id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms040	true	-8511052920235012069	0	76	0	354	1607	300	ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين علم نوح عليه السلام انه اخطا في سءاله هذا واحتجاجه بما سبق له من الوعد فاستعاذ بالله واسترحمه بقوله رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------ يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	40	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms279	false	838797413189563189	42	175	214	872	1476	300	ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين 1147 قال نوح كما حكي ال--------------------------------------------------------------------------له رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين فكان كما حكي الله وحال بينهما الموج فكان من المغرقين فقال ابو عبد الله عليه السلام فدارت السفينة وضربتها الامواج حتي وافت مكة وطافت بالبيت وغرق جميع الدنيا الا موضع البيت انما سمي البيت العتيق لانه اعتق من الغرق فبقي الماء ينصب من السماء اربعين صباحا ومن الارض العيون حتي ارتفعت السفينة فمسحت السماء قال فرفع نوح يده فقال يا رهمان اخفرس اتغرك تفسيرها رب احسن 1148 انزل الله علي نوح يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	279	4839020783027244453	255	462.0	196	732	34.83606719970703	55	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms069	true	5240914055156578868	210	289	1080	1474	1525	300	يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي نثقفه ونقومه لتكون له دعوة ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يخوض في الظاهر مع اهله وانا -له لحافظون اي نحفظه من ان يذل بشء قال يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي تغفلون عنه بمفاتحة من تفاتحونه وهو حديث العهد فيخرج المسترق للسمع المحتال من اهل الظاهر لبعض ما عنده قالوا------------- لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	69	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms291	false	4773423141166062092	183	236	898	1169	1499	300	يا ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يرعي الغنم ويلعب 121213 وانا له لحافظون فاجري الله علي لسان------- يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون 1214--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا كما حكي الله لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	291	4839020783027244453	209	354.0	165	408	51.22549057006836	39	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms076	true	6817201004236164554	32	170	186	910	1596	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يقول ان -----------------------كان عندكم علم من التاويل فاخبروني به هذا سءال امتحان كان منه لهم لا سوال استفادة لانه انما اراد ان يوقفهم علي عجزهم ولياتهم بالبيان من قبل-------------------- يوسف عليه السلام الذي انكروا امره وذلك لما اراد اطلاق دعوته ورغب الدخول في امره قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يقولون هذا تخليط من القول وما نعرف تاويله ولا معناه وقال الذي نجا منهما يعني من الرجلين المتصلين بيوسف وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون اي --الي يوسف فارسله الملك ليحضره اليهم وطلب منه ان يبين ما عنده ويطلق القول به ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال----- تزرعون سبع سنين داب---------ا فما حصدتم فذروه في سنبله	76	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms296	false	8704324460221980109	142	218	717	1101	1488	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون فلم يعرفوا تاويل ذلك فذكر الذي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ------------------راس الملك رءياه التي راها وذكر يوسف بعد سبع سنين وهو قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الذي نجا منهما------------------------------- وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء الي يوسف فقال ايه-------------------------------------------------------------ا الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات--------------------------------- قال يوسف تزرعون سبع سنين دابا اي ولاءا فما حصدتم فذروه في سنبله	296	4839020783027244453	280	443.5	222	783	35.7598991394043	49	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms077	true	-31323624212220500	107	230	559	1167	1524	300	قال يوسف لذلك-------------------------- الرسو----ل ارجع الي رب---------------ك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم اراد من الملك ان يءكد عندهم امره ويحتج عليهم به لءلا يكون لهم فيه بعد ذلك مقال فانصرف اليهم بذلك والي الملك فغررهم الملك وسالهم عما راموا منه بقوله قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء وقال صاحب الملك اي صاحب امره وحجته الذي كان يوسف عنده الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يعني كان صادقا بما قاله يومءذ ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين------------------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور --رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي	77	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms297	false	-9105369369396910082	50	151	265	765	1531	300	قال يوسف فقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ---فجمع الملك النسوة فقال لهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء -قالت امراة العزيز ا-----------------------------------لان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ------------------------------ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين 5152 اي لا اكذب عليه الان كما كذبت عليه من قبل ثم قالت وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء ا-------------------ي تامر بالسوء فقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي	297	4839020783027244453	356	562.5	281	710	50.140846252441406	63	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	true	8390296000389435412	177	280	900	1459	1564	300	قال- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يقول ان لم تاتوني به لا افاتحكم ولا اكلمكم بشء من الحكمة قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون--- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لفتيانه يعني دعاته اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يقول اجيبوهم في مساءلهم ليعرفوا جوابكم فلعلهم ان يعرفوا حقيقة الحق فاذا انصرفوا الي اصحابهم فيكون ذلك مما يدعوهم الي الرجوع فلما رجعوا الي ابيهم يعني فلما انصرفوا الي يعقوب اخبروه بالخبر قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	78	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms298	false	-7291011805176355334	50	138	240	714	1528	300	قوله اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قا---------------------------------------------------------لوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ثم قال يوسف لقومه ردوا هذه البضاعة التي حملوها الينا واجعلوها فيما بين رحالهم حتي اذا رجعوا الي منازلهم وراوها رجعوا الينا وهو قوله وقال لفتيان-----------ه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يعني كي يرجعوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قا------------------------------------------لوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	298	4839020783027244453	321	592.5	259	693	46.32034683227539	54	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms079	true	-6342659207934326394	3	119	12	583	1433	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم يعني تذكروا ما جري من مساءلهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي وجدوا ان دعاة يوسف قد اجابوهم جوابا مجملا قالوا يا ابانا ما نبغي----------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا اي نستمد لاهل دعوتنا ونحفظ اخانا من ان يصل اليه من المخالفين مثلما صار الي يوسف قبله ونزداد كيل بعير اي نزداد بعلم امام يءخذ من قبله ذلك كيل يسير اي ما كان عندهم وما صار اليهم قبل هذا الخطاب من كثير ما عنده قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال ا------لله علي	79	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms298	false	-7291011805176355334	140	215	725	1102	1528	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين فلما فتحوا متاع------------------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم 6465 في رحالهم التي حملوها الي مصر---------- قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نريد هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا------------------------------------------------------------------------------------- ونزداد كيل بعير-------------------------------- ذلك كيل يسير فقال يعقوب------------------------------------------------------ لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال يعقوب الله علي	298	4839020783027244453	317	523.5	253	588	53.911563873291016	58	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms080	true	-926191454804512488	21	209	104	1018	1484	300	له فلما جهزهم بجهازهم يعني اعطاهم ما استوجبوه من العلم جعل السقاية في--------------------- رحل اخيه يعني ما اتاه من مرتبة الدعوة وحظ التاييد دونهم كونه اطلعهم علي ما لم يطلعهم عليه----------------------------------- ثم اذن مءذن-------- ايتها العير انكم لسارقون يعني قال داع من الدعاة انكم قد اخذتم الحكمة مما ليس من حدكم ومن حيث لا يجب لكم اخذها قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك يعني بالصراع تقدير الحكمة التي يءتها الناس علي الترتيب والمقدار ولمن جاء به حمل بعير------------------ اي كل من صار اليه وحازه علي حسبه وجاء به علي وجهه فله منزلة حمل الامام قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي ما جءنا لنفسد في حد التاويل ولا نسرق منه ما لم نعطه ونحن ولد يعقوب وانما جءنا لنستعيد ما اعطيناه قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحل------------ه فهو جزاءه يعنون من وجد معه ما لم يعطه ومد يده الي ما ليس له والي حد غيره يسلب ما كان عنده اولا واخرا مثلما كان الحكم في عصر ادم كذلك نجزي الظالمين اي من وضع الشء في غير موضعه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه	80	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms299	false	-1787815708404762923	104	209	501	1038	1496	300	لا فلما جهزهم بجهازهم و----اعطاهم ---------واحسن اليهم قال لبعض قوامه اجعلوا هذا الصواع في رحل هذا وكان الصواع الذي يكيلون به من ذهب فجعلوه في رحله من حيث لم يقفوا ------------عليه فلما ارتحلوا بعث اليهم يوسف وحبسهم ثم امر مناديا ينادي ايتها العير انكم لسارقون ----فقال اخوة يوسف ما---------------------------------------------------------------------------------------ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك---------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم 7172 اي كفيل فقال اخوة يوسف ليوسف------------------------------------------------ تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قال يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فخذه فاحبسه فهو جزاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نجزي الظالمين---------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه	299	4839020783027244453	316	400.0	246	1008	31.349206924438477	53	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms081	true	4876172123718288560	10	114	47	517	1409	300	يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون ان يكن هذا قد تعدي الي حد غيره ولم يعط ذلك فقد فعل اخوه ذلك من قبله فقد سرق من ابيه حد غيره فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا يعني في قولهم الزور والله اعلم بما تصفون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها العزيز اي عزيز بما وهبه الله ان له ابا شيخا كبيرا اي قد بلغ في الحكمة مبلغ الاءمة وله حرمة جده فخذ احدنا مكانه اي في تحظيرك عليه حد المفاتحة او اقامته لما شءت ان تقيمه له انا نراك من المحسنين -------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده	81	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms300	false	-6422395469791042707	0	88	0	432	1505	300	يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف فتغافل يوسف عليهم وهو قول------------------------------------------------------------ه فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا-------------------- والله اعلم بما تصفون فاجتمعوا الي يوسف وجلودهم تقطر دما اصفر فكانوا يجادلونه في حبسه وكانوا ولد يعقوب اذا غضبوا خرج من ثيابهم شعر ويقطر من رءوسهم دم اصفر وهم يقولون يا ايها العزيز---------------------- ان له ابا شيخا كبيرا--------------------------------------------- فخذ احدنا مكان------------------------------------------------------------ه انا نراك من المحسنين فاطلق عن هذا فلما راي يوسف ذلك قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده	300	4839020783027244453	230	366.0	179	639	35.99374008178711	46	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms081	true	4876172123718288560	164	285	769	1330	1409	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يعني في ضمانهم بان ياتوا به ومن قبل ما فرطتم في يوسف يعني ما جري من امرهم فيه يذكرهم بذلك فلن ابرح الارض اي مستقري الذي انا قاءم ف-----يه حتي ياذن لي ابي اي ولي امري او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين يعني بم--ا يشاء ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق اي اخذ من غير حده ومد يده الي ما تجاوزه فارتهن بعقله وما شهدنا الا بما علمنا اي هذا الذي ظهر لنا وعرفناه وما كنا للغيب حافظين اي ان في ذلك ما غيب امره عنا فانا لم نحفظه ولم نعلمه وسءل القرية التي كنا فيها اي اهل الدعوة التي كنا معهم والعير1 التي اقبلنا فيها اي	81	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms300	false	-6422395469791042707	109	179	541	874	1505	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله في هذا--------------------- ومن قبل ما فرطتم في يوسف فارجعوا انتم الي ابيكم فاما--------------------------------------- انا فلا ارجع اليه حتي ياذن لي اب------------ي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين 8081 ثم قال لهم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -----------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا ----------------------------وما كنا للغيب حافظين----------------------------------------------------- وسءل القرية التي كنا فيها---------------------------- والعير ا-لتي اقبلنا فيها اي	300	4839020783027244453	277	432.5	216	568	48.76760482788086	53	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms082	true	-2556024491899394022	18	177	105	853	1481	300	قال------ بل سولت لكم انفسكم امرا اي حدثتكم انفسكم فيهما بما ليس هو كذلك في الحقيقة فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا اي يبلغا مبلغا من التاييد انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم اي قطع عنهم امره وقال يا اسفي علي يوسف يقول اسفي عليه ان لم يكن ما انقطع عني صار اليه وابيضت عيناه من الحزن------------------------- فهو كظيم اي انه انقطع عندما كان يتصل به من مادة الاصليين وصار ذلك الي ي-------------------وسف -----------------------------------------------------------------------------------------قالوا--- تالله تفتءا تذكر يوسف -----------------------حتي تكون حرضا اي تشرف علي الهلاك او تكون من الهالكين اي لا تزال تذكر يوسف حتي يذهب ما عندك وما انت فيه فاعرض عن ذكره واقبل علي نفسك قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله اي انما اقول ذلك فيما بيني وبين الله ولا اذكره الي من دونه واعلم من الله ما لا تعلمون ---اي اني اعلم من حفظه لامره وانه وان قطعه عني لم يخرجه------------------------------------------ عن يوسف ولم يبعد عنه يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	82	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms301	false	-4476509424905373340	22	155	109	751	1459	300	قال يعقوب بل سولت لكم انفسكم امرا-------------------------------------------------- فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا --------------------------انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وق-----------------ال يا اسفا علي يوسف----------------------------------------------- وابيضت عيناه من الحزن 8384 يعني عميت من البكاء فهو كظيم اي مخزون والاسف اشد الحزن وسءل ابو عبد الله عليه السلام ما بلغ من حزن يعقوب علي يوسف قال حزن سبعين ثكلي باولادها وقال ان يعقوب لم يعرف الاسترجاع ومن هنا قال وااسفا علي يوسف فقالوا له تالله تفتء- تذكر يوسف اي لا تفتء عن ذكر يوسف حتي تكون حرضا اي ميتا----------- او تكون من الهالكين فقا------------------------------------------------------------------------------ل انما اشكوا بثي وحزني الي ا-------------------------------------لل----------------------ه واعلم من الله ما لا تعلمون حدثني ابي عن حسان بن سدير عن ابي----------------------ه عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اخبرني عن يعقوب حين قال لولده----- اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	301	4839020783027244453	331	432.0	256	958	34.5511474609375	55	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms094	true	-270511337300015581	69	164	372	835	1508	300	لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون فاجابه --------------فرعون الي ذلك وامره بان يكون عنده ويدعوه الي ما هو عليه ويربيه في دعوته فاخذه اليه وبلغ ذلك داغيه فاغتم وخاف ع--------------------------------لي------------------------------ه ان يستفزه باب فرعون فيطلعه علي شء مما هو عليه ويستميله بدنياه فارسل ماذونا كان له مثله ممن يدخل علي باب فرعون ليتصل به ويعرف حاله وما هو عليه وذلك قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا ان-- كادت لتبدي به لو ---------------------------------------------------لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته------------------ قص--------------------------يه فبصرت به عن---------- جنب وهم لا يشعرون	94	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms467	false	9204472327991520860	111	215	582	1076	1502	300	لا تقتل-ه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون ---انه موسي ولم يكن لفرعون ولد فقال اءتوا ظءرا ت-------------------------------ربيه فجاءا بعدة نساء قد قتل اولادهن فلم يشرب لبن احد من النساء وهو قول الله وحرمنا عليه المراضع من قبل 281011 بلغ ام----------ه -ان فرعون قد اخذه فحزنت وبكت كما قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا يعني كادت ان تخبر بخبره او تموت ثم ضبطت نفسها فكان كما قال الله عز وجل لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته 1011 اي لاخت موسي قصيه اي اتبعيه فجاءت اخته اليه فبصرت به عن جنب اي عن بعد وهم لا يشعرون	467	4839020783027244453	199	230.0	153	646	30.80495262145996	30	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms111	true	-615755197876283345	21	48	130	267	1615	300	لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين وقوله تعالي واوحينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	111	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms453	false	-588138708270672298	92	137	470	707	1546	300	لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين 5051 فحبس فرعون من امن بموسي حتي انزل الله عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم فاطلق فرعون عنهم 2652 فاوحي الله الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	453	4839020783027244453	118	219.5	94	237	49.78902816772461	23	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms121	true	8026272793526014698	239	270	1268	1415	1574	300	موسي كما قال الله عز وجل الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	121	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms397	false	368539783523962742	237	268	1210	1357	1519	300	موسي كما حكي الله عز وجل الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	397	4839020783027244453	144	285.0	113	147	97.95918273925781	30	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms128	true	4838577157559868945	26	129	123	632	1536	300	الحالين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها اي ما مجري كلام هذا الرجل الذي نختاره وصفة بيانه قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها---------------- تسر الناظرين يقول هو لاحق حسن البيان صافيه لا يشوب بيانه كدر ولا تغيير قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون يقولون زدنا من البيان فان من يصلح ان يكون حجة يشتبه امره علينا ونحن نهتدي بالبيان لما كلفناه ان شاء الله قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير ا----------------لارض ولا تسقي الحرث----------------- مسلمة لا شية فيها قال--------------------------وا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	128	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms018	false	6811386102167959578	5	81	27	396	1548	300	الفحل-- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا م-------------------------------------------------ا لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي شديدة الصفرة تسر النا----------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------تدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض 6971 اي لم تذلل ولا تسقي الحرث اي لا تسقي الزرع مسلمة لا-شية فيها اي لا نقط فيها الا الصفرة قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	18	4839020783027244453	272	489.0	213	584	46.57534408569336	51	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms144	true	-7428077870113601701	120	194	630	1013	1581	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم اي وما يدل عليه من الحدود الا تعلوا علي واتوني مسلمين------------------------------------------- يقول لا تستكبروا فاني ولي امركم فسلموا لامري واستشار القوم في ذلك وذلك قوله قالت يا ايها المل-ا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون -قالوا----------------- نحن اولوا قوة واولوا باس شديد اي عندنا علم وحكمة وحجج قاطعة لمن حاججناه والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها	144	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms459	false	-9147980797976498739	109	172	559	885	1520	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الر--------------------------حيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين 3031 اي لا تتكبروا علي وقوله الا تعلوا علي يقول لا تعظموا علي 273234 ق--------------------------------------------------الت يا ايها الملءا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون فقالوا لها كما حكي الله نحن اولوا قوة واولوا باس شديد------------------------------------------ والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها	459	4839020783027244453	244	416.5	196	445	54.831459045410156	43	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms159	true	7419535616886866134	34	146	167	696	1426	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا------------------------------ اذ نادي ربه نداء- خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا وذلك لما بلغ في الامامة المبلغ الذي راي ان نقلته قد قربت ولم يلد واني خفت الموالي من وراءي يقول خفت ان ترجع الامامة من بعدي في اهل دعوة من تقدمني وكانت امراتي عاقرا1 فهب لي من لدنك وليا اي لم ارزق من دعوة حجتي من يصلح للامامة و------------------------------------------------------------------مريم هي من دعوة غيري وهي التي اخافه------------------------------------------------------------------------ا فهب لي من لدنك وليا اي مستجيبا لدعوتي يرثني يعني ميراث الامامة ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا	159	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms384	false	6721782576443679652	178	298	917	1513	1520	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا يقول ذكر ربك زكريا فرحمه 1934 اذ نادي ربه نداءا خفيا قال رب اني وهن العظم مني 34 يقول الضعف ----ولم اكن بدعاءك رب شقيا يقول لم يكن دعاءي خاءبا عندك 19510------------------------------ واني خفت الموالي من وراءي يقول خفت الورثة--------- من بعد----------------------ي وكانت امراتي عاقرا ولم يكن لزكريا يومءذ ولد يقوم مقامه ويرثه وكانت هدايا بني اسراءيل ونذورهم للاحبار وكان زكريا رءيس الاحبار وكانت امراة زكريا اخت مريم بنت عمران بن ماثان وبنو ماثان اذ ذاك رءساء بني اسراءيل وبنو ملوكهم وهم من ولد سليمان بن داود فقال زكريا فهب لي من لدنك وليا------------------ يرثني -------------------ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا	384	4839020783027244453	290	399.5	223	698	41.547279357910156	54	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms170	true	-1818524046162506156	195	288	1013	1488	1549	300	قوله عز وجل اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال----- اتقوا الله ان كنتم مءمنين وذلك انهم سالوه ان ياتي لاحدهم من المادة مثل الذي اتاه فامرهم ان يتقوا الله وياخذوا عمن نصبه لهم قالوا------------- نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين يعنون انه اذا اتاهم الامر من الحدود العلوية بلا واسطة علموا صدق ما اتاهم به قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا	170	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms151	false	-6516544954176520701	241	300	1244	1546	1546	300	قوله------- اذ قال الحواريون يا عيسي -بن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال عيسي اتقو ا-لله ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا كما حكي الله نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشا---------------------------------------------------------------------------هدين فقال عيسي ---------اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا-	151	4839020783027244453	277	497.0	225	493	56.18661117553711	49	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms199	true	517131967687416217	119	173	648	922	1619	300	كما قال تعالي واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء------------ فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء- الظالمين	199	-2261607722205660209	Tafsir04038-ara1.ms127	false	-9041598453866128999	181	300	946	1539	1539	300	اما قوله----- واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر فانه حدثني ابي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي حمزة الثمالي عن ثوير بن ابي فاختة قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يحدث رجلا من قريش قال لما قرب ابنا ادم القربان قرب احدهما اسمن كبش كان في ظانيته وقرب الاخر ضغثا من سنبل فقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاءا الظالمين-	127	4839020783027244453	259	462.5	208	599	43.238731384277344	46	Noorlib0038508-ara1	Tafsir04038-ara1