن علي النيسابوري المعروف ب-الدق-----------------------------------------------------------------------------------------------------اق واقبل عليه وتفر-س فيه النجابة وجذبه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم فخرج الي درس ابي بكر محمد ب---ن ابي بكر الطوسي وشرع-- في الفقه حتي فرغ من تعليقه ثم اختلف الي الاستاذ -----------------------------------------------------------------------ابي اسحاق الاسفراييني وقعد يسمع درسه- اياما فقال له الا-ستاذ هذا العلم لا يحصل بالسماع ولا بد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمعه في تلك- الايام فعجب منه وعرف محله فاكرمه وقال -له ما تحتاج الي درس بل يكفيك-- ان تطالع مصنفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر في-	913	13928799336853030	668	1225.0	542	903	73.97563934326172	111	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0225	true	2000936325097019766	0	231	0	1239	1582	300	سلك مسلك المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف فصتف التفسير الكبير قبل سنة عشرت واربع مءة وستماه النيسير في علم التفسير وهو من اجود التفاسير وصنف بالرسالة في رجاليه الطريقةوخرج الي الحج في رفقة فيها الشيخ ابو محمد الجويني وهو والد امام الحرمين واحمد بن الحسين البيهقي وجماعة من المشاهير 77و فسمع معهم4 الحديث ب بغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها وتقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين واربع مءة وذكره ابو الحسن الباخرزي في كتاب تذمية القصر0 وبالغ في الثاء عليه وقال في حقه لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو رابطت ابليس في مجلمه لتاب وذكر- الخطيب في تاريخهاة وقال قدم علينا ف-----ي بغداد --سنة ثمان واربعين ولربع منة------------ وكتبنا عنه وكان ثقة و---------كان حسن الموعظة مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي وذكره ابن خلكان واشني عليه وذكر شيءا من شعره الراءق فمن ذلك قوله من الطويل سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك جاه اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافايه وقوله ايضا من الكامل لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت حين تكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع مكت وعلمت ان من الحديث ثموعا وقوله ايضا من الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء تلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق وقال ابن خلكان	225	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0914	false	-2471913409820846574	22	166	111	906	1628	300	سلك مسلك المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف وسمع من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة -----مشاهير الح---------------ديث ب-بغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها وعقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين واربعماءة وذكره---------- الباخرزي في كتاب د-مية القصر فقال---------------------------- لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو ربط-- ابليس في مجلسه لتاب وذكره الخطيب في تاريخه و--قال قدم علينايعني الي بغدادفي سنة ثمان واربعين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الموعظة مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي و------------------------------------من شعره------------------------------ سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك---- اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافك وفي رسالته بيتان حسنان وهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق وكان ----------	914	13928799336853030	703	1233.0	573	1268	55.4416389465332	115	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0226	true	4353486455223500213	34	256	167	1339	1560	300	ولده ابو نصر عبد الرحيع اماما كبيرا اشبه اباه في علومه وومجالسه ثح واظب دروس امام الحرمين ابي المعالي حتي حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج للحج فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضرجه الشيخ ابو اسحاق الشيرازي مجلسه واطبق علماء بغداد علي انمم لم يروا مظه وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ وجري له مع الحنابدة خصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب للاشاعرة وانتهي الامر الي فتتة عظيمة قل فيها خلق كثير من الفريقين وركب ن احد اولاد نظام الملك حتي سكنها وبلغ الخير الي نظام الملك وهو باصيهان فسير اليه واستدعاه فلما حضر عنده زاد في اكرلمه ثم جهزه الي نيسابور فلما وصلها لزم الدرس والوعظ الي ان قارب انتهاء امره فاصابه ضعف في اعضاءه واقام كذلك مقدار شهر ثم توفي ضحوة نهار الجمعة الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمس منة ب نيسابور وذفن بالمشهد الم-روف بهم وتوفي شيخه ابو علي الدقاق 77ظ المذكور في سنة اثتتي عشرة واربع منة والقشيري بضع القاف وفح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها راء نسبة الي قشير بن كعب وهي قبيلة كبيرة واستوا بضم الهمزة وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوق وفتح الواو وبعدها الف وهي ناحية ب نيسابور كثيرة القريج خرج منها جماعة من العلماء 246 ابن صربعر----------------- الشاع-----------------------ر علي بن الحسن بن علي بن الفضل ابو منصور الكاتب	226	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0914	false	-2471913409820846574	166	285	906	1546	1628	300	ولده ابو نصر عبد الرحيم اماما كبيرا اشبه اباه في علومه -ومجالسه ثم واظب در-س امام الحرمين ابي المعالي حتي حصل طريق-ه في المذهب والخلاف ثم خرج للحج فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر --الشيخ ابو اسحاق الشيرازي مجلسه واطبق علماء بغداد انه----م لم يروا مثله--------------------------------------------- وجري له مع الحنابلة خصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب للاشاعرة وانتهي الامر الي فتنة قت-----ل فيها جماعة من--- الفريقين وتوفي بنيسابور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضحوة نهار الجمعة سابع عشري--------- جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمسماءة ود----------فن بالمشهد المعروف بهم------------------------------------------------------------------ والقشيري بالضم والفتح------------------------------------------------- نسبة الي قشير بن كعب---- قبيلة كب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة انتهي ما اورده---------------------- ابن خلكان ملخصا وفيها صردر الشاعر صاحب الديوان ابو منصور علي بن الحسن بن علي بن الفضل---------- الكاتب	914	13928799336853030	526	861.0	421	1213	43.36355972290039	85	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0227	true	2581604951355287321	74	161	387	834	1643	300	راءقة وبهجة فاءقة وله ديوان شعر وهواه صغير ثام قال وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جارية سوداء وهو معني حسن 3ا امن السريع علقنها سوداء مصقولة سواد قلبي صفة فيها ما انكسف السدر علي تمه ونوره الا ليحكيها لاجلها الازمان اوقاتها مءرخات بلياليها وانما قيل له تصرر لان اباه كان يلقب بصربعر لشحه فلما نبغ ولده المذكور واجاد في الشعر قيل له صركر وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت وفاته في صفر سنة خمس وستين واربع مءة وكان سبب موته انه تردي في حفرة خفرت للاسد في قرية بطريق خراسان وكانت ولادته قبل الاربع مثة	227	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0915	false	2720132818664323822	0	176	0	917	1566	300	راءقة وبهجة فاءقة وله ديوان شعر وهو-- صغير وما الطف قوله من جملة قصيدة نساءل عن ثمامات بحزوي وبان الرمل يعلم ما عنينا وقد كشف الغطاء فما نبالي اصرحنا بذكرك ام كنينا الا لله طيف منك يسعي بكاسات الكري زورا ومينا مطيته طوال الليل جفني فكيف شكا اليك وجي واينا فامسينا كانا ما افترقنا واصبحنا كانا ما التقينا وقوله في الشيب لم ابك ان رحل الشباب وانما ابكي لان يتقارب الميعاد شعر الفتي اوراقه فاذا ذوي جفت علي اثاره الاعواد وله في جارية سوداء وهو معني حسن علقت--------------ها سوداء مصقولة سواد قلبي صفة فيها ما انكسف البدر علي تمه ونوره الا ليحكيها لاجلها الازمان اوقاتها مءرخات بلياليها وانما قيل له صردر لان اباه كان يلقب ص-ربعر لشحه فلما نبغ ولده المذكور واجاد في الشعر قيل له صردر وقد هجاه البياضي الشاعر فقال فقال لءن لقب الناس قدما اباك وسموه من شحه صربعرا فانك تنشر ما صره عقوقا له وتسميه شعرا ولعمري ما انصف هذا الهاجي فان شعره نادر وانما العدو لا يبالي بما يقول وكانت وفاته في صفر------------------------------------------------------------------ في قرية بطريق خراسان وكانت ولادته قبل الاربعماءة	915	13928799336853030	339	610.0	271	1000	33.900001525878906	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0240	true	6742444138882666088	184	298	944	1561	1568	300	الباخرزي الشاعر دا ابو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ابي الطبب الباخرزي الشاعر المشهور كان اوحد عصره في فضله وذهنه والسابق الي حيازة -----القصب في نظمه ونثره -كان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام 482ظ الشافحي رحمه الل----ه واختص بمل-زمة و درس الشيخ لابي محمد الجويتي والد امام الحرمين ثم شرع في فن الكتابة واخ-لف الي و ديوان الرساءل وارتفعت حبهي الاحوال وانخفضت وراي من الدهر --عجاءبا سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر بالادب وعمل الشعر وسمع الحديث وصنف كتاب اذمية القصر وعصرة اهل العصر7 وهو ذيل التيمة الدهر7 للثعالبي وجمع فيها خلقا كثيرا وقد وتضع علء هذا الكتاب ابو الحسن علي بن زيد البيهقي وسماه توشاح الشمية وهو كالذيل	240	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0919	false	6715938758384069374	187	291	1003	1571	1626	300	الباخرزي الرءيس الاديب علي ------بن الحسن -------بن ابي الطيب مءلف كتاب دمية القص---ر كان راسا في الكتابة والانشاء والعشر والفضل والحاءز القصب في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام -----الشافعي رضي- الله عنه واختص بملازمة-- درس -------ابي محمد الجويني------------------ ثم شرع في فن الكتابة واختلف الي-- ديوان الرساءل فارتفعت به-- الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب- سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر بالادب وعمل الشعر وسمع الحديث وصنف كتاب -دمية القصر وعصرة اهل العصر -وهو ذيل ي-تيمة الدهر- للثعالبي وجمع فيها خلقا كثيرا وقد و-ضع علي هذا الكتاب ابو الحسن علي بن زيد كتابا ---سماه -وشاح الدمية وهو كالذيل	919	13928799336853030	463	740.0	371	631	73.37559509277344	66	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0241	true	-8384943724156727450	12	170	66	896	1601	300	كبير والغالب عليه الجودة 2 فمن معانيه الغريبة قوله امن الطويل واني لاشكو لسنع اصداغك التي عقاربها في وجنتيك تحوم وابكي لدر الثغر منك ولي اب فكيف يديم الضحك وهو يتيم وله امن البسيط يا فالق الصشبح من لالاء غرتته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوشن استعبدتي وبها فنتدتي وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق لمن يعبد الوثا وله في شدة البرد امن الكامل كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حءودا وثري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بسءر كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب الخودين لا تهملهما حرق لنا عودا وحسرك عسوداه وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل الباخرزي في مجلس الانس ب باخرز0 في ذي القعدة سنة سبع وستين واربع مثة وذهب دمه هدرا توباخرز7 بفتح الباء الموحدة -------------------وبعد الالسف خاء معجمة مفتوحة تم راء ساكنة وبعدها زاي وهي ناحية من نولاحي نيسابور تشتمل علي قري ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء	241	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0920	false	-1069828245868621595	0	137	0	729	1604	300	كبير والغالب عليه الجودة-- فمن معانيه الغريبة قوله----------- واني لاشكو لس-ع اصداغك التي عقاربها في وجنتيك تحوم وابكي لدر الثغر منك ولي اب فكيف يديم الضحك وهو يتيم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في شدة البرد----------- كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بفضل كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرق لنا عودا وح-رك ع-ودا- وقوله من جملة ابيات يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا وقتل الباخرزي في----- الاندلس-------------------------------------------- وذهب دمه هدرا -وباخرز ب-----الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة وبعد الراء-------------------------------------- زا----ي ناحية من نو-احي نيسابور تشتمل علي قري ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء	920	13928799336853030	509	860.0	413	1033	49.27396011352539	83	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0253	true	7508394436864173789	184	269	931	1391	1544	300	ذكره ابو علي الغساني فقال كان عالي السن قوي المعرفة مستبحرا في الاداب بار عا فيها صاحب لواء التاريخ بالاندلس افصح الناس فيسه واقواهم نظما و--لزم الشيخ ابا عمر ابن ابي الحباب النحوي صاحب ابي علي القالي وابا العلاء صاعد بن الحسن الربعي البغدادي واخذ عنه كتابها المسمي ب الفصوص وسمع الحديث------------------------------------------------------------------------------ وتوفي بوم الاحد لثلاث بقين من ربيع الاول سنة تسع وستين واربع مءة وذفن من يومه بعد العصر بمقبرة الربض ومولده سنة سبع وسسبعين وشللث مءة ووصفه الغساني بالصدق فيما حكاه في تاريخه	253	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0924	false	-762197587683955835	12	80	58	443	1594	300	ذكره ابو علي الغساني فقال كان عالي السن قوي المعرفة م-تبحرا في الاداب بار-عا فيها صاحب لواء التاريخ بالاندلس افصح الناس في-ه واحسنهم نظما له لزم-------------- ابن---- الحباب النحوي و-------------------------------صاعد بن الحسن الربع---------ي واخذ عنه كتابه- المسمي ب الفصوص وسمع الحديث وسمعته يقول التهنءة بعد ثلاث استخفاف بالمودة والتعزية بعد ثلاث اغراء بالمصيبة وتوفي يوم الاحد لثلاث بقين من ربيع الاول--------------------------------------------------------------------------------------------- ووصفه الغساني بالصدق فيما حكاه في تاريخه	924	13928799336853030	299	509.5	244	540	55.37036895751953	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0265	true	5193479029984948689	50	121	252	643	1593	300	حيوس الشاعر ابو الفتيان محمد- بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن ايه المرتضي بن محمد بن الهيثم بن علمان الغنوي الملقب بمصطفي الدولة7 الشاعر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء العرب وهو احد---- الشعراء الشاميين المحسنين وامن فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك الكبار والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب وله فيهم القصاءد الانيقة وكان قد	265	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0932	false	8365364257326019058	210	274	1074	1412	1534	300	حيوس الامير مصطفي الدولة محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن---- المرتضي بن محمد بن القاسم بن عثمان اللغوي الشا----------------------عر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء العرب وهو من فحول الشعراء الشاميين--------------------- المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك------- والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب وله فيهم --قصاءد نفيس--ة وكان قد	932	13928799336853030	299	543.5	238	396	75.50505065917969	52	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0269	true	7277097271897066123	108	263	580	1361	1556	300	وكان ي-----------------------دعو لصاحب مصر افي الخفيةا ويخاف من نجاح و صاحب تهامة ويلكطفها ويستكين لامره وفي الباطن يعمل الحيلسة علي قتله ولمه يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة اهداها اليه وذلك فسي سنة اتتين وخمسين واربع مءة وفي سنة ذلكث وخمسين كنب الصليحي الي المستتصر صاحب مصر يستاذنه -------في اظهاره الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والنهاءم------------------------------------------------------------ ولم تخرج سنة خمس وخمسي----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا وقد م----------------لك اليمن كله سهله ووعره وبره وبحره وهذا امر لع يعهد مثه في جاهلية ولا اسلكم واختط بمدينة صنعاء علدة قصور---------------- وحلف ان لا يولي تهامة الا من يزن م----ءة الف دينار اعاه و فوزنت له زوجته اسماء--------- عن اخيها اسعد بن شهاب فولاه وقال لها يا مولانتا اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب--- فتبسع وعلع انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلذا ونحفظ اخانا ولما كان في سنة ثلكث وسبعين------- وار--بع مية عزم الصليحي	269	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0936	false	-8363066147433008425	1	162	5	805	1532	300	وكان يدعو للمنتصر العبيدي الباطني صاحب مصر خفية------- ويخاف من نجاح ص--احب تهامة اليمن ويداريه--------------------------------------------------- حتي قتله بالسم مع جارية جميلة اهداها له بالكدراء ثم ا--------------------------------------------------------------------------------ستاذن المنتصر في اظهار- الدعوة فاذن له فطوي البلاد وافت--تح الحصون سريعا وقال في خطبته في جامع الجند في مثل هذا اليوم يخطب علي منبر عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض من حضر سبوح قدوس فالله اعلم قالها استهزاء او تعظيما وكلا الامرين لا ينبغي وان كان احدهما اهون من الاخر فكان كما قال فقام ذلك الانسان وغلا في القول ودخل في بيعته ومذهبه واستقر ملكه في---------------------------- صنعاء وولي حصون اليمن غير اهلها وحلف ان لا يولي تهامة الا من وزن له ماءة الف دينار------- فوزنتها- زوجته اسماء بنت شهاب عن اخيها -سعد بن شهاب فولاه وقال---- يا مولاتنا اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب 37 فتبسم و-------------------------قال هذه بضاعتنا ردت الينا وعزم علي الحج------------------- في سنة ثلاث وسبعين في الف فارس منهم من ال الصليحي	936	13928799336853030	387	479.5	302	1028	37.64591598510742	61	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0274	true	7515902189841611473	85	211	436	1130	1606	300	كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءه او نحوها واقام بمكة شرفها الله مع ابي نر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج شم رحلمه الي بغداد فاقام بها ثلكثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة--- العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ لابي اسحاق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكانقج مقامه بالمشرق نحو ثل-ثة عشر سنة وروي عن الحسافظ ابي بكر الخطيب ورويه الخطيب ايضا عنه -قال انشدني ابو الوليد الباجي لنفسه امن المتقارب اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعة فلع لا اتون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعةه وصنف كتبا كثيرة منهااكا كتاب المنتقء وكتاب باحكام الفصول في احكام الاصول وكتاب التعديل	274	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0934	false	7987452431285300673	70	175	377	942	1613	300	كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربعماءة فاق---------ام بمكة----------- مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل --الي بغداد واقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويملي الحديث ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري وا----------------------بي اسحاق الشيرازي واق------------ام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان-- مقامه بالمشرق نحو ثلاثة اعوام و--روي عن الح-افظ ابي بكر الخطيب وروي- الخطيب ايضا عنه وقال انشدني ابو الوليد الباجي لنفسه------------- اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعة- وصنف كتبا كثيرة منها---------------------------------------------------------- التعديل	934	13928799336853030	532	948.0	430	699	76.10872650146484	82	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0278	true	-7909290517790009167	14	205	72	1110	1589	300	الامير سعد الملك ابو نصر علي بن هية الله بن علي بن جعفر ينن علكان بن محمد بن ذلف ابن ابي ثلف القاسم بن عيسي بن اريس بن معقل بن عمير العجلي المعروف ب ابن ماكولا اصله من اجرباذقان من نواحي اصبهان وء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زر ابوه ابو القاسم هبة الله لليمام القاءم بامر الله وتولي عمه ابو عبد الله الحسين ابن علي قضاء يغداد سمع الحديث الكثير وصنف المصنفات النافعة واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان احد الفضلاء المشهورين تتبع الالفاظ المشتبهة في اسماء الاعلام وجمع منها شيءا كثيرا وكان--------------------------------------------------------------- الخطيب البغدادي قد اخذ كتاب السدار قطني المسمي بالمختلف والمءتلف وكتاب الحافظ عبد الغني الذي سماه تمشتبه النسبة3 وجمع بينهما حوزادء شيءا و كثيرالت وجعله كتابا مستقلا سماه المءننف تكملة المختلف وجاء الام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ابو نصر المذكور وزاد علي المءتتف وضم اليه الاسماء التي وقعت له وجعله كنابا مسنقلا سماه الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه اعتماد المحدثين واربابهه هذا الشان فانه لع يوضع مظه ولقد احسن فيه غاية----------------------------- الاحسان ثم جاء ابن نقطة محمد بن عدعنه الغني وذيله وما اقصر فيه ايضا وما يحتاج الامير المذكور-------------- الي فضيلة اخري مع هذا الكتاب ففيه ق دلالة	278	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0965	false	7454280168974173703	155	300	788	1592	1592	300	الامير سعد الملك ابو نصر بن ماكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اصله من -جرباذقان من نواحي اصبهان فهو الجرباذقاني ثم البغدادي النسابة صاحب التصانيف ولم يكن ببغداد بعد الخطيب احفظ منه ولد بعكبرا سنة اثنتين وعشرين واربعماءة وزر ابوه ل---------------------------لقاءم بامر الله وتولي عمه ابو عبد الله الحسين-------- قضاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القضاة وسمع هو من ابي طالب بن غيلان وطبقته قال الحميدي ما راجعت الخطيب ------في ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الا واحالني علي الكتاب وقال حتي اكشفه وما راجعت ابن ماكولا الا واجابني حفظا كانه يقرا من كتاب وقال ابو سعد السمعاني كان لبيبا عارفا ونحويا مجودا وشاعرا مبرزا وقال الذهبي اختلف في وفاته علي اقوال وقال ابن خلكان للامير ابي نصر المذكور كتاب------------------------------------------------------------------ الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه اعتماد المحدثين وارباب هذ--ا الشان فانه لم يوضع مثلهابي في المءتلف والمختلف ومشتبه النسبوهو في غاية الاحسان ------------------------------------------------------------وما يحتاج الامير المذكور مع هذا الكتاب الي فضيلة اخري-------------- ففيه-- دلالة-	965	13928799336853030	324	368.0	263	1477	21.936357498168945	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0278	true	-7909290517790009167	205	257	1110	1383	1589	300	علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر المنسوب اليه3ا امن البسيط قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الكل ان النل يجت-ب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطبا في اوطانه حطب وكانت ولادته في غكبرا في خامس عشرن شعبان سنة احدي وعشرين الا واربع مءة وقتله شلمانه ب جرجان وقال	278	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0966	false	2463483388142420371	0	46	0	250	1562	300	علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر المنسوب اليه------------- قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب -في اوطانه حطب وكانت ولادته في عكبرا في خامس----- شعبان سنة احدي وعشرين---- واربعماءة وقتله غلمانه ب-جرجان وقيل	966	13928799336853030	241	440.0	196	274	87.95620727539062	39	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0281	true	7334310167046966058	80	113	435	605	1554	300	طاهر بن الحسين بن احمد بن عبد الله ابو الوفاء القواس------------------------------------- ولد سنة ت-عين وثلك مث-ة وقرا القران الكريم علي ابي الحسن الحمامي وسمع الحديث من هلال الحفار----------------------------- وتفقه----- علي اب-------ي الطيب الطبري	281	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0939	false	6071633226943548851	222	264	1133	1368	1569	300	طاهر بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن-------- القواس البغدادي الفقيه الحنبلي الزاهد الورع ولد سنة تسعين وثلاثماءة وقرا القران------- علي ابي الحسن الحمامي وسمع الحديث من هلال الحفار وابي الحسين بن بشران وغيرهما وتفقه اولا علي القاضي ابي الطيب الطبري	939	13928799336853030	149	235.5	119	250	59.599998474121094	23	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0282	true	-6302732932634971212	107	237	595	1272	1620	300	وله شعر حسن فمن قوله من الوافر سالت الناس عن خيل وفي فقالوا ما الي هذا سييلقه تمسك ان ظفرت بود كاعر فان الحر في الدنيا قليل وذكر النويري في تاريخه من اشعاره مجزوء الكامل جاء الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحسن ورده ومضي الشت-----------------------------------------------اء وقبيح6 برده فاشرب علي وجه الحيبيب وجنتيه وحخسن خده وقال ابن خلكان وكانت ولادته في سنة ثلاث وتسعين وثلاث مءة ب فيروز اباذ وتوفي ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة سنة ست وسبعين واربع مءة وقال السمعاني توفي في جمادي الاولي من السنة المذكورة بيغداد ودفن بباب ابرز وقال الشيخ ابو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي كان ببغداد شاعر مفلق يقال له عاصم فقال في الشيخ ابي اسحاق من الوافر تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضيره الجسعم النحيل	282	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0939	false	6071633226943548851	105	211	551	1071	1569	300	ومن شعره رضي الله عنه--------- سالت الناس عن خ-ل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل-- تمسك ان ظفرت بود ح--ر فان الحر في الدنيا قليل وذكر النووي- في تهذيبه ان الشيخ ابا اسحاق كان طارحا للتكلف وروي انه جء بسءال وهو عند دكان خباز او بقال فاخذ قلمه ودواته واجاب علي السءال ثم مسح بالقلم ثوبه وعلي الجملة فانه ممن اطبق الناس علي فضله وسعة علمه وحسن سمته وصلاحه مع القبول التام من الخاص والعام وقد اثني عليه علماء وقته بما يطول شرح--------------------------------ه وقال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عاصم بن الحسين------------------------ تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعاني فليس يض-ره الجس-م النحيل	939	13928799336853030	238	307.5	183	874	27.231121063232422	38	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0345	true	-371216820918607626	249	300	1345	1608	1608	300	من اولاد الدهاقين واشتغل بالحديث والفقه شم ابصل بخدمة علي ين شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ وكان يكنب له فكان يصادره في كل سنة فهرب منه وقصد داود بن ميكاءيل بن سلجوق والد السلطان الب ارسلان وظهر له مته التصح والمحبة فسلمها الي ولده الب ارسلان وقال انخذه والدا و لا	345	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0958	false	-3609846883801200162	157	205	820	1079	1579	300	من اولاد الدهاقين واشتغل بالحديث والفقه ثم اتصل بخدمة علي بن شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ-وكان يكتب له-فكان يصادره في كل سنة فهرب منه وقصد داود بن ميكاءيل بن سلجوق والد السلطان الب ارسلان وظهر له منه النصح والمحبة فسلمه- الي ولده الب ارسلان وقال اتخذه والدا لا -	958	13928799336853030	249	469.5	202	263	94.67680358886719	41	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0346	true	3354771113488011485	0	42	0	227	1592	300	تخالفه فيما يشير به فلما ملك السب ارسلان دبر امره واحسن التديير وبقي في خدمته عشر سنين فلما مات الب ارسلان وازدحم اولاده علي الملك وطد المملكة لولده ملكشاه فصار الامر كله لنظام الملك وليس للسلطان الا الدخت والصيد واقام علي هذا	346	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0958	false	-3609846883801200162	205	243	1079	1281	1579	300	تخالفه فيما يشير به فلما ملك ال-ب ارسلان دبر امره فاحسن التدبير وبقي في خدمته عشر سنين فلما مات الب ارسلان------------------------ وطد المملكة لولده ملكشاه فصار الامر كله لنظام الملك وليس للسلطان الا التخت والصيد واقام علي هذا	958	13928799336853030	199	381.0	161	227	87.66519927978516	34	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0347	true	-4368815936504262693	167	281	826	1402	1496	300	كانت5 ليلة السبت عاشر رمضان افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قنل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر رضي الله عنهمفطوبي لمن يكون معهم فاعدرضه في تلك الليلة صبي ديلمي ج علي هيءة الصوفية معه قصة ف--------------ناولها له6--- فمد يده لياخذها فضريه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وق-ل القانل في الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة------------------------------------------- وحمل الي اصبهان فدفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من ق-له فانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعيش السلطان بعده سوي خمسة وثلت-ين يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل انه ققل بسبب تاج الدولة ايي الغناءم المرزبان بن خسرو-فيروز المعروف	347	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0959	false	5326731656220056735	140	299	744	1566	1570	300	كانت- ليلة السبت عاشر رمضان افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر بن الخطاب ---فطوبي لمن كا-ن معهم فاعترضه-------------- صبي ديلمي-- علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها في يده فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وقتل القاتل في الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة فوقع وركب السلطان الي معسكره فسكنهم وعزاهم وحمل الي اصبهان فدفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من قتله فانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يع-ش السلطان بعده سوي خمسة وثلاثين يوما فرحمه الله فلقد كان من حسنات الدهر ورثاه ابو الهيجاء البكريوكان ختنه لان نظام الملك زوجه ابنتهفقال كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف وقد قيل انه قتل بسبب تاج الملك اب-ي الغناءم المرزبان بن خسرو فيروز المعروف	959	13928799336853030	526	937.0	419	845	62.24851989746094	89	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0348	true	-7644840809393039304	0	39	0	205	1599	300	الوزارة ثم ان غلمان نظام الملك وثبوا عليه فق-لوه وقطعوه ارنيا ارءبا في ليلة الثلت-اء ثاني عشر المحرم من سنة ست وتمانين ولربع مءة وعمره سبع ولربعون سنة وهو الذي بنسي علي قبر الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وذكر ابن	348	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0960	false	6142374069762307844	17	55	89	293	1610	300	الوزارة ثم ان غلمان نظام الملك وثبوا عليه فقتلوه وقطعوه ار-با ار-با في ليلة الثلاثاء ثاني عشر المحرم من سنة ست وثمانين واربعماءة وعمره سبع واربعون سنة وهو الذي بن-ي علي قبر الشيخ ابي اسحاق الشيرازي قاله ابن	960	13928799336853030	191	346.0	153	207	92.2705307006836	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0374	true	623086332182716564	176	205	954	1116	1639	300	لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غاياته والدهر في صيغة الحرباء منغمس الوان حالاته قيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قعرت بالبيدق الشاة لهفي	374	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0971	false	-7761135512653133597	167	196	913	1074	1637	300	لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات- والدهر في صبغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشاة انفض	971	13928799336853030	155	299.0	126	162	95.67901611328125	24	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0442	true	-2233781353705769221	186	270	1029	1468	1631	300	بركياروق ا----------------بن السلطان جلال الدولة ابي الفتح ملكشاه اين السلطان عضد الدولة ابي شجاغ الب ارسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق ين ذقاق الملقب شهاب الدولة مجد الملك احد الملوك 150لظ السلجوقية ولي المملكة بعد موت ابيه في النصف من شوال ستة خمس وثمانين واربع مءة وخطب له ب بغداد في شهر رمضان سنة ست وثمانين ولربع مءة ومولده في محرم سنة اربع وسيعين واربع مءة الثاتي في سيرته كان ملكا مسعودا عالي الهمة لم يكن فيه عيب سوي ملازمته للشراب والادمان عليه	442	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0987	false	6991246079043537637	211	257	1110	1356	1607	300	بركياروق الملقب ركن الدين بن السلطان---------------------- ملكشاه بن----------------------------- الب ارسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق------------------------------------- احد الملوك ------السلجوقية ولي المملكة بعد موت ابيه وكان ابوه قد ملك ما لم يملكه غيره وكان بركياروق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعودا عالي الهمة لم يكن فيه عيب سوي ملازمته للشراب والادمان عليه	987	13928799336853030	184	280.5	148	455	40.43955993652344	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0474	true	7482418870481672268	18	126	101	665	1593	300	ابن السراج ---------------------------ابو محمد جعفر بن احمد بن الحسين بن احمد بن جعفر السراج قا المعروف ب القارء البغدادي وكان حافظ عصره وعللمة زمانه وله التصانيف العجيبةهن منها كتاب تمصارع العشاق وغيره حدت -عن ابي علي ابن شاذان وابي القاسم اين شا-----------------هين وشيرهما واخذ عنه خلق كثير وروي عنه الحافظ ايو طاهر السلفي وكان يفتخره برواي----نه مع انه لقي اعيان ذلك الزمان واخذه عنهم وله شعر حسن فمنه امن مجزوء الكامل بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المتازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن تاظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضرتهم لو انهلوا من ماء وصلهم وتلوا	474	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0990	false	-3506322063383424310	150	254	795	1346	1587	300	ابن الاهدل وفيها جعفر بن احمد بن حسين ابو محمد البغدادي الحنبلي السراج------------------------- المعروف ب-القارء ----------كان حافظ عصره وعلامة زمانه وله التصانيف العجيبة-- منها كتاب -مصارع العشاق وغيره وحدث عن ابي علي ب-ن شاذان وابي القاسم ب-ن شاهين والخلال والبرمكي وغيرهم- واخذ عنه خلق كثير وروي عنه الحافظ ابو طاهر السلفي وكان يفتخر- بروايته عنه مع انه لقي اعيان ذلك الزمان واخذ- عنهم وله شعر حسن فمنه----------------- بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضر-هم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا	990	13928799336853030	462	811.0	370	613	75.36705017089844	73	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0482	true	-8265096836744292373	138	213	715	1086	1535	300	افريقية------------------------------------------------------- ومن اشعار تميم المذكورج امن المنسرح ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد فحواها كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره ونجواه وله ايضا من الوافر وخمر قد شربت علي وجوه اذا وصفت تجل عن القياس خدود مثل ورد في تغور كدر في شعور مثل اس وله ايضا امن الطويل سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي قه اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن ابن لي صبر فاجعله طبعي	482	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0994	false	-671690390314703074	226	280	1253	1533	1634	300	افريقية وما والاها بعد ابيه المعز وكان حسن السيرة محمود الاثار ومن شعره--------------------------- ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه- كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره وفحواه وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي ---اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي	994	13928799336853030	216	387.0	172	426	50.7042236328125	39	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0482	true	-8265096836744292373	145	213	759	1086	1535	300	ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد فحواها كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره ونجواه وله ايضا من الوافر وخمر قد شربت علي وجوه اذا وصفت تجل عن القياس خدود مثل ورد في تغور كدر في شعور مثل اس وله ايضا امن الطويل سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي قه اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن ابن لي صبر فاجعله طبعي	482	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2372	false	2023117126893776499	66	107	337	545	1620	300	ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه- كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره وفحواه وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي ---اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي	2372	13928799336853030	203	377.0	162	327	62.07950973510742	38	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0505	true	-2232489131667024754	226	300	1158	1572	1572	300	وقال ابن خلكان وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربع مية وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اريع وخمس مءة ب يغداد-------------------------------------- وحضر دفنه الشريفههن ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ناه ان الدامغاني متمثلا من الوافر وما تغني النولدب واليواكي وقد اصبحت مثل حديث امسين وانشد الزينبي-	505	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1000	false	-3973057651225188376	64	139	340	772	1634	300	وقال ابن خلكان -كانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربعماءة وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اربع وخمسماءة بب-غداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وحضر دفنه الشريف ---ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن -بن الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ---ابن الدامغاني متمثلا---------- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس-- وانشد الزينبي	1000	13928799336853030	381	697.0	315	453	84.10595703125	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0554	true	3694237026512394682	227	270	1114	1318	1487	300	السنة محمد بن علي بن طالب بن محمد ابو الفضل ابن ابي الغناءم ب ابن زيبيباا2 و ءلد--------------------- سنة ست وثلاثين ولربع مءة وسمع من القاضي ابي يعلي--------------------- وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ن---------------------اصر لم يكن بحجة لانه كان علي غير السمت المستقيم رحمه الله	554	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1017	false	-7904793388886699755	201	274	1017	1404	1548	300	الفضل محمد بن علي بن طالب بن محمد بن زببيا الخرقي البزار الفقيه الحنبلي ولد في العشر الاخير من المحرم سنة ست وثلاثين واربعماءة وسمع من القاضي ابي يعلي والجوهري وابن المذهب وغيرهم وحدث وروي عنه السلفي وجماعة كثيرة منهم ابن ناصر وذكر عنه انه كان يعتقد عقيدة الفلاسفة تقليدا عن غير معرفة نسال الله العافية وقال ابن الجوزي قال شيخنا ابن ناصر لم يكن بحجة -----كان علي غير السمت المستقيم توفي ليلة	1017	13928799336853030	140	197.5	108	392	35.71428680419922	24	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0555	true	680560833442223863	121	221	652	1196	1601	300	المرتضي الشهرزوري ابو محمد عبدا-لله بن القاسم بن المظفر بن علي بن و القاسع الشهرزوري المعروف بالمرتضي والد القاضي كمال الدين محمداڈا بن عبدالله و الشهرزوري حقاضي دمشق ايام نور الدين وكان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضاءل هيه والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس اقام ب بغدلد مدة يشتغل بالحديث والفقه نم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء وروي الحديث وله شعر راءق فمن ذلك قصيدته التي ن علي طريقة الصوفية ولقد احسن فيها وهي من الخفيف لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليليجي ر فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك	555	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1096	false	6909061074885089522	224	300	1268	1675	1675	300	المرتضي ------فهو ابو محمد عبد الله بن القاسم بن المظفر ----------------------------------------------والد القاضي كمال الدين ----------------------------------------------------------كان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضل ------والدي-----ن مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس اقام ب-بغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم رحل الي الموصل وتولي بها القضاء وروي الحديث وله شعر راءق فمن ذلك قصيدته التي --علي طريقة الصوفية ولقد احسن فيها ومنها-------- لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليل----- فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك-	1096	13928799336853030	392	702.5	319	545	71.92660522460938	66	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0555	true	680560833442223863	221	287	1196	1541	1601	300	الفءاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل وجم---لتها اربع واربعون بيدا ذكر جميعها القاضي ابن خلكان وقال وله ايضا من السريع----------------------- الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليل مسا جءتكم زاءرا الا وجدت الارض تطوي لي تالن ولا تتيت العزم عن بابكم الا تعشرت باذيالي قغ وكانت ولادته في شعبان سنة خمس وستين واربع مءة وتوفي في شهر ربيع الاول سنة احدي عشرة وخمس مءة ب الموصل وذفن بالتربة المعروفة يهم	555	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1097	false	6171202028462549283	0	86	0	466	1643	300	الفءاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل ثم قابلتها وقلت لصحبي هذه النار نار ليلي فميلوا فرموا نحوها لحاظا صحيحا ت وعادت خواسءا وهي حول ثم مالوا الي الملام وقالوا خلب ما رايت ام تخييل فتنحيتهم وملت اليها والهوي مركبي وشوقي الزميل وهي طويلة ومن شعره قوله يا ليل م-ا جءتكم زاءرا الا وجدت الارض تطوي لي----- ولا ثنيت العزم عن بابكم الا تعثرت باذيالي--- وكانت ولادته في شعبان سنة خمس وستين واربعماءة وتوفي في شهر ربيع الاول سنة احدي عشرة وخمسماءة ب-الموصل ودفن بالتربة المعروفة بهم	1097	13928799336853030	259	420.0	207	476	54.411766052246094	42	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0557	true	-3689981903392889058	16	67	81	307	1541	300	اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا يوما ا مددت علي رسم الوداع يدا فكيف اسلك نهج الاصطبار وقد اري طراءق في مهوي الهوي قدداه قد اخلف الوعد بدر قد شغفت به من بعد ما وفي دهري بما وعدا ان كنت انقض عهد الحب في -خلد من بعد هذا فلا عاينته -	557	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1019	false	-4507683063368066777	25	61	131	298	1613	300	اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا لم---ا مددت الي رسم الوداع يدا وكيف اسلك نهج الاصطبار وقد اري طراءق في مهوي الهوي قد----------------------------------------------------------دا ان كنت انقض عهد الحب يا سكني من بعد حبي فلا عاينتكم	1019	13928799336853030	151	269.0	116	228	66.22807312011719	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0557	true	-3689981903392889058	16	67	81	307	1541	300	اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا يوما ا مددت علي رسم الوداع يدا فكيف اسلك نهج الاصطبار وقد اري طراءق في مهوي الهوي قدداه قد اخلف الوعد بدر قد شغفت به من بعد ما وفي دهري بما وعدا ان كنت انقض عهد الحب في -خلد من بعد هذا فلا عاينته -	557	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2370	false	-5053545470999231096	125	161	652	819	1532	300	اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا لم---ا مددت الي رسم الوداع يدا وكيف اسلك نهج الاصطبار وقد اري طراءق من يهوي الهوي قد----------------------------------------------------------دا ان كنت انقض عهد الحب يا سكني من بعد حبي فلا عاتبتكم	2370	13928799336853030	146	254.0	111	228	64.03508758544922	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0608	true	6381224090824786407	225	300	1084	1482	1482	300	الصقلي المولد--- المصري الدار والوفاة اللغوي كان احد اءمة ------------اللغة والادب وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل الاحسسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذاك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه 206ظ وله عروض حسن جيد وكناب مه الدرة الخطيرة في المختار من شعراء الجزيرة وكتاب المح الملح ------------------------------------وكانت ولادته في العاشر من صفر سنة ثل-ث وثل-ثين واربع مءة ب صقلية-	608	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1030	false	234719747943395171	23	102	107	536	1552	300	الصقلي بن القطاع المصري الدار والوفاة اللغوي كان احد اءمة الادب خصوصا اللغة -------وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل الاح-سان وهو اجود من الافعال لابن القوطية و---كان ذاك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعي وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه -----وله عروض حسن جيد وله كتاب الدرة الخطيرة في المختار من شعراء الجزيرة وكتاب -لمح الملح جمع فيه خلقا كثيرا من شعراء الاندلس وكانت ولادته في --عاشر--- صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة ب-صقلية	1030	13928799336853030	360	624.5	293	452	79.6460189819336	58	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0609	true	4833908460944796483	229	299	1181	1566	1571	300	وذكره العماد الكاتب في كتاب انصرة الفترة اوغصرة القطرق انه---------------- كان ينعت ب الاستاذ وكان وزير السلطان مسعود ابن السلطان محمد السلجوقي ب الموصل وانه لما جري المصاف يينه وبين اخيه السلطان محمود------- بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ايو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعد وكان طغرانايا----------------------------------- هذا الرجل	609	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1027	false	-5025969395896964278	121	196	629	1050	1577	300	وذكر- العماد الكاتب في كتاب -نصرة الفترة وعصر-ة القطرة ان الطغراءي المذكور كان ينعت ب-الاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن--------- محمد السلجوقي ب-الموصل وانه لما جري ب-------ينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعدو-كان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل	1027	13928799336853030	348	616.5	283	443	78.55530548095703	57	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0609	true	4833908460944796483	0	117	0	593	1571	300	وقرا الادب علي فضللثها ك ابن---- البراة اللغوي وامثاله واجاد النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها الافرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمس مءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان يتسب الي التساهل في الرواية ونظم الشعر------------------ ومن شعره في الثغ جهاه من المنسرح وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله في غلام اسمه حمزه امن مخلع البسيط يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمسك تصحيفه بقليي وفي تتاياك برء داءي ارذذ سلامي فان تفسي ل- يبق منها سوي الدماء وارفق ب صب اتي ذليلا قد مزج اليساس بالرجاءه انهكه في الهوي التجنيق فصار في رقة الهواء	609	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1030	false	234719747943395171	102	214	536	1104	1552	300	وقرا الادب علي فضلاءها ك-ابن عبد البر--------- وامثاله واجاد النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها ال-فرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمسماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان ينسب الي التساهل في الرواية ونظم الشعر في سنة ست واربعين ومن شعره في الثغ---------------- وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله في غلام اسمه حمزة---------------- يا من رمي النار في فءادي وامطر العين بالبكاء اسم-ك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي الذماء وارفق ب-صب اتي ذليلا قد مزج الي-اس بالرجاء- انهكه في الهوي التجني- فصار في رقة الهواء	1030	13928799336853030	529	951.5	422	616	85.87662506103516	91	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0610	true	8606587343680745055	0	127	0	635	1573	300	يعني الاسناذ فقال وزير محمود ان كان ملحدا يقتل فقدل ظلما وقد كانوا خافوا منه لفضله فاعتمدوا قتله بهذه الحجة وقد كانت هذه الوقعة سنة تثلث عشرة وخمس مثة وقيل انه قدل في سنة اربع عشرة وقيل ثماني عثرة وقيل خمس عشرة وخمس مءة وكان الطعراءي جاوز سنين سنة ومن شعره ما يدل علي انه بلغ سبعا وخمسين سنة وانه قال وقد جاءه مولوده من البسيط هذا الصغير الذي وافي علي كبر- اقر عيني ولكن زاد في فكري 207و سبع وخصسون لو مريت علي حجر لبان تاءيرها في صفحة الحجريهي وال له----- اعلم بما عاش يعد ذلك وقتل الكمال السميرمي--------------- يوم الثلاثاء سلخ صفر سنة ست عشرة وخمس مءة في --سوق بغدده- عند المدرسة النظامية وقيل قتله عبد اسود كان للطغراءي-------- لانه قدل استاذه ويقال ان الطغراءي	610	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1027	false	-5025969395896964278	197	300	1055	1577	1577	300	يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه و قيل قتل --------------------------------------------------------------------------------سنة اربع عشرة وقيل ثمان- عشرة وقد--------------------------------- جاوز ستين سنة وفي شعره ما يدل علي انه بلغ سبعا وخمسين سنة لانه قال وقد جاءه مولود----------- هذا الصغير الذي وافي علي كبري اقر عيني ولكن زاد في فكري----- سبع وخمسون لو مر-ت علي حجر لبان تاثيرها في ذلك -الحجر--- والله تعالي اعلم بما عاش بعد ذلك وقتل الكمال السميرمي الوزير المذكور يوم الثلاثاء سلخ صفر سنة ست عشرة وخمسماءة في السوق ببغداد عند المدرسة النظامية -قيل قتله عبد اسود كان للطغراءي المذكور لانه قتل استاذه و--------الطغراءي-	1027	13928799336853030	454	761.0	359	667	68.06596374511719	72	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	142	177	754	939	1561	300	السروجي واما تسمية- الراوي لها ب الحارث بن همام فانما عني به نفسه وهو ماخوذ من قو---------له عليه السلام كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام	627	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1034	false	-8864086357954917017	244	280	1324	1516	1611	300	الخريدة واما تسميته الراوي لها ب-الحارث بن همام فانما عني به نفسه وهو ماخوذ من قوله صلي الله عليه وسل--م كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام	1034	13928799336853030	174	320.0	140	195	89.23076629638672	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	0	134	0	716	1561	300	كثير من كلام العرب من لغانها وامثالها ورموز اسراره كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اپطلاعه وغزلرة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد-الله انه كان---- جالسا في مسجده به وا بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن يه العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي القاسم المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي و ايي زيد المذكور واشتهرت---- فبلغ خبرها الوزير جلال كالدين عميده الدولة ابا علي و الحسن بن ابي العز علي ين صدقة- وزير------- المس-رشد------ فلما وقف عليها اعجيته واشار عليه----- ان يضع اليها غيرها فانمها خمسين مقامة والي الوزير المنكور اشار-------- في خطبة المقامات بقوله ن افاشار من اشارته حكم وطاعنه غنم	627	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1034	false	-8864086357954917017	5	133	28	727	1611	300	كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار -كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة ا-طلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضع---ها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد------- بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن--- العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المق-------امة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي اب--ي زيد المذكور واشتهرت عنه فبلغ خبرها الوزير شرف --الدين انو شروا-------------------ن بن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته فاشار الي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين------ والي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فا---شار من اشارته حكم وطاعته غنم	1034	13928799336853030	611	1065.0	495	753	81.14209747314453	90	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	212	285	1116	1485	1561	300	وللعريري نواليف حسان منهاء برة الغولص في اوهام الخواص ومنها بملحة الاعراب المنظومة في النحو وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في هن المقامات فمن ذلك قوله 213و وهو معني حسن من البسيطا قال العواثل ما هذا الغرام به اما ثري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي	627	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1035	false	1862520450263098755	155	219	831	1152	1575	300	وللحريري ت-اليف حسان منها د-رة الغواص في اوهام الخواص ومنها -ملحة الاعراب و--------------------------شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في--- المقامات فمن ذلك قوله----- وهو معني حسن----------- قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي	1035	13928799336853030	313	568.0	250	369	84.82384490966797	56	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	113	283	618	1523	1600	300	ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة الي ي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من انباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه يل و هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعده فقال انا رجل منشي فاقترح عليه انشاء رسالة في ولقعة عدنها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه وتعالي عليه بشء في ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر عليه دعواه--------- ابو القاسع علي بن افلح الشاعر فلما لع يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح من المنسرح شيخ لنا من رتبيعة الفرتس ينتق عنثونه مسن الهويسغ انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزشم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة كما ذكرناه وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخري وسيرهن واتنذر من عيه وحصره بالديوان يما لحقه من المهابة وكانت ولادة الحريري	628	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1035	false	1862520450263098755	1	156	9	840	1575	300	ان الحريري لما عمل المقامات عمل-------ها اربعين مقامة وحملها من البصرة ال--ي بغداد وادعاها فلم يصدقه------- جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تعليقه بل-- هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب-البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا ف------لم يفتح الله ع--------------ليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر----- دعواه في عملها ابو القاسم علي بن افلح الشاعر فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افل-----------ح شيخ لنا من ر-بيعة الفر-س ينتف عثنونه م-ن الهوس-- انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة و-----------كان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر- وسيرها واعتذر من عيه وحصره بالديوان مما لحقه من المهابة و-----------للحريري	1035	13928799336853030	793	1452.5	640	914	86.76148986816406	126	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0629	true	-3668196394442061920	2	75	9	399	1596	300	بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين نجعه--------------------------------------- الدين عبدال-له وقاضي القضاة ب البصرة ضياء الاسلام عبيد-الله والحرامي نسبة الي يني حرام ضد حلكل وهي قبيلة من العرب سكتوا في البصرة في هذه ن السكة فنسيت اليهم والمشان بفتح الميم والشين المعجمة وبعد الالف نون بليدة فوق البصرة ككثيرة النخلقج موصوفة 213ظ بشدة الوخم وكان اصل الحريري منها ويقال انه كان له بها ثمانية اهاه عشر الف نخلة وانه كان من ذوي اليسار	629	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1036	false	2442563644630435903	14	68	80	373	1627	300	بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين قال ابو منصور الجواليقي اجازني المقامات نجم الدين عبد الله وقاضي --قضاة-- البصرة ضياء الاسلام عبيد الله عن ابيهما منشءها-------------------------------------------------------------------------------- والمشا-----------------------------------------ن بليدة فوق البصرة -كثيرة النخل-- موصوفة----- بشدة الوخم وكان اهل الحريري منها ويقال انه كان له بها ثمانية----- عشر الف نخلة وانه كان من ذوي اليسار	1036	13928799336853030	229	370.5	185	431	53.13225173950195	35	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0637	true	-5677681189717067741	224	300	1117	1505	1505	300	----لشهرة ديوانه ولو لم يكن--- الا قصي-ته الباءية التي اولها من الطويل----------- خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه ولكفاه فكيف واكثر قصاءده غرر ونتمة هذه القصيدة واياكما ذاك التسيم فسانه اذا هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو اخببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه 16 2ظ وفي الركب-	637	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1037	false	8721760632571436835	60	130	307	661	1548	300	في الذروة العليا ولو لم يكن له الا قصيدته الباءية لكفاه فكيف واكثر قصاءده غرر وهي خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه----------------------------------------------- واياكما ذاك النسيم ف-انه متي هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه------ وفي الركب	1037	13928799336853030	301	527.5	238	408	73.7745132446289	53	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	4	134	19	706	1596	300	الحسين ابن علي بن حمزة بن ابراهيم بن الحسين بن مطروح الملقب جمال الدين من اهل صعيد مصر-------------------------------------------------- ونشا هناك واقام بقوص مدة وتقلبت به الاحوال في الخدم والولايات ثم- اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين ايوب ابن السلطان الملك الكامل بن السلطان الملك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الكامل بالديار المصرية ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلاد الشرقية فصار له امد وحصن كيفا وحران والرها والرقة وراس عين وسروج وما انضم اليها-- سير اليها ول------ده الصالح المذكور ناءبا عنه وذلك في سنة تسع وعشرين وستماءة فكان ابن مطروح المذكور معه ولم يزل ينتقل في---- البلاد الي ان وصل الملك الصالح الي مصر مالكا لها في -----------------------------------------------سنة سبع وثلاثين وستماءة كما ذكرنا ثم وصل ابن مطروح بعد ذلك الي الديار المصرية في اواءل سنة تسع وثلاثين	680	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1506	false	2578799995288180628	173	300	952	1634	1634	300	الحسين ---يحيي بن عيسي بن ابراهيم---------- بن مطروح المصري صاحب الشعر الراءق ولد باسيوط يوم الاثنين ثامن رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة ونشا هناك وتنقل---------------ت به الاحوال و--الخدم والولايات حتي اتصل بخدمة السلطان المل----------------------------------------ك الكامل بن المل--------ك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه------- بالديار المصرية ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلاد الشرقية وصار له امد وحصن كيفا وحران والرها والرقة وراس عين وسروج وما انضم الي ذلك سير اليها ولده الملك الصالح ناءب--------ا عنه وذلك في سنة تسع وعشرين وستماءة فكان ابن مطروح في خدمت---ه ولم يزل ينتقل في تلك البلاد الي ان وصل الملك الصالح الي مصر مالكا لها وكان دخوله يوم الاحد السابع والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة---------- ثم وصل ابن مطروح ا--------لي الديار المصرية في اواءل سنة تسع وثلاثين-	1506	13928799336853030	514	865.5	410	797	64.4918441772461	86	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	135	215	714	1131	1596	300	فرتبة السلطان ناظرا في الخزانة ولم يزل يتقرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الصالح دمشق في الدفعة الثانية من سنة ثلاث واربعين وستماءة كما ذكرناه ثم ان السلطان بعد ذلك رتب لدمشق نوابا فكان ابن مطروح في صورة وزير لها ومضي اليها وحسنت حاله وارتفعت منزلته ثم عزله الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامور -نقمها عليه وهو مواظب للخدمة مع اعراض الملك الصالح عنه ولما توفي الملك الصالح بالمنصورة كما ذكرناه وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره الي ان مات	680	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1507	false	-6169668718530817129	0	117	0	618	1535	300	فرتبه السلطان ناظرا في الخزانة ولم يزل ي-قرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الصالح دمشق في جمادي الاولي -----سنة ثلاث واربعين--------------------------------------------------------- فكان ابن مطروح في صورة وزير لها ومضي اليها فحسنت حاله وارتفعت منزلته ثم --ان الصالح توجه اليها فوصلها في شعبان سنة ست واربعين وجهز عسكرا الي حمص لاستنقاذها من نواب الملك الناصر فعزل ابن مطروح عن ولايته بدمشق وسيره مع العسكر ثم بلغه ان الفرنج قد اجتمعوا في جزيرة قبرس علي عزم قصد الديار المصرية فسير الي العسكر المحاصرين حمص وامرهم ان يعودوا لحفظ الديار المصرية فعاد العسكر وابن مطروح في الخدمة والملك الصالح متغير عليه لامور يفهمها م--------------------------------------------نه ولما -مات الملك الصالح--------------------- وصل ابن مطروح الي مصر واقام---- في داره الي ان مات	1507	13928799336853030	259	397.0	205	753	34.395751953125	46	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	215	265	1131	1389	1596	300	ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة تسع واربعين وستماءة بمصر ودفن بسفح المقطم وقال ابن خلكان وحضرت الصلاة عليه ودفنه واوصي ان يكتب عند راسه دو بيت نظمه في مرضه وهو اصبحت بقعر حفرة- مرتهنا لا املك من دنياي الا الكفنا يا من وسعت عباده رحمته من بعض عبادك المسيءين انا	680	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1508	false	-7894969861036337296	79	117	424	613	1613	300	ليلة الاربعاء مستهل شعبان -----------------------------ودفن بسفح المقطم--------------------------------------- واوصي ان يكتب عند راسه دو بيت نظمه في مرضه وهو اصبحت بقعر حفرتي مرتهنا لا املك من دنياي الا --كفنا يا من وسعت عباده رحمته من بعض عبادك المسيءين انا	1508	13928799336853030	187	341.5	149	259	72.20077514648438	36	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0744	true	4146668181204317622	38	81	191	416	1564	300	منه الم فاقام به اياما ثم توفي قبل المغرب في يوم الاحد رابع ذي القعدة من السنة المذكورة ودفن من الغد بعد----- الظهر بتربته في القرافة الصغري بالقرب من قبة------- الشافعي رحمه الله---- في جهتها القبلية ولم يتفق لي الصلاة عليه لاشتغالي بالمرض	744	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1531	false	-3007231619157973526	203	244	1042	1258	1558	300	مسه الم فاقام به اياما ثم توفي قبل المغرب--- يوم الاحد رابع ذي القعد------------------ة ودفن من الغد بعد صلاة الظهر بتربة ب---القرافة الصغري بالقرب من قبة الامام الشافعي رضي- الله عنه في جهتها القبلية ولم يتفق لي الصلاة عليه لاشتغالي بالمرض	1531	13928799336853030	194	336.5	157	241	80.4979248046875	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0746	true	-9091688135959806823	254	288	1341	1513	1583	300	جلس الشقيشقة الشقي ليشهدا بابيكما ماذا عدا فيما بدا هل زلزل الزلزال ام قد اخرج ال دجال ام عدم-- الرجال ذوو- الهدي عجبا لمحلول العقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يعقدا ابو عبد	746	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1539	false	2829537775399043689	59	92	324	497	1671	300	جلس الشقيشقة الشقي ليشهدا بابيكما ماذا عدا فيما بدا هل زلزل الزلزال ام قد اخرج الد جال ام عدموا الرجال اولي الهدي عجبا لمحلول العقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يعقدا ولابن --	1539	13928799336853030	160	303.0	129	175	91.42857360839844	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0821	true	-9008945051282911020	121	168	629	907	1609	300	عز الدين عب---------------------د العزيز بن عبد السلام ابن ابي القاسم الحسن بن محمد بن المهذب ابو محمد -----------------------------السلمي الدمشق----------ي الشافعي شيخ المذهب ومفيد اهله وصاحب المصنفات الحسان منها التفسير واختصار النهاية والقواعد الكبري والصغار وكتاب الصلاة والفواءد الموصلية وغير ذلك ولد سنة سبع او ثمان وسبعين وخمسماءة	821	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1553	false	268202471290424006	119	153	660	847	1662	300	عز الدين شيخ الاسلام ابو محمد عبد العزيز بن عبد السلام ابن ابي القاسم-------------- بن الحسن الامام العلامة وحيد عصره سلطان العلماء السلمي الدمشقي ثم المصري الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة سبع او ثمان وسبعين وخمسماءة	1553	13928799336853030	112	170.0	91	338	33.13609313964844	18	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0855	true	661631225135165202	163	201	911	1117	1648	300	ابو القاسم الحواري يوسف بن ابي القاسم بن عبد السلام الاموي الشيخ---------------- المشهور-------- صاحب الزاوية بحواري توفي ببلده وكان خيرا صالحا له اتباع واصحاب يحبونه وله مريدون في كثير من قري حوران وهم حنابلة لا يرون الضرب---------- بالدف	855	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1564	false	4305912045902541524	47	85	242	455	1608	300	ابو القاسم بن----- يوسف بن ابي القاسم بن عبد السلام الاموي الحواري العوفي الزاهد المشهور الحنبلي صاحب الزاوية بحواري ------------كان خيرا صالحا له اتباع واصحاب و----------مريدون في كثير من قري حوران في الجبل والبثنية ولا يحضرون سماعا بالدف	1564	13928799336853030	150	240.5	120	240	62.5	25	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0867	true	3670192222768917947	80	122	410	621	1577	300	ابي سلامة من ناحية بصري وك----ان فيه جنون وعنده استهتار فذكر عنده-------------- السواك وما فيه من الفضيلة فقال والله لا استاك الا في المخرج يعن---------------ي دبره فوضع سواكا في مخرجه ثم اخرجه فمكث بعده تسعة اشهر وهو يشكو من الم البطن والمخرج	867	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1566	false	-3524256526801661094	251	296	1350	1573	1589	300	ابي سلامة كان بها رجل من العربان في-----------ه استهزاء زاءد وجهل فجري يوما ذكر السواك وما فيه من الفضيلة فقال والله ما استاك الا من المخرج فاخذ سواكا وتركه في دبره فالمه تلك الليلة ثم مضي علي----------ه تسعة اشهر وهو يشكو من الم البطن والمخرج	1566	13928799336853030	134	180.5	103	244	54.918033599853516	21	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0867	true	3670192222768917947	122	178	621	916	1577	300	ووضع ولد--ا علي صف-ة الجرذان له اربعة قواءم وراسه ك---راس السمكة ---------------------------------------------------وله دبر ك-------الارنب ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات فقامت اليه ابنه ذلك الرجل فرضخت راسه فمات وعاش ال----رجل بعد وضعه له يومين ومات في الثالث وكان يقول هذا الحيوان قتلني وقطع امعاءي وقد شاهد ذلك-------- جماعة من اهل تلك الناحية وخطيب المكان ومنها	867	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1567	false	2948688482268525429	1	62	7	332	1633	300	ووضع حيوانا علي هيءة الجرذون--------------- وراسه مثل راس السمكة وله اربع انياب بارزة وذنب طويل مثل شبر واربع اصابع وله دبر مثل دبر الارنب ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات فقامت----- ابنة ذلك الرجل فشج-ت راسه فمات وعاش ذلك الرجل بعد-------ه يومين ومات وهو----------- يقول هذا الحيوان قتلني وقطع امعاءي و---شاهد ذلك الحيوان جماعة من---- تلك الناحية وخطيب المكان وفيها	1567	13928799336853030	232	357.0	186	371	62.53369140625	34	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0868	true	-905199387947781278	229	257	1267	1403	1641	300	قلت لمن قال الا تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل فقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي فحسبنا الله ونعم الوكيل	868	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1568	false	4467340661792423272	228	256	1225	1361	1597	300	قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي فحسبنا الله ونعم الوكيل	1568	13928799336853030	134	266.0	106	136	98.52941131591797	26	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1019	true	1758723013264775667	164	224	882	1199	1611	300	الزاهد شرف الدين ابو عبد الله محمد بن الحسن بن اسماعيل الاخميمي توفي في هذه السنة ودفن بجبل قا--------------------------------------------------سيون وكانت له جنازة حافلة الشيخ الصالح المقر----------ء شمس الدين ابو عبد الله محمد بن عامر بن ابي بكر الغسولي الحنبلي سمع الحديث من الشيخ موفق الدين بن قدامة وغيره وكان شيخ الميعاد ليلة الاحد توفي يوم الاربعاء حادي عشر جمادي ------------------------------------------------الاخرة	1019	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1629	false	6880560118288595528	66	127	369	690	1601	300	الزاهد شرف الدين محمد -------------بن الحسن بن اسماعيل نزيل سفح---------------------------- قاسيون كان صاحب توجه وتعبد وللناس فيه عقيدة عظيمة توفي-------- في جمادي ----الاولي قاله في العبر وفيها ابن عامر الشيخ ابو عبد الله محمد بن عامر بن ابي بكر الصالحي المقرء صاحب--------------------------------------------------- الميعاد المعروف روي عن ابن ملاعب وجماعة وكان صالحا متواضعا خيرا حسن الوعظ حلو العبارة توفي في جمادي الاخرة	1629	13928799336853030	119	130.5	92	425	28.0	17	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1020	true	2020026536455237677	74	113	411	616	1696	300	الدين----- محمد بن يعقوب بن علي الاسعردي المعروف بابن تميم الحموي الشاعر صاحب الديوان في الشعر فمن ----------------------------------------شعر--------------------ه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- عاينت ورد الروض يلطم خده ويقول وهو علي البنفسج محنق لا تقربوه -ان تضوع نشره ما بينكم فهو العدو الازرق	1020	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1629	false	6880560118288595528	223	290	1212	1553	1601	300	---بن تميم محمد بن يعقوب بن علي الجن--دي------------------ الحموي الدمشقي الامير سبط ابن تميم استوطن حماة وكان من العقلاء الفضلاء الكرماء وشعره في غاية الجودة فمنه قوله اطالع كل ديوان اراه ولم ازجر عن التضمين طيري اضمن كل بيت نصف بيت فشعري نصفه من شعر غيري وقال عاينت ورد الروض يلطم خده ويقول وهو علي البنفسج محنق لا تقربوه وان تضوع نشره ما بينكم فهو العدو الازرق	1629	13928799336853030	150	232.0	119	364	41.20878982543945	25	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1057	true	5495102653644305560	240	261	1211	1324	1513	300	ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا وله	1057	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1647	false	5933377517408490164	2	23	9	122	1597	300	ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا وله	1647	13928799336853030	113	226.0	92	113	100.0	21	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1068	true	8230688945957898608	159	191	826	989	1561	300	لا تغبطن وزيرا للملوك وان اناله الدهر منها فوق همته واعلم بان له يوما تميد به ال-ارض الوقور كما دانت لهيبته هودا- وهو اخو موسي الشقيق له لولا الوزارة لم ياخذ بلحيته	1068	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1262	false	5286770429888523882	25	58	124	289	1570	300	لا تغبطن وزيرا للملوك وان اناله الدهر منهم فوق همته واعلم بان له يوما تمور به ال ارض الوقور كما مارت لهيبته هارون وهو اخو موسي الشقيق له لولا الوزارة لم ياخذ بلحيته	1262	13928799336853030	155	292.0	123	165	93.93939208984375	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1080	true	155773611972071264	214	246	1157	1317	1597	300	اليك اعتذاري من صلاتي قاعدا وعجزي عن سعي الي الجمعات وتركي صلاة الفرض في كل مسجد تجمع فيه الناس للصلوات فيا رب لا تمقت صلاتي ونجني من النار واصفح لي عن الهفوات	1080	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1652	false	-2456757129044869134	205	237	1077	1237	1610	300	اليك اعتذاري من صلاتي قاعدا وعجزي عن سعي الي الجمعات وتركي صلاة الفرض في كل مسجد تجمع فيه الناس للصلوات فيا رب لا تمقت صلاتي ونجني من النار واصفح لي عن الهفوات	1652	13928799336853030	160	320.0	128	160	100.0	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1083	true	8051282702324327156	167	228	833	1134	1482	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن عجبا بخدك وردة في بانة والورد فوق البان ما لا يمكن ادنته لي سنة الكري فلثمته حتي تبدل بالشقيق السوسن ووردت كوثر ثغره فحسبتني في جنة من وجنتيه اسكن ما راعني الا بلال الخال من خديه في صبح الجبين يءذن	1083	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1649	false	6727518098059567354	147	208	737	1038	1565	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن عجبا لخدك وردة في بانة والورد فوق البان ما لا يمكن ادنته لي سنة الكري فلثمته حتي تبدل بالشقيق السوسن ووردت كوثر ثغره فحسبتني في جنة من وجنيته اسكن ما راعني الا بلال الخال من خديه في صبح الجبين يءذن	1649	13928799336853030	298	593.0	237	301	99.0033187866211	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1139	true	-4950040458822372352	262	300	1340	1517	1517	300	قد اناخ العذاب فيه وخيم مظلم الارض والسماء والنواحي كل عيب من عيبه يتعلم حرج بابه كطاقة سجن شهد الله من يجز فيه يندم وبه مالك غدا خازن النا ر بلي مالك ارق وارحم كلما قلت قد اطلت-	1139	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1657	false	-7419679753425933414	0	38	0	177	1582	300	قد اناخ العذاب فيه وخيم مظلم الارض والسما- والنواحي كل عيب من عيبه يتعلم حرج بابه كطاقة سجن شهد الله من يجز فيه يندم وبه مالك غدا خازن النا ر بلي مالك ارق وارحم كلما قلت قد اطلت	1657	13928799336853030	176	342.0	139	178	98.87640380859375	36	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1190	true	8104501790573645322	227	279	1230	1477	1586	300	اح-ج الي الزهر واسعي به وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقته من قبل ان يحلق قد قصرا وله لغز في الناعورة وما انثي وليست ذات فرج وتحمل داءما من غير فحل وتلقي كل اونة جنينا فيجري في الفلاة بغير رجل وتبكي حيت تلقيه عليه بصوت حزينة فجعت بطفل	1190	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1659	false	-7243403300898385923	238	290	1288	1533	1606	300	احجج الي الزهر واسع- به وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقته من قبل ان يحلق قد قصرا وله لغز في --ناعورة وما انثي وليست ذات فحل وتحمل داءما من غير بعل وتلقي كل اونة جنينا فيجري في الفلاة بغير رجل وتبكي حين تلقيه عليه بصوت حزينة ثكلت بطفل	1659	13928799336853030	236	448.5	184	248	95.16129302978516	45	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1212	true	-7235039494252957016	77	168	424	868	1613	300	وافي يعللني والليل قد ذهبا فجلت في راحة من ر--------احة ذهبا طبي اذا قهقه الابريق وابتسمت له المدام بكا الراءوق وانتحبا مترطق لم يقم بالكاس عرس هنا الا وراح بنور الراح مختضبا يجلو علي ابن غمام بنت معصرة فقم لتشهد ان العود قد خطبا كبرت لما يدار الكاس في يده عجبا بتمثال ناء بحمل اللهبا كانه والطلي قد كللت حببا بدر لشمس الضحي قد قلد الشهبا اغن ينضو علي العشاق ناظره سيفا من الغنج لا ينبو اذا ضربا ما هز من قده العسال في رهج الا عدا قلب جيش الصبر مضطربا	1212	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1663	false	-6640387031381018335	189	246	1037	1314	1612	300	وافي يعللني والليل قد ذهبا فخلت-------- من راحة في راحة ذهبا ظبي اذا قهقه الابريق وابتسمت له المدام بكي الراووق وانتحبا مقرطق لم يقم بالكاس عرس هنا الا وراح بنور الراح مختضبا بجلو علي ابن غمام بكر معصرة فقم لتشهد ان العود قد خط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با ما هز من قده العسال في رهج الا غدا قلب جيش الهم- مضطربا	1663	13928799336853030	258	482.5	203	452	57.079647064208984	44	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1214	true	3266899414101710476	127	191	690	1030	1568	300	سراج الدين عمر بن محمد بن الحسين المصري الوراق -------اديب الديار المصرية في وقته وقد جاوز التسعين سنة كان يسكن بسوق وردان بمصر توفي في هذه السنة ودفن بالقرافة وكان اديبا مكثرا متصرفا في فنون الشعر حسن النادرة وديوانه في سبعة اجزاء فمن اشعاره قوله سالتهم وقد حثوا المطايا قفوا نفسا فساروا حيث شاءوا وما عطفوا علي وهم غصون ولا التفتوا الي وهم ظباء	1214	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1665	false	-6073626144366654032	126	162	707	898	1618	300	سراج الدين عمر بن محمد----------------- الوراق المصري اديب الديار المصري-----------------------------ة كان---------------------------------------------------------------- مكثرا--------------------- حسن التصرف----------------------- فمن شع--ره قوله سالتهم وقد حثوا المطايا قفوا نفسا فساروا حيث شاءوا وما عطفوا علي وهم غصون ولا التفتوا الي وهم ظباء	1665	13928799336853030	178	284.5	143	347	51.29682922363281	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1261	true	-2829967200737799212	131	227	686	1219	1606	300	الناس هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القاضي ابو القاسم بهاء الدين القفطي بفتح القاف ---------------------------نسبة الي قفط بلدة بصعيد مصر مولده بها سنة ستماءة وقبل سنة احدي وستما--------------------------------------ءة وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي قضاء اسنا والتدريس بالمدرسة ال-عزية ----وكانت اسنا مشحونة بالر-افضة فقام في نصرة السنة واصلح الله به خلقا وهمت الر-افضة بقتله فحماه الله منهم وترك القضاء اخيرا واستمر علي العلم والعبادة و----------كان فقيها فاضلا متعبدا زاهدا خيرا مشهورا تفقه علي المجد القشيري وقرا الاصول علي شمس الدين الاصبهاني بقوص وسمع من ابن الجميزي وصنف في الرد علي الرافضة كتابا وانتهت اليه رءاسة العلم في اقليمه	1261	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1672	false	-5502217023153089177	46	163	249	910	1672	300	الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القاضي---------------------- القفطي بكسر القاف وسكون الفاء وبالطاء المهملةنسبة الي قفط بلد- بصعيد مصر -ولد في --سنة ستماءة او------ احدي وستماءة وقيل في اواخر سنة تسع وتسعين وخمسماءة وتفقه علي المجد القشيري في مذهب الشافعي وقرا الاصول علي الشمس الاصفهاني بقوص ودخل القاهرة فاجتمع بالشيخين عز الدين بن عبد السلام والزكي المنذري واستفاد منهما ورجع الي بلده وانتفع به الناس وتخرجت به الطلبة وولي قضاء اسنا و--تدريس -المدرسة المعزية بها وكانت اسنا مشحونة بالروافض- فقام في نصرة السنة واصلح الله به خلقا وهمت الروافض- بقتله فحماه الله منهم وترك القضاء اخيرا واستمر علي العلم والعبادة قال السبكي كان فقيها فاضلا متعبد-----------ا مشهور الاسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانتهت اليه رءاسة العلم في اقليمه	1672	13928799336853030	356	561.5	290	819	43.46764373779297	50	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1297	true	8195333246153092044	147	300	744	1516	1516	300	جمال الدين ابو الدر ياقوت بن عبد الله المستعصي- الكاتب ب--------بغداد مات في هذه السنة و--------------------كان يكتب علي طريقة ابن البواب وهو من المشهورين في الكتابة والفضيلة والنظم وغير ذلك واصله رومي من مماليك الامام المستعصم كتب عليه خلق من الاكابر والكتاب ومن نظمه ما ذكره علم الدين البرزالي قال انشدني ابو شامة قال انشدني ياقوت المستعصمي لنفسه تجدد الشمس شوقي كلما طلعت الي محياك يا شمسي ويا قمري واسهر الليل ذا انس بوحشته اذ طيب ذكرك في ظلماءه سمري وكل يوم مضي لي لا اراك به فلست محتسبا ماضيه من عمري ليلي نهار اذا ما درت في خلدي لان ذكرك نور القلب والبصر وله يا خليلي والمني كاذبة والليالي شانها ان تسلبا قم بنا ما قعدت حادثة نقض من حق الصبا ما وجبا نعص من لام علي دين الهوي هذه سنة ايام الصبا وقال رعي الله اياما تقضت بقربكم قصارا وحياها الحيا وسقاها فما قلت ايه بعدها لمسامر من الناس الا---- قلبي-	1297	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1675	false	1890847401209801322	68	126	370	697	1628	300	جمال الدين--------- ياقوت------------ المستعصمي الكاتب الاديب البغدادي اخر من انتهت اليه رءاسة الخط المنسوب كان يكتب علي طريقة ابن البواب وهو------------------------------------------------------------ من مماليك المس-------تعصم امير المءمنين قال الحافظ------------------------ علم الدين البرزالي قال انشدني ابو شامة قال انشدني ياقوت---------- لنفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رعي الله اياما تقضت بقربكم قصارا وحياها الحيا وسقاها فما قلت ايه بعدها لمسامر من الناس الا قال قلبي	1675	13928799336853030	248	382.5	204	806	30.769229888916016	39	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1352	true	-7771765311270275649	2	160	13	831	1555	300	---بنت الاعز كان فصيح العبارة جميل الصورة لطيف المزاح فيه مكارم اخلاق واحسان تولي الحسبة بالقاهرة والاحباس ودرس بالمدرسة الكهارية والقطبية وحج ودخل اليمن وقدم دمشق متوليا نظر ديوان الامير حسام الدين طرنطاي الخزندار المنصوري ودرس بالظاهرية والقيمرية ولما تولي علم الدين الشجاعي نيابة السلطنة بدمشق باشر عنده مدة يسيرة ثم انه طلب منه دستورا للسفر الي مصر خوفا منه فاذن له فسافر واقام بالقاهرة الي ان مات في ربيع الاخر منها وله نظم حسن فمن ذلك قوله ان اومض البرق في ليل بذي سلم فانه ثغر سلمي لاح في الظلم وان سرت نسمة في الكون عابقة فانها نسمة من ربة الخيم تنام عين التي اهوي وما علمت بان عيني طول الليل لم تنم اذا هدي الليل يطويني وينشرني شوق ابيت به في غاية الالم وترسل الدمع اجفاني محاكية لفيض وبل من الوسمي منسجم لله عيش مضي في سفح كاظمة قد مر حلوا مرور الطيف في الحلم ايام لا نكد فيها نشاهده ولت بغير الرضي مني ولم تدم	1352	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1676	false	5288809387366963577	110	192	571	967	1580	300	بن بنت الاعز كان فصيح العبارة تولي -------------------------------------------------حسبة -القاهرة والاحباس ودرس بها وبدمشق في --------------------------------------------------------------------------------------------------------الظاهرية والقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرية و-ناب بالقاهرة وبها-- مات ومن نظم-----------------------------------ه ان اومض البرق في ليل بذي سلم فانه ثغر سلمي لاح في الظلم وان سرت نسمة في الكون عابقة فانها نسمة من ربة الخيم تنام عين التي اهوي وما علمت بان عيني طول الليل لم تن----------------------------------------------------------------------------------------------------------م لله عيش مضي في سفح كاظمة قد مر حلوا مرور الطيف في الحلم ايام لا نكد فيها نشاهده ولت بعين الرضا مني ولم تدم	1676	13928799336853030	356	632.5	279	821	43.36175537109375	65	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1353	true	-3723474781753062073	97	118	513	623	1579	300	في دمشق اني ادل علي دمشق وطيبها من حسن وصفي بالدليل القاطع جمعت جميع محاسن في غيرها والفرق بينهما بنفس الجامع	1353	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1676	false	5288809387366963577	193	214	972	1082	1580	300	في دمشق اني ادل علي دمشق وطيبها من حسن وصفي بالدليل القاطع جمعت جميع محاسن في غيرها والفرق بينهما بنفس الجامع	1676	13928799336853030	110	220.0	89	110	100.0	21	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1354	true	-4310842867866733696	93	127	483	675	1542	300	كان من فضلاء الحنابلة في الفقه والاصول والنحو والحديث والادب -----------------------درس واعاد وافتي وافاد وروي عن ابن عبد الدايم وشيخ الشيوخ الحموي وخطيب مردا واليونيني وغيرهم مات في تاسع رمضان ودفن بمقابر باب توما	1354	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1683	false	-3901187472535288758	192	223	1075	1249	1660	300	كان من فضلاء الحنابلة في الفقه والاصول والنحو والحديث والادب وله ذهن جيد وبحث فصيح ودرس واعاد وافتي------ وروي الحديث وتوفي ليلة الاحد بين العشاءين----------------------------------- تاسع رمضان ودفن بمقابر باب توما	1683	13928799336853030	117	182.5	94	215	54.41860580444336	19	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1378	true	-5270225296279733728	224	300	1236	1649	1649	300	المعمر شمس الدين ابو اسحاق ابراهيم بن ابي بكر بن عبد العزيز الجزري الكتبي المعروف بالفاشوشة ويعرف ايضا بابن سمعون ----كان مشهورا بالكتب ومعرفيها والتجارة فيها وكانت عنده فضيلة تامة ومذاكرة حسنة ومروءة كثيرة وكرم نفس كثير السعي في حواءج اصحابه وعلي ذهنه قطعة جيدة من التاريخ وايام الناس وماجراياتهم وله نظم حسن فمنه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما ذكرتكم الا وضعت يدي علي حشاشة قلب قل مابردا وما تذكرت اياما بكم سلفت الا تحدر من عيني ما بردا-	1378	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1687	false	1211200324067079949	66	138	334	711	1559	300	المعمر شمس الدين---------- ابراهيم بن ابي بكر-------------- الجزري الكتبي عر----ف بالفاشوشة مولده سنة اثنتين وستماءة وكان مشهورا بالكتب ومعرفت--------------ها وكان- عنده فضيلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان يتشيع جاء اليه انسان فقال عندك فضاءل يزيد قال نعم ودخل الدكان وطلع ومعه جراب فجعل يضربه به ويقول العجب كيف ما قلتصلي الله عليه وسلم ومن شعره وما ذكرتكم الا وضعت يدي علي حشاشة قلب قلما بردا وما تذكرت اياما بكم سلفت الا تحدر من عيني ما بردا	1687	13928799336853030	201	182.5	162	562	35.7651252746582	33	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1379	true	5093334453379905092	262	300	1352	1537	1537	300	فسال-ه عن عسكر المسلمين ف-------كثرهم ورفع شانهم فامر بقتله فقتل-- ومن نظمه قوله اتي العذار بماذا انت معتذر وانت كالوجد لا تبقي ولا تذر لا عذر يقبل اذ نم العذار ولا ينجيك من شره خوف ولا حذر كانني-	1379	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1686	false	1414333386282159887	233	267	1268	1437	1603	300	فسالوه عن عسكر المسلمين فعظمهم وكثرهم---------------------- فقتلوه ومن شعر-----ه اتي العذار بماذا انت معتذر وانت كالوجد لا تبقي ولا تذر لا عذر يقبل اذ نم العذار ولا ينجيك من شره خوف ولا حذر كانني	1686	13928799336853030	155	264.5	123	196	79.08163452148438	28	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1380	true	1491674989252607680	0	43	0	208	1519	300	بوحوش الشعر قد انست بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا وكلما مر بي مرد اقول لهم قفوا انظروا وجه هذا الحر- واعتبروا هذا الذي قد سرت يا صاحبي له بقبح سيرته بين الوري سير قد كان شكلا نقي الخد معتدلا كانه غصن بان فوقه قمر	1380	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1686	false	1414333386282159887	267	298	1437	1593	1603	300	بوحوش الشعر قد انست بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا وكلما مر بي مرد اقول لهم قفوا انظروا وجه هذا الكيس واعتبروا----------------------------------------------------- قد كان شكلا نقي الخد معتدلا كانه غصن بان فوقه قمر	1686	13928799336853030	153	287.0	122	209	73.20574188232422	30	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1380	true	1491674989252607680	65	173	321	864	1519	300	فانفل الجماعة اذ راوا طريقا الي السلوان وانتصروا وعاد في قبضتهم لا شكر جودلة الافراح والدمع من عينيه منهمر يبكي علي ما مضي من حسنه اسفا وعسكر الشعر من خديه معتكر لا يستطيع له ردا وكم حرصوا برد ذلك اقوام فما قدروا فهذه الموتة الاولي تجرعها فصار اولي من الدنيا به الحفر فاقرا علي نعشه اخر سبا فلقد جاءت بما يقتضي احواله السور اذ كان حاجبه نونا وناظره صادا وعشاقه من حوله زمر اذا راي عاشقا في النازعات غدا ما بعدها وهو قد اودي به الضرر فعاد والليل يغشي نور طلعته وزال عن عاشقيه الهم والحصر هذا جزاءك يا من لا وفاء له والعاشقون لهم طوبي بما صبروا	1380	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1687	false	1211200324067079949	0	65	0	328	1559	300	فانفل الجماعة اذ راوا طريقا الي السلوان وانتصروا وعاد في قبض-هم لا شك- جودلة ---فراح والدمع من عينيه ينهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاقرا علي نعشه اخر سبا فلقد جاءت بما تقتضي احواله السو-------------------------------------------------ر اذا راي عاشقا في النازعات غدا ما بعدها وهو قد اودي به الضرر فعاد والليل يغشي نور طلعته وزال عن عاشقيه الهم والحصر هذا جزاءك يا من لا وفاء له والعاشقون لهم طوبي بما صبروا	1687	13928799336853030	326	622.0	261	543	60.03683090209961	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1397	true	-4139563269025715500	16	47	80	238	1637	300	لحي الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما تصبي كذا تضني وتشقي كما تشقي وغايتها انحراف واصفر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشاف ذكر غزوة سيس وفيها	1397	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1689	false	4239285493899834670	34	61	210	353	1626	300	لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما تصبي كذا تضني وتشقي لاكلها-- وغايتها انحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشاف------------- وفيها	1689	13928799336853030	135	245.5	108	158	85.44303894042969	24	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1459	true	6887419673456883438	242	273	1229	1383	1531	300	اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت عمرك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال-اخري ورحت عن الجميع بمعزل	1459	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1693	false	-2311871192915782055	32	64	158	313	1593	300	اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل	1693	13928799336853030	151	294.0	120	155	97.41935729980469	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1567	true	-8248258703410794768	128	236	718	1311	1662	300	الفاضل تاج الدين محمد بن الصاحب فخر الدين محمد بن الصاحب الكبير الوزير بهاء الدين علي بن محمد بن سليم المصري الدار والوفاة المعروف بابن حنا سمع م-------------ن سبط السلفي جزء الذهلي ومن الشرف المزيني بدمشق مات بمنزله ببركة الحبش وحمل الي تربته بالقرافة بالقرب من مشهد الامام الشافعي رضي الله عنه وكانت عنده رءاسة وحشمة وكرم نفس وحسن عقيدة في الفقراء والصالحين وجده لامه الوزير شرف الدين الفاءزي وهو من بيت رءاسة ووزارة كابرا عن كابر وهو الذي اشتري الاثار النبوية علي ما يقال باربعماءة الف درهم وهي قطعة من العترة وبرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة وجعلها في المكان المعروف بالمعشوق-------------------------------------------------------------------------------- انتهت اليه رءاسة عصره بمصر	1567	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1700	false	-170137073146048250	227	271	1252	1479	1642	300	الصاحب تاج الدين محمد بن الصاحب فخر الدين محمد بن الو--------------زير بهاء الدين علي بن محمد------------------------------------------ حنا قال الذهبي حدثنا عن سبط السلفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محتشما وسيما عادلا شاعرا متمولا من رجال الكمال وقال غيره وزير ابن وزير ابن وزير انتهت اليه رءاسة عصره بمصر	1700	13928799336853030	126	11.5	99	686	18.367347717285156	22	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1567	true	-8248258703410794768	220	300	1218	1662	1662	300	وبرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة وجعلها في المكان المعروف بالمعشوق انتهت اليه رءاسة عصره بمصر وكان يتباهي في المطاعم والملابس والمساكن وكان كثير الصدقات والتواضع قال القاضي شرف الدين بن فضل الله اجتزت علي تربته بالقرافة فرايت الي جانبها---- مكتبا للايتام وهم يكتبون القران في الالواح فاذا ارادوا مسحها غسلوا الواحهم وسكبوا ذلك الماء علي قبره فسالت عن ذلك فقيل لي هذا شرط الواقف وهذا قصد جيد وعقيدة صحيحة وله شعر حسن فمنه قوله لله في الاحوال لطف جميل-	1567	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1701	false	-5162994339127815297	0	50	0	256	1575	300	ومرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا----------------بن فضل الله --------------------------رايت الي جانب تربته مكتب ---ايتام وهم يكتبون القران في الالواح فاذا ارادوا مسحها غسلوا الواحهم وسكبوا ذلك ------علي قبره فسالت عن ذلك فقيل لي هذا شرط الواقف وهذا قصد حسن وعقيدة -حسنة ومن شعر-------------ه لله في الاحوال لطف جميل	1701	13928799336853030	240	388.5	193	449	53.45211410522461	40	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1567	true	-8248258703410794768	16	107	96	594	1662	300	ابو بكر محمد بن عبد العظيم بن علي بن سالم-- الشافعي المعروف بابن السقطي مات بالقاهرة ودفن بالقرافة الصغري كان مشكور السيرة في قضاياه ناب في القاهرة مدة اربعين سنة وترك القضاء في اخر عمره ومولده سنة اثنين وعشرين وستماءة ووفاته في حادي عشر شعبان منها الشيخ الصالح ابو القاسم عمر اليونيني السلاري مات بزاويته خارج باب النصر بدمشق كان رجلا صالحا خيرا وهو ابن اخت الشيخ ناصر الدين السلا------------وي ومولده في سنة---------------- خمس وعشرين وستماءة الشيخ المسند----------- شهاب الدين محمد بن ابي العز بن مشرف البزاز- الانصاري الدمشقي مات بدمشق	1567	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1702	false	217167666622915732	0	61	0	314	1607	300	ابو بكر محمد بن عبد العظيم بن علي بن السقطي الشافعي ----روي بالاجازة عن ابن باقا وعن العلم بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصابوني واكثر المحدثون عنه وله اخ باسمه--------------------------------------------------- وهو-------- العدل ن-جم الدين محمد مات بعد النووي ومات صاحب الترجمة بالقاهرة عن خمس وثمانين سنة وكان قاضي قضاتها مدة وفيها شهاب الدين محمد بن ابي العز بن مشرف بن بيان الانصاري ال-بزاز مسند دمشق	1702	13928799336853030	148	111.5	110	540	27.407407760620117	22	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1568	true	-2020689870958521976	0	42	0	204	1470	300	فاغن به عن ذكر قال وقيل ولا تفارق ابدا بابه فمنه قد جاء العطاء الجزيل واشكر علي الانعام فيما مضي كم اسبل الستر زمانا طويل وا-خيبه المعرض عن بابه خلي كريما--- ام البخيل فقل لمن عدد انعامه كل لسان عند هذا كليل	1568	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms1701	false	-5162994339127815297	50	94	256	464	1575	300	فاغن به عن ذكر قال وقيل ولا تفارق ابدا بابه فمنه قد جاء العطاء الجزيل واشكر علي الانعام فيما مضي كم اسبل الستر زمانا طويل وا خيبة المعرض عن بابه خلي كريما ثم ام البخيل فقل لمن عدد انعامه كل لسان عند هذا كليل	1701	13928799336853030	203	394.0	161	208	97.59615325927734	40	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1591	true	-929349431844879609	223	287	1176	1518	1592	300	في الخامس والعشرين من المحرم وقد جاوز السبعين الشيخ------ شهاب الدين احمد بن محمد بن عماد بن علي المصري ثم ال-قدسي الشهير ب--------------ابن الهاءم الشافعي ولد سنة ثلاث وخمسين وسبع ماءة واشتغل بالقاهرة وحصل طرف------ا من الفقه وعني بالفراءض والحساب حتي فاق الاقران في ذلك ورحل اليه م------ن الافاق وصنف التصانيف النافعة في ذلك ودرس بالقدس في اماكن ----الي ان مات في جمادي الاخرة --	1591	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2139	false	6374871072869284829	10	74	54	410	1595	300	في --خامس ---عشري---- المحرم وقد جاوز السبعين انتهي وفيها شهاب الدين احمد بن محمد بن عماد بن علي المصري ثم المقدسي الشافعي الفرضي الحاسب ابن الهاءم-------- ولد سنة ثلاث وخمسين وسبع-ماءة واشتغل بالقاهرة وحصل طرفا صالحا من الفقه وعني بالفراءض والحساب حتي فاق الاقران------- ورحل اليه الناس من الافاق وصنف التصانيف النافعة في ذلك ودرس بالقدس في اماكن وناب عن القمني في تدريس الصلاحية	2139	13928799336853030	290	482.0	234	381	76.11548614501953	47	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1592	true	-5910400317530773090	0	39	0	195	1513	300	في الفقه وشارك في الفنون ثم نزل دمشق وافتي ودرس ومات مقتولا في حصار الناصر لدمشق بغير قصد من قتله وكان يلبس زي العجم قريبا من زي الترك وكان ذكيا ماهرا لا يتكلم الا معربا وكان يتعاني طريق الصوفية	1592	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2140	false	-5518037004394594865	243	269	1341	1473	1629	300	في الفقه وشارك في الفنون ثم نزل دمشق وافتي ودرس وك--------------------------------------------------ان يلبس--------- قريبا من زي الترك وكان ذكيا ماهرا لا يتكلم الا معربا و----يتعاني طريق الصوفية	2140	13928799336853030	131	239.5	105	195	67.17948913574219	25	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1592	true	-5910400317530773090	46	84	229	426	1513	300	سراج الدين عمر بن عبد الله الهندي ---------الفافا كان يكثر النطق بالفاء فلقب بذلك و-----------------------------كان عارف -بالفقه والاصول والعربية اقام بمكة ازيد من اربعين سنة فافاد الناس في هذه العلوم ومات في ذي الحجة منيا عن سبعين سنة	1592	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2141	false	-5918906176259264492	59	100	320	535	1585	300	سراج الدين عمر بن عبد الله الهندي المعروف بالفافا بفاءين ----------------لقب بذلك لكثرة نطفة بالفاء قال ابن حجر كان عارفا بالفقه والاصول والعربية اقام بمكة ازيد من اربعين سنة فافاد الناس في هذه العلوم ومات في ذي الحجة----- عن سبعين سنة	2141	13928799336853030	168	284.0	136	236	71.18643951416016	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1592	true	-5910400317530773090	254	300	1287	1513	1513	300	عشر من ربيع الاخر منها وقد جاوز السبعين الشيخ شرف الدين محمود بن عمر بن محمود بن انمار الانطاكي النحوي نزيل دمشق قدم الي حلب وقد حصل طرفا صالحا من العربية ثم قدم دمشق واخذ عن --صفدي وابن كثير-------- وتقدم في العربية وفاق في حسن التعليم-	1592	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2143	false	-4302891931406582340	128	170	683	895	1586	300	عشر--- ربيع الاخر وفيها---------------------- شرف الدين مسعود بن عمر بن محمود بن انمار الانطاكي النحوي نزيل دمشق قدم الي حلب وقد حصل طرفا صالحا من العربية ثم قدم دمشق فاخذ عن الصفدي وابن كثير وغيرهما وتقدم في العربية وفاق في حسن التعليم	2143	13928799336853030	193	341.0	153	237	81.43460083007812	35	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1603	true	2844088867798122212	206	287	1137	1580	1668	300	ربيع-- الاول ظهر الخارجي الذي ادعي انه السفياني وهو رجل عجلوني يسمي عثمان--------- اشتغل بالفقه قليلا بدمشق ثم قدم عجلون فنزل بقرية الحيدور ودعي الي نفسه فاطاعه بعض الناس واقطع الاقطاعات ونادي ان مغل هذه السنة مسامحة ولا يءخذ من اهل الزراعة بعد هذه السنة التي سومح بها سوي العشر فاجتمع عليه خلق كثير من عرب وعشير وترك وعمل له الويه خضراء-------------------- وبث كتبه الي النواحي ترجمتها بعد البسملة--- السفياني الي حضرة فلان ان يجمع فرسان هذه الدولة السلطانية الملكية الامامية	1603	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2143	false	-4302891931406582340	212	300	1110	1586	1586	300	ربيعها الاول ظهر الخارجي الذي ادعي انه السفياني وهو رجل عجلوني يسمي عثمان بن ثقالة اشتغل بالفقه قليلا بدمشق ثم قدم عجلون فنزل بقرية الجيدور ودعا الي نفسه فاجابه بعض الناس فاقطع الاقطاعات ونادي ان مغل هذه السنة مسامحة ولا يءخذ من اهل الزراعة بعد هذه السنة التي سومح بها سوي العشر فاجتمع عليه خلق كثير من عرب وعشير وترك وعمل له الوية خضراء وسار الي وادي الياس وبث كتبه الي النواحي ترجمتها بعد البسملة من السفياني الي حضرة فلان ان يجمع فرسان هذه الدولة السلطانية الملكية الامامية-	2143	13928799336853030	436	834.5	356	477	91.40460968017578	72	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1604	true	-2365044481023063955	0	38	0	211	1628	300	سبيل الله لتكون كلمة الله هي العلا ع------ليه في او--ل ربيع الاخر غانم الغزاوي وجهز اليه طاءفة------- وهو ب-----عجلون فقاتلهم فقبضوا عليه وعلي ثلاثة من اصحابه فاعتقل الاربعة وكتبوا الي السلطان المءيد بخبرهم فامر بنقله الي قلعة صفد -	1604	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2144	false	6550127182509973956	13	52	90	308	1655	300	سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا فسار عليه في اواءل ربيع الاخر غانم الغزاوي وجهز اليه طاءفة وطرقوه وهو بجامع عجلون فقاتلهم فقبضوا عليه وعلي ثلاثة من اصحابه فاعتقل الاربعة وكتب --الي-------- المءيد بخبره- فارسلهم ---الي قلعة صرخد	2144	13928799336853030	184	319.0	152	232	79.31034851074219	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1616	true	-190703275601562285	133	175	713	927	1560	300	تقي الدين ابو بكر بن علي بن شاكر بن احمد الكنا---------------------------------------------ني ابن قاضي الزبدان--------ي ولد في ذي الحجة سنة خمسين وسبعماءة واشتغل بدمشق فبرع في الحساب وشارك في الفقه--------------- وولي قضاء بعلبك وبيروت وقدم القاهرة------------------ وكان قد اسر مع التمرلنكية ثم -خلص	1616	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2151	false	911138670384639814	202	258	1066	1364	1572	300	تقي الدين ابو بكر بن علي بن سالم بن احمد الكناني العامرينسبة الي قرية كفر عامر من قريالزبداني ابن قاضي الزبداني الشافعي ولد في ذي الحجة سنة خمسين وسبعماءة واشتغل بدمشق فبرع في الحساب وشارك في الفقه وقرا في الاصول وولي قضاء بعلبك وبيروت وقدم القاهرة بعد الفتنة الكبري وكان قد اسر مع التمر---ية ثم تخلص	2151	13928799336853030	208	372.5	166	301	69.10298919677734	35	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1637	true	3463779690780145830	126	159	669	835	1632	300	الشيخ خليل في شرح ابن الحاجب وبرع في الفقه وناب في الحكم وافتي ودرس ثم توجه الي المدين--------ة فجاور بها مشتغلا بالتدريس والافادة---------- والعبادة الي ان مات بها في صفر عن ستين سنة	1637	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2159	false	-4068074975343706012	0	35	0	184	1595	300	الشيخ خليل في شرح ابن الحاجب وبرع في الفقه وناب في الحكم وافتي ودرس ثم توجه الي المدينة المنورة فجاور بها معتنيا بالتدريس والافادة والانجماع والعبادة الي ان مات بها في صفر عن ستين سنة	2159	13928799336853030	163	311.5	130	184	88.58695983886719	30	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1647	true	5009234337696822622	150	183	781	933	1541	300	في البلاد حتي قيل ان اهل اصبهان لم يبق منهم الا القليل وان اهل فاس احصوا من مات منهم في شهر واحد فكان-- ست- وثلاثين الفا حتي كانت البلاد- تخلو من اهلها وفي	1647	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2160	false	7941906311991591947	108	140	602	754	1637	300	في البلاد حتي قيل ان اهل اصبهان لم يبق منهم الا النادر وان اهل فاس احصوا من مات منهم في شهر واحد فكانوا ستة وثلاثين الفا حتي كادت البلدان تخلو من اهلها ----	2160	13928799336853030	141	256.0	109	156	90.38461303710938	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1649	true	1357505860390958866	49	168	273	909	1641	300	زين الدين عبد ----------الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الواحد بن يوسف--- عبد الرحيم الذكالي الاصل--------------------------------------------------------------- ثم المصري ابو هريرة بن النقاش------------ ولد في الرابع عشر من ذي الحجة سنة سبع واربعين وسبعماءة بالقاهرة واشتغل بالعلم ودرس بعد وفاة ابيه وله بضع عشرة سنة --------------------------------------------------واشتهر بصدق اللهجة وجودة الراي------------- والامر بالم-روفي مع الصرامة والصدع بالوعظ في خطبت-----ه وصارت له وجاهة عند الخاصة والعامة وانتزع خطابة جامع ابن طولون من ابن شهاب الدين السبكي فاستمرت بيده وكان مقتصدا في ملبس---------------------------------------------------------ه عارفا بامر دينه ودنياه متكسبا من الزراعة وغيرها وله ما جر-------------------------------------------يات مع---- الظلمة وامتحن مرات- ولكنه كان ينجو سريعا بعون الله وقد حج مرات- وجاور توفي--------------------- ليلة العا----شر من ذي الحجة ودفن عند باب القرافة وكانت-------- جنازته مشهودة ----رحمه	1649	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2162	false	-6607501703379020850	5	174	32	954	1609	300	زين الدين ابو هريرة عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الواحد بن يوسف بن عبد الرحيم الدكالي بفتح الدال المهملة والكاف المشددة وباللام نسبة الي دكالة بلد بالمغرب ثم المصري الشافعي ا-بن النقاش قال ابن حجر ولد في --رابع عشر--- ذي الحجة سنة سبع واربعين وسبعماءة بالقاهرة واشتغل بالعلم ودرس بعد وفاة ابيه وله بضع عشرة سنة وسمع من محمد بن اسماعيل الايوبي والقلانسي وغيرهما واشتهر بصدق اللهجة وجودة الراي وحسن التذكير والامر بالمعروف م-ع الصرامة والصدع بالوعظ في خطبه وقصصه وصارت له وجاهة عند الخاصة والعامة وانتزع خطابة جامع ابن طولون من ابن بهاء الدين السبكي فاستمرت بيده وكان مقتصدا في ملبسه مفضالا علي المساكين كثير الاقامة في منزله مقبلا علي شانه عارفا بامر دينه ودنياه يتكسب -من الزراعة وغيرها ويبر اصحابه مع المحبة التامة في الحديث واهله وله حكايات مع اهل الظلم- وامتحن مرارا ولك-----ن ينجو سريعا بعون الله وقد حج مرارا وجاور وكانت بيننا مودة تامة مات ليلة الحادي عشر من ذي الحجة ودفن عند باب القرافة وكان الجمع في جنازته حافلا جدا فرحمه	2162	13928799336853030	578	960.0	468	936	61.75213623046875	87	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1650	true	3746190680575857331	93	248	519	1356	1627	300	العقيلي الحلبي نزيل مصر ولد سنة اثن-ين وتسعين وسبع ماءة بحلب------------------------------------------- وقدم الق-هرة مع ابيه وا-------شغله------- ابوه علي بعض المشايخ ---مع ميله الي اللعب و--------------------------------------------------المزاح الي--------- ان مات ابوه واوصي- ان لا يترك منصب القضاء ولو اذهب فيه جميع ما خلفه فقبل الوصية ثم تولي القضاء بالرش وبال--------------------------اوقاف المنسوبة الي الحنفية ولقد حصلت الذلة والاهانة لمذهب الحنفية بتوليه مثل هذا الصبي اللعاب دميم المنظر سء المعاملة ------------------------------------------------------------------------------------------------------قليل المبالاة بامور الدين ولم يكف الحنفية هذه الاساءة حتي تولي مشيخة خانقاه شيخون موضع العلامة الشيخ اكمل الدين الذي ما كان يري اباه اهلا للقراءة عليه وقد امتحن في الدولة الناصرية عاي يد الوزير سعد الدين البشيري وصودر وهو مع ذلك قاضي ال--------------------------------قضاة توفي ليلة السبت العاشر من ربيع الاخر بعد سكون الفناء وكان في ايام الفناء يخاف خوف-----------------------------------------ا شديدا وصار دابه ان يستوصف ما يدفع الطاعون ثم انقطع عن الناس----------------- لءلا يشهد------------------- جنازة ولا يري امواتا شدة خوفه--------- فقدر الله ان- سلم من الطاعون وابتلي بالقولنج الصفراوي	1650	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2167	false	7017950302700941221	3	200	17	1020	1542	300	العدي-م الحنفي--------- ولد سنة اثنتين وتسعين وسبع-ماءة بحلب واسمع علي عمر بن ايدغمش مسند حلب وعلي غيره وقدم القاهرة مع ابيه وهو شاب فشغله في عدة فنون علي عدة --مشايخ وقرا بنفسه علي العراقي قليلا من منظومته وكان يتوقد ذكاء مع هوج ومحبة في المزاح والفكاهة الي ان مات ابوه واوصاه ان لا يترك منصب القضاء ولو -ذهب فيه جميع ما خلفه فقبل الوصية ورشا علي الحكم الي ان وليه ثم صار يرشي اهل الدولة باوقاف الحن----------------------------------------------------فية بان يءجرها لمن يخطر منه ببال بابخس اجرة ليكون عونا له علي مقاصده الي ان كاد يخربها ولو دام قليلا لخربت كلها وصار في ولايته القضاء كثير الوقيعة في العلماء قليل المبالاة بام-ر الدين كثير التظاهر بالمعاصي ولا سيما الربا سء المعاملة جدا احمق اهوج متهورا------------------------------------------------------- وقد امتحن--------------------------------------------------- وصودر وهو مع ذلك قاضي الحنفية ثم قام في موجب قتل الناصر قياما بالغا ولم ينفعه ذلك لانه ظن ان ذلك يبقيه---------------- في المنصب فعزل عن قرب ثم لما وقع الطاعن في هذه السنة ذعر منه ذعرا شديدا وصار دابه ان يستوصف ما يدفعه ويستكثر من ذلك ادوية وادعية ورقي ثم تمارض لءلا يشاهد ميتا ولا يدعي الي جنازة ل--------------شدة خوفه من الموت فقدر الله انه سلم من الطاعون وابتلي بالقولنج الصفراوي	2167	13928799336853030	384	432.0	301	1206	31.840795516967773	52	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1651	true	4716731847298016930	22	84	121	445	1591	300	محمد بن علي بن معبد------- المالكي المعروف بالمدني ولد سنة تسع وخمسين وسبعماءة واشتغل قليلا واخذ عن جمال الدين بن خير ولازمه وت-----------------------------------------------------ولي تدريس الحديث بالشيخونية مباشرة مع قلة مادت--ه مدة ثم نزل عنه ثم ولي القضاء بالديار المصرية بواسطة فتح النه كاتب السر في الايام الناصرية ثم عزل ثم اعيد ثم عزل في ايم المءيد ثم اعيد وكان مشكورا في احكامه	1651	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2166	false	1174730410909583365	194	255	1015	1334	1551	300	محمد بن علي بن معبد القدسي المالكي المعروف بالمدني ولد سنة تسع وخمسين وسبعماءة واشتغل قليلا واخذ عن جمال الدين بن خير ولازمه وسمع الحديث من محيي الدين بن عبد القادر الحنفي وحدث ثم ولي تدريس الحديث بالشيخونية فباشره مع قلة علمه به مدة ثم نزل عنه ثم ولي القضاء ------------------------------------------في الايام الناصرية ثم صرف --واعيد مرارا----------------------- وكان مشكورا في احكامه	2166	13928799336853030	241	416.0	193	386	62.43523406982422	42	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1668	true	-5280704019958217442	269	300	1502	1675	1675	300	وفي اخر السنة مالت الا-ذنة التي بنيت علي البرج الشمالي بباب زويلة لل------جامع المءيدي وكادت ان تسقط واشتد خوف الناس منها وتحولوا من حواليها فامر السلطان بنقضها فنقضت بالرفق الي ان-	1668	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2169	false	6534483183902909085	138	169	776	951	1653	300	وفي اواخرها-- مالت المءذنة التي بنيت علي البرج الشمالي بباب زويلة بمصر من جامع المءيد- وكادت--- تسقط واشتد خوف الناس منها وتحولوا من حواليها فامر السلطان بنقضها فنقضت بالرفق الي ان	2169	13928799336853030	158	277.5	130	181	87.29281616210938	24	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1669	true	-8568415797092394355	28	79	141	407	1554	300	وكان الناظر علي العمارة بهاء الدين بن البرجي واتفق ان شعبان بن محمد بن داود الاثاري كان قدم من القاهرة في هذه الايام وانشد علي البرح من بابي زويلة انشءت منارة بيت الله والمعهد المنجي فاخني بها البرج الخبيث امالها الا صرحوا يا قوم باللعن للبرجي وقال تقي الدين بن حجة	1669	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2169	false	6534483183902909085	177	215	997	1195	1653	300	وكان --ناظر---- العمارة ا----------بن البرجي فقال تقي الدين بن حج------------------------------------ة في ذلك عل-------------ي البرج من بابي زويلة انشءت منارة بيت الله والمعبد المنجي فاخني بها البرج الخبيث امالها الا صرحوا يا قوم باللعن للبرجي وقال الشها---ب بن حجر	2169	13928799336853030	171	257.0	134	266	64.28571319580078	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1670	true	8821874539593457224	140	283	720	1503	1593	300	عز الدين محمد بن القاضي محيي الدين احمد بن القاضي كمال الدين محمد بن احمد بن عبد العزيز النويري--- المك----------------ي ولد سنة اربع -------وسبعين واش---------تغل وهو صغير وناب لابيه في الخطابة والحكم ثم اشتغل بعد وفاته مد--------------------------------------------------------ة ثم عزل بالشيخ جمال الدين ابن ظهيرة رارا ثم استقرت-بيده الخطاب--وغيرهاء وانفردجمال الدين بالقضاء ومات في هذه السنة و---كان مشكور السيرة في غالب اموره الشيخ السالك------------- شمس الدين محمد بن علي بن جعفر البلالي نزيل القاهرة ونسبته الي بلالة قرية من اعمال عجلون من بلاد الشام نشا هناك وسمع الحديث واشتغل بالعلم وسلك طريق الصوفية وصحب الشيخ ابا بكر الموصلي ثم قدم القاهرة فاستوطنها بضعا وثلاثين سنة واستقر في مشيخة سعيد السعداء مدة متطاولة مع التواضع------- والخلق الحسن واكرام الواردين ا---ختصر الاحياء فاجاد فيه وله تصانيف اخري وطار اسمه في الافاق حتي بعضهم كان يرحل اليه وكان-------------------------- ------------------له محب--------ون ومبغضون مات في ال-------رابع عشر من شوال	1670	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2171	false	3916546516717621737	92	246	523	1352	1645	300	عز الدين محمد ب------------------ن احمد ب------------------ن محمد بن احمد بن عبد العزيز النويري ثم المكي العقيلي الشافعي ولد سنة اربع او خمس وسبعين وسبعماءة واشتغل وهو صغير وناب لابيه في الخطابة والحكم ثم استقل بعد وفاته في رمضان سنة تسع وتسعين الي ان صرف في ذي الحجة سنة ثمانماءة ثم وليها م-------------------------رارا ثم استقرت بيده الخطابة وغيرها ثم استقر في الخطابة ونظر الحرم والحسبة حتي مات وكان مشكور السيرة في غالب اموره وتوفي في ربيع الاول وفيها شمس الدين محمد بن علي بن جعفر البلالينسبة ----------------الي بلال-----ة من اعمال عجلون-------------- نشا هناك وسمع الحديث واشتغل بالعلم وسلك طريق الصوفية وصحب الشيخ ابا بكر الموصلي ثم قدم القاهرة فاستوطنها بضعا وثلاثين سنة واستقر في مشيخة سعيد السعداء مدة متطاولة مع التواضع الكامل والخلق الحسن واكرام الوارد وصنف مختصر الاحياء فاجاد فيه---------------- وطار اسمه في الافاق و--------------رحل اليه بسببه ثم صنف تصانيف اخري وكانت له مقامات واوراد وله محبون معتقدون ومبغضون منتقدون توفي في رابع------- شوال	2171	13928799336853030	563	889.0	457	962	58.52390670776367	85	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1685	true	2507289837724368903	179	267	975	1475	1649	300	----المسند ابو الطاهر -------شرف الدين --محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن احمد بن محمود الشهير- بابن الكويك الربعي التكريتي ثم الاسكندراني نزيل القاهرة---------------------- ولد في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين--------- واجاز له فيها المزي والبرزالي والذهبي وبنت الكمال واب--------------------ن المرابط وعلي بن عبد المءمن احض------------ر ------------------------------------------من الاربعة علي ابراهيم بن علي الزرزاري واسمع من احمد كشتغدي وابن نعيم الاشعري والميدومي وابن عبد الهادي وغيرهم و-لازم القاضي عز الدين بن جماعة وتعاني المباشرات فكان مشكورا فيها وتفرد في اخر عمره باكثر مشايخه وتكاثر عليه الطلبة ولازموه وقرات عليه	1685	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2176	false	-3623610573342960717	31	125	150	684	1619	300	شرف الدين- ابو الطاهر محمد بن عز الدين ابي اليمن محمد بن عبد اللطيف بن احمد بن محمود المعروف بابن الكويك الربعي التكريتي ثم الاسكندر--ي نزيل القاهرة الشافعي المسند المحدث ولد في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وسبعماءة واجاز له فيها المزي والبرزالي والذهبي وبنت الكمال وابراهيم بن القريشة وابن المرابط وعلي بن عبد المءمن في اخرين وهو اخر من حدث عنهم بالاجازة في الدنيا وسمع بنفسه من الاسعر------------------------------------------------دي و----------------------------ابن عبد الهادي وغيرهما ولازم القاضي عز الدين بن جماعة وتعاني المباشرات فكان مشكورا فيها وتفرد باخرة------ باكثر مشايخه وتكاثر عليه الطلبة ولازموه و-حبب اليه	2176	13928799336853030	382	643.5	311	620	61.6129035949707	56	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1686	true	4782247204688498994	107	221	561	1134	1576	300	غياث الدين محمد بن خواجا علي بن نجم الكيلاني------- ولد في حدود السبعين و---------كان ابوه من اعيان التجار فنشا ولده هذا في عز ونعمة طاءلة وا-شغله ابوه بالعلم بحيث كان يشتري له الكتاب الواحد بماءة دينار فاشتغل -----------------------في ايام قلاءل وحصل طرقا كثيرا من العلوم ونشا متعاظما ثم ----مات ابوه وتقلبت به الاحوال والتهي عن العلم بالتجارة------------------ فصعد وهبط وغرق في البحر وسلم وزاد ونقص الي ان مات خاملا في السابع عشر من شوال منها وكان قد تزوج جارية من جواري الناصر يقال لها سمراء فهام بها واتلف عليها ماله وروح---------------------------ه وافرطت هي في بغضه حتي--- قيل انه- سقمته السم فتعلل مدة فلم تزول به حتي فارقها ولم يزل متوسوسا بحبها الي ان مات	1686	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2175	false	4155728525179908337	127	239	672	1240	1542	300	غياث الدين محمد بن------ علي بن نجم الكيلاني التاجر ولد في حدود --سبعين وسبعماءة وكان ابوه من اعيان التجار فنشا ولده هذا في عز ونعمة طاءلة ثم شغله ابوه بالعلم بحيث كان يشتري له الكتاب الواحد بماءة دينار وازيد ويعطي معلميه فيفرط فمهر في ايام قلاءل واشتهر بالفضل------------ ونشا متعاظما ثم لما مات ابوه -------------------التهي عن العلم بالتجارة وتنقلت به الاحوال فصعد وهبط وغرق--------- وسلم وزاد ونقص الي ان--------------------------------------------- تزوج جارية من جواري الناصر يقال لها سمراء فهام بها واتلف عليها ماله وروحه وطلق لاجلها زوجته ابنة عمه وافرطت هي في بغضه الي ان قيل انها سق-ته السم فتعلل مدة ولم تز-ل به حتي فارقها فتدله عقله من ---حبها الي ان مات	2175	13928799336853030	439	697.5	349	666	65.9159164428711	74	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1701	true	-403501647061204244	114	178	610	937	1608	300	ربيع الاخ---------------------ر اتفقت بمصر كاءنة عجية وهو ان شخصا كان له اربعة اولاد ذكور فلما وقع الموت في الاطفال سالته امه- ان يختنهم لتفرح بهم قبل ان يموتوا فجمع الناس لذلك علي العادة واحضر المزين فشرع في ختن واحد بعد واحد وكل من يختنه يسقي شراب- مذوب في السكر علي العادة فمات الاربعة في الحال عقيب ختنهم فاستراب ابوهم بالمزين وظن ان مبضعه مسموم	1701	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2176	false	-3623610573342960717	237	300	1300	1619	1619	300	ربيع الاخر منها كما قال ابن حجر اتفق--------------------- ان شخصا---- له اربعة اولاد ذكور فلما وقع الموت في الاطفال سالت- امهم ان تختنهم لتفرح بهم قبل ان يموتوا فجمع الناس لذلك علي العادة واحضر المزين فشرع في ختن واحد بعد اخر- وكل من يختن- يسقي شرابا مذاب-ا بالماء علي العادة فمات الاربعة في الحال عق-ب ختنهم فاستراب ابوهم بالمزين وظن ان مبضعه مسموم-	2176	13928799336853030	285	491.5	229	350	81.42857360839844	47	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1702	true	9148264793507023717	79	196	450	1057	1594	300	---------------فيها من الاعيان القاضي عز الدين عبد العزير بن مظفر بن ابي بكر ابن رسلان البلقيني قريب الشيخ-------- سراج الدين البلقيني اشتغل عليه ورافقه ---------------------------------------------------------------------------في سماع الحديث كثيرا وناب في الحكم ولم يكن مشكور السيرة في احكمه مات في ال----------------------------------------------------------------------ثالث والعشرين من جمادي الاولي منها الشيخ شمس الدين م----------------------------------------حمد بن عبد ال-احد العجيمي سبط الشيخ جمال الدين بن هشام اخذ عن خاله الشيخة محب الدين بن هشام ومهر في الفقه والاصول العربية ملازما للعبادة صاحب وقار وسكون مات في العشرين من شعبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجد الدين فضل الله بن عبد----------------- الرحمن بن عبد الرزاق ابن ابراهيم ---------بن مكانس ---------------------الشاعر الفاءق باشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توقيع الدست---- في حياة ابيه-------------------------- ثم قدم القاهرة وساءت حال-ه بعد موت ابيه ثم خدم في ديوان الانشاء	1702	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2179	false	4664949286823121430	65	270	339	1397	1573	300	في ربيع الاخر وفيها------------------ عز الدين عبد العزيز بن مظفر بن ابي بكر البلق----------يني قريب --شيخ الاسلام سراج الدين الشافع-ي اشتغل علي الشيخ سراج الدين وكان يشارك في الفنون ويذاكر بالفقه مذاكرة حسنة قال ابن حجر رافقنا في سماع الحديث كثيرا وناب في الحكم وكان سء------ السيرة في القضاء جماعة للمال من غير حله في الغالب زري الملبس مقترا علي نفسه الي الغاية توفي في ثالث ---عشري---- جمادي الاولي وخلف مالا كثيرا جدا فحازه ولده وفيها نجم الدين عبد اللطيف بن احمد بن علي الفاسي الشافعي قال ابن حجر سمع معنا كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شيوخنا ولازم الاشتغال في عدة فنون واقام في القاهرة مدة بسبب الذب عن منصب اخيه تقي الدين قاضي المالكية الي ان مات مطعونا في هذه السنة انتهي وفيها مجد الدين فضل الله بن القاضي فخر الدين عبد الرحمن بن عبد الرزاق ب-ن ابراهيم الشهير بابن مكانس القبطي المصري الحنفي الشاعر المشهور ولد في سابع شعبان سنة سبع وستين وسبعماءة ونشا في كنف والده الوزير فخر الدين وعنه اخذ الادب وقرا النحو والفقه والادب علي علماء مصره الي ان برع ومهر ونظم الشعر وهو صغير السن جدا وكتب في الانشاء وتوقيع الدست مدة في حياة ابيه بدمشق وكان ابوه وزيرا بها ثم قدم القاهرة وساءت حالته بعد---- ابيه ثم خدم في ديوان الانشاء	2179	13928799336853030	340	422.0	264	1222	27.823240280151367	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1711	true	-648433864313328526	224	268	1196	1416	1572	300	خواصه ان يعطيه ما يكون سببا لقتله من غير اسراع ودسوا عليه من سقاه من الماء الذي يطفي في- الحديد فلما شربه احس بالمغص في جوفه فعالجه الاطباء مدة وندم السلطان علي ما فرط منه وامرهم -------بالمبالغة في علاجه فلازموه نصف شهر الي ان	1711	-2230081205673796863	Shamela0012398-ara1.completed.ms2182	false	-2367523362558468059	19	64	95	323	1563	300	خواصه ان يعطيه ما يكون سببا لقتله من غير اسراع فدسوا عليه من سقاه من الماء الذي يطفا فيه الحديد فلما شربه احس بالمغص في جوفه فعالجه الاطباء مدة وندم السلطان علي ما فرط منه فتقدم الاطباء بالمبالغة في علاجه فلازموه نصف شهر الي ان	2182	13928799336853030	211	406.0	168	228	92.54386138916016	39	PV20220525-ara3.completed	Shamela0012398-ara1.completed