id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms067	true	3046734067087386065	191	276	1001	1394	1519	300	فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي----------------------------------------- اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد اي مالنا عند لواحقك من حاجة وانك لتعلم انما نريد ان نرد هءلاء عنك الي ما نحن عليه قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد يقول ان استطعت علي دفعكم والا لجات الي الناطق عليه السلام فكشفت الملاءكة عن امرها قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ال---------------------------ليل ولا يلتفت منكم احد	67	-2261607722205660209	Tafsir02104-ara1.ms239	false	8223891253047120461	163	247	815	1208	1495	300	فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي الضيف يقال للواحد وللاثنين ولاكثر من ذلك اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق ---------------------------------------من حاجة وانك لتعلم --ما نريد اي انا نريد اضيافك دون بناتك ق----ال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قال قتادة يعني الي عشيرة قوية ل فدافعوه الباب وقال------------ت الملاءكة قا---------لوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل اي سر بهم في ظلمة من الليل ولا يلتفت منكم احد	239	-284164822965577195	255	419.0	193	461	55.31453323364258	49	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02104-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms073	true	-1442953972621821329	20	125	97	614	1498	300	كان من علم الظاهر فقد كذب وهو من الصادقين وذلك قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين ولو كان فاتحها بالباطن لاظهره وهتكه فلما راي قميصه قد من دبر اي ان ما ذكرته عنه هو من العلم الظاهر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم اي هذا كيد منك له عظيم وقال ليوسف يوسف اعرض عن هذا يعني عن الكتمان واظهر امرك وانشر دعوتك وقال لصاحبته واستغفري لذنبك ------------------------------------------------يعني مما اردته به اذ سعيت الي بامره لتحملني الكره عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسوة في المدينة يعني الماذونين في الدعوة امرات العزيز-------------- تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا------------------------------------------------------------ انا لنراها في ضلال مبين	73	-2261607722205660209	Tafsir02104-ara1.ms247	false	7964118520620428284	176	289	852	1406	1453	300	كان قد من قبل---- فصد--قت وهو من الكاذبين---------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين------------------------------------ فلما راي قميصه قد من دب--------------------------------------ر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ثم ق---------------------ال ليوسف يوسف اعرض عن هذا اي لا تذكره احبسه وقال لها -------------------------واستغفري لذنبك من زوجك واستعفيه الا يعاقبك انك كنت من الخاطءين يع---------------------------------------ني الخطيءة قال محمد يقال خطء الرجل يخطا خطءا اذا تعمد الذنب فهو خاطء والخطيءة منه اخطا يخطء اذا لم يتعمد والاسم منه الخطا 123032 وقال نسوة في المدين-------------------------ة امراة العزيز يعني عز الملك تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا قال مجاهد اي دخل حبه في شغافها قال الكلبي الشغاف حجاب القلب انا لنراها في ضلال مبين	247	-284164822965577195	264	351.5	205	754	35.01326370239258	45	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02104-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms079	true	-6342659207934326394	225	291	1085	1393	1433	300	ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول وجدوا ان ما قاله لهم ابوهم انه لا يغني عنهم من الله من شء فلا يعطوا بانتسابهم اليه الا ما يجب لهم من المفاتحة وقوله ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	79	-2261607722205660209	Tafsir02104-ara1.ms251	false	-1568381277238551448	46	119	230	588	1439	300	ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال محمد الا حاجة يعني لكن حاجة يقول لو قدر ان تصيبهم العين لاصابتهم وهم مفترقون كما تصيبهم مجتمعين لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن يعني لما اتيناه من النبوة 126977---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوي اليه اخاه اي ضمه ----------فلا تبتءس بما كانوا يعملون	251	-284164822965577195	130	198.5	99	492	26.42276382446289	26	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02104-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms081	true	4876172123718288560	8	87	38	389	1409	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون ان يكن هذا قد تعدي الي حد غيره ولم يعط ذلك فقد فعل اخوه ذلك من قبله فقد سرق م--------ن ابيه حد غيره------------------------------------ فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا يعني في قولهم الزور--------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما تصفون------------------ قالوا يا ايها العزيز اي ع----------------------زيز بما وهبه الله ان له ابا شيخا كبيرا اي قد بلغ في الحكمة مبلغ الاءمة وله حرمة جده فخذ احدنا مكانه	81	-2261607722205660209	Tafsir02104-ara1.ms252	false	781534963208972376	0	97	0	466	1461	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف وكان جده ابو امه يعبد الاوثان فقالت له امه يا يوسف اذهب فخذ القفة التي فيها اوثان ابي ففعل وجاء بها الي امه فتلك سرقته التي ارادوا فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا ممن قلتم له هذا قال قتادة هذه الكلمة انتم شر مكانا هي التي اسر في نفسه ولم يبدها لهم وهذا من مقاديم الكلام والله اعلم بما تصفون اي انه كذب 127883 قالوا ي--ايها العزيز قال الكلبي ان يوسف كان العزيز بعد العزيز سيده الذي ملك------------------------------------------------------ه فخذ احدنا مكانه	252	-284164822965577195	173	188.5	131	522	33.141761779785156	30	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02104-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	true	3438745993015325343	118	248	581	1232	1518	300	وما انت علينا بعزيز ولكن الذين يعزون علينا اكثر منك هم الذين اقاموا علي امرك منا قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط يعني هءلاء اعز عليكم من الله فقد قلتم فيه ما عسي ان اردتم ان تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا قوم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل اي اعملوا علي حدكم من الظاهر واني عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب --وقال في موضع اخر ويحل عليه عذاب مقيم قال عز وجل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يقنوا فيها بالامس الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود وقال	90	-2261607722205660209	Tafsir02104-ara1.ms241	false	1068150085595455744	119	233	599	1188	1526	300	وما انت علينا بعزيز بعظيم وكان من اشرافهم قال يق-----------------------------------------وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويق--------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني ع----------------------------------------مل علي ديني--------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله------------------------------------- عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دين---------------------------هم جاءهم العذاب------------------- الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود -قال	241	-284164822965577195	251	355.0	194	880	28.522727966308594	40	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02104-ara1