id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0171	true	5782491594314162345	172	298	901	1529	1539	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن عه خلف بن معدان بن سفيان بن ي------------زيد مولي ي-زيد بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس الاموي وجده يزيد اول من اسلم من اجداده واصله من فارس وجده خلف اول ين من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلكد الاندلس يوم الاربعاء قبول طلوع الشمس ار سلخ شهر رمضان سنة اربع وتمانين وثلث مءة في الجانب الشرقي منها وكان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستتبطا للاحكام من الكناب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت بيده 58لظ ولابيه من قبله في الوزارة وتكبير الممالك منواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة	171	-2230081205673796863	Shamela0005742-ara1.completed.ms212	false	2093710499243191979	132	195	661	992	1580	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب ابو محمد اصله من الفرس وجده الاقصي في الاسلام اسمه يزيد مولي ليزيد بن ابي سفيان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة------------------------------------------------------- متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له------- ولابيه من قبله من الوزارة وتدبير الممالك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة	212	6986482506044347041	271	473.0	217	641	42.27769088745117	44	PV20220525-ara3.completed	Shamela0005742-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	1	55	4	322	1652	300	والف في فقه الحديث كثاب------ا سماه اكتاب الايصال الي فهع كتاب الخصال الجامع- لجمل شراءع الاسللم في الواجب والحلال والحرام ----------------------------------والسنة والاجماع17 اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين في مساءل الفقه والعجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير---------------------------------------------------------------------- وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحج-ج وكتاب الفصل	172	-2230081205673796863	Shamela0005742-ara1.completed.ms212	false	2093710499243191979	228	300	1154	1580	1580	300	والف في فقه الحديث كتابا كبيرا سماه -كتاب الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام وساءر الاحكام علي ما اوجبه القران والسنة والاجماع-- اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها والاحاديث الواردة في ذلك من الصحيح والسقيم بالاسانيد وبيان ذلك كله وتحقيق القول فيه وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية النقصي وايراد الحجاج وكتاب الفصل-	212	6986482506044347041	297	535.0	246	430	69.06977081298828	41	PV20220525-ara3.completed	Shamela0005742-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	55	125	322	727	1652	300	في الملل و-- الاهواء والنحل وكتاب في نه الاجماع ومساءله8 علي ابواب الفقه وكداب في لمراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للثوراة والانجيل وبيان تتاقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا معني لم يسبق اليه و-----كتاب االتقريب لحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية فانه سلك في بيانه وازالة سوء الظن عنه وتكذيب الممخرقين به طريقة لم يسلكها احد قبله	172	-2230081205673796863	Shamela0005742-ara1.completed.ms213	false	-5111162144868803061	0	68	0	398	1555	300	في الملل وفي الاهواء والنحل وكتاب في--- الاجماع ومساءله- علي ابواب الفقه وكتاب في -مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك مم---ا يحتمل التاويل وهذا مما -----سبق اليه وكذلك كتاب -التقريب لحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية فانه سلك في بيانه وازالة سوء الظن عنه وتكذيب الممخرقين به طريقة لم يسلكها احد قبله	213	6986482506044347041	385	720.5	319	412	93.44660186767578	56	PV20220525-ara3.completed	Shamela0005742-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	242	285	1347	1571	1652	300	لنفسه من الوافر لنن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكع ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله في ----المعني امن الوافر و يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيله فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل	172	-2230081205673796863	Shamela0005742-ara1.completed.ms214	false	-4429196239501362075	83	121	422	625	1480	300	لنفسه لء----------ن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله في هذا المعني------------- يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما-له عنا رحيل- فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل	214	6986482506044347041	193	346.0	156	228	84.64912414550781	33	PV20220525-ara3.completed	Shamela0005742-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0212	true	4149512633134681819	36	89	190	440	1532	300	بيني وبينك ما لو شءت لم يضسع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظها مني ولو بذلدت لي الحياة بحظ- منها لع ابعه يكفيك انك لسو حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطيعه ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع وله اشعار حسنة وقصاءد طويلة	212	-2230081205673796863	Shamela0005742-ara1.completed.ms090	false	-7119990426600095985	87	138	427	660	1480	300	بيني وبينك ما لو شءت لم يض-ع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه- مني ولو بذل-ت لي الحياة بحظي منه- لم ابع- حسبي بانك ان- حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع-- ته احتمل واستطل اصبر وعز-اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع وله من قصيدة--------- طويلة	90	6986482506044347041	215	364.5	166	251	85.6573715209961	40	PV20220525-ara3.completed	Shamela0005742-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0212	true	4149512633134681819	36	84	190	412	1532	300	بيني وبينك ما لو شءت لم يضسع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظها مني ولو بذلدت لي الحياة بحظ- منها لع ابعه يكفيك انك لسو حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطيعه ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	212	-2230081205673796863	Shamela0005742-ara1.completed.ms276	false	-6564913148106930770	250	298	1306	1521	1527	300	بيني وبينك ما لو شءت لم يض-ع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه- مني ولو بذل-ت لي الحياة بحظي منه- لم ابع- حسبي بانك ان- حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع-- ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	276	6986482506044347041	205	360.5	158	223	91.92825317382812	38	PV20220525-ara3.completed	Shamela0005742-ara1.completed