id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms089	false	8443738232007002415	155	299	795	1499	1503	300	الله من عذابه وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به-------------------- وطاءفة لم يءمنو-------------------------------------ا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين يقول ان كان من لم يكن امن من جماعتكم قد انكروا ما دخلتم فيه فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بحكمه كما حكم فيمن قبلنا ولا ترتدوا اليهم علي ادباركم قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخر---------------------------------------------------------جنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا يعنون من هذه الدعوة التي اجمعنا عليها ا-----------------------------و لتعودن في ملتنا اي ترجعو---ن الي ما نحن عليه من محض الظاهر بلا تاويل قال اولو كنا كارهين يعني لذلك الرجوع -----------------------------------------قد افترينا علي الله كذبا-------------------------------- ان ------------عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها اي لقد قلنا الكذب علي الله ان نحن انكرنا التاويل وكذبنا ---------به وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا اي -ما يكون لنا ان	89	-2261607722205660209	Shamela0022769-ara1.ms0521	true	3985711681508336403	3	152	23	796	1567	300	--------رسلهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من الشراءع والاحكام وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا اي فانتظروا ايها المءمنون والكا-فرون حتي يحكم الله بيننا جميعا من مءمن وكافر باعلاء درجات المءمنين وباظهار هوان الكافرين وهو خير الحاكمين اي انه تعالي حاكم عادل منزه عن الجور قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الجماعة الذين انفوا من قبول قوله وبالغوا في العتو لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا والظرف متعلق بالاخراج لا بالايمان اي والله لنخرجنك واتباعك من مدين او لتعودن في ملتنا اي او لتصيرن الي ملتنا ق------------------------------ال اولو كنا كارهين اي قال شعيب اتصيروننا في ملتكم وان كنا كارهين للدخول فيها قد افترينا علي الله كذبا عظيما حيث نزعم ان لله تعالي ندا ان عدنا اي ان دخلنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله من--------------------------------------------------------ها اي من ملتكم وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الل----------------------------------ه --ربنا اي وما يجوز لنا ان	521	-7759058697046287073	353	494.5	274	1009	34.98513412475586	61	Noorlib0038508-ara1	Shamela0022769-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms040	false	-8511052920235012069	4	50	16	226	1607	300	عمل----- غير صالح ف----------لا تسءلن ما ليس لك به علم ان----------------------------------------------------------------------------------------ي اعظك ان تكون من الجاهلين علم نوح علي----------------------------------------------ه السلام انه اخطا في سءاله هذا واحتجاجه بما------- سبق له من الوعد فاستعاذ بالله واسترحمه بقوله رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم	40	-2261607722205660209	Shamela0022769-ara1.ms0691	true	-1863277115356944777	106	182	511	865	1463	300	عمل عملا غير مرضي وهو الشرك فلا تسءلن ما ليس لك به علم اي اذا وقفت علي جلية الحال فلا تطلب مني مطلبا لا تعلم يقينا ان حصوله صواب وموافق للحكمة اني اعظك ان تكون من الجاهلين اي اني انهاك عن ان تكون من الجاهلين بالسءال سمي سءاله عليه السلام جهلا لان حب الولد شغله عن تذكر استثناء من سبق عليه القول منهم بالاهلاك قال------------ رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم	691	-7759058697046287073	127	163.0	91	366	34.69945526123047	26	Noorlib0038508-ara1	Shamela0022769-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	false	3438745993015325343	33	183	170	902	1518	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول يعني بذلك قول الذين سمعوا التاويل ممن كان استجاب لدعوته ثم خالفه اي كلامك الذي جاءنا به دعاتك من التاويل هو كلام غريب لا نفهمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنراك في--------------نا ضعيفا اي ضعيف الحجة ولو ------------------------------------لا رهطك--------------------------------------------- لرجمناك اي لو لا من اقام علي امرك ممن استجاب منا لك لرميناك بالقبح من القول وكسرنا كلامك لكنا متي فعلنا ذلك بك كنا قد قلنا فيهم مثل ما نقول فيك وهم منا فنختلف ونتحاجز ونتفرق ولا ندري ما يكون بعد ذلك وما انت علينا بعزيز ولكن الذين يعزون علينا اكثر منك هم الذين اقاموا علي امرك منا------------------------------------------------ قال---- يا قوم ارهطي اعز عليكم من الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون------------------ محيط يعني هءلاء اعز عليكم من الله فقد قلتم فيه ما عسي ان اردتم ان تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل اي اعملوا علي حدكم من	90	-2261607722205660209	Shamela0022769-ara1.ms0702	true	-6266993590089875773	135	297	689	1519	1535	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما ت--------------قول اي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا نفهم مرادك وانما قالوا ذلك لانهم لم يجدوا الي محاورته سبيلا سوي المنع عن طريق الحق كما هو ديدن المفحم المحجوج وانا لنراك فينا اي فيما بيننا ضعيفا اي لا تقدر علي منع القوم عن نفسك ان ارادوا بك سوءا ولولا رهطك اي لولا حرمة قومك عندنا بسبب كونهم علي ملتنا لرجمناك اي لقتل-----------------------------------------ناك بالحجارة او لشتمناك وطردنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وما انت علينا بعزيز اي معظم فيسهل علينا قتلك وايذاءك وانما نمتنع من ذلك لرعاية حرمة عشيرتك لموافقتهم لنا في الدين لا لقوة شوكتهم قال لهم يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله والمعني حفظكم اياي رعاية الامر الله تعالي اولي من حفظكم اياي رعاية لحق رهطي فالله تعالي اولي ان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جعلتم الله شيءا منبوذا خلف ظهرك منسيا لا يعبا به ان ربي بما تعملون من الاعمال السيءة محيط اي عالم فلا يخفي عليه شء منها فيجازيكم عليها-------------------------------------------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم ا-ي علي غاية استطاعتكم من -----	702	-7759058697046287073	245	264.5	193	1159	21.138912200927734	39	Noorlib0038508-ara1	Shamela0022769-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	false	3438745993015325343	185	247	914	1227	1518	300	عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا------------------------- اني معكم رقيب وقال في موضع اخر ويحل عليه عذاب مقيم قال عز وجل ولما جاء امر----------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه-------------- برحمة منا---------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------- كان لم يقنوا فيها بالامس------------------------------------ الا بعدا لمدين------------------- كما بعدت ثمود	90	-2261607722205660209	Shamela0022769-ara1.ms0703	true	-2477381016434489276	1	115	4	600	1588	300	عامل بقدر ما اتاني الله تعالي من القدرة سو-ف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي سوف تعرفون الشقي الذي ياتيه عذاب يهلكه والذي هو كاذب في ادعاء القوة والقدرة علي رجم شعيب عليه السلام وفي نسبته الي الضعف وارتقبوا اي انتظروا عاقبة ما اقول اني معكم رقيب اي منتظر--------------------------------------- ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه من ذلك العذاب برحمة منا اي بسبب مرحمة كاءنة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة اي صيحة جبريل والزلزلة ايضا فاهلكوا بهما فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين ملازمين لاماكنهم كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا في ديارهم احياء مترددين الا بعدا لمدين اي هلاكا لقوم شعيب كما بعدت ثمود	703	-7759058697046287073	222	299.0	177	636	34.90565872192383	39	Noorlib0038508-ara1	Shamela0022769-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms121	false	8026272793526014698	249	298	1313	1568	1574	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------------------------- افطال عليكم العهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم----------------- فاخلفتم موعدي وذلك لما ارتكبوه من بعده من اتخاذهم العجل واعراضهم عن هرون وما اقامه من ظاهره قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اي باختيارنا------------ ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم	121	-2261607722205660209	Shamela0022769-ara1.ms0953	true	5005340056662341423	27	122	147	654	1556	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها ما فيها من الهدي افطال عليكم العهد اي اوعدكم ذلك فطال عليكم مدة الانجاز ومدة نعم الله تعالي عليكم من انجاءه اياكم من فرعون افنسيتم ذلك العهد او تعمدتم المعصية ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم بسبب عبادة العجل فاخلفتم موعدي بالاقامة علي طاعة الله تعالي------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا قرا حمزة والكساءي بضم الميم اي بسلطاننا وقوتنا ونافع وعاصم بفتح الميم وابو عمرو وابن عامر وابن كثير بالكسر اي بامر كنا نملكه ونريده ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم	953	-7759058697046287073	174	231.5	138	556	31.294963836669922	33	Noorlib0038508-ara1	Shamela0022769-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms109	false	-5130136294084750901	161	236	808	1195	1508	300	وابعث في المداءن حاشرين يعنون اهل دعوته ان يجمعهم الي---------------------------------------------------------------------ه ياتوك------------ بكل سحار عليم اي من كان ----------علي مثل حال هذا من الكيد والمخرقة من ينتحل ما انت عليه فتقاومه به وياتي بمثل ما اتي به فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لموعد مفهوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للناس هل انتم مجتمعون يعني المانوسين بعلم فرعون هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين----------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ------------------------ان كنا نحن الغالبين	109	-2261607722205660209	Shamela0022769-ara1.ms1106	true	-1988152577805100560	114	259	631	1416	1620	300	وابعث في المداءن حاشرين اي انفذ الي مداءن الساحرين شرطا يحشرهم وذلك لظنهم اذا كثر السحرة غلبوا موسي عليه السلام وكشفوا حاله ياتوك اي الحاشرون بكل سحار عليم اي فاءق في فن السحر علي موسي------------------------------------------------------------------------------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي في زمان يوم معروف وفي مكان معروف وعن ابن عباس وافق يوم السبت من اول يوم النيروز وهو اول سنتهم وعن ابن عباس قال كانت السحرة سبعين رجلا وسمي ابن اسحاق رءساءهم سابورا وغادور وخطخط ومصفي وشمعون وعن ابن جرير كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتم------------------------------------------عون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين والاستفهام للحث علي المبادرة الي الاجتماع والتراجي للغلبة لا لاتباع السحرة لانه مقطوع به عندهم اي احضروا لتشاهدوا ما يكون من الجانبين فانا نرجو ان تكون الغلبة للسحرة فنتبعهم لا نتبع موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جزاء من المال والجاه ان كنا نحن الغالبين	1106	-7759058697046287073	220	324.0	177	905	24.30939292907715	38	Noorlib0038508-ara1	Shamela0022769-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms101	false	4283091607075707953	195	240	932	1134	1421	300	تعالي يا موسي لا تخف----- اني لا يخاف لدي المر------------------------------------------------------------------------سلون الا من ظلم ثم بدل حس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بعد سوء فاني غفور رحيم يقول من ظلم ووضع الحكمة في غير موضعها ثم استغفر من ذلك فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك -------------------------------------------------تخرج بيضاء---------- من غير سوء	101	-2261607722205660209	Shamela0022769-ara1.ms1133	true	5267053960114227787	176	285	859	1383	1452	300	تعالي يا موسي لا تخف منها اني لا يخاف لدي المرسلون في حالة الايحاء والارسال ولا يخاف من الملك العدل الا ظالم كما قال تعالي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم اي لكن من ظلم ثم عمل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وهذا تعريض لطيف بما وقع من موسي عليه السلام من وكزه القبطي وجعل الاخفش والفراء وابو عبيدة الا حرف عطف بمنزلة الواو وفي التشريك في اللفظ والمعني وقرء الا من ظلم بحرف التنبيه و من شرطية وجوابها فاني غفور رح---------------------------------------------------------------------------------------------يم وادخل يدك في جيبك اي في ابطكوكان له عليه السلام مدرعة صوف لا كم لهاتخرج بيضاء لها اشراق من غير سوء	1133	-7759058697046287073	105	-16.0	80	617	17.0178279876709	22	Noorlib0038508-ara1	Shamela0022769-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	false	4910049417261646008	185	249	953	1265	1520	300	يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري يعني بالملا عظماء اهل دعوته ومعني قوله ما علمت لكم من اله يقول ما اعلم لكم اماما غيري فاوقد لي يا هامان علي الطي-------------------------------------------------------------------------------------------ن فاجعل لي---- صرحا يقول لصاحب امره واعظم دعاته ومقام حجته وهو هامان اجعل لي شريعة وتاسيسا اشبعه بالبيان لعلي اطلع الي اله موسي اي الذي ايد منه اني لاظنه م--------------------ن الكاذبين	103	-2261607722205660209	Shamela0022769-ara1.ms1175	true	4076079935859467665	217	274	1166	1434	1560	300	يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غ--------------------------------------------------------------------------------------يري فاوقد لي يا هامان علي الطين اي بعد اتخاذه لبنا ولم يقل فرعون اطبخ لي الاجر لانه اول من عمل الاجر فهو يعلم صنعته لهامان فاجعل لي منه صرحا اي قصرا عاليا----------------------------------------------------------------------- لعلي اطلع الي اله موسي اي انظر اليه و--اني لاظنه اي موسي عليه السلام من الكاذبين	1175	-7759058697046287073	131	204.0	101	427	30.679157257080078	24	Noorlib0038508-ara1	Shamela0022769-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms062	false	-7224331491234276210	239	288	1213	1459	1523	300	رب هب لي من الصالحين يقول رب هب لي اولا مستجيبين مخلصين فبشرناه------------------ بغلام------------ حليم وقد ذكرنا ان الغلام هو المرشح للامامة والمستعد لقبول الكلمة وهو اسماعيل عليه السلام فلما بلغ معه السعي يعني ما سعي ب-----------------------------ه في التربية------- قال------------------------------- يا بني اني اري في المنام اني اذبحك اي	62	-2261607722205660209	Shamela0022769-ara1.ms1321	true	4473109893520630927	23	82	123	418	1479	300	رب هب لي من الصالحين اي ولدا من المرسلين فاستجبنا له--- فبشرناه علي لسان الملاءكة بغلام اي بولد ذكر حليم اي ذي حلم كثير--------------------------------------------- وهو اسماعيل عليه السلام فلما بلغ معه السعي اي فوهبنا له فنشا فلما بلغ رتبة ان يسعي معه في اشغاله وحواءجه قال ابراهيم لاسماعيل عليهما السلام يا بني اني اري في المنام اني اذبحك اي	1321	-7759058697046287073	139	169.5	105	343	40.5247802734375	27	Noorlib0038508-ara1	Shamela0022769-ara1