id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0031	true	-6288812593410807390	173	254	923	1361	1606	300	محمد بن علي بن الطيب ايو الحسين المتكلم شيخ ا-----لمعتزلة والمنتصر لهم والحامي عن ذمار هع بالتصانيف الكثيرة و قال ابن خلكان ت-----------------------------وله التصانيف الفاءقة في اصول الفقه منها المعثمد وهو كتاب كبير ومنه اخذ فخر الدين الرازي كتاب المحصول وله تتصفح الايلة في مجلدين ولل وتغرر الادلة في مجلد كبير وتشرح الاصول الخمسة3 وكتاب في الامامة7 وغير ذلك في اصول الدين وانتفع الناس بكتبه مات في ري------------------------------------يع الاخر من هذه السنة---------------------------- ودفن فيين---- الشونيزية علي بن الحسن ين ابراهيم ابو	31	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1174	false	4250163133838612986	104	199	564	1082	1618	302	محمد بن علي بن الطيب البصري---- المتكلم علي مذهب المعتزلة وهو احد اءمتهم لاعلام المشار اليه في هذا الفن كان جيد الكلام مليح العبارة غزير المادة امام وقته وله التصانيف الفاءقة في اصول الفقه منه- المعتمد وهو كتاب كبير ومنه اخذ فخر الدين الرازي كتاب المحصول وله -تصفح الادلة في مجلدين و-----غرر الادلة في مجلد كبير و-شرح الاصول الخمسة- وكتاب في الامامة- وغير ذلك في اصول الدين وانتفع الناس بكتبه وسكن بغداد وتوفي بها يوم الثلاثاء خامس شهر ربيع الاخر سنة ست وثلاثين واربعماءة رحمه الله تعالي ودفن في مقبرة الشونيزي وصلي عليه القاضي-------- ابو	1174	7790421647144091751	310	470.5	247	540	57.407405853271484	42	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0032	true	-3782272608167191500	56	215	300	1108	1531	300	الشريف المرتضي ابو القاسم علي ابن الطاهر ذي المناقب ابي احمدا الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ان علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ي كان نقيب الطالبيين وهو اخو الشريف الرضي سوقد ذكرناهوكان المرتضي اكبر منقي اخيه الرضي وكان اماما في علم الكلام والادب والنظر و---------------------------------------------------له تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله تيوان شعر7 كبير واذا وصيف الطيف اجاد فيه و-------------------------------قد اختلف الناس في ا----نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب حرضي الله عنه هل هو جصعه او-------- جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي رضي الله عنهوانما ن الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه -----------وله الكتاب الذي سماه الغرر والذرر2 وهي مجالس املاها نشتمل علي فنون من معاني الا-ب تكلم فيها علي النح--واللغة وغير ذلك قن وهو كناب ممتع يدل علي فضل كثير ونوستع في الاطلاع علي العلوم	32	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0879	false	1153698069047189093	110	273	625	1437	1601	301	الشريف المرتضي ابو القاسم علي ب-ن الطاهر ذي المناقب ابي احمد- الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم -بن جعفر الصادق -بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ب-ن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه--- كان نقيب الطالبيين------------------------------------------------------------------ وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر- كبير واذا وص-ف الطيف اجاد فيه وقد استعمله في كثير من المواضع وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب -رضي الله عنه هل ه--------و جمعه ام جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي ------------وانما ا--لذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه والله اعلم وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر- وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك ---وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوس-ع في الاطلاع علي العلوم	879	7790421647144091751	692	1243.5	551	916	75.54585266113281	116	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0032	true	-3782272608167191500	218	246	1128	1259	1531	300	اليه من المنسرحا مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حستنك لا تتقضي عجاءبها كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن	32	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	273	300	1397	1518	1518	300	اليه ايض-------ا مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حس-نك ما تنقضي عجاءبه- كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن-	880	7790421647144091751	116	204.0	90	131	88.54962158203125	22	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0034	true	-4995553590868502919	0	77	0	414	1644	300	ولو خلدتتي في الاسجون ديواني ولكن لضعف وافتقار وصبيلةة صغار عليهم تستهل شءونيه فقلت ولع املك سوابق عيرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجسات حيا ام مالكه كراءم من رب بهن ضتين فلما وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف المرتضي علي الابيات امر وكيله بردها عليه وان يصيله بالثمنوقال ابن خلكان توكانت ولادته في سنة خمس وخمسين وثلات مءة وتوفي يوم الاحد الخامس والعشرين من شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثبن واربع مءة ي بغداد وذفن في دلره عشية ذلك النهار	34	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	false	-8531010066121083425	120	248	604	1306	1599	301	ولو خلدتني في ال-سجون ديو-ني ولكن لضعف وافتقار وصبي--ة صغار عليهم تستهل شءوني- فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاج-ات -يا ام مالك- كراءم من رب بهن ضنين وهذا الفالي منسوب الي فالة بالفاء وهي بلدة بخوزستان قريبة من ايذج اقام بالبصرة لمدة طويلة وسمع بها من ابي عمرو ابن عبد الواحد الهاشمي وابي الحسن ابن النجاد وشيوخ ذلك الوقت وقدم بغداد واستوطنها وحدث بها واما جده سلك فهو بفتح السين المهملة وتشديد اللام وفتحها وبعدها كاف هكذا وجدته مقيدا ورايت في موضع اخر بكسر السين وسكون اللام والله اعلم بالصواب وملح الشريف المرتضي وفضاءله كثيرة ---------------------------------------------------وكانت ولادته في سنة خمس وخمسين وثلثما-ءة وتوفي يوم الاحد الخامس والعشرين من شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثين واربعماءة -ببغداد ودفن في داره عشية ذلك النهار	881	7790421647144091751	322	532.0	259	763	42.20183563232422	45	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0035	true	9177384095953089234	130	260	666	1381	1602	300	49 المنازي الشاعر ابو نصر احمد بن يوسف الستليكي المنازي الكاتب كان من اعيان الفضلاء وامانل الشعراء وزر لابي نصر احمد بن مروان الكردي حصاحب ميا فارقين قاه وديار بكرو-------------------------------كان فاضلا شاعرا كاقيا وترسل الي القسطنطينية مرارا وجمع كتبا كثيرة تمن وقفها علي جامع ميا فارقين وجامع امد قال ابن خلكان وهي الي الان موجودة ب خزاءن الجامعين ومعروفة بكتب المنازي وكان قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتاز في بعض اسفاره ب وادي نزاعا فاعجبها حسنه وما هو عليه فعمل---- هذه الابيات الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا خنو المرضيعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا ارق من المدامة للنديحم وي------------------------------------------روع حصاه حالية العذاري فنلمس جانب العقد النظيم وله ايضا السريع------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي غلاع طال--- دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقلها قلةا فصار كالنقطة لاجزع -	35	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0080	false	7581975271353436841	98	297	561	1643	1660	301	59 المنازي الكاتب ابو نصر احمد بن يوسف الس-ليكي المنازي الكاتب كان من اعيان الفضلاء واماثل الشعراء وزرلا بي نصر احمد بن مروان الكردي -صاحب ميا-فارقين---- وديار بكر وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان فاضلا شاعرا كافيا وترسل الي القسطنطينية مرارا وجمع كتبا كثيرة ثم- وقفها علي جامع ميا-فارقين وجامع امد-------------- وهي الي الان موجودة ب-خزاءن الجامعين ومعروفة بكتب المنازي وكان قد اجتمع بابي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذنه فقال مالهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو العلاء والاخرة ايضا وجعل يكررها ويتالم لذلك واطرق فلم يكلمه الي ان قام وكان قد اجتاز في بعض اسفاره ب-وادي بزاعا فاعجبه- حسنه وما هو عليه فعمل فيه هذه الابيات------- وقانا لفحه الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرض-عات علي الفطيم وارشفنا علي ظما- زلالا الذ من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلته فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وهذه الابيات بديعة في بابها وذكره ابو المعالي الحظيري في كتاب زينة الدهر واورد له شيءا من شعره فمما اورد له قوله ولي غلام طال في دقة كحظ اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة-- فصار كالنقطة لا جزء	80	7790421647144091751	632	1099.0	517	1119	56.479000091552734	95	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0040	true	2743634173042969135	1	181	3	990	1649	300	الجويتي--------- عبد-الله بن يوسف ين عبد-الله ين يوسف بن محمد بن حيويه الشيخ ابو محمديه الجويني امام-- الشافعية في زمانه وهو والد امام الحرمين ابو الم------------------عالي عبدالملك بن ابي قن محمد واصله من قبيلة يقال لها سنبس سمع الحديث في بلاد شدي علي جماعة وقرا الادب----- علي اييه وتفقه ب-----------------------------------------------ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي ثم خرج الي مرو واشتغل علي ------------ابي بكر الققال-------------------------------------- ولازمها واستقاد من----------ه واتقن عليه المذهب والخلاف وقرا عليه طريقته وانقنها واحكمها و--------------عاد الي نيسابور سنة سبع واريع مءة وتصدر للتدريس والفتوي ف-خرج عليه خلق كثيره مذهم ولده امام الحرمين وكان مهيبا لا يجري بين يديه الا الجد وصنف تالتفسير الكبير المشتمل علي انواع العلوم وصنف في الفقه بالتبصرة و االتذكرة و تمختصر المختصر و االفرق والجمع و السلسلة و تموقف الامام والماموم3 وغير ذلك من التعاليق وسمع الحديث الكثير وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين واربع مءة وكذا قال السمعاني في كتاب كالذيلء وقال في الانساب في سنة اربع وثلاثين وارب م-ءة ب نيسابور و-----------قال غيره وهو في سن الكهولة وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويه بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروفالمضمومة---- وسكون الولو وفتح حياه الياء الثانية	40	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0697	false	-595786129526690825	57	292	297	1608	1660	301	الجويني ابو محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد--- حيوي-----------------ه الجويني الفقيه الشافعي-------------- والد امام الحرمين وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي كان اماما في التفسير والفقه والاصول والعربية والادب -----------------------------------قرا الادب اولا علي ابيه ابي يعقوب يوسف بجوين ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه علي ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي المقدم ذكره في حرف السين ثم انتقل الي ابي بكر القفال المروزي المذكور قبله واشتغل عليه بمرو ولازمه- واستفاد منه وانتفع به واتقن عليه المذهب والخلاف وقرا عليه طريقته-------- واحكمها فلما تخرج عليه عاد الي نيسابور سنة سبع واربعماءة وتصدر للتدريس والفتوي فتخرج عليه خلق كثير من-هم ولده امام الحرمين وكان مهيبا لا يجري بين يديه الا الجد وصنف -التفسير الكبير المشتمل علي انواع العلوم وصنف في الفقه -التبصرة و--التذكرة ومخ--تصر المختصر و--الفرق والجمع و-السلسلة و--موقف الامام والماموم- وغير ذلك من التعاليق وسمع الحديث الكثير وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين -----------كذا قال السمعاني في كتاب -الذيل و-قال في الانساب في سنة اربع وثلاثين واربعماءة ب-نيسابور والله اعلم وقال غيره وهو في سن الكهولة رحمه الله تعالي وقال الشيخ ابو صالح المءذن مرض الشيخ ابو محمد الجويني سبعة عشر يوما واوصاني ان اتولي غسله وتجهيزه فلما توفي غسلته فلما لففته في الكفن رايت يده اليمني الي الابط زهراء منيرة من غير سوء وهي تتلالا تلالء القمر فتحيرت وقلت في نفسي هذه بركات فتاويه وحيويه بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المثناة من تحتها وضمها وسكون الواو وفتح----- الياء الثانية	697	7790421647144091751	751	1191.5	617	1421	52.85010528564453	103	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0046	true	-7646872964794526347	39	95	193	503	1555	300	الحسين ين شعيب بن محمد السينجء الفقيه الشافعي احد الاءمة المتقنين اخذ الفقه بخراسان عن ابي بكر--------- القفال وش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رح القروع التي لابي بكر ابن الحداد المصري شرحا لع يقاربه قيه احد مع كثرة شروحها قان------- شيخه القفال شرحها والقاضي ابو الطيب شرح-------ها وغيرهما وشرح ايضا كتاب التلخيص لابي العباس ابن القاص شرحا كبيرا وهو قليل الوجود	46	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0401	false	-1510596699489445207	223	302	1193	1628	1628	302	الحسين بن شعيب بن محمد السنجي -الفقيه الشافعي احد الاءمة المتقنين اخذ الفقه بخراسان عن ابي بكر عبد الله القفال المروزي هو والقاضي حسين الذي تقدم ذكره والشيخ ابو محمد الجويني والد امام الحرمين وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وشرح الفروع التي لابي بكر ابن الحداد المصري شرحا لم يقاربه فيه احد مع كثرة شروحها فان القفال شيخه شرح-------ها والقاضي ابو الطيب الطبري شرحها وغيرهما وشرح ايضا كتاب التلخيص لابي العباس ابن القاض شرحا كبيرا وهو قليل الوجود-	401	7790421647144091751	283	512.5	230	444	63.738739013671875	44	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0046	true	-7646872964794526347	95	147	503	769	1555	300	وله كتاب 6 المجموع وقد نقل منه ابو حامد الغزالي في كنايه الوسيط وهو اول من جمع بين طريقتي العراق وخرلسان وكان ققيه اهل مرو فيهنه عصره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت وفاته--- سنة نيف وتلاتين ولريع مءة---------------- والستجي بكسر السين المهملة وسكون قجنه الذون وبعدها جيم تسبة الي سنج وهي قرية كبيرة من قري مرو	46	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0402	false	-6443801178740185256	0	82	0	441	1623	302	وله كتاب-- المجموع وقد نقل منه ابو حامد الغزالي في كتاب- الوسيط وهو اول من جمع بين طريقتي العراق وخراسان وكان فقيه اهل مرو في ع---صره وكان يقال في عصره الاءمة بخراسان ثلاثة مكثر محقق ومقل محقق ومكثر غير محقق فالمكثر المحقق ابو علي السنجي والمقل المحقق ابو محمد الجويني والمكثر غير المحقق ناصر المروزي وكانت وفاته في سنة نيف وثلاثين واربعماءة رحمه الله تعالي والسنجي بكسر السين المهملة وسكون الن-----ون وبعدها جيم نسبة الي سنج وهي قرية كبيرة من قري مرو	402	7790421647144091751	239	426.0	191	452	52.87610626220703	37	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0059	true	-7150441158645377886	32	117	160	555	1495	300	ابي الحسان المقلد بن المسيب بن رافع 20او بن المقلد بن جعفره بن عمرو بن المهنا -----------بن بريد بالتصغير ابن عبد الله بن زبد بن قيس بن جوثة بن طهفة بن حزن بن غقيل بن تعب ين رييعة سسن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوزان وهو من اكابر امراء بني عقيل بضم العين مل قهة الموصل منهم اولا ايو الذواد محمد بن المسيب ستة تمانين وثلكث مءة ومات-------------------------- في سنة و سبع وثمانين وثلاث مءة و-قام بعده ا--خوه ابو الحسا-----ن المقلد بن	59	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1494	false	-700154672599185469	132	218	687	1095	1526	301	ابو --حسان المقلد بن المسيب بن رافع----- بن المقلد بن جعفر -بن عمرو بن المهنا عبد الرحمن بن بريد بالتصغير ابن عبد الله بن زيد بن قيس بن جوثة بن طهفة بن حزن بن عقيل بن كعب بن ربيعة ب-ن عامر بن صعصعة -بن معاوية بن بكر بن هوزان العقيلي الملقب حسام الدولة صاحب الموصل كان اخوه ابو الد--------------واد محمد بن المسيب اول من تغلب علي الموصل وملكها من اهل هذا البيت وذلك في سنة -------ثمانين وثل-ثماءة وتزوج بهاء الدولة ابو نصر ابن عضد الدولة بن	1494	7790421647144091751	262	390.0	197	440	59.54545593261719	43	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0059	true	-7150441158645377886	227	286	1133	1428	1495	300	من كان يحسد مءثلا ومورثا بالعال من اباءه وجدوده اني- امرء لله اشكر وحده شكرا كثيرا طالبا لمزيدهح لي اشقر ورد اذا اجريته اعطاك م--ا يرضيك من تجويده لي اسمر-------------------------------------------- لدن السنان كانما ام المنايا ركبت في عودههن لي ابيض عضب اذا جردته خلت البروق تلوح في تجريده ان فبذا جمعت المال الا انني سلطت جود يدي علي تبديده	59	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1497	false	3369053711465000656	151	208	810	1097	1604	300	من كان يحمد او يذم مورثا للم-ال من اباءه وجدوده فانا امرء لله اشكر وحده شكرا كثيرا جاليا لمزيده -لي اشقر ملء العنان مغاور يعطيك كا يرضيك من مجهوده ومهند عضب اذا جردته خلت البروق تموج في تجريده ومثقف لدن السنان كانما ام المنايا ركبت في عوده وبذا حوي-----------------------------------------------------ت المال الا انني سلطت جود يدي علي تبديده	1497	7790421647144091751	187	315.0	146	342	54.67836380004883	30	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0060	true	-1273077555398247087	123	180	640	926	1519	300	الدولة بركة- في الامارة سنتين ومات- في ذي الحجة سنة ثل-ث واربعين واربع مءة وقام مقامه ابن اخيه ابو المعالي قريش ابن ابي الفضل بدران اين المقلد وابوه ابو الفضل بدران مات---------------------- في رجب سنة خمس وعشرين واربع مءة له 000 وفي عنوان السير ايضا ان قريشا قلل عمه قرواشا --------في محبسه--- مستهل رجب سنة اربع واربعين	60	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1499	false	-3757265238521960249	46	100	250	533	1598	300	الدولة واقام في الامارة سنتين وتوفي في ذي الحجة سنة ثلاث واربعين ف----------قام مقامه ابن اخيه ابو المعالي قريش -بن ابي الفضل بدران بن- المقلد و-----------كان بدران المذكور صاحب نصيبين وتوفي في رجب سنة خمس وعشرين واربعماءة فاول ما فعل قريش انه قت----------------ل عمه قرواشا المذكور في محبسه في مستهل رجب سنة اربع واربعين	1499	7790421647144091751	209	308.0	164	322	64.90682983398438	33	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0095	true	3903227918967683816	194	300	1068	1668	1668	300	ان جماعة من لمدوتة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالقهم العدو الي بيوتهم ولم يكن يها الا المشايخ والتساء والصبيان ف--------لما تحقق المشايخ انه العدو امروا النساء ان يليسن ثياب الرجال ويتلتمن ويضيقنه حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح فقعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو-راي جمعا عظيما فظنوهع رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقا-لون عنهن قتال الموت والراي ان قجغجيه نمضي ونسوق التعم------ فان انتعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فيينما هم في جمع المواشي من بيه المراعي واذا قد اقيل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين التساء فقتلوا من العدو كثير--ا وكان اقج من قتل النساء اكثر فمن ذلك الوفت جعلوا-	95	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2034	false	5606558542251888825	44	147	246	826	1607	301	ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ-------- والصبيان والنساء فلما تحقق المشايخ انه العدو امروا النساء ان تلبس- ثياب الرجال ويتلثمن ويضيقنه حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو راي جمعا عظيما فظنه --رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان -------------نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبينما هم في جمع النعم من------ المراعي اذ اقب-----ل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو واكثروا وكان---- من قبل النساء اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا	2034	7790421647144091751	524	950.5	428	619	84.65266418457031	76	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0096	true	-3956624719356958426	0	43	0	221	1621	300	اللثام سنة يلازمونها فلا يعرف الشيخ من الشاب ولا الرجل من المراة ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام امن الكامل قوم لهم درك العلي في حمير وان انتموا صتهاجة ف-م هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	96	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2034	false	5606558542251888825	147	184	826	1016	1607	301	اللثام سنة يلازمونه- فلا يعرف الشيخ من الشاب --------------------ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام----------- قوم لهم درك العلا في حمير وان انتموا صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	2034	7790421647144091751	187	349.0	150	222	84.23423767089844	33	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0108	true	-2380352547176399679	220	290	1136	1451	1512	300	ابو العلاء الم-----------عري احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن قيه سليمان بن داود بن المطهر بن زياد ين ربيعة بن الحارت بن رييعة بن انور بن اسعم بن ارقم بن النعمان بن عدي بن عبد غطفان ين عمرو ين بريح بن جذيمة بن تيم الله بنه اسد ين وبرة بن تعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قض-اعة التتوخي المعري و---- الشاعر	108	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0061	false	-5065882054186324995	129	190	683	967	1553	301	ابو العلاء المعري ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان---------------------- بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة -------------------بن انور-بن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدي بن---- غطفان بن عمر ب-ن بريح بن جديمة بن تيم الله ابن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قصناعة التنوخي المعري للغوي الشاعر	61	7790421647144091751	251	447.5	193	331	75.83081817626953	47	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0109	true	841520849844725701	9	89	57	494	1542	300	كان متضلعا في فنون الا-ب قرا النح--واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد ين عيد الله-------------- بحلب وله ن--صانيف --كثيرة --مشهورة و--رساءل ماتو--رة وله في التظم الزوم ما لا-يلزم وهو كبير يقع في خمسة اجزاء او ما يقاربها وله اسقط الزند----- وشرحه بنفسه وسماه بضوء السقط6 وبلغني ان له كنابا سماه الايك والعصون6 وهو المعروف بالهمزة والردف يقارب م---ءة جزء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان عللمة عصره واخذ عنه ايو القاسم علي بن المحسن النتوخي والخطيب ايو زكريا التبريزي وغيرهما وكانت ولادته يوم الجمعة عند	109	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0061	false	-5065882054186324995	190	301	967	1553	1553	301	كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم -لزوم ما لا يلزم وهو كبير يقع في خمسة اجزاء او ما يقاربها وله -سقط الزند ايضا وشرحه بنفسه وسماه -ضوء السقط- وبلغني ان له كت-با سماه الايك والغصون -وهو المعروف بالهمزة والردف يقارب الماءة جزء في الادب ايضا وحكي لي من وقف علي المجلد الاول بعد الماءة من كتاب الهمزة والردف وقال لا اعلم ما كان يعوزه بعد هذا المجلد وكان علامة عصره واخذ عنه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي والخطيب ابو زكريا التبريزي وغيرهما وكانت ولادته يوم الجمعة عند-	61	7790421647144091751	409	700.0	331	593	68.97132873535156	53	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0109	true	841520849844725701	89	167	494	902	1542	300	مغيب الشمس لثلاث يقين من---- ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلات مءة بالمعرة وشمي من الجدري ----سنة سبع وستين ششي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة وقال الحافظ السلفي اغبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا-لي ومسح علي راسي وكنت صييا قال وكاني انظر اليه الساعة والي عيتيه احداهمالت تادرة والاخري شاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	109	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	0	80	0	413	1594	300	مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلثما-ءة بالمعرة وعمي من الجدري اول سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة -قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكنت صبيا قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما ن--ادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	62	7790421647144091751	392	741.5	316	417	94.00479888916016	63	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0129	true	-7000548016086843224	125	224	633	1214	1618	300	الماوردي صاحب الحاوي الكبير5 علي بن محمد بن حبيب ابو الحسن الماوردي البصر------------------ي الفقيه الشافعي كان من وجوه الفقهاء الشافعيه ومن كبارهم اخذ الفقه عنقجيه ابي القاسم الصيمري ب البصرة ثم عن الشيخ ابي حامد الاسفراءيني 44ظ ب بغداد وكان حافظا للمذهب وله فيه كتاب قالحاوي5 الذي لم يطالعه احد الا -شهد له با--------لمعرفة الدامة بالمذهب وفوض اليه القضاء بيلدان كثيرة واستوطن بغداد في درب الزعفراني وروي عنه الخطيب------------------------- وقال كان ءقة وله من التصانيف غير الحاوي تفسير القران ق الكريمث اوالنكت والعبون توادب الدين واللنيا6 توالاحكام السلطانية7 توقانون الوزارة توسياسة الملك توالاقناع في المذهب وهو مختصر وغير ذلك	129	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0859	false	-8314274908728564833	35	140	177	763	1569	301	الماوردي -ابو الحسن--------- علي بن محمد بن حبيب ا-------------------لبصري المعروف بالماوردي الفقيه الشافعي كان من وجوه الفقهاء الشافعية ومن كبارهم اخذ الفقه عن ----ابي القاسم الصيمري با-لبصرة ثم عن الشيخ ابي حامد الاسفرا-يني ببغد-----اد وكان حافظا للمذهب وله فيه كتاب -الحاوي- الذي لم يطالعه احد الا وشهد له بالتبحر والمعرفة التامة بالمذهب وفوض اليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد في درب الزعفراني وروي عنه الخطيب ابو بكر صاحب تاريخ بغداد وقال كان ثقة وله من التصانيف غير الحاوي تفسير القران-- الكريم و -النكت والعيون و ادب الدين والدنيا و -الاحكام السلطانية و -قانون الوزارة و سياسة الملك و الاقناع في المذهب وهو مختصر وغير ذلك	859	7790421647144091751	503	896.0	416	633	79.46287536621094	67	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0129	true	-7000548016086843224	224	266	1214	1429	1618	300	وذكر الغطيب------------------- عن الماوردي-------- قال كتب الي اخ----ي من البصرة وانا ب بغداد امن البسيط طيب الهواء اب بغداد يشوقني قدما اليها وان عاقت مقادير فكيف صبري عنها الان اذا جمعت طيب الهواعين ممدود ومقصور وقال ابو العز احمد بن عبيد الله	129	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0859	false	-8314274908728564833	258	301	1343	1569	1569	301	وذكر الخطيب في اول تاريخ بغداد عن الماوردي المذكور قال كتب---- اخي الي من البصرة وانا ب-بغداد طيب ال-----------هواء ببغ--داد يشوقني قدما اليها وان عاقت مقادير فكيف صبري عنها الان اذ- جمعت طيب الهواءين ممدود ومقصور وقال ابو العز احمد بن عبيد الله-	859	7790421647144091751	188	318.5	152	246	76.42276763916016	30	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0129	true	-7000548016086843224	266	299	1429	1614	1618	300	بن كا-ش انشدنا ابو الحسن الماوردي قال انشدنا ابو الخير الكاتب الواسطي ابالبصرة لنفسه امن الوافر جري فلم القضاء بما يكون فسيان النحرك والسكون جنون منك ان تسعي لرزق ويرزق في غشاوته الجنين	129	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0860	false	3529619503868407646	0	31	0	174	1609	301	بن كادش انشدني ابو الحسن الماوردي قال انشدنا ابو الخير الكاتب الواسطي -بالبصرة لنفسه----------- جري قلم القضاء بما يكون فسيان التحرك والسكون جنون منك ان تسعي لرزق ويرزق في غشاوته الجنين	860	7790421647144091751	170	317.0	139	186	91.3978500366211	26	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0130	true	-8246682563291439427	80	113	415	585	1624	300	واول شء ملكوه من البلاد طوس وقيل الري------------ في سنة -----عشرين واربع مناة كما ذكرنا و------------------------------------------------------------------------------ان طغرلبك كان---- كبيرهم واليه الامر والنهي وا--لسلطنة و----اخوه داود قد اخذ مديت-ة بلخ وهو والد الب ارسلان	130	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1345	false	-1032292814162415210	27	77	153	429	1658	300	واول شء ملكوه من البلاد طوس وقيل الري وكان تملكهم في سنة تسع وعشرين واربعماءة ثم بعد ذلك بقليل ملكوا نيسابور احدي قواعد خراسان في شهر رمضان في السنة المذكورة وكان السلطان طغرلبك المذكور كبيرهم واليه الامر والنهي في السلطنة واخذ اخوه داود المذكور مدينة بلخ وهو والد الب ارسلان	1345	7790421647144091751	138	210.5	110	276	50.0	21	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0138	true	-4978661434424324411	258	300	1365	1572	1572	300	ابن خلكان -------ابو نصر احمد بن مروان بن دوسنك الكردي الحميدي ن-------صر الدولة قه و-------------------- ملك البلاد بعد ان قتل اخوه ابو سعيد منصور -بن مروان في قلعة الهتاخ ليلة الخميس خامس جمادي الاولي سنة احدي واربع مءة وكان رجلا 47ظ مسعودا-	138	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0102	false	5343875985089218081	33	77	174	412	1620	301	ابن مروان الكردي ابو نصر احمد بن مروان بن دوستك الكردي الحميدي الملقب نصر الدولة صاحب ميافارقين وديار بكر ملك البلاد بعد ان قتل اخوه ابو سعيد منصور ابن مروان في قلعة الهتاخ ليلة الخميس خامس جمادي ال-ولي سنة احدي واربعماءة وكان رجلا---- مسعودا	102	7790421647144091751	191	323.5	153	243	78.60082244873047	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0140	true	-5525205671991871715	141	205	758	1087	1560	300	---وثب عليه غللم تركي 46او فقدله وذلك في صفر سنة احدي وتتعين وثلكث مية--------------------------------------------------------------- وحكي لن هذا التركي سمعه وهو يقول لرجل ودعه ل---------لحج اذا جءت عنده و قبر النبي حصلي الله عليه وسلع فقف عند حجرته وقل------- لولا صاحباك لزرناك ثم ولي اب--------------------------------------------------------------------------و المنيع قرواش ابن ابي الحسان الم--------------------------------------------------------------قلد ابن المسيب ولقبه القادر بالله بمعتمد الدولة ---------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت له بلاد الموصل والكوفة--------- وسقي الفرات	140	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1496	false	3638924816115148611	179	300	942	1579	1579	300	اذ وثب عليه غلام تركي فقت-----له وذلك في صفر سنة احدي وتسعين وثلثماءة ويقال انه مدفون علي الفرات بمكان يقال له شيفيا بين الانبار وهيت وحكي ان هذا التركي سمعه وهو يقول لرجل ودعه وهو يريد الحج اذا جءت ضريح رسول الله ---صلي الله عليه وسلم فقف عند-----ه وقل له عني لولا صاحباك لزرتك ولما مات رثاه الشريف الرضي بقصيدتين ورثاه جماعة من الشعراء وكان ولده معتمد الدولة ابو المنيع قرواش غاءبا عنه ثم ت----قلد الامر من بعده وكان له عمان ينازعانه في الامر احدهما ابو الحسن ابن المسيب والاخر ابو مرح مصعب بن المسيب فتوفي ابو الحسن سنة اثنتين وتسعين وتوفي ابو مرح سنة سبع وتسعين فتفرد قرواش بالملك واستراح خاطره منهما وكانت له بلاد الموصل والكوفة والمداءن وسقي الفرات-	1496	7790421647144091751	224	306.5	178	655	34.1984748840332	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0140	true	-5525205671991871715	253	300	1325	1560	1560	300	قريش--------- في سنة ثل-ث وخمسين واربعه مء----------------------------------------------------------ة وولي بعده امارة بني عقيل اينه شرف الدولة ابو المكارم مسلم ابن ابي المعالي قريش و------------------كان قد طمع في الاستيلاء علي بغداد-------------------------------------------- ثم رجع عن ذلك واستولي علي ديار ربيعة ومضر وملك حلب وحران واخذ الاناوة من ملك- الروم وقصد-	140	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1499	false	-3757265238521960249	177	240	953	1290	1598	300	قريش بن بدران في سنة ثلاث وخمسين واربعماءة في اواءلها بالطاعون بمدينة نصيبين وكان عمره احدي وخمسن سنة وولي بعده امارة بني عقيل ولده----------- ابو المكارم مسلم بن------------- قريش الملقب شرف الدولة وكان قد طمع في الاستيلاء علي بغداد بعد وفاة السلطان طغرلبك السلجوق المقدم ذكره ثم رجع عن ذلك واستولي علي ديار ربيعة ومضر وملك حلب------ واخذ الاتاوة من بلاد الروم وقصد	1499	7790421647144091751	192	285.5	152	367	52.316078186035156	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0140	true	-5525205671991871715	200	261	1055	1364	1560	300	بلاد الموصل والكوفة وسقي الفرات والمداءن ومات------------------------------ في ذي الحجة سنة ثلاث واربعين واربع مثة فقام مقامه ا-ن اخيه ابو المعالي قريش ابن ابي الفضل بدران بن المقلد وابوه بدران مات---------------------- في رجب سنة خمس وعشرين واريع مءة وكانت له نصيبين فاول اواه ما فعله قريش انه ق-ل عمه قرواشا --------في محبسه ومات قريش في سنة -ثلث و-خمسين واربعه مءة وولي	140	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1499	false	-3757265238521960249	39	102	210	548	1598	300	قلاع الموصل وتولي مكانه ولقب بركة بزعيم الدولة واقام في الامارة سنتين وتوفي في ذي الحجة سنة ثلاث واربعين---------- فقام مقامه ابن اخيه ابو المعالي قريش -بن ابي الفضل بدران بن المقلد و-كان بدران المذكور صاحب نصيبين وتوفي في رجب سنة خمس وعشرين واربعماءة---------------- فاول----- ما فعل- قريش انه قتل عمه قرواشا المذكور في محبسه في مستهل رجب سنة اربع واربعين واربع-ماءة ودفن	1499	7790421647144091751	208	272.0	161	373	55.764076232910156	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0141	true	-4633660896828797121	17	120	92	650	1593	300	المعز بن باييس بن --منصور بن بلكين بن زيري بسن منا- الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بللد المغرب و-------------------------------------------كان الحاكم صاحب مصر قد ل-قبه شرف الدولة وسير له -شريفا وسجلا يتضمن اللقب ه المذكور وذلك في ذي الحجة سنة سبع واربع مءة وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيته ومن--------------------------------حه الشعراء وك-------------------------------------------ان مذهب ابي حنيفة رضيجغه الله عنه-بافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك ------حرضي الله عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال في ذلكجيه الي الان وقطع المعز خطبة المستتصر العلوي صاحب مصر------------------------- وخلع طاعته	141	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1474	false	-1611152874873488743	166	298	873	1576	1588	301	المعز بن باديس بن المنصور بن بلكين بن زيري ب-ن مناد الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بلاد المغرب وقد سبق تمام نسبه عند ذكر ولده الامير تميم وكان الحاكم صاحب مصر قد لققبه شرف الدولة وسير له تشريفا وسجلا يتضمن اللقب-- المذكور وذلك في ذي الحجة سنة سبع واربعماءة وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيته وقد تقدم ذكر ابيه وجده وجد ابيه ومدحه الشعراء وانتجعه الادباء وكانت حضرته نحط بني الامال وكان مذهب ابي حنيفة رضي--- الله عنه يافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك بن انس رضي الله عنه وحسم مادة الخلاف في الذ-اهب واستمر الحال في ذلك--- الي الان وقد تقدم في خبر المستنصر بالله العبيدي ان المعز المذكور قطع خطبته وخلع طاعته	1474	7790421647144091751	512	904.5	415	713	71.80925750732422	79	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0141	true	-4633660896828797121	126	286	685	1523	1593	300	واستمر الحال علي قطع الخطبة لولم يخطب بعد ذلك لاحد من ج العصريين بافريقية ال-----------------ي اليوم وللمعز--------------------------------------------------- شعر قليل ------------------وكان----------- جالسا يوما في مجلسه وعنده جماعة من الالباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم المعز ان يعملوا فيها شيءا فعمل ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر من البسيط ات--رجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير متحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس فاستحسن ذلك منه وفضله علي من حضر من جم--اعة الادباء وكانت ولادنه بالمنصورية ويقال لها تصبرة من اعمال افريقية يوم الخميس لخمس مضين من جمادي الاولي سنة ثمانيق وتسعين وثلث منة وملك بعد موت ابيه باديس في سنة ست واربع مءة--------- وبويع له بالمحمدية من اعمال افريقية في التاريخ المنكور ولاما وفانه فقد ذكره ابن كثير انه مات في هذه السنة وقال ابن خلكان توفي في رابع شعبان من سنة اربع وخمسين واربع مءة بالقيروان منه مرض اصابه وهو ضع-ف الكبد ولم تطل مدة احد من اهل بيته كطول مدته 16لظ في الولاية	141	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1475	false	-1481492077395848969	46	203	259	1112	1597	301	واستمر ------علي قطع الخطبة -ولم يخطب بعد ذلك------------------- بافريقية لاحد من المصرينن الي اليوم واخبار المعز كثيرة وسيرته مشهورة فلا حاجة الي الاطالة وله شعر قليل لم اقف منه علي شء وكان المعز يوما جالس-----ا في مجلسه وعنده جماعة من الادباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم المعز ان يعملوا فيها شيءا فعمل ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر المقدم ذكره اترجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير منحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس فاستحسن ذلك منه وفضله علي من حضر من الجماعة الادباء وكانت ولادته بالمنصورية ويقال لها -صبرة من اعمال افريقية يوم الخميس لخمس مضين من جمادي الاولي سنة ثمان-- وتسعين وثلثماءة وملك بعد---- ابيه باديس في التاريخ المذكور في ترجمته وبويع ---بالمحمدية من اعمال افريقية ايضا يوم السبت لثلاث مضين من ذي الحجة سنة ست واربعماءة و-----------------------------تو---في رابع شعبا---ن سنة اربع وخمسين واربعماءة بالقيروان من -----اصابه وهو ضعيف الكبد ولم تطل مدة احد من اهل بيته ف---------------ي الولاية	1475	7790421647144091751	643	1080.0	522	949	67.75553131103516	105	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0148	true	1581552374632683842	238	262	1289	1393	1593	300	ابي علي صالح بن مرداس بن ادريس بن نصر بن حميداة بن مدرك واين شداد بن عبد قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد-الله	148	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0637	false	-2019252397598431598	104	129	529	631	1537	301	ابو علي صالح بن مرداس بن ادريس بن نصر بن حميد --بن مدرك اب-ن شداد بن عبد قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله	637	7790421647144091751	97	180.5	74	105	92.38095092773438	20	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0152	true	1990439872369047747	29	102	136	524	1598	300	القضاعي صاحب شهاب الاخبار ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بننه علي بن حكمون بن اير اهيم ين محمد بن مسلم القضاعي الفقيه الشافعي قال------------------------- ابن خلكاناان---------------- روي عنه ابو عبد الله الحميدي وتولي القضاء ب مصر نيابة من جهة العصريين ونوجه منهم رسولا الي جهة الروم وله عدة تصانيف منها كتاب تالشهاب وتمت----اقب الامام الشافعي رحمه الل------------ه وكتاب تخطط مصر وغير ذلك قلت وله كتاب الانباء عن الانبياء واتواريخ الخلفاء	152	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1135	false	2856412828002096240	108	181	563	953	1580	301	القضاعي------------------ ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن-- علي بن حكمون بن ابر-اهيم بن محمد بن مسلم القضاعي الفقيه الشافعي صاحب كتاب الشهاب ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال روي عنه ابو عبد الله الحميدي وتولي القضاء ب-مصر نيابة من جهة المصريين وتوجه منهم رسولا الي جهة الروم وله عدة تصانيف منها كتاب -الشهاب وكتاب مناقب الامام الشافعي ر-ضي الله عنه واخباره وكتاب ا-------------------------------لانباء عن الانبياء و تواريخ الخلفاء	1135	7790421647144091751	312	519.5	251	445	70.11235809326172	50	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0154	true	-7265610338470130725	174	241	916	1277	1577	300	طفرلبك هو ابو طالب محمد بن ميكاثيل بن سلجوق بن نقاق الملقب ركن الدين طغرلبك لول ملوك السلاجقة وكد ذكرنا ان هءلاء------ قبل استيلانهم علي الممالك كانوا يسكنون فيما وراء -لنهر ب--موضع بينه وبين بخاري مسافة عشرين فرسخا وهم اترلك وكانوا عددا يجل عن الحصر والاحصاء وكانوا لا يدخلون تحت طاعة سلطان واذا قصدهم جمع لا طاقة لهم بهم دخلوا المفاوز وتحصنوا ب-لرمال فلا يصل اليهم احد	154	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1343	false	-1795699692260459838	80	145	418	771	1634	301	طغرلبك--- ابو طالب محمد بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق الملقب ركن الدين طغرلبك اول ملوك السلاجقة ك---------ان هءلاء القوم قبل استيلاءهم علي المماليك----- يسكنون فيما وراء النهر في موضع بينه وبين بخاري مسافة عشرين فرسخا وهم اتراك وكانوا عددا يجل عن الحصر والاحصاء وكانوا لا يدخلون تحت طاعة سلطان واذا قصدهم جمع لا طاقة لهم به- دخلوا المفاوز وتحصنوا بالرمال فلا يصل اليهم احد	1343	7790421647144091751	333	606.0	270	371	89.75741577148438	51	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0156	true	6154487086721712577	215	294	1146	1577	1614	300	الب ارسلان واسمه--- محمد بن د---------اود بن ميكاءيل بن سلجوق بن ذقاق واستقر في المملكة وخطب له ببغداد وبعث اليه الخليفة العهد بالسلطنة واللواء واستوزر نظام الملك الطوسي وقال--------------- ابن خلكان---------------------------------------------------------------------------------- ولما مات السلطان طغرلبك في التاريخ المذكور---------- نص علي تولية الامر لسليمان بن داود اخي الب ارسلان المذكور ولم ينص عليه---- لان امه كانت عنده فتبع هواها في ولدها فقام سليمان بالامر وثار عليه اخوه الب ارسلان وعمه شهاب الدولة قتلمش وجرت بينهم خطوب فلع يتم لسليمان الامر	156	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1347	false	-8050700813189207103	212	301	1193	1658	1658	301	الب ارسلان ابو شجاع محمد بن جعفري بك داود بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق--------------------------------------------------------------------------------------- الملقب عضد الدولة الب ارسلان وهو ابن اخي السلطان طغرلبك المقدم ذكره وقد تقدم في ترجمة طغرلبك طرف من اخبار والده داود المذكور ولما مات السلطان طغرلبك في التاريخ المذكور في ترجمته نص علي تولية ال-مر لسليمان بن داود اخي الب ارسلان المذكور ولم ينص عليه الا لان امه كانت عنده فتبع هواها في ولدها فقام سليمان بالامر وثار عليه اخوه الب ارسلان وعمه شهاب الدولة قتلمش وجرت بينهم خطوب فلم يتم لسليمان الامر-	1347	7790421647144091751	316	541.5	254	554	57.039710998535156	54	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0170	true	-8147889271658200030	1	108	8	552	1528	300	ولم يزل -----------في دولة طغرلبك عظيم الجاه والحرمة الي ان توفي طغرلبك----------------------------- وقام ب--المملكة ابن اخيه الب ارسلان------------ فاقره علي حاله وزاد في اكرام-------ه ثم انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب اي---نته فارجف اعداءه انه خطبها لنفسه وشاع ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلبه------ عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذلكيره فجبها فكان ذلك سبب سل-مته من الب ارسلان ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الب ارسلان عزله عن الوزارة في المحرم من سنة ست وخمسين واربع منة لسبب يطول شرحه وفوض الوزارة الي نظام الملك ابي علي الحسن بن علي بن اسحاق الطوسي------------ وحبس عميد الملك ب نيسابور في دار عميد خراسان ثم نقله الي مرو-الرود	170	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1403	false	-4857410817018038648	94	267	517	1424	1591	300	ولم يزل عميد الملك في دولة طغرلبك عظيم الجاه والحرمة الي ان توفي طغرلبك في التاريخ المذكور في ترجمته وقام في المملكة ابن اخيه الب ارسلان المقدم ذكره فاقره علي حاله وزاد في اكرامه ورتبته ثم انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه انه خطبها لنفسه وشاع ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلب مخدومه عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره فجبها فكان ذلك سبب سلامته من الب ارسلان وقيل ان السلطان خصاه فلما فعل ذلك عمل ابو الحسن علي بن الحسن الباخرزي المذكور في ترجمته قوله قالوا محا السلطان عنه بعدكم سمة الفحول وكان قرما صاءلا قلت اسكتوا فالان زاد فحولة لما اغتدي من انثييه عاطلا فالفحل يانف ان يسمي بعضه انثي لذلك جذه مستاصلا وهذا من المعاني الغريبة البديعة ثم ان الب ارسلان عزله من الوزارة في المحرم من سنة ست وخمسين واربعماءة لسبب يطول شرحه وفوض الوزارة الي نظام الملك ابي علي الحسن بن علي بن اسحاق الطوسي المقدم ذكره وحبس عميد الملك ب-نيسابور في دار عميد خراسان ثم نقله الي مرو الروذ	1403	7790421647144091751	532	936.0	427	908	58.590309143066406	93	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0171	true	5782491594314162345	163	246	851	1238	1539	300	ابن حزم الظاهري هو الامام الحافظ العللمة ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن عه خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس الاموي وجده يزيد اول من اسلم من اجداده واصله من فارس وجده خلف اول ين من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلكد الاندلس يوم الاربعاء قبول طلوع الشمس ار سلخ شهر رمضان سنة اربع وتمانين وثلث مءة في الجانب	171	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3621303299774625106	228	301	1192	1536	1536	301	ابن حزم الظاهري------------------------- ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح---------- بن معدان بن سفيان بن يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس الاموي وجده يزيد اول من اسلم من اجداده واصله من فارس وجده خلف اول--- من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلاد الاندلس يوم الاربعاء قب-ل طلوع الشمس--- سلخ شهر رمضان سنة اربع وثمانين وثلثماءة في الجانب-	886	7790421647144091751	340	639.0	268	387	87.85530090332031	70	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0171	true	5782491594314162345	246	299	1238	1534	1539	300	الشرقي منها وكان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستتبطا للاحكام من الكناب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فان-قل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت بيده 58لظ ولابيه من قبله في الوزارة وتكبير الممالك منواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وسمع	171	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	0	52	0	290	1678	300	الشرقي منها وكان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له------- ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الممالك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع	887	7790421647144091751	282	547.0	230	297	94.94949340820312	45	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	0	213	0	1195	1652	300	جما والف في فقه الحديث كثابا سماه اكتاب الايصال الي فهع كتاب الخصال الجامع لج-مل شراءع الاسللم في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع17 اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلم---------------------ين في مساءل الفقه والعجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب الفصل في الملل و- الاهواء والنحل وكتاب في نه الاجماع ومساءله8 علي ابواب الفقه وكداب في لمراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للثوراة والانجيل وبيان تتاقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا معني لم يسبق اليه وكتاب االتقريب لحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية فانه سلك في بيانه وازالة سوء الظن عنه وتكذيب الممخرقين به طريقة لم يسلكها احد قبله وكان شيخه في المنطق محمداة بن الحسن المذحجي-------- المعروف بابن الكتاني وكان ادييا شاعرا طبيبا له في الطب رساءل وكتب في الادبوله ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب صغير سماه تنقط العروس1 جمع كل غريبة نادرة وهو مفيد جدا وقال ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع انتوسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة ن بالسير والاخبار واخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه---- اربع مءة مجلد تشتمل علي قريب من تمانين الف ورقة قا-ل الحافظ	172	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	63	300	356	1678	1678	300	جما والف في فقه الحديث كتابا سماه------ الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لحمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع-- اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب الفصل في الملل في الاهواء والنحل وكتاب في--- الاجماع ومساءله -علي ابواب الفقه وكتاب في -مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا معني لم يسبق اليه -كتاب -التقريب بحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية فانه سلك في بيانه وازالة سوء الظن عنه وتكذيب الممخرقين به طريقة لم يسلكها احد قبله وكان شيخه في المنطق محمد-- بن الحسن المذحجي القرطبي المعروف بابن الكتاني وكان اديبا شاعرا طبيبا له في الطب رساءل وكتب في الادب ومات بعد الاربعماءة ذكر ذلك ابن ماكولا في كتاب الاكمال في باب الكتامي والكتاني نقلا عن الحافظ ابي عبد الله الحميدي وله كتاب صغير سماه -نقط العروس- جمع كل غريبة نادرة وهو مفيد جدا وقال ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع --توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة-- بالسير والاخبار -اخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه نحو اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ-	887	7790421647144091751	1146	2178.5	941	1347	85.07794952392578	181	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	213	300	1195	1652	1652	300	ابو-عبد-الله محمد بن فتوح الحميدي مما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس --------وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال انشدني لنفسه من الوافر لنن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكع ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله في المعني امن الوافر و يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيله فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل وروي له الحافظ الحميدي امن الوافر اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعة-	172	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	0	84	0	437	1547	300	ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما- راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال انشدني لنفسه لء----------ن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله في المعني يق-------------ول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل- فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل وروي له الحافظ الحميدي ايضا------ اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعه	888	7790421647144091751	415	769.5	335	468	88.67521667480469	71	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0173	true	1911488660952025643	14	104	66	551	1603	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه وفنفرت منه القلوب واستهدف لفقهاء وقته ف-مالءوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سل-طينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة0 فتوفي بها في اخر نهاره الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وخمسين 50او واربع مثة وقيل انه نوفي في ثمنت ليشم0 وهي قرية ابن حزم المذكور و--------------------قال ابو العباس ابن العريف م-----------كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين	173	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	192	285	971	1476	1547	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه -فنفرت عنه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالاوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ منه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة- فتوفي بها--- اخر نهار- الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وخمسين----- واربعماءة وقيل انه توفي في -منت ليشم- وهي قرية ابن حزم المذكور رحمه الله تعالي وفيه قال ابو العباس ابن العريف المقدم ذكره كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين	888	7790421647144091751	463	844.5	376	518	89.38224029541016	75	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0173	true	1911488660952025643	125	173	664	919	1603	300	في وقعة الزلاقة مع مخدومه المعتمد--- يوم الجمعة منتصف رجب سنة تسع وسبعين واربع مءة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منت ليشم بفتح الميم وسكون الذون وفتح الداء المءتاة من فوق-- وكسر اللام وسكون الياء اخر الحروف وفت------ح الشين المعجمة وفي اخره- ميم وهي قرية من اعمال لبلة كانت ملكا لابن حزم المذكور	173	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0890	false	2126767807680130983	27	112	143	605	1577	301	في وقعة الزلاقة مع مخدومه المعتمد في يوم الجمعة منتصف رجب سنة تسع وسبعين واربعماءة وقد استوفيت خبر هذه الواقعة في ترجمة يوسف بن تاشفين فلينظر هناك وقد سبق ذكر ابراهيم بن المهدي في هذا الكتاب والله اعلم ولبلة بفتح اللامين وبينهما باء موحدة ساكنة وفي الاخير هاء ساكنة بلدة بالاندلس ومنت ليشم بفتح الميم وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوقها وكسر اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الشين المعجمة وفي اخرها ميم وهي قرية من اعمال لبلة كانت ملك --ابن حزم المذكور	890	7790421647144091751	234	408.0	189	464	50.431034088134766	35	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0182	true	-8501520345248509947	51	94	276	498	1596	300	من كبار اصحاب الحاكم النيسابوري و----------------------------------------------------اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه------------------------------------------------------------------------------------------ وشرع في النصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل انه نبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي	182	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0036	false	-6022131337878734636	201	269	1078	1437	1628	302	من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله ابن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر-به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل ت----بلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي	36	7790421647144091751	204	365.0	164	364	56.0439567565918	37	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0182	true	-8501520345248509947	94	174	498	947	1596	300	وقال امام الحرمين ما ------من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا----- البيهقي فان له علي الشافعي مذة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي و-----------------------------------------------كان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد-المنعم القشيري وغيرهم---------------------------------------------- وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربع مءة ب نيسابور ونقل نابو-------------------------ته الي بيهق وهي بفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف------ وبعد الهاء المفتوحة قاف وهي قري------ة بنولهيه انيسابور علي عشرين فرسخا مذها	182	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0037	false	-9064733273012743700	1	104	8	591	1583	301	وقال امام الحرمين في حقه مامن شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من ال-عيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلثماءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربعماءة ب-نيسابور ونقل الي بيهق رحمه الله تعالي ونسبته الي بيهق---- بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعد الهاء المفتوحة قاف وهي قري مجتمعة بنواحي-- نيسابور علي عشرين فرسخا منها	37	7790421647144091751	419	733.5	344	591	70.89678192138672	63	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0182	true	-8501520345248509947	187	300	1019	1596	1596	300	ابن سيده المرسي الحافظ ابو الحسن علي بن اسماعيل المعروف ب ابن سيده الصرسي كان اماما في اللغة والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا من ذلك كتاب المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل علي انواع اللغة وله كتاب تالمخصص في اللغة ايضا وهو كبير وكتاب الانيق في شرح الحماسة7 في ست مجلدات وغير ذلك منهغ المصنفات النافعة وكان ضريرا وابوه ضريرا وكان ابوه ايضا قيما بعلم العربية واللغة ولل وعليه اشتغل ولده في اول امره ثم علي ابي العلاء صاعد البغدادي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له في الشعر و حظ وتصرف وتوفي بحضرة دانية عشية يوم الاحد لاربع بقين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين واربع مءة وعمره ستون سنة او-	182	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0890	false	2126767807680130983	118	269	634	1411	1577	301	ابن سيده------- الحافظ ابو الحسن علي بن اسماعيل المعروف ب-ابن سيده المرسي كان اماما في اللغة والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا من ذلك كتاب المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل علي انواع اللغة وله كتاب -المخصص في اللغة ايضا وهو كبير وكتاب الانيق في شرح الحماسة- في ست مجلدات وغير ذلك من-- المصنفات النافعة وكان ضريرا وابوه ضريرا وكان ابوه ايضا قيما بعلم اللغة------------- وعليه اشتغل ولده في اول امره ثم علي ابي العلاء صاعد البغدادي المقدم ذكره وقرا ايضا علي ابي عمر الطلمنكي قال الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها يسمعون علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا لي من يقرا لكم وامسك انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره فتعجبت من حفظه وكان له في الشعر-- حظ وتصرف وتوفي بحضرة دانية عشية يوم الاحد لاربع بقين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين واربعماءة وعمره ستون سنة او	890	7790421647144091751	543	1024.5	437	804	67.53731536865234	101	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0183	true	-8547048268652709064	1	63	6	355	1643	300	وقيل سنة شمان واربعين واربه مءة والاول اصح واشهر وسيده بكسر السين المهملة وسكون الياء ا------خر الحروف وفتعج الدال المهملة وبعدها هاء ساكنة والمرسء بضم الميم وسكون الراء وبعدها سين مهملة هذه النسبة الي مرسية وهي مدينة في شرقي الاند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لس ودانية بفتح الدال المهملة وبعد الالف نون مكسورة ثم ياء اخر الحروف مفن----وحة وبعدها هاء ساعنة وهي مدينة في شرقي الاندلس ايضا	183	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0891	false	6893227942970636535	19	101	93	562	1678	301	وقيل سنة ثمان واربعين واربعماءة والاول اصح واشهر وسيده بكسر السين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفت-ح الدال المهملة وبعدها هاء ساكنة والمرسي بضم الميم وسكون الراء وبعدها سين مهملة هذه النسبة الي مرسية وهي مدينة في شرق- الاندلس والطلمنكي بفتح الطاء المهملة واللام والميم وسكون النون وبعدها كاف هذه النسبة الي طلمنكة وهي مدينة في غرب الاندلس ودانية بفتح الدال المهملة وبعد الالف نون مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها مفتوحة وبعدها هاء ساكنة وهي مدينة في شرق- الاندلس ايضا	891	7790421647144091751	317	579.0	259	472	67.16101837158203	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0189	true	-7358358711675371740	223	276	1196	1465	1600	300	في سنة احدي وسبعين واربع مءة وتوفي في ثاني شهر ربيع الاول وقيل الاخر سنة س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين واربع مءة ب الجز------------------------------------------------------------------------------------يرة والبزري بفتح الباء الموحدة وسكون الزاي وبعدها راء هذه النسبة الي عمل البزر او بيعه ال والبزر في تلك البلاد اسم للدهن المستخرج من حب الكتان وبه يستص-----------------------------------------بحون 51 احمد بن محمد بن	189	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0962	false	6177434238268090575	138	230	767	1275	1644	301	في سنة احدي وسبعين واربعماءة وتوفي في ثاني شهر ربيع الاول وقيل الاخر سنة ستين وخمسماءة بالجزيرة رحمه الله تعالي وما خلف مثله وله تلاميذ كثيرون وتوفي شيخه ابو الغناءم الفارقي المذكور سنة ثلاث وثمانين واربعماءة رحمه الله تعالي وعليه اشتغل الفقيه عيسي بن محمد الهكاري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي بالجزيرة والبزري بفتح الباء الموحدة وسكون الزاي وبعدها راء هذه النسبة الي عمل البزر او بيعه وال---بزر في تلك البلاد اسم للدهن المستخرج من حب الكتان وبه يستصبحون BIO_MAN 496 شهاب الدين السهروردي ابو حفص ----عمر بن محمد بن	962	7790421647144091751	243	448.5	195	515	47.18446731567383	43	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0194	true	-8122359247925260558	214	300	1060	1535	1535	300	الفور اني ابو القاسع عبد-الرحمن بن محمد بن احمد بن فوران الفورانء --------الفقيه الشافعي كان مقدم الفقهاء الشافعية ب مرو وهو لاصولي فروعي اخذ الفقه عن ابي بكره القفال الشاشي وصنف في الاصول والمذهب والخلكف والجد--------------ل وانتهت اليه رءاسة الطاءفة الشافعية وطبق الارض بالثلكمذة وله في المذهب الوجوه الجيدة وصنف 66ظ في المذه-----ب الابانة وهو كتاب مفيد وقال ابن خلكان وسمعت بعض فضلاء المذهب يقول ان امام الحرمين كان يحضر حلقته وهو شاب يومءذ وكان ابو القاسع لا ينصفه ولا يصخي اليه والي قوله لكونه شابا-	194	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0756	false	-5318770361530919778	199	283	1010	1485	1571	302	الفورا-ني ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فوران الفوراني المروزي الفقيه الشافعي كان مقدم الفقهاء الشافعية ب-مرو وهو -اصولي فروعي اخذ الفقه عن ابي بكر- القفال الشاشي وصنف في الاصول والمذهب والخلاف والجدل والملل والنحل وانتهت اليه رياسة الطاءفة الشافعية وطبق الارض بالتلامذة وله في المذهب الوجوه الجيدة وصنف---- في المذهب كتاب الابانة وهو كتاب مفيد--------------- وسمعت بعض فضلاء المذهب يقول ان امام الحرمين كان يحضر حلقته وهو شاب يومءذ وكان ابو القاسم لا ينصفه ولا يصغي ------الي قوله لكونه شابا	756	7790421647144091751	437	798.0	359	504	86.70635223388672	65	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0194	true	-8122359247925260558	30	51	152	245	1535	300	قد رجع الحق الي نصابه وانت من دون الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه	194	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1395	false	-2322557699023526503	42	63	233	325	1526	300	قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل- الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه	1395	7790421647144091751	90	173.0	69	93	96.7741928100586	20	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	269	300	1475	1648	1648	300	ابن زيدون الشاعر ابو الوليد احمد بن عبد-الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه-	211	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	false	2038913772770705561	28	115	142	615	1556	301	ابن زيدون------- ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي ال-ندلسي-القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي اديب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المياني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه	78	7790421647144091751	164	288.0	136	482	34.02489471435547	26	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	50	104	287	577	1648	300	ابن عبدا-لبر ابو عمر يوسف بن عبد-الله بن محمد-بن عبدالي-ر بن عاصم النمري القرطبي امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما رويب قرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد-الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر وابي محمد ابن عبد-المءمن وابي عمر الباجي وابي عمر الطلمنكي وابو الوليد---- الفرضي و غيرهم ول------ه من	211	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1981	false	-4307607455449550763	5	65	24	326	1565	301	ابن عبد البر ابو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روي بقرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وسعيد--- نصر وابي محمد ابن عبد المءمن وابي عمر الباجي وابي عمر الكلمنكي وابي الوليد ابن الفرضي و-غيرهم وكتب اليه من	1981	7790421647144091751	277	499.0	226	306	90.52287292480469	42	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	137	185	789	1049	1648	300	وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كثيرة في علم الذسب وفارق قرطبة وجال في غربي الاندلس مدة ثم تحول الي شرقي الاندلس وسكن دانية من بلادها 72لظ وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر ابن الافطس	211	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1982	false	3083431549345320425	5	52	24	276	1487	300	وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب- الاندلس مدة ثم تحول الي شرق- الاندلس وسكن دانية من بلادها----- وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر -بن الافطس	1982	7790421647144091751	250	476.0	203	260	96.15384674072266	42	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0212	true	4149512633134681819	0	84	0	412	1532	300	وانطلق لسانه و--انتقل عن قرطبة الي المعتضد ابن عباد صاحب اشبيلية في سنة احدي وازربعين واربع مءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشار-ته وكان معه في صورة وزير ومن شعره------------------------------------ قوله امن البسيط بيني وبينك ما لو شءت لم يضسع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظها مني ولو بذلدت لي الحياة بحظ- منها لع ابعه يكفيك انك لسو حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطيعه ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	212	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	false	2038913772770705561	115	203	615	1043	1556	301	وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد---- عباد صاحب اشبيلية في سنة احدي وا-ربعين واربعماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير وذكر له شيءا كثيرا من الرساءل والنظم فمن ذلك قوله----------- بيني وبينك ما لو شءت لم يض-ع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه- مني ولو بذل-ت لي الحياة بحظي منه- لم ابع- يكفيك انك ان- حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع-- ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	78	7790421647144091751	374	654.5	295	452	82.74336242675781	66	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0212	true	4149512633134681819	92	222	455	1118	1532	300	صدر رجب سنة يل-ث وستين واربع مءة ااه ب مديذة اشبيلية---------------- ودفن بها وذكر ابن بشكوال في كتاب الصلةن اباه واثني عليه وقال كان يكني ابا بكر وتوفي ب البيرة سنة خمسين واربع مثاة وخمل الي مدينة قرطبة فدفن بها يوم الاث-ين لست خلون من شهر ربيع الاخر من السنة المذكورة وكانت ولادته سنة اربع وخمسين وثلاث مءة وكان و يخضب بالسواد و----------------كان له ----------------ابن يقال له ابو بكر ت-ولي وزارة المعدمد علي الله ابن عباد وقذل يوم اخذ يوسف بن تاشفين قرطبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يوم الاربعاء ثاني صفر سنة اربع وشمانين واربع مية وكان قتله بقرطبة وزيدون بفدح الزاي وسكون الياء اخر الحروف------ وضم الدال المهملة وبعدها واو ساكنة ونون وقال ابن خلكان تاخذ------------------------------------------------------------------------------------------ الفرنج قرطبة من المسلمين في شوال سنة ثلاث وثلاثين وست مءة تريمة بنت احمد------------------------------ بن محمد	212	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0079	false	-7369012341283018065	0	169	0	896	1575	301	صدر رجب سنة ثلاث وستين واربعماءة بمدين-----ة اشبيلية رحمه الله تعالي ودفن بها وذكر ابن بشكوال في كتاب الصلة- اباه واثني عليه وقال كان يكني ابا بكر وتوفي ب-البيرة سنة خمس-- واربع-ماءة وسيق الي قر------طبة فدفن بها يوم الاثنين لست خلون من شهر ربيع الاخر من السنة ---------وكانت ولادته سنة اربع وخمسين وثل-ثماءة وكان-- يخضب بالسواد رحمه الله تعالي وكان لابي الوليد المذور ابن يقال له ابو بكر وتولي وزارة المعتمد بن ع----------باد وقتل يوم اخذ يوسف بن تاشفين قرطبة من ابن عباد المذكور لما استولي علي مملكته كما سيشرح بعد هذا في ترجمة المعتمد وابن ناشفين ان شاء الله تعالي وذلك يوم الاربعاء ثاني صفر سنة اربع وثمانين واربعماءة وكان قتله بقرطبة وزيدون بفتح الزاي وسكون الياء المثناة من تحتها وضم الدال المهملة و-عدها واو------ ونون واما القرطبي فقد تقدم الكلام في ضبطه فلا حاجة الي اعادته وذلك في ترجمة احمد بن عبد ربه مصنف كتاب العقد واخذها الفرنج م------ن المسلمين في شوال سنة ثلاث وثلاثين وستماءة BIO_MAN 58 ابن الابار الخولاني ابو جعفر احمد بن محمد	79	7790421647144091751	537	880.0	429	947	56.705387115478516	85	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0216	true	1368132713546806990	22	92	123	487	1585	300	الب ارسلان واسمه--- محمد بن جغ-ري بك داوود بن ميكاءيل بن سلجوق بن ذقاق التركي صاحب الممالك المتسبعة ن وهو ابن اخي السلطان طغرلبك المقدم ذ---------------------------------------------------------------------كره وكان طغرلبك عند مو--------------------ته نص علي تولية سليم------ان بن داوود اخي الب ارسلكن-------- ولم ينص عليه الا لان امه كانت عنده فتبع هواها في ولدها فقام سليمان بالامر وثار عليه اخوه البم ارسلان وعمه شهاب الدولة قتلمش وجرت بينهم خطوب فلم ينم الامر لسليمان	216	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1347	false	-8050700813189207103	212	300	1193	1653	1658	301	الب ارسلان ابو شجاع محمد بن جعفري بك دا-ود بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق الملقب عضد الدولة الب ارسلا--ن وهو ابن اخي السلطان طغرلبك المقدم ذكره وقد تقدم في ترجمة طغرلبك طرف من اخبار والده داود المذكور ولما مات السلطان طغرلبك في التاريخ المذكور في ترجمته نص علي تولية المر لسليمان بن دا-ود اخي الب ارسلان المذكور ولم ينص عليه الا لان امه كانت عنده فتبع هواها في ولدها فقام سليمان بالامر وثار عليه اخوه الب- ارسلان وعمه شهاب الدولة قتلمش وجرت بينهم خطوب فلم يتم------ لسليمان	1347	7790421647144091751	306	518.0	242	471	64.96815490722656	52	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0216	true	1368132713546806990	226	254	1187	1327	1585	300	وقال الماموني في تاريخه قيل انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه لاول من عبرها من ملوك الترك	216	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1348	false	-9125943044672130097	70	98	374	513	1565	300	وقال الماموني في تاريخه قيل انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه -اول من عبرها من ملوك الترك	1348	7790421647144091751	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0216	true	1368132713546806990	92	117	487	616	1585	300	وكانت م النصرة لاخيه الب ارسلان فاستولي علي الممالك وغظمت مملكته ورهبت سطونه وفتع من البلاد ما لع يكن لعمه طغرلبك مع سعة مل-ك عمه	216	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1348	false	-9125943044672130097	0	24	0	128	1565	300	وكانت-- النصرة لاخيه الب ارسلان فاستولي علي الممالك وعظمت مملكته ورهبت سطوته وفتح من البلاد ما لم يكن لعمه طغرلبك مع سعة ملكك عمه	1348	7790421647144091751	123	231.5	99	130	94.61538696289062	19	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0218	true	3310871987333782717	46	154	226	775	1537	300	النهر مد علي نهر جيحون جسرا واقام العسكر تعير عليه شهرا وعبر هو ايضا بنفسه وم----د السماط في بليدة يقال لها بفربر0 ولنلك البل-دة حصن علي شط جي--حون فا----------------------------------------------------حضر اليه اصحابه مستحفظ هذا الحصن يقالقيق و له يوسف الخوارزمي وكان--- ارتكب جريمة في امر الحصن فحمل اليه مقيدا ثم ذكر مثل ان ما ذكرناه الي ان قال الم وثب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراش ارمني فضرب يوسف ثم قتله الاتراك بالسيوف فانكقل الب ارسلان الي خيمة اخري مجروحا واحضر وزيره نظام الملك----------------------------------- واوصي به واليه وجعل ولده ملك-شاه ولي عهده------------------------------ ثم توفي يوم السبت عاشر ربيع الاول من سنة خمس وستين و--اربع مثة-------------------------------------------- ونقل الي مروذ--فن عند قبر ابيه داوود وعمه طغرلبك	218	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1348	false	-9125943044672130097	116	300	599	1565	1565	300	النهر المقدم ذكره----- جسرا واقام العسكر يعبر عليه شهرا وعبر هو----- بنفسه ايضا ود السماط في بليدة يقال لها -فربر- ولتلك البليدة حصن علي شاطء جيحون في السادس من شهر ربيع الاول سنة خمس وستين واربعماءة فاحضر اليه اصحابه مستحفظ---- الحص ويقال----- له يوسف الخوارزمي وكان قد ارتكب جريمة في امر الحصن فحمل اليه مقيدا ------------------------------------------فلما قرب منه امر ان تضرب اربعة اوتاد لتشد اطرافه الاربعة اليها ويعذبه ثم يقتله فقال يوسف المذكور ومثلي يفعل به هذه المثلة فغضب الب ارسلان واخذ قوسه وجعل فيها سهما وامر بحل قيده ورماه فاخطاه وكان مدلا برميه وكان جالسا علي سريره فنزل عنه فعثر ووقع علي وجهه فبادر يوسف المذكور وضربه بسكين كانت معه في خاصرته فوثب عليه فراش ارمني فضربه في راسه بمزربة فقتله فانتق-------ل الب ارسلان الي خيمة اخري مجروحا فاحضر وزيره نظام الملك ابا علي الحسن المذكور في حرف الحاء واوصي به ا-ليه وجعل ولده ملك شاه ولي عهده وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي ثم توفي يوم السبت عاشر الشهر المذكور وكانت ولادته سنة اربع وعشرين واربعماءة وكانت مدة ملكه تسع سنين واشهرا ونقل الي مرو ودفن عند قبر ابيه دا-ود وعمه طغرلبك-	1348	7790421647144091751	394	439.0	315	1039	37.921077728271484	58	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0218	true	3310871987333782717	154	206	775	1032	1537	300	ولع يدخل بغداد ولا راها مع انها كانت داخلة في ملكه وهو الذي بني علي قبر الامام ابي حنيفة رضي الله عنهه ومشهدا -وبني ب بغداد مدرسة انفق عليها اموالا عظيمة وذكر في كتاب زبدة التواريخ انه جرح يوم السبت سلخ شهر ربيع الاول من هذه السنة- وعاش بعد الجراحة ثل-ثة ايام	218	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1349	false	-4410582525515168962	0	48	0	243	1574	301	ولم يدخل بغداد ولا راها مع انها كانت داخلة في ملكه وهو الذي بني علي قبر الامام ابي حنيفة ---------------مشهدا ووبني ببغ-داد مدرسة انفق عليها امو-لا عظيمة وذكر في كتاب زبدة التواريخ انه جرح يوم السبت سلخ شهر ربيع الاول سنة خمس وستين وعاش بعد الجراحة ثلاثة ايام	1349	7790421647144091751	227	413.0	181	260	87.30769348144531	40	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0224	true	5389066751168669430	63	278	336	1478	1590	300	ابو القاسع القشيري عب-----------د الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري الفقيه الشافعي كان عللمة في الفقه والتفسير والحسديث والاصول والا-ب والشعر والكتابة وعلع التصوف جمع بين الشريعة والحقيقة اصله من ناحية اسنوا من العرب الذين قدموا خراسان توفي ابوه وهو صغير وقرا الادب و في صباه وكانت له قرية مثقلة بالخراج بنواحي استوا فراي من الراي ان يحضر الي وا نيسابور وينعلم طرفا من الحساب ليتولي الاستيفاء ويحمي قريته من الخراج فحضر نيسابور علي هذا العزم فانقق حضوره مجلس الشيخ ابي عل-------------ي النيسابوري المعروف ب الدقاق وكان امام وقته فلما سمع كللمه اعجبه ووقع في قلبه ان فرجع عن ذلك العزم وسلك طريق الارادة فقبله الدقاق واقبل عليه وتفرتس فيه النجابة فجذبه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم فخرج الي درس ابي بكر محمدمه اين ابي بكر الطوسي وشرع ن في الفقه حتي فرغ من تعليقه ثم اختلف الي الاستاذ ابي بكر محمد بن فورك فقرا عليه حتي اتقن علم الاصول ثم تردد الي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني وقعد يسمع درسها اياما فقال الاسستاد هذا العلم لا يحصل بالسماع ولا بد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمعه منه تلي الايام فعجب منه وعرف محله فاكرمه وقال اله ما تحتاج الي درس بل يكفيكهه ان نطالع مصتفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريقة ابن فور ش-م نظر في كتبه القاضي ابي	224	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0806	false	7834653211194962844	102	301	564	1631	1631	301	ابو القاسم القشيري ابو القاسم عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري الفقيه الشافعي كان علامة في الفقه والتفسير والح-ديث والاصول والادب والشعر والكتابة وعلم التصوف جمع بين الشريعة والحقيقة اصله من ناحية استوا من العرب الذين قدموا خراسان توفي ابوه وهو صغير وقرا الادب-- في صباه وكانت له قرية مثقلة -الخراج بنواحي استوا فر-ي من الراي ان يحضر الي--- نيسابور يت-علم طرفا من الحساب ليتولي الاستيفاء ويحمي قريته من الخراج فحضر نيسابور علي هذا العزم فاتفق حضوره مجلس الشيخ ابي علي الحسن بن علي النيسابوري المعروف ب-الدقاق وكان امام وقته فلما سمع كلامه اعجبه ووقع في قلبه--- فرجع عن ذلك العزم وسلك طريق الارادة فقبله الدقاق واقبل عليه وتفر-س فيه النجابة فجذبه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم فخرج الي درس ابي بكر محمد ب---ن ابي بكر الطوسي وشرع-- في الفقه حتي فرغ من تعليقه ثم اختلف الي الاستاذ ابي بكر ابن ---------------------------------------------------------------------الاسفرا-يني وقعد يسمع درسه- اياما فقال الا-ستاذ هذا العلم لا يحصل بالسماع ولا-بد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمعه تلك---- الايام فعجب منه وعرف محله فاكرمه وقال -له ما تحتاج الي درس بل يكفيك-- ان تطالع مصنفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر في كتب -القاضي ابي-	806	7790421647144091751	1014	1875.0	825	1168	86.81507110595703	168	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0225	true	2000936325097019766	0	267	0	1423	1582	300	سلك مسلك المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف فصتف التفسير الكبير قبل سنة عشرت واربع مءة وستماه النيسير في علم التفسير وهو من اجود التفاسير وصنف بالرسالة في رجاليه الطريقة-وخرج الي الحج في رفقة فيها الشيخ ابو محمد الجويني وهو والد امام الحرمين واحمد بن الحسين البيهقي وجماعة من المشاهير 77و فسمع معهم4 الحديث ب بغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها وتقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين واربع مءة وذكره ابو الحسن---- الباخرزي في كتاب تذمية القصر0 وبالغ في الث-اء عليه وقال في حقه لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو رابطت ابليس في مجلمه لتاب وذكر- الخطيب في تاريخهاة وقال قدم علينا ف------ي بغداد ---سنة ثمان واربعين ولربع منة------------ وكتبنا عنه وكان ثقة و---------كان حسن الموعظة مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي وذكره ابن خلكان واشني عليه وذكر شيءا من شعره الراءق فمن ذلك قوله من الطويل----------------------------------------- سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك جاه اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافايه وقوله ايضا من الكام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت حين تكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع مكت-- وعلمت ان من الحديث ثموعا وقوله ايضا من الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء تلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق وقال ابن خلكان ولد في شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين وشسلكث مءة وتوفي صبيحة بوم الاحد قبل طلوع الشمس سادس عشر ربيع الاول سنة خمس وستين جن واربع مءة بمدينة نيسابور وذفن بالمدرسة تحت شيخه ابي علي الدقاق	225	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0807	false	-3971779856964310715	21	286	105	1557	1639	300	سلك مسلك المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف فصنف التفسير الكبير قبل سنة عشر- واربعماءة وس-ماه التيسير في علم التفسير وهو من اجود التفاسير وصنف -الرسالة في رجال-- الطريقة وخرج الي الحج في رفقة فيها الشيخ ابو محمد الجويني---- والد امام الحرمين واحمد بن الحسين البيهقي وجماعة من المشاهير---- فسمع معهم- الحديث ب-بغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها وعقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين واربعماءة وذكره ابي الحسن علي الباخرزي في كتاب د-مية القصر- وبالغ في الثناء عليه وقال في حقه لو قرع الصخر بصوت تحذيره لذاب ولو ربط-- ابليس في مجلسه لتاب وذكره الخطيب في تاريخه و--قال قدم علينا يعني الي بغداد في سنة ثمان واربعين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن ال-وعظ- مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي وذكره عبد الغافر الفارسي في تاريخه وقال ابو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي انشدنا عبد الكريم بن هوازن القشيري لنفسه سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك---- اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سواف--ك وقال ابو الفتح محمد بن محمد بن علي الواعظ الفراوي وكان ابو القاسم القشيري كثيرا ما ينشد لبعضهم وهو ذو القرنين ابن حمدان المقدم ذكره في حرف الذال لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت كيف تكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين وثلثما--ءة وتوفي صبيحة يوم الاحد قبل طلوع الشمس سادس عشر ربيع الاخر سنة خمس وستي---ن واربعماءة بمدينة نيسابور ودفن بالمدرسة تحت شيخه ابي علي الدقاق	807	7790421647144091751	1137	2004.0	925	1627	69.88321685791016	176	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0225	true	2000936325097019766	207	231	1127	1239	1582	300	في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء تلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق وقال ابن خلكان	225	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0808	false	884347292231525814	0	22	0	102	1589	301	في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق وكان ----------	808	7790421647144091751	99	191.5	77	112	88.39286041259766	20	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0226	true	4353486455223500213	34	242	167	1272	1560	300	ولده ابو نصر عبد الرحيع اماما كبيرا اشبه اباه في علومه وومجالسه ثح واظب دروس امام الحرمين ابي المعالي حتي حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج للحج فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضرجه الشيخ ابو اسحاق الشيرازي مجلسه واطبق علماء بغداد علي انمم لم يروا مظ-ه وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ وجري له مع الحنابدة خصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب للاشاعرة وانتهي الامر الي فتتة عظيمة قل فيها خلق كثير من الفريقين وركب ن احد اولاد نظام الملك حتي سكنها وبلغ الخير الي نظام الملك وهو باصيهان فسير اليه واستدعاه فلما حضر عنده زاد في اكرلمه ثم جهزه الي نيسابور فلما وصلها ل-زم الدرس والوعظ الي ان قارب انتهاء امره فاصابه ضعف في اعضاءه واقام كذلك مقدار شهر ثم توفي ضحوة نهار الجمعة الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمس منة ب نيسابور وذفن ب--المشهد الم-روف بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي شيخه ابو علي الدقاق 77ظ المذكور في سنة اثتتي عشرة واربع منة والقشيري بضع القاف وف-ح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبع------دها راء ------نسبة الي قشير بن كعب وهي قبيلة كبيرة واستوا بضم الهمزة وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوق وفتح الواو وبعدها------- الف وهي ناحية ب نيسابور كثيرة القريج خرج منها جماعة من العلماء	226	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0808	false	884347292231525814	22	266	102	1428	1589	301	ولده ابو نصر عبد الرحيم اماما كبيرا اشبه اباه في علومه -ومجالسه ثم واظب دروس امام الحرمين ابي المعالي حتي حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج للحج فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر --الشيخ ابو اسحاق الشيرازي مجلسه واطبق علماء بغداد علي انهم لم يروا مثله وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ وجري له مع الحنابلة خصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب للاشاعرة وانتهي الامر الي فتنة قت-----ل فيها جماعة م---ن الفريقين وركب-- احد اولاد نظام الملك حتي سكنها وبلغ الخبر---- نظام الملك وهو باصبهان فسير اليه واستدعاه فلما حضر عنده زاد في اكرامه ثم جهزه الي نيسابور فلما وصلها لازم الدرس والوعظ الي ان قارب انتهاء امره فاصابه ضعف في اعضاءه واقام كذلك مقدار شهر ثم توفي ضحوة نهار الجمعة الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمسماءة ب-نيسابور ودفن في المشهد المعروف بهم رحمه الله تعالي وكان يحفظ من الشعر والحكايات شيءا كثيرا ورايت له في بعض المجاميع هذه الابيات وذكرها السمعاني في الذيل ايضا القلب نحوك نازع والدهر فيك منازع جرت القضية بالنوي ما للقضية وازع الله يعلم انني لفراق وجهك جازع وتوفي شيخه ابو علي الدقاق ----المذكور في سنة اثنتي عشرة واربعماءة والقشيري بضم القاف وفتح الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء هذه النسبة الي قشير بن كعب وهي قبيلة كبيرة واستوا بضم الهمزة وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوقها او فتحها وبعدها واو ثم الف وهي ناحية ب-نيسابور كثيرة القري -خرج منها جماعة من العلماء	808	7790421647144091751	1029	1912.5	835	1350	76.22222137451172	171	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0227	true	2581604951355287321	44	86	232	445	1643	300	الرءيس ابو منصور علي بن الحسن بن علي بن الفضل الكاتب الصعروف ب صردر الشاعر المشهور احد نجباء شعراء عصره جمع بين جودة جه السبك وخسن المعني وعلي شيعره طلكوة راءقة وبهجة فاءقة وله ديوان شعر وهواه صغير ثام قال وله في --	227	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0921	false	-15239863139806774	240	280	1258	1466	1578	302	الرءيس ابو منصور علي بن الحسن بن علي بن الفضل الكاتب المعروف ب-صردر الشاعر المشهور احد نجباء شعراء عصره جمع بين جودة--- السبك وحسن المعني وعلي ش-عره طلاوة راءقة وبهجة فاءقة وله ديوان شعر وهو-- صغير وما الطف قوله من	921	7790421647144091751	189	350.5	152	215	87.90697479248047	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0227	true	2581604951355287321	84	161	438	834	1643	300	وله في جارية سوداء وهو معني حسن 3ا امن السريع علقنها سوداء مصقولة سواد قلبي صفة فيها ما انكسف السدر علي تمه ونوره الا ليحكيها لاجلها الازمان اوقاتها مءرخات بلياليها وانما قيل له تصرر لان اباه كان يلقب بصربعر لشحه فلما نبغ ولده المذكور واجاد في الشعر قيل له صركر وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت وفاته في صفر سنة خمس وستين واربع مءة وكان سبب موته انه تردي في حفرة خفرت للاسد في قرية بطريق خراسان وكانت ولادته قبل الاربع مثة	227	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0922	false	5489045295213802641	56	179	293	935	1581	301	وله في جارية سوداء وهو معني حسن علقت--------------ها سوداء مصقولة سواد قلبي صفة فيها ما انكسف البدر علي تمه ونوره الا ليحكيها لاجلها الازمان اوقاتها مءرخات بلياليها وانما قيل له صردر لان اباه كان يلقب -صربعر لشحه فلما نبغ ولده المذكور واجاد في الشعر قيل له صردر وقد هجاه بعض الشعراء وقته وهو الشريف ابو جعفر مسعود المعروف بالبياضي الشاعر وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي لءن لقب الناس قدما اباك وسموه من شحه صر بعرا فانك تنثر ما صره عقوقا له وتسميه شعرا ولعمري ما انصفه هذا الهاجي فان شعره نادر وانما العدو لا يبالي بما يقوله وكانت وفاة صردر في سنة خمس وستين واربعماءة وكان سبب موته انه تردي في حفرة حفرت للاسد في قرية بطريق خراسان وكانت ولادته قبل الاربعماءة	922	7790421647144091751	356	656.5	286	657	54.185691833496094	62	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0240	true	6742444138882666088	184	291	944	1519	1568	300	الباخرزي الشاعر دا ابو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ابي الطبب الباخرزي الشاعر المشهور كان اوحد عصره في فضله وذهنه والسابق الي حيازة القصب في نظمه ونثره كان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام 482ظ الشافحي رحمه الل----ه واختص بمل-زمة و درس الشيخ لابي محمد الجويتي والد امام الحرمين ثم شرع في فن الكتابة واخ-لف الي و ديوان الرساءل وارتفعت حبهي الاحوال وانخفضت وراي من الدهر --عجاءبا سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر بالادب وعمل الشعر وسمع الحديث وصنف كتاب اذمية القصر وعصرة اهل العصر7 وهو ذيل التيمة الدهر7---- للثعالبي وجمع فيها خلقا كثيرا وقد وتضع علء هذا الكتاب ابو الحسن علي بن	240	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0922	false	5489045295213802641	197	301	1023	1581	1581	301	الباخرزي---------- ابو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي الشاعر المشهور كان اوحد عصره في فضله وذهنه والسابق الي حيازة القصب في نظمه ونثره كان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام -----الشافعي رضي- الله عنه واختص بملازمة-- درس الشيخ -ابي محمد الجويني والد امام الحرمين ثم شرع في فن الكتابة واختلف الي-- ديوان الرساءل وارتفعت به-- الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب- سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر بالادب وعمل الشعر وسمع الحديث وصنف كتاب د-مية القصر وعصرة اهل العصر- وهو ذيل ي-تيمة الدهر التي للثعالبي وجمع فيها خلقا كثيرا وقد و-ضع علي هذا الكتاب ابو الحسن علي بن-	922	7790421647144091751	535	959.0	434	587	91.14139556884766	86	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0241	true	-8384943724156727450	8	171	48	903	1601	300	-ديوان شعر في مجلد كبير والغالب عليه الجودة 2 فمن معانيه الغريبة قوله امن الطويل واني لاشكو لسنع اصداغك التي عقاربها -----في وجنتيك تحوم وابكي لدر الثغر منك ولي اب فكيف يديم الضحك وهو يتيم وله امن البسيط يا فالق الصشبح من لالاء غرتته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوشن استعبدتي وبها فنتدتي وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق لمن يعبد الوثا وله في شدة البرد امن الكامل كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حءودا وثري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بسءر كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب الخود-ين لا تهملهما حرق لنا عودا وحسرك عسوداه وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل الباخرزي في مجلس الانس ب باخرز0 في ذي القعدة سنة سبع وستين واربع مثة وذهب دمه هدرا ت---------------وباخرز7 بفتح الباء الموحدة وبعد الالسف خاء معجمة مفتوحة تم راء ساكنة وبعدها زاي وهي ناحية من نولاحي نيسابور تشتمل علي قري ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء وخيرهم	241	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0923	false	-5944125710775593459	57	251	297	1328	1589	301	وديوان شعره-- مجلد كبير والغالب عليه الجودة-- فمن معانيه الغريبة قوله----------- واني لاشكو لس-ع اصداغك التي عقاربها التي في وجنتيك تحوم وابكي لدر الثغر منك ولي اب فكيف يديم الضحك وهو يتيم ومن ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في شدة البرد----------- كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بفضل كساك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العوديين لا تهملهما حرق لنا عودا وح-رك ع-ودا- وقوله من جملة ابيات يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا ومن المنسوب اليه والله اعلم واذا بكيت دما تقول شمت بي يوم النوي فصبغت دمعك احمرا من شاء امنحه الغرام فدونه هذي خلاءقها بتحيير الشري هكذا انشدنيهما بعض المتادبين والعهدة عليه في ذلك وقتل الباخرزي في مجلس الانس ب-باخرز -في ذي القعدة سنة سبع وستين واربعماءة وذهب دمه هدرا رحمه الله تعالي وباخرز- بفتح الباء الموحدة وبعد الال-ف خاء موحدة مفتوحة ثم راء ساكنة وبعدها زاي وهي ناحية من نو-احي نيسابور تشتمل علي قري ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء وغيرهم	923	7790421647144091751	621	1074.5	502	1241	50.04029083251953	102	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0245	true	-4968963932257047274	0	65	0	374	1624	300	صاحب 68و التفاسير المشهورة كان استاذ عصره في النح--والتفسير ورزق السعادة في تفسير القر ان الكريم وفي تصانيفه واجمع الناس علي حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط6 في تفسير القران------- وكذلك الوسيط7 وكذلك الوجيز ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه الثل-ثة وله كتاب تاسباب النزول و االتحبير في شرح اسماء الله------ الحسني وشرح ديوان---------- المتتبي شرحا مستوفي وليس في شروحه مع كثرتها مثله	245	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0873	false	6975822418846288793	25	89	124	491	1588	301	صاحب---- التفاسير المشهورة كان استاذ عصره في النحو والتفسير ورزق السعادة -------------------------في تصانيفه واجمع الناس علي حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط- في تفسير القران الكريم وكذلك الوسيط- وكذلك الوجيز ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه الثلاثة وله كتاب -اسباب النزول و -التحبير في شرح اسماء الله تعالي الحسني وشرح ديوان ابي الطيب المتنبي شرحا مستوفي وليس في شروحه مع كثرتها مثله	873	7790421647144091751	340	611.5	281	400	85.0	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0246	true	-5096478861498266714	74	166	388	854	1510	300	محمود بن نصر فاجازه الف دينار فلما مات وقام مقامه ولده نصر المذكور قصده ابن حيوس-------- بقصيدته الراءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه امن الطويل كفي الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب الندر 64ظ وهي طويلة ومن جملتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانجز لي رب السموات وعده ال-كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمدت واني عليم ان سيخلفها نصره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من انشادها قال الامير نصر والله لو قال عوض قوله تسيخلفها نصر7 سيضعفها---- لاضعفتها له واعطاه الف دينار في طبق فضة------------------ وكانت ام-- نصر المذكور	246	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1282	false	505647550301652071	0	215	0	1118	1597	300	محمود بن نصر فاجازه الف دينار فلما مات وقام مقامه ولده نصر المذكور قصده ابن حيوس المذكور بقصيدته الراءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه وهي------- كفي الدين عزا ما-قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب الن---------------------------ذر ومنها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر يذكر فيها وفاة ابيه وتوليته الامر من بعده بقوله صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءس لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر ومنها تباعدت عنكم حرفة لا زهادة وسرت اليكم حين مسني الضر فلاقيت ظل الامن ماعنه حاجز يصد وباب العز ما دونه ستر وطال مقامي في غسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعدة ال كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرم-ت واني عليم ان سيحلفه- نصر لقد كنت مامورا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر وما بي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانفصل السعر واني بامالي لديك مخيم وكم في الوري ثاو واماله سفر وعندك ما ابغي بقولي تصنعا بايسر ما توليه يستبعد الحر فلما فرغ من انشادها قال الامير نصر والله لو-قال عوض قوله--سيحلفها نصر- سيضعفها نصر لاضعفتها له واعطاه الف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع علي باب الامير نصر المذكور	1282	7790421647144091751	410	484.5	329	1159	35.37532424926758	71	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0247	true	5998331836124855413	70	123	362	617	1509	300	وكان الامير نصر سخيا واسع العطاء ملك حلب بعد وفاة ابيه محمود في سنة سبع وستين واربع مية ولع تطل مدته حدي ثار عليه جماعة من جنده فقتلتها في ثاني اشوال سنة ثمان وستين واربع مءة وذكر في عنوالن السير ان محمود بن نصر توفي في ذي الحجة سنة ثمان وستين واربع مءهة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	247	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1283	false	818413445226251808	52	106	272	539	1538	300	وكان الامير نصر سخيا واسع العطاء ملك حلب بعد وفاة ابيه محمود في سنة سبع وستين واربعماءة ولم تطل مدته حتي ثار عليه جماعة من جنده فقتلوه- في ثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------شوال سنة ثمان وستين واربعماءة وقد ذكر جد ابيه صالح بن مرداس في حرف الصاد وقدم ابن حيوس حلب في شوال سنة اربع وستين واربعماءة	1283	7790421647144091751	137	140.5	108	379	36.14775848388672	26	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0252	true	3864636894722738620	6	240	28	1246	1555	300	ابن بابشاذ النحوي ابو الحسن طاهر بن احمد بن بابشاذ النحوي يقال ان اصله من الديلع وكان هو ب مصر امام عصره في علم النحو وله المصنفات المفيدة منها المقدمة المشهورة وشرحها واشرح الجمل للزجاجي وتشرح كتاب الاصول لابن السراج وجمع في حال انقطاعه شكة كبيرة في النحو قي-ل انها لو بيضت قاربت خمس عشرة اا مجلدة وستعاها النحاة بعده الذين وصلت اليهم اتعليق الغرفة وانتقلت هذه الدعليقة الي نلميذه ابي عبد الله محمد بن ابركات السعيدي النحوي اللغوي المتصدر موضعه ثم انتقلت منه الي صاحبه ابي محمد عبد الله بن بري النحوي المتصدر 86ظ في مكانه ثم انتقلت بغسده الي صاحبه الشيخ ابي الحسين النحوي المنبوز تبنلط الفيل0312 المتصدر في موضعه وقيل ان كل واحد من هءلاء كان يهنها للم-يذه و----------------------اجتهد جماعة من الطلبة فيهنه تخريجها فلم يتمكنوا من ذلك وانتفع الناس بعلمه وتصانيفه وكانت وظيفتها في مصر ان ديوان الانشاء لا يخرج منه كمتاب حتي يعرض عليه ويتامله فان كان فيه خطا من جهة النحو او اللغةه اصلحها كاتبه والا استرضاه و--------------------------------كان له علي ذلك راتا-------ب من الخزانة يتتاوله في كله شهر واقام علي ذلك زمانا ويحكي انه كان يوما علي سطح جامع مصر وهو ياكل شيءا وعنده ناس فحضرهم قط فرموا وهز له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له لقمة اخري ففعل -ذلك مرارا اوتردد مرارا كثيرة وهم يرمون له وهو ياخذ- ويغيب--- ثم يعود من فوره حتي عجبوا منه وعلموا ان مثل هذا الطعام لا	252	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0654	false	3149508726181097414	60	301	316	1551	1551	301	ابن بابشاذ النحوي ابو الحسن طاهر بن احمد بن بابشاذ النحوي يقال ان اصله من الديلم وكان هو بم-صر امام عصره في علم النحو وله المصنفات المفيدة منها المقدمة المشهورة وشرحها و شرح الجمل للزجاجي و شرح كتاب الاصول لابن السراج وجمع في حال انقطاعه شكة كبيرة في النحو يقال انها لو بيضت قاربت خمس عشرة--- مجلدة وسم-اها النحاة بعده الذين وصلت اليهم ت-عليق الغرفة وانتقلت هذه التعليقة الي تلميذه ابي عبد الله محمد بن -بركات السع-دي النحوي اللغوي المتصدر موضعه ثم انتقلت منه الي صاحبه ابي محمد عبد الله بن بري النحوي المتصدر ----في مكانه ثم انتقلت ب-عده الي صاحبه ------ابي الحسين النحوي المنبوز بث-لط الفيل---- المتصدر في موضعه وقيل ان كل واحد من هءلاء كان يهبها لتلميذه ويعهد اليه بحفظها ولقد اجتهد جماعة من الطلبة في نسخ-----ها فلم يتمكنوا من ذلك وانتفع الناس بعلمه وتصانيفه وكان- وظيفته بم---صر ان ديوان الانشاء لا يخرج منه ك-تاب حتي يعرض عليه ويتامله فان كان فيه خطا من جهة النحو او اللغة- اصلحه- كاتبه والا استرضاه فسيروه الي الجهة التي كتب اليها وكان له علي هذه الوظيفة راتب من الخزانة يتناوله في كل- شهر واقام علي ذلك زمانا ويحكي انه كان يوما في ش-طح جامع مصر وهو ياكل شيءا وعنده ناس فحضرهم قط فرموا---- له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له شيءا اخر- ففعل كذلك -------وتردد مرارا كثيرة وهم يرمون له وهو ياخذه ويغيب به ثم يعود من فوره حتي عجبوا منه وعلموا ان مثل هذا الطعام لا-	654	7790421647144091751	1128	2061.5	905	1286	87.7138442993164	190	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0252	true	3864636894722738620	240	300	1246	1555	1555	300	ياكله كلهاغالكثرته فلما استرابوا بحاله تبعوه فوجدوه يرقي ال و حاءط في سطح الجامع ثم ينزل الي موضع اخر صورتها بيت خراب وفيه قط داخر اعمي وكل مان ياخذه من الطعام يحمله الي ذلك القط الاعمي ويضعها بين يديه وهو ياكل انا فعجبوا من تلك الحال فقال الشيخ ابن بابشاذ اذا كان هذا حيوانا اخرس قد سخر الله سبحانه وتعاليهذا-----	252	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0655	false	8977416366190866844	0	59	0	290	1548	301	ياكله وحده -لكثرته فلما استرابوا -حاله تبعوه فوجدوه يرقي الي- حاءط في سطح الجامع ثم ينزل الي موضع خال صورة-- بيت خراب وفيه قط -اخر اعمي وكل ما- ياخذه من الطعام يحمله الي ذلك القط------- ويضعه- بين يديه وهو ياكله--- فعجبوا من تلك الحال فقال------ ابن بابشاذ اذا كان هذا حيوانا اخرس قد سخر الله سبحانه وتعالي له هذا	655	7790421647144091751	271	468.5	216	314	86.30573272705078	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0253	true	7508394436864173789	134	300	693	1544	1544	300	ابو مروان حيان بن خلف بن حسين بن حيان لبن محمد بن حيان ابن ----------ن مولي الامير عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان وهو من اهل قرطبة وله كتاب تلمقتبس في تاريخ الاندلس6 في عثر مجلدات وكتاب المتين0 في قنه تاريخها ايضا في ستين مجلدا ذكره ابو علي الغساني فقال كان عالي السن قوي المعرفة مستبحرا في الاداب بار عا فيها صاحب لواء التاريخ بالاندلس افصح الناس فيسه واقواهم نظما و--لزم الشيخ ابا عمر -ابن ابي الحباب النحوي صاحب ابي علي القالي وابا العلاء صاعد بن الحسن الربعي البغدادي واخذ عنه كتابها المسمي ب الفصوص وسمع الحديث------------------------------------------------------------------------------ وتوفي بوم الاحد لثلاث بقين من---- ربيع الاول سنة تسع وستين واربع مءة وذفن من يومه بعد العصر بمقبرة الربض ومولده سنة سبع وسسبعين وشللث مءة ووصفه الغساني بالصدق فيما حكاه في تاريخه واخبر ابو عبد الله محمد بن احمدكا بنيغجه عون قال كان ابن خلفق فصيحا في كللمه بليغا فيما يكتبها بيده وكان لا يعتمده 87و كذبا فيما يحكيه في تاريخه من القصص-	253	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0460	false	174735685606835114	106	283	559	1479	1569	301	ابو مروان حيان بن خلف بن حسين بن حيان -بن محمد بن حيان -بن وهب بن حيان مولي الامير عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان -هو من اهل قرطبة وله كتاب المقتبس في تاريخ الاندلس- في عشر مجلدات وكتاب المتين- في تا----ريخها ايضا في ستين مجلدا ذكره ابو علي الغساني فقال كان عالي السن قوي المعرفة م-تبحرا في الاداب بار-عا فيها صاحب لواء التاريخ بالاندلس افصح الناس في-ه واحسنهم نظما له لزم الشيخ ابا عمرو ابن ابي الحباب النحوي صاحب ابي علي القالي وابا العلاء صاعد بن الحسن الربعي البغدادي واخذ عنه كتابه- المسمي ب الفصوص وسمع الحديث وسمعته يقول التهنءة بعد ثلاث استخفاف بالمودة والتعزية بعد ثلاث اغراء بالمصيبة وتوفي يوم الاحد لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة تسع وستين واربعماءة ودفن من يومه بعد العصر بمقبرة الربض ومولده سنة سبع و-سبعين وثلثما-ءة ووصفه الغساني بالصدق فيما حكاه في تاريخه واخبر ابو عبد الله محمد بن احمد-- بن---- عون قال كان ابن حيان فصيحا في كلامه بليغا فيما يكتبه- بيده وكان لا يتعمد----- كذبا فيما يحكيه في تاريخه من القصص	460	7790421647144091751	800	1462.0	641	947	84.477294921875	134	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0253	true	7508394436864173789	0	146	0	743	1544	300	القط له وهو يقوم بكفايته ولع يحرمه الرزق فكيف يضيع متلي ثم قطع الشيخ علاءقه واستعفي من الخدمة ونزل عن راتبه ول-زم بيته واشتغاله متوكلا علي الله عزوجل وما---------زال محروسا محمول الكلفة الي ان مات عشية اليوم الثالث منن رجب سنة تسع وسنين واربع مءة بمصر وذفن ب--القرافة الكبري له وقال ابن خلكان وزرت---- قبره فرايت تاريخ وفاته علي حجر عند راسه كما هو ه--هنا وكان سبب موته انه لما انقطع وجمع اطرافه وباع ما حوله وابقي ما لا بد--- منه كان انقطاعه في غرفة ب جامع عمرو بن العاص وهو الجامع العتيق ب مصر فخرج ليلة من الغرفةقهن الي سطح الجامع فزلت رجله من بعض الطاقات المءدية للضوء الي الجامع فسقط------ ميتا وبابشاذ بياءين موحدتين بينهما الف ثم شين معجمة وبعد الالف الثاتية ذال معجمة وهي كلمة اعجمية تتضمن الفرح والسرور ابن خلف------------------- ابو مروان حيان بن خلف بن حسين بن حيان لبن محمد بن	253	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0655	false	8977416366190866844	59	209	290	1061	1548	301	القط ---وهو يقوم بكفايته ولم يحرمه الرزق فكيف يضيع مثلي ثم قطع الشيخ علاءقه واستعفي من الخدمة ونزل عن راتبه ولازم بيته واشتغاله متوكلا علي الله سبحانه وتعالي وما زال محروسا محمول الكلفة الي ان مات عشية اليوم الثالث م-ن رجب سنة تسع وستين واربعماءة بمصر ودفن في القرافة الكبري رحمه الله تعالي-- وزرت بها قبره وقرات تاريخ وفاته علي حجر عند راسه كما هو ها هنا وكان سبب موته انه لما انقطع وجمع اطرافه وباع ما حوله وابقي ما لا بد له منه كان انقطاعه في غرفة بج-امع عمرو بن العاص وهو الجامع العتيق ب-مصر فخرج ليلة من الغرفة ---الي سطح الجامع فزلت رجله من بعض الطاقات المءدية للضوء الي الجامع فسقط واصبح ميتا وبابشاذ بباءين موحدتين بينهما الف ثم شين معجمة وبعد الالف الثانية ذال معجمة وهي كلمة -عجمية تتضمن الفرح والسرور BIO_MAN 309 طاهر بن الحسين ابو الطيب طاهر بن الح-----سين بن مصعب -بن رزيق بن	655	7790421647144091751	663	1181.0	529	789	84.0304183959961	111	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0265	true	5193479029984948689	49	140	248	733	1593	300	ابن حيوس الشاعر ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن ايه المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عل-------مان الغنوي الملقب بمصطفي الدولة7 الشاعر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء العرب وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين وامن فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك الكبار والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وله فيهم القصاءد الانيقة وكان قد اجنمع علي باب الامي-------------------------------ر نصر بن محمود ان شبل الدولة نصر ين صالح يه ابن مرداس الكلكبي صاحب حلب	265	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1281	false	-8815904740665808055	185	296	994	1585	1605	301	ابن حيوس الشاعر ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد -------المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عدي بن عثمان الغنوي الملقب -مصطفي الدولة- الشاعر المشهور كان يدعي بالامير-لان اباه كان من امراء العرب وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين و-من فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك------- والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب ذكر الجوهري في الصحاح في فصل ردس المرداس حجر يرمي به في البءر ليعلم افيها ماء ام لا وبه سمي الرجل وله فيهم القصاءد الانيقة وقضيته مشهورة مع----- الامير جلال الدولة وصمامها ابي المظفر نصر بن محمود بن سبل الدولة نصر--- صالح ----بن مرداس الكلابي صاحب حلب	1281	7790421647144091751	437	774.0	355	621	70.37036895751953	71	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0265	true	5193479029984948689	119	231	635	1236	1593	300	وكان قد اجنمع علي باب الامير نصر بن محمود ان شبل الدولة نصر ين صالح يه ابن مرداس الكلكبي صاحب حلب جماعة من الشعراء وامت-حوه وتاخرت صلته عنهم ه ونزل بعد ذلك الامير نصر الي دار بولص النصراني وكانت له عادة ب غشيان منزله وعقد مجلس الانس عنده فجاعت الشعراء الذين تاخرت جسواءزهم الي باب بولص بهن وفيهم ابو الحسين احمد بن محمد بن الذويدة المعري الشاعر المعروف فكتيوا ورقة فيها ابيات انفقوا علي نظمها وقيل بل نظمها ا-ن اللويدة المنكور وسيروا الورقة اليه والابيات المذكورة هي هذه امن الطويل علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها باعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا	265	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1282	false	505647550301652071	207	300	1077	1597	1597	300	وكان قد اجتمع علي باب الامير نصر المذكور--------------------------------------------------------- جماعة من الشعراء وامتدحوه وتاخرت صلته عنهم-- ونزل بعد ذلك الامير نصر الي دار بولص النصراني وكانت له عادة ب-غشيان منزله وعقد مجلس الانس عنده فجاءت الشعراء الذين تاخرت ج-واءزهم الي باب بولص---- وفيهم ابو الحس-ن احمد بن محمد بن الدويدة المعري الشاعر المعروف فكتبوا ورقة فيها ابيات اتفقوا علي نظمها وقيل بل نظمها ابن الدويدة المذكور وسيروا الورقة اليه والابيات المذكورة هي علي--------------- بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها ب-عشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا-	1282	7790421647144091751	501	908.0	409	603	83.08457946777344	80	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0269	true	7277097271897066123	108	191	580	1015	1556	300	وكان يدعو ل--------صاحب مصر افي الخفيةا ويخاف من نجاح و صاحب تهامة ويلكطفها ويستكين لامره وفي الباطن يعمل الحيلسة علي قتله ولمه يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة اهداها اليه وذلك فسي سنة ات-تين وخمسين واربع مءة ---------وفي سنة ذلكث وخمسين كنب الصليحي الي المستتصر صاحب مصر يستاذنه في اظهاره الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والنهاءم ولم تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سهله ووعره وبره وبحره وهذا امر لع يعهد مثه- في جاهلية ولا اسلكم	269	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0938	false	-3989531513111034194	189	270	971	1406	1548	300	وكان يدعو للمستنصر صاحب مصر ف-ي الخفية- ويخاف من نجاح ص--احب تهامة ويلاطفه- ويستكين لامره وفي الباطن يعمل الحيلة في ق--تله ولم- يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة اهداها اليه وذلك في -سنة اثنتين وخمسين واربعماءة بالكدراء وفي سنة ثلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستن---------صر يستاذنه في اظهار- الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والتهاءم ولم تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سهله ووعره وبره وبحره وهذا امر لم يعهد مثله في جاهلية ولا اسلام	938	7790421647144091751	394	714.0	318	454	86.78414154052734	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0269	true	7277097271897066123	170	300	915	1556	1556	300	سنة خمس وخمسين الا وقد مل----------------------ك اليمن كله سهله ووعره وبره وبحره وهذا امر لع يعهد مثه في جاهلية ولا اسلكم واختط بمدينة صنعاء علدة قصور وحلف ان لا يولي تهامة الا -من يزن م-ءة الف دينار اعاه و فوزنت له زوجته اسماء عن اخيها اسعد بن شهاب فولاه وقال لها يا مولانتا اني لك هذا -قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب----------- فتبسع وعلع انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلذا ونحفظ اخانا------- ولما كان في سنة ثلكث وسبعين واربع مية عزم الصليحي علي الحج فاخذ معه الملوك الذين كان يخاف منهم ان يتوروا عليه واستصحب زوجده اسماء ابنة شهاب واسدخلف مكانها ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايضا وتوجه في الفي فارس فيهم من ال الصليحي مي-ة وستون شخصا-	269	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0939	false	6475675212117269552	22	151	112	772	1545	300	سنة خمس وخمسين استقر حاله في صنعاء واخذ معه ملوك اليمن الذين ازال ملكهم واسكنهم معه وولي في الحصون غيره-----------------م واختط بمدينة صنعاء ع-دة قصور وحلف ان لا يولي تهامة الا لمن وزن ماءة الف دينار------- فوزنت له زوجته اسماء عن اخيها اسعد بن شهاب فولاه وقال لها يا مولاتنا انا لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران37 فتبسم وعلم انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا يوسف65 ولما كان في سنة ثلاث وسبعين واربعماءة عزم الصليحي علي الحج فاخذ معه الملوك الذين كان يخاف منهم ان يثوروا عليه واستصحب زوجته اسماء ابنة شهاب واستخلف مكانه -ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايضا وتوجه في الفي فارس فيهم من ال الصليحي ماءة وستون شخصا	939	7790421647144091751	544	968.0	434	686	79.30029296875	91	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0270	true	552388548500003457	0	151	0	785	1533	300	حدي اذا كان ب المهجم ونزل في ظاهرها بضيعة يقال لها ام الذهيم وبءر ام معبد وخيمت عسلكره والملوك الذين معه من حوله لم يشعر الناس حدي قيل قد قدل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن الخبر فكان سع-د الاحول اين نا نجاح المذكور الذي قتلده الجارية بالسم قد استتر في زبيد وكان اخوه جياش في بدهلك فسير اليه واعلمه ان الصليحي متوجة الي مكة ف-حضر حني نقطع عليه الطريق ونق-له فحضر جياش الي زبيد وخرج هو واخوه سعدده ومعهما سبعون راجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد ونركوا جادة الطريق وسلكوا طريق الساحل وكان بينهم وبين المهجم مسيرة ثلاثة ايام للمجد وكان الصليحي قد سسع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة الذين في ركابه لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه الي طرف المخيم فاخد عياه منهم التحب والحفاء وقلة المادة فظن التاس انهم من جملة عبيسد العسكر ولسم يشعره بهم الا	270	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0939	false	6475675212117269552	151	300	772	1545	1545	300	حتي اذا كان ب-المهجم ونزل في ظاهرها بضيعة يقال لها ام الدهيم وبءر ام معبد وخيمت عساكره والملوك التي -معه من حوله لم يشعر الناس حتي قيل قد قتل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن الخبر فكان سعيد الاحول ابن--- نجاح المذكور التي قتلته الجارية بالسم قد استتر في زبيد وكان اخوه جياش في -دهلك فسير اليه واعلمه ان الصليحي متوجه الي مكة فتحضر حتي نقطع عليه الطريق ونقتله فحضر جياش الي زبيد وخرج هو واخوه سعيد- ومعهما سبعون ر-جلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد وتركوا جادة الطريق وسلكوا طريق الساحل وكان بينهم وبين المهجم مسيرة ثلاثة ايام للمجد وكان الصليحي قد سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الح-شة الذين في ركابه لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه الي طرف المخيم وقد اخذ-- منهم التعب والحفاء وقلة المادة فظن الناس انهم من جملة عبي-د العسكر ول-م يشعر- بهم الا-	939	7790421647144091751	746	1396.0	600	788	94.67005157470703	123	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0270	true	552388548500003457	151	300	785	1533	1533	300	عبد الله اخو علي 92ظ الصليحي فقال لاخيه يا مولانا اركب فهذا وله والله الاحول سعيد بن نجاح ل وركب عبد الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا ب الذهيم وبءر ام معبد معتقدا انها ام معبد التي نزل بها رسول الله حصليهة الله عليه وسلع-لما هاجر الي العدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بثر ام معبد فلما سمع الصليحي ذلك لحقه زمع الياس من الحياة وبال ولع يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وق-ل اخوه معه وساءر الصليحيين وذلك في الثاني عشر من ذي القعدة سنة جهن ثلاث وسبعين واربع مءة ثم ان سعيدا ارسل الي خمسسة --الاف التي ارسلها الصلي-ي لقتسالهم وقال لهم ان الصليحي قد قدل وانا رجل منكم وقد اخذت شار ابي فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحي فاستظهر عليهم قنلا واسرا ونهبا ثم رفسع و راس الصليحي علي عود المظلة وقرا القارء-	270	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0940	false	8676925144605183866	0	143	0	730	1554	300	عبد الله اخو علي---- الصليحي فقال لاخيه يا مولانا اركب فهذا والل----ه الاحول سعيد بن نجاح-- وركب عبد الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا بالده-يم وبءر ام معبد معتقدا انها ام معبد التي نزل بها رسول الله -صلي ا--لله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بءر ام معبد فلما سمع الصليحي ذلك لحقه زمع الياس من الحياة وبال ولم يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخوه معه وساءر الصليح-ين وذلك في الثاني عشر من ذي القعدة سنة---- ثلاث وسبعين واربعماءة ثم ان سعيدا ارسل الي خم-سة الالاف التي ارسلها الصليحي لقت-الهم وقال لهم ان الصليحي قد قتل وانا رجل منكم وقد اخذت ثار ابي فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحي فاستظهر عليهم قتلا واسرا ونهبا ثم رفع--- راس الصليحي علي عود المظلة وقرا القارء	940	7790421647144091751	705	1328.0	565	754	93.50132751464844	124	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0271	true	-5423209966357318594	0	120	0	614	1547	300	قل اللهم مالك الملك الاية----------- ورجع الي زييد وقد حاز الغناءم ملكاة----- ودخلها في السادس عشر من ذي القعدة من السنة المذكورة -------وملك بلكد تهامة ولع يزل علي ذلك حتي قتل في سنة احدي وثمانين واربع مية بتدبير الحرة وهي امراة من الصلي-يين-------------- ولما قدل الصليحي ورفع راسه علي عود المضلة كما تقدم ذكره-عمل في ذلك القاضي العثماني من الكامل بكرت مظلته عليه فلم تر ح الا علي الملك الاجل سعيدها ما كان اقبح وجهه في ظلها ما كان احسن راسه في عودها سود الاراقم قابلت اسد الشري وارحمتا لاسودها من سودها ول علي الصليحي شعر جيد فمن ذلك قوله امن الكامل انكحت بيض الهند سمر رماحه- فرءوسهم عوض النثار نثار وكذا العلا لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار	271	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0940	false	8676925144605183866	143	263	730	1352	1554	300	قل اللهم مالك الملك الاية ال عمران26 ورجع الي زبيد وقد حاز الغناءم ملكا عقيما ودخلها في السادس عشر من ذي القعدة من السن---------ة وملكها وملك بلاد تهامة ولم يزل علي ذلك حتي قتل في سنة احدي وثمانين واربعماءة بتدبير الحرة وهي امراة من الصليحيين وخبر ذلك يطول ولما قتل الصليحي ورفع راسه علي عود المظلة كما تقدم ذكره عمل في ذلك القاضي العثماني---------- بكرت مظلته عليه فلم تر-ح الا علي الملك الاجل سعيدها ما كان اقبح وجهه في ظلها ما كان احسن راسه في عودها سود الاراقم قابلت اسد الشري وارحمتا لاسودها من سودها ولعل-ي الصليحي شعر جيد فمن ذلك قوله----------- انكحت بيض الهند سمر رماحهم فرءوسهم عوض النثار نثار وكذا العلا لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار	940	7790421647144091751	571	1056.0	459	654	87.30886840820312	101	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0274	true	7515902189841611473	68	211	343	1130	1606	300	ابو الوليد الباجي واسمه----- سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارت التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءه او نحوها واقام بمكة شرفها الله مع ابي نر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج شم رحلمه الي بغداد فاقام بها ثلكثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة--- العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ لابي اسحاق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه- وكانقج مقامه بالمشرق نحو ثل-ثة عشر سنة و-روي عن الحسافظ ابي بكر الخطيب ورويه الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي لن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه امن المتقارب اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعة فلع لا اتون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعةه وصنف كتبا كثيرة منهااكا كتاب المنتقء وكتاب باحكام الفصول في احكام الاصول وكتاب التعديل	274	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0580	false	-1489482560236765365	119	292	638	1588	1636	301	ابو الوليد الباجي ابو الوليد سليمان بن-خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربعماءة او نحوها فاقام بمكة----------- مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل --الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ا-بي اسحاق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقهن وكان-- مقامه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما وروي عن الح-افظ ابي بكر الخطيب ور---------------------------------------------------وي الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي لنفسه يرثي ابنيه وماتا مقترنين لءن غيبا عن ناظري وتبوءا فءادي لقد زاد التباعد في القرب يقر بعيني ان ازور ثراهما والصق مكنون التراءب بالترب وروي الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي لنفسه------------- اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاع-ه وصنف كتبا كثيرة منه---ا كتاب المنتقي وكتاب -احكام الفصول في احكام الاصول وكتاب التعديل	580	7790421647144091751	676	1101.0	550	1037	65.18804168701172	106	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0274	true	7515902189841611473	212	300	1140	1606	1606	300	وكان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك وقد قيل انه ولي فقضاء حلب ايضا----------- ومولده يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة سنة ثلكث واربع مءة بمدينة ببطليوس وتوفي ب المرية ليلة الخميس بين العشاءين تاسع- عشر- رجب وذ--------------------------فن يوم الخميس بعد صلاة العصر سنة اربع وسبعين واربع مءة وذقن بالرباط علي ضفة البحر وصلي عليه اينه ابوة القاسع واخذ عنه ابو عمر ابن عبد البر صاحب الاستيعابت---------------------------------------------------------------------------- والباجي و ب--الباء الموحدة وبعد الالف جيم ------نسبة الي بلجة وهي مدينة بالاندلس ونم باجة اخري وهي مدينة بافريقية وباجة-	274	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	false	-4024740675934847484	19	118	97	648	1580	301	وكان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك وقد قيل انه ولي ق-ضاء حلب ايضا والله اعلم ومولده يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة بمدينة -بطليوس وتوفي ب-المرية ليلة الخميس بين العشاءين تاسعة عشرة رجب سنة اربع وسبعين واربعماءة ودفن يوم الخميس بعد صلاة العصر------------------------------- بالرباط علي ضفة البحر وصلي عليه ابنه----- القاسم واخذ عنه ابو عمر ابن عبد البر صاحب الاستيعاب وبينه وبين ابي محمد ابن حزم المعروف بالظاهري مجالس ومناظرات وفصول يطول شرحها والباجي بفتح الباء الموحدة وبعد الالف جيم هذه النسبة الي باجة وهي مدينة بالاندلس وثم باجة اخري وهي مدينة بافريقية وباجة	581	7790421647144091751	413	720.0	336	590	70.0	64	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0275	true	6103035931314753738	153	257	776	1337	1555	300	سديد الملك صاحب قلعة شيزر كان مقدا-----ما قوي النفس كريما وهو اول من ملك قلعة شيزره من بني منقذ لانه كان نازلا مجاور القلعة بقرب الجسر المعروف اليوم بجسر بني --منقد وكانت القلعة بيد الروم فحدتته نفسه باخذها فنازلها وتسلمها بالامان فيه رجب سنة اربع وسبعين ولاربع منة ولسم تزل فسي يده ويد اولاده الي ان جاعتيه الزلزلة في سنة اتتتين وخمسين وخمس مءة فهدمتها وق-لت كل من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الهدم وشغرت فجاعها نور الدين مخمود بن زنكي صاحبهة الشام في بقية السنة واخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وخرج من بينته جماعة تجباء امراء فضلاء كرماء ومدحه جماعة من الشعراء كاين الخياطان والخفاجي وغيرهما	275	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0936	false	-230459726315351137	1	159	7	844	1548	300	سديد الملك صاحب قلعة شيزر كان شجاعا مقدما قوي النفس كريما وهو اول من ملك قلعة شيزر- من بني منقذ لانه كان نازلا مجاور القلعة بقرب الجسر المعروف اليوم بجسر بني المنقذ وكانت القلعة بيد الروم فحدثته نفسه باخذها فنازلها وتسلمها بالامان في- رجب سنة اربع وسبعين و-اربعماءة ول-م تزل ف-ي يده ويد اولاده الي ان جاءت-- الزلزلة في سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة فهدمتها وقتلت كل من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الهدم وشغرت فجاءها نور الدين محمود بن زنكي صاحب-- الشام في بقية السنة واخذها وذكر بهاء الدين بن شداد في كتاب سيرة صلاح الدين انه جاءت زلزلة بحلب واخربت كثيرا من البلاد وذلك في الثاني عشر من شوال سنة خمس وستين وخمسماءة وهذه غير تلك فلا يظن الواقف عليه ان هذا غلط بل هما زلزلتان والاول ذكره ابن الجوزي في شذور العقود وغيره ايضا وكان سديد الملك المذكور مقصودا وخرج من بي-ته جماعة نجباء امراء فضلاء كرماء ومدحه جماعة من الشعراء كابن الخياط-- والخفاجي وغيرهما	936	7790421647144091751	531	978.5	429	849	62.54417037963867	83	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0278	true	-7909290517790009167	12	274	61	1461	1589	300	اين ماكولا الامير سعد الملك ابو نصر علي بن هية الله بن علي بن جعفر ينن علكان بن محمد بن ذلف ابن ابي ثلف القاسم بن عيسي بن ا-ريس بن معقل بن عمير العجلي المعروف ب ابن ماكولا ---------------------------------------------------------------------اصله من اجرباذقان من نواحي اصبهان وءزر ابوه ابو القاسم هبة الله لليمام القاءم بامر الله وتولي عمه ابو عبد الله الحسين ابن علي قضاء يغداد سمع الحديث الكثير وصنف المصنفات النافعة واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان احد الفضلاء المشهورين تتبع الالفاظ المشتبهة في --اسماء الاعلام وجمع منها شيءا كثيرا وكان الخطيب البغدادي---------------- قد اخذ كتاب السدار ---------------قطني المسمي بالمختلف والمءتلف وكتاب الحافظ عبد الغني-------- الذي سماه تمشتبه النسبة3 وجمع بينهما حوزادء شيءا و كثيرالت وجعله كتابا مستقلا سماه المءننف تكملة المختلف وجاء الامير ابو نصر المذكور وزاد علي---- المءتتف وضم اليه الاسماء التي وقعت له وجعله----- كنابا مسنقلا سماه الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه اعتماد المحدثين واربابهه هذا الشان فانه لع يوضع مظ-ه ولقد احسن فيه غاية الاحسان ثم جاء ابن نقطة محمد بن عدعنه الغن---------ي وذيله وما اقصر فيه ايضا وما يحتاج الامير المذكور-------------- الي فضيلة اخري مع هذا الكتاب ففيه ق دلالة علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر المنسوب اليه3ا امن البسيط قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الكل ان النل يجت-ب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطبا في اوطانه حطب وكانت ولادته في غكبرا في خامس عشرن شعبان سنة احدي وعشرين الا واربع مءة وقتله شلمانه ب جرجان وقال ابن خلكان وذلك في سنة نيف وسبعين واربع مءة وذكر ا----------بن الجوزي---------------- انه قتل في سنة خمس	278	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0874	false	5318429506715602154	23	301	109	1599	1599	301	ابن ماكولا الامير سعد الملك ابو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر ب-ن علكان بن محمد بن دلف -بن ابي دلف القاسم بن عيسي بن ادريس بن معقل بن عمير العجلي المعروف ب-ابن ماكولا وبقية نسبه مستوفاة في ترجمة جده ابي دلف القاسم بن عيسي في حرف القاف واصله من -جرباذقان من نواحي اصبهان ووزر ابوه ابو القاسم هبة الله للامام القاءم بامر الله وتولي عمه ابو عبد الله الحسين -بن علي قضاء بغداد سمع الحديث الكثير وصنف المصنفات النافعة واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان احد الفضلاء المشهورين تتبع الالفاظ المشتبهة في الاسماء الاعلام وجمع منها شيءا كثيرا وكان الخطيب ابو بكر صاحب تاريخ بغداد قد اخذ كتاب الحافظ ابي الحسن الدارقطني المسمي -المختلف والمءتلف وكتاب الحافظ عبد الغني بن سعيد الذي سماه م-شتبه النسبة و-جمع بينهما -وزاد عليهما وجع---------له كتابا مستقلا سماه المءتنف تكملة المختلف وجاء الامير ابو نصر المذكور وزاد علي هذا المءتنف وضم اليه الاسماء التي وقعت له وجعله ايضا كتابا مستقلا سماه الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه اعتماد المحدثين وارباب هذ--ا الشان فانه لم يوضع مثله ولقد احسن فيه غاية الاحسان ثم جاء ابن نقطة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وذيله وما اقصر فيه ايضا وما يحتاج الامير المذكور مع هذا الكتاب الي فضيلة اخري وفيه---------------- دلالة علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر المنسوب اليه------------- قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب -في اوطانه حطب وكانت ولادته في عكبرا في خامس----- شعبان سنة احدي وعشرين---- واربعماءة وقتله غلمانه ب-جرجان في --------------------سنة نيف وسبعين واربعماءة وذكر ابو الفرج ابن الجوزي في كتاب المنتظم انه قتل في سنة خمس-	874	7790421647144091751	1247	2217.0	1012	1571	79.37619018554688	195	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0279	true	-123951784768163016	0	39	0	196	1582	300	الي خراسان ومعه غلمان له تر--ك فقتلوه ب جرجان واخذوا مالهه وهربوا وطاح دمها هدرا وقال ابن خلكان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعرف ما معني ماكولا ولا ادري سبب تسميته بالامير هل كان اميرا بنفسه ام لانه من اولاد ابي ذلف العجلي	279	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0875	false	-9182525208772163249	19	83	109	445	1621	301	الي خراسان ومعه غلمان له اتراك فقتلوه ب-جرجان واخذوا مال-ه وهربوا وطاح دمه- هدرا رحمه الله تعالي ومدحه الشاعر المعروف بصر در الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ومدحه في ديوانه موجود وماكولا بفتح الميم وبعد الالف كاف مضمومة وبعدها واو ساكنة ثم لام الف ولا اعرف معناه و---------لا ادري سبب تسميته بالامير هل كان اميرا بنفسه ام لانه من اولاد ابي دلف العجلي	875	7790421647144091751	162	272.0	129	348	46.55172348022461	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0282	true	-6302732932634971212	0	63	0	347	1620	300	ابو اسحاق الشيرازي ا-----------------راهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفيروز اباذي 6ظ الملقب بجمال الدين سكن بغداد وتفقه علي جماعة----------- منهم القاضي ابو الطيب الطبري وابو احمد عبد الوهاب بن محمد و--------ابو عبد الله محمد بن عبد الله البيضاوي جعه وابو القاسم منصور بن عمر الكرخي وغيرهم ولازم القاضي ابا-الطيب الطبري بضعياه عشرة سنة------------------ ورتبها معيدا في حلقته وصار امام وقته ببغداد ودرس	282	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0005	false	3084868614766664914	155	223	880	1246	1634	301	ابو اسحاق الشيرازي الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفيروز-ابادي--- الملقب -جمال الدين سكن بغداد وتفقه علي جماعة من الاعيان منهم ا-------------------------بو احمد عبد الوهاب بن محمد بن امين وابو عبد الله محمد بن عبد الله البيضاوي واب----و القاسم منصور بن عمر الكرخي وغيرهم و-صحب القاضي ابا الطيب الطبري كثيرا وانتفع به وناب عنه في مجلسه ورتبه- معيدا في حلقته وصار امام وقته ببغداد ولما	5	7790421647144091751	286	476.0	232	402	71.14427947998047	43	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0282	true	-6302732932634971212	67	237	375	1272	1620	300	وصنف التصانيف المليحة المباركة ك بالتتبيه3 وكتاب المهذب في المذهب---------------------------------------------- والنكت في الخلاف و تاللمع7 و االتبصرة بوشرح اللمع في الاصول و المعونة وال-لخيص في الجدل وغير ذلك فانتفع به خلق كثير وكان في غاية من الورع والتشدد في الدين وله --شعر --حسن فمن قوله من الوافر سالت الناس عن خيل وفي فقالوا ما الي هذا سييلقه تمسك ان ظفرت بود كاعر فان الحر في الدنيا قليل وذكر النويري في تاريخه من اشعاره مجزوء الكامل جاء الربيع وحسن ورده ومضي الشتاء وقبيح6 برده فاشرب علي وجه الحيبيب وجنتيه وحخسن خده وقال ابن خلكان وكانت ولادته في سنة ثلاث وتسعين وثلاث مءة ب فيروز اباذ وتوفي ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة سنة ست وسبعين واربع مءة وقال السمعاني توفي في جمادي الاولي من السنة المذكورة بيغداد ودفن بباب ابرز وقال الشيخ ابو بكر محمد بن الوليد الطرطوش-----------------------------ي كان ببغداد شاعر- مفلق يقال له عاصم فقال --في الشيخ ابي اسحاق من الوافر--- تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضيره الجسعم النحيل	282	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0006	false	-6464425907361397003	4	105	30	558	1584	300	وصنف التصانيف-------- المباركة المفيدة منها----- المهذب في المذهب والتنبيه في الفقه واللمع وشرحها في اصول الفقه والنكت في الخلاف و------------التبصرة و-----------------------المعونة والتلخيص في الجدل وغير ذلك وانتفع به خلق كثير--------------------------------------- وله الشعر الحسن فمنه-------------- سالت الناس عن خ-ل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل-- تمسك ان ظفرت بذيل ح-ر فان الحر في الدنيا قليل وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ ابو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي كان ببغداد شاعرا مفلق يقال له عاصم فقال يمدح الشيخ ابا اسحاق قدس الله سره تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يض-ره الجس-م النحيل	6	7790421647144091751	407	667.5	324	983	41.403865814208984	66	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0284	true	312015595036922606	0	54	0	276	1540	300	في الاستيلاء علي بغداد بعد وفاة السلطان طغرلبك تم و------------------ رجع عن ذلك واستولي علي ديار ربيعة ومضر وملك حلب وحرلن واخذ الاناوة من بلكدهنه الروم وفي عنوان السير وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت سيرته----------------------------------------- في بلاده احسن سيرة والامن شامل في جميع طرقاتها وكانت نعمة تظيمة ومن جملة ما نقل عنه ان ابن حيوس الشاعر------------ مات عنده	284	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1499	false	-3757265238521960249	212	300	1140	1598	1598	300	في الاستيلاء علي بغداد بعد وفاة السلطان طغرلبك السلجوق المقدم ذكره ثم رجع عن ذلك واستولي علي ديار ربيعة ومضر وملك حلب------ واخذ الاتاوة من بلاد--- الروم وقصد دمشق وحاصرها وكاد ياخذها فبلغه ان حران عصي عليه اهلها فرحل اليهم وحاربوه ففتحها وقتل خلقا كثيرا من اهلها وذلك في سنة ست وسبعين واربعماءة واتسعت له المملكة ولم يكن من اهل بيته من ملك مثله وكانت سيرته من احسن السير واعدلها وكانت الطرقات امنة في بلاده------------------------------------------------------- ومن جملة ما نقل عنه ان ابن حيوس الشاعر المقدم ذكره مات عنده-	1499	7790421647144091751	190	292.5	151	523	36.32887268066406	33	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0284	true	312015595036922606	54	106	276	534	1540	300	وخلف زاءدا علي عشرة الاف دينار فحمل ذلك الي خزاتته فاعاده وقال لا يتحدث الناس عني ا-----ني اعطيت شاعرا مالا فلما مات شرهت نفسه اليه واخذته منه او انه دخل خزانتي مال جمع من اوساخ الناس وكان يصرف --جزية--- جميع اهل الذمة الذين في بلاده الي طلبة العلم ولا ياخذ منها شيءا	284	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1500	false	5691265136387372121	0	44	0	219	1595	300	وخلف اكثر من-- عشرة الاف دينار فحمل ذلك علي خزانته فر--ده وقال لا يتحدث------ عني احد انني اعطيت شاعرا مالا ثم------ شرهت ف------يه واخذته و------انه دخل خزانتي مال جمع من اوساخ الناس وكان يصرف الجزية في جميع------------------- بلاده الي الطالبين-- ولا ياخذ منها شيءا	1500	7790421647144091751	188	285.5	147	268	70.14925384521484	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0284	true	312015595036922606	231	295	1176	1516	1540	300	اعتقل اخاه ابا سالع ابراهيم -بن قريش وقيده بقلعة سنجار---- اربع عشرة سنة فلما هلك اخرجنه العشيرة------------------------------------------------------------ وقدموه --------واعنقله السلطان ملكشاه بعد ذلك واعتقل معه ابن اخيه ابا عبد الله محمدا ف--------لما مات------- اطلقتهما تركان خاتون الجللية وجمع ابو سالم ابراهيم بن قريش العرب وحارب تاج الدولة تتش بن الب ارسلان---------------- بمكان يحرف ب المضرع فق-له -----------تتش صبرا في سنة ست وثمانين واربع مءة	284	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1500	false	5691265136387372121	188	255	993	1366	1595	300	اعتقل اخاه ابا سالم ابراهيم ابن قريش------ بقلعة سنجار مدة اربع عشرة سنة فلما هلك مسلم وتقرر امر ولده محمد في الامارة اجتمع اهله علي ابراهيم المذكور فاخرجوه وقدموه عليهم ثم اعتقله-------- ملكشاه وولي --------------ابن اخيه -------------محمدا المذكور فلما مات ملكشاه اطلق------------------------ وج---------مع ابراهيم ل--------لعرب وحارب تاج الدولة تتش السلجوقي المذكور في حرف التاء بمكان يعرف ب-المصنع وقتله تاج الدولة تتش صبرا في سنة ست وثمانين واربعماءة	1500	7790421647144091751	213	269.0	170	456	46.71052551269531	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0294	true	4230847939967894176	211	275	1100	1444	1570	300	امام الحرمين ابو المعالي عبد الملك ابن الشيخ لبي محمد عيد الله ابن ليي يعقوب يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني الفقيه الشافعي الملقب ن تضياء الدين1 المعروف بب امام الحرمين اعلم المتاخرين من اصح-------اب الشافعي علي ن الاطلاق المجمع علي امامته المتفق علي غزارة مادته وتفتنه في العلوم و- الاصول والفروع والادب وغير ذلك ونفقه علي--- والده في	294	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0781	false	1497341825770906187	197	260	1001	1347	1549	301	امام الحرمين ابو المعالي عبد الملك ابن الشيخ ابي محمد عبد الله -بن ابي يعقوب يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني الفقيه الشافعي الملقب ---ضياء الدين -المعروف ب--امام الحرمين اعلم المتاخرين من اصحاب الامام الشافعي علي-- الاطلاق المجمع علي امامته المتفق علي غزارة مادته وتفننه في العلوم من الاصول والفروع والادب وغير ذلك وقد تقدم ذكر والده في	781	7790421647144091751	319	590.0	260	355	89.8591537475586	50	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0295	true	-1672377237989525891	0	169	0	963	1663	300	الي الاستاذ ابي القاسم الاسكافي الاسفراييني بمدرسة البيهقي حتي حصل عليه علم الاصول ثم سافر الي بغداد ولقي بها جماعة من العلماء ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين 101لو وبالمدينة يدرس ويفتي و للليجمع طرق المذهب فلهذا قيل له امام الحرمين شم عاد الي نيسابور في------ ولاية السلطان الب ارسلان السلجوقي والوزير يومءذ نظام الملك ق فبني له المدرسة النظامية بمديتة تيسابور وتولي الخطابة بها وكان يجلس للوعظ ق-------- وظهرت تصانيفه وحضر دروسها الاكابر من الاءمة وانتهت اليه رءاسة الشافعية وفوض اليه امور الاوقاف وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع -سلم اليه المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التككير يوم الجمعة وصتف في كل فن منها كتاب اتهاية المطلب في براية المذهب وثالشامل في اصول الدين وتلبرهان في اصول الفقه اوتلخيص التقريب و الارشاد و العقيدة التظامية ومدارك العقول لم ييمه وتغياث الامم في الامامة و تمغيث الخلق في اختيار الاحق5 واغنية العسترشدين6 في الخلكف وغير ذلك وسمع الحديث من جماعة كثيرة---------- وله اجازة من تن الحافظ ابي نعيم الاصبهاني صاحب لحلية الاولياء	295	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0782	false	3928973824577695920	27	187	144	1050	1620	300	الي الاستاذ ابي القاسم الاسكافي الاسفرا-يني بمدرسة البيهقي حتي حصل عليه علم الاصول ثم سافر الي بغداد ولقي بها جماعة من العلماء ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين------ وبالمدينة يدرس ويفتي و----يجمع طرق المذهب فلهذا قيل له امام الحرمين ثم عاد الي نيسابور في اواءل ولاية السلطان الب ارسلان السلجوقي والوزير يومءذ نظام الملك-- فبني له المدرسة النظامية بمدينة نيسابور وتولي الخطابة بها وكان يجلس للوعظ والمناظرة وظهرت تصانيفه وحضر دروسه- الاكابر من الاءمة وانتهت اليه رياسة الاصحاب- وفوض اليه امور الاوقاف وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له-- المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة وصنف في كل فن منها كتاب ن-هاية المطلب في دراية المذهب الذي ما صنف في الاسلام مثله قال ابو جعفر الحافظ سمعت الشيخ ابا اسحاق الشيرازي ي----------------------قول -------------------------لامام الحرمين يا مفيد اهل المشرق والمغرب انت اليوم امام الاءمة------------- وسمع الحديث من جماعة كبيرة من علماءه وله اجازة م---ن الحافظ ابي نعيم الاصبهاني صاحب -حلية الاولياء	782	7790421647144091751	744	1274.0	608	988	75.30364227294922	112	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0295	true	-1672377237989525891	190	289	1070	1609	1663	300	في ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة واربع مية ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور يقال لها بشتتقان موصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها ليلة الاربعاء وقت العشاء الاخرة ك الخامس والعشرين من---- ربيع الاخر وسنة ثمان وسبعين ولربع مء----------------------------ة ودفن من الغد في دلره تم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين قاه فدفن بجانب والده----------------- وصلي عليه ولده ابو-القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكستر منبر---- الجامع5 وقعد الناس لعزاءه ولكثروا فيه المراثي ومما رثي به امن الوافر قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه اللياليق اءيمر غصن اهل العلع6 يوما وقد مات الامام ابو المعالي	295	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0783	false	6863623363064011229	99	203	493	1063	1528	301	في ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة واربعماءة ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور يقال لها بشتنقان موصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها ليلة الاربعاء وقت العشاء الاخرة-- الخامس والعشرين من شهر ربيع الاخر -سنة ثمان وسبعين واربعماءة ونقل الي نيسابور تلك الليلة ودفن من الغد في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين---- فدفن بج-نب ابيه رحمهما الله تعالي وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكس-ر منبره في الجامع- وقعد الناس لعزاءه واكثروا فيه المراثي ومما رثي به----------- قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايث-مر غصن اهل العلم- يوما وقد مات الامام ابو المعالي	783	7790421647144091751	496	881.0	404	593	83.64249420166016	77	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0327	true	-4833538902400237009	1	103	4	527	1575	300	ثح صرف عنه وانتقل الي امد وجلس- بها مد------ة بطالاجه ثم توصل الي ان استوزره الامير نصير الدولة احمد بن مروان الكردي صاحب ميافارقينه وديار بك----------------------------------------------------------------ر ولم يزل علي ذلك الي ان توفي نصير الدولة----------------------------- وقام بالامر ولده نظام الدين فاقبل عليه وزاد في اكرامه -----------------------------------------------------------ثم خطر له التوجه الي بغداد و-------------كان يكاتب الامام القاءم بامر الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل ابن مروان خلفه من يردها فلم يقدر عليه ----------وتولي وزارة القاءم------------------------------ في سنة اربع وخمسين ولربع مثة ودلم فيها الي ان توفي القاءم وتولي يهن لولد ولده المقتدي بامر الله فاقره علي --وزارته مدة سنين ثم عزله عنها-------------------------------------- باشارة الوزير نظام الملك --ثم ولاه	327	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1393	false	-5868525318388759021	4	175	23	904	1564	300	ثم صرف عنه وانتقل الي امد واقام بها مدة طويلة بطالا-- ثم توصل الي ان وزر للا----مير نص-ر الدولة احمد بن مروان الكردي صاحب ميافارقين- وديار بكر وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة نصر الدولة وكان نافذ الكلم مطاع الامر ولم يزل علي ذلك الي ان توفي نص-ر الدولة في التاريخ المذكور في ترجمته وقام بالامر ولده نظام الدين فاقبل عليه وزاد في اكرامه فرتب امور دولته واجراها علي الاوضاع التي كانت في ايام ابيه ثم خطر له التوجه الي بغداد فعمل علي ذلك وكان يكاتب الامام القاءم بامر الله ولم يزل يتوصل ويبذل الاموال حتي خرج اليه نقيب النقباء ابن طراد الزينبي فقرر معه ما اراد تقريره ثم خرج لوداعه ويمم الي بغداد وارسل ابن مروان خلفه من يرده- فلم يقدر عليه فلما بلغها تولي وزارة القاءم بدلا من ابي الغناءم ابن دراست في سنة اربع وخمسين واربعماءة ودام فيها الي ان توفي القاءم وتولي و---------لده المقتدي بامر الله فاقره علي الوزارة -مدة سنين ثم عزله عنها يوم عرفة الامير ابو الغناءم ابن دراست باشارة الوزير نظام الملك وكان ولده	1393	7790421647144091751	479	792.0	382	901	53.163150787353516	75	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0338	true	8045934248709235578	1	47	4	258	1697	300	وتوجها الي بلاد الجزيرة الفراتية وملكا ديار بكر وصاحب قلعة ماردين الان من اولاده وارتق يض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الهمزة وسكون الراء وضم الناءي العشتاة من فوق وفي اخره قاف واكستب بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح السينق الصهملة وفي اخره ياء موحدة وقيل--- اكسك بالكاف في اخره يدل الباء	338	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0112	false	8001483864760258058	72	164	387	912	1680	301	وتوجها الي بلاد الجزيرة الفراتية وملكا ديار بكر وصاحب قلعة ماردين الان من اولاده وملك ولده نجم الدين ايلغازي مدينة ماردين سنة احدي وخمسماءة وكان ولاه السلطان محمد شحنكية بغداد وتوفي سكمان بن ارتق بعلة الخوانيق في طريق الفرات بين طرابلس والقدس سنة ثمان وتسعين واربعماءة وكان ارتق رجلا شهما ذا عزمة وسعادة وجد واجتهاد وتوفي سنة اربع وثمانين واربعماءة رحمه الله تعالي وهو بضم الهمزة وسكون الراء وضم التاء- المثناة من فوقها وبعدها قاف واكس-ب بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح السين- المهملة وبعدها ب--اء موحدة وقيل هو اكسك بالكاف بد--------- الباء	112	7790421647144091751	210	354.0	171	539	38.96104049682617	30	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0345	true	-371216820918607626	167	300	926	1608	1608	300	نظام الملك الوزير والكلام فيه علي انواع الاول في ترجمته هو الحسن بن علي بن اسحاق بن العياس ابو علي العلقب نظام الملك قوام الدين الطوسي ولد ب------------------------------------------------------------------ طوس في سنة مان ولربع مءة وكان قيه ايوه ممن يخدم اصحاب محمود بن سبكين وكان من الدهاقين فاشتغل ولده و هذا فقرا القران وله احدي عشرة ستة واشتغل بعلم القراءات والفقه علي مذهب الشافعي رحمه الله وسماع الحديث واللغة والنحو وكان عالي الهمة فحصل من ين ذلك طرفا صالحا وقال ابن خلكان5 كان ----------------من اولاد الدهاقين واشتغل بالحديث والفقه شم ابصل بخدمة علي ين شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ وكان يكنب له فكان يصادره في كل سنة فهرب منه وقصد داود بن ميكاءيل بن سلجوق والد السلطان الب ارسلان وظهر له مته التصح والمحبة فسلمها الي ولده الب ارسلان وقال ان---خذه والدا و لا	345	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0397	false	-7962103090184883762	78	168	412	878	1571	301	نظام الملك ابو علي---------------------------------------- الحسن بن علي بن اسحاق بن العباس الم--------لقب نظام الملك قوام الدين الطوسي ذكر السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة الراذ كان انها بليدة صغيرة بنواحي طوس --------------------------قيل ان نظام الملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في نواحيها وكان من اولاد الدهاقين واشتغل بالحديث والفقه ثم اتصل بخدمة علي بن شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ وكان يكتب له فكان يصادره في كل سنة فهرس منه وقصد داود بن ميكاءيل بن سلجوق والد السلطان الب ارسلان فظهر له منه النصح والمحبة فسلمه- الي ولده الب ارسلان وقال له اتخذه والدا ولا	397	7790421647144091751	344	601.0	273	767	44.85006332397461	54	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0346	true	3354771113488011485	0	44	0	237	1592	300	تخالفه فيما يشير به فلما ملك السب ارسلان-------------------------------------------------- دبر امره واحسن التديير وبقي في خدمته عشر سنين فلما مات الب ارسلان وازدحم اولاده علي الملك وطد المملكة لولده ملك-شاه فصار الامر كله لنظام الملك وليس للسلطان الا الدخت والصيد واقام علي هذا عشرين ستة	346	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0397	false	-7962103090184883762	168	224	878	1165	1571	301	تخالفه فيما يشير به فلما ملك ال-ب ارسلان كما سياتي في موضعه من حرف الميم ان شاء الله تعالي دبر امره فاحسن التدبير وبقي في خدمته عشر سنين فلما مات الب ارسلان وازدحم اولاده علي الملك وطد المملكة لولده ملك شاه فصار الامر كله لنظام الملك وليس للسلطان الا التخت والصيد واقام علي هذا عشرين سنة	397	7790421647144091751	232	426.0	188	288	80.55555725097656	37	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0347	true	-4368815936504262693	167	201	826	995	1496	300	كانت5 ليلة السبت عاش----ر رمضان-------------------------- افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قنل فيه خلق كثير من الصحابة زم--------------ن عمر---------- رضي الله عنهم--------فطوبي لمن	347	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0398	false	-524838493121524586	254	299	1338	1568	1571	300	كانت- ليلة السبت عاشر شهر رمضان سنة خمس وثمانين واربعماءة افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهم اجمعين فطوبي لمن	398	7790421647144091751	167	285.5	133	231	72.29437255859375	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0347	true	-4368815936504262693	202	300	1000	1496	1496	300	معهم فاعدرضه في تلك الليلة صبي ديلمي ج علي هيءة الصوفية معه قصة ف--------------ناولها له6 فمد يده لياخذها فضريه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وق-ل القانل في الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة------------------------------------------- وحمل الي اصبهان فدفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من ق-له فانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعيش السلطان بعده سوي خمسة وثلت-ين يوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل انه ققل بسبب تاج الدولة ايي الغناءم المرزبان بن خسروفيروز المعروف ب اين دارست فانه كان عذو نظام الملك وكان كبير المنزلة عند مخدومه ملك-شاه فلما قتل رتبه موضعه في-	347	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0399	false	5615664618748717999	0	159	0	823	1583	301	معهم فاعترضه في تلك الليلة صبي ديلمي-- علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها---- فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وقتل القاتل في الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة فوقع وركب السلطان الي معسكره فسكنهم وعزاهم وحمل الي اصبهان ودفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من قتله فانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يع-ش السلطان بعده سوي خمس- وثلاثين يوما فرحمه الله تعالي لقد كان من حسنات الدهر ورثاه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ختنه فان نظام الملك زوجه ابنته فقال كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف وقد قيل انه قتل بسبب تاج الملك اب-ي الغناءم المرزبان بن خسروفيروز المعروف باب-ن دارست فانه كان عدو نظام الملك وكان كبير المنزلة عند مخدومه ملك شاه فلما قتل رتبه موضعه في	399	7790421647144091751	471	847.0	378	833	56.54261779785156	77	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0360	true	-366812779615334937	2	122	10	641	1539	300	است-اب فيها ا--قسنقر المذكور واعدمد عليه لانه مملوك اخيه فعصيه عليه فقصده ننش------- وهو صاحب دمشق يومناد فخرج لقتاله وجري بينهما مصاف وحرب شديدة انجلت عن قتل اق-سنقر 122لظ المذكور وذلك في جمادي الاولي من هذه السنة اعني سنة سبع وثمانين واربع مءة وذفن قي قرنبيا ولما ملك ولده عماد الدين زنكي حلب نقله الي المدرسة المعروفة بالزجاجية داخل حلب بناها ابو الربيع سليمان بن عبد الجبار بن ارتق صاحب حلب ولما تقله دلاه من سور حلب وكان قتله علي قرية يقال لها رويان5 بالقرب من سبعين من اعمال حلب وقال ابن خلكان ورايت عند قبره خلقا كثيرا يجتمعون كل يوم جمعة لقراءة القران الكريم وقالوا ان لهم علي ذلك وقفا عظيما يفرق عليهم او--------------------------------------قفه ولد ولده نور الدين محمود	360	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0145	false	-3978876453936728726	125	210	643	1101	1582	302	استناب فيها اتي سنقر المذكور واعتمد عليه لانه مملوك اخيه فعصي ع-ليه فقصده تاج الدولة وهو صاحب دمشق يومءذ- فخرج لقتاله وجري بينهما مصاف وحرب شديدة انجلت عن قتل اق سنقر------ المذكور وذلك في جمادي الاول------------------ي سنة سبع وثمانين واربعماءة ودفن ب----------------------------------------------------المدرسة المعروفة بالزجاجية داخل حلب رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت عند قبره خلقا كثيرا يجتمعون كل يوم جمعة لقراءة القران الكريم وقالوا ان لهم علي ذلك وقفا عظيما يفرق عليهم ولا اعلم من الذي وقفه ثم اني وجدت الذي وقفه ولد ولده نور الدين محمود	145	7790421647144091751	382	646.5	311	680	56.17647171020508	59	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0361	true	2006466688787479851	70	222	371	1186	1626	300	قال علقمة بن عبد الرزاق العليمي قصدت بدر- الجمالي بمصر فرايت اشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم5 علي يابه قد طال مقامهم فلم يصلوا اليه فبيتم----ا انا كذلك اذ خرج ل---------لصيد فكتتت قصيدة وقعدت له علي الطريق----------------- واومات برقعتي اليه- وانشدته امن الكامل نحن التجار وهذه اعل-قنا ذ-ر وجود يعينك المبتاغ قلب وفتشها بسمع- انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناغ فاتاك يحملها اليك تجارها ومظنها الامال والاطماغ حدي اناخوها بيابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهبت ما-لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاغ وسبقت هذا الناس في طلب العلي فالناس بعدك كلهم -تباع يا بدر اقسم لو بك اعنصم الورين ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا وكان علي يد بدر باز- فالقاه من يده--------- وجعل يتردد الابيات وهو ينشدها الي ان استقر في ن مجلسه ثم قال للجماعة الحاضرين وخاصته من احبني فليخلع علي هذا الشاعر فخلعوا عليه فخرج من عنده ومعه وقر 4 اسبعين بغلا	361	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0612	false	2408137411106158491	108	251	591	1338	1596	300	قال علقمة ا--------------لعليمي قصدت بدرا الجمالي بمصر فرايت ال------ناس وكبراءهم وشعراءهم- علي بابه قد طال مقامهم ولم يصلوا اليه فقال فبينا انا كذلك اذ خرج بدر يريد الصيد فخرج علقمة في اثره فلما رجع وقف علي نشز من الارض واوما- برقعة في يده وانشا يقو--------ل نحن التجار وهذه اعلاقنا درر وجود يمينك المبتاع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطم-------------------------------------------------اع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع وسبقت هذا الناس في طلب العلا فالناس بعدك كلهم اتباع يا بدر اقسم لو بك اعتصم الوري- ولجوا اليك باسرهم ما ضاعوا وكان علي يد بدر بازي فالقاه وانفرد عن الجيش وجعل يسترد الابيات----------- الي ان استقر في-- مجلسه ثم قال -لجماعة غلمانه-- وخاصته من احبني فليخلع علي هذا الشاعر ف------------خرج من عنده ومعه سبعو-------ن بغلا	612	7790421647144091751	620	1033.0	496	862	71.92575073242188	90	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0362	true	3425574188491679650	3	47	19	239	1559	300	وكان يلقب امير الجيوش ولما دخل علي المستتصر قرا قارء بين يدي المستتصر ولقد تصركم الله بيدر ولم يتم الاية فقال المسنتصر لو انمها ضريت عتقه و-----------------لم يزل كذلك الي ان نوفي في ذي القعدة وقيل في ذي الحجة سنة ثمان وثماتين واربع مءة	362	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0612	false	2408137411106158491	59	105	338	575	1596	300	وكان يلقب امير الجيوش ولما دخل علي المستنصر قرا قارء بين يدي المستنصر ولقد نصركم الله ببدر ولم يتم الاية فقال المستنصر لو اتمها ضربت عنقه وجاوز ثمانين سنة ولم يزل كذلك الي ان توفي في ذي القعدة وقيل في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة	612	7790421647144091751	207	388.0	164	237	87.3417739868164	32	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0364	true	6189748032001098324	112	136	598	728	1662	300	ولم يكن للمستعلي مع الافضل حكم وفي ايامه هرب اخوه نزار الي الاسكتدرية وتزار هو الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بقلعة ال--موت ونلك القلاع	364	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0104	false	-8446111540676595286	4	29	19	150	1587	301	ولم يكن للمستعلي مع الافضل حكم وفي ايامه هرب اخوه نزار الي الاسكندرية ونزار هو الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بقلعة الا موت و-لك القلاع	104	7790421647144091751	127	241.5	103	132	96.21212005615234	20	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0364	true	6189748032001098324	3	66	20	354	1662	300	المستتصر قد عهدن بالخلافة في حياته--------- لابنه نزار فخلعه الافضل ابن بدر الجمالي وبايع المستعلي وسبب خلعه ان الافضل ركب مرة في ايام المستتصر ودسخل دهليز القصر من باب الذهب راكبا ونزار خارج والمجاز مظلم فلع يره الافضل فصاح به نزار انزل يا ارمتي يا كلب عن الفرس ما اقل اديك فحقدها عليه فلما مات المستتصر خلعه خوفا منه علي نفسه فبايع المستعلي	364	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0259	false	-2007067486293859666	25	82	122	427	1636	300	المستنصر عهد------------- في حياته بالخلافة لابنه نزار فخلعه الافضل---------------- وبايع للمستعلي وسبب خلعه ان الافضل ركب مرة في ايام المستنصر ود-خل دهليز القصر من باب الذهب راكبا ونزار خارج والمجاز مظلم فلم يره الافضل فصاح به نزار انزل يا ارمني--- كلب علي -فرس ما اقل ادبك فحقدها عليه فلما مات المستنصر خلعه خوفا ----علي نفسه وبايع للمستعلي	259	7790421647144091751	281	496.5	226	343	81.92420196533203	42	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0366	true	9102123847326818154	233	299	1208	1543	1544	300	تتش هو------ تاج الدولة ابو سعيد تتش ابن السلطان الب ارسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق -بن فقاق السلجوقي كان صاحب البلاد الشرقية ولما حاصر امير الجيوش بدر الجمالي------ دمشقف من جهة صاحب مصر حوكان صاحب دمشق يومءذ لاسز بن اوق ابن الخوارزمي التركي سير ا-سز --------الي تنش فاستتجد يه فانجده وسار اليه بنفسه فلما وصل الي دمشق خرج اليه انسز فقبض عليه يتش وق-له	366	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0181	false	-667950415214818844	157	224	838	1184	1583	301	تتش السلجوقي تاج الدولة ابو سعيد تتش ب---------ن الب ارسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق ابن دقاق السلجوقي كان صاحب البلاد الشرقية فلما حاصر امير الجيوش بدر الجمالي مدينة دمشق- من جهة صاحب مصر -وكان صاحب دمشق يومءذ اتسز بن اوق ب-ن الخوارزمي التركي سير اتسز المذكور الي تتش فاستنجد به فانجده وسار اليه بنفسه فلما وصل الي دمشق خرج اليه اتسز فقبض عليه تتش وقتله	181	7790421647144091751	310	550.0	245	358	86.59217834472656	47	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0372	true	4226572592530533885	76	151	382	755	1537	300	الا لاخذ ال----علم او لصلاح ة حال والحميدي بضم الحاء -----------------------------------------------------------------------نسبة الي جده خميد المذكور وقيل الي خ------------------------------------------------------ميد بن عبد الرحمن بن هيه عوف رضي الله تنه وهذا ليس بصحيح لان ابا عبد الله-------- ازدي------ وعيد الرحمن بن عوفه قرشي زهري ومث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورقة بفتح الميم 126 لظ وضم الياء اخر الحروف وسكو------ن الواوفت--ح الراء والقاف وفي اخرها هاء ساكنة وهي جزيرة في البحر الغربي قريبة من بد الاندلس-------------------- ابو شجاع الوزير محمد بن الحسين بن عبد	372	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1182	false	2130736946103423154	99	228	481	1161	1572	301	الاوقات والله اعلم اي ذلك كان---- والحميدي بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة هذه النسبة الي جده حميد المذكور واخبرني بعض ارباب التاريخ انه راي في بعض التواريخ ان نسبته الي حميد بن عبد الرحمن بن---- عوف رضي الله عنه وهو- ليس بصحيح لان ابا عبد الله المذكور ازدي النسب وعبد الرحمن-------- قرشي زهري فكيف يجتمعان ويصل بفتح الياء المثناة من تحتها وكسر الصاد المهملة وبعدها لام وقد تقدم الكلام علي الازدي وكذلك علي ميورقة في ترجمة ابي محمد عبد الجبار بن حمديس الصقلي الشاعر وهي بفتح الميم------- وضم الياء المثناة من تحتها وسكون الواو وفتح الراء والقاف وبعد---ها هاء ساكنة وهي جزيرة في البحر الغربي قريبة من بر الاندلس BIO_MAN 617 المازري ابو عبد الله م---حمد بن علي بن محمد --	1182	7790421647144091751	271	390.0	213	712	38.061798095703125	39	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0372	true	4226572592530533885	143	241	717	1229	1537	300	ابو شجاع الوزير محمد بن الحسين-------- بن عبد الله بن ايراهيم ابو شجاع كان من ية و خيار الوزراء كثير الصدقة والاحسان الي العلماء والفقراء وسمع الحديث من الشيخ لابي ن اسحاق الشيرلزي وغيره وصنف كتبا منها كتابه الذي ذيلها علي كتاب تجارب الامم تاليف ابي علي احمد ين محمد المعروف ب مسكويه وهو التاريخ المشهور بايدي الناس تولي الوزارة لليمام المقددي يامر الله بعد عزل عميد الدولة اب----------ن جهير تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خرج الي بروذراور06 وهي موطنها قديما فاقام هناك مدة ثم خرج الي الحج في --موسم سنة ن سبع وشمانين واربع مثة وخرجت العرب علي الركب و----هو فيه	372	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1398	false	-4397948933304722935	167	301	923	1638	1638	301	ابو شجاع------- محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم الملقب ظهير الدين الروذراوري الاصل الاهوازي المولد قرا الفقه علي --------------------------الشيخ -ابي-- اسحاق الشيرازي وقرا الادب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي الوزارة للامام المقتدي بامر الله بعد عزل عميد الدولة ابي منصور ابن جهير المذكور قبله في ترجمة ابيه فخر الدولة وذلك في سنة ست وسبعين واربعماءة وعزل عنها يوم الخميس تاسع عشر صفر سنة اربع وثمانين واربعماءة واعيد ابن جهير ولما قرا ابو شجاع التوقيع بعزله انشد تولاها وليس له عدو وفارقها وليس له صديق وخرج بع عزله ماشيا يوم الجمعة من داره الي الجامع وانثالت عليه العامة تصافحه وتدعوا له وكان ذلك سببا لالزامه بالقعود في داره ثم خرج الي -روذراور-- وهي موطنه- قديما فاقام هناك مدة ثم خرج الي الحج في الموسم سنة-- سبع وثمانين واربعماءة وخرجت العرب علي الركب الذي هو فيه-	1398	7790421647144091751	266	388.0	213	882	30.158729553222656	37	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0372	true	4226572592530533885	241	299	1229	1533	1537	300	بقرب الر-ذة فلم يسلم من الرفقة سواه وجاور بعد الحج يمدينة الرسول عليه الس-------------لم الي ان توفي فيه النصف من جمادي الاخرة من سنة ثمان وثمانين واربع مءة ودفن بالبقيع عند القبة التي فيها قبر ايراهيم عليه السل-م اين ريسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ولادته سنة سبع وثل-ثين واربع مءة و---------------قال العماد الكاتب في الخريدة في	372	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1399	false	6826643723909912984	0	61	0	328	1587	300	بقرب الربذة فلم يسلم من الرفقة سواه وجاور بعد الحج بمدينة --رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان توفي في- النصف من جمادي الاخرة ---سنة ثمان وثمانين واربعماءة ودفن بالبقيع عند القبة التي فيها قبر ابراهيم عليه السلام ابن ر-سول الله صلي الله عليع وسلم وكانت ولادته سنة سبع وثلاثين واربعماءة رحمه الله تعالي قال العماد الكاتب في الخريدة في	1399	7790421647144091751	284	498.5	229	335	84.776123046875	42	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0373	true	-8721101442082555554	59	85	329	459	1576	300	وله شعر حسن مجموع في ديوان فمن شعره قوله من الكامل لاعذبن العين غير مفكر فيها يكت بالدمع او فاضت دمسا ولاهجرن من الرقاد لذيذه حتي	373	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1399	false	6826643723909912984	276	300	1470	1587	1587	300	وله شعر حسن مجموع في ديوان فمن ذلك- قوله---------- لاعذبن العين غير مفكر فيها بكت بالدمع او فاضت دم-ا ولاهجرن من الرقاد لذيذه حتي-	1399	7790421647144091751	113	197.5	90	130	86.92308044433594	21	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0373	true	-8721101442082555554	0	33	0	172	1576	300	وكان عصره احسن العصور وزمانه انضر الازمان ولم يكن في الوزراء من يحفظ امر الدين وقانون الشريعة متله صعبا شديدا في امور الشرع سهلا في امور الدنيا ولا تاخذه في الله لومة لاءم	373	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1399	false	6826643723909912984	62	95	332	503	1587	300	وكان عصره احسن العصور وزمانه انضر الازمان ولم يكن في الوزراء من يحفظ امر الدين وقانون الشريعة مثله صعبا شديدا في امور الشرع سهلا في امور الدنيا -لا تاخذه في الله لومة لاءم	1399	7790421647144091751	170	334.0	137	172	98.83721160888672	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0374	true	623086332182716564	170	204	917	1111	1639	300	المذكور بقصيدة طويلة منها امن البسيط لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غاياته والدهر في صيغة الحرباء منغمس الوان حالاته قيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قعرت بالبيدق الشاة	374	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1320	false	-7283349405189164178	129	162	690	881	1590	300	المذكور -قصيدته المشهورة التي اولها- لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات- والدهر في صبغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشاة	1320	7790421647144091751	168	302.5	137	194	86.59793853759766	25	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0374	true	623086332182716564	122	162	651	873	1639	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فجاعك العيد في اغمات ماسورا تري بنانك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطم-----------------------------------------------يرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطاء مسكا وكاف------------------------------------------------------------------ورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردكك الدهر منهيا ومامورا	374	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1322	false	-3302248622583531742	164	224	821	1153	1527	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسور ن-ري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا- مسكا وكافورا ومنها ايضا لا خد الا ويشكو الجدب ظاهره وليس الا مع الانفاس مطمورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فرد-ك الدهر منهيا ومامورا	1322	7790421647144091751	213	402.0	174	335	63.582088470458984	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0425	true	6466483274167664737	50	169	292	942	1707	300	ستة اتتين وتسعين واربع مءة كما ذكرتاولم يكن ياه للمستعلي كلام مع الافضل وكان هو الحاكم والمتكلم وفي ايامه هرب اخوه نزار الي الاسكتدرية وتزار 144اظ هو الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بفلعة الالموت ونلك القلاع التي ذكرناها وكات----------------------ت ولادة المستعلي لعثر ليال بقين من المحرم سنة سبع وستين واريع مءة ب القاهرة وبويع في مصر في الت-------------امن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين عه واربع مءة وتوفي -----يوم الثلاثاء لذلاث عشرة ليلة يقيت من صفر من ستة خمس وتسعين واربع مءة وكانت خلافته سي-------------------------------------------------------ع سنين وقريبا من شهرين والله اعلع ذكر تولية الامر باحكام الله ولما توفي المستعلي في التاريخ المذكور بويع ابنه ابو-علي المنصور ابن المستعلي المذكور ولقب بالامر ياحكام الله وعمره يومءذ خمس سنين ودير	425	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0104	false	-8446111540676595286	1	110	3	575	1587	301	سنة ا-ربع وتسعين -------------------ولم يكن---- للمستعلي----- مع الافضل حك--------------------م وفي ايامه هرب اخوه نزار الي الاسكندرية ونزار ه------و الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بقلعة الا موت و-لك القلاع وكان من امره ما قد شهر والشرح يطول وكانت ولادة المستعلي لعشر ليال بقين من المحرم سنة تسع وستين واربعماءة ب-القاهرة وبويع في يوم عيد غدير خم وهو الثامن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين--- واربعماءة وتوفي بمصر يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر سن---ة خمس وتسعين واربعماءة رحمه الله تعالي وله من العمر ثمان وعشرون سنة وايام فكانت مدة ولايته سبع سنين وكسرا وتولي بعده ولد---------------------------------------------------------------------------------ه ابو علي المنصور الم-------------------لقب بالامر وله من الهمر -----------خمس سنين وشهر	104	7790421647144091751	386	553.0	308	746	51.74262619018555	51	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0440	true	-4849032080142903088	181	299	955	1563	1568	300	الفصاحة وقال اين خلكان---- كان نصرانيا و اسلم علي يد الامام المقتدي بالله وحسن اسلامه وله الرساءل الراءقة والاشعار الجيدة وكل منه-ا مدون وت----------------------------------------------------------------------------------وفي بعد ان كف بصره في تاسع عثر جمادي الاولي من سنة سيع وتسعين واربع مءة اه والهوصلكيا بضم الميم وسكون الواو وفدح الصاد المهملة وبعد لام الف ياء اخر الحروف وبعدها الف وهو من اسماء النصاري وقال ابن خلكان وتوفي ابن اخته تاج الرءساء ابو-نصر هبة الله بن صاحب الخبر الحسن ابن علي الكايب------------------------------------------------------------------------------------------ في عشية الاتتين حادي عثر جمادي الاولي من سنة ثمان وتسعين واربع م-ءة ور ب بغداد وذفن ب باب ابرز وكان مرضه خمسة ايام وعمره سبعون سنة و----------------كان قد اسلم و مع خاله المذكور وكان اسل-مهما في سنة اربع وشمانين	440	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0986	false	7215145710270265624	145	267	757	1433	1619	302	الخلافة الملقب امين الدولة كان نصرانيا وا-سلم علي يد الامام المقتدي بالله وحسن اسلامه وله الرساءل الراءقة والاشعار الجيدة وكل منهما مدون وكان كثير الفضل وخدم بديوان الانشاء للامام القاءم في سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة وتوفي بعد ان كف بصره في تاسع عشر جمادي الاولي ---سنة سبع وتسعين واربعماءة رحمه الله تعالي وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ابن اخته تاج الرءساء ابو نصر هبة الله بن صاحب الخير الحسن ابن علي الكاتب وكان فاضلا له معرفة بالادب والبلاغة والخط الحسن وكان ذا رساءل جيدة وهي مدونة ايضا ومشهورة في عشية الاثنين حادي عشر جمادي الاولي ---سنة ثمان وتسعين واربع ماءة ب----بغداد ودفن ب-باب ابرز وكان مرضه خمسة ايام وعمره سبعون سنة رحمه الله تعالي وكان قد اسلم-- مع خاله المذكور وكان اسلامهما في سنة اربع وثمانين	986	7790421647144091751	433	710.0	349	804	53.85572052001953	68	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0441	true	-4161575580405646341	214	268	1114	1373	1533	300	في ثامن عش----ر رمضان من قغه هذه السن--------ة ودفن في مسجد ب حكر النهادين يظاهر دمشق الذي علي ظهر نهر بردي وكان قد حصل له مرض متطاول وقيل ان امه سمه- في عنقود عنب فلما توفي قام بالملك ظهير الدين ابو-منصور طغدكين وكان اتابكه وتزوج بامء في حياة ابيه زوجه اياها وهو عديق تتش	441	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0182	false	1576776547519350208	72	126	406	672	1600	300	في ثامن عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين واربعماءة ودفن في مسجد ب-حكر الفهادين بظاهر دمشق الذي علي---- نهر بردي وكان قد حصل له مرض متطاول وقيل ان امه سمته في عنقود عنب فلما مات- قام بالملك ظهير الدين ابو منصور طغتكين وكان اتابكه وتزوج امه- في حياة ابيه زوجه اياها وهو عتيق تتش	182	7790421647144091751	227	396.5	178	273	83.15018463134766	40	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0442	true	-2233781353705769221	184	270	1018	1468	1631	300	ابو المظفر بركياروق----------------- ابن السلطان جلال الدولة ابي الفتح ملكشاه اين السلطان عضد الدولة ابي شجاغ الب ارسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق ين ذقاق الملقب شهاب الدولة مجد الملك احد الملوك 150لظ السلجوقية---------------------------------------- ولي المملكة بعد موت ابيه في النصف من شوال ستة خمس وثمانين واربع مءة وخطب له ب بغداد في شهر رمضان سنة ست وثمانين ولربع مءة ومولده في محرم سنة اربع وسيعين واربع مءة الثاتي في سيرته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ملكا مسعودا عالي الهمة لم يكن فيه عيب سوي ملازمته للشراب والادمان عليه	442	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0164	false	5212536377945357277	22	137	118	704	1621	302	ابو المظفر بركياروق الملقب ركن الدين ابن السلطان---------------------- ملكشاه -بن الب ارس----------------------------لان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق الملقب شهاب الدولة مجد الملك احد الملوك ------السلجوقية وسياتي ذكر جماعة منهم ان شاء الله تعالي ولي المملكة بعد موت ابيه وكان ابوه قد ملك ما لم يملك غيره علي ما سي---------------------------------------------------------------------------------------------------اتي في موضعه ان شاء الله تعالي ودخل سمرقند وبخاري وغزا بلاد ما وراء النهر وكان اخوه السلطان سنجر المذكور في حرف السين ان شاء الله تعالي ناءبه علي خراسان وفي محاربته قتل عمه تاج الدولة تتش بن الب ارسلان كما سياتي عند ذكره في حرف التاء ان شاء الله تعالي وكان----- مسعودا عالي الهمة لم يكن فيه عيب سوي ملازمته للشراب والادمان عليه	164	7790421647144091751	237	362.0	190	747	31.72690773010254	36	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0460	true	-1969159897836138963	27	112	128	591	1600	300	الار غياني ابو الفتح سهل بن احمد بن علي الارغياني الفقيه الشافعي كان اماما كيير المقدار في العلم والزهد تفقه ب مرو علي الشيخ ابي علي الستجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل نيسابور وقرا اصول الفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني وناظر قي مجلسه وارتضيقه كللمه ثم عاد الي ناحية ارغيان وتقلد قضاءها سنين مع حسن السيرة وسلوك الطراءق المرضية نم خرج الي الحج ولقي المشايخ به العراق والحجاز والجبال وسمع منهم وسمعوا منه ولما خرج من مكة----------------- دخل علي الشيخ العارف الحسن السمناني شيخ وقته زاءرا فاشار	460	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0601	false	-6040736154649508775	196	301	1140	1713	1713	301	الار-غياني ابو الفتح سهل بن احمد عل---ي الارغياني الفقيه الشافعي كان اماما كبير المقدار في العلم و------تفقه ب-مرو علي الشيخ ابي علي السنجي المقدم ذكره في حرف الحاء ثم قرا علي القاضي حسين بن محمد المروروذي وحصل طريقته حتي قال ما علق احد طريقتي مثله ودخل نيسابور وقرا اصول الفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني وناظر في مجلسه وارتضي-- كلامه ثم عاد الي ناحية ارغيان وتقلد قضاءها سنين مع حسن السيرة وسلوك الطراءق المرضية ثم خرج الي الحج ولقي المشايخ ب--العراق والحجاز والجبال وسمع منهم وسمعوا منه ولما رجع من مكة حرسها الله تعالي دخل علي الشيخ العارف الحسن السمناني شيخ وقته زاءرا فاشار-	601	7790421647144091751	437	800.0	358	589	74.19355010986328	73	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0460	true	-1969159897836138963	112	184	591	986	1600	300	عليه يترك المناظرة فتركها ولع -ناظر بعد ذلك وعزل نفسه عن القضاء ولزم البيت والانزواء وبني للصوفية دويرة من ماله واقام بها مشغولا بالتصنيف والمواظبة عليه العبادة 156لظ الي ان توفي حعلي نيقظ من حاله في مستهل --محرم هذه السنة وهوه ص------------------------------------احب الفتاوي المنسوبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه او ارغيان- بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الغين المعجمة بعدها ياء ساخر الحروف يه--- وبعد الالف نو----------------------ن وهي اسع لناحية من نولاحي نيسابور بها عدة من القري	460	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0602	false	3909581475198558682	0	107	0	604	1646	301	عليه بترك المناظرة فتركها ولم يناظر بعد ذلك وعزل نفسه عن القضاء ولزم البيت والانزواء وبني للصوفية دويرة من ماله واقام بها مشغولا بالتصنيف والمواظبة علي- العبادة ا------لي ان توفي -علي تيقظ من حاله--- مستهل المحرم ------سنة تسع وتسعين واربعماءة رحمه الله تعالي وهو صاحب الفتاوي المنسوبة اليه وسمع جماعة من الاءمة مثل ابي بكر البيهقي وناصر المروزي وعبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي صاحب مجمع الغراءب و ذيل تاريخ نيسابور وغيرهم رحمهم الله تعالي- والارغياني بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الغين المعجمة وفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الالف نون هذه النسبة الي ارغيان وهي اسم لناحية من نو-احي نيسابور بها عدة من القري	602	7790421647144091751	340	578.5	276	623	54.57463836669922	47	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0461	true	5412790444802349831	255	293	1356	1560	1596	300	يوسف بن تاشفين ملك الملشمين لان قومها كاتوا ين--------------------لثمون ولا يكشفون وجوههم وكان ذلك سيت-------------------ة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسيب ذلك----------- ان حمير كانت نتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم	461	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2033	false	7141138606945837443	219	266	1137	1388	1573	300	يوسف بن تاشفين وسبب تقدمه وهو الذي سمي اصحابه المرابطين وهم قوم يتلثمون ولا يكشفون وجوههم ---فلذلك سموهم الملثمين وذلك سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم	2033	7790421647144091751	166	281.5	134	254	65.35433197021484	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0461	true	5412790444802349831	99	147	565	800	1596	300	وكان يوسف هذا------ مقدم جيش ابي بكر ابن عمر الصنهاجي--------------------------------------------- وكان ابو بكر هذا---- قد اتي سجلماسة في سنة ثلاث وخمسين واربع مءة فحاصرها وقاتل اهلها--------- واخذها ثم رتب عليها يوسف بن تاشفين ثم ان ابا بكر ابن عمر المذكور لما ملك بلاد------------ المغرب استخلف عليها يوسف بن	461	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2034	false	5606558542251888825	184	243	1016	1307	1607	301	وكان يوسف بن تاشفين مقدم جيش ابي بكر ابن عمر الصنهاجي وخرج من سجلماسة في سنة اربع وخمسين واربعماءة وكان ابو بكر ابن عمر قد اتي سجلماسة في سنة ثلاث وخمسين و----------حاصرها وقاتل اهلها اشد قتال واخذها ثم رتب عليها يوسف بن تاشفين فكان ما كان BIO_MAN 845 يوسف بن عب-------د المءمن صاحب المغرب ا---بو يعقوب يوسف بن	2034	7790421647144091751	169	251.5	132	311	54.34083557128906	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0462	true	6568197926379796110	36	57	196	318	1609	300	وكان يوسف هذا رجلا شجاعا عادلا مقداما اختط بالمغرب مدينة مراكش وكان موضعها مكمنا للصوص وكان ملكا لعجوز مصمودية تمدنه منها	462	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2018	false	-6800297682553446456	39	60	195	317	1629	300	وكان يوسف هذا رجلا شجاعا عادلا مقداما اختط بالمغرب مدينة مراكش وكان موضعها مكمنا للصوص وكان ملكا لعجوز مصمودية تمدنه منها	2018	7790421647144091751	122	244.0	101	122	100.0	21	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0463	true	5081684185713338114	1	67	5	380	1635	300	اعدوا له عدة من المراكب والمقانلة وكرهوا المامهق بجزيرتهم الا انهم استهولوا جمعه واستصعيوا مدافعته وكرهوا ان يصيحوا بين عدوين الفرنج من شماليهم والملتمون من جنوبيهم وكانت الفرنج تشد وطاتها عليهم الا ان ملوك الاندلس----- يرهبون الفرنج باظهار موالاتهم لملك ال-غرب يوسف بن تاشفين وكان له اسم كبير في--- دولة زتاتة وانه ملك المخرب في اهن و اسرع وقت وكان قد ظهر لابطال الملثمين في المعارك	463	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2018	false	-6800297682553446456	87	152	466	841	1629	300	اعدوا له عدة من المراكب والمقاتلة وكرهوا المامه- بجزيرتهم الا انهم استهولوا جمعه واستصعبوا مدافعته وكرهوا ان يصبحوا بين عدوين الفرنج من شماليهم والملثمون من جنوبيهم وكانت الفرنج تشد وطاتها عليهم الا ان ملوك الاندلس كانت ترهب-- الفرنج باظهار موالاتهم لملك المغرب يوسف بن تاشفين وكان له اسم كبير لنقله دولة زناتة و----ملك الغرب اليه في-- اسرع وقت وكان قد ظهر لابطال الملثمين في المعارك	2018	7790421647144091751	348	642.0	286	384	90.625	51	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0463	true	5081684185713338114	134	300	750	1635	1635	300	الاذفونش ين فرذلند صاحب قشتالة وطليطلة قاعدة ملك الافرنج اخذ يجوس خلال الديار ويف-تح بلكد الاندلس ويشنط علي ملوكهم بطلب البل-د مذهم -خصوصا المعتمد ابن عباده فانهل كان مقصودا فيه-------------------------------------------------------------------------- فنظر المعتمد في امره 157لظ و---------------------------------------اجمع علي رايه علي استدعاء يوسف بن تاشفين الي العيور علي ما فيه من الخطر وعلم ان مجاورة غير الجنس مءنتة يهن بالبوار وان الفرنج والملثمين ضدان له الا انه قال ان دهينا من مداخلة الاضداد لنا فاهون الامرين امر الملثمين ولءن يرعي او لادنا جمالهم خير واحب الينا من ان يرعوا خنازير الفرنج ثم ان الاذف-----------------------------------------ونش خرج في بعض السنين ليتخلل بلاد الاندلس في جمع كثير من الفرنج فخافهم ملوك الاندلس علي البلاد وانجفل اهل القري والرساتيق من بين يديه ولجاوا الي المعاقل والحصون فكنب المعتمد ابن عباد الي يوسف بن تاشفين يقول له ان كنت تءثر ا-لجهاد فهذا اوانه فقد خرج الانفوتش الي البلاد--------------------- ونحن معاشر اهل الجزيرة بين يديك وكان يوسف ين هجم ر تاشفين علي---- اهبة تامة فشرع في عبور عسلكره ولما -بلغ ملوك الاندلس عبور اهل-	463	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2020	false	-448970701958468558	69	261	362	1383	1610	300	الاذفونش بن فرذلند صاحب طلي--------طلة قاعدة ملك الف-رنج اخذ يجوس خلال الديار ويفتتح بلاد الاندلس ويشتط علي ملوكهم بطلب البلاد منهم وخصوصا المعتمد -بن عباد- فانه- كان مقصودا فيه وقد تقدم في ترجمة المعتمد ذكر تاريخ اخذه طليطلة والابيات التي قيلت في ذلك فنظر المعتمد في امره فراي ان الاذفونش قد داخله طمع فيما يلي بلاده فاجمع امر----ه علي استدعاء يوسف بن تاشفين علي العبور علي ما فيه من الخطر وعلم ان مجاورة غير الجنس مءذنة---- بالبوار وان الفرنج والملثمين ضدان له الا انه قال ان دهينا من مداخلة الاضداد لنا فاهون الامرين امر الملثمين ولان يرعي او-لادنا جمالهم -----احب اليهم من ان يرعوا خنازير الفرنج ولم يزل هذا الراي نصب عينيه مهما اضطر اليه وان الاذفونش خرج في بعض السنين -يتخلل بلاد الاندلس في جمع كبير من الفرنج فخافه- ملوك الاندلس علي البلاد وا-جفل اهل القري والرساتيق من بين يديه ولجءوا الي المعاقل فكت--------ب المعتمد -بن عباد الي يوسف بن تاشفين يقول له ان كنت مءثرا للجهاد فهذا اوانه فقد خرج الاذفونش الي البلاد فاسرع في العبور اليه ونحن معاشر اهل الجزيرة بين يديك وكان يوسف بن------ تاشفين علي اتم اهب-----ة فشرع في عبور عساكره فلما ابصر ملوك الاندلس عبور اهل	2020	7790421647144091751	786	1369.5	634	1070	73.45794677734375	115	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0464	true	-2802550927171383008	0	37	0	215	1629	300	المغربه بطلبون الجهاد وكانوا قد وعدوا من انفسهم بالمساعدة اعدوا ايضا للخروج فلما راي الانقونش اجدماع العزاءم علع------------ انه عام نطاح فاستنفر القرنج-- للخروج فخرجوا في عدد لا يحصيه الا الله تعالي ولم تزل الجموع تتالف وتتدارك	464	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2020	false	-448970701958468558	261	300	1383	1610	1610	300	المغرب ي-طلبون الجهاد وكانوا قد وعدوا من انفسهم بالمساعدة اعدوا ايضا للخروج فلما راي الاذفونش اجتماع العزاءم علي مناجزته علم انه عام نطاح فاستنفر الفرنجية للخروج فخرجوا في عدد لا يحصيه الا الله تعالي ولم تزل الجموع تتالف وتتدارك-	2020	7790421647144091751	206	386.5	171	229	89.95632934570312	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0464	true	-2802550927171383008	37	251	215	1383	1629	300	الي ان امتلات الجزيرةاعني جزيرة الاندلس خيلا ورجالا من الفريقين كل اناس قد التفوا علي ملكهم فلما عبرت جيوش يوسف بن تاشفين قهناه عبر في اخرهم وامر بعبور الجمال فعبر متها ما اغص الجزيرة وارتفع رغاءها الي عنان السماء ولم يكن اهل الجزيرة راوا قط جملا ولا كانت خيلهم قد رات صورها ولا سمعت اصواتها فكانت تذتر متها وتيقل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تكاملت العساكر بالجزيرة قصدت الاذفونش وكان تازلا بمكان افيح من الارض يسصي الزلاقة بالقرب من يطليوس بوتهما------------------ اربعة فراسخ --------فكتب يوسف بن تاشفين الييج الاذفونش يدعوه الي---------------------------------- الاسللم ا---------و الجزية او الحرب كما هي السنة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع الاذفونش ذلك-------- جاش بحر غيظه وزاد في طغيانه واقسع---- لا يبرح من موضعه حني يلقاه ثم ان بوسف بن تاشفين ومن معه قصدوا الزلاقة فلما وافاها المسلمون نزلوا تجاه الافرنج بها فاختار المعتمد ابن عياد ان يكون هو المصادم لهم----- وان يكون يوسف بن تاشفين اذا جهن انهزم المعتمد بعسكره بين ايديهم وتبعوه يميل عليمع بعساكره وتتالف معه عساكر الاندلس فلما عزموا علي ذلك وفعلوه خذل الفرتج وخالطتهم عساكر المسلمين واستجر القتل فيهم فلع يفلت منهم غير الاذقوتت في دون الثل-ثين من اصحابه فلحق ببلده علي السواحل و--غنم المسلمون من اسلحتهم وخيلهم واتاثهع ما مليت ايدبهم وك---------انت الوقعة--- يوم الجمعة الخامس قن عشر من رجب سنة تسع وسيعين ولربع مءة وقيل في شهر رمضان في العشر الاواخر	464	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2021	false	-2872739510782346540	0	286	0	1521	1607	300	الي ان امتلات------------ جزيرة الاندلس خيلا ورج-لا من الفريقين كل اناس قد التفوا علي ملكهم فلما عبرت جيوش يوسف بن تاشفين------ عبر في اخرها وامر بعبور الجمال فعبر منها ما اغص الجزيرة وارتفع رغاءها الي عنان السماء ولم يكن اهل الجزيرة راوا قط جملا ولا كانت خيلهم قد رات صورها ولا سمعت اصواتها وكانت تذعر منها وتقلق وكان ليوسف بن تاشفين في عبورها راي مصيب كان يحدق بها معسكره وكان يحضرها الحرب فكانت خيل الفرنج تحجم عنها فلما تكاملت العساكر بالجزيرة قصدت الاذفونش وكان نازلا بمكان افيح من الارض يسمي الزلاقة بالقرب من بطليوس قال البياسي بين المكانين اربعة فراسخ وقال ايضا ان يوسف بن تاشفين قدم بين يدي حربه كتابا علي مقتضي السنة يعرض عليه الدخول في الاسلام او الحرب او الجزية ومن فصول كتابه وبلغنا يا اذفونش انك دعوت في الاجتماع بك وتمنيت ان يكون لك فلك تعبر البحر عليها الينا فقد اجزناه اليك وجمع الله في هذه العرصة بيننا وبينك وستري عاقبة دعاءك وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر فلما سمع الاذفونش ما كتب اليه جاش بحر غيظه وزاد في ظغيانه واقسم انه لا يبرح من موضعه حتي يلقاه ثم ان ----ابن تاشفين ومن معه قصدوا الزلاقة فلما وافاها المسلمون نزلوا تجاه الف-رنج بها فاختار المعتمد -بن عباد ان يكون هو المصادم لهم اولا وان يكون يوسف بن تاشفين اذا---- انهزم المعتمد بعسكره بين ايديهم وتبعوه يميل عليهم بعساكره وتتالف معه عساكر الاندلس فلما عزموا علي ذلك وفعلوه خذل الفرنج وخالطتهم عساكر المسلمين واستحر القتل فيهم فلم يفلت منهم غير الاذفونش في دون الثلاثين من اصحابه فلحق ببلده علي ا-سوا حال فغنم المسلمون من اسلحته- وخيله- واثاثه- ما مل-ا ايديهم خيرا قلت وكانت الوقعة في يوم الجمعة الخامس--- عشر من رجب سنة تسع وسبعين واربعماءة وقيل في شهر رمضان في العشر الاواخر	2021	7790421647144091751	1039	1832.0	838	1558	66.68806457519531	158	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0464	true	-2802550927171383008	239	300	1323	1629	1629	300	سنة تسع وسيعين ولربع مءة وقيل في شهر رمضان في العشر الاواخر منهه وخكي ان موضع المعترك علي انساعه ما كان فيه موضع قدم الا علي جسد او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حدي جمعوا الغناءم فلما حصبلت عف عنها بوسف بن جه تاشفين واثر بها ملوك الاندلس وعرفهم ان مقص-ده انما كان الغزو لا النهب والكسب قلما رات ملوك-	464	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2022	false	7999841367968957007	0	50	0	256	1661	300	سنة تسع وسبعين واربعماءة فح----------------------------------------كي ان موضع المعترك علي اتساعه ما كان فيه موضع قدم الا علي جسد او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حتي جمعت- الغناءم فلما حص-لت عف عنها يوسف بن--- تاشفين واثر بها ملوك الاندلس وعرفهم ان مقصوده انما كان الغزو لا النهب ف-------لما رات ملوك	2022	7790421647144091751	243	422.0	194	308	78.89610290527344	39	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0465	true	-7473988470456374783	40	79	213	431	1616	300	وكان الانفونش صاحب قشتالة ملك الافرنج بالاندلس و قد قوي امره وكان-------------- ملوك الطواءف من المسلمين هنالك يصالحونه ويءدون اليه ضريبة ثم انه اخذ طليطلة--- يوم الثلاثاء مستهل صفر ستة ثمان وسبعين واريع مءة بعد حصار شديد وكانت للقادر	465	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1316	false	-2480770934588743247	260	300	1407	1633	1633	300	وكان الاذفونش فرذلند----- ملك الافرنج بالاندلس-- قد قوي امره في ذلك الوقت وكانت ملوك الطواءف من المسلمين هنا-ك يصالحونه ويءدون اليه ضريبة ثم انه اخذ طليطلة في يوم الثلاثاء مستهل صفر سنة ثمان وسبعين واربعماءة بعد حصار شديد وكانت للقادر-	1316	7790421647144091751	194	340.5	159	235	82.55319213867188	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0465	true	-7473988470456374783	79	294	431	1593	1616	300	بالله ابن ذي النون وفي اخذها يقول ابو محمد عبد-الله بن فرج بن غزلون اليحصبي يعرف ب ابن العسال الطليطلي من البسيط--------------------- حثوا رواحلكم يا اهل اندلس فما المقام بها الا من الغلطيهن السلك ينثر من اطر افه واري سلك الجزيرة منتورا من الوسط من جاور الشر لا يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفطيهن وكان المعتمد ابن عياد اكبر ملوك الطواءف واكثرهم بلادا وكان يءدي الضريبة الي الاذفونش فلما ملك طليطلة لم يقبل ضريبة المعدمد طمعا في اخذ بلكده وارسل اليه يتهدده ويقول له تتزل عن الحصون الدي بيدك ويكون لك السهل فضرب المعدمد الرسول وقنل من كان معه فيلغ الخبر الاذفوتش وهو متوجة لحصار قرطبة فرجع الي طليطلة لاخذ الات الحصار فلما سمع بذلك مشايخ الاسلام وفقهاءها ا-----جتمعوا واجمع رل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايهم علي- ان يكتبوا الي ابي يعقوب يوسف بن تاشفين ملك الملثمين حصاحب مراكش يستتجدوته فاعلموا المعتمد يذلك------------------------------------------------------------ فوافقهم علي ذلك فقالوا للقاضي عبيدالله بن محمد ين ادهم تمضي اليه بنقسك فامتتع فالزمه المعدمد بذلك فقال استخير الله نعالي وخ-رج من عتده وكنب للوقت كتايا الي يوسف بن تاشفين يخبره بصورة الحال وسيره مع يعض عبيده اليه فلما وصل اليه خرج مسرعا الي مد--ينة سبنة و----خرج القاضي ومعه جماعة الي سبدة للقاءه واعل-مه بحال المسلمين فامر بعبوره عسكره الي الجزيرة الخضراء وهي مدينة في بر الاندلس واقام في سبدة وهي قي بر مرلكش	465	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1317	false	-2293644479227146510	0	266	0	1439	1632	300	بالله -بن ذي النون وفي اخذها يقول ابو محمد عبد الله بن فرج بن غزلون اليحصبي يعرف ب-ابن العسال الطليطلي وهو مذكور في الصلة لابن بشكوال حثوا رواحلكم يا اهل اندلس فما المقام بها الا من الغلط--- السلك ينثر من اطر-افه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لم يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط و---كان المعتمد -بن عباد اكبر ملوك الطواءف واكثرهم بلادا وكان يءدي الضريبة للاذف----ونش فلما ملك طليطلة لم يقبل ضريبة المعتمد طمعا في اخذ بلاده وارسل اليه يتهدده ويقول له تنزل عن الحصون التي بيدك ويكون لك السهل فضرب المعتمد الرسول وقتل من كان معه فبلغ الخبر للاذفونش وهو متوجه لحصار قرطبة فرجع الي طليطلة لاخذ الات الحصار فلما سمع----- مشايخ الاسلام وفقهاءها بذلك اجتمعوا وقالوا هذه مدن الاسلام قد تغلب عليها الفرنج وملوكنا مشتغلون بمقاتلة بعضهم بعضا وان استمرت الحال ملك الفرج جميع البلاد وجاءوا الي القاضي عبيد الله بن محمد بن ادهم وفاوضوه فيما نزل بالمسلمين وتشاوروا فيما يفعلونه فقال كل واحد منهم شيءا واخر ما اجتمع رايهم عليه ان يكتبوا الي ابي يعقوب يوسف بن تاشفين ملك الملثمين -صاحب مراكش يستنجدونه وسياتي ذكره في حرف الياء ان شاء الله تعالي فاجتمع القاضي بالمعتمد واخبره بما جري فوافقهم علي انه مصلحة وقال له------------------------- تمضي اليه بنفسك فامتنع فالزمه-------- بذلك فقال استخير الله سبحانه وخرج من عنده وكتب للوقت كتابا الي يوسف بن تاشفين يخبره بصورة الحال وسيرة مع بعض عبيده اليه فلما وصل----ه خرج مسرعا الي المدينة سبتة وحتي خرج القاضي ومعه جماعة الي سبتة للقاءه واعلامه بحال المسلمين فامر بعبور- عسكره الي الجزيرة الخضراء وهي مدينة في بر الاندلس واقام بسبت--ة وهي في بر مراكش	1317	7790421647144091751	1003	1805.0	807	1499	66.9112777709961	154	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0473	true	4976633952260994300	239	297	1219	1559	1574	300	الخوافي----------- احمد بن محمد بن المظفر ابو المظفر الخوافي الفقيه الشافعي كان انظر اهل زمانه تفقه علي امام الحرمين الجويني وصار اوجه تللمذته ولي القضاء5 بيهاهة طوس ونواحيها وكان مشهورا بين العلماء بحسن المناظرة وافحام الخصوم وكان رفيق ابي حامد الغزالي في الاشتغال ورزق الغزالي السعادة في تصانيفه والخوافي السعادة في مناظراته وتوفي ب طوس سنة خمس مءة	473	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0051	false	-1075945216263006256	244	298	1283	1610	1630	302	الخوافي ابو المظفر احمد بن محمد بن المظ-----------فر الخوافي الفقيه الشافعي كان انظر اهل زمانه تفقه علي امام الحرمين الجويني وصار اوجه تلامذته ولي القضاء ب-------طوس ونواحيها وكان مشهورا بين العلماء بحسن المناظرة وافحام الخصوم وكان رفيق ابي حامد الغزالي في الاشتغال ورزق الغزالي السعادة في تصانيفه والخوافي السعادة في مناظراته وتوفي------ سنة خمسماءة	51	7790421647144091751	311	590.0	260	351	88.60398864746094	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0474	true	7482418870481672268	48	272	264	1448	1593	300	العشاق وغيره حدت عن ابي علي ابن شاذان وابي القاسم اين شا-------------------------------------هين وشيرهما واخذ عنه خلق كثير وروي عنه الحافظ ايو طاهر السلف----------------ي وكان يفتخره برواينه مع انه لقي اعيان ذلك الزمان واخذه عنهم وله شعر حسن فمنه امن مجزوء الكامل بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المتازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن تاظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضرتهم لو انهلوا من ماء وصلهم وتلوا به وله وله في مدح اصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الحديث ذكر-------------------------------------------------------------ه ان الجوزي في المنتظع امن الكامل قل للذين بجهلهم لضحوا يعيبون اهل الصحابريه والحاملين لها من الاي دي يمجتمع الاساور لولا المحاير والمقا لم والصحاءف والتقاتر والحافظون شريعة المب عوث من خير العشاءره والناقلون حديثه عن كابر ثبت فكابره لرايت من شيع الظلا ل عساكرا تتلو عساكر كل يقول بجهله والله للمظلوم ناصر سميتموا اهل الحديث اولي النهي واولي البصاءرهة بحشوية فعليكم لعن يزيركم المفابر هم حشو جنات النعيع علي الاسرة والمنابر رفقاء اعمد كلهم عن حوضه ريان صادر وله غير ذلك نظم جيد وكانت ولادته اما في اول سنة ثماني عشرة واربع مءة واما في اواخر سنة سبع عشر--------------------------------------------ة وذكر الشريف ابو المعمر المبارك بن احمد ين عبد-العزيز الانصاري في كتاب توفيات الشيوخ2 ان مولده سنة ست عشرة واربع مءة ب بغداد وتوفي بها ليلة الاحد الحادي والعشرين من صفر سنة خمس مءة وذفن ب باب ابرز	474	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	false	-9122610720507390752	1	194	6	1020	1578	301	العشاق وغيره حدث عن ابي علي ب-ن شاذان وابي القاسم ابن شاهين والخلال والرمكي والقزويني وابن غيلان وغيرهم- واخذ عنه خلق كثير وروي عنه الحافظ ابو طاهر السلفي رحمه الله تعالي وكان يفتخر- بروايته مع انه لقي اعيان ذلك الزمان واخذ- عنهم وله شعر حسن فمنه -----------------بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا حرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضر-هم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا ومن شعره ايضا رحمه الله تعالي وعدت بان تزوري كل شهر فزوري قد تقضي الشهر زوري وشقة بيننا نهر المعلي الي البلد المسمي شهرزور واشهر هجرك المحتوم حق ولكن شهر وصلك شهر زور واورد له العماد الكاتب الاصبهاني في كتاب الخريدة ومدع شرخ شباب وقد عممه الشيب علي وفرته يخضب بالوشمة عثنونه يكفيه ان يكذب في لحيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله غير ذلك نظم جيد وكانت ولادته اما ف-------------------------------------ي اواخر سنة سبع عشرة واربعماءة او اواءل سنة ثماني عشرة واربعماءة وذكر الشريف ابو المعمر المبارك بن احمد بن عبد العزيز-الانصاري في كتاب -وفيات الشيوخ- ان مولده سنة ست عشرة ب-----------بغداد وتوفي بها ليلة الاحد الحادي والعشرين من صفر سنة خمسماءة ودفن ب-باب ابرز	226	7790421647144091751	613	1048.5	489	1527	40.144073486328125	101	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0481	true	2993793063266794359	106	266	538	1285	1463	301	ابو يحيي تميم ين المعز بن باديس بن المنصور بن بلكين بن زيري بن مناد ب-ن منقوس بن زناك 163ظ بن زير الاصغر بن واشفال بن وزغفي بن سري بن وتلكي بن سليمان بن الحارث بن عدي الاصغر حوهو المتتي بن السسنور بن هيه يحصب بن مالك بن زيد ين الغوث الاصغر بن سعد سوهو عبد-الله بن عوف بن عدي بن اهن مالك -------بن سدداة بن زارعة حوهو حمير الاصغر بن سبالة الاصغر بن كعب بن زيد بن سهل اين عمرو ين قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن واءل بن الغوث بن حيدان بن قطسن الا بن عوف بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن عمرو بن حمير سوهو العرنجج بن سبا الاكبر بن يشجب بن يعرب -بن قحطان بن عابر وهو هود عليه السلم_جه----------------------------------------------------------------------- الحميري الصنتهاجي وكانت ولاسنه بالمتصورية الني تسمي صبرة من بلكد افريقية يوم الاشين ثالث عشر رجب سنة اتتين وعشرين ولربع مءة وملك اقريقية وما والاها بعد ابيه المعز وكان	481	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0187	false	2581475868592478874	112	261	610	1289	1513	301	ابو يحيي تميم بن المعز بن باديس بن المنصور بن بلكين بن زيري بن مناد ابن منقوش بن زناك----- بن زيد الاصغر بن واشفال بن وزغفي بن سري بن وتلكيابن سليمان بن الحارث بن عدي الاصغر وه-و المثني بن المس-ور بن---- يح--------صب بن زيد ال---غوث الاصغر بن سعد -وهو عبد الله بن عوف بن عدي ب----ن مالك بن زيد بن سدد-- بن ز-رعة -وهوح-مير الاصغر بن سبا-- الاصغر بن كعب بن زيد بن سهل -بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن واءل بن الغوث بن حيدان بن قط-----ن بن عوف بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن عمرو بن حمير وه-و العرنجج بن سبا الاكبر بن يشجب بن يعرب ابن قحطان بن عابر وهو هود عليه السلام ابن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام هكذا قاله العماد في الخريدة الحميري الصن-هاجي ملك------------------------------------------- افري----------------------------------------------------------------قية وما والاها بعد ابيه المعز وكان	187	7790421647144091751	571	995.5	440	828	68.96134948730469	106	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0482	true	-8265096836744292373	141	229	733	1180	1535	300	تميم المذكورج امن المنسرح----------- ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد فحواها كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره ونجواه وله ايضا من الوافر وخمر قد شربت علي وجوه اذا وصفت تجل عن القياس خدود مثل ورد في تغور كدر في شعور مثل اس وله ايضا امن الطويل سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي قه اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن ابن لي صبر فاجعله طبعي قن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشعاره وفضاءله كثيرة وكان يعطي الجواءز السنية ويعطي العطاء الجزيل وفي المراة وكان مقامه ب	482	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0188	false	3021573679812547393	24	135	128	697	1552	300	تميم المذكور اشعار حسنة فمن ذلك قوله ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه- كانها في الفءاد ناظره تكشف اسراره وفحواه وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي ---اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي وله ايضا وخمر قد شربت علي وجوه اذا وصفت تجل عن القايس خدود مثل ورد في ثغور كدر في شعور مثل اس وذكره العماد الكاتب في كتاب السيل واورد له فكرت في نار الجحيم وحرها يا ويلتاه ولات حين مناص فدعوت ربي ان خير وسيلني يوم المعاد شهادة الاخلاص واشعاره وفضاءله كثيرة وكان يجيز الجواءز السنية ويعطي العطاء الجزيل وفي ايام ولايته اجتاز --	188	7790421647144091751	288	503.0	231	690	41.739131927490234	48	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0494	true	-7028253511862395433	71	116	389	603	1608	300	ابن الخازن ابو الفوارس الحسين بن علي بن الحسين المعروف ب اين الخازن قي الكاتتب كان فريد عصره في الكتاية وكنب ما لع يكتيه احد فانه كنب فيما كنب خمس مءة نسخة من كتاب الله العزيز ما بين ربعة وجامع وله نظم حسن فمن ذلك	494	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	259	301	1391	1599	1599	301	ابن الخازن ابو الفوارس الحسين بن علي بن الحسين المعروف ب-ابن الخازن--- الكا-تب كان فريد عصره في الكتابة وكتب ما لم يكتبه احد فانه كتب فيما كتب خمسماءة نسخة من كتاب الله العزيز ما بين ربعة وجامع وله شعر حسن فمن ذلك-	440	7790421647144091751	196	359.0	155	214	91.58878326416016	34	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0494	true	-7028253511862395433	118	193	613	1004	1608	300	عنت الدنيا لطالبها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال زخرف-ها حسبه مما حوي كفن يقتتي مالا ويتركسه في كلا الحالين مف-تن املي كوني علي تقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تسخو به وسن لم تكم قبلي علي احد فلماذا الهحم والحزن توفي ---------------------------------------------------------------ابن الخازن ف--------ي ذي الحجة منتها-------------- فجاة ويقال ت---------------------------------------------------------وفي ليلة الثل-ثاء وذفن من الغد وهو اليوم السادس والعشرون من ذي الحجة الرونياني عبدالواحد بن اسماعيل بن احمد----------------------------- بن محمد	494	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0441	false	700137249037022146	1	107	5	565	1592	301	عنت الدنيا لطالبها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال زخرفتها حسبه مما حوي كفن يقتني مالا ويترك-ه في كلا الحالين مفتتن املي كوني علي ثقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تسخو به وسن لم تدم قبلي علي احد فلماذا اله-م والحزن قال محمد بن ابي الفضل الهمذاني المءرخ في ذيل تجاب الامم لمسكويه توفيابن الخازن المذكور في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسماءة فجاة رحمه الله تعالي وقال الشريف ابو العمر المبارك بن احمد الانصاري توفي ليلة الثلاثاء ودفن من الغد وهو اليوم السادس والعشرون من--- الشهر المذكور BIO_MAN 199 ابو عبد الله الشيعي ابو عبد الله الحسين بن احمد بن محمد	441	7790421647144091751	329	564.5	261	565	58.23008728027344	52	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0494	true	-7028253511862395433	185	285	957	1517	1608	300	الرونياني عبد-------------الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد ابو المحاسن الروياتي الفقيه الشافعي من رءوس الافاضل في ايامه مذهبا واصولا وخلافا سمع ابا الحسينيه عبد-الغافرق بن محمد الفارسي وسمع ب ميافارقين -من ابي عبد-الله محمد بن ييان ين محمده الكازروني وتفقه عليه علي مذهب الشافعي وروي عنه زاهر بن طاهر-------- وغيره وكان له الجاه العظيم والحرمة الوافرة في تلك الديار-------------------------------------------------- رحل الي بخاري ولقام بها مدة ودخل غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عنه وسمع الحديث وبن وه بامل طبرستان مدرسة كم انتقل الي الري ودرس بها وقدم اصفهان واملي بجامعها وصنف الكنب المفيدة منها كتاب تبحر	494	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0801	false	6538664526701495362	191	300	983	1586	1592	301	الرو-ياني ابو المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد------------ الروياني الفقيه الشافعي من رءوس الافاضل في ايامه مذهبا واصولا وخلافا سمع ابا الحسين-- عبد الغافر- بن محمد الفارسي ب------ميافارقين ومن ابي عبد الله محمد بن بيان بن محمد- الكازروني وتفقه عليه علي مذهب الشافعي وروي عنه زاهر بن طاهر الشحامي وغيره وكان له الجاه العظيم والحرمة الوافرة في تلك الديار وكان الوزير نظام الملك كثير التعظيم له لكمال فضله رحل الي بخاري واقام بها مدة ودخل غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عنه وسمع الحديث وبني-- بامل طبرستان مدرسة ثم انتقل الي الري ودرس بها وقدم اصبهان واملي بجامعها وصنف الكتب المفيدة منها ------بحر	801	7790421647144091751	518	928.5	424	634	81.7034683227539	77	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0495	true	-8411097818323097123	0	76	0	407	1628	300	في الاصول والخلكف وتقل عنه انه كان يقول لو احترقت كنب الشافعي لامليتها من خاطري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ولادته في ذي الحجة سنة خمس عشرة واريع منه-------------------------------------------------------------------------- وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل بامل في جامعها يوم الجمعة الحادي عشر من المحرم سنة اتتين وخمس مءة قتلته الملاحدة وفي المراة قتل يوم عاشوراء والروياتي نا بضم الراء وسكون الواو وفتح الياء اخر العروف-------وبعد الالف نون هذه النسبة الي رويان وهي مدينة بنواحي طبرستان خرج منها 168 او جماعة من العلماء وامل ايضا مدينة	495	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0802	false	450549875529217623	15	172	90	940	1609	301	في الاصول والخلاف ونقل عنه انه كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لامليتها من خاطري وذكره القاضي ابو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ في طبقات اءمة الشافعية فقال ابو المحاسن الروياني باقرة العصر امام في الفقه وذكره الحافظ ابو زكرياء يحيي بن منده وروي الحديث عن خلق كثير في بلاد متفرقة وكانت ولادته في ذي الحجة سنة خمس عشرة واربعماءة وقال الحافظ ابو طاهر السلفي بلغنا ان ابا المحاسن الروياني املي بمدينة امل وقتل بعد فراغه من الاملاء بسبب التعصب في الدين في المحرم سنة اثنتين وخمس ماءة وذكر معمر بن عبد الواحد بن فاخر في الوفيات التي خرجها للحافظ ابي سعد ابن السمعاني ان ابا المحاسن المذكور قتل بامل في جامعها يوم الجمعة الحادي عشر من المحرم من- السنة المذكورة قتل-ه الملاحدة والله اعلم رحمه الله تعالي والروياني--- بضم الراء وسكون الواو وفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الالف نون هذه النسبة الي رويان وهي مدينة بنواحي طبرستان خرج منها------- جماعة من العلماء وامل----- مدينة	802	7790421647144091751	337	561.0	271	867	38.869667053222656	52	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0505	true	-2232489131667024754	77	110	390	569	1572	300	الكيا الهراسي ايو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف ب الكيا الهر اسي الفقيه الشافعي كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي	505	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	false	8325039554750704922	270	301	1428	1604	1604	301	الكيا الهراسي ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف ب-الكيا الهرا-سي الفقيه الشافعي كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي-	861	7790421647144091751	174	334.0	144	179	97.20670318603516	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0505	true	-2232489131667024754	229	300	1173	1572	1572	300	وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربع مية وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اريع وخمس مءة ب يغداد------------------------------------------------------ وحضر دفنه الشريفههن ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ناه ان الدامغاني متمثلا من الوافر وما تغني النولدب واليواكي وقد اصبحت مثل حديث امسين وانشد الزينبي-	505	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0864	false	6387443550033012840	129	204	616	1049	1552	300	وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربعماءة وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اربع وخمسماءة بب-غداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي وحضر دفنه الشيخ ----ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغاني وكان- مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ---ابن الدامغاني متمثلا---------- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس-- وانشد الزينبي	864	7790421647144091751	364	665.5	301	454	80.17620849609375	57	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0506	true	-7621870355410132148	0	51	0	268	1634	300	متمثلا ايضا امن الكامل عفم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمتثله شقح قال ولا اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس قلت5ا ذكر ابن خلكان وجه التسمية بنفسه ثم نسب اليه بعدم المعرفة بذلك وهو عجيب والكيا بكسر الكاف وفتح الياء	506	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0864	false	6387443550033012840	204	237	1049	1222	1552	300	متمثلا ايضا عق-----------م النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بم-ثله عقيم ولم--- اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس-------------------------------------------------------------------- وهو------------ بكسر الكاف وفتح الياء	864	7790421647144091751	165	287.5	133	268	61.56716537475586	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0511	true	6889083189089424104	147	300	746	1550	1550	300	الغزالي ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب حجة اها الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي لم يكون للطاءفة الشافحية قي اخر عصره مظ-ه اشتغل في مبدا امره ب طوس علي احمد الراذكاني تم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين-------------------- وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريية وصار من الاعيان المشار اليهم و في زمن استاذه وصنف في ذلك الوقت--------------------- ولم يزل ملازما له الي ان -مات في الداريخ المذكور في ترجمته فخرج من تيسابور الي العسكر ولقي------- نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقيال عليه وكان يحضرة الوزير جماعة من الافاضل وجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركيان تم قوض اليه الوزير تدريس------- النظامية ب----- بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها ودلك في جمادي الاولي من سنة اربع وثمانين ولاربع مثة واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته تم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان-	511	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	23	180	113	968	1620	301	الغزالي ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب حجة---- الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي لم يك-ن للطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله اشتغل في مبدا امره ب-طوس علي احمد الراذكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم-- في زمن استاذه وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما له الي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس فظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي ---سنة اربع وثمانين و-اربعماءة واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان	1138	7790421647144091751	770	1427.0	623	867	88.81199645996094	124	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0512	true	3687635965122352816	0	89	0	481	1581	300	وثمانين ولربع مءة وسلك طريق هه الزهد والانقطاع وقصد الحي------------------------------ فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمديتة دمشق مدة يذكرنه الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه ثم انتقل منها الي --بيت المقدس واجتهد في العبادة ثح ق--------------------------------صد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال ايته قصد----- الركوب منها في البحر الي بلكد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف ين تاشفين حصاحب مراكشفبينما------------------------------ هو كذلك يلغ اليه نعي يوسف---------- المذكور قصرف عزمه عن نلك الناحية---------------------------------------------------------------------------- اشهرها----- الوسيط و البسيط و الوجيز و الخلاصة في الفقه ومنها احياء علوم الدين وهو	512	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	180	301	968	1620	1620	301	وثمانين واربعماءة وسلك طريق--- الزهد والانقطاع وقصد الحج وناب عنه اخوه احمد في التدريس فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر-- الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه و--انتقل منها الي البيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال ان-ه قصد منها الركوب في----- البحر الي بلاد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف بن تاشفين -صاحب مراكش وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فبينا هو كذلك بلغ----ه نعي يوسف بن تاشفين المذكور فصرف عزمه عن تلك الناحية ثم عاد الي وطنه بطوس واشتغل بنفسه وصنف الكتب المفيدة في عدة فنون منها ما هو اشهرها كتاب الوسيط و البسيط و الوجيز و الخلاصة في الفقه ومنها احياء علوم الدين وهو-	1138	7790421647144091751	438	758.5	356	671	65.27571105957031	64	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0512	true	3687635965122352816	89	200	481	1068	1581	300	من انفس الكنب واجملها وله في اصول الفقه تالمستصفي و المنخولت وة ----------------------------------------------المنتحل في علم الجدل وله تتهافت الفللسفة و تمحك النظر و تمعيار العلم وغير ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الزم بالعود الي نيسابور والت-ريس بها بالمدرسة النظامية فاجاب الي ذلك بعد تكرار المعاودة- ثم تراك ذلك وعاد الي بينه في وطنه واتخذ خانقاة للصوفية ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع اوقاته علي وظاءف الخير من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والقعود للككريس الي ان انتقل الي رته ويروي له شعر فمن ذلك ما نسبه اليه الحافظ ابو سعد السمعاني في الذيل0 من الكامل حلت عقارب صدعه في خده قمرا فجل بها عن ال-شبيه ولقد عهت-اه يحل بيرجها فمن العجاءب كيف حلت فيه	512	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1139	false	2742137833971595106	0	139	0	765	1660	300	من انفس الكتب واجملها وله في اصول الفقه -المستصفي فرغ من تصنيفه في سادس المحرم سنة ثلاث وخمسماءة وله المنحول والمنتحل في علم الجدل وله -تهافت الفلاسفة و--محك النظر و--معيار العلم والمقاصد والمضنون به علي غير اهله والمقصد الاقصي في شرح اسماء الله الحسني ومشكاة الانوار والمنقذ من الضلال وحقيقة القولين وكتبه كثيرة وكلها نافعة ثم الزم بالعود الي نيسابور والتدريس بها بالمدرسة النظامية فاجاب الي ذلك بعد تكرار المعاودات ثم تر-ك ذلك وعاد الي بيته في وطنه واتخذ خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع اوقاته علي وظاءف الخير من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والقعود للتدريس الي ان انتقل الي ربه ويروي له شعر فمن ذلك ما نسبه اليه الحافظ ابو سعد السمعاني في الذيل وهو قوله --حلت عقارب صدغه في خده قمرا فجل بها عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب كيف حلت فيه	1139	7790421647144091751	540	978.0	436	774	69.76744079589844	85	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0514	true	-7290307636718145354	200	277	1055	1489	1615	300	يضم الطاء المهملة وسكون الوا--وبالسينقه المهملة -------------وهي ناحية به خراسان تشتمل علي مدينتين----- احداهما الطابرا----------------------------------------------------------------------------ن والاخري لتوقان ق بفتح النون وسكون الولو وفتح القاف وبعد الالف نون ولهما ما يزيد علي الف قرية ولل والغزالي نسبة ال-------------------------------------------------------------ي الغزال علي عادة اهل خوارزم وجرجان فانهم ينسبون الي القصار القصاري واللي العطار العطاري وقيل ان الزاي مخففة نسبة الي غزالة ق----رية من قر- طوس هكذا قالوا وهي خلاف المشهور وانا اقول ينبغي ان يكون هو المشهور الصحيح والله اعلم	514	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0052	false	5484744586042172149	189	290	1011	1581	1649	301	بضم الطاء المهملة وسكون الواو وبالسين-- المهملة نسبة الي طوس وهي ناحية ب--خراسان تشتمل علي مدينتين تسمي احداهما طاب-بران بفتح الطاء المهملة وبعد اللف باء موحدة ثم راء مفتوحة وبعد الالف الثانية نون والاخري ن-وقان-- بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وبعد الالف نون ولهما ما يزيد علي الف قرية---- والغزالي بفتح الغين المعجمة وتشديد الزاي المعجمة وبعد الالف لام هذه النسبة الي الغزال علي عادة اهل خوارزم وجرجان فانهم ينسبون الي القصار القصاري وال-ي العطار العطاري وقيل ان الزاي مخففة نسبة الي غزالة وهي قرية من قري طوس وهو----------- خلاف المشهور ولكن هكذا قاله السمعاني في كتاب الانساب --والله اعلم	52	7790421647144091751	359	590.5	291	596	60.23489761352539	51	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0537	true	-6417203869034002053	0	70	0	381	1598	300	بالمهدية خلافة عن ابيه تميم يوم الجمعة لاربع بقين من---- ذي الحجة الحرام سنة سبع وتسعين واربع مءة-------------------------------- ثم استقل بالامر يوم وفاة والد----------------------ه وكان عمره يو-----------م الاستقلال ثلث و--اربعين سنة وستة اشهر وعشرين يوما فركب علي العادة واهل دولته محتفون به ورجع هاه الي قصره فغير لباس جميع اهل الدولة من الخواص والجند بخلع سنية وكانوا قد غدروا لباسهم لموت ابيه ووهب الاجناد والعييد اموالا كثيرة ووعدهم مواعيد سارة	537	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1752	false	239331255351586166	196	275	1042	1477	1603	301	بالمهدية خلافة عن ابيه تميم يوم الجمعة لاربع بقين من شهر ذي الحجة -------سنة سبع وتسعين واربعماءة والطالع الدرجة السابعة من الجدي ثم استقل بالامر يوم وفاة والده وقد سبق ذلك في ترجمته وكان عمر الامير يحيي يوم الاستقلال ثلاثا واربعين سنة وستة اشهر وعشرين يوما وركب علي العادة واهل دولته محتفون به ورجع---- الي قصره فغير لباس----- اهل الدولة من الخواص والجند بخلع سنية وكانوا قد غيروا لباسهم لموت ابيه ووهب للاجناد والعبيد اموالا كثيرة ووعدهم مواع-د سارة	1752	7790421647144091751	351	629.0	287	452	77.65486907958984	55	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0537	true	-6417203869034002053	84	182	448	999	1598	300	وكان كثيرن المطالعسة لكنب الاخبار والسير عارفا بها رحيما للضعفاء شفوقا علي الفقراء يطعمهم في الشداءد فيرفق بهم ويقرب اهل العلم والفضل من نفسه وساس العرب في بلاده فهابوه وانكفت اطماعهم وكان له نظر حسن في علم صناعة النجوم والاحكام وكان حسن الوجه ااه علي حاجبه شامة اشهل العينين ماءلا في قده الي الطول دقيق الساقين وكانت تنده جماعة من الشعراء قصدوه ومدحوه وخلدوا مداءحها في دواوينهم ومن جملةه شعراءه ابو الصلت امية بن عبد-العزيز بن ابي الصلت الشاعر --------------------------------------------------------------وله صنف الرسالة المشهورة التي وصف فيها مصر وعجاءبها وشعراءها وغير ذلك وله فيه مداءح كثيرة اجاد فيها واحسن	537	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1755	false	-3156364109408352504	76	185	415	1015	1612	300	وكان كثير- المطالع-ة لكتب الاخبار والسير عارفا بها رحيما للضعفاء شفيقا علي الفقراء يطعمهم في الشداءد فيرفق بهم ويقرب اهل العلم والفضل من نفسه وساس العرب في بلاده فهابوه وانكفت اطماعهم وكان له نظر حسن في---- صناعة النجوم والاحكام وكان حسن الوج----ه علي حاجبه شامة اشهل العينين ماءلا في قده الي الطول دقيق الساقين وكان ع-نده جماعة من الشعراء قصدوه ومدحوه وخلدوا مديحه-- في دواوينهم ومن جملة- شعراءه ابو الصلت امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت الشاعر المقدم ذكره اقام تحت كنفه بعد ان جاب الارض وتقاذفت به البلدان وله صنف الرسالة المشهورة التي وصف فيها مصر وعجاءبها وشعراءها وغير ذلك وله فيه مداءح كثيرة اجاد فيها واحسن	1755	7790421647144091751	530	1002.0	435	614	86.31922149658203	85	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0537	true	-6417203869034002053	182	300	999	1598	1598	300	ولما كان يوم الاربعاء وهو يوم عيد5ا النحر سنة تسع وخمس مءة توفي يحيي المذكور فجاة وذلك ان منجمه قال -----له ان في تسيير مولدك في هذا النهار عليك عكسالة فلا تركب فامنتع من الركوب وخرج باولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة حضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسل-م وقرا القراء وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان قاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية من حظاياه فانكا عليها فما خطا من باب البيت سوي ثللث خطوات حتي وقعهن ميتا وكان ولده علي ناءبه علي سفاقس وهي بلدة من اعمال افريقية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحضر وعقدت له الولاية وذقن يحيي في القصر علي ما جرت به العادة ثم تقل بعد سنة-	537	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1756	false	1477852523580127279	28	189	142	946	1534	300	ولما كان يوم الاربعاء وهو عيد------ النحر سنة تسع وخمسماءة توفي يحيي-------- فجاة وذلك ان منجمه قال يوما له ان--- تسيير مولدك في هذا النهار عليك عكسا-- فلا تركب فامتنع عن الركوب وخرج -اولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة حضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسلام وقرا القران وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان فاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية من حظاياه فاتكا عليها فما خطا من باب البيت سوي ثلاث خطوات حتي وقع-- ميتا وكان ولده علي ناءبه علي سفاقس وهي بلدة من اعمال افريقية وللشعراء فيها شعر فمن ذلك قول بعضهم وهو علي بن حبيب يصف بحرها في مده وجزره سقيا لارض سفاقس ذات المصانع والمصلي بلد يكاد يقول حي ن وروده اهلا وسهلا وكان ماء البءر حي ن تراه ينضب ثم يملا صب يريد زيارة فاذا راي الرقباء ولي فاحضر وعقدت له الولاية ودفن يحيي في القصر علي ما جرت به العادة ثم نقل بعد سنة	1756	7790421647144091751	562	1046.5	449	826	68.03874206542969	98	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0541	true	-3104143614093029673	208	233	1100	1225	1574	300	لا غرو ان ملك ابن اس حاق وساعده القسدر وصفت له ال-نيا وخ-ص ابو الغتاءم بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر فكتب ال-------نظام	541	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1290	false	-3922419801456375769	163	190	855	988	1562	300	لا غرو ان ملك ابن اس حاق وساعده الق-در وصفت له الدنيا وخ ص ابو الغناءم بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر فبلغت الابيات نظام	1290	7790421647144091751	117	208.5	93	134	87.31343078613281	19	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0550	true	7564961013958379072	28	143	152	753	1597	300	ولما ايس السلطان محمد شاه من نفسه احضر ولده محمودا و-----------------------------قبله وبكي كل----- منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فخرج وجلس علي التخت وعليه التاج والسواران وفي تاريخ النويري وخطب لولده المذكور يوم الجمعة الثامن والعشرين من ذي الحجة من هذه السنة وفي تاريخ بربرسق لما كان يوم عيد النحر حضر الناس دار السلطان وحضر ولده محمود وعمل سماط فاكل الناس وتتاهبوا وتكلف السلطان القعود ذلك اليوم فلما كانقهي النصف من ذي الحية ايس من نفسه فاحضر ابنه محمودا وامره بان يخرج ويجلس علي جاه تخت السلطنة فقال لو الده يا ابي انه يوم غير مبارك ف--------------------قال صدقت يا بني ولكن علي ابيك واما عليك فميارك بالسلطنة----- وجلس وفي	550	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1351	false	2192989042147275428	114	165	649	906	1670	301	ولما ايس من ن-----------------فسه احضر ولده محم-دا الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فقبله وبكي كل واحد منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو-الده------- انه يوم غير مبارك يعني من طريق النجوم فقال صدقت------- ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة فخرج وجلس علي	1351	7790421647144091751	189	289.5	151	660	28.636363983154297	30	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0555	true	680560833442223863	121	228	652	1243	1601	300	المرتضي--- الشهرزوري ابو محمد عبدا-لله بن القاسم بن المظفر بن علي بن و القاسع الشهرزوري المعروف بالمرتضي والد القاضي كمال الدين محمداڈا بن عبدالله و الشهرزوري حقاضي دمشق ايام نور الدين وكان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضاءل هيه والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس -اقام ب بغدلد مدة يشتغل بالحديث والفقه نم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء وروي الحديث وله شعر راءق فمن ذلك قصيدته التي ن علي طريقة الصوفية ولقد احسن فيها وهي من الخفيف لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليليجي ر فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك الفءاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل--- وجملتها	555	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0698	false	521428523973535381	144	245	762	1318	1618	302	المرتضي بن الشهرزوري ابو محمد عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي بن-- القاسم الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين وسياتي ذكر ولده ووالده ان شاء الله تعالي -----------------كان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضل ------والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس واقام ب-بغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء وروي الحديث وله شعر راءق فمن ذلك قصيدته التي --علي طريقة الصوفية ولقد احسن فيها وهي---------- لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليل----- فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك الفءاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل ثم قابلتها	698	7790421647144091751	497	898.0	407	599	82.97161865234375	79	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0555	true	680560833442223863	237	287	1294	1541	1601	300	وله ايضا من السريع الي يا ليل مسا جءتكم زاءرا الا وجدت الارض تطوي لي تالن ولا تتيت العزم عن بابكم الا تعشرت باذيالي قغ------------------------ وكانت ولادته في شعبان سنة خمس وستين واربع مءة وتوفي في شهر ربيع الاول سنة احدي عشرة وخمس مءة ب الموصل وذفن ب--التربة المعروفة يهم	555	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0700	false	-5368544329807561162	216	264	1080	1332	1537	301	وله ايضا-------------- يا ليل م-ا جءتكم زاءرا الا وجدت الارض تطوي لي----- ولا ثنيت العزم عن بابكم الا تعثرت باذيالي وغالب شعره علي هذا الاسلوب وكانت ولادته في شعبان سنة خمس وستين واربعماءة وتوفي في شهر ربيع الاول سنة احدي عشرة وخمسماءة ب-الموصل ودفن في التربة المعروفة بهم	700	7790421647144091751	215	368.5	172	273	78.75457763671875	37	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0589	true	5516569674701080385	11	206	54	1076	1535	300	من جبل السوس في اقصي بلاد المغرب ونشا هناك ثم رحل الي ال-شرق في شبيبته اهن طالبا للعلم فاتتهي الي العراق واجتمع ي ابي حامد الغزالي والكيا الهراسي وايي بكر هه الطرطوشي وغيرهم وفي تاريخ بيبرس اجتمع بالطرطوشي في الاسكندرية ثم حج واقام ب مكة مديدة وحصل طرفا صالحا في علم الشريعة والحديث النبوي واصول الفقه و-------كان ورعا ناسكا متقشفا---------------------------- بساما في وجوه الناس مقبلك علي العيادة لا يصحيه من قجين متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان شجاعا فصيحا في لسان العربي والمغربي شديد الانكار علي الناس فيما يخالف الشرع------------------------------------------------------------------------------------------ وناله ب مكة----------------- شء من المكروه من اجل ذلك فخرج منها الي و مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من البطش وايقاع الفعل به خلط في كلتمه في-تسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكتدرية فركب البحريج متوجها الي بلاده وكان اقد راي في منامه وهو في بلاد ال-شرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب في السفينة شرع في تخيير المنكر علي اهل السفينة والزمهم باقامة الصلوات وقراءة احزاب من القران------- ولم يزل علي ذلك حتي اتي------ المهدية ساحدي مدن جغجنه افريقيةوسلطانها---------------- يحيي بن تميم ين المعز بن بانيس الصتنهاجي 200و وذلك في سنة خمس وخمس مءة	589	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1329	false	5041924048188360659	79	285	361	1466	1545	300	من جبل السوس في اقصي بلاد المغرب ونشا هناك ثم رحل الي المشرق في شبيبته---- طالبا للعلم فانتهي الي العراق واجتمع ب-ابي حامد الغزالي والكيا الهراسي والطرط-----------وشي وغيرهم و------------------------------------------------حج واقام ب-مكة مديدة وحصل طرفا صالحا من علم الشريعة والحديث النبوي واصول الفقه والدين وكان ورعا ناسكا متقشفا مخشوشنا مخلوقا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه م-----ن متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان شجاعا فصيحا في لسان العربي والمغربي شديد الانكار علي الناس فيما يخالف الشرع لا يقنع في امر الله بغير اظهاره وكان مطبوعا علي الالتذاذ بذلك متحللا للاذي من الناس بسببه وناله ب-مكة شرفها الله تعالي شء من المكروه من اجل ذلك فخرج منها الي --مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من ا-بطش وايقاع الفعل به خلط في كلامه فينتسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكندرية وركب البحر-- متوجها الي بلاده وكان -قد راي في منامه وهو في بلاد المشرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب في الف-ينة شرع في تغيير المنكر علي اهل السفينة والزمهم باقامة الصلوات وقراءة احزاب من القران العظيم ولم يزل علي ذلك حتي انتهي الي المهدية -احدي مدن------ افريقية وكان ملكها يومءذ الامير يحيي بن تميم بن المعز بن باديس الص-نهاجي----- وذلك في سنة خمس وخمسماءة	1329	7790421647144091751	901	1609.0	726	1196	75.3344497680664	148	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0589	true	5516569674701080385	207	296	1081	1521	1535	300	ب- مسجد مغلق ل1 وهو علي الطريق وليس معه غير ركوة وعصا وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من الة الملاهي او اواني الخمور الا نزل اليها وكسرها ف-سامع به الناس في البلد فجاعوا اليه وقراوا عليه كنيا من اصول الدين وفي انواع العلوم وبلغ خبره الي--- يحيي بن تميم فاستدعاه مع جماعة من الققهاء فلما راي سمنه وسمع كللمه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال له اصلحك الله لر عي-- ولع يقيم بعد ذلك ب المهدية فرحل عنها وسار ----------الي بجاية ففعل فيها	589	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1330	false	8672535421528326098	114	192	585	986	1503	300	في مسجد معلق--- وهو علي الطريق----------------------- وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من الة الملاهي او اواني الخم-ر الا نزل اليها وكسرها فتسامع به الناس في البلد فجاءوا اليه وقراوا عليه كتبا من اصول الدين----------------- وبلغ خبره الامير يحيي-------- فاستدعاه مع جماعة من الفقهاء فلما راي سمتة وسمع كلامه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال له اصلح- الله لر-عيتك ولم يق-م بعد ذلك ب-المهدية الا اياما يسيرة ثم انتقل الي بجاية واقام بها	1330	7790421647144091751	355	600.5	282	457	77.68052673339844	58	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0590	true	520628315794200819	3	93	14	462	1525	300	ملالة فوجد بها عبد-المءمن بن علي القيسي قال ابن خلكان ورايت في كتاب اللمع-------------------رب ان محمد بن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجفر وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس---- من ذرية رسول الله حصلي الله عليه وسلم يدسو الي الله تعالي بكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي ب اسم هجاء حروف- اتيهننم مل وراي فيهه ايضا--- استقامة ذلك الامر واستيلثه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه وع بد مو م ن ويجاوز وقده الم-ءة الخامسة	590	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1330	false	8672535421528326098	204	300	1046	1503	1503	300	ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي المقدم ذكره --ورايت في كتاب المغرب عن سيرة ملوك المغرب ان محمد بن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجفر وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان----- السوس وهو من ذرية رسول الله -صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله ي------كون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي ب-اسم هجاء حروفه ت ي ن م -ل وراي في-ه ايضا ان استقامة ذلك الامر واستلاءه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه -ع ب م و-م ن ويجاوز وقته الماءة الخامسة-	1330	7790421647144091751	400	696.0	319	477	83.8574447631836	68	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0590	true	520628315794200819	94	300	465	1525	1525	300	الهجرة فاوقع الله --------تعالي في تفسه انه القاءم ب اول الامر وان اوانه قد ازف فما كان محمد يمر بموضع الا سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد حلينه وكانت حلية عبد-المءمن معه فبينما هو في الطريق راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي معه فقال له محمد وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب ققال عبد-المءمن فرجع اليه وفال ال---له اكبر انت معيني فتظر في حليده فوافقت ما عنده فقال له ممن انت ققال من كومية بضم الكاف وسكون الواوكسر الميم وفتح الياء اخر الحروف وهي قبيلة صغيرة نازلة بساحل البحر من اعمال نلمسان فقال له ابن مقصدك فقال الشرق فقال ما تبغي قال اطلب علما فقال لقد- وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تتله فوافقه علي ذلك فالقي اليه محمد----- امره واودعه سره وكان محمد قد صحب رجلا يسمي عبد-الله الونشريسي اووتشريس63 بفتح الواوسكون التون وفتح الشين المعجسة وكسر الراء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها سين مهملة هذه ن تسبة الي وتشريسبليدة ب افريقية من اعمال بجاية ففاوضه فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم موافقة وكان الونشريسي ممن تهذب اوقرا فقها وكان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغرب فتحدتا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال محمد و ل عبدالله اري ان تستر ما انت عليه من العلم-	590	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1331	false	-2101764273243578097	0	164	0	810	1539	300	للهجرة فاوقع الله سبحانه وتعالي في نفسه انه القاءم ب-اول الامر وان اوانه قد ازف فما كان محمد يمر بموضع الا سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد حليته وكانت حلية عبد المءمن معه فبينما هو في الطريق راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي نعه فقال له محمد وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المءمن فرجع اليه وقال له الله اكبر انت بغيتي فنظر في حليته فوافقت ما عنده فقال له ممن انت فقال من كومية قال اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مقصدك فقال الشرق فقال ما تبغي قال اطلب علما وشرفا قال وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تنله فوافقه علي ذلك فالقي م-----حمد اليه امره واودعه سره وكان محمد قد صحب رجلا يسمي عبد الله الونشريسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاوضه فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم موافقة وكان الونشريسي ممن تهذب -وقرا فقها وكان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغرب فتحث-ا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال محمد لعبد ال--له اري ان تستر ما انت عليه من العلم	1331	7790421647144091751	754	1381.0	599	1081	69.75022888183594	133	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0591	true	8467648430435950086	0	78	0	429	1575	300	والفصاحة عن الناس وتظهر من العجزيهة واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل حي تشدهر به عند الناس شح تخر-----ج عن ذلك الي اكنساب العلع والقصاحة دفعة ولحدة ليقوم ذلك مقام المعيزة عتد حاجتتا اليه فنصدق فيما تقوله ففعل عبدا-لله ذلك ثم ان محمدا استتني اشخاصا من اهل المغرب اجلادا في القوي الجنمانية اغمارا وكان يميل ل120ظ الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجنمع له متهم خلق سوي--------- الونشريسي ثم اته رحل الي اقصي المغرب واجتمع ب عيدالمءمن بعد ذلك	591	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1331	false	-2101764273243578097	164	242	810	1240	1539	300	والفصاحة عن الناس وتظهر من العجز--- واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل ما تشتهر به عند الناس لنتخذ الخروج عن ذلك واكت---ساب العلم والفصاحة دفعة واحدة ليقوم ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فتصدق فيما نقوله ففعل عبد الله ذلك ثم ان محمدا استدني اشخاصا من-اهل ال-غرب اجلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل ال------ي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة سوي عبد الله الونشريسي ثم انه رحل الي اقصي المغرب واجتمع بعبد المءمن بعد ذلك	1331	7790421647144091751	378	685.0	305	444	85.1351318359375	50	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0592	true	-2423946762743683909	44	82	229	418	1533	300	الي مراكش وملكها يومءذ ابو الحسن علي ان يوسف بن تاشفين و-------------------------------------------------------------------------------------------------كان بحضرته رجل يقال له مالك بن ءهيب الاندلسي وكان عالما صالحا فشرع محمد في الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي اينة الملك وله في ذلك	592	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1331	false	-2101764273243578097	244	300	1254	1539	1539	300	الي مراكش وملكها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تشافين وقد سبق ذكر والده في ترجمة المعتمد بن عباد والمعتصم بن صمادح وكان ملكا عظيما حليما عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا فشرع محمد في الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي ابنة الملك وله في ذلك-	1331	7790421647144091751	183	347.0	146	286	63.98601531982422	33	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0592	true	-2423946762743683909	83	300	420	1533	1533	300	قصة يطول شرحها فبلع خيره الملك وا-----نه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث مالك بن وهيب في امره وقال نخاف من حفتحع باب يعسر علينا سده والراي ان يحضر هذا الشخ-ص واصحابه لنسمع كل-مهم بحضور جماعة من علماء اليلد فاجاب الملك الي ذلك وكان محمد واصحابه مقيمين و في مسجد خراب خارج البلد فطلبوهم فلما حضروا وضمهم المجلس قال الملك لعلماءنن يلده سلوا هذا الرجل ما ينبغي منا فانددب له قاضي المرية واسمه محمد بن اسود3ااهن فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله------ علي هواه فقال م---حمد اما ما نقل عني فقد قلته 201و ولي من وراءه ي اقوال واما قولك انه يءير طاعة الله------ علي هواه وينقاد الي الحق فقد ظهر عدم--- صحة ذلكن----- عنه بما تشاهد من المنكرات عندكم وعدم تعرتضه الي منعها-------------------------------------------------- يا قلضي ان الخمر ييباع عتدكم جهارا وتمشي الخنازير بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي ظلما وعد من ذلك شيءا كثيرا ثم قال فاين تصديق ما تدعيه مع علمكم بتعري هذا الملك عن هذه الصفة وانه مغرور بما تقولون له مع تلمكم بان الحجة منوجهة عليه فلما سمع الملك ذلك-- ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلكمه انه طامعه حفء المملكة لنفسه ولما راوا سكوت الملك لكللمه وانخداعه ل----ه لم يتكلم احد منهم فقال مالك بن وهيب وكان كثير الاجزراء-	592	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1332	false	-3614896916659614234	0	200	0	1031	1521	300	قصة يطول شرحها وبل-----غ الملك خبره وانه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث مالك بن وهيب في امره وقال نخاف من -فتح- باب يعسر علينا سده والراي ان يحضر هذا المختص واصحابه لنسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلد فاجاب الملك الي ذلك وكان محمد واصحابه مقيمين-- في مسجد خراب خارج البلد فطلبوهم فلما -------ضمهم المجلس قال الملك لعلماء ب--لده سلوا هذا الرجل ما ينبغي منا فانتدب له قاضي المرية واسمه محمد بن اسود----- فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله تعالي علي هواه فقال له محمد اما ما نقل عني فقد قلتها---- ولي من وراءه-- اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله تعالي علي هواه وينقاد الي الحق فقد حضر اعتبار صحة هذا القول عنه ليعلم بتعريه عن هذه الصفة انه مغرور بما تقولون له وتضرونه به مع علمكم ان الحجة عليه متوجهة فهل بلغك يا قاضي ان الخمرة تباع------ جهارا وتمشي الخنازير بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي وعدد---- من ذلك شيءا كثيرا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع الملك كلامه ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في-- المملكة لنفسه ولما راوا سكوت الملك------- وانخداعه لكلامه لم يتكلم احد منهم فقال مالك بن وهيب وكان كثير الاجتراء	1332	7790421647144091751	861	1515.0	687	1200	71.75	147	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0593	true	-95664533796593925	1	98	4	474	1499	300	الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لع تامن غاثالتها فقال الملك ما هي قال اني اخاف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتتفق عليهم كل يوم دينارا لتكتفي شره وان لم تفعل ذلك نتدم ونتفض- خزاءنك ثح -----لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي ذلك فقال له وزيره يقبع -بك ان ر تيكي من موعظة هذا الرجل نحم تس-ء اليه في مجلس واحد وان يظهر مناك الخوف---- مع عظع جيه ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوته فلما سمع الملك كللمه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه عن ذلك وساله الدعاء	593	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1332	false	-3614896916659614234	203	298	1046	1512	1521	300	الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءل-تها فقال الملك ما هي قال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتكتفي شره وان لم تفعل ذلك لتنفقن عليه خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي ذلك فقال له وزيره يقبح منك ان تب--كي من موعظة هذا الرجل -ثم تسيء اليه في مجلس واحد وان يظهر من-ك الخوف منه مع عظم---- ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه------- وساله الدعاء	1332	7790421647144091751	427	775.5	336	482	88.5892105102539	75	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0593	true	-95664533796593925	99	299	479	1494	1499	300	خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لع توله ظهرك فقال ارثت ان لا يفارق وجهي الباطل ما استطعت حتي اغيره ف----------------------لما خرج------------- من عند الملك قال---- لا مقام لذا ب مراكش مع وچود مالك بن وهيب ف-ما نا---من انقين و يعاود الملك قي امرنا فينالنا منه مكروه وان لنا ب مدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلن نعدم منه رايا ودعاء صالحا واسع هذا الشخص عبدا-لحق بن اير اهيم وهو من بيه فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخيره م-حمد خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبدا-لحق هذا م--وضع لا يحميكم وان احصن المواضع المجاورةه لهذه البلدة تين مل بكسر الداء المثاة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وبعدها نون تم ميم مفنوحة ولام مشددةوبيننا وبينها مسافة يوم في هذا الجبل فانتظروا فيه برهة ريثما ينسي نكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تيدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما انوه راهم اهله علي نلك الصورة فعلموا اتهم طل-ب العلم فقاموا --لهم ولكرموهم و-لقوهم بالترحاب ولتزلوهم في اكرم متازلهم وسال للملك عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقسل ا---نهم سافروا فسر بذلك وقال تخلصذا من	593	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1333	false	-4765483817160689932	8	197	40	999	1525	300	خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لم توله ظهرك فقال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل---------- حتي اغيره ما استطعت انتهي كلامه فلما خرج محمد واصحابه من عند الملك قال لهم لا مقام لنا ب-مراكش مع وجود مالك بن وهيب فلما نامن من ان----- يعاود الملك في امرنا فينالنا منه مكروه وان لنا ب-مدينة اغمات اخا في الله فنقص- المرور به فلن نعدم منه رايا ودعاء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابر-اهيم وهو من---- فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبروا محمد خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن الموضع- المجاورة- لهذا البلد- تين مل -----------------------------------------------------------------------------------وبيننا وبينها مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا في- برهة ريثما ينسي ذكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما اتوه راهم اهله علي تلك الصورة فعلموا انهم طلاب العلم فقاموا اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب وانزلوهم في اكرم منازلهم وسال الملك عنه- بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من	1333	7790421647144091751	867	1565.0	691	1070	81.02803802490234	138	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0594	true	-8474244742903192407	1	101	6	511	1581	300	ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول محمد اليهم وقد كان سار فيهم ذكره فجاعوه من كل فجن عميق وتبركوا من زيارته وكان كل من اتاه استناه 201ظ وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغرارة وكان ذوو الحلم والعقل --------------من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم عن ابتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا ينم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد من قرب--- الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا-------------- من جهة هاه الملك ما يحوجهم الي تسليمه اليه وال-خلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما	594	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1333	false	-4765483817160689932	199	300	1012	1525	1525	300	ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول محمد اليهم وكان قد سار فيهم ذكره فجاءوه من كل فج- عميق وتبركوا ب--زيارته وكان كل من اتاه استناه----- وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي العز--ة وكان ذو --------العقل والعلم والحلم من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم من ا-تباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا يتم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا علي اهل الجبل من جهة ال----ملك ما يحوجهم الي تسليمه اليه والتخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما-	1333	7790421647144091751	463	834.5	370	537	86.21974182128906	81	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0594	true	-8474244742903192407	101	300	511	1581	1581	300	يشاركونه فيه ليعصوا علي الملك بسيبه وراي ان بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السعرة------- فسالهم عن سبب ذلك حفلع يجيبوه فالزمهم بالاجابة ققالوا تحن من رعيه هذا الملك وله علينا خراج وفي كل سنة يصعد مماليكه ف-----ينزلون في بيوتتا ويخرجوننا منها ويخلون بمن قه و فيها من النساء فياتي الاولاد علي هذه الصفة ف----------------------------قال محمد والله ان الموت خير من هذه ن الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم ب-------الحرية فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو ان- ناصرا نصركم علي اعاديكم ما كتتم تصنعون قالوا كذا نقدم انفسنا بين يديه للموت قالوا من ---قال ضيفكم فقا----------لوا السمع والطاعة وكانوا يتغالون في تعظيمه فاخد عليهم العهود والمواتيق فاطمان قلبه ثح قال---- استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح ف-ذا جاعوكم فاجروهم علي عاد-تهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذاه سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل معهم اهل الجبل ما اشار به محمد وكان ليلك فاعلموه----- فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل---- ساعة حتي انوا علي اخرهم ولع يفلت منهم سوي مملوك ولحده كان خارج المنازل لحاجة له فسمع ال-كبير عليهم والوقوع بهم فهرب من غير الطريق حتي عه خلص من الجيل ولحق ب مراكش واخبر الملك بما جري فتدم علي فوات محمد من-	594	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1334	false	2923348857402482571	0	207	0	1117	1579	300	يشاركونه فيه ليعصوا علي الملك بسببه فراي--- بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم- يجيبوه فالزمهم بالاجابة فقالوا نحن من رعية ال----ملك وله علينا خراج وفي كل سنة تصعد مماليكه الينا ينزلون في بيوتنا ويخرجونا ع-نها ويخلون بمن----- فيها من النساء فتاتي الاولاد علي هذه الصفة وما لنا قدرة في دفع ذلك عنا فقال محمد والله ان الموت خير من هذه-- الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالرمح والحربة فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو انا ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون قالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه للموت قالوا من هو قال ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع -الطاعة وكانوا ي-غالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاءوكم فاجروكم علي عاداتهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا- سكروا فاذ-وني بهم فلما حضر المماليك وفعل ب-هم اهل الحبل ما اشار به محمد وكان ليلا فاعلموه بذلك فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل سوي ساعة حتي اتوا علي اخرهم ولم يفلت منهم سوي مملوك واحد- كان خارج المنازل لحاجة له فسمع التكبير عليهم والوقع----- فهرب من غير الطريق حتي--- خلص من الحبل ولحق ب-مراكش واخبر الملك بما جري فدنم علي فوات محمد من	1334	7790421647144091751	994	1795.0	805	1148	86.58536529541016	144	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0595	true	-2719851324654199128	0	85	0	426	1505	300	يده هن وعلم ان الحزم كان ما اشار به مالك بن وهيب------------- فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع وادي اتين مل7 فانه ضيق المسالك وعلم محمد انه لا بد من عسكر يخرج اليه- فامر اهل الجبل بالقعود علي انقاب الوادي ومرلصيده واستتجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة منجه جانبي الولدي م-ل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل فرجع ين العسكر الي الملك واخبروه بما تم لهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم	595	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1334	false	2923348857402482571	207	291	1117	1537	1579	300	يده وعل---م ان الحزم كان مع م---------لك بن وهيب فيما اشار به فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع وادي -تين مل- فانه ضيق المس-لك وعلم محمد انه لا بد من عسكر يخرج اليهم فامر اهل الجبل بالقعود علي انقاب الوادي ومراص-ده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من-- جانبي الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل فرجع--- العسكر الي الملك واعلموه بما تم لهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم	1334	7790421647144091751	394	720.5	313	441	89.3424072265625	67	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0595	true	-2719851324654199128	83	260	412	1295	1505	300	الجبل لتحصنهم به فعند ذلك استدعي محمد لونشريسي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة لتقوم لك مقام المعجزة لتستميل لك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم افق--ا علي انه يصلي الصيح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رلايت البارحة في ر منامي وقد نزل بي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحش-اه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك------------------ فانقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في ن النوم فقال له محمد فعجل لنا النشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله 202و ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحايك علي حدي امرز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قدل بها من خالف امر و محمد وابقي من اطاعه-------------- وكان شرضه ان لا يبقي في اليبل مخالف لمحمد فلما ق-ل من قدل -علم محمد ان في الباقين من له اهل واقارب ق-لوا وانهم لا تطيب قلوبهم يذلك فجمعه- وبشرهم باتتقال ملك مراكش اليهم واغنتام اموالهم فسرهم ذلك وسلاهم عن اهلهم	595	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1335	false	-3784916142853617846	1	178	4	899	1571	300	الجبل----------- فعند ذلك استدعي ا----لونشريسي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة ليقوم لك مقام المعجزة لنستميل بك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم اتفقنا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني ر-ايت البارحة في-- منامي وقد نزل بي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحشياه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك وهو فصل يطول شرحه فانقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في-- النوم فقال له محمد فعجل لنا البشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله -----ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحابك علي حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها من خالف امر م--حمد وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ان لا يبقي في الجبل مخالف لمحمد فلما قتل من قتل وعلم محمد ان في الباقين من له اهل واقارب قتلوا وانهم لا تطيب قلوبهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك مراكش اليهم واغتنام اموالهم فسرهم ذلك وسلاهم عن اهلهم	1335	7790421647144091751	836	1558.5	666	922	90.67245483398438	145	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0599	true	-2444825135200307539	125	162	671	866	1621	300	وذفن في الجبل وقبره هناك ---------------------------------------------وكانت ولالته يوم عاشوراء سنة خمس وثمانين واربع مثة ولول ظهوره ودعاءه ل---هذا الامر في هذه السنة اعني سنة لربع عشرة وخسس منة وكان رجلا ربعة قضيفا اسمر عظيم الهامة حديد النظر	599	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1336	false	-8911273658208314015	0	40	0	225	1533	300	ودفن في الجبل وقبره هناك مشهور يزار وهذه السنة تسمي عندهم عام البحيرة وكانت ولادته يوم عاشوراء سنة خمس وثمانين واربعماءة واول ظهوره ودعاءه الي هذا الامر ---------سنة ا---------ربع عشرة وخمسماءة وكان رجلا ربعة قضيفا اسمر عظيم الهامة حديد النظر	1336	7790421647144091751	166	291.0	135	243	68.31275939941406	23	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0600	true	-5156557760559499437	215	278	1155	1498	1603	300	فاول ما اخذ عبدالمءمن من البلاد وهران---------- ثم فاس تح سلا ثم سبتة وانتقل بعد ذلك الي مرلكش وحاصرها احد عشر شهرا ثم ملكها وكان اخذه لها و في اواءل سنة اتتتين واربعين وخمس مءة واستوتق له الامر وامتدن ملكه الي المغرب الاقصي والادتي وبلاد اقريقية وكثير من بلاد الاندلس وتسمي امير المءمتين وقصدته الشعراء وامت-حته باحسن المداءح وستذكر ترجمده عند وفاته في	600	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0828	false	-7183787962757853390	77	138	426	765	1622	300	واول ما اخذ---------- من البلاد وهران ثم تلمسان ثم فاس ثم سلا ثم سبتة وانتقل بعد ذلك الي مراكش وحاصرها احد عشر شهرا ثم ملكها وكان اخذه لها-- في اواءل سنة اثنتين واربعين وخمسماءة واستوثق له الامر وامتد -ملكه الي المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من بلاد الاندلس وتسمي امير المءمنين وقصدته الشعراء وامتدحته باحسن المداءح و--ذكر العماد الاصبهاني في	828	7790421647144091751	302	547.5	244	354	85.31073760986328	45	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0608	true	6381224090824786407	145	278	731	1367	1482	300	ابن القطاع ابو القاسع علي بن جعفر ين علي بن محمد بن عبد-الله بن الحسين بن احمد بن محمد ب-ن زيادة الله بن محمد بن الاغلب السعدي بن ل ابراهيم بن الاغلب بن سالع ابن عقال -بن خفاجة بن عبد-الله بن عباد بن محرت بن سعد ين خرام بن سعد بن مالك بن سعدحه ابن زيد مناة بن تميم بن مر بن اد ين طانجة ين الياس بن مضر -بن نزار بن معد ين عدنان عحه المعروف بابن القطاع السعدي الصقلي المولد المصري الدار والوفاة اللغوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد اءمة ------------اللغة والادب وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل الاحسسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذاك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه 206ظ وله عروض حسن جيد وكناب مه الدرة	608	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0885	false	2777806686545349587	129	301	683	1496	1496	301	ابن القطاع ابو القاسم علي بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن احمد بن محمد ابن زيادة الله بن محمد بن الاغلب السعدي بن-- ابراهيم بن الاغلب بن سالم -بن عقال ابن خفاجة بن عبد الله بن عباد بن محرث بن سعد بن حرام بن سعد بن مالك بن سعد--- بن زيد مناة بن تميم بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بم مضر ابن نزار بن معد بن عدنان---- المعروف بابن القطاع السعدي الصقلي المولد المصري الدار والوفاة اللغوي هكذا وجدت هذا النسب بخطي في مسوداتي وما اعلم من اين نقلته والمنقول من خطه انه علي بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسين الشنتريني السعدي احد بني سعد بن زيد مناة بن تميم والله اعلم كان احد اءمة الادب خصوصا اللغة -------وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل الاح-سان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه -----وله عروض حسن جيد وكتاب--- الدرة-	885	7790421647144091751	593	1076.0	467	840	70.5952377319336	104	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0609	true	4833908460944796483	239	299	1240	1566	1571	300	كان ينعت ب الاستاذ وكان وزير السلطان مسعود ابن السلطان محمد السلجوقي ب الموصل وانه لما جري المصاف يينه وبين اخيه السلطان محمود بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ايو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعد وكان طغرانايا----------------------------------- هذا الرجل	609	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	2	66	17	366	1599	301	كان ينعت ب-الاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن--------- محمد السلجوقي ب-الموصل وانه لما جري المصاف بينه وبين اخيه السلطان محمود بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ا-و طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل	440	7790421647144091751	306	571.0	249	361	84.76454162597656	54	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0609	true	4833908460944796483	0	130	0	647	1571	300	وقرا الادب علي فضللثها ك ابن البراة اللغوي وامثاله واجاد--- النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها الافرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمس مءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان يتسب الي التساهل في الرواية ونظم ا------------------لشعر ومن شعره في الثغ جهاه من المنسرح وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في غلام اسمه حمزه امن مخلع البسيط يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمسك تصحيفه بقليي وفي تتاياك برء داءي ارذذ سلامي فان تفسي ل- يبق منها سوي الدماء وارفق ب صب اتي ذليلا قد مزج اليساس بالرجاءه انهكه في الهوي التجنيق فصار في رقة الهواء وله شعر كتير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ب مصر في صفر سنة خمس عشرة وخمس مءة	609	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3621303299774625106	26	216	146	1129	1536	301	وقرا الادب علي فضلاءها ك-ابن البر-- اللغوي وامثاله واجاد في النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها ال-فرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمسماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان ينسب الي التساهل في الرواية ونظم الشعر في سنة ست واربعين ومن شعره في الثغ---------------- وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله من جملة قصيدة فلا تنفدن العمر في طلب الصبا ولا تشقين يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبن اطلال مية باللوي ولا تسفحن ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم ومن شعره في غلام اسمه حمزة---------------- يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسم-ك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي الذماء وارفق ب-صب اتي ذليلا قد مزج الي-اس بالرجاء- انهكه في الهوي التجني- فصار في رقة الهواء وله شعر كثير وكانت ولادته في سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة هكذا ذكره في كتابه الدرة الخطيرة في شعراء الجزيرة عند ذكر ترجمة نفسه رحمه الله تعالي في اواخر الكتاب المذكور ورايته بخطه وتوفي ب-مصر في صفر سنة خمس عشرة وخمسماءة	886	7790421647144091751	585	1039.0	466	1025	57.07316970825195	103	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0610	true	8606587343680745055	0	127	0	635	1573	300	يعني الاسناذ فقال وزير محمود ان كان ملحدا يقتل فقدل ظلما وقد كانوا خافوا من-------------ه لفضله فاعتمدوا قتله بهذه الحجة وقد كانت هذه الو-قعة سنة تثلث عشرة وخمس مثة وقيل انه قدل في سنة اربع عشرة وقيل ثماني عثرة وقيل خمس عشرة وخمس مءة وكان الطعراءي جاوز سنين سنة ومن شعره ما يدل علي انه بلغ سبعا وخمسين سنة وانه قال وقد جاءه مولوده من البسيط هذا الصغير الذي وافي علي كبر- اقر عيني ولكن زاد في فكري 207و سبع وخصسون لو مريت علي حجر لبان تاءيرها في صفحة الحجريهي وال له----- اعلم بما عاش يعد ذلك---------------- وقتل الكمال السميرمي--------------- يوم الثلاثاء سلخ صفر سنة ست عشرة وخمس مءة في --سوق بغدده- عند المدرسة النظامية وقيل قتله عبد اسود كان للطغراءي-------- لانه قدل استاذه ويقال ان الطغراءي	610	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	67	188	371	1000	1599	301	يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه ولا قبل عليه لفضله فاعت-دوا قتله بهذه الحجة و---كانت هذه الواقعة سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وقيل انه قتل ---سنة اربع عشرة وقيل ثماني عشرة وقد--------------------------------- جاوز ستين سنة وفي شعره ما يدل علي انه بلغ سبعا وخمسين سنة لانه قال وقد جاءه مولود----------- هذا الصغير الذي وافي علي كبري اقر عيني ولكن زاد في فكري----- سبع وخمسون لو مر-ت علي حجر لبان تاثيرها في صفحة الحجر--- والله تعالي اعلم بما عاش بعد ذلك رحمه الله تعالي وقتل الكمال السميرمي الوزير المذكور يوم الثلاثاء سلخ صفر سنة ست عشرة وخمسماءة في السوق ببغداد عند المدرسة النظامية وقيل قتله عبد اسود كان للطغراءي المذكور لانه قتل استاذه و--------الطغراءي	440	7790421647144091751	537	909.5	426	697	77.04447937011719	84	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0610	true	8606587343680745055	239	300	1226	1573	1573	300	والطغراءي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتج الراء المهملة وبعدها الف مقصورة وهذه النسبة الي من بكتب الطقرا وهي الطرة التي تكنب في اعلي الكنب فوق اليسملة بالقلع الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر------- عنه الكناب وهي لفظة اعجمية ه والسميرمي بضم السين المهملة وفتح الميم وسكون الياء حاخر الحروف وبع-----دها راءه مهملة ثح ميم ------نسبة الي سنميرم وهي بليدة	610	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	187	247	990	1329	1599	301	والطغراءي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الراء وبع--------دها الف مقصورة -هذه النسبة الي من يكتب الطغري وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه -------وهي لفظة اعجمية-- والسميرمي بضم السين المهملة وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء ثم------- ميم هذه النسبة الي س-ميرم وهي بلدة	440	7790421647144091751	291	516.5	238	365	79.72602844238281	39	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0611	true	-4621540081232680450	30	130	155	665	1521	300	مولده بمدينة المهدية صبيحة يوم الاحد لخمس عشرة ليلة خلت من صفر سنة تسع وسبعين واربع مءة وكان ايوه قد ولاه سفاقس فلما مات ابوه اجتمع اعيان دولته علي كتاب كتبوه عن ابيه اليه يامره بالوصول اليه مسرعا فوصله الكتاب ليلا فخرج لوقته ومعه طاءفة من امراء العرب وجد في السير فوصل الظهر من يوم الخميس الثاني من يوم العيد ودخل القصر فلع يقدم شينا علي تجهيز ابيه والصلاة عليه ودفنه وفي صبيحة بوم الجمعة الثالث عشر من ذي الحجة من سنة تسع وخمس مءة جلس للناس فدخلوا----- وسلموا عليه بالامارة ثم ركب في جيوشه وجموعه يم عاد الي قصره	611	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1756	false	1477852523580127279	209	300	1059	1534	1534	300	مولده بمدينة المهدية صبيحة يوم الاحد لخمس عشرة ليلة خلت من صفر سنة تسع وتسعين واربعماءة وكان ابوه قد ولاه سفاقس فلما مات ابوه اجتمع اعيان دولته علي كتاب كتبوه عن اب-----يه يامره بالوصول اليه مسرعا فوصله الكتاب ليلا فخرج لوقته ومعه طاءفة من امراء العرب وجد في السير فوصل الظهر من يوم الخميس الثاني من---- العيد ودخل القصر ولم يقدم شيءا علي تجهيز ابيه والصلاة عليه ودفنه وفي صبيحة يوم الجمعة --ثالث عشر--- ذي الحج--------------------ة جلس للناس فدخلوا عليه وسلموا----- بالامارة ثم ركب في جيوشه وجموعه ثم عاد الي قصره-	1756	7790421647144091751	460	858.0	371	515	89.32038879394531	80	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0611	true	-4621540081232680450	130	280	665	1426	1521	300	ولع تزل اموره----------- جارية علي السداد الي ان توفي بوم الثلاثاء ل سبعت بقين من شهر ربيع الاخر سنة خمس عشرة وخمس مءة وذقن في القصر يعد ان فوض الامر--- بعده الي ولده ابي يحيييه الحسن بن علي بن يحيي ومولد الحسن المنكور بمدينة سوسة في رجب سنة ات-تين وخمس مءة فكان عمره يوم ولايتهه اثتتي عشرة سنة وتسعة اشهر ولما كان ثاني يوم وفاة ابيه خرج للناس فسلموا عليه وهنءوه بما صار اليه ش- ركب والجيوش محدفة به وجرت في ايامه وقاءع وامور 207لظ يطول شرحها -من ذلك ان رجار الافرنجي صاحب صقلية اخذ طرابلس الغرب عنوة بالسيف في يوم الثل-ثاء سادس المحرم سنة احدي واربعين وخمس مءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم شرع في عمارتها وتحصيتها بالرجال والعدد ثم اخذ المهدية يوم الاثتين ثاني عشر صفر سنة ثلاث واربعين وخمس مءة ثم-- ان الحسن بن علي لما علم عجزه عن مقاومته خرج من المدينة هاريا	611	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1757	false	-3091150430648543120	152	300	823	1591	1591	300	ولم تزل امور علي بن يحيي جارية علي السداد الي ان توفي يوم الثلاثاء ل-سبع- بقين من شهر ربيع الاخر سنة خمس عشرة وخمسماءة ودفن في القصر بعد ان فوض الامر من بعده الي ولده ابي يحيي-- الحسن بن علي بن يحيي ومولد الحسن المذكور بمدينة سوسة في رجب سنة اثنتين وخمسماءة فكان عمره يوم ولايت-ه اثنتي عشرة سنة وتسعة اشهر ولما كان ثاني يوم وفاة ابيه خرج للناس فسلموا عليه وهنءوه بما صار اليه ثم ركب والجيوش محتفة به وجرت في ايامه وقاءع وامور------ يطول شرحها فمن ذلك ان رجار ال-فرنجي صاحب صقلية اخذ طرابلس الغرب عنوة بالسيف في يوم الثلاثاء سادس المحرم سنة احدي واربعين وخمسماءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم شرع في عمارتها وتحصينها بالرجال والعدد ثم اخذ المهدية يوم الاثنين ثاني عشر صفر سنة ثلاث واربعين وخمسماءة وذلك ان الحسن بن علي لما علم عجزه عن مقاومته خرج من المهدية هاربا-	1757	7790421647144091751	721	1335.5	578	781	92.31754302978516	123	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0612	true	9040555355898979188	0	266	0	1347	1537	300	قدخل اليه الافرنج وملكوه وصادفوا فيه من الاموال والذخاءر ما --------لا يحصي فكانت عدة من ملك من اهل بيتهم او اولهم زيري -------------------------الي هذا الحسن ين علي نسعة ملوك ومدة و لايتهم مناتا سنة وثمان سنين وانقرضت دولة بتي باديس ثم ان الحسن بن علي توجه نحو المعلقة حوهي قلعة حصينة بافريقية تجاور تونس-وكان ان و صاحبها---------- محرز بن زياد احد امراء العرب فاقام عنده قليلا ثم ظهر له من- الضجريه والسامة فعزم علي قصد الديار المصرية ليكون عند الحافظ العبيدي صاحبها يومءذ فنمي قه خبره الي حتاءبرجار ب المهدية فجعل عليه العيون وعمل عشرين شينيا ل ليمسكه في اليحر فيلق الحسن ذلك فرجع عن هذا الراي ثم قصد ان يتوجه الي---- عبد-المءمن بن علي يهيه ب مراكش وانفذ ثلاثة من او لاده الي صاحب يجاية وهي اخر اعمال افريقية -يستاذنه في الوصول اليه وبعد ذلك ينوجه الي عبد-المءمن فاضمر له الغدر وخاف من اجدماعه و يعددالمءمن ان ينفقا علي ما فيه ضرره فكتب اليه كدابا علي يد او لاده يقول--- لا حاجة لك في الرواح الي -عبد-المءمن ونعن نفعل لك ما تريد ونصنع واجزل له في المواعيد الحسنة اقاه فتوجه اليه فلما قرب من بجاية لم يخرج للقاءه وعدل--- الي الجزاءر وهي بليدة فوق بجاية من جهه الغرب ولنزلوه يها في مكان لا يليق بمظ-ه ورتبوا له من الاقامة ما لا يصلح لبعض اتياعه ومنعوه من التصرف وكان وصوله الي الجزاءر في المحرم سنة اربع واربعينه وخمس مءة 322 ثم ان عبد-المءمن فتح بجاية في سنة سيع والربعين وهرب صاحيها الي القس-نطرن-ة ثم ان راجار صاحب صقلية هلك في العشر الاول- من ذي الحجة سنة ثمان واربعين وخمس مءة و-------------ملك بعده ا-نه غليالم بن رجار	612	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1758	false	-9197312504853685819	19	289	93	1468	1525	300	فدخل اليه الفر--ج وملكوه وصادفوا فيه من الاموال والذخاءر ما لا يعد ولا يحصي وكان- عدة من ملك من اهل بيتهم و--اولهم زيري المقدم ذكره في حرف الزاي الي هذا الحسن بن علي تسعة ملوك ومدة و-لايتهم ماءتا سنة وثمان سنين وانقرضت دولة بني باديس ثم ان الحسن بن علي توجه نحو المعلقة -وهي قلعة حصينة بافريقية تجاور تونس وكان----- صاحبها ابا محفوظ محرز بن زياد احد امراء العرب فاقام عنده قليلا ثم ظهر له منه الضجر-- والسامة فعزم علي قصد الديار المصرية ليكون عند الحافظ العبيدي صاحبها يومءذ فنمي--- خبره الي ناءب رجار ب-المهدية فجعل عليه العيون وعمل عشرين شينيا-- ليمسكه في البحر فبلغ الحسن ذلك فرجع عن هذا الراي ثم قصد ان يتوجه الي جهة عبد المءمن بن علي ب------مراكش وانفذ ثلاثة من اول-اده الي صاحب بجاية وهي اخر اعمال افريقية ليستاذنه في الوصول اليه وبعد ذلك يتوجه الي عبد المءمن فاضمر له الغدر وخاف من اجتماعه بعبد الم-ءمن ان يتفقا علي ما فيه ضرره فكتب اليه كتابا علي يد اول-اده يقول له لا حاجة لك في الرواح الي بعبد المءمن ونحن نفعل معك------- ونصنع واجزل له من المواعيد الحسنة----- فتوجه اليه فلما قرب من بجاية لم يخرج للقاءه وعدل به الي الجزاءر وهي بل-دة فوق بجاية من جهة الغرب وانزلوه بها في مكان لا يليق بمثله ورتبوا له من الاقامة ما لا يصلح لبعض اتباعه ومنعوه من التصرف وكان وصوله الي الجزاءر في المحرم سنة اربع واربعين- وخمسماءة ثم---- ان عبد المءمن فتح بجاية في سنة سبع وا-ربعين وهرب صاحبها الي القسطنطينية ثم ان ر-جار صاحب صقلية هلك في العشر الاخير من ذي الحجة سنة ثمان واربعين وخمسماءة ولما هلك رجار ملك بعده ابنه غني--م بن رجار	1758	7790421647144091751	1239	2206.5	991	1426	86.88639831542969	199	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0613	true	4413957354323263505	96	154	492	827	1595	300	الافضل ابو ا---------------لقاسم ابن امير الجيوش والكلام فيه علي انواع الاول في ترجمته هو ابو القاسع شاهنشاه الملقب -----بالافضل ابن امير الجيوش بدر الجمالي وكان يدرا------- ارمني الجنس اشتراه جمال الدولة ابن عمار الذي كان صاحب طرابلس وتربي عنده وتقدم بسببه وكان من الرجال المعدودين و--ذوي الاراء والشهامة وقوة العزم واسنتايه المست-صر حصاحب مصر يمديتة صور وقيل عكا	613	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0611	false	-1199982731340228573	230	276	1180	1453	1585	301	الافضل ابن اميرالجيوش ابو القاسم-------------------------------------------------------------------- شاهنشاه الملقب الملك الافضل ابن امير الجيوش بدر الجمالي -كان بدر المذكور ارمني الجنس اشتراه جمال الدولة -بن عمار--------------------- وتربي عنده وتقدم بسببه وكان من الرجال المعدودين في ذوي الاراء والشهامة وقوة العزم واستنابه المستنصر ص-احب مصر بمدينة صور وقيل عكا	611	7790421647144091751	232	391.5	191	365	63.5616455078125	30	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0613	true	4413957354323263505	223	277	1196	1468	1595	300	الافضل التاني في سيرته وكان حسن الك-بير فحل الراي وهو الذي اقام الامر ابن المستعلي موضع ابيه في المملكة بعد وفاة ابيه كما فعل مع ابيه ودير دولته وحجر عليه ومنعه من حهنه ارتكاب الشهوات فانه كان كثير اللعب حكما نذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي فحمله ذلك علي ان عمل علي قتله	613	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0613	false	5906286667466188792	117	167	662	916	1591	300	الافضل المذكور------------- حسن التدبير فحل الراي وهو الذي اقام الامر ابن المستعلي موضع ابيه في المملكة بعد وفاة ابيه كما فعل مع ابيه ودبر دولته وحجر عليه ومنعه من----- ارتكاب الشهوات فانه كان كثير اللعب -كما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي فحمله ذلك علي ان عمل علي قتله	613	7790421647144091751	241	445.0	191	273	88.27838897705078	45	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0613	true	4413957354323263505	0	92	0	465	1595	300	وملكها بعد جهد جهيد وكان دخوله اليها بكرة يوم عاشوراء سنة خصس وخمسين وخمس مءة قولي بها ناءبا وكان الحسن بن علي قد وصل------------ مع التاءب لتديير امورها لكونه عارفا باحوالها واقطعه بها ضيعتين واعطاه ذورا يسكنها هو واولاده واتباعه وقال ابن خلكان رحمه الله ولم اقف علي تاريخ وفاة الحسن بن علي المذكور ثم قتل محرز ين زياد في وقعة سطيف يوم الخميس في العشر الاوسط من ربيع الاخر سنة خمس وخمسين وخمس مءة وهذا الحسن بن علي هو الذي صنف له ابو الصلت امية بن عبد-العزيز بن ابي الصلت كتاب	613	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1759	false	-5737120256683810567	47	135	256	707	1552	301	وملكها بعد جهد جهيد وكان دخوله اليها بكرة يوم عاشوراء سنة خمس وخمسين وخمسماءة فولي بها ناءبا وكان الحسن بن علي قد وصل صحبته فرتبه مع الناءب لتدبير امورها لكونه عارفا باحواله- واقطعه بها ضيعتين واعطاه دورا -سكنها هو واولاده واتباع-------------------------ه ولم اقف علي تاريخ وفاة الحسن بن علي المذكور ثم قتل محرز بن زياد في وقعة سطيف يوم الخميس في العشر الاوسط من ربيع الاخر سنة خمس وخمسين وخمسماءة وهذا الحسن بن علي هو الذي صنف له ابو الصلت امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت كتاب	1759	7790421647144091751	428	814.5	343	478	89.53974914550781	74	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0614	true	-5994778535756891291	95	142	498	725	1587	300	وكان يسكن ب مصر في دار الملك التي علي بحر التيل وهو اليوم دار الوكالة فلما ركب من داره المذكورة وتقدم الي ساحل اليحر وتيوا عليه فقتلوه وذلك في سلخ رمضان------- عشية يوم الاحد سنة خمس عثرة وخمس مءةا وا ------------وهو والد ابي علي احمد بن شاهنشاه	614	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0613	false	5906286667466188792	170	218	933	1177	1591	300	وكان يسكن ب-مصر في دار الملك التي علي بحر النيل وهي اليوم دار الوكالة فلما ركب من داره المذكور- وتقدم الي ساحل البحر وثبوا عليه فقتلوه وذلك في سلخ رمضان المعظم عشية يوم الاحد سنة خمس عشرة وخمسماءة رحمه الله تعالي وهو والد ابو علي احمد بن شاهنشاه	613	7790421647144091751	211	382.5	168	246	85.77235412597656	36	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0615	true	-8545831703899899729	174	300	918	1562	1562	300	وخلف من------ الاموال ما لم يسمع بملها وقال صاحب الدول المنقطعة خلف ست مءة الف -لف دينار عينا وم-ءتي -وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسا وسبعين الف ثوب ديباج----- وثلاثين راحلة احقاق ذهب عرالقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته التي عشر الف دينار وم-ءة مسعار من ذهب وزن كل مسمار م-ءة متقال قي عشره مجالس في كل مچلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود مذهب به لون من الالوان من ملابسه ايما احب منها ل-سه وخمس مءة صندوق كسوة لخاصة نفسه من دق تتيس ودمياطه وخلف من --------الخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله --------تعالي وخلف خارجا عن ذلك من اليقر والجواميس والغنم ما وايستحي الانسان ذكر عدده وبلغ ضمان اليانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركنه-	615	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0614	false	-3623547642545214420	34	158	187	839	1604	301	وخلف الفضل من الاموال ما لم يسمع بمثله -قال صاحب الدول المنقطعة خلف ستماءة الف الف دينار عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسة وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق ذهب عرا-قي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود مذهب ب--لون من الالوان---------- ايما احب منها لبسه وخمسماءة صندوق كسوة لخاص-----ه من دق تنيس ودمياط- وخلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لم يعلم قدره الا الله سبحانه وتعالي وخلف خارجا عن ذلك من البقر والجواميس والغنم ما --يستحيا م----ن ذكر عدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته	614	7790421647144091751	591	1048.5	474	678	87.16814422607422	91	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0616	true	3103987595256196035	163	244	903	1342	1620	300	ابي نصر محمد اينت جهير خاءفا من السلطان محمد شاه بن ملكشاه وذلك ---سنة ثمان او تسع واربعين واربع منة وملك القدس من جهة تاج الدولة تتش السلجوقي قاان------------------------ ولما توفي ارتق في سنة اربع وشانين واربع مءة تولي بعده ولداه ستقمان وايلغازي هذا------ ولم يزالا به حتي قصدهما الافضل شاهنشاه بن بدر الجمالي----------------------------------- بالعساكر المصرية فاخد القدس منهما في شوال ستة احدي وتسعين واربع مية وتوجها الي بلاد الجزيرة الفراتية وملكا ديار بكر وفي هذه السنة توفي---------------------------------- ايلغازي بمدينة ميافارقين	616	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0112	false	8001483864760258058	0	93	0	509	1680	301	ابي نصر محمد بن-- جهير خاءفا من السلطان محمد---- بن ملكشاه وذلك في سنة ثمان او-تسع واربعين واربعماءة وملك القدس من جهة تاج الدولة تتش السلجوقي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ولما توفي ارتق في التاريخ المذكور فيه تولاه----- بعده ولداه سك-مان وابلغازي ابنا ارتق ولم يزالا به حتي قصدهما الافضل شاهنشاه امي--ر الجيوش الاتي ذكره ان شاء الله تعالي من مصر بالعساكر واخذه------------- منهما في شوال سنة احدي وتسعين واربعماءة وتوجها الي بلاد الجزيرة الفراتية وملكا ديار بكر وصاحب قلعة ماردين الان من اولاده وملك ولده نجم الدين ايلغازي -مدينة م---اردين	112	7790421647144091751	336	518.5	269	541	62.107208251953125	53	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	1	202	5	1065	1561	300	من كلام العرب من لغانها وامثالها ورموز اسراره كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اپطلاعه وغزلرة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد-الله انه كان---- جالسا في مسجده به وا بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن يه العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي القاسم المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي و ايي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير جلال كالدين عميده الدولة ابا علي و الحسن بن ابي العز علي ين صدقة وزير المسرشد---- فلما وقف عليها اعجيته واشار عليه----- ان يضع اليها غيرها فانمها خمسين مقامة والي الوزير المنكور اشار-------- في خطبة المقامات بقوله ن افاشار من اشارته حكم وطاعنه غنم قك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا مسنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ده في نسيتها الي ابي زيد السروجي واما تسمية الراوي لها ب الحارث بن همام فانما عني به نفسه وهو ماخوذ من قوله عليه السلام كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اسم ابي زيد المذكور----- المطقر بن سلارة وكان بصريا نحويا لغويا صحب الحريري --------واشتغل عليه ب البصرة وتخرج به وروي عنه مات في	627	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1040	false	-6081007434449690876	0	264	0	1431	1629	300	من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار -كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة ا-طلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجده ب-----بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن--- العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المق-------امة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي-- ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير --شرف الدين ابا نصر انوشروان ابن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله ---فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع هكذا وجدته في عدة تواريخ ثم رايت في بعض شهور سنة ست وخمسين وستماءة بالقاهرة المحروسة نسخة مقامات وجميعها بخط مصنفها الحريري وقد كتب بخطه ايضا علي ظهرها انه صنفها للوزير جلال الدين عميد الدولة ابي علي الحسن بن ابي العز علي بن صدقة وزير المسترشد ايضا ولا شك ان هذا اصح من الرواية الاولي لكونه بخط المصنف وتوفي الوزير المذكور في رجب سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة فهذا كان مستنده في نسبتها الي ابي زيد السروجي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القاضي الاكرم جمال الدين ابو الحسن علي بن يوسف الشيباني القفطي وزير حلب في كتابه الذي سماه انباه الرواة علي انباه النحاه ان ابا---- زيد المذكور اسمه المطهر بن سلار و-كان بصريا نحويا لغويا صحب الحريري المذكور واشتغل عليه ب-البصرة وتخرج به وروي عنه القاضي	1040	7790421647144091751	754	1182.0	608	1642	45.91960906982422	115	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	143	177	762	939	1561	300	واما تسمية الراوي لها ب الحارث بن همام فانما عني به نفسه ------------------------------------وهو ماخوذ من قو---------له عليه السلام كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام	627	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1041	false	-6678479431190769635	28	70	155	374	1602	300	واما تسمية الراوي لها ب-الحارث بن همام فانما عني به نفسه هكذا وقفت عليه في بعض شروح المقامات وهو ماخوذ من قوله صلي الله عليه وسل--م كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام	1041	7790421647144091751	171	312.0	138	222	77.02702331542969	31	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	245	285	1296	1485	1561	300	وهو معني حسن من البسيطا قال العواثل ما هذا الغرام به اما ثري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي	627	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1042	false	-2747025263357155485	0	38	0	178	1618	300	وهو معني حسن----------- قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي	1042	7790421647144091751	176	340.0	138	189	93.12169647216797	36	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	113	283	618	1523	1600	300	ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة الي ي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من انباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه يل و هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعده فقال انا رجل منشي فاقترح عليه انشاء رسالة في ولقعة عدنها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه وتعالي عليه بشء في ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر عليه دعواه--------- ابو القاسع علي بن افلح الشاعر ف------------لما لع يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح من المنسرح-------------------------------------------------------------------------------- شيخ لنا من رتبيعة الفرتس ينتق عنثونه مسن الهويسغ انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزشم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة كما ذكرناه وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخري وسيرهن واتنذر من عيه وحصره --بالديوان يما لحقه من المهابة وكانت ولادة الحريري	628	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1041	false	-6678479431190769635	91	270	480	1442	1602	300	ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة ال--ي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل-- هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب-البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه ع-------ليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر----- دعواه في عملها ابو القاسم علي بن افلح الشاعر المقدم ذكره فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح وقيل ان هذين البيتين لابي محمد ابن احمد المعروف بابن جكينا الحريمي البغدادي الشاعر المشهور شيخ لنا من ر-بيعة الفر-س ينتف عثنونه م-ن الهوس-- انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عن- الفكرة و-----------كان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر- وسيرهن واعتذر من عيه وحصره في الديوان بما لحقه من المهابة و-----------للحريري	1041	7790421647144091751	827	1505.5	667	1008	82.04364776611328	134	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	0	50	0	250	1600	300	يزوره وياخد عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهع الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب من البسيط ما انت اول سار غ-ره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسيك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني1 فخبل الرجل منه وانصرف عنه ويقال --	628	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1042	false	-2747025263357155485	83	131	432	673	1618	300	يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب---------- ما انت اول سار نحره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفس-ك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني- فخجل الرجل منه وانصرف وكانت ولادة	1042	7790421647144091751	224	416.5	178	253	88.53755187988281	40	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0629	true	-3668196394442061920	74	232	392	1243	1596	300	اليسار البغوي ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الملقب ظهير الدين الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفق-ه عن القاضي و حسين بن محمد وصن------------------ف في تفسير كلام الله عز وجل واوضح المشكلكت في قول التبي ي صلي الله عليه وسلم-وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدروس الا علي --طهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهتيب في الفقه وكتاب اشرح السنة6 في الحديث و لمعالم التتزيل في تفسير القران الكريم وكناب االمصابيح2 و الجمع بين الصحيحين وغير ذلك وقال ابن كثير توتوفي في شوال هذه السنة وقال ابن خلكان وتوفي في شوال سنة ست عشرة وخمس مثة ب مروالروذ وذفن عند شيخه القاضي خسين ب مقبرة الطالقان وقبرها مشهور هناك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبغوي بقدح الياء الموحدة والغين المعجمة وبعدها واو هذه النسبة الي بلدة ب خراسان بين مر--وهراة يقال لها بغ وبغشور بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة وضم الشين المعجمة وبعدها واو ساكنة تح راء مهملة وهذه ن--سبة شاذة علي خلاف الاصل	629	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0402	false	-6443801178740185256	85	289	453	1557	1623	302	الفراء البغوي ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الملقب ظهير الدين الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقيه عن القاضي-- حسين بن محمد كما تقدم في ترجمته وصف في تفسير كلام الله تعالي- واوضح المشكلات من قول النب--ي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدر-س الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه وكتاب -شرح السنة- في الحديث و -معالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب -المصابيح- و الجمع بين الصحيحين وغير ذلك ----------------توفي في ش---------------------------------------وال سنة--- عشر- وخمسماءة ب-مرو--روذ ودفن عند شيخه القاضي حسين ب-مقبرة الطالقان وقبره- مشهور هنالك رحمه الله تعالي ورايت في كتاب الفواءد السفرية التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انه توفي في سنة ست عشرة وخمسماءة ومن خطه نقلت هذا والله اعلم ونقلت عنه ايضا انه ماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا وانه كان ياكل الخبز البحت فعذل في ذلك فصار ياكل الخبز مع الزبيب والفراء نسبة الي عمل الفراء وبيعها والبغوي بفتح الباء الموحدة والغين المعجمة وبعدها واو هذه النسبة الي بلدة ب-خراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبغشور بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة وضم الشين-------- وبعدها واو ساكنة ثم راء------ وهذه النسبة شاذة علي خلاف الاصل	402	7790421647144091751	731	1268.0	594	1194	61.222782135009766	111	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0629	true	-3668196394442061920	0	78	0	415	1596	300	وخمس مءة بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين نجعه---------------------------------------- الدين عبدال-له وقاضي القضاة ب البصرة ضياء الاسلام عبيد-الله و-----------------------الحرامي نسبة الي يني حرام ضد حلكل--------- وهي-------------------------------------------------------- قبيلة من العرب سكتوا في البصرة في هذه ن السكة فنسيت اليهم--------------------------------------- والمشان بفتح الميم والشين المعجمة وبعد الالف نون بليدة فوق البصرة ككثيرة النخلقج موصوفة 213ظ بشدة الوخم وكان اصل الحريري منها ويقال انه كان له بها ثمانية اهاه عشر الف نخلة وانه كان من ذوي اليسار البغوي ابو محمد -	629	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1042	false	-2747025263357155485	144	243	741	1292	1618	300	وخمسماءة بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين وقال ابو منصور الجواليقي اجازني المقامات نجم الدين عبد الله وقاضي --قضاة-- البصرة ضياء الاسلام عبيد الله عن ابيهما منشءها نسبته بالحراني----- الي هذه السكة رحمه الله تعالي وهي بفتح الحاء المهملة والراء وبعدها الف بعده ميم وبنو حرام قبيلة من العرب سكنوا---------- في هذه ال--سكة فنسبت اليهم والحريري نسبة الي الحرير وعمله او بيعه والمشان بفتح الميم والشين المعجمة وبعد الالف نون بليدة فوق البصرة -كثيرة النخل-- موصوفة----- بشدة الوخم وكان اصل الحريري منها ويقال انه كان له بها ثمانية----- عشر الف نخلة وانه كان من ذوي اليسار والوزير انوشروان	1042	7790421647144091751	337	538.0	272	585	57.60683822631836	51	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0637	true	-5677681189717067741	107	259	540	1303	1505	300	الخياط الشاعر- ابو عبد-الله احمد بن محمد بن علي بن يحيي بن صدقة التغلبي المعروف ب ابن الخياط الدمش-------قي الكاتب الشاعر كان من الشعراء المجيدين طاف البلاد وامتدح الناس ودخل بلاد العجم وم--دح بها و-------------------قال ابن عساكر خم به ديوان الشعراء ب دمشق وقال ابن خلكان و------------------------------------------------------------------------------------------------دخل مرة الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حتوس ق حالشاعر المشهور يستمنحه شيءا من بره بهذين البيتين امن الكامل لم يبق عندي ما يباع بحبة -كفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تياع واين اين المشسري فلما وقف عليه-ا ابن حثوس قال لو قال توانت نعم المشتري لكان احسن وقال ابن خلكان ولا حاجة الي ذكر شء من شعره لشهرة ديوانه ولو لم يكن ---الا قصي-ته الباءية التي اولها من الطويل خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه ولكفاه فكيف واكثر قصاءده غرر ونتمة هذه القصيدة واياكما ذاك التسيم فسانه	637	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0081	false	-7153432559851944017	136	301	713	1546	1546	301	الخياط الدمشقي ابو عبد الله احمد بن محمد بن علي بن يحيي بن صدقة التغلبي المعروف ب-ابن الخياط الشاعر الدمشقي الكاتب------- كان من الشعراء المجيدين طاف البلاد وامتدح الناس ودخل بلاد العجم وامتدح بها ولما اجتمع بابي الفتيان ابن حيوس الشاعر المشهور بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة ومهر فيها الا وكان دليلا علي موت الشيخ منا بناء جنسه ودخل مرة الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حيوس المذك----------ور يستمنحه شيءا من بره بهذين البيتين -----------لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك علما منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فلما وقف عليهما ابن حيوس قال لو قال -وانت نعم المشتري لكان احس---------------ن ولا حاجة الي ذكر شء من شعره لشهرة ديوانه ولو لم يكن له الا قصيدته الباءية التي اولها---------- خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه -لكفاه----- واكثر قصاءده غرر وتتمة هذه القصيدة واياكما ذاك النسيم ف-انه-	81	7790421647144091751	628	1092.5	498	896	70.08928680419922	109	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0637	true	-5677681189717067741	260	300	1307	1505	1505	300	هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو اخببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه 16 2ظ وفي الركب-	637	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0082	false	285906146780494328	1	39	4	197	1488	301	هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه------ وفي الركب	82	7790421647144091751	191	368.5	154	199	95.97989654541016	36	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0645	true	7606896521097871983	192	295	1023	1579	1602	300	احمد بن محمد بن احمد بن ا-راهيم الميداني النيسابوري الاديب كان اديبا فاضلا عارفا باللغة اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي حصاحب التفسير ثم قرا علي غيره وانقن فن العربية خصوصا في اللغة وامثال العرب وله قيها التصانيف المفيدة وله- كتاب الامثال المنسوب اليه ولع ءعمل مظ-ه في بابه وكتاب ثالسامي في الاسامي و----------------كان قد سمع العديث ورواه وكان ينشد كثيرا والظاهر انه له من الطويل تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عباه يكتفي بعذلري فلما فشا عاتبته فاجابني ي-ا هل تري صبحا بغير نهار وتوقي يوم الاريعاء الخامس والعشرين من شهر رمضان من هذه السنة ب نيس----------ابور ودقن هجه باعلي ميدان زياد	645	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0083	false	5390297089722335124	0	102	0	559	1618	301	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري الاديب كان------ فاضلا عارفا باللغة اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي -صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن فن العربية خصوصا--- اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال المنسوب اليه ولم يعمل مثله في بابه وكتاب -السامي في الاسامي وهو جيد في بابه وكان قد سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا واظنهما له-------------- تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري صبحا بغير نهار وتوفي يوم الاربعاء الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة ثماني عشرة وخمسماءة بنيسابور ودفن علي باب-- ميدان زياد	83	7790421647144091751	488	874.0	393	586	83.27645111083984	72	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0656	true	-6437289392204368992	100	164	519	860	1583	300	ابو الفتح احمد بن علي بن محمد الوكيل المعروف ب ابن برهان الفقيه الشافعي كان متبحرا في الفقه والاصول------------------------- تفقه علي ابي حامد الغزالي وابي بكر الشاشي و------ابي الحسن الكيا الهراسي ة------------------ وصنف كتاب الوجيز 0 في اصول الفقه وولي الت-ريس بالمدرسة النظامية 223و ب بغداد دون الشهر ومات في هذه السنة ب بغداد وير-------------------------هان بفنح الباء الموحدة وسكون الراء وبعد الهاء والالف -نون	656	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0053	false	-3157465955381370166	18	86	92	482	1657	302	ابو الفتح احمد بن علي بن محمد الوكيل المعروف ب-ابن برهان الفقيه الشافعي كان متبحرا في -------الاصول والفروع والمتفق والمختلف تفقه علي ابي حامد الغزالي وابي بكر الشاشي والكيا ابي الحسن الخ------راسي وصار ماهرا في فنونه وصنف كتاب الوجيز --في اصول الفقه -ولي التدريس بالمدرسة النظامية ------ببغداد دون الشهر -مات سنة عشرين وخمسماءة ببغداد دون رحمه الله تعالي وبرهان بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وبعد الهاء ---الف ونون	53	7790421647144091751	286	461.0	233	417	68.58512878417969	43	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0659	true	4265567557112082562	218	273	1093	1387	1531	300	الفتوح الغزالي---- واعظا----------- حسن المنظر صاحب كرامات واشارات وكان من الفقهاء غير انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس بالمدرسة النظامية نيابة عن يه اقيه ابي حامد لما ترك الن-ريس زهادة فيه واختصر ككثاب اخيه ابي حامد المسصي ب احياءة علوم الدين في م-----جلد ولحد وسماه لباب الاحياء وله تصنيف اخر سماه الذخيرة في علم	659	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0052	false	5484744586042172149	45	102	241	549	1649	301	الفقيه الشافعي كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات واشارات وكان من الفقهاء غير انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس بالمدرسة النظامية نيابة عن--- اخيه ا-ي حامد لما ترك التدريس زهادة فيه واختصر كت-اب اخيه ابي حامد المسمي ب-احياء- علوم الدين في مجلد مجلد واحد وسماه لباب الاحياء وله تصنيف اخر سماه الذخيرة في علم	52	7790421647144091751	275	487.5	222	315	87.30158996582031	43	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	0	118	0	627	1596	300	عيسي بن ابراهيم بن الحسين ابن علي بن حمزة بن ابراهيم بن الحسين بن مطروح الملقب جمال الدين من اهل --صعيد مصر ونشا هناك واقام بقوص مدة وتقلبت به الاحوال في الخدم والولايات ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح---------------------- نجم الدين ايوب ابن السلطان الملك الكامل -بن السلطان الملك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن اب------يه الكامل بالديار المصرية ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلا-------------------د الشرقية فصار له امد وحصن كيفا وحران والرها والرقة وراس عين وسروج وما انضم اليها-- سير اليها ول------ده الصالح المذكور ناءبا عنه وذلك في سنة تسع وعشرين وستماءة فكان ابن مطروح المذكور مع-----ه ولم يزل ينتقل في---- البلاد الي ان وصل الملك الصالح الي مصر مالكا لها في -------------------------------------------------------سنة سبع وثلاثين وستماءة	680	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1789	false	-2058460114739301393	163	301	912	1654	1654	301	عيسي بن ابراهيم بن الحسين -بن علي بن حمزة بن ابراهيم بن الحسين بن مطروح الملقب جمال الدين من اهل الصعيد مصر ونشا هناك واقام بقوص مدة وتنقلت به الاحوال في الخدم والولايات ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب الملقب نجم الدين----- ابن السلطان الملك الكامل ابن السلطان الملك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الملك الكامل بالديار المصرية ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلاد المصرية بل بالبلاد الشرقية فصار له امد وحصن كيفا وحران والرها والرقة وراس عين وسروج وما انضم الي ذلك سير اليها ولده الملك الصالح المذكور ناءبا عنه وذلك في سنة تسع وعشرين وستماءة فكان ابن مطروح المذكور في خدمته ولم يزل يتنقل في تلك البلاد الي ان وصل الملك الصالح الي مصر مالكا لها وكان دخوله القاهرة يوم الاحد السابع والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة-	1789	7790421647144091751	604	1110.0	489	749	80.64085388183594	103	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	189	300	997	1596	1596	300	مواظب ل----لخدمة مع --اعراض الملك الصالح عنه ولما توفي الملك الصالح------------------------------------ بالمنصورة كما ذكرناه وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره الي ان مات ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة تسع واربعين وستماءة بمصر ودفن بسفح المقطم وقال ابن خلكان وحضرت الصلاة عليه ودفنه واوصي ان يكتب عند راسه دو بيت نظمه في مرضه وهو اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا الكفنا يا من وسعت عباده رحمته من بعض عبادك المسيءين انا وكانت ولادته يوم الاثنين ثامن رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة باسيوط وهي بليدة بالصعيد الاعلي من ديار مصر وقال ابن خلكان وكانت ادواته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق الرضية وكانت بيني وبينه-	680	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1790	false	-7008723274290066334	233	281	1253	1513	1620	300	مواظب علي الخدمة مع الاعراض------------- عنه ولما -مات الملك الصالح ليلة النصف من شعبان سنة سبع واربعين بالمنصورة----------- وصل ابن مطروح الي مصر واقام---- في داره الي ان مات هذه جملة حاله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاجمال وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ادواته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق الرضية وكان- بيني وبينه	1790	7790421647144091751	192	273.5	156	642	29.90654182434082	29	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	120	185	637	976	1596	300	ثم وصل ابن مطروح بعد ذلك الي الديار المصرية في اواءل سنة تسع وثلاثين وستماءة فرتبة السلطان ناظرا في الخزانة ولم يزل يتقرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الص------الح دمشق في الدفعة الثانية------------------------- من سنة ثلاث واربعين وستماءة كما ذكرناه ثم ان السلطان بعد ذلك رتب لدمشق نوابا فكان ابن مطروح في صورة وزير لها ومضي اليها وحسنت حال-ه وارتفعت منزلته ثم ----عزله الصالح	680	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1790	false	-7008723274290066334	0	69	0	355	1620	300	ثم وصل ابن مطروح بعد ذلك الي الديار المصرية في اواءل سنة تسع وثلاثين وستماءة فرتبه-------- ناظرا في الخزانة ولم يزل ي-قرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الملك الصالح دمشق في الدفعة الثانية وكان ذلك في جمادي الاولي من سنة ثلاث واربعين وستماءة ثم ا-----------ن السلطان بعد ذلك رتب لدمشق نوابا فكان ابن مطروح في صورة وزير لها ومضي اليها وحسنت حالته وارتفعت منزلته ثم ان الملك الصالح	1790	7790421647144091751	311	579.0	250	375	82.93333435058594	54	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	215	265	1131	1389	1596	300	ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة تسع واربعين وستماءة بمصر ودفن بسفح------ المقطم وقال ابن خلكان وحضرت الصلاة عليه ودفنه واوصي ان يكتب عند راسه دو بيت نظمه في مرضه وهو اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا الكفنا يا من وسعت عباده رحمته من بعض عبادك المسيءين انا	680	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1794	false	30698516830318117	249	296	1268	1514	1530	300	ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة تسع واربعين وستماءة بمصر ودفن بسفح الجبل المقطم--------------- وحضرت الصلاة عليه ودفنه واوصي ان يكتب عند راسه دو-بيت نظمه في مرضه وهو اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا --كفنا يا من وسعت عبادة رحمته من بعض عبادك المسيءين انا	1794	7790421647144091751	239	451.5	193	264	90.53030395507812	44	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0681	true	-5372604785700913966	17	51	98	259	1539	300	وكان في بعض اسفاره قد نزل في طريقه بمسجد وهو مريض فقال يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	681	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1791	false	760379217807088645	164	198	821	982	1494	300	وكان في بعض اسفاره قد نزل في طريقه بمسجد وهو مريض فقال يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	1791	7790421647144091751	161	322.0	127	161	100.0	34	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0681	true	-5372604785700913966	53	164	268	815	1539	300	يا من لبست عليه اثواب الضني صفراء موشعة بحمر الادمع ادرك بقية مهجة لو لم تذب اسفا عليك نفيتها عن اضلعي وكان في مدة انقطاعه في داره وضيق صدره بسبب عطلته وكثرة كلفته قد حدث في عينيه الم انتهي به الي مقاربة العمي وقال ابن خلكان ايضا وكنت اجتمع به في كل وقت فتاخرت عنه مديدة لعذر اوجب ذلك وكنت في ذلك الوقت انوب في الحكم بالقاهر---------ة عن قاضي القضاة بدر الدين ابي المحاسن يوسف بن الحسن بن علي الحاكم بالديار المصرية المعروف بقاضي سنجار فكتب الي ابن مطروح يقول يا من اذا استوحش طرفي له لم يخل قلبي منه من انس والطرف والقلب علي ما هما عليه ماوي البدر والشمس	681	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1792	false	-499416601213281088	20	128	106	640	1541	300	يا من لبست عليه اثواب الضني صفرا- موشعة بحمر الادمع ادرك بقية مهجة لو لم تذب اسفا عليك نفيتها عن اضلعي وكان في مدة انقطاعه في داره وضيق صدره بسبب عطلته وكثرة كلف-ه قد حدث في عينيه الم انتهي به الي مقاربة العمي و--------------------كنت اجتمع به في كل وقت فتاخرت عنه مديدة لعذر اوجب ذلك وكنت في ذلك الوقت انوب في الحكم بالقاهرة المحروسة عن قاضي القضاة بدر الدين ابي المحاسن يوسف بن الحسن بن علي الحاكم بالديار المصرية المعروف بقاضي سنجار فكتب الي ابن مطروح يقول يا من اذا استوحش طرفي له لم يخل قلبي منه من انس والطرف والقلب علي ما هما عليه ماوي البدر والشمس	1792	7790421647144091751	525	1022.0	418	556	94.4244613647461	103	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0681	true	-5372604785700913966	175	246	870	1255	1539	300	واقامته-ا ببلاد الصعيد حتي كانا كالاخوين وليس بينهما فرق في امور الدنيا ثم اتصلا بخدمة الملك الصالح وهما علي تلك المودة وبينهما مكاتبات بالاشعار فيما يجري لهما فاخبرني بهاء الدين زهير ان جمال الدين -بن مطروح كتب اليه في بعض الايام يطلب منه درج ورق وكان قد ضاق به الوقت واظنهما كانا ببلاد الشرق معا افلست يا سيدي من الورق فجد بدرج كعرضك اليقق وان اتي بالمداد مقترنا فمرحبا بالخدود والحدق	681	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1793	false	273455381409536352	0	70	0	384	1541	300	واقامتهما ببلاد الصعيد حتي كانا كالاخوين وليس بينهما فرق في امور الدنيا ثم اتصلا بخدمة الملك الصالح وهما علي تلك المودة وبينهما مكاتبات بالاشعار فيما يجري لهما فاخبرني بهاء الدين زهير ان جمال الدين ابن مطروح كتب اليه--- بعض الايام يطلب منه درج ورق وكان قد ضاق به الوقت واظنهما كانا ببلاد الشرق معا افلست يا سيدي من الورق فجد بدرج كعرضك اليقق وان اتي بالمداد مقترنا فمرحبا بالخدود والحدق	1793	7790421647144091751	382	748.0	312	387	98.7080078125	68	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0691	true	-539875390368083370	252	292	1326	1545	1586	300	الملك الصالح صلاح الدين احمد -بن الملك الظاهر غازي بن السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب صاحب عين-تاب توفي في شعبان سنة احدي وخمسين وستماءة بعينتاب ودفن فيها وكانت ولادته في صفر سنة ستماءة بحلب وكان ملكه عين-تاب	691	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1009	false	4882503338330278105	133	160	727	869	1583	301	الملك الصالح صلاح الدين احمد ابن الملك الظاهر----------------------------------------------------- صاحب عين تاب----- في شعبان سنة احدي وخمسين وستماءة ------------------وكانت ولادته في صفر سنة ستماءة بحلب ومات ----بعين تاب	1009	7790421647144091751	136	215.0	111	222	61.261260986328125	21	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0743	true	-4417540544992581951	91	250	482	1341	1585	300	الديوان المشهور ابو الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن منصور بن عاصم المهلبي العتكي الملقب بهاء الدين الكاتب كان من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكثرهم مروة وكان قد اتصل بخدمه السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب ب-ن السلطان الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهور -علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرقوا عنه وقبض عليه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك واقام بهاء الدين زهي--------ر بنابلس محافظة لصاحبه الملك الصالح ولم يتصل بخدمة غيره ولم يزل علي ذلك حتي خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية وقدم اليها في خدمته وذلك في اواخر ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة وقال ابن خلكان--------------------------------------------- وكنت يوم ذاك مقيما بالقاهرة واود لو اجتمعت به لما كنت اسمع -------------------------------------------عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة	743	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	false	9154494805261894135	90	262	490	1416	1614	301	الدين زهي-----ر ابو الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن منصور بن عاصم المهلبي العتكي الملقب بهاء الدين الكاتب---- من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب ابن السلطان الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهورة علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرق --عنه وقبض عليه الملك الناصر----- صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فاقام بهاء الدين زهير المذكور بنابلس محافظة لصاحبه و-------------لم يتصل بخدمة غيره ولم يزل علي ذلك حتي خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية وقدم اليها في خدمته وذلك في اواخر ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة وهذا الفصل مذكور في ترجمة ابيه الملك الكامل محمد فينظر هناك وكنت يومءذ-- مقيما بالقاهرة واود لو اجتمعت به لما كنت اسمعه عنه فلما وصل اجتمعت به ورايته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة	532	7790421647144091751	800	1508.5	652	957	83.59456634521484	138	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0743	true	-4417540544992581951	276	299	1465	1581	1585	300	واخبرني---------------- ان مولده في خامس ذي الحجة سنة احدي وثمانين وخمسماءة بمكة حرسها الله وقال ل------ي مرة اخري انه ولد بوادي نخلة وهو	743	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0535	false	-2281570128802397771	246	272	1323	1461	1600	300	واخبرني بهاء الدين ايضا ان مولده في خامس ذي الحجة سنة احدي وثمانين وخمسماءة بمكة حرسها الله تعالي واخبرني مرة اخري انه ولد بوادي نخلة وهو	535	7790421647144091751	112	200.0	90	138	81.159423828125	20	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0744	true	4146668181204317622	2	81	7	416	1564	300	واخبرني ان نسب-ه الي المهلب بن ابي صفرة------------------------------ ثم حصل بالقاهرة----- مرض عظيم لم يكد يسلم منه احد وكان حدوثه يوم الخميس الرابع والعشرين من شوال سنة ست وخمسين وستماءة وكان بهاء الدين المذكور- ممن مسه منه الم فاقام به اياما ثم توفي قب-ل المغرب في يوم الاحد رابع ذي القعدة من السنة المذكورة ودفن من الغد بعد----- الظهر بتربته في القرافة الصغري ب-------القرب من قبة------- الشافعي رحمه الله---- في جهتها القبلية ولم يتفق لي الصلاة عليه لاشتغالي بالمرض	744	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0536	false	-2137739761055030464	6	92	33	487	1520	301	واخبرني ان نسبته الي المهلب بن ابي صفرة وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي ثم حصل بالقاهرة ومصر مرض عظيم لم يكد يسلم منه احد وكان حدوثه يوم الخميس الرابع والعشرين من شوال سنة ست وخمسين وستماءة وكان بهاء الدين المذكورة ممن مسه منه الم فاقام--- اياما ثم توفي قبيل المغرب يو---م الاحد رابع ذي القعدة من السنة المذكورة ودفن من الغد بعد صلاة الظهر ب---------القرافة الصغري بتربته بالقرب من قبة الامام الشافعي ر-ضي الله عنه في جهتها القبلية ولم يتفق لي الصلاة عليه لاشتغالي بالمرض	536	7790421647144091751	389	692.5	314	470	82.76596069335938	64	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1068	true	8230688945957898608	159	191	826	989	1561	300	لا تغبطن وزيرا للملوك وان اناله الدهر منها فوق همته واعلم بان له يوما تميد به ال-ارض الوقور كما دانت لهيبته هودا وهو اخو موسي الشقيق له لولا الوزارة لم ياخذ بلحيته	1068	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1779	false	-4724110802790668936	202	235	1043	1206	1528	300	لا تغبطن وزيرا للملوك وان اناله الدهر منهم فوق همته واعلم بان له يوما تمور به ال ارض الوقور كما مر-ت لهيبته هرون وهو اخو موسي الشقيق له لولا الوزارة لم ياخذ بلحيته	1779	7790421647144091751	154	290.0	122	164	93.90243530273438	27	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1155	true	-8549257518953186616	202	223	1064	1171	1574	300	فقل للمطايا قد امنت من السري وقل للفيافي فدفدا بعد فدفد وق--------------------------------------------------ل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي	1155	-2230081205673796863	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0216	false	667468889704002587	0	31	0	157	1602	301	فقل للمطايا قد امنت من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر ولن تظفري من بعده بمسود وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي	216	7790421647144091751	104	202.0	83	157	66.24203491210938	18	PV20220525-ara3.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown