id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms026	true	7283072328460765911	186	233	1033	1274	1643	300	الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم يعني اءمة الضلال ما هم منكم ولا منهم------------------------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فص--------------------------دوا عن سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------- يوم يبعثهم	26	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms1778	false	-5926054678103725628	212	300	1075	1539	1539	300	الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود----- ما هم منكم ولا منهم لانهم منافقون مذبذبون بين ذلك ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ان المحلوف عليه كذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فصدوا الناس في خلال امنهم عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقد سبق مثله يوم يبعثهم-	1778	652948406254590413	228	392.0	183	470	48.51063919067383	39	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms060	true	8581274649027694076	169	242	887	1272	1595	300	لابيه هذا وقومه واهل نحلته من الظاهر ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون يعني الذين مثلوا انفسهم وتشبهوا باهل الحق وليسوا من اهله قا----لوا وجدنا اباءنا لها عابدين يقولون علي هذا ادركنا اباءنا قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبي-------------------------------ن قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اعندك حقيقة ما------------------------------------------------------ تقول- ام ان قولك لا حقيقة معه قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن------------------------------------------------ وانا علي ذلكم من الشاهدين	60	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms1194	false	-3733105077494545491	214	299	1148	1613	1615	300	لابيه---- وقومه--------------------- ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون تحقير لشانها وتوبيخ علي اجلالها فان التمثال صورة لا روح فيها قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فقلدناهم --------------------قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين لعدم استناد الفريقين الي برهان قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين كانهم لاستبعادهم تضليل اباءهم ظنوا ان ما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا ابجد تقوله ام تلعب به -------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اضراب عن كونه لاعبا باقامة البرهان علي ما ادعاه وانا علي ذلكم من الشاهدين	1194	652948406254590413	244	355.0	193	523	46.6539192199707	40	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms067	true	3046734067087386065	192	272	1008	1375	1519	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قا------------------------------------------------لوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد اي مالنا عند لواحقك من حاجة وانك لتعلم انما نريد ان نرد هءلاء عنك الي ما نحن عليه قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد يقول ان استطعت علي دفعكم والا لجات الي الناطق عليه السلام فكشفت الملاءكة عن امرها قالوا يا لوط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل	67	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms0890	false	5636496376502074630	63	155	324	768	1501	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وقال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم الي الحلال فقالوا لقد علمت ما-لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لهم----------------------------------------------------------------------------- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل لو يعلم اي قوة له قال فكاثروه حتي دخلوا البيت فصاح بهم جبرءيل وقال--------- يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله فطمسنا علي اعينهم ثم ناداه جبرءيل فقال له انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل	890	652948406254590413	203	295.0	152	531	38.22975540161133	43	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms072	true	-400966439240410446	83	135	401	639	1443	300	وغلقت الابواب وقالت هيت لك اي اقبل علي ما ادعوك اليه--------------------------------------------------------------------------------- قال يوسف معاذ الله -----------------انه ربي احسن مثواي بما امدني به من التاييد -----------------------------------------------------------------------------------انه لا يفلح الظالمون ولقد همت ب-------------ه وهم بها اي همت به ان يفاتحها بالعلم الحقيقي وهم هو ان يلقي ذلك لها لو لا ان راي برهان ربه ----------------------------	72	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms0909	false	-1574796172154047176	34	113	164	559	1534	300	وغلقت الابواب وقالت هيت لك اي اقبل وبادر وقرء بالضم وبالفتح وكسر الهاء وفي المجمع عن علي عليه السلام بالهمزة وضم التاء بمعني تهيات لك قال -----معاذ الله اعوذ بالله معاذا انه ربي احسن مثواي سيدي قطفير احسن تعهدي فليس جزاءه ان اخونه في اهله او ان الله خالقي واحسن منزلتي بان عطف علي قلبه فلا اعصيه انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به قصدت مخالطته وهم ب-----------------------------------------------------------ها لو-لا ان راي برهان ربه معناه لولا ان راي برهان ربه	909	652948406254590413	136	192.5	106	460	29.565217971801758	25	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms082	true	-2556024491899394022	93	150	463	730	1481	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف -------------------------------------------------------------------حتي تكون حرضا اي تشرف ------------علي الهلاك او تكون من الهالكين ا--------ي لا تزال تذكر------------------------------------------------------------- يوسف حتي يذهب ما عندك وما انت فيه فاعرض عن ذكره واقبل علي نفسك قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله اي انما اقول ذلك فيما بيني وبين الله ولا اذكره الي من دونه------------------------ واعلم من الله	82	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms0931	false	-2019649826866239161	222	300	1106	1500	1500	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف اي لا تفتء ولا تزال تذكره تفجعا عليه حذف لا لعدم الالتباس بالاثبات حتي تكون حرضا مريضا من الهم مشفيا علي الهلاك او تكون من الهالكين الميتين في الخصال عن الصادق عليه السلام البكاءون خمسة الي ان قال واما يعقوب فبكي علي يوسف حتي -ذهب بصره حتي قيل له تالله تفتءا الاية ---------------قال انما اشكوا بثي وحزني همي الذي لا اقدر الصبر علي----------------------------ه الي الله لا الي غيره فخلوني وشكايتي واعلم من الله-	931	652948406254590413	146	147.0	111	439	33.25740432739258	23	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms089	true	8443738232007002415	108	233	540	1196	1503	300	واذكروا اذ كنتم قليلا في ابتداء امركم فكثركم الله عز وجل باستجابة الناس الي ما انتم عليه فاليوم بعد ان كثرتم ومن الله عليكم بالقو--------------------------------------------------------------------------------------ة والكثرة هي ما قد غيرتم وخالفتم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين يعني الذين افسدوا علي الرسول والاءمة مثل ما افسدتم وما اعقبهم الله من عذابه--- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------ وطاءفة لم يءمنوا فاصب-----------------روا حتي يحكم الله بيننا--------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين يقول ان كان من لم يكن امن من جماعتكم قد انكروا ما دخلتم فيه فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بحكمه كما حكم فيمن قبلنا ولا ترتدوا اليهم علي ادباركم قال الملا- الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا يعنون من هذه الدعوة التي اجمعنا عليها او لتعودن في ملتنا اي ترجعون	89	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms0671	false	6002967344234375212	171	281	931	1526	1629	300	واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم او عدد-كم فكثر-------------------------------------------------------------------------------كم بالنسل والمال قيل ان مدين بن ابراهيم الخليل تزوج بنت لوط فولدت له فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا---------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين م--------ن افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط وكانوا قريبي العهد بهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وقبلوا قولي وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحق علي المبطل وهذا وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب ل-----------------------------------------------------------------------------حكمه------------------- ولا حيف فيه----------------- قال الملاء الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتن--------------------------------------ا او لتعودن في ملتنا اي ليكونن	671	652948406254590413	297	369.0	237	850	34.94117736816406	43	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	true	3438745993015325343	118	245	581	1217	1518	300	وما انت علينا بعزيز ولكن الذين يعزون علينا اكثر منك هم الذين اقاموا علي امرك منا قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط يعني هءلاء اعز عليكم من الله فقد قلتم فيه ما عسي ان اردتم ان تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم -اني عامل اي اعملوا علي حدكم من ال--------ظاهر واني عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كا----------ذب وا-------------------------------------------رتقبوا--------------------- اني معكم رقيب وقال في موضع اخر ويحل------------ عليه عذاب مقيم قال--------------------------------------- عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يقنوا فيها بالامس------------------ الا بعدا لمدين كما	90	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms0893	false	9135281136134555337	89	300	454	1540	1540	300	وما انت علينا بعزيز فتمنعنا عزتك عن القتل بل رهط--ك هم الاعزة علي-------------نا قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر لا يعبء به والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منها------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قارين علي ما ا--نتم علي----ه من الشرك والعداوة -اني عامل------------------------------------ سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب من المعذب والكاذب مني ومنكم سبق مثله في سورة الانعام وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب منتظر في الاكمال والمجمع عن الرضا عليه السلام ما احسن الصبر وانتظار الفرج اما سمعت قول الله عز وجل وارتقبوا اني معكم رقيب والعياشي عنه عليه السلام ان انتظار الفرج من الفرج ثم تلا هذه الاية وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم كان شعيب خطيب الانبياء ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا انما ذكر هنا وفي قصة عاد بالواو وفي قصتي صالح وهود بالفاء لسبق ذكر وعد يجري مجري السبب في قصتي صالح وهود دون الاخرين واخذت الذين ظلموا الصيحة في الجوامع روي ان جبرءيل صاح بهم صيحة فزهق روح كل واحد منهم حيث هو فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها احياء الا بعدا لمدين كما-	893	652948406254590413	391	503.5	308	1224	31.94444465637207	64	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms094	true	-270511337300015581	64	164	351	835	1508	300	فرعون قرت عين لي ولك----- لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون فاجابه فرعون الي ذلك وامره بان يكون عنده ويدعوه الي ما هو عليه ويربيه في دعوته فاخذه اليه وبلغ ذلك داغيه فاغتم وخاف عليه ان يستفزه باب فرعون فيطلعه علي شء مما هو عليه ويستميله بدنياه فارسل ماذونا كان له مثله ممن يدخل علي باب فرعون ليتصل به ويعرف حاله وما هو عليه وذلك قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي----------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو ---------------------------------------------------------------لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وق--الت لاخته قص--------------------------يه فبصرت به عن---------- جنب وهم لا يشعرون	94	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms1163	false	6052107472263645101	108	219	567	1100	1518	300	فرعون ان يقتله فقالت اسية لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون انه موسي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسلام ولم يكن لفرعون ولد فقال ادنوا له ظءرا لتربيته فجاءوا بعدة نساء قد قتل اولادهن فلم يشرب لبن احد من النساء وهو قول الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل وبلغ امه ان فرعون قد اخذه فحزنت وبكت كما قال الله واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به قال كادت ان تخبر بخبره او تموت ثم حفظت نفسها فكانت كما قال الله لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين ثم قالت لاخته قصيه اي اتبعيه فجاءت اخته اليه فبصرت به عن جنب اي عن بعد وهم لا يشعرون	1163	652948406254590413	199	192.5	156	788	25.253807067871094	34	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms096	true	-4992931279674441431	215	300	1059	1467	1467	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب---------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال---------------- له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما يقول اصبح من غد ذلك اليوم خاءفا مما كان منه في امسه وجلس لاهل دعوته فعاد صاحبه بالامس لمناظرة رجل اخر لما قويت نفسه فعلا عليه اما الاخر فاستمد من موسي ان يحتج له فقال له ذلك الرجل الذي هو علي ظاهر امر فرعون ----------------------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا-	96	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms1362	false	7644820018353896776	220	298	1126	1535	1543	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب يترصد الاستفادة فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية في حديث العيون قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ---ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي والاسراءيلي لانه لم يكن------------- علي دينهما ولان القبط كانوا اعداء لبني اسراءيل قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا	1362	652948406254590413	212	344.0	169	567	37.3897705078125	38	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	true	4910049417261646008	1	63	6	329	1520	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاهم به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال م--------------وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار يعني عاقبة	103	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms1368	false	-2479195237009298249	133	168	696	874	1538	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال وقرء بغير واو موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ---العاقبة	1368	652948406254590413	161	295.0	129	337	47.774478912353516	31	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms109	true	-5130136294084750901	103	289	516	1458	1508	300	يده فاذا هي بيضاء للناظرين يقول واظهر اساسه البيان فاذا به بيان نور واضح فافحم فرعون ق------------------------------------------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون يقول ان هو الا رجل معه جبل من القول ومخرقة يريد ان يخرجكم بها من ملتكم فماذا تامرون قا-----------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه يقول اخرهما ولا تفاتحهما بشء وابعث في المداءن حاشرين يعنون اهل دعوته ان يجمعهم اليه ياتوك بكل سحار عليم اي من كان علي مثل حال هذا من الكيد والمخرقة من ينتحل ما انت عليه فتقاومه به وياتي بمثل ما اتي به فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لموعد مفهوم---------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون يعني المانوسين بعلم فرعون هل انتم مجتمعون لعلنا --------نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يقول السحرة ما قالوه ثقة منهم بانفسهم لانهم لا يرون احدا يرد ما اقاموه من حجة وسالوا فرعون ان غلبوا موسي ان ياجرهم تقدمة ومنزلة قال نعم وانكم---- لمن المقربين في الدعوة والمرتبة قا------------------------------ل لهم موسي القوا ما انتم ملقون وقال في موضع اخر قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون	109	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms1319	false	-4678056220316719843	18	207	87	1059	1568	300	يده فاذا هي بيضاء للناظرين فلما اخذ موسي العصا رجعت الي فرعون نفسه وهم بتصديقه فقام اليه هامان فقال له بينا انت اله تعبد اذ صرت تابعا تعبد قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره------------------------------------------------------------------------------------- فماذا تامرون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم قالوا ارجه واخاه اخر ام-رهما----------------- وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحرة------------ ياتوك بكل سحار عليم يفضلو---ن ع--------------------------------------------------ليه في هذا الفن-------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي يوم الزينة كما سبق في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا كان مقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --اي -----بعد ما قالوا له----- اما ان تلقي واما ان نكون	1319	652948406254590413	430	599.5	339	1300	33.07692337036133	70	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms133	true	-8178518149132624543	3	87	21	473	1594	300	وقوله تعالي------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين يعني برز اليهم للمناظرة بعد ان احجم عن التقدم من فشل وخالف امر ولي الزمان وخلط واخذ ممن نهي عن الاخذ منه فتخلفوا وهلكوا وهم اكثر اصحاب طالوت كما ذكر الله عز وجل عنهم فشربوا منه الا قليلا وجاء في الخبر انهم كانوا اعني اصحاب طالوت اربعة الاف فانهزم منهم ثلاثة الاف فقتلوا وثبت الف فهزموا اصحاب جالوت وذلك قوله تعالي فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	133	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms0248	false	-5361693057806718781	110	134	581	725	1533	300	والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	248	652948406254590413	131	240.0	108	458	28.602619171142578	20	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms146	true	-1659050612147990461	29	174	158	856	1469	300	ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي ننظر هل يعرف الحق في ذلك فيقربه ام يتمادي علي الباطل الذي هو عليه ويلح فيه فلما جاءت قيل اهكذا عرشك ----هذا مختصر من القول وجملته انه عرفه بما كان يدعو اليه وبما امله من دعوته واتي بذلك من غير ان يساله عنه فعلم ان عند سليمان وعند اصحابه علم ما كان عليه مما يدعو اليه وما احله ثم مثل له ذلك بالباطن بما يفسر ما في يديه وشبه له به وقيل له اليس هذا ما دعوت اليه من الغرور والباطل مثل الذي مثل به من السراب والزبد واشباه ذلك كان-------------------------------------------ه هو الذي احله واسسه واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين يقول ذلك حكاية عن اصحاب سليمان لما قهروا -ذلك ا-------------------------للاحق المبدل بحجتهم خبروه انهم اوتوا العلم من قبله وانه لا علم عنده وكانوا مسلمين اي مسلمين لولي امرهم وصدها ما كانت تعبد من دون الله	146	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms1346	false	-6136060166949452501	219	294	1098	1479	1511	300	ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفت-------------------------------------------------------------------ه فلما جاءت قيل اهكذا عرشك تشبيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها زيادة في امتحان عقلها قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من كمال عقله-----ا واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قيل هي من تتمة كلامها كانها ظنت انه اراد بذلك اختبار عقلها واظهار معجزة لها فقالت واوتين-------------------ا العلم بكمال قدرة الله وصحة نبوتك قبل هذه الحالة------------------ وصدها ما كانت تعبد من دون الله	1346	652948406254590413	176	190.0	136	771	22.827497482299805	28	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms170	true	-1818524046162506156	208	300	1073	1549	1549	300	ان ينزل علينا ماءدة من السماء ق-----------------------------------ال اتقوا الله-------------------- ان كنتم مءمنين وذلك انهم سالوه ان ياتي لاحدهم من المادة مثل الذي اتاه فامرهم ان يتقوا الله وياخذوا عمن نصبه لهم قالوا نريد ان ناكل منها------------------------------------- وتطمءن قلوبنا---------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------- ونكون عليها من الشاهدين يعنون انه اذا اتاهم الامر من الحدود العلوية بلا واسطة علموا صدق ما اتاهم به قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاولنا واخرن----------------------------------------------ا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم------------------------------------------ فمن يكفر بعد منكم-	170	-2261607722205660209	Shia002382Vols-ara1.ms0565	false	5500863452315575217	125	250	685	1356	1624	300	ان ينزل علينا ماءدة من السماء الماءدة الخوان اذا كان عليه الطعام قال اتقوا الله من امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نريد ان ناكل منها تمهيد عذر وبيان لما دعاهم الي السءال وتطمءن قلوبنا بالمشاهدة ونعلم ان قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين قيل نشهد عليها عند الذين لم يحضروها ----------------------------------------قال عيسي -بن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا قيل يكون يوم نزولها عيدا نعظمه وكان يوم الاحد ولهذا اتخذه النصاري عيدا وقيل بل العيد السرور العايد ومنه يوم العيد لاولنا واخرنا ناكل منها جميعا وقيل لمن في زماننا ولمن بعدنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم اجابة الي سءالكم وقرء منزلها بدون التشديد فمن يكفر بعد منكم	565	652948406254590413	305	446.0	246	797	38.26850509643555	48	Noorlib0038508-ara1	Shia002382Vols-ara1