id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib018390-ara1.ms190	false	7750970766500019788	152	300	835	1677	1677	300	العقل الكلي وعقل الكل كما قالوا النفس الكلي ونفس الكل وبيان ذلك ان الموجودات عندهم اقسام-------- ثلاثة------ اجسام وهي اخسها وعقول فعالة وهي اشرفها لبراءتها عن المادة وعلاقة المادة حتي انها لا تحرك المواد ايضا الا بالشوق واوسطها النفوس وهي التي تنفعل من العقل وتفعل في الاجسام وهي واسطة ويعنون بالملاءكة السماوية نفوس الافلاك فانها حية عندهم وبالملاءكة المقربين العقول الفعالة فالعقل الكلي يعنون ب-------ه المعقول المقول علي كثيرين مختلفين بالعدد من العقول التي لاشخاص الناس ولا وجود لها في القوام و-----التصور فانك اذا قلت الانسان الكلي اشرت به الي المعني المعقول من الانسان-------- في ساءر الاشخاص الذي هو لل---عقل صورة واحدة تطابق ساءر اشخاص الناس ولا وجود لانسانية واحدة هي انسانية زيد وهي بعينها انسانية عمرو ولكن--- العقل يحصل صورة الانسان من شخص زي-د مثلا وتطابق ساءر اشخاص الناس كلهم ويسمي ذلك الانسان-- الكلي- فهذا ما يعني بالعقل الكلي واما عقل الكل فيطلق علي معن-------------------------يين احدهما وهو-	190	2236730578728403373	JK000374-ara1.ms005	true	7322799965917066497	129	287	721	1621	1689	300	العقل الكلي وعقل الكل و---------النفس الكلي ونفس الكل وبيانه--- ان الموجودات عندهم يعني الفلاسفة ثلاثة اقسام اجسام وهي اخسها وعقول فعالة وهي اشرفها لبراءتها عن المادة وعلاقة المادة حتي انها لا تحرك المواد ايضا الا بالشوق واوسطها النفوس وهي التي تنفعل عن العقل وتفعل في الاجسام فهي واسطة ويعنون بالملاءكة السماوية نفوس الافلاك فانها حية عندهم وبالملاءكة المقربين العقول الفعالة فالعقل الكلي يعنون به المعني المعقول المقول علي كثيرين مختلفين بالعدد من العقول التي لاشخاص الناس ولا وجود لها في القوام بل في التصور فانك اذا قلت الانسان الكلي اشرت به الي المعني المعقول من الانسان الموجود في ساءر الاشخاص الذي هو في العقل صورة واحدة تطابق ساءر اشخاص الناس ولا وجود لانسانية واحدة هي انسانية زيد وهي بعينها انسانية عمرو ولكن في العقل نحصل صورة الانسان من شخص واحد مثلا وتطابق ساءر اشخاص الناس كلهم فيسمي ذلك الانسانية الكلية فهذا ما يعني بالعقل الكلي واما عقل الكل فيطلق علي معنيين لان الكل يطلق علي معنيين احدهما وهو	5	1217966683792095317	813	1533.0	669	912	89.14473724365234	132	Noorlib018390-ara1	JK000374-ara1
Noorlib018390-ara1.ms191	false	-3308728886438004098	14	223	74	1207	1598	300	شرح اسمه انه جملة الذوات المجردة عن المادة من جميع الجهات التي لا تتحرك لا بالذوات ولا بالعرض ولا تتحرك الا بالشوق واخر رتبة هذه الجملة هي العقل الفعال المخرج للانفس الانسانية في العلوم العقلية من القوة الي الفعل وهذه الجملة هي مبادء الكل بعد المبدا الاول والمبدا الاول هو المبدع الكل واما الكل بالمعني الثاني فهو الجرم الاقصي اعني الفلك التاسع الذي يدور في اليوم والليلة فيتحرك بحركته كل ما هو حشوه من السماوات كلها فيقال لجرمه جرم الكل ولحركته حركة الكل وهو اعظم المخلوقات وهو المراد بالعرش عندهم فعقل الكل بهذا المعني جوهر مجرد عن المادة من كل الجهات وهو المحرك لحركة الكل علي سبيل التشويق لنفسه ووجوده اول وجود مستفاد عن الاول وهو المر--------اد بقول الشارع --------------اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل وام--------------------ا النفس الكلي فالمراد به المعني المقول علي كثيرين مختلفين بالعدد في جواب ما هو الشء--- كل واحد منها نفس خاصية للشخص كما ذكرنا في العقل الكلي ونفس الكل علي قياس عقل الكل في جملة الجواهر الغير جسمانية التي هي كمالات م-بدا الاجسام السماوية المحركة لها علي سبيل ---------الاختيار العقلي ونسبة نفس الكل الي عقل الكل كنسبة انفسنا الي العقل الفعال ونفس الكل هو مبدا قريب لوجود الاجسام الطبيعية ومرتبته في نيل الوجود بعد مرتبة عقل الكل ووجود- فاءض عن وجوده	191	2236730578728403373	JK000374-ara1.ms006	true	-3693158657993508590	0	217	0	1179	1606	300	شرح اسمه انه جملة الذوات المجردة عن المادة من جميع الجهات التي لا تتحرك لا بالذ-ات ولا بالعرض ولا تتحرك الا بالشوق واخر رتبة هذه الجملة هو العقل الفعال المخرج للانفس الانسانية في العلوم ال-قلية من القوة الي الفعل وهذه الجملة هي مبادء الكل بعد المبدا الاول والمبدا الاول هو --مبدع الكل واما الكل بالمعني الثاني فهو الجرم الاقصي اعني الفلك التاسع الذي يدور في اليوم والليلة فيتحرك بحركته كل ما هو حشوه من السم-وات كلها فيقال لجرمه جرم الكل ولحركته حركة الكل وهو اعظم المخلوقات وهو المراد بالعرش عندهم فعقل الكل بهذا المعني جوهر مجرد عن المادة من كل الجهات وهو المحرك لحركة الكل علي سبيل التشويق لنفسه ووجوده اول وجود مستفاد عن الاول ويزعمون انه المراد بقوله عليه الصلاة والسلام اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل الحديث الي اخره قال واما النفس الكلي فالمراد به المعني المقول علي كثيرين مختلفين بالعدد في جواب ما هو اي التي كل واحد منها نفس خاصة --لشخص كما ذكرنا في العقل الكلي ونفس الكل علي قياس عقل الكل جمل---ة الجواهر الغير جسمانية التي هي كمالات مدبرة للاجسام السماوية المحركة لها علي سبيل التشويق والاختيار العقلي ونسبة نفس الكل الي عقل الكل كنسبة انفسنا الي العقل الفعال ونفس الكل هو مبدا قريب لوجود الاجسام الطبيعية ومرتبته في نيل الوجود بعد مرتبة عقل الكل ووجوده فاءض عن وجوده	6	1217966683792095317	1093	2116.5	889	1189	91.92598724365234	190	Noorlib018390-ara1	JK000374-ara1