id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PDL00009-per1.ms104	false	-4146302310103716614	6	30	21	158	1382	300	عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيءا اشد علي من العلم و متابعته-ولولا-اختلاف العلماء لبقيت و اختلاف العلماء رحمة الا في تجريد التوحيد	104	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms025	true	3726117635377405686	97	121	501	638	1547	300	عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيءا اشد علي من العمل و-متابعته ولولا اختلاف العلماء لبقيت و-اختلاف العلماء رحمة الا في تجريد التوحيد	25	-3915092489966453740	133	244.0	111	139	95.68345642089844	21	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms304	false	4611190375096563911	144	179	607	779	1319	300	موسي گفت عليه السلام الهي دلني علي عمل اذا عملت- رضيت-- عني فقال انك لا-تطيق ذلك يا موسي فخر موسي عليه السلام ساجدا--- متضرعا فاوحي الله------ اليه يا ابن عمران ان رضاءي في رضاك بقضاءي	304	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms180	true	-4360379399515096561	6	42	31	203	1549	300	موسي---- عليه السلام الهي دلني علي عمل اذا عملته رضت به عني فقال انك لا تطيق ذلك-------- فخر موسي عليه السلام ساجدا له متضرعا فاوحي الله تعالي اليه يا ابن عمران ان رضا-ي في رضاك بقضاءي	180	-3915092489966453740	157	263.0	125	185	84.8648681640625	28	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms305	false	-3677974248050816627	135	193	597	864	1311	300	الرضا نظر القلب الي قديم اختيار الله------ للعبد رضا نظر دل بود به اختيار قديم خداي مر بنده را يعني هرچه به وي رسد داند كه اين را ارادتي قديم و حكمي سابق است بر من مضطرب نگردد و خرم باشد و حارث محاسبي صاحب مذهب رضي الله عنه گويد الرضا سكون القلب تحت مجاري الاحكام --------------رضا سكون	305	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms181	true	-3360926382617948191	230	260	1154	1329	1532	300	الرضا نظر القلب الي قديم اختيار الله تعالي للعبد وهو ترك التسخط وقال رويم الرضا استقبال الاحكام بالفرح وقال ال------------------------------------------------------------------------------------مح----------------------------اسبي الرضا سكون القلب تحت مجاري الاحكام وقال النوري الرضا سرور	181	-3915092489966453740	95	116.0	73	287	33.101043701171875	14	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms234	false	3249745037006934113	230	300	994	1337	1337	300	من صفة الولي ان لا-يكون له خوف لان الخوف ترقب مكروه يحل في المستقبل او انتظار محبوب يفوت في المستانف والولي ابن وقته ليس له مستقبل فيخاف شيءا و كما لاخ-وف له لارج-اء له لان الرجاء انتظار محبوب يحصل او مكروه يكشف وذلك في الثاني من الوقت -كذلك لايحزن لا---ن الحزن من حزونة الوقت -من كان في ضياء الرضاء و روضة الموافقة فاين يكون له حزن كما قال الله تعالي-	234	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms241	true	737700130141164213	88	159	453	796	1531	300	من صفة الولي ان لا يكون له خوف لان الخوف ترقب مكروه يحل في المستقبل او انتظار محبوب يفوت في المستانف والولي ابن وقته ليس له مستقبل فيخاف شيءا و-كما لا خوف له لا جراء له لان الرجاء انتظار محبوب يحصل او مكروه يكشف وذلك في الثاني من الوقت وكذلك لا-حزن له لان الحزن من حزونة القلب ومن كان في ضياء الرضا وبرد--- الموافقة فاني يكون له حزن---- قال الله تعالي	241	-3915092489966453740	321	581.0	256	352	91.19318389892578	59	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms397	false	-435569584689786227	144	220	677	1061	1422	300	الناس ف- الادب علي ثلاث طبقات اما اهل الدنيا فاكثر ادابهم في الفصاحة و البلاغة و حفظ العلوم و اسمار الملوك و اشعار العرب و اما اهل الدين فاكثر-- ادابهم في رياضة النف-س و تاديب الجوارح و حفظ الحدود و ترك الشهوات و اما اهل الخصوصية فاكثر ادابهم في طهارة القلوب و مراعاة الاسرار و الوفاء -بالعهود و حفظ الوقت و قلة الالتفات الي الخواطر و حسن الادب في مواقف الطلب و اوقات الحضور ومقامات القرب	397	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms263	true	8486337176502603091	9	70	54	428	1591	300	الناس في الادب علي ثلاث طبقات اما اهل الدنيا فاكثر ادابهم في الفصاحة و-البلاغة وحف-ظ العلوم و-اسماء الملوك و-اشعار العرب و-اما اهل الدين فاكثرهم ادابهم في رياضة النفوس و-تاديب الجوارح وحف-ظ الحدود و-ترك الشهوات و-اما اهل الخصوصية فاكثر ادابهم في طهارة القلوب و-مراعات الاسرار و-الوفاء وبالعهود وحف-ظ الوقت و-قلة الالتفات الي الخواطر و-حسن الادب في مواقف الطلب و-اوقات الحضور ومقامات القرب	263	-3915092489966453740	361	636.5	300	389	92.80205535888672	42	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms310	false	4939580582500119300	183	240	829	1094	1352	300	عليه السلام بينا رجل فيمن كان قبلكم لم يعمل خيرا قط الا التوحيد فقال لاهله اذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني نصفي في البر و نصفي في البحر في يوم راءح ففعلوا فقال الله عز و جل للريح اجني ما اخذت فاذا هو بين يديه فقال له ما حملك علي ما-صنعت فقال استحياء منك فغفر له	310	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms274	true	-8658367533428090788	218	274	1056	1315	1457	300	عليه وسل--م بينا رجل فيمن كان قبلكم لم يعمل خيرا قط الا التوحيد فقال لاهله اذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذرو-ا نصفي في البر و-نصفي في البحر في يوم ري-ح ففعلوا فقال الله عز و-جل للريح ادي- ما اخذت فاذا هو بين يديه فقال له ما حملك علي ما صنعت فقال استحياء منك فغفر له	274	-3915092489966453740	251	464.0	196	266	94.36090087890625	50	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms316	false	2271607471586620175	51	112	230	518	1312	300	ان يكون العبد شبحا بين يدي الل-------ه تجري عليه تصاريف تدبيره في مجاري احكام قدرته في لجج بحار توحيده بالفناء عن نفسه و عن دعوة الخلق له و عن استجابته لهم بحقاءق وجود --وحدانيته في حقيقة قربه بذهاب حس-ه و حركته لقيام الحق------- له فيما اراد منه و هو ان يرجع اخر العبد الي اوله فيكون كما كان قبل ان يكون	316	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms276	true	7269652617944188479	137	195	758	1055	1607	300	ان يكون العبد شبحا بين يدي الله سبحانه تجري عليه تصاريف تدبيره في مجاري احكام قدرته في لجج بحار توحيده بالفناء عن نفسه و-عن دعوة الخلق له و-عن استجابته---- بحقاءق وجوده ووحدانيته في حقيقة قربه بذهاب حسنه و-حركته لقيام الحق سبحانه له فيما اراد منه و-هو ان يرجع اخر العبد الي اوله فيكون كما كان قبل ان يكون	276	-3915092489966453740	279	504.0	224	305	91.47541046142578	47	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms318	false	-1123627388896199520	4	71	18	363	1362	300	سهل بن عبد-الله رضي ا----------------لله ع---نه ميايد ذات الله------ موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرءية بالابصار في دار الدنيا---- موجودة بحقايق الايمان من غير حد ولا احاطة ولا-حلول و تراه العيون في العقبي ظاهرا في ملكه و قدرته قد حجب الخلق عن معرفة كنه ذاته و دلهم عليه باياته و القلوب تعرفه و العقول لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية	318	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms276	true	7269652617944188479	225	296	1217	1586	1607	300	سهل بن عبد الله يقول وقد سءل عن ذات الله عز وجل فقا-ل ذات الله تعالي موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرءية بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا احاطة ولا حلول و-تراه العيون في العق-ي ظاهرا في ملكه و-قدرته قد حجب الخلق عن معرفة كنه ذاته و-دلهم عليه باياته ف-القلوب تعرفه و-العقول لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية	276	-3915092489966453740	326	568.5	265	376	86.7021255493164	53	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms352	false	-4111693530550100378	243	299	1092	1355	1356	300	من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و ما ترددت في شيء كترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه و ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي من اداء ما افترضت عليه ولا-يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا و بصرا و يدا و مءيدا	352	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms292	true	-1982621653853412538	62	115	305	562	1511	300	من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و-ما ترددت في ش-ء كترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه و-ما تقرب الي عبدي بش-ء احب الي من اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه ومن- احببته كنت له سمعا و-بصرا و-يدا و-مءيدا	292	-3915092489966453740	252	451.0	201	265	95.0943374633789	45	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms353	false	-5628404160540844370	13	57	59	274	1342	300	عليه السلام-- اذا احب الله------- العبد قال لجبرءيل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ي-قول جبريل --لاهل السماء ان الله------ قد احب ف-انا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له القبول في الارض فيحبه اهل الارض و ف---------------------------------------------ي البغض مثل ذلك	353	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms292	true	-1982621653853412538	151	206	728	990	1511	300	عليه وسلم قال اذا احب الله عز وجل العبد قال لجبر-يل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله تعالي قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له القبول في ال----------------ارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا احسبه الا قال في البغض مثل ذلك	292	-3915092489966453740	186	314.0	146	279	66.66666412353516	34	PDL00009-per1	JK009321-ara1
PDL00009-per1.ms411	false	1919777383449162898	36	141	160	631	1318	300	لو كان في النوم خير لكان في الجنة نوم اگر اندر خواب هيچ خبر بودي و يا مر محبت و قربت را علت گشتي بايستي تا در بهشت كه سراي قربت است خواب بودي چون اندر بهشت خواب و حجاب نبود دانستم كه خواب حجاب است و ارباب لطايف گويند كه چون ادم عليه السلام اندر بهشت بخف--------------------------ت حوا از پهلوي چپ وي پديدار امد وهمه بلاي وي از حوا بود و نيز گويند چون ابراهيم گفت مر اسماعيل را----------- يا بني اني اري في المنام اني اذبحك 102الصافات اسماعيل گفت اي پدر هذا جزاء من نام عن حبيبه لو-لم تنم لما امرتش بذبح الولد	411	6787620041534577900	JK009321-ara1.ms358	true	-3392827942792409519	157	222	835	1139	1528	300	لو كان في النوم خير لكان في الجنة نوم وقيل لما القي الله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم في الجنة اخرج منه حواء وكل بلاء به انما حصل حين حصلت حواء سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق يقول لما قال------------------------ ابراهيم ------لاسماعيل عليهما السلام يا بني اني اري في المنام اني اذبحك -------قال اسماعيل يا ابت---- هذا جزاء من نام عن حبيبه لو لم تنم لما امرت- بذبح الولد	358	-3915092489966453740	174	214.5	132	509	34.18467712402344	32	PDL00009-per1	JK009321-ara1