id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms114	false	9167889987689639118	77	112	381	555	1569	300	في العلوم وذلك- قوله واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	114	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0026	true	4747559885895677280	244	279	1300	1475	1585	300	في الارض مفسدين قوله واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	26	-6457447966715526255	165	319.0	131	175	94.28571319580078	33	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms158	false	4809657359926379924	84	163	408	795	1472	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم يعني ان حج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عمران علم انه يسبق الامام الي النقلة من هذه الدنيا فرجي الله ان يقوم مقامه بعض دعات-----------------ه ويكون اماما بعد عمران فلما وضعه موضع الامتحان تبين له انه لا يمكنه ان يقوم بالامامة لان ليس فيه من البيان والاحتمال ما يصلح الا ان يكون حجة وذلك قوله فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت	158	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0141	true	-6263793140588819148	111	202	598	1053	1517	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم قال مجاهد محررا للمسجد يقوم عليه قال الحسن الهمت ذلك حتي علمت انه لله رضا فنذرت وسالت الله ان يتقبل ذلك منها وقال بعضهم كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور وكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد لا يبرحه يقوم عليه ويكنسه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها--------------------------------------- من الاذي يعني الحيض----------------------------- قوله فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت	141	-6457447966715526255	167	247.0	129	523	31.93116569519043	32	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms170	false	-1818524046162506156	215	300	1107	1549	1549	300	اتقوا الله ان كنتم مءمنين وذلك انهم سالوه ان ياتي لاحدهم من المادة مثل الذي اتاه فامرهم ان يتقوا الله وياخذوا عمن نصبه لهم-------------------------------------- قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------- ونكون عليها من الشاهدين يعنون انه اذا اتاهم الامر من الحدود العلوية بلا واسطة علموا صدق ما اتاهم به قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولن-------------------------------------------------------------------------ا واخرنا و---------------اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم-------- فمن يكفر بعد منكم-	170	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0300	true	-2134242510555828803	2	116	9	598	1530	300	اتقوا الله ان كنتم مءمنين اي لما سمع عيسي ذلك من------------------------------------------------------------------------هم قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 5113116 قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا اي وتسكن قلوبنا اذا نظرنا الي الماءدة قال الحسن ليس ذلك منهم علي وجه الشك وهو كقوله اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ونعلم ان قد صدقتنا وهم عالمون بذلك ونكون عليها من الشاهدين اي انها نزلت من عند الل---------------------------------------------------ه قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا قال الحسن يعني اول المسلمين واخرهم وقال مجاهد لاولنا لاهل زماننا واخرنا من ياتي بعدنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم علي شرط فمن يكفر بعد منكم	300	-6457447966715526255	281	416.5	227	712	39.46629333496094	49	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms089	false	8443738232007002415	139	294	702	1481	1503	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين يعني الذين افسدوا علي الرسول والاءمة مثل ما افسدتم وما اعقب------------------------هم الله من عذابه وان كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ي---------------------------------------------------قول ان كان من لم يكن امن من جماعتكم قد انكروا ما دخلتم فيه فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بحكمه كما حكم فيمن قبلنا ولا ترتدوا اليهم علي ادباركم قال الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا -------------------معك من قريتنا يعنون من هذه الدعوة التي اجمعنا عليها او لتعودن في ملتنا اي ترجعون الي--------- ما نحن عليه من محض الظاهر بلا تاويل قال اولو كنا كارهين يعني لذلك الرجوع -----------------------قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها اي لقد قلنا الكذب علي الله ان نحن انكرنا التاويل وكذبنا به وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء ع------------------------------لما علي الله توكلنا	89	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	31	177	185	938	1593	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين يعني من اهلك من الامم السالفة حين كذبوا رسلهم كانت عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قال وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين كقول هود فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف71 وكقول الله للنبي عليه السلام فارتقب انهم مرتقبون الدخان59 قوله ق--------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله لنخرجنك ياش-عيب والذين ءامنوا معك اي الذين صدقوا معك من قريتن--------------------------------------ا او لتعودن في ملتنا اي في ديننا حتي تعبدوا ما نعبد قال شعيب----------------------- اولو كنا كارهين اي لدينكم وهذا علي الاستفهام 78992 قوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها -----------------------------------------------------------وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما قال بعضهم ملا ربنا كل شء علما علي الله توكلنا	366	-6457447966715526255	428	654.0	338	954	44.863731384277344	72	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms067	false	3046734067087386065	2	45	9	223	1519	300	قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت ---------------------------------------انه حميد مجيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهب عن ابراهيم الروع الي ما كان ارتاع منه وجاءته البشر---ي باسحق ويعقوب وما رقيا اليه يجادلنا في قوم لوط اي جعل يسال في قوم لوط و-لما جاءت	67	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0506	true	2455862188978467723	118	197	590	991	1528	300	قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت هذا كلام مستقبل مقطوع من كلام الملاءكة انه حميد مجيد حميد اي مستحمد الي خلقه بنعمته عليهم والمجيد هو الكريم فلا اكرم منه قال الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس احد احب اليه الحمد من الله ولا اكثر معاذير من الله قوله فلما ذهب عن ابراهيم الروع يعني الخوف---------- وجاءته البشري اي باسحاق-------------------- يجادلنا في قوم لوط اي يخاصمنا- في قوم لوط وانما كانت	506	-6457447966715526255	163	242.0	129	432	37.73147964477539	28	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms067	false	3046734067087386065	120	276	624	1394	1519	300	يهرعون اي اسرعوا اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات وظنوا انهم ممن اتاه من المستجيبين ممن لم يدخل مدخلهم وظن لوط انهم كذلك من المستجيبين ممن لم يدخل مدخلهم فاتوا ليفاتحوهم فخاف ان يفتنهم قومه ويصدرهم عنه الي ما هم عليه فقام الي من اتاه منهم قال يا قوم هءلاء بناتي يعني لواحقه يفاتحونكم وهم يكلمونكم بما تريدون وهن اطهر لكم اذا كانت مفاتحتهم جاءزة لكم وهءلاء لا يحل لكم مفاتحتهم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد اي مالنا عند لواحقك من حاجة وانك لتعلم انما نريد ان نرد هءلاء عنك الي ما نحن عليه قال لو ان لي بكم قوة او -اوي الي ركن شديد يقول ان استطعت علي دفعكم والا لجات الي الناطق عليه السلام فكشفت الملاءكة عن امرها قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع م--------------------------ن الليل ولا يلتفت منكم احد	67	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0509	true	2173263691241767169	73	152	360	730	1536	300	يهرعون---------- اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات فراودوه عن ضيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف---------------------قال يا-قوم هءلاء بناتي -----------------------------------------------هن اطهر لكم------------------------------------------------------- فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد ----------------------------------------------------------------------------------قال لو ان لي بكم قوة او ءاوي الي ركن شديد 118183 فقال---------------------------------------------------ت الملاءكة قا---------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من اليل اي سر بهم في ظلمة من الليل ولا يلتفت منكم احد	509	-6457447966715526255	318	529.0	248	797	39.89962387084961	58	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	false	3438745993015325343	30	247	157	1227	1518	300	--------ومن ذلك قوله قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول يعني بذلك قول الذين سمعوا التاويل ممن كان استجاب لدعوته ثم خالفه اي كلامك الذي جاءنا به دعاتك من التاويل هو كلام غريب لا نفهمه-------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا اي ضعيف الحجة ولو --------لا رهطك لرجمناك اي لو لا من اقام علي امرك ممن استجاب منا لك لرميناك بالقبح من القول وكسرنا كلامك لكنا متي فعلنا ذلك بك كنا قد قلنا فيهم مثل ما نقول فيك وهم منا فنختلف ونتحاجز ونتفرق ولا ندري ما يكون بعد ذلك وما انت علينا بعزيز ولكن الذين يعزون علينا اكثر منك هم الذين اقاموا علي امرك منا قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله-------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط يعني هءلاء اعز عليكم من الله فقد قلتم فيه ما عسي ان اردتم ان تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل اي اعملوا علي حدكم من الظاهر واني عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون------------------------------------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه -----------------------------ومن هو ك--------------------------------------اذب وارتقبوا اني معكم رقيب وقال في موضع اخر ويحل عليه عذاب مقيم قال عز وجل----------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جا----------------------ثمين كان لم يقنوا فيها بالامس--------------- الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	90	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0512	true	-1865522588099905688	33	238	152	1232	1560	300	الحسن يتودد الي خلقه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما ت--------------قول اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نقبل ما تقول وقد فهموه وقامت بينهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا اي مصاب البصر كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك اي بالحجارة فقتل--------------------------------ناك بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا بعزيز وكان من اشرافهم ---------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله علي الاستفهام واتخذتموه وراءكم ظهريا قال مجاهد فضلا وقال غيره اعززتم قومكم واظهرتم بربكم يعني انكم جعلتموه منكم بظهر ان ربي بما تعملون محيط اي خبير باعمالكم كقوله وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف91 وكقوله احاط بكل شء علما الطلاق12 قول--------ه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم ا-ي علي ناحيتكم اي علي الكفر وهذا وعيد اني عامل علي ناحيتي اي علي ديني------------- سوف تعلمون وليس يامرهم ان يثبتوا علي دينهم ولكن يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دينهم جاءهم العذاب قال من ياتيه عذاب يخزيه اي في الدنيا قبل عذاب الاخرة ومن هو كاذب اي سيعلمون اذا جاءهم العذاب من الكاذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف71 119499 قوله ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا قوله كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	512	-6457447966715526255	493	627.0	381	1430	34.47552490234375	79	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms069	false	5240914055156578868	58	241	289	1227	1525	300	الي ابينا منا ونحن ع---------صبة ان ابانا لفي ضلال مبين يعنون ابوة الامامة وانه ضل عن طريق الاءمة اذ اراد ان ينصب يوسف واخاه وهما اصغرهم ودونهم في العلم فيما راوه وانهم راوا انهم احق بذلك منه فحسدوه وقالوا------------------ اقتلوا يوسف اي القوه في امر لا يكون بعده مءيدا ولا يصلح لما اهله له يعقوب او اطرحوه ارضا اي ضموه الي احد من حسالة القوم فيفسده يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي يصفو لكم تاييد ابيكم------------------------------------------------------------ وتتوبوا من هذا الحدث فيما بعد وتصلحوا انفسكم -----------------قال قاءل منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا يوسف كانه استعظم الامر لان قتله معناه قطعه من التاييد وذلك يفسد النسل ويعظم من اجله الذنب ولكن القوه في غيابت الجب------------------ يلتقطه بعض السيارة------------------- ان كنتم فاعلين ما اجمعتم عليه يقول القوه الي رءساء اهل الظاهر فيكون ممنوعا مما رمتم ولا تفسدوا عليه العلم ويلتقط كلامكم بعض المختلفين في الظاهر فاتوا يعقوب عندما ارادوا الخروج الي جزاءرهم قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي نثقفه ونقومه لتكون له دعوة ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يخوض في الظاهر مع اهله وانا له لحافظون	69	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0519	true	6586320629779702965	134	288	690	1468	1531	300	الي ابينا منا ونحن عصبة اي جماعة ان ابانا لفي ضلال مبين اي من الراي اي في ح-------------------------------------ب يوسف واخيه وليس --------يعنون في ضلال- في الدين ولم يكونوا يوم قالوا هذه المقالة انبياء وقد كانوا مسلمين قوله اقتلوا يوسف-------------------------------------------------------------- او اطرحوه ارضا-------------------------------------- يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين تفسير الحسن قال يعنون في الدنيا اي في صلاح الدنيا وليس يعنون صلاح الدين وبعضهم يقول وتتوبون من--------------- بعد قتله فتكونون قوما صالحين 121015 قال قاءل منهم قال بعضهم هو روبيل وكان اكبر القوم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي قال الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يوسف وقال مجاهد كبيرهم شمعون واكبر منه في التلاد روبيل لا تقتلوا يوسف و-----------------------------------------------------------------------------------------القوه في غيابت الجب اي في بعض نواحيها يلتقطه بعض السيارة اي بعض مارة الطريق ان كنتم فاعلين ---------------------------------------------------------------------ولا تقتلوه قال---------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا --------------------------له لحافظون	519	-6457447966715526255	347	354.0	272	1247	27.826784133911133	54	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	false	8390296000389435412	110	191	554	970	1564	300	قوله تعالي وجاء اخوة يوسف----------- فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون يعني انه عرف حدهم وهم انكروا حده وما صار اليه من التاييد والحكمة ولم يعرفوه حقيقة المعرفة واعرض هو عن تعريفهم نفسه ولما جهزهم بجهازهم يقول افادهم ببعض ما عنده وما ينبغي ان يفيدهم به ولم يكن اخوه الذي جهزه يوسف للاتصال به معهم فجعل يسالهم عن احوالهم حتي اخبروه خبرهم وان لهم اخا من ابيهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------------------------------------------------------------------------ الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	78	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0530	true	4712096723067041643	249	300	1240	1499	1499	300	قوله------ وجاء اخوة يوسف اي من ابيه فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون فاكرمهم وانزلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم اي من الميرة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني اخاه وكان اصغرهم كلهم قال بعضهم هو بنيامين وهو اخو يوسف من ابيه وامه قال الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين-	530	-6457447966715526255	141	229.0	114	505	27.920791625976562	24	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	false	8390296000389435412	191	280	970	1459	1564	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يقول ان لم تاتوني به لا افاتحكم ولا اكلمكم بشء من الحكمة قالوا سنراود عنه اباه وا---------------نا لفاعلون -قال لفتيانه يعني دعات-ه اجعلوا بضاعتهم في رح---------------------الهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم ير--------------جعو----ن يقول اجيبوهم في مساءلهم ليعرفوا جوابكم فلعلهم ان يعرفوا حقيقة الحق فاذا انصرفوا الي اصحابهم فيكون ذلك مما يدعوهم الي الرجوع فلما رجعوا الي ابيهم يعني فلما انصرفوا الي يعقوب اخبروه بالخبر قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	78	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	23	104	109	534	1499	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني اذا رجعوا قا------------------------------------------لوا سنراود عنه اباه اي ليرسله معنا وانا لفاعلون وقال لفتيانه يعني غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي دراهمهم في متاعهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا الي يقول هو احري--------------------------------- ان يرجعوا اذا ردت عليهم بضاعتهم 126366 ف---------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قا------------------------------------------لوا يا ابانا منع منا الكيل اي فيما يستقبل اي ان لم ناته باخينا فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	531	-6457447966715526255	270	420.0	216	581	46.47159957885742	43	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms079	false	-6342659207934326394	204	291	987	1393	1433	300	وما اغني عنكم من الله من شء يقول ليس بانتسابكم لي تعطون ما يجب لكم ولما دخلوا------------------------- من حيث امرهم ابوهم2 ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها------------------------------------------------------------- وانه لذو علم لما علم--------------------------------------------------------------ناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول وجدوا ان ما قاله لهم ابوهم انه لا يغني عنهم من الله من شء فلا يعطوا بانتساب-------------هم اليه ال------ا ما يجب لهم من المفاتحة وقوله ولما دخلوا علي يوسف -اوي اليه اخاه ق------------ال اني انا اخوك فلا تبتءس------------------- بما كانوا يعملون	79	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0532	true	3512086732567033326	145	250	712	1230	1487	300	وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 126870 قوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم- ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قوله وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن لما اتاه الله من النبوة وقال بعضهم لعالم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون و-------------------------------------------------------------------------------هم المشركون وهم اكثر الناس قال فارسل معهم -------اخاهم قوله ولما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه اخاه اي ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس قال مجاهد فلا تحزن بما كانوا يعملون	532	-6457447966715526255	260	405.0	200	605	42.9752082824707	48	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms080	false	-926191454804512488	51	166	259	825	1484	300	عليه ثم اذن مء----------------ذن ايتها العير انكم لسارقون يعني قال داع من الدعاة انكم قد اخذتم الحكمة مما ليس من حدكم ومن حيث لا يجب لكم اخذها قالوا واقبلوا عل--------------------------يهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك يعني بالصراع تقدير الحكمة التي يءتها الناس علي الترتيب والمقدار ولمن جاء به حمل بعير اي كل من صار اليه وحازه علي حسبه و----------------------------------جاء به علي وجهه فله منزلة حمل الامام قا-------------------------------لوا تالل----------------------ه لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------------------------ وما كنا سارقين اي ما جءنا لنفسد في حد التاويل ولا نسرق منه ما لم نعطه ونحن ولد يعقوب وانما جءنا لنستعيد ما اعطيناه قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	80	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0533	true	2791475513645488583	11	113	59	568	1458	300	مناد ثم اذن مءذن اي ثم نادي مناد ايتها العير انكم لسارقون 127176 قا------------------------------------------------------------------------------لوا واقبلوا عليهم اي اخوة يوسف اقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك---------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير اي ---من الطعام والطعام يومءذ عزيز وانا به زعيم اي وانا به كفيل لمن جاء به قال مجاهد الزعيم هو المءذن الذي قال ايتها العير انكم لسارقون قالوا تالله وهو يومءذ قسم يقسم به لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض لما كانوا ياتونهم قبل ذلك في المير وانهم لم يروا منهم فسادا وما كنا سارقين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	533	-6457447966715526255	253	359.5	199	755	33.50993347167969	42	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms081	false	4876172123718288560	194	285	906	1330	1409	300	فلن ابرح الارض اي مستقري الذي انا قاءم فيه حتي ياذن لي ابي اي ول---ي امري او يحكم الله لي---------------------------------------------- وهو خير الحاكمين يعني بما يشاء ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق اي اخذ من غير حده ومد يده الي ما تجاوزه فارتهن بعقله وما شهدنا الا بما علمنا اي هذا الذي ظهر لنا وعرفناه وما كنا للغيب حافظين اي ان في ذلك ما غيب امره عنا فانا لم نحفظه ولم نعلمه وسءل القرية التي كنا فيها اي اهل الدعوة التي كنا معهم والعير1 التي اقبلنا فيها اي	81	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0535	true	7045854419439908361	15	86	72	414	1439	300	فلن ابرح الارض يعني ارض مصر--------------- حتي ياذن لي ابي في الرجوع اليه او يحكم الله لي بغير الرجوع وقال بعضهم او يحكم الله لي بالموت وهو خير الحاكمين 128184------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -----------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا اي من سرقته ----------------وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا نري انه يسرق قال وا-------------------------سءل القرية التي كنا فيها اي اهل القرية-------------- والعير ا-لتي اقبلنا فيها اي	535	-6457447966715526255	232	333.0	179	473	49.04862594604492	42	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms083	false	3763615434178777742	229	299	1127	1473	1477	300	يعرفه القاه علي وجهه فارتد بصيرا صار مءيدا كما كان قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي---------------------- انه هو الغفور الرحيم سالوه الستر والدخول في الامر فوعدهم ان يسال ذلك لهم فلما دخلوا علي يوسف يقول دخلوا في ولايته اوي اليه ابويه اطلعهما علي حده قال ادخلوا مصر ان شاء الله -امنين	83	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	2	77	9	374	1498	300	يعقوب القاه علي وجهه فارتد بصيرا قا------------------ل الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قال الحسن يعني من فرج الله ونعمته وعطاءه وكان الله قد اخبره بان يوسف حي ولم يعلم اين مكانه قوله قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي اي اوخر ذلك الي السحر انه هو الغفور الرحيم قوله----------------------------------------------- فلما دخلوا علي يوسف ء--------------------اوي اليه ابويه وق---------------ال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين	538	-6457447966715526255	236	392.5	186	465	50.752689361572266	44	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms060	false	8581274649027694076	169	271	887	1433	1595	300	لابيه هذا وقومه واهل نحلته من الظاهر ما هذه التماثيل ا-----------لتي انتم لها عاكفون يعني الذين مثلوا انفسهم وتشبهوا باهل الحق وليسوا من اهله قالوا وجدنا -اباءنا لها عابدين يقولون علي هذا ادركنا اباءنا قال لقد كنتم انتم و-اباءكم في ضلال م-------بين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اعندك حقيقة ما تقول ام ان قولك لا حقيقة معه قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن---------------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين يعني انه خالق الظاهر والباطن والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا و-----------------------هم يخلقون يعني عجزهم عن معرفة دعاءم الدين وحدوده-------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	60	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0720	true	-696989279666901543	111	218	568	1116	1555	300	لابيه---- وقومه--------------------- ما هذه التماثيل اي الاصنام التي انتم لها عاكفون اي لها عابدون قال-------------------------------------------وا وجدنا ءاباءنا لها عابدين ق-----------------------------ال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين اي بين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اهزء هذا الذي جءتنا به ام حق منك --------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي خلقهن وليست هذه الالهة التي تعبدونها وانا علي ذلكم من الشاهدين ا--ي انه ربكم وتالله يمين اقسم به لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين كانوا استدعوه ليوم عيد لهم يخرجون فيه من المدينة ف قال اني سقيم الصافات اي اعتل لهم بذلك ثم قال لما ولوا وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	720	-6457447966715526255	292	403.5	230	661	44.17549133300781	43	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms109	false	-5130136294084750901	161	276	808	1402	1508	300	وابعث في المداءن حاشرين يعنون اهل دعوته ان يجمعهم اليه ياتوك بكل سحار عليم اي من كان علي مثل حال هذا من الكيد والمخرقة من ينتحل ما انت عليه فتقاومه به وياتي بمثل ما اتي به فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لموعد مفهوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل -------------------للناس هل انتم مجتمعون يعني المانوسين بعلم فرعون هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين يقول السحرة ما قالوه ثقة منهم بانفسهم لانهم لا يرون احدا يرد ما اقاموه من حجة وسالوا فرعون ان غلبوا موسي ان ياجرهم تقدمة ومنزلة قال نعم وانكم---- لمن المقربين--- في الدعوة والمرتبة ------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	109	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	1	104	6	551	1564	300	وابعث في المداءن حاشرين اي يحشرون عليك السحرة--------- ياتوك بكل سحار عليم اي بالسحر قال الل------------------------------------------------------------------------------ه فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتم------------------------------------------عون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين اي في العطية والقر-بة والمنزلة في تفسير الحسن وقال بعضهم في العطية والفضيلة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	815	-6457447966715526255	282	410.5	222	797	35.382686614990234	47	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms144	false	-7428077870113601701	153	294	802	1554	1581	300	قالت يا ايها المل-ا افتوني في امري ------------------ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد اي عندنا علم وحكمة وحجج قاطعة لمن حاججناه والامر اليك فانظري ما ذا تامرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها يقول ان الاءمة اذا استولوا علي اهل دعوة واستجاب اهل تلك الدعوة افسدوا ما كان في ايديهم مما هم عليه ونقلوهم الي ما يذهبون اليه وجعلوا اعزة اهلها اذلة--------- وكذلك يفعلون اي يردون من كانت له الرءاسة بالعلم والمتقدمة في مذهبه متعلما في اول الامر مستفيدا كساءر المستفيدين----- واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون اي ارتاي ان القي اليهم -------من العل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذي عندي فواءده فان قبلوها فهم محتاجون الي ما عندي وان -------------------------------------------------------------------لم يقبلوها علمتم انكم ترجعون مستفيدين منهم اذلة بين ايديهم فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال يقول اتفيدونني علما وقد اتاني ا------------------لله خيرا مما -اتاكم اي	144	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0832	true	-6104364115475641748	24	215	150	1153	1607	300	قالت يا-ايها الملءا افتوني في امري اي انها استشارتهم ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد------------------------------------------ والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قال بعضهم ذكر لنا انه كان لها ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا هم اهل مشورتها كل رجل منهم علي عشرة الاف فجميعهم ثلاثة الاف الف وماءة الف وثلاثون الفا قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها اي خربوها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا اعزة اهلها اذلة قال الله وكذلك يف---------------------------------------------------------------------------------------------------علون قوله واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون اي -رسلي اي ان قبل هديتنا فهو من الملوك وليس من اهل النبوة كما ينتحل وقال بعضهم واني مرسلة اليهم بهدية فمصانعتهم بها عن ملكي ان كانوا اهل دنيا فبعثت اليهم بلبنة من ذهب في حريرة وديباج فبلغ ذلك سليمان فامر بلبنة من ذهب فصيغت ثم قذفت تحت ارجل الدواب علي طريقهم تبول عليها وتروث عليها فلما جاءت رسلها فراوا اللبنة تحت ارجل الدواب صغر في اعينهم الذي جاءوا به وقال مجاهد بعثت اليهم بجوار قد البستهن لباس الغلمان وغلمان قد البستهم لباس الجواري فخلص سليمان بعضهم من بعض ولم يقبل هديتها قوله فلما--------------------------------------- جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما ء-------------------اتاني الله اي ما اعطاني الله خير- مما ءاتاكم اي	832	-6457447966715526255	337	483.0	272	1322	25.491680145263672	51	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	false	4910049417261646008	1	61	6	318	1520	300	فلما جاءهم موسي بايا----------تنا بين----------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاهم به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار	103	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	133	175	660	868	1499	300	فلما جاءهم موسي باياتنا اي بحجتنا بينات اي واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	850	-6457447966715526255	156	283.0	125	364	42.85714340209961	26	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms190	false	-8729808788350912755	128	257	674	1377	1584	300	ذلك مثلهم في التوراة اي------ في الظاهر الذي يقومون لاءمتهم بالاذعان والطاعة والاخلاص لهم ثم قال ومثلهم في الانجيل اي في-------------------------------------------------------------- كزرع اخرج شطاه وشطا الزرع في لغة العرب فراخه التي تنبت من اصله يقال شطا الزرع او فرخ يعني اذا قام منهم قاءم فينشء منهم من يخلفه فازره يعني صار وزيرا له وحجة فاستغلظ ---------فاستوي بالتاييد علي سوقه والسوق جمع ساق يعني اذا اقام لواحقه واسبابه واستوي علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في رفيع الرتبة بالتاييد يعجب الزراع يعني اللواحق والدعاة الذين يزرعون الحكمة في قلوب المءمنين ليغيظ بهم الكفار ا-------------------------------------------ي ليغيظ بهم الكفار الذين توهموا ان محمدا صلعم ينقطع امره بما راوه فيمن شاهدوه بينهم وايقنوا باتصال امره ومن تولاهم وقال قولهم في كل زمان بما يشاهدون منهم وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني به جميعهم مغفرة---------------- واجرا عظيما يعني	190	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms1093	true	7437226895331539237	139	247	712	1294	1556	300	ذلك مثلهم في التوراة اي نعتهم في التوراة-------------------------------------------------------- ومثلهم في الانجيل اي ونعتهم في الانجيل النعت الاول في التوراة والنعت الاخر في الانجيل كزرع اخرج شطاه اي--------------------- فراخ-----------------------------------------------------------------------------------ه فازره اي فشده ---------------فاستغلظ اي فاشتد فاستوي ---------علي سوقه -ا-----------------------------------------------ي علي قصبه وقال بعضهم علي اصوله يعجب الزراع اي كثرته وكمامه ونباته ليغيظ بهم الكفار اي يخرجون فيكونون قليلا كالزرع حين يخرج ضعيفا فيكثرون ويقوون فشبههم بالزرع قال يعجب الزراع بهم يعجبون رسول الله كما يعجب ذلك الزرع الزراع ليغيظ بهم الكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ليغيظ بهم ربهم من كفر به انما يفعل ذلك بهم ليغيظ بهم الكفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات من----------هم مغفرة اي مغفرة الذنوب واجرا عظيما يعني	1093	-6457447966715526255	193	37.0	154	1072	18.00373077392578	29	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms034	false	-2200669325489771034	161	229	847	1194	1557	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا يعني علماءهم في الظاهر الذين لم يزدهم علمهم ومن دعوه اليه الا خسرانا والمال في الباطن مثل العلم والولد مثل المستجيب وولده في الدعوة من استجاب له وقبل عنه ما دعاه اليه من حق وباط-----------------------------------------------------------------------------------------ل ومكروا مكرا كبارا اي عظيما---------- وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا يعني علماءهم -----	34	-2261607722205660209	Tafsir06048-ara1.ms1246	true	-2429602906585748911	155	226	797	1165	1530	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا وهي تقرا علي ثلاثة اوجه فمن قراها وو----------------------------------------------------------------------------------لده فهو عشيرته التي ولدته وولده اولاده وقوله اتبعوا اي اتبع بعضهم بعضا علي الشرك والتكذيب وقوله الا خسارا اي عند الله باتباعهم اياه 712224 قال عز وجل ومكروا مكرا كبارا اي عظيما وهو الشرك وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا -وهي اسماء الهتهم	1246	-6457447966715526255	174	253.0	135	451	38.5809326171875	31	Noorlib0038508-ara1	Tafsir06048-ara1