id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0032	true	-3782272608167191500	57	260	307	1329	1531	300	المرتضي ابو القاسم علي ابن الطاهر ذي المناقب ابي احمدا الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ان علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ي كان نقيب الطالبيين وهو اخو الشريف الرضي سوقد ذكرناهوكان المرتضي اكبر منقي اخيه الرضي وكان اماما في علم الكلام والادب والنظر وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله تيوان شعر7 كبير واذا وصيف الطيف اجاد فيه وقد اختلف الناس في انهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب حرضي الله عنه هل هو جصعه او جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي رضي الله عنهوانما ن الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه وله الكتاب الذي سماه الغرر والذرر2 وهي مجالس املاها نشتمل علي فنون من معاني الا-ب تكلم فيها علي النح--واللغة وغير ذلك قن وهو كناب ممتع يدل علي فضل كثير ونوستع في الاطلاع علي العلوم ومن اشعاره المنسوية الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمنسرحا مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حستنك لا تتقضي عجاءبها كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معيي ثم اذغ لي من هواك بالفرج	32	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1031	false	7410169771979940256	0	237	0	1169	1513	300	المرتضي ابو القاسم علي -بن---------------------------- الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم -بن جعفر الصادق -بن محمد الباقر بن علي زين العابدين -بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضو------------------------------------------------------------------ان الله عليهم اجمعين ك------------ان اماما في علم الكلام والادب والشعر وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب---------- الغرر والدرر- وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك ---وهو كتاب----- يدل علي فضل كبير و-----------اطلاع علي العلوم واما كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام علي رضي الله عنه فقيل انه جمعه وقيل جمع اخيه الرضي المذكور في سنة ست واربع ماءة وما بين وفاة هذين الاخوين ثلاثون سنة وقد قيل انه ليس من كلام علي رضي الله عنه وانما هو من كلام الذي وضعه ونسبه الي علي رضي الله عنه والله سبحانه وتعالي اعلم وللمرتضي ديوان شعر كبير وله عدة مقاطيع فمن ذلك قوله من الطويل ولما تفرقنا كما شاءت النوي تبين ود خالص وتودد كاني وقد سار الخليط عشية اخو جنة مما اقوم واقعد قيل معني البيت الاول ماخوذ من قول المتنبي من الوافر اذا اشتبهت دموع من خدود تبين من بكي ممن تباكي ومما نسب الي المرتضي من الشعر من المنسرح- مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حس-نك ما تنقضي عجاءبه- كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين مع-ي ثم ادع لي من هواك بالفرج	1031	8638840234227044731	583	985.5	462	1559	37.39576721191406	96	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0040	true	2743634173042969135	1	162	3	874	1649	300	الجويتي عبدا-لله بن يوسف ين عبدالله ين يوسف -بن محمد بن حيويه الشيخ ابو محمديه الجويني امام الشافعية في زمانه وهو وال--------------------------------------د امام الحرمين ابو المعالي عبدالملك بن ابي قن محمد واصله من قبيلة يقال لها سنبس سمع الحديث في بلاد شدي علي جماعة وقرا الادب علي اييه وتفقه ب-----------------------------------------------ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي ثم --خرج الي مرو واشتغل علي ابي بكر الققال ولازمها واستقاد من---------------ه واتقن عليه المذهب والخلاف----- وقرا عليه طريقته وانقنها واحكمها وعاد الي نيسابور سنة سبع واريع مءة وتصدر للتدريس والفتوي -فخرج عليه خلق كثيره مذهم ولده امام الحرمين وكان مهيبا لا يجري بين يديه الا الجد و--صنف تالتفسير الكبير المشتمل علي انواع العلوم وصنف في الفقه بالتبصرة و االتذكرة و تمختصر المختصر و االفرق والجمع و السلسلة و تموقف الامام والماموم3 وغير ذلك من التعاليق وسمع الحديث الكثير وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين واربع م-ءة وكذا قال السمعاني في كتاب كالذيلء وقال في الانساب في سنة اربع وثلاثين وارب- م-ءة ب نيسابور وقال	40	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1034	false	-8434846128582294373	152	261	834	1436	1643	300	الجويني عبد الله -------------------بن يوسف ابو محمد-------------------------- الجويني شيخ- الشافعية و------------والد شيخهم امام الحرمين كان الشيخ ابو محمد اماما في التفسير والفقه والاصول والعربية والادب اخذ---------------------------------------------------------------- الادب ع-ن ابيه ابي يعقوب يوسف بجوين ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه علي ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي ثم انتقل الي الامام --------ابي بكر القفال المروزي واشتغل عليه بمرو وانتفع به واتقن عليه المذهب والخلاف فلما تخرج عليه ------------------------عاد الي نيسابور------------------ وتصدر للتدريس والفتوي وتخرج عليه خلق كثير من-هم ولده امام الحرمين وكان مهابا لا يجري بين يديه الا الجد والبحث والتحريض علي التحصيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين واربع ماءة وقي----------------------------------ل----------- في سنة اربع وثلاثين واربع ماءة ب-نيسابور -قال	1034	8638840234227044731	373	460.0	296	986	37.829612731933594	49	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0096	true	-3956624719356958426	20	43	104	221	1621	300	اللثام امن الكامل قوم لهم درك العلي في حمير وان انتموا صتهاجة ف-م هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	96	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1136	false	1381727335522972218	154	178	855	973	1635	300	ذلك قيل من الكامل قوم لهم درك العلي في حمير وان انتموا صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	1136	8638840234227044731	109	205.0	87	118	92.37287902832031	19	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0129	true	-7000548016086843224	224	271	1214	1453	1618	300	وذكر الغطيب-------------- عن الماوردي قال كتب الي اخي من البصرة وانا ب بغداد امن البسيط طيب الهواء اب بغداد يشوقني قدما اليها وان عاقت مقادير فكيف صبري عنها الان اذا جمعت طيب الهواعين ممدود ومقصور وقال ابو العز احمد بن عبيد الله بن كاش انشدنا ابو الحسن ----------------	129	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1050	false	-946962590155169106	128	179	671	935	1607	300	ونقل الخطيب في اول تاريخه عن الماوردي قال كتب الي اخي من البصرة وانا ب-بغداد من- البسيط طيب الهواء ببغ--داد يشوقني قدما اليها وان عاقت مقادير فكيف صبري عنها الان اذ- جمعت طيب الهواءين ممدود ومقصور وقيل انه لما خرج من بغداد راجعا الي البصرة كان ينشد ابيات ابن الاحنف من	1050	8638840234227044731	179	309.5	143	269	66.5427474975586	28	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0141	true	-4633660896828797121	15	193	81	1047	1593	300	شرف الدولة المعز بن باييس بن --------------------منصور بن بلكين بن زيري بسن منا الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بللد المغرب وكان الحاكم صاحب مصر قد لقبه شرف الدولة وسير له -شريفا وسجلا يتضمن اللقب ه المذكور وذلك في ذي الحجة سنة سبع واربع مءة وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيته ومنحه الشعراء وك------------------------------------------ان مذهب ابي حنيفة رضيجغه الله عنهبافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك حرضي الله عنه- وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال في ذلكجيه الي الان وقطع المعز خطبة المستتصر العلوي صاحب مصر وخلع طاعته وخطب للقاءمي بامر الله خليفة بغداد واستمر الحال علي قطع الخطبة لولم يخطب بعد ذلك لاحد من ج العصريين بافريقية الي اليوم وللمعز شعر قليل وكان جالسا يوما في مجلسه وعنده جماعة من الالباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم المعز ان يعملوا فيها شيءا فعمل ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر من البسيط اترجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير متحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس	141	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1052	false	4968521675355596041	12	137	64	765	1712	300	شرف الدولة ا-----بن باديسبالموحدة قبل الالفابن المنصور------------------------- الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بلاد ال-غرب لقبه الحاكم صاحب مصر-------- شرف الدولة وسير له تشريفا وسجلا وك---------------------------------------------------------ان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيته ومدحه الشعراء وانتجعه الادباء وكانت حضرته محط ذوي الامال كان مذهب ابي حنيفة بافريق---------------ية اظهر المذاهب فحمل------------------- اهل المغرب علي التمسك بمذهب------- مالك -رضي الله عنهم وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال علي------------------------- ذلك الي الان واخباره كثيرة وسيرته شهيرة وله----- شعر قليل وكان------ يوما في مجلسه وعنده جماعة من الادباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم------ ان يعملوا فيها شعرا فقال ا-------------بن رشيق م-----------------ن البسيط اترجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير منحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس	1052	8638840234227044731	574	962.0	465	1030	55.72815704345703	91	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0142	true	-6528185245650792430	260	283	1299	1415	1496	300	البسيط قوض خيامك عن ارض نضام بها وجانب الذل ان الذل مجت-ب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب	142	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1114	false	3362045024103518493	165	188	896	1013	1637	300	البسيط قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب	1114	8638840234227044731	112	215.0	89	117	95.72649383544922	21	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0155	true	-6137785139266387250	233	300	1192	1517	1517	300	لنت قريب من الباري جلت قدرته ف-ل حاجتك لنقضي فقال------ اسالك طول العمر فقيل--- لك سبعون سنة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سسبعون ممنه فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة ولما حضرته للوفاة قال انما م-لي م-ل شاة نفد قولنمها لجز الصوف فتظن بنها تذبح فتضطرب حتي الذا اطلقت تقرح ثم نشد للذبح فتظن انها---- لجز الصوف فتسكن وتنبح وهذا المرض الذي-	155	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1053	false	769997844843670543	84	146	443	743	1557	300	انت قريب من الباري جلت قدرته فسل حاجتك تقض فقلت في نفسي اسالك طول العمر فقيل لي لك سبعون سن-----------------------------------------ة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة فلما حضرته الوفاة قال انما مثلي مثل شاة شدت قواءمها لجز الصوف فتظن انها تذبح فتضطرب حتي ا-ذا اطلقت تفرح ثم تشد للذبح فتظن انها تشد لجز الصوف فتسكن فتذبح وهذا المرض الذي	1053	8638840234227044731	259	458.0	203	342	75.73099517822266	39	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	211	266	1184	1478	1652	300	قال الحافظ ابو-عبد-الله محمد بن فتوح الحميدي مما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس-------- وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال انشدني لنفسه من الوافر لنن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكع ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم و-----له في ال-معني -------امن الوافر	172	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1055	false	-4992247877596089656	241	298	1247	1550	1560	300	قال الحافظ ابو عبد الله الحم-------------يدي ما- راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال انشدني لنفسه من الوافر لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وروي الحافظ الحميدي له ايضا من الوافر	1055	8638840234227044731	266	478.5	215	317	83.91167449951172	41	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	9	99	48	571	1652	300	الي فهع كتاب الخصال الجامع- لجمل شراءع الاسللم في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع17 اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين في مساءل الفقه والعجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب الفصل في الملل و الاهواء والنحل وكتاب في نه الاجماع ومساءله8 علي ابواب الفقه وكداب في لمراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للث---وراة والانجيل وبيان تتاقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل- التاويل وهذا معني لم يسبق اليه	172	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1056	false	-8103606761666440334	78	124	398	673	1606	300	المذكور كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع-- اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين وكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اظهار تبديل اليهود والنصاري في التوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك بما لا يحتمله التاويل وهو شء--- لم يسبق اليه	1056	8638840234227044731	252	458.5	208	528	47.727272033691406	34	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0173	true	1911488660952025643	15	78	71	422	1603	300	كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكا----د يسلم احد من لسانه و-------------------------------------------------------------------------فنفرت منه القلوب واستهدف لفقهاء وقته ف-مالءوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سل-طينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده -حتي انتهي الي بادية لبلة0 فتوفي بها في اخر نهاره الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وخمسين 50او واربع	173	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1056	false	-8103606761666440334	128	197	697	1073	1606	300	كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد احد يسلم---- من لسانه حتي قال ابو العباس ابن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين فنفرت عنه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردوه عن بلادهم حتي انتهي الي بادية فمات------- بها في--------------------------------------- سنة ست وخمسين----- واربع	1056	8638840234227044731	288	501.0	236	431	66.82134246826172	45	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0216	true	1368132713546806990	231	254	1215	1327	1585	300	انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا--- حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه لاول من عبرها من ملوك الترك	216	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1075	false	5379590685386590263	59	83	312	426	1637	300	انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا في حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه -اول من عبرها من ملوك الترك	1075	8638840234227044731	111	211.0	88	115	96.52173614501953	21	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0225	true	2000936325097019766	161	228	883	1224	1582	300	بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك جاه اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافايه وقوله ايضا من الكامل لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت حين تكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع مكت وعلمت ان من الحديث ثموعا وقوله ايضا من الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء تلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق	225	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1076	false	5792533279435701767	0	45	0	233	1623	300	بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك---- اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافك وما انشده في رسالته المشهورة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	1076	8638840234227044731	199	363.5	159	341	58.35777282714844	36	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0226	true	4353486455223500213	60	183	305	954	1560	300	خرج للحج فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له --قبول --عظيم وحضرج----ه الشيخ ابو اسحاق الشيرازي مجلسه----------- واطبق علماء بغداد علي انمم لم يروا مظه وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ وجري له مع الحنابدة خصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب للاشاعرة وانتهي الامر الي فتتة عظيمة قل فيها -خلق كثير من الفريقين وركب ن- احد اولاد نظام الملك حتي سكنها----- وبلغ الخير الي نظام الملك وهو باصيهان فسير اليه واستدعاه فلما حضر عنده زاد في اكرلمه ثم جهزه الي نيسابور فلما وصلها لزم الدرس والوعظ -------الي ان قارب انتهاء امره فاصابه ضعف في اعضاءه---------- واقام كذلك مقدار شهر ثم توفي ضحوة نهار الجمعة الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمس منة ب نيسابور وذفن بالمشهد الم-روف بهم	226	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1168	false	-6340077977112952448	133	250	720	1345	1614	300	خرج للحج دخل بغ-----داد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له القبول العظيم وحضر مجلسه الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وغيره من العلماء واطبق علماء بغداد علي انهم لم يروا مثله كان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ و----له مع الحنابلة خصام بسبب الاعتقاد --------------------انتهي الامر الي فتنة--------- فيها قتل جماعة من الطاءفتين ثم ركب احد اولاد نظام الملك حتي سكن الفتنة وبلغ الخبر---- نظام الملك وهو باصبهان ف----------استدعاه فلما حضر عنده زاد في اكرامه ثم وجهه الي نيسابور فلازم بها ------------الوعظ والدرس الي ان قارب انتهاء امره فاصابه ضعف في اعضاءه وقيل فالج واقام كذلك نحو-- شهر ثم توفي ضحي يوم-- الجمعة الثاني والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمس ماءة بنيسابور ودفن بالمشهد المعروف بهم	1168	8638840234227044731	512	844.0	411	693	73.88167572021484	75	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0241	true	-8384943724156727450	45	78	239	411	1601	300	البسيط يا فالق الصشبح من لالاء غرتته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوشن استعبدت-ي وبها فنتدتي وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق ل---من يعبد الوثا -	241	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1077	false	-7190485401261417115	175	209	919	1094	1582	300	البسيط يا فالق الص-بح من لالاء غر-ته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	1077	8638840234227044731	162	296.0	130	177	91.52542114257812	26	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0252	true	3864636894722738620	169	293	910	1515	1555	300	وكان له علي ذلك راتاب من الخزانة يتتاوله في كله شهر واقام علي ذلك زمانا ويحكي انه كان يوما ----------علي سطح جامع مصر وهو ياكل شيءا وعنده ناس فحضرهم قط فرموا وهز له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له لقمة اخري ففعل ذلك مرارا اوتردد مرارا كثيرة وهم يرمون له وهو ياخذ ويغيب ثم يعود من فوره حتي عجبوا منه وعلموا ان مثل هذا الطعام لا ياكله كلهاغالكثرته فلما استرابوا بحاله تبعوه فوجدوه يرقي ال و حاءط في سطح الجامع ----ثم ينزل الي موضع اخر صورتها بيت خراب وفيه قط داخر اعمي وكل مان ياخذه من الطعام يحمله الي ذلك القط الاعمي ويضعها بين يديه وهو ياكل انا فعجبوا من تلك الحال ف------------قال الشيخ ابن بابشاذ اذا كان هذا	252	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1080	false	8803503749561994474	6	93	29	441	1528	300	وكان له علي ذلك رات-ب من الخزانة يتناوله في كل- شهر واقام علي ذلك زمانا ويحكي انه كان يوما ياكل طعاما في سطح جامع مصر-------------- وعنده ناس فحضرهم قط فرموا---- له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له شيءا اخر- ففعل ذلك مر-------------ارا كثيرة فعجبو-----------------------------------------------ا منه ف------------------------------------------------------------------تبعوه فوجدوه يرقي الي- حاءط في سطح --جامع مصر ثم ينزل الي موضع خال -----------------فيه قط----- اعمي وكل ما --اخذه من الطعام يحمله الي ذلك القط فياكله فتعجبو----------------------------ا من ذلك فاستغني عن الخدمة وقال----------------- اذا كان هذا	1080	8638840234227044731	349	546.5	269	631	55.30903244018555	63	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0274	true	7515902189841611473	68	154	343	814	1606	300	ابو الوليد الباجي واسمه سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارت التجيبي المالكي الا------------------------------------------------------------------------ندلسي الباجي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءه او نحوها واقام بمكة شرفها الله مع ابي نر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج شم رحلمه ا-------------------------------------------------لي بغداد فاقام بها ثلكثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة---- العلماء كاب-------ي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ لابي اسحاق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع -ابي جعفر السمناني عاما -----يدرس عليه الفقه	274	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1085	false	-4828066295924488027	135	230	709	1238	1587	300	ابو الوليد الباجي------ سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي القرطبي المعروف بابي الوليد الباجي نسبة الي باجةبموحدة وجيمقرية بافريقية الحافظ الاندلس-------ي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق فاق---------------------------------ام بمكة----------- مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج----- اربع حجج قال سمعت ابا ذر يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة ثم ارتحل الي بغداد واقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها جماعة من العلماء كالقاضي ابي الطيب الطبر---------------ي والشيخ ا-بي اسحاق الشيرازي وقرا علم الكل--ام بالموصل علي ابي جعفر السمناني وسمع الكثير وبرع في الفقه	1085	8638840234227044731	341	546.0	273	609	55.993431091308594	50	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0278	true	-7909290517790009167	76	191	369	1038	1589	300	سمع الحديث الكثير وصنف المصنفات النافعة واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان احد الفضلاء المشهورين تتبع الالفاظ المشتبهة في --اسماء الاعلام وجمع منها شيءا كثيرا وكان الخطيب البغدادي قد---- اخذ كتاب الس---------------------دار قطني المسمي بالمختلف والمءتلف وكتاب الحافظ عبد الغني الذي سماه تمشتبه النسبة3 وجمع بينهما--- حوزادء شيءا و كثيرالت وجعله كتابا مستقلا سماه المءننف تكملة المختلف وجاء الامير ابو نصر المذكور وزاد علي المءتتف وضم اليه الاسماء التي وقعت له وجعله كنابا مسنقلا سماه الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه اعتماد المحدثين واربابهه هذا الشان فانه لع يوضع مظه ولقد احسن فيه غاية الاحسان---------------------------------------------------------------------------- ثم جاء ابن نقطة محمد بن عدعنه الغني وذيله وما اقصر فيه	278	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1114	false	3362045024103518493	188	291	1013	1589	1637	300	سمع الحديث الكثير---------------------- واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان احد الفضلاء المشهورين تتبع الاسماء المشتبهة في الاسماء الاعلام وجمع منها شيءا كثيرا وكان الخطيب البغدادي قد جمع بين كتاب المءتلف والمختلف الذي للدار قطني وبين كتاب م-------------------------------------------------شتبه النسبة- الذي لعبد الغني وزاد علي---------هما وجعله كتابا مستقلا سماه المءتنف تكملة المختلف فزاد ابن ماكولا علي هذا المءتن-------------ف وضم اليه الاسماء التي وقعت له وجعله كتابا سماه------- الاكمال اجاد فيه وافاد حتي صار----------------------------------- اعتماد المحدثين عليه------------------------------------ احسن فيه -------احسانا بالغا بحيث لم يوضع مثله في بابه وهو يدل علي كثرة اطلاع مصنفه وضبطه واتقانه ثم جاء ابن نقطة-------------------- وذيله وما اقصر فيه	1114	8638840234227044731	380	587.5	307	775	49.032257080078125	54	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0347	true	-4368815936504262693	167	300	826	1496	1496	300	كانت5 ليلة السبت عاشر رمضان------------------------------ افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قنل فيه خلق كثير من الصحابة----------------- زمن عمر---------- رضي الله عنهمفطوبي لمن يكون معهم فاعدرضه في تلك الليلة صبي ديلمي ج علي هيءة الصوفية معه قصة ف--------------ناولها له6 فمد يده لياخذها فضريه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وق-ل القانل في الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة--- وحمل الي اصبهان فدفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من قله فانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات----------------- ولم يعيش السلطان بعده سوي خمسة وثلت-ين يوما وقد قيل انه ققل بسبب تاج الدولة ايي الغناءم المرزبان بن خسروفيروز المعروف ب اين دارست فانه كان عذو نظام الملك وكان كبير المنزلة عند مخدومه ملك-شاه فلما قتل رتبه موضعه في-	347	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1109	false	6354905035753735134	163	294	852	1516	1546	300	كان-- ليلة------ عاشر رمضان من سنة خمس وثمانين واربع ماءة افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند-------------- قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة رضي الله عنهم في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فطوبي لمن -كان منهم فاعترضه-------------- صبي ديلمي-- علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها---- فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وقتل القاتل في الحال وركب السلطان الي معسكره فسكنهم وحمل الي اصبهان ودفن بها وقيل ان السلطان-------------------- سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات فدس اليه من قتله ولم يع-ش السلطان بعده الا خمسة وثلاثين يوما وقي---ل انه قتل بسبب تاج الملك اب-ي الغناءم المرزبان ف---------------------------------انه كان عدو نظام الملك وكان كبير المنزلة عند مخدومه ملك شاه فلما قتل رتبه موضعه في	1109	8638840234227044731	520	846.0	416	765	67.9738540649414	79	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0374	true	623086332182716564	120	162	641	873	1639	300	من البسيط فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فجاعك العيد في اغمات ماسورا تري بنانك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطاء مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردكك الدهر منهيا ومامورا	374	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1117	false	-6778015512470396210	14	56	71	301	1621	300	من البسيط فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا- مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فرد-ك الدهر منهيا ومامورا	1117	8638840234227044731	226	438.0	184	232	97.4137954711914	37	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0462	true	6568197926379796110	146	269	805	1440	1609	300	للعف--والصفح عن الذنوب العظام فمن ذلك--------- ان ثلثة----- اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يدجر بها وتمني الاخر عملا يعمل فيه وتمني الاخرزوجة امير المسلمين فبلغ ذلك يوسف------------------------------------------------------------------------ فاحضر الثلثة وسال كل واحد منهم عما تمني فذكره فاعطي الذي تمني المال الف دينار واسدعمل الذي تمني العمل علي عمل وقال للذي تمني زوجته-------- ما حملك علي ذلك فقال ان نفسي حدشتتي يه وقد قلته فامر بارساله الي زوجته فقال ان هذا قد تمناك واشتهاك وقد ارسلناه اليك فترك--ته في خيمة ضربت له ثلاثة ايام وصارت تحمل اليه كل يوم طعاما واحدا في طعمه مختلفا في الوانه ثم احضرته بعد ثلكة ايام وسالته ما الذي اكلت في هذه الايام فقال اكلت طعاما واحدا فقالت له وكذلك الن---ساء شء واحد ثم امرت له بمال وكسوة واطلقته	462	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1135	false	425850712717229394	69	169	373	905	1575	300	العفو والصفح عن الذنوب العظام -من ذلك انه بلغه ان ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر بها وتمني الاخر عملا يعمل فيه ل---------------امير المسلمين وتمني الثالث زوجة ابن تاشفين المذكوروكانت من احسن النساء ولها حكم في بلادهفبلغه الخبر فاحضرهم-------------------------------------- فاعطي متمن----ي المال الف دينار واستعمل الذي تمني الاستعما----ل وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي------------------------------------------------------------------- هذا الذي لا تصل اليه ثم- ارسل--ه اليها فانزلته في خيمة ثل--------اثة ايام------ تحمل اليه كل يوم طعاما واحدا -------------------------ثم احضرته وقالت--------------- ما ا-----كلت في هذه الايام -قال----- طعاما واحدا -قالت ----كذلك كل النساء شء واحد و--امرت له بمال وكسوة واطلقته	1135	8638840234227044731	367	510.0	291	736	49.864131927490234	55	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0483	true	-4662646833444483505	136	169	699	869	1570	300	الحسن بن رشيق القيرواني فيه مداءح فمن ذلك قوله امن الطويل اصح واعلي ما سمعناه في التدي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم	483	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0882	false	4465689160796442624	185	217	1029	1198	1620	300	الحسن بن رشيق القيرواني في الامير تميم المذكور م-ن الطويل اصح واعلي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم	882	8638840234227044731	149	277.5	119	170	87.64705657958984	26	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0483	true	-4662646833444483505	136	169	699	869	1570	300	الحسن بن رشيق القيرواني فيه مداءح فمن ذلك قوله امن الطويل اصح واعلي ما سمعناه في التدي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم	483	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1149	false	-7821819709330027953	269	297	1503	1649	1669	300	الحسن بن رشيق القيرواني م------------------------ن الطويل اصح واعلي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم	1149	8638840234227044731	144	277.0	116	170	84.70587921142578	26	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0494	true	-7028253511862395433	185	279	957	1483	1608	300	الرونياني عبد-------------الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد ابو المحاسن الروياتي الفقيه الشافعي من رءوس الافاضل في ايامه مذهبا واصولا وخلافا----------------- سمع ابا الحسينيه عبد-الغافرق بن محمد الفارسي وسمع ب ميافارقين من ابي عبدالله محمد بن ييان ين محمده الكازروني وتفقه عليه علي مذهب الشافعي وروي عنه زاهر بن طاهر-------- وغيره وكان له الجاه العظيم والحرمة الوافرة في تلك الديار---------------------------- رحل الي بخاري ولقام بها مدة ودخل غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عنه وسمع الحديث وبن وه بامل طبرستان مدرسة كم انتقل الي الري ودرس بها وقدم اصفهان واملي بجامعها	494	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1151	false	-8033746835876432223	49	133	297	773	1683	300	الرو-ياني ابو المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد-------------------- الروياني الامام الشافعي صاحب التصانيف السنية منها بحر المذهب وهو من اطول كتب الشافعية سمع ابا الحس---ن عبد الغافر- بن محمد الفا-------------------------------رسي ومحمد بن بيان--------- الكازرون----------------------------ي وروي عنه زاهر بن طاهر الشحامي وغيره وكان له الجاه العظيم والحرمة الوافرة كان نظام الملك كثير التعظيم له لكمال فضله رحل الي بخاري و------------------غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عليه---- الحديث وبني-- بامل طبرستان مدرسة ثم انتقل الي الري ودرس بها وقدم اصبهان واملي بجامعها	1151	8638840234227044731	333	506.5	272	593	56.15514373779297	47	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0505	true	-2232489131667024754	77	194	390	1003	1572	300	الكيا الهراسي ايو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف ب الكيا الهر اسي الفقيه الشافعي كان من اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني مدة الي ان برع و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام تم خرج من تيسابور الي بيهق ودرتس يها مدة ثم خرجه الي العراق 171لظ وتولي تدريس المدرسة النظامية ب يغداد الي ان توفي يوم الخميس ن مستهل المحرم من هذه السنة عن اربع وخمسين سنة وذفن الي جاتب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وحكي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في عنه انه اسفدي في كنبة الحديث هل يدخلون في الوصية ل---------لفقهاء فاجاب بنعم لقو--------------------------------له عليه السلام من حفظ علي امتي اربعين حديث-------------ا بعثه الله------------ فقيها عالما	505	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1155	false	-8442434637003214929	55	226	297	1236	1621	300	الكيا الهراسي ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبر-------------------------------------------ي الفقيه الشافعي المعروف بالكيابكسر الهمزةوالكاف بينهما لام ساكنة وبعد الكاف مثناة من تحت مفتوحة خفيفة ثم الفوهي عجمية معناها الكبير المقدم بين الناس اصله من طبرستان فخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين الي------------------------ ان برع وكان من رءوس معيدي امام الحرمين في الدروس وثاني ابي حامد الغزالي بل ارجح منه في الصوت والمنظر فانه كان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس ب-ها مدة ثم خرج- الي العراق ودرس ب----------------------نظامية ب--غداد الي ان توفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------واتصل بخدمة الملك بركياروق بن ملك شاه وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شانه وتولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظرته ومجالسه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح ساله الحافظ السلفي عن كت--------------بة الحديث هل يدخلون في الوصية للعلماء والفقهاء فاجاب بدخولهم قال كيف لا يدخلون وقد قال صلي الله عليه وسلم-- من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	1155	8638840234227044731	361	417.5	289	1153	31.309627532958984	54	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0537	true	-6417203869034002053	78	272	419	1465	1598	300	قلاعا لم يتمكن ابوه من فتحها وكان كثيرن----------------- المطالعسة لكنب الاخبار والسير عارفا بها رحيما للضعفاء شفوقا علي الفقراء يطعمهم في الشداءد فيرفق بهم ويقرب اهل العلم والفضل من نفسه وساس العرب في بلاده فهابوه وانكفت اطماعهم وكان له نظر حسن في علم صناعة النجوم والاحكام وكان حسن الوجه ااه علي حاجبه شامة اشهل العينين ماءلا في قده الي الطول دقيق الساقين وكانت تنده جماعة من الشعراء قصدوه ومدحوه وخلدوا مداءحها في دواوينهم ومن جملةه شعراءه ابو الصلت امية بن عبدالعزيز بن ابي الصلت الشاعر وله صنف الرسالة المشهورة التي وصف فيها مصر وعجاءبها وشعراءها وغير ذلك وله فيه مداءح كثيرة اجاد فيها واحسن ولما كان يوم الاربعاء وهو يوم عيد5ا النحر-- سنة تسع وخمس مءة توفي يحيي المذكور فجاة وذلك ان منجمه قال له ان في تسيير مولدك في هذا النهار عليك عكسالة فلا تركب- فامنتع من الركوب وخرج باولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة حضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسل-م وقرا القراء وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان قاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية من حظاياه فانكا عليها فما خطا من باب البيت سوي ثللث خطوات حتي وقعهن ميتا	537	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1161	false	8121657565688268152	42	156	237	838	1552	300	قلاع- لم يتات لابيه--- فتحها وكان جوادا ممدحا عالما كثير المطالع-ة ل-----لاخبار والسير عارفا بها رحيما للضعفاء شفوقا علي الفقراء -----------------------------يقرب اهل العلم والفضل من نفسه وكان عارفا ب-----------------------------------------------------صناعة النجوم توفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم عيد الاضحي من سنة تسع وخمس ماءة----------------- فجاة وذلك ان منجمه قال له ان في تسيير مولدك في هذا النهار عليك عكسا-- فلا تركبه فامتنع من الركوب وخرج -اولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة حضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسلام وقرا القراء وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان فاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية من حظاياه فاتكا عليها فما خطا من باب البيت سوي ثلاث خطوات حتي وقع-- ميتا	1161	8638840234227044731	543	942.5	436	1067	50.89034652709961	88	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0550	true	7564961013958379072	28	222	152	1191	1597	300	ولما ايس السلطان محمد شاه من نفسه احضر ولده محمودا وقبله وبكي كل----- منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فخرج وجلس علي التخت وعليه التاج والسواران وفي تاريخ النويري وخطب لولده المذكور يوم الجمعة الثامن والعشرين من ذي الحجة من هذه السنة وفي تاريخ بربرسق لما كان يوم عيد النحر حضر الناس دار السلطان وحضر ولده محمود وعمل سماط فاكل الناس وتتاهبوا وتكلف السلطان القعود ذلك اليوم فلما كانقهي النصف من ذي الحية ايس من نفسه فاحضر ابنه محمودا وامره بان يخرج ويجلس علي جاه تخت السلطنة فقال لو الده يا ابي انه يوم غير مبارك ف--------------------قال صدقت يا بني ولكن علي ابيك واما عليك فميارك بالسلطنة----- وجلس وفي الرابع والعشرين من ذي الحجة توفي ابوه فحضر الامراء واعلمهم يوفاته وقرءت عليهم وصيت---------------------------------------------------------------------------------------ها ال-----------ي ولده محمود ويامره بالعدل والاحسان وقي يوم الجمعة ثانيه خطبهاه بالسلطنة للسلطان محمود بن محمدة وفي عنوان الستير وحطب له ب مدينة السلام وب الحرمين الشريفين وسنه يومء 157و نزيد علي الغمسة عشر سنة لان مولده يوم السبت الحادي والعشرين من شوال ستة خمس وتسعين واربع مءة وقال-------------------------------------------------------------------------- ابن كثيرادا ولما توفي ابوه صرف الخزاءن الي العسكر وكان فيها--------------- احد عشر الف الف دينار	550	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1163	false	5830487348132619125	122	225	683	1242	1636	300	ولما ايس من ن-----------------فسه احضر ولده محمودا وقبله وبكي كل واحد منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو-الده------- انه يوم غير مبارك يعني من طريق النجوم فقال صدقت------- ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة فخرج وجلس علي التخت بالتاج والسوارين وتزوج-------------- الامام المقتفي لامر الله فاطمة بنت السلطان محمد المذكور فدخلت الي دار الخلافة بالزفاف ويقال فيما ذكر لها من المناقب انها كان لها التدبير الصاءب وخلف ----------------------------------------------------------ا--------لسلطان--------- محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المذكور اربعة اولاد محمود ومسعود وسليمان وطغرلبك وقام بعده ابنه محمود وهو ابن اربع عشرة سنة-------------------------------- وكان السلطان محمد قد خلف احد عشر الف الف دينار	1163	8638840234227044731	254	206.5	200	1256	20.222929000854492	39	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0589	true	5516569674701080385	18	281	87	1453	1535	300	ونشا هناك ثم رحل الي ال-شرق في شبيبته اهن طالبا للعلم فاتتهي الي العراق واجتمع ي ابي--- حامد الغزالي والكيا الهراسي وايي بكر هه الطرطوشي وغيرهم وفي تاريخ بيبرس اجتمع بالطرطوشي في الاسكندرية ثم حج واقام ب مكة مديدة وحصل طرفا صالحا في علم الشريعة والحديث -النبوي واصول الفقه وكان ورع------ا ناسكا متقشفا بساما في وجوه الناس مقبلك علي العيادة لا يصحيه من قجين متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان-- شجاعا------------------------------------------------------------------ فصيحا في لسان العربي والمغربي شديد الانكار علي------------------------------------------------------------------------ الناس فيما يخالف الشرع و-------------------------------ناله ب مكة شء من المكروه من اجل ذلك فخرج منها الي و مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من البطش وايقاع الفعل به خلط في كلتمه فيتسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكتدرية فركب البحريج متوجها الي بلاده وكان اقد راي في منامه وهو في بلاد الشرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب في السفينة شرع في تخيير المنكر علي اهل السفينة والزمهم باقامة الصلوات وقراءة احزاب من القران ولم يزل علي ذلك حتي اتي------ المهدية ساحدي مدن جغجنه افريقية-------وسلطانها يحيي بن تميم ين المعز بن بانيس الصتنهاجي 200و وذلك في سنة خمس وخمس مءة--------------------------------- فنزل ب----- مسجد مغلق ل1 وهو علي الطريق وليس معه غير ركوة وعصا وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من الة الملاهي او اواني الخمور الا نزل اليها وكسرها ف-سامع به الناس ف---ي البلد فجاعوا اليه وقراوا عليه كنيا من اصول الدين وفي انواع العلوم وبلغ خبره الي يحيي بن تميم فاستدعاه مع جماعة من الققهاء فلما راي سمنه وسمع كللمه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال ----------له اصلحك الله	589	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1197	false	-8435690063470094784	57	293	308	1548	1583	300	-نشا هناك ثم رحل الي المشرق في شبيبته---- طالبا للعلم فانتهي الي العراق فلقي الامام ابا حامد الغزالي وطاءف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وحصل فنونا من ال---علم ---------الحديث والاصول والكلام و----كان ورعا ساكنا ناسكا زاهدا--------------------------------------- لا يصحبه م-----ن متاع الدنيا الا عصا وركوة متقشفا شجاعا جلدا عاقلا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس عميق الفكر بعيد الغور فصيحا ------------------مهيبا مقبلا------- علي العبادة لذته في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد محتملا للاذي من الناس حج واقام بمكة مدة يامر بالمعروف وينهي عن المنكر فناله بها-- شء من المكروه فخر-----------ج منها الي --مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من البطش وايقاع الفعل به خلط في كلامه فينسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكندرية ثم توجه منها -------الي بلاده فل-----------------------------------------------------------------------ما ركب--- السفينة شرع في تغيير المنكر علي اهل السفينة والزمهم -اقامة الصلوات وقراءة احزاب من القران ولم يزل علي ذلك حتي انتهي الي المهدية -احدي مدن------ افريقية في ايام الامير يحيي بن تميم بن المعز الص----------نهاجي----- وذلك في سنة خمس وخمس ماءة وقيل في ايام ابيه تميم بن المعز فنزل بها في مسجد مغلق--- وهو ف-ي الطريق----------------------- وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من الة الملاهي او اواني الخمر -الا نزل اليها وكسرها وتسامع--- الناس به في البلد فجاءوا اليه وقرءوا عليه كتبا من اصول الدين----------------- وبلغ خبره الامير---------- فاستدعاه مع جماعة من الفقهاء فلما راي سمته وسمع كلامه اكرمه واجله وساله الدعاء فلم يزده علي قوله اصلحك الله	1197	8638840234227044731	865	1357.0	687	1613	53.62678146362305	134	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0590	true	520628315794200819	17	300	89	1525	1525	300	ان محمد بن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجفر---------------------------------------------------------------------- وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس من ذرية رسول الله حصلي الله عليه وسلم يدسو الي الله تعالي ب--كون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي ب اسم هجاء حروف اتيهننم مل------------------ وراي فيهه ايضا--- استقامة ذلك الامر واستيلث-ه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه وع بد مو م ن ويجاوز وقده الم-ءة الخامسة من الهجرة فاوقع الله تعالي في تفسه انه القاءم ب اول الامر وان اوانه قد ازف فما كان محمد يمر بموضع الا سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد حلينه وكانت حلية عبد-المءمن معه فبينما هو في الطريق -------------------راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي معه فقال له محمد وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب ققال عبد-المءمن فرجع اليه وفال الله اكبر انت معيني فتظر في حليده فوافقت ما عنده فقال له ممن انت ققال من كومية بضم الكاف وسكون الوا--وكسر الميم وفتح الياء اخر الحروف وهي قبيلة صغيرة نازلة بساحل البحر من اعمال نلمسان فقال له ابن مقصدك فقال الشرق فقال ما تبغي قال اطلب علما فقال لقد وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تتله فوافقه علي ذلك فالقي اليه محمد----- امره واودعه سره وكان محمد---------- قد صحب رجلا يسمي عبد-الله الونشريسي اووتشريس63 بفتح الواوسكون التون وفتح الشين المعجسة وكسر الراء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها سين مهملة هذه ن تسبة الي وتشريسبليدة ب افريقية من اعمال بجاية ففاوضه فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم موافقة وكان الونشريسي ممن تهذب اوقرا --فقها و-----كان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغرب--------------------------------------------------------------------- فتحدتا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال محمد و ل عبدالله------------- اري ان تستر ما انت عليه من العلم-	590	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1198	false	-1457044305339187607	13	289	68	1464	1529	300	ان ----ابن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجفر بفتح الجيم وسكون الفاء واخره راءوسياتي ايضاح الجفر في سنة ثمان وخمسين وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس من ذرية رسول الله -صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله عز وجل ويكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي تين-------------------- مل وسياتي ضبطه قريبا وراي في-ه ايضا ان استقامة ذلك الامر واستيلاءه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه ع ب د م وم ن ويجاوز وقته الماءة الخامسة ل---لهجرة فاوقع الله في ن------فسه انه القاءم ب-اول الامر وان اوانه قد ازف فما كان----- يمر بموضع الا سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد حليته وكانت حلية عبد المءمن معه فبين-ا هو في بعض طرق ملالة المذكورة اذ راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي معه فقال له----- وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المءمن فرجع اليه وقال الله اكبر انت بغيتي فنظر في حليته فوافقت ما عنده فقال له ممن انت فقال من كومية-بضم الكاف وسكون الواو وكسر الميم وفتح المثناة من تحت-------قبيلة فقال واي------------------------------------------ن مقصدك قا-ل الشرق----------------- اطلب علما فقال له- وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تنله فوافقه علي ذلك ف-----القي محمد اليه امره واودعه سره وكان محمد ابن تومرت قد صحب رجلا يسمي عبد الله الونشريسيبواو ثم نون ساكنة ثم شين معجمة مكررة قبل---------------- الراء والمثناة من تحت------- وبعدهماو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الونشريسي ممن تهذب -وقرا الفقه وغيره وكان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغرب ففاوضه ابن تومرت فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم الموافقة فتحدثا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال ابن تومرت لعبد الله الونشريسي اري ان تستر ما انت عليه من العلم	1198	8638840234227044731	1035	1728.0	824	1660	62.349395751953125	171	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0591	true	8467648430435950086	12	76	72	421	1575	300	تشدهر به عند الناس شح تخر-----ج عن ذلك الي اكنساب العلع والقصاحة دفعة ولحدة ليقوم ذلك مقام المعيزة عتد حاجتتا اليه فنصدق فيما تقوله ففعل عبدالله ذلك ثم ان محمدا استت----ني اشخاصا من اهل المغرب اجلادا في القوي الجنمانية اغمارا وكان يميل ل120ظ الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجنمع له متهم خلق سوي الونشريسي ثم اته رحل ا----لي اقصي المغرب واجتمع ب عيدالمءمن	591	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1199	false	-5251855020696770384	1	66	3	356	1553	300	تشتهر به عند الناس لنتخذ الخروج عن ذلك واكت---ساب العلم والفصاحة دفعة واحدة ليقوم ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فنصدق فيما تقوله ففعل عبد لله ذلك ثم ان ابن تومرت استدني اشخاصا من اهل المغرب اجلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل ال------ي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة سوي الونشريسي ثم انه رحل بهم الي اقصي المغرب واجتمع بعبد المءمن	1199	8638840234227044731	298	549.0	239	362	82.32044219970703	40	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0592	true	-2423946762743683909	44	286	229	1460	1533	300	الي مراكش وملك--ها يومءذ ابو الحسن علي ان يوسف بن تاشفين و------------------------------------كان بحضرته رجل يقال له مالك بن ءهيب الاندلسي وكان عالما صالحا فشرع محمد ف------------------------------------------ي الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي اينة الملك وله في ذلك ن قصة يطول شرحها فبلع خيره الملك وانه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث مالك بن وهيب في امره وقال نخاف من حفتحع باب يعسر علينا سده والراي ان يحضر هذا الشخص واصحابه لنسمع كل-مهم بحضور جماعة من علماء اليلد فاجاب الملك الي ذلك وكان محمد واصحابه مقيمين و في مسجد خراب خارج البلد فطلبوهم فلما حضروا وضمهم المجلس قال الملك لعلماءنن يلده سلوا هذا الرجل ما ينبغي منا فانددب له قاضي المرية واسمه محمد بن اسود3ااهن فق-------ال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله علي ه-------واه فقال محمد----- اما ما نقل عني فقد قلته 201و ولي من وراءه ي اقوال واما قولك انه يءير طاعة الله علي هواه وينقاد الي الحق فقد ظهر عدم--- صحة ذلكن----- عنه بما تشاهد من المنكرات عندكم وعدم تعرتضه الي منعها----------------------------------------------- يا قلضي ان الخمر ييباع عتدكم جهارا وتمشي الخنازير----- بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي ظلما وعد من ذلك شيءا كثيرا ثم قال فاين تصديق ما تدعيه مع علمكم بتعري هذا الملك عن هذه الصفة وانه مغرور بما تقولون له مع تلمكم بان الحجة منوجهة عليه فلما سمع الملك ذلك-- ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلكمه انه طامعه حفء المملكة لنفسه ولما راوا سكوت الملك	592	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1199	false	-5251855020696770384	71	300	384	1553	1553	300	الي مراكش وسلطانها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين وكان ملكا عظيما حليما عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا ونزل باصحابه في مسجد خراب خارج مراكش وشرع ابن تومرت في الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي ابنة الملك وله في ذلك-- قصة يطول شرحها فبلغ خبره الملك وانه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث مالك بن وهيب في امره وقال نخاف من -فتح- باب يعسر علينا سده والراي ان يحضر هذا الشخص واصحابه لنسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلد فاجاب الملك الي ذلك فاحضروهم من المسجد المذكور فقا-------------------------------------------------------ل الملك لعلماء ب--لده سلوا هذا الرجل ما ي-بغي منا فانتدب ل------------------ه محمد بن اسود قاضي المرية فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله عز وجل علي هواه فقال ابن تومرت اما ما نقل عني فقد قلته----- ولي من وراءه-- اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله علي هواه وينقاد الي الحق فقد حضر اعتبار صحة هذا القول عنه ليعلم بتعريه عن هذه الصفة انه مغرور بما تقولون له وتطرونه مع علمكم ان الحجة متوجهة عليه فهل بلغك يا قاضي ان الخمر -يباع------ جهارا وان-- الخنازير تمشي بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي وعدد---- من ذلك شيءا كثيرا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع الملك كلامه ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في-- المملكة لنفسه ولما راوا سكوت الملك-	1199	8638840234227044731	876	1504.0	692	1393	62.88585662841797	147	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0593	true	-95664533796593925	1	299	4	1494	1499	300	الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لع تامن غاثالتها فقال الملك ما هي قال اني اخاف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتتفق عليهم كل يوم دينارا لتكتفي شره وان لم تفعل ذلك نتدم ونتفض خزاءنك ثح -----لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي ذلك فقال له وزيره يقبع بك ان ر تيكي من موعظة هذا الرجل نحم تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر مناك الخوف---- مع عظع جيه ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوته فلما سمع الملك كللمه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه عن ذلك وساله الدعاء ---------ولما خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لع توله ظهرك فقال ارثت ان لا يفارق وجهي الباطل ما استطعت حتي اغيره فلما خرج من عند الملك قال لا مقام لذا ب مراكش مع وچود مالك بن وهيب فما نامن انقين و يعاود الملك قي امرنا فينالنا منه مكروه وان لنا ب مدينة اغمات اخا في الله -----------------------------------------فنقصد المرور به فلن نعدم منه رايا ودعاء صالحا واسع هذا الشخص عبدالحق بن اير اهيم وهو من بيه فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخيره محمد----- خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبدا-لحق هذا م--وضع لا يحميكم وان احصن ----المواضع المجاورةه لهذه البلدة تين مل بكسر الداء المثاة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وبعدها نون تم ميم مفنوحة و--لام مشددة------------------وبيننا وبينها-- مسافة يوم في هذا الجبل فانتظروا فيه برهة ريثما ينسي نكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تيدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما انوه راهم اهله علي نلك الصورة فعلموا اتهم طل-ب العلم فقاموا لهم ولكرموهم ولقوهم بالترحاب ولتزلوهم في اكرم متازلهم وسال للملك عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقسل انهم سافروا فسر بذلك وقال تخلصذا من	593	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1200	false	-3982687246536482690	15	288	79	1458	1521	300	الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءل-تها فقال الملك ما هي قال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتك-في شره وان لم تفعل ذلك لتنفق عليه خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك فقال----------- وزيره يقبح بك ان تب--كي من موعظة هذا الرجل ث-م تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر مثلك الخوف منه مع عظم---- ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه ف---اخذت الملك------------ عزة النفس واستهون امره وصرفه -------وساله الدعاء فيقال انه لما خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك--- تادبت مع الملك فق----------------ال اردت ا--لا يفارق وجهي الباطل---------- حتي اغيره ثم قال ابن تومرت لاصحابه- لا مقام لنا-------- مع وجود مالك بن وهيب فما نامن ان----- يعاود الملك في امرنا فينالنا منه مكروه وان لنا ب-مدينة اغمات اخا في اللهيعني عبد الحق بن ابراهيم من فقهاء المصامدةفنقصد المرور به فلن نعدم منه رايا ودعاء صالحا------------------------------------------------------------- فخرجوا اليه ونزلوا عليه فاخبره ابن تومرت خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن هذه المواضع المجاورة- لهذه البلد- تين مل-بكسر المثناة -----من فوق وسكون المثناة من تحت ثم------ نون ثم ميم مفتوحة ثم لام مشددةفي المكان الفلاني وبيننا وبين ذلك مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه برهة ريثما ينسي ذكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما----- راهم اهله علي تلك الصورة -عرفوا انهم طلاب العلم فا-----------كرم-------------------------وهم في اكرم منازلهم وسال الملك عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقيل انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من	1200	8638840234227044731	1170	2006.5	927	1584	73.86363983154297	196	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0594	true	-8474244742903192407	12	298	59	1574	1581	300	فيهم ذكره فجاعوه من كل فجن عميق وتبركوا من زيارته وكان كل من اتاه است-ناه 201ظ وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغرارة وكان ذوو الحلم والعقل من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم عن ابتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا ينم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد من قرب -------------الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا-------------- من جهة هاه الملك ما يحوجهم الي تسليمه اليه والخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما يشاركونه فيه ليعصوا علي الملك بسيبه وراي ان بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السعرة------- فسالهم عن سبب ذلك حفلع يجيبوه فالزمهم بالاجابة ققالوا تحن من رعيه هذا الملك وله علينا خراج وفي كل سنة يصعد مماليكه ف------ينزلون في بيوتتا ويخرجوننا منها وي--خلون بمن قه و فيها من النساء في-اتي الاولاد علي هذه الصفة فقال محمد---------------------------------- والله ان الموت خير من هذه ن الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالحرية فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو ان ناصرا نصركم علي اعاديكم ما كتتم تصنعون قا-لوا كذا نقدم انفسنا بين يديه للموت قالوا -من ---قال ضيفكم فقا----------لوا السمع والطاعة وكانوا يتغالون في تعظيمه فاخد عليهم العهود والمواتيق فاطمان قلبه ثح قال---- استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح ف-ذا جاعوكم فاجروهم علي عادت-هم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذاه سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل معهم اهل الجبل ما اشار به محمد وكان ليلك فاعلموه----- فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل---- ساعة حتي انوا علي اخرهم ولع يفلت منهم سوي مملوك ولحده كان خارج المنازل لحاجة له فسمع ال-كبير عليهم والوقوع بهم فهرب من غير الطريق حتي عه خلص من الجيل ولحق ب مراكش واخبر الملك بما جري فتدم ------علي فوات	594	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1201	false	-3781603108183056961	0	293	0	1567	1597	300	فيهم ذكره فجاءوه من كل فج- عميق وتبركوا ب--زيارته و----كل من اتاه استدناه----- وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغباوة وكان ذوو الحلم والعقل من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم من ا-تباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا يتم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد ابن تومرت من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا علي اهل الجبل من جهة ال----ملك ما يحوجهم الي تسليمه م------------نه فشرع في اعمال الحيلة فيما يشاركونه فيه ليعصوا علي الملك بسببه فراي--- بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم- يجيبوه فالزمهم -الاجابة فقالوا نح---ن رعية هذا الملك وله علينا خراج -في كل سنة يصعد مماليكه الينا وينزلون في بيوتنا ويخرجوننا عنها ويستحلون من------ فيها من النسوان فتاتي الاولاد علي هذه الصفة وما لنا قدرة علي دفع ذلك عنا فقال ابن تومرت والله ان الموت خير من هذه --الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالحربة فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو ان ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون فقالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه للموت قالوا ومن هو قال ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع والطاعة وكانوا ي-غالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاءوكم فاجروهم علي عواءدهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا- سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل معهم اهل الجبل ما اشار به وك-----ان ليلا -اعلموه بذلك فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل سوي ساعة حتي اتوا علي اخرهم ولم يفلت منهم سوي مملوك واحد- كان خارج المنازل لحاجة و---سمع التكبير عليهم والوق-ع بهم فهرب من غير الطريق حتي--- خلص من الجبل ولحق ب-مراكش واخبر الملك بما جري فندم الملك علي فوات	1201	8638840234227044731	1380	2482.0	1113	1630	84.6625747680664	210	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0595	true	-2719851324654199128	5	260	21	1295	1505	300	كان --ما اشار به مالك بن وهيب فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع ------وادي اتين مل7 فانه ضيق المسالك وعلم محمد انه----- لا بد من عسكر يخرج اليه- فامر اهل الجبل بالقعود علي انقاب الوادي ومرلصيده واستتجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة منجه جانبي الولدي م-ل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل فرجع ين العسكر الي الملك واخبروه بما تم لهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم به------------------------------------------------------- فعند ذلك استدعي محمد لونشريسي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة لتقوم لك مقام المعجزة لتستميل لك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم ا-فقا علي انه يصلي الصيح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رلايت البارحة في ر منامي وقد نزل بي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحش-اه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك ف--------------------------انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في ن النوم فقال له محمد----- فعجل لنا النشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله 202و ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض---- اصحايك علي حدي امرز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قدل بها من خالف امر و محمد وابقي من اطاعه وكان ش--------------رضه ان لا يبقي في اليبل مخالف لمحمد ف-----لما قل- من قدل علم محمد ان في الباقين من له اهل واقارب ق-لوا وانهم لا تطيب قلوبهم يذلك فجمعه- وبشرهم باتتقال ملك----- مراكش اليهم واغنتا--م اموالهم فسرهم ذلك وسلاهم ع--------ن اهل-هم	595	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1202	false	5664214281961281847	0	272	0	1376	1524	300	كان فيما اشار به مالك بن وهيب فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع ذلك الوادي--------- فانه ضيق المس-لك وعلم ابن تومرت انه لا بد من عسكر يخرج اليهم فامر اهل الجبل بالقعود علي ابواب الوادي وبمراصده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من-- جانبي الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره فحال بينهم الليل ورجع--- العسكر الي الملك واخبروه بما تم لهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق ابن تومرت ذلك منه وصفا له مودة اهل الجبل فعند ذلك استدعي ا----لونشريشي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فض--لك دفعة واحدة ليقوم لك مقام المعجزة لنستميل بك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم اتفقا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني ر-ايت البارحة في-- منامي وقد نزل--- ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحشياه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح قال ذلك وهو فصل يطول شرحه فاتفق ان انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في-- النوم فقال له ابن تومرت فعجل لنا البشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله -----ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض علي اصحابك---- حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها من خالف امر م--حمد وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ا--لا يبقي في الجبل مخالف لابن تومرت فلما قتل من قتل علم محمد ان في الباقين من له اهل واقارب قتلوا وانهم لا تطيب قلوبهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك صاحب مراكش اليهم واغتنامهم امواله- فسرهم ذلك وسلاهم عمن قتل من اهليهم	1202	8638840234227044731	1174	2095.5	932	1419	82.73432159423828	194	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0609	true	4833908460944796483	1	67	5	343	1571	300	الادب علي فضللثها ك اب---ن البراة اللغوي وامثاله واجاد النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية ------------------لما اشرف -------علي تملك-------------ها الافرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمس م-ءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان يتسب الي التساهل في الرواية ونظم الشع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن شعره في الثغ جهاه من المنسرح وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد	609	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1170	false	-7266444921476292937	182	291	931	1501	1542	300	الادب علي فضلاء صقلية كابن البر --اللغوي وامثاله واجاد النحو غاية الاجادة وكان من اءمة الادب خصوصا اللغة ولما اشرف الفرنج علي تملك صقلية رحل عنها -------------الي مصر في حدود سنة خمس ماءة فبالغ اهل مصر في اكرامه و-----------------------------------------من مصنفاته الدرة الخطيرة المختارة في شعراء الجزيرة و لمح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وكتاب الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان لذاك فضيلة السبق ومن مصنفاته كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وله عروض حسن وشعر كثير ومن شعره في الثغ م-----ن المنسرح وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد	1170	8638840234227044731	255	293.0	203	631	40.412044525146484	42	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0615	true	-8545831703899899729	235	300	1223	1562	1562	300	كل مسمار منديل مشدود مذهب به لون من الالوان من ملابسه ايما احب منها ل-سه وخمس م-ءة صندوق -كسوة لخاصة نفسه من دق تتيس ودمياطه و---------------خلف من --------الخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله تعالي وخلف خارجا عن ذلك من اليقر والجواميس والغنم ما وايستحي الانسان ذكر عدده وبلغ ضمان اليانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركنه-	615	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1172	false	-573990104774883541	0	61	0	322	1649	300	كل مسمار منديل مشدود مذهب ب--لون من الالوان---------- ايما احب منها لبسه وخمس ماءة صندوق لكسوته خاصة----- من دق ------دمياط وبلد اخري سموها وخلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله و------خلف خارجا من ذلك من البقر والجواميس والغنم ما يطول--------------- عدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته	1172	8638840234227044731	280	466.0	226	366	76.50273132324219	44	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	25	133	139	712	1561	300	سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد-الله انه كان---- جالسا في مسجده به وا بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن يه العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي القاسم المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي و ايي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير جلال كالدين عميده الدولة ابا علي و الحسن بن ابي العز علي ين صدقة وزير----- المس-رشد------ فلما وقف عليها اعجيته واشار عليه----- ان يضع اليها غيرها فانمها خمسين مقامة والي الوزير المنكور اشار-------- في خطبة المقامات بقوله ن افاشار من اشارته حكم وطاعنه	627	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1173	false	-2679449148546562368	0	99	0	556	1616	300	سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجده ب-----بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن--- العبارة فسال-ه الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المق-------امة ----------الحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي اب--ي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف --الدين------------- ابا نصر القاشاني بالقاف والشين المعجمةوزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله ---فاشار-من اشارته حكم وطاعته	1173	8638840234227044731	471	802.5	382	603	78.10945129394531	71	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	143	179	762	948	1561	300	واما تسمية- الراوي لها ب الحارث بن همام فانما عني به نفسه --------------------------------------------------وهو ماخوذ من قو--------------له عليه السلام كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام----------------------------- ويقال ان	627	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1173	false	-2679449148546562368	242	296	1317	1592	1616	300	واما تسميته الراوي لها ب-الحارث بن همام فانما عني به نفسه قال ابن خلكان هكذا وقفت عليه في بعض شروح المقامات وهو ماخوذ من قول النبي صلي الله عليه وسل--م كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام --كثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام لان كل احد كاسب ومهتم باموره ويقال ان	1173	8638840234227044731	177	294.5	142	280	63.21428680419922	30	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	216	285	1143	1485	1561	300	برة الغولص في اوهام الخواص ومنها بملحة الاعراب المنظومة في النحو وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل------------------------------------------------------- وشعر- كثير غير شعره الذي في هن المقامات فمن ذلك قوله 213و وهو معني حسن------------------------------------------------------------------------------------- من البسيطا قال العواثل ما هذا الغرام به اما ثري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي	627	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1174	false	4406418961455479938	170	255	925	1367	1577	300	درة الغواص في اوهام الخواص و -----ملحة الاعراب و--------------------------شرحها وله------ رساءل وله تاريخ لطيف سماه صدور زمان القبور وقبور زمان الصدور وشعره كثير غير شعره الذي في--- المقامات وجميع الشعر الذي في المقامات له سوي البيتين اللذين نسبهما الي ديوان ابي عبادة والبيتين المنسوبين لابن سكرة ومن شعره من البسيط- قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي	1174	8638840234227044731	266	422.0	211	483	55.07246398925781	46	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	122	280	666	1503	1600	300	مقامة وحملها من البصرة الي ي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من انباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه يل و-- هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعده فقال انا رجل منشي فاقترح عليه انشاء رسالة في ولقعة عدنها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة- ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه وتعالي عليه بشء في ذلك فقام وهو خجلان و----------------------كان في جملة من انكر عليه دعواه ابو القاسع علي بن افلح الشاعر -فلما ل--ع يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح من المنسرح شيخ لنا من رتبيعة الفرتس ينتق عنثونه مسن الهويسغ انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزشم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة كما ذكرناه وكان يسكن في مشان البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخري وسيرهن واتنذر من عيه وحصره بالديوان يما لحقه من المهابة	628	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1174	false	4406418961455479938	0	168	0	913	1577	300	مقامة وحملها من البصرة ال--ي بغداد ف--------لم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه وقالوا هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب-البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والقرطاس ومكث زمانا -------لم يفتح الله ع--------------ليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان فانشد ابن افلح الشاعر وكان في جملة من انكر----- دعواه في عملها-- هذي--ن البيتينوقيل انهما لابي محمد الحريمي البغدادي الشاعر المشهور من------------------ المنسرح شيخ لنا من ر-بيعة الفر-س ينتف عثنونه م-ن الهوس-- انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة و-----------كان يسكن في مشان البصرةبفتح الميم والشين المعجمة ثم الف ونونبليدة فوق البصرة كثيرة النخل شديدة الوخم واصله منها يقال كان له بها ثمانية عشر الف نخلة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر- وسيرهن واعتذر من عيه وحصره بالديوان بما لحقه من المهابة	1174	8638840234227044731	686	1172.5	548	989	69.36299133300781	107	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	0	48	0	240	1600	300	يزوره وياخد عنه شيءا ف--------لما راه استزري شكله ففهع الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب من البسيط ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسيك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني1 فخبل الرجل منه وانصرف	628	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1175	false	951389743600557322	98	146	503	742	1523	300	يزوره وياخذ عنه شيءا من شعره فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس---- ان يملي عليه قال--- اكتب من البسيط ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفس-ك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني- فخجل الرجل منه وانصرف	1175	8638840234227044731	227	422.0	181	248	91.53225708007812	40	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0645	true	7606896521097871983	189	278	1004	1488	1602	300	الميدلني ابو الفضل احمد بن محمد بن احمد بن اراهيم الميداني النيسابوري الاديب كان اديبا فاضلا عارفا باللغة -اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي حصاحب التف-سير ثم قرا علي غيره وانقن فن العربية خصوصا في اللغة وامثال العرب وله قيها التصانيف المفيدة وله- كتاب الامثال المنسوب- اليه ولع ءعمل مظ-ه في بابه وكتاب ثالسامي في الاسامي وكان قد ---------سمع العديث ورواه وكان ينشد كثيرا والظاهر انه له من الطويل تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عباه يكتفي بعذلري فلما فشا عاتبته فاجابني ي-ا هل تري صبحا بغير نهار وتوقي	645	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1178	false	865235468917010108	64	145	338	788	1631	300	الميداني ابو الفضل احمد بن محمد------------------ الميداني النيسابوري------- كان اديبا فاضلا عارفا باللغة واختص بصحبة ابي الحسن الواحدي -صاحب التفاسير ثم قرا علي غيره واتق---ن العربية خصوصا--- اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال المنسوبة اليه ولم يعمل مثله في بابه وكتاب -السامي في الاسامي وهو جيد في بابه وسمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا--------------- من الطويل تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري ليلا بغير نهار -توفي	1178	8638840234227044731	414	709.0	336	499	82.96593475341797	58	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed
PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	34	297	171	1580	1596	300	اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين ايوب ابن السلطان الملك الكامل بن السلطان الملك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الكامل بالديار المصرية ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلا-------------------د الشرقية فصار له امد وحصن كيفا وحران والرها والرقة وراس عين وسروج وما انضم اليها سير اليها ولده الصالح المذكور ناءبا عنه----- وذلك في سنة تسع وعشرين وستماءة فكان ابن مطروح المذكور معه ولم يزل ينتقل في البلاد الي ان وصل الملك الصالح الي مصر مالكا لها في سنة سبع وثلاثين وستماءة كما ذكرنا ثم وصل ابن مطروح بعد ذلك الي الديار المصرية في اواءل سنة تسع وثلاثين وستماءة فرتبة السلطان ناظرا في الخزانة ولم يزل يتقرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الصالح دمشق في الدفعة الثانية من سنة ثلاث واربعين وستماءة كما ذكرناه ثم ان السلطان بعد ذلك رتب لدمشق نوابا فكان ابن مطروح في صورة وزير لها ومضي اليها وحسنت حاله وارتفعت منزلته ثم عزله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصالح----------- لامور نقمها عليه وهو مواظب للخ----دمة مع --اعراض الملك الصالح عنه ولما توفي الملك الصالح بالمنصورة كما ذكرناه وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره الي -------------------------------------ان مات ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة تسع واربعين وست-ماءة بمصر ودفن بسفح المقطم وقال ابن خلكان وحضرت الصلاة عليه ودفنه واوصي ان يكتب عند راسه دو بيت نظمه في مرضه وهو اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا الكفنا يا من وسعت عباده رحمته من بعض عبادك المسيءين انا وكانت ولادته يوم الاثنين ثامن رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة باسيوط وهي بليدة بالصعيد الاعلي من ديار مصر وقال ابن خلكان وكانت ادواته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق الرضية	680	-2230081205673796863	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1558	false	1366867188915316998	72	222	399	1200	1606	300	اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ------------------------بن الملك الكامل بن الملك-------- العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه------- بالديار المصرية فلما اتسع-- ملك- الكامل بالبلاد المصرية بل بالبلاد الشرقية ولاه ناءب-------------------------------------------------------------------------------------------------ا عنه ايضا و-------------------------------كان ابن مطروح في خدمت---ه ولم يزل ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرب منه ويحظي عنده الي ان ملك------- دمشق ف------------------------------------------------------------------------------رتب لها --نوابا وصار ابن مطروح في صورة وزير لها--------------------------------------------- ثم سيره مع عسكر الي حمص لاستنقاذها من نواب الملك الناصر بن الملك العزيز ثم بلغه ان الفرنج اجتمعوا بجزيرة قبرس علي عزم قصد الديار المصرية فسير الي العسكر المذكور يعودون لحفظ الديار المصرية فعادوا وابن مطروح في الخدمة والملك الصالح متغير عليه لامور نقمها عليه ف----واظب علي الخدمة مع الاعراض ع-------------نه ولما -مات الملك الصالح--------------------- وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره ولم يزل ابن مطروح مطروحا من الولايات الي ان مات سنة ت--------------------------سع واربعين وست ماءة وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت اوقاته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق الرضية	1558	8638840234227044731	456	535.5	365	1711	26.651081085205078	67	PV20220525-ara3.completed	Sham19Y0029560-ara1.completed