id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms090	false	3438745993015325343	145	232	720	1148	1518	300	ان ربي بما تعملون محيط يعني هءلاء اعز عليكم من الله فقد قلتم فيه ما عسي ان اردتم ان تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل -----------اي اعملوا علي حدكم من الظاهر واني عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون----------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه ------------------------------------------ومن هو ك------------------------اذب وارتقبوا اني معكم رقيب وقال في موضع اخر ويحل عليه عذاب مقيم قال عز وجل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة	90	-2261607722205660209	Tafsir09083-ara1.ms0656	true	-8999122228693731134	166	274	870	1451	1593	300	ان ربي بما تعملون محيط اي انه جل وعلا قد احاط علما باعمالكم السيءة وسيجازيكم عليها وي-------------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل تهديد شديد اي اعملوا علي طريقتكم اني ع--------امل علي طريقتي كانه يقول اثبتوا علي ما انتم عليه من الكفر والعداوة فانا ثابت علي الاسلام والمصابرة سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي سوف تعلمون الذي ياتيه عذاب يذله ويهينه ومن هو كاذب اي وتعلمون من هو الكاذب وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا عاقبة امركم انني منتظر معكم ولما جاء ام---------رنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والمءمنين معه بسبب رحمة عظيمة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة	656	-5702557450412159716	215	325.5	168	641	33.54133987426758	35	Noorlib0038508-ara1	Tafsir09083-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms069	false	5240914055156578868	227	289	1159	1474	1525	300	ارسله معنا غدا يرتع------------------------------------ ويلعب اي يخوض في الظاهر مع اهله وانا له لحافظون اي----- نحفظه من ان يذل بشء قال يعقوب-------------------------------- اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي تغفلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه بمفاتحة من تفاتحونه وهو حديث العهد فيخرج المسترق للسمع المحتال من اهل الظاهر لبعض ما عنده قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	69	-2261607722205660209	Tafsir09083-ara1.ms0668	true	-5062683202603795562	0	104	0	541	1564	300	ارسله معنا غدا الي البادية يتسع في اكل ما لذ وطاب ويلهو ويلعب بالاستباق وغير----------ه وانا له لحافظون اي ونحن نحفظه من كل سوء ومكروه اكدوا كلامهم بان واللام وهم كاذبون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي قال لهم يعقوب انه ليءلمني فراقه لقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي واخاف ان يفترسه الذءب في حال غفلتكم عنه وكانه لقنهم الحجة قال الزمخشري اعتذر اليهم بشيءين احدهما ان ذهابهم به ومفارقته اياه مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة والثاني خوفه عليه من الذءب اذا غفلوا عنه برعيهم ولعبهم---------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	668	-5702557450412159716	174	250.0	135	627	27.751195907592773	32	Noorlib0038508-ara1	Tafsir09083-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms081	false	4876172123718288560	84	285	373	1330	1409	300	فخذ احدنا مكانه اي في تحظيرك عليه حد المفاتحة او اقامته لما شءت ان تقيمه له انا نراك من المحسنين ------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده اي العياذ بالله--- ان ناخذ مجمل هذا الامر الا من جعل الله ققوله فيه انا اذا لظالمون اي اذا----------- فعلنا ذلك نكون وضعنا الامر في غير موضعه------------------------------------------------------------ فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اي---------------------------------------------------------------- اعتزلوا--------------- يتناج----------ون قال كبيرهم يعني اكثرهم علما وهو الذي اشار عليهم في الاول بان لا يقتلوا يوسف الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يعني في ضمانهم بان ياتوا به ومن ------------------------------------------قبل ما فرطتم في يوسف يعني ما جري من امرهم فيه يذكرهم بذلك ف---------------------------لن ابرح الارض اي مستقري الذي انا قاءم فيه حتي ياذن لي ابي اي ولي امري-------------------------------------- او يحكم الله لي ---------------------وهو خي----------------------------ر الحاكمين يعني بما ي-----------------شاء ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق اي اخذ من غير حده ومد يده الي ما تجاوزه فارتهن بعقله -------------------وما شهدنا الا بما علمنا اي هذا الذي ظهر ل--------نا وعرفناه -----------------------وما كنا للغيب حافظين اي ان في ذلك ما غيب امره عنا فانا لم نحفظه ولم نعلمه وسءل القرية التي كنا فيها ا-------------------------------------------------------ي اهل الدعوة التي كنا معهم والعير1 التي اقبلنا فيها اي	81	-2261607722205660209	Tafsir09083-ara1.ms0692	true	5646465101200982485	5	264	26	1332	1519	300	فخذ احدنا مكانه اي خذ بدله واحدا منا فلسنا عنده بمنزلته من المحبة والشفقة --انا نراك من المحسنين اي اتمم احسانك علينا فقد عودتنا الجميل والاحسان قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده اي نعو--ذ بالله من ان ناخذ احدا بجرم غيره ا--------------------------نا اذا لظالمون اي نكون ظالمين ان فعلنا ذلك قال الالوسي والتعبير بقوله من وجدنا متاعنا عنده بدل من سرق لتحقيق الحق والاحتراز عن الكذب فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اي ولما يءسوا من اجابة طلبهم ياسا تاما وعرفوا ان لا جدوي من الرجاء اعتزلوا جانبا عن الناس يتناجون ويتشاورون قال كبيرهم----------------------------------------------------------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي قال اكبرهم سنا وهو روبيل اليس قد اعطيتم اباكم عهدا وثيقا برد اخيكم ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي ومن قبل هذا الا تذكرون تفريطكم في يوسف فكيف ترجعون اليه الان فلن ابرح الارض ح----------------------------تي ياذن لي ابي اي فلن افارق ارض مصر حتي يسمح لي ابي بالخروج منها او يحكم الله لي اي يحكم لي بخلاص اخي وهو خير الحاكمين اي وهو سبحانه اعدل الحاكمين لانه -لا يحكم الا بالعدل والحق ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق اي ارجعوا الي ابيكم فاخبروه بحقيقة ما جري وقولوا له ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي ولسنا نشهد الا بما تيقنا وعلمنا فقد راينا الصاع في رحله وما كنا للغيب حافظين اي ما علمنا انه سيسرق حين اعطيناك الميثاق----------- وسءل القرية التي كنا فيها اي واسال اهل مصر عن حقيقة ما حدث قال البيضاوي اي ارسل الي اهلها واسالهم عن القصة-- والعير ا-لتي اقبلنا فيها اي	692	-5702557450412159716	527	621.5	405	1446	36.44536590576172	89	Noorlib0038508-ara1	Tafsir09083-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms121	false	8026272793526014698	249	299	1313	1571	1574	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي وذلك لما ارتكبوه من بعده من اتخاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم العجل واعراضهم عن هرون وما اقامه من ظاهره قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي ب---------------------------------اختيارنا-------------- ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم اي ---------	121	-2261607722205660209	Tafsir09083-ara1.ms0878	true	3204918801548520097	161	256	842	1367	1601	300	قال يق--وم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي الم يعدكم بانزال التوراة فيها الهدي والنور والاستفهام للتوبيخ افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي اي هل طال عليكم الزمن حتي نسيتم العهد ام اردتم بصنيعكم هذا ان ينزل عليكم سخط الله وغضبه فاخلفتم وعدي قال ابو حيان وكانوا وعدوه بان يتمسكوا بدين الله وسنة موسي عليه السلام ولا يخالفوا امر الله ابدا فاخلفوا موعده بعبادتهم العجل------------------------------------ قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي ما اخلفنا العهد بطاقتنا وارادتنا واختيارنا بل كنا مكرهين ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها اي	878	-5702557450412159716	185	285.0	150	563	32.85968017578125	31	Noorlib0038508-ara1	Tafsir09083-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms109	false	-5130136294084750901	153	230	762	1165	1508	300	قالوا ارجه واخاه يقول اخ--رهما ولا تفاتحهما بشء وابعث في المداءن حاشرين يعنون اهل دعوته ا---------ن يجمعهم اليه-------------- ياتوك بكل سحار عليم اي من كان علي مثل حال------------------------------------- هذا من الك--------------------------------يد والمخرقة من ينتحل ما انت عليه فتقاومه به وياتي بمثل ما اتي به فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي ---------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موعد مفهوم----------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون يعني المانوسين بعلم فرعون هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان	109	-2261607722205660209	Tafsir09083-ara1.ms1020	true	-8891215660412210775	170	300	852	1528	1528	300	قالوا ارجه واخاه اي اخر امرهما----------------- وابعث في المداءن حاشرين اي وارسل في اطراف مملكتك من يجمع لك السحرة من كل مكان ياتوك بكل سحار عليم اي يجيءوك بكل ساحر ماهر عليم بضروب السحر قال ابن كثير وكان هذا من تسخير الله تعالي ليجتمع الناس في صعيد واحد وتظهر ايات الله وحججه وبراهينه علي الناس في النهار جهرة- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي فاجتمع السحرة للموعد المحدد وهو وقت الضحي من يوم الزينة وهو الوقت الذي حدده موسي ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد كما قال تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه وقيل للناس هل انتم مجتم------------------------------------------عون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي قيل للناس بادروا الي الاجتماع لكي نتبع السحرة في دينهم ان غلبوا موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان-	1020	-5702557450412159716	238	298.0	191	737	32.2930793762207	37	Noorlib0038508-ara1	Tafsir09083-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms146	false	-1659050612147990461	29	204	158	996	1469	300	ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي -ننظر هل يعرف الحق في ذلك فيقرب------------ه ام يتمادي علي الباطل الذي هو عليه ويلح فيه فلما جاءت قيل اهكذا عرشك هذا مختصر من القول وجملته انه عرفه بما كان يدعو اليه وبما امله من دعوته واتي بذلك من غير ان يساله عنه فعلم ان عند سليمان وعند اصحابه علم ما كان عليه مما يدعو اليه وما احله ثم مثل له ذلك بالباطن بما يفسر ما في يديه وشبه له به وقيل له اليس هذا ما دعوت اليه من الغرور والباطل مثل الذي مثل به من السراب والزبد واشباه ذلك--------------------- كانه هو الذي احله واسسه------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين ------يقول ذلك حكاية عن ا-صحاب سليمان لما قهروا ذلك اللاحق المبدل بحجتهم خبروه انهم اوتوا العلم من------------------------------------------------ قبله وانه ل--------ا علم عنده وكانوا مسلمين اي مسلمين لولي امرهم وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صده عن الهدي من اتبعه وتعبد له من اهل الباطل------ انها كانت من قوم كافرين اي ستروا الحق والكفر ستر الشء قي-------ل لها ادخلي	146	-2261607722205660209	Tafsir09083-ara1.ms1053	true	-4873147820356947396	70	202	345	1011	1514	300	ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي لننظر اذا راته هل تهتدي الي انه عرشها وتعرفه ام لا اراد بذلك اختبار ذكاءها وعقلها------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي امثل هذا العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي رايتيه عرشك ولم يقل اهذا عرشك لءلا يكون تلقينا لها قالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه ولم تقل نعم هو ولا ليس هو قال ابن كثير وهذا غاية في الذكاء والحزم واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين هذا من قول سل------يمان اي قال سليمان تحدثا بنعمة الله لقد اوتين------------------------ا العلم من قبل هذه المراة بالله وبقدرته وكنا مسلمين لله من قبلها فنحن اسبق منها علما واسلاما------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي منعها ----------------------عن ال-ايمان بالله عبادتها القديمة للشمس والقمر انها كانت من قوم كافرين اي بسبب كفرها ونشوءها بين قوم مشركين قيل لها ادخلي	1053	-5702557450412159716	266	265.5	202	1015	26.20689582824707	43	Noorlib0038508-ara1	Tafsir09083-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	false	4910049417261646008	1	61	6	318	1520	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر م-----------------------------------------------------------------------------------------------فتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ---------------------------------------------------------------------يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاهم به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	103	-2261607722205660209	Tafsir09083-ara1.ms1078	true	-3764750466162081955	42	121	244	658	1549	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي فلما جاءهم موسي بالبراهين الساطعة والمعجزات القاطعة الدالة علي صدقه وانه رسول من عند الله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به من العصا واليد الا سحر مكذوب مختلق افتريته من قبل نفسك وتنسبه الي الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي وما سمعنا بمثل هذه الدعوي دعوي التوحيد في اباءنا واجدادنا السابقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1078	-5702557450412159716	153	173.0	121	569	26.889280319213867	30	Noorlib0038508-ara1	Tafsir09083-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	false	4910049417261646008	188	283	967	1434	1520	300	ما علمت لكم من اله غيري يعني بالملا عظماء اهل دعوته ومعني قوله ما علمت لكم من اله يقول ما اعلم لكم اماما غيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا يقول لصاحب امره واعظم دعاته ومقام حجته وهو هامان -------اجعل لي شريعة وتاسيسا اشبعه بالبيان لعلي اطلع الي اله موسي ا-------------------------ي الذي ايد منه اني ----------------------------------------------لاظنه من الكاذبين فاما ما حمل اهل الظاهر هذا القول علي انه عمل الاجر وبني منارة ليرقي منها الي السماء فهذا مستحيل في القول ان يرومه احد ويري انه يبلغه استكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	103	-2261607722205660209	Tafsir09083-ara1.ms1078	true	-3764750466162081955	180	292	963	1506	1549	300	ما علمت لكم من اله غيري --اي قال فرعون لاشراف قومه وسادتهم---- ما علمت ------------------------لكم اله-ا غيري قال ابن عباس كان بين هذه القولة الفاجرة وبين قوله انا ربكم الاعلي النازعات اربعون سنة وكذب عدو الله بل علم ان له ربا هو خالقه وخالق قومه فاوقد لي يها--مان علي الطين فاجعل لي صرحا اي فاطبخ لي يا ها----------------------------مان الاجر فاجعل لي منه قصرا شامخا رفيعا لع-------لي اطلع الي اله موسي اي لعلي اري واشاهد اله موسي الذي زعم انه ارسله قال ذلك علي سبيل التهكم ولهذا قال بعده واني لاظنه من الكاذبين اي واني لاظن موسي كاذبا في ادعاءه ان ف-------------------------------------ي السماء ربا قال تعالي و----------------------------------استكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	1078	-5702557450412159716	202	213.5	153	682	29.6187686920166	32	Noorlib0038508-ara1	Tafsir09083-ara1