id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms067	true	3046734067087386065	166	276	864	1394	1519	300	قال يا --قوم هءلاء بناتي يعني لواحقه يفاتحونكم وهم يكلمونكم بما تريدون وهن اطهر لكم اذا كانت مفاتحتهم جاءزة لكم وهءلاء لا يحل لكم مفاتحتهم------- فاتقوا الل----------ه ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشي--------------------------د قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد اي مالنا عند لواحقك من حاجة وانك لتعلم انما نريد ان نرد هءلاء عنك الي ما نحن عليه قال لو ان لي بكم قوة---------- او اوي الي ركن شديد --------------------------------------------------------------------------يقول ان استطعت علي دفعكم والا لجات الي الناطق ع---------------------------------------------------------------------------------ليه السلام فكشفت الملاءكة عن امرها قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك-------------------- بقطع من ال----------------ليل ولا يلتفت منكم احد	67	-2261607722205660209	Tafsir02067-ara1.ms0426	false	-1407913702128028744	29	160	146	783	1503	300	قال لوط يقوم هءلاء بناتي ريثا وزعوثا فتزوجوهما -------------------------هن اطهر لكم يعني ا---------------------------------حل لكم من اتيان الرجال فاتقوا الله في معصيته ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد اية يقول ما منكم رجل مرشد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق يعنون ---------------------------------من حاجة وانك لتعلم --ما نريد اية انهم يريدون الاضياف قا---------ل لو ان لي بكم قوة يعني بطشا او اوي الي ركن شديد اية يعني منيع يعني رهط يعني عشيرة لمنعتكم مما تريدون قالوا يلوط قال جبريل للوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء لانهم قالوا للوط انا نري معك رجالا سحروا ابصارنا فستعلم غدا ما تلقي انت في اهلك فقال جبريل عليه ال-------------------------------------سلام انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك يعني امراته وابنتيه بقطع من الليل يعني ببعض الليل ولا يلتفت منكم احد	426	6521629225213794577	287	394.5	219	776	36.984535217285156	51	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02067-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms069	true	5240914055156578868	113	289	560	1474	1525	300	او اطرحوه ارضا اي ضموه الي احد من حسالة القوم فيفسده يخل لكم وجه ابيكم------------------ وتكونوا------------- من بعده قوما صالحين اي يصفو لكم تايي-------------د ابيكم وتتوبوا من هذا الحدث فيما بعد وتصلحوا انفسكم قال قاءل منهم -------------------لا تقتلوا يوسف كانه استعظم الامر لان قتله معناه قطعه من التاييد وذلك يفسد النسل ويعظم من اجله الذنب ولكن القوه في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة------------------------- ان كنتم------ فاعلين ما اجمعتم عليه يقول القوه الي رءساء اهل الظاهر فيكون ممنوعا مما رمتم ولا تفسدوا عليه العلم ويلتقط كلامكم بعض المختلفين في الظاهر فاتوا يعقوب عندما ارادوا الخروج الي جزاءرهم قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي نثقفه ونقومه لتكون له دعوة ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يخوض في الظاهر مع اهله وانا -----------------------له لحافظون اي نحفظه من ان يذل بشء قال يعقوب ----------------------------------------------------------------------------------------------اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ا----ي تغفلون عنه بمفاتحة من تفاتحونه وهو حديث العهد فيخرج المسترق للسمع المحتال من اهل الظاهر لبعض ما عنده قالوا---------- لءن اكله الذءب ونحن عصب----------------ة انا اذا لخاسرون	69	-2261607722205660209	Tafsir02067-ara1.ms0434	false	-7252822747121587384	111	293	568	1482	1516	300	او اطرحوه ارضا بعيدة-------------------------------- يخل لكم وجه ابيكم فيقبل عليكم بوجهه وتكونوا يعني وتصيروا من بعده قوما صالحين اية يعني يصلح امركم وحالكم عند ابي---------------------------------------------كم قال قاءل منهم وهو يهوذا بن يعقوب لا تقتلوا يوسف ف------------------ان قتله عظيم و لكن وال---------------------------------------------------قوه في غيابة الجب علي طريق الناس فياخذونه فيكفونكم امره يعني الزاءغة من البءر ما يتواري عن العين ولا يراه احد فهو غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة فيذهبوا به فيكفونكم امره ان كنتم لا بد فاعلين اية من الشر الذي تريدون به------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتوا يعقوب ف قال------------------------------وا ي--ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي--------------------------ة ارسله معنا غدا يرتع ويلعب يعني ينشط ويفرح والعرب تقول رتعت لك يعني فرحت لك وانا له لحافظون اي-----ة من ا----لضيعة قال يعقوب لهم اني اخاف عليه فقالوا لابيهم ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون في الحفظ له قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اية لا تشعرون به وكانت ارضا مذءبة فمن ثم قال يعقوب اني اخاف ان ياكله الذءب--------------------------------- قالوا اي العشرة لءن اكله الذءب ونحن عصبة يعني ونحن جماعة انا اذا لخاسرون	434	6521629225213794577	406	523.0	320	1262	32.17115783691406	64	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02067-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms074	true	-1257896286901097121	184	264	940	1345	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون فاظهر لهما امره واطلعهما علي نسبه واخبرهما ان الذي عنده من العلم انما صار اليه عن مربيه بالحكمة ففتح لهما بعض سره ثم قال لهما يا صاحبي السجن اي يا صاحبي الكتمان -ارباب متفرقون خير------------------------------- ام الله الواحد القهار	74	-2261607722205660209	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	94	44	494	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اية ثم دعاهما الي الاسلام وهما كافران فقال يصاحب-------------------------------------------------------------------------------------ي السجن يعني الخباز والساقي اارباب متفرقون خير االهة شتي تعبدون خير يعني افضل ام الله الواحد القهار	442	6521629225213794577	260	438.5	207	535	48.59812927246094	44	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02067-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms079	true	-6342659207934326394	219	291	1054	1393	1433	300	ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم2----------------------------------------------------------- ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول وجدوا ان ما قاله لهم ابوهم انه لا يغني عنهم من الله من شء فلا يعطوا بانتسابهم اليه الا ما يجب لهم من المفاتحة وقوله ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه ا------------------خاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	79	-2261607722205660209	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	110	210	545	1010	1494	300	ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه يعني ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	448	6521629225213794577	218	344.0	171	582	37.45704650878906	39	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02067-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms094	true	-270511337300015581	47	147	252	751	1508	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين يعني الذين اتوا به واستخرجوا ما عنده وقوله تعالي وقالت امرات فرعون----------------------------------- قرت عين لي ولك لا تقتلوه---------------------------------------------- عسي ان ينفعن---------------ا او نتخذه ولدا----------------- وهم لا يشعرون فاجابه فرعون الي ذلك وامره بان يكون عنده ويدعوه الي ما هو عليه ويربيه في دعوته فاخذه اليه وبلغ ذلك داغيه فاغتم وخاف عليه ان يستفزه باب فرعون فيطلعه علي شء مما هو عليه ويستميله بدنياه فارسل ماذونا كان له مثله ممن يدخل علي باب فرعون ليتصل به ويعرف حاله وما هو عليه وذلك قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا	94	-2261607722205660209	Tafsir02067-ara1.ms0708	false	-517004955388993942	23	86	123	432	1492	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين اية--------------------------------------------- وقالت امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم عليها السلام قرت عين لي ولك لا تقتلوه فانا اتينا به من ارض اخري وليس من بني اسراءيل عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا يقول الله عز وجل وهم لا يشعرون اية ان هلاكهم في سببه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به وذلك -	708	6521629225213794577	170	238.5	133	612	27.77777862548828	29	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02067-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	true	4910049417261646008	1	64	6	333	1520	300	فلما جاءهم موسي باياتن------------ا بينات قا--------------------------------لوا ما هذا-------------------- الا سحر مفتري------------------------------------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاهم به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده----------------------------------------------- ومن تكون له عاقبة الدار يعني عاقبة دور	103	-2261607722205660209	Tafsir02067-ara1.ms0713	false	-2748244263307011364	111	187	583	945	1510	300	فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات يعني واضحات التي في طه والشعراء قالوا ما هذا الذي جءت به يا موسي الا سحر مفتري افتريته يا موسي انت تقولته وهارون و قالوا وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اية يعني اليد والعصا و لما كذبوه بما جاء به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده فاني جءت بالهدي من عند الله عز وجل و هو اعلم ب ومن تكون له عاقبة الدار يعني دار ------	713	6521629225213794577	164	246.0	129	480	34.16666793823242	27	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02067-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms109	true	-5130136294084750901	145	276	721	1402	1508	300	يريد ان يخرجكم بها من ملتكم فما---------------ذا تامرون قا--------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه يقول ا-خرهما ------ولا تفاتحهما بشء--------------- وابعث في المداءن-------------- حاشرين يعنون اهل دعوته ان يجمعهم الي---------ه ياتوك بكل سحار عليم اي من كان علي مثل حال هذا من الكيد والمخرقة من ينتحل ما انت عليه فتقاومه به وياتي بمثل ما اتي به فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لموعد مفهوم--------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون يعني المانوسين بعلم فرعون هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ----------ان كانوا هم الغالبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر----------ا ان كنا نحن الغالبين يقول السحرة ما قالوه ثقة منهم بانفسهم لانهم لا يرون احدا يرد ما اقاموه من حجة وسالوا فرعون ان غلبوا موسي ان ياجرهم تقدمة ومنزلة قال نعم---------- وانكم---- لمن المقربين في الدعوة والمرتبة -----------قال لهم موسي القو------------------------------ا ما انتم ملقون	109	-2261607722205660209	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	116	292	570	1495	1542	300	يريد ان يخرجكم---- من ارضكم يعني مصر بسحره فماذا تامرون اية يقول فماذا تشيرون علي فرد عليه الملا من قومه يعني الاشراف قالوا ارجه واخاه يقول احبسهما جميعا ولا ت-قتلهما حتي ننظر ما امرهما وابعث في المداءن يعني في القري حاشرين اية يحشرون عليك السحرة فذلك قوله سبحانه ياتوك بكل سحار عليم اية يعني عالم بالسحر---------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وهو يوم عيدهم وهو يوم الزينة وهم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اية الي السحرة--------------------------- لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن بي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم لكم الجعل وانكم اذا لمن المقربين اية عندي في المنزلة سوي الجعل قال لهم موسي القوا ما في ايديكم من الحبال والعصي ما انتم ملقون	676	6521629225213794577	346	415.0	275	1139	30.37752342224121	49	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02067-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms121	true	8026272793526014698	257	295	1349	1554	1574	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غض-----------------------------------------------------------------------------------ب من ربكم فاخلفتم موعدي----------------------- وذلك لما ارتكبوه من بعده من اتخاذ--------------------------------------------------------------------------------------------هم العجل واعراضهم عن هرون وما اقامه من ظاهره قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي باختيا---رنا ولكنا حملنا اوزارا	121	-2261607722205660209	Tafsir02067-ara1.ms0586	false	-3463092894613177011	52	122	278	650	1584	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب يعني ان يجب عليكم عذاب كقوله تعالي قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الاعراف يعني عذاب من ربكم فاخلفتم موعدي اية يعني الاربعين يوما وذلك انهم عدوا الايام والليالي فعدوا عشرين يوما وعشرين ليلة ثم قالوا لهارون قد تم الاجل الذي كان بيننا وبين موسي فعند ذلك اضلهم السامري قا----------------------------------لوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ونحن نملك امرنا ولكنا حملنا اوزارا	586	6521629225213794577	126	189.5	102	406	31.034482955932617	19	Noorlib0038508-ara1	Tafsir02067-ara1