id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms026	true	7283072328460765911	186	225	1033	1230	1643	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم يعني اءمة الضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما هم م----------------نكم ---------------------ولا منهم--------------------------------------------------------------------------- ويحلفون علي الكذب --------------------------------------------------------------------------------------------------وهم يعلمون------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة----------------------- فصدوا عن سبيل الله	26	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms3818	false	-1447995119788865486	129	245	683	1300	1584	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم يعني المنافقين الذين كانوا يتولون اليهود ويناصحونهم وينقلون اليهم اسرار المءمنين كما بينته اية الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب الحشر الاية ما هم منكم اي من اهل دينكم وملتكم معشر المسلمين ولا منهم اي من اليهود كقوله تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون علي الكذب قال ابن جرير وذلك قولهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم نشهد انك رسول الله وهم كاذبون غير مصدقين به وهم يعلمون اي المحلوف عليه كذب بحت 581516 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة اي وقاية وعصمة لانفسهم فصدوا عن سبيل الله	3818	6749072694164230445	188	298.0	150	617	30.470016479492188	31	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms042	true	-5700744238122050034	68	176	351	938	1601	300	فاذا استويت2 انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين امره بذلك ظاهرا وباطنا اذا استوي علي السفينة الظاهرة ونجا فيها من ركبها وهلك من تخلف عنها وكذلك قوله في الباطن اذا استوت دعوتك الباطنية واستقام امرها وجرت علي حدودها وكملت واستقامت فقل الحمد لله اي احمد المنعم عليك بذلك واشكره علي ما وهب لك من فضل ما بين التقليد والبيان وذلك ان دعاء الرسول الناطق الي الظاهر دعاء تقليد يامر الناس به فيجيبونه مقلدين له بذلك فاذا امتحنوا به واجابوا كانوا مءمنين ونصب لهم دعوة الباطن بالبيان واقام لذلك اساسه وقوله سبحانه وتعالي وقل رب انزلني---------------------- منزلا مباركا وانت خير المنزلين اي	42	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms2966	false	7070429832119650350	110	139	592	739	1571	300	فاذا استويت- انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل رب انزلني اي في السفينة او منها منزلا مباركا وانت خير المنزلين اي	2966	6749072694164230445	125	221.0	101	609	20.52545166015625	22	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms069	true	5240914055156578868	209	261	1074	1323	1525	300	قالوا يا --------ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي نثقفه ونقومه لتكون له دعوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يخوض في الظاهر مع اهله وانا له لحافظون اي نحفظه م------------------------------------------------------------ن ان يذل بشء------------------------------------------------------------------------------- قال يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	69	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms2371	false	-8936949636135092782	36	131	188	692	1592	300	قالوا اي لابيهم يابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لم تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونحبه ونشفق عليه ارادوا بذلك استنزاله عن عادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما اوجب ان لا يامنهم عليه كذا في الكشاف 1212 ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا --------------------------له لحافظون الرتع الاكل والشرب والسعي والنشاط حيث يكون الخضر والمياه والزروع يريدون ان الزامك اياه ان يكون بمكانك موجب لملاله القاطع لنشاطه علي العبادة واكتساب الكمالات 1213 قال------ اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	2371	6749072694164230445	169	245.5	132	536	31.529850006103516	32	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms074	true	-1257896286901097121	102	166	498	850	1527	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا يقول اني اري نفسي قاءما بتاويل الظاهر ونشره وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه يقول اني اري نفسي اني اقوم بحسن سيرة ولي امري وبنشرها بما يكون عدة للمفاتحين يعني من الرموز والاشارات بالتاويل الباطن نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله	74	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms0510	false	-753970181513369704	57	92	311	501	1600	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا-------------------------------------------- وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله	510	6749072694164230445	190	359.0	155	352	53.977272033691406	35	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	true	8390296000389435412	177	201	900	1015	1564	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	78	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms2449	false	1542101281732425222	166	190	904	1019	1609	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	2449	6749072694164230445	115	230.0	91	115	100.0	24	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	true	3438745993015325343	145	228	720	1123	1518	300	ان ربي بما تعملون محيط يعني هءلاء اعز عليكم من الله فقد قلتم فيه ما عسي ان اردتم ان تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا قوم اعملوا علي مكانت--------------------------------------------------------------------------------كم اني عامل اي اعملوا علي حدكم من الظاهر واني عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب وقال في موضع اخر ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------ قال عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	90	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms2348	false	8964550850306805786	111	265	563	1399	1563	300	ان ربي بما تعملون محيط لا يخفي عليه فيجازيكم 1193 وي----------------------------------------------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم اي غاية تمكنكم واستطاعتكم او علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها من كفركم وعداوتكم اني ع-مل اي علي مكانتي التي كنت عليها من الثبات علي الاسلام والمصابرة سوف تعل--------------مون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب اي منتظر لهلاككم وفي زيادة معكم اظهار منه عليه السلام لكمال الوثوق بامره قال الزمخشري فان قلت اي فرق بين ادخال الفاء ونزعها في سوف تعلمون قلت ادخال الفاء وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فماذا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعلمت انت فقال سوف تعلمون فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في البلاغة كما هو عادة بلغاء العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف اه اي للاشعار بانه مما يسال عنه ويعتني به ولذا كان ابلغ في التهويل 1194 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	2348	6749072694164230445	194	255.0	148	928	20.90517234802246	32	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms094	true	-270511337300015581	65	154	357	788	1508	300	قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون فاجابه فرعون الي ذلك وامره بان يكون عنده ويدعوه الي ما هو عليه ويربيه في دعوته فاخذه اليه وبلغ ذلك داغيه فاغتم وخاف عليه ان يستفزه باب فرعون فيطلعه علي شء مما هو عليه ويستميله بدنياه فارسل ماذونا كان له مثله ممن يدخل علي باب فرعون ليتصل به ويعرف حاله وما هو عليه وذلك قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا------------------------------------------------------------------------------------------ ان كادت لتبدي به لو -------------------------لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	94	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms3173	false	1676629419643743456	5	64	29	309	1509	300	قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون اي بما س-----------------------يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا اي خاليا من العقل لما دهمها من فرط الجزع واطار عقلها من الدهش لما بلغها وقوعه في يد فرعون ان كادت لتبدي به اي بامره وقصته وانه ولدها لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	3173	6749072694164230445	156	259.0	121	546	28.571428298950195	31	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms097	true	1897109716207392257	0	106	0	540	1537	300	في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين يقول اتريد ان تحتج له علي كما فعلت بصاحبي بالامس فقطعته ما تريد فيما اري الا ان تكون عاليا علي حجة الملك متجبرا يقهر اهل دعوته وما اراك تريد الاصلاح له واتصل الخبر بفرعون وحجته فامر بطلبه ليقتله فجاءه الماذون الذي سمع ذلك من باب فرعون وانذره فهرب وقصد قصر شعيب بالحجاز متخفيا وذلك قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة يسع-----------------------ي قال يا موسي ان الملا ياتمرون ------------------بك ليقتلوك فاخرج----------------- اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب -----------------قال رب نجني من القوم الظالمين وقصد قصر صاحب الزمان شعيب -------قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي	97	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms3175	false	160222614862800079	0	91	0	456	1502	300	في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين اي بين الناس بالقول والفعل قال الزمخش---------------------------------ري الجبار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يفعل ما يريد من الضرب والقتل بظلم لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي احسن-- وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي اي يسرع لفرط حبه لموسي قال يم--وسي ان الملا ياتمرون بك اي يتشاورون بسببك ليقتلوك فاخرج اي من حد مملكتهم اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب اي لحوق الطالبين قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه اي جعل وجهه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي	3175	6749072694164230445	243	328.5	191	622	39.06752395629883	38	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	true	4910049417261646008	1	61	6	318	1520	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا ---------------------------------------------------------------في اباءنا الاولين يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وع---------------------------------------------------------------------------نوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاهم به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	103	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms3178	false	-737883104109469543	174	263	930	1383	1559	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مبتدع لم يسبق له نظير او تفتريه علي الله بنسبته له وانت تعلمته من غيرك فالافتراء بمعني الاختلاق او الكذب وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء النبوة او بان للعالم الها يرسل الرسل بالايات في اباءنا الاولين اي كاءنا في ايامهم قال الشهاب وهذا اما تعمد للكذب وعناد بانكار النبوات وان كان عهد يوسف قريبا منهم او لانهم لم يءمنو---------------------------------------------------------------------------------ا به ايضا------------------------ وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	3178	6749072694164230445	168	264.5	134	558	30.107526779174805	30	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms108	true	-6546245656474384647	225	294	1157	1515	1541	300	قال فرعون وما رب العالمين يسال موسي عن ماهية الباري وعن الصفات قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون يعني الا تسمعون الي جواب موسي وكيف اجابني بخلاف ما سالته عنه ان اساله عن الباري ما هو وهو يجيبني انه رب السموات والارض يستجهل موسي---------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------في الجواب قال موسي نعم---------------- ربكم ورب اباءكم الاولين قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون	108	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms3121	false	-6054992821691830246	47	124	259	691	1575	300	قال فرعون وما رب العالمين قا-------------------------------------ل رب السم--وت والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون اي لهذا النبا العجيب----------------------------------------------------------------- وهو توحيد المعبود وانما عده جديرا بان يتعجبوا منه لنهم علي ما حققه المءرخون غلوا في عبادة الاصنام وتعديد الالهة غلوا اربوا علي كل من سواهم في الضلال فكانوا يسجدون للشمس والقمر والنجوم والاشخاص البشرية والحيوانات حتي الهوام وادني حشرات الارض 262628 قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال------ ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون	3121	6749072694164230445	174	253.5	137	542	32.10332107543945	29	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms109	true	-5130136294084750901	60	276	315	1402	1508	300	قال موسي اولو جءتك بشء مبين يقول او لو جءتك في الظاهر الذي انا عليه ببرهان بين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين يعني اظهر ما ايد به من البيان والحجة فاذا هي قانعة دامغة ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين يقول واظهر اساسه البيان فاذا به بيان نور واضح فافحم فرعون قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون يقول ان هو الا رجل معه جبل من القول ومخرقة يريد ان يخرجكم بها من ملتكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه يقول------------------------------------------------------------ اخرهما ولا تفاتحهما بشء------------- وابعث في المداءن حاشرين يعنون اهل دعوته ان------ يجمع--هم اليه ياتوك بكل سحار عليم اي من كان علي مثل حال هذا من الكيد والمخرقة من ينتحل ما انت عليه فتقاومه به وياتي بمثل ما اتي به فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لموعد مفهوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون يعني المانوسين بعلم فرعون هل انتم مجتمعون--------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يقول السحرة ما قالوه ثقة منهم بانفسهم لانهم لا يرون احدا يرد ما اقاموه من حجة وسالوا فرعون ان غلبوا موسي ان ياجرهم تقدمة ومنزلة قال نعم وانكم---- لمن المقربين في الدعوة والمرتبة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	109	-2261607722205660209	Tafsir02102-ara1.ms3125	false	5366620608252672211	160	293	776	1496	1538	300	قال----- اولو جءتك بشء مبين ---------------------------------------------------قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين--------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق----------------------------------------------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره------------------------------------------------------------------------------------- فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه قرء بهمز وبدونه وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته والمعني اخرهما ومناظرتهما لوقت اجتماع السحرة وابعث في المداءن حاشرين اي شرطا يحشرون السحرة اي يجمعونهم عندك ياتوك بكل سحار عليم------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معل---------------وم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اي لرءية ما يعارض معجزة موسي وكان خامر فءادهم عجب منها واندهاش والاستفهام مجاز عن الحث والاستعجال 264046 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ق-------------------ال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	3125	6749072694164230445	494	765.0	394	1235	40.0	88	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02102-ara1