id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib018390-ara1.ms056	false	-5670111051775929466	26	96	135	523	1648	300	هذا الا في الافراد من الناس الذين ياتيهم الوحي علي كماله من عند المبدع الاول فيكون المبدع----- يوحي اليه بتوسط العقل الفعال فيكون ما يفيض من الله تبارك وتعالي الي العقل الفعال يفيض من العقل الفعال الي عقله المنفعل وبتوسط العقل المستفاد عنه الي قوته المتخيلة فيكون بما يفيض منه الي عقله المنفعل حكيما-------------------------- وبما يفيض---- الي قوته المتخلية نبيا----------------------------------------------------------------------- وهذا الانسان في اكمل مراتب الانسانية وفي اعلي درجات السعادة	56	2236730578728403373	Hindawi040948193-ara1.ms057	true	-4646053658124463383	189	269	1107	1550	1703	300	هذا الانسان هو------------- الذي- ي--------وحي اليه في-------------------------كون الله عز وجل يوحي اليه بتوسط العقل الفعال فيكون ما يفيض من الله تبارك وتعالي الي العقل الفعال يفيض--ه العقل الفعال الي عقله المنفعل -لتوسط العقل المستفاد -ثم الي قوته المتخيلة فيكون بما يفيض منه الي عقله المنفعل حكيما فيلسوفا ومقبلا علي التمام وبما يفيض منه الي قوته المتخيلة نبيا منذرا بما سيكون ومخبرا بما هو الان من الجزءيات بوجود يعقل فيه الالهيات وهذا الانسان في اكمل مراتب الانسانية وفي اعلي درجات السعادة	57	-1968614146076525646	316	535.0	258	494	63.967613220214844	49	Noorlib018390-ara1	Hindawi040948193-ara1
Noorlib018390-ara1.ms222	false	4180618819229977012	24	286	130	1524	1599	300	--------ذكر بالقوة التي تعطي تلك المادة صورة ذلك النوع الذي له تلك القوة والعضو الذي يخدم القلب في ان يعد المادة في الانثي هو الرحم والذي يخدمه في ان يعطي الصورة هو عضو الذكر وفيه المني والم-------------------------------------------ني اذا ورد ال--رحم------- فصادف هناك دما قد اعدته الرحم لقبول صورة الانسان اعطي المني ذلك الدم قوة يتحرك بها الي ان يكون من ذلك الدم اعضاء الانسان وصورة كل عضو وبالجملة صورة الانسان فالدم المعد في الرحم هو مادة الانسان والمني هو المحرك لتلك المادة الي ان يحصل فيها الصورة ومنزلة المني من الدم المعد في الرحم منزلة الانفحة التي ينعقد عنها اللبن والان-------فحة هي الفاعل- للانعقاد--------- وليس- هي جزءا من المنعقد ولا مادة كذلك المني ليس هو جزءا من المنعقد في الرحم ولا مادة والجنين يتكون من المني كما يتكون الراءب عن الانفحة ويتكون عن دم الرحم كما يتكون ------------------------الابريق من النحاس والذي يكون المني في الانسان هي الاوعية التي يوجد فيها المني وهي العروق التي تحت جلد العانة ويرفدها في ذلك بعض الارفاد الانثيان وهذه العروق نافذة الي المجري الذي في القضيب فيسيل من تلك العروق الي مجري القضيب ويجري من ذلك المجري الي ان ينصب في الرحم ويعطي الدم -----فيه مبدا وقوة يتغير بها الي ان تصل---- الاعضاء وصورتها والم----------------------ني الته الذكر والالات من-------------ها مفارقة ومنها مواصلة مثل الطبيب فان اليد الة الطبيب تعالج---- كالمبضع وهي مواصلة------ والدواء -------------------------الة مفارقة وانما يواصلها الطبيب في حين ما يفعله ويصنعه وتعطيه قوة مفادة بالتدبير يحرك بها بدن العليل الي الصحة فاذا حصلت---- تلك القوة القاها في جوف---- العليل فحينءذ تحرك بدنه نحو الصحة والطبيب الذي القاها حيا كان او ميتا مواصل وكذلك------ المني والمبضع	222	2236730578728403373	Hindawi040948193-ara1.ms061	true	8332736645266758873	2	299	10	1560	1562	300	الذي هو ذكر بالقوة التي تعطي تلك المادة صورة ذلك النوع الذي له تلك القوة والعضو الذي يخدم القلب في ان يع-طي مادة الحيوان ه--و الرحم والذي يخدمه في ان يعطي الصورة اما في الانسان واما في غيره من الحيوان هو العضو الذي يكون المني فان المني اذا ورد علي رحم الانثي فصادف هناك دما قد اعد-ه الرحم لقبول صورة الانسان اعطي المني ذلك الدم قوة تتحرك بها الي ان يحصل من ذلك الدم اعضاء الانسان وصورة كل عضو وبالجملة صورة الانسان فالدم المعد في الرحم هو مادة الانسان والمني هو المحرك لتلك المادة الي ان تحصل فيها الصورة ومنزلة المني من الدم المعد في الرحم منزلة الانفحة التي ينعقد عنها اللبن وكما ان الانفحة هي الفاعلة للانعقاد في اللبن وليست هي جزءا من المنعقد ولا مادة كذلك المني ليس هو جزءا من المنعقد في الرحم ولا مادة والجنين يتكون عن المني كما يتكون الراءب من الانفحة ويتكون عن دم الرحم كما يتكون الراءب عن اللبن الحليب والابريق عن النحاس والذي يكون المني في الانسان هي الاوعية التي يوجد فيها المني وهي العروق التي تحت جلد العانة -يرفدها في ذلك بعض الارفاد الانثيان وهذه العروق نافذة الي المجري الذي في القضيب ليسيل من تلك العروق الي مجري القضيب ويجري في ذلك المجري الي ان ينصب في الرحم ويعطي الدم الذي فيه مبدا قو-ة يتغير بها الي ان تحصل به الاعضاء وصورة كل عضو وصورة جملة البدن والمني ال-ة الذكر والالات منها مواصلة ومنها مفارقة من ذلك------ مثل الطبيب فان اليد الة للطبيب يعالج بها والمبضع الة له يعالج بها والدواء الة له يعالج بها فالدواء الة مفارقة وانما يواصله- الطبيب حين----ما يفعله ويصنعه ويعطيه قوة--------------- يحرك بها بدن العليل الي الصحة فاذا حصلت فيه تلك القوة القاها في جوف بدن العليل مثلا فتح-رك بدنه نحو الصحة والطبيب الذي القاها غاءب--- او ميت مثلا-- وكذلك منزلة المني والمبضع	61	-1968614146076525646	1256	2266.0	1010	1589	79.04342651367188	212	Noorlib018390-ara1	Hindawi040948193-ara1
Noorlib018390-ara1.ms223	false	-7328169204717815440	45	153	261	832	1628	300	والذكورية---- في الحيوان ----توجد في شخص-- والانوثية في شخص اخر والذكورة والانوثة في النبات توجد معا فيه مقترنتين علي التمام في شخص واحد مثل كثير من النبات الذي يتكون عن البذور فان النبات يعطي المادة وهي البزور ويعطي---- مع -----------------------------------------------ذلك قبول الصورة وقوة تتحرك بها---- الصورة ايضا فالذي اعطي- الاستعداد لقبول الصورة هو القوة الانوثية والذي اعطي- مبدا يتحرك به نحو الصورة هو القوة الذكورية وقد يوجد----- في الحيوان ما هذا سبيله----------- ويوجد ايضا -فيه قوة الانوثة تامة وي------قترن اليها قوة ما ذكورية ناقصة تفعل فعلها الي مقدار ما ثم يجوز فيحتاج الي معين ما من خارج مثل الذي يبيض ب---الريح -مثل كثير من اجناس السمك التي تبيض	223	2236730578728403373	Hindawi040948193-ara1.ms062	true	3935224863682992437	183	300	984	1600	1600	300	والانثوية هما في الانسان مفترقتان في شخصين واما----- في كثير من النبات فانهما--------------------------- مقترنتان علي التمام في شخص واحد مثل كثير من النبات الذي يتكون عن البز-ر فان النبات يعطي المادة وهي البز-ر ويعطي بها مع ذلك قوة يتحرك بها نحو الصورة فان البزر في استعداد لقبول الصورة وقوة يتحرك بها نحو الصورة----- فالذي اعطاه الاستعداد لقبول الصورة هي القوة الانثوية والذي اعطاه مبدا يتحرك به نحو الصورة هو القوة الذك-رية وقد يوجد ايضا في الحيوان م----ا سبيله هذا السبيل ويوجد ايضا ما القوة الانثوية فيه نامية وتقترن اليها قوة ما ذك-رية ناقصة تفعل فعلها الي مقدار ما ثم تجوز فتحتاج الي معين--- من خارج مثل الذي يبيض بيض الريح ومثل كثير من اجناس السمك التي تبيض-	62	-1968614146076525646	463	750.0	369	665	69.62406158447266	67	Noorlib018390-ara1	Hindawi040948193-ara1
Noorlib018390-ara1.ms223	false	-7328169204717815440	154	297	838	1618	1628	300	بيضها فيلقاها ذكورتها فتلقي عليها رطبة فاي- بيضة اصابها من تلك الرطوبة شء كان عنها حيوان وما لم يصبها---- فسدت و----الانسان -ليس كذلك بل هاتان القوتان فيه متميزتان في شخصين -لكل واحد منهما اعضاء تخصه وهي الاعضاء المعروفة له وساءر الاعضاء ف-هما فيه مشتركان وكذلك يشتركان في قوي النفس كلها سوي هاتين اعني الرحم والانثيين وما يشتركان فيه من الاعضاء فانه في الذكر اسخن فما كان----- فعله الحركة والتحريك فانه في الذكر اقوي حركة وتحريكا والعوارض النفسانية فما كان منها ماءلا الي القوة مثل الغضب والنخوة فانها في الذكر اقوي وفي الانثي ا---------------ضعف وما كان من العوارض ماءلا الي الضعف مثل الرحمة والرافة والر-قة فانها في الانثي اقوي وفي الذكر اضعف علي ان ذلك لا يم-نع ان يكون في ذكورة الانسان من يوجد فيه عوارض---- شبيهة بما في الاناث وفي الاناث ما يوجد فيه عوارض شبيهة ب---------الذكورة فبهذه تف-رق الذكورية والانوثية في الانسان	223	2236730578728403373	Hindawi040948193-ara1.ms063	true	-1436755692798463143	2	139	8	746	1627	300	بيضها فيتبعها ذكورتها فتلقي رطو-----بة فاية بيضة اصابها من تلك الرطوبة شء كان عنها حيوان وما لم يصبها ذلك فسدت واما الانسان فليس كذلك بل هاتان القوتان---- متميزتان في شخصين ولكل واحد منهما اعضاء تخصه وهي الاعضاء المعروفة--- وساءر الاعضاء فيهما---- مشتركات وكذلك يشتركان في قوي النفس كلها سوي هات---------------------ين وما يشتركان فيه من اعض--اء فانه في الذكر اسخن وما كان منها فعله الحركة والتحريك فانه في الذكر اقوي حركة وتحريكا والعوارض النفسانية فما كان منها ماءلا الي القوة مثل الغضب والقسوة فانها في الان---------------ثي اضعف وفي الذكر اقوي وما كان من العوارض ماءلا الي الضعف مثل --------الرافة والرحمة فانه- في الانثي اقوي--------------- علي انه--- لا يمتنع ان يكون في ذكورة الانسان من توجد --العوارض فيه شبيهة بما في الاناث وفي الاناث من توجد فيه --هذه شبيهة بما هو في الذكور- فبهذه تفترق ال--اناث والذكو--ر في الانسان	63	-1968614146076525646	656	1115.5	529	828	79.22705078125	97	Noorlib018390-ara1	Hindawi040948193-ara1