id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0023	true	3307928655463729254	15	80	82	416	1537	300	توديعي لحضرته ودعت من اجله الدنيا وما فيها ف----------------------اقسم علي ان لا اسافر ف--انعم علي وانشدني ابيانا ل قس بن ساعدة في علم النجوم وهي هذه من الكامل علم النجوم علي العقول وبال وطلابا شء لا ينال ضلال ماذا طلابك عيلع شء اغلقت من دونه الابواب والاقفال افهم فما احد بغامض فطنة يدري متي الارزاق والاجال الا الذي من فوق سبع عرشه فلوجهه الاكرام والافضال	23	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1459	false	-2144975431902067028	0	64	0	338	1592	300	توديعي لحضرته ودعت من اجله الدنيا وما فيها 415 ا فلما سمع البيتين اقسم علي ان اقيم فاقمت وانعم علي وانشدني ابياتا ل-قس بن ساعدة الايادي----------------- الكامل علم النجوم علي العقول وبال وطلاب- شء لا ينال ضلال ماذا طلابك علم- شء اغلقت من دونه الابواب والاقفال افهم فما احد بغامص فطنة يدري متي الارزاق والاجال الا الذي من فوق سبع عرشه فلوجهه الاكرام والاجلال	1459	3843377791944770013	290	521.0	233	358	81.00558471679688	50	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0035	true	9177384095953089234	191	232	1008	1230	1602	300	وكان قد اجتاز في بعض اسفاره ب وادي نزاعا فاعجبها حسنه وما هو عليه فعمل هذه الابيات الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا خنو المرضيعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا ارق من المدامة	35	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0517	false	4790507963346457600	254	291	1284	1490	1546	300	وكان قد اجتاز في بعض اسفاره ب-وادي بزاعا فاعجبه- حسن------------ه فعمل هذه الابيات الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرض-عات علي الفطيم وارشفنا علي ظما- زلالا ارق من المدامة	517	3843377791944770013	204	377.0	167	222	91.89189147949219	32	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0035	true	9177384095953089234	243	277	1296	1477	1602	300	السريع ولي غلاع طال--- دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقلها قلةا فصار كالنقطة لا-جزع لهقغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي سنة سبع وثلت-ين واربع منة والمنازي بفتح الميم والنون وبعد الالف زاي نسبة الي منازجرد	35	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0518	false	-1584944804793630233	1	90	3	475	1547	300	السريع ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله- قلة- فصار كالنقطة لا جزء له قال ويوجد له بايدي الناس مقاطيع فاما ديوانه فعزيز الوجود وبلغني عن القاضي الفاضل انه اوصي بعض الادباء السفارة ان يحصل له ديوانه فسال عنه في البلاد التي انتهي اليها فلم يقع له علي خبر فكتب الي القاضي الفاضل كتابا يخبره بعدم قدرته عليه وفيه ابيات من جملتها الطويل واقفر من شعر المنازي المنازل وتوفي سنة تسع وثلاثين واربعماءة والمنازي بفتح الميم والنون وبعد الالف زاي نسبة الي منازكرد	518	3843377791944770013	167	274.5	134	474	35.2320671081543	24	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0078	true	3668079888597801383	151	300	779	1592	1592	300	ومحدتهم وكان اماما بلا مدافعة فسي القراءات والحديث ومعرفة الرجال والاتساب والفراءض والحسياب والشروط وكان ايضا اماما في ققه ابي جهن حنيفة حرضي الله عنه واصحابه وفي معرفة الخلاف بين ابي حتيقة والشافعي ------------وفي فقهه الزيدية وفي الكلام وكان يذهب مذهب---- الحسين1 البصري ومذهب الشيخ ابي هاشملا1 وقد كان حج وزار القير النبوي عليه السلام ودخل العرلق وطاف الشام والحجاز-------- وبلاد ------------المغرب وشاهد الرجال والشيوخ و----------------------------قرا عليقا ثلاثة الاف رجل من شيوخ زمانه وقصد اصيهان لطلب الحديث في اخر عمره وقال ابن كتير في تاريخه تسمع الحديث الكثير وكتب عن اربعة الاف شيخ7 وكان يقول من لع يكنب الحديث لم يتغرغر بحلوة الاسلام وقال في طبقات الحنفية توكان مع هذه الخصال الحميدة زاهدا ورع------ا مجتهدا قواما قن صولما قانعا راضيا اتي عليه ازبع وسيعون سنة ولع يدخل اصبعه في قصعة انسان ولم يكن لاحد عليه مذة ولا-يد في حضره ولا--- سفره -مات رحمه الله ولع يكن لاحد عليه مظلمة-	78	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0653	false	-7708864537633486427	0	105	0	576	1605	300	ومحدثهم ك-ان اماما ف------------ي القراءات والحديث ومعرفة الرجال والانساب والفراءض والحس-اب والشروط والمقدرات وف--------قه ابي---- حنيفة-------------- واصحابه و---معرفة الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي رحمهما الله وفي فق-ه الزيدية وفي الكلام وكان يذهب مذهب ابي الحسين- البصري و-----------ابي هاشم الجباءي ورحل الي ---------------------------------------------------الحجاز والعراق وبلاد الشام ومصر والمغرب و-لقي الرجال فيقال انه اخذ عن اربعة الاف شيخ وانه قرا عليه- ثلاثة الاف رجل-------------- وقصد اصبهان ------------في اخر ------------------------عمره لطلب الحديث وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاهدا ورعا قواما مجتهدا صوا---------ما قانعا راضيا اتي عليه اربع وسبعون سنة ولم يدخل اصبعه في قصعة انسان ولم يكن لاحد عليه منة ولا يد في حضره ولا في سفره ومات---------- ولم يكن ل-------ه مظلمة	653	3843377791944770013	436	599.0	353	889	49.04386901855469	51	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0093	true	8477248735642362018	2	168	7	906	1621	300	الخاصة-------------------------------------------------- فابعث معي من يعلمهم شراءع الاسلام----------- فارسل معه رجلا---------- يقال له عبد الله بن ياسين الجزولي نا نجنقهنهن وكان فقيها صالحا شهما فسار معه حتي ان-----------------------------------------------------ي قبيلة لمنونة ف-------------------------------------نزل الجوهر عن جمله واخذ بزمام --جمل---------- عبد الله بن ياسين تعظيما لشريعة الاسلام فاقبلوا الي الجوهر يهنكوته ------------------------بالسل-مة وسالوه عن الفقيه فقال هذا--------------------------------------------- حامل سنة رسول الله حصلي الله عليه وسلع-قد جاء يعلمكع---------- ما يلزمكم في دي--------ن الاسلام فرحبوا به-- وانزلوه فقالوا ا---------------------------------------ذكر لنا شريعة الاسللم فعرفهم شراءع الاسلام وعقيدته فقالوا------------------------------------------------------------------------------ ما ذكرت من الصلاة والزكاة ف---------قريب واما قولك من يقدل يقتل ومن سرق يقطع ومن زني ءجلد او يرجم فامر لا تلتزم--------------ه اذهب الي غيرنا فرحلاا عنهم------------------------------------------------------------ فنظر اليهما شيخ كبير فقال لابد و--------------------------------ان يكون لهذا الجمل في هذه الصحراء شان يذكر في العالم فانتهي الجوهر والفقيه الي جدالة قبيل- الجوهر فدعاهم عبد الله بن ياسين و----------------------القباءل الذين يجاورنهم الي حكم الشريعة فمنهم من -----اطاع ومنهم من اعرض وعصي ثم ان المخالفين---- تحيزوا واجتمعوا فقال ابن يا--------سين للذين اطاعوا------------------------------ قد وجب عليكم ان تقاتلوا هءلاء	93	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1087	false	-5092548964397805950	34	300	160	1555	1555	300	الفقيه فاحمل معك من يعلمهم عقاءد الاسلام وكمال دينهم قال فابعث معي احد الفقهاء وعلي حفظه وبره واكرامه فارسل معه فقيها من طلبته يقال له عبد الله بن ياسين الجزولي فدخل الجوهر وعبد الله بن ياسين الي الصحراء وفيها قباءل منهم لمتونة وجدالة ولمطة ومسوفة وغيرهم فنزلا علي قبيلة لمتونة وهي علي ربوة عالية فلما عاينا القبيلة نزل الجوهر عن جمله واخذ بزمام الجمل الذي عليه عبد الله بن ياسين تعظيما له واقبلت اعيان لمتونة يتلقون الجوهر الجدالي ليهنءوهكما جرت العادةبالسلامة وكا--ن من اكابر تلك الصحراء فراوه يقود ذلك الجمل فقالوا له من هذا فقال حامل سنة رسول الله -صلي الله عليه وسلم قد جاء يعلم اهل الصحراء ما يلزمهم في دين الله من الاسلام فرحبوا بهما وانزلوهما ثم اجتمعت طاءفة كبيرة من تلك القبيلة وقالوا تذكر لنا ما اشرت اليه انه يلزمنا فقص عليهم عبد الله عقاءد 312 ا الاسلام وقواعده وبين لهم حتي فهم ذلك اكثرهم ثم اقتضاهم الجواب فقالوا اما ما ذكرت من الصلاة والزكاة فذلك امره قريب واما قولك من قت-ل يقتل ومن سرق يقطع ومن زني يجلد-------- فامر لا نلتزمه ولا ندخل تحته اذهب الي غيرنا فرحل الجوهر وعبد الله والجوهر الجدالي يجر زمام الجمل بعبد الله بن ياسين فنظر اليه-- شيخ كبير السن من لمتونة فقال ارايتم هذا الجمل لا بد ان يكون له-------- في هذه الصحراء شان يذكر في العالم وانتهوا --------------الي جدالة قبيلة الجوهر ف-تكلم عبد الله بن ياسين فيهم وفيمن اتصل بهم من القباءل------------------------------- فمنهم من سمع واطاع ومنهم من اعرض وعصي ثم ان المخالفين لهم تحيزوا وتحزب-وا فقال عبد الله بن ياسين للذين 368 ب اقبلوا عليه وقبلوا سنة الاسلام قد وجب عليكم ان تقاتلوا هءلاء-	1087	3843377791944770013	602	778.0	473	1465	41.0921516418457	89	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0093	true	8477248735642362018	170	271	919	1463	1621	300	الحق وال---انكروا شريعة الاسلام واستعدوا لقتالكم ف----------------اقيموا لكم راية 32و وقدموا عليكم اميرا فقال الجوهر انت الامير فقال ل--------------------ا انما انا حامل امانة الشريعة--------------------------------------------- ول---كن انت الامير فقال الجوهر لو فعلت هذا -تسلط قبيلي علي الناس------------------ ويكون وزر ذلك علي فقال ------له ابن ياسين الراي ان يتولي ذلك ابو بكر ابن عمر راس لمتونة وكبيرها وهو رجل مشكوره الطريقةة سيد مطاع في قومه وتتبعه قبيلته فنتقوي بهم فاتيا ايا بكر ابن عمر وعرضا ذلك عليه فاجاب فقعدوا له بال----------بيعة و----------------------------سماه عبد الله بن ياسين امير المسلمين وحرضهم علي الجهاد في سبيل الله وتجمع اليهم م----------------------ن حسن اسلمه و--سماهم -----------مرابطين وتجمع -عليهم	93	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1088	false	7040620277322784315	1	111	10	610	1575	300	للحق الذين انكروا --دين الاسلام واستعدوا لقتالكم فالفوا لكم حزبا واقيموا لكم راية---- وقدموا عليكم اميرا فقال الجوهر انت الامير -قال عبد الله لا يمكنني هذا انما انا حامل امانة الشرع واقص عليكم نصوصه وابين لكم طريقه واعرفكم سلوكه ولكن كن انت الامير فقال الجوهر لو فعلت هذا لتسلط قبيلي علي الناس وعاثوا في الصحراء ويكون وزر ذلك علي فقال عبد الله -بن ياسين فهذا-------------- ابو بكر -بن عمر راس لمتونة وكبيرها يفعل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب فعقدوا له راية وبايعوه بيعة الاسلام وتبعته زمرة من قومه وسماه عبد الله بن ياسين امير المسلمين وعادوا الي جدالة وجمعوا------------- اليهم من امكن من الطواءف الذين حسن اسلامهم وسماهم عبد الله المرابطين وتالبت عليهم	1088	3843377791944770013	362	521.5	290	730	49.58904266357422	47	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0151	true	-1463723341644149682	26	108	123	554	1555	300	ايراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين ا--------------------------------------------------------------------------------ن ابي الجن وكنية ابراهيم ابو الحسين القاضي الشريف ولقبه مستغص الدولة ول---ي القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخطابة و بدمشق في ايام المستتصر نياب-------------------ة عن قاضي القضاة ابي محمد حالقاسعي بن عبد العزيز بنقي و محمد بن النعمان ولد ابراهيم سنة اربعة وتسعين وثلث مءة في المحرم------------------------------------------------- وتوفي يوم السبت --تاسع عشر----- من شعبان منها--------------------------- ودفن بالباب الصغير قرء القران بحرف ابي عمروه بنغن العلاء وسمع الحديث عن ا------------بي عبد ا-------------------لله بن ابي كامل	151	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0134	false	3352753553864590652	87	241	487	1264	1572	300	ابراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن اسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب -------------------------القاضي الشريف مستخ------ص الدولة ولد في المحرم سنة اربع وتسعين وثلاثماءة قرا قراءة ابي عمرو بن العلاء نقلا واداء للتلاوة علي ابي الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز الجوهري في شوال سنة ست واربعماءة وسمع الحديث وولي قضاء دمشق والخطابة في خلافة------- المستنصر بالله ابي تميم معد خلافة عن قاضي القضاة ابي محمد -القاس-م بن عبد العزيز بن---- محمد بن النعمان بعد عمه ابي تراب المحسن بن محمد بن عباس ثم صرف بابي الحسين يحيي بن زيد الزيدي ثم اعيد الي القضاء وتوفي يوم السبت التاسع والعشرين من شعبان سنة اربع وخمسين واربعماءة بدمشق ودفن في باب الصغير وروي عنه ولده نسيب الدولة ابو القاسم علي بن ابراهيم جزءا من حديث ابي عبد الله الحسين بن عبد الله بن ابي كامل	134	3843377791944770013	255	300.0	197	821	31.059682846069336	37	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0191	true	6249830130065792387	213	299	1223	1672	1678	300	عظيمة------------------ ولم ينج منهم الا اليسير وزالت دولة العبيد في هذا الوقت و------------عظم امر ناصره الدولة ثم وقعت الوحشة بين ناصر الدولة وبين الاتراك وسبب ذلك ان ناصر الدولة قوي واشتت شوكته وانفرد بالامر دون الاتراك فعز عليهم ذلك وفسدت نياتهم فشكوا ذلك للوزير الخطير وقالوا له كلما اخرج------- الخليفة مالا اخذ ناصر الدولة اكثره يفرقه في جيش--ه ولا يصل الينا منه ال---ا القليل فقال لهم انما وصل الي هذا وغيره بكم ولو فارقتموه لم يتم له امر فانفق رايهم علي محاربنه واخراجه من ديار مصر	191	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1346	false	-2115601645849220414	210	281	1184	1542	1633	300	عظيمة 487 ب ابادهم فيها ولم ينج منهم الا اليسير فزالت دولتهم وعاد ابن حمدان في سنة ستين وقد عظم امره وت-------------------------------------------------------------------------------------------------فرد بالامر دون الاتراك فلم يحتملوه وصاروا الي ا--------------لوزير الخطير وقالوا له كلما -خرج مال من الخليفة ياخذ ابن حمدان------ اكثره يفرقه في حاشيته ولا يصل ل--نا منه شء الا القليل فقال---- انما وصل الي هذا وغيره بكم ولو فارقتموه لم يتم له امر فاتفقوا---- علي محاربته واخراجه من----- مصر	1346	3843377791944770013	252	369.0	198	491	51.323829650878906	38	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0225	true	2000936325097019766	204	229	1112	1229	1582	300	الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء تلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق وقال	225	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0183	false	-2455774929568989137	40	65	200	317	1576	300	الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وقال	183	3843377791944770013	112	219.0	87	117	95.72649383544922	22	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0334	true	1854823207035040890	273	296	1442	1550	1571	300	البسيط يا لهف نفسي علي مال اجود به علي المقلين من اهل المروعات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي لمن	334	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	false	3412173687524940708	277	300	1422	1528	1528	300	البسيط يا لهف نفسي علي مال اجود به علي المقلين من اهل المروءات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من--	2290	3843377791944770013	103	199.0	81	108	95.37036895751953	21	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0361	true	2006466688787479851	81	222	431	1186	1626	300	اشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم5 علي يابه قد طال مقامهم فلم يصلوا اليه فبيتما انا كذلك اذ---------------- خرج ل-----------------لصيد فكتتت قصيدة وقعدت له علي الطريق واومات برقعتي الي-ه وانشدته امن الكامل نحن التجار وهذه اعلقنا ذ-ر وجود يعينك المبتاغ------ قلب وفتشها بسمع- انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناغ فاتاك يحملها اليك تجارها ومظنها الامال والاطماغ حدي اناخوها بي-ابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهبت ما-لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاغ وسبقت هذا الناس في طلب العلي فالناس بعدك كلهم -تباع يا بدر اقسم لو بك اعنصم الورين ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا------------ وكان علي يد بدر باز فالقاه من يد-----ه وجعل يترد-د الابيات وهو ينشدها الي ان استقر في ن مجلسه ثم --------قال للجماعة الحاضرين وخاصته من احبني فليخلع علي هذا الشاعر فخلعوا عليه فخرج- من عنده ومعه وقر 4 اسبعين بغلا	361	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0851	false	3658172227652431362	0	136	0	719	1547	300	اشراف الناس واكابر---------------------------------هم فلم يتجاسر علي العبور الي مجلسه وبقي اياما الي ان خرج امير الجيوش يريد الصيد فوقف------------- له علي تل رمل واشار- برقعة في يده وانشد------ الكامل نحن التجار وهذه اعلافنا در وجود يمينك المبتاع 244 ا قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناخو ه اببابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع وسبقت هذا الناس في طلب العلي والناس بعدك كلهم اتباع يا بدر اقسم لو بك اعتصم الوري- ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا قال العليمي وكان بيده------ باز فدفعه لاحد مماليكه وجعل يستعيد الابيات وانا معه الي-- ان استقر في-- مجلسه فلما اطمان قال ل--------لحاضرين------- من احبني فليخلع---------------------- عليه فخرجت من عنده ومعي -------سبعون حملا	851	3843377791944770013	549	883.0	437	827	66.384521484375	74	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0372	true	4226572592530533885	11	83	63	412	1537	300	ليلة الثلش-اء سايع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربع مءة ب بغدلد وذفن------------------------------------------------------------- في مقبرة باب ابرز بالقرب من قيره الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ثم تقل بعد ذلك----------- في صفر سنة احدي وتسعين واربع مءة الي مقبرة باب حرب وذفن عند قير بشر الحافي رحمه الله------------------------------------------------------- ومن اشعاره --من الولفر لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقال من لقاء الناس الا لاخذ العلم او لصلاح ة حال	372	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2786	false	-3528041119739891651	181	274	997	1472	1612	300	ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة وكان اوصي مظفر ابن رءيس الرءساء ان يدفنه عند بشر الحافي فخالف وصيته ودفنه في مقبرة باب ابرز فلما كان بعده بمدة راه مظفر في النوم كانه يعاتبه علي مخالفته فنقل في صفر سنة احدي وتسعين واربعماءة الي مقبرة باب حرب ودفن عند قبر بشر وكان كفنه جديدا وبدنه طريا يفوح منه راءحة الطيب ووقف كتبه علي اهل العلم ومن -شع-ره قوله الوافر لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او لصلاح-- حال	2786	3843377791944770013	254	380.5	198	479	53.02714157104492	44	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0527	true	-542082180791164394	23	72	117	357	1520	300	ابا العلاء الحسن بن احمد الهمذاني يقول ايتي محمد ابن طاهر------ بهوي امراة من اهل الرستاق وكان ي-سكن قرية علي ست- فراسخ من همذان فكات يذهب كل يوم الي قريتها فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع الي همذان فكان ايمش---ي كل يوم وليلة اثتي عثر فرسخا-------------- محمد ين	527	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2484	false	8672175936869549662	52	101	266	503	1519	300	ابا العلاء الحسن-بن احمد يذكر ان ----------------ابن طاهر ابتلي بهوي امراة من اهل الرستاق -كانت تسكن قرية علي ستة فراسخ فكان--------- يذهب كل يوم الي قريتها فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع الي همذان فكان -يمشي في كل يوم وليلة اثني عشر فرسخا وقال ابن ناصر محمد بن	2484	3843377791944770013	197	322.5	156	265	74.3396224975586	33	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0654	true	6668487400360246304	153	279	847	1516	1635	300	بهرام ابن اخت-------------------------------------------------------- ابراهيم الاسداباذي لما قدل خاله وا ب بغداد--- هرب الي الشام وصار داعي الاسماعيلية وكان يتردد في البلاد يدعو او باش الناس --------الي مذهبه فاستجاب له منهم خلق كثير--------------------------------------------- واقام بحلب مدة------------------------ واراد ايلغازي ان يع-ضد--ه لانقاء شره وشر اصحابه لانهم كان-- يقتلون كل من خالفهم واشار ايلغازي علي طغتكين حصاحب دمشق -ان ي-كون عنده----------- فقبل رايه واخذه اليه واظهر حينءد شخصه------ واعلن بدعوته فكثر انباعه من كل من يريد الشر والفساد------ واعانه الوزير----------- ابو عليه طاهر بن سعد المزدقاني قصدا في الاستعانة بهم علي ما يريد- فعظم شره----- واستفحل امره و----------------------صار اتباعه كثر-------------------------------------------------- فطلب من الاتابك طغتكين حصذا ياوي اليه ومن ابتبعه فاشار عليه الوزير المزدقاني ان يعطي له قلعة بانياس----- فسلمت اليه فلما ---------------------------سار اليها اجتمع اليه اصحابه من----- كل ناحية	654	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0931	false	5706188867493545497	25	196	115	1028	1593	300	بهرام ابن اخت الاسدابادي مقدم الباطنية 268 ا كان من اهل فلما قتل خاله ابراهيم الاسدابادي ب-----------------بغداد في هرب الي الشام وصار داعي الاسماعيلية بها و-تردد في البلاد يدعو او-باش الناس وطغامهم الي مذهبه فاستجاب له منهم من لا عقل له وكثر جمعه الا انه كان يخفي شخصه فلا يعرف واقام بحلب مدة ونفق علي ايلغازي صاحبها واراد ايلغازي ان يعتضد به لاتقاء شره وشر اصحابه فانهم كانوا يقتلون كل من خالفهم واشار ايلغازي علي طغدكين -صاحب دمشق بان يجعله عنده لهذا السبب فقبل رايه واخذه اليه واظهر حينءذ شخصه بدمشق واعلن بدعوته وكثر اتباعه من كل من يريد ------الفساد والشر واعانه الوزير كمال الدين ابو علي- طاهر بن سعد المزدقاني قصدا ل---لاستعانة به -علي ما يريده فعظم شر بهرام واستفحل امره في سنة عشرين وخمسماءة وصار اتباعه اضعاف ما كانوا الا انه خاف عامة دمشق لفظاظتهم وغلظتهم فطلب من --اتابك طغدكين حصنا ياوي اليه هو واتباعه فاشار عليه الوزير طاهر بتسليم حصن---------- بانياس اليه فسلمه اليه في ذي القعدة من السنة المذكورة وسار اليه فاجتمع----- اصحابه عنده من كل ناحية	931	3843377791944770013	559	822.5	452	961	58.168575286865234	71	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0661	true	6644196769970080602	100	300	559	1645	1645	300	الي ناءبها جمال الدين ا----بن يغمور---------------------------------------- الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن -----وما النصر الا من عند الله--------- ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم واما بنعمة ربك فحدث------ وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نبشر-------- المجلس السامي------ الجمالي بل نبشر الاسلام- كافة بما من الله به علي المسلمين من الظفر بعدو الدين فانه كان قد استفحل امره واستحكم شره ويءس العباد من --------الاهل والاولاد فنودوا ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الاية ولما كان يوم الاربعاء مستهل السنة المباركة تمم الله علي الاسلام بركتها فتحنا الخزاءن وبذلنا الاموال وفرقنا السلاح وجمعنا العربان والمطوعة واجتمع خلق عظيم لا يحصيهم الا الله تعالي وجاءوا من كل فج عميق ومن كل مكان بعيد سحيق ولما راي العدو ذلك ارسل يطلب الصلح علي ما وقع عليه الاتفاق بينهم وبين الملك الكامل رحمه الله فابينا ولما كان في الليل تركوا خيامه---------م واثقالهم واموالهم وقصدوا دمياط هاربين فرسنا في اثارهم طالبين وما زال السيف يعمل في ادبارهم عامة الليل وقد حل بهم الخزي والويل فلما اصبحنا نهار الاربعاء قتلنا منهم ثلاثين الفا غير من القي نفسه في اللجج واما الاسري فحدث عن البحر ولا حرج والتجا الفرنسيس الي المنية وطلب الامان فامناه واخذناه واكرمناه وتسلمنا دمياط-	661	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1007	false	712151670831207465	94	270	534	1511	1680	300	الي الامير جمال الدين موسي بن يغمور كتابا فيه بعد البسملة من ولده توران شاه الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر وما النصر الا من عند الله ال عمران ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله الروم 4 و-----------------------اما بنعمة ربك فحدث الضحي وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ابراهيم نبشر المجلس السامي 342 ب الجمالي بل نبشر المسلمين كافة بما من الله به علي المسلمين من الظفر بعدو الدين فانه كان قد استفحل امره واستحكم شره ويءس العباد من البلاد والاهل والاولاد فنودوا ولا تياسوا من روح الله يوسف ولما -------------------------كان يوم الاثنين- مستهل السنة المباركة-تمم الله علي الاسلام بركتها فتحنا الخزاءن وبذلنا الاموال وفرقنا السلاح وجمعنا العربان والمطوعة و------خلق----ا لا يعلمهم الا الله ف------جاءوا من كل فج عميق و------مكان----- سحيق فلما كان ليلة الاربعاء----------------------------------------------------------------------------------------------- تركوا خيامهم واموالهم واثقال---------هم وقصدوا دمياط هار-----------------------بين وما زال السيف يعمل في ادبارهم عامة الليل وقد حل بهم الخزي والويل فلما اصبحنا -يوم الاربعاء قتلنا منهم ثلاثين الفا غير من القي نفسه في اللجج واما الاسري فحدث عن البحر ولا حرج والتجا الفرنسيس الي-المنية وطلب الامان فامناه واخذناه واكرمناه وتسلمنا دمياط	1007	3843377791944770013	820	1444.5	667	1183	69.31529998779297	132	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0662	true	470740255541784866	62	135	351	746	1619	300	ان غفارة الفرنس التي جا-ءت حباء لسيد الامراء كبياض القرطاس في اللون لكن صبغتها سيوفنا بالدماء والثانية مخاطبة للامير يا واحد العصر الذي لم يزل يحوز في نيل المعالي المدا لا زلت في عز وفي رفعة تلبس اسلاب ملوك العدا والثالثة كتبها الامير مقدمة كتاب الي السلطان اسيد املاك الزمان باسرهم تنجزت من نصر الاله وعوده فلا زال مولانا يبيح حمي العدا ويلبس اسلاب الملوك عبيده ثم ان الملك --------------------المعظم توران شاه رحل -	662	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1008	false	-987234110962589121	2	51	11	281	1664	300	ان غفارة الفرنسيس قد جا ءت حباء لسيد الامراء ببياض القرطاس في اللون لكن صبغتها سيوفنا بالدماء وقال ايضا الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسيد املاك الزمان باسرهم تنجزت من نصر الاله وعوده فلا زال مولانا يبيح حمي العدي ويلبس اسلاب الملوك عبيده section تنكره لرجال الدولة واخذ المعظم في ا بعاد رجال	1008	3843377791944770013	207	358.5	170	417	49.640289306640625	31	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0747	true	8439222004269491465	68	153	357	757	1516	300	ابي غانم--------------- محمد بن ---ابي ا--لفضل هبة الله بن ابي غانم محمد بن الفضل هبة الله بن ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر ابي جرادة----- بن ربيعة ابن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل------------------------------------------------------------------ العقيلي الحلبي------- الحنفي المنعوت بالتاج المعروف بابن العديم مات في سحر النصف من شهر صفر من هذه السنة بحلب ودفن يومه بالمقام ومولده بحلب في ال--نصف من ذي الحجة------- سنة ----ثمانين وخمسماءة -سمع من ابيه ابن	747	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2727	false	-7367533910081982815	181	271	924	1346	1490	300	ابو غانم ابن العديم 635 محمد بن عمر بن احمد بن هبة الله بن--------- محمد بن------ هبة الله بن احمد---------- بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن -----ابي جرادة عامر بن ربيعة -بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل جمال الدين ابو غانم ابن الصاحب جمال الدين ابي الفضل ابن ابي الحسن العقيلي الحلبي الفقيه الحنفي--------------- المعروف بابن العديم ولد ب-------------------------------------حلب وحضر علي الزكي البرزالي------ في الثانية من عمره في شهر رجب سنة ست وثلاثين وست-ماءة وسمع من ابيه ومن	2727	3843377791944770013	261	340.5	197	512	50.9765625	45	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0798	true	5086630320040760776	27	298	151	1598	1608	300	ايدكين البندقدا---------------------ر في دمشق ورد عليه مرسوم الملك الظاهر بالقبض علي بهاء الدين بغدي الاشرفي وعلي شمس الدين اقوش البرلي وغيرهما من العزيزية والناصرية وبقي علاء الدين ايدكين متوقفا في ذلك فتوجه بغدي الي ايدكين فحال دخول----ه عليه -قبض علي بغدي المذكور فاجتمعت العزيزية والناصرية الي اقوش البرلي وخرجوا من دمشق ليلا علي حمية ونزلوا بالمرج وكان اقوش البرلي قد ولاه المظفر قطز غزة والسواحل كما ذكرنا فلما جهز الملك الظاهر استاذه ايدكين البندقدار الي قتال سنجر الحلبي ارسل الي البرلي وامره ان ينضم اليه فسار اقوش البرلي مع ايدكين واقام بدمشق فلما قبض علي بغدي خرج البرلي الي المرج وارسل ايدكين اليه----------- يطيب قلبه ويحلف له فلم يلتفت الي ذلك وسار الي حمص وطلب من صاحبها الاشرف ان يوافقه علي العصيان فلم يجب الي ذلك ثم توجه الي حماة وارسل يقول للملك المنصور صاحب حماة انه لم يبق من البيت الايوبي غيرك فقم لنصير معك ونملكك البلاد فلم يلتفت الملك المنصور الي ذلك ورده ردا قبيحا فاغتاظ البرلي ونزل علي حماة واحرق زرع بيدر العشر وسار الي شيزر ثم----- الي جهة حلب وكان ايدكين لما استقر بدمشق قد جهز عسكرا --صحبة فخر الدين الحمصي للكشف عن البيرة فان التتار كانوا قد نازلوها فلما قدم البرلي الي حلب كان بها فخر الدين الحمصي المذكور فقال له البرلي نحن في طاعة الملك الظاهر فتمضي الي السلطان وتساله ان يتركني ومن في صحبتي مقيمين بهذا الطرف ونكون تحت طاعته من غير ان يكلفني وطا بساطه فسار الحمصي الي جهة مصر ليءدي الرسالة فلما سار عن حلب -تمكن البرلي--- واحتاط علي ما في حلب من الحواصل واستبد بالامر وجمع العرب-- والتركمان واستعد -لقتال عسكر مصر ولما توجه فخر الدين الحمصي لذلك التقي في الرمل	798	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0737	false	-5846553756269531919	2	182	9	957	1607	300	ايدكين يدبر امر دمشق فكتب اليه الظاهر في صفر سنة تسع وخمسين وستماءة------ بالقبض علي بهاء الدين بغدي الاشرفي وعلي شمس الدين اقوش البرلي في عدة م-ن العزيزية والناصرية فتوقف ايدكين----------------- في ذلك ثم اتفق------------------- دخول بغدي عليه فقبضه فثار------------------ت العزيزية والناصرية الي اقوش------- وخرجوا من دمشق ليلا علي حمية الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرج فارسل ايدكين الي اقوش بالمرج يطيب قلبه ويحلف له فلم يلتفت الي ذلك ورحل الي حمص ودعا الملك ال----اشرف موسي----- الي ال-قيام ف-------ابي عل--يه فسار الي حماة --------وبعث الي المنصور---------- انه لم يبق من البيت الايوبي غيرك فقم لنصير معك ونملكك البلاد فامتنع منه--------------------- ورده ردا قبيحا فاغتاظ -------ونزل علي حماه واحرق الزروع وسار --------الي شيزر ثم توجه الي---- حلب و---------------------------قد عاد اليها الامير فخر الدين الحمصي من كشف------------- التتار بالبيرة ومعه عسك--------------------------------------------------------ر فقال له اقوش-- نحن في طاعة الملك الظاهر فتمضي الي السلطان وتساله ان يتركني ومن في صحبتي مقيمين بهذا الطرف ونكون تحت طاعته من غير ان يكلفني وطء بساطه فسار الحمصي----------------------------------- عن حلب وتمكن اقوش منها واحتاط علي ما فيها من-- الحواصل واستبد بامرها وجمع العربان والتركمان واستعد للقتال فعند م-----------------ا وصل الحمصي الي---------- الرمل	737	3843377791944770013	712	1004.0	561	1498	47.5300407409668	113	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0800	true	8330778607974999950	71	191	450	1138	1751	300	من البغاددة فسءلوا عنه هل--------------------------------- هو---- الامام احمد ب------ن الظاهر -بن المستنصر فقالوا انه هو فشهدت جماعة بالاستفاضة وهم------- جمال الدين يحيي ناءب الحكم بمصر و-------علم الدين ----------------بن رشيق و-------صدر الدين موهوب الجزري ونجيب الدين الحراني وسديد الدين التزمنتي ناءب الحكم بالقاهرة عند قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب فاسجل علي نفسه بالثبوت فقام قاضي القضاة واشهد علي نفسه بثبوت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسبة وسمي الامام احمد بالمستنصر بالله وبايعه السلطان علي كتاب الله وسنة رسوله------------- عليه السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها وبعد البيعة له----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلد الخليفة السلطان البلا--------------------------------د الاسلامية وما ينضاف اليها وما سيفتحه الله علي يديه من بلا-----------د الكفار ثم بايع ----------الناس الامام علي اختلاف طبقاتهم فتمت له الخلافة	800	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0474	false	258118567986395513	4	181	22	1011	1659	300	من البغاددة الي عند قاضي القضاة فشهدوا بان الامير احمد هذا هو ابن الامام امير المءمنين الظاهر ابن الامام الناصر وشهد ب------------------استفاضة ذلك القاضي جمال الدين يحيي ناءب الحكم بمصر والفقيه علم الدين محمد بن الحسين ابن رشيق والقاضي صدر الدين موهوب الجزري ونجيب الدين الحراني وسديد الدين التزمنتي فقبل القاضي شهاداتهم و------------------------------------اسجل علي نف----------------------------------------سه بثبوت النسب وهو قاءم علي قدميه في ذلك المحفل العظيم حتي تم الاسجال والحكم فلما تم ذلك كان اول من بايعه قاضي القضاة تاج الدين ثم نهض الملك الظاهر وقام علي قدميه ووقف ثم دنا------- من الامير احمد ومد يده الي---ه وبايعه علي العمل ب-كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسل--م والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها ونعته بامير المءمنين المستنصر بالله ابي القاسم و والشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام فلما تمت مبايعة السلطان للخليفة قلد الخليفة الامام المستنصر بالله الملك الظاهر امور البلاد الاسلامية وما ينضاف اليها بما سيفتحه الله علي يديه من البلاد التي بيد الكفار وجلس السلطان فقام الناس------- علي ---قدر مراتبهم وبايعوا الخليفة	474	3843377791944770013	436	621.0	350	1106	39.42133712768555	58	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0800	true	8330778607974999950	114	162	694	974	1751	300	قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب فاسجل علي نفسه بالثبوت فقام قاضي القضاة واشهد علي نفسه بثبوت النسبة وسمي الامام احمد بالمستنصر بالله وبايعه السلطان علي -------كتاب الله وسنة رسو-------------له عليه السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها	800	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0524	false	-8988057969214878658	89	133	489	727	1650	300	قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب ابن بنت الاعز وشهد به عنده فلما اثبته مد يد--------------------------------------------------------ه وبايعه السلطان علي العمل بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسل--م والامر بالمعروف والنهي عن المنكر و--جهاد اعداء ال--له واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها	524	3843377791944770013	165	262.0	135	300	55.0	24	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0806	true	5933934564981404137	38	86	213	492	1743	300	الامير سابق الدين بوزبا اتابك العساكر وكتب له بالف فارس وجعل- الطواشي بهاء الدين صندل---------------- شرابيا وكتب له بخمسماءة فارس والامير ناصر الدين ---------------------------------------------بن صيرم خ--------------زندارا وكتب له بخمسماء-ة فارس والامير------- نجم الدين----- استادار الدار وكتب له بخمسماءة فارس وسيف الدين بلبان الشمسي د-وادارا وكتب له بخمسماءة فارس	806	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0475	false	-2187740137418468395	227	280	1269	1588	1705	300	الامير سابق الدين بوزبا اتابك العساكر-------- بالف فارس واقام الطواشي بهاء الدين صندل الشرابي الصالحي شرابيا-------- بخمسماءة فارس والامير ناصر الدين ابا عبد الله محمد بن الامير جمال الدين سوبخ ابن صيرم الكاملي 52 ب خازندار--------- ب---ماءتي فارس والامير الشريف نجم الدين جعفر استادار-------------- بخمسماءة فارس وسيف الدين بلبان الشمسي داوادارا-------- بخمسماءة فارس	475	3843377791944770013	224	324.0	187	369	60.70460891723633	29	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0820	true	-639443980871261515	170	205	903	1057	1529	300	وصفع فقيل فيه------------------- ما وفق الكمال في افعاله كلا ولا سدد في اقواله يقول من ابصره يصك تا ديبا علي ما كان من مجاله قد كان مكتوبا علي جبينه فقلت لا بل كان في قذاله	820	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1548	false	-4391417555014582131	3	42	18	191	1552	300	وحبس فقال فيه بعض شعراء عصره رجز ما وفق الكمال في افعاله كلا ولا سدد في اقواله يقول من ابصره يصك تا ديبا علي ما كان من محاله قد كان مكتوبا علي جبينه فقلت لا بل كان في قذاله	1548	3843377791944770013	149	284.0	114	173	86.12716674804688	31	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0822	true	2884623836871270189	20	99	82	522	1531	300	محمد بن ابي ج--------------رادة ابن عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل العقيلي الحلبي الحنفي---- كمال الد---------------------------------------------------------------------------------ين ابو القاسم------ الامير------- الوزير الرءيس الكبير------------- ولد----- سنة ست- وثمانين وخمسماءة وسمع الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحدث وتفقه وافتي ودرس وصنف وكان اماما في---- فنون كثيرة وترسل الي الخلفاء والملوك مرارا عديدة وكان يكتب حسنا طريقة مشهورة وصنف لحلب تاريخا مفيدا يقرب من اربعين مجلدا وكان جيد المعروف بالحديث حسن النظر بالفقراء وا-لصالحين كثير الاحسان اليهم وقد اقام بدمشق في الدولة ----	822	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2026	false	3402753185806303881	0	109	0	611	1559	300	محمد بن ابي جرادةواسم ابي جرادة---- عامر-بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل العقيلي الحلبي ابو القاسم كمال الدين ابن قاضي القضاة ابي الحسن ابن قاضي القضاة ابي الفضل ابن قاضي القضاة ابي غانم ابن ابي الفضل الحنفي الامام العالم الوزير الصاحب المعروف بابن العديم ولد بحلب سنة تسع وثمانين وخمسماءة وسمع الحديث من ابيه وعمه ابي غانم محمد وابن طبرزد والافتخار والندي وابن الحرستاني وجماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق وغير ذلك وحدث و-فقه وافتي ودرس وصنف وكان اماما في عدة فنون------ وترسل الي الخلفاء والملوك مرارا عديدة و------------------------------------------------------------------------كان جيد المعرفة بالحديث حسن الظن- بالفقراء واهل الخير محسنا------- اليهم و---اقام بدمشق في ايام الملك	2026	3843377791944770013	304	457.5	244	706	43.05949020385742	43	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0822	true	2884623836871270189	0	53	0	255	1531	300	محمد بن هبة الله بن احمد ابن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة ابن عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل------------------------------------------------------------------ العقيلي الحلبي------- الحنفي كمال الدين ابو القاسم الامير الوزير الرءيس الكبير ولد----------------------------------------------------------- سنة ست وثمانين وخمسماءة وسمع	822	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2727	false	-7367533910081982815	195	268	983	1334	1490	300	محمد بن هبة الله بن احمد -بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة---- عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل جمال الدين ابو غانم ابن الصاحب جمال الدين ابي الفضل ابن ابي الحسن العقيلي الحلبي الفقيه الحنفي --المعروف بابن العديم---------------------------- ولد بحلب وحضر علي الزكي البرزالي في الثانية من عمره في شهر رجب سنة ست وثلاثين وست-ماءة وسمع	2727	3843377791944770013	204	328.0	158	387	52.71317672729492	38	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0826	true	-5828337646017786603	192	265	1049	1477	1678	300	وبايعه السلطان علي -------كتاب الله وسنة رسوله -----------------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد اعداء الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها---------------- واقامة الحدود وما يجب علي الاءمة فعله من امور الدين وحراسة المسلمين ثم ----------------------اقبل الخليفة علي السلطان وقلده امو-------ر البلاد والعباد ووكل اليه تدبير الخلق وجعله قسيم نفسه في القيام بالحق وفوض اليه ساءر الامور وغدق به صلاح الجمهور ثم اخذ الامراء والوزراء والقضاة والاجناد والفقهاء والناس علي اختلاف طبقاتهم في	826	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0524	false	-8988057969214878658	105	185	567	1016	1650	300	وبايعه السلطان علي العمل بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد اعداء الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها والوفاء بالعهود واقامة الحدود وما يجب علي الاءمة فعله في امور الدين وحراسة المسلمين ولقبه بالحاكم بامر الله فاقبل بعيد ذلك 20 ا------ وقلد السلطان امور البلاد والعباد ووكل اليه تدبير الخلق وجعله قسيمه ----في القيام بالحق وفوض اليه ساءر الامور وعقد به صلاح الجمهور ثم اخذ --------------------------------------------الناس علي اختلاف طبقاتهم في	524	3843377791944770013	346	616.0	284	503	68.78727722167969	53	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0827	true	6155456517791502204	12	108	68	606	1759	300	ولما كان يوم الجمعة الثانية خطب ----------------------------------------------------------------------الخليفة للناس خطبة بليغة وصلي بالناس بالقلعة الخطبة الاولي التي خطب بها------------------- الحمد لله الذي اقام لال العباس ركنا وظهيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا احمده علي السراء والضراء واستعينه علي شكر ما اسبغ من النعماء واستنصر به علي دفع الاعداء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه نجوم الاهتداء واءمة الاقتداء الاربعة الخلفاء وعلي العباس عمه وكشاف غمه ابي السادة الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وعلي بقية ا-صحابه اجمعين والتابعين---- باحسان الي يوم الدين	827	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0524	false	-8988057969214878658	203	300	1100	1650	1650	300	فلما كان يوم الجمعة --ثانيه اجتمع الناس وحضر الرسل الذين جهزوا الي الملك بركة وحضر الاعيان لسماع خطبة الخليفة بجامع ------------------------القلعة فخرج وعليه سواده ورقي المنبر وخطب وكانت خطبته الحمد لله الذي اقام لال العباس ركنا وظهيرا وجعل لهم من----- سلطانا نصيرا احمده علي السراء والضراء ------------------------------------واستنصره --علي دفع الاعداء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعل-----ي اله وصحبه نجوم الاهتداء واءمة الاقتداء الاربعة الخلفاء وعلي العباس عمه وكاشف غمه ابي السادة الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وعلي بقية الصحابة------- والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين-	524	3843377791944770013	413	724.5	339	632	65.34809875488281	66	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0827	true	6155456517791502204	108	300	606	1759	1759	300	ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي جميع الانام ولا يقوم علي الجهاد الا باجتماع كلمة العباد ولا سبيت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء الا بارتكاب الماثم فلو شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار السلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال والابطال والاطفال وسبوا الصبيان والبنات وايتموهم من الاباء والامهات وهتكوا حرم الخلافة والحريم واذاقوا من استبقوا العذاب الاليم فارتفعت الاصوات بالبكاء والعويل وعلت الضجات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من شيخ خضبت شيبته بدماءه وكم من طفل بكي فلا -رحم لبكاءه فشمروا عباد الله عن ساق الاجتهاد في احياء فرض الجهاد فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فلم تبقي معذرة في القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الاجل العالم العادل المجاهد المءيد- ركن الدنيا والدين قد قام بنصر الامامة عند قلة الانصار وشرد جيوش الكفر بعد ان جاسوا خلال الديار فاصبحت البيعة باهتمامه منتظمة---- العقود والدولة العباسية--- متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله الي شكر هذه النعمة واخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا اولياء الشيطان تظفروا ولا يروعنكم ما جري فالحرب سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والاخر- للمءمنين جمع الله علي-	827	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0525	false	-7301040748518408858	0	186	0	1100	1717	300	ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي جميع الانام ولا يقوم علي الجهاد الا باجتماع كلمة العباد ولا سب-ت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء الا بارتكاب الماثم فلو شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار السلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال والابطال والاطفال-------------------------------------------------- وهتكوا حرم الخليفة والحريم واذاقوا من استبقوا العذاب الاليم فاتفق-ت الاصوات بالبكاء والعويل وعلت الضجات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من شيخ خضبت شيبته بدماءه وكم من طفل بكي فلم يرحم لبكاءه فشمروا---------- عن ساق الاجه-اد في احياء فرض الجهاد فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فلم يبق- معذرة عن القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الاجل العالم العادل المجاهد المرابط ركن الدنيا والدين قد قام بنصر الامامة عند قلة الانصار وشرد جيوش الكفر بعد ان جاسوا خلال الديار فاصبحت البيعة باهتمامه 20 ب واسطة العقود والدولة العباسية به متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله الي شكر هذه النعمة واخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا اولياء الشيطان تظفروا ولا يروعنكم ما جري فالحرب سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والاخرة للمءمنين جمع الله علي	525	3843377791944770013	1071	2068.0	889	1164	92.01030731201172	170	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0828	true	5978068742668063458	0	98	0	552	1684	300	التقوي امركم واعز بالايمان نصركم واستغفر الله العظيم لي ولكم ولساءر المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم -الخطبة الثانية الحمد لله حمدا يقوم بشكر نعماءه ويشهد بوحدانيت-----------------------ه عدة عند لقاءه والصلاة علي محمد خاتم انبياءه---------------------------------- عدد ما خلق في ارضه وسماءه اوصيكم عباد الله بتقوي الله ان احسن ما وعظ به الانسان كلام الملك الديان يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا نفعنا الله واياكم بكتابه واجزل لنا ولكم من ثوابه وغفر لي ولكم وللمسلمين اجمعين	828	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0525	false	-7301040748518408858	186	298	1100	1707	1717	300	التقوي امركم واعز بالايمان بصركم واستغفر الله العظيم لي ولكم ولساءر المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم والخطبة الثانية الحمد لله حمدا يقوم بشكر نعماءه واشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له عدة عند لقاءه واشهد ان--- محمدا سيد انبياءه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم عدد ما خلق في ارضه وسماءه اوصيكم عباد الله بتقوي الله ان احسن ما وعظ به الانسان كلام الملك الديان يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا نفعنا الله واياكم بكتابه واجزل لنا ولكم من ثوابه وغفر لي ولكم وللمسلمين اجمعين	525	3843377791944770013	529	1000.5	433	610	86.7213134765625	90	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0918	true	8197101852600501335	106	190	595	1032	1609	300	ابو المكارم محمد--------------------- بن محمد بن الشيخ ابي محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان -----------------بن عبد الله بن علوان بن الشيخ بن رافع الاسدي الحلبي مات في الثالث عشر من جمادي الاولي بحلب ودفن بتربة جده مولده بحلب في الخامس من شعبان سنة اثنتي عشرة وستماءة سمع وحدث--- ودرس بالمدرسة المسرورية بالقاهر-----------------------------------------------------------ة ثم تولي القضاء بحلب الي حين وفات------------------------------------------------------------------------------ه وبيته معروف بالعلم والدين والتقدم الشيخ الصالح محي الدين احمد بن الصاحب بهاء الد-------------------------------------------ين ابي الحسن علي بن القاضي السديد ابي عبد الله	918	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2829	false	5041122228632004176	81	187	449	986	1543	300	ابو المكارم ابن علوان الحلبي 612 محمد بن محمد بن عب---------------د الرحمن بن عبد الله بن علوان ابو المكارم ابن ابي عبد الله-------------------------- الاسدي الحلبي م--حيي الدين ولد ب-------------------------------------------حلب في الخامس من شعبان سنة اثنتي عشرة وستماءة قدم الي مصر ودرس بالمدرسة المسرورية وحدث عن جده وعن ابي سعد ثابت بن مشرف وابي البقاء يعيش النحوي وجماعة ثم -ولي --قضاء -حلب الي ان مات بها في ثالث جمادي الاولي سنة اثنتين وسبعين وستماءة وقيل مات يوم الخميس سادس عشره وبيته معروف بالعلم والدين والتقدم والسنة 3116 ابن الفار العسقلاني بعد 28 ب محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الباقي شرف الد-------------------------------ين ابو عبد الله	2829	3843377791944770013	229	307.0	180	658	34.802433013916016	35	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0948	true	8364662007514779124	137	185	785	1061	1728	300	فاجتمعوا لي--لة الخميس علي ذلك-------------------------------------------- وطلعوا بكرة الخ----ميس الي القلعة في مماليكهم والز-م------------------هم ومن انضم اليهم من الامراء والعسكر فامتلا بهم الايوان والرحبة وارسلوا اليه يقولون انك قد افسدت الخواطر وغيرت عليك الضماءر وتعرضت الي الامراء الاكابر فاما ان ترجع عن ذلك والا كان لنا ولك شان فلاطفهم	948	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2326	false	3618550444388419289	43	91	212	490	1640	300	فاجتمعوا لاجالة الراي وتدبير امرهم فاشار بعضهم بالرحيل الي الشام ثم اتفقوا وطلعوا بكرة يوم الخميس الي القلعة في مماليكهم والزامهم واجنادهم واتباعهم ومن انضم اليهم وبعث-----------------------------------------------وا الي السعيد- انك قد افسدت الخواط-------------------ر وتعرضت الي الامراء الاكابر فاما ان ترجع عن ذلك والا كان لنا ولك شان فلاطفهم	2326	3843377791944770013	183	307.0	148	345	53.043479919433594	28	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0959	true	-7926492078765995041	102	141	546	740	1585	300	نجم الدين ابو المعالي محمد---------------- بن سوار بن اسراءيل بن الخضر بن اسراءيل بن ---------------الحسن بن علي بن محمد بن الحسي---------------------------------------------ن الشيباني الدمشقي------------------------------------------------- ولد في ضحي يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الاول من سنة ثلاث -ستماءة---------------------- وصحب الشيخ علي	959	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2464	false	-1875049867322090660	227	292	1166	1489	1542	300	نجم الدين ابن سوار الدمشقي الشاعر 603 محمد بن سوار بن اسراءيل بن الخضر بن اسراءيل بن محمد بن علي بن الحسن بن ---------------الحسين بن علي نجم الدين ابو المعالي ابن ابي المحاسن الشيباني الدمشقي من بني مطر ثم من بني معن بن زاءدة اصله من العراق ولد بدمشق- يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الاول--- سنة ثلاث وستماءة وتعلق بالادب فبرع فيه وصحب الشيخ علي	2464	3843377791944770013	158	235.0	126	342	46.198829650878906	25	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1012	true	5560290335595240817	191	221	1122	1280	1681	300	البوصيري الشاعر فمن مختارها هذه الابيات جوارك من جور الزمان يجير وبشرك للراجي نداك بشير ومنها بعد المديح -------بني ما بني كسري وما قلت مءمن يباهي به فيما بناه كفور	1012	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2442	false	7174537950836988613	127	159	710	870	1605	300	للبوصيري وله فيه اخري اولها الطويل----- جوارك من جور الزمان يجير وبشرك للراجي نداك بشير ومنها في وصف ذلك البناء بني ما بني كسري وما قلب مءمن يباهي به فيما بناه كفور	2442	3843377791944770013	121	210.0	95	165	73.33333587646484	20	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1033	true	7415008405626491049	0	24	0	114	1576	300	غراما وتعذيبا وفرط جوي وحرقة في الهوي تعلو علي سقر ولست ادري بمن وجدي ولا نظرت عيناي حبي في بدو ولا حضر فهل رايتم	1033	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0205	false	4570782719348847670	276	300	1484	1597	1597	300	غراما وتعذيبا وفرط جوي وحرقة في الهوي تعلو علي سقر ولست ادري بمن وجدي ولا نظرت عيناي حبي في بدو ولا حضر فهل رايتم-	205	3843377791944770013	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1039	true	-8200514079507703358	149	258	858	1389	1610	300	ومن راءق شعره------------ لحاظك اسياف ذكور فما-لها كما نقلوا---- الارامل تغزل وما بال برهان العذار مسلما ويلزمه دور وفيه تسلسل وله--------- وان ثناياه نجوم لبدره وهن لعقد الحسن فيه فراءد وكم بتجافي خصره وهو ناحل وكم يتحالي ثغره وهو بارد --وله يذم الحشيشة ما للحشيشة فضل عند اكلها لكنه غير مصروف الي رشده صفراء في وجهه خضراء في فمه حمراء في عينه سوداء في جسده وله بدا وجهه من فوق ذابل قده وقد لاح من سود الذواءب في جنح فقلت عجيب كيف لم يذهب الدجي وقد طلعت شمس النهار علي رمح --وله من جملة ابيات من انت عندي والقضي-ب اللدن في حد سوا هذا- حركه الهوي-- وانت حركت الهوي	1039	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2456	false	-7881238765566157163	77	167	434	879	1585	300	فمن بديع شعره قوله الطويل لحاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغزل وما بال برهان العذار مسلما ويلزمه دور وفيه تسلسل وقوله الطويل وان ثناياه نجوم لبدره وهن لعقد الحسن فيه فراءد وكم يتجافي خصره وهو ناحل وكم يتحالي ثغره وهو بارد وقوله الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدا وجهه من فوق ذابل قده وقد لاح من سود الذواءب في جنح فقلت عجيب كيف لم يذهب الدجي وقد طلعت شمس النهار علي رمح وقوله الكامل ما------- انت عندي والقضي ب اللدن في حد سوا هذاك حركه الهوا ء وانت حركت الهوي	2456	3843377791944770013	388	676.5	306	565	68.67256927490234	68	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1053	true	4389090225506112294	11	47	60	240	1529	300	وقال--- يا مجد الدين تهنيني بامر انا اخشي عقباه ثم انشد------- ومن يحمد الدنيا بشء يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كثير- همومها ثم دمعت عيناه ساعة	1053	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0966	false	-7990198497919962154	13	50	66	255	1595	300	فقال له يا مجد الدين تهنءني بامر انا اخشي عقباه و--انشد الطويل ومن يحمد الدنيا لشء يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كثيرا همومها ثم دمعت عيناه ساعة	966	3843377791944770013	174	319.5	139	191	91.09947967529297	30	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1070	true	-2233104469508697393	205	300	1133	1659	1659	300	نسخته الحمد لله علي نعمه الكاملة ومراحمه الشاملة وعواطفه التي اضحت بها بدور الاسلام بازغة غير افلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمده حمدا يعيد سالف النعم و---------الكرم الذي خص وعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد فان احق من عومل بالجميل وبلغ من مكارم هذه الدولة القاهرة الرجاء والتاميل ومن اذا ذكرت ابطال الاسلام كان اول مذكور واذا وصفت الشجعان كان امام--- كل شجاع مشهور واذا تزينت سماء الملك بانجم كان بدرها المنير واذا عد اول-----------------و ال-امر كان اول مشير و---------------------------------------كم تجملت فيه المواكب-------- باعلي قدر وترتبت المراتب به لانه-- بدر وهو المقر الاشرف العال----------------ي البدري بيسري الشمسي الصالحي العجمي الملكي الاشرفي فهو الموصوف-	1070	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0972	false	5387116999887549869	115	288	640	1590	1667	300	نسخته الحمد لله علي نعمه الكاملة ومراحمه الشاملة وعواطفه التي اضحت بها بدور الاسلام بازغة غير افلة ومواهبه التي تجول وتجود وتحيي رميم الامال في يومها بعد رمسها بامسها في اضيق من اللحود ويقر لها بالفضل كل جحود احمده حمدا يعيد سالف النعم ويفيد انف الكرم الذي خص وعم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نءدي حقوقها ونجتنب عقوقها واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث بمكارم الاخلاق والمنعوت بالحلم والعلم علي الاطلاق صلاة لا تزال عقودها حسنة الاتساق صلي الله عليه وسلم تسليما كثيرا وبعد فان احق من عومل بالجميل وبلغ من مكارم هذه الدولة القاهرة الرجاء والتاميل -من اذا ذكرت ابطال الاسلام كان اول مذكور واذا وصفت الشجعان كان امام صف كل شجاع مشهور واذا تزينت سماء الملك بانجم كان بدرها المنير واذا اجتمع ذوو الاراء علي امتثال امر كان خير مشير واذا عدت اوصاف اولي الامر كان اكبر امير كم تجملت ----المواكب من حوله باعلي قدر وترتبت المراتب منه بابهي بدر وهو المقر الاشرف العالي المولوي الكبيري البدري بيسري الشمسي الصالحي النجمي الملكي الاشرفي فهو الموصوف	972	3843377791944770013	502	901.0	412	955	52.56544494628906	78	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1071	true	1461297688660371660	95	124	502	648	1542	300	الحمد لله ذ-لت دولة الصلب وعز بالقول دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في اليوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في	1071	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1559	false	-6852128940421634533	271	300	1426	1572	1572	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في-	1559	3843377791944770013	140	265.0	112	147	95.23809814453125	26	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1071	true	1461297688660371660	130	177	677	909	1542	300	كم رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يص-------------------------------------------------------------ب لم ترض همته الا الذي قصدت --هجر عنها ملوك العجم والعرب فاصبحت وهي في بحرين ماءلة ما بين مضطرم النار- ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الوصب واطلع الله جيش النصر ----	1071	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1560	false	1653793086047946347	123	184	627	924	1488	300	كم رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يجب 15 لم يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في الحقب لم ترض همته الا الذي قعدت للعجز عنه- ملوك العجم والعرب فاصبحت وهي في بحرين ماثلة ما بين مضطرم --نارا ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الضرب خاضوا اليها الردي والبحر	1560	3843377791944770013	206	361.5	162	300	68.66666412353516	36	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1071	true	1461297688660371660	183	229	946	1177	1542	300	اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ عرفاه كالحبب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب لق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتها يا صلاح الدين الدين معتقدا فان --ظن صلاح الدين لم يخب---------------------------------------------------------- ادركت ثار صلاح الدين اذ عصيت عنه لسر طواه الله في الكتب	1071	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1561	false	2375691855106589214	54	185	271	930	1548	300	اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب تحكمت وسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب 40 بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك فواصلها بلا نصب كم قد دعت وهي في اسر العدي زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب اتيتها يا صلاح ال------دين معتقدا بان داعي صلاح الدين لم يخب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بحرا من الذهب 45 ادركت ثار صلاح الدين اذ غصبت منه لسر طواه الله في اللقب	1561	3843377791944770013	213	371.0	168	665	32.03007507324219	35	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1081	true	1395328086828394284	206	272	1107	1433	1592	300	ومن شعره------- لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب وله--------- وعدته الوصال يقظي وزارت فارته المعدوم بالموجود فهو لا يطعم الرقاد فيستي تظ الا علي فراق جديد وقال --مواليا البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك والحب والبغض------ ذا قسمي وذا قسمك والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك علاء	1081	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0194	false	-2053303213073691246	26	94	149	493	1499	300	ومن شعره المخلع لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب وقوله الخفيف وعدته الوصال يقظي وزارت فارته المعدوم بالموجود فهو لا يطعم الرقاد فيستي قظ الا علي فراق جديد وقال المواليا البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك------ والبغض والحب ذا قسمي وذا قسمك والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك وقال	194	3843377791944770013	314	586.0	249	350	89.71428680419922	59	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1137	true	-5162000827932448765	61	191	384	1056	1633	300	مشافهة ايضا علي ان القان يقصد ان يدخل الي مدينة حلب ويقيم فيها ويجعل مقامه فيها فانها مما فتحه ابوه هلاون- بسيفه وهي في ملكه وان لم يسمح بذلك فهو يقصد العبور الي الشام فاسرع السلطان بالجواب------- وهو يبتسم وقال الحمد لله الذي وافق اخي القان ما كان في نفسي فكنت قد تحدثت--- مع امراء دولتي ان- اسير طالبا من اخي بغداد وان لم يسمح لي بها ركبت ودخلت-- بعسكري واخربت بلاده وقتلت رجاله وفتحتها قهرا وجعلت فيها ناءبا من جهتي فان بغداد هي دار الس-لام وارجو ان اعيدها للاسلام كما كانت ولكن اذا وصلتم اليه عرفوه------ من يسبق الي بلاد صاحبه ويدخل -فيها فلما خرج الرسل طلب الوزير ورسم ان يكتب الي ساءر البلاد والعواصم بتجهيز الاقامات وكذلك للعساكر ان يجهزوا لدخول الفرات واخذ بغداد و-رسم الي ساءر الامراء	1137	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1556	false	4027983080162445291	161	274	820	1405	1561	300	مشافهة ال------------قان يقصد دخول------------- حلب والاقامة ب---------------ها فانها مما فتحه ابوه هولاكو بسيفه وهي في ملكه وان لم يسمح بها عب-------------ر الي الشام فاجابهم في الحال من غير توقف وهو يبتسم وقال الحمد لله قد-- وافق اخي القان ما كان في نفسي و-------تحدثت به مع امراء دولتي اني اسير اطلب- من اخي بغداد فان لم يسمح ---بها ركبت واخذتها بعسكري و-خربت بلاده وقتلت رجاله وفتحتها قهرا واقمت ب-ها ناءبا عن----ي فان بغداد هي دار الاسلام وارجو ان اعيدها للاسلام كما كانت ولكن--------------- عرفوه سننظر من يسبق الي بلاد صاحبه ويدخل اليها واخرجهم الي حيث انزلهم وكتب في الحال الي نواب الشا------------م بتجهيز الاقامات واخذ ا-لعساكر الاهبة لعبور--- الفرات وغزو بغداد وتقدم الي -------امراء	1556	3843377791944770013	437	661.5	343	695	62.8776969909668	68	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1153	true	6920763763069513114	181	287	954	1519	1590	300	مامون الغاءلة سهل العريكة حصل للجند في ايامه خير كثير ونفقات كثيرة وانعم عليهم باقطاعات وانعام مع بشاشة وجه وكان مبدعا في محاسنه لطيفا ظريفا حسن الاخلاق عذب المنطق متحليا بصفة الاداب مشغوفا بالطرب وجد له في الحوطة علي موجوده ستون جارية ما فيهن واحدة الا وقد اتقنت صنعة الطرب من انواع الملاهي وكان يخلو بهن في الليل وكان له نديم اعمي لا يكاد يفارقه وكان له تولع عظيم بالاطعمة الحسنة والمشارب الطيبة قال الراوي ولم يسمع لناءب قبله ولا بعده له حواءج خاناه وشراب خاناه مثله ولقد حكي لي شاهد ديوانه ان السلطان لما سافر الي فتح------- قلعة الروم اختار------- ان يطعم الامراء حلاوة سكب	1153	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0966	false	-7990198497919962154	151	209	777	1073	1595	300	مامون الغاءلة سهل العريكة بشوشا------------------------------------------------------------------------------------------------- لطيفا ظريفا حسن الاخلاق محببا الي الناس له شغف زاءد--------- بالطرب وجد له بعد موت------------ه ستون جارية ما فيهن------ الا -من تتقن صناعة وكان---------------------------------------------- له نديم اعمي لا يكاد يفارقه وكان يحب التانق في الماكل ويعتني بها حتي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما سافر مع السلطان الي قلعة الروم اراد السلطان ان يطعم الامراء حلاوة سكب	966	3843377791944770013	190	233.5	148	579	32.8151969909668	32	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1157	true	8019657187696163178	10	94	48	494	1661	300	ماءة جارية وثلاثون خادما------------ ومماليك صغار ومعهم شمع وستون فانوسا بستين شمعة والجميع لابسات الجلال محلولات الشعر و-------------------في اعناق الكل غبي محرقة ومعهن---- جوق من النواءح المختلفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصوات وكل واحدة منهن تنوح بقول مختلف من كلام النساء فمن ذلك جددوا همي واحزاني يا فرحة الاعداء بسلطان- يا ضارب --السيف شلت يداك قد بلغت يمناك منه مناك لا ماتني ربي حتي اراك قد سمروا عينيك -هذا جزاك واشياء كثيرة من هذا القبيل فاقمن-------- ست ليال كل ليلة من العشاء الي السحر الي ان اقلقت الناس	1157	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1557	false	7380814569539274720	133	229	716	1240	1658	300	ماءة جارية وثلاثون خادما وعدة بابيات ومماليك صغار وقد حسر الجواري عن وجوههن وارسلن شعورهن من وراءهن------ محلولة وعليهن جلال سود وعبي مخرقة في اعناقهن -------------ومعهن عدة جوق من النواءح المحزنة وقد اشعلت معهن ستين شمعة وعدة كبيرة من الفوانيس يحملها الخدم والبابية والنواءح يندبن والجواري يصحن وكان من قول النواءح بالاصوات الشجية----------------------------------------------- جددوا همي واحزاني وا-فرحة الاعدا- بسلطاني يا ضاربه بالسيف شلت يداك قد بلغت يمناك منه مناك لا ماتني ربي حتي اراك قد سمروا عينيك وهذا جزاك الي غير هذا--------------- فاقمن علي هذا ست ليال كل ليلة من العشاء الي السحر حتي قلق----- الناس	1557	3843377791944770013	271	373.0	217	612	44.281044006347656	40	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1170	true	-3912157336127341380	201	243	1029	1269	1547	300	تدريس العادلية و------الغزالية وغيرهما وقد خرج له الحافظ المزي اربعين حديثا مثبتا فيه الاسناد وخرج له تقي الدين عبد الله الاسعردي مشيخة علي حروف المعجم اشتملت علي ماءتين وستة وثلاثين شيخا قال البرزالي وله نحو ثلاثماءة شيخ لم يذكروا في هذا المعجم	1170	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2145	false	5571771033911259099	144	181	764	979	1598	300	تدريس العادلية وتدريس الغزالية وخرج----------- له------- المزي اربعين حديثا سداسية ---الاسناد وخرج له تقي الدين ---------الاسعردي مشيخة علي حروف المعجم اشتملت علي ماءتي- وستة وثلاثين شيخا قال البرزالي وله نحو ثلاثماءة شيخ لم يذكروا في هذا المعجم	2145	3843377791944770013	199	357.5	164	246	80.8943099975586	32	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1171	true	-8296118364825291835	247	300	1348	1625	1625	300	الدين-------- عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد السروجي مات في هذه السنة بالقاهرة ودفن بمقبرة الفخري ظاهر الحسينية جوار من كان يهواه وقال الشيخ اثير الدين ابو حيان -----------------------كان رجلا خيرا تاليا للقران وعنده حظ جيد من النحو واللغة والادب متقللا من الدنيا -غلب عليه حب الجمال مع العفة التامة والصيانة-	1171	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1990	false	-5100951665835166196	105	146	551	768	1565	300	السروجي 247 ب عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد بن بركات تقي---------------------------------------------------------------------------------------- الدين ابو محمد المنعوت بالتقي السروجي كان رجلا عفيفا يتلو القران وله معرفة ب-----النحو واللغة والادب متقللا من الدنيا يغلب عليه حب الجمال مع العفة التامة والصيانة	1990	3843377791944770013	144	208.0	114	310	46.45161437988281	23	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1172	true	2168560566756476047	5	76	29	409	1582	300	وكان مامون الصحبة طاهر اللسان --------------------------------لا يكاد يظهر الا يوم الجمعة يصلي بالجامع الازهر مع اصحابه وينادمهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الصلاة وينشدهم شعره ومن اشعار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله------- دنيا المحب ودينه احبابه فاذا جفوه تقطعت اسبابه واذا اتاهم في المحبة صادقا كشف الحجاب له وعز جنابه ومتي سقوه شراب انس منهم رقت معانيه وراق شرابه واذا تهتك ما يلام لانه سكران عشق لا يفيد عتابه بعث السلام مع النسيم رسالة فاتاه في طي النسيم جوابه	1172	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1990	false	-5100951665835166196	146	266	768	1399	1565	300	وكان مامون الصحبة طاهر اللسان يتفقد اصحابه وكان كثير الانقطاع لا يكاد يظهر الا يوم الجمعة وهوي شابا من الترك وفطن ابوه به فلما عرف عفته جعله عنده في منزله وصار يخدمه بنفسه واهله حتي مات الشاب وهو مقيم عندهم وقيل له يوما عن الحمام فقال بعد محمد ادخل الحمام وتوفي بالقاهرة يوم شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستماءة بداره من الحسينية خارج القاهرة وله شعر لطيف المنزع رقيق مستبدع فمنه قوله الكامل دنيا المحب ودينه احبابه فاذا جفوه تقطعت اسبابه واذا اتاهم في المحبة صادق- كشف الحجاب له وعز جنابه ومتي سقوه شراب كاس منهم رقت معانيه وراق شرابه واذا تهتك لا يلام لانه سكران عشق لا يفيد عتابه بعث السلام مع النسيم رسالة فاتاه في طي النسيم جوابه	1990	3843377791944770013	319	537.5	255	632	50.47468185424805	55	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1174	true	-6539934368295727235	130	212	715	1104	1629	300	ومن شعره في غلام له وكان يحبه ويتغالي فيه لو وشي فيه من وشي ما تسليت غلمشا انا قد بحت باسمه يفعل الله ما يشا وله فيه اشعار كثيرة وله ايضا كن كيف شءت فانني بك مغرم راض بما فعل الهوي المتحكم ولءن كتمت عن الوشاة صبابتي بك بالجوانح فالهوي يتكلم اشتاق من اهوي واعجب انني اشتاق من هو في الفءاد مخيم يا من يصد عن المحب تدللا واذا بكي وجدا غدا يتبسم اسكنتك القلب الذي احرقته فحذار من نار به تتضرم	1174	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0168	false	1743917249549003778	186	261	978	1338	1555	300	ومن شعره في غلامه غلمش الخفيف------------ لو وشي فيه من وشي ما تسليت غلمشا انا قد بحت باسمه يفعل الله ما يشا وقال الكامل----------------- كن كيف شءت فانني بك مغرم راض بما فعل الهوي المتحكم ولءن كتمت عن الوشاة صبابتي بك فالجوانح بالهوي تتكلم اشتاق من اهوي واعلم انني اشتاق من هو في الفءاد مخيم يا من يصد عن المحب تدللا واذا بكي وجدا غدا يتبسم اسكنتك القلب الذي احرقته فحذار من نار به تتضرم	168	3843377791944770013	333	633.0	261	389	85.60411071777344	67	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1210	true	-1336386381971007800	93	133	469	697	1583	300	يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور وت----------------------------------------------------------حذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما احد سواه مغبو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا سيما القضاة الذين تحملوا اعباء الامانة علي كواهل ضعيفة وظهروا بصور كبار وهمم نحيفة --والله ان	1210	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	false	-4654532235590369245	185	300	976	1591	1591	300	يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور نذكره بايام الله فان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج ونحذره صفقة من باع اخرته بدنياه-- فما احد سواه مغبون عسي الله انيرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح بحجزته عن النار فاني اخاف ان ي تردي فيخر من ولاه والعياذ بالله معه والموجب لاصدارها ما تلمحناه من الغفلة المستحكمة علي القلوب ومن 168 ا تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب ومن انسهم بهذه الدار وهم يزعجون عنها وعلمهم بما بين ايديهم من عقبة كءود وهم لا يتخففون منها ولا سيما القضاة الذين تحملوا اعباء الامانة علي كواهل ضعيفة وظهروا بصور كبار وهمم نحيفة فو الله ان-	2711	3843377791944770013	211	381.5	173	618	34.14239501953125	35	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1210	true	-1336386381971007800	145	226	762	1150	1583	300	القضاة ثلاثة وقوله صلي الله عليه وسلم------ لا تتامرون علي اثنين ولا تلين مال يتيم فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم--------------------------------------------------- هيهات جف القلم ونفذ امر الله ولا راد لما حكم و-------------------------------------------------------قال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم عثمان رضي الله عنه وقال من اغمد سيفه فهو حر وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه والخزاءن بين يديه مملوءة من يشتري مني سيفي-------------------------------------- وقطع الخوف نياط عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فمات من خشية الغرض	1210	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2712	false	3359335094867097691	126	224	625	1106	1496	300	القضاة ثلاثة وقوله صلي الله عليه وسلم مشفقا لا تءمر--ن علي اثنين ولا تلين مال يتيم -لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم المتقارب وما انا والسير في متلف يبرح بالذكر الضابط هيهات جف القلم ونفذ امر الله فلا راد لما حكم ايه ومن هنالك شم الناس من فم الصديق راءحة الكبد المشوي وقال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم عثمان و-------------قال من اغمد سيفه فهو حر وقال علي------------------------- والخزاءن بين يديه مملوءة من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف نياط عمر بن عبد العزيز------------- فمات--- خشية العرض	2712	3843377791944770013	324	557.5	256	538	60.22304916381836	59	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1242	true	6532625693485703726	29	84	161	419	1510	300	فقال في جوابه اش يبني علي شهادته لهذا الرجل فقال له يا سيدي ما هو عندكم عدل فقال سبحان الله وتمثل بقول الشاعر يقولون هذا عندنا غير جاءز ومن انتم حتي يكون لكم عند وشرع يكررها--------- ثلاث مرات وفي الاخر قال والله متي ما لم تقم عندي بينة شرعية م----------------ا حكمت بشء قم بسم الله	1242	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2715	false	6194355630294041847	62	114	337	586	1566	300	فقال فماذا ين-----بني علي شهادة منكوتمر فقال------- يا سيدي ما هو عندكم عدل فقال سبحان الله ثم انشد الطويل--- يقولون هذا عندنا خير جاءز ومن انتم حتي يكون لكم عند وكرر 169 ب هذا البيت ثلاث مرات و---------قال والله متي--- لم تقم----- بينة شرعية تثبت عندي والا فلا حكمت بشء با--سم الله	2715	3843377791944770013	178	265.5	137	283	62.897525787353516	33	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1280	true	4559680675125696612	11	96	62	538	1627	300	فكانوا يجلسون ويحكمون وتكتب----------------- الكتب بالعلاءم ف-اول من يكتب علامته الامير حسام الدين لاجين الاستاذ دار ثم الامير عز الدين ايبك الخ-زندار ثم الامير سيف الدين ----------سلار ثم الامير سيف الدين كرد الحاجب ثم الامير جمال الدين اقوش الافرم ثم الامير جمال الدين عبد الله السل--حدار ثم الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير وكانوا اذا كتبوا كتبا لساءر النواب يكتب عن السنة هءلاء الامراء ويحط كل منهم علامته عليه ثم ينزل الجميع يوم الاثنين ويم الخميس----------- الي خدمة الامير بدر الدين------------- امير سلاح وياكلون علي سماطه	1280	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2897	false	-7824913127567009612	190	269	1058	1501	1667	300	فكانوا يجلسون جميعا ويكتب كل منهم علامته علي الكتب والمراسيم واول من يكتب الا-------مير حسام الدين لاجين --استا--دار ثم الامير عز الدين ايبك الخازندار ثم الامير---------- سلار الاستادار ثم الامير كرت---------- الحاجب ثم الامير جمال الدين اقوش الافرم ثم الامير جمال الدين عبد الله السلاح دار ثم الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير فلا يصدر مكتوب الا وعليه خطوط------------------- هءلاء كلهم فاذا كان يومي--------------------------------- الاثنين و---الخميس نزل الجميع الي -دار الامير بدر الدين بكتاش الفخري امير سلاح و-اكلوا علي سماطه	2897	3843377791944770013	318	475.0	259	531	59.88700485229492	46	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1296	true	-2845228898156306906	141	242	767	1300	1607	300	محمد بن ابراهيم المعروف ب---------------------ابن النحاس الحلبي النحوي مات بالقاهرة ودفن بالقرافة بالقرب من تربة الملك العادل زين الدين كتبغا ومولده في -----------------سنة سبع وعشرين وستماءة بحلب و-----------انتقل منها الي ----القاهرة واستوطنها ومات في جمادي الاولي منها كان اماما في العربية يشار اليه في عصره وكان عنده مروءة وحسن خلق وكرم نفس وله نظم كثير فمنه قوله اني تركت لذي الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب وله في مليح مشروط قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق غير بدع- ما اتوا في فعلهم هو بدر ستروه بالشفق وقال	1296	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2076	false	2610874407440559134	119	204	601	1052	1560	300	محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابي نصر بهاء الدين ابن النحاس الحلبي النحوي شيخ العربية بالديار المصرية ولد---------------------------------------------- في سلخ جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وستماءة بحلب وتوفي سنة ثمان وتسعين وستماءة بالقاهرة قال الشيخ اثير الدين ابو حيان انشدني لنفسه الكامل---------------------------------------------------------------------------------- اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب وقال الرمل------- قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله- هو بدر ستروه بالشفق وذكر	2076	3843377791944770013	288	442.0	227	587	49.06303405761719	46	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1353	true	-3723474781753062073	189	300	996	1579	1579	300	غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد القلب انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل ولا حسن الا سماع حديثكم مشافهة تملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك معول ولو كان مرفوعا اليك لكنت لي علي رغم عذالي ترق وتعدل وعذل عذول- منكر لا اسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل اقضي زماني فيك متصل الاسي ومنقطعا عما به اتوصل وها انا في اكفان هجرك مدرج يكلفني ما-لا اطيق فاحمل واجريت دمعي بالدماء مدبجا وما هي الا مهجتي تتحلل فمتفق جفني وسهدي وعبرتي ومفترق صبري وقلبي --مبلبل ومءتلف وجدي وشجو------ي ولوعتي ومختلف حظي وما منك امل خذ الوجد عني مرسلا ومعنعنا فغيري لموضوع الهوي يتحيل-	1353	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0378	false	4054168327366224444	117	229	629	1217	1559	300	غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل ولا حسن الا سماع حديثكم مشافهة يملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك معول ولو كان مرفوعا اليك لكنت لي علي رغم عذالي تحن وتعدل وعذل عذولي منكر لا اسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل اقضي زماني فيك متصل الاسي ومنقطعا عما به اتوصل وها انا في اكفان هجرك مدرج تكلفني ما لا اطيق فاحمل واجريت دمعي بالدماء مدبجا وما هي الا مهجتي تتحلل فمتفق جفني وسهدي وعبرتي ومفترق صبري وقلبي المبلبل ومءتلف ------شجوي ووجدي ولوعتي ومختلف حظي وما منك امل خذ الوجد عني مسندا ومعنعنا فغيري بموضوع الهوي يتحيل	378	3843377791944770013	566	1090.0	457	594	95.28619384765625	99	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1354	true	-4310842867866733696	0	47	0	234	1542	300	غريب يقاصي البعد عنك وما-له وحقك من دار الفني متحول فرفقا بمقطوع الوساءل ما-له اليك سبيل لا ولا عنك معدل فلا زلت في عز منيع ورفعة ولا زلت تعلو بالتحني فاعزل ارو------ي بسعدي والرباب وزينب وانت الذي تعني وانت المءمل فخذ اولا من اخر ثم اولا من	1354	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0378	false	4054168327366224444	249	300	1318	1559	1559	300	غريب يقاسي البعد عنك وما له وحقك عن دار القلي متحول فرفقا بمقطوع الوساءل ما له اليك سبيل لا ولا عنك معدل ولا زلت في عز منيع ورفعة ولا زلت تعلو بالتجني وانزل 119 ب اوري بسعدي والرباب وزينب وانت الذي نعني وانت المءمل فخذ اولا من اخر تم اولا من-	378	3843377791944770013	220	407.5	174	242	90.90908813476562	36	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1359	true	1031072823863644216	97	130	489	649	1501	300	خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقلب هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنه- وقلت للنطق هذا موضع الحرس	1359	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1297	false	-3136252869477651696	267	300	1365	1525	1525	300	خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الجرس وقلت للعين غضي من محاسنهم وقلت للنطق هذا موطن الخرس-	1297	3843377791944770013	152	287.0	120	161	94.4099349975586	27	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1359	true	1031072823863644216	51	95	257	480	1501	300	اروي بذكر الجزع عنه وبانة فلا البان مطلوبي ولا قصدي الوبل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذ----------------------------------------------------------ل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي ابوابهم يسجد العقل	1359	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1299	false	-3654266323131628320	62	118	338	619	1536	300	اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا ال ثياب ولا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل	1299	3843377791944770013	215	413.0	171	281	76.51245880126953	38	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1395	true	-6565678457232130223	143	198	741	1023	1584	300	قل للامام العادل المرتضي وكاشف المشكل و-المبهم لا تمهل الكافر واعمل بما قد جاء في الكافر عن مسلم فلما وقف عليه-ا تبسم وقال شاعر ومكاشف هكذا عزمنا ان شاء الل--------------------------------------------ه وكتب ----------وهو في --سجن--- المالكي اليه من شعره يا من يخادعني باسهم مكره بسلاسل نعمت كلمس الارقم اعتد لي زردا تضايق نسجه وعلي فكي عيونها	1395	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0434	false	-4044545856336047658	237	300	1204	1538	1538	300	قل للامام المالكي الر-ضي وكاشف المشكل و المبهم لا تمهل الكافر واعمل بما قد جاء في الكافر عن مسلم فلما وقف عليهما تبسم وقال شاعر ومكاشف هكذا عزمنا ان شاء الله section تحري الناصر ابن قلاوون ايضا في شانه وكتب ابن البققيوهو في السجنالي المالكي الكامل------ يا من يخادعني باسهم مكره بسلاسة نعمت كلمس الارقم اعتد لي زردا تضايق نسجه وعلي فك- عيونها-	434	3843377791944770013	261	449.0	210	343	76.09329223632812	43	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1396	true	-1694678418726152443	173	250	905	1288	1554	300	جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتم-------------------------------------------------------------------كنا وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي جاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ما شءنا وت---عم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المرتجان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	1396	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	false	4432201965895273750	95	248	491	1268	1534	300	جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا يشير الي قول اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا خاليا فتمكنا ولما نظم ابن دقيق العيد الابيات التي هي البسيط اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم 9 ب قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم قال يعارضه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث-ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	435	3843377791944770013	372	708.5	297	778	47.814910888671875	71	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1396	true	-1694678418726152443	263	300	1358	1554	1554	300	اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي صبرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش من الاهمال عنده---------------------------------------------------م فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم-	1396	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	false	-4654532235590369245	19	56	94	290	1591	300	اهل المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينه----------------------------------------------------م قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم	2711	3843377791944770013	140	256.0	116	248	56.45161437988281	20	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1397	true	-4139563269025715500	0	40	0	206	1637	300	عندنا او لو دروه هم لهم مرتجان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدم وله لحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما تصبي كذا تضني وتشقي كما تشقي وغايتها انحراف واصفر داءها والداء جم بغاء او	1397	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	false	4432201965895273750	179	300	912	1534	1534	300	عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم قال يعارضه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم وقال الطويل تعوضت عن شرب الحميا بريقه فلما التحي قد صار قلبي يجانبه وكنت اري ذاك الشراب بعينه حراما الي ان حرم الشرب شاربه وقال 138 ا الوافر لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما يصبي كذا تضني وتشقي كما يشفي وغايتها الحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او-	435	3843377791944770013	192	357.0	154	623	30.818618774414062	32	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1405	true	-797329550299604231	236	271	1247	1423	1592	300	شهاب الدين ابو المعالي-- احمد بن اسحاق بن محمد بن المءيد بن علي ب-ن اسماعيل بن ابي طا---------------------------------------------------------------------------------------لب الابرقوهي الهمداني ثم المصر-----------------------ي ولد بابرقوه من بلاد شيراز في رجب او شعبان سنة خمس عشر- وستماءة	1405	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0233	false	4769482040142564503	209	260	1100	1388	1597	300	شهاب الدين الابرقوهي 615 احمد بن اسحاق بن محمد بن المءيد بن علي ابن اسماعيل بن ابي طالب الشيخ المسند المعمر الجليل شهاب الدين ابو المعالي وابو محمد ابن رفيع الدين قاضي ابرقوه الابرقوهي الهمداني ثم المصري القرافي الشافعي الصوفي ولد بابرقوه من بلاد شيراز في رجب-او شعبان-سنة خمس عشرة وستماءة	233	3843377791944770013	161	280.5	129	290	55.517242431640625	29	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1460	true	-490088339798846689	89	118	464	613	1562	300	يا معرضا عني ولست بمعرض يا ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم تفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشيع للاعداء انك رافضي	1460	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	false	-4654532235590369245	74	103	380	529	1591	300	يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي	2711	3843377791944770013	144	283.0	115	149	96.64429473876953	25	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1460	true	-490088339798846689	149	197	773	1017	1562	300	تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن وارسلها اليه فارسل ل--ه ماءتي دينار واستمر يرسلها له في كل سنة الي ان مات	1460	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2713	false	154750399107815585	168	210	905	1125	1598	300	تخاذل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم منكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن------------- فارسل اليه ماءتي دينار واستمر يرسلها------------- الي ان مات	2713	3843377791944770013	214	397.5	172	246	86.99186706542969	39	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1509	true	-2288654242467363365	90	114	481	586	1560	300	ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نفسي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عني كنت ذا	1509	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1529	false	2094071543609976153	241	265	1256	1361	1536	300	ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نفسي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عنه كنت ذا	1529	3843377791944770013	104	207.0	80	105	99.04762268066406	23	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1568	true	-2020689870958521976	0	236	0	1167	1470	300	فاغن به عن ذكر قال وقيل ولا تفارق ابدا بابه فمنه قد جاء العطاء الجزيل واشكر علي الانعام فيما مضي كم اسبل الستر زمانا طويل واخيبه المعرض عن بابه خلي كريما--- ام البخيل-- فقل لمن عدد انعامه كل لسان عند هذا كليل وله ------------------------------------------------------------موشح قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذحل يميل وعنه لا ام------------يل يحول وعنه -لا احول اقول اذ- زاد بي التحول اما حل عقد الصدود ينحل ويرحل عن نجمي المزحل برغمي كم يستبيح ظلمي ويرمي ب--حربه لسلمي وجسمي مع التزام سقمي منحل وقد غدا مزحل فلم حل سفك دمي وما حل متوج بالحسن هذا الابهج مدبخ عذاره البنفسج مفلح يرنو بطرف ادعج مكحل وريقه المنحل مفحل بالعنبر المحلل كم ابعد وكم ابيت مكمد ويعمد بهجره لا يفقد ويجهد في ارتضاء من قد تمحل والحاسدون دحل ومحل والوعد منه امحل قلاني واشترط هذا الجاف-ي رماني في عشقه زماني خلاني اشكو لمن يراني قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل --وله ايضا بالله انشدوا لي فءادي قد ضاع وقت الرحيل واستجيروا كل حادي واستوقفوهم قليل لا اوحش الله منكم يا اهل وادي العقيق والله مذ غبت عنكم انسان عيني غريق والقلب قد سار عنكم مرفقا بذلك الرقيق غربتموه عن بلادي والظن فيكم جميل يهيم في كل وادي ما ترحموا ابن السبيل قد ذاب قلبي وطرفي وشرح حالي يطول ما تنظرون لضعفي او تسمعوا ما اقول يا جفن ما صرت تخفي ما اشتكي عن عذول اشمت بي الاعادي كم ذا عليهم	1568	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2869	false	6979473740264352974	71	300	389	1507	1507	300	فاغن به عن ذكر قال وقيل ولا تفارق ابدا بابه فمنه--- جاء العطاء الجزيل واشكر علي الانعام فيما مضي كم اسبل الستر زمانا طويل واخيبة المعرض عن بابه خلا كريما ثم ام البخيل 5 فقل لمن عدد انعامه كل لسان عند هذا كليل وله موشح المشهور بين اهل مصر التزم فيه الحاء قبل اللام في اقفاله وهو قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل------------ اميل له فلا يميل يحول -عنه ولا احول اقول اذا زاد-ني النحول اما حل عقل الصدود ينحل ويرحل من نجمي المزحل برغمي كم يستبيح ظلمي ويرمي من حربه لسلمي فجسمي من التزام سقمي منحل وقد غدا مزحل فلم حل سفك دمي وما حل متوج بالحسن هذا الابلج مدبج عذاره البنفسج مفلج يرنو بطرف ادعج مكحل وريقه المنحل مفحل ب--عنبر --محل-------------------------------------------------------------------------------------------------------حل قلاني واشت-ط -ذا الفلاني رماني في حب-ه زماني براني اشكو لمن يراني قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل وقوله ايضا بالله انشدوا لي فءادي قد ضاع وقت الرحيل واستخبروا كل حاد -واستوقفوهم قليل لا اوحش الله منكم يا اهل وادي العقيق والله مذ غبت عنكم انسان عيني غريق والقلب قد سار معكم -رفقا بذاك الرفيق غربتموه عن بلادي والظن فيكم جميل يهيم في كل واد -ما ترحموا ابن السبيل قد ذاب قلبي وطو-ي وشرح حالي يطول ما تنظرون -ضعفي او تسمعوا ما اقول يا جفن كم صرت تعفي ما اشتكي عن عذول اشمت بي الاعادي كم ذا عليهم-	2869	3843377791944770013	997	1830.0	790	1251	79.69624328613281	172	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms1568	true	-2020689870958521976	236	300	1167	1470	1470	300	تميل قد سار عني رقادي وصار ليلي طويل فاشه-د ان جزت نجدا فاقرء عليها السلام وجز ديار------- وانزل بتلك الخيام وقل لهم مات وجدا قت-ل ذاك الغرام----- وان صحبت فادي---------------- في حبكم بالبعاد وليس عنكم بديل يا لاءم الصب جهلا دع عنك ما لا يفيد اكثرت في الحب عذلا والصبر عنك بعيد وانت يا شوق مهلا كم ذا عليهم يزيد هذي العرب في البوادي-	1568	-2230081205673796863	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2870	false	424619145260484788	0	70	0	331	1497	300	تسيل قد سار عني رقادي وصار ليلي طويل يا سعد ان جزت نجدا فاقرا عليها السلام وجز ديارا لسعدي وانزل بتلك الخيام وقل لهم مات وجدا قتيل ذاك الغرام 62 ب وان حجبت فناد انا رسول القتيل في حبكم بالبعاد وليس عنكم بديل يا لاءم الصب جهلا دع عنك ما لا يفيد اكترث في الحب عذلا والصبر عنه بعيد وانت يا شوق مهلا كم ---عليهم تزيد هذي العرب في البوادي	2870	3843377791944770013	286	511.0	224	334	85.62874603271484	51	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed