id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PAL066900971-ara1.completed.ms004	true	-8402468937590385443	9	160	44	858	1582	300	عن الشكل والعدد والعظم والمكان والزمان وما اشبه ذلك فيسمي-------------------- تعليميا والجوهر الذي فيه هذه كالوسط بين ذينك الجوهرين ليس فقط لانه قد----- يعقل بالحس وبغير الحس لكن من قبل انه مشترك ايضا لجميع الاجسام ما يفسد منها وما لا يفسد فهو ف----------------------يما يفسد يتغير معه في الصورة التي لا تفارق-- المادة وف-------يما لا-يفسد اعني في الطبيعة السماوية تبقي في صورته بلا تغير فلما راينا ان جنسين من الثلاثة الاجناس التي يبحث عنها الجزء النظري انما يدركان من جهة ما هو اشبه واجزي لا بالمعرفة الحقيقية اما الالهي فلاستعلاءه عن الظهور للحس وان يحاط به واما الطبيعي فلان ------العنصر غير ثابت الحال خفيا ولذلك لم يرج اتفاق الحكماء فيهما وراينا ان الجزء التعليمي فقط ان استقصينا فيه البحث استفدنا به علما حقيا ثابتا لان براهينه تكون بطريق---- لا شك فيه وهي العدد والهندسة دعانا ذلك الي العناية بهذا العلم كله بقدر الطاقة اكثر من جميع الاشياء وخاصة بعلم الاجرام السماوية لان	4	-8296965788492957424	PAL071701068-ara1.completed.ms03	false	3583733437002074115	146	254	812	1397	1657	300	عن الشكل والعدد والعظم والمكان والزمان وما اشبهها من حال الصورة وحركات النقلة تعليميا فموضوع هذه الامور مت----وسط بين----- الاو-----لين لا لكونه مدركا بالعقل والحس جميعا فقط بل ولاشتراك----------------------------- ما يفسد -----وما لا يفسد فيه فان هذه الامور تتعاقب فيما يفسد عل---------ي الصورة التي لا تزول عن المادة وتلزمها فيما لا يفسد قال و--------------------------------------------لما راينا ادراك الالهي والطبيعي ----------------------------------------------من جهة ما هو اشبه واخري لا باليقين---------- اما الالهي فلاستعلاءه عن الحس وعن ----ان يحاط به واما الطبيعي فلعدم ثبات العنصر وخفاء حاله--------- ولذلك لم يرج اتفاق الحكماء فيهما وراينا--------- التعليمي يقين----------------------------------------يا ثابتا ب---براهين عددية او هندسية لا شك فيها صار به------------------------------------------------------------ اكثر لا سيما-------------- بعلم الاجرام السماوية لان	3	4408841931144491735	369	427.5	293	881	41.88422393798828	52	PAL066900971-ara1.completed	PAL071701068-ara1.completed
PAL066900971-ara1.completed.ms009	true	4422523771691779190	45	166	228	858	1554	300	ارصاد ازمان الكسوفات ولا-------سيما القمرية التي كانت في زمان واحد لم نجدها الذين اثبتوا ذكرها من القدماء--------- في ساعات متساوية البعد من نصف النهار ونجد ابدا الساعات التي اثبتها من قاس من المشرقيين اكثر تاخرا عن نصف النهار مما اثبت ذكره المغربيون ولانا نجد ايضا اختلاف الساعات علي قدر البعد فيما بين المواضع يجب ان نقول ان بسيط الارض كري لان تشابه جل اجزاء الارض في الاستدارة يستر ابدا في المو-----اضع الذي يتلو بعضها بعضا علي قياس واحد ولو كان شكل الارض--------------- غير كري لم يكن كذلك ويستطيع ان يعلم ايضا ذلك مما اقول لو كانت الارض مقعرة لكانت تري النجوم تطلع اولا علي المغربيين ولو كانت مسطوحة لكانت تطلع T41 علي --جميع اهل الارض في وقت واحد ولو كانت مثلثة	9	-8296965788492957424	PAL071701068-ara1.completed.ms06	false	8367746196797547934	96	166	535	930	1626	300	ارصاد --------كسوفات بعينها لا سيما القمرية في بقاع مختلفة فان ما اثبته-------------------------- القدماء منها ليس في ساعات متساوية البعد من نصف النهار بل علي الوج----------------------------------------------------------------------------ه المذكور وكون ال----------اختلاف متقدرا ب----قدر الابعاد دال عل-----------------------------------------------------------------ي الاستدارة المتشابهة الساترة للمواضع التي يتلو بعضها بعضا علي قياس واحد وايضا عدم الاستدارة يستلزم امورا غير موجودة مثلا-------------------------------------- لو كانت------ مقعرة لكان الطلو----------ع اولا علي ال-غربيين ولو كانت مسط-حة لكان---------- علي الجميع ------------------معا ولو كانت كثيرة	6	4408841931144491735	236	259.5	188	668	35.329341888427734	29	PAL066900971-ara1.completed	PAL071701068-ara1.completed
PAL066900971-ara1.completed.ms041	true	-6766253506108112077	0	100	0	540	1417	300	فيكاد ان نجتمع من ذلك القول الذي قاله ارسطالس وواقفه عليه ايضا ابرخس ----وذلك ان---- القوس الذي بين الانقلابين تكون احد عشر جزءا بالتقريب --بالاجزاء التي بها داءرة نصف النهار ثلاثة وثمانون جزءا----------------------------------------------------------------- وقد يسهل بهذا الرصد ا-----دراك ميل المساكن ايضا التي تقع------ فيها الرصد بان ناخذ النقطة------------------ المتوسطة بين هذين الطرفين وهي التي تكون علي داءرة معدل النهار ثم ناخذ القوس التي بين هذه النقطة وبين النقطة التي علي سمت الراس وهذه القوس مساوية لقوس بعد القطبين من الافق T64 I12 يب فيما يقدم فيوطا---- للبراهين علي المعاني الكرية ولما كان قد يتلو ذلك ان نبين ايضا المقادير---- الجزءية	41	-8296965788492957424	PAL071701068-ara1.completed.ms21	false	3517449553171360063	15	111	72	586	1505	300	فيكاد ان يوافق ذلك -----قول ارطوشتانس الذي وافقه-------------- ابرخس عليه وهو ان هذا القوس------------------------- احد عشر جزءا بالتقريب من الاجزاء التي بها داءرة نصف النهار ثلاثة وثمانون جزءا اقول ومقداره من الاجزاء الثلاثماءة والستين في مز مب لط ب وشء قال وقد يسهل بهذا الرصد ايضا معرفة عرض ال------بقعة التي يقع الرصد فيها------ بان يوجد ما بين سمت الراس والنقطة المتوسطة بين هذين الطرفين وهي الكاءنة علي-------- معدل النهار فيكون ذلك------------------------------------------------------------------ مساويا ل----بعد القطبين عن الافق---- I12 يب فيما يقدر جزء توطية للبراهين علي المعاني الكرية واذ تحقق غاية الميل فيجب ان نمهد لمعرفة الميول الجزءية	21	4408841931144491735	287	359.5	225	652	44.01840591430664	40	PAL066900971-ara1.completed	PAL071701068-ara1.completed