id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms069	true	5240914055156578868	212	290	1089	1477	1525	300	ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي نثقفه ونقومه لتكون له دعوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يخوض- في الظاهر مع اهله وانا له لحافظون اي ---------نحفظه من ان يذل بشء قال يعقوب ---اني ليحزنني ان تذهبوا به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي ------تغفل-ون عنه بمفاتحة من تفاتحونه وهو حديث العهد فيخرج المسترق للسمع المحتال من اهل الظاهر لبعض ما عنده قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة -------------------------انا اذا لخاسرون اي	69	-2261607722205660209	Tafsir10098-ara1.ms0700	false	2422873349908731694	126	286	674	1453	1518	300	ما لك لا تامنا علي يوسف وانا ----------------------------------------له لناصحون اي لاي شء يدخلك الخوف منا علي يوسف من غير سبب ولا موجب و الحال انا له لناصحون اي مشفقون عليه نود له ما نود لانفسنا وهذا يدل علي ان يعقوب عليه السلام لا يترك يوسف يذهب مع اخوته للبرية ونحوها فلما نفوا عن انفسهم التهمة المانعة من عدم ارساله معهم ذكروا له من مصلحة يوسف وانسه الذي يحبه ابوه له ما يقتضي ان يسمح بارساله معهم فقالوا ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يتنزه في البرية ويستانس وانا له لحافظون اي سنراعيه ونحفظه من اذي يريده فاجابهم بقوله اني ليحزنني ان تذهبوا به اي مجرد ذهابكم به يحزنني ويشق علي لانني لا اقدر علي فراقه ولو مدة يسيرة فهذا مانع من ارساله و مانع ثان وهو اني اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي في حال غفلتكم عنه لانه صغير لا يمتنع من الذءب-------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة حريصون علي حفظه انا اذا لخاسرون اي	700	-693231544648069009	221	135.5	171	881	25.08513069152832	40	Noorlib0038508-ara1	Tafsir10098-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms073	true	-1442953972621821329	62	120	294	590	1498	300	قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم اي هذا كيد منك له عظيم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليوسف يوسف اعرض عن هذا يعني عن الكتمان واظهر امرك وانشر دعوتك وقال لصاحبت---------ه واستغفري------------- لذنبك يعني مما اردته---------------------------------------------------------------------------------------------- به اذ سعيت الي بامره لتحملني الكره عليه وقال نسوة في المدينة يعني الماذونين في الدعوة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا	73	-2261607722205660209	Tafsir10098-ara1.ms0705	false	-1025306171237491480	2	89	10	459	1534	300	قال انه من كيدكن ان كيدكن ع-----------------------ظيم وهل اعظم من هذا الكيد الذي برات به نفسها مما ارادت وفعلت ورمت به نبي الله يوسف عليه السلام ثم ان سيدها لما تحقق الامر قال ليوسف يوسف اعرض عن هذا اي اترك الكلام فيه وتناسه ولا تذكره لاحد طلبا للستر علي اهله واستغفري ايتها المراة لذنبك انك كنت من الخاطءين فامر يوسف بالاعراض وهي بالاستغفار والتوبة 123035 يعني ان الخبر اشتهر وشاع في البلد وتحدث به ال----------------------------------------نسوة فجعلن يلمنها ويقلن----------------- امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا	705	-693231544648069009	141	156.0	111	529	26.654064178466797	22	Noorlib0038508-ara1	Tafsir10098-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	true	8390296000389435412	112	228	565	1161	1564	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون يعني انه عرف حدهم وهم انكروا حده وما صار اليه من التاييد والحكمة ولم يعرفوه حقيقة المعرفة واعرض هو عن تعريفهم نفسه ولما جهزهم بجهازهم -------------------يقول افادهم ببعض ما عنده وما ينبغي ان يفيدهم به ولم يكن اخوه الذي جهزه يوسف للاتصال به معهم فجعل يسالهم عن احوالهم حتي اخبروه خبرهم وان لهم اخا من- ابيهم قال----------------- اءتوني باخ لكم من ابيكم---------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين-------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يقول ان لم تاتوني به لا افاتحكم ولا اكلمكم بشء من الحكمة------------- قالوا سنراود عنه اباه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لفاعلون قال-------------------- لفتيانه يعني دعا----ته اجعلوا بضاعتهم---------------------------------- في رحالهم لعلهم	78	-2261607722205660209	Tafsir10098-ara1.ms0714	false	4319053745974739957	98	252	561	1326	1577	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون اي ---------------------------------------------------------------لم يعرفوه--------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم اي كال لهم كما كان يكيل لغيرهم وكان من تدبيره الحسن انه لا يكيل لكل واحد اكثر من حمل بعير وكان قد -------------------سالهم عن --حالهم ف---اخبروه -------ان لهم اخا عند ابيه وهو بنيامين ف قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم ثم رغبهم في الاتيان به فقال الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين في الضيافة والاكرام ثم رهبهم بعدم الاتيان به فقال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون وذلك لعلمه باضطرارهم الي الاتيان اليه وان ذلك يحملهم علي الاتيان به ف قالوا سنراود عنه اباه دل هذا علي ان يعقوب عليه السلام كان مولعا به لا يصبر عنه وكان يتسلي به بعد يوسف فلذلك احتاج الي مراودة في بعثه معهم وانا لفاعلون لما امرتنا به وقال يوسف لفتيانه الذين في خدمته اجعلوا بضاعتهم اي الثمن الذي اشتروا به من الميرة في رحالهم لعلهم	714	-693231544648069009	325	431.5	253	898	36.19153594970703	48	Noorlib0038508-ara1	Tafsir10098-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms079	true	-6342659207934326394	219	291	1054	1393	1433	300	ولما دخ--------لوا من حيث امرهم ابوهم2 ما كان---------- يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لذو عل------------------م لما علمنا-----------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول وجدوا ان ما قاله لهم ابوهم انه لا يغني عنهم من الله من شء فلا يعطوا بانتسابهم اليه الا ما يجب لهم من المفاتحة وقوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا-------- علي يوسف اوي اليه اخاه -------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني انا اخوك فلا تبتءس----------- بما كانوا يعملون	79	-2261607722205660209	Tafsir10098-ara1.ms0716	false	3433723621659757825	60	196	276	961	1496	300	ولما ذهبوا و دخلوا من حيث امرهم ابوهم- ما كان ذلك الفعل يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو موجب الشفقة والمحبة للاولاد فحصل له في ذلك نوع طمانينة وقضاء لما في خاطره وليس هذا قصورا في علمه فانه من الرسل الكرام والعلماء الربانيين ولهذا قال عنه وانه لذو علم اي لصاحب علم عظيم لما علمناه اي لتعليمنا اياه لا بحوله وقوته ادركه بل بفضل الله وتعليمه ولكن اكثر الناس لا يعلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عواقب الامور ودقاءق الاشياء وكذلك اهل العلم منهم يخفي عليهم من العلم واحكامه ولوازمه شء كثير 126979 اي لما دخل اخوة يوسف علي يوسف اوي اليه اخاه اي شقيقه وهو بنيامين الذي امرهم بالاتيان به و ضمه اليه واختصه من بين اخوته واخبره بحقيقة الحال و قال اني انا اخوك فلا تبتءس اي لا تحزن بما كانوا يعملون	716	-693231544648069009	213	233.0	167	808	26.361385345458984	36	Noorlib0038508-ara1	Tafsir10098-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	true	3438745993015325343	33	200	170	986	1518	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول يعني بذلك قول الذين سمعوا التاويل ممن كان استجاب لدعوته ثم خالفه اي كلامك الذي جاءنا به دعاتك من التاويل هو كلام غريب لا نفهم--------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا لنراك فينا ضعيفا اي ضعيف الحجة ولو ------------------------------------لا رهط------------------ك لرجمناك اي لو لا من اقام علي امرك ممن استجاب منا لك لرميناك بالقبح من القول وكسرنا كلامك لكنا متي فعلنا ذلك بك كنا قد قلنا فيهم مثل ما نقول فيك وهم منا فنختلف ونتحاجز ونتفرق ولا ندري ما يكون بعد ذلك وما انت علينا بعزيز ولكن الذين يعزون علينا اكثر منك هم الذين اقاموا علي امرك منا قال يا ق----------------------------------وم ارهطي اعز عليكم من ال---------------------------------------------------------------------له واتخذتموه وراءكم ظهريا--------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط يعني هءلاء اعز عليكم من الله فقد قلتم فيه------------------------------------- ما عسي ان اردتم ان تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا قوم اعملوا علي مكانت---------------------كم اني عامل اي اعملوا علي حدكم من الظاهر واني عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	90	-2261607722205660209	Tafsir10098-ara1.ms0688	false	-6529658593660074719	148	297	801	1562	1576	300	قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما ت--------------قول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تضجروا من نصاءحه ومواعظه لهم فقالوا ما نفقه كثيرا مما تقول وذلك لبغضهم لما يقول ونفرتهم عنه وانا لنراك فينا ضعيفا اي في نفسك لست من الكبار والرءساء بل من المستضعفين ولولا رهطك اي جماعتك وقبيلتك لرجمنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وما انت علينا بعزيز اي ليس لك قدر في صدورنا ولا احترام في انفسنا وانما احتر--منا قبيلتك بتركنا اياك ف قال لهم مترققا لهم يقوم ارهطي اعز عليكم من الله اي كيف تراعوني لاجل رهطي ولا تراعوني لله فصار رهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ولم تبالوا به ولا خفتم منه ان ربي بما تعملون محيط -------لا يخفي علي-ه من اعمالكم مثقال ذرة في الارض ولا في السماء فسيجازيكم علي ما عملتم اتم الجزاء و لما اعيوه وعجز عنهم قال يق----------------وم اعملوا علي مكانتكم اي علي حالتكم ودينكم اني عمل---------------------------------------------------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	688	-693231544648069009	269	212.5	208	1180	22.79660987854004	39	Noorlib0038508-ara1	Tafsir10098-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	true	4910049417261646008	12	61	63	318	1520	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين -----------يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاه-----------------------------------------------------م به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي----- وقال موس-------------------------------------------------------------ي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	103	-2261607722205660209	Tafsir10098-ara1.ms1137	false	-736901090698387074	16	96	83	454	1493	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقد كذبوا في ذلك فان الله ارسل يوسف عليه السلام قبل-------------- موسي كما قال تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب غافر وقال موسي حين زعموا ان الذي جاءهم به سحر وضلال وان ما هم عليه هو الهدي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1137	-693231544648069009	120	127.5	91	385	31.16883087158203	21	Noorlib0038508-ara1	Tafsir10098-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms111	true	-615755197876283345	131	214	727	1164	1615	300	فلما تراءا الجمعان اي نظر بعضهم الي بعض عند المناظرة قال اصحاب موسي انا لمدركون يقولون انا لمدركون بالحجة لاننا انما كنا نناظر في الباطن واتانا هءلاء بالظاهر قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم والبحر مثل علم الظاهر ضربه موسي بالتاييد الذي ايد به من الظاهر فتعصم ما اتوا به وفرقه وقطعه بحقه وميز بين الحق والباطل منه ثم قال عز وجل وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	111	-2261607722205660209	Tafsir10098-ara1.ms0525	false	-5385310033033138455	11	49	71	278	1619	300	فلما تراءي الجمعان ----------------------------------قال اصحاب موسي انا لمدركون ------------------------------------------------------------------------------قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	525	-693231544648069009	193	315.0	156	437	44.16476058959961	34	Noorlib0038508-ara1	Tafsir10098-ara1