id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib018390-ara1.ms111	false	1302587840476575493	0	33	0	182	1573	300	وباطنا من وجه اخر-------------------- فان الظهور والبطون انما يكون بالاضافة الي الادراكات ولذلك ما كان الله --------تعالي باطنا ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال وظاهرا ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال	111	2236730578728403373	ShamAY0035035-ara1.ms00042	true	6424961065467247150	183	216	1036	1228	1658	300	وباطنا من وجه اخر وبالاضافة الي ادراك فان الظهور والبطون انما يكون بالاضافة الي ا--دراكات و------------الله سبحانه وتعالي باطن- ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال -ظاهر--ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال	42	-3848128699202660695	164	280.0	135	210	78.0952377319336	24	Noorlib018390-ara1	ShamAY0035035-ara1
Noorlib018390-ara1.ms111	false	1302587840476575493	0	69	0	370	1573	300	وباطنا من وجه اخر ----------------فان الظهور والبطون انما يكون بالاضافة الي الادراكات ولذلك ما كان الله -تعالي باطنا ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال وظاهرا ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال فان قيل اما كونه باطنا بالاضافة الي ادراك الحواس فظاهر وك----ونه ظاهرا بال------------------عقل فغامض اذ الظ-اهر ما لا يتماري فيه ولا يختلف الناس في ادراكه وهذا مما قد وقع فيه الريب الكثير للخلق فكيف يكون ظاهرا	111	2236730578728403373	ShamAY0035035-ara1.ms08376	true	-6241179120033168057	230	300	1254	1640	1640	300	وباطنا من وجه وبالاضافة الي ادراك فان الظهور والبطون انما يكون بالاضاغة الي لاادراكات و------------الله سبحانه باطن- ان طلب من ادراك الحواس وخزانه الخيال -ظاهر- ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال فان قلت اما كونه باطنا بالاضافه الي ادراك الحواس فظاهر واما كونه ظاهرا بالاضافه الي ادراك العقل فغامض اذ المظاهر ما لم يتماري فيه ولا يختلف الناس في ادراكه وهذا مما--- وقع---- الريب الكثير للخ-ق فكيف يكون ظاهرا-	8376	-3848128699202660695	328	568.5	266	410	80.0	46	Noorlib018390-ara1	ShamAY0035035-ara1
Noorlib018390-ara1.ms111	false	1302587840476575493	69	147	370	765	1573	300	فاعلم انه انما -خفي مع ظهوره لشدة ظهوره وظهوره سبب بطونه ونوره هو حجاب نوره وكل ما جاوز--- حده انعكس علي ضده ومثاله ان جميع المستدلات كثيرة لا يحصيها الا الله تعالي وما في نفسه من العبر والايات ففيها المكفي وهي كلها دلاءل يرجع عنها البصر خاسءا وكذلك افراط النور يحار فيه البصر فيرجع خاسءا فشدة ظهوره سبب بطونه فلذلك خفي عليهم لشدة ظهوره فهو الظاهر الذي لا شء اظهر منه وهو الباطن الذي لا شء ابطن منه	111	2236730578728403373	ShamAY0035035-ara1.ms08377	true	-5187350224635623672	0	44	0	215	1600	300	فاعلم انه انما يخفي مع ظهوره لشدة ظهوره فظهوره سبب بطونه ونوره هو حجاب نوره وكل ما جاوز من حده انعكس علي ضده فسبحان ما احتجب عن الخلق بنوره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي عليهم بشدة ظهوره فهو الظاهر الذي لا--- اظهر منه و---الباطن الذي لا--- ابطن منه	8377	-3848128699202660695	182	299.0	141	399	45.614036560058594	30	Noorlib018390-ara1	ShamAY0035035-ara1
Noorlib018390-ara1.ms111	false	1302587840476575493	0	88	0	461	1573	300	وباطنا من وجه اخر --------------------فان الظهور والبطون انما يكون بالاضافة الي الادراكات ولذلك ما كان الله تعالي با-طنا ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال وظاهرا ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال فان قيل اما كونه باطنا بالاضافة الي ادراك الحواس فظاهر وك----ونه ظاهرا بال------------------عقل فغامض اذ الظاهر ما لا يتماري فيه ولا يختلف الناس في ادراكه وهذا مما قد وقع فيه الريب الكثير للخلق فكيف يكون ظاهرا فاعلم انه انما -خفي مع ظهوره لشدة ظهوره وظهوره سبب بطونه ونوره هو حجاب نوره وكل ما جاوز--- حده	111	2236730578728403373	ShamAY0035035-ara1.ms08749	true	1563580572219904330	93	180	501	983	1629	300	وباطنا من وجه اخر وبالاضافه الي ادراك فان الظهور والبطون انما يكون بالاضافه الي الادراكات و------------الله سبحانه باطنا ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال -ظاهر--ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال فان قلت اما كونه باطنا بالاضافه الي ادراك الحواس فظاهر واما كونه ظاهرا بالاضافه الي ادراك العقل فغامض اذ الظاهر مالا--يتماري فيه ولا يختلف الناس في ادراكه وهذا مما--- وقع---- الريب الكثير للخلق فكيف يكون ظاهر- فاعلم انه انما يخفي مع ظهوره لشدة ظهوره فظهوره سبب بطونه ونوره هو حجاب نوره فكل ما-جاوز عن حده	8749	-3848128699202660695	418	750.0	340	508	82.28346252441406	62	Noorlib018390-ara1	ShamAY0035035-ara1