id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0108	true	-2380352547176399679	220	286	1136	1427	1512	300	ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان ------------------------------------------------------------------بن محمد بن سليمان بن احمد بن قيه سليمان بن داود بن المطهر بن زياد ين ربيعة بن الحارت بن رييعة بن انور بن اسعم بن ارقم ب--------ن النعمان ----------------------بن عدي بن عبد غطفان ين عمرو ين بريح بن جذيمة بن تيم الله بنه------------------ اسد ين وبرة بن تعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	108	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5835	false	7796480902573146660	166	251	836	1227	1469	300	ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان هو الشيخ العلامة شيخ الاداب ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن---- سليمان بن داود بن --مطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور --------بن ارقم بن اسحم بن النعمان ويلقب بالساطع لجماله ابن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله الذي هو مجتمع تنوخ بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	5835	-750648574121750056	267	473.5	204	405	65.9259262084961	51	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0110	true	-1851639812131449810	267	300	1362	1540	1540	300	اللبيب لما اعتراها تقدم صاحب التوراة موسي واوقع في الخسار من اقتراها فقال رجاله وحي التاه وقال الناظرون بل افتراها وما حجي12 الي احجار بيت كءوس الخمر تشرب في ذراها اذا رجع الحليم-	110	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5837	false	4158382134782565909	168	200	902	1073	1590	300	النجوم كما تر--اها تقدم صاحب التوراة موسي واوقع ب--الخسار من اقتراها فقال رجاله وحي ا-تاه وقال الاخ-رون بل افتراها وما حجي-- الي احجار بيت كءوس الخمر تشرب في ذراها اذا رجع الحكيم	5837	-750648574121750056	159	284.5	128	179	88.82681274414062	25	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0112	true	-7881981396881168462	22	52	114	269	1515	300	صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قدل النفوس تعمد- وبعثت انت لقبضها ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين -قه وقال	112	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5837	false	4158382134782565909	206	236	1110	1267	1590	300	صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت انت لقبضها ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين وله عقول	5837	-750648574121750056	151	288.0	121	157	96.1783447265625	26	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	164	239	932	1333	1652	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع انتوسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة ن بالسير والاخبار واخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من ت----------اليفه اربع م-ءة مجلد تشتمل علي قريب من تمانين الف ورقة قال الحافظ ابوعبدالله محمد بن فتوح الحميدي مما---------------------------------------------------------------------------------------------- راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس--------------------------------------------------- وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	172	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5905	false	-6795730567869509229	85	184	440	965	1554	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع --توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة-- بالسير والاخبار -اخبرني ابنه------- الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه اربع ماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة قال ابو عبد -----الله------------- الحميدي كان ابن حزم حافظا للحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل وما رايت من يقول الشعر علي البديه- اسرع منه	5905	-750648574121750056	343	590.5	277	557	61.579891204833984	54	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	187	286	1059	1570	1648	300	الجمعة اخر يوم من شهر و ربيع الاخر سنة ثلاث وستين واربع م-ءة ب مدينة شاطبة من ---------------------------------------------------------------------------شرق الاندلس وكان يقول ولدت يوم الجمعة والامام يخطب لخمس بقين من شهر ربيع الااخر سنة ثمان وستين وثلث مءة وتوفي والده ابو محمد عبدالله بن محمد بن عبدالبر في شهر ربيعه الاخر سنة ثمانين وثلاث مءة ومولده سذة ثلثثين وثلثث مءة وكان ولده ابو محمد عبدالله اين يوسف من اهل الادب والتاريخ والبلاغة له رساءل وشعر قيل انه مات سنة ثمان وخمسين واربع منة ابن زيدون الشاعر ---------------ابو الوليد احمد بن عبد-الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي	211	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5892	false	-252640418506645442	171	231	958	1280	1649	300	الجمعة -------------سلخ ربيع الاخر سنة ثلاث وستين واربع ماءة واستكمل خمسا وتسعين سنة وخمسة ايام رحمه الله قلت كان حافظ المغرب في زمانه وفيها مات حافظ المشرق ا-------------------بو بكر الخطيب ومسند نيسابور---------------------------------------------------------------- ابو حامد ا-----------حمد بن الحسن الازهري الشروطي عن تسع و-ثمانين سنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاعر الاندلس الوزير ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزوم---------ي القرطبي	5892	-750648574121750056	152	150.5	118	603	25.20729637145996	20	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0225	true	2000936325097019766	19	108	108	601	1582	300	التفس-------ير وهو من اجود التفاسير وصنف بالرسالة في رجاليه الطريقةوخرج الي الحج في رفقة فيها الشيخ ابو محمد الجويني وهو والد امام الحرمين واحمد بن الحسين البيهقي وجماعة من المشاهير 77و فسمع معهم4 الحديث ب بغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها وتقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين واربع مءة وذكره ابو الحسن الباخرزي في كتاب تذمية القصر0 وبالغ في الثاء عليه وقال في حقه لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو رابطت ابليس في مجلمه لتاب	225	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5925	false	-8074197536279552377	0	56	0	308	1651	300	التفسير الكبير وهو من اجود التفاسير وصنف -الرسالة في رجال-- الطريقة وحج مع الامام ابي------------------ محمد الجويني والحافظ ابي بكر---------------------- البيهقي وسمعوا ب-----------------------------------بغداد والحجاز قلت سمعوا من هلال الحفار وابي الحسين بن بشران وطبقتهما قال----------------------------------------------------------------------------------- وذكره ابو الحسن الباخرزي في كتاب د-مية القصر--------------------- وقال------- لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو ربط-- ابليس في مجلسه لتاب	5925	-750648574121750056	207	277.5	167	500	41.400001525878906	28	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0282	true	-6302732932634971212	114	237	626	1272	1620	300	سالت الناس عن خيل وفي فقالوا ما الي هذا سييلقه تمسك ان ظفرت بود كاعر فان الحر في الدنيا قليل وذكر النويري في تاريخه من اشعاره مجزوء الكامل جاء الربيع وحسن ورده ومضي الشتاء وقبيح6 برده فاشرب علي وجه الحيبيب وجنتيه وحخسن خده وقال ابن خلكان وكانت ولادته في سنة ثلاث وتسعين وثلاث مءة ب فيروز اباذ وتوفي ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة سنة ست وسبعين واربع مءة وقال السمعاني توفي في جمادي الاولي من السنة المذكورة بيغداد ودفن بباب ابرز وقال الشيخ ابو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي كان ببغداد شاعر مفلق يقال له عاصم فقال في الشيخ ابي اسحاق من الوافر تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضيره الجسعم النحيل	282	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6032	false	-1530630344954170836	25	67	127	328	1548	300	سالت الناس عن خ-ل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل-- تمسك ان ظفرت بود ح--ر فان الحر في الدنيا قليل ولعاصم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسن فيه-------------------------------------------------------------------------- تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعاني فليس يضيره الجس-م النحيل	6032	-750648574121750056	186	315.0	145	646	28.792570114135742	34	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0294	true	4230847939967894176	211	243	1100	1264	1570	300	امام الحرمين ابو المعالي عبد الملك ابن الشيخ ل-بي محمد عيد الله ابن ليي يعقوب يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني الفقيه الشافعي الملقب ن تضياء الدين1	294	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6035	false	6397289490640996688	8	36	48	190	1605	300	امام الحرمين ابو المعالي عبد الملك ابن الامام ابي محمد عبد الله -بن يوسف---------- بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني ثم النيسابوري -----------ضياء الدين -	6035	-750648574121750056	116	199.5	92	165	70.30303192138672	19	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0296	true	-4517797559735978023	17	55	82	269	1543	300	البحر الاعظم وغصت في الذي نهي اهل الاسللم عنه كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالفه الدهر من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق تعليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره	296	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6036	false	7937326595774960380	144	179	776	948	1559	300	البحر الخض-م وغصت في الذي نهي اهل الاسلام---- كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالف- الدهر من التقليد والان فقد رجعت-------- الي كلمة الحق -عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره	6036	-750648574121750056	169	305.0	134	187	90.37432861328125	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0374	true	623086332182716564	122	152	651	819	1639	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فجاعك العيد في اغمات ماسورا تري بنانك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطم-----------------------------------------------يرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطاء مسكا وكافورا	374	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6132	false	1542057363043685085	169	206	903	1117	1563	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا- مسكا وكافورا	6132	-750648574121750056	164	317.0	134	215	76.27906799316406	26	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0581	true	-9198753581408342906	27	289	127	1481	1534	300	اناس اصبحوا موتي فجاء في بعض الايام رجل مقري فقال اكروني اياها فقالوا قد كرفت حالها قال قد رضيت فاخذ المفتاح ودخل فبات بها واصبح سالما فعجبهنه الجيران من ذلك فاقام مدة فلما كان في بعض الايام رد المفتاح علي اصحابها ومضي فسءل عن ذلك فقال لما دخلت اليها اول ليلة صليت العشاء الاخرة وقرات جزءين من القران واذا بشاب قد صعد من البءر فسلم علي فيهت فقال لا باس عليك وجلس بين يدي وقال علمتي شيءا من القران فشرعت اعلمه فلما فرغت قلت له هذه الدار كيف و حديثها فقال نحن قوم من الجن مسلمون نقرا القران ونصلي وتحب الصالحين وهذه الدار ما يكتريها الا الفساق وشراب الخمور يجتمعون علي الشراب والفساد فنخنقهم واما انت فجءت قرات القران وصليت فاحببناك قال فقلت ففي الليل اخاف منك فاجعل مجريءا الي في النهار فقال نعم فكان يصعد من البءر فالقنه القران فاقام علي ذلك مدة الي هذه الايام وبينما هو قاعد ينلقن واذا ب معزم يقول في الدرب المعزم المرقي من الدبيب ومن العين ومن الجن فقال لي ايش هذا قلت هذا معزح يعرف اسماء الله تعالي او يفعل ما قد سمعت فقال قم واستدعه ولا تخف قال فقمت فصحت به ودخلت واذا بالجني قد صار ثعبانا في السقف كانه النخلة قال فضرب المعزم المندل وقرا وذكر اسماء الله تعالي فماز ال الثعبان يتدلي حدي سقط في وسط المندل فقام لياخذه ويضعه في نه الزنبيل فمنعته فقال هذا صيدي تمنعني مذه---- فاعطيته دينارا واخرجته فانتفض الثعبان وخرج الجني وقد ضعف واصفر وذاب فقلت ما-لك فقال قتلني هذا الرجل بهذه الاسامي وما اظنني افلح فاجعل بالك الليلة وقت المغرب مدي سمعت من البءر صراخاه	581	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6308	false	2799131139065729205	1	168	6	864	1537	300	-ناس اصبحوا موتي فجاء مرة---------- رجل مقرء فاكتراها وارتضي بها------------------------------------------------- فبات بها واصبح سالما فعجب--- الجيران وا-------قام مدة ثم انتقل------------------------------------------ فسءل فق-------ال لما بت بها------------- صليت العشاء -------وقرات شيء-----------ا واذا -شاب قد صعد من البءر فسلم علي فبهت فقال لا باس عليك علمن------------------ي شيءا من القران فشرعت اعلمه -------ثم قلت--- هذه الدار كيف-- حديثها ق-ال نحن ---------جن مسلمون نقرا------- ونصلي-------------- وهذه الدار ما يكتريها الا الفساق ف------------يجتمعون علي الخمر--------- فنخنقهم ----------------------------------------------قلت ففي الليل اخافك فجء نهارا ق---------------------ال نعم فكان يصعد من البءر ف----ي النهار والفته ف--------------------------بينما هو -------يقرا اذا ب-معزم ف-----ي الدرب يقول-- المرقي من الدبيب ومن العين ومن الجن فقال--- ايش هذا قلت---- معزم قال اطلبه----------------------------------------------------------- فقمت وادخلته فا------ذا بالجني قد صار ثعبانا في السقف فعزم الرجل فما ز---------------------------------------------------ال الثعبان يتدلي حتي سقط في وسط المندل فقام لياخذه ويضعه في--- الزنبيل فمنعته فقال ا--------تمنعني من صيدي فاعطيته دينارا وراح--- فانتفض الثعبان وخرج الجني وقد ضعف واصفر وذاب فقلت ما لك ق-ال قتلني هذا------ بهذه الاسامي وما اظنني افلح فاجعل بالك الليلة مت-----------ي سمعت في البءر صراخا -	6308	-750648574121750056	726	1035.0	574	1359	53.421634674072266	117	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	113	274	618	1468	1600	300	ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة الي ي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من انباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه يل و هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله------- عن صناعده فقال انا رجل منشي فاقترح عليه انشاء رسالة في ولقعة عدنها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه وتعالي عليه بشء في ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر عليه دعواه ابو القاسع علي بن افلح الشاعر فلما لع يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح من المنسرح شيخ لنا من رتبيعة الفرتس ينتق عنثونه مسن الهويسغ انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزشم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة كما ذكرناه وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخري وسيرهن واتنذر من عيه	628	-2230081205673796863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6313	false	-5625939452293382753	22	105	121	566	1628	300	ان الحريري عم----ل المقامات------------- اربعين واتي بها ال--------------------------------------------------------------ي بغداد فقال بعض الادباء هذه-------------- لرجل مغربي--------------- مات ب-البصرة------------------ فادعاها الحريري ف--------------------ساله الوزير عن صناعته فقال الادب------- فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد وقعد---------------------------------------- زمانا -------لم يفتح ع-------------------ليه بما يكتبه- فقام---- خجلا وقال--------------------------------------- علي بن افلح الشاعر-------------------------------------------------------------------------- شيخ لنا من ر-بيعة الفر-س ينتف عثنونه م-ن الهوس-- انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان يذكر-------- انه من ربيعة الفرس وكان يعبث ب-----لحيته ف-----------------------------------------------لما رد ا-لي بلده كملها خمسين ونفذها واعتذر ع--------ن عيه	6313	-750648574121750056	335	414.5	265	857	39.089847564697266	46	PV20220525-ara3.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown