id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PDL00009-per1.ms084	false	-5885697110848684530	67	174	305	817	1357	300	اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك و حيرة من زغمت من امتنا و الذي عليه رايي ان من لم يءمن بالقدر خيره و شره --------------فقد كفر و من حمل المعاصي علي الله فقد فجشر ان الله لا-يطاع باكراه و لايعصي بغلبة ولا-يهمل العباد من الملكة لكنه المالك لما ملكهم و القادر علي ما غلبه قدرتهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن لهم صادا ولال-هم عنها مثبطا فان اتوا بالمعصية و شاء ان يمن عليهم فيحول بينهم و بينها فعل و ان لم يفعل فليس هو حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم------- اياها اكراها بالحتجاجه عليهم ان عرفهم و مكنهم و جعل لهم السبيل الي اخذ ما دعاهم	84	6787620041534577900	Shia004092Vols-ara1.ms04493	true	363206569015536499	197	300	981	1494	1494	300	اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك و-حيرة من زعمت من امتنا و-الذي عليه رايي ان من لم يءمن بالقدر خيره و-شره من الله تعالي فقد كفر و-من حمل المعاصي علي الله فقد فج-ر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يهمل العباد في ملكه-- لكنه المالك لما ملكهم و-القادر علي ما عليه قدر-هم فان اعتمروا بالطاعة لم يكن لهم صادا ولا لهم عنها مشبعا وان اتوا بالمعصية و-شاء ان يمن عليهم فيحول بينهم و-بينها فعل و-ان لم يفعل فليس هو حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم اكراها اياها فا--------حتجاجه عليهم ان عرفهم و-مكنهم و-جعل لهم السبيل الي اخذ ما دعاهم-	4493	-715282510871881372	471	825.0	377	536	87.87313079833984	76	PDL00009-per1	Shia004092Vols-ara1
PDL00009-per1.ms084	false	-5885697110848684530	67	185	305	879	1357	300	اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك و حيرة من زغمت من امتنا و الذي عليه رايي ان من لم يءمن بالقدر خيره و شره --------------فقد كفر و من حمل المعاصي علي الله فقد فجشر ان الله لا-يطاع باكراه و لايعصي بغلبة ولايهم-ل العباد من الملكة لكنه المالك لما ملكهم و القادر علي ما غلبه قدرتهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن لهم صادا ولا-لهم عنها مثبطا فان اتوا بالمعصية و شاء ان يمن عليهم فيحول بينهم و بينها فعل و ان لم يفعل فليس هو حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم اياها اكراها بالحتجاجه عليهم ان عرفهم و مكنهم و جعل لهم السبيل الي اخذ ما دعا--هم اليه و ترك ما نهيهم عنه ولله الحجة البالغة 149الانعام والسلام	84	6787620041534577900	Shia004092Vols-ara1.ms07143	true	7982280816311423341	70	181	361	915	1482	300	اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك و-حيرة من زعمت من امتنا و-الذي عليه را-ي ان من لم يءمن بالقدر خيره و-شره من الله تعالي فقد كفر و-من حمل المعاصي علي الله فقد فج-ر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يميل العباد من ملكه-- لكنه المالك لما ملكهم و-القادر علي ما عليه قدر-هم فان استمروا بالطاعة لم يكن لهم صادا ولا لهم مانعا و-----ان اتوا بالمعصية و-شاء ان يمن عليهم فيحول بينهم و-بينها فعل و-ان لم يفعل فليس هو حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم------ اكراها با-حتجاجه عليهم ان عرفهم و-مكنهم و-جعل لهم السبيل الي اخذ ما دعا لهم الله و-ترك ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة----------- والسلام	7143	-715282510871881372	514	886.5	412	593	86.67790985107422	80	PDL00009-per1	Shia004092Vols-ara1
PDL00009-per1.ms083	false	9223232775441885591	132	242	603	1157	1425	300	مذهب اهل --اعتزال اندر جهان پراكنده شد حسن البصري رضي الله عنه به حسن بن علي----- رضي الله عنهما نامهاي نبشت و گفت السلام عليك ي--ابن رسول الله و قرة عينه و رحمة الله و بركاته اما بعد فانكم معاشر بني هاشم كالفلك الجارية في اللجج و مصابيح الدجي و اعلام الهدي و الاءمة القادة الذين من تبعهم نجا كسفينة نوح المشحونة التي يءل- اليها المءمنون و ينجو فيها المتمسكون فما قولك ي--ابن رسول الله صلي الله عليه----- عند حيرتنا في القدر و اختلافنا في الاستطاعة لتعلمشنا بما تاكد عليه رايك فانكم ذرية بعضها من بعض بعلم الله علمتم و هو الشاهد عليكم و انتم شهداء الله علي الناس والسلام	83	6787620041534577900	Shia004092Vols-ara1.ms12647	true	-7860439897706235957	27	123	134	662	1578	300	مبدا اهل الاعتزال في الدنيا كتب ال-----حسن البصري الي ال----------حسن بن علي وقال بسم الله الرحمن الرحيم---------- السلام عليك يا ابن رسول الله و-قرة عينه و-رحمة الله و-بركاته اما بعد فانكم مع-شر بني هاشم كالفلك الجارية في اللجج و-مصابيح الدجي و-اعلام الهدي و-الاءمة القادة الذين من تبعهم نجا كسفينة نوح المشحونة التي ياوي اليها المءمنون و-ينجو بها- المتمسكون فما قولك يا ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند حيرتنا في القدر و-اختلافنا في الاستطاعة لتعلم-نا بما تاكد عليه رايك فانكم ذرية بعضها من بعض يعلم الله علمكم و-هو الشاهد عليكم و-انتم شهداء -----علي الناس والسلام	12647	-715282510871881372	470	773.0	381	571	82.31173706054688	64	PDL00009-per1	Shia004092Vols-ara1
PDL00009-per1.ms084	false	-5885697110848684530	67	185	305	879	1357	300	اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك و حيرة من زغمت من امتنا و الذي عليه رايي ان من لم يءمن بالقدر خيره و شره فقد كفر و من حمل المعاصي علي الله فقد فجشر ان الله لا-يطاع باكراه و لايعصي بغلبة ولا-يهمل العباد من ال-ملكة -لكنه المالك لما ملكهم و القادر علي ما غلب----ه قدرتهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن لهم صادا ولا-لهم عنها مثبطا فان اتوا بالمعصية و شاء ان يمن عليهم فيحول بينهم و بينها فعل و ان لم يفعل فليس هو حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم اياها اكراها بالحتجاجه عليهم ان عرفهم و مكنهم و جعل لهم السبيل الي اخذ ما دعاهم اليه و ترك ما -نهيهم عنه ولله الحجة البالغة 149الانعام والسلام	84	6787620041534577900	Shia004092Vols-ara1.ms12647	true	-7860439897706235957	128	238	693	1249	1578	300	اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك و-حيرة من زعمت من امتنا و-الذي عليه را-ي ان من لم يءمن بالقدر خيره و-شره فقد كفر و-من حمل المعاصي علي الله فقد فج-ر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يهمل العباد من المملكة ولكنه المالك لما ملكهم و-القادر علي ما غلب عليه قدرتهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن لهم صادا ولا لهم عن-ا مثبطا فان اتوا بالمعصية و-شاء ان يمن عليهم ويحول بينهم و-بينها فعل و-ان لم يفعل فليس هو حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم اياه- اكراها با-حتجاجه عليهم ان عرضهم و-مكنهم و-جعل له- السبيل الي اخذ ما دعاهم اليه و-ترك ما ينهاهم عنه ولله الحجة البالغة----------- والسلام	12647	-715282510871881372	539	939.5	434	584	92.29451751708984	84	PDL00009-per1	Shia004092Vols-ara1