id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0032	true	-3782272608167191500	56	215	300	1108	1531	300	الشريف المرتضي ابو القاسم علي ابن الطاهر ذي المناقب ابي احمدا الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ان علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رض--ي الله عنهم ي------------ كان نقيب الطالبيين وهو اخو الشريف الرضي سوقد ذكرناهوكان المرتضي اكبر منقي اخيه الرضي وكان اماما في علم الكلام والادب والنظر وله--------------------------------------------------------------------------------- تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله تيوان شعر7 كبير واذا وصيف الطيف اجاد فيه وقد اختلف الناس في ا----نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب حرضي الله------ عنه هل هو جصعه او جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي رضي الله عنهوانما --------ن الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه ----وله الكتاب الذي سماه -------الغرر والذرر2 وهي مجالس املاها نشتمل علي فنون من معاني الا-ب تكلم فيها علي النح--واللغة وغير ذلك قن وهو كناب ممتع يدل علي فضل كثير ونوستع في الاطلاع علي العلوم	32	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0781	false	1349318956991416116	141	293	791	1566	1603	300	الشريف المرتضي ابو القاسم علي -بن---------------------------- الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم -بن جعفر الصادق -بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم اجمعين كان نقيب الطالبين------------------------------------------------------------------- وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي المقدم ذكره في سنة ست واربعماءة بين موتيهما ثلاثون سنة وللمرتضي تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر- كثيرة ------------------------وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كل-------ام علي بن ابي طالب -رضي الله تعالي عنه هل هو جمعه او جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي ------------وانما احدهما هو الذي وضعه ونسبه اليه والله تعالي اعلم وله الكتاب الذي سماه الدرر والغرر-------- وهي مجالس املاها يشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك ---وهو كتاب----- يدل علي فضل كبير وتوس-ع في الاطلاع علي العلوم	781	857139917389603461	609	1005.0	482	935	65.1336898803711	100	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0032	true	-3782272608167191500	221	260	1145	1329	1531	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حستنك لا تتقضي عجاءبها كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معيي ثم اذغ لي من هواك بالفرج	32	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0782	false	4734966168315371183	107	146	570	750	1607	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حس-نك ما تنقضي عجاءبه- كالبحر جد- عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معا- ثم ادع لي من هواك بالفرج	782	857139917389603461	174	322.0	135	184	94.56521606445312	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0040	true	2743634173042969135	13	161	63	869	1649	300	الشيخ ابو محمديه الجويني امام---------------- الشافعية في زمانه وهو والد امام الحرمين ابو المعالي عبدالملك بن ابي قن محمد واصله من قبيلة يقال لها سنبس سمع الحديث في بلاد شدي علي جماعة وقرا الادب علي اييه وتفقه ب----------------------------------------------ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي ثم --خرج الي مرو واشتغل علي ابي بكر الققال------------------------- ولازمها واستقاد من-----------ه واتقن عليه المذهب والخلاف وقرا عليه طريقته وانقنها واحكمها و--------------عاد الي نيسابور سنة سبع واريع مءة وتصدر للتدريس والفتوي -فخرج عليه خلق كثيره مذهم ولده امام الحرمين وكان مهيبا لا يجري بين يديه الا الجد وصنف تالتفسير الكبير المشتمل علي انواع العلوم وصنف في الفقه ب------------------------التبصرة و االتذكرة و تمختصر المختصر و االفرق والجمع و السلسلة و تموقف الامام والماموم3 وغير ذلك من التعاليق وسمع الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الكثير وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين واربع مءة وكذا قال السمعاني في كتاب كالذيلء وقال في الانساب في سنة اربع وثلاثين وارب م-ءة ب نيسابور	40	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0784	false	-8396369691218552304	91	284	527	1608	1694	300	الشيخ ابو محمد-- الجويني عبد الله بن يوسف شيخ الشافعية و------------والد امام الحرمين قال اهل التواريخ كان اماما في التفسير والفقه والاصول والعربية والادب ------------------------------قرا الادب علي ابيه ابي يعقوب يوسف بجوي ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه علي ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي ثم انتقل الي ---------------ابي بكر القفال المروزي واشتغل عليه بمرر ولازمه- واستفاد منه وانتفع عنه واتقن عليه المذهب والخلاف وقرا عليه طريقته-------- واحكمها فلما لخرج عليه عاد الي نيسابور------------------ وتصدي للتدريس والفتوي وتخرج عليه خلق كثير من-هم ولده امام الحرمين وكان مهيبا لا يجري بين يديه الا الجدل والبحث والتحريض علي التحصيل له ف-------------------ي الفقه تصانيف كثيرة الفضاءل مثل التبصرة و--التذكرة ومخ--تصر المختصر و--الفرق والجمع و-السلسلة و--موقف الامام والماموم- وغير ذلك من التواليف وله التفسير الكبير المشتمل علي عشرة انواع في كل اية وقال الامام عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري كان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة ما انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقته وورعه وزهده وديانته وكمال فضله رضي الله تعالي عنه سمع الحديث الكثير وتوفي في ذي القعدة من السنة المذكورة وقيل ق------------------------------------------------------ي سنة اربع وثلاثين واربعماءة ب-نيسابور	784	857139917389603461	486	670.0	394	1252	38.81789016723633	67	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0095	true	3903227918967683816	192	300	1056	1668	1668	300	السمرة وقي--------------ل ان جماعة من لمدوتة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالقهم العدو الي بيوتهم ولم يكن يها الا المشايخ والتساء والصبيان فلما تحقق المشايخ انه العدو---- امروا النساء ان يليسن ثياب الرجال ويتلتمن ويضيقنه حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح فقعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العد--وراي جمعا عظيما فظنوهع رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقا-لون عنهن قتال الموت والراي ان قجغجيه نمضي ونسوق التعم------ فان انتعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فيينما هم في جم-ع المواشي من بيه المراعي واذا قد اقيل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين التساء فقتلوا من العدو كثيرا وكان اقج من قتل النساء---- اكثر فمن ذلك الوفت جعلوا-	95	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0868	false	5921736299678044934	169	274	936	1521	1662	300	الكبير وقيل ان سبب اللثام ان طاءفة منهم----- خرجوا مغيرين علي عدو--هم فخلف-هم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا ال-شيوخ والصب--------يان فلما تحقق ال-شيوخ مجء العدو لهم امروا النساء ان يلبسن ثياب الرجال ويلثمن--------- حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعل -ذلك وتقدم ال-شيوخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما وظنوا -رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت فالراي ان -------------نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبيناه--م في جميع النعم من------ المراعي اذ اقب-----ل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو كثيرا وكان---- من قبل النساء لهم اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا	868	857139917389603461	496	832.0	403	645	76.89922332763672	66	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0095	true	3903227918967683816	192	300	1056	1668	1668	300	السمرة وقي--------------ل ان جماعة من لمدوتة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالقهم العدو الي بيوتهم ولم يكن يها الا المشايخ والتساء والصبيان فلما تحقق المشايخ انه العدو---- امروا النساء ان يليسن ثياب الرجال ويتلتمن ويضيقنه حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح فقعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العد--وراي جمعا عظيما فظنوهع رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقا-لون عنهن قتال الموت والراي ان قجغجيه نمضي ونسوق التعم------ فان انتعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فيينما هم في جم-ع المواشي من بيه المراعي واذا قد اقيل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين التساء فقتلوا من العدو كثيرا وكان اقج من قتل النساء---- اكثر فمن ذلك الوفت جعلوا-	95	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0869	false	2050002228549232207	192	297	1053	1638	1656	300	الكبير وقيل ان سبب اللثام ان طاءفة منهم----- خرجوا مغيرين علي عدو--هم فخلف-هم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا ال-شيوخ والصب--------يان فلما تحقق ال-شيوخ مجء العدو لهم امروا النساء ان يلبسن ثياب الرجال ويلثمن--------- حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعل -ذلك وتقدم ال-شيوخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما وظنوا -رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت فالراي ان -------------نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبيناه--م في جميع النعم من------ المراعي اذ اقب-----ل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو كثيرا وكان---- من قبل النساء لهم اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا	869	857139917389603461	496	832.0	403	645	76.89922332763672	66	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0096	true	-3956624719356958426	3	43	21	221	1621	300	فلا يعرف الشيخ من الشاب ولا الرجل من المراة ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام امن الكامل قوم لهم درك العلي في حمير وان انتموا صتهاجة ف-م هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	96	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0870	false	5402893880982604318	1	30	4	145	1618	300	فلا يعرف الشيخ من الشاب----------------------------------------------- ومما قيل في اللثام----------- قوم لهم درك العلي في حمير وان انتم صن--هاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	870	857139917389603461	137	249.5	109	201	68.1592025756836	26	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0109	true	841520849844725701	85	115	472	630	1542	300	ولادته يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث يقين من---- ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلات مءة بالمعرة وشمي من الجدري ----سنة سبع وستين ش-شي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة	109	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0790	false	3666924090426743791	181	212	998	1165	1633	300	ولادته يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة بالمعرة وعمي من الجدري اول سنة سبع وستين وغشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة	790	857139917389603461	152	280.0	123	167	91.0179672241211	23	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0141	true	-4633660896828797121	15	193	81	1047	1593	300	شرف الدولة المعز بن باييس --------------------بن منصور بن بلكين بن زيري بسن منا الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بللد المغرب وكان الحاكم صاحب مصر قد لقبه شرف الدولة وسير له -شريفا وسجلا يتضمن اللقب ه المذكور وذلك في ذي الحجة سنة سبع واربع مءة وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيته ومنحه الشعراء وك-------------------------------------------ان مذهب ابي حنيفة رضيجغه الله------ عنه-بافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك ------حرضي الله ------عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال في ذلكجيه الي الان وقطع المعز خطبة المستتصر العلوي صاحب مصر وخلع طاعته وخطب------- للقاءمي بامر الله خليفة بغداد واستمر الحال علي قطع الخطبة لولم يخطب بعد ذلك لاحد من ج العصريين بافريقية الي اليوم وللمعز شعر قليل وكان----- جالسا يوما في مجلسه وعنده جماعة من الالباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم المعز ان يعملوا فيها شيءا فعمل ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر من البسيط اترجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير متحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس	141	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0796	false	8818143334076030451	65	219	367	1212	1669	300	شرف الدولة ا-----بن باديس بالموحدة قبل الالف ابن منصور------------------------- الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بلاد المغرب وكان الحاكم صاحب مصر قد لقبه شرف الدولة وسير له تشريفا وسجلا وك---------------------------------------------------------ان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيته ومدحه الشعراء وانتجعه الادباء وكانت حضرته محط ذوي الامال وكان مذهب ابي حنيفة رضي--- الله تعالي عنه بافريقية اظهر المذاهب فحمل------------------- اهل المغرب علي التمسك بمذهب------- مالك بن انس رضي الله تعالي عنه وحسم مادة الخلاف في المذ-هب واستمر الحال في ذلك--- الي الان وقطع------ خطبة المستنصر بالله العبيدي-- وخلع طاعته وخطب الامام للقاءم- بامر الله خليفة بغداد واستمر علي ذلك واخبار المعز بن باديس كثيرة وسيرته شهيرة وله------------------------------- شعر قليل وكان يوما جالس-----ا في مجلسه وعنده جماعة من الادباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم---------------- فيها شعرا فقال ا-------------بن رشيق شعرا ات----------------------رجة سبطة الاطباق ناعمة تلقي العيون بحسن غير منحوس كابما بسطت كفا لخالقها تدعو لطول بقاء لابن باديس	796	857139917389603461	665	1091.5	537	1061	62.676719665527344	97	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0155	true	-6137785139266387250	233	300	1192	1517	1517	300	لنت قريب من الباري جلت قدرته ف-ل حاجتك لنقضي فقال------ اسالك طول العمر فقيل لك سبعون سنة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سسبعون ممنه فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة ولما حضرته للوفاة قال انما م-لي م-ل شاة نفد قولنمها -لجز الصوف فتظن بنها تذبح فتضطرب حتي الذا اطلقت تقرح ثم نشد للذبح فتظن انها -----لجز الصوف------ فتسكن وتنبح وهذا المرض الذي-	155	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0797	false	-1432162213824476808	237	298	1306	1610	1617	300	انت قريب من الباري جلت قدرته فسل حاجتك تقض فقلت في نفسي اسالك طول العمر فقيل لك سبعون سن-----------------------------------------ة فقلت يا-رب لا يكفيني فقيل لك سبعون سنة ولما حضرته الوفاة قال انما مثلي مثل شاة شدت قواءمها بحبل الصوف فنظن انها تذبح فتضطرب حتي ا-ذا اطلقت تفرح ثم تشد للذبح فتظن انها تشد بحبل الصوف للذبح فتسكن فتذبح وهذا المرض الذي	797	857139917389603461	251	423.0	196	347	72.33429718017578	37	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0171	true	5782491594314162345	249	300	1255	1539	1539	300	حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستتبطا للاحكام من الكناب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت بيده 58لظ ولابيه من قبله في الوزارة وتكبير الممالك منواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وسمع سماعا-	171	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0799	false	-4812203200445755568	107	157	604	881	1678	300	حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب انتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت -------له ولاية- من قبله في الوزارة وتدبير الممالك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وسمع سماعا	799	857139917389603461	265	504.0	216	285	92.98245239257812	41	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	0	235	0	1312	1652	300	جما والف في فقه الحديث كثابا سماه اكتاب الايصال الي فهع كتاب الخصال الجامع- لجمل شراءع الاسللم في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع17 اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين في مساءل الفقه والعجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب الفصل في الملل و الاهواء والنحل وكتاب في نه الاجماع ومساءله8 علي ابواب الفقه وكداب في لمراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للث---وراة والانجيل وبيان تتاقض ما بايديهم من ذلك م---ما لا يحتمل- التاويل وهذا معني لم يسبق اليه وكتاب االتقريب لحد المنطق والمدخل ال---يه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية فانه سلك في بيانه وازالة سوء الظن عنه وتكذيب الممخرقين به طريقة لم يسلكها احد قبله وكان شيخه في المنطق محمداة بن الحسن المذحجي ا----------------------------------------------لمعروف بابن الكتاني وكان ادييا شاعرا طبيبا له في الطب رساءل وكتب في الادبوله كتاب صغير سماه تنقط العروس1 جمع كل غريبة نادرة وهو مفيد جدا وقال ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع انتوسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة ن بالسير والاخبار واخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه اربع مءة مجلد تشتمل علي قريب من تمانين الف ورقة قال الحافظ ابو-عبد-الله محمد بن فتوح الحميدي مما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس-------- وما رايت من يقول الشعر	172	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0799	false	-4812203200445755568	157	299	881	1676	1678	300	جما والف في فقه الحديث كتابا سماه------ الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع-- اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين وكتب اخري كثيرة منها كت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اظهار تبديل اليهود والنصاري في التوراة والانجيل وبيان تناقص ما بايديهم من ذلك ممن ما لا يحتمله التاويل وهذا معني لم يسبق اليه وكتاب -التقريب بحد المنطق والمدخل اتي فيه بالامثال العامة -والامثلة الفقهية----- سلك في بيانه وازالة سوء الظن عنه وتكذيب المحرف-ين به طريقة لم يسلكها احد قبله وكان شيخه في المنطق محمد-- بن الحسن المذحجي بسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة والجيم المعروف بابن الكتاني وكان اديبا شاعرا طبيبا له في الطب رساءل وكتب في الادب--------------------------------------------------------------- وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما- راينا مثله فهما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس واليدين وما رايت من يقول الشعر	799	857139917389603461	684	1225.0	560	1379	49.60116195678711	100	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	236	300	1316	1652	1652	300	البديهة -اسرع منه ثم قال انشدني لنفسه من الوافر لنن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكع ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله في المعني امن الوافر و يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيله فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل وروي له الحافظ الحميدي امن الوافر اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعة-	172	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0800	false	3749277393722468602	0	37	0	204	1543	300	البديهة واسرع منه ثم قال انشدني لنفسه لء----------ن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني بنظرتنا الي وجه الكلي--------------------------------------------------م-------------------------------------------------------------------- وروي--- الحافظ الحميدي له ايضا--- اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعه	800	857139917389603461	176	293.0	143	338	52.071006774902344	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0173	true	1911488660952025643	14	104	66	551	1603	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكا----د يسلم احد من لسانه وفنفرت منه القلوب واستهدف ل--فقهاء وقته ف-مالءوا علي بغضه وردوا قوله واج-معوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سل-طينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاق-صته الملوك وشردته عن بلاده- حتي انتهي الي بادية لبلة0 فتوفي بها في اخر نهاره الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وخمسين 50او واربع مثة وقيل انه نوفي في ثمنت ليشم0 وهي قرية ابن حزم المذكور وقال ابو العباس ابن العريف مكان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين	173	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0800	false	3749277393722468602	144	209	719	1078	1543	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقذمين لا يكاد احد يسلم---- من لسانه -فنفرت عنه القلوب واستهدف من فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قوله واجتمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقتصته الملوك وشردوه عن بلادهم حتي انتهي الي بادية فمات------- بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو العبالس بن العريف -كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين	800	857139917389603461	337	589.5	275	496	67.94355010986328	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0182	true	-8501520345248509947	92	168	483	909	1596	300	الامام الشافعي وقال امام الحرمين------- ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا----- البيهقي فان له علي الشافعي مذة وكان م-ن اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي و-----------------------------------------------كان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد-المنعم القشيري------ وغيرهم وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربع مءة ب نيسابور ونقل نابوته الي بيهق وهي بفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبعد الهاء المفتوحة قاف وهي قرية ------	182	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0801	false	-6594299044307513752	219	299	1254	1692	1698	300	الا ما قل منها وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة فانه كان اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان ك-----------------------الفراوي وعبد المنعم القشيري وزاهر وغيرهم وكان مولده في شعبان------------ سنة -------------اربع وثمانين وثلاثماءة ونسب-ته الي بيهق---- بفتح------ الموحدة وسكون المثناة من تحت-- وبعد الهاء المفتوحة قاف وهي قري مجتمعة	801	857139917389603461	299	427.5	243	499	59.919837951660156	42	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0194	true	-8122359247925260558	215	298	1066	1525	1535	300	اني ابو القاسع عبد-الرحمن بن محمد بن احمد بن فوران الفورانء الفقيه الشافعي كان مقدم الفقهاء الشافعية ب مرو وهو لاصولي فروعي اخذ الفقه عن ابي بكره القفال الشاشي وصنف ف----------ي الاصول والمذهب والخلكف والجدل و------------انتهت اليه رءاسة الطاءفة الشافعية وطبق الارض بالثلكمذة وله في المذهب الوجوه الجيدة وصنف 66ظ في المذهب الابانة وهو كتاب مفيد وقال ابن خلكان وسمعت بعض فضلاء المذهب يقول ان امام الحرمين كان يحضر حلقته وهو شاب يومءذ وكان ابو القاسع لا ينصفه ولا يصخي اليه والي قوله	194	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0803	false	3111622181002267986	87	147	445	789	1612	300	قبل ياء النسبة عبد الرحمن بن محمد-------- بن فوران ال-مروزي ---شيخ الشافعية وتلميذ--------------------------------------------------------------- القفال صاحب التصانيف الكثيرة في الاصول والمذهب والخلاف والجدل والملل والخل انتهت اليه رءاسة الطاءفة الشافعية وطبق الارض بالتلامذة وله في المذهب الوجوه الجيدة وصنف فيه كتا-----ب الابانة وهو كتاب مفيد وحكي---------------- بعض فضلاء المذهب----- ان امام الحرمين كان يحضر حلقته وهو شاب------------------------------- ولا يصغي ------الي قوله	803	857139917389603461	274	399.5	221	482	56.846473693847656	38	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0216	true	1368132713546806990	231	254	1215	1327	1585	300	انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا--- حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه لاول من عبرها من ملوك الترك	216	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0808	false	3313499665936035353	130	154	691	805	1611	300	انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا في حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه -اول من عبرها من ملوك الترك	808	857139917389603461	111	211.0	88	115	96.52173614501953	21	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0224	true	5389066751168669430	80	300	427	1590	1590	300	كان عللمة في الفقه والتفسير والحسديث والاصول والاب والشعر------- والكتابة وعلع التصوف جمع بين الشريعة والحقيقة اصله من ناحية اسنوا من العرب الذين قدموا خراسان توفي ابوه وهو صغير وقرا- الادب و في صباه وكانت له قرية مثقلة بالخراج بنواحي استوا فراي من الراي ان يحضر الي وا نيسابور وينعلم طرفا من الحساب ليتولي الاستيفاء ويحمي قريته من الخراج فحضر نيسابور علي هذا العزم فانقق حضوره مجلس ال--شيخ ابي علي النيسابوري المعروف ب الدقاق وكان امام وقته فلما سمع كللمه اعجبه ووقع في قلبه ان فرجع عن ذلك العزم وسلك طريق الارادة فقبله الدقاق واقبل عليه وتفرتس فيه النجابة فجذبه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم فخرج الي درس ابي بكر محمدمه اين ابي بكر الطوسي وشرع ن في الفقه حتي فرغ من تعليقه ثم اختلف الي الاستاذ ابي بكر محمد بن فورك فقرا عليه حتي اتقن علم الاصول ثم تردد الي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني وقعد -يسمع درسها اياما فقال الاسستاد هذا العلم لا يحصل بالسماع ولا بد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمعه منه تلي--- الايام فعجب منه وعرف محله فاكرمه وقال اله ما تحتاج الي درس بل يكفيكهه ان نطالع مصتفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريقة ابن فور ش-م نظر في كتبه القاضي ابي بكر ابن الطيب الباقلاني وهو مع ذلك يحضر مجلس ال-------بي علي قن الدقساق وزوجها ابنته مع كثرة اقاربها وبعد وفاة لابي علي-	224	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0809	false	2472228587706327737	6	181	33	954	1634	300	كان علامة في الفقه والتفسير والح-ديث والاصول------ والشعر والادب والكتابة وعلم التصوف جمع بين الشريعة والحقيقة اصله من ناحية اسنوا من العرب الذين قدموا خراسان توفي ابوه وهو صغير فتعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----ادب وحض--ر مجلس الاستاذ ابي علي الدق---------------------اق وكان امام وقته فلما سمع كلامه اعجبه ووقع في قلبه ف---------------------سلك طريق الارادة فقبله الدقاق واقبل عليه وتفر-س فيه النجابة فجذبه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم فخرج الي درس محمد ب-----------ن ابي بكر الطوسي وشرع-- في الفقه حتي فرغ من تعليقه ثم اختلف الي الاستاذ ابي بكر----- بن فورك فقرا عليه حتي اتقن علم الاصول ثم تردد الي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراءيني وقعد ليسمع درسه- اياما فقال الا-ستاذ هذا العلم لا يحصل بالسماع ولا بد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمع- منه في تلك الايام فعجب منه وعرف محله فاكرمه وقال -له ما تحتاج الي درس بل يكفيك-- ان تطالع مصنفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر في كتب- القاضي ابي بكر -بن الطيب الباقلاني وهو مع ذلك يحضر مجلس الاستاذ ابي علي--- الدق-اق وزوجه- ابنته مع كثرة اقاربها وبعد وفاة -ابي علي	809	857139917389603461	865	1542.5	697	1186	72.93423461914062	140	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0225	true	2000936325097019766	0	141	0	785	1582	300	سلك مسلك المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف فصتف التفسير الكبير قبل سنة عشرت واربع مءة وستماه النيسير في علم التفسير وهو من اجود التفاسير وصنف بالرسالة في رجاليه الطريقة-وخرج الي الحج في رفقة فيها الشيخ -ابو محمد الجويني وهو والد امام الحرمين و--------------احمد بن الحسين البيهقي وجماعة من المشاهير 77و فسمع معهم4 الحديث ب بغ-داد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء ---------------------واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها وت-----------قد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين واربع مءة وذكره ابو الحسن الباخرزي في كتاب تذمية القصر0 وبالغ في الث-اء عليه و---قال في حق----ه لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو رابطت ابليس في مجلمه لتاب وذكر- الخطيب في تاريخهاة وقال قدم علينا في بغداد سنة ثمان واربعين ولربع منة وكتبنا عنه وكان ثقة وكان حسن الموعظة مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي	225	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0809	false	2472228587706327737	181	300	954	1634	1634	300	سلك مسلك المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف فصنف التفسير الكبير وسق------------------------اه التيسير في علم التفسير وهو من اجود التفاسير وصنف -الرسالة في رجال-- الطريقة وخرج الي الحج في رفقة فيها الامام ابو محمد الجويني وامام-------- الحرمين والامام الحافظ احمد بن الحسين البيهقي وجماعة من المشاهير و----سمع منهم- الحديث في بغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح الباع الطويل والبراعة البالغة واما مجل-س الوعظ والتذكير فهو امامها المنفرد بها عقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث وذكره صاحب------------------------------------------- كتاب د-مية القصر- وبالغ في الثناء عليه حتي قال في مبالغته لو قرع الصخر بسوط تخويفه لذاب ولو ربط-- ابليس في مجلسه لناب وذكره الخطيب في تاريخه-- وقال -------------------------------------------------------------------كان حسن الموعظة مليح الاشارة----- يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي-	809	857139917389603461	571	944.5	466	843	67.73428344726562	78	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0225	true	2000936325097019766	156	231	860	1239	1582	300	سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك جاه اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافايه وقوله ايضا من الكامل لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت حين تكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع مكت وعلمت ان من الحديث ثموعا وقوله ايضا من الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء تلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق وقال ابن خلكان	225	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0810	false	-8222880812665448399	218	267	1277	1528	1697	300	سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك -----قمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والعيون سوافك ومما انشده في رسالته المشهورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نبته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وكان ----------	810	857139917389603461	213	382.0	169	379	56.20052719116211	38	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0226	true	4353486455223500213	34	66	167	334	1560	300	ولده ابو نصر عبد الرحيع اماما كبيرا اشبه اباه في علومه وومجالسه ثح واظب دروس امام الحرمين ابي المعالي حتي حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج ل----لحج فوصل الي بغداد وعقد	226	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0810	false	-8222880812665448399	267	300	1528	1697	1697	300	ولده ابو نصر عبد الرحيم اماما كبيرا اشبه اباه في علومه -ومجالسه ثم واظب دروس امام الحرمين ابي المعالي حتي حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج الي الحج فوصل الي بغداد وعقد-	810	857139917389603461	162	304.5	131	171	94.7368392944336	28	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0226	true	4353486455223500213	35	61	172	309	1560	300	ابو نصر عبد الرحيع ------------------------------------------------------اماما كبيرا اشبه اباه في علومه وومجالسه ثح واظب درو--------س امام الحرمين ابي المعالي حتي حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج	226	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0904	false	-4741821817492937687	265	300	1472	1655	1655	300	ابو نصر عبد الرحمن ابن الامام ابي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري كان اماما كبيرا اشبه اباه في علومه -ومجالسه و--واظب علي حضور درس امام الحرمين------------ حتي حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج-	904	857139917389603461	115	181.0	93	199	57.788944244384766	19	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0226	true	4353486455223500213	62	183	314	954	1560	300	فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضرجه الشيخ ابو اسحاق الشيرازي مجلسه واطبق علماء بغداد علي انمم لم يروا مظ-ه وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ وجري له مع الحنابدة خصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب ل--------------------------------------------------لاشاعرة وانتهي الامر الي فتتة عظيمة قل فيها خلق كثير من الفريق----------------------------ين وركب ن احد اولاد نظام الملك حتي سكنها وبلغ الخير الي نظام الملك وهو باصيهان فسير اليه واستدعا-ه فلما حضر عنده زاد في اكرلمه ثم جهزه الي نيسابور فلما وصل----ها ل-زم الدرس والوعظ -------الي ان قارب انتهاء امره فاصابه ضعف في اعضاءه و----------------اقام كذلك مقدار شهر ثم توفي ضحوة نهار الجمعة الثامن والعشرين من جمادي الاخرة -----سنة اربع عشرة وخمس منة ب نيسابور وذفن بالمشهد الم-روف بهم	226	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0905	false	-7347708739359115689	0	128	0	701	1627	300	فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر --الشيخ ابو اسحاق الشيرازي مجلسه واطبق علماء بغداد علي انهم لم يروا مثله وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ و----له مع الحنابلة خصام بسبب الاعتقاد اذ هو وابو وشيخه امام الحرمين وغيرهم من اكابر العلماء ورءوس الاشاعرة وانتهي الامر الي فتنة بي----------------------ن الفريقين قتل فيها جماعة من الطاءفتين وركب-- احد اولاد نظام الملك حتي سكنها وبلغ الخبر---- نظام الملك وهو باصبهان وسير اليه -استدعاءه فلما حضر عنده زاد في اكرامه ثم جهزه الي نيسابور فلما وصل اليها لازم -------الوعظ والدرس الي ان قارب انتهاء امره فاصابه ضعف في اعضاءه وقال بعضهم فالج فاقام لذلك مقدار شهر ثم توفي ضحوة نهار الجمعة الثاني والعشرين من جمادي الاخرة من السنة المذكورة بنيسا-----------بور ودفن بالمشهد المعروف بهم	905	857139917389603461	550	953.0	446	754	72.94429779052734	81	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0240	true	6742444138882666088	189	282	973	1478	1568	300	علي بن الحسن بن علي بن ابي الطبب الباخرزي الشاعر المشهور كان -----------اوحد عصره في فضله وذهنه والسابق -الي حيازة القصب-------- في نظمه ونثره -كان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام 482ظ الشافحي رحمه الله واختص بملزمة و درس الشيخ لابي محمد الجويتي والد امام الحرمين ثم شرع في فن الكتابة واخلف الي و ديوان الرساءل وارتفعت حبهي الاحوال وانخفضت وراي من الدهر --عجاءبا سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر بالادب وعمل الشعر وسمع الحديث وصنف كتاب اذمية القصر وعصرة اهل العصر7 وهو ذيل التيمة الدهر7---- للثعالبي وجمع فيها خلقا كثيرا	240	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0812	false	741405004907005758	140	217	768	1184	1615	300	علي بن الحسن مءلف كتاب دمية القصر وكان راسا في الكتابة والانشاء والشعر واوحد عصره في فصله وذهنه ---سابقا الي حيازة --قصبات السبق في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام -----الشافعي ملازما------------------ درس -------ابي محمد الجوني------------------- ثم شرع في فن الكتابة-------------------------- وارتفعت به-- الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب------------ وغلب ادبه علي فقهه-------------- وعمل الشعر و----الحديث وصنف كتاب -دمية القصر وعصرة اهل العصر- وهو ذيل ي-تيمة الدهر التي للثعالبي -جمع فيها خلقا كثيرا	812	857139917389603461	332	473.5	267	532	62.40601348876953	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0245	true	-4968963932257047274	5	65	31	374	1624	300	استاذ عصره في النح--والتفسير ورزق السعادة في تفسير القر ان الكريم وفي تصانيفه واجمع الناس------------- علي حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها------------- البسيط6 في تفسير القران وكذلك الوسيط7 وكذلك الوجيز ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه الثل-ثة وله كتاب تاسباب النزول و االتحبير في شرح اسماء الله الحسني------------------- وشرح ديوان المتتبي شرحا مستوفي---- وليس في شروحه مع كثرتها مثله	245	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0813	false	-4629536931596094717	59	120	335	691	1618	300	استاذ عصره في النحو والتفسير تلميذ ابي اسحاق الثعلبي واحد من برع في العلم وصنف التفاسير الشهيرة المجمع علي حسنها والمشتغل بتدريسها والمرزوق السعادة فيها وهي البسيط و----------------------الوسيط و------الوجيز ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه الثلاثة وله كتب اخري بعضها فيما يتعلق باس----------ماء الله الحسني وكتاب اسباب النزول وشرح كتاب- المتنبي شرحا مستوفي قيل وليس في شروحه مع كثرتها مثله	813	857139917389603461	184	242.0	151	395	46.582279205322266	23	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0252	true	3864636894722738620	137	285	739	1475	1555	300	وانتفع الناس بعلمه وتصانيفه ----------------------------وكانت وظيفتها في مصر ان ديوان الانشاء لا يخرج منه كمتاب حتي يعرض عليه ويتامله فان كان فيه خطا من جهة النحو او اللغةه اصلحها كاتبه والا استرضاه -------------------------------وكان له علي ذلك راتاب من الخزانة يتتاوله في كله شهر واقام علي ذلك زمانا ويحكي انه كان يوما علي ----------سطح جامع مصر وهو ياكل شيءا وعنده ناس فحضرهم قط فرموا وهز له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له لقمة اخري ففعل ذلك مرارا اوتردد مرارا كثيرة وهم يرمون له وهو ياخذ ويغيب ثم يعود من فوره حتي عجبوا منه وعلموا ان مثل هذا الطعام لا ياكله كلهاغالكثرته فلما استرابوا بحاله تبعوه فوجدوه يرقي ال و حاءط في سطح الجامع ثم ينزل الي موضع اخر صورتها بيت خراب وفيه قط داخر اعمي وكل مان ياخذه من الطعام يحمله الي ذلك القط الاعمي ويضعها بين يديه وهو ياكل انا ف-عجبوا من تلك	252	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0814	false	6758602390599041530	171	288	960	1544	1605	300	وانتفع الناس بعلمه وتصانيفه كان بمصر امام عصره في النحو وكانت وظيفته-------- ان ديوان الانشاء لا يخرج ----------حتي يعرض عليه ويتامله فان كان فيه خطا من جهة النحو و--اللغة- اصلحه- كاتبه والا استرضاه فيسير الي الجهة التي كتب اليها وكان له علي ذلك راتبة من الخزانة يتناوله في كل- شهر واقام علي ذلك زمانا ويحكي انه كان يوما ياكل طعاما في سطح جامع مصر-------------- وعنده ناس فحضرهم قط فرموا---- له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له شيءا اخر- ففعل ذلك مر-------------ارا كثيرة فعجبو-----------------------------------------------ا منه و------------------------------------------------------------------تبعوه فوجدوه يرقي الي- حاءط في سطح الجامع ثم ينزل الي موضع خال -----------------فيه قط----- اعمي وكلما --ياخذه من الطعام يحمله الي ذلك --------------------------القط فياكل---ه فتعجبوا من ذلك	814	857139917389603461	482	789.5	382	806	59.80148696899414	84	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0269	true	7277097271897066123	108	191	580	1015	1556	300	وكان يدعو ل----------------صاحب مصر افي الخفيةا ويخاف من نجاح و صاحب تهامة ويلكطفها ويستكين لامره وفي الباطن يعمل الحيلسة علي قتله ولمه يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة اهداها اليه و----ذلك فسي سنة ات-تين وخمسين واربع مءة ---------وفي سنة ذلكث وخمسين كنب الصليحي الي المستتصر صاحب مصر يستاذنه في اظهاره الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والنهاءم ولم تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سهله ووعره وبره وبحره----- وهذا امر لع يعهد مث-ه في --جاهلية ولا اسلكم	269	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0819	false	5378281669142188509	148	231	751	1203	1525	300	وكان يدعو للمستنصر العبيدي صاحب مصر ف-ي الخفية- ويخاف من نجاح ص--احب تهامة ويلاطفه- ويستكبر لامره وفي الباطن يعمل الحيلة في ق--تله ولم- يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة اهداها اليه وكان ذلك في -سنة اثنتين وخمسين واربعماءة بالكدراء وفي سنة تلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستن---------صر يستاذنه في اظهار- الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والبلاد -ولم تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سهله ووعره وبره وبحره وقيل وهذا امر لم يعهد مثله في الجاهلية و-الاسلام	819	857139917389603461	387	662.0	313	473	81.81818389892578	54	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0269	true	7277097271897066123	170	300	915	1556	1556	300	سنة خمس وخمسين الا وقد مل----------------------ك اليمن كله سهله ووعره وبره وبحره وهذا امر لع يعهد مثه في جاهلية ولا اسلكم واختط بمدينة صنعاء علدة قصور وحلف ان لا يولي تهامة الا -من يزن م----ءة الف دينار اعاه و فوزنت له---- زوجته اسماء عن اخيها اسعد بن شهاب فولاه وقال لها يا مولانتا اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فتبسع وعلع انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلذا ونحفظ اخانا ولما كان في سنة ثلكث وسبعين واربع مية عزم الصليحي علي الحج فاخذ معه الملوك الذين كان يخاف منهم ان يتوروا عليه واستصحب زوجده اسماء ابنة شهاب واسدخلف مكانها ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايضا وتوجه في الفي فارس فيهم من ال الصليحي مية وست--ون شخصا-	269	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0820	false	-3701402658125290750	45	169	226	854	1553	300	سنة خمس وخمسين استقر حاله في صنعاء واخذ معه ملوك اليمن الذين ازال ملكهم واسكنهم معه وولي في الحصون غيره-----------------م واختط بمدينة صنعاء ع-دة حصون وحلف ان لا يولي تهامه الا لمن وزن له ماءة الف دينار------- فوزنت له ذلك زوجته اسماء عن اخيها اسعد بن شهاب فولاه وقال لها يا مولاتنا اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فتبسم وعلم انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ولما كان في سنة ثلاث وسبعين واربعماءة عزم الصليحي علي الحج فاخذ ----الملوك الذين كان يخاف منهم ان يثوروا عليه واستصحب زوجته اسماء -بنت شهاب واستخلف مكانه -ولده منها- المكرم احمد--------------- وتوجه في الفي فارس فيهم من ال الصليحي ماءة وتسعون شخصا	820	857139917389603461	511	883.5	406	675	75.70370483398438	85	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0270	true	552388548500003457	0	144	0	748	1533	300	حدي اذا كان ب المهجم ونزل في ظاهرها-------- بضيعة يقال لها ام الذهيم وبءر ام معبد وخيمت عسلكره والملوك الذين معه من حوله -لم يشعر الناس حدي قيل قد قدل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن الخبر فكان سعد ا-----------لاحول اين نا نجاح المذكور الذي قتلده الجارية----------- بالسم قد استتر في زبيد وكان اخوه جياش في بدهلك فسير اليه وا----علمه ان الصليحي متوجة الي مكة ف-حضر حني نقطع عليه الطريق ونقله فحضر جياش الي زبيد وخرج هو واخوه سعدده ومعهما سبعون راجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد ونركوا جادة الطريق وسلكوا طريق الساحل وكان بينهم وبين المهجم مسيرة ثلاثة ايام للمجد وكان الصليحي قد سسع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة الذين ------في ركابه لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد---------------- ومن معه الي طر-ف المخيم فاخد عياه منهم التحب والحفاء وقلة المادة فظن التاس انهم من	270	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0820	false	-3701402658125290750	169	300	854	1553	1553	300	حتي اذا كان ب-المنج --نزل في ظاهرها بالعسكر بضيعة يقال لها ام الدهيم وبير-ام معبد ونزلت عساكره والملوك الذين معه من حوله فلم يشعر الناس حتي قت-------ل الصليحي فانزعر الناس وكشفوا عن الخبر فاذا الذي قتله سعيد الاحول ابن---------------- الذي قتلت- الجارية اباه نجاحا بالسم ارسل----------------------------------------- اليه اخوه يعلمه ان الصليحي متوجه الي مكة فتحضر حتي تقطع عليه الطريق------ فحضر ثم ------------خرج هو واخو------ه ومعهما سبعون ر-جلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد وتركوا جادة الطريق وسلكوا----- الساحل وكان بينهم وبين المخيم مسيرة ثلاثة ايام------ وكان الصليحي قد سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة الذين كانوا في ركابه لقتالهم واختلفوا في الطريق فوصل سعيد الاحوال المذكور ومن معه الي طريق المخيم وقد اخذ-- منهم التعب والجفاء وقلة المادة فظن الناس انهم من-	820	857139917389603461	590	963.5	473	807	73.11028289794922	84	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0270	true	552388548500003457	144	300	748	1533	1533	300	جملة عبيسد العسكر ولسم يشعره بهم الا عبد الله اخو علي 92ظ الصليحي فقال لاخيه يا مولانا اركب فهذا وله والله الاحول سعيد بن نجاح ل وركب عبد الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا ب الذهيم وبءر ام معبد معتقدا انها ام معبد التي نزل بها رسول الله حصليهة الله علي----ه وسلع-لما هاجر الي العدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بثر ام معبد فلما سمع الصليحي ذلك لحقه زمع الياس من الحياة وبال ولع يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وق-ل اخوه معه وساءر الصليحيين وذلك في الثاني عشر من ذي القعدة سنة جهن ثلاث وسبعين واربع مءة ثم ان سعيدا ارسل الي خمس-سة الاف التي ارسلها الصليي لقتسالهم وقال لهم ان الصليحي قد قدل وانا رجل منكم وقد اخذت شار ابي فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحي-- فاستظهر عليهم قنلا واسرا ونهبا ثم رفسع و راس الصليحي علي عود المظل-ة وقرا القارء-	270	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0821	false	-8590892426681095650	0	124	0	644	1580	300	جملة عبي-د العسكر ول-م يشعر -بهم الا عبد الله اخو-------- الصليحي فقال------ يا مولانا اركب فهذا والل----ه الاحول سعيد بن نجاح-- وركب عبد الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا بالده-يم وبير-ام معب--------------------د التي نزل بها رسول الله -صلي ا--لله عليه اله وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بير-ام معبد فلما سمع الصليحي ذلك لحقه---- الياس من الحياة وقال فلم يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخوه معه وساءر الصليحيين-------------------------------------------------------------- ثم ان سعيدا ارسل الي الخمسة الاف التي ارسلها الصليحي----------------- ان الصليحي قد قتل و-----------------اخذت ثار ابي فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحيين فاستظهر عليهم قتلا واسرا ونهبا ثم حمل--- راس الصليحي علي عود المظلمة وقرا القارء	821	857139917389603461	605	1024.0	486	796	76.0050277709961	100	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0274	true	7515902189841611473	68	211	343	1130	1606	300	ابو الوليد الباجي واسمه سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارت التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءه او نحوها واقام بمكة شرفها الله مع ابي نر الهروي ثلاثة اعوام--------------------------------------- وحج فيها اربع حجج ش---م رحلمه الي بغداد فاقام بها ثلكثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة----- العلماء كابي----------- الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ لابي اسحاق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكانقج مقامه بالمشرق نحو ثل-------------------------------------------------------------------------------------------ثة عشر سنة و--------روي عن- الحسافظ ابي بكر الخطيب ورويه الخطيب ايضا عنه ------------------------------------------قال انشدني ابو الوليد الباجي لنفسه امن المتقارب اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعة فلع لا اتون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعةه وصنف كتبا كثيرة منهااكا كتاب المنتقء وكتاب باحكام الفصول في احكام الاصول وكتاب التعديل	274	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0822	false	6979101239585353435	139	288	742	1527	1591	300	ابو الوليد الباجي------ سليمان بن خلف------------------------------- المالكي الاندلس-------ي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ررحل الي ال-شرق فاق---------------------------------ام بمكة----------- مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وكان يمضي معه الي السراة مع اهل ابي ذز وحج----- اربعة اعوام ثم رحل --الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي فيها جماعة من العلماء منهم الامام ابو الطيب الطبري تفقه عليه----- والشيخ ابو- اسحاق الشيرازي واق------------ام بالموصل مع ابي جعفر الشيباني ي-----درس عليه الفقه كذا ذكر ابن خلكان وقال الذهبي اخذ عنه علم الكلام وسمع الكثير وبرع في الحديث والفقه والاصول والنظر ورد الي وطنه بعد ثلاثة عشر سنة وكان ممن روي عنه الح-افظ ابو بكر الخطيب و--يونس بن عبد الله بن مغيث ومكي بن ابي طالب وابن غيلان وغيرهم وقال------- ابو علي بن سكرة ما رايت احدا علي سمته وهيبته وتوفير مجلس---------------------------------------------------------------------ه وصنف كتبا كثيرة منه---ا كتاب المنتقي وكتاب -احكام الفصول في احكام الاصول وكتاب التعديل	822	857139917389603461	451	646.0	363	987	45.69402313232422	61	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0278	true	-7909290517790009167	103	238	535	1286	1589	300	كثيرا وكان الخطيب البغدادي قد---- اخذ كتاب السدار قطني المسمي بالمختلف والمءتلف وكتاب الحافظ ---------عبد الغني الذي سماه تمشتبه النسبة3 وجمع بينهما حوزادء شيءا و كثيرالت وجعله كتابا مستقلا سماه المءننف تكملة المختلف وجاء الامير ابو نصر المذكو-ر وزاد علي---- المءتتف وضم اليه الاسماء التي وقعت له وجعله كنابا مسنقلا سماه الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه اعتماد المحدثين واربابهه هذا الشان فانه لع يوضع مظه ولقد احسن فيه غاية الاحسان---------------------------------------------- ثم جاء ابن نقطة محمد بن عدعنه الغني وذيله وما اقصر فيه ايضا وما يحتاج الامير المذكور الي فضيلة اخري مع هذا الكتاب ففيه ق دلالة علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر المنسوب اليه3ا امن البسيط قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الكل ان النل يجت-ب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطبا في اوطانه --حطب	278	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0852	false	-2429342280393230188	0	110	0	607	1606	300	كثيرا وكان الخطيب البغدادي قد جمع بين كتاب المءت--------------------لف والمختلف الذي للدارقطني والذي لعبد الغني الموسوم ب--مشتبه النسبة- وزاد عليهما---------------------- وجعله كتابا مستقلا سماه المءتلف تكملة المختلف وجاء------- ابن ------ماكولا فزاد علي هذا المءتلف وضم اليه الاسماء التي وقعت له وجعله كتابا سماه------- الاكمال اجاد فيه وافاد حتي صار----------------------------------- اعتماد المحدثين عليه------------------------------------ احسن فيه -------احسانا بالغا وحلاه حسنا فاءقا ولم يصنع مثله في بابه ثم جاء ابن نقطة-------------------- وذيله وما اقصر فيه----- وفي -كتاب الامير ابن ماكولا--------------------------------- دلالة علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر المنسوب اليه قوله قر--------ض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب -في اوطانه الحطب	852	857139917389603461	447	645.0	360	818	54.645477294921875	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0295	true	-1672377237989525891	190	289	1070	1609	1663	300	في ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة واربع مي-ة ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور يقال لها بشتتقان موصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها ليلة الاربعاء وقت العشاء الاخرة ك الخامس والعشرين من ربيع الاخر وسنة ثمان وسبعين ولربع مءة ودفن من الغد في دلره تم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين قاه ف-----دفن بجانب والده وصلي عليه ولده ابو-القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكستر منبر الجامع5 وقعد الناس لعزاءه ولكثروا فيه المراثي ومما رثي به امن الوافر قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه اللياليق اءيمر غصن اهل العلع6 يوما وقد مات الامام ابو المعالي	295	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0841	false	4581039383051519023	54	125	260	633	1591	300	في ثاني عشر المحرم سنة تسع عشرة واربع ماءة ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور----------------- موصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها ونقل الي نيسابور ودفن---------------------------------------------------------------------------------- في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين كما تقدم ودفن بج-نب ابي-ه وصلي عليه ولده ابو القاسم واكثر الشعراء----------------------------------------------------------- المراثي ومما رثي به----------- قلوب العالمين علي المعالي وايام الوري شبه الليالي ايث-مر غصن اهل الفضل- يوما وقد مات الامام ابو المعالي	841	857139917389603461	317	524.5	252	546	58.05860900878906	50	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0347	true	-4368815936504262693	167	300	826	1496	1496	300	كانت5 ليلة السبت عاشر رمضان------------------ افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قنل فيه خلق كثير من الصحابة--- زمن عمر---------- رضي الله عنهمفطوبي لمن يكون معهم فاعدرضه في تلك الليلة صبي ديلمي ج علي هيءة الصوفية معه قص-ة ف--------------ناولها له6 فمد يده لياخذها فضريه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وق-ل القانل في الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة--- وحمل الي اصبهان فدفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من ق-له فانه سءم--- طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعيش السلطان بعده سوي خمسة وثلت-ين يوما وقد قيل انه ققل بسبب تاج الدولة ايي الغناءم المرزبان بن خسروفيروز المعروف ب اين دارست فانه كان عذو نظام الملك وكان كبير المنزلة عند مخدومه ملك-شاه فلما قتل رتبه موضعه في-	347	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0846	false	-8751453213804870834	70	197	354	1002	1557	300	كانت- ليلة------ عاشر رمضان من السنة المذكورة افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند-------------- قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وطوبي لمن -كان منهم فاعترضه-------------- صبي ديلمي-- علي هيءة الصوفية معه قصعة فدعا له وسال بتناولها---- فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وقتل القاتل في الحال وركب السلطان الي معسكره فسكنهم وحمل الي اصبهان ودفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من قتله فانه سءم من طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يع-ش السلطان بعده الا خمسة وثلاثين يوما وقي---ل انه قتل بسبب تاج الملك اب-ي الغناءم المرزباني ف--------------------------------انه كان عدو نظام الملك وكان كثير المنزلة عند مخدومه ملك شاه فلما قتل رتبه موضعه في	846	857139917389603461	538	892.0	430	727	74.00275421142578	81	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0374	true	623086332182716564	122	168	651	908	1639	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فجاعك العيد في اغمات ماسورا تري بنانك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطاء مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردكك الدهر منهيا ومامورا ولابي بكر ابن اللبانة يرثي المعتمد	374	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0855	false	2003761494833420299	44	85	216	449	1603	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك ب--الاطمار جاءعة-يغزلن للناس لا يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا- مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فرد-ك الدهر منهيا ومامورا ومن شعر------------------- المعتمد	855	857139917389603461	222	400.0	182	257	86.3813247680664	35	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0461	true	5412790444802349831	100	132	570	729	1596	300	يوسف هذا------ مقدم جيش ابي بكر ابن عمر الصنهاجي وكان ابو بكر هذا قد اتي----- سجلماسة في سنة ثلاث وخمسين واربع مءة فحاصرها وقاتل اهلها و--------------اخذها ثم رتب عليها يوسف بن تاشفين	461	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0867	false	-1624515959957194306	197	226	1037	1183	1576	300	يوسف بن تاشفين مقدم جيش ابي بكر -بن عمر الصنهاجي وكان ابو بكر المذكور قد حاصر سجلماسة------------------------------------- وقاتل اهلها اشد القتال حتي اخذها ثم رتب عليها يوسف بن تاشفين	867	857139917389603461	107	167.5	84	184	58.15217208862305	19	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0461	true	5412790444802349831	180	293	972	1560	1596	300	بكر ابن عمر بدخوله الي بلاد المغرب7 فحمله ذلك علي ان استخلف علي----------ها يوسف بن تاشفين ثم ترقي به الحا------ل الي ان تسلطن في بلاد المغرب وهو الذي --------اختط-------- مدينة مراكش وكان ابو بكر ابن عمر مقدم الملثمين خرج علي زيناتة من جتوب المغرب من البلاد المتاخمة لبلكد السودان وكانت ولاة المغرب من زناته ضعفاء الحال لم يقاوموا الملشين ه ر فاخذوا البلاد من ايديهم من باب نلمسان الي ساحل البحر المحيط ومن ذلك سمي يوسف بن تاشفين ملك الملش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين لان قومها كاتوا ينلثمون ولا يكشفون وجوههم وكان ذلك سيتة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسيب ذلك----------- ان حمير كانت نتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم	461	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0868	false	5921736299678044934	0	102	0	561	1662	300	بكر -بن عمر بدخوله الي بلاد المغرب- فحمله ذلك علي ان استخلف علي بلاد المغرب يوسف بن تاشفين المذكور من اصحابه ورجع الي بلاده وكان يوسف رجلا شجاعا مقداما عادلا فاختط بالمغرب مدينة مراكش -----------------كما تقدم------------------------------------------------------------------------ وكان موضعها مكمنا للصوص ثم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الاندلس بعد وقاءع يطول ذكرها وصار ملكا للعرب الملثمين وكان قد ظهر لابطال الملثمين ضربات بالسيوف تقد الفارس وطعنات بالرماح تنظم الكلاء وكان لهم بذلك ناموس ورعب في قلوب المبتدءين لقتالهم وسموا ملثمين لان----هم كانوا ي-لثمون ولا يكشفون وجوههم وسب-----------------------------------------ب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت -تلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم	868	857139917389603461	253	337.5	200	820	30.85365867614746	36	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0461	true	5412790444802349831	164	293	897	1560	1596	300	المغرب- سمع ان عجوزا من يلكده ذهبت لها ناقة في ن غارة فبكت وقالت بضيعنا ابو بكر ابن عمر بدخوله الي بلاد المغرب7 فحمله ذلك علي ان استخلف علي----------ها يوسف بن تاشفين ثم ترقي به الحا------ل الي ان تسلطن في بلاد المغرب وهو الذي --------اختط-------- مدينة مراكش وكان ابو بكر ابن عمر مقدم الملثمين خرج علي زيناتة من جتوب المغرب من البلاد المتاخمة لبلكد السودان وكانت ولاة المغرب من زناته ضعفاء الحال لم يقاوموا الملشين ه ر فاخذوا البلاد من ايديهم من باب نلمسان الي ساحل البحر المحيط ومن ذلك سمي يوسف بن تاشفين ملك الملش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين لان قومها كاتوا ينلثمون ولا يكشفون وجوههم وكان ذلك سيتة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسيب ذلك----------- ان حمير كانت نتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم	461	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0869	false	2050002228549232207	8	125	44	678	1656	300	المذكور سمع ان عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في-- غارة فبكت وقالت -ضيعنا ابو بكر -بن عمر بدخوله الي بلاد المغرب- فحمله ذلك علي ان استخلف علي بلاد المغرب يوسف بن تاشفين المذكور من اصحابه ورجع الي بلاده وكان يوسف رجلا شجاعا مقداما عادلا فاختط بالمغرب مدينة مراكش -----------------كما تقدم------------------------------------------------------------------------ وكان موضعها مكمنا للصوص ثم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الاندلس بعد وقاءع يطول ذكرها وصار ملكا للعرب الملثمين وكان قد ظهر لابطال الملثمين ضربات بالسيوف تقد الفارس وطعنات بالرماح تنظم الكلاء وكان لهم بذلك ناموس ورعب في قلوب المبتدءين لقتالهم وسموا ملثمين لان----هم كانوا ي-لثمون ولا يكشفون وجوههم وسب-----------------------------------------ب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت -تلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم	869	857139917389603461	318	445.0	250	896	35.49106979370117	47	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0473	true	4976633952260994300	248	292	1269	1541	1574	300	الفقيه الشافعي كان انظر اهل زمانه تفقه علي امام الحرمين الجويني وصار اوجه تللمذته ولي القضاء5 بيهاهة طوس ونواحيها وكان مشهورا بين العلماء بحسن المناظرة وافحام الخصوم وكان رفيق ابي حامد الغزالي في الاشتغال ورزق الغزالي السعادة في تصانيفه والخوافي السعادة في مناظراته و-----توفي	473	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0865	false	-3809884097934657863	50	91	258	502	1650	300	الفقيه الشافعي كان انظر اهل زمانه تفقه علي امام الحرمين حتي -----صار اوحد تلامذته ولي القضاء ب-------طوس ونواحيها وكان مشهورا بين العلماء بحسن المناظرة واقحام الخصوم وكان رفيق ابي حامد الغزالي -------------رزق الغزالي السعادة في تصانيفه والخوافي-------- في مناظراته وفيها توفي	865	857139917389603461	229	409.5	191	277	82.67147827148438	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0483	true	-4662646833444483505	95	169	483	869	1570	300	وخلف من البنين اكثر من م-ءة ومن البنات ستين بندا ولما توفي كان عمره تسسعا وسبعين سنة وكانت ولاينه سنا ولربعين سنة وفي المراة عاش ثمانين ستة وخلف مثة وستين ولدا لصليه لانه كان مغري بالجواري مع افنمامه بالملك ولابي --------------------------------------------------------------------------علي الحسن بن رشيق القيرواني فيه مداءح فمن ذلك قوله امن الطويل اصح واعلي ما سمعناه في التدي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم	483	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0871	false	-7766660196414305329	246	297	1264	1521	1541	300	وخلف من البنين اكثر من ماءة ومن البنات ستين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما ذكر ابن شداد في تاريخ القيروان وتملك بعده ابنه يحيي وفيه يقول ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني---------------------------------- اصح واقوي ما سمعناه في الندا من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم	871	857139917389603461	178	208.0	143	461	38.61171340942383	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0494	true	-7028253511862395433	186	300	967	1608	1608	300	عبد-الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد ابو المحاسن الروياتي الفقيه الشا-------فعي من ---------رءوس الافاضل في ايامه مذهب-------------ا واصولا وخلافا--------------------- سمع------ ابا الحسينيه عبد-الغافرق بن محمد الفارسي وسمع ب ميافارقين من ابي عبدالله محمد بن ييان ين محمده الكازروني وتفقه عليه علي مذهب الشاف-------عي وروي عنه زاهر بن طاهر-------- وغيره وكان له الجاه العظيم والحرمة الوافرة في تلك الديار------------------------------------ رحل الي بخاري ولقام بها مدة ودخل غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عنه وسمع الحديث وبن وه بامل طبرستان مدرسة كم انتقل الي الري ودرس بها وقدم اصفهان واملي بجامعها وصنف الكنب المفيدة منها كتاب تبحر المذهب6 وهو من اطول كتب الشافعية وكتاب مناصيص الشافعي وكناب الكافي وكتاب تحلية المءمن0 وصنف-	494	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0873	false	9087590208661625798	62	175	364	1008	1699	300	عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد-------------------- الروياني الفقيه الامام الشافعي مذهبا احد الرءوس الاكابر في ايامه شيخ الشافعية فروعا واصولا وخلافا صاحب التصانيف السنية سمع الشيخ ابا الحس---ن عبد الغافر- بن محمد الفارسي وابا عبيد -----------------الله محمد بن بيان ---------الكازروني وتفقه----- علي مذهب الامام الشافعي وروي عنه زاهر بن طاهر الشحامي وغيره وكان له الجاه العظيم والحرمة الوافرة وكان الوزير نظام الملك كثير التعظيم له بكمال فضله رحل الي بخاري-------------- ودخل غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عنه----- الحديث وبني-- بامل طبرستان مدرسة ثم انتقل الي الري ودرس بها وقدم اصبهان واملا بجامعها وصنف الكتب المفيدة منها ------بحر المذهب --هو من اطول كتب الشافعية وكت---------------------اب الكافي وكتاب حيل-ة المءمن- وصنف	873	857139917389603461	488	770.0	399	751	64.98002624511719	64	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0505	true	-2232489131667024754	79	147	404	758	1572	300	ايو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف ب الكيا الهر اسي الفقيه الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني مدة الي ان برع وكان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام تم خرج من تيسابور الي بيهق ودرتس يها مدة ثم خرجه الي العراق 171لظ وتولي --تدريس المدرسة النظامية ب يغداد الي ان توفي	505	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0875	false	3542584236807953739	25	101	135	547	1605	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبر-------------------------------------------ي الفقيه الشافعي المعروف بالكيا بكسر الكاف وفتح المثناة من تحت والتخفيف وبعدها الف وهي في اللغة العجمية الكبير القدر المقدم بين الناس كان من اهل طبرستان فخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني مدة الي ان برع وكان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام و--خرج من نيسابور الي بيهق ودرس ب-ها مدة ثم خرج- الي العراق------ وتولي التدريس ب-------النظامية بب-غداد الي ان توفي	875	857139917389603461	284	505.5	229	473	60.04228210449219	47	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0505	true	-2232489131667024754	240	300	1230	1572	1572	300	يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اريع وخمس مءة ب يغداد------------------------- وحضر دفنه الشريفههن ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ناه ا---ن الدامغاني متمثلا من الوافر وما تغني النولدب واليواكي وقد اصبحت مثل حديث امسين وانشد الزينبي-	505	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0876	false	-7355515449172349438	17	71	92	415	1563	300	يوم الخميس---------- مستهل ال-----سنة المذكورة ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وحضر دفنه الشريف ---ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحس----ن الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما مناقش--------------ة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابو الحسن الدامغاني متمثلا---------- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس-- وانشد الزينبي	876	857139917389603461	265	437.5	219	371	71.42857360839844	37	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0511	true	6889083189089424104	148	295	754	1529	1550	300	ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب حجة اها الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي لم يكون للطاءفة الشافحية قي اخر عصره مظه اشتغل في مبدا امره ب طوس علي احمد الراذكاني تم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين-------------------- وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريية وصار من الاعيان ا---------لمشار اليهم و في زمن استاذه-- وصنف في ذلك الوقت--------------------- ولم يزل ملازما له الي ان -مات في الداريخ المذكور في ترجمته فخرج من تيسابور الي العسكر ولقي------- نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقيال عليه وكان يحضرة الوزير جماعة من الافاضل وجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركيان تم قوض اليه الوزير تدريس------- النظامية ب----- بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها ودلك في جمادي الاولي من سنة اربع وثمانين ولاربع مثة واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته تم ترك جميع ما كان عليه	511	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0878	false	-2971082061821798100	83	222	487	1253	1671	300	ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد----------------------------------------- الطوسي الغزالي احد الاءمة الاعلام----------------------------- اشتغل في مبدا امره ب-طوس علي احمد الزادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي تخزج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشاهير المشار اليهم-- في زمن اساتذتهم وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما ا---لي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي--- سنة اربع وثمانين و-اربعماءة ف-عجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه	878	857139917389603461	646	1137.5	520	847	76.2691879272461	101	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0512	true	3687635965122352816	10	46	57	249	1581	300	فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمديتة دمشق مدة يذكرنه الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه ثم انتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة ثح ---------------------------------قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال ايته قصد	512	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0878	false	-2971082061821798100	261	300	1452	1671	1671	300	فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر-- الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه و--انتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهدة والمواضع المنظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال ان-ه قصد-	878	857139917389603461	180	330.0	147	225	80.0	30	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0512	true	3687635965122352816	116	165	623	899	1581	300	ثم الزم بالعود الي نيسابور والت-ريس بها بالمدرسة النظامية فاجاب الي ذلك بعد تكرار المعاودة- ثم تراك ذلك وعاد الي بينه في وطنه واتخذ خانقاة- للصوفية ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع اوقاته علي وظاءف الخير من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والقعود للككريس الي ان انتقل الي رته	512	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0880	false	2856197753018103500	227	276	1353	1631	1756	300	ثم الزم بالعود الي نيسابور والتدريس بها بالمدرسة النظامية فاجاب الي ذلك بعد تكرار المعاودات ثم تر-ك ذلك وعاد الي بيته في وطنه واتخذ خانقاها للصوفية ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع اوقاته علي وظاءف الخير من ختم القران ومجالسه اهل القلوب والقعود للتدريس الي ان انتقل الي ربه	880	857139917389603461	268	509.0	219	279	96.0573501586914	41	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0514	true	-7290307636718145354	218	259	1173	1398	1615	300	بفتح النون وسكون الولو وفتح القاف وبعد الالف نون ولهما ما يزيد علي الف قرية ولل والغزالي نسبة الي الغزال علي عادة اهل خوارزم وجرجان فانهم ينسبون الي القصار القصاري واللي العطار ال-عطاري وقيل ان الزاي مخففة نسبة الي غزالة---- قرية	514	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0888	false	4291683352839322080	263	300	1422	1627	1627	300	بفتح الغين المعجمة وتشديد الزاي-- وبعد الالف لام قال ابن خلكان هذه النسبة ال--------------------ي الغزال علي عادة اهل خوارزم وجرجان فانهم ينسبون الي القصار القصاري ال--ي العطار والعطاري وقيل ان الزاي مخففة نسبة الي غزالة وهي قرية-	888	857139917389603461	150	251.5	120	230	65.21739196777344	22	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0537	true	-6417203869034002053	78	270	419	1454	1598	300	قلاعا لم يتمكن ابوه من فتحها وكان كثيرن------------------ المطالعسة لكنب الاخبار والسير عارفا بها رحيما للضعفاء شفوقا علي الفقراء يطعمهم في الشداءد فيرفق بهم ويقرب اهل العلم والفضل من نفسه وساس العرب في بلاده فهابوه وانكفت اطماعهم وكان له نظر حسن في علم صناعة النجوم والاحكام وكان حسن الوجه ااه علي حاجبه شامة اشهل العينين ماءلا في قده الي الطول دقيق الساقين وكانت تنده جماعة من الشعراء قصدوه ومدحوه وخلدوا مداءحها في دواوينهم ومن جملةه شعراءه ابو الصلت امية بن عبدالعزيز بن ابي الصلت الشاعر وله صنف الرسالة المشهورة التي وصف فيها مصر وعجاءبها وشعراءها وغير ذلك وله فيه مداءح كثيرة اجاد فيها واحسن ولما كان يوم الاربعاء وهو يوم عيد5ا النحر سنة تسع وخمس مءة توفي يحيي المذكور------ فجاة وذلك ان منجمه قال له ا---ن في تسيير مولدك في هذا النهار عليك عكسالة فلا تركب فامنتع من الركوب وخرج باولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة حضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسل-م وقرا القراء وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان قاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية من حظاياه فانكا عليها فما خطا من باب البيت سوي ثللث خطوات حتي	537	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0895	false	-5298710806912250847	174	300	983	1658	1658	300	قلاع- لم يتهيا لابيه-- فتحها وكان جوادا ممدوحا عالما كثير المطالع-ة ل-----لاخبار والسير عارفا بها رحيما للضعفاء شفوقا علي الفقراء يطعمهم في الشداءد ويرفق بهم ويقرب اهل العلم والفضل من نفسه وكان عارفا في--------------------------------------------------- صناعة النجوم --------------حسن الوج----ه علي حاجبه شامة اشهل العيني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولما كان يوم الاربعاء وهو---- عيد الاضحي من السنة------------------- المذكورة توفي فجاة وذلك ان منجمه قال له السير في موكب------ك في هذا النهار عليك نحس ----لا تركب فامتنع من الركوب وخرج -اولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة حضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسلام وقرء القران وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان فاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية من حظاياه فاتكا عليها فما خطا من باب البيت سوي ثلاث خطوات حتي-	895	857139917389603461	597	1027.0	480	1063	56.161808013916016	94	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0550	true	7564961013958379072	28	143	152	753	1597	300	ولما ايس السلطان محمد شاه من نفسه احضر ولده محمودا وقبله وبكي كل----- منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فخرج وجلس علي التخت وعليه التاج والسواران وفي تاريخ النويري وخطب لولده المذكور يوم الجمعة الثامن والعشرين من ذي الحجة من هذه السنة وفي تاريخ بربرسق لما كان يوم عيد النحر حضر الناس دار السلطان وحضر ولده محمود وعمل سماط فاكل الناس وتتاهبوا وتكلف السلطان القعود ذلك اليوم فلما كانقهي النصف من ذي الحية ايس من نفسه فاحضر ابنه محمودا وامره بان يخرج ويجلس علي جاه تخت السلطنة فقال لو الده يا ابي انه يوم غير مبارك ف--------------------قال صدقت يا بني ولكن علي ابيك واما عليك فميارك بالسلطنة----- وجلس وفي	550	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0898	false	-2828452136955424354	123	168	668	897	1656	300	ولما ايس من ن-----------------فسه احضر ولده محمودا وقبله وبكي كل واحد منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو-الده------- انه يوم غير مبارك يعني من طريق النجوم فقال صدقت------- ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة فخرج وجلس علي	898	857139917389603461	191	318.5	153	631	30.269412994384766	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0589	true	5516569674701080385	104	293	552	1505	1535	300	شء من المكروه من اجل ذلك فخرج منها الي و مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من البطش وايقاع الفعل به خلط في كلتمه فيتسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكتدرية فركب البحريج متوجها الي بلاده وكان اقد راي في منامه وهو في بلاد الشرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب في السفينة شرع في تخيير المنكر ع------لي اهل السفينة والزمهم باقامة الصلوات وقراءة --احزاب من القران ولم يزل علي ذلك ------حتي اتي المهدية ساحدي مدن جغجنه افريقية----------------وسلطانها يحيي بن تميم ين المعز بن بانيس الصتنهاجي 200و وذلك في سنة خمس وخمس م-ءة فنزل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسجد مغلق ل1 وهو علي الطريق وليس معه غير ركوة وعصا وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من ال-ة الملاهي او اواني الخمور الا نزل اليها وكسرها ف-سامع به الناس ف---ي البل-د فجاعوا اليه وقراوا عليه كنيا من اصول الدين وفي انواع العلوم وبلغ خبره الي يحيي بن تميم فاستدعاه مع جماعة من الققهاء فلما راي سمنه وسمع كللمه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال له اصلحك الله لر عي------- ولع يقيم بعد ذلك -ب المهدية فرحل عنها وسار الي ----------	589	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0922	false	-5023479807425440507	1	207	5	1074	1535	300	شء من المكروه فخر-----------ج منها الي --مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من البطش وايقاع الفعل به خلط في كلامه فينسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكندرية وركب البحر-- متوجها الي بلاده وكان -قد راي في منامه وهو في بلاد الشرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب في السفينة شرع في تغيير المنكر جميعه علي اهل السفينة والزمهم -اقامة الصلاة -وقراءة الاحزاب من القران ولم يزل علي ذلك حتي انتهي الي المهدية -احدي مدن------ افريقية وكان ملكها يومءذ الامير يحيي بن تميم بن المعز الصب----------هاجي----- وذلك في سنة خمس وخمس ماءة علي ما ذكر في تاريخ القيروان وذكر غيره انه اجتاز في رجوعه من العراق بافريقية ايام ولاية الامير تميم والد يحيي المذكور والله اعلم بالصواب ولما وصل الي المهدية نزل في مسجد مغلق ---وهو علي الطريق----------------------- وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من عادة الملاهي او اواني الخمور الا نزل اليها وكسرها وتسامع--- الناس به في البلاد فجاووا اليه وقرءوا عليه كتبا من اصول الدين----------------- وبلغ خبره الامير---------- فاستدعاه مع جماعة من الفقهاء فلما راي سمته وسمع كلامه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال له اصلحك الله تعالي لرعيتك ولم يق-م بعد ذلك في المهدية الا اياما يسيرة ثم انتقل الي	922	857139917389603461	790	1361.0	627	1166	67.75299835205078	127	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0590	true	520628315794200819	3	60	14	299	1525	300	ملالة فوجد بها عبد-المءمن بن علي القيسي قال ابن خلكان ورايت في كتاب اللمعرب------ ان محمد بن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي ------------------------------------------------------الجفر--------------------------------------------- وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس من ذرية --رسول الله حصلي الله عليه وسلم يدسو الي الله تعالي ب-كون مقامه ومدفنه بموضع من	590	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0922	false	-5023479807425440507	222	300	1149	1535	1535	300	ملال- فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي وذكروا في بعض تواريخ المغرب عن سيرة ملوكه ان محمد بن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجف بفتح الجيم وسكون الفاء وفي اخره راء وسياتي ايضاح الجفر المذكور ان شاء الله تعالي في سنة ثمان وخمسين وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس من ذرية الرسول ------صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله عز وجل يكون مقامه ومدفنه بموضع من-	922	857139917389603461	239	389.0	189	394	60.65989685058594	41	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0590	true	520628315794200819	60	300	299	1525	1525	300	المغرب يسمي ب اسم هجاء------ حروف اتيهننم مل------------ وراي فيهه ايضا--- استقامة ذلك الامر واستيلث-ه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه وع بد مو م ن ويجاوز وقده الم-ءة الخامسة من الهجرة فاوقع الله تعالي في تفسه انه القاءم ب اول الامر وان اوانه قد ازف فما كان محمد يمر بموضع الا سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد حلينه وكانت حلية عبد-المءمن معه فبينما هو في الطريق--- راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي معه فقال له محمد وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب ققال عبد-المءمن فرجع اليه وفال الله اكبر انت معيني فتظر في حليده فوافقت ما عنده فقال له ممن انت ققال من كومية بضم الكاف وسكون الوا--وكسر الميم وفتح الياء اخر الحروف وهي قبيلة صغيرة نازلة بساحل البحر من اعمال نلمسان فقال له ابن مقصدك فقال الشرق فقال ما تبغي ق---------ال اطلب علما فقال لقد وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تتله فوافقه علي ذلك فالقي اليه محمد----- امره واودعه سره وكان محمد قد صحب رجلا يسمي عبدال-له الونشريسي اووتشريس63 بفتح الواوسكون التون وفتح الشين المعجسة وكسر----- الراء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها سين مهملة هذه ن تسبة الي وتشريسبليدة ب افريقية من اعمال بجاية ففاوضه فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم --موافقة وكان الونشريسي ممن تهذب اوقرا فقها وكان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغرب فتحدتا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال محمد و ل عبد-الله ا-ري ان تستر ما انت عليه من العلم-	590	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0923	false	1682120627033860351	0	224	0	1115	1532	300	المغرب يسمي بترمذ وسياتي ضبط حروفه بعد ان شاء الله تعالي وراي في-ه ايضا ان استقامة ذلك الامر واستيلاءه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه ع ب د م وم ن وتجاوز وقته الماءة الخامسة ل---لهجرة فاوقع الله في ن------فسه انه القاءم ب-اول الامر وان اوانه قد ازف فما كان----- يمر بموضع الا سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد حليته وكانت حلية عبد المءمن معه فبين-ا هو في الطريق اذ راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي منه فقال له----- وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المءمن فرجع اليه وقال الله اكبر انت بغيتي فنظر في حليته فوافقت ما عنده فقال له ممن انت فقال من كومية بضم الكاف وسكون الواو وكسر الميم وفتح المثناة من تحت------ قبيلة فقال اي-------------------------------------------ن مقصدك فقال الشرق فقال ما تبغي من الشرق قال اطلب علما -قال فقد وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تنله فوافقه علي ذلك فالقي م-----حمد اليه امره واودعه سره وكان محمد قد صحب رجلا يسمي عبد الله الونشريشي بالنون بعد الواو ثم----------------- الشين المعجمة مكررة قبل الراء والمثناة من تحت------- وبعدهما------------------------------------------------------------- ففاوضه فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم الموافقة وكان الونشريشي ممن تهذب -وقرا فقها وكان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغوب فتحدثا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال محمد ---لعبد الله اتري ان تستر ما انت عليه من العلم	923	857139917389603461	954	1630.5	757	1281	74.47306823730469	151	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0591	true	8467648430435950086	0	78	0	429	1575	300	والفصاحة عن الناس وتظهر من العجزيهة واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل حي تشدهر به عند الناس شح تخرج عن ذلك الي اكنساب العلع والقصاحة دفعة ولحدة ليقوم ---ذلك مقام المعيزة عتد حاجتتا اليه فنصدق فيما تقوله ففعل عبد-الله ذلك ثم ان محمدا استتني اشخاصا من اهل المغرب اجلادا في القوي الجنمانية اغمارا وكان يميل ل120ظ الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجنمع له متهم خلق سوي الونشريسي ثم اته رحل الي اقصي المغرب واجتمع ب عيدالمءمن بعد ذلك	591	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0923	false	1682120627033860351	224	299	1115	1525	1532	300	والفصاحة عن الناس وتظهر من العجز--- واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل ما تشتهر به عند الناس ليتخذ الخروج واكت-----ساب العلم--------- دفعة واحدة ليقوم لك ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فتصدق فيما تقوله ففعل عبد الله ذلك ثم ان محمدا استدعي اشخاصا من اهل المغرب اجلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل ال------ي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة سوي الونشريشي ثم انه رحل الي اقصي المغرب واجتمع بعبد المءمن بعد ذلك	923	857139917389603461	363	662.0	293	433	83.8337173461914	49	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0592	true	-2423946762743683909	44	300	229	1533	1533	300	الي مراكش وملك--ها يومءذ ابو الحسن علي ان يوسف بن تاشفين و-----------------------------------------كان بحضرته رجل يقال له مالك بن ءهيب الاندلسي وكان عالما صالحا فشرع محمد في الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي اينة الملك وله في ذلك ن قصة يطول شرحها فبلع خيره الملك وانه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث مالك بن وهيب في امره وقال نخاف من حفتحع باب يعسر علينا سده والراي ان يحضر هذا الشخص واصحابه لنسمع كل-مهم بحضور جماعة من علماء اليلد فاجاب الملك الي ذلك وكان محمد واصحابه مقيمين و في مسجد خراب خارج البلد فطلبوهم فلما حضروا وضمهم المجلس قال الملك لعلماءنن يلده سلوا هذا الرجل ما ينبغي منا فانددب له قاضي الم--رية واسمه محمد بن اسود3ااهن فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله علي ه-------واه فقال محمد اما ما نقل عني فقد قلته 201و ولي من وراءه ي اقوال واما قولك انه يءير طاعة الله علي ه-------واه وينقاد الي الحق فقد ظهر عدم صحة ذلكن------------ عنه بما تشاهد من المنكرات عندكم وعدم تعرتضه الي منعها--------------------------------------------------- يا قلضي ان الخمر ييباع عتدكم جهارا وتمشي الخنازير----- بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي ظلما وعد من ذلك شيءا كثيرا ثم قال فاين تصديق ما تدعيه مع علمكم بتعري هذا الملك عن هذه الصفة وانه مغرور بما تقولون له مع تلمكم بان الحجة منوجهة عليه فلما سمع الملك ذلك ذر--فت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلكمه انه طامعه حفء المملكة لنفسه ولما راوا سكوت الملك لكللمه وانخداعه له لم يتكلم احد منهم فقال مالك بن وهيب وكان كثير الاجزراء-	592	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8117989506204568135	1	245	6	1245	1522	300	الي مراكش وسلطانها يومءذ علي ب----------ن يوسف بن سفيا-ن وكان ملكا عظيما حليما ورعا عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له م-لك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا وشرع محمد في الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي ابنه الملك وله في ذلك-- قصة يطول شرحها فبلغ خبره الملك وانه ي-حدث في تغي-ر الدولة فتحدث م-لك بن وهيب في امره وقال تخاف من -فتح- باب يعسر علينا سده والراي ان تحضر هذا الشخص واصحابه ليسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلد -اجاب الملك الي ذلك وكان محمد واصحابه مقيمين-- في مسجد خراب خارج البلد وطلبوهم فلما -------ضمهم المجلس قال الملك لعلماء ب--لده سلوا هذا الرجل ما ي-بغي منا فانتدب له قاضي المرورية واسمه محمد بن اسود----- فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله عز وجل علي هواه فقال محمد اما ما نقل عني فقد قلته----- ولي من وراءه-- اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله عز وجل علي هواه وينقاد الي الحق فقد ظهر---- صحة اعتبار هذا القول عنه لتعلم بتعريته عن هذه الصفة انه مغرور بما يقولون له وتطرونه به مع علمكم ان الحجة عليه متوجهة فهل بلغك يا قاضي ان الخمر تباع------- جهارا وان-- الخنازير تمشي بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي----- وعد من ذلك شيءا كثيرا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع الملك كلامه ذزفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في-- المملكة لنفسه ولما راوا سكوت الملك------- وانخداع---ه لم يتكلم احد منهم فقال م-لك بن وهيب وكان كثير الاجتراء	924	857139917389603461	1006	1758.0	801	1435	70.10453033447266	162	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0593	true	-95664533796593925	1	55	4	275	1499	300	الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لع تامن غاثالتها فقال الملك ما هي قال اني اخاف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتتفق عليهم كل يوم دينارا لتكتفي شره وان لم تفعل ذلك نتدم ونتفض خزاءنك ثح----- لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي ذلك فقال له وزيره يقبع	593	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8117989506204568135	248	300	1260	1522	1522	300	الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءل-تها فقال الملك ما هي قال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتك-في شره وان لم تفعل ذلك لينفق عليك خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الم--------لك فقال--- وزيره يقبح-	924	857139917389603461	237	423.5	188	276	85.86956787109375	41	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0593	true	-95664533796593925	55	299	275	1494	1499	300	بك ان ر تيكي من موعظة هذا الرجل نحم تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر مناك الخوف---- مع عظع جيه ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوته فلما سمع الملك كللمه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه عن ذلك وساله الد-------------------------عاء ولما خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لع توله ظهرك فقال ارثت ان لا يفارق وجهي الباطل ما استطعت حتي اغيره فلما خرج------------- من عند الملك قال---- لا مقام لذا ب مراكش مع وچود مالك بن وهيب فما نامن انقين و يعاود الملك قي امرنا فينالن-ا منه مكروه وان لنا ب مدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلن نعدم منه رايا ودع-اء صالحا واسع هذا الشخص عبدا-لحق بن اير اهيم وهو من بيه فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخيره محمد خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبدا-لحق هذا م--وضع لا يحميكم وان احصن ----المواضع المجاورةه لهذه البلدة تين مل بكسر الداء المثاة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وبعدها نون تم ميم مفنوحة ولام مشددة-------------------وبيننا وبينها-- مسافة يوم في هذا الجبل فانتظروا فيه برهة ريثما ينسي نكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تيدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما انوه راهم اهله علي نلك الصورة فعلموا اتهم طل-ب العلم فقاموا --لهم ولكرموهم و-لقوهم بالترحاب ولتزلوهم في اكرم متازلهم وسال للملك عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقسل ا---نهم سافروا فسر بذلك وقال تخلصذا من	593	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0925	false	-8950835614847323955	0	245	0	1235	1514	300	بك ان تب--كي من موعظة هذا الرجل ث-م تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر من-ك الخوف منه مع عظم---- ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه -------وساله الدعاء وحكي صاحب كتاب المغرب انه لما خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك--- تادبت مع الملك ف----------------قال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل ما استطعت حتي اغيره فلما خرج محمد واصحابه من عند الملك قال لهم لا مقام لنا-------- مع وجود م-لك بن وهيب فما نامن ان----- يغادر الملك في امرنا فينا لنا منه مكروه وان لنا ب-مدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلم نعدم منه رايا وايماء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابر-اهيم من-------- فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبره محمد خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن هذه المواضع المجاورة- لهذا البلد- تين-مل بكسر المثناة -----من فوق وسكون المثناة من تحت-- وبعدها نون ثم ميم مفتوحة ولام مشددة في المكان الفلاني وبيننا وبين ذلك مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه برهة ريثما ينسي ذكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما اتوه راهم اهله علي تلك الصورة فعلموا انهم طلاب العلم فقاموا اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب واكرموهم في اكرم منازلهم وسال الملك عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من	925	857139917389603461	1077	1905.5	856	1303	82.65541076660156	171	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0593	true	-95664533796593925	1	269	4	1323	1499	300	الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لع تامن غاثالتها فقال الملك ما هي قال اني اخاف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتتفق عليهم كل يوم دينارا لتكتفي شره وان لم تفعل ذلك نتدم ونتفض خزاءنك ثح -----لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي ذلك فقال له وزيره يقبع بك ان ر تيكي من موعظة هذا الرجل نحم تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر مناك الخوف---- مع عظع جيه ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوته فلما سمع الملك كللمه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه عن ذلك وساله الد-------------------------عاء ولما خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لع توله ظهرك فقال ارثت ان لا يفارق وجهي الباطل ما استطعت حتي اغيره فلما خرج------------- من عند الملك قال---- لا مقام لذا ب مراكش مع وچود مالك بن وهيب فما نامن انقين و يعاود الملك قي امرنا فينال-نا منه مكروه وان لنا ب مدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلن نعدم منه رايا ودع-اء صالحا واسع هذا الشخص عبدا-لحق بن اير اهيم وهو من بيه فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخيره محمد خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبدا-لحق هذا م--وضع لا يحميكم وان احصن ----المواضع المجاورةه لهذه البلدة تين مل بكسر الداء المثاة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وبعدها نون تم ميم مفنوحة ولام مشددة-------------------وبيننا وبينها-- مسافة يوم في هذا الجبل فانتظروا فيه برهة ريثما ينسي نكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تيدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما انوه راهم اهله علي	593	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0926	false	-5607455778336351954	34	300	182	1501	1501	300	الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءل-تها فقال الملك ما هي قال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتك-في شره وان لم تفعل ذلك لينفق عليك خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك فقال----------- وزيره يقبح بك ان تب--كي من موعظة هذا الرجل ث-م تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر من-ك الخوف منه مع عظم---- ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه------- وساله الدعاء وحكي صاحب كتاب المغرب انه لما خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك--- تادبت مع الملك فق----------------ال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل ما استطعت حتي اغيره فلما خرج محمد واصحابه من عند الملك قال لهم لا مقام لنا-------- مع وجود م-لك بن وهيب فما نامن ان----- يغادر الملك في امرنا فينا لنا منه مكروه وان لنا ب-مدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلم نعدم منه رايا وايماء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابر-اهيم من-------- فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبره محمد خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن هذه المواضع المجاورة- لهذا البلد- تين-مل بكسر المثناة -----من فوق وسكون المثناة من تحت-- وبعدها نون ثم ميم مفتوحة ولام مشددة في المكان الفلاني وبيننا وبين ذلك مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه برهة ريثما ينسي ذكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما اتوه راهم اهله علي-	926	857139917389603461	1153	2050.5	913	1401	82.29835510253906	194	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0594	true	-8474244742903192407	1	56	6	281	1581	300	ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول محمد اليهم وقد كان سار فيهم ذكره فجاعوه من كل فجن عميق وتبركوا من زيارته وكان كل من اتاه است-ناه 201ظ وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغرارة وكان ذوو الحلم والعقل من	594	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0925	false	-8950835614847323955	247	300	1248	1514	1514	300	ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول محمد اليهم وكان قد سار فيهم ذكره فجاءوه من كل فج- عميق وتبركوا ب--زيارته وكان كل من اتاه استدناه----- وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالقه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغباوة وكان ذ-و الحلم والعقل من-	925	857139917389603461	254	464.5	203	276	92.02898406982422	45	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0594	true	-8474244742903192407	56	85	281	431	1581	300	اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم عن ابتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا ينم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد من قرب--- الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا	594	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0926	false	-5607455778336351954	0	29	0	152	1501	300	اهاليهم يهنونهم ويحذرونهم من ا-تباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا يتم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا	926	857139917389603461	142	266.0	113	153	92.81045532226562	24	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0594	true	-8474244742903192407	1	258	6	1378	1581	300	ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول محمد اليهم وقد كان سار فيهم ذكره فجاعوه من كل فجن عميق وتبركوا من زيارته وكان كل من اتاه است-ناه 201ظ وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغرارة وكان ذوو الحلم والعقل من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم عن ابتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا ينم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد من قرب ---الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا-------------- من جهة هاه الملك ما يحوجهم الي تسليمه اليه- وال-خلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما يشاركونه فيه لي-عصوا علي الملك بسيبه وراي ان بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السعرة------- فسالهم عن سبب ذلك حفلع يجيبوه فالزمهم بالاجابة ققالوا تحن من رعيه هذا الملك وله علينا خراج وفي كل سنة يصعد مماليكه ف------ينزلون في بيوتتا ويخرجوننا منها وي--خلون بمن قه و فيها من النساء- فياتي الاولاد علي هذه الصفة ف----------------------------قال محمد والله ان الموت خير من هذه ن الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالحرية فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو ان ناصرا نصركم علي اعاديكم ما كتتم تصنعون قالوا كذا نقدم انفسنا بين يديه لل-موت قالوا -من ---قال ضيفكم فقا----------لوا السمع والطاعة وكانوا يتغالون في تعظيمه فاخد عليهم العهود والمواتيق فاطمان قلبه ثح قال---- استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح ف-ذا جاعوكم فاجروهم علي عادت-هم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذاه سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل معهم اهل الجبل ما اشار به محمد وكان ليلك فاعلموه----- فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل	594	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0927	false	4909651303026405913	33	299	191	1617	1620	300	ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول محمد اليهم وكان قد سار فيهم ذكره فجاءوه من كل فج- عميق وتبركوا ب--زيارته وكان كل من اتاه استدناه----- وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالقه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغباوة وكان ذ-و الحلم والعقل من اهاليهم يهنونهم ويحذرونهم من ا-تباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا يتم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا علي اهل الجبل من جهة ال----ملك ما يحوجهم الي تسليمه اليهم والتخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما يشاركونه فيه ليبغضوا علي الملك بسببه فراي--- بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم- يجيبوه فالزمهم -الاجابة فقالوا نحن من رعية هذا الملك وله علينا خراج -في كل سنة يصعد مماليكه الينا وينزلون في بيوتنا ويخرجوننا عنها ويستحلون من------ فيها من النسوان فياتي الاولاد علي هذه الصفة وما لنا قدرة علي دفع ذلك عنا قال محمد والله ان الموت خير من هذه --الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالحربة فقالوا بالرغم لا بالرضي فقال ارايتم لو ان ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون قالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه بالموت قالوا ومن هو قال ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع والطاعة وكانوا ي-غالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاء-كم فاجروهم علي عواءدهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا- سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل معهم اهل الجبل ما اشار به وك-----ان ليلا -اعلموه بذلك فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل	927	857139917389603461	1271	2298.0	1024	1463	86.87628173828125	192	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0595	true	-2719851324654199128	0	251	0	1241	1505	300	يده هن وعلم ان الحزم كان ما اشار به مالك بن وهيب------------ فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع ------وادي اتين مل7 فانه ضيق المسالك وعلم محمد انه لا بد من عسكر يخرج اليه- فامر اهل الجبل بالقعود علي انقاب الوادي ومرلصيده واستتجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة منجه جانبي الولدي م-ل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل فرجع ين العسكر الي الملك واخبروه بما تم ل-هم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم به-------------------------------------------------- فعند ذلك استدعي محمد لونشريسي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة لتقوم لك مقام المعجزة لتستميل لك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم ا-فقا علي انه يصلي الصيح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رلايت البارحة في ر منامي وقد نزل بي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحش-اه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك ف---------------------------انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في ن النوم فقال له محمد فعجل لنا الن-شري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله 202و ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحايك علي حدي امرز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قدل بها من خالف امر و محمد وابقي من اطاعه وكان ش--------------رضه ان لا يبقي في اليبل مخالف لمحمد فلما ق-ل من قدل علم محمد ان في الباقين من له اهل واقارب ق-لوا وانهم لا تطيب قلوبهم يذلك فجمعه- وبشرهم باتتقال ملك	595	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0928	false	1294178916755868322	40	300	201	1500	1500	300	يده وعل---م ان الحزم كان مع م---------لك بن وهيب بما اشار به فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع ذلك الوادي--------- فانه ضيق المس-لك وعلم محمد انه لا بد من عسكر يخرج اليهم فامر اهل الجبل بالقعود علي ابواب الوادي وراص--ده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من-- جانب- الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل ورجع--- العسكر الي الملك فاخبروه بما نزل بهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق محمد ذلك منه وصفا له مودة اهل الجبل فعند ذلك استدعي ا----لونشريشي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة لتقو--------م المعجزة لتستميل بك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم اتفقا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني ر-ايت البارحة في-- منامي وقد نزل--- ملكان من السماء وشقا فءادي وغ-لاه وحشياه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح قال ذلك وهو فصل يطول شرحه فاتفق انه انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في-- النوم فقال له محمد فعجل لنا بالبشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله----- ومن م-عك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحابك علي حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها من خالف امر م--حمد وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ان لا يبقي في الجبل مخالف لمحمد فلما قتل من قتل علم محمد ان في الباقين من له اهل واقارب قتلوا وانهم لا تطيب قلوبهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك-	928	857139917389603461	1137	2048.5	902	1359	83.66445922851562	192	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0599	true	-2444825135200307539	100	162	544	866	1621	300	وبلغه----- الخبر وهو في الجيل وحضرته الوفاة قبل عود اصحابه اليه فاوصي من حضر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصايا------------------ طويلة ثم انه توف----------------ي في سدة لربعهن وعشرين وخمس مثة وذفن في الجبل وقبره هناك -----------وكانت ولالته يوم عاشوراء سنة خمس وثمانين واربع م-ثة ولول ظهوره ودعاءه ل---هذا الامر في هذه السنة اعني سنة لربع عشرة وخسس من-ة وكان رجلا ربعة قضيفا اسمر عظيم الهامة حديد النظر	599	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0929	false	6124986515015772184	64	161	353	888	1564	300	وبلغ محمدا الخبر وهو بالجب--ل وحضرته الوفاة قبل عود اصحابه اليه فاوصي من حضر ان يبلغ الفاءبين ان النصر بهم والفاقبة حميدة فلا يضجروا وليعتادوا القتال وان الله سيفتح علي ايديهم والحرب سجال وانكم ستقومون ويضعفون وسيفتح لكم وتكثرون ويقفون وانتم في مبدا امروهم في اخره ومثل هذه الوصايا واشباهها وهي وصية طويلة ثم انه توفي رحمة الله تعالي في السنة المذكورة ود------------فن في الجبل وقبره هناك مشهور يزار وكانت ولادته يوم عاشوراء سنة خمس وثمانين واربع ماءة واول -------دعانه الي هذا الامر ---------سنة ا---------ربع عشرة وخمس ماءة وكان رجلا ربعة قصيرا اسمر عظيم الهامة حا-د النظر	929	857139917389603461	249	379.5	198	575	43.30434799194336	34	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0608	true	6381224090824786407	224	287	1077	1420	1482	300	السعدي الصقلي المولد-------------------- المصري الدار- والوفاة اللغوي كان احد اءمة ------------اللغة والادب وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل الاحسسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذاك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه 206ظ وله عروض حسن جيد وكناب مه الدرة الخطيرة في المختار- من شعراء الجزيرة وكتاب المح الملح	608	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0906	false	2833540305057853458	125	180	690	999	1630	300	السعدي الصقلي المولد المعروف بابن القطاع المصري المنزل والوفاة كان من-------- اءمة الادب خصوصا اللغة -------وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل الاح-سان وهو اجود من الافعال لابن القوطبة وان كان ذاك--- سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب و-----------------------------------عروض حسن جيد وكتاب--- الدرة الخطيرة--- المختارة من شعر-- الجزيرة و------لمح اللمح	906	857139917389603461	262	434.0	213	377	69.49601745605469	38	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0609	true	4833908460944796483	1	68	5	347	1571	300	الادب علي فضللثها ك ---ابن البراة اللغوي وامثاله واجاد النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها الافرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمس م-ءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان يتسب الي التساهل في الرواية ونظم الشعر ومن شعره في الثغ جهاه من المنسرح وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله	609	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0906	false	2833540305057853458	187	240	1033	1308	1630	300	الادب علي فضلاء صقلية كابن البراء اللغوي وامثاله واجاد النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها ال-فرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمس ماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه-------------------------------------------- ومن شعره------------------------ وشادن لبي--انه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله	906	857139917389603461	260	471.0	209	346	75.1445083618164	46	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0615	true	-8545831703899899729	174	253	918	1310	1562	300	وخلف من الاموال ما لم يسمع بم-لها وقال صاحب الدول المنقطعة خلف ست مءة الف لف دينار عينا وم-ءتي -وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسا وسبعين الف ثوب ديباج----- وثلاثين راحلة احقاق -----ذهب عرالقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته التي عشر الف دينار وم-ءة مسعار من ذهب وزن كل مسمار م-ءة متقال قي عشره مجالس في كل مچلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود مذهب به لون من الالوان من ملابسه ايما احب منها ل-سه وخمس م-ءة صندوق	615	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0905	false	-7347708739359115689	227	300	1256	1627	1627	300	وخلف من الاموال ما لم يسمع بمثلهما قيل انه---------------- خلف ستماءة الف دي---نار عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسا وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة اخفافها من ذهب عرا-قي وداوة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود بذهب من------- الالوان---------- ايما احب منها لبسه وخمس ماءة صندوق-	905	857139917389603461	325	544.0	258	409	79.46210479736328	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0615	true	-8545831703899899729	254	300	1315	1562	1562	300	لخاصة نفسه من دق تتيس ودمياطه و---------------خلف من --------الخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله تعالي وخلف خارجا عن ذلك من اليقر والجواميس والغنم -ما وايستحي الانسان ذكر عدده وبلغ ضمان اليانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركنه-	615	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0906	false	2833540305057853458	1	46	7	246	1630	300	-خاصة----- من دف ------دمياط وبلد اخري سموها وخلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله و------خلف خارجا من ذلك من البقر والجواميس والغنم كما يطول--------------- عدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته	906	857139917389603461	201	330.0	162	272	73.89705657958984	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	0	134	0	716	1561	300	كثير من كلام العرب من لغانها وامثالها ورموز اسراره كلامها و-------------------من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اپطلاعه وغزلرة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد-الله انه كان---- جالسا في مسجده به وا بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن يه العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي القاسم المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي و ايي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير جلال كالدين عميده الدولة ابا علي و الحسن بن ابي العز علي ين صدقة وزير------- المس-رشد------ فلما وقف عليها اعجيته واشار عليه----- ان يضع اليها غيرها فانمها خمسين مقامة والي الوزير المنكور اشار-------- في خطبة المقامات بقوله ن افاشار من اشارته حكم وطاعنه غنم	627	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	false	4796034937490620322	154	286	847	1573	1648	300	كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار -كلامها حتي قال بعض الفضلاء من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة ا-طلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد------- بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن--- العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته -قال ابو زيد فعمل ابي المق-------امة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي اب--ي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف --الدين------------- ابا نصر القاشاني بالقاف والشين المعجم-ة وزير الامام المسترشد باللة فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله ---فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم	907	857139917389603461	623	1089.0	506	767	81.22555541992188	93	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	143	177	762	939	1561	300	واما تسمية الراوي لها ب الحارث بن همام فانما عني به نفسه -------------------------------------------------------وهو ماخوذ من قو--------------له عليه السلا---م كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام	627	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0908	false	-3042616856774478001	127	175	681	927	1591	300	واما تسمية الراوي لها ب-الحارث بن همام فانما عني به نفسه هكذا ذكر ابن خلكان وقال وقفت عليه في بعض شروح المقامات وهو ماخوذ من قول النبي صلي الله عليه واله وسلم كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام --كثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام	908	857139917389603461	169	298.5	136	249	67.8714828491211	30	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	212	299	1116	1555	1561	300	وللعريري نواليف حسان منهاء برة الغولص في اوهام الخواص ومنها بملحة الاعراب المنظومة في النحو --------وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في هن المقامات فمن ذلك قوله 213و وهو معني حسن من البسيطا قال العواثل ما هذا الغرام به اما ثري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي جه وكان مولعا ب نتف لحينه عند الفكرة------------- دميما قبيح المنظر فجاءه يوما شخص	627	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1054566166666870719	65	146	354	772	1559	300	وللحريري ت-اليف حسان منها د-رة الغواص في اوهام الخواص ومنها -ملحة الاعراب --منظومة في النحو والاداب وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في--- المقامات ومن ذلك قوله----------------------------- قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل منها والربيع اتي وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه----- شخص	909	857139917389603461	353	618.5	281	460	76.73912811279297	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	113	221	618	1187	1600	300	ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة الي ي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من انباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه يل و هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعده فقال انا رجل منشي فاقترح عليه انشاء رس--الة في ولقعة عدنها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه وتعالي عليه بشء في ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر عليه دعواه--------- ابو القاسع علي بن افلح الشاعر فلما لع يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد	628	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0908	false	-3042616856774478001	199	300	1046	1591	1591	300	ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة ال--ي بغداد فادعاها فلم يصدقه من اد-------------باء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل-- هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب-البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء الرسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية عن الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه ع-------ليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر----- دعواه في عملها ابو القاسم---- بن افلح الشاعر فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد-	908	857139917389603461	516	964.0	418	580	88.96551513671875	85	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	224	283	1199	1523	1600	300	المنسرح شيخ لنا من رتبيعة الفرتس ينتق عنثونه مسن الهويسغ انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزشم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة كما ذكرناه وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخري وسيرهن واتنذر من عيه وحصره بالديوان يما لحقه من المهابة وكانت ولادة الحريري	628	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1054566166666870719	11	66	67	363	1559	300	المشهور شيخ لنا من ر-بيعة الفر-س ينتف عثنوته م-ن الهوس-- انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا ينتف لحيته عند الفكرة و-----------كان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر- وسيرهن واعتذر من عيه وحصره بالديوان بما لحقه من المهابة و-----------للحريري	909	857139917389603461	280	501.5	225	324	86.41975402832031	41	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0629	true	-3668196394442061920	98	159	533	852	1596	300	الفقه عن القاضي و حسين بن محمد وصنف في تفسير كلام الله عز وجل واوضح المشكلكت في قول التبي ي صلي الله علي-----ه وسلم-وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدروس الا علي طهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهتيب في الفقه وكتاب اشرح السنة6 في الحديث و لمعالم التتزيل في تفسير القران الكريم وكناب االمصابيح2 و الجمع بين الصحيحين وغير ذلك	629	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	false	4796034937490620322	9	61	50	333	1648	300	الفقه عنه و---------------------صنف في تفسير كلام الله تعالي- واوضح المشكلات من قوله------- صلي الله عليه واله وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدر-س الا علي طهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه و------شرح السنة- في الحديث و--معالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب -المصابيح و--الجمع بين الصحيحين وغير ذلك	907	857139917389603461	260	438.0	212	325	80.0	37	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0629	true	-3668196394442061920	2	72	9	385	1596	300	بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين نجعه الدين عبدالله وقاضي القضاة ب البصرة ضياء الاسلام عبيدالله والحرامي نسبة الي يني حرام ضد حلكل وهي قبيلة من العرب سكتوا في البصرة في هذه ن السكة فنسيت اليهم------------------------------------------ والمشان بفتح الميم والشين المعجمة وبعد الالف نون بليدة فوق البصرة ككثيرة النخلقج موصوفة 213ظ بشدة الوخم وكان اصل الحريري منها ويقال انه كان له بها ثمانية اهاه عشر الف نخلة وانه كان	629	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0912	false	6769834237128339072	242	290	1165	1420	1471	300	بالبصرة في سكة بني حرام فنسب اليهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه-- السكة التي سكن بها وكانت ولادته في سنة ست واربعين واربعماءة والمشان بفتح الميم والشين المعجمة -بعد الالف نون بليدة فوق البصرة -كثيرة النخل شدي-------------دة الوخم وكان اصل الحريري منها ويقال انه كان له---- ثمانية----- عشر الف نخلة و----كان	912	857139917389603461	189	272.0	151	418	45.215309143066406	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0645	true	7606896521097871983	190	277	1013	1482	1602	300	ابو الفضل احمد بن محمد بن احمد بن اراهيم الميداني النيسابوري الاديب كان اديبا فاضلا عارفا باللغة -اختص بصحبة------- ابي الحسن الواحدي حصاحب التفسير ثم قرا علي غيره وانقن فن العربية خصوصا في اللغة وامثال العرب وله قيها التصانيف المفيدة وله- كتاب الامثال المنسوب اليه ولع ءعمل مظ-ه في بابه وكتاب ثالسامي في الاسامي و----------------كان قد سمع العديث ورواه وكان ينشد كثيرا والظاهر انه له من الطويل تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عباه يكتفي بعذلري فلما فشا عاتبته فاجابني -يا هل تري صبحا بغير نهار	645	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0914	false	8548285432173603263	134	215	742	1182	1636	300	ابو الفضل احمد بن محمد------------------ الميداني النيسابوري------- كان اديبا فاضلا عارفا باللغة واختص بصحبة الامام ابي الحسن الواحدي -صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن في العربية خصوص---- اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال المنسوب اليه ولم يعمل مثله في بابه وكتاب -السامي في الاسامي وهو جيد في بابه وكان قد سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا------------------------- تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني ايا هل تري صبحا بغير نهار	914	857139917389603461	402	710.5	326	496	81.04838562011719	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0656	true	-6437289392204368992	100	160	519	838	1583	300	ابو الفتح احمد بن علي بن محمد الوكيل المعروف ب ابن برهان الفقيه الشافعي كان متبحرا في الفقه والاصول --------------------------تفقه علي ابي حامد الغزالي وابي بكر الشاشي وابي الحسن ---------الكيا الهراسي ة---------- وصنف كتاب الوجيز 0 في اصول الفقه وولي الت-ريس بالمدرسة النظامية 223و ب بغداد دون الشهر ومات في هذه السنة ب بغداد ويرهان بفنح الباء الموحدة وسكون الراء	656	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0916	false	-7236486297386049509	65	117	352	660	1688	300	ابو الفتح احمد بن علي--------------- المعروف ب-ابن برهان الفقيه الشافعي كان متبحرا في -------الاصول والفروع والمتفق والمختلف وتفقه علي ابي حامد الغزالي وابي بكر الشاشي وابي الحسن المعروف بالكيا وصار ماهرا في فنونه وصنف كتاب الوجيز --في اصول الفقه وولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغ------داد دون الشهر وبر--------------------------هان بفتح الباء الموحدة وسكون الراء	916	857139917389603461	248	408.0	203	365	67.94520568847656	38	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0659	true	4265567557112082562	221	273	1114	1387	1531	300	حسن المنظر صاحب كرامات واشارات وكان من الفقهاء غير انه مال الي الوعظ-------- فغلب عليه ودرس بالمدرسة النظامية نيابة عن يه اقيه ابي حامد لما ترك الن-ريس زهادة فيه واختصر ككثاب اخيه ابي حامد المسصي ب احياءة علوم الدين في مجلد ولحد وسماه لباب الاحياء وله تصنيف اخر سماه الذخيرة في علم	659	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0915	false	-6385131952528128229	86	134	484	741	1609	300	حسن المنظر صاحب كرامات واشارات وكان من الفقهاء غير انه مال الي الوعظ والتصوف فغلب عليه ودرس ب--------النظامية نيابة عن--- اخيه ابي حامد لما ترك التدريس زهادة فيه -اختصر كتا-ب اخيه--------- المسمي ب-احياء- علوم الدين في مجلد واحد وسماه لباب الاحياء وله كتاب- اخر سماه الذخيرة في علم	915	857139917389603461	238	409.5	191	282	84.39716339111328	39	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	140	297	745	1580	1596	300	ولم يزل يتقرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الصالح دمشق في الدفعة الثانية من سنة ثلاث واربعين وستماءة كما ذكرناه ثم ان السلطان بعد ذلك رتب لدمشق نوابا فكان ابن مطروح في صورة وزير لها ومضي اليها وحسنت حاله وارتفعت منزلته ثم عزله الصالح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامور نقمها عليه وهو مواظب ل----لخدمة مع --اعراض الملك الصالح عنه ولما توفي الملك الصالح بالمنصورة كما ذكرناه وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره الي -------------------------------------ان مات ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة تسع واربعين وستماءة بمصر ودفن بسفح المقطم وقال ابن خلكان وحضرت الصلاة عليه ودفنه واوصي ان يكتب عند راسه دو بيت نظمه في مرضه وهو اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا الكفنا يا من وسعت عباده رحمته من بعض عبادك المسيءين انا وكانت ولادته يوم الاثنين ثامن رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة باسيوط وهي بليدة بالصعيد الاعلي من ديار مصر وقال ابن خلكان وكانت ادواته جميلة وخلال-ه حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق الرضية	680	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1225	false	5443163938649808973	95	208	538	1147	1633	300	ولم يزل ي-قرب منه ويحظي عنده الي ان ملك------- دمشق ف------------------------------------------------------------------------------رتب لها-- نوابا وصار ابن مطروح في صورة وزير---------------------------------------------------------ها ثم سيره مع عسكر وجهه الي حمص لاستنقادها من ثواب الملك الناصر الملك العزيز ثم بلغه ان الفرنج اجتمعوا بجزيرة قبرص علي عزم الديار المصرية فسير الي العسكر المذكور يعودون لحفظ الديار المصرية فعادوا وابن مطروح في خدمة الملك الصالح والملك الصالح متغير عليه الامور نقمها عليه ف----واظب علي الخدمة مع الاعراض------------- عنه ولما -مات الملك الصالح--------------------- وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره ولم يزل ابن مطروح مطروحا من الولايات الي ان مات هذه نبذة مختصرة من احواله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاجمال وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت اوقاته جميلة وحالاته حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق الرضية	1225	857139917389603461	259	217.5	204	1133	22.859664916992188	42	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0743	true	-4417540544992581951	93	250	498	1341	1585	300	ابو الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن منصور بن عاصم المهلبي العتكي الملقب بهاء الدين الكاتب كان من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكثرهم مرو-ة وكان قد اتصل بخدمه السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب -بن السلطان الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك المل-ك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهور علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرقوا عنه وقبض عليه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك واقام بهاء الدين زهير بنابلس محافظة لصاحبه الملك الصالح ولم يتصل بخدمة غيره ولم يزل علي ذلك حتي خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية وقدم اليها في خدمته وذلك في اواخر ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة وقال ابن خلكان وكنت يوم ذاك مقيما بالقاهرة واود لو اجتمعت به لما كنت اسمع ------عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة	743	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1239	false	-9208355740217440884	120	183	678	1021	1685	300	ابو الفضل زهير بن محمد--------------------------------------------------المهلبي -------------------------الكاتب كان من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا-وخطا ومن اكثرهم مروءة وكان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابن------ ايوب ابن المل--------ك الكامل في خد----------------------مته الي البلاد الشرقية واقام بها الي--- ملك الملوك الصالح د------مشق فانتقل اليها في خدمته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خلكان وكنت اسمع به حتي------------------- اجتمعت به قرابته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة	1239	857139917389603461	305	477.5	248	852	35.79812240600586	47	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0754	true	5741103211078466280	1	74	5	347	1499	300	معاوية بن يزيد -------------بن معاوية وانقرض هذا البطن المفتتح بمعاوية المختتم بمعاوية ثم م--------------لك مروان بن الحكم بن العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ثم ابنه عبد الملك--------- ثم الوليد بن عبد الملك ثم اخوه سليمان ثم ابن عمه----- عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام بن عبد الملك ثم الوليد -بن -زيد ب--------ن الوليد ثم اخوه ابراهيم الناقص- وهو ابن	754	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1090	false	8772393565151959029	175	236	919	1193	1516	300	معاوية بن ابي سفيان ثم يزيد بن معا-------------------------------------------------وية ثم معاوية بن يزيد ثم مروان بن ا-----------------------------------------------لحكم ثم----- عبد الملك بن مروان ثم الوليد بن عبد الملك ثم----- سليمان بن عبد الملك ثم عمر -بن عبد العزيز------------- ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام بن عبد الملك ثم الوليد ابن يزيد ثم يزيد بن الوليد ثم مروان بن محمد الجعدي وهو اخر	1090	857139917389603461	186	266.5	140	394	47.20812225341797	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1508	true	-2143948125368041566	65	150	361	846	1677	300	المحدث الصالح نور الدين علي------------ بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي ------------مات بالمارستان الصغير بدمشق ودفن بسفح قاسيون وكان رجلا صالحا من المشهورين بطلب الحديث وكتابته وقراءته عن نحو خمسين سنة روي عن ابن رواحة واصحاب البوصيري واصحاب الخشوعي وغيرهم الشيخ الامام علم الدين عبد الكريم بن علي بن عمر المعروف بالعراقي كان عالما كثير الفضاءل شافعي المذهب جاوز الثمانين مات في هذه السنة وولي مكانه بالقبة المنصورية الشيخ عز الدين النمراوي الشيخ الكبير -----------------------------------------------------------------المعمر ركن الدين احمد بن عبد المنعم بن ابي الغناءم	1508	-2230081205673796863	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1315	false	8260940181414348119	119	165	643	896	1658	300	المحدث المشهور ومفيد دمشق ابو الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي بدمشق وفيها مات بالمدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الشريفة النبوية صاحبها حمار بن سبخة الحسيني وفيها توفي الضياء عيسي بن ابي محمد شيخ المغارة وفيها توفي المعمر ركن الدين احمد بن عبد المنعم بن ابي الغناءم	1315	857139917389603461	110	176.5	89	574	19.16376304626465	17	PV20220525-ara3.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown