id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0032	true	-3782272608167191500	211	264	1086	1350	1531	300	في ا-----لاطلاع علي العلوم ومن اشعاره المنسوية اليه من المنسرحا مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حستنك لا تتقضي عجاءبها كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معيي ثم اذغ لي من هواك بالفرج ومن اشعاره من البسيط	32	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	false	-8075055262949785663	130	181	661	900	1494	300	في الهوي لا حكم الا للملاح ومنه م--------------------ن المنسرح- مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حس-نك ما تنقضي عجاءبه- كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين مع-ي ثم ادع لي من هواك بالفرج ومن------ه من الخفيف	5272	-1565415704678795426	214	368.0	166	269	79.55390167236328	37	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0032	true	-3782272608167191500	211	264	1086	1350	1531	300	في ا-----لاطلاع علي العلوم ومن اشعاره المنسوية اليه من المنسرحا مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حستنك لا تتقضي عجاءبها كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معيي ثم اذغ لي من هواك بالفرج ومن اشعاره من البسيط	32	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	false	-7030895981782438678	173	224	905	1144	1521	300	في الهوي لا حكم الا للملاح ومنه م--------------------ن المنسرح- مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حس-نك ما تنقضي عجاءبه- كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عذاريك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين ومن- ثم ادع لي من هواك بالفرج ومن------ه من الخفيف	5275	-1565415704678795426	208	350.0	160	269	77.32341766357422	36	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0035	true	9177384095953089234	194	260	1022	1381	1602	300	في بعض اسفاره ب وادي نزاعا فاعجبها حسنه وما هو عليه فعمل هذه الابيات الوافر------ وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا خنو المرضيعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا ارق من المدامة للنديحم ويروع حصاه حالية العذاري فنلمس جانب العقد النظيم و-----له ايضا السريع--------------- ولي غلاع طال--- دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقلها قلةا فصار كالنقطة لاجزع -	35	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	false	4930314143683544652	41	112	224	606	1584	300	في بعض اسفاره ب-وادي بزاعا فاعجبه- حسنه وما هو عليه فنظم فيه الابيات المشهورة وهي وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرض-عات علي الفطيم يراعي الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم ت--روع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم واورد له الخطيري في زينة الدهر قوله ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة-- فصار كالنقطة لا جزء	1988	-1565415704678795426	285	456.5	229	389	73.26477813720703	41	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0044	true	-7713713608208072203	1	60	5	299	1513	300	الرشيد ولي القضاء ب سجستان وسمع الحديث من الغطريفي--------------------------------- ومن اشعاره امن الكامل قالوا اقتصد في الجود انك منصف عدل وذو الانصاف ليس يجورجه فاجيتهم اني سل-لة معشر لهم لواء في الندي منشور تالله اني شاءد ما قد بني جدي الرشيد وجدي- المنصور مات في هذه ال--سنة الحسن بن محمد بن الحسن بن علي ابو م----حمد ابن ابي طالب ---	44	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1832	false	4932114887112321462	213	274	1139	1457	1593	300	الرشيد ولي القضاء ب-سجستان وسمع الحديث وتادب وله شعر توفي سنة تسع وثلاثين واربعماءة ومن شعره------------- قالوا اقتصد في الجود انك منصف عدل وذو الانصاف ليس يجور-- فاجبتهم اني سلالة معشر لهم لواء في الندي منشور تالله اني شاءد ما قد بني جدي الرشيد وقبله المنصور بدر -الدين العباسي الح--لبي احمد بن محمد- بن عبد الله بن محمد الشريف ابو هاشم	1832	-1565415704678795426	219	342.0	170	338	64.79290008544922	36	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0046	true	-7646872964794526347	57	116	295	608	1555	300	وشرح القروع التي لابي بكر ابن الحداد المصري شرحا لع يقاربه قيه احد مع كثرة شروحها قان شيخه القفال شرح-----ها والقاضي ابو الطيب شرحها وغيرهما وشرح ايضا كتاب التلخيص لابي العباس ابن القاص شرحا كبيرا وهو قليل الوجود وله كتاب 6 المجموع وقد نقل منه ابو حامد الغزالي في كنايه الوسيط وهو اول من جمع بين طريقتي العراق وخرلسان	46	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3102	false	5044695697202570957	143	194	790	1064	1639	300	وشرح الفروع التي لاب--------ن الحداد المصري شرحا لم يقاربه فيه احد مع كثرة شروحها فان----- القفال شيخه شرحها والقاضي ابو الطيب شرحه--------ا وشرح---------- التلخيص لابي العباس بن- القاص شرحا كبيرا وهو قليل الوجود وله كتاب-- المجموع وقد نقل منه--------- الغزالي في كتاب- الوسيط وهو اول من جمع بين طريقتي العراق وخراسان	3102	-1565415704678795426	258	452.0	208	318	81.13207244873047	40	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0048	true	-3537479862682262260	21	64	117	340	1635	300	وكان------- قريبا من قلعة له فيها الف الف دينسار فصعد الغلمان واخذ------وا ما فيها وحمل في تابوت فدفن ب الاهواز وقيل---- حمل الي شيراز فدفن ج عند اباءه وكانت مدة عمره احدي ولربعين سنة وقيل اربعين الانومدة ولايته علي العراق اربع سنين وشهرين	48	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5946	false	3354854815198176663	254	299	1314	1549	1555	300	وكانت وفاته قريبا من قلعة له فيها الف الف دين-ار فصعد الغلمان اليها ونبهوا ما فيها وحمل في تابوت ودفن ب-الاهواز وقيل انه حمل الي شيراز ودفن-- عند اباءه وكان- مدة عمره احدي واربعين سنة وقيل اربعين سنة ومدة ولايته علي العراق اربع سنين وشهرين	5946	-1565415704678795426	207	363.5	166	240	86.25	33	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0069	true	1976909113772116774	69	113	339	562	1569	300	الذنيا وزهرتها فتصنيو ما يخلو من الش-هات قلب فضول العيش اكثرها هموم ولكثر ما يضري ما تحب فلا يغرنك زخرف ما تراه وعيش لين الاعطاف رطب اذا ما بلغة جاعنك عفوا فخذها فالغني مرعي وخصب اذا انفق القليل وفيه سلم فلا ترد الكثير وفيه	69	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0099	false	3524728675839950877	0	44	0	223	1534	300	الدنيا وزهرتها فنصبو وما يخلو من الشبهات قلب فضول العيش اكثرها هموم واكثر ما يضرك ما تحب فلا يغررك زخرف ما تراه وعيش لين الاطراف رطب اذا ما بلغة جاءتك عفوا فخذها فالغني مرعي وشرب اذا حصل- القليل وفيه سلم فلا ترد الكثير وفيه	99	-1565415704678795426	204	380.0	161	224	91.07142639160156	34	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0095	true	3903227918967683816	194	300	1068	1668	1668	300	ان جماعة من لمدوتة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالقهم العدو الي بيوتهم ولم يكن يها الا المشايخ والتساء والصبيان ف--------لما تحقق المشايخ انه- العدو امروا النساء ان يليسن ثياب الرجال ويتلتمن ويضيقنه------ حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح فقعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العد--وراي جمعا عظيما فظنوهع رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقا-لون عنهن قتال الموت والراي ان قجغجيه نمضي ونسوق التعم------ فان انت------عونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فيينما هم في جمع المواشي من بيه المراعي واذا قد اقيل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين التساء فقتلوا من العدو كثير--ا وكان اقج من قتل النساء اكثر فمن ذلك الوفت جعلوا-	95	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6432	false	6952063347602714967	16	119	79	665	1607	300	ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدو--هم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ-------- والصبيان والنساء فلما تحقق المشاءخ انهم العدو امروا النساء ان يلبس- ثياب الرجال ويتلثمن ويضيقن اللثام حتي لا يعرفن ويحملن السلاح ففعلن ذلك وتقدم الصبيان والمشاءخ امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما فظنه --رجالا وقالوا------ عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان -------------نسوق النعم ونمضي فان القوم اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبين-ا هم في جمع النعم من------ المراعي -اذا اقب---ل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو واكثروا وكان---- من قبل النساء اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا	6432	-1565415704678795426	504	854.5	409	633	79.620849609375	68	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0096	true	-3956624719356958426	0	43	0	221	1621	300	اللثام سنة يلازمونها فلا يعرف الشيخ من الشاب ولا الرجل من المراة ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام امن الكامل قوم لهم درك العلي في حمير وان انتموا صتهاجة ف-م هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	96	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6432	false	6952063347602714967	119	158	665	865	1607	300	اللثام سنة يلازمونه و-لا يعرف الشيخ من الشاب و--------------------لا يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام م-ن الكامل قوم لهم درك العلي في حمير وان انتموا صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	6432	-1565415704678795426	195	374.0	157	222	87.83783721923828	33	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0108	true	-2380352547176399679	220	293	1136	1472	1512	300	ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن قيه سليمان بن داود بن المطهر بن زياد ين ربيعة بن الحارت بن رييعة بن انور بن اسعم بن ارقم ب----------------ن النعمان ---------------------بن عدي بن عبد غطفان ين عمرو ين بريح بن جذيمة بن تيم الله بنه اسد ين وبرة بن تعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة----- ال---------تتوخي المعري و الشاعر اللغوي-------------------- صاحب الدواوين	108	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	false	6794058415920125322	74	156	367	752	1452	300	ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن---- سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة ----------------بن ارقم بن انون بن اسحم بن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن- اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ- المعري التنوخي من اهل معرة النعمان المشهور صاحب التصانيف	1610	-1565415704678795426	287	485.0	221	407	70.5159683227539	52	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0109	true	841520849844725701	86	169	479	911	1542	300	يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث يقين من---- ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلات م-ءة بالمعرة وش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي من------------------------------------------------------- الجدري سنة سبع وستين ششي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة وقال الحافظ السلفي اغبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا-لي ومسح علي راسي وكنت صييا قال وكاني انظر اليه الساعة والي عيتيه احداهمالت تادرة والاخري شاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وق------ال ابن	109	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	false	-7578538625714314475	88	203	455	1044	1548	300	يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربع ماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك ق-----------------ال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي ----------قال وكاني انظر اليه الساعة والي عين-ه احداهما ن--ادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم انتهي وقال ابو	1611	-1565415704678795426	354	608.5	283	619	57.18901443481445	55	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0112	true	-7881981396881168462	198	300	992	1515	1515	300	حدثتي يوسف بن علي يارض الهركار ة قال دخلت معرة النعمان وقد وشي وزير محمود بن حيجه صالح حصاحب حلبا-ليه بان المعري زنديق لا يري افساد الصور ويزعم ان الرسالة تحصل بصفاء العقل فامر محمود بن صالح سصاحب حلببحمله اليه من المعرة اليج و حلب وبعت بخمسين فارسا اليه ليحملوه فانزلهع ابو العلاء دار الضيافة فدخل علي المعري عمه مسلع بن سليمان فقال يا ابن اخي قد تزلت بنا هذه الحادثة والملك محمود يطليك فان منعناك لا نقدر عليه وان اسلمناك كان عارا علينا عند ذوي الذمام ويركب تتوخ -------العار والذلة فقال له هون عليك يا عع فلا باس علينا ولي سلطان-	112	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1619	false	-7367936938151898799	183	274	942	1411	1531	300	حدثني يوسف بن علي بارض الهركار-- قال دخلت معرة النعمان وقد وشي وزير محمود بن----- صالح -صاحب حلب اليه بان المعري زنديق لا يري افساد الصور ويزعم ان الرسالة تحصل بصفاء العقل فامر محمود -----------------بحمله اليه من المعرة وبعث ------------خمسين فارسا----- ليحملوه فانزلهم ابو العلاء دار الضيافة فدخل عليه------ عمه مسلم بن سليمان وقال يا ابن اخي قد نزلت بنا هذه الحادثة -الملك محمود يطلبك فان منعناك عجزنا------- وان اسلمناك كان عارا علينا عند ذوي الذمام ويركب تنوخا الذل والعار ف-------قال له هون عليك يا عم فلا باس علينا فلي سلطان	1619	-1565415704678795426	438	770.0	351	532	82.33082580566406	69	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0112	true	-7881981396881168462	17	50	87	261	1515	300	ومن اشعار المعري من الكامل صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قدل النفوس تعمد- وبعثت انت لقبضها -----ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين	112	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	false	2196523615036383501	105	136	527	691	1511	300	ومن شع--ر المعري---------- صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت ت----قبضها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين	1621	-1565415704678795426	154	272.0	124	180	85.55555725097656	25	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0113	true	3575659424684520794	26	126	121	626	1489	300	ففعل غلامه ذالك قال فسمعتاه وهو يقول يا قديع الازل يا علة العلل يا صانع المخلوقات وموجد الموجدات انا في عزك الذي لا يرام وسلطانك الذي لا يضام الضيوف الضيوف الوزير الوزير ثم ذكر كلمات لا تفهم واذا بهدة عظيمة فسءل عنها فقيل وقعت الدار علي الضيوف الذي- كانوا بها فقتلت الخمسين وعند طلوع الشمس وقعت بطاقة من حلب علي جناح طاءر فيها لا نزعجوا الشيخ فقد وقع الحمام علي الوزيد قال يوسف -بن علي ان-ا شاهدت ذلك قال فدخلت علي المعري فقال من اين انت فقلت من ارض الهركار فقال زعموا اني زنديق ثم قال اكتب واملي علي----- ابياتا	113	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1620	false	922186094248887747	8	105	39	531	1525	300	ففعل غلامه ذلك----- فسمعناه---- يقول يا قديم الازل يا علة العلل يا صانع المخلوقات وموجد الموجدات انا في عزك الذي لا يرام و--كنفك الذي لا يضام الضيوف الضيوف الوزير الوزير ثم ذكر كلمات لا تفهم واذا بهدة عظيمة فسءل عنها فقيل وقعت الدار علي الضيوف الذين كانوا بها فقتلت الخمسين وعند طلوع الشمس وقعت بطاقة من حلب علي جناح طاءر لا ت-----زعجوا الشيخ فقد وقع الحمام علي الوزير قال يوسف ابن علي فلما شاهدت ذلك -----دخلت علي المعري فقال من اين انت فقلت من ارض الهركار فقال زعموا اني زنديق ثم قال اكتب واملي علي وذكر ابياتا	1620	-1565415704678795426	470	881.5	375	513	91.61793518066406	84	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0138	true	-4978661434424324411	91	172	468	888	1572	300	وقال ابن الازرق في تاريخه انه لم يصادر احدا من رعيته سوي رجل واحد ولم تقن--------------------------ه صلاة مع كثرة مباشرنه---- اللذات وكانت له ثلاث مثة وستون -حظية يبيت عند كل واحدة ليلة في السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلف او لادا كثيرة ولم يزل علي ذلك الي ان ----------------------------------------------------------------------------------توفي في التاسع والعشرين من هنين وشوال من هذه السنة ودفن بجامع المحددة وقيل بالقصر بالسدلي ثحم نقل الي القبة المعروفة بهم الملكصقة لجامع المكدشة وعاش سبعا وسبعين سنة وكانت منها امارته اثتتينة وخمسين سنة والمحتة بضم	138	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1917	false	8685029773510652681	70	169	383	910	1613	300	ونقل ابن الازرق في تاريخه انه لم يصادر احدا في ايامه غير شخص واحد وقص قصة لا حاجة اليها وانه لم تفته صلاة الصبح مع انهماكه في اللذات وكان- له ثلاثماءة وستون جارية يخلو كل---------- ليلة من السنة مع واحدة منهن ولا تعود النوبة اليها الا بعد سنة وقسم اوقاته في مصالح دولته ولذاته والاجتماع باهله والزمه وخلف او-لادا كثيرة وقصده شعراء عصره ومدحوه ووزر له الوزير ابو القاسم المغربي مرتين وفخر الدولة ابن جهير وهما وزيرا خليفتين وتوفي سنة ثلاث وخمسين واربعماءة قتل في قصره--------------------------------------- بالسدلي------------------------------------------------------ وعاش سبعا وسبعين سنة وكانت----- امارته اثنتين- وخمسين سنة قال سبط ابن	1917	-1565415704678795426	199	224.5	151	638	31.19122314453125	28	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0151	true	-1463723341644149682	235	300	1210	1555	1555	300	السريع يا موت ما اجفاك من زاءر تتزل بالمرء علي رخمه جه ويباخذ العذراء من خدرها وتسلب الواحد من امه وله ايضا امن- الطويل اخي ان صرف الحادثات عجيدب ومن ايقظته الواعظات لبيب وان الليالي مفتيات نفوسنا وكل عليه للفناء رقيب وان مصييات الزمان كثيرة لكل امرء منها اخي تصيبه طوي الدهر اترابي فبادوا وفارقوا وما احد متهم الي- يءوب ومن رزق العمر الطويل تصيبه-	151	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4530	false	6392622801070365794	39	75	220	408	1554	300	السريع يا موت ما اجفاك من زاءر تنزل بالمرء علي رغمه وت----اخذ العذراء من خدرها وتسلب الواحد من امه و---------منه الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوي الدهر اترابي فبادوا جميعهم- وما احد منهم اليه يءوب ومن رزق العمر الطويل تصيبه	4530	-1565415704678795426	174	282.5	139	348	50.0	28	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0152	true	1990439872369047747	0	41	0	197	1598	300	مصاءب في اشكاله وتتوبه اذا ما مضي القرن الذي انت فيهم وخلفت في قرن فانت غريب 153و وان امرعا قد سار سبعين حجة الي منهل من ورده لقريب 175 القضاعي صاحب شهاب الاخبار ابو عبد الله م-----حمد بن سلامة بن جعفر	152	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4530	false	6392622801070365794	75	114	408	593	1554	300	مصاءب في اشكاله وتنوب- اذا ما مضي القرن الذي انت فيهم وخلفت في قرن فانت غريب----- وان امرءا قد سار سبعين حجة الي منهل من ورده لقريب كمال الدين ابن الفاقوسي---------- عبد الرحمن بن احمد بن عبا-س بن احمد	4530	-1565415704678795426	144	237.5	110	202	71.2871322631836	28	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0155	true	-6137785139266387250	233	277	1192	1397	1517	300	لنت قريب من الباري جلت قدرته فل حاجتك لن--قضي فقال-------- اسالك طول العمر فقيل لك سبعون سنة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سسبعون ممنه فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة ولما حضرته للوفاة قال انما م-لي م-ل شاة نفد	155	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1120	false	-7964854858640988889	263	300	1417	1591	1591	300	انت قريب من الباري جلت قدرته فاسال شيءا ليقضي فقلت في نفسي اسال- طول العمر فقيل لك سبعون سن-----------------------------------------ة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة ولما حضرته الوفاة قال انما مثلي مثل شاة تشد-	1120	-1565415704678795426	145	246.5	113	217	66.82027435302734	24	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0170	true	-8147889271658200030	0	108	0	552	1528	300	الطويلة ولم يزل ------------------في دولة طغرلبك عظيم الجاه و----الحرمة الي ان توفي طغرلبك وقام بالمملكة-------- ابن اخيه الب ارسلان فاقره علي حاله وزاد في اكرامه ثم انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب اي---نته فارجف اعداءه انه------ خطبها لنفسه وشاع ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلبه عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذلكيره فجبها فكان ذلك سبب سلمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الب ارسلان ث--------------------------------------------------------------م ان الب ارسلان عزله عن الوزارة في المحرم من سنة ست وخمسين واربع منة لسبب يطول شرحه وفوض الوزارة الي نظام الملك ابي علي الحسن بن علي بن اسحاق الطوسي وحبس عميد الملك ب نيسابور في دار عميد خراسان ثم نقله الي مرو-الرود	170	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1101	false	-6835360097243577876	93	212	479	1100	1552	300	المليحة ولم يزل الوزير عميد الملك في دولة طغرلبك عظيم الجاه وافر الحرمة الي ان توفي طغرلبك وقام بالمملكة من بعده ابن اخيه الب رس-لان فاقر---------ه وزاده-- اكراما ثم انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه ان الوزير خطبها لنفسه وشاع ذلك---------------------------------------------------- فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره فجبها وكان ذلك سببا لسلامته فنظم الباخرزي ابو الحسن علي في ذلك قالوا محا السلطان عنه بعدكم سمة الفحول وكان قرما صاءلا قلت اسكتوا فالان زاد فحولة لما اغتدي من انثييه عاطلا فالفحل يانف ان يسمي بعضه انثي لذلك جذه مستاصلا وهو معني جيد ثم ان الب رس-لان عزله------------------------------------------------ لسبب يطول شرحه وو------------لي نظام الملك------------------------------------- وحبس عميد الملك ب-نيسابور في دار عميد خراسان ثم نقله الي مرو الروذ	1101	-1565415704678795426	358	551.5	287	784	45.663265228271484	57	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0171	true	5782491594314162345	162	292	847	1494	1539	300	167 ابن حزم الظاهري هو الامام الحافظ العللمة ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن عه خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس الاموي وجده يزيد اول من اسلم من اجداده واصله من فارس و---------------------جده خلف اول ين من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلكد الاندلس يوم الاربعاء قبول طلوع الشمس ار سلخ شهر رمضان سنة اربع وتمانين وثل-ث مءة في الجانب الشرقي منها وكان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستتبطا للاحكام من الكناب والسنة بعد ان ------------------------------------------------كان شافعي المذهب فان---قل الي مذهب اهل ال-----------------ظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت بيده 58لظ ولابيه من قبله في الوزارة وتكبير الممالك	171	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5149	false	-8211289578092897477	62	165	352	897	1610	300	153 ابن حزم الظاهري---------------------------------- علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن ---خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان ----بن حرب -------------------الاموي الامام الحافظ العلامة ابو محمد الفارسي الاصل الاندلسي القرطبي ابوه وجده خلف اول--- من دخل الاندلس ولد ابو محمد--- بقرطبة-------------------------------------------------------------- سنة اربع وثمانين وثلاثماءة وتوفي سنت ست وخمسين واربعماءة وسمع من جماعة اولهم ابن الجسور------------------------------------- كان اليه المنتهيي في الحفظ والذكاء وكثرة العلم وكان شافعي المذهب ثم انتقل الي القول نبغي القياس والقول بالظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهد----------ا بعد الرياسة التي كانت -----------لابيه وله من---- الوزارة وتدبير الم--لك	5149	-1565415704678795426	320	428.5	250	737	43.41926574707031	53	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	8	109	40	644	1652	300	الايصال الي فهع كتاب الخصال الجامع- لجمل شراءع الاسللم ف-ي الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع17 اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين في مساءل الفقه والعجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب الفصل في الملل و الاهواء والنحل وكتاب في نه الاجماع ومساءله8 علي ابواب الفقه وكداب في لمراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للثوراة والانجيل وبيان تتاقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا معني لم يسبق اليه وكتاب االتقريب لحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	172	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5150	false	1652856925994403938	181	247	951	1353	1659	300	الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام فقي الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع-- اورد فيه قو--ل الصحابة ف----------من بعدهم في الف-----------------------قه والحجة لكل قول--------- وهو----- كبير والاح--------كام لاصول الاحكام في غاية التقصي وكتاب---------------------- الملل ----------والنحل وكت--------------------------------------------------------------------------------------------------اب اظهار تبديل اليهود والنصاري للتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم------- مما لا يحتمل التاويل هو كتاب-- لم يسبق اليه و------التقريب لحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	5150	-1565415704678795426	370	625.0	305	606	61.05610656738281	47	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0172	true	1754449386781629024	265	300	1471	1652	1652	300	الوافر و يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيله فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل وروي له الحافظ الحميدي امن الوافر اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعة-	172	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5154	false	5877321161726504443	14	45	61	221	1521	300	الوافر-- يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل- فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل ومنه -------------------من الوافر اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يعني المشوق وقوف ساعة	5154	-1565415704678795426	155	276.5	125	182	85.16483306884766	26	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0194	true	-8122359247925260558	29	52	146	251	1535	300	الرجز قد رجع الحق الي نصابه وانت من دون الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه ومنها	194	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	false	4390217215137245893	51	74	285	389	1588	300	الرجز قد رجع الحق الي نصابه وانت من دون الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه -منها	101	-1565415704678795426	104	203.0	81	105	99.04762268066406	22	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0199	true	3978524353962828255	198	263	1047	1383	1566	300	الحسن بن علي بن محمد بن باري------- ابو الجواءز الكاتب الواسطي ولد سنة اثتتين وخمسين وثلث منة سكن بغداد دهرا طويلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ادييا شاعرا مليح الشعر وتوفي فيهنه و هذه السنة عن مثة وعشر سنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن مستجاد شعره ا--مجزوء الرجز واحربا من قولها خان عهودي ولها وحق من صيرني وقفا عليها ولهاء ما خطرت بخاطري الا كستتي ولها 215 عبدالله بن عبدالعزيز بن ماكويه روي	199	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2997	false	-2919645237381721235	4	119	26	602	1558	300	الحسن بن علي بن محمد بن باري الكاتب ابو الجواءز------- الواسطي اقام ب-----------------------------بغداد زمنا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه وقال علقت عنه اخبارا وحكايات واناشيد رواها لي عن ابن سكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة فانه ذكر لي انه سمع من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان اديبا شاعرا -----------واورد له من الطويل دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في المودة ناصح ومن------- شعره من مجزوء الرجز واحزني من قولها خان عهودي ولها وحق من صيرني وفقا عليها ولها- ما خطرت بخاطري الا كستني ولها ومنه من الطويل براني الهوي بري --------	2997	-1565415704678795426	191	280.5	149	639	29.890453338623047	29	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0206	true	-6359059317305479062	199	295	1030	1523	1547	300	محمدا2ا بن وشاح بن عبد-الله ابو علي مولي ابي تمام امحمد بن محمد بن علي بن الحسن الزينبي ولد سنة تسع وسبعين وثلكث مءة في جمادي الاخرة وقيل ولد سنة ست5ا وسبعين وثلاث م-ءة وكان كاتبا لنقيب النقباء الكامل وكان اديبا شاعرا وسمع ابا حفصه اپن شاهين وغيره وكان يرمي بالاعتزال والرفض توفي ليلة الاحد سابع عشر رجب منها عن اربع وشمانين سنة وقبره في مقبرة جامع المنصور ومن شعره امن الطويل ملت العصي لا الضع-ف اوجب حملها علي ولا اني تحنيت من كبر ولكن-ي الزمت نفسي بحملها لاعلمها اني المقيم علي-------------------- سفر 222 محمد بن	206	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1169	false	4939213743730243268	10	70	48	353	1631	300	محمد--- بن وشاح بن عبد الله ابو عل----------------------------------------------------ي ولد سنة تسع وسبعين--------------------------------------------------- وثلاث ماءة -كان كاتبا لنقيب النقباء الكامل وكان فاضلا--------------------------------------------------------------- توفي----------------------------- عن اربع وثمانين سنة سنة ثلاث وستين واربع ماءة-- ومن شعره ح----------ملت العصا لا الضعيف اوجب حملها علي ولا اني تحنيت من كبر ولكنني الزمت نفسي بحملها لاعلمها ان- المقيم علي سفر الحافظ ابن وضاح المغربي محمد بن	1169	-1565415704678795426	245	361.5	192	517	47.3887825012207	37	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0209	true	1432743126065899400	127	152	661	807	1560	300	فان الحاكم كان متشيعا ظاهر التشيع والاخران كانا يتعصبانجه للم-كلمين والاشاعرة وما يليق هذا باصحاب الحديث لان الحديث جاء في ذم الكلام ولل واورد ابن	209	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1674	false	-3194371559328379124	11	35	58	197	1580	300	فان الحاكم كان متشيعا ظاهر التشيع والاخران كانا يتعصبان-- للمتكلمين والاشاعرة وما يليق هذا باصحاب الحديث لان الحديث جاء في ذم الكلام وقد اكد ------	1674	-1565415704678795426	132	249.0	109	147	89.7959213256836	20	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	264	300	1449	1648	1648	300	سنة ثمان وخمسين واربع م-نة ا----بن زيدون الشاعر ابو الوليد احمد بن عبد-الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور-------------------------------------------------- وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه-	211	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1605	false	1802180520623220273	126	171	646	883	1578	300	سنة ثلاث وعشرين واربع ماءة احمد بن زيدون احمد------------------ بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي ابو الوليد اثني عليه بسام في الذخيرة وابن خاقان في قلاءد العقيان وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة -برع ادبه وجاد شعره وعلا شانه	1605	-1565415704678795426	158	265.0	127	256	61.71875	23	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	74	102	417	570	1648	300	عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد-الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر وابي محمد ابن عبد-المءمن وابي عمر الباجي وابي عمر الطلمنكي وابو الوليد الفرضي و غيرهم	211	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6452	false	-8777356832475286491	61	90	309	463	1630	300	عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر وابي محمد -بن عبد المءمن وابي عمر الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد القرطبي وغيرهم	6452	-1565415704678795426	145	268.0	119	155	93.54838562011719	22	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0212	true	4149512633134681819	31	84	165	412	1532	300	ومن شعره قوله امن البسيط بيني وبينك ما لو شءت لم يضسع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظها مني ولو بذلدت لي الحياة بحظ- منها لع ابعه يكفيك انك لسو حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطيعه ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	212	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1609	false	-6154916973533911831	155	205	832	1057	1533	300	ومن----ه قوله----------- بيني وبينك ما لو شءت لم يض-ع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه- مني ولو بذل-ت لي الحياة بحظي منه- لم ابع- يكفيك انك ان- حملت قلبي ما لم تستطعه قلوب الناس يستطع-- ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	1609	-1565415704678795426	217	370.0	167	248	87.5	39	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0227	true	2581604951355287321	9	114	43	603	1643	300	ايه احاديث نعمان وساكنه ان الحديث عن الاحباب اسماريه افتش الركب5 عنكم كلما نفحدت من نحو لرضكم نكباء معطار ثم قال وقرات بخط ابن عقيل قال كان صربع خازنا بالرصافة يتبز بالالحاد وقال ابن خلكان الرءيس ابو منصور علي بن الحسن بن علي بن الفضل الكاتب الصعروف ب صردر الشاعر المشهور احد نجباء شعراء عصره جمع بين جودة جه السبك وخسن المعني وعلي شيعره طلكوة راءقة وبهجة فاءقة وله ديوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعر وهواه صغير ثام قال وله في جارية سوداء وهو معني حسن 3ا امن السريع علقنها سوداء مصقولة سواد قلبي صفة فيها ما انكسف السدر علي تمه ونوره الا ليحكيها لاجلها الازمان اوقاتها مءرخات بلياليها	227	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5236	false	3457289499974565588	45	119	231	641	1610	300	ايه احاديث نعمان وساكنه ان الحديث عن الاحباب اسمار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حبذا روضة الاحوي اذا احتجبت عن الثغور حكاها منه نوار وحبذا البان اغصان كرمن فما لهن الا الحمام الورق اثمار ظللت مغري بذي عينين تعذله وقبله قد تعاطي العشق بشار عند العذول اعتراضات معنفة وفي القباب جوابات واعذار ومن شعر----------------------ه في------ سوداء -----------------من السريع علقتها صم-اء مصقولة سواد قلبي صفة فيها ما انكسف البدر علي تمه ونوره الا ليحكيها لاجلها الازمان اوقاتها مءرخات بلياليها	5236	-1565415704678795426	190	62.5	156	776	24.484535217285156	29	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0241	true	-8384943724156727450	45	122	239	641	1601	300	البسيط يا فالق الصشبح من -لالاء غرتته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوشن استعبدت-ي وبها فنتدتي وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق ل---من يعبد الوث-ا وله في شدة البرد امن الكامل------------------------------------------------------ كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حءودا وثري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بسءر كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب الخودين لا تهملهما حرق لنا عودا وحسرك	241	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	false	942980073091425438	121	206	642	1088	1557	300	البسيط يا فالق الص-بح من الالاء غر-ته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا ومنه م-------------ن الكامل لبس الشتاء من الجليد جلودا فالبس فقد برد الزمان برودا كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بفضل كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرق لنا عودا وح-رك	5239	-1565415704678795426	369	666.5	296	462	79.87013244628906	58	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0246	true	-5096478861498266714	74	145	388	745	1510	300	محمود بن نصر فاجازه الف دينار فلما مات------------ وقام مقامه ولده نصر المذكور------- قصده ابن حيوس بقصيدته الراءية يمدحه بها ويعزيه عن ----ابيه امن الطويل كفي الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب الندر 64ظ وهي طويلة ومن جملتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانجز لي رب السموات وعده ال-كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمدت واني عليم ان سيخلفها نصره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من انشادها قال الامير	246	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0609	false	-5050526779672850513	180	300	956	1570	1570	300	محمود بن نصر نصر بن صالح بن مرداس الكلابي صاحب حلب وقام------ ولده نصر بن محمود مقامه قصده ابن حيوس و----------------مدحه بقصيدة عزاه فيها بابيه اولها----- كفي الدين عزا ما قضاه كل الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر منها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وسيفك والنصر منها وطاب مقامي في اسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعده ال كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرم-ت واني عليم ان سيخلفها نصر وقد كنت مامولا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر وما بي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانقطع السعر فلما فرغ من انشادها قال الامير-	609	-1565415704678795426	251	371.5	196	643	39.035770416259766	44	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0265	true	5193479029984948689	176	261	924	1391	1593	300	وفيهم ابو الحسين احمد بن محمد بن الذويدة المعري الشاعر المعروف فكتيوا----- ورقة فيها ابيات انفقوا علي نظمها وقيل بل نظمها ان اللويدة المنكور وسيروا الورقة اليه والابيات المذكورة هي هذه امن الطويل علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها باعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس ب منحوس فلما وقف عليها الامير نصر اطلق لهم مء--ة دينار وقالت والله لو قالوا لبمثل الذي اعطيته لابن حيوس لاعطيتهم ملظه وكان	265	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	false	8294296523268793407	31	91	157	482	1489	300	وفيهم ابو الحسين احمد-------- بن الدويدة المعري الشاعر فكتب الي الامير نصر ورقة فيه-------------ا --------------------------------------------------------------------------------------------------علي بابك المحروس منا جماعة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلهم ب-عشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس ب-منحوس فامر-------------------------- لهم بماية دينار وقال- والله لو قالوا -بمثل الذي اعطيته لابن حيوس لاعطيتهم مثله وكان	610	-1565415704678795426	293	509.0	236	474	61.81434631347656	47	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0265	true	5193479029984948689	204	240	1088	1278	1593	300	المذكورة هي هذه امن الطويل علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها باعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس ب منحوس	265	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4480	false	2874721564241367283	177	211	873	1056	1522	300	الساءرة وهي -----من الطويل علي بابك الميمون منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منا العصابة كلها ب-عشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس ب-منحوس	4480	-1565415704678795426	169	307.0	136	190	88.9473648071289	29	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0265	true	5193479029984948689	208	241	1108	1283	1593	300	الطويل علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها باعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد- لا يقاس ب منحوس فلما	265	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6079	false	-6058391273171790805	186	218	1002	1174	1625	300	اليه-- علي بابك المعمور منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلهم ب-عشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيدا لا يقاس ب-منحوس فقال	6079	-1565415704678795426	162	297.5	130	176	92.04545593261719	27	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0268	true	-7527898554302019132	84	195	409	986	1526	300	محمد بن الحسين بن عبد الله بن احمد بن يوسف بن الشبل ابوعل-ي الشاعر سمعي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث من احمد بن علي ابن البادا وغيره وقال ابن الجوزي روي لنا عنه اشياخنا وكان احد الشعراء المجيدينݣ فمن جيد-------------------------- شعره امن الكامل لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين مرارة في القلب م-ل شماية الاعداء --وله ايضا امن البسيط يقني البخيل بجمع المال مدته وللحوايث والايام ما يدع كذودة القز ما تتبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع وقال ابن الجوزي وقد روي من اشعاره ما يدل علي فساد العقيدة وهو امن الوافر بربك ايها القلك المدار اقصدك ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لذا في اي شء -في افهامنا عنك	268	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	false	-4073609146232186264	78	187	404	970	1533	300	محمد بن الحسين بن عبد الله بن احمد بن يوسف بن الشبل ابو علي الشاعر الحكيم البغدادي توفي في المحرم سنه ثلث وسبعين واربع ماية ودفن بباب حرب كان شاعرا مجيدا له ديوان سمع غريب الحديث من احمد بن علي---- الباذي------------------------------------------ وكان ظريفا نديما مطبوعا وزعم بعضهم انه الحسين بن عبد الله من شعره----------- لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين حزازة في القلب مثل شماتة الاعداء وقوله يف----------------ني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبن-يه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع وقوله------------------------------------------------------------------- بربك ايها الفلك المدار اقصد- ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا عنك	539	-1565415704678795426	386	644.5	306	708	54.519775390625	62	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0269	true	7277097271897066123	41	89	217	480	1556	300	القاءم باليمن كانقي ابوه محمد قاضيا باليمن ساني المذهب وكان اهله وجماعته يطيعونه ونشا هداه فتعلم العلم وبرع في اشياء كثيرة وكان شيعيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل----------------------------------------------------------------------------------ي مذهب القرامطة شم كان------------------- يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة وكان قد اشتهر امره وذكر بين التاس انه سيملك اليمن	269	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5560	false	2266096084302156568	13	130	77	693	1568	300	القاءم باليمن كان-- ابوه محمد قاضي ال--يمن س-ني المذهب وكان اهله وجماعته يطيعونه و----------------------------------------------------كان الداعي عامر بن عبد الله الزواخي يلاطفه ويكتب اليه ويركب اليه لرياسته وسءدده وعلمه وصلاحه فلم يزل عامر المذكر الي ان استمال قلب ولده علي وهو دون البلوغ ولاحت له فيه مخايل النجابة وقيل كانت عنده حلية الصليحي في كتاب الصور من الذخاءر القديمة فاوقفه علي تنقل حاله وامره بكتمان امره عن اهله واوصي له بكتبه ورسخ في ذهن علي من كلامه ما رسخ وعكف علي الدرس وكان ذكيا فما بلغ حتي تضلع من العلوم وكان فقيها في مذهب الامامية بصيرا بالتاويل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة وكان الناس يقولون له بلغنا انك ت--------ملك اليمن	5560	-1565415704678795426	161	75.0	132	681	23.64170265197754	22	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0269	true	7277097271897066123	169	293	910	1523	1556	300	تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سه------له ووعره وبره وبحره وهذا امر لع يعهد مث-ه في جاهلية ولا اسلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واختط بمدينة صنعاء علدة قصور وحلف ان لا يولي تهامة الا من يزن م-ءة الف دينار اعاه و فوزنت له زوجته اسماء عن اخيها اسعد بن شهاب------ فولاه وقال لها يا مولانتا اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فتبسع وعلع انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلذا ونحفظ اخانا ولما كان في سنة ثلكث وسبعين واربع مية عزم الصليحي علي الحج فاخذ معه الملوك الذين كان يخاف منهم ان يتوروا عليه واستصحب زوجده اسماء ابنة شهاب واسدخلف مكانها ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايضا وتوجه في الفي فارس	269	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	false	-905916930923305787	0	162	0	819	1527	300	تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سهله وجبله ووعر-----ه وبحره وهذا امر لم يعهد مثله في جاهلية ولا اسلام حتي قال يوما وهو يخطب في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم يخطب علي منبر عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض الحاضرين سبوح قدوس مستهزءا فامر بالحوطة عليه وخطب الصليحي في مثل ذلك اليوم علي منبر عدن فقام ذلك الانسان وتغالي في القول واخذ البيعة ودخل في المذهب واخذ ملوك اليمن الذين ازال ملكهم واسكنهم معه وولي في الحصون غيرهم واختط في---- صنعاء ع-دة قصور وحلف ان لا يولي تهامة الا من وزن ماءة الف دينار------- فوزنت له زوجته اسماء عن اخيها اسعد--- شهاب الدين فولاه وقال لها يا مولاتنا اني لك هذا قالت هو من عند الله الاية------------------------- فتبسم وعلم انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا وعزم -------سنة ثلاث وسبعين ----------------------علي الحج فاخذ معه الملوك الذي----ن يخافهم وزوجت-----------ه------------------------------ واستخلف عوضه --ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايضا وتوجه في الفي فارس	5561	-1565415704678795426	461	782.5	364	940	49.04255294799805	78	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0270	true	552388548500003457	2	187	8	960	1533	300	كان ب المهجم ونزل في ظاهرها بضيعة يقال لها ام الذهيم وبءر ام معبد وخيمت عسلكره والملوك الذين معه من حوله لم يشعر الناس حدي قيل -قد قدل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن الخبر ف----كان سع-د الاحول اين نا نجاح المذكور الذي قتلده الجارية بالسم قد استتر في زبيد وكان اخوه جياش في بدهلك فسير اليه واعلمه ان الصليحي متوجة الي مكة فحضر حني نقطع عليه الطريق ونقله فحضر جياش الي زبيد وخرج هو واخوه سعدده ومعهما سبعون راجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد ونركوا جادة الطريق وسلكوا ط------ريق الساحل وكان بينهم وبين المهجم مسيرة ثلاثة ايام للمجد وكان الصليحي قد سسع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة الذين في ركابه لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه الي طر--ف المخيم فاخد عياه منهم التحب والحفاء------ وقلة المادة فظن التاس انهم من جملة عبيسد العسكر ولسم يشعره بهم الا عبد الله اخو علي 92ظ الصليحي فقال لاخيه يا مولانا اركب ف---هذا وله والله الاحول سعيد بن نجاح ل وركب عبد الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا ب الذهيم وبءر ام معبد معتقدا انها	270	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	false	-905916930923305787	163	300	824	1527	1527	300	كان ب-المهجم ونزل في ظاهرها بضيعة يقال لها ام الدهيم وبءر ام معبد وخيمت عساكر--------------------------ه لم يشعر الناس حتي قيل لهم قتل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن هذا الامر وكان سعيد الاحول بن ن----جاح المذكور------------------------- قد استتر في زب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وخرج هو واخو------ه ومعهما سبعون راجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد------------------- وسلكوا غير الطريق الجادة وكان بينهم وبين المهجم------ ثلاث ليال- للمجد وكان الصليحي سم---ع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة--------------- لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه الي اطراف المخيم وقد اخذ-- منهم -------الحفا والتعب وقلة المادة فظن الناس انهم من جملة عبي-د العسكر ول-م يشعر- بهم الا عبد الله اخو علي---- الصليحي فقال له------------- اركب فان هذا الا----------حول سعيد بن نجاح-- وركب عبد الله فقال الصليحي------ اني لا اموت الا ب-الدهيم وبءر ام معبد معتقدا انها-	5561	-1565415704678795426	637	1063.5	509	975	65.33333587646484	106	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0270	true	552388548500003457	187	300	960	1533	1533	300	ام معبد التي نزل بها رسول الله حصليهة الله عليه وسلع-لما هاجر الي العدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بثر ام معبد فلما سمع الصليحي ذلك لحقه زمع------ الياس من الحياة وبال ولع يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وق-ل اخوه معه وساءر الصليحيين وذلك في الثاني عشر من ذي القعدة سنة جهن ثلاث وسبعين واربع م-ءة ثم ان سعيدا ارسل----- الي خمس-سة الاف التي -ارسلها الصليي لقتسالهم وقال لهم ان الصليحي قد قدل وانا رجل منكم------ وقد اخذت ش-ار ابي-------------- فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحي فاستظهر عليهم قنلا واسرا ونهبا ثم رفسع و راس الصليحي علي عود المظلة وقرا القارء-	270	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5562	false	239131961053430557	0	96	0	498	1568	300	ام معبد التي نزل بها رسول الله -صلي ا--لله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وبء----ر ام معبد فلما سمع-------- ذلك----- زمع ولحقه الياس من الحياة وبال ولم يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخو----ه وساءر الصليحيين وذلك ثا------------من ذي القعدة سنة---- ثلاث وسبعين واربع ماءة ثم ---------ارسل سعيد الي الخمسة الاف الذين ارس-------------------------لهم--- الصليحي لقتاله يخبرهم بقتل الصليحي وقد اخذت بثار ابي وانا رجل منكم فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحي ورفع------------------------------------ راس الصليحي علي عود المظلة وقرا القارء	5562	-1565415704678795426	422	659.5	337	611	69.06710052490234	69	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0271	true	-5423209966357318594	1	120	3	614	1547	300	اللهم مالك الملك------------------- الاية ورجع الي زييد وقد حاز الغناءم----- ملكاة ودخلها في السادس عشر من ذي القعدة من السنة المذكورة وملك بلكد تهامة ولع يزل علي ذلك حتي--- قتل في سنة احدي وثمانين واربع مي-ة بتدبير الحرة وهي امراة من الصلي-يين ولما قدل الصليحي ورفع راسه علي عود المضلة كما تقدم ذكرهعمل في ذلك القاضي العثماني من الكامل بكرت مظلته عليه فلم تر ح الا علي الملك الاجل سعيدها ما كان اقبح وجهه في ظلها ما كان احسن راسه في عودها سود الاراقم قابلت اسد الشري وارحمتا لاسودها من سودها ول علي الصليحي شعر جيد فمن ذلك قوله امن الكامل انكحت بيض الهند سمر رماحه- فرءوسهم عوض النثار نثار وكذا العلا لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار	271	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5562	false	239131961053430557	96	196	498	1024	1568	300	اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء الاية ورجع الي زبيد وقد جاز الغناءم وملك ملكا عقيما و-----------------------------------------------ملك بلاد تهامة ولم يزل ---كذلك الي ان قتل--- سنة احدي وثمانين واربع ماءة بتدبير الحرة وهي امراة من الصليحيين وخبر ذلك يطول وفي رفع راس الصليحي قال----------------------------------- العثماني القاضي--- بكرت مظلته عليه فلم تر-ح الا علي الملك الاجل سعيدها ما كان اقبح وجهه في ظلها ما كان احسن راسه في عودها سود الاراقم قاتلت اسد الشري وارحمتا لاسودها من سودها ومن----------- شعر الصليحي المذكور------------ انكحت بيض الهند سمر رقابهم فرءوسهم دون النثار نثار وكذا العلي لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار	5562	-1565415704678795426	431	705.5	343	641	67.23869323730469	67	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0275	true	6103035931314753738	119	140	615	717	1555	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي شنقي واستعير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق	275	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5627	false	5737427692858811399	180	201	883	985	1486	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق	5627	-1565415704678795426	100	198.0	79	102	98.03921508789062	19	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0282	true	-6302732932634971212	172	237	925	1272	1620	300	ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة ------------سنة ست وسبعين واربع م-ءة وقال السمعاني توفي في جمادي الاولي من السنة المذكورة بيغداد ودفن-------- بباب ابرز وقال الشيخ---------------------------------------- ابو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي ---------------------------------------------------------------------------------------------كان ببغداد شاعر مفلق يقال له عاصم فقال في الشيخ ابي اسحاق من الوافر تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضيره الجسعم النحيل	282	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1324	false	8508957739343304979	142	219	723	1138	1540	300	ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة وقيل الاولي سنة ست وسبعين واربع ماءة ببغداذ----------------------------------------------------- ودفن من الغد بباب ابرز ومولده بفيروزاباد سنة ثلاث وتسعين وثلاث ماءة ورثاه ابو القاسم بن ناقيا بقوله اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الاماق ما لليالي لا تءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق وكان ببغداذ شاعر----- يقال له عاصم -قال فيه------------------------- تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يض-ره الجس-م النحيل	1324	-1565415704678795426	218	332.0	174	501	43.51297378540039	34	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0293	true	-5830328460869587653	185	255	941	1288	1520	300	محمد بن احمد بن عبد الله بن احمد بن الوليد ابو علي المعتزلي من الدعاة و---------------------كان يدرس علم الاعنزال وعلم الفلسفة والمنطق فاضطره اهل السنة الي ان لزم بيته---------------- خمسين سنة لا يتجاسر ان يظهر ولع--- يكن عنده من الحديث سوي حديث ولحد ولم يرو شيره سمعه من شيخه ايي الحسين البصر---------ي ولم يرو ابو الحسين غيره وهو قو---------له عليه السلم اذا-لم تستح- فاصنع ما شءت قال اين الجوزي فكانهما	293	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0323	false	-7624820021963715738	231	300	1187	1536	1536	300	محمد بن احمد بن عبد الله بن احمد بن الوليد ابو علي المعتزلي شيخ المعتزلة الداعية الي مذهبهم كان يدرس---- الاعتزال والحكمة------------- فاضطره اهل السنة الي ان لزم بيته قال صاحب المراة خمسين سنة لا يتجاسر علي الظهور ولم يكن عنده من الحديث سوي حديث واحد رواه ع-------------ن شيخه ابي الحسين البصري المعتزلي ولم يرو----------- غيره وهو قوله صلي الله عليه و-سلم اذا لم تستحي فاصنع ما شءت--------------- فكانهما-	323	-1565415704678795426	253	386.5	200	407	62.16216278076172	41	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0324	true	-4981992819654036418	0	103	0	542	1600	300	بن عبد الكريم بن موسي بن عيسي بن ايه مجاهد ابو الحسن المعروف ب فخر الاسل-------ام البزدوي الفقيه الكبير بما وراء النهر ---------------------------------------------------------صاحب الطريقة علي --مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه ويكني ب ابي العسر وهو اخ القاضي محمدد الكني ب ابي اليسر روي عنه صاحبه ابو المعالي محمد بن نصر بنقن منصور المديني الخطيب ومن تصانيفه المبسوط3 احد عشر مجلدا وتترح الجامعحان الكبير وشرح الجامع الصغير وله في اصول الفقه كاتب مشهور باصول البزدوي وتوفي يوم الخميس خامس رجب من سنة اثتتين وثمانين واربع مءة وذفن علي باب مسجده مدينة سمرقتد والبزدوي نسبة الي بزدة وهي---------- قلعة حصينة علي ستة فراسخ من	324	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5502	false	4741841759948325387	219	259	1133	1366	1579	300	بن عبد الكريم بن موسي بن عيسي بن---- مجاهد ابو الحسن---------- فخر الاسلام الحنفي البزدوي بالب----------------اء الموحدة والزاي والدال المهملة والواو شيخ الحنفية واستاذ الاءمة صاحب الطريقة علي المذهب وتنبيه الاعلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بزدة المنسوب اليها قلعة حصينة علي ستة فراسخ من	5502	-1565415704678795426	128	178.0	101	618	20.711973190307617	22	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0337	true	8481813589376930126	179	263	858	1298	1495	300	ارتق جد الملوك الارتقية وهو ارتق بن اكسب وقيل اكسك التركماني جد الملوك الارتقية الذين ملكوا ماردين الي يومنا هذا وقال ابن خلكان هو رجل من التركمان تغلب علي خلوان والجبل ث- سار الي الشام مفارقا لفخر الدولة ابي نصر بن محمد ابن جهير خاءفا من السلطان محمد بن ملكشاه وذلك سنة ثمان و-------اربعين واريع مية وملك القدس من جهة تاج الدولة نتش السلجوقي----------------------- وكان رجلا شهما ذا عزمة وسعادة وجد واجتهاد توفي في سنة اربع وتمانين واربع مءة ولما توفي نولي موضعه بالقدس	337	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2019	false	1911419660182887594	150	222	818	1201	1643	300	ارتق جد الملوك الارتقية---- ارتق بن --------------------اكسب جد الملوك الارتقية------------------------------------------------ هو رجل من التركمان تغلب علي حلوان والجبل ثم سار الي الشام مفارقا لفخر الدولة ابي نصر--- محمد -بن جهير خاءفا من السلطان محمد بن ملكشاه -----سنة ثمان او تسع واربعين واربعماءة وملك القدس من جهة تاج الدولة تتش السلجوقي الاتي ذكره ان شاء الله وكان رجلا شهما ذا عزمة وسعادة وجد واجتهاد وتو--في سنة اربع وثمانين واربعماءة و----تولي -ولده سكمان القدس	2019	-1565415704678795426	325	532.5	262	471	69.00212097167969	52	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0347	true	-4368815936504262693	167	289	826	1438	1496	300	كانت5 ليلة السبت عاش----ر رمضان-------------------------- افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قنل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر---------- رضي الله عنهم-فطوبي لمن يكون معهم فاعدرضه في تلك الليلة صبي ديلمي ج علي هيءة الصوفية معه قصة ف--------------ناولها له6 فمد يده لياخذها فضريه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وقل القانل ف---------------------ي الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة وحمل -------الي اصبهان فدفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من ق-له فانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعيش السلطان بعده سوي خمسة وثلت-ين يوما وقد قيل انه ققل بسبب تاج الدولة ايي الغناءم المرزبان بن خسروفيروز المعروف ب اين دارست فانه كان عذو-------- نظام الملك	347	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2960	false	8429973849648547546	72	199	384	1036	1586	300	كانت- ليلة السبت عاشر شهر رمضان سنة خمس وثمانين واربعماءة افطر وركب في محفته فلما بلغ---- قرية قريبة من نهاوند-------------- قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم فطوبي لمن -كان منهم فاعترضه-------------- صبي ديلمي-- علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها---- فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه ومات في التاريخ رحمه الله وقتل قاتله في الحال بعدما- هرب فعثر في طنب خيمة وحمل الوزير الي اصبهان ودفن بها يقال ان السلطان دس عليه من قتله لانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يع-ش السلطان بعده سوي خمسة وثلاثين يوما فقال ختنه شبل----------- الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري يرثي الوزير من البسيط كان الوزير نظام الملك	2960	-1565415704678795426	468	743.5	368	705	66.38298034667969	72	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0361	true	2006466688787479851	109	221	588	1181	1626	300	امن الكامل نحن التجار وهذه اعل-قنا ذر وجود يعينك المبتاغ قلب وفتشها بسمع- انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناغ فاتاك يحملها اليك تجارها ومظنها الامال والاطماغ حدي اناخوها بيابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهبت ما-لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاغ وسبقت هذا الناس في طلب العلي فالناس بعدك كلهم تباع يا بدر اقسم لو بك اعنصم الورين ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا وكان علي يد بدر باز فالقاه من يده------------------------------------------- وجعل يتردد-- الابيات وهو ينشدها الي ان استقر في ن مجلسه ثم قال للجماعة الحاضرين وخاصته----- من احبني فليخلع علي هذا الشاعر فخلعوا عليه فخرج--------------------- من عنده ومعه وقر 4 اسبعين	361	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5114	false	3440945419449243442	31	137	158	729	1537	300	-من الكامل نحن التجار وهذه اعلاقنا ذر وجود يمينك المتباع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك بحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناضرها ببابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهيت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعق---------------------------------------------------اع يا بدر اقسم لو-بك اعتصم الوري- ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا وكان علي يد بدر بازي فدفعه الي البازدار وقبض علي يد علقمة وانفرد به عن الجيش وجعل يستنشده الابيات و---يرددها حتي عاد الي------ مجلسه ثم التفت الي غلمانه---- وخاصته وقال من احبني فليخلع---------------------- عليه قال علقمة فوالله لقد خرجت من عنده ومعي -------سبعون	5114	-1565415704678795426	433	716.0	346	667	64.91754150390625	61	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0364	true	6189748032001098324	81	136	424	728	1662	300	وفي ايامه اختلت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن قه الشام دعونهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاثراك والافرنج واخذ الفرنج بيت المقدس علي ما نذكره مفصلا ان شاء الله تعالي ولم يكن للمستعلي مع الافضل حكم-------- وفي ايامه هرب اخوه نزار الي الاسكتدرية وتزار هو الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بقلعة --الموت ونلك القلاع	364	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1921	false	3665253101009527444	89	129	497	722	1640	300	وفي ايامه اختلت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن ا---لشام دعوتهم وتقاسمها الات------------------راك و-------------الفرنج------------------------------------------------ ولم يكن له حكم-- مع الافضل امير الجيوش وفي ايامه هرب----- نزار الي الاسكندرية ونزار هو الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بقلعة الالموت وتلك القلاع	1921	-1565415704678795426	192	306.0	155	314	61.1464958190918	28	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0373	true	-8721101442082555554	70	109	380	582	1576	300	لاعذبن العين غير مفكر فيها يكت بالدمع او فاضت دمسا ولا-هجرن من الرقاد لذيذه حتي يعود علي الجقون محرما هي اوقعتتي في حباءل فتتة لو لم تكن نظرت لكنت مسلما سفكت دمي فلاسفك-ن دموعها وهي التي ب--دات فكانت اظلما	373	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0534	false	8254044705313941261	250	291	1325	1530	1568	300	لاعذبن العين غير مفكر فيها بكت بالدمع او فاضت دم-ا ولا هجرن من الرقاد لذيذه حتي يعود علي الجفون محرما هي اوقعتني في حبايل فتنة لو لم تكن نظرت لكنت مسلما سفكت دمي فلا سفحن دموعها وهي التي ابتدات فكانت اظلما	534	-1565415704678795426	192	360.5	153	206	93.2038803100586	30	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0374	true	623086332182716564	122	184	651	996	1639	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فجاعك العيد في اغمات ماسورا تري بنانك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطاء مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردكك الدهر منهيا ومامور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولابي بكر ابن اللبانة ير--------------------------------------------------------------------------ثي المعتمد ابن عياد المذكور بقصيدة طويلة منها امن البسيط لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن	374	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	false	3373317865693389105	146	253	740	1311	1558	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جايعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا- مسكا وكاف------------------------------------------------------ورا وراي القيد يوما في رجل ولده ابي هاشم وقد عض بساقيه فبكي وقال قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفث او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظما ارحم طفيلا طايشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما ول--------ابن اللبانة مصنف جمعه سماه نظم السلوك في وعظ الملوك قصره علي اشعاره واشعار اولاده والمراثي التي نظمها فيهم ومنها ----قصيدة اولها---------------- لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن	657	-1565415704678795426	232	384.5	189	654	35.47400665283203	35	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0425	true	6466483274167664737	0	133	0	731	1707	300	ابن ي العزيز ابن المعز ابن المنصور ابن القاءم ابن المهدي عييد الله العبيدي العلوي خليفة مصر ولي الامر بعد ابيه المستتصر بالديار المصرية والشامية وفي ايامه اخدلت دولتهم وضعف ن امرهم وانقطعت في اكثر مدن الشام دعوتهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك والافرنج واخدت الافرنج بيت المقدس في شعبان ستة اتتين وتسعين واربع مءة كما ذكرتاولم يكن ياه للمستعلي كلام مع الافضل وكان هو الحاكم والمتكلم وفي ايامه هرب اخوه نزار الي الاسكتدرية وتزار 144اظ هو الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بفلعة الالموت ونلك القلاع التي ذكرناها وكاتت ولادة المستعلي لعثر ليال بقي----------------------------------------------ن من المحرم سنة سبع و--ستين واريع مءة ب القاهر-----------------ة وبويع في مصر في الت----امن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين عه واربع مءة وتوفي يوم الثلاثاء لذلاث عشرة ليلة يقيت من صفر من ستة خمس وتسعين واربع مءة	425	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1921	false	3665253101009527444	69	170	379	931	1640	300	ابن-- العزيز ابن المعز ابن المنصور ابن القاءم ابن المهدي عبيد الله------------------------- ولي الامر بعد ابيه المستنصر بالديار المصرية والشامية وفي ايامه اختلت دولتهم وضعف --امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وتقاسمها------------------ الاتراك والف-رنج ----------------------------------------------------------------------ولم يكن له حك-----------م مع الافضل امير الجيوش وفي اي------------امه هرب----- نزار الي الاسكندرية ونزار ه------و الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بقلعة الالموت وتلك القلاع وكا--------------------------------------------ن من امره ما يذكر في ترجمته ان شاء الله تعالي وولي الامر- سنة سبع وثمانين واربعماءة وسنه يومءذ احدي وعشرون سنة وبويع يوم عيد غدير خم ثامن عشر------ الحج-----------------------------ة وتوفي -----لث--------لاث عشرة ليلة بقيت من صفر سن---ة خمس وتسعين واربعماءة	1921	-1565415704678795426	407	607.5	328	800	50.875	54	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0460	true	-1969159897836138963	27	139	128	751	1600	300	الار غياني ابو الفتح سهل بن احمد بن علي----------------- الارغياني --------------------------------------------------------------------------الفقيه الشافعي كان اماما كيير المقدار في العلم والزهد تفقه ب مرو علي الشيخ ابي علي الستجي ودخل نيسابور وقرا اصول الفقه علي ---------------------------------------------------------امام الحرمين ابي المعالي الجويني وناظر قي مجلسه وارتضيقه كللمه ثم عاد الي ناحية ارغيان وتقلد قضاءها سنين مع حسن السيرة وسلوك الطراءق المرضية نم خرج الي الحج ولقي المشايخ به العراق والحجاز والجبال وسمع منهم وسمعوا منه ولما خرج من مكة دخل علي الشيخ العارف الحسن السمناني شيخ وقته زاءرا فاشار عليه يترك المناظرة فتركها ولع ن-اظر بعد ذلك وعزل نفسه عن القضاء ولزم البيت والانزواء وبني للصوفية دويرة من ماله واقام بها--- مشغولا بالتصنيف والمواظبة عليه العبادة	460	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3848	false	6474669053424664617	173	262	928	1446	1651	300	الار-غياني الشافعي-- سهل بن احمد بن علي الحاكم ابو الفتح الارغياني بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الغين المعجمة وبعد الياء اخر الحروف الف ونون الفقيه الشافعي الزاهد احد الاءمة--------------------- ت------------------------------------------------------------فقه علي القاضي حسين واخذ الاصول والتفسير عن شهفور الاسفرايني وعن امام الحرمين وترك القضاء ب------------------------------------------------ناحية ارغيان وتعبد وتوفي في سنة تسع وتسعين واربعماءة------------------------------------------------------------------------------------------ ولما رجع من مكة دخل علي الشيخ العارف الحسن السمناني شيخ وقته زاءرا فاشار عليه بترك المناظرة فتركها ولم يناظر بعد ذلك وعزل نفسه عن القض---------------------اء وبني للصوفية دويرة من ماله واقام بمنزله مشغولا بالتصنيف و--------------العبادة	3848	-1565415704678795426	289	411.0	233	775	37.290321350097656	42	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0463	true	5081684185713338114	6	66	29	372	1635	300	والمقانلة وكره--------------------------------------وا المامهق بجزيرتهم الا انهم استهولوا جمعه واستصعيوا مدافعته وكرهوا ان يصيحوا بين عدوين الفرنج من شماليهم والملتمون من جنوبيهم وكانت الفرنج تشد --وطاتها عليهم الا ان ملوك الاندلس يرهبون الفرنج باظهار موالاتهم لملك الغرب يوسف بن تاشفين وكان له اسم كبير في--- دولة زتاتة وانه ملك المخرب----- في اهن و اسرع وقت وكان قد ظهر لابطال الملثمين في	463	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6425	false	5650842174088180463	218	273	1184	1499	1646	300	والمقاتلة فلما علم ملوك الاندلس بذلك استعدوا له وكرهوا المامه- بجزيرتهم لكنهم كره------------------------------------وا ان يصبحوا بين عدوين الفرنج من شماليهم والملثمون من جنوبيهم وكانت الفرنج تشد الوطاة-- عليهم------- واهل الاندلس ترهبهم------- باظهار موالاة------------- يوسف بن تاشفين وكان له اسم كبير لنقله دولة زناتة ومل----ك المغرب اليه في------ اسرع وقت وكان قد ظهر لابطال الملثمين في	6425	-1565415704678795426	236	372.5	190	391	60.358055114746094	32	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0463	true	5081684185713338114	121	238	681	1309	1635	300	فلما وصل---- اليهم كنابه احبوه وعظمو----------ه وقويت نفوسهم علي دفع الافرنج ثم ان الاذفونش ين فرذلند صاحب قشتالة وطليطلة قاعدة ملك الافرنج اخذ يجوس خلال الديار ويفتح بلكد الاندلس ويشنط علي ملوكهم بطلب البل-د مذهم -خصوصا المعتمد -----------------ابن عباده فانهل كان مقصودا فيه فنظر المعتمد في امره 157لظ واجمع علي رايه علي استدعاء------------- يوسف بن تاشفين الي العيور علي ما فيه من الخطر وعلم ان مجاورة غير الجنس مءنتة يهن بالبوار وان الفرنج والملثمين ضدان له الا انه قال ان دهينا من مداخلة الاضداد لنا فاهون الامرين امر الملثمين ولءن يرعي او لادنا جمالهم خير و--احب الينا من ان يرعوا خنازير الفرنج ثم ان الاذفونش خرج في بعض السنين ليتخلل بلاد الاندلس في جمع كثير من الفرنج --------------------	463	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6427	false	-8759936551411256260	13	84	71	468	1610	300	ولما وصل ذلك اليهم------ احبوه وعظموه وفرحوا به وقويت نفوسهم علي دفع الافرنج ثم ان الاذفونش جا-----------------------------------------------------س خ------------------لال الاندلس واشتط علي ملوكهم يطلب البلاد منهم وخصوصا المعتمد بن عباد فلما راي ابن عباد طمع الاذفونش فيه--------------------------------------------------- استدعي امير المسلمين يوسف بن تاشفين وقال لان ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعي او-لادنا جمال الملثمين احب اليهم من ان يرعوا خنازير الفرنج -وكان ابن تاشفين علي اتم اهبة فعبر الي الاندلس واجتمع اليه ملوكها واستنفر الاذفونش جميع الفرنج	6427	-1565415704678795426	214	253.5	174	696	30.74712562561035	25	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0464	true	-2802550927171383008	12	95	76	523	1629	300	فلما راي الانقونش اجدماع العزاءم علع انه عام نطاح فاستنفر القرنج للخرو-------ج فخرجوا في عدد لا يحصيه الا الله تعالي ولم تزل الجموع تت-الف وتتدارك الي ان امتلات الجزيرةاعني جزيرة الاندلس خيلا ورجالا من الفريقين كل اناس قد التفوا علي ملكهم فلما عبرت جيوش يوسف بن تاشفين قهناه عبر في اخرهم وامر بعبور الجمال فعبر متها ما اغص الجزيرة وارتفع رغاءها الي عنان السماء ولم يكن اهل الجزيرة--- راوا قط جملا--- ولا كانت خيلهم قد رات صورها ولا سمعت اصواتها فكانت تذتر متها	464	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6427	false	-8759936551411256260	74	139	403	759	1610	300	فعبر الي الاندلس واجتم-ع اليه ملوكها و-------------استنفر الاذفونش جميع الفرنج فخرجوا في ع-د لا يعلمه الا الله تعالي ولم تزل الجموع تتزايد وتتواتر الي ان امتلات------------ جزيرة الاندلس خيلا ورج-لا من الفريقين وامر ا------------------------------------------بن تاشفين------------------------ بعبور الجمال فعبر منها ما اغص الجزيرة وارتفع رغاءها الي عنان السماء ولم يكن اهل الجزيرة قد راوا--- جملا قط ولا را-ت خيلهم------- صورها ولا سمعت اصواتها فكانت تذعر منها	6427	-1565415704678795426	294	447.5	236	461	63.7744026184082	41	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0464	true	-2802550927171383008	204	300	1130	1629	1629	300	واستجر القتل فيهم فلع يفلت منهم----- غير الاذقوتت في دون الثل-ثين من اصحابه فلحق ببلده علي السواحل وغنم المسلمون من اسلحتهم وخيلهم واتاثهع ما مليت ايدبهم وكانت الوقعة يوم الجمعة الخامس قن عشر من- رجب سنة تسع وسيعين ولربع م-ءة وقيل في شهر رمضان في العشر الاواخر منهه وخ--------------------------كي ان موضع المعترك علي انساعه ما كان فيه موضع قدم الا علي جسد او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حدي جمعوا الغناءم فلما حصب---لت عف عنها بوسف بن جه تاشفين واثر بها ملوك الاندلس وعرفهم ان مقصده انما كان ا--لغزو لا النهب والكسب قلما را----ت ملوك-	464	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6427	false	-8759936551411256260	185	274	1004	1469	1610	300	واستحر القتل فيهم فلم يفلت من الفرنج غير الاذفونش من دون الثلاثين من اصحابه ف-----------------------غنم المسلمون اثاث----هم وخيلهم ب-------ما ملات ايديهم وكانت الوقعة في الزلاقة --خامس--- عشر شهر رجب سنة تسع وسبعين واربع ماءة وقيل ف-------------ي العشر الاواخر من شهر رمضان من السنة المذكورة وحكي ان موقع المعركة علي اتساعه ما كان فيه موضع قدم الا علي جسد او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حتي جمعت- الغناءم فلما لان حصلت عف عنها ابن------- تاشفين واثر بها ملوك الاندلس وقال----------- انما اتينا للغزو لا للنهب ف-------لما راي ذلك ملوك	6427	-1565415704678795426	364	553.5	287	543	67.03498840332031	47	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0473	true	4976633952260994300	239	297	1219	1559	1574	300	الخواف--------ي احمد بن محمد بن المظفر ابو المظفر الخوافي الفقيه الشافعي كان انظر اهل زمانه تفقه علي امام الحرمين الجويني وصار اوجه تللمذته -ولي القضاء5 بيهاهة طوس ونواحيها وكان مشهورا بين العلماء بحسن المناظرة وافحام الخصوم وكان رفيق ابي حامد الغزالي في الاشتغال ورزق الغزالي السعادة في --تصانيفه و----الخوافي السعادة في مناظراته وتوفي ب طوس سنة خمس مءة	473	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1889	false	-8695631091433465357	35	86	193	499	1642	300	الخوافي الشافعي احمد بن محمد بن مظ-------------فر الخوافي الفقيه الشافعي كان انظر اهل زمانه تفقه علي امام الحرمين الجويني وصار اوجه تلامذته وولي القضاء ب-------طوس و---------كان مشهورا------------ بحسن المناظرة وافحام الخصوم وهو- رفيق ابي حامد الغزالي في الاشتغال ورزق الغزالي السعادة في التصانيف- ورزق الخوافي السعادة في مناظراته وتوفي------ سنة خمسماءة	1889	-1565415704678795426	282	482.5	234	355	79.4366226196289	40	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0482	true	-8265096836744292373	145	213	759	1086	1535	300	ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد فحواها كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره ونجواه و-له ايضا من الوافر وخمر قد شربت علي وجوه اذا وصفت تجل عن القياس خدود مثل ورد في تغور كدر في شعور مثل اس وله ايضا امن الطويل سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي قه اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن ابن لي صبر فاجعله طبعي	482	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2591	false	3088184386441159390	149	190	758	967	1516	300	ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه- كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره وفحواه ومنه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي ---اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي	2591	-1565415704678795426	202	366.0	161	328	61.585365295410156	37	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0488	true	1305686432029446699	1	109	7	587	1631	300	وضايقوها ------من اول شعبان الي حادي عشر ذي الحجة فلما راي من بها من العسكر واهل البلد ذلك سقط في ايديهم وايقنوا بالهلاكك مع تاخر الاسطول عنهم من مصر وكان كلما سار الاسطول نحوهم دفعته-- الريح الي جهة مصر فلما كان في يوم الانتين هجمها الافرنج ونهبوها واسروا رجالها هاه وسبوا نساءها وساروا الي جيلة وبها فخر الملك ابن عمار فتسلموها يالامان في الثاني والعشرين من ذي الحجة وخرج منها ابن عمار سالما ووصل حينءذ الاسطولت المصري وجاء ابن عمار الي شيزر فاكرمه صاحبها سلطان بن علي بن منقذ واحترمه وعرض عليه المقام عنده فابي وتوجه الي دمشق فاكرمه طغتكين حصاحب دمشق وانزله في ن وداره واقطعه الزبداني	488	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5575	false	5298656879734940221	37	93	203	516	1597	300	وضايقوا طرابلس من اول شعبان الي حادي عشر ذي الحجة وكان الاسطول-------------------------------------------------------------------------------- من مصر----- كلما قصدوا طرابلس للنجدة ردتها الريح فهجموا علي طرابلس وملوكها وقتلوا الرجال------------------------------------ وسبوا الحريم والاطفال وهرب ابن ع------------------------------------------------------------------------------------مار سالما -----------------------------------------الي شيزر فاكرمه صاحبها سلطان بن علي بن منقذ-------- وعرض عليه المقام----- فابي وجاء -الي دمشق فاكرمه طغتكين----------- وانزله في دار---- واقطعه الزبداني	5575	-1565415704678795426	201	271.0	159	588	34.18367385864258	34	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0494	true	-7028253511862395433	71	163	389	843	1608	300	ابن الخازن ابو الفوارس الحسين بن علي بن الحسين------------ المعروف ب اين الخازن قي الكاتتب كان فريد عصره في الكتاية وكنب ما لع يكتيه احد فانه كنب فيما كنب خمس مءة نسخة من كتاب الله العزيز ما بين ربعة وجامع--------------------------------------------------------------------------------------------- وله نظم حسن فمن ذلك من المديد عنت الدنيا لطالبها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال زخرفها حسبه مما حوي كفن يقتتي مالا ويتركسه في كلا الحالين مف-تن املي كوني علي تقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تسخو به وسن لم تكم قبلي علي احد فلماذا الهحم والحزن	494	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	false	2183516517655156630	11	105	51	536	1561	300	ابن الخازن الكاتب الح-----سين بن علي بن الحسين ابو الفوارس المعروف ب-ابن الخازن--- الكا-تب كان فريد عصره في الكتابة كت-----------------------------------ب خمسماءة مصحف-------------------- ما بين ربعة وجامع خلا ما كتبه من كتب الادب وخطه مشهور وكتب من الاغاني ثلاث نسخ وتوفي فجاءة سنة اثنتين وخمسماءة وله شعر منه من-------- المديد عنت الدنيا لطلابها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال زخرفها حسبه مما حوي كفن يقتني مالا ويتركه- في كلا الحالين مفتتن املي كوني علي ثقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تسخو به وسن لم تدم قبلي علي احد فلماذا اله-م والحزن	3141	-1565415704678795426	346	592.0	273	560	61.78571319580078	56	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0494	true	-7028253511862395433	185	300	957	1608	1608	300	الرونياني عبد---------الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد ابو المحاسن الروياتي الفقيه الشافعي من رءوس الافاضل في ايامه مذهبا واصولا وخلافا سمع ابا الحسينيه عبدالغافرق بن محمد الفارسي وسمع ب ميافارقين من ابي عبدالله محمد بن ييان ين محمده الكازروني وتفقه عليه علي مذهب الشافعي وروي عنه زاهر بن طاهر وغيره وكان--------------------------------------------------------- له الجاه العظيم والحرمة الوافرة في تلك الديار رحل الي ---------------بخاري ولقام بها مدة ودخل غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عنه وسمع الحديث وبن وه بامل طبرستان مدرسة كم انتقل الي الري ودرس بها وقدم اصفهان واملي بجامعها وصنف الكنب المفيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها كتاب تبحر المذهب6 وهو من اطول كتب الشافعية وكتاب مناصيص الشافعي وكناب الكافي وكتاب تحلية المءمن0 وصنف-	494	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4914	false	-1068567930885964876	130	205	664	1082	1592	300	الرو-ياني الشافعي عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد ابو المحاسن الرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياني الطبري الشافعي فخر الاسلام القاضي احد الاءمة الاعلام له الجاه العريض والقبول التام سمع جماعة وروي عنه السلفي وجماعة تفقه ببخاري---------- مدة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برع في المذهب حتي انه كان يقول لو احترقت كتب الشافعي كنت اميلها من حفظي وله في المذهب مصنفات ما سبق اليها منها كتاب -بحر المذهب- وهو من اطول كتب الشافعية وكتاب مناصيص الشافعي وكتاب الكافي وكتاب -حلية المءمن- وصنف	4914	-1565415704678795426	194	18.0	159	838	23.150358200073242	23	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0495	true	-8411097818323097123	83	169	444	901	1628	300	علي بن الحسين بن عبد-الله بن عريبة ابو القاسم الربعي البغدادي---------------------- الفقيه الشاعر ولد سءة اربع عشرة واربع مية وتفقه علي اقضي القضاة ابي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي وابي الطيب الطبري علي مذهب الشافعي وصحب ---------------------------------------------ابي علي ابن الوليد وغيره من شيوخ المعترلة قنسب اليهم وكان شاعرا فصيحا------------------------------------------------------------------ وتوفي في رجب وانشد ابوبكر ان عبدالباقي البزاز قال انشدنا الربعي لنفسه من الكامل ان كنت نلت من الحياة وطيبها مع حدن وجهك عفة وشبابا فاخذر لنفسك ان تري متمنيا يوم القيامة ان تصير ترابا	495	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5284	false	4114813151151127613	178	275	952	1452	1598	300	علي بن الحسين بن عبد الله بن علي-- ابو القاسم الربعي البغدادي ابن عريبة الشافعي قرا ال------------------------------------------فقه علي القاضيين اب-------------------------------------------ي الطيب الطبري والماوردي وابي القاسم منصور بن عمر الكرخي وقرا الكلام للمعتزلة علي ابي علي ابن الوليد وغيره وقرا الادب علي ابن برهان وسمع في صباه من ابي الحسن ابن مخلد والحسن بن احمد بن شاذان وعبد الملك بن بشران وغيرهم وتوفي سنة اثنتين وخمس ماءة وولد سنة اربع عشرة واربع ماءة ومن شعره م----ن الكامل ان كنت نلت من الحياة وطيبها مع حسن وجهك عفة وشبابا فاحذر لنفسك ان تري متمنيا يوم القيامة ان تكون ترابا	5284	-1565415704678795426	232	325.0	182	591	39.25550079345703	35	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0511	true	6889083189089424104	177	300	905	1550	1550	300	مبدا امره ب طوس علي احمد الراذكاني تم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريية وصار من الاعيان المشار اليهم و في زمن استاذه وصنف في ذلك الوقت ولم يزل ملازما له الي ان مات في الداريخ المذكور في ترجمته فخرج من تيسابور الي العسكر ولقي نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقيال عليه وكان يحضرة الوزير جماعة من الافاضل وجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركيان تم ق-------------------------------------------------------وض اليه الوزير تدريس النظامية ب -----------بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها ودلك في جمادي الاولي من سنة اربع وثمانين ولاربع مثة واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته تم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان-	511	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	false	6517680058620383897	0	99	0	515	1609	300	مبدا امره ب-طوس علي احمد الرادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان--------------- في زمن استاذه وصنف------------- ولم يزل يلازم---ه الي حين وفا--------------------------ته فخرج ال-----------ي العسكر ولقي نظام الملك فاكرمه وعظم----------------------ه وكان بحضرة الوزير جماعة من الفضلاء فناظروه--------------------------------- وظهر عليهم واشتهر اسمه وسار- بذكره الركبان الطويل فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا وفوض اليه الوزير تدريس النظامية وعظمت حشمته ببغداد حتي علت علي الامراء والكبار------------------------------------------------------ واعجب به اهل العراق ثم انه----------------- ترك جميع ما كان ف-يه في ذي القعدة سنة ثمان	207	-1565415704678795426	381	575.0	304	712	53.511234283447266	61	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0512	true	3687635965122352816	0	61	0	332	1581	300	وثمانين ولربع م-ءة وسلك طريق هه الزهد والانقطاع وقصد الحي فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمديت--ة دمشق مدة يذكرنه الدروس في زاوية الجامع ف-----------------ي الجانب الغربي منه ثم انتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة ثح --------------------------------قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال ايته قصد ال------ركوب منها في البحر الي بلكد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف ي-ن تاشفين حصاحب	512	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	false	6517680058620383897	99	158	515	848	1609	300	وثمانين واربع ماءة وسلك طريق الت--زهد والانقطاع وحج------ فلما رجع توجه الي الشام فاقام في مدينة دمشق مدة يذكر-- الدروس في زاوية الجامع المعروفة الان به في الجانب الغربي ثم توجه الي ال---------------قدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه عزم منها علي ركوب-------- البحر ل------------------------لاجتماع بالامير يوسف ابن تاشفين -صاحب	207	-1565415704678795426	233	368.5	190	391	59.59079360961914	30	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0513	true	-1115521408874787748	35	111	167	538	1541	300	الحمام فلبس ثياب خيره ثم لبس تيابه فوقها تح خرج يمشي علي مهل ح-ي لحقوه فاخذوها منه وسمي اسارق الحمام3 وذكر منل هذا علي سبيل التعليم للمريدين----- قبيع لانجيه الفقه يحكم بقيح هذا فانه مني كان للحمام حافظ وسرق س----ارق قطع ثم لا يحل لمسلم ان يتعرض لامر ياثم الناس به في حقه وذكر ان رجلا اشدري لحما فرا---ي نفسه ت----ستحي من حمله الي بيته فعلقه في عنقه ومشي ان وهذا في غاية القبح ومثله كثير	513	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0208	false	-6191839765002177920	0	72	0	349	1654	300	الحمام فلبس ثياب غيره ثم لبس ثيابه فوقها و--خرج يمشي علي مهل حتي لحقوه فاخذوها منه فسمي س-ارق الحمام و-ذكر مثل هذا علي سبيل التعليم للمريدين وهذا قبيح ل---------------------------انه متي كان للحمام حافظ وسرق منه سارق قطع ثم لا يحل لمسلم ان يتعرض لامر يءثم الناس به في حقه وذكر ان رجلا اشتري لحما فراي في نفسه انه يستحي من حمله الي بيته فعلقه في عنقه وه--------ذا في غاية القبح ومثله كثير	208	-1565415704678795426	317	563.0	250	388	81.70103454589844	50	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0526	true	-5844225117134822512	90	190	423	925	1475	300	انشده من البسيط دع التصوف والزاهد الذي اشتغلت به جولرح لقوام من الناس وعج علي دير داريا فان به الر-هبان ما بين قسيس وشماس واشرب معتقة من كف كافرة تسقيك خمرين من لحظ ومن طاس3 ثم استمع رنة الاوتار من رشا مهفهف طرفه امضي من الماس غني بشعر امرء في الناس مشتهر مدون عندهم في صدر قرطاس لولا نسيم بذكر اكع يروخني لكنت محترقا من حر اتفاسي و توفي-------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------بن طاهر في ربيع الاول من هذه السنة وذفن بمقبرة بالعقبة بالجانب الغربي عذد رباط اليسطامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما احتضر جعل يردد هذا البيت من المتقارب وما كتتم تعرفون الجفا فممن تري قد	526	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0642	false	4491387290347513479	150	299	780	1516	1522	300	انشدني لنفسه--- دع التصوف والز-هد الذي اشتغلت به جوارح اقوام من الناس وعج علي دير داريا فان به الر هبان ما بين قسيس وشمال واشرب معتقة من كف كافرة تسقيك خمرين من لحظ ومن كاس- ثم استمع رنة الاوتار من رشا مهفهف طرفه امضي من الماس غني بشعر امرء في الناس مشتهر مدون عندهم في صدر قرطاس لولا نسيم بذكر-اكم يروحني لكنت محترقا من حر انفاسي وقال ايضا خلعت العذار بلا منة علي من خلعت عليه العذار واصبحت حيران لا ارتجي جنانا ولا اتقي فيه نارا وقال ابن عساكر سمعت ابا العلاء الحسن بن احمد الهمذاني يقول ابتلي محمد بن طاهر -------------------------------------------------------------------------------بهوي امراة من اهل الرسداق وكانت تسكن قرية علي ستة فراسخ من خمذان وكان كل يوم يذهب الي قريتها فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع الي همذان فكان يمشي كل يوم اثني عشر فرسخا ولما احتضر كان يردد هذا البيت------------ وما كنتم تعرفون الجفا فممن تري قد	642	-1565415704678795426	381	563.5	300	833	45.73829650878906	68	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0527	true	-542082180791164394	18	71	90	354	1520	300	وقال الحافظ ابن عساكر سمعت ابا العلاء الحسن بن احمد الهمذاني يقول ايت-ي محمد ابن طاهر بهوي امراة من اهل الرستاق وكان ي-سكن قرية علي ست- فراسخ من همذان فكات------- يذهب كل يوم الي قريتها فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع الي همذان فكان ايمشي كل يوم وليلة اثتي عثر فرسخا محمد	527	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0642	false	4491387290347513479	236	287	1205	1457	1522	300	وقال -------ابن عساكر سمعت ابا العلاء الحسن بن احمد الهمذاني يقول ابتلي محمد -بن طاهر بهوي امراة من اهل الرسداق وكانت تسكن قرية علي ستة فراسخ من خمذان وكان كل يوم يذهب -------الي قريتها فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع الي همذان فكان -يمشي كل يوم------ اثني عشر فرسخا ولما	642	-1565415704678795426	230	394.5	182	274	83.94160461425781	38	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0541	true	-3104143614093029673	154	245	805	1291	1574	300	ابن الهبارية البغدادي واسمه محمد بن علي و---------------قيل محمد------- بن صالح ابو يعلي------- العباسي كان قيه اقدام بالهجو علي ارباب المناصب وحكي عنه انه دخل بغداد واجتمع بنظام الملك وزير السلطان ملكشاه بن الب ارسلن--------------------- ومعه رقعنان رقعة فيها--- هجو------- والاخري فيها مدح- فاعطاه التي فيها هجوه فقراها النظام فاذا فيها امن مجزوء الكامل لا غرو ان ملك ابن اس حاق وساعده القسدر وصفت له النيا وخص ابو الغتاءم بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر------------- فكتب النظام علي راسها يطلق لذا القواد رسمه مضاعفا وابو الغتاءم------- صهر نظام الملك	541	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0105	false	4211565981569273152	188	276	1025	1500	1621	300	ابن الهبارية ال--------شاعر محمد بن محمد وقيل ابن صالح وقيل محمد بن علي بن صالح ابو يعلي الشريف العباسي ابن الهبارية البغدادي الشاعر قدم اصبهان وبها------------------------------------------------- ملكشاه ووزيره نظام الملك فدخل علي الوزير ومعه رقعتان احداهما فيها هجو الوزير والاخري فيها مدحه فاعطاه التي فيها هجوه وهو------------------------ مجزوء الكامل لا غرو ان ملك ابن اس-حاق وساعده الق-در وصفا لدولته-- وخص ابا المحاسن بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر يعني بقر طوس فكتب -------علي راسها يطلق لذا القواد رسمه مضاعفا وابو المحاسن هذا هو صهر نظام الملك	105	-1565415704678795426	307	435.5	242	567	54.14461898803711	46	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0550	true	7564961013958379072	28	141	152	744	1597	300	ولما ايس السلطان محمد شاه من نفسه احضر ولده محمودا وقبله وبكي كل منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فخرج وجلس علي التخت وعليه التاج والسواران وفي تاريخ النويري وخطب لولده المذكور يوم الجمعة الثامن والعشرين من ذي الحجة من هذه السنة وفي تاريخ بربرسق لما كان يوم عيد النحر حضر الناس دار السلطان وحضر ولده محمود وعمل سماط فاكل الناس وتتاهبوا وتكلف السلطان القعود ذلك اليوم فلما كانقهي النصف من ذي الحية ايس من نفسه فاحضر ابنه محمودا وامره بان يخرج ويجلس علي جاه تخت السلطنة فقال لو الده يا ابي انه يوم غير مبارك ف-------------------قال صدقت يا بني ولكن علي ابيك واما عليك فميارك بالسلطنة	550	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1094	false	2055910519575357173	220	258	1196	1390	1620	300	ولما ايس من ن-----------------فسه احضر ولده محمودا وقبله وبكي وا---------مره ان ------يجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو-الده------- انه يوم غير مبارك يعني من جهة النجوم فقال صدقت------- ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة	1094	-1565415704678795426	167	274.5	134	611	27.332242965698242	28	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0555	true	680560833442223863	120	228	645	1243	1601	300	القاضي المرتضي------ الشهرزوري ابو محمد عبدالله بن القاسم بن المظفر بن علي -بن و القاسع الشهرزوري المعروف بالمرتضي والد القاضي كمال الدين محمداڈا بن عبدالله و الشهرزوري حقاضي دمشق ايام نور الدين وكان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضاءل هيه والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس اقام ب بغدل------------------------------------------------------------------------د مدة ي-شتغل بالحديث والفقه نم رجع ا-----لي الموصل وتولي بها القضاء وروي---- الحديث وله شعر راءق فمن ذلك قصيدته التي ن علي طريقة الصوفية ولقد احسن فيها وهي من الخفيف لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليليجي ر فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك الفءاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل--- وجملتها	555	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4349	false	1033406834604848216	43	123	199	643	1549	300	القاسم مر--تضي الدين الشهرزوري عبد ا--------لله بن القاسم بن المظفر بن علي ابو ----محمد الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كان واعظا رشقا اديبا شاعرا توفي سنة احدي وعشرين وخمسماءة ووعظ في بغداد مدة واشتغل ب--------الفقه والحديث ورجع لي الموصل وتولي بها القضاء وروي بها الحديث ومن شعره م---------------------------------------------------------------ن الخفيف لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليل----- فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك الفءاد المعني وغرامي ذاك الرغام الدخيل ثم قابلتها	4349	-1565415704678795426	318	402.5	257	690	46.08695602416992	44	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0557	true	-3689981903392889058	16	69	81	318	1541	300	اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا يوما ا مددت علي رسم الوداع يدا فكيف اسلك نهج الاصطبار وقد اري طراءق في مهوي الهوي قدداه قد اخلف الوعد بدر قد شغفت به من بعد ما--- وفي دهري بما وعدا ان كنت انقض عهد الحب في خلد- من بعد هذا فلا عاينته ابداء وقال	557	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8212467742266561697	22	75	116	353	1500	300	اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا يوم--ا مددت علي رسم الوداع يدا فكيف اسلك نهج الاصطبار وقد راي طراءق في مهوي الهوي قددا- قد اخلف الوعد بدر قد شغفت به من بعد ما قد وفي دهري بما وعدا ان كنت انقض عهد الحب في خلدي من بعد هذا فلا عاينته ابدا- وقال	1625	-1565415704678795426	231	433.5	179	241	95.85062408447266	47	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0594	true	-8474244742903192407	37	228	178	1213	1581	300	فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يست--------------------مي--------------------------ل الاحداث وذوي الغرارة وكان ذوو الحلم والعقل من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم عن ابتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا ينم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد من قرب الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا من جهة هاه الملك ما يحوجهم الي تسليمه اليه والخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما يشاركونه فيه ليعصوا علي الملك بسيبه وراي ان بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السعرة----------- فسالهم عن سبب ذلك حفلع يجيبوه فالزمهم بالاجابة ققالوا تحن من رعيه هذا الملك وله علينا خراج وفي كل سنة يصعد مماليكه فينزلون في بيوتتا ويخرجوننا منها ويخلون بمن قه و فيها من النساء فياتي الاولاد علي هذه الصفة فقال محمد والله ان الموت خير من هذه ن الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالحرية فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو ان ناصرا نصركم علي اعاديكم ما كتتم تصنعون قالوا كذا نقدم انف-سنا بين يديه للموت قالوا من قال ضيفكم فقالوا السمع والطاعة وكانوا يتغالون في تعظيمه فاخد عليهم العهود والمواتيق فاطمان قلبه ثح ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح -فذا جاعوكم فاجروهم علي عادتهم و-خلوا بينهم	594	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0755	false	-2034259818915908599	1	121	5	656	1591	300	فان اجابه اضافه الي خواصه وان ابي-- اعرض عنه وكان اصحاب العقول ينهون من يميل اليه خوفا من السلطان فطال الامر علي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخاف من حلول المنية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي--- بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان ابايهم الي السمرة والكحل فسالهم عن---- ذلك ----فاجابوه بعد جهد ان--------------------------------------ه علينا خراج للملك فاذا جاء- مماليكه --نزلوا--- بيوتنا واخرجونا ع-نها ويخلون بمن----- فيها من السناء فقال لهم----------------------------- والله ان الموت خير من هذه --الحياة -كيف حالكم مع--------------------------------------------------------------------------------------- ناصر يقوم بدفع هذا عنكم قالو-------------------ا نقدم -نفوسنا له من ا---لموت ومن هو-- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ضيفكم يعني نفسه وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق وقال ضيفكم يعني نفسه وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق وقال استعدوا لحضورهم ----بالسلاح وغذا جاءوا --اجروهم عل- عادتهم وميلوا عليهم	755	-1565415704678795426	327	229.0	257	1238	26.413570404052734	40	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0595	true	-2719851324654199128	2	206	7	1034	1505	300	وعلم ان الحزم كان ما اشار به مالك بن وهيب فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع وادي اتين مل7 فانه ضيق المسالك وعلم محمد انه لا بد من عسكر يخرج اليه- فامر اهل الجبل بالقعود علي انقاب الوادي ومرلصيده واستتجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة منجه-------------- جانبي الولدي مل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل فرجع ين العسكر الي الملك واخبروه بما تم لهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم به فعند ذلك استدعي محمد -----------------------لونشريسي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءل--------ك دفعة واحدة لتقوم لك مقام المعجزة لتستميل لك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم افقا علي انه يصلي الصيح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رلايت البارحة في ر منامي و-----قد نزل بي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحش-اه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك فانقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في ن النوم فقال له محمد فعجل لنا النشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله 202و ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحايك علي حدي امرز اهل الجنة من اهل النار وعمل	595	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0755	false	-2034259818915908599	154	300	836	1591	1591	300	وعلم ان الحزم كان ما راه ا--------بن وهيب فجهز عسكرا الي----------------- وادي -تين مل------------------ وعلم محمد ان الع--------سكر يحضر اليهم فامرهم-------- بالقعود عل --نقاب الوادي ومراص-ده واستنجد لهم---- المجاورين فلما وصل- العسكر----- اقبلت------ الحجارة عليهم مثل المطر من جانبي الوادي ولم يزالوا كذلك الي ان حان اللي-------------ل بينهم------ فرجع--- العسكر الي الملك------------------- فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل فاعرض عنهم وتحقق ذلك محمد وصفت له مودة اهل الجبل فامر الونشريشي-------- وقال اظه-------------ر فضايلك وفصاحتك دفعة واحدة فلما صلوا الصبح قال ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت البارحة في ---نومي ملكين قد نزلا --------من السماء وشقا بطن-ي وغسلاه وحشياه علما وحكمه وقرانا------------------ فانقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران فقال -----------له محمد -عجل لنا البشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال--- اما انت فانك المهدي القايم بامر الله -----ومن تعبك سعد ومن خالفك شقي ثم قال اعرض اصحابك---- حتي اميز اهل الجنة من اهل النار فقتل-	755	-1565415704678795426	560	796.0	445	1079	51.899906158447266	83	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0602	true	-6781398586462390946	106	162	565	861	1618	300	رسول الله حصلي الله عليه وسلع نزوج امراة فراي بكشعها بباضا فقا------ل الحقي باملك فزاد فيه وهبط------ جبريل سعليه السلاموقال العلي الاعلي يقرءك السلام ويقول لك بنقطة واحدة من العيب ترد- عقد- النكاح ونحن بعيوب كثيرة لا نفسخ عقد الايمان مع امنك لك نسوة تمسكهن لاجلك امسك هذه لاجلي شم قال ابن الجوزي هذا كذب فاحش	602	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0103	false	-1903937079166755117	211	263	1086	1362	1538	300	تزوج النبي صلي الله عليه وسلم----- امراة فراي بكشحها بياضا فردها وقال الحقي باهلك وزاد في الحديث فنزل جبريل فقا------------ل العلي الاعلي يقرءك السلام ويقول لك بنقطة واحدة من العيب رددت عقدة النكاح ونحن بعيوب كثيرة لا نفسخ عقد الايمان مع امتك لك نسوة تمسكهن لاجلك امسك هذه لاجلي و-----------------هذا كذب فاحش	103	-1565415704678795426	235	403.5	187	310	75.80644989013672	35	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0608	true	6381224090824786407	149	287	753	1420	1482	300	علي بن جعفر --------ين علي بن محمد بن عبد-الله بن الحسين بن احمد بن محمد بن زيادة الله بن محمد بن الاغلب السعدي بن ل ابراهيم بن الاغلب بن سالع ابن عقال بن خفاجة بن عبدالله بن عباد بن محرت بن سعد ين خرام بن سعد بن مالك بن سعدحه ابن زيد مناة بن تميم بن مر بن اد ين طانجة ين الياس بن مضر بن نزار بن معد ين عدنان عحه المعروف بابن القطاع السعدي الصقلي المولد المصري الدار والوفاة اللغوي --------------------------------------------------------------------------------كان احد اءمة اللغة والادب وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل الاحسسان وهو اجود ---من ال----------افعال لابن------------------------------------------ القوطية وان كان ذاك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه 206ظ وله عروض حسن جيد وكناب مه الدرة الخطيرة في المختار من شعراء الجزيرة------------------------------------------- وكتاب المح الملح	608	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5223	false	7510312329273204253	138	241	695	1221	1532	300	علي بن جعفر ابن القطاع علي بن جعفر بن عبد الله بن --حسين بن احمد بن محمد بن زيادة الله بن -نجد بن الاغ-----------------------لب الاغلبي ابو القاسم ابن الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاع السعدي الصقلي الكاتب ---------------------اللغوي برع في النحو وصنف ونزع عن صقلية وقدم مصر في حدود الخمسماءة فبالغوا في اكرامه واحسنت الد--ولة اليه-------- وله------------------ كتاب الافعال من---------------------- اجود الكتب الا ان كتاب افعال الحمار خير منه وهو هذب فيه افعال ابن طريف وابن القو-------------------------طية وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وله مصنف في ال----------------------عروض وله كتاب-------- الدرة الخطيرة في المختار من شعراء الجزيرة اشتمل علي ماءة وسبعين شاعرا وعشرين الف بيت وكتاب -لمح الملح	5223	-1565415704678795426	269	360.0	209	854	31.498828887939453	40	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0609	true	4833908460944796483	243	299	1259	1566	1571	300	وكان وزير السلطان مسعود ابن السلطان محمد السلجوقي ب الموصل وانه لما جري المصاف يينه وبين اخيه السلطان محمود------- بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ايو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعد وكان طغرانايا----------------------------------- هذا الرجل	609	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	false	-8821540053620902238	146	206	773	1099	1589	300	وكان وزير السلطان مسعود بن--------- محمد السلجوقي ب-الموصل و----لما جري ب-------ينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود -اول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي -قال الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل	3136	-1565415704678795426	276	488.5	224	349	79.08309173583984	46	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0609	true	4833908460944796483	50	117	258	593	1571	300	في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غلام اسمه حمزه امن مخلع البسيط يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمسك تصحيفه بقليي وفي تتاياك برء داءي ارذذ سلامي فان تفسي ل يبق منها سوي الدماء وارفق ب صب اتي ذليلا قد مزج اليساس بالرجاءه انهكه في الهوي التجنيق فصار في رقة الهواء	609	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5224	false	600833846268310875	0	103	0	523	1524	300	في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد ومنه من قصيدة من الطويل فلا تنقذن العمر في طلب الصبا ولا تشقيا يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبا اطلال مية باللوي ولا تسفحا ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم ومنه في غلام اسمه حمزة -من مخلع البسيط يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسم-ك تصيحفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سالمي فان نفس لم يبق منها سوي الذماء وارفع ب-صب اتي ذليلا قد مزج الي-اس بالرجاء- انهكه في الهوي التجني- فصار في رقة الهواء	5224	-1565415704678795426	311	563.0	246	529	58.79016876220703	51	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0611	true	-4621540081232680450	156	295	787	1498	1521	300	يعد ان فوض الامر بعده الي ولده ابي يحيييه الحسن بن علي بن يحيي---- ومولد الحسن المنكور بمدينة سوسة في---- رجب سنة ات-تين وخمس مءة فكان عمره يوم ولايته-----ه اثتتي عشرة سنة وتسعة اشهر ولما كان ثاني يوم وفاة ابيه خرج للناس فسلموا عليه وهنءوه بما صار اليه ش ركب والجيوش--- محدفة به وجرت في ايامه ------وقاءع وامور 207لظ يطول شرحها من ذلك ان رجار الافرنجي صاحب صقلية اخذ طرابلس الغرب عنوة بالسيف في يوم الثلثاء سادس المحرم سنة احدي واربعين وخمس مءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم شرع في عمارتها وتحصيتها بالرجال والعدد ثم اخذ المهدية يوم الاثتين ثاني عشر صفر سنة ثلاث واربعين وخمس مءة ثم ان الحسن بن علي لما علم -عجزه عن مقاومته خرج من المدينة هاريا وقد استصحب ما خف عليه حمله من النفاءس وخرج اهل البلد ايضا هاربين الا من	611	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2957	false	-8694150900577255252	151	245	752	1264	1567	300	بعدما ق-وض الامر----- الي ولده ابي -----------------------يحيي هذا ومولده------------- بمدينة سوسة في شهر رجب سنة اثنتين وخمسماءة وكانت-------- ولايته وعمره اثنتا عشرة سنة وتسعة اشهر و-----------------------------------------------------------------------ركب والجيوش به محتفة--- وجرت في ايامه حروب ووقاءع------------ يطول شرحها من ذلك--- رجاء ال-فرنجي صاحب صقلية اخذ طرابلس الغرب----- بالسيف عنوة س----------------------نة احدي واربعين وخمسماءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم عمرها وحصن-----------ها بالرجال والعدد ثم اخذ المهدية -------------------------سنة ثلاث واربعين وخمسماءة ل--ان الحسن هذا--- لما علم بعجزه عن مقاومته خرج من المهدية هاربا و---استصحب ما خف----- حمله من النفاءس وهرب اهل البلد ايضا------- الا من	2957	-1565415704678795426	444	667.5	358	735	60.408164978027344	67	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0611	true	-4621540081232680450	220	289	1102	1469	1521	300	رجار الافرنجي صاحب صقلية اخذ طرابلس الغرب عنوة بالسيف في يوم الثل-ثاء سادس المحرم سنة احدي واربعين وخمس م-ءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم---- شرع في عمارتها وتحصيتها بالرجال والعدد ثم اخ----ذ المهدية يوم الاثتين ثاني عشر صفر سنة ثلاث واربعين وخمس م-ءة ثم ان----- الحسن بن علي لما علم عجزه------------------------- عن مقاومته -خرج من المدينة هاريا وقد استصحب ما خف عليه حمله من النفاءس وخرج	611	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3474	false	6691356243069713582	138	203	742	1088	1593	300	رجار المذكور قد ---------اخذ طرابلس الغرب عنوة بالسيف في يوم الثلاثاء سادس المحرم سنة احدي واربعين وخمس ماءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم انه شرع في تحصين---------ها بالرجال والعدد ثم انه اخذ المهدية -------------------------سنة ثلاث واربعين وخمس ماءة لان صاحبها الحسن بن علي بن يحيي بن تميم بن المعز الصنهاجي عجز عن مقاومته فخرج من المهدية هاربا ب----------ما خف م----------ن النفاءس وخرج	3474	-1565415704678795426	267	421.5	213	409	65.28117370605469	41	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0611	true	-4621540081232680450	8	100	41	518	1521	300	صاحب افريقية هو ابو الحسن علي بن يحيي بن تميم بن المعز بن ياديس الحميري و-------- الصنهاجي حصاحب افريقية وما والاهاح وكان مولده بمدينة المهدية صبيحة يوم الاحد لخمس عشرة ليلة خلت من صفر سنة تسع وسبعين واربع مء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان ايوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ولاه سفاقس فلما مات ابو----------------------------------------------------------------ه اجتمع اعيان --دولته علي كتاب كتبو-----ه عن ابيه اليه يامره بالوصول اليه مسرعا فوصله الكتاب ليلا فخرج لوقته ومعه طاءفة من امراء العرب وجد في السير فوصل الظهر من يو--------م الخميس الثاني من يوم العيد ودخل القصر فلع--- يقدم شينا علي تجهيز -ابيه والصلاة عليه	611	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5668	false	634670041284566819	129	300	670	1533	1533	300	صاحب المهدية------------- علي بن يحيي بن تميم بن المعز بن باديس السلطان ابو الحسن الصنهاجي ملك الغرب ولد بالمهدية في---------------------------------------------------------------- صفر سنة تسع وتسعين واربع ماءة وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة خمس عشرة وخمس ماءة تولي الملك عند وفاته والده وكان صارما حازما صاحب عزم وشهامة وفوض الامر الي ولده الحسن الذي اخذ الفرنج من المهدية وكان الحسن اخر سلاطينهم ومن شعر علي بن يحيي المذكور وسالبة عقلي بحسن دلالها وقد لها مثل السنان المقوم منها فمالت الي وصلي فنلت بها المني وبت صريعا بين جيد ومعصم فلم ار احلي منه وصلا فحبذا وصال اتي من بعد هجر محكم وكان ابوه يحيي بن تميم قد ولاه سفاقس فلما مات والده فجاءة علي ما ياتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف الياء في مكانه اجتمع اعيان الدولة -علي كتاب كتبوه اليه عن اب-----يه يامره بالوصول اليه مسرعا فوصله الكتاب----- فخرج مسرعا ومعه جماعة من امراء العرب وجد في السير فوصل اليهم ودخل القصر يوم الخميس الثاني من يوم العيد يوم مات والده ولم يقدم شيءا علي تجهيز والده وصلي--- عليه-	5668	-1565415704678795426	305	429.0	237	955	31.937171936035156	49	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0612	true	9040555355898979188	42	111	207	568	1537	300	الحسن بن علي توجه نحو المعلقة حوهي قلعة حصينة بافريقية تجاور تونسوكان ان و صاحبها محرز بن زياد احد امراء العرب فاقام عنده قليلا ثم ظهر له من- الضجريه والسامة فعزم علي ق--صد---- الديار المصرية ليكون عند الحافظ العبيدي صاحبها يومءذ فنمي قه خبره الي حتاءبرجار ب المهدية فجعل عليه العيون وعمل عشرين شينيا ل ليمسكه في اليحر فيلق الحسن ذلك--- فرجع------ عن هذا الراي ثم قصد ان يتوجه	612	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2957	false	-8694150900577255252	249	300	1288	1567	1567	300	الحسن هذا الي قلعة--- المعلقة -وهي----- حصينة بافريقية تجاور تونس وصاح--------بها محرز بن زياد احد امراء العرب فاقام عنده قليلا و--ظهر له منه الضجر---------- فعزم علي القصد الي الديار المصرية ليكون عند الحافظ العبيدي فبلغ الخبر رجارا--------------------------------- فجع-----------------ل عشرين شينيا--------- في البحر عينا عليه لامساكه فرجع الحسن عن هذا واراد التوجه----------	2957	-1565415704678795426	208	289.0	166	377	55.17241287231445	29	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0612	true	9040555355898979188	111	245	568	1244	1537	300	الي عبد-المءمن بن علي يهيه ب مراكش وانفذ ثلاثة من او لاده الي صاحب يجاية وهي اخر اعمال افريقية يستاذنه في الوصول اليه وبعد ذلك ينوجه الي عبد-المءمن فاضمر له الغدر وخاف من اجدماعه و يعددالمءمن ان ينفقا علي ما فيه ضرره فكتب اليه كدابا علي يد او لاده يقول لا حاجة لك في الرواح الي عبد-المءمن ونعن نفعل لك ما تريد ونصنع واجزل له في المواعيد الحسنة اقاه فتوجه اليه فلما قرب من بجاية لم يخرج للقاءه وعدل--- الي الجزاءر وهي بليدة فوق بجاية من جهه الغرب ولنزلوه يها في مكان لا يليق بمظ-ه ورتبوا له من الاقامة ما لا يصلح لبعض اتياعه ومنعوه من التصرف وكان وصوله الي الجزاءر في المحرم سنة اربع واربعينه وخمس مءة 322 ثم ان عبد-المءمن فتح بجاية في سنة سيع والربعين--------- وهرب صاحيها الي القس-نطرنة---------- ثم ان	612	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2958	false	-7702937770348685851	0	126	0	644	1564	300	الي عبد المءمن بن علي ب------مراكش وجهز- ثلاثة من او-لاده الي صاحب بجاية وهي اخر اعمال افريقية يستاذنه في الوصول اليه وبعد ذلك يتوجه الي عبد المءمن فاضمر له الغدر وخاف من اجتماعه بعبد الم-ءمن ان يتفقا علي-----------ه فكتب ع-----------لي يد او-لاده اليه لا حاجة لك في الرواح الي عبد المءمن ونحن نفعل معك------- ونصنع واجزل له--- المواعيد الحسنة----- فتوجه اليه فلما قرب من بجاية لم يخرج للقاءه وعدل به الي الجزاءر وهي بل-دة فوق بجاية من جهة الغرب وانزلوه بها في مكان لا يليق بمثله ورتبوا له من الاقامة ما لا يكفي -بعض اتباعه ومنعوه من التصرف وكان وصوله الي الجزاءر في المحرم سنة اربع واربعين- وخمسماءة ثم---- ان عبد المءمن فتح بجاية ---سنة سبع وا-ربعين وخمسماءة وهرب صاحبها الي --قسطنطينة وهلك رجار ثم ان	2958	-1565415704678795426	576	972.0	459	704	81.81818389892578	90	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0613	true	4413957354323263505	225	277	1210	1468	1595	300	في سيرته-------- وكان---------- حسن الك-بير فحل الراي وهو الذي اقام الامر ابن المستعلي موضع ابيه في المملكة بعد وفاة ابيه كما فعل مع ابيه ودير دولته وحجر عليه ومنعه من حهنه ارتكاب الشهوات فانه كان كثير اللعب حكما نذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي فحمله ذلك علي ان عمل علي قتله	613	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3885	false	-3946819219274013305	45	90	240	465	1576	300	في حياته لما ضعف وكان مثل والده حسن التدبير فحل الراي وهو الذي اقام الامر ابن المستعلي موضع ابيه في المملكة بعد وفاة ابيه كما فعل مع ابيه ودبر دولته وحجر عليه ومنعه من----- ارتكاب الشهوات فانه كان كثير اللعب--------------------------------------- فحمله ذلك علي ان-------- قتله	3885	-1565415704678795426	202	349.5	161	277	72.92418670654297	37	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0614	true	-5994778535756891291	95	133	498	684	1587	300	وكان يسكن ب مصر في دار الملك التي علي بحر التيل وهو اليوم دار الوكالة فلما ركب من داره المذكورة وتقدم الي ساحل اليحر وتيوا عليه فقتلوه وذلك في سلخ---- رمضان عشية يوم الاحد سنة خمس عثرة وخمس	614	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3885	false	-3946819219274013305	93	127	482	652	1576	300	وكان يسكن ب-مصر في دار الملك----- علي الن----يل وهي اليوم دار الوكالة فلما ركب من داره المذكورة وتقدم الي ساحل البحر وثبوا عليه وقتلوه----- في سلخ شهر رمضان عشية يوم الاحد سنة خمس عشرة -----	3885	-1565415704678795426	157	272.0	124	190	82.63157653808594	27	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0615	true	-8545831703899899729	176	300	926	1562	1562	300	الاموال ما لم يسمع بملها وقال صاحب الدول المنقطعة خلف ست مءة الف -لف دينار عينا وم-ءتي -وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسا وسبعين الف ثوب ديباج----- وثلاثين راحلة احقاق ذهب عرالقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته التي عشر الف دينار وم-ءة مسعار من ذهب وزن كل مسمار م-ءة متقال قي عشره مجالس في كل مچلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود مذهب به لون من الالوان من ملابسه ايما احب منها لسه وخمس مءة صندوق كسوة لخاصة نفسه من دق تتيس ودمياطه وخلف من --------الخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله تعالي وخلف خارجا عن ذلك من اليقر والجواميس والغنم ما وايستحي الانسان ذكر --عدده وبلغ ضمان اليانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركنه-	615	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3885	false	-3946819219274013305	176	294	921	1543	1576	300	الافضل حيث لم ينفعه الندم قال صاحب الدول المنقطعة خلف ستماءة الف الف دينار عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر------ وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق ذهب عرا-قي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود مذهب ب--لون من الالوان---------- ايما احب لب----سه وخمسماءة صندوق كسوة لخاص-----ه من دق تنيس ودمياط و-خلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله تعالي وخلف خارجا عن ذلك من البقر والجواميس والغنم ما --يستحيي م----ن ذكره وعدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته	3885	-1565415704678795426	560	980.5	452	657	85.23592376708984	86	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0616	true	3103987595256196035	140	203	787	1102	1620	300	ارتق كان---- جد الملوكن الارتقية وهو رجل من التركمان كان قد تغلب علي حلوان والجبل شم سار الي الشام و مفارقا لفخر الدولة ابي نصر محمد اينت جهير خاءفا من السلطان محمد شاه بن ملكشاه وذلك سنة ثمان او تسع واربعين واربع منة وملك القدس من جهة تاج الدولة تتش السلجوقي قاان ولما --------------------------------------------------------توفي ارتق في سنة اربع وش-انين واربع مءة -تولي بعده	616	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2019	false	1911419660182887594	154	220	842	1189	1643	300	ارتق بن اكسب جد الملوك- الارتقية -هو رجل من التركمان------- تغلب علي حلوان والجبل ثم سار الي الشام-- مفارقا لفخر الدولة ابي نصر محمد بن-- جهير خاءفا من السلطان محمد---- بن ملكشاه -----سنة ثمان او تسع واربعين واربعماءة وملك القدس من جهة تاج الدولة تتش السلجوقي الاتي ذكره ان شاء الله وكان رجلا شهما ذا عزمة وسعادة وجد واجتهاد وتو--------في سنة اربع وثمانين واربعماءة وتولي ولده	2019	-1565415704678795426	262	430.5	210	377	69.49601745605469	44	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0626	true	7735010716320971979	118	174	600	887	1535	300	يميس كانناب الطواويس مثل العروس تجلت يوم زينتها حمر الحلي علي خضر الملابيس في مجلس لعبت ايدي السرور به لدي عريش يحاكي عرش بلقيسن سقي الحيا اربعا تحيا النفوس بها ما بين مقري الي باب القراديس وكانت وفاته ب دمشق في صفر وذفن ب باب الفراديس 758 عبدالله--------- بن محمد بن عبدالله--------------------------------------------------- بن امحمد بن عبد-الله	626	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2613	false	7434325943529570725	0	56	0	297	1555	300	يميس كاذناب الطواويس مثل العروس تجلت يوم زينتها حمر الحلي علي خضر الملابيس في مجلس بعثت ايدي السرور به لدي عريش يحاكي عرش بلقيس- سقي الحيا اربعا تحيا النفوس بها ما بين مقري الي با----------------------------------------------ب الفراديس الالقاب التوزي عثمان بن محمد بن عثمان توزون الطبري ابراهيم بن احمد ابن تومرت المصمودي اسمه ----محمد بن عبد الله	2613	-1565415704678795426	218	380.0	174	348	62.6436767578125	36	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0629	true	-3668196394442061920	75	188	399	995	1596	300	البغوي ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الملقب ظهير الدين الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي و حسين بن محمد وصنف في تفسير كلام الله عز وجل واوضح المشكلكت في قول التبي ي صلي الله عليه وسلم-وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدروس الا علي طهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهتيب في الفقه وكتاب اشرح السنة6 في الحديث و لمعالم التتزيل في تفسير القران الكريم وكناب االمصابيح2 و الجمع بين الصحيحين وغير ذلك وقال ابن كثير توتوفي في شوال هذه السنة وقال ابن خلكان وتوفي في شوال --سنة ست- عشرة وخمس مثة ب مروالروذ وذفن عند شيخه القاضي خسين ب مقبرة الطالقان	629	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	false	5254706258867926287	136	212	667	1093	1542	300	البغوي الشافعي- الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي ------------------الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي-- حسين بن محمد وصنف -التفسير المشهور--------- واوضح المشكلات من قول النب--ي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدر-س الا علي طهارة وصنف--------------------- التهذيب في الفقه وكتاب -شرح السنة- في الحديث و----------------------------------------------المصابيح -----جمع بين الصحيحين وغير ذلك------------------------------------------------------ وتوفي بمرو الروذسنة ستة عشر- وخمس ماءة ود----------فن عند شيخه القاضي حسين ب-مقبرة الطالقان	3184	-1565415704678795426	389	599.5	317	600	64.83333587646484	59	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0637	true	-5677681189717067741	107	296	540	1490	1505	300	الخياط الشاعر ابو عبدالله احمد بن محمد بن علي بن يحيي بن صدقة التغلبي المعروف ب ابن الخياط الدمشقي الكاتب الشاعر كا-ن من الشعراء المجيدين-------------- طاف البلاد وامتدح الناس ودخل بلاد العجم ومدح بها وقال ابن عساكر خم به ديوان الشعراء ب دمشق وقال ابن خلكان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل مرة الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حتوس ق حالشاعر المشهور يستمنحه شيءا من بره بهذين البيتين امن الكامل لم يبق عندي ما يباع بحبة -كفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تياع واين اين المشسري فلما وقف عليها ابن حثوس قال لو قال توانت نعم المشتري لكان احسن وقال ابن خلكان ولا حاجة الي ذكر شء من شعره لشهرة ديوانه ولو لم يكن الا قصيته الباءية التي اولها من الطويل خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه ولكفاه فكيف واكثر قصاءده غرر ونتمة هذه القصيدة واياكما ذاك التسيم فسانه اذا هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو اخببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه	637	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	false	138778902927817638	26	192	140	984	1548	300	الخياط الدمشقي----------- احمد بن محمد بن علي بن يحيي بن صدقة التغلبي المعروف ب-ابن الخياط الدمشقي ال------------كاتب من الشعراء المجيدين وديوانه مشهور طاف البلاد وم--دح الناس ودخل بلاد العجم و------------------------------------------------------------------لما اجتمع بابي الفتيان ابن حيوس الشاعر المشهور بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة ومهر فيها الا وكان دليلا علي موت الشيخ من ابناء جنسه ودخل مرة الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حيوس------------------ يستميحه -------------------------------------لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري ف----------قال ابن حيوس---- لو قال -وانت نعم المشتري لكان احسن ومن قصاءده المشهور قوله---------------------------------------------------------------------------------- خذا من صبا نجد امانا لص-به فقد كاد رياها يطير بلبه----------------------------------------------- واياكما ذاك النسيم ف-انه متي هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذوال-هوي يتوق ومن يعلق به ا-حب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه	1851	-1565415704678795426	608	925.5	480	1139	53.380157470703125	107	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0666	true	-7170115070518947849	13	151	81	753	1538	300	القاضي جمال الدين بن مطروح رحمه الله---------------------------------------- قل للفرنسيس اذا جءته مقال حق صادر عن ن-صيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يسوع المسيح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق- به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اوردتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا يري منهم الا قتيل- او اسير- جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان بابا كم بذا راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار -بن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح وذكر ان الفرنسيس لما توجه الي بلاده جمع جموعا كثيرة ونزل علي------------------------------------------ تونس فقال شاب من اهلها يعرب بابن الزيات يا فرنسيس هذه اخت مصر فتاهب لما اليه تصير لك فيها دار لق----مان قبر وطواشيك منكر ونكير وكان	666	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2533	false	-6112173289749827733	99	243	529	1256	1555	300	الصاحب جمال الدين بن مطروح لما بلغ المسلمين عود ريد افرنس الي الديار المصرية قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق من قءول نصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يشوع المسيح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاقت به عن ناطريك الفسيح وكل اصحابك اوردتهم بسوء افعالك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان بابا-كم بذا راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح واشتهرت هذه الابيات وسارت بها الركبان خصوصا البيت الاخير منها فلهذا قال بعض المغاربة لما قصد ريد افرنس تونس----------------------------------- يا فرنسيس هذه اخت مصر فتيقن لما اليه تصير لك فيها دار ابن لقمان قبر وطواشيك منكر ونكير وقال	2533	-1565415704678795426	541	950.5	422	763	70.90432739257812	100	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0669	true	7034805858461330043	42	101	207	558	1669	300	ركن الدين خاص ترك------------------------------------------------ فاندفعوا الي مصر لما بلغهم حركة الحلبيين الي مصر ونزلوا بالسانح واجت------------------معوا واتفقت كلمتهم علي --طاعة الملك المغيث-------------------------------------------- صاحب الكر--------ك وخطبوا له بالصالحية يوم الجمعة لاربع مضين من جمادي الاخرة من هذه السنة فنودي بالقاهرة ومصر ان البلاد للخليفة المستعصم بالله وان الملك المعزم عز الدين ايبك ناءبه بها-------------------- وجددت الايمان للاشرف بالسلطنة وللمعز بالاتابكية	669	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2339	false	-4276104274548450614	11	77	62	463	1672	300	ركن الدين خاص وجماعة من العسكر الي غزة فتلقتهم عساكر الملك الناصر فاندفعوا راجعين------------------------------------------------ واجتمعوا بجماعة من الامراء فاتفق------وا علي مكاتبة الملك المغيث فتح الدين عمر ابن العادل ابي بكر ابن الكامل صاحب الكرك والشوبك وخطبوا له بالصالحية يوم الجمعة لاربع مضين من جمادي الاخرة فنادي المعز------- بالقاهرة----- ان البلاد للخليفة المستعصم ---------والملك المعز--------------- ناءبه بها وحث علي خروج العسكر وجددت الايمان للاشرف بالسلطنة وللمعز بالاتابكية	2339	-1565415704678795426	232	348.5	192	491	47.25050735473633	30	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0673	true	7386585773077945693	189	257	1069	1456	1680	300	السامري وزير الصالح اسماعيل معتقلا في القلعة في جب هو وناصر الدين بن يغمور وسيف الدين القيمري والخوارزمي صهر الملك الناصر يوسف فخرجوا من الجب وعصوا في القلعة ولم يوافقهم سيف الدين القيمري بل جاء فقعد علي باب الدار التي فيها عيال الملك المعز ايبك التركماني وحماهم فلم يدع احدا يقربها واما الباقون فصاحوا الملك الناصر يا منصور وجاء الترك ف----------------فتحوا باب القلعة ودخلوا فشنقوا السامري---- وابن يغمور	673	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2948	false	8410868541857965183	141	196	712	1026	1592	300	السامري في ال-----------------------------------جب هو وناصر الدين بن يغمور وسيف الدين القيمري والخوارزمي ص------هر الناصر----- فخرجوا من الجب وعصوا في القلعة ولم يوافقهم القي----------مري بل جاء وقعد علي باب الدار التي فيها حرم عز الدين---- ايبك التركماني وحما--------------------ها واما اولءك-- فصاحوا بشعار الناصر ثم كانت الكرة للترك الصالحية فجاءوا وفتحوا---- القلعة و-------شنقوا امين الدولة وابن يغمور	2948	-1565415704678795426	242	365.0	194	407	59.4594612121582	35	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0674	true	454341857375592781	192	287	1034	1539	1617	300	قال و----------ما كان مسلما ولا سامري----------ا بل كان يتستر بالاسلام ويبالغ في هدم شريعة المصطفي عليه السلام وبلغني ان الشيخ اسماعيل الكوراني رحمه الله قال له يوما وقد زاره لو بقيت علي دينك كان اصلح--- لانك تتمسك بدين في الجملة اما الان فانت مذبذب لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ولقد ظهر------------------- له من الاموال والجواهر واليواقيت والتحف والذخاءر مالا يوجد في خزاءن الخلفاء ولا السلاطين واقاموا ينقلونه مدة سنين فبلغني ان قيمة ما ظهر--- ثلاثة الاف الف دينار غير الوداءع التي كانت له عند اصدقاءه والتجار ووجد له عشرة الاف مجلد م-ن الكتب النفيسة	674	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2948	false	8410868541857965183	35	114	181	564	1592	300	قال ابو المظفر ما كان -------لا سامريا ولا مسلما بل كان يتستر بالاسلام ويبالغ في هدم الدين ولقد بلغني ع----------------ن الشيخ اسماعيل الكوراني ان------ه قال ل--------------ه لو بقيت علي دينك كان اصلح لك لانك تتمسك بدين في الجملة اما الان فانت مذبذب لا الي هءلاء ولا الي هءلاء قال واخر امره شنق بمصر وظهر له من الاموال والجواهر ما -------------------------لا يوصف وبلغني------------------------------------------------------- ان قيمة ما ظهر له ثلاثة الاف الف دين---------------------------------------------ار ووجد له عشرة الاف مجلدة من الكتب النفيسة	2948	-1565415704678795426	299	495.0	235	551	54.26497268676758	50	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0678	true	4449621607180573687	172	247	921	1329	1622	300	ابو الفضل--------- عبد الرحمن بن عبد السلام بن اسماعيل بن عبد الرحمن ابن ا-براهيم اللمغاني -----------------الحنفي من بيت العلم---------------------------------------- والقضاء درس بمشهد ابي حنيفة رضي الله عنه وناب عن قاضي القضاة------------- بن فضلان الشافعي ثم عن قاضي القضاة ابي صالح نصر بن عبد الرزاق الحنبلي ثم عن قاضي القضاة عبد الرحمن بن مقبل الواسطي------------------- ثم بعد وفاته استقر القاضي عبد الرحمن اللمغاني بولاية الحكم ببغداد ولقب اقضي القضاة ولم يخاطب بقاضي القضاة ودرس للحنفية--------- بالمستنصرية	678	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4559	false	-5923496978462090318	93	175	488	946	1622	300	ابو الفضل اللمغاني عبد الرحمن بن عبد السلام بن اسماعيل بن عبد الرحمن -بن الحسن بن اللمغاني ابو الفضل الفقيه الحنفي البغداذي قرا القران والخلاف وناظر ودرس وناب في الحكم والقضاء عن القاضي محمود بن احمد الزنجاني --ثم عن قاضي القضاة محمد بن يحيي بن فضلان -----وبعده عن قاضي القضاة ابي صالح ------------------الحنبلي --وعن قاض- القضاة عبد الرحمن بن مقبل وولي التدريس بجامع السلطان ثم بمشهد ابي حنيفة وولي قضاء بغداذ وخوطب ب-----------------------------اقضي القضاة واستناب نوابا في الحكم والتدريس وولي التدريس بالمستنصرية	4559	-1565415704678795426	224	262.0	174	516	43.41085433959961	33	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0745	true	4494256708375829671	38	76	200	398	1588	300	بن عبد الصمد بن عبد الله بن حيدرة فتح الدين ------------------------------بن العدل محتسب دمشق وكان من الصدور ال---------------------------------------------------------------------مشكورين حسن------- الطريق-------------------------------------ة وجده العدل نجيب الدين ابو محمد عبد الله بن حيدر---ه هو واقف المدرسة بالزبداني-------- في سنة -----تسعين وخمس-ماءة	745	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0706	false	5498149031642406196	46	112	240	583	1563	300	بن عبد الله ابن عبد الله بن حيدرة فتح الدين ابو عبد الله السلمي المعروف بابن العدل ك------------ان من الصدور الكبار ولي حسبة دمشق مدة زمانية الي ان توفي سنة ست وخمسين وست ماية كان مشكور السيرة محمود الطريقة موصوفا بالعفاف والنزاهة كثير المهابة وجده العدل نجيب الدين ابو محمد عبد الله بن عبد الله هو باني --مدرسة -الزبداني ووافقها في سنة ثلث وتسعين وخمس ماية	706	-1565415704678795426	165	213.0	131	358	46.089385986328125	24	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0746	true	-9091688135959806823	254	291	1341	1530	1583	300	جلس الشقيش-قة الشقي ليشهدا بابيكما ماذا عدا فيما بدا هل زلزل الزلزال ام قد اخرج ال دجال ام عدم الرجال ذوو الهدي عجبا لمحلول -العقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يعقدا ابو عبد الله الفاسي شارح	746	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6054	false	-5221810954173294176	109	145	593	778	1605	300	جلس الشقيشيقة الشقي ليشهدا بابيكما ماذا عدا م-ما بدا هل زلزل الزلزال ام قد اخرج الد جال ام عدم الرجال ذوو الهدي عجبا لمحلول والعقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يعقدا وقف قاعته التي بدرب -----	6054	-1565415704678795426	162	300.5	129	191	84.81675720214844	28	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0747	true	8439222004269491465	62	156	327	771	1516	300	الدين ابو الفتح يحيي بن الشيخ ابي غانم محمد بن ابي الفضل هبة الله بن ابي غانم محمد بن الفضل هبة الله -بن ابي--------- الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر ابي جرادة----- بن ربيعة ابن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل--------------------------------------------------------- العقيلي الحلبي الحنفي المنعوت بالتاج المعروف بابن العديم مات في سحر النصف من شهر صفر من هذه السنة بحلب ودفن يومه بالمقام ومولده بحلب في النصف من ذي الحجة سنة ثمانين وخمس-ماءة -------------------------سمع من ابيه ابن غانم وعمه ابي	747	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	false	-5802125004692108593	112	196	591	988	1574	300	الدين -بن العديم عمر بن ا---------------حمد بن ابي الفضل هبة الله بن ابي غانم محمد بن------ هبة الله ابن قاضي حلب ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن -----ابي جرادة عامر بن ربيعة -بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل الصاحب العلامة رءيس الشام كمال الدين ابو القاسم الهوازني العقيلي الحلب-------ي--------------- المعروف بابن العديم ولد سنة ست و-----------------------------------------------------------------------------------------ثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ستين وست ماءة وسمع من ابيه ومن ------عمه ابي	5721	-1565415704678795426	275	421.5	211	542	50.738006591796875	49	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0748	true	-5051540235696713815	270	299	1433	1576	1579	300	طرفي وقلبي قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود اما وحبك لا اضمر سلوة عن صبوتي ودع الفءاد يبيد من--ي بطيفك بعد ما منع الكري عن ناظري البعد والتسهيد	748	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3405	false	4073902499569238949	236	265	1199	1344	1515	300	طرفي وقلبي قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود يا ايها الرشا الذي لحظاته كم دونهن صوارم واسود من لي بطيفك بعد ما منع الكري عن ناظري البعد والتسهيد	3405	-1565415704678795426	101	166.5	80	145	69.6551742553711	18	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0774	true	2669350654663358619	19	44	99	227	1632	300	للصلاة وقال شهاب الدين ابو شامة غلب التتار علي البلاد فجاءهم من مصر تركي يجود بنفسه بالشام بددهم وفرق- شملهم ولكل شء افة من جنسه	774	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5903	false	-504761975109932573	21	46	97	225	1581	300	للتتار -قال شهاب الدين ابو شامة غلب التتار علي البلاد فجاءهم من مصر تركي يجود بنفسه بالشام اهلكهم وبدد شملهم ولكل شء افة من جنسه	5903	-1565415704678795426	114	217.0	90	129	88.3720932006836	21	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0808	true	-550450326081750343	85	178	490	977	1648	300	قال وانشدني العماد داود الحموي لنفسه في ذلك القاضي المعزول نجم اتاه ضياء الشمس فاحترقا وراح في لجج الادبار قد غرقا ناحت عليه الليالي وهي شامتة وعرفته صروف الدهر ما اختلقا وحدثته الاماني وهي كاذبة بانه لا يري بعد النعيم شقا وجاد بالمال كي تبقي رءاسته وفتق الشرع والتقوي وما رتقا فجاءه سهم غرب جل مرسله فمات معني وما اخطاه من رشقا والقيت في قلوب الناس بفضته لكنهم قد غدوا في ذمه فرقا ففرقة بقبيح الظلم تذكره وفرقة حلقت بالله قد فسقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزدت انا وفرقة وصفته بالخلاعة مع خبث وكبر وكل منهم صدقا	808	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0355	false	8815961395830722159	86	205	478	1087	1622	300	قال وانشدني العماد داود------- لنفسه---------------------- نجم اتاه ضياء الشمس فاحترقا وراح في لجج الادبار قد غرقا ناحت عليه الليالي وهي شامتة وعرفته صروف الدهر ما اختلقا وحدثته الاماني وهي كاذبة بانه لا يري بعد النعيم شقا وجاد بالمال كي تبقي رياسته وفتق الشرع والتقوي وما رتقا فجاءه سهم غرب حل مرسله فمات معني وما اخطاه من رشقا والقيت في قلوب الناس بغضته لكنهم قد غدوا في ذمه فرقا ففرقة بقبيح الظلم تذكره وفرقة حلفت بالله قد فسقا وفرقة سلبته ثوب عصمته بانه من رباط الدين قد مرقا وراح قسرا الي مصر علي عجل موافقا للذي من قبله سبقا مفارقا لنعيم كان منغمسا فيه ولذة نوم بدلت ارقا قال وزدت انا وفرقة وصفته بالخلاعة مع خبث وكبر وكل منهم صدقا	355	-1565415704678795426	454	876.0	366	638	71.15987396240234	83	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0820	true	-639443980871261515	141	206	745	1062	1529	300	خاتما وجعل تحت فصه ور-قة وذكر انه وجده وفيها اسماء جماعة من اولي الثروة بمال عندهم مودع ورام استءصال اموالهم و-------------------------------التقريب بها الي ولاة الامر فاطلع علي محاله فاهين--------------------- وصفع فقيل فيه-------------------------------- ما وفق الكمال في افعاله كلا ولا سدد في اقواله يقول من ابصره يصك تا ديبا علي ما كان من مجاله قد كان مكتوبا علي جبينه فقلت لا بل كان في قذاله وقال	820	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3319	false	3172404161512872507	91	165	471	832	1530	300	خاتما وجعل تحت فصه وريقة ---------------فيها اسماء جماعة-------------------- عندهم فيما زعم وداءع للفاءزي وادعي ان الخاتم للفاءزي واظهر بذلك التقرب----- الي السلطان ودخل في اذية الناس وجرت خطوب ثم وضح امره فحبس وصفع فقال فيه بعض شعراء عصره وقد صفع من الرجز ما وفق الكمال في افعاله كلا ولا سدد في اقواله يقول من ابصره يصك تا-ديبا علي ما كان من محاله قد كان مكتوبا علي جبينه فقلت لا بل كان في قذاله وكان	3319	-1565415704678795426	219	320.5	169	402	54.47761154174805	40	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0822	true	2884623836871270189	0	52	0	250	1531	300	محمد بن هبة الله ب--------------------ن احمد ابن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة ابن عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل العقيلي الحلبي الحنفي---- كمال الدين ابو القاسم ال--امير الوزي-ر الرءيس الكبير------------- ولد سنة ست وثمانين وخمس-ماءة	822	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	false	-5802125004692108593	126	185	653	939	1574	300	محمد بن هبة الله ابن قاضي حلب ابي الحسن احمد -بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة---- عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل الصاحب العلامة رءيس الشام كمال الدين ابو القاسم الهوازني العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم ولد سنة ست وثمانين وخمس ماءة	5721	-1565415704678795426	212	344.0	162	291	72.85223388671875	41	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0859	true	7676451635350248233	23	64	117	321	1648	300	واتفق ان الشافعي منهم استناب ايضا من لقبه شمس الدين فقال بعض-------- الظرفاء اهل دمشق استرابوا من كثرة الحكام اذ هم جميعا شموس وحالهم في --ظلام وقيل ايضا بدمشق اية قد ظهرت للناس عاما كلما ولي شمس قاط يا زادت -------ظلاما	859	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1750	false	-3252719537077745334	0	39	0	213	1523	300	واتفق ان الشافعي----- استناب ناءبا-- لقبه شمس الدين فقال بعض الادباء الظرفاء اهل دمشق استرابوا من كثرة الحكام اذ هم جميعا شموس وحالهم في الظلام وقال ايضا بدمشق اية قد ظهرت للناس عاما كلما ازدادوا شموس-ا زادت الدنيا ظلاما	1750	-1565415704678795426	179	308.5	142	221	80.99547576904297	30	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0887	true	5900628081977250131	77	105	421	595	1694	300	علي بن ابي العطايا وهب بن مطيع بن ابي الطاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القشيري --------------------------------------المنفلوطي المالكي المنعوت بالمجد وكان احد العلماء المشهورين والاءمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكوري----------------------------------------------------------------ن جامعا لفنون من العلم معروفا بالصلاح والدين	887	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5662	false	-8657634859589930411	187	280	982	1466	1576	300	علي بن------------ وهب بن مطيع بن ابي الطاعة الامام العلامة مجد الدين ابو الحسن والد شيخ الاسلام قاضي القضاة تقي الدين بن دقيق العيد وقد تقدم ذكره في المحمدين القشيري البهزي بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدرة المنفلوطي المالكي نزيل قوص ولد سنة احدي وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة سبع وستين وست ماءة تفقه علي ابي الحسن بن المفضل الحافظ علي مذهب مالك وسمع منه ومن غيره ودرس وافتي وصنف في المذهب وانتفع به اهل الصعيد وكان شيخ تلك الديار تفقه عليه ولده وغيره وكان جامعا لفنون من العلم معروفا بالصلاح والدين	5662	-1565415704678795426	113	149.5	93	496	22.782258987426758	16	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0940	true	583896853332439215	175	221	926	1162	1572	300	ابو اسحاق ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر------------------------ الكناني الحموي له معرفة بالفقه والحديث ولد سنة ست وتسعين بحماة وكانت وفاته بالقدس الشريف ودفن بماملا وسمع من الفخر عساكر وروي عنه ولده قاضي القضاة بدر الدين----- بن جماعة	940	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1286	false	1962034666755914385	58	100	308	524	1526	300	ابن جماعة ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر الزاهد العابد ابو اسحاق الكناني الحموي شيخ البيانية----------------------------- بحماة -كان صالحا خيرا كثير الذكر سلفي المعتقد -------------------روي عنه ولده قاضي القضاة بدر الدين محمد بن جماعة	1286	-1565415704678795426	134	192.5	105	265	50.566036224365234	23	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0954	true	-2975336740761879209	101	127	530	660	1634	300	جعفران لما تولي قضاء الشام حاكمه قاضي القضاة ابو العباس ذو الكرم من بعد سبع شداد قال خادمه ذا العام فيه يغاث الناس بالنعم وفي يوم -	954	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1750	false	-3252719537077745334	144	170	734	864	1523	300	جعو-ان لما تولي قضاء الشام حاكمه قاضي القضاة ابو العباس ذو الكرم من بعد سبع شداد قال خادمه ذا العام فيه يغاث الناس بالنعم وقال نور	1750	-1565415704678795426	121	233.0	97	131	92.36640930175781	23	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0957	true	-7151823364550570301	6	136	28	708	1573	300	قاضي القضاة صدر الدين------- سليمان بن ابي العز--- وهيب بن نظام---------------------------------- ابو الفضل الاذرعي ثم الدمشقي الحنفي الامام العالم المتبحر العارف بدقاءق الفقه وغوامضه انتهت اليه --رءاسة---- الحنفية بمصر والشام وشيخ الحنفية في وقته شرقا وغربا تفقه علي الشيخ جمال الدين الحص-ري وغيره--------------------- ثم سكن مصر وحكم بها ودرس بالصالحية ثم رجع-- الي دمشق--------- فاتفق موت قاضي القضاة مجد الدين -بن العديم فول-----ي القضاء عوضا عنه فلم يبق فيه الا ثلاث شهور حتي مات ليلة الجمعة سادس شعبان من هذه السنة ودفن من الغد بعد الصلاة بدار بسفح قاسيون وله ثلاث وثمانون سنة وولي القضاء بعده بدمشق حسام الدين الرومي وكان الملك الظاهر بيبرس يحبه ويبالغ في احترامه واذن له ان يحكم حيث حل وكان لا بكاد يفارقه في غزواته وحج معه ولم يخلف بعده مثله في المذهب -وله شعر	957	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3786	false	2604777725756738702	147	253	803	1361	1617	300	قاضي القضاة صدر الدين الحنفي سليمان بن ابي العز بن وهيب المفتي الكبير الشيخ صدر الدين قاضي القضاة ابو الفضل الاذرعي ثم الدمشقي الحنفي --امام --عالم --متبحر --عارف بدقاءق الفقه وغوامضه انتهت اليه الرياسة علي الحنفية بمصر والشام و-------------------------------تفقه علي الشيخ جمال الدين الحصيري وغيره وقرا الفقه بدمشق مدة ثم سكن مصر وحكم بها ودرس بالصالحية ثم انتقل الي دمشق قبل موته فاتفق موت------------ مجد الدين ابن العديم فقلد بعده القضاء--------- فلم يبق في-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثلاثة اشهر و-----------------------------------------------كان الملك الظاهر بيبرس يحبه ويبالغ في احترامه واذن له ان يحكم حيث حل وكان لا يكاد يفارقه في غزواته وحج معه ولم يخلف بعده مثله في --مذهبه وله شعر	3786	-1565415704678795426	445	710.0	358	770	57.79220962524414	70	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0959	true	-7926492078765995041	104	169	556	883	1585	300	ابو المعالي محمد بن سوار بن اسراءيل بن الخضر بن اسراءيل بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين ----------------------الشيباني الدمشقي ولد في ضحي يوم الاثنين ثاني عش------------ر ربيع الاول من سنة ثلاث ستماءة و-------صحب الشيخ علي بن ابي الحسن بن منصور البسري الحريري في سنة ثماني عشرة وكان قد لبس الخرقة قبله من الشيخ شهاب الدين السهروردي وزعم انه --اجلسه في ثلاث خلوات وكان	959	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0625	false	8397972378912108318	141	202	753	1062	1569	300	ابن اسراءيل محمد بن سوار بن اسراءيل بن الخضر بن اسراءيل بن الحسن بن علي بن --------الحسين نجم الدين ابو المعالي الشيبان--------ي ولد بدمشق سنة ثلث وست ماية وتوفي بها في شهر ربيع الا---خر سنة سبع وسبعين وست ماية صحب الشيخ علي----------------------------- الحريري من سنة ثماني عشرة و-------لبس الخرقة----- من الشيخ شهاب الدين السهروردي وسمع عليه واجلسه في ثل-ث خلوات وكان	625	-1565415704678795426	210	300.0	166	370	56.75675582885742	34	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0995	true	869913328117484458	64	214	336	1107	1555	300	القاضي فتح الدين محمد بن عبد الظاهر كاتب السر المنصور وناظر ديوان الانشاء المعمور يذكر الواقعة بقصيدة جامعة لاحوالها---------------------------------------------------------- وهي الله اعطاك لا زيد ولا عمرو هذا العطاء وهذا الفتح والنصر هذا المقام الذي لو لم تحل به لم يبق والله لا شام ولا مصر من ذا الذي---- يلقي ذا العدو وكذا او يدرع لامة ما لامها الصبر يا ايها الملك المنصور قد كسرت جنودك المغل كسرا ما-له جبر واستاصلوا شافة الاعداء وان تصروا لما ثبت وزال الحوف والذعر يا عزمة ما راي الراءون مشبهها ووقفة سار في الدنيا لها ذكر لما بغي جيش ابغا في تجاسره ولن يمد له الا القنا جسر واستجمع المغل والتكفور واتفقوا مع الفرنج ومن اردي به الكفر جاءت ثمانون الفا من بعوثهم لارض حمص فكان البعث والنشر وافي الخميسان في يوم الخميس ضحي وامتدت الحرب حتي اذن العصر والسيف يركع والاعلام رافعة والروس تسجد لا عجب ولا كبر والخيل لا تغتدي الا علي جثث	995	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0785	false	5554146767879209243	157	300	790	1508	1508	300	للقاضي فتح الدين ا----بن عبد الظاهر فيما بعد علي -----------------------------------------------قصيدة مدح بها السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون عندما هزم التتار نوبة حمص وهي الله اعطاك لا زيد ولا عمرو هذا العطاء وهذا الفتح والنصر هذا المقام الذي لو لم تحل به لم يبق والله لا شام ولا مصر من ذا الذي كان يلقي ذا العدو -كذا او يدرع لامة ما لامها الصبر يا ايها الملك المنصور قد كسرت جنودك المغل كسر- ما له جبر واستاصلوا شافة الاعداء وان-تصروا لما ثبت وزال الخوف والذع----------------------------------------------------------ر لما بغا جيش ابغا في تجاسره ولم يمد له الا القنا جسر وا--جمع المغل والتكفور واتفقوا مع الفرنج ومن اردي به الكفر جاءت ثمانون الفا من بعوثهم لارض حمص وكان البعث والنشر جاء ال-خميسان في يوم الخميس ضحي وامتدت الحرب حتي اذن العصر والسيف يركع والاعلام رافعة والروس تسجد لا عجب ولا كبر والخيل لا تغتدي الا علي جثث-	785	-1565415704678795426	620	1137.5	495	834	74.34053039550781	112	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0995	true	869913328117484458	214	294	1107	1524	1555	300	والسهل من ارءس القتلي به وعر والبيض تغمد في الاجفان من مهج والسمر ناهيك يا-ما تفعل السمر فجاء في رجب عيدان من عجب للسيف والرمح وهذا الفطر والنحر فكان اسلمهم من اسلموه لان يقوده القيد او يسري به الاسر وراج فارسهم تراوح- راجلهم تنتابه الوحش او ينبو به القفر فما وعي منهم واع رعيته ولا ارعوي لهم من روعة فكر وكان يوم الخميس النصف من رجب عام الثمانين هذا الفتح والنصر وعاد سلطاننا المنصور منتصرا فالحمد لله ت-م الحمد والشكر	995	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0786	false	-6116225570709253245	0	82	0	419	1550	300	والسهل من اروس القتلي به وعر والبيض تغمد في الاجفان من مهج والسمر ناهيك يا ما تفعل السمر فجاء في رجب عيدان من عجب للسيف والرمح -هذا الفطر والنحر فكان اسلمهم من اسلموه لان يقوده القيد او يسري به الاسر وراح فارسهم في اثر راجلهم ينتابه الوحش او ينبو به القفر فما رعي منهم راع مطيته ولا ارعوي لهم من روعة فكر وكان يوم الخميس النصف من رجب عام الثمانين هذا الفتح والنصر وعاد سلطاننا المنصور منتصرا فالحمد للله ثم الحمد والشكر	786	-1565415704678795426	401	776.0	322	420	95.47618865966797	69	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1057	true	5495102653644305560	240	300	1211	1513	1513	300	ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا وله-------------------------------------------------------------- ااحبابنا ان جادت المزن ارضكم فما هي الا من دموعي تمطر وان لاح برق فهو برق اضالعي وان ناح ورق عن انيني يخبر وان نسمت ريح الصبا وتارجت فمن طيب انفاسي بكم تتعطر وان رنحت اغصان دجلة فانثن-ت فعني-	1057	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0702	false	-6935044547721552031	102	173	518	884	1562	300	ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا انشدني من لفظه الشيخ اثير الدين قال انشدني المذكور لنفسه من ابيات ااحبابنا ان جادت المزن ارضكم فما هي الي من دموعي تمطر وان لاح برق فهو برق اضالعي وان ناح ورق عن انيني يخبر وان نسمت ريح الصبا وتارجت فمن طيب انفاسي بكم تتعطر وان رنحت اغصان دجلة فانثنيت فعني	702	-1565415704678795426	298	570.0	239	366	81.42076873779297	56	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1071	true	1461297688660371660	92	130	485	677	1542	300	شهاب الدين محمود--------------------------------------- الحمد لله ذ-لت دولة الصلب وعز بالقول دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في اليوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عند الدين من ارب	1071	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	false	8214386589818305203	118	162	629	860	1557	300	شهاب الدين محمود بقصيدته الباءية المشهورة وهي من البسيط الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عند البر -من ارب	3360	-1565415704678795426	183	339.0	146	232	78.87931060791016	33	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1071	true	1461297688660371660	183	205	946	1062	1542	300	اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ عرفاه كالحب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب	1071	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	false	-5672057879363783688	200	260	1006	1325	1520	300	اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب تحكمت وسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب	3361	-1565415704678795426	114	220.0	92	319	35.73667526245117	20	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1071	true	1461297688660371660	141	177	729	909	1542	300	لم ترض همته الا الذي قصدت --هجر عنها ملوك العجم والعرب فاصبحت وهي في بحرين ماءلة ما بين مضطرم النار- ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الوصب واطلع الله جيش النصر ----	1071	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	false	-5672057879363783688	1	37	6	190	1520	300	لم ترض همته الا الذي قعدت للعجز عنه- ملوك العجم والعرب فاصبحت وهي في بحرين ماثلة ما بين مضطرم --نارا ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الضرب خاضوا اليها الردي والبحر	3361	-1565415704678795426	155	275.5	122	187	82.88770294189453	26	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1081	true	1395328086828394284	206	272	1107	1433	1592	300	ومن شعره لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب ول-ه وعدته الوصال يقظي وزارت فارته المعدوم بالموجود فهو لا يطعم الرقاد فيستي تظ الا علي فراق جديد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مواليا البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك والحب والبغض ذا قسمي وذا قسمك والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك علاء	1081	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1361	false	3142782548098190368	64	171	352	907	1592	300	ومن شعره لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب ومنه وعدته الوصال يقظي وزارت فارته المعدوم بال-وجود فهو لا يطعم الرقاد فيستيق-ظ الا علي فراق جديد وقال ومدام حرمتها لصيام قد توالي علي في رمضان واقاموا الحدود فيها بلا حد فدامت ندامة الندمان وتغالي العلوج فيها بزعم وحموها من كل انس وجان ثم قالوا المطبوخ حل فافنوها طبيخا بلاعج النيران طبخوها بنار شوقي اليها فغدت مهجة بلا جثمان وقال مواليا البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك والحب والبغض ذا قسمي وذا قسمك والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك وقال	1361	-1565415704678795426	319	615.0	254	557	57.271095275878906	61	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1081	true	1395328086828394284	64	129	367	706	1592	300	لما --جفل الناس من التتار في سنة ثمان وخمسين وستماءة لله ايام جمع الشمل ما برحت بها الحوادث حتي اصبحت سمرا ومبتدا الحزن من تاريخ مسالتي عنكم فلم الق لا عينا ولا اثرا يا راحلين قدرتم فالنجاة لكم ونحن للعجز لا نستعجز القدرا وله-------- يا كريم الاباء والاجداد وسعيد الاصدار والايراد كنت سعدا لنا بوعد كريم لا تكن في وفاءه كسعاد الطبيب الماهر عز الدين	1081	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4528	false	3619345673306556012	206	269	1081	1414	1563	300	لما انجفل الناس------------- سنة ثمان وخمسين البسيط- لله ايام جمع الشمل ما برحت بها الحوادث حتي اصبحت سمرا ومبتدا الحزن من تاريخ مسالتي عنكم فلم الق لا عينا ولا خبرا يا راحلين قدرتم فالنجاء لكم ونحن للعجز لا نستعجز القدرا ومنه الخفيف يا كريم الاباء والاجداد وسعيد الاصدار والايراد كنت سعدا لنا بوعد كريم لا تكن في وفاته كسعاد وكتب الشيخ تاج-- الدين	4528	-1565415704678795426	298	544.5	238	349	85.3868179321289	53	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1082	true	-6620051678563172169	129	196	716	1048	1581	300	عمل اربعين خلوة كل خلوة اربعين يوما يخرج من واحدة ليدخل في غيرها قال الشيخ شمس الدين هذا الكلام فيه مجازفة ظاهرة فاذ مجموع ذلك الف وست-ماءة يوم قال وله في كل علم تصن-يف وقد شرح الاسماء الحسني وشرح مقامات النفري وحكي بعضهم قال طلعت اليه يوم قبض فقلت له كيف حالك قال بخير من عرف الله كيف يخافه والله منذ عرفته ما خفته وانا فرحان بلقاءه	1082	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3789	false	5152481421034115534	126	192	680	1002	1551	300	عمل اربعين خلوة في الروم----------- يخرج من واحدة ويدخل في اخري -قال الشيخ شمس الدين هذا الكلام فيه مجازفة ظاهرة فان مجموع ذلك الف وست ماءة يوم قال وله في كل علم تصنميف وقد شرح الاسماء الحسني وشرح مقامات النفري وحكي بعضهم قال طلعت اليه يوم قبض فقلت له كيف حالك قال بخير من عرف الله كيف يجافه والله منذ عرفته ما خفته وانا فرحان بلقاءه	3789	-1565415704678795426	307	580.5	243	334	91.91616821289062	57	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1083	true	8051282702324327156	167	228	833	1134	1482	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن عجبا بخدك وردة في بانة والورد فوق البان ما لا يمكن ادنته لي سنة الكري فلثمته حتي تبدل بالشقيق السوسن ووردت كوثر ثغره فحسبتني في جنة من وجنتيه اسكن ما راعني الا بلال الخال من خديه-- في صبح الجبين يءذن	1083	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3792	false	799999605941687980	5	66	27	329	1586	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف جفنك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن عجبا لخدك ورده في بانة والبان فوق الغصن ما-لا يمكن ادنته لي سنة الكري فلثمته حتي تبدل بالشقيق السوسن ووردت كوثر ثغره فحسبتني في جنة من وجنتيه اسكن ما راعني الا بلال الخال غو ق الخد في صبح الجبين يءذن	3792	-1565415704678795426	284	543.0	224	303	93.7293701171875	54	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1106	true	3075534256798674923	0	40	0	194	1518	300	الفضلاء وكان يكتب خطا منسوبا علي طريقة ابن البواب----------------- وله نظم حسن فمن ذلك قوله يمدح----------- علم الدين الدواداري ان المحل اذا علا وقف المفوه في الملا واجاد في وصف القري ض مجملا ومفصلا واراك قسا في عكا ظ اذا	1106	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2480	false	8546294041361987752	257	300	1339	1551	1551	300	الفضلاء----- يكتب خطا منسوبا---- طريقة ابن البواب وعنده فضيلة تامة وله نظم حسن فمن ذلك قصيدة مدح بها الامير علم الدين الدواداري ان المحل اذا علا وقف المفوه في الملا واجاد في وصف القري ض مجملا ومفصلا واراك قسا في عكا ظ اذا-	2480	-1565415704678795426	179	315.5	143	222	80.63063049316406	35	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1107	true	8185451476016860403	209	245	1039	1211	1470	300	يا كافرا حللت قتل المسلم وله--------------------- تاه علي عشاقه واستطال مذ قصر الحسن عليه وطال كل- سماء وجهه اشرقت فليت-- ما اشرقت للزوال قد فصل الشعر علي خده ثوب حداد حين مات الجمال وقال وكتب به	1107	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3664	false	7804333490520264934	0	40	0	196	1507	300	يا كافرا حللت قتل المسلم ونقلت منه ايضا من السريع تاه علي عشاقه واستطال مذ قصر الحسن عليه وطال كان سماء شمسه اشرقت فليتها ما اشرقت للزوال قد فصل الشعر علي خده ثوب حداد حين مات الجمال ونقلت منه له	3664	-1565415704678795426	158	276.5	123	196	80.61224365234375	29	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1108	true	400258595497216122	114	300	577	1537	1537	300	محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن احمد بن حواري المغربي----------------------------------- الاصل الدمشقي الحنفي المعروف بابن شقير الاديب الشاعر مولده في سنة ست وست-ماءة وهو من شعراء الملك الناصر صاحب حلب------------------------------------------------------- سمع الزبيدي وابن اللتي والهمداني وابن رواحة والسخاوي والقطيعي وابن رواح وجماعة اخري بديار مصر وعني بالحديث عناية كثيرة وكتب الكثير وتعب وحصل وروي عنه ابن الخباز والدمياطي وابن العطار واخرون توفي في هذه السنة ووقف اجزاءه بالضياءية وله في الملك الناصر صاحب حلب مداءح كثيرة ومن---------------------------------- شعره قوله ما ضر قاضي الهوي العذري حين ولي لو كان في حكمه يقضي علي ولي وما عليه وقد صرنا رعيته لو انه مغمد عنا ظبي المقل يا حاكم الحب لا تحكم بسفك دمي الا بفتوي فتور الاعين النجل ويا غريم الاسي الخصم الالد هوي رفقا علي فجسمي في هواك بلي اخذت قلبي رهنا يوم كاظمة علي بقايا دعاو للهوي قبلي ورمت مني كفيلا للهو-ي عبثا وانت تعلم اني بالغرام ملي وقد قضي حاكم التبريح مجتهدا علي بالوجد حتي ينقضي اجلي لذا قذفت شهود الشرع فيك عسي ان الوصال بجرح الجفن يثبت لي لا تسطون بعسال القوام علي ضعفي فما افتي الا من الاسل هددتني-	1108	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0821	false	2018476985436425760	29	202	142	1010	1493	300	محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن احمد بن حواري الشيخ تاج الدين ابو المكارم التنوخي المعري الاصل الدمشقي الحنفي يعر---ف بابن شقير الاديب الشاعر -ولد---- سنة ست وست ماءة روي الاربعين التي لهبة الرحمن القشيري عن ابي الفتوح البكري وهو اخو المحدث الاديب نصر الله سمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدمياطي منهما وهو من شعراء الملك الناصر--------------------------- وله فيه--------------------- مداءح جمة وكان يحبه ويقدمه علي غيره من الشعراء من شعر-----ه ما ضر قاضي الهوي العذري حين ولي لو كان في حكمه يقضي علي ولي وما عليه وقد صرنا رعيته لو انه مغمد عنا ظبي المقل يا حاكم الحب لا تحكم بسفك دمي الا بفتوي فتور الاعين النجل ويا غريم الاسي الخصم الالد هوي رفقا علي فجسمي في هواك بلي اخذت قلبي رهنا يوم كاظمة علي بقايا دعاو للهوي قبلي ورمت مني كفيلا بالاسي عبثا وانت تعلم اني بالغرام ملي وقد قضي حاكم التبريح مجتهدا علي بالوجد حتي ينقضي اجلي لذا قذفت شهود الدمع فيك عسي ان الوصال بجرح الجفن يثبت لي لا تسطون بعسال القوام علي ضعفي فما افتي الا من الاسل هددتني	821	-1565415704678795426	658	1183.5	518	1087	60.53357696533203	126	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1138	true	-6537382817566621427	276	300	1499	1613	1613	300	الي النا-س وله شعر جيد منه سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي جمالك لا يروق لناظري وعلي لساني-	1138	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1308	false	5452146703193466893	207	231	1140	1256	1599	300	علي الرءوس وله شعر جيد منه سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي جمالك لا يروق لناظري وعلي لساني	1308	-1565415704678795426	111	209.0	88	116	95.68965148925781	21	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1139	true	-4950040458822372352	1	25	4	121	1517	300	ذكرك ما جري وحياة وجهك لو بذلت حشاشتي لمبشري برضاك كنت مقصرا انا عبد حبك لا احول عن الهوي يوما ولو لام العذول واكبرا	1139	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1308	false	5452146703193466893	232	256	1260	1377	1599	300	ذكرك ما جري وحياة وجهك لو بذلت حشاشتي لمبشري برضاك كنت مقصرا انا عبد حبك لا احول عن الهوي يوما ولو لام العذول واكثرا	1308	-1565415704678795426	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1146	true	-8699984316020498145	196	236	1052	1270	1599	300	كان------ قبل ولاية الاشرف يءخذ عند باب الجابية بدمشق عن كل جمل--------- خمسة دراهم مكسا فاول ما تسلطن---- وردت الي دمشق مسامحة باسقاط هذا------ وبين سطور المرسوم---------- بقلم العلامة ولتسقط عن رعايانا هذه الظلامة ويستجلب لنا الدعاء---- من الخاصة والعامة	1146	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3357	false	-4424102963800405546	128	173	685	933	1542	300	كان بدمشق قبل ولاية الاشرف يءخذ عند باب الجابية -----علي كل حمل يحمل غلة خمسة دراهم مكسا فاول ولاية الاشرف وردت الي دمشق محامحة باسقاط ذلك المكس وبين سطور المرسوم بذلك بخطه بقلم العلامة ولتسقط عن رعايانا هذه الظلامة ويستجلب---- الدعاء لنا من الخاصة والعامة	3357	-1565415704678795426	193	310.5	156	257	75.09727478027344	29	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1171	true	-8296118364825291835	246	300	1344	1625	1625	300	تقي الدين-------- عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد السروجي مات في هذه السنة بالقاهرة ودفن بمقبرة الفخري ظاهر الحسينية جوار من كان يهواه وقال الشيخ--------------------------------- اثير الدين ابو حيان ----كان رجلا خير------ا تاليا للقران وعنده حظ جيد من النحو واللغة والاد-ب متقللا من الدنيا -غلب عليه حب الجمال مع العفة التامة والصيانة-	1171	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4322	false	-1262990597356786234	7	55	36	289	1586	300	تقي الدين السروجي عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد بن بركات--------------------------------------------------------------------------------- الشيخ تقي الدين السروجي اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان قال كان رجلا خيرا عفيفا تاليا للقران -عنده حظ جيد من النحو واللغة والاداب متقللا من الدينا يغلب عليه حب الجمال مع العفة التامة والصيانة	4322	-1565415704678795426	189	307.0	151	335	56.417911529541016	29	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1172	true	2168560566756476047	29	132	166	717	1582	300	دنيا المحب ودينه احبابه فاذا جفوه تقطعت اسبابه واذا اتاهم في المحبة صادقا كشف الحجاب له وعز جنابه ومتي سقوه شراب انس منهم رقت معانيه وراق شرابه واذا تهتك ما يلام لانه سكران عشق لا يفيد عتابه بعث السلام مع النسيم رسالة فاتاه في طي النسيم جوابه قصد الحمي واتاه -جهد في السري حتي بدت اعلامه وقبابه وراي لليلي العامرية منزلا بالجود يعرف والندي اصحابه فيه الامان لمن يخاف من الردي والخير قد ظفرت به طلابه قد اشرعت بيض الصوارم والقنا من حوله فهو المنيع جنابه وعلي حماه جلالة من اهله فلذلك طارقة العيون تهابه ----------------------------------------------------قد اخصبت منه الاباطح والربا للزاءرين وفتحت ابوابه	1172	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4323	false	-8149251420573584687	114	227	556	1159	1506	300	دنيا المحب ودينه احبابه فاذا جفوه تقطعت اسبابه واذا اتاهم في المحبة صادقا كشف الحجاب له -عز جنابه ومتي سقوه شراب انس منهم رقت معانيه وراق شرابه واذا تهتك ما يلام لانه سكران عشق لا يفيد عتابه بعث السلام مع النسيم رسالة فاتاه في طي النسيم جوابه قصد الحمي واتاه يجهد في السري حتي بدت اعلامه وقبابه وراي لليلي العامرية منزلا بالجود يعرف والندي اصحابه فيه الامان لمن يخاف من الردي والخير قد ظفرت به طلابه قد اشرعت بيض الصوارم والقنا من حوله فهو المنيع حجابه وعلي حماه جلالة من اهله فلذاك طارقه العيون تهابه كم قلبت فيه القلوب علي الثري شوقا اليه وقبلت اعتابه قد اخصبت منه الاباطح والربا للزاءرين وفتحت ابوابه	4323	-1565415704678795426	546	1075.0	443	604	90.39735412597656	97	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1174	true	-6539934368295727235	151	213	807	1112	1629	300	يفعل الله ما يشا وله فيه اشعار كثيرة وله ايضا كن كيف شءت فانني بك مغرم راض بما فعل الهوي المتحكم ولءن كتمت عن الوشاة صبابتي بك بالجوانح فالهوي يتكلم اشتاق من اهوي واعجب انني اشتاق من هو في الفءاد مخيم يا من يصد عن المحب تدللا واذا بكي وجدا غدا يتبسم اسكنتك القلب الذي احرقته فحذار من نار به تتضرم الخاتون	1174	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1345	false	6013664421233493896	0	59	0	295	1588	300	يفعل الله ما يشا وانشدني بالسند المذكور------ كن كيف شءت فانني بك مغرم راض بما فعل الهوي المتحكم ولءن كتمت عن الوشاة صبابتي بك فالجوانح بالهوي تتكلم اشتاق من اهوي واعلم انني اشتاق من هو في الفءاد مخيم يا من يصد عن المحب تدللا واذا بكي وجدا غدا يتبسم اسكنتك القلب الذي احرقته فحذار من نار به تتضرم ابن ----	1345	-1565415704678795426	268	501.0	211	305	87.86885070800781	51	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1190	true	8104501790573645322	227	280	1230	1482	1586	300	اح-ج الي الزهر واسعي به وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقته من قبل ان يحلق قد قصرا وله لغز في الناعورة وما انثي وليست ذات فرج وتحمل داءما من غير فحل وتلقي كل اونة جنينا فيجري في الفلاة بغير رجل وتبكي حيت تلقيه عليه بصوت حزينة فجعت بطفل وقال	1190	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1425	false	258883285249176132	22	74	118	367	1597	300	احجج الي الزهر لتحظي به وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقته من قبل ان يلحق قد قصرا و---منه في الدولاب- وما انثي وليست ذات فرج وتحمل داءما من غير فحل وتلقي كل اونة جنينا فيجري في الرياض بغير رجل وتبكي حين تلقيه عليه بصوت حزينة ثكلي بطفل جلال	1425	-1565415704678795426	224	408.0	172	253	88.53755187988281	43	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1192	true	3430417722439768765	17	161	82	806	1548	300	الوطن وسمع قول مجير الدين----- بن تميم في تفضيل الورد علي النرجس بالبيتين وهما من فضل النرجس وهو الذي يرضي بحكم الورد اذ يغرس اما تري الورد غدا جالسا اذ قام في خدمته النرجس فقال في جوابه-------------- ليس جلوس الورد في مجلس قام به نرجسه يوكس وانما الورد غدا باسطا خدا ت-مشي فوقه النرجس وله -------------------------------------------------------------------------------------------------------في مشاعلي بابي غزال جاء يحمل مشعلا يكسو الدجي بملاء ثوب اصفر فكانه غصن عليه باقة من نرجس او زهرة من نوفر وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اهدي اليه نرجس --ما تحجبت عن عيني وارقني بعدي ولم تحظ عيني منك بالنظر ارسلت مشبهها من نرجس عطر كيما اراك باحداق من الزهر وقال في الياسمين لله حسن الياسمين يلوح فو ق الورد للجلساء والندمان مثل الثنايا والخدود نواضرا او كالفراش هوي علي النيران وقال في الورد وورد ابيض قد زاد حسنا فعند الصد للخجل احمرار يمثله النديم اذا راه مداهن فضة فيها نضار	1192	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms4936	false	-1863593809917928989	27	239	147	1177	1486	300	الجبل انشد قول مجير الدين محمد بن تميم في تفضيل الورد------------------------- من فضل النرجس وهو الذي يرضي بحكم الورد اذ يراس اما تري الورد غدا جالسا اذ قام في خدمته النرجس فاحاب مجد الدين من غير روية ليس جلوس الورد في مجلس قام به نرجسه يوكس وانما الورد غدا باسطا خدا ليمشي فوقه النرجس قلت وفي ترجمة ابن الرومي علي بن العباس ذكر شء من هذا يجء ان شاء الله تعالي هناك في مكانه ومن شعر ابن سحنون في مشاعلي بابي غزال جاء يحمل مشعلا يكسو الدجي بملاء ثوب اصفر وكانه غصن عليه باقة من نرجس او زهرة من نوفر قلت اخذت هذا وزدت عليه فقلت ومشاعلي من سنا وجناته لا ناره يكسو الدجي انوارا هو غصن بان بات يجمل نوفرا او جنة قد حملوها نارا وقلت فيه ايضا مشاعلي قلت لما بدا يروق في القلب وفي العين هذا من الولدان في حسنه فهو وحمل النار من اين ومن شعر ابن سحنون وقد اهدي----- نرجسا لما تحجبت عن طرفي وارقني بعدي ولم تحظ عيني منك بالنظر ارسلت من ن-------رجس عطر كيما اراك باحداق من الزهر ومنه------------ لله حسن الياسمين يلوح فو ق الورد للجلساء والندمان مثل الثنايا والخدود نواضرا او كالفراش هوي علي النيران ومنه--------- وورد ابيض قد زاد حسنا فعند الضد للخجل احمرار يمثله النديم اذا راه مداهن فضة فيها نضار	4936	-1565415704678795426	624	1106.5	494	1088	57.35293960571289	115	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1296	true	-2845228898156306906	198	244	1082	1311	1607	300	اني تركت لذي الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب وله في مليح مشروط ------------------------------------------------------قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق غير بدع- ما اتوا في فعلهم هو بدر ستروه بالشفق وقال اجتمعت انا	1296	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0276	false	2139531978187599648	18	73	95	375	1525	300	اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلايق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب انشدني شيخنا نجم الدين الصفدي من لفظه قال انشدنا الشيخ بهاء الدين لنفسه قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله- هو بدر ستروه بالشفق قلت ذكر---ت انا	276	-1565415704678795426	198	351.5	156	284	69.71830749511719	34	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1297	true	8195333246153092044	34	149	192	755	1516	300	فقال الشيخ شهاب الدين تعال حتي ننظم في هذا المصارع فنظم الشيخ بهاء الدين فيه مصارع تصرع الاساد سمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج ونظم الشيخ اثير الدين---------- سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لءن عزمن-ه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح قال الشيخ اثير الدين وسمع------ شهاب الدين العزازي بنظمنا فنظم-------- هل حكم ينصفني من هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ فر مني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وصاح كم من عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اج فان عينيه اخذت الكري------------ الشيخ جمال الدين	1297	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	false	1270450960031242858	0	116	0	564	1541	300	فقال الشيخ بهاء لينظم كل منا -------في هذا المصارع ونظم الشيخ بهاء الدين مص----ارع تصرع الاساد سمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج ----قال--- اثير الدين ونظمت انا سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لءن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح قال----------------- وسمع الشيخ شهاب الدين العزازي نظمينا فيه وانشدنيه هل حكم ينصفني في هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ فر مني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وقال لي كم عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اج-فان عينيه اخذت الكري قلت اما قول الشيخ بهاء الدين	275	-1565415704678795426	489	876.5	383	600	81.5	91	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1306	true	-8318788911318313222	79	114	462	644	1718	300	ذلك وقال معتذرا هنالك هذه الابيات الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزب---------------------------------------------------د وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدفت عنهم والاحبة -فيهم طعما لهم بعقاب يوم مفسد	1306	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2783	false	3986236812626479304	112	155	573	792	1502	300	ذلك فقال من الكامل--------------- الله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزبد ووجدت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخيل لم تتبدد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدفت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد	2783	-1565415704678795426	152	270.5	120	234	64.95726776123047	26	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1352	true	-7771765311270275649	174	300	906	1555	1555	300	يوما لمادبة صنعها لنا بالروضة تجاه مصر وهو مكان يحفه الماء من جميع جوانبه وحضر معنا القاضي فخر الدين -بن صدر الدين المارداني فراينا شابا مليحا يسبح ثم يخرج من الماء فيتلطخ بالتراب فقال لنا القاضي علاء الدين لينظم كل منا في هذا الشاب شيءا فقام كل منا الي ناحية وانفرد فنظمنا نظما قريب الاتفاق ولم يطلع احد منا علي ما-------------------------------- نظم رفيقه فكان الذي نظمه القاضي علاء الدين ومترب لولا التراب بجسمه لم تبصر الابصار منه منظرا فكانه بدر عليه سحابة والترب ليل من سناه اقمرا و----الذي نظمه القاضي فخر الدين ومترب تربت يدا من حازه كقضيب تبر ضمخوه بعنبر وكان طرته ونور جبينه ليل اطل علي صباح انور و----الذي نظمه------ الشيخ اثير الدين رحمه الله ومترب قد ظن ان جماله سيصونه منا بترب اعفر-	1352	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1654	false	-9191120426579392192	33	154	197	814	1574	300	يوما لمادبة صنعها لنا بالروضة-------------------------------------------- وحضر معنا القاضي فخر الدين ابن صدر الدين المارداني فراينا شابا حسن-ا يسبح ف------------------تلطخ بالتراب فقال لنا القاضي علاء الدين لينظم كل منا في هذا الشاب شيءا فقام كل منا الي ناحية وانفرد فنظمنا نظما قريب الاتفاق ولم يطلع احد منا علي ما نظم صاحبه الي ان اكمل كل منا ما نظم-----ه وكان الذي نظمه القاضي علاء الدين ومترب لولا التراب بجسمه لم تبصر الابصار منه منظرا وكانه بدر عليه سحابة والترب ليل من سناه اقمرا وكان الذي نظمه------- فخر الدين ومترب تربت يدا من حازه كقضيب تبر ضمخوه بعنبر وكان طرته ونور جبينه ليل اطل علي صباح انور وكان الذي نظمته يعني الشيخ اثير الدين نفس-----ه ومترب قد ظن ان جماله سيصونه منا بترب اعفر	1654	-1565415704678795426	559	1025.0	450	697	80.20085906982422	99	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1353	true	-3723474781753062073	60	96	328	509	1579	300	البيض تالله لقد نصحت في تحريضي ما الشهد اذا طعمته كاللبن يكفي فطنا محاسن التعريض وله وقا-------------------لوا بالعذار تسل عنه وما انا عن غزال الحسن سال وان ابدت لنا خداه مسكا فان المسك بعض دم الغزال	1353	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1655	false	-3693153491822211087	0	38	0	200	1605	300	البيض تالله لقد نصحت في تعريضي ما الشهد اذا طعمته كاللبن يكفي فطنا محاسن التعريض وانشدني بالسند المذكور وقولوا بالعذار تسل عنه وما انا عن غزال الحسن سال وان ابدت لنا خداه مسكا فان المسك بعض دم الغزال	1655	-1565415704678795426	174	336.5	139	200	87.0	33	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1358	true	-2951222229604715617	199	276	1084	1507	1626	300	سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وكان والده متوليها نيابة عن اخيه امير المءمنين المتوكل علي الله محمد بن يوسف بن هود صاحب الاندلس وكان يلبس الصوف وعلي راسه قبع صوف عسلي وترك بلاده وهاجر الي دمشق واقام بالخانقاة الشميصاتية وبالاندلسية وبخانقاة الطاحون وقال الذهبي كان ابن هود قد حصل له زهد----- وفراغ عن الدنيا وسكرة عن ذاته وغفلة عن نفسه فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل عليه بعلوم الاواءل------------------------- وحج----------- وقدم اليمن ثم رحل الي الشام	1358	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2977	false	-2507899999080976607	254	300	1287	1542	1542	300	سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وكان ابوه ناءب السلطنة بها عن الخليقة الملقب ب-المتوكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا وسكرة عن ذاته وغفلة عن نفسه فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وزهديات الصوفية وخلط هذا بهذا وحج ودخل اليمن وقدم----------------- الشام-	2977	-1565415704678795426	160	231.0	130	464	34.482757568359375	27	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1359	true	1031072823863644216	97	130	489	649	1501	300	خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقلب هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنه- وقلت للنطق هذا موضع الحرس	1359	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2977	false	-2507899999080976607	200	233	1016	1177	1542	300	خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنهم وقلت للنطق هذا موضع الخرس	2977	-1565415704678795426	157	306.0	124	161	97.5155258178711	30	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1359	true	1031072823863644216	2	31	10	159	1501	300	وكان يمشي في الجامع باهت الطرف ذاهل العقل وهو رافع اصبعه السبابة كالمتشهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره---------- فءادي من محبوب قلبي لا يخلو وسري علي فكري محاسنه يجلو الا يا حبيب	1359	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2978	false	7783875282157385501	244	300	1277	1557	1557	300	وكان يمشي في الجامع باهت الطرف ذاهل العقل وهو رافع اصبعه السبابة كالمتشهد وكان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه ذهولا عنه فاذا احرقه رجع الي حسه والقاه من يده وكان يحفر في طريقه فيقع فيها ذهولا وغيبة ومن شعره من الطويل فءادي من محبوب قلبي لا يخلو وسري علي فكري محاسنه يجلو الا يا حبيب-	2978	-1565415704678795426	148	272.5	120	281	52.66904067993164	27	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1359	true	1031072823863644216	31	95	159	480	1501	300	القلب يا من بذكره علي ظاهري من باطني شاهد عدل تجليت لي مني علي فاصبحت صفاتي تنادي ما لمحبوبنا مثل اروي بذكر الجزع عنه وبانة فلا البان مطلوبي ولا قصدي الوبل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذ---------------------------------------------------------ل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي ابوابهم يسجد العقل	1359	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2979	false	6416427450525080965	0	75	0	378	1459	300	القلب يا من بذكره علي ظاهري من باطني شاهد عدل تجليت لي مني علي فاصبحت صفاتي تنادي ما لمحبوبنا مثل اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا الثياب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل	2979	-1565415704678795426	313	609.0	249	378	82.80422973632812	58	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1360	true	7198031502828971599	179	300	963	1614	1614	300	الامير الكبير العالم المحدث ابو موسي سنجر--------- الدواداري التركي البرنلي مولده في سنة نيف وعشرين وستما-------------------------------ءة وقدم من بلاد الترك في حدود الاربعين وستما-ءة وكان عبس- الشكل------ كبير الوجه خفيف اللحية صغير العينين ربعة من الرجال حسن الخاق والخلق مهيبا فارسا شجاعا دين-----ا عالما فاضلا حسن- الحظ حافظا لكتاب الله قرا القران علي الشيخ جبريل الدلاصي وغيره وحفظ الاشارة في الفقه لسليم الرازي وكتب بخطه وحصل الاصول وكانت له عناية بالحديث وسماعه سمع كثيرا وخرج ل---------------------------------------ه المزي جزاين عوالي وخرج -----------------------------------------له ابن الظاهري -------------وحج ست مرات وكان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامراء-------- الظاهرية ثم نقل الي ----حلب ثم قدم الي دمشق وكان ----------------من اصحاب سنقر الاشقر ثم -مسك ثم اعيد الي رتبته ---ثم -اعطي ------تقدمة---- الف وزاد-----------------ت رتبته في دولة لاجين المنصور -----------------وقدمه علي-	1360	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3830	false	4792312497899753726	78	264	421	1402	1615	300	الامير الكبير العالم المحدث ابو موسي التركي البرلي الدواداري ولد --------------------سنة نيف وعشرين وست ماءة وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماءة وقدم من ا-----لترك في حدود الاربعين وست ماءة وكان مليح الشكل مهيبا كبير الوجه خفيف اللحية صغير الع--ين ربعة من الرجال حسن الخلق والخلق------ فارسا شجاعا دينا خيرا عالما فاضلا مليح الحظ حافظا لكتاب الله قرا القران علي الشيخ جبريل الدلاصي وغيره وحفظ الاشارة في الفقه لسليم الرازي وحصل----------------------- له عناية بالحديث وسماعه سنة بضع وخمسين وسمع الكثير وكتب بخطه وحصل الاصول وخرج له المزي جزءين عوالي وخرج له البرزالي معجما في اربعة عشر جزءا وخرج له ابن الظاهري قبل ذلك شيءا وحج ست مرات وكان يعرف عند المكيين بالستوري لانه اول من سار بكسوة البيع بعد اخذ بغداد من الديار المصرية وقبل ذلك كانت تاتيها الاسبتار من الخليفة وحج مرة هو واثنان من مصر علي الهجن وكان من الامراء في ايام الظاهر-- ثم اعطي امرية بحلب ثم قدم---- دمشق وولي الشد مدة ثم كان من اصحاب سنقر الاشقر ثم امسك ثم اعيد الي رتبته واكثر واعطي خبزا وتقدمة علي الف وتنقلت به الاحوال وعلت رتبته في دولة الملك المنصور حسام الدين لاجين وقدمه علي	3830	-1565415704678795426	533	841.0	427	1043	51.10258865356445	76	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1361	true	-7166875726560221793	70	128	383	672	1585	300	سلوا عن موقفي يوم الخميس وعن كرات خيلي في الخميس شربت دم العدي فرويت منه فشربي منه لا خمر الكء-س وجاورت الحجاز وساكنيه وكان البيت في الليل انيسي واتقنت الحديث بكل قطر سماعا عاليا ملء الطروس اباحت في الوسيط لكل خبر والقي القوم في حر الوطيس فكم لي من جلاد في الاعادي وكم لي من جدال في الدروس	1361	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3832	false	-6110569395875204136	148	206	781	1068	1585	300	سلوا عن موقفي يوم الخميس وعن كرات خيلي في الخميس شريت دم العدي فرويت منه فشربي منه لا خمر الكءوس وجاورت الحجاز وساكنيه وكان البيت في ليلي- انيسي واتقنت الحديث بكل قطر سماعا عاليا ملء الطروس اباحث في الوسيط لك ح-بر والقي القو- في حر الوطيس فكم لي من جلاد في الاعادي وكم لي من جدال في الدروس	3832	-1565415704678795426	280	537.0	223	290	96.55172729492188	51	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1380	true	1491674989252607680	174	270	868	1352	1519	300	جعلتك المقصد الاقصي وموطنك ال بيت المقدس من روحي وجثماني وقلبك الصخرة الصماء حين قست قامت قيامة اشواقي واشجاني اما اذا كنت ترضي ان تقاطعني وان يزورك ذا زور وبهتان فلا تغر-ك نار في حشاي فمن وادي جهنم تجري عين سلوان ولاخر الطف من هذا----------- ايا قدس حسن قلبه الصخرة التي قست فهي لا ترثي لصب متيم ويا سولي الاقصي عيني باب رحمة ففي كبد المشتاق وادي جهنم و------لابي جلنك المذكور في مليح يصفع عاشقه وشادن يصفع مغري به براحة اندي من الوابل فصحت في الناس الا فاعجبوا بحر غدا يلطم في الساحل الامير عز--- الدين	1380	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1450	false	2551639414657365689	206	300	1080	1558	1558	300	جعلتك المقصد الاقصي وموطنك ال-بيت المقدس من روحي وجثماني وقلبك الصخرة الصماء حين قست قامت قيامة اشواقي واشجاني اما اذا كنت ترضي ان تقاطعني وان يزورك ذو زور وبهتان فلا يغرنك نار في حشاي فمن وادي جهنم تجري عين سلوان قلت-- الطف من هذا قول القاءل ايا قدس حسن قلبه الصخرة التي قست فهي لا ترثي لصب متيم ويا سءلي الاقصي عس-ي باب رحمة ففي كبد المشتاق وادي جهنم وانشدت لابي جلنك ايضا---------------------- وشادن يصفع مغري به براحة اندي من الوابل فصحت في الناس الا فاعجبوا بحر غدا يلطم في الساحل وانشدني اثير الدين-	1450	-1565415704678795426	439	803.5	350	505	86.93069458007812	82	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1396	true	-1694678418726152443	171	263	895	1358	1554	300	فمنه قوله جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتم------------------------------------------------------------------------------كنا وله ايضا اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي جاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ما شءنا وت---عم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المرتجان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم قلت عارض بهذه الابيات الابيات التي للقاضي- تقي الدين -بن دقيق العيد وهي	1396	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	false	5469070388166897663	161	267	822	1360	1524	300	فيما قيل- جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا قلت يشير الي قول القاءل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا خاليا فتمكنا ومنه---- اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونخن الانس حكمتنا تقودهم حيث-ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم قلت عارض بهذه الابيات --ابياتا نظمها الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد وقد	1906	-1565415704678795426	430	798.5	342	546	78.75457763671875	78	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1396	true	-1694678418726152443	122	168	655	877	1554	300	ابن دانيال فيه لما ضربت عنقه لا تلم البق- في فعله ان زاغ تضليلا عن الحق لو هذب الناموس اخلاقه ما كان منسوبا الي البق وقال فيه لما سجن ليقتل يظن فتي البققي انه سيخلص من قبضة المالكي نعم سوف يسلمه المالكي قريبا ولكن الي مالك	1396	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1907	false	613097885136479957	45	87	223	429	1510	300	ابن دانيال في--------------ه لا تلم البقي في فعله ان زاغ تضليلا عن الحق لو هذب الناموس اخلاقه ما كان منسوبا الي البق وقوله ---لما سجن ليقتل يظن فتي البققي انه سيخلص من قبضة المالكي نعم سوف يسلمه المالكي قريبا ولكن الي مالك	1907	-1565415704678795426	202	384.5	161	223	90.58296203613281	39	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1397	true	-4139563269025715500	15	43	76	219	1637	300	-وله لحي الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما تصبي كذا تضني وتشقي كما تشقي وغايتها انحراف واصفر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشاف	1397	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	false	5469070388166897663	132	160	673	817	1524	300	ومنه لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما يصبي كذا تضني وتشقي كما يشفي وغايتها الحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشاف	1906	-1565415704678795426	135	262.0	107	144	93.75	22	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1455	true	-8417882771909551654	36	227	187	1201	1595	300	ما ------قيل في هذه الوقعة قصيدة شمس الدين الطيبي وهذه هي----------------------------------------- برق الصوارم للابصار تختطف والنقع يحكي سحابا بالدما تكف احلا واغلا واعلا قيمة وسنا من ريق ثغر الغواني حين يرتشف وفي قدود القني معني شغفت به لا بالقدود التي قد زانها الهيف ومن غدا بالخدود الحمر ذا كلف فانني بخدود البيض لي كلف ولامة الحرب في عيني احسن من لام العذار الذي في الخد منعطف كلاهما زرد هذا يفيد وذا يردي فشانهما في الفعل مختلف والخيل في طلب الاوتار صاهلة الذ لحنا من الاوتار تختلف ما مجلس الشرب والاقداح داءرة كموقف الحرب والابطال تزدلف والعز- من تحت طل الرمح مقترن بالعز والذل ياباه الفتي الصلف لا عيش الا لفتيان اذا انتدبوا ثاروا وان بذلوا في غمة كشفوا يقي بهم ملة الاسلام ناصرها كما يقي الدرة المكنونة الصدف قاموا لقوة دين الله ما وهنوا لما اصابهم فيه ولا ضعفوا وجاهدوا في سبيل الله فانتصروا من بعد ظلم ومما ساءهم انفوا لما اتتهم جيوش الكفر يقدمهم راس الضلال الذي في عقله جنف جاءوا وكل مقام ظل مضطربا منهم وكل مقام بات يرتجف فشاهدوا علم الاسلام مرتفعا بالعدل فاستيقنوا ان ليس ينصرف لاقاهم الفيلق الجرار فانكسروا خوف العوامل بالتانيث فانصرفوا يا مرج صفر	1455	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1034	false	-4940885349218949704	102	300	550	1596	1596	300	ما وقفت عليه في ذلك قول--------- شمس الدين الطيبي وهي تقارب الماءة بيت ولكن هذا الذي وجدت منها وهو برق الصوارم للابصار يختطف والنقع يحكي سحابا بالدما يكف احلي واغلي------ قيمة وسنا من ريق ثغر الغواني حين يرتشف وفي قدود القنا معني شغفت به لا بالقدود التي قد زانها الهيف ومن غدا بالخدود الحمر ذا كلف فانني بحدود البيض لي كلف ولامة الحرب في عيني احسن من لام العذار الذي في الخد ينعطف كلاهما زرد هذا يفيد وذا يردي فشانهما في الفعل يختلف والخيل في طلب الاوتار صاهلة الذ لحنا من الاوتار تاتلف ما مجلس الشرب والارطال داءرة كموقف الحرب والابطال تزدلف والرزق من تحت ظلا لرمح مقترن بالعز والذل ياباه الفتي الصلف لا عيش الا لفتيان اذا انتدبوا ثاروا وان نهضوا في غمة كشفوا بقي بهم ملة الاسلام ناصرها كما يقي الدرة المكنونة الصدف قاموا لقوة دين الله ما وهنوا لما اصابهم فيه ولا ضعفوا وجاهدوا في سبيل الله فانتصروا من بعد ظلم ومما ساءهم انفوا لما اتتهم جموع الكفر يقدمهم راس الضلال الذي في عقله حنف جاءوا وكل مقام ظل مضطربا منهم وكل مقام بات يرتجف فشاهدوا علم الاسلام مرتفعا بالعدل فاستيقنوا ان ليس ينصرف لاقاهم الفيلق الجرار فانكسروا خوف العوامل بالتانيث فانصرفوا يا مرج صفر-	1034	-1565415704678795426	962	1851.0	776	1062	90.58380126953125	167	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1455	true	-8417882771909551654	227	299	1201	1590	1595	300	بيضت الوجوه كما فعلت من قبل فالاسلام يءتلف ازهر روضك ازهي عند لفحته ام يانعات رءوس فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بدماء المغل تغترف زلت علي كتف المصري ارجلهم فليس يدرون اني يءكل الكتف اووا الي جيل لو كان يعصمهم من موج فوح المنايا حين يختطف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعقاب فانتصفوا ففي جماجمهم بيض الطلا	1455	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1035	false	-6861728314014843731	0	72	0	386	1609	300	بيضت الوجوه كما فعلت من قبل -الاسلام يءتنف ازهر روضك ازهي عند نفحته ام يانعات رء-س فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بدماء المغل تغترف زلت علي كتف المصري ارجلهم فليس يدرون اني تءكل الكتف اووا الي جبل لو كان يعصهم- من موج فرج المنايا حين يختطف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعقاب فانقصفوا ففي جماجمهم بيض الظبي	1035	-1565415704678795426	374	727.0	302	389	96.14395904541016	62	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1456	true	-103871163174562923	0	182	0	950	1586	300	وفي كلاكلهم سمر القنا قصفوا فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري حيث ما ثقفوا فما استقام لهم في اعوج بهج ولا اجارهم من مانع كثف وملت الارض قتلاهم بما قذفت منهم وقد ضاق منها المهمة القذف والطير والوحش قد عافت لح ومهم ففي مراح الضواري منهم قذف ردوا فكل طريق نحو ارضهم يدل جاهلها الاشلاء والجيف وادبروا فتولي قطع دابرهم والحمد لله قوم للوغي الفوا ساقوهم فسقوا شط الفراة وماوط--هم بعباب السيف فانحرفوا واصبحوا بعد لا عين ولا اثر غير القلاع عليها منهم شغف يا برق بلغ الي غازان قصتهم وصف فقصتهم من فوق ما تصف بشر بهلكهم ملك العراق لكي يعطيك حلوانها حلوان والنجف وان يسل عنهم قل--- تركتهم كالنحل صرعي فلا تمر ولا سعف ما انت كفء عروس الشام مخطبها جهلا وانت اليها الهاءم الدنف قد مات قبلك اباء بحسرتها وكلهم مغرم مغرس بها كلف ان الذي في جحيم النار مسكنه لا يستباح له الجنان والغرف وان تعودوا تعد اسيافنا لكم ضربا اذا قابلتها رضب الحجف ذوقوا وبال تعديكم وبغي-كم في امركم ولكاس الخزي فارتشفوا فالحمد لله معطي النصر ناصره وكاشف الضر حيث الحال منكشف ذكر ما	1456	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1035	false	-6861728314014843731	73	254	390	1338	1609	300	وفي كلاكلهم سمر القنا قصف-- فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري حيث-ما ثقفوا فما استقام لهم في اعوج نهج ولا اجارهم من مانع كنف وملت الارض قتلاهم بما قذفت منهم و---ضاق منها المهمه القذف والطير والوحش قد عافت لح-ومهم ففي مزاج الضواري منهم قرف ردوا فكل طريق نحو ارضهم تدل جاهلها الاشلاء والجيف وادبروا فتولي قطع دابرهم والحمد لله قوم للوغي الفوا ساقوهم فسقوا شط الفرات دما وطمهم بعباب السيل فانحرفوا واصبحوا بعد لا عين ولا اثر عن- القلاع عليها منهم شعف يا برق بلغ الي غازان قصتهم وصف فقصتهم من فوق ما تصف بشر بهلكهم ملك العراق لكي يعطيك حلوانها حلوان والنجف وان يسل عنهم قل قد تركتهم كالنخل صرعي فلا تمر ولا سعف ما انت كفو عروس الشام تخطبها جهلا وانت اليها الهاءم الدنف قد مات قبلك اباء بحسرتها وكلهم مغرم مغري بها كلف ان الذي في جحيم النار مسكنه لا تستباح له الجنات والغرف وان تعودوا تعد اسيافنا لكم ضربا اذا قابلتها رضت الحجف ذوقوا وبال تعديكم وبغيتكم في امركم ولكاس الخزي فارتشفوا فالحمد لله معطي النصر ناصره وكاشف الضر حيث الحال تنكشف وفي ذي	1035	-1565415704678795426	914	1758.5	735	956	95.60669708251953	157	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1458	true	-3570337116749393427	152	242	809	1318	1637	300	الحديث وكان اماما متقنا متفنن------------------------ا اصوليا فقيها اديبا نحويا شاعرا ناثرا----------------------- مجتهدا وافر العقل كثير السكينة-------------- تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وكان------------------------------------------------------------------------------------ قد قهره الوسواس في امر المياه والنجاسات وله في ذلك حكايات------- عجيبة وكان كثير التسري والتمتع وكان مهوسا بعلم الكيمياء معتقدا صحتها وكان له عدة اولاد----- باسماء الصحابة العشرة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين -بن عبد السلام وغيرهما واشتهر اسمه في -------حياة مشايخه وتخرج به اءمة و---------------------------------------------------------------------------كان عارفا بمذهبي مالك والشافعي كان مالكيا اولا ثم صار شافعيا وقال	1458	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0917	false	7932534341720593290	132	255	710	1404	1646	300	الحاجب وكان امام------ا متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصولي------ا اديبا نحويا شاعرا ناثرا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وكان سمحا جوادا عديم الدعاوي له اليد الطولي في الفروع والاصول وبصر بعلل المنقول والمعقول قد قهره الوسواس في امر المياه والنجاسات وله في ذلك حكايات ووقاءع عجيبة وكان كثير التسري والتمتع و------------------------------------------له عدة اولاد ذكور باسماء الصحابة العشرة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبطاءفة واشتهر اسمه في حياته وحياة مشايخه وتخرج به اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم بسكينة كلمات يسيرة فلا يراد ولا يراجع وكان عارفا بمذهبي مالك والشافعي كان مالكيا اولا ثم صار شافعيا -قال	917	-1565415704678795426	445	768.0	364	749	59.41255187988281	67	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1459	true	6887419673456883438	228	299	1156	1526	1531	300	الشيخ شمس الدين محمد-------- بن نباتة---- انشدني الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد لنفسه اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت عمرك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال-اخري ورحت عن الجميع بمعزل وله دو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت الجسم تذيبه حقوق الخدمة والقلب عذابه- علو الهمة والعمر بذاك ينقضي في تعب والراحة ماتت فعليها الرحمة ومن العج-ب ان هذين البيتين-------- حفظهما	1459	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	false	-1717075802773885817	122	232	640	1216	1577	300	الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن نباتة قال انشدني الشيخ تقي الدين-------------- لنفسه اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل وبالسند المذكور له ايضا لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرة وشتات فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لم ابح بالصبر خفت مماتي فاعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي وبالسند المذكور له ايضا دوبيت الجسم تذيبه حقوق الخدمه والنفس هلاكها علو الهمه والعمر بذاك ينقضي في تعب والراحة ماتت فعليها الرحمه ومن العجيب ان هذين البيتين الدوبيت حفظهما	923	-1565415704678795426	338	604.0	272	590	57.28813552856445	54	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1459	true	6887419673456883438	166	235	838	1193	1531	300	افكر في حالي وقرب منيتي وسيري حثيثا في مصيري الي القبر فينشء لي فكري سحاءب للاسي تسح هموما دونها وابل القطر الي الله اشكو من وجودي فانني تعبت به مذ كنت في مبدء العمر تروح وتغدو للمنايا فجاءع تكدره والموت خاتمة الامر وله-------------- سحاب فكري لا يزال هاميا وليل همي لا اراه راحلا قد اتعبتني فكرتي وهم-------تي فليتني كنت مهينا جاهلا وقال--- الشيخ شمس الدين محمد بن نباتة انشدني	1459	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	false	-119536756626072632	24	95	125	493	1519	300	افكر في حالي وقرب منيتي وسيري حثيثا في مصيري الي القبر فينشء لي فكري سحاءب للاسي تسح هموما دونها وابل القطر الي الله اشكو من وجودي فانني تعبت به مذ كنت في مبدا العمر تروح وتغدو للمنايا فجاءع تكدره والموت خاتمة الامر ونقلت منه له ايضا سحاب فكري لا يزال هاميا وليل همي لا اراه راحلا قد اتعبتني -------همتي وفطنتي فليتني كنت مهينا جاهلا وانشدني الشيخ فتح الدين اجازة قال---- انشدني	924	-1565415704678795426	326	599.0	260	379	86.01583099365234	60	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1460	true	-490088339798846689	0	71	0	372	1562	300	تاج الدين احمد اخو الشيخ تقي الدين---------------------------- فاتفق له انه قال بينا انا وقت الهاجرة بمسجد الجواري بالحسينية اذ غلبتني عيناي فنمت ورايت والدي ال--شيخ مجد الدين------------------------- فسلم علي- وسالني عن حالي فقلت يا سيدي بخير فقال كيف محمد اخوك يعني الشيخ تقي الدين فقلت بخير الساعة كنت عنده وانشدني دو بيت وانشدته البيتين المذكورين فقال سلم عليه وقل--- الروح الي محلها قد تاقت والنفس لها مع جسمها قد عاقت والقلب	1460	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	false	-1717075802773885817	232	300	1216	1577	1577	300	تاج الدين احمد اخو الشيخ تقي الدين وكان فارضا وعاقدا بالحسينية فاتفق--- انه قال في------ وقت الهاجرة بسمجد الجواري بالحسينية فراي---------------------- والدهما الشيخ مجد الدين رحمه الله تعالي وهو ناءم فسلم عليه وساله- عن حاله فقال يا سيدي بخير فقال كيف محمد اخوكقال ب-----------------------خير الساعة كنت عنده وانشدني دو-بيت وانشد-ه للشيخ ف------------قال سلم عليه وقل له الروح الي محلها قد تاقت والنفس لها مع جسمها قد عاقت والقلب-	923	-1565415704678795426	278	431.0	224	431	64.50115966796875	43	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1460	true	-490088339798846689	80	118	420	613	1562	300	تاج الدين وقد حفظ الدو بيت المذكور وله ايضا يا معرضا عني ولست بمعرض يا ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم تفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشيع للاعداء انك رافضي	1460	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	false	-119536756626072632	185	219	964	1137	1519	300	تقي الدين قدس الله روحه-------------------- يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني فخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي	924	-1565415704678795426	153	283.5	120	193	79.27461242675781	25	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1460	true	-490088339798846689	119	204	618	1056	1562	300	شهاب الدين -بن الكويك التاجر الكارمي-------------- اجتمعت به مرة فرايته في ضرورة شديدة فقلت له يا سيدي- ما تكتب ورقة لصاحب اليمن------- وانا اقضي فيها الشغل فكتب ورقة لطيفة فيها تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن وارسلها اليه فارسل له ماءتي دينار واستمر يرسلها له في كل سنة الي ان مات صاحب اليمن رحمه الله الشيخ برهان الدين	1460	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	false	-6522156423952277796	187	268	922	1349	1522	300	شهاب الدين ابن الكويك التاجر الكارمي رحمه الله قال اجتمعت به مرة فرايته في ضرور------ة فقلت--- يا سيدنا ما تكتب ورقة لصاحب اليمن اكتبها وانا اقضي فيها الشغل فكتب ورقة لطيفة فيها تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن وارسلها اليه فارسل له ماءتي دينار واستمر يرسلها------------- الي ان مات صاحب اليمن وقال كمال الدين ------------	925	-1565415704678795426	393	721.0	316	461	85.24945831298828	69	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1485	true	-7611590188686961786	28	89	129	412	1484	300	اقول في مصر اذ طال المقام بها وساء من سوء خلقي اهلها خلقي يا اهل مصر اجيبون--ي السءال عسي يسكن الله ما القاه من قلقي- هل فيكم من يرجي للنوال ومن يلقي لوفد بوجه ضاحك طلق ام عندكم لغريب في دياركم بقية من يد- او عارض غدق فقيل لي ذاك مما ليس نعرفه وانما سقتنا فيها علي الملق الصدر شرف---------- الدين	1485	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms5396	false	-2620278864726196381	13	76	65	358	1523	300	اقول في مصر اذ طال المقام بها وساء من سوء ملقي اهلها خلقي يا اهل مصر اجيبوا في السءال عسي يسكن الله ما الق-ي من القلق هل فيكم من يرجي للنوال ومن يلقي لوفد بوجه ضاحك طلق ام عندكم لغريب في دياركم بقية من ندي او عارض غدق فقيل ذل---ك مما ليس نعرفه وانما سقينا يجري علي الملق فبلغ ذلك الصاحب تاج الدين	5396	-1565415704678795426	257	466.5	198	297	86.53199005126953	50	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1486	true	-1232353654238513754	191	265	939	1340	1509	300	النصير بفتح النون ابن احمد بن علي المناوي الحمامي الاديب المشهور مولده بمنية خصيب في سنة تسع وستماءة قال الشيخ صلاح الدين الصفدي اخبرني الحافظ العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال كان المذكور بمصر اديبا----- كيس الاخلاق يتحرف باكتراء الحمامات ثم طعن في السن وضعف عن ذلك وكان يستجدي بالشعر وكتبت عنه قديما وح-يثا قال وانشدني اثير الدين من لفظه قال انشدني النصير المذكور لنفسه قوله لا تفه ما حييت الا بخير	1486	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6087	false	7854940305363907762	245	300	1270	1572	1572	300	النصير بفتح النون -بن احمد بن علي المناوي الحمام-------------------------------------------------------------------------------ي اخبرني الحافظ العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال كان المذكو-----ر اديبا بمصر كيس الاخلاق يتحرف باكتراء الحمامات وا----------سن وضعف عن ذلك وكان يستجدي بالشعر وكتبت عنه قديما وحديثا---- وانشدني اثير الدين من لفظه قال انشدني النصير المذكور لنفس-----ه لا تفه ما حييت الا بخير-	6087	-1565415704678795426	294	528.0	241	407	72.23587036132812	47	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1486	true	-1232353654238513754	265	300	1340	1509	1509	300	ليكون الجواب خيرا لديكا قد سمعت الصدي وذاك جماد كل شء تقول رد عليكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق----ال الصفدي---------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني له اثير الدين-------------- ايضا اقول للكاس اذ تبدت في كف احوي اغن احور خربت بيتي وبيت غيري واصل-	1486	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6088	false	8939649245914327732	0	124	0	600	1560	300	ليكون الجواب خيرا لديكا قد سمعت الصدي وذاك جماد كل شء تقول رد عليكا قلت قوله في الصدي انه جماد فيه نظر لان الصدي هو الصوت العاءد عليك عندما يقرع صوتك ما يقابلك من حاءط او غيره ولكن يمكن ان يتمحل له وجه وهو ضعيف والنصير اخذ هذا من قول ابن سناء الملك بان عليها الذل من بعدهم وزاد حتي كاد ان لا يبين فان تقل اين الذين اغتدوا يقل صداها لك اين الذين واخذه ابن سيناء الملك من القاضي ناصح الارجاني حيث قال سال الصدي عنه واصغي للصدي كيما يجيب فقال مثل مقاله ناداه اين تري محط رحاله فاجاب اين تري محط رحاله وانشدني--- اثير الدين لنصير المذكور ايضا اقول للكاس اذ تبدت في كف احوي اعن احور خربت بيتي وبيت غيري واصل	6088	-1565415704678795426	162	270.5	129	603	26.865671157836914	28	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1487	true	5653713522992631042	0	201	0	1058	1547	300	ذا كعبك المدور قال وانشدني له ايضا ان الغزال الذي هام الفءاد به استانس اليوم عندي بعد-ما نفرا اظهرتها ظاهر باتوقد ربضت فيها الاسود راها الظبي فانكسرا قال وانشدني له ايضا قالوا افتضحت بحبه فاجبت لي في ذا اعتذار من لي بكتمان الهوي وبخده نم العذار قال وانشدني له ايضا ما زال يسقيني زلال رضابه لما خفيت ضء- وذبت توقدا ويطيني حيا رويت بريقه فاذا دعا قلبي يجاوبه الصدا قال وانشدني له ايضا ماذا يضرك لو سمحت بزورة وشفعتها بمكارم الاخلاق وردعت نفسك حين تمنعك اللقا وتقول هذا اخر العشاق قال وانشدني له ايضا اني لاكره في الانام ثلاثة ما ان لها في عدها من زاءد قرب البخيل وجاهلا متعاقلا لا يستحي وتوددا من حاسد ومن البلية والرزية ان تري هذي الثلاثة جمعت في واحد وقال الصفدي انشدني القاضي جمال الدين ابراهيم -بن شيخنا ال------شهاب----------------- محمود قال انشدني-------------- النصير لنفسه-- بقلعة الجبل قول--------------------------------------------------------------------------------------------ه رايت فتي يقول بشط مصر علي درج بدت والبعض غارق متي غطي لنا الدرج استقمنا فقلت نعم وتنصلح الدقاءق --------وله ا--------------------------------------------يضا ومذ لزمت الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشياء وباردها واخذ الماء من مجاريه وقال الصفدي انشدني الشيخ العلامة فتح الدين محمد بن محمد بن محمد ابن سيد الناس قال انشدني النصير الحمامي	1487	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6088	false	8939649245914327732	124	300	600	1560	1560	300	ذا كعبك المدور---- وانشدني له ايضا ان الغزال الذي هام الفءاد به استانس اليوم عندي بعد ما نفرا اظهرتها ظاهريات وقد ربضت فيها الاسود راها الظبي فانكسرا---- وانشدني له ايضا قالوا افتضحت بحبه فاجبت لي في ذا اعتذار من لي بكتمان الهوي وبخده نم العذار---- وانشدني له ايضا ما زال يسقيني زلال رضابه لما خفيت ضني وذبت توقدا ويظنني حيا رويت بريقه فاذا دعا قلبي يجاوبه الصدا---- وانشدني له ايضا ماذا يضرك لو سمحت بزورة وشفعتها بمكارم الاخلاق وردعت نفسك حين تمنعك اللقا وتقول هذا اخر العشاق ----وانشدني من لفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي جمال الدين ابراهيم ابن شيخنا العلامة شهاب الدين ابي الثناء محمود قال انشدني من لفظه لنفسه النصير الحمامي بقلعة الجبل لي منزل معروفه ينهل غيثا كالسحب اقبل ذا العذر به واكرم الجار الجنب وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه رايت فتي يقول بشط مصر علي درج بدت والبعض غارق متي غطي لنا الدرج استقمنا فقلت نعم وتنصلح الدقاءق قلت في قوله الدقاءق هنا نظر وقد ذكرت فساد التورية في كتابي المسمي فض الختام عن التورية والاستخدام وانشدني القاضي جم----------------------------------------ال-------------------------------- الدين ابراهيم المذكور------------------- قال انشدني النصير الحمامي-	6088	-1565415704678795426	688	1175.0	556	1244	55.30546569824219	117	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1487	true	5653713522992631042	164	226	862	1180	1547	300	ومذ لزمت الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشياء وباردها واخذ الماء من مجاريه وقال الصفدي انشدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ العلامة فتح الدين محمد بن محمد بن محمد ابن سيد الناس قال انشدني النصير الحمامي لنفسه رايت شخصا اكلا كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما زلت محبا لها قلت من الايمان حب الوطن وكتب النصير الي ا-لسراج الوراق	1487	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	false	-5087658818929051051	1	93	6	486	1547	300	ومذ لزمت الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا- وباردها واخذ الماء من مجاريه قلت لما كتب ابو الحسين الجزار الي نصير الحمامي حسن التاتي مما يعين علي رزق الفتي والحظوظ تختلف والعبد مذ كان في جزارته يعرف من اين توكل الكتف كتب النصير الحمامي اليه البيتين المذكورين اولا وانشدني الحافظ الشيخ-------- فتح الدين----- بن محمد ---------بن سيد الناس قال انشدني النصير الحمامي لنفسه رايت شخصا اكل- كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما زلت محبا لها قلت من الايمان حب الوطن وقال النصير يوما للسراج الوراق	6089	-1565415704678795426	270	477.5	214	504	53.57143020629883	49	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1487	true	5653713522992631042	266	300	1384	1547	1547	300	وكتب اليه يستدعيه الي حمامه من الرا-----ي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيوني تراعي ي-وما فيك من حر قلبها وتبكي بدمع ق-ارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحي في-	1487	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	false	-5087658818929051051	204	239	1063	1232	1547	300	وكتب ايضا يستدعي- الي حمامه من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون- تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمعي فارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحي في	6089	-1565415704678795426	155	275.0	123	171	90.64327239990234	27	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1487	true	5653713522992631042	90	128	476	668	1547	300	قال وانشدني له ايضا------------- اني لاكره في الانام ثلاثة ما ان لها في عدها من زاءد قرب البخيل وجاهلا متعاقلا لا يستحي وتوددا من حاسد ومن البلية والرزية ان تري هذي الثلاثة جمعت في واحد وقال الصفدي انشدني	1487	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6090	false	8139698430296874404	196	235	931	1132	1444	300	قال -انشدني النصير الحمامي لنفسه اني لاكره في الانام ثلاثة ما ان لها في عدها من زاءد قرب البخيل وجاهلا متعاقلا لا يستحي وتوددا من حاسد ومن البلية والرزية ان تري هذي الثلاثة جمعت في واحد وكتب النصير الي ---	6090	-1565415704678795426	172	312.0	136	205	83.90243530273438	32	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1487	true	5653713522992631042	221	262	1150	1361	1547	300	وكتب النصير الي السراج الوراق----- اتي فصل الخريف علي جدا بامراض لواعجها شداد واعذر عاءدي ان لم يعدني ورب مريض قوم لا يعاد فاجاب الوراق عن ذلك خلاءفك الربيع فليس يخشي خريفا في الجسوم له اعتياد ولا والله لم اعلمك الا	1487	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6091	false	8904798179770404371	259	300	1255	1463	1463	300	وكتب النصير الي الو-------راق ايضا اتي فصل الخريف علي جدا بامراض لواعجها شداد واعذر عاءدي ان لم يعدني ورب مريض قوم لا يعاد فاجاب الوراق عن ذلك خلاءقك الربيع فليس تخشي خريفا في الجسوم له اعتياد ولا والله لم اعلمك الا-	6091	-1565415704678795426	200	382.0	161	216	92.59259033203125	37	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1488	true	-3921391586438797392	3	52	14	244	1577	300	دو بيت في وجهك للجمال والحسن فنون في طرفك للسحر فتور وفتون اني يسلو هواك يا من باتت عيناه تقول للهوي كن فيكون ول-ه ان عجل النوروز قبل الوفا عجل للعالم صفع القفا فقد كفي من دمعهم ما جري وما جري من نيلهم ما كفي الخطيب شهاب-------------- الدين ابو	1488	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms6090	false	8139698430296874404	145	195	682	926	1444	300	دو-بيت في وجهك للجمال والحسن فنون في طرفك للسحر فتور وفتون اني اسلو هواك يا من باتت عيناه تقول للهوي كن فيكون ومنه ان عجل النوروز قبل الوفا عجل للعالم صفع القفا فقد كفي من دمعهم ما جري وما جري من نيلهم ما كفي انشدني اجازة العلامة اثير الدين ابو	6090	-1565415704678795426	219	406.5	171	245	89.38775634765625	45	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1509	true	-2288654242467363365	90	142	481	721	1560	300	ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نفسي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عني كنت ذا كفي وله وا -----------------------------حسرتا لامور ليس يبلغها مالي وهن مني نفسي وامالي اصبحت كالال لا جدوي لدي وما الوت ج-دا ولكن جدي الال الصاحب زين---------- الدين احمد بن	1509	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms3340	false	-1242108564456984317	17	74	81	360	1528	300	ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نف-ي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عنه كنت ذا كف وانشدني قال انشدني لنفسه من البسيط واحسرتا لامور ليس يبلغها مالي وهن مني نفسي وامالي اصبحت كالال لا جدوي لدي وما الوت جهدا ولكن جدي الالي وانشدني العلامة فتح الدين ابن سيد	3340	-1565415704678795426	213	381.0	166	280	76.07142639160156	41	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1538	true	3063826853511959102	89	143	485	758	1539	300	ولما قدم دمشق اراد الدخول الي الافرم -في الميدان فارسل الافرم نعامة كان قد تعاظم امرها وتفاقم شرها فلا يكاد يقاومها احد فلما عرضوه لها قصدته فتوجه اليها وركب----ها فطارت به في الهواء في الميدان تقدير خمسين ذراعا الي ان قرب من الافرم فقال له اطير بها الي فوق شيءا اخر فقال لا ثم	1538	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2409	false	731621693045876674	119	170	662	918	1598	300	ولما--------- اراد الدخول علي الافرم الي الميدان -ارسلوا عليه نعامة كان قد ع--ظم امرها وتفاقم شرها فلا يكاد يقاومها احد فلما عرضوه لها قصدته فتوجه اليها وركب عليها فطارت ب----------ه في الميدان تقدير خمسين ذراعا الي ان قرب من الافرم فقال له اطير بها الي فوق شيءا اخر فقال لا ثم	2409	-1565415704678795426	241	441.0	192	278	86.6906509399414	43	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1547	true	5459086611351450053	72	192	382	1003	1571	300	جمال الدين------------- ابراهيم بن محمد سع----د الطيبي------------------------------------ المعروف بابن السواملي والسوامل الكاسات كان معظما ببلاد الشرق جدا وكان تاجرا كبيرا مات في جمادي الاولي منها وكان قد سافر في اول عمره الي الصين ومعه مال يسير---------------- ففتح عليه وتمول الي الغاية وك------------------------------------------------------------------------------------ان ينطوي علي دين وكرم وبر وصدقة واعتقاد في اهل الخير وكان يحمل الي الشيخ عز الدين الفاروثي في كل عام الف مثقال ثم مالت عليه التتار بالاخذ حتي تضعضع حاله وقلت امواله وانتقل الي واسط -------------------قال ابن منتاب قال لي جمال الدين السواملي ما بقي لي شء سوي هذا الحب واراني حبا فيه ثمانون الف دينار فبعثه الي الصين فكسب الدرهم تسعة و---ولي ابنه سراج الدين عمر نيابة الملك بالمعبر وصار ابنه محمد ملك شيراز وابنه عز الدين	1547	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms1368	false	-6351083280059957857	160	300	836	1564	1564	300	جمال الدين ابن السواملي ابراهيم بن محمد بن سعيد الطيبي الصدر رءيس العراق جمال الدين السفار المعروف بابن السواملي بالسين المهملة وبعد الواو الف وميم ولام وياء النسب وهي واعية من خزف------------------------- سافر هذا ول-------------------ه مال يسير وابعد الي الصين ففتح عليه وتمول الي الغاية ثم قبله حاكم العراق بلادا كبارا فكان يءدي المقرر لهم يرفق بالرعية ثم صار بنوه ملوكا وكان ينطوي علي دين وكرم وبر------ واعتقاد في اهل الخير وكان يحمل الي الشيخ عز الدين الفاروثي في العالم الف مثقال ثم مالت عليه التتار بالاخذ حتي تضعضع----- وقلت امواله فانتقل الي واسط جدة لما دثرت الطيب قال ابن منتاب قال--- جمال الدين--------- ما بقي لي شء سوي هذا الحب واراني حبا فيه ثمانون الف دينار فبعثه الي الصين فكسب الدرهم تسعة وقد ولي ابنه سراج الدين عمر نيابة الملك بالمعبر وصار ابنه محمد ملك شيراز وابنه عز الدين-	1368	-1565415704678795426	478	806.5	384	796	60.05025100708008	83	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1567	true	-8248258703410794768	247	290	1383	1617	1662	300	القاضي شرف- الدين -بن فضل الله---- اجتزت علي تربته بالقرافة فرايت الي جانبها مكتبا للايتام وهم يكتبون القران في الالواح-- فاذا ارادوا مسحها غسلوا --الواحهم وسكبوا ذلك الماء علي قبره فسالت عن ذلك فقيل لي ه-ذا شرط الوا------قف وهذا -قصد جيد وعقيدة صحيحة	1567	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0167	false	6473844923377115099	178	221	962	1191	1612	300	القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال اجتزت ب---تربته--------- فرايت في داخل-ها مكتبا للايتام وهم يكتبون القران في --الواحهم فاذا ارادوا مسحها غسلوا الالواح-- وسكبوا ذلك ------علي قبره فسالت عن ذلك فقيل لي هكذا شرط في هذا الوقف وهذا مقصد حسن وعقيدة صحيحة	167	-1565415704678795426	194	301.0	155	252	76.98412322998047	29	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1567	true	-8248258703410794768	205	226	1138	1250	1662	300	وهو الذي اشتري الاثار النبوية علي ما يقال باربعماءة الف درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي قطعة من العترة وبرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة	1567	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0167	false	6473844923377115099	6	44	38	247	1612	300	وهو الذي اشتري الاثار النبوية علي ما -قيل بستين---- الف درهم وجعلها في مكانه بالمعشوق وهو المكان المنسوب اليه بالديار المصرية وقد زرت هذه الاثار في مكانها ورايتها وهي قطعة من العنزة ومرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة	167	-1565415704678795426	99	172.5	78	214	46.261680603027344	16	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1568	true	-2020689870958521976	44	156	213	775	1470	300	قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ-حل يميل وعنه لا اميل يحول وعنه لا احول اقول اذ- زاد بي التحول اما حل عقد الصدود ينحل ويرحل عن نجمي المزحل برغمي كم يستبيح ظلمي ويرمي بحربه لسلمي وجسمي مع التزام سقمي منحل وقد غدا مزحل فلم حل سفك دمي وما حل متوج بالحسن هذا الابهج مدبخ عذاره البنفسج مفلح يرنو بطرف ادعج مكحل وريقه المنحل مفحل بالعنبر المحل-ل كم ابعد وكم ابيت مكمد ويعمد بهجره لا يفقد ويجهد في ارتضاء من قد تمحل والحاسدون دحل ومحل والوعد منه امحل قلاني واشترط هذا الجافي رماني في عشقه زماني خلاني اشكو لمن يراني قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل	1568	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms0169	false	-119617567227129163	117	230	624	1188	1560	300	قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل يميل وعنه لا اميل يحول وعنه لا احول اقول اذا زاد بي النحول اما حل عقد الصدود ينحل ويرحل عن نجمي المزحل برغمي كم يستبيح ظلمي ويرمي بحربه لسلمي وجسمي مع التزام سقمي منحل وقد غدا مزحل فلم حل سفك دمي وما حل متوج بالحسن هذا الابهج مدبج عذاره البنفسج مفلج يرنو بطرف ادعج مكحل وريقه المنحل مفحل بالعنبر المحلحل كم ابعد وكم ابيت مكمد ويعمد بهجره لا يفقد ويجهد في ارتضاء من قد تمحل والحاسدون دحل ومحل والوعد منه امحل قلاني واشت-ط هذا الحاني رماني في عشقه زماني خلاني اشكو لمن يراني قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل	169	-1565415704678795426	556	1087.0	444	565	98.4070816040039	104	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1569	true	6226806198317524161	225	300	1290	1672	1672	300	سفرت فخلت الصبح حين تبلجا في جنح فود كالظلام اذا شجا فتاته فتاكة من طرفها كم حاول القلب النجاة فما نجا نحلت نضير الغصن قامة قدها وحبت مهاة الجزع طرفا ادعجا تفتر عن برد نقي برده بالرشف حر حشاشتي قد اثلجا ما ان دخلت رياض جنة وجهها فرايت عنها الدهر يوما مخرجا لما رشفت رحيق فيها ظاميا فازددت الا حرقة وتوهجا تعطو برخص طرفته بعندم وتريك ثغرا كالاقاح مفلجا اني نظرت الي رياض جمالها عاينت-	1569	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2357	false	3928850323397430256	190	265	963	1346	1550	300	سفرت فخلت الصبح حين تبلجا في جنح فود كالظلام اذا سجا قتانة فتاكة من طرفها كم حاول القلب النجاة فما نجا نحلت نضير الغصن قامة قدها وحبت مهاة الجزع طرفا ادعجا تفتر عن برد نقي بدره بالرشف حر حشاشتي قد اثلجا ما ان دخلت رياض جنة وجهها فرايت عنها الدهر يوما مخرجا لما رشفت رحيق فيها ظاميا فازددت الا حرقة وتوهجا تعطو برخص طرفته بعندم وتريك ثغرا كالاقاح مفلجا اني نظرت الي رياض جمالها عاينت	2357	-1565415704678795426	376	741.0	302	383	98.17232513427734	71	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1570	true	-7315464848993053738	0	30	0	171	1622	300	ثم مفوقا ومدبحا زارت وعمر الليل في غلواءه فغدا من الشمس البهية ابهجا وسري نسيم الروض ينكر اثرها فتعرفت اثاره ونارجا ول----------------------------------ه ورد الورد فاوردنا المداما وارح بالراح ارواحا هيامي	1570	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2357	false	3928850323397430256	265	300	1346	1550	1550	300	ثم مفوقا ومدبجا زارت وعمر الليل في غلواءه فغدا من الشمس البهية ابهجا وسري نسيم الروض ينكر اثرها فتعرفت اثاره وتارجا وانشدني ايضا قال انشدنا المذكور لنفسه ورد الورد فاوردنا المداما وارح بالراح ارواحا هيامي-	2357	-1565415704678795426	167	314.0	138	205	81.46341705322266	27	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms1570	true	-7315464848993053738	30	113	171	605	1622	300	واجلها بكرا علي خطابها بنت كرم قد ابت الا الكراما ذات ثغر جوهري وصفه في رحيق رشفه يشفي الاواما برقعت باللءلء الرطب علي وجنتها كالنار لا تالو ضراما اقبلت تسعي بها شمس --ضحي تخجل البدر اذا يبدو تماما بجفون بابلي سحرها سقمها اهدي الي جسمي السقاما ونضير الورد في وجنتها نبته انبت في قلبي الغراما ودت الاغصان لما خطرت لو حكت منها التثني والقواما قال لي خال علي وجنتها حين ناديت اما تخشي الضراما منذ القيت بنفسي في لظي خدها الفيت بردا وسلاما	1570	-2230081205673796863	JK003609-ara1.mARkdown.ms2358	false	6163161171415093899	0	83	0	433	1536	300	واجلها بكرا علي خطابها بنت كرم قد ابت الا الكراما ذات ثغر جوهري رصفه في رحيق رشفه يشفي الاواما برقعت باللءلء الرطب علي وجنة-- كالنار لا تالو ضراما اقبلت تسعي بها شمس الضحي تخجل البدر اذا يبدو تماما بجفون بابلي سحرها سقمها ابدي الي جسمي السقاما ونضير الورد في جن-تها نبته انبت في قلبي الغراما ودت الاغصان لما خطرت لو حكت منها التثني والقواما قال لي خال علي وجنتها حين ناديت اما تخشي الضراما منذ القيت بنفسي في لظي خدها الفيت بردا وسلاما	2358	-1565415704678795426	426	837.0	343	436	97.7064208984375	78	PV20220525-ara3.completed	JK003609-ara1.mARkdown