id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms128	false	4838577157559868945	27	126	131	615	1536	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها اي ما مجري كلام هذا الرجل الذي نختاره وصفة بيانه قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين يقول هو لاحق حسن ال--بيان صافيه لا يشوب --بيانه كدر ولا تغيير قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون يقولون زدنا من البيان فان من يصلح ان يكون حجة يشتبه امره علينا ونحن نهتدي بالبيان لما كلفناه ان شاء الله قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	128	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms0185	true	3124447847766990190	155	222	788	1119	1506	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا م-------------------------------------------------ا لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين --ولو انهم عمدوا الي بقرة -اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------تدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	185	-5307064513583114391	275	476.5	213	488	56.35245895385742	52	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms199	false	517131967687416217	131	173	707	922	1619	300	فتقبل من احدهما-------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء------------ فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	199	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms1964	true	-8124462706509163631	248	300	1256	1528	1528	300	فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين-	1964	-5307064513583114391	206	351.5	165	273	75.45787811279297	36	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms199	false	517131967687416217	120	182	652	969	1619	300	قال- تعالي واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء------------ فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	199	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms1970	true	-8119297420120947480	175	239	838	1168	1471	300	قوله تعالي واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	1970	-5307064513583114391	315	612.5	253	330	95.45454406738281	60	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms170	false	-1818524046162506156	269	293	1387	1515	1549	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله	170	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms2286	true	-6490284148915236088	117	141	659	787	1637	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين خلط عليه	2286	-5307064513583114391	123	241.0	99	128	96.09375	22	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms125	false	-1202653359921754455	221	285	1166	1475	1556	300	فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل يعني بما احدثوا في وقته واياي يعني بما وقع فيه من الخطا عند قوله رب ارني انظر اليك اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال	125	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms2335	true	-1486484777377946815	189	235	999	1227	1550	300	فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل------------------------ واياي----------------------------------------------------- اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك ----	2335	-5307064513583114391	228	431.5	182	309	73.78640747070312	44	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms126	false	-6922727324167131518	50	86	302	480	1654	300	اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال	126	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms2335	true	-1486484777377946815	200	235	1053	1227	1550	300	اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك ----	2335	-5307064513583114391	174	341.5	139	178	97.7528076171875	35	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms170	false	-1818524046162506156	269	293	1387	1515	1549	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله	170	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms2344	true	1547148043940349013	8	31	44	171	1636	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين الماءدة -	2344	-5307064513583114391	119	237.0	97	128	92.96875	22	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms121	false	8026272793526014698	234	270	1241	1415	1574	300	تعالي نزل احسن الحديث ورجع موسي كما قال الله عز وجل الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	121	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms2351	true	-608201504648029966	3	31	13	151	1434	300	تعالي ف----------------رجع موسي-------------------- الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2351	-5307064513583114391	137	252.0	109	174	78.73563385009766	26	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms061	false	-2925147366897011405	0	107	0	573	1577	300	الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون يعني رءيسهم وانه لم يفاتحه بل تركه ليرجعوا اليه فيما كسره عليهم فيعلمون ان لا شء عنده قال اي الاتباع من فوقه لما سمعوا ان اكابرهم قد اكثروا بالحجة عليهم ولم يكن يعلم اكثرهم من فعل ذلك بهم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين يعنون بدفعه حقهم بزعمهم ان اكابرهم اصحاب حق قال الذين سمعوا منهم قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم والفتي في التاويل المرشح المستعد للامامة قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون فاحضروه معهم ليسمع الملا قوله وقولهم قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون	61	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms2652	true	-6066406966058745066	134	184	718	1000	1594	300	الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون فلما ترا------------------------------جعوا وعلموا بما حدث بالهتهم وفتشوا عمن ارتكب------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فاحضروه الي مجمعهم---------------------------- فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون فاستنطقوه فقا--------------------------لوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون	2652	-5307064513583114391	205	311.5	163	574	35.71428680419922	34	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms066	false	5472152810650474625	63	185	345	991	1582	300	كما امروا ان يبشرو-ه باسح-ق ويعقوب و---------------ذلك قول الله تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام----------- فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني انهم فاتحوه بالحقيقة فتوهم انهم من بعض المستجيبين ففاتحهم بذلك وانزلهم وذلك بحسب ما كان الناس يردون عليه لما اذن فيهم بالحج فتوهم انهم ممن جاءوا لذلك وذبح لهم عجلا وخذه اي شواه واتاهم به فلم يمدوا ايديهم------- اليه فلما راهم كذلك انكرهم كما قال تعالي واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط والعجل في الباطن مستجيب له قوة المفاتحة احضرهم اليه ليفاتحهم بحسب ما كان يفعل فيمن اتاه فلما لم يدخلوا معه في الكلام انكرهم فكشفوا له عن امرهم وما امروا به وامراته قا----------------------------------------------ءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	66	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms3910	true	3658511108370519531	47	112	257	602	1591	300	------رسلا-- يبشرونه باسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط وذلك قوله ولما---------- جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايديهم لا تصل اليه نكرهم------------------------------ واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامراته قاءمة قال ابو جعفر عليه السلام انما عنوا سارة قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	3910	-5307064513583114391	222	328.5	178	727	30.53645133972168	33	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms067	false	3046734067087386065	192	272	1008	1375	1519	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت---------------------------------------------- ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد اي مالنا عند لواحقك من حاجة وانك لتعلم انما نريد ان نرد هءلاء عنك الي ما نحن عليه قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد يقول ان استطعت علي دفعكم والا لجات الي الناطق عليه السلام فكشفت الملاءكة عن امرها قالوا يا لوط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل	67	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms3928	true	3982508468455114408	57	150	294	737	1509	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد ثم قال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم كلهم الي الحلال فقالوا ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لهم----------------------------------------------------------------------------- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل لو يعلم اي قوة له فتكاثروه حتي دخلوا الباب فصاح بهم جبرءيل فقال------------ يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله عز وجل فطمسنا اعينهم ثم ناداه جبرءيل فقال له انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل	3928	-5307064513583114391	191	276.5	141	532	35.90225601196289	42	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	false	3438745993015325343	32	71	165	359	1518	300	قوله------ قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني بذلك قول الذين سمعوا التاويل ممن كان استجاب لدعوته ثم خالفه اي كلامك الذي جاءنا به دعاتك من التاويل هو كلام غريب لا نفهمه------- وانا لنراك فينا ضعيفا اي	90	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms3953	true	-7765814749416133401	56	156	305	812	1568	300	قوله تعالي قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا الي اخر الاية الفقه ابلغ من الفهم واقوي ورهط الرجل عشيرته وقومه وقيل انه من الثلاثة الي السبعة او العشرة وعلي هذا ففي قولهم رهطك اشارة الي قلتهم وهوان امرهم والرجم هو الرمي بالحجارة لما حاجهم شعيب عليه السلام واعياهم بحجته لم يجدوا سبيلا دون ان يقطعوا عليه كلامه من غير طريق الحجة فذكروا له اولا ان كثيرا مما يقوله غير مفهوم لهم فيذهب كلامه لغي لا اثر له وهذا كناية عن انه يتكلم بما لا فاءدة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم عقبوه بقولهم وانا لنراك فينا ضعيفا اي	3953	-5307064513583114391	71	-120.5	54	623	11.396469116210938	14	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms069	false	5240914055156578868	55	261	273	1323	1525	300	ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين يعنون ابوة الامامة وانه ضل عن طريق الاءمة اذ اراد ان ينصب يوسف واخاه وهما اصغرهم ودونهم في العلم فيما راوه وانهم راوا انهم احق بذلك منه فحسدوه وقالوا اقتلوا يوسف اي القوه في امر لا يكون بعده مءيدا ولا يصلح لما اهله له يعقوب او اطرحوه ارضا اي ضموه الي احد من حسالة القوم فيفسده يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي يصفو لكم تاييد ابيكم وتتوبوا من هذا الحدث فيما بعد وتصلحوا انفسكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف كانه استعظم الامر لان قتله معناه قطعه من التاييد وذلك يفسد النسل ويعظم من اجله الذنب ولكن القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين ما اجمعتم عليه يقول القوه الي رءساء اهل الظاهر فيكون ممنوعا مما رمتم ولا تفسدوا عليه العلم ويلتقط كلامكم بعض المختلفين في الظاهر فاتوا يعقوب عندما ارادوا الخروج الي جزاءرهم قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي نثقفه ونقومه لتكون له دعوة ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يخوض في الظاهر مع اهله وانا له لحافظون اي نحفظه من ان يذل بشء قال يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	69	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms4069	true	-7584812208512010575	214	271	1148	1432	1572	300	ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقتلوا يوسف-------------------------------------------------------------- او اطرحوه ارضا-------------------------------------- يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي ----------------------تتوبون فعند ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	4069	-5307064513583114391	274	459.0	218	1050	26.095237731933594	50	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms076	false	6817201004236164554	32	170	186	910	1596	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يقول ان -----------------------كان عندكم علم من التاويل فاخبروني به هذا سءال امتحان كان منه لهم لا سوال استفادة لانه انما اراد ان يوقفهم علي عجزهم ولياتهم بالبيان من قبل-------------------- يوسف عليه السلام الذي انكروا امره وذلك لما اراد اطلاق دعوته ورغب الدخول في امره قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يقولون هذا تخليط من القول وما نعرف تاويله ولا معناه وقال الذي نجا منهما يعني من الرجلين المتصلين بيوسف وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون اي --الي يوسف فارسله الملك ليحضره اليهم وطلب منه ان يبين ما عنده ويطلق القول به ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال----- تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله	76	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms4159	true	7876762050642830259	199	273	1043	1418	1537	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون فلم يعرفوا تاويل ذلك فذكر الذي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ------------------راس الملك رءياه التي راها وذكر يوسف بعد سبع سنين وهو قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الذي نجا منهما------------------------------- وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء الي يوسف فقال ايه-------------------------------------------------------------ا الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات--------------------------------- قال يوسف تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله	4159	-5307064513583114391	280	449.5	222	774	36.17570877075195	50	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms077	false	-31323624212220500	107	230	559	1167	1524	300	قال يوسف لذلك-------------------------- الرسو----ل ارجع الي ربك فسءله---------------- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم اراد من الملك ان يءكد عندهم امره ويحتج عليهم به لءلا يكون لهم فيه بعد ذلك مقال فانصرف اليهم بذلك والي الملك فغررهم الملك وسالهم عما راموا منه بقوله قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء وقال صاحب الملك اي صاحب امره وحجته الذي كان يوسف عنده الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يعني كان صادقا بما قاله يومءذ ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين-------------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي	77	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms4160	true	-3991824894566990460	95	195	486	978	1534	300	قال يوسف فقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ---فجمع الملك النسوة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء -قالت امراة العزيز ا-----------------------------------لان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ------------------------------ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا اكذب عليه الان كما كذبت عليه من قبل ثم قالت وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رح----------------م ربي- فقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي	4160	-5307064513583114391	361	594.5	285	704	51.27840805053711	65	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	false	8390296000389435412	213	235	1072	1205	1564	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لفتيانه يعني دعاته اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	78	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms4167	true	6162225093035478388	2	105	11	568	1643	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون المراودة كما تقدم هي الرجوع في امر مرة بعد مرة بالالحاح او الاستخدام ففي قولهم ليوسف عليه السلام سنراود عنه اباه دليل علي انهم قصوا عليه قصته ان اباهم يضن به ولا يرضي بمفارقته له ويابي ان يبتعد منه لسفر او اي غيبة وفي قولهم اباه ولم يقولوا ابانا تاييد لذلك وقولهم وانا لفاعلون اي فاعلون للاتيان به او للمراودة لحمله معهم والاتيان به اليه ومعني الاية ظاهر وفيه تقبل منهم لذلك في الجملة وتطييب لنفس يوسف عليه السلام كما تقدم قوله تعالي وقال لفتيان-----------ه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	4167	-5307064513583114391	122	201.0	102	568	21.478872299194336	18	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms080	false	-926191454804512488	55	166	276	825	1484	300	ايتها العير انكم لسارقون يعني قال داع من الدعاة انكم قد اخذتم الحكمة مما ليس من حدكم ومن حيث لا يجب لكم اخذها قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك يعني بالصراع تقدير الحكمة التي يءتها الناس علي الترتيب والمقدار ولمن جاء به حم-ل بعير اي كل من صار اليه وحازه علي حسبه وجاء به علي وجهه فله منزلة حمل الامام قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي ما جءنا لنفسد في حد التاويل ولا نسرق منه ما لم نعطه ونحن ولد يعقوب وانما جءنا لنستعيد ما اعطيناه قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	80	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	131	178	659	901	1500	300	ايتها العير انكم لسارقون قا-------------------------------------------------------------------------------------لوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك---------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حميل بعير وانا به زعي----------------------------------------------------------م قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	4193	-5307064513583114391	226	394.0	181	550	41.09090805053711	39	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms083	false	3763615434178777742	166	207	817	1032	1477	300	واتوني باهلكم اجمعين اي باهل دعوتكم اجمعين فردوهم----------------------------------------- ---------------------------الي ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون يقول----------------------------------------------------------------------- لما ------------------------------------------------------اتوه وقد انفصلوا من فواءدهم احس يعقوب بالتاييد من جهة يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم	83	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms4198	true	2076913814017492403	145	249	785	1338	1601	300	واتوني باهلكم اجمعين امر منه بانتقال بيت يعقوب من يعقوب واهله وبنيه وذراريه جميعا من البدو الي مصر ونزولهم بها قوله تعالي ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون الفصل القطع والانقطاع والتفنيد تفعيل من الفند بفتحتين وهو ضعف الراي والمعني لما خرجت العير الحاملة لقميص يوسف من مصر وانقطعت عنها قال ابوهم-------------------------- يعقوب لمن عنده من بنيه اني لاجد ريح يوسف لولا ان ترموني بضعف الراي اني لاحس بريحه واري ان اللقاء قريب ومن حقه ان تذعنوا بما اجده لولا ان تخطءوني لكن من المحتمل ان تفندوني فلا تذعنوا بقولي قوله تعالي قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم	4198	-5307064513583114391	141	181.0	110	580	24.310344696044922	23	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms080	false	-926191454804512488	54	166	271	825	1484	300	مءذن ايتها العير انكم لسارقون يعني قال داع من الدعاة انكم قد اخذتم الحكمة مما ليس من حدكم ومن حيث لا يجب لكم اخذها قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك يعني بالصراع تقدير الحكمة التي يءتها الناس علي الترتيب والمقدار ولمن جاء به حمل بعير اي كل من صار اليه وحازه علي حسبه وجاء به علي وجهه فله منزلة حمل الامام قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي ما جءنا لنفسد في حد التاويل ولا نسرق منه ما لم نعطه ونحن ولد يعقوب وانما جءنا لنستعيد ما اعطيناه قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	80	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	2	50	10	256	1546	300	مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا-------------------------------------------------------------------------------------لوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك---------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعي----------------------------------------------------------م قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	4214	-5307064513583114391	231	409.0	185	554	41.69675064086914	41	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms082	false	-2556024491899394022	18	182	105	876	1481	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي حدثتكم انفسكم فيهما بما ليس هو كذلك في الحقيقة فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا اي يبلغا مبلغا من التاييد انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم اي قطع عنهم امره وقال يا اسفي علي يوسف يقول اسفي عليه ان لم يكن ما انقطع عني صار اليه وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم اي انه انقطع عندما كان يتصل به من مادة الاصليين وصار ذلك الي يوسف قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا اي تشرف علي الهلاك او تكون من الهالكين اي لا تزال تذكر يوسف حتي يذهب ما عندك وما انت فيه فاعرض عن ذكره واقبل علي نفسك قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله اي انما اقول ذلك فيما بيني وبين الله ولا اذكره الي من دونه واعلم من الله ما لا تعلمون اي اني اعلم من حفظه لامره وانه وان قطعه عني لم يخرجه عن يوسف ولم يبعد عنه يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله	82	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	136	199	691	994	1546	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا-------------------------------------------------- فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ثم ---------------------------------------------تولي عنهم----------------- وقال يا اسفي علي يوسف----------------------------------------------- وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم فلما لاموه علي حزنه الطويل ووجده لي---------------------------وسف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما اشكوا بثي وحزني الي ا-------------------------------------لل----------------------ه واعلم من الله ما لا تعلمون ثم قال لهم--------------------------------------------------------------- يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله	4214	-5307064513583114391	261	390.0	204	771	33.85213851928711	46	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms083	false	3763615434178777742	180	268	897	1316	1477	300	اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون يقول لما اتوه وقد انفصلوا من فواءدهم احس يعقوب بالتاييد من جهة يوسف قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم اي ما كان عليه قبل ان يتصل به شء من امر الله فلما ان جاء البشير يعني الخيال المتصل به الذي كان يعرفه القاه علي وجهه فارتد بصيرا صار مءيدا كما كان قال---------------------------------------------- الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	83	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms4215	true	-4138106023741409381	79	147	426	758	1575	300	اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون قال من عنده من بنيه------------------------------------------------------ تالله انك لفي ضلالك القديم ولما جاءه----------------------------------------------- البشير القي القميص------------------------------- علي وجهه فارتد بصيرا فرد الله سبحانه اليه بصره بعين ما ذهب به وهو القميص قال يعقوب لبنيه الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4215	-5307064513583114391	232	376.5	181	465	49.89247131347656	44	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms121	false	8026272793526014698	249	291	1313	1525	1574	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد---------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر------------------------------------------بكم فاخلفتم موعدي وذلك لما ارتكبوه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعده من اتخاذهم العجل واعراضهم عن هرون وما اقامه من ظاهره قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي -	121	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms5247	true	9062019094391953711	77	200	417	1062	1626	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا وهو ان ينزل عليهم التوراة فيها حكم الله وفي الاخذ بها سعادة دنياهم واخراهم او وعده تعالي ان ينجيهم من عدوهم ويمكنهم في الارض ويخصهم بنعمه العظام افطال عليكم العهد وهو مدة مفارقة موسي اياهم حتي يكونوا ايسين من رجوعه فيختل النظم بينهم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فطغوتم بالكفر به بعد الايمان وعبدتم العجل فاخلفتم موعدي وتركتم ما وعدتموني من حسن الخلافة بعدي وربما قيل في معني قوله فاخلفتم موعدي بعض معان اخر كقول بعضهم ان اخلافهم موعده انه امرهم ان يلحقوا به فتركوا المسير علي اثره وقول بعضهم هو انه امرهم بطاعة هارون بعده الي ان يرجع اليهم فخالفوه الي غير ذلك قوله تعالي---- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا الي	5247	-5307064513583114391	142	175.5	110	649	21.87981414794922	26	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms121	false	8026272793526014698	238	269	1263	1409	1574	300	ورجع موسي كما قال الله عز وجل الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم	121	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms5258	true	1581621151480792233	43	72	216	355	1473	300	فرجع موسي كما حكي الله------- الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم	5258	-5307064513583114391	135	258.0	106	146	92.46575164794922	26	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms060	false	8581274649027694076	211	242	1116	1272	1595	300	قالوا اجء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اعندك حقيقة ما تقول----- ام ان قولك لا حقيقة معه قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	60	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms5350	true	-3252120947279641484	73	144	392	753	1572	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين سءال تعجب واستبعاد وهو شان المقلد التابع من غير بصيرة اذا صادف انكارا لما هو فيه استبعد ولم يكد يذعن بانه مما يمكن ان ينكره منكر ولذا سالوه اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين والمراد بالحق علي ما يعطيه السياق الجد اي اتقول---------------------------------------------- ما تقوله جدا ام تلعب به قوله تعالي-- قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	5350	-5307064513583114391	91	8.0	71	409	22.2493896484375	16	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms097	false	1897109716207392257	64	87	330	447	1537	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	97	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms5685	true	-8236615709988437126	68	91	346	463	1561	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	5685	-5307064513583114391	117	234.0	94	117	100.0	23	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms109	false	-5130136294084750901	197	236	980	1195	1508	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لموعد مفهوم------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للناس هل انتم مجتمعون يعني المانوسين بعلم فرعون هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	109	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms5696	true	1945482850481456725	67	171	368	951	1630	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم هو يوم الزينة الذي اتفق موسي وفرعون علي جعله ميقاتا للمعارضة كما في سورة طه ففي الكلام ايجاز وتلخيص قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتم------------------------------------------عون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام لحث الناس وترغيبهم علي الاجتماع قال في الكشاف ما حاصله ان المراد باتباع السحرة اتباعهم في دينهم وكانوا متظاهرين بعبادة فرعون كما يظهر من سياق الايات التالية وليس مرادهم بذلك الا ان لا يتبعوا موسي لا اتباع السحرة وانما ساقوا كلامهم مساق الكناية ليحملوا به السحرة علي الاهتمام والجد في المغالبة قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	5696	-5307064513583114391	159	271.5	128	625	25.440000534057617	27	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms096	false	-4992931279674441431	216	300	1065	1467	1467	300	في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال-------- له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما يقول اصبح من غد ذلك اليوم خاءفا مما كان منه في امسه وجلس لاهل دعوته فعاد صاحبه بالامس لمناظرة رجل اخر لما قويت نفسه فعلا عليه اما الاخر فاستمد من موسي ان يحتج له فقال له ذلك الرجل الذي هو علي ظاهر امر فرعون قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا-	96	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms5828	true	-730879600397588472	191	246	963	1237	1503	300	في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو------ من شيعته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا	5828	-5307064513583114391	194	339.5	154	471	41.188961029052734	37	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	false	4910049417261646008	0	61	0	318	1520	300	تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مف----------------------------تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاهم به فقالوا هذا احت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	103	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms5838	true	980612705295398943	126	297	713	1570	1586	300	تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا------ قالوا ما هذا الا سحر مفتري الخ اي سحر موصوف بانه مفتري والمفتري اسم مفعول بمعني المختلق او مصدر ميمي وصف به السحر مبالغة والاشارة في قوله ما هذا الا سحر مفتري الي ما جاء به من الايات اي ليس ما جاء به من الخوارق الا سحرا مختلقا افتعله فنسبه الي الله كذبا والاشارة في قوله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين الي ما جاء به من الدعوة واقام عليها حجة الايات وام----------------------------------------ا احتمال ان يراد بها الاشارة الي الايات فلا يلاءمه تكرار اسم الاشارة علي انهم كانوا يدعون انهم سياتون بمثلها كما حكي الله عن فرعون في قوله فلناتينك بسحر مثله طه علي ان عدم معهودية السحر وعدم مسبوقيته بالمثل لا ينفعهم شيءا حتي يدعوه فالمعني ان ما جاء به موسي دين مبتدع لم ينقل عن اباءنا الاولين انهم اتخذوه في وقت من الاوقات ويناسبه ما حكي في الاية التالية من قول موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي الخ قوله تعال-----------------------------------------------------------ي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	5838	-5307064513583114391	166	13.5	132	962	17.25571632385254	29	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms051	false	7883601253769881252	0	26	0	144	1634	300	امر ربهم فاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذتهم الصاعقة وهم ينظرون وهي مساءل صاحب الزمان وحججه التاييدية وقد ذكرنا ذلك في قصة هود بشرح-------------------------------ه فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	51	-2261607722205660209	Tafsir04056-ara1.ms6824	true	9044369469481070241	181	266	918	1372	1534	300	امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون العتو علي ما ذكره الراغب النبو عن الطاعة فينطبق علي التمرد والمراد بهذا العتو العتو عن الامر والرجوع الي الله ايام المهلة فلا يستشكل بان عتوهم عن امر الله كان مقدما علي تمتعهم كما يظهر من تفصيل القصة والاية تدل علي العكس وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون هذا لا ينافي ما في موضع اخر من ذكر الصيحة بدل الصاعقة كقوله واخذ الذين ظلموا الصيح---------------------------------------------------------------------------------ة هود 67 لجواز تحققهما معا في عذابهم وقوله فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6824	-5307064513583114391	59	-123.5	47	535	11.028037071228027	10	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04056-ara1