id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib018390-ara1.ms190	false	7750970766500019788	17	122	78	680	1677	300	القوة الغريزية الي ان يعرف-------------------------------------------- عواقب الامور ويقمع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة ويعدوها--------------------------- فاذا حصلت هذه القوة -سمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة وهذا من خواص الانسان الذي به يتميز عن ساءر الحيوان فالاول هو الاس والمنبع والثاني هو الفرع الاقرب اليه والثالث فرع الاول والثاني اذ بقوة الغريزة والعلوم الضرورية تستفاد علوم التجارب والرابع هو الثمرة والغاية المطلوبة فالاولان بالطبع والاخران بالكسب ولذلك قال الامام علي كرم الله وجه----ه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع والاول ه------و المراد	190	2236730578728403373	Shia003757-ara1.ms297	true	-7074042700967855540	65	144	383	847	1729	300	القوة الغريزية تهيء الانسان للعلوم النظرية والصناعات الفكرية ومنها قوة عواقب الامور فتقمع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة وتتحمل المكروه العاجل لسلامة الاجل فاذا حصلت هذه القوة يسمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقد--------امه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة والقوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالطبع والاخيرة بالاكتساب والي ذلك اشار علي عليه السلام بقوله رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع قيل والمطبوع هو المراد	297	-549811333236239681	320	504.5	259	684	46.783626556396484	50	Noorlib018390-ara1	Shia003757-ara1