id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms199	false	517131967687416217	146	182	785	969	1619	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء------------ فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	199	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms0669	true	-4702877345667643829	127	165	663	859	1549	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	669	-4621351769611412871	184	357.5	148	196	93.87754821777344	36	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms089	false	8443738232007002415	158	220	809	1129	1503	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا -فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين يقول ان كان من لم يكن امن من جماعتكم قد انكروا ما دخلتم فيه فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بحكمه كما حكم فيمن قبلنا ولا ترتدوا اليهم علي ادباركم------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا	89	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms0860	true	-2567653722707014243	3	67	18	390	1584	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا الاتيان باداة الشك اما للتجاهل او لشك المخاطب فاصبروا فانتظروا الخطاب لمجموع الطاءفتين وعدا للمءمنين ووعيدا للكافرين حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين اما في الدنيا بنصرة المحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المبطل او في الاخرة بانعام المحق والانتقام من المبطل 788 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي--شعيب والذين امنوا معك من قريتنا	860	-4621351769611412871	177	284.0	142	478	37.02928924560547	30	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	false	3438745993015325343	145	247	720	1227	1518	300	ان ربي بما تعملون محيط يعني هءلاء اعز عليكم من---------------------------------------- الله فقد قلتم فيه ما عسي ان اردتم ان تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا قوم اعملوا علي مكان-------------------------------------------------------------------------------------------------تكم اني عامل اي اعملوا علي حدكم من الظاهر واني عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب--------- وارتقبوا ------------------اني معكم رقيب وقال في موضع اخر ويحل عليه عذاب مقيم قال عز وجل ولما جاء امرنا---------------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الص----------------------------يحة----------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يقنوا فيها بالامس الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	90	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms1093	true	-8958326615221032891	138	280	726	1459	1571	300	ان ربي بما تعملون محيط تعليل للانكار والتوبيخ المستفاد من الهمزة او جواب للسءال عن حال الله معهم 1193 وي----------------------------------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم منزلتكم عن الهتكم او رزانتكم في انفسكم وهو تهكم بهم لكنه ابرزه في صورة الانصاف ولذا لم يقيد قوله اني عامل بمكانتي------------------------------------------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب مضي مثله وارتقبوا نصر الهتكم وعذابي اني معكم رقيب نصر الهي وعذابكم 119496------------------------ ولما جاء امرنا باهلاك قوم شعيب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا الاتيان بالواو قبل لما ههنا وفي قصة هود ع وبالفاء في قصتي صالح ع ولوط ع للتصريح في قصتي صالح ولوط ع بوعد العذاب المستعقب لاتيانه المسبب منه دون قصتي هود ع وشعيب ع واخذت الذين ظلموا الصيحة روي انه صاح بهم جبرءيل صيحة فزهق روح كل منهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها------- الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1093	-4621351769611412871	285	369.5	228	895	31.84357452392578	48	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms080	false	-926191454804512488	123	166	619	825	1484	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي ما جءنا لنفسد في حد التاويل ولا نسرق منه ما لم نعطه ونحن ولد يعقوب وانما جءنا لنستعيد ما اعطيناه قالوا فما جزاءه------------------- ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	80	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms1148	true	7509770883892481330	34	60	197	322	1544	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه اي السارق او السرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	1148	-4621351769611412871	104	191.5	82	225	46.22222137451172	21	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms082	false	-2556024491899394022	94	191	469	919	1481	300	تالله ت-------------------فتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا اي تشرف ----علي الهلاك او تكون من الهالكين اي لا تزال تذكر يوسف حتي يذهب ما عندك وما انت فيه فاعرض عن ذكره واقبل علي نفسك قال انما اشكوا بثي------------------------- وحزني ---------------------الي الله اي انما اقول ذلك فيما بيني وبين الله ولا اذكره الي من دونه واعلم من الله---------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا تعلمون اي اني اعلم من حفظه لامره وانه وان قطعه عني لم يخرجه عن يوسف ولم يبعد عنه يا بني اذهبوا فتحسسوا------- من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الل--------ه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	82	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms1152	true	-5388739804826442349	165	253	839	1273	1521	300	تالله تفتءا بحذف لا اي لاتفتء- تذكر يوسف حتي تكون حرضا مريضا مشفيا علي الهلاك او تكون من الهالكين------------------------------------------------------------------------------- قال انما اشكو- بثي بلاءي من البث بمعني الشر وحزني وما اتجرعه من البلاء الي الله لا اليكم فدعوني وشاني------------------------------------- واعلم من الله من قبل الله بايحاءه الي حيوة يوسف ع ووصاله لي او من رحمته وانه لا يبتلي الا وياتي بعده بالفرج ما لا تعلمون ي----------------------------------------------------------------------------بني اذهبوا فتحسسوا تفحصوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله من فرجه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1152	-4621351769611412871	228	321.5	180	628	36.30573272705078	41	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms083	false	3763615434178777742	134	250	652	1224	1477	300	فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين يقول اذهبوا بحد الامامة التي البسني الله اياها فالقوا ذلك علي وجه ابي فان التاييد يتصل به فيصير الي ما كان عمي عنه واتوني باهلكم اجمعين اي باهل دعوتكم اجمعين فردوهم الي ولما فصلت العي----------------------------------------ر قال ابوهم ---------اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون يقول لما اتوه وقد انفصلوا من فواءدهم احس يعقوب بالتاييد من جهة يوسف قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم اي ما كان عليه قبل ان يتصل به شء من امر الله فلما ان جاء البشير يعني الخيال المتصل به---- الذي كان يعرف-----------ه القاه علي---------- وجهه فارتد بصيرا صار مءيدا كما كان قال-------------- الم اقل لكم ا----------------------------------------------------------------------ني اعلم من الله ما لا تعلمون	83	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms1154	true	1078896613022569432	48	143	247	737	1560	300	فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فصلت العير عير اخوة يوسف ع التي فيها القميص عن مصر قال ابوهم لمن حضره اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون تنسبوني الي الفند والخرافة من الكبر 129596------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم--------------------------------------------- فلما ان جاء البشير يهودا ابنه او ابن الجارية الذي باعه يعقوب ع في صغره القاه اي القميص علي وجهه فارتد بصيرا لانتعاش الشوق والحرارة الغريزية قال الم اقل لكم استفهام تعجب والمحكي محذوف يعني ان يوسف حي واني الاقيه او المحكي قوله اني اعلم من الله ما لا تعلمون	1154	-4621351769611412871	246	346.0	193	730	33.698631286621094	41	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms060	false	8581274649027694076	208	271	1103	1433	1595	300	في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اعندك حقيقة ما تقول ام ان قولك لا حقيقة معه قال----------------------------------------- بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن----------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين يعني انه خالق الظاهر والباطن والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون يعني عجزهم عن معرفة دعاءم الدين وحدوده----------- وتالله لاكيدن اصنامكم بع-------------------------------------د ان تولوا مدبرين	60	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms1442	true	1784473522570542284	0	80	0	408	1598	300	في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعني تصدق ام تمزح 2156--------------------------- قال بعد انكار ربوبيتها لحصر الربوبية في الله بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن ادي الدعوي بحيث يدل عقد الحمل علي صحتها وتوصيف المحمول بالذي فطرهن يدل علي صحة عقد الحمل وانا علي ذلكم من الشاهدين يعني ليس قولي هذا------------------------------------------------------------------------- عن مزاح ولعب بل عن جد ومواطاة قلب 2157 وتالله لاكيدن اصنامكم اي لافعلن بهذا في خفية ما لا يلاءمها بعد ان تولوا مدبرين	1442	-4621351769611412871	180	254.0	142	508	35.43307113647461	31	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms109	false	-5130136294084750901	154	276	768	1402	1508	300	ارجه واخاه يقول اخرهما ولا تفاتحهما بشء وابعث في المداءن حاشرين يعنون اهل دعوته ان يجمعهم اليه ياتوك بكل سحار عليم اي من كان علي مثل حال هذا من الكيد والمخرقة من ينتحل ما انت عليه فتقاومه به وياتي بمثل ما اتي به فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لموعد مفهوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون يعني المانوسين بعلم فرعون هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يقول السحرة ما قالوه ثقة منهم بانفسهم لانهم لا يرون احدا يرد ما اقاموه من حجة وسالوا فرعون ان غلبوا موسي ان ياجرهم تقدمة ومنزلة قال نعم وانكم---- لمن المقربين في الدعوة والمرتبة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	109	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms1623	true	-8039017882706896569	144	196	745	1022	1572	300	ارجه واخاه----------------------------- وابعث في المداءن حاشرين------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معل---------------وم وقيل للناس هل انتم مجتم------------------------------------------عون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	1623	-4621351769611412871	273	464.0	222	638	42.78997039794922	44	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms097	false	1897109716207392257	0	106	0	540	1537	300	في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين يقول اتريد ان تحتج له علي كما فعلت بصاحبي بالامس فقطعته ما تريد فيما اري الا ان تكون عاليا علي حجة الملك متجبرا يقهر اهل دعوته وما اراك تريد الاصلاح له واتصل الخبر بفرعون وحجته فامر بطلبه ليقتله فجاءه الماذون الذي سمع ذلك من باب فرعون وانذره فهرب وقصد قصر شعيب بالحجاز متخفيا وذلك قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة------ يسعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا موسي ان الملا ياتمرون ب-----------------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين وقصد قصر صاحب الزمان شعيب قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي	97	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms1678	true	4604842443636721871	183	289	919	1447	1501	300	في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في السير وذلك ان خبر قتل القبطي وصل الي فرعون فتشاوروا فامر فرعون بقتل موسي ع وبعث في طلبه وكان الرجل ابن عم فرعون او ابن عم موسي ع وهو مءمن ال فرعون كان مءمنا وكاتما لايمانه ستماءة سنة وكان خازنا لفرعون وكان اسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل سمعان قال يم--وسي ان الملا ياتمرون بك يتشاورون في اخذك وقتلك ليقتلوك فاخرج من ارض مصر اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين -----قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل في	1678	-4621351769611412871	222	372.5	176	827	26.84401512145996	39	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	false	4910049417261646008	1	63	6	329	1520	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو------------ا ما هذا الا ---------------------------------------------------------------------سحر مفتري--------- وما سمعنا بهذا------------------------- في اباءنا الاولين يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاهم به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال موسي--------------------------------------------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار يعني --عاقبة	103	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms1684	true	-4971244190688618767	187	285	1020	1554	1638	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات الباء للتعدية او للمصاحبة والمراد بالايات العصا واليد البيضاء وجمعهما لان في كل كان دلالات علي صدقه في رسالته وتوحيد الله او المراد هاتان مع الحجج الدالة علي صدقه قالوا جهلا وعنادا ما هذا الا سحر قد مضي بيان السحر وتحقيقه في سورة البقرة عند قوله يعلمون الناس السحر مفتري علي الله وما سمعنا بهذا الذي ادعاه من توحد الاله في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال وقرء بغير واو موسي بعدما انكروه وانكروا رسالته ولم يقبلوا معجزاته وحججه مستشهدا بالله وعلمه ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار يعني العاقبة	1684	-4621351769611412871	163	243.5	130	690	23.623188018798828	28	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms034	false	-2200669325489771034	161	228	847	1186	1557	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا يعني علماءهم في الظاهر الذين لم يزدهم علمهم ومن دعوه اليه الا خسرانا والمال في الباطن مثل العلم والولد مثل المستجيب وولده في الدعوة من استجاب له وقبل عنه ما دعاه اليه من حق وباطل ومكروا مكرا كبارا اي عظيما--------------- وقالوا----------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا يعني	34	-2261607722205660209	Tafsir04042-ara1.ms2272	true	8635549036309425184	57	101	324	561	1590	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا اي الرءساء------------ الذين ابطرهم كثرة اموالهم واولادهم 7122-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكروا مكرا كبارا كبيرا غاية الكبارة 7123 وقالوا فيما بينهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا يعني	2272	-4621351769611412871	166	253.0	131	365	45.47945022583008	31	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04042-ara1