id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV20220525-ara3.completed.ms0800	true	8330778607974999950	48	241	319	1408	1751	300	وحضر الخليفة---------------------- وتادب السلطان معه في الجلوس بغير مرتبة ولا--------------- كرسي وامر باحضار --العربان الذين حضروا مع الخليفة من العراق فحضروا وحضر خادم من البغاددة فسءلوا عنه هل هو الامام احمد بن الظاهر بن المستنصر فقالوا انه هو------------ فشهدت جماعة بالاستفاضة وهم------- جمال الدين يحيي ناءب الحكم------- بمصر و----------------علم الدين -بن رشيق و-------صدر الدين موهوب الجزري ونجيب الدين الحراني وسديد الدين التزمنتي ناءب الحكم بالقاهرة------------------------------------------------------------ عند قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب------------------ فاسجل علي نفسه بالثبوت فقام قاضي القضاة------------------------------ واشهد علي نفسه ب--ثبوت النسبة------- وسمي -الامام احمد بالمستنصر بالله------------------------- وبايعه السل-------طان علي كتاب الله وسنة رسوله------------- عليه السلام و--الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها وبعد البيعة له قلد------- الخليفة------- السلطان البلاد الاسلامية وما ينضاف اليها وما سيفتحه الله علي يديه من بلاد الكفار------------------------------- ثم بايع- الناس الامام علي اختلاف طبقاتهم فتمت له الخلافة وصحت له الامامة وكتب السلطان الي البلاد باخذ البيعة له وان يخطب ---له علي المنابر وتنقش الصكة باسمه واسم الملك الظاهر ولما كان يوم الجمعة السابع عشر من رجب-------- خطب الخليفة بالناس في جامع القلع--------------------------------------------------------------------ة وفي يوم الاثنين الرابع من شعبان ركب السلطان الي خيمة ضربت له بالبستان الكبير بظاهر	800	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms030	false	5519469650041008294	1	228	7	1280	1682	300	وحضر الخليفة رضي الله عنه والسلطان وتادب السلطان معه في الجلوس فلم يفرش له طر احة ولم يحط له كرسي ولا منبر وسءل العربان الذين معه و----------------------------------خادم من البغاددة فاخبر--------------------------------------------------وا انه الامام المذكور فشهدت جماعة -الاستفاضة وهم القاضي جمال الدين يحيي ناءب الحكم العزيز بمصر المحروسة والفقيه علم الدين ابن رشيق والقاضي صدر الدين موهوب الجزري ونجيب الدين الحراني وسديد الدين التزمنتي ناءب الحكم بالقاهرة انه الامام احمد بن الامام بن الظاهر بن الامام الناصر وشهدوا عند قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن الاعز خلف بذلك فاسجل علي نفسه بالثبوت وقام قاضي القضاة في ذلك المحفل قاءمة علي قدميه واشهد علي نفسه بالثبوت بحضور السلطان وسمي بالامام المست------نصر بالله اسم اخيه رحمه الله تعالي وبايعه مولانا السلطان علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها وبعد ذلك------ قلد مولانا الخليفة مولانا السلطان البلاد الاسلامية ----------------وما سيفتح--------------ه من ايدي الكفار علي ما سيذكر في التقليد الشريف ثم بايعه الناس ع-------لي اختلاف طبقاتهم-------------------------------- وكتب السلطان الي البلاد باخذ البيعة له وان يخطب باسمه علي المنابر وتنقش الصلة باسمه------------------ ولما كان يوم الجمعة --سابع عشر--- رجب المذكور خطب الخليفة بالناس في جامع القلعة واهتم السلطان بذلك ونثرت جمل من الذهب والفضة وحصل له توقف في الخطبة وفي يوم الاثنين --رابع--- شعبان زكب السلطان الي خيمة ضربت في -البستان الكبير وساءر	30	4003821575721988156	820	1265.5	669	1468	55.85831069946289	110	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0802	true	-7927548203848360962	25	300	146	1611	1611	300	الحمد لله الذي اصطفي الاسلام بملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمة التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وفقت للشكر عليها فلي- له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده الذي جبر من الدين وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة في الحسني وسلم تسليما كثيرا وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ام يصبح القلم ساجدا وراكعا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل م-قدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشرف قدره واعترافا بصنيعه الذي تنفذ العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانه الزمان واذهب- ما كان لها من محاسن واحسان و-عتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمانها وقد ك ان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام-	802	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms031	false	2643308619720807017	28	299	168	1618	1622	300	الحمد لله الذي اصطفي الاسلام بملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمة التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف ا-لشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده الذي جبر من الدين وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تف-ي واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني وسلم تسليما كثيرة وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعة وساجدة في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الحميد متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدة ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصمة ولا استباح------ حمي وغي الا اضرمه نارة واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشرف قدره واعترافا بصن-عه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن واحسان واعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زم-نها وقد ك-ان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من اموره------ا رحبة ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفة واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام	31	4003821575721988156	1419	2750.0	1150	1470	96.53060913085938	247	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0803	true	-1472441615134869598	1	300	5	1617	1617	300	الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك -لانقطع به قبل الوصول اليه -لكن الله تعالي ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في الميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك بامره لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا--- الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي الغد تكون مسءولا ولا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يديك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان وكرر ذكره في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت- عليه واثاما وجعل يوما واحدا فيه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنيت ثماره من افنان ورجع الامر به يعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذا الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجرم مطلوبا ولا-	803	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms032	false	1104516707879120447	0	294	0	1586	1613	300	الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك الانقطع به قبل الوصول اليه ولكن الله------ ادخر هذه الحسنة ليثقل بها -----ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك بامره لا-تسع الحرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد-------- والديار --بكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورة ونجدة وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت ب--المكارم فردا وما جعل منها بلدة من البلاد ولا حصنا من الحصون مست-ني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي --غد تكون مسءولا -لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يد-ك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان وكرر ذكره في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبة كتبته عليه واثاما وجعل يوما واحدا منه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنبت ثماره من افنان ورجع الامر به بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الحياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا ----عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجرم مطلوبة ولا	32	4003821575721988156	1565	3024.0	1273	1619	96.66460418701172	271	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0804	true	-7131351518219812648	6	300	28	1593	1593	300	حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت لهم ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة---- بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان اميرا عليه او سلطانا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز------ عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سء السنن وجدد من المظالم التي هي علي الخلاءق من اعظم المحن وان يشتري بابطالهما المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم وان كانت حاصلة واجياد الخزاءن وان اضحت بها خالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم يوم القيامة له خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف عن الخلاءق ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا -صنعت له الايام ما لم تصنعه ل-------من تقدم من المملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي يوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلاءق علي ما خص-ك الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد لله يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي-	804	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms033	false	-5442508695624052734	0	288	0	1539	1592	300	حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت---- ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدة علي الاحسان والاباءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا والمسلم اخو المسلم ولو كان اميرة عليه او سلطانة فالسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سء السنن وجدد من المظالم التي هي علي الخلاءق من اعظم المحن وان يشتري بابطاله-ا المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم--------- حاصلة واجياد الخزاءن -ان اضحت بها حالية فانما عل---ي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذمة وجعل السواد الاعظم يوم القيامة--- خصمة وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعمال ووقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف-------- السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف----------- ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرة وصنعت له الايام ما لم تصنعه الغيره ممن تقدم من ال-ملوك وان جاء اخرة فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي اوجب لك مزية التعظيم و-نبه الخلاءق علي ما خصلك الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد ----يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضة وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي	33	4003821575721988156	1501	2883.0	1218	1585	94.7003173828125	261	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0805	true	-8931444380886011099	12	291	54	1556	1598	300	اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزيمة وهي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال فهي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتدل وبعزم--ك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجي من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وشيد منها كل ما غادره العدو متهدما فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وبها تحسم الاطماع وهي علي ال-دو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورا والعد اليه متلفتا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل اليها رابحا وراح خاسرا واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك امر الاسطول الذي تري حبله كالاهلة وركاءبه ساءقة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الرياح له حاملة وهذا تكلفت بحمله المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر -----كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني لك الله من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يربك المغيب وبسط بعض القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك- المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله تعالي يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستتم- بشكره ان شاء الله تعالي وركب السلطان وشق المدينة---------------------------------------------------------------------- وحمل التقليد الامير جمال الدين النجيبي استاذ الدار والصاحب بهاء الدين في بعض الطريق	805	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms034	false	-889895867624113058	0	288	0	1549	1617	300	اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عز-مة -هي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال -هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعز ملك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحة لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنة ما كان غاغية ولا هاجعة وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعة لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجي من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدمة وشيد منها كل ما غادره العدو متهدمة فهذه حصون بها يحصل الانتف------------------اع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورة والعدو ل-ه ملتفتا ناظرة لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل اليها رابحة وراح خاسرة واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثر- وكذلك ----الاسطول الذي تري خيله كالاهلة وركاءبه ساءقة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الرياح له حاملة وهذا تكفلت بحمله المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني لك الله من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي بريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزملك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله------ يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستثمر بشكره ان شاء الله تعالي وركب السلطان وشق المدينة بعد ان زينت وكان لبسه الخلعة والطوق الذهب والقيد الذهب والطالع السنبك وحمل التقليد الامير جمال الدين النجيبي استاذ الدار والصاحب بهاء الدين في بعض الطريق	34	4003821575721988156	1442	2779.5	1169	1582	91.15044403076172	245	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0806	true	5933934564981404137	0	119	0	718	1743	300	من العداة قلوبهم وملان بالاشراق ابصار الملا لما طلعت بها بهرت فلم تطق طرف اليك من الشجاع تاملا وبدا عليك الطوق رضه درة فرايت بدرا بالنجوم تكللا واستخدم السلطان للخليفة ما يحتاج اليه من ارباب الوظاءف والاشغال فجعل الامير سابق الدين بوزبا اتابك العساكر وكتب له بالف فارس وجعل الطواشي بهاء الدين صندل --شرابيا وكتب له بخمسماءة فارس والامير ناصر الدين بن صيرم ---خزندارا وكتب له بخمسماء-ة فارس والامير------- نجم الدين استادار الدار وكتب له بخمسماءة فارس وسيف الدين بلبان الشمسي --دوادارا وكتب له بخمسماءة فارس وامر- جماعة من العربان ب-----------------الطبلخانات--------------------------------------- واشتري للخليفة ماءة مملوك جمدارية وسل-حدارية واعطي كلا منهم ثلاثة اروس خيل- وجملا لعدته واستخدم له اصحاب الدواوين وكتاب ال------------------انشاء وال-----------اءمة وال-غلمان و----------------الحكماء والجراءحية وكمل------------ البيوت و-----------الخيول والاسلحة	806	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms035	false	-4885314598999859416	20	153	111	897	1746	300	من العداة قلوبهم وملان بالاشراق ابصار الملا لما طلعت بها بهرت فلم يطق طرف اليك من الشعاع تاملا وبدا عليك الطوق رصع دره فرايت بدرة بالنجوم مكللا و---شرع السلطان في الاستخدام لمولانا الخليفة فكتب للا-------------------مير سابق الدين بوزبا اثابك العسكر--------- بالف فارس و----الطواشي بهاء الدين صندل الشرابي--------- بخمسماءة فارس والامير ناصر الدين بن صير م الخزندار--------- ب---ماءتي فارس والامير الشريف نجم الدين استاذ-- الدار-------- بخمسماءة فارس وسيف الدين بلبان الشمسي الدوادار--------- بخمسماءة فارس وكذلك جماعة من العربان امرهم وحملت اليهم الطبلخاناه والسناجق وانفقت فيهم الاموال بعدة شهور واشتري السلطان ماءة مملوك جمدارية وسلاحدارية واعطي كلا منهم ثلاثة اروس خيلا وجملا لعدته فلم يبق ممن تدعو الحاجة اليه من صاحب ديوان ولا كاتب انشاء ولا ديوان ولا اءمة ولا غلمان الا استخدموا حتي الحكماء والحراءحية وصارت بيوته اكبر البيوت لما جمعت من الخيول والاسلحة	35	4003821575721988156	541	820.0	445	861	62.83391571044922	65	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0809	true	3332212696189667437	159	211	899	1246	1775	300	للملك الصالح ركن الدين اسماعيل---- الموصل وولاياتها ورساتيقها ونصيبين وولاياتها بالوصا والجزيرة ومدينة بوازيج وما يتعلق بها وعقر و------شوش ودارا واعمالها والقلاع العمادية وبلادها والكواشي وبلادها واهرور وبلدها وجلصور- وبلدها وكنكور وبلدها وكتب للملك----------------------- المجاهد سيف الدين اسحاق بلاد الجزيرة وزيد عليها حمرين وكتب- للملك المظفر علاء الدين علي سنجار واعمالها التي	809	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms037	false	-1018854804747153070	206	257	1145	1487	1757	300	للملك الصالح ركن الدين اسماعيل وهي الموصل وولاياتها ورساتيقها ونصيبين وولاياتها بالوصا والجزيرة -مدينة بوازيج وما يتعلق بها الزيادة عقر شوش ودارا واعمالها -القلاع العمادية وبلادها ---كواشي وبل-دها -اهرور وبلدها -جلصورا وبلدها -كنكور وبلدها وكتبت بلاد الجزيرة واعمالها للملك المجاهد سيف الدين اسحاق وزيادة----------------- حمرين وكتبت للماك المظفر سن--------------نجار واعمالها وكتب	37	4003821575721988156	283	471.5	239	382	74.08377075195312	30	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0813	true	5954956025957298987	178	219	1039	1293	1739	300	الامير شمس الدين اقوش البرلي العزيزي وكان المذكور له نابلس من الايام المظفرية وزاده السلطان بيسان واعطي مملوكه قجقار اقطاعا وتوجه الي دمشق فحصلت اسباب اوجبت امساك الامير بهاء الدين بغدي الشرفي فنفر الاشرفية والعزيزية وخرج الامير شمس الدين المذكور------- وجماعة	813	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms028	false	4329798174804782165	223	261	1299	1524	1758	300	الامير شمس الدين اقوش البرلي مقطعة مدينة------------ نابلس من الايام المظفرية وزاده السلطان بيسان واعطي مملوكه قجقار جماعة- وتوجه الي دمشق فحصلت اسباب اوجبت امساك الامير بهاء الدين بغدي------------ الاشرفي ف-----------خرج الامير شمس الدين اقوش البرلي هو وجماعة	28	4003821575721988156	194	336.5	160	261	74.32949829101562	30	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0826	true	-5828337646017786603	192	214	1049	1179	1678	300	وبايعه------- السلطان علي كتاب الله وسنة رسوله و---------------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و--جهاد اعداء الل--ه واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها	826	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms030	false	5519469650041008294	116	146	657	825	1682	300	وبايعه مولانا السلطان علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها	30	4003821575721988156	118	206.5	98	168	70.23809814453125	16	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0826	true	-5828337646017786603	72	271	371	1516	1678	300	كان يوم الخميس ثاني المحرم من سنة احدي وستين وستماءة جلس ------------------------------------------------------------------------------------الملك الظاهر ركن الدين بيبرس وامراءه واهل الحل والعقد في الايوان الكبير بقلعة الجبل وجاء الخليفة الحاكم بامر الل-----ه راكبا حتي نزل عند الايوان وقد ------------------------بسط له الي جانب السلطان وذلك بعد ثبوت نسبه فقرء نسبه علي الناس ثم اقبل عليه الملك الظاهر فبايعه وبايعه الناس بعده وكان يوما مشهودا وقال بيبرس ولما كان الثاني من المحرم من سنة احدي وستين وستماءة احضره السلطان ليقرر له الامامة ويبايعه علي الخلافة بحكم وفاة الامام المستنصر بالله شهيدا بسيوف التتار قتيلا بايدي الكفار فلم يرد ان يبقي منصب الخلافة شاغرا وفوها فارغا فاحضر الامام المذكور راكبا الي الايوان الكبير الكامل بقلعة الجبل واجلسه وجلس الي جانبه وعلمت له شجرة النسب العباسي وبايعه السل--------------------------------------------طان ------------علي كتاب الله وسنة رسول----ه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد اعداء الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها---------------- واقامة الحدود وما يجب علي الاءمة فعله من امور الدين وحراسة المسلمين ------ثم اقبل الخليفة علي السلطان وقلده امور البلاد والعباد ووكل اليه تدبير الخلق وجعله قسيم نفسه في القيام بالحق وفوض اليه ساءر الامور وغدق به صلاح الجمهور ثم اخذ الامراء والوزراء والقضاة والاجناد والفقهاء والناس علي اختلاف طبقاتهم في المبايعة ف-----------------------------------------------------------------------------تمت هذه البيعة المباركة وهذا	826	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms051	false	589975262517223072	39	197	227	1107	1678	300	كان يوم الخميس ثاني --محرم--- سنة احدي وستين وستماءة جلس السلطان مجلسة عامة فيه جميع الناس وجماعة التتار الوافدين ورسل السلطان المتوجهون الي الملك بركه وحضر الامام-------------------------------------------------------------------------- الحاكم سلام الله عليه راكبة الي-------- الابوان الكبير بقلعة الجبل المحروس وبسط له الي جانب السلطان وذلك بعد ثبوت نسب---------------------------------ه الشريف وامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان بعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شجرة --نسب له فعملتها وقراتها بين يديه علي الناس وبعد ذلك اقبل مولانا السلطان عليه وبايعه علي كتاب الله وسنة رسول الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد اعداء الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها والوفاء بالعهود واقامة الحدود وما يجب علي الاءمة فعله من امور الدين وحراسة المسلمين وعند ذلك اقبل عل--------ي السلطان وقلده امور البلاد والعباد ووكل اليه تدبير الخلق وجعله قسيم----ه في القيام بالحق وفوض اليه ساءر الامور وعذق به صلاح الجمهور ثم اخذ ال--------------------------------------------ناس علي اختلاف طبقاتهم في --مبايعته فلم يبق ملك ولا امير ولا وزير ولا قاض ولا مشير ولا جندي ولا فقيه الا وبايعه وتمت هذه البيعة المباركة وحصل	51	4003821575721988156	537	846.5	435	1417	37.89696502685547	79	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0827	true	6155456517791502204	12	107	68	600	1759	300	ولما كان يوم الجمعة الثانية ------------------------------------------------خطب الخليفة للناس خطبة بليغة وصلي بالناس بالقلعة الخطبة الاولي التي خطب بها الحمد لله الذي اقام لال العباس ركنا وظهيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصير-ا احمده علي السراء والضراء واستعينه علي شكر ما اسبغ من النعماء واستنصر به علي دفع الاعداء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه نجوم الاهتداء واءمة الاقتداء الاربعة الخلفاء وعلي العباس عمه وكشاف غمه ابي السادة الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وعلي بقية ا-صحابه اجمعين والتابعين---- باحسان الي يوم	827	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms051	false	589975262517223072	210	300	1176	1678	1678	300	ولما كان يوم الجمعة --ثاني هذا اليوم اجتمع الناس وحضر الرسل الي الملك بركه وخطب الخليف-----------------ة وصلي بالناس وهذه--- الخطبة المباركة----------- الحمد لله الذي اقام لال العباس ركنة وظهيرة وجعل لهم من لدنه سلطانا نصير ا احمده علي السراء والضراء ------------------------------------واستنصره --علي دفع الاعداء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعل-----ي اله وصحبه نجوم الاهتداء واءمة الاقتداء الاربعة الخلفاء وعلي العباس عمه وكاشف غمه ابي السادة الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وعلي بقية الصحابة------- والتابعين لهم باحسان الي يوم-	51	4003821575721988156	428	754.5	352	586	73.03754425048828	67	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0827	true	6155456517791502204	107	300	600	1759	1759	300	الدين ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي جميع الانام ولا يقوم علي الجهاد الا باجتماع كلمة العباد ولا سبيت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء الا بارتكاب الماثم فلو شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار السلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال والابطال والاطفال وسبوا الصبيان والبنات وايتموهم من الاباء والامهات وهتكوا- حرم الخلافة والحريم واذاقوا من استبقوا العذاب الاليم فارتفعت الاصوات بالبكاء والعويل وعلت الضجات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من شيخ خضبت شيبته بدماءه وكم من طفل بكي فلا -رحم لبكاءه فشمروا عباد الله عن ساق الاجتهاد في احياء فرض الجهاد ف-اتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا -لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فلم تبقي معذرة في القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الاجل العالم العادل المجاهد المءيد- ركن الدنيا والدين قد قام بنصر- الامامة عند قلة الانصار وشرد جيوش الكفر بعد ان جاسوا خلال الديار فاصبحت البيعة باهتمامه- منتظمة العقود والدولة العباسية--- متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله الي شكر هذه النعمة واخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا اولياء الشيطان تظفر-وا ولا يرو-عنكم ما جري فالحرب سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والاخر للمءمنين جمع الله علي-	827	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms052	false	7304612311440046956	0	186	0	1105	1718	300	الدين ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي جميع الانام ولا يقوم علم الجهاد الا باجتماع كلمة العباد ولا سبيت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء الا بارتكاب الماثم فلو شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار السلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال والابطال والاطفال-------------------------------------------------- وهتكواة حرم الخلافة والحريم واذاقوا من استبقوا العذاب الاليم فارتفعت الاصوات بالبكاء والعويل وعلت الضجات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من شيخ خضبت شيبته بدماءه وكم من طفل بكي فلم يرحم لبكاءه فشمروا---------- عن ساق الاجتهاد في احياء فرض الجهاد وواتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرة الانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فلم يبق- معذرة في القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الاجل العالم العادل المجاهد المرابط ركن الدنيا والدين قد قام بنصره الامامة عند قلة --انصار وشرد جيوش الكفر بعد ان جاسوا خلال الديار فاصبحت البيعة باهتمامها من-ظمة العقود والدولة العباسية به متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله الي شكر هذه النعمة واخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا اولياء الشيطان تظفر وا ولا يرو عنكم--- جري فالحرب سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والاخر للمءمنين جمع الله علي	52	4003821575721988156	1084	2067.0	902	1172	92.49147033691406	166	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0828	true	5978068742668063458	0	98	0	552	1684	300	التقوي امركم واعز بالايمان نصركم واستغفر الله العظيم لي ولكم ولساءر المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الخطبة الثانية -الحمد لله حمدا يقوم بشكر نعماءه ويشهد بوحدانيت-------------------------ه عدة عند لقاءه والصلاة علي محمد خاتم -----انبياء-----------------------------ه عدد ما خلق في ارضه وسماءه اوصيكم عباد الله بتقوي الله ان احسن ما وعظ به الانسان كلام الملك الديان يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا نفعنا الله واياكم بكتابه واجزل لنا ولكم من ثوابه وغفر لي ولكم وللمسلمين اجمعين	828	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms052	false	7304612311440046956	186	298	1105	1707	1718	300	التقوي امركم واعز بالايمان نصركم واستغفر الله العظيم لي ولكم ولساءر المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الخطبة الثانية والحمد لله حمدا يقوم بشكر نعماءه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له عدة عند لقاءه واشهد ان--- محمد سيد رسله وانبياءه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه عدد ما خلق في ارضه وسماءه اوصيكم عباد الله بتقوي الله ان احسن ما وعظ به الانسان كلام الملك الديان يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا نفعنا الله------- بكتابه واجزل لنا ولكم من ثوابه وغفر لي ولكم وللمسلمين اجمعين	52	4003821575721988156	523	976.5	428	612	85.45751953125	90	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0833	true	-7702300085330858460	231	300	1309	1644	1644	300	يا مالك الدنيا الذي اضحي صلاحا للامم يا من محا بالعدل ما للظلم فينا من ظلم يا من تساق له التتا ر غنيمة مثل الغنم خافوا سيوفك انها ستسوقهم نحو النقم فاتوا لبابك كلهم ياوون منه الي حرم امنوا--- مما يخا ف من البلايا والسقم جعلوا جنابك جنة وثري خيولك مستلم بسطوا يمنيا للهدا ية طالما خضبت بدم اعطيتهم ما للمء لفة القلوب من القس-م لا زلت يا ملك-	833	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms073	false	-7999422809078561946	121	191	653	993	1573	300	يا مالك الدنيا الذي اضحي صلاحا للامم يا من محا بالعدل ما للظلم فينا من ظلم يا من تساق له التتا ر غنيمة مثل الغنم خافوا سيوفك انها ستسوقهم نحو النقم فاتوا لبابك كلهم ياوون منه الي حرم امنوا به مما يخا ف من البلايا والسقم جعلوا جنابك جنة وثري خيولك مستلم بسطوا يمينا للهدا ية طالما خضبت بدم اعطيتهم ما للمء لفة القلوب من القسيم لا زلت يا ملك	73	4003821575721988156	333	648.0	265	340	97.94117736816406	65	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0839	true	-1273601801490125607	180	206	1010	1144	1668	300	انه يهب البلاد مع الممالك ويجود بالمدن العظا-م وبالحصون وما هنالك حاشاه يسلك من قبو-ل هدية تلك المسالك او انه مع جوده وعطا ءه يرضي بذلك	839	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms095	false	3657402614379990493	0	27	0	135	1606	300	انه يهب البلاد مع الممالك ويجود بالمدن العظا م وبالحصون وما هنالك حاشاه يسلك من قبو ل هدية تلك المسالك او انه مع جوده وعطا-ءه يرضي بذلك	95	4003821575721988156	133	251.0	108	136	97.79412078857422	24	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0840	true	2137030143930312435	63	300	377	1660	1660	300	الانام ويتناوبون تدبير-هم كتناوب العينين واليدين في مهمات الاجساد وملمات الاجسام نحمده علي نعمه التي ايقظت جفن الشكر المتغافي واوردت منهل الفضل الصافي وخولت الالاء حتي تمسكت الامال منها بالوعد الوف-ي واخذت بالوزن الوافي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد كثر الله عدده وعدده واحمد امسه ويومه ويحمد ان شاء الله غده ونصلي علي سيد-- محمد الذي اطلع الله به نجم الهدي والبس المشركين به اردية الردي واوضح به مناهج الدين وكانت -طراءق قد-دا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة داءمة لا تنقضي ابدا وبعد فانا لما الهمنا الله من مصالح الامم وخولناه من الحرص علي مهمات العباد التي-- قطع به شافة الكفر وحسم واتي بنا ال-شرك قد علم كل احد اشتعال ناره فكان علما بنار مضرمة لا نارا علي علم وقدره من دفع الكفر من جميع الجوانب وقمعهم من كل جهة حتي رميناهم بالحتف الواصل والعذاب الواصب فاصبح الشرك من الابادة في شرك والاسلام لا يخاف من فتك ولا يخاف من درك وثغور الاسلام عالية المبتني نامية المقتني جانية ثمار الادخار من هنا ومن هنا تزاحم بر-وجها في السماء البروج ويشاهد الاعداء منها سماء--- بنيت وزينت وما-لها من فروج وعساكر الملة المحمدية في كل طرف--- اطراف الممالك تجول وفي كل واد-تهيم حين تشعر بالنصر ولكنها تفعل ما تقول قد دوخت البلاد فقتلت الاهداء تارة بالالمام وتارة بالاوهام وسلت سيوفها فراعتهم يقظة بالقراع ونوما بالاحلام نري انا قد لذ لنا هذا الامر التذاذ المستطيب وحسن لدينا موقعه فعكفنا عليه عكوف-	840	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms089	false	8224724855828685133	0	244	0	1296	1635	300	الانام ويتناوبون تدبير هم كتناوب العينين واليدين في مهمات الاجساد وملمات الاجسام نحمده علي نعمة التي ايقظت جفن الشكر المتغافي واوردت منهل الفضل الصافي وخولت الالاء حتي تمسكت الامال منها بالوعد الوافي واخذت بالوزن الصافي ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد كثر الله عدده وعدده واحمد امسه ويومه ويحمد ان شاء الله غده ونصلي علي سيدنا محمد الذي اطلع الله به نجم الهدي والبس المشركين به اردية الردي واوضح به مناهج الدين وكانت وطراءق قد دا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة------ لا تنقضي ابدا وبعد فانا لما الهمنا الله من مصالح الامم وخولناه من الحرص علي مهمات العباد الذي ه قطع به شافة الكفر وحسم واتي بنا والشرك قد علم كل احد اشتعال ناره فكان علما بنار مضرمة لا نارا علي علم وقدره من دفع الكفر من جميع الجوانب وقمعهم من كل جهة حتي رميناهم بالحتف الواصل والعذاب الواصب فاصبح الشرك من الابادة في شرك والاسلام لا يخشي من فتك ولا يخاف من درك وثغور الاسلام عالية المبتني نامية المقتني جانية ثمار الادخار من هنا ومن هنا تزاحم بر وجها في السماء البروج وتشاهد الاعداء منها سماء قد بنيت وزينت وما لها من فروج وعساكر الملة المحمدية في كل طرف من اطراف الممالك تجول وفي كل واد تهيم حتي تشعر بالنصر ولكنها تفعل ما تقول قد دوخت البلاد فقتلت الاعداء تارة بالالمام وتارة بالاوهام وسلت سيوفها فراعتهم يقظة بالقراع ونوما بالاحلام نري انا قد لذ لنا هذا الامر التذاذ المستطيب وحسن لدينا موقعه فعكفنا عليه عكوف	89	4003821575721988156	1264	2448.5	1029	1302	97.08141326904297	216	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0841	true	-4271260758592287640	0	45	0	272	1716	300	المستجيد ولبيناه تلبية المستجيب وشغلنا فيه جميع الاوقات-- والحواش وتقسمت مباشرته ومءامرته--------------------------------------------------------------------- في امتطاء الضمر الشوس وادراع محكم الدلاص التي كانها ومضات برق او شعاع شموس وتجريد المرهفات التي قد حفت لحاظها الاجفان وجرت فكا لمياه واضطرمت-- فكا لنيران وتفويق السهام التي قد غدت قسيها	841	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms089	false	8224724855828685133	244	300	1296	1635	1635	300	المستجيد ولبيناه تلبية المستجيب وشغلنا فيه جميع الاوقات 3 والحواس وتقسمت مباشرته ومءامرته ساءر الزمن حتي غدا اكثر ترددة الي النفس من الانفاس واستنفذنا الساعات في امتطاء الضمر الشوس وادراع محكم الدلاص التي كامها ومضات برق او شعاع شموس وتجريد المرهفات التي قد جفت لحاظها الاجفان وجرت نكا-لمياه واضطربت ۷ فكالغد-ران وتفويق السهام التي--- غدت قسيها-	89	4003821575721988156	258	467.0	217	345	74.78260803222656	36	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0841	true	-4271260758592287640	45	300	272	1716	1716	300	من اتعابنا لها تءن واعتقال السمهرية التي تقرع الاعداء سنها ندما كلما قرعت هي السن الي غير ذلك من كل غارة شعواء تسء للكفار الصباح وتصدم كالجبال وتسير كالرياح ومنازلات كم استكبت من موجود وكم استنجزت من نصر موعود وكم مدينة اضحت لها مدنية ولكن اخرها الله الي اجل معدود وكانت شجرتنا المباركة قد امتد منها فرع تفر-سنا فيه الزيادة والنمو وتوسمنا منه حسن الجناء المرجو وراينا انه الهلال الذي اخذ في ترقي منازل السعود الي الابدار وانه سرنا الذي صادف مكان الاختيار له حسن الاختيار اردنا ان -نصبه في منصب احلنا الله فسيح غرفه ونشرفه بما خولنا الله من شرفه وان تكون يدنا ويده يقتطفان من ثمرة وجيدنا وجيده متحليان بجوهره وانا نكون للسلطنة الشريفة السمع والبصر وللمملكة المعظمة في التناوب بالاضاءة الشمس والقمر وان تصول الامة منا ومنه نجدين ويبطشون من امرنا وامره بيدين وان نربيه علي حسن سياسة تحمد الامة ان شاء الله عاقبتها عند الكبر وتكون الاخلاق الملوكية منتشية معه ومنتشبة به من الصغر ونجعل سعي الامة----------- حميدا ونهب لهم منه سلطانا نصيرا وملكا سعيدا ونقوي به عضد الدين ونريش جناح المملكة وننجح مطالب الامة بايالته وكيف لا ينجح مطلب يكون فيه بركة وخرج امرنا لا برح مسعدا ومسعفا ولا عدمت الامة منه خلفا منيلا ونواء مخلفا بان يكتب هذا التقليد لولدنا الملك السعيد ناصر الدين بركة خاقان محمد جعل الله مطلع سعده بالاشراق محفوفا واري الامة من منام-ه ما يدفع للدهر صرفا ويحسن بالتدبير تصريفا بولاية العهد الشريف علي قرب البلاد وبعدها وغورها ونجدها وعساكرها وجند-ها وقلاعها وثغورها وبرورها وبحورها وولاياتها واقطارها ومدنها وامصارها وسهلها وجبلها ومعطلها ومعتملها وما تحوي-	841	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms090	false	-8448973241733795933	0	258	0	1458	1669	300	من اتعابنا لها تءن واعتقال السمهرية التي تقرع الاعداء سنها ندما كلما قرعت هي السن الي غير ذلك من كل غارة شعواء تسء للكفار الصباح وتصدم كالجبال وتسير كالرياح ومنازلات كم استلبت من موجود وكم استنجزت من نصر موعود وكم مدينة اضحت لها مدنية ولكن اخرها الله الي اجل معدود وكانت شجرتنا المباركة قد امتد منها فرع تفر سنا فيه الزيادة والنمو وتوسمنا منه حسن الجني- المرجو وراينا انه الهلال الذي اخذ في ترقي منازل السعود الي الابدار وانه سرنا الذي صادف مكان الاختيار له حسن الاختبار اردنا ان ننصبه في منصب احلنا الله فسيح غرفه ونشرفه بما خولنا الله من شرفه وان تكون يدنا ويده تقتطفان من ثمره وجيدنا وجيده يتحليان بجوهره وانا نكون للسلطنة الشريفة السمع والبصر والمملكة المعظمة في التناوب بالاضاءة الشمس والقمر وان تصول الامة منا ومنه بحدين ويبطشون من امرنا وامره بيدين وان نربيه علي حسن سياسة تحمد الامة ان شاء الله عاقبتها عند الكبر وتكون الاخلاق الملوكية منتشءة معه ومنتشبة به من الصغر ويجعل سعي الامة بتمني مثله حميدة وي-ب لهم منه سلطانا نصيرة وملكة سعيدة ويتوي به عضد الدين ويريش جناح المملكة وينجح مطالب الامة بايالته وكيف لا ينجح مطلب يكون فيه بركة وخرج امرنا لا برح مسعدة ومسعفة ولا عدمت الامة منه خلفة منيلا ونوءة مخلفة بان يكتب هذا التقليد لولدنا الملك السعيد ناصر الدين بركه خاقان محمد جعل الله مطلع سعده بالاشراق محفوفا واري الامة من ميامنه ما يدفع للدهر صرفا ويحسن بالتدبير تصريفا بولاية العهد الشريف علي قرب البلاد وبعدها وغورها ونجدها وعساكرها وجنادها وقلاعها وثغورها وبرورها ومحورها وولاياتها واقطارها ومدنها وامصارها وسهلها وجبلها ومعطلها ومعتملها وما تحوي	90	4003821575721988156	1412	2752.0	1158	1460	96.71232604980469	224	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0842	true	5434093075897340062	257	300	1381	1612	1612	300	الخامس من صفر من هذه السنة واجتمع بها اهل العلم والادباء والفقهاء ودرس المدرسون واندفع الشعراء يمتدحون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد السراج عمر-- الوراق----------- مليك له في العلم حب واهله فلله حب ليس فيه ملام فشيدها للعلم مدرسة غدا عراق اليها شيق وشام فلا تذكرن يوما-	842	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms075	false	1155681953340947725	205	291	1081	1557	1604	300	الخامس من صفر من هذه السنة -اجتمع---- اهل العلم ب----------------------المدرسة الملكية الظاهرية وحضر القراء وكان قد فوض تدريس الحنفية للصدر مجد الدين بن الصاحب كمال الدين بن العديم وتدريس الشافعية للشيخ تقي الدين بن رزين وتصدر الاقراء للفقيه كمال الدين المحلي والتصدر لافادة الحديث النبوي للفقيه شرف الدين الدمياطي وذكرت الدروس كل واحد في ايوانه ومدت الاسمطة لهم وانشد --سراج الدين الوراق قصيدة منها مليك له في العلم حب واهله فلله حب ليس فيه ملام نشيدها للعلم مدرسة غدا عراق اليها شيق وشام ولا تذكرن يومة	75	4003821575721988156	171	253.0	136	505	33.861385345458984	27	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0842	true	5434093075897340062	0	42	0	210	1612	300	اقطاره الاقلام وما ينسب للدولة القاهرة من ي-من وحجاز ومصر وغرب وسواحل وشام بعد شام وما يتداخل ذلك من قفار ومن بيد في ساءر هذه الجهات وما يتحللها من نيل وملح وعذب -فرات ومن يسكنها من حقير وجليل ومن يحتلها من صاحب	842	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms090	false	-8448973241733795933	258	300	1458	1669	1669	300	اقطاره الاقلام وما ينسب للدولة القاهرة من يسمن وحجاز ومصر وغرب وسواحل وشام بعد شام وما يتداخل ذلك من قفار ومن بيد في ساءر هذه الجهات وما يتخللها من نيل وملح وعذب وفرات ومن يسكنها من حقير وجليل ومن يحتلها من صاحب-	90	4003821575721988156	208	400.0	167	212	98.11320495605469	39	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0842	true	5434093075897340062	42	200	210	1057	1612	300	رغاء وثغاء وصليل وصهيل وجعلنا يده في ذلك كله المبسوطة وطاعته المشروطة ونواميسه المضبوطة ولا تدبير--- ملك كلي الا ---------بنا او بولدنا يعمل ولا سيف ولا رزق الا بامرنا هذا يسل وهذا يسال ولا دست سلطنة الا باحدنا يتوضح منه الاشراق ولا غض- قلم في روض امر ونهي الا ولدينا او-لديه وتمتد له الاوراق ولا منبر خطيب الا باسمينا يميس ولا وجه درهم ولا دينار الا بنا يشرق ويكاد تبرجا لا بهرجا يتطلع من خلال الكيس فليتقلد الولد ما قلدناه من امور العباد وليشركنا فيما نباشره من مصالح الثغور والقلاع والبلاد وسنتعاهد الولد من الوصايا بما سينشا معه تواما ويمتزج بلحمه ودمه حتي يكاد يكون ذلك الهاما لا تعلما وفي الولد بحمد الله من نقاء الذهن وصحة التصور ما يتشكل فيه الوصايا احسن التشكيل وتظهر صورة الابانة في صفاءه الصقيل فلذلك استغنينا عن شرحه------ا مسرودة وفيه بحمد الله من حسن الخليقة ما يحقق انها بشرف الالهام موجودة والله لا يعدمنا منه اشفاقا وبرا ويجعله ابدا للامة سندا وذخرا	842	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms091	false	6135867188353950748	0	163	0	863	1653	300	رغاء وثغاء وصليل وصهيل وجعلنا يده في ذلك كله --مبسوطة وطاعته المشروطة ونواميسه المضبوطة ولا تدبير زب ملك كلي ولا جزءي الا بنا او بولدنا يعمل ولا سيف ولا رزق الا بامرنا هذا يسل وهذا يسال ولا دست سلطنة الا باحدنا يتوضح منه الاشراق ولا غصن قلم في روض امر ونهي الا ولدينا او لديه -تمتد له الاوراق ولا منبر خطيب الا باسم-نا يميس ولا وجه درهم ولا دينار الا بنا يشرق ويكاد تبرجة لا بهرجة يتطلع من خلال الكيس فليتقلد الولد ما قلدناه من امور العباد وليشركنا فيما يباشره من مصالح الثغور والقلاع والبلاد وسنتعاهد الولد من الوصايا بما سينشا معه توامة ويمتزج بلحمه ودمه حتي يكاد يكون ذلك الهاما لا تعلمة وفي الولد بحمد الله من نقاء الذهن وصحة التصور ما يتشكل فيه الوصايا احسن التشكيل وتظهر صورة الابانة في صفاءه الصقيل فلذلك استغنينا عن شرحها هاهنا مسرودة وفيه بحمد الله من حسن الخليقة ما يحقق انها بشرف الالهام موجودة والله لا يعدمنا منه اشفاقة وبرة ويجعله ابدا للامة سندة وذخرة	91	4003821575721988156	832	1608.0	674	867	95.96308898925781	140	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0843	true	4398178184799733840	16	160	81	872	1666	300	غلام ومذ برزت كالروض في الحسن انبات بان يديه في النوال غ-----------------------------------------------مام وانشد الجمال------ يوسف بن الخشاب قصد الملوك حماك والخلفاء فافخر فان محلك الجوزاء انت الذي امراءه بين الوري مثل الملوك وجنده امراء ملك تزينت الممالك باسمه وتجملت بمديحه الفصحاء وترقعت لعلاه خير مدارس حلت بها العلماء والفضلاء يبقي كما يبقي الزمان وملكه باق له ولحاسديه فناء كم للفرنج وللتتار با--به رسل مناها العفو والاعفاء وطريقه لبلادهم موطوءة وطريقهم لبلاده عذراء دامت له الدنيا ودام مخلدا ما اقبل الاصباح والامساء وانشد الاديب---- ابو الحسن الجزار الا هكذا يبني المدارس من بني ومن يتغالي في الثواب وفي الثنا لقد ظهرت للظاهر الملك همة بها اليوم في الدارين قد بلغ المنا تجمع فيها كل حسن مفرق فراقت قلوبا للانام واعينا ومذ جاورت قبر الشهيد فنفسه النفيس-ة منها في سرور وفي هنا وما هي الا جنة الخلد ازلفت له في غد فاختار تعجيلها هنا فشرف------- الشعراء	843	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms076	false	3583498886437287617	8	165	35	889	1602	300	ظلام ومذ برزت كالروض في الحسن انبات بان يديه في النوال غمام الم تر محرابة كان ازاهرة تفتح عنهن الغداة كمام وانشد --جمال الدين يوسف بن الخشاب قصد الملوك حماك والحلفاء فافخر فان محلك الجوزاء انت الذي امراءه بين الوري مثل الملوك وجنده امراء ملك تزينت الممالك باسمه وتجملت بمديحه الفصحاء وترفعت لعلاه خير مدارس حلت بها العلماء والفضلاء يبقي كما يبقي الزمان وملكه باق له ولحاسديه فناء كم للفرنج و-لتتار بيا به رسل مناها العفو والاعفاء وطريقه لبلادهم موطوءة وطريقهم لبلاده عذراء دامت له الدنيا ودام مخلدا ما اقبل الاصباح والامساء وانشد جمال الدين ابو الحسن الجزار الا هكذا يب-ي المدارس من بني ومن يتعالي في الثواب وفي الثنا لقد ظهرت للظاهر الملك همة بها اليوم في الدارين قد بلغ المني تجمع فيها كل حسن مفرق فراقت قلوبا للانام واعينا ومذ جاورت قبر الشهيد فنفسه النفيسية منها في سرور وفي هنا وما هي الا جنة الخلد ازلفت له في غد فاختار تعجيلها هنا فرسم لهءلاء الشعراء	76	4003821575721988156	773	1487.0	629	858	90.0932388305664	131	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0844	true	7877555278482180807	85	129	469	717	1672	300	السلطان طبلخاناة ومعها عشرة عقبان فاطلقها وفرقها فقال في ذلك الامير جمال الدين -بن الامام الحاجب جاءت موكل الطير في يد اسر قهرا الي ملك الانام الظاهر اضحي سليمان الزمان فملكه يسمو به لقياصر واكاسر----- ملك الزمان سياتينك مثلهم في اسر خادم-ك الزمان الجاءر	844	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms098	false	-7900622891842744338	38	80	214	447	1726	300	للسلطان--------------- عشرة عقبان فاطل-------قها فعمل في ذلك الامير جمال الدين ابن الامام الحاجب جاءت ملوك الطير في يد اسر قهرة الي ملك الانام الظاهر اضحي سليمان الزمان فملكه يسمو به لقياصر واكابر منها ملك الزمان سياتينك مثلهم في اسر خادماك الزمان الحاءر	98	4003821575721988156	217	393.5	176	255	85.09803771972656	32	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0849	true	7597536977204295984	148	194	846	1125	1736	300	علي قيسارية---------------------- ذكر فتوح قيسارية الشام نزل السلطان عليها يوم الخميس تاسع جمادي الاولي وللوقت نصبت عليها المجانيق واطافت بها العسكر-------------------------------- وعمدوا الي --سكك ا------------لخيل فجعلوها اوتادا و-تعلقوا فيه-------ا من كل جانب وطلعوا اليها ونصبو-----ا السناجق السلطانية عليها وحرقت ابوابها وهتك حجابها فهرب اهلها الي قلعتها	849	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms105	false	-1269347760121419141	28	83	159	475	1711	300	الي قيسارية علي حين غفلة من اهلها ذكر فتوح قيسارية------ نزل عل--------يها يوم الخميس تاسع جمادي الاولي سنة ثلاث وستين وستمءة ولوقته طاف- بها وهاجمها الناس والقوا نفوسهم في خنادقها وعمدوا الي السكك الحديد التي للخيل والشبح والمقاود فتعلقوا فيها وطلعوا من كل جانب------------- ونصبت عليها السناجق---------------- وحرقت ابوابها وهتك حجابها فهرب اهلها الي قلعتها	105	4003821575721988156	183	223.0	149	360	50.83333206176758	24	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0860	true	-7980638560482146504	117	222	684	1297	1761	300	الملك المنصور صاحب حماة وقدم علي العسكر الا-----------------------------مير سيف الدين قلاون والامير عز الدين يوغان الركني سم الموت فساروا--------------------------------------------------------------------------- ودخلوا دربساك ومنه الي الدربند و-------كان الملك هيث-------وم بن قسطنطين بن باساك قد ملك ولده ليفون وانقطع مترهبا وبني ليفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراجا لينتعع بها فكانت كقول الشاعر وان يبن حيطانا عليه فانما اولءك عقالاته لا معاقله ولما خرجت العساكر من الدربند وجدوا الارمن علي سطح الجبل قد صفوا الصفوف واستعدوا للوقوف بل للحتوف فالتقوا معهم وصدموهم صدمة كانت السكرة فيها عليهم واخذوا ليفون اسيروا وولده معهم وقتلوا عمه واخاه وانهزم ----------عمه الاخر المسمي كنداسطيل وصاحب حموص وتمزقت----------------- منهم جماعة ---------وقتلت اكابرهم و-------اغارت العساكر -----------------------------علي كر-نجيل و------سرفند كار	860	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms129	false	-1914244891961219667	142	297	776	1601	1615	300	الملك المنصور ومن جرد في خدمته من الامراء وهم الامير عز الدين اوغان والامير سيف الدين قلاون -الالفي ورسم للامراء بتعظيم صاحب حماه وكتبت تذكرة بما يعتمدونه في جميع الامور وتوجهوا في خامس ذي القعدة فوصلوا الدرب ساك ودخلوا --------بعد ذلك الدربند مطلبين وكان الملك المجير هيتوم بن كسطنتين بن باساك قد ملك ولده ليفون وانقطع هو متر هبة فلما طلب المسلمون وقف ليفون متملك سيس في عسكر هم مطلبين وتو هم هوا ان المسلمين لا يستطيعون طلوعة في الجبال لان التكفور كان بني علي رءوس الجبال ابراج-----------ا فكانت كقول الشاعر وان يبن حيطانا عليه فانما اولءك عقالاته لا معاقله ----فطلعت العساكر من رءوس------------------------ الجبال فلما وقعت العين في العين اسر الملك بارون------------------------------------------------------- ليفون وقتل اخوه وقتل ----------عم------ه وانهزم كند اسطبل عمه الاخر واسر ولده وهرب صاح--ب حموص وكان فيهم اثنا عشر ملكا منهم تمزقوا كل ممزق وقتلت ابطالهم وجنودهم وساقت العساكر في هذا النهار من مرءي واقامت علي كر نجيل من عمل سرفند كار	129	4003821575721988156	302	339.5	240	946	31.92388916015625	37	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0866	true	6109782656759017577	28	64	154	343	1616	300	السن-ة توجه السلطان الي الشام في بعض امراءه واراح بقية العساكر بالديار المصرية وسار ---------------------------------------------------------------------------------------------الي صفد فلما وصل------ها بلغه ان طاءفة من التتار علي عزم قصد الرحبة فرتب امر عمارة صفد وسار -الي دمشق--------- مسرعا فورد	866	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms136	false	-4129663218673460722	134	185	708	993	1624	300	الاخرة توجه السلطان في جماعة من----- امراءه واراح بقية العساكر بالديار المصرية ولما وصل غزة ورد اليه رسل الفرنج بهدية وجماعة من اسري المسلمين كساهم السلطان واطلقهم وسار السلطان الي صفد فعند وصوله اليها بلغه ا---------ن التتار علي عزم قصد الرحبة فرتب امر عمارة صفد وتوجه الي دمشق المحروسة مسرعا فوصل	136	4003821575721988156	149	231.5	119	299	49.8327751159668	20	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0866	true	6109782656759017577	235	268	1244	1430	1616	300	السابق شاهين فقرر عليهم ديته خمسة عشر الف دينار صورية وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الصلح فاجابهم وكتهت هدنة لمدة عشر سنين -لصور ب-لادها وهي تسعة وتسعون قرية وقررت الهدنة مع بيت الاسبتار علي حصن الاكراد والمرقب ---	866	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms138	false	3278030560349689141	23	86	132	506	1677	300	السابق شاهين فقررت----- ديته خمسة عشر الف دينار صورية احضر الرسل نصف ذلك وهو سبعة الاف دينار وخمسمءة دينار صورية وجماعة من اساري المسلمين المغاربة واستمهلوا بالباقي وقال السلطان تبنين وهونين وبلادهما قد اخذتهما بسيفي وصارت للاسلام فاستقرت للمسلمين واجيبوا الي الصلح وكتب--------ت هدنة لمدة عشر سنين الصور وبلادها وهي تسعة وتسعون قرية ذكر-- الصلح- مع بيت الاسبتار علي حصن الاكراد والمرقب قد	138	4003821575721988156	153	221.5	122	390	39.230770111083984	25	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0872	true	6424919007136593131	21	300	119	1664	1664	300	الي صاحبها------ نسخته قد علم القومص الجليل المبجل المغزز الهمام الاسد الضرغام بيمند فحر الامة المسيحية رءيس الطاءفة الصليبية كبير الامة العيسوية المتن------قلة مخاطبته باخذ انطاكية منه من البرنسية الي القومصية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس -غزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كن-ست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دار وكيف جعلت تلك الجزاءر من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراثر وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح للاعواد والمجانيق-------------- والستاءر وكيف نهبت لك ولر-عيتك -الاموال والحريم والاولاد والحواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا الصوت وكيف رحلنا عنك ------رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا ل---اجل معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت ما-----شية الا وهي لدينا ماشية و---جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية ----وهي بين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو منك مفقود ولا منعت تلك المغاير التي هي في رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم- مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلم-ك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم كان رحيلنا عنك عن طرابلس--- يوم الاربعاء الرابع والعشرين من شعبان ونزولنا انطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا فما نصروا واسر من بينهم كندا صطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة فخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان-	872	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms154	false	8319832583665896969	0	288	0	1580	1653	300	الي صاحب انطاكية نسخته قد علم القومص الجليل المبجل المعزز الهمام الاسد الضرغام------ فخر الامة المسيحية رءيس الطاءفة الصليبية كبير الامة العيسوية بيمند المنتقلة مخاطبته باخذ انطاكية منه من البرنسية الي القو-صية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنيست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دار وكيف جعلت تلك الجزاءر من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح -لاعواد -المجانيق ان شاء الله ش والستاءر وكيف -هبت لك ولر عيتاك الاموال والحريم والاولاد والمواشي وكيف استغ-ي الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعة علي هذا الصوت وكيف رحلنا عنلكا لكن رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو منك مفقود وما منعت تلك المغاءر التي--- في رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخومه مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلملك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم كان رحيلنا عنك من طرابلس في يوم الاربعاء --رابع و--عشري---ن شعبان ونزولنا انطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا فما نصروا واسر من بينهم كندا-صطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة فخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان	154	4003821575721988156	1503	2846.0	1231	1602	93.82022094726562	245	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0873	true	3965331476629850119	12	300	72	1659	1659	300	رايهم في الخير مخت-لف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم الموت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر شان المرء شان وداخل الرهب الرهبان ولان للبلاء القسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته -لحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالنك وهم--- صرعي تحت ارجل الخيول وديارك والنهاية فيها تصول والكسابة فيها تجول واموالك وهي توزن بالقنطار وداماتك وكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كناءسك وصلبانها قد كسرت وصح--------فها من الاناجيل المزورة -قد نشرت وقبور البطارقة -قد بعثرت- ولو رايت عدوك المسلم---- داس مكان القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقة -قد دهموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تحترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تخترق وقصورك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة القسيان وقد تركت كل منهما وزالت لكنت تقول يا ليتني كنت ترابا ويالي-تني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفء تلك النيران من ماء عبرت-ك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من مغانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت-- شوانيك من شوانيك لتيقنت-- ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم انا قد اخذنا بحمد الله منك--- كنت قد اخذته من حصون الاسلام وهو دير كوش وش------------قيف كفردوش- وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية واستنزلنا اصحابك من الصياصي واخذناهم بالنواصي وفرقناهم في الداني والقاصي ولم يبقي شء يطلق عليه اسم-	873	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms155	false	-279503680722649866	0	295	0	1620	1648	300	رايهم في الخير مختالف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم الموت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر شان المر--شان وداخل الرعب الرهبان ولان البلاء القسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته الحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهم به صرعي تحت ارجل الخي-ل وديارك والنهاية فيها تصول والكسابة فيها تجول واموالا وهي توزن بالقنطار وداماتك فكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كناءسك وصلبانها قد كسرت ونشرتي وصحتفها من الاناجيل المزورة وقد نشرت وقبور البطارية وقد بعثرته ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقة وقد دعموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وقصورك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة القسيان وقد زل-ت كل منهما وزالت لكنت تقول يا ليتني كنت ترابا ويا ليتني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفي تلك النيران ب--ماء عبر تك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من مغانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت 3 شوانيك من شوانيك ل-يقنت 4 ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم انا قد اخذنا بحمد الله منك ما كنت ---اخذته من حصون الاسلام وهو دير كوش وشقيف تلميس وشقيف كفردبين وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية واستنزلنا اصحابك من الصياصي واخذناهم بالنواصي وفرقناهم في الداني والقاصي ولم يبق- شء يطلق عليه اسم	155	4003821575721988156	1556	2974.5	1272	1631	95.40159606933594	255	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0874	true	5256390398589838936	5	161	29	835	1640	300	لما تسمي بالعاصي وقد اجري دموعه ندما وكان يذرفها عبرة صافية فها هو اجراها بما سفكناه فيه دما وكتابنا هذا يتضمن بالبشري لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم يكن لك في انطاقية في هذه المدة اقامة وكونك ما كنت فيها فتكون اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي تفرح---- الحي اذا شاهد الاموات ولعل الله ما اخرك الا لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات ولما لم يسلم احد يخبرك بما جري خبر-ناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري وسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك ليتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعد هذه المخاطبة يجب ان لا تسال غيرنا مخبرا وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كندا اصطبل فان السلطان اطلقه واطلق اهله واقاربه وفسح له في التوجه الي--------------- سيس وهذ--------ه انطاكية هي التي ذكرها الله في القران الكريم بقوله -------واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون	874	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms156	false	7177122477321959556	0	189	0	982	1637	300	لما تسمي بالعاصي وقد اجري دموعه ندمة وكان يذرفها عبرة صافية فها هو اجراها بما سفكناه فيه دما وكتابنا هذا يتضمن -البشري لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم يكن لك في انطاكية في هذه المدة اقامة وكونك ما كنت ب-ها فتكون اما قتيلا واما اسيرة واما جريحا واما كسيرة وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات ولعل الله ما اخرك الا لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات ولما لم يسلم احد يخبرك بما جري خبر ناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك ل-تحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرة كما ان بعد هذه المخاطبة يجب ان لا تسال غيرها مخبرة ولما وصل اليه هذا الكتاب اشتد غضبه ولم يبلغه خبر انطاكية الا من هذا الكتاب ولما تسلم السلطان القلعة سلمها للامير بدر الدين الخزندار والامير بدر الدين بيسري الشمسي واما كند--اصطبل فان السلطان اطلقه واطلق اهله واقاربه واختار---- التوجه الي سيس ففسح له في ذلك واذ قد ذكرنا انطاكية فنذكر اخبارها واول ما نذكر ----------قوله تعالي وواضرب لهم من-- اصحاب القرية اذ جاءها المرس-ون	156	4003821575721988156	742	1355.0	593	1004	73.90438079833984	124	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0876	true	-8344546898052486547	158	222	830	1203	1622	300	فلما جاء السلطان من----- انطاكية الي دمشق جاءت رسله الي ابواب السلطان يسالونه الصلح فتقرر الحال بينه و------------------------------بين السلطان علي--------------------------------- عكا وبلادها--------- وثلاثين ضيعة وتقرر ان تكون حيفا----- للفرنج ولها ثلاث ضياع وبقية بلادها مناصفة عشر قري والباقي للسلطان وبلاد الكرمل----- مناصفة وعثليت تكون لها خمس قري والباقي مناصفة وب----------------------------------لاد صيدا الوطاه للفرنج والجبليات للسلطان واتفق الصلح علي مملكة قبرس--------------------------------------- وان تكون الهدنة لعشر	876	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms168	false	-61147734103801929	108	197	546	1050	1581	300	ولما عاد السلطان من غزاة انطاكية الي دمشق وصلت رسله وجماعة من خيالتهم قريب المءة نفس واحضروا هدية ومصوغا وجوارح وغيرها وحصل الاتفاق بين السلطان وبين هذا الملك علي شء يسير وهو مدينة عكا وبلادها وهي احدي وثلاثون ضيعة وتقرر ا-----ن حيفا تكون للفرنج ولها ثلاث ضياع وبقية بلادها مناصفة وب------------------------لاد الكرمل تكون مناصفة وعثليث يكون لها خمس قري والباقي مناصفة والقرين عشر قرايا والباقي للسلطان وبلاد صيدا الوطاة للفرنج والحبليات للسلطان واتفق الصلح علي مملكة قبرص هذا ما استقر عليه الحال في البلاد كلها وان تكون الهدنة لعشر	168	4003821575721988156	281	405.0	228	533	52.72045135498047	33	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0879	true	4030948604686370565	236	300	1350	1696	1696	300	فسير ابغا هءلاء الرسل وصحبتهم يرليغ وبايزة ذهب فارسل السلطان-------------------------------------------- ناصر الدين بن صيرم مشد حلب لاحضارهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما التقي السلطان اعفاهم----- من النزول ثم احضر كبيرهم كتاب- بغير ختم نسخته------------------------------------------------- بقوة الله تعالي باقبال ف-ان فرمان ابغ-ا يعلم السلطان ركن الدين انه لاجل ان عرض علي راينا كتب الي عند التكفور ان الرسل الدين انفذهم ايلخان ما قتلهم الا قطز والملوك يطلبون التوسط حتي-	879	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms172	false	-7706652201679593441	40	152	216	803	1555	300	فسير ابغا رسولا من جهته ومعه يرل--غ وبايزه ذهب فحضر الرسول مع التكفور الي سيس وطلب من يتسلمه فسير الامير ناصر الدين بن صيرم مشد حلب تسلمه واحترز عليه بحيث لا يتحدث مع احد ولما بلغ السلطان وصول الرسول ركب وصحبته الامراء واخر الاثقال بارسوف وسار الي دمشق وكان قد وصل الرسول فلم يحتفل بلقاءه ولما التقي السلطان اعفي الرسول من النزول ثم احضر------- كتابة بغير ختم نسخته ايرلغ بمعني صك او وثيقة بايزه بمعني دوار او حزام بقوة الله تعالي باقبال قاان فرمان اباقا يعلم السلطان ركن الدين انه لاجل ان عرض علي راينا كتب الي عند التكفور ان الرسل الذين انفذهم ايلخان ما قتلهم الا قطز والملوك يطلبون التوسط حتي	172	4003821575721988156	289	471.5	231	596	48.489933013916016	47	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0880	true	-2305623078133220058	0	147	0	744	1562	300	يصيروا ايل والان لو تنعم في حقي ايلخان اصير ايل وقد سمعنا--- قد طلبت القفجاق الذين عندنا وهم سيف الدين بلبان وبدر الدين بكمش واولاد سيف الدين سك-ز ولا ريب ان مذ سنين الذين ما كان قبلكم معنا صحيح كان بين اخواننا الكبار والصغار بعضهم بعضا خلف فلاجل ذلك ما قدرنا نركب الي صوبكم والان اذ نحن جميعنا من الاخوة الكبار والصغار عملنا قور يلتاي واتفقنا علي--- ما نغير فرمان وياساق قا-ن وانتم ايضا قد تقدمتم وعرضتم انا نحن ا-----يل ونعطي القوة استحسنا ذلك منكم فمن مطلع الشمس الي مغربها في جميع العالم من الذي استقبل واطاع ودخل في العبودية وكان من قبل هذا في فرمان وياساق جن--كز خان والان----- في فرمان وياساق ق-ان هيكداه--- ان اذا اذنب الاب ما يذنب الابن ولو يذنب الاخ ما يذنب الاخ ما يمسكو-ه بذنب الاخ الصغير فلو اذنب الذنب اذنب السلطان قودور وهو رجل في ذنبه قت-ل علي يدك بالحق	880	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms172	false	-7706652201679593441	152	300	803	1555	1555	300	يصيروا ايل والان لو ينعم في حقي ايلخان اصير ايل وقد سمعنا ان قد طلبت القفجاق الذي- عندنا وهم سيف الدين بلبان وبدر الدين بكمش واولاد سيف الدين سكيز ولا ريب من--ذ سنين الذين ما كان قبلكم معنا صحيح كان بين اخواننا الكبار والصغار بعضهم بعضا خلف فلاجل ذلك ما قدرنا نركب الي صوبكم والان اذ نحن جميعنا من الاخوة الكبار والصغار عملنا قور يلتاي واتفقنا علي ان ما نغير فرمان وياساه قاان وانتم ايضا قد تقدمتم وعرضتم انا نحن نصير ايل ونعطي القوة استحسنا ذلك منكم فمن مطلع الشمس الي مغيبها في جميع العالم من الذي استقبل واطاع ودخل في العبودية وكان من قبل هذا في فرمان وياسات جنيلكز خان والان ايضا في فرمان وياسات قاان هنكداه هو ان اذا اذنب الاب ما يذنب الولد ولو يذنب الاخ -------------ما يمسكونه بذنب الاخ الصغير فلو اذنب الذنب اذنب السلطان قودوز وهو رجل في ذنبه فقبل علي يدك -الحق-	172	4003821575721988156	712	1330.0	570	770	92.467529296875	122	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0880	true	-2305623078133220058	147	300	744	1562	1562	300	فانت لو وصلت الي كلامك الذي قلت نفذ الينا من اخوانك ومن اولادك او من امراءك الجياد ها هنا حتي نسمعهم ونفهمهم يرليغ وياساق ق-ان ويعودون اليك فاذا وقع الاتفاق بيننا الناس الذي- طلبت م-ا يمسون نحن نعطيكم ولو ان ما تصل الي كلامك وتكون باغي وتفكر غير الصحيح نحن ليس نعلم ذلك يعلم الله واقبال ق-ان امرنا هكذا ونفذنا اليكم هذين الرسولين وهما بيك طوب وابو الغريب بالاولاغ كتب في عشرين شهر ربيع الاخر سنة سبع وستين وستماءة بمقام بغداد نسخه الجواب الصادر م----------------------------ن السلطان------- بسم الله الرحمن الرحيم بعون الله------ وقوته باقبال السلطان الاعظم بيبرس الصالحي يفهم الملك اباقا انن---ا رسمنا للتكفور ان يفهم الملك الا جواب ما ذكره لنا شمس الدين سنقر الاشقر اما قتل الملك المظفر ا----------لرسل فنحن رسلك اعدناهم الي الملك مثل ما حضروا سالمين وعلي قدر ما فهمنا الامير شمس الدين سنقر الاشقر رسمنا للتكفور انه يكون الواسطة بيننا وبين الذي- طلبنا- ما ابصرنا شيءا فكيف يقع-	880	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms173	false	-8002663461001342617	0	162	0	877	1617	300	فانت لو وصلت الي كلامك الذي قلت نفذ الينا من اخوانك ومن اولادك او من امراءك الحياد ها هنا حتي نسمعهم ونفهمهم برليغ وياسات قاان ويعودون اليك فاذا وقع الاتفاق بيننا الناس الذين طلبت منا يمشون نحن نعطيكم ولو ان ما تصل الي كلامك وتكون باغي وتفكر غير الصحيح نحن ايش نعلم ذلك يعلم الله واقبال قاان امرنا هكذا ونفذنا اليكم هذين الرسولين وهما بيك طوت وابو الغريب بالاولاغ كتب في عشرين شهر ربيع الاخر سنة سبع وستين وستم-ءة بمقام بغداد وفيه اربع طمغات بالاحمر علي الاوصال وكتب جوابه من السلطان ونسخته بسم الله الرحمن الرحيم بعون الله تعالي وقوته باقبال السلطان الاعظم بيبرس الصالحي يفهم الملك اباقا اننا ما رسمنا للتكفور ان يفهم الملك الا جواب ما ذكره لنا شمس الدين سنقر الاشقر اما قتل الملك المظفر رحمه الله للرسل فنحن رسلك اعدناهم الي الملك مثل-ما حضروا سالمين وعلي قدر ما فهمنا الامير شمس الدين سنقر الاشقر رسمنا للتكفور انه يكون الواسطة بيننا وبين الذين طلبناه ما ابصرنا شيءا وكيف يقع	173	4003821575721988156	790	1476.0	641	879	89.8748550415039	130	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0881	true	1606959250891720993	0	79	0	400	1595	300	الاتفاق ونحن اليوم الياساق التي لنا هي اعظم من ياساق جن--كز خان وقد اعطانا الله ملك اربعين ملكا واما ما ذكره------- من مطلع الشمس الي مغربها اطاعوه فاي شء جري علي كتبغا نوين وكيف كان دماره وانت لو وفقت علي قولك الذي ذكرته لسنقر الاشقر وسيرت احد اخوانك او من اولادك او من امراءك الكبار كنا سيرنا اليك نحن ايضا الذي ذكرته وعمل علي الكتاب طمغات فيها رنك السلطان واعيد به الرسل الي ابغا وذكر غير بيبرس ان السلطان	881	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms173	false	-8002663461001342617	162	238	877	1267	1617	300	الاتفاق ونحن اليوم الياساه التي لنا هي اعظم من ياساه جنيلكز خان وقد اعطانا الله ملك اربعين ملكة واما ما ذكره من انه من مطلع الشمس الي مغيبها اطاعوه فاي شء جري علي كتبغا نوين وكيف كان دماره وانت لو وقفت علي قولك الذي ذكرته لسنقر الاشقر وسيرت احد اخوانك او من اولادك او من امراءك الكبار كنا سيرنا اليك نحن ايضا الذي ذكرته وعمل علي الكتاب طمغات فيها رنك السلطان واعيدوا- الرسل ----------ذكر --------توجه السلطان	173	4003821575721988156	369	694.5	295	409	90.22004699707031	65	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0881	true	1606959250891720993	222	278	1152	1473	1595	300	توجه السلطان الي مصر----------- خفية-------------------------------------------------------------------------- قال بيبرس في تاريخه ولما فرغ السلطان من--------- تجهيز الرسل واعادتهم ودع الامراء الذين كانوا صحبته واعطاهم دستورا ليتوجهوا الي مصر وخرج من دمشق وليس معه منهم-------------- غير الاتابك والمحمدي والايدمري وابن اطلس خان واقوش الرومي وتوجه الي القلاع فب--دا بالصبيبة و--منها الي الشقيف وصفد فبلغته وفاة الامير عز الدين الحلي	881	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms173	false	-8002663461001342617	236	300	1254	1617	1617	300	توجه السلطان الي الديار المصرية خفية ورجوعه الي مخيمه يخربة اللصوص قال مءلف السيرة حسبما املاه السلطان من لفظه ---------------------لما خرج السلطان من دمشق بعد تجهيز الرسل--------- ودع الامراء كلهم ف-----------------------------توجهوا الي مصر ولم يبق---------- معه من الامراء الاكابر غير الاتابك والمحمدي والايدمري وابن اطلس خان واقوش الرومي وتوجه الي القلاع فابتدا بالصبيبة ثم منها الي الشقيف وصفد وبلغته وفاة الامير عز الدين الحلي-	173	4003821575721988156	230	340.5	188	433	53.11778259277344	32	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0882	true	-865275093304032940	106	189	589	1036	1647	300	فوصل --الي القلعة ليلة الثلاثاء تاسع عشر الشهر فاوقفهم الحراس حتي شاوروا الوالي ونزلوا------ في باب الاصطبل---------------------- وكا--------ن قد رتب مع زمام الادر ان---- يبيت---- خلف باب السر فدق الباب----------- وذكر لزمام الدمر علاءم كان يعرفها ففتح له--- واحضر-------- رفقته الي بابا السر واقام يو---------------م الثلاثاء والاربعاء وليلة الخميس لا يعلم--- احد وهو يشاهد الام----راء في الموكب من شباك علي سوق الخيل فلما كانت بكرة الخميس ق--------------دم الفرس ليركب الملك السعيد علي عادته وقدم--------- للسلطان فرس فركب ----------------------------------------------------------------------------------------------علي غفلة والوقت مغلس فانكر الامراء	882	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms175	false	-2934241036785257480	175	289	947	1560	1623	300	ووصلوا الي القلعة ليلة الثلاثاء الثلث الاول--- فاوقفهم الحراس حتي شاوروا الوالي ونزل السلطان في باب الاسطبل وطلب السلطان امير اخر وكان السلطان قد رتب مع زمام الادر انه لا يبيت الا خلف باب السر ودق السلطان باب السر وذك------------ر علاءم لزمام الادر فتح الباب واحضر السلطان رفقته الي باب- السر واقام السلطان ورفقته يوم الثلاثاء والاربعاء وليلة الخميس لا يعلم به احد وهو يتفرج علي الامراء ف-------------------ي سوق الخيل ولم يعلم به الا الطواشي لا غير ولما قدم الفرس ل------لملك السعيد يوم الخميس قدم امير اخر للسلطان فرسة ولما خرج الملك السعيد ما احس الا والسلطان قدم خرج اليه فخاف فلما عرفه قبل الارض وركب السلطان وخرج علي غفلة والوقت مغلس فانكر الامراء	175	4003821575721988156	328	470.0	264	654	50.15290451049805	41	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0882	true	-865275093304032940	195	272	1070	1498	1647	300	السلطان قبلوا الارض بين -يديه وعاد من الموكب الي القلعة ف-----------------اقام بها الي يو-------------------------------م السبت ولعب الاكرة بالميدان وعاد الي القلعة ولما كانت------------ ليلة الاثنين الخامس والعشرين من شعبان سافر عاءدا الي البريد ولما وصل ا-لي الدهليز اخذ ----------------------------------------------علي يده جراب البريد وفي كتفه فوطه وتوجه راجلا ودخل من جهة الحراس فمانعه حارس فامسك طوق-------------------ه فانجذب منه وعبر من باب سر الدهليز وركب عصر يوم الجمعة السابع والعشرين من شعبان وحضر الامراء---- الخدمة يهنءون بالعافية----------- وضربت البشاءر	882	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms176	false	8865480274900337415	2	91	11	503	1647	300	السلطان------ الي ميدان العيد وعاد---------- الي القلعة فقضي اشغال الناس واقام بقية يوم الخميس ويوم الجمعة ولعب الكرة يوم السبت وتوجه يوم الاحد الي مصر رمي الشواني وركب في الحراريق وسافر ليلة الاثنين عل------------------------------------ي البريد ولما قربوا من الدهليز المنصور رد الايدمري وجرمك الي خيامهم واخذ السلطان علي يده جراب البريد وفي كتفه فوطة وتوجه راجلا ودخل من جهة الحراس فس-نعه حارس وامسك الحارس طوق السلطان نتشه فانجذب منه ودخل من باب سر الدهليز وركب عصر يوم الجمعة------------------------- وحضر الامراء الي الخدمة فاظهر انه كان متغلث المزاج وضربت البشاءر	176	4003821575721988156	254	329.0	203	570	44.561405181884766	36	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0883	true	-2044590671545937847	0	69	0	376	1595	300	المخيم انفق في العس-كر وعين منهم-- جماعة ي----------------------------------------------------توجهون صحبته وجهز بقية العسكر صحبة الا----------------------------------------مير شمس الدين اقسنقر استادارا ---الي دمشق ف---------------اقاموا -------------------------------------------------------بها وتوجه السلطان الي الكرك بصورة صيد ولم يجسر احد يتفوه بانه متوجه الي الحجاز حتي ان شخصا من الحجاب يسمي جمال الدين بن الداية قا------------ل اشتهي اتوجه صحبة السلطان الي الحجاز فامر -قطع لسانه ورحل من الغ--------------------------------وار يوم ال-----خامس والعشرين من شوال فوصل الكرك مستهل ذي القعدة	883	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms181	false	-8279202973458582522	44	139	259	794	1694	300	الشريف انفق في العساكر جميعها وجرد جماعة صحبة الامير جمال الدين اقوش الرومي السلاح دار وهم المتوجهو-----------------------ن صحبة السلطان وجرد العساكر التي بقيت معه صحبة الامير شمس الدين اقسنقر استاذ الدار الي دمشق فنزلوا بظاهرها واقاموا بها ولما جهز السلطان العساكر الي صفد والشقيف ودمشق المحروسة توجه السلطان الي الكرك بصورة صيد ولم يجسر احد يتفوه بانه متوجه الي الحجاز حت--------------------ي ان جمال الدين بن الداية الحاجب سير يقول اشتهي اتوجه صحية السلطان----------- فامر بقطع لسانه فما بقي احد يتفوه بذلك وتوجه السلطان من الفوار يوم الخميس خامس و--عشري---ن شوال فوصل الكرك مستهل ذي القعدة	181	4003821575721988156	278	444.0	225	594	46.80134582519531	37	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0883	true	-2044590671545937847	132	172	718	929	1595	300	وكتب الي صاحب اليمن كتابا يقول---------------- فيه سطرتها من مكة وقد اخذت طريقها في سبع- عشرة خطوة يعني بالخطوة المنزلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي حجه--------------------- وحلق ونحر ورتب شمس الدين مروان ناءبا بمكة واحسن الي اميرها--------------------------------------------------------------------- والي صاحب ينبع وصاحب خليص وزعماء الحجاز	883	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms182	false	365677132306334328	140	218	763	1164	1608	300	وكتب الي صاحب اليمن كتابا ينكر عليه امورة وكتب فيه سطرتها من مكة وقد اخذت طريقها في سبعة عشر- خطوة يعني بالخطوة المنزلة وكتب اليه بان الملك هو الذي يجاهد في الله حق جهاده ويبذل نفسه في الذب عن حوزة الدين فان كنت ملكة فاخرج والتقي التار وقضي السلطان فرض الحج كما يجب وحلق ونحر-------------------------------- واحسن الي اميري مكة شرفها الله تعالي الامير نجم الدين ابي نمي والامير ادريس ابن قتادة والي صاحب ينبع وصاحب خليص وزعماء الحجاز	182	4003821575721988156	170	271.5	136	434	39.17050552368164	28	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0884	true	-8707530504152891477	231	283	1233	1495	1581	300	الظاهر ابياتا منها حتي اتاها ظاهر ملك اذا شاء اختفي فاموره تتلب-------------------------------------------س بينا تراه في الحجاز اذا به في الشام للحج الشريف يقدس وتراه في حلب يدبر امرها وتراه في مصر يذب ويحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------س ويلوح في حج عليه عباءة ويلوح في عز وعليه اطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س لا يزال للدنيا يسوس امورها ويشيد الاخري بها ويءسيس	884	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms183	false	-7423721263317814289	141	262	742	1339	1566	300	السيرة ابيات- منها حتي اتاها ظاهر ملك اذا شاء اختفي فاموره تتلبس متانس بالله ليس بغيره في طرقه وطروقه يتانس بينا تراه في الحجاز اذا به في الشام للحج الشريف يقدس وتراه في حلب يدبر امرها وتراه في مصر يذب ويحرس اعطي وانعم في الحجاز فما به من يوم حجته الشريفة مفلس كم الهب النيران حول خيامه ذهبا بدا بابي قبيس يقبس ويلوح في حج عليه عباءة ويلوح في غزو عليه اطلس فمن العجاجة كم له من ليلة فيها الصباح من الظبي تتنفس وبه بساط الارض اقسم انه بسعوده عند الكناءس تكنس فللحد كم راح وهو مصبح ولمسجد كم جاء وهو مغلس متعود سفك الدماء فكم له بالحق في ارض دم يتبجس لا -زال للدنيا يسوس امورها ويشيد الاخري بها ويءسس -	183	4003821575721988156	250	461.0	200	600	41.66666793823242	43	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0886	true	-711358836615440750	2	36	10	189	1572	300	وردت كتب الشريف نجم الدين ابو نمي-------------- يذكر فيها انه---- شاهد من عمه الشريف بهاء الدين ادريس بن قتادة ميلا الي صاحب ا-يمن وتحاملا علي دولة السلطان فاخرجه من مكة وانفرد بالامرة وخطب للسلطان	886	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms179	false	2682469564597916205	165	203	937	1134	1653	300	وردت كتب الشريف نجم الدين ابي نمي احد امراء مكة يذكر فيها انه لما شاهد من عمه الشريف بهاء الدين ادريس بن قتادة ميلا الي صاحب اليمن وتحاملا علي دولة السلطان -اخرجه من مكة وانفرد بالامرة وخطب للسلطان	179	4003821575721988156	177	327.5	143	198	89.39393615722656	29	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0894	true	-545419500286124675	24	132	126	719	1655	300	وزحفت العساكر فطلبوا---- القلعة وتسلموها وطلع الفرنج الي القلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طلبوا الامان فاجابهم اليه فخرجو------------------------------------------------------------------------ا وجهزوا الي بلادهم في الرابع العشرين منه وتسلم السلطان الحصن وكتب الي مقدم---- الاسبتار صاحب الحصن-------- كتابا نسخت------ه هذه المكاتبة الي افريراوك جعله الله -من لا يعترض علي القدر ولا يعاند من سخر لجيشه النصر والظفر ولا------- يعتقد انه ينجي من امر الله الحذر ولا يحمي منه محجور البناء ولا مبني الحجر تعلمه بما سهل الله من فتح حصن الاكراد الذي حصنته وبنيته وخليته وكنت الموفق لو اخليته واتكلت في حفظه علي اخوتك فما نفعوك وضيعتهم بالاقامة فيه فضيعوه وضيعوك وما كانت هذه العساكر تنزل علي حصن ويبقي او تخدم سعيدا ويسقي وقال	894	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms194	false	-8613591764709542211	144	298	830	1673	1687	300	وزحف- ال--ناس وطلعوا علي القلعة وتسلموها وطلع الفرنج الي التلة واحضر جماعة من الفرنج والنصاري فاطلقهم السلطان صدقة عن الملك السعيد ونقلت المجانيق الي القلعة ونصبت بها علي التلة وكتب السلطان كتب علي لسان مقدم الفرنج بطرابلس الي من بالتلة يامرهم بالتسليم ثم طلبوا الامان فكتب لهم امان علي انهم يتوجهون الي بلادهم وفي يوم الثلاثاء رابع عشرين شعبان خرج الفرنج منها وجهزوا الي بلادهم و----------------------تسلم الح--------صن وكتب الي مقدم بيت الاسبتار صاحب --حصن الاكراد كتاب بالبشارة منه هذه المكاتبة الي افرير او جعله الله ممن لا يعترض علي القدر ولا يعاند من سخر لجيشه -------الظفر والنصر ولا يعتقد انه ينجي من امر الله الحذر ولا يحمي منه محجور البناء ولا مبني الحجر تعلمه بما سهل الله من فتح حصن الاكراد الذي حصنته وبنيته وخليته وكنت الموفق لو اخليته واتكلت في حفظه علي اخوتك فما نفعوك وضيعتهم بالاقامة فيه فضيعوه وضيعوك وما كانت هذه العساكر تنزل علي حصن ويبقي او تخدم سعيدة ويشقي ورتب	194	4003821575721988156	510	890.0	411	885	57.62711715698242	82	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0894	true	-545419500286124675	212	236	1186	1322	1655	300	--------علي بلاد الاسلام يتركونه وعلي ان تكون البلاد المرقب ووجوه امواله مناصفة بين السلطان وبين الاسبتار وعلي ان لا تجدد عمارة -المرقب وحلف لهم	894	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms196	false	4763700520815954039	2	27	13	156	1647	300	والحقوق علي بلاد الاسلام يتركونه وعلي ان تكون بلا--د المرقب ووجوه امواله مناصفة بين السلطان وبين الاسبتار وعلي ان لا تجدد عمارة بالمرقب وحلف لهم	196	4003821575721988156	132	249.0	108	145	91.03448486328125	21	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0895	true	4791152307284125300	209	300	1162	1628	1628	300	الله من انكسارها وورد كتاب صاحب قبرس الي السلطان يخبر -----بان شواني مصر وصلت الي قبرس وكسرها الريح واخذتها وهي احد عشر شينيا فامر------------------ السلطان بان يكتب جوابه ف-------------------------------------------------------------------------------كتب اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه المكاتبة الي حضرة الملك اوك- دلز-نيال جعله الله ممن يوفي الحق ل---اهله ولا يفتخر بنصر ----الا اني قيله او بعده بخير منه او مثله نعلمه ان الله اذا اسعد انسانا دفع عنه الكثير من قضاءه باليسير واحسن له التدبير فيما جرت به المقادير وقد كنت عرفتنا ان الهواء كسر عدة من شوانينا وصار بذلك يتيجح وبه يقرح ونحن الان نبشره-	895	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms200	false	2659254946957671533	153	297	837	1560	1576	300	النمسون من قبر س وورد كتاب صاحب قبرس الي السلطان فيه تقريع بان شواني مصر خرجت الي قبرس فكسرها الريح واخذتها وهي احد عشر شينيا واسرت من فيها فلما علم السلطان ذلك قال الحمد الله من ملكني الله الملك ما خذلت لي راية وكنت اخاف من اصابة عين فبهذا ولا بغيره وكتب الي الديار المصرية بانشاء عشرين شينيا واحضار خمس شواني كانت بقوص ولما فتح القرين امر بان يجاوب متملك قبرس عن كتابه قال مءلف السيرة فكتبته بين يديه وهو هذه المكاتبة الي حضرة الملك اوكا دلز نيال جعله الله ممن يوف- الحق الي اهله ولا يفتخر بنصر الا اذا اتي قبله او بعده بخير منه او مثله تعلمه ان الله اذا اسعد انسانا دفع عنه الكثير من قضاءه باليسير واحسن له التدبير فيما جرت به المقادير وقد كنت عرفتنا ان الهواء كسر عدة من شوانينا وصار بذلك يتبجح وبه يفرح ونحن الان نبشره	200	4003821575721988156	421	720.5	335	724	58.149169921875	67	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0896	true	-7941991266296535259	202	265	1023	1389	1555	300	ومهد الطرقات لطلوع------------- المجانيق واشتد اهله في المناضلة ورمي الحجارة والمجانيق واستشهد عليه-- ركن الدين منكورس الدواداري وكان يصلي في خيمته فجاءه حجر------- فمات من وقته وشددت العساكر لحصار واخذوا النقوب تحت الاسوار فلما راوا انهم عاجزون عن مقابلتهم طلبوا الامان ورفعت عليه السناجق وخرجت اهله في--------------- سلخ الشهر---------------------- فجهزوا الي مامنهم وعيد السلطان بها عيد الفطر ثم رحل الي مخيمه بالمرج فقال	896	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms196	false	4763700520815954039	158	217	882	1209	1647	300	ومهد الطرقات وحضرها وشرع في نصب المجانيق الكبار---- في العشرين منه وفي هذا اليوم -------استشهد الامير ركن الدين منكورس الدواداري وكان يصلي في خيم-ة فجاة- حجر منجنيق فمات وفي تاسع وعشرين منه-------------------------------------------------------------------- طلبوا الامان ورفعت----- السناجق علي ابراجها وفي يوم الثلاثاء سلخ رمضان خرج اهل حصن عكار منها فجهزوا الي مامنهم وعيد السلطان بها و------------رحل الي مخيمه بالمرج وكتب	196	4003821575721988156	188	222.5	150	425	44.235294342041016	27	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0896	true	-7941991266296535259	3	190	17	964	1555	300	البشارة بتملك-- القرين من البشارة بما كفي الله ما --كنا من العين وما العجب ان يفخر بالاستيلاء علي حديد وخشب الاستيلاء علي -------الحصينة هو العجب وقد قال وقلنا وعلم الله ان قولنا هو الصحيح واتكل واتكلنا وليس من اتكل علي الله وسيفه كمن اتكل علي الريح وما النصر بالهواء مليح انما النصر بالسيف هو المليح ونحن ننشء في يوم واحد عدة قطاءع ولا ينشا لكم من حصن قطعة ونجهز ماءة قلع ولا ي-جهز لكم في ماءة سنة قلعة وكل من اعطي مقداف- قذف وما كل من اعطي سيف- احسن الضرب به او عرف وان عدمت من بحرية المراكب احاد فعندنا من بحرية المراكب الوف واين الذين يطعنون بال-قاديف في صد-ر البحر من الذين يطعنون بالرماح في صد-ر الصفوف وانتم خيولكم المراكب ونحن مراكبنا الخيول وفرق بين من يجريها كالبحار ومن تقف به في الوحول وفرق بين من يتصيد---- الصقور من الخيل العراب وبين من اذا افتخر قال تصيدت بغراب فلءن كنتم اخذتم لنا قرية مكسورة فكم اخذنا لكم قرية معمورة وان استوليتم علي سكان فكم اخلينا بلادكم من سكان وقد كسبت وكسبنا فتري اينا اغنم ولو ان في الملك سكوتا كان الواجب عليه ان سكت وما تكلم	896	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms201	false	-4464816730113760759	0	185	0	946	1556	300	البشارة بتمليات القرين من البشارة بما كفي الله به ملكنا من العين وما العجب ان يفخر بالاستيلاء علي حديد وخشب الاستيلاء علي الحصون الحصينة هو العجب وقد قال وقلنا وعلم الله ان قولنا هو الصحيح واتكل واتكلنا واين من اتكل علي الله وسيفه كمن اتكل علي الريح وما النصر بالهوا- مليح انما النصر بالسيف هو المليح و---------في يوم ننشء عدة قطاءع ولا تنشا لكم من حصن قطعة ونجهز م-ءة قلع ولا يتجهز لكم في م-ءة سنة قلعة وكل من اعطي مقذافة قذف وما كل من اعطي سيفة احسن الضرب به او عرف وان علمت من بحرية المراكب احاد فعندنا من بحرية المراكب الوف واين الذين يطعنون بالمقاديف في صدور البحر من الذين يطعنون بالرماح في صدور الصفوف و-----خيولكم المراكب وم----راكبنا الخيول وفرق بين من يجريها كالبحار ومن تقف به في الوحول وفرق بين من يتصيد علي الصقور من الخيل العراب وبين من اذا افتخر قال تصيدت بغراب فلءن كنتم اخذتم لنا قرية مكسورة فكم اخذنا لكم قرية معمورة وان استوليتم علي سكان فكم اخلينا بلادكم من سكان وقد كسب- وكسبنا فتري اينا اغيم ولو ان في الملك سكوتة كان الواجب عليه ان سكت وما تكلم	201	4003821575721988156	910	1715.0	727	968	94.00826263427734	161	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0899	true	4587485594823047825	14	286	78	1559	1633	300	معنيين احدهما التحية والسلام منا اليك والثاني انا سمعنا من ارفوغا انه لصدق عهده مع ابينا بركة خان استخبر عن اولاده واقرباءه ومن اسلم منهم فلما اخبر هذا الخبر اخلصنا المحبة للملك الظاهر الوفي بالعهود------ ما استخباره عنا الا لحميته في الاسلام وصدق نيته في تجديد العهود وكتبنا هذا الكتاب علي يد اريتموا وتوق ب-غا معلما ان- دخلنا في الاسلام وامنا بالل---------------------ه وبرسول الله محمد صلي الله عليه وسلم فيثق بما قلناه وي----ستن بسنة ابينا بركة خان ويتبع الحق ويجتنب البطلان ولا يقطع ارسال المكاتبة---- فنحن معك كالانامل لليد نوافق من يوافقك ونخالف من يخالف- فكتب جواب------------------ه صدرت هذه المكاتبة الي سامي مجلس العزيز الاصيل المجاهد في سبيل ربه المستضء بنور قلبه ذخيرة المسلمين وعون المءمنين نيسونوغا عمر الله قلبه بالايمان وجعله من امر ديناه واخراه في امان وعامله بما عامل به التابعين باحسان نعلمه بورود كتاب منه سر السمع والقلب وحكم للتوفيق بالغلب ووجدناه مقصورا علي افهام ما هو عليه من صحة الاعتقاد والاقتفاء -لاثر الملك بركة خان في اجتهاد في الدين وجهاد وهذا كان عندنا منه امر لا تترك مثله ولا نلغي وقد تلونا قوله تعالي ذ-لك ما كنا نبغ--- وحمدنا الله ع------لي ان كثر به حزب المءمنين وجعله في ذلك الجانب متبتلا لقتال الكافرين وقد علم ان الرسول------------------------ جاهد عشيرته الاقربين وانكر علي من رضي ان يكون مع القاعدين والقصد التذكار بذلك وابلاغ التحية لمن في الجانب المحروس ممن نور الله بصير-ته حتي اهتدي للحق واقتدي بالملك بركة خان رضي الله عنه في جهاده وداوم علي الجهاد الذي كتب الله لنا اجره في الغرب ولهم اجره في الشرق حتي تنكسر شوكة الكفار ويعلم الكافر ل---من عقبي الدار ويخذل انصار المشركين وما للظالمين من انصار وتتمنه تتضمن------- الاشلاء علي التتار	899	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms192	false	6011692820186136773	0	290	0	1564	1613	300	معنيين احدهما التحية والسلام منا اليك والثاني انا سمعنا من اربوغا انه لصدق عهده مع ابينا بركه خان استخبر عن اولاده واقرباءه ومن اسلم منهم فلما -خبر هذا الخبر اخلصنا المحبة للملك الظاهر الوفي بالعهود وقلنا ما استخباره عنا الا لحميته في الاسلام وصدق نيته في تجديد العهود وكتبنا هذا الكتاب علي يد اريتموا وتوق بوغا معلمة انا دخلنا في الاسلام وامنا بالله وبما جاء من عند الله وبرسول الله محمد صلي الله عليه وسلم فيثق بما قلناه وانا نستن بسنة ابينا بركه خان ونتبع الحق وتجتنب البطلان فلا تقطع ارسال المكاتبة عنا فنحن معك كالانامل لليد نوافق من يوافقك وتخالف من يخالفك فكتب جوابه عن السلطان ونسخته صدرت هذه المكاتبة الي سامي مجلس العزيز الاصيل المجاهد في سبيل ربه المستضء بنور قلبه ذخيرة المسلمين وعون المءمنين بيسونوغا عمر الله قلبه بالايمان وجعله في امر دنياه واخراه في امان وعامله بما عامل به التابعين باحسان نعلم- بورود كتاب منه سر السمع والقلب وحكم للتوفيق بالغلب ووجدناه مقصورة علي افهام ما هو عليه من صحة الاعتقاد والاقتفاء الاثر الملك بركة خان في اجتهاد في الدين وجهاد وهذا كان عندنا منه امر لا يترك مثله ولا يلغي وقد تلونا قوله تعالي وذلك ما كنا نسبغ ھ وحمدنا الله تعالي علي ان كثر به حزب المءمنين وجعله في ذلك م--------بتلا لقتال الكافرين وقد علم ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم جاهد عشيرته الاقربين وانكر علي من رضي ان يكون مع القاعدين والقصد التذكار بذلك وابلاغ التحية لمن في الجانب المحروس ممن نور الله بصير ته حني اهتدي للحق واقتدي بالملك بركة خان رضي الله عنه في جهاده وداوم علي الجهاد الذي كتب الله لنا اجره في الغرب ولهم اجره في الشرق حتي تنكسر شوكة الكفار ويعلم الكافير اليمن عقبي الدار ويخذل انصار المشركين وما للظالمين من انصار و-------تضمن الكتاب الاشلاء علي التتار	192	4003821575721988156	1435	2715.5	1166	1583	90.65066528320312	234	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0912	true	7826014548849973303	37	129	208	701	1643	300	ذكر -سفر السلطان الي الشام و-------------------------------------------------------في ليلة السادس والعشرين من --محرم هذه السنة خرج السلطان من القاهرة وتوجه الي الشام وصحبته جماعة من امراءه بسبب تواتر الاخبار بحركة ابغا ملك التتار ثم تواترت عليه الاخبار في اثناء الطريق بقوة حركته------------ فكتب باستدعاء العساكر---------------- من الديار المصرية صحبة الامير بدر الدين الخزندار ورسم بان جميع من في مملكته ممن له فرس يركب للغزاة وان يخرج اهل كل قرية بالشام من بينهم خيالة علي قدر ----اهل القرية ويقومون بكلفتهم ووصل دمشق في شه-----ر صفر ثم عاد الي يافا عند وصول العساكر من الديار المصرية	912	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms219	false	5997178787860962747	196	290	1082	1584	1632	300	ذكر توجه السلطان الي الشام وكانت الاخبار قد وردت بحركة ابغا ملك التار فخرج السلطان في ليلة السادس والعشرين من المحر-------------------------------------------------م وصحبته جماعة من امراءه الخاصة فحمل كلفهم في هذه السفرة و-------------------------------في اثناء الطريق قوي الخبر بحركة التتار فكتب ب---خروج العساكر جميعها والعربان من الديار المصرية صحبة الامير بدر الدين الخزندار ورسم بان جميع من في مملكته ممن له فرس يركب للغزاة وان يخرج اهل كل قرية بالشام من بينهم خيالة علي قدر حال اهل القرية ويقومون بكلف-هم ودخل دمشق في مابع عشر صفر من هذه السنة وكان رحي--ل العساكر من مصر في العشرين	219	4003821575721988156	329	495.5	260	588	55.9523811340332	53	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0913	true	-6416139940396781217	41	77	195	374	1550	300	ذاك يوم لها عن اللهو فيه ويغني عن مطربات الاغاني بصليل لمرهف وصهيل لجواد ورنة لاد-ان كل افعاله الي الجد تعزي يوم سلم اولا فيوم رهان لا تراه في السلم والحرب الا بين رمح وصارم وسنان	913	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms222	false	5965522009950258657	217	253	1171	1351	1574	300	ذاك يوم لها عن اللهو فيه وتغني عن مطربات الاغاني بصليل لمرهف وصهيل لجواد ورنة الاذان كل افعاله الي الحد تعزي يوم سلم اولا فيوم رهان لا تراه في السلم والحرب الا بين رمح وصارم وسنان	222	4003821575721988156	174	344.0	138	180	96.66666412353516	33	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0913	true	-6416139940396781217	86	111	423	552	1550	300	يا م-لك الدنيا ومن بعزمه الدين نصر هنيت بالعيد وما علي الهناء اقتصر لك--نها بشارة لها الوجود مفتقر بفرحة قد جمعت ما بين موسي والخضر	913	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms223	false	9095820339535354212	65	91	332	463	1578	300	يا مالك الدنيا ومن بعزمه الدين نصر هنيت بالعيد وما علي الهنا- اقتصر بل انها بشارة لها الوجود مفتقر بفرحة قد جمعت ما بين موسي والخضر	223	4003821575721988156	126	234.5	101	132	95.45454406738281	22	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0915	true	-8514437591300673559	75	123	377	651	1561	300	فقتلوا الرجال الذين بها وسبوا الحريم واتم العسكر غازية- الي اطراف طرطوس---------------------------- وهذه كينوك هي الحدث الحمراء وقد ذكرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتنبي------------------------------------ في قصيدته التي اولها علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام----- قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم	915	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms218	false	-5782421453219713070	90	181	521	1032	1678	300	وقتلوا الرجال التي- بها وسبوا الحريم واتم العسكر اعارته الي اطراف طرسوس وهبوا وسبوا قال مءلف السيرة وهذه كينوك هي الحدث الحمراء التي بناها سيف الدولة بن حمدان ومعني تسميتها بكينوك يعني المحرقة وكان البيل المتحكم في سيس وهو المسمي بقسطنطين جد صاحب سيس الان قد اخذها من الروم السلجوقية واحرقها وهي التي يقول المتنبي عند بناءها يمدح سيف الدولة بن حمدان في قصيدته التي اولها علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم	218	4003821575721988156	255	431.0	209	512	49.8046875	40	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0921	true	2300235189925128480	263	300	1456	1620	1620	300	البحتري سيوف لها في كل دار غدا رحي وخيل لها في كل دار غدا نهب علت فوق بغراس فضاقت بما جنت صدور رجال حين ضاق بها الدرب وما شك قوم اوقدوا نار فتنة وسرت اليهم ان نارهم--	921	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms227	false	7201188033790836892	254	292	1395	1561	1603	300	البحتري سيوف لها في كل دار غدا رحي وخيل لها في كل دار غدا نهب علت فوق بغراس فضاقت بما جنت صدور رجال حين ضاق بها الدرب وما شك قوم اوقدوا نار فتنة وسرت اليهم ان نار هم	227	4003821575721988156	162	318.0	126	166	97.59036254882812	36	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0935	true	-7512286906942488639	189	233	1053	1288	1645	300	علي خان قرطاي-------- وهو خان------------------------------------- مبني بالحجر-------- الاحمر--------------- وله مغلات متسعة ودواوين متفرقة ومجتمعة ونزل بالقرب من ع-----------------------سيب وهي التي يقول فيها امرء القيس بن حجر الكندي اجارتن----ا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجارتنا انا غريبان ه--هنا وكل غريب للغريب نسيب	935	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms246	false	6609513006997036837	57	119	308	630	1628	300	علي خان قرطاي بعد ذلك وهو دال علي همة ناءبه وطلب ثواب الله فيه وهو مبني بالحجر المنحوت الاحمر الذي كانه رخام وله مغلات متسعة ودواوين متفرقة ومجتمعة ونزلنا قرية قريبة من قيسارية شرقي جبل عسيب وفيه قبر---------- امرء القيس وهو الذي يقول فيه اجيرتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجيرتنا انا مقيمان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب	246	4003821575721988156	183	281.5	146	332	55.1204833984375	26	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown
PV20220525-ara3.completed.ms0936	true	5549238484680847825	38	106	197	551	1565	300	يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة وعلي راسه الجتر و----------شاهد الناس منه صاحب القبة والسبع وخطب له في جوامع قيسارية------------------------------------------------------------- وهي سبعة وقبل في ذلك ابيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وما كان هذا التخت من حين نصبه لغير المليك الظاهر البدر يصلح مليك علي اسم الله ما فتحت له صوارمه البيض المواضي ويفتح اتته وفود الروم والكل قاءل رايناك تعفو عن كثير وتصفح فاوسعهم حلما واولادهم ندي فامسوا علي ----امن ومن فاصبحوا	936	-2230081205673796863	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms247	false	7786849337663479330	23	125	129	672	1642	300	يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة وعلي راسه --جتر بني سلجوق فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع ودخل------------ قيسارية وكانت دار السلطنة قد هيءت لنزوله وتخت ال سلجوق قد نصب لحلوله وهي قصور انيقة المبتي يشرف جانبها علي بساتين حلوة الجني جدرانها مصفحة باحسن اصناف القاشاني ونقوشه فجلس في مرتبة السلطنة في اسعد وقت ونال التخت بحلو له اعظم بخت وما كان هذا التخت من حين نصبه لغير المليك الظاهر الندب يصلح مليك علي اسم الله ما فتحت له صوارمه البيض المواضي وتفتح اتته وفود الروم والكل قاءل رايناك تعفو عن كثير وتصفح فاوسعهم حلمة واولا-هم ندي وامسوا علي من وامن و----اصبحوا	247	4003821575721988156	306	527.0	245	562	54.44839859008789	48	PV20220525-ara3.completed	GVDB20200120-ara1.mARkdown