id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms060	true	8581274649027694076	169	237	887	1246	1595	300	لابيه هذا وقومه واهل نحلته من الظاهر ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون يعني الذين مثلوا انفسهم وتشبهوا باهل الحق وليسوا من اهله قا-----------------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين يقولون علي هذا ادركنا اباءنا قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اعندك حقيقة ما تقول ام ان --------------------------------------------قولك لا حقيقة معه قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	60	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0580	false	7209158561057785284	96	189	518	1020	1615	298	لابيه---- وقومه--------------------- ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون52 تحقير لشانها وتوبيخ علي اجلالها فان التمثال صورة لا روح فيها ولا تضر ولا تنفع قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين53 فقلدناهم ------------------قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين54 منخطرون في سلك ضلال لا يخفي علي عاقل لعدم استناد الفريقين الي دليل والدليل ان جاز فانما يجوز لمن علم في الجملة انه علي حق قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين55 كانهم استبعادهم تضليل اباءهم ظنوا انما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا اتجد بقولك ام تلعب -----قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	580	7538902397013296242	200	300.0	163	550	36.3636360168457	35	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms069	true	5240914055156578868	126	288	621	1466	1525	300	وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي يصفو لكم تاييد ابيكم وتتوبوا من هذا الحدث فيما بعد وتصلحوا انفسكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف كانه استعظم الامر لان قتله معناه قطعه من التاييد وذلك يفسد النسل ويعظم من اجله الذنب ولكن القوه في غياب-ت الجب--------------------------------------- يلتقطه بعض السيارة ----------------------ان كنتم فاعلين------------------- ما اجمعتم عليه يقول القوه الي رءساء اهل الظاهر فيكون ممنوعا مما رمتم ولا تفسدوا عليه العلم ويلتقط كلامكم بعض المختلفين في الظاهر فاتوا يعقوب عندما ارادوا الخروج الي جزاءرهم قال----------------------------------------------وا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون-- اي نثقفه ونقومه لتكون له دعوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- ويلعب اي يخوض في الظاهر مع اهله وانا له لحافظون اي نحفظه من ان يذل بشء قال يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي تغفلون عنه بمفاتحة من تفاتحونه وهو حديث العهد فيخرج المسترق للسمع المحتال من اهل الظاهر لبعض ما عنده قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا	69	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	24	221	127	1130	1551	299	وجه ربك-- وتكونوا من بعده قوما صالحين9 --------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف وال-----------------------------------------------------------------------------------------قوه في غيابات الجب في قعر البءر وما غاب عنه من عين الناظر يلتقطه بعض السيارة بعض الساءرين في الارض ان كنتم فاعلين10 ان كان لا بد لكم من الفعل به __________------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاصل يات وهو سهو لم يذكر الناسخ هذا المقطع من الاية واضفناها في موضعها حسب اجتهادنا سورة الرحمن قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا -----------له لحافظون12 -------من ان يناله مكروه قال-- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا	415	7538902397013296242	329	332.5	261	1385	23.754512786865234	56	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	true	8390296000389435412	112	277	565	1443	1564	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون يعني انه عرف حدهم وهم انكروا حده وما صار اليه من التاييد والحكمة ولم يعرفوه حقيقة المعرفة واعرض هو عن تعريفهم نفسه ولما جهزهم بجهازهم يقول افادهم ببعض ما عنده وما ينبغي ان يفيدهم به ولم يكن اخوه الذي جهزه يوسف للاتصال به معهم فجعل يسالهم عن احوالهم حتي اخبروه خبرهم وان لهم اخا من ابيهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي و-----------------لا تقربون يقول ان لم تاتوني به لا افاتحكم ولا اكلمكم بشء من الحكمة قالوا سنراود عنه ابا-------------------------------------ه وانا لفاعلون ---قال لفتيانه يعني دعاته--------- اجعلوا بضاعتهم في رحال--------هم لعلهم يعرفونها----------------------------------------- اذا انقلبوا الي ا--------------هلهم لعلهم يرجعون يقول اجيبوهم في مساءلهم ليعرفوا جوابكم فلعلهم ان يعرفوا حقيقة الحق فاذا انصرفوا الي اصحابهم فيكون ذلك مما يدعوهم الي الرجوع ف----------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم يعني فلما انصرفوا الي يعقوب اخبروه بالخبر قا-لوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	78	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	77	212	418	1185	1627	299	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف و-------------------------------------------------لم يعرفوه--------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم اعطي كل واحد حمل بعير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين59 كان قد احسن انزالهم وضيافتهم ورغبهم بهذا الكلام علي الرجوع اليه فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي فلا ابيعكم طعاما ولا تقربوني60 لعله ولا تغشون داري قا----------------------------------لوا سنراود عنه اباه سنخادعه عنه ونحتال حتي ننتزعه من يده وانا لفاعلون61 وقال لفتيانه اي لغلمانه الكيالين اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا رحالهم لعلهم يرجعون62 لعل معرفتهم بذلك ت---------------------------------------------------------------------------------------دعوهم الي الرجوع الينا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب المكروهات فلما رجعوا الي ابيهم بالطعام واخب-------------------روه بما فعل قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	426	7538902397013296242	408	604.0	330	1126	36.234458923339844	63	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms079	true	-6342659207934326394	2	54	8	277	1433	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل--------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-- ولما فتحوا متاعهم يعني تذكروا ما جري من مساءلهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي وجدوا ان دعاة يوسف قد اجابوهم جوابا مجملا قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا	79	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	227	289	1265	1579	1627	299	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل وقد قلتم في يوسف وانا له لحافظون فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64 ولما فتحوا متاع------------------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم--------------------------------------------- قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا	426	7538902397013296242	194	331.5	157	389	49.871463775634766	33	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms080	true	-926191454804512488	78	209	386	1018	1484	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون-- قالوا نفقد صواع الملك يعني بالصراع تقدير الحكمة التي يءتها الناس علي الترتيب والمقدار ولمن جاء به حمل بعير اي كل من صار اليه وحازه علي حسبه وجاء به علي وجهه فله منزلة حمل الامام قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين اي ما جءنا لنفسد في حد التاويل ولا نسرق منه ما لم نعطه ونحن ولد يعقوب وانما جءنا لنستعيد ما اعطيناه قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين-- قالوا جزاءه من وجد في رحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو جزاءه يعنون من وجد معه ما لم يعطه ومد يده الي ما ليس له والي حد غيره يسلب ما كان عنده اولا واخرا مثلما كان الحكم في عصر ادم------------------------ كذلك نجزي الظالمين-- اي من وضع الشء في غير موضعه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه	80	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	29	174	167	925	1517	299	قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون71 قالوا نفقد صواع الملك---------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم72 يقول المءذن وانا ب---------------------------حمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض استشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم قيل لانهم دخلوا وافواه رواحلهم مشددة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق او انهم ردوا بضاعتهم التي وجدوها في رواحلهم وما كنا سارقين73 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين74 قالوا جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله قيل وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير ل-----------------------------------------------------------------------------------------------لحكم اي فان السارق نفسه هو جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه	428	7538902397013296242	270	337.0	213	1050	25.714284896850586	44	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms081	true	4876172123718288560	164	287	769	1342	1409	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يعني في ضمانهم بان ياتوا به ومن قبل ما فرطتم في يوسف يعني ما جري من امرهم فيه يذكرهم بذلك فلن ابرح الارض اي مستقري الذي انا قاءم فيه حتي ياذن لي ابي اي ولي امري او يحكم الله لي------------------------------------------- وهو خير الحاكمين يعني بما يشاء------------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك ---------سرق اي اخذ من غير حده ومد يده الي ما تجاوزه فارتهن بعقله وما شهدنا------------- الا بما علمنا اي---------- هذا الذي ظهر لنا وعرفناه -------------------------------------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين اي ان في ذلك ما غيب امره عنا فانا لم ن------حفظه ولم نعلمه وسءل القرية التي كنا فيها ا---------ي اهل الدعوة التي كنا معهم-- والعير1 التي اقبلنا فيها ----اي السيارة وهم	81	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	97	236	501	1171	1495	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الل----------------------------ه ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه ف--------------------لن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر---------- حتي ياذن لي ابي في الانصراف او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة -----------------------------------وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا يعني ما قلنا هذا الا بما علمنا اي ما كانت منا شهادة بشء قطعا الا بما علمنا وليست هذه شهادة منا انما هو خبر عن صنيعه بزعمهم وما كنا للغيب حافظين81 وما علمنا اي قلنا ونحفظ اخانا وما لنا الي حفظه منه سبيل واسال القرية التي كنا فيها اي ارسل الي اهلها فاسالهم عن كنه القصة والعير ا-لتي اقبلنا فيها واصحاب العي--ر وهي	429	7538902397013296242	321	413.0	247	766	41.906005859375	51	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms083	true	3763615434178777742	93	206	437	1025	1477	300	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان ------------------------------------------------كنا لخاطءين اثرك بالامامة دوننا وان كنا قد اخطانا فيما اردناه من دفعك عن مقامك ---------------------قال لا تثريب عليكم اليو---------------م يغفر الله لكم----------------------- وهو ارحم الراحمين اي يمحو عنكم ويستر عليكم اذهب---------------------------وا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين يقول اذهبوا بحد الامامة التي البسني الله اياها فالقوا ذلك علي وجه ابي فان التاييد يتصل به فيصير الي ما كان عمي عنه واتوني باهلكم اجمعين اي باهل دعوتكم اجمعين فردوهم الي ولما فصلت العي------------ر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو --------------------------------لا ان تفندون يقول لما اتوه وقد انفصلوا من فواءدهم احس يعقوب بالتاييد من جهة يوسف قالوا تالله انك لفي ضلالك	83	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0431	false	3775263407671485249	158	269	813	1443	1594	299	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا اختارك وفضلك علينا بالعمل والحلم والتقوي والصبر وان كنا لخاطءين91 اعترافا منهم له بالزلة __________ في الاصل لفظ الجلالة الله في الاصل لفظ الجلالة الله قال لا تثريب عليكم اليوم لا تعيير عليكم يغفر الله لكم لان التاءب لا ذنب عليه وهو ارحم الراحمين92 لعله فانه يغفر الصغاءر والكباءر ويتفضل علي التاءب اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين93 لعله احسن اليهم بعدما اساءوا اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فصلت العير من بيوت مصر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لعله كانه القي اليه مخايل الرخاء لولا ان تفندون94 تسفهوني لولا تفنيدكم اي لصدقتموني والفند الخطا في القول والراي--- قالوا تالله انك لفي ضلالك	431	7538902397013296242	261	342.0	211	766	34.0731086730957	41	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms090	true	3438745993015325343	135	246	666	1222	1518	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الل------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون محيط يعني هءلاء اعز عليكم من الله فقد قلتم فيه ما عسي ان اردتم ان تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل اي اعملوا علي حدكم-------------------------------- ----------------------من الظاهر واني عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك------------------------------------------------------------اذب وارتقبوا --------اني معكم رقيب وقال في موضع اخر ويحل عليه عذاب مقيم قال عز وجل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------- كان لم يقنوا فيها بالامس--------------------------------------- الا بعد------ا لمدين كما بعدت -----	90	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	98	240	541	1307	1628	299	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله امكان رهطي اهيب عندكم من الله فاولي بكم ان تتحاموا عن قتلي من سطوة الله وغضبه واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما----------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم ---------اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان -----لي اني عامل بمكاني ف----------------------------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93 منتظر لها------------------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبريل فخرجت ارواحهم او اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين94 ميتين بصيحة واحدة كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت	407	7538902397013296242	339	456.0	271	921	36.80781936645508	54	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	true	4910049417261646008	170	287	867	1454	1520	300	انه لا يفلح الظالمون وقد تقدم شرح الظلم والفلاح والبقاء وهو الغنيمة والنصر وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري يعني بالملا عظماء اهل دعوته ومعني قوله ما علمت لكم من اله يقول ما اعلم لكم اماما غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا يقول لصاحب امره واعظم دعاته ومقام حجته وهو هامان اجعل لي شريعة وتاسيسا اشبعه بالبيان لعلي اطلع الي اله موسي اي الذي ايد منه اني لاظنه من الكاذبين فاما ما حمل اهل الظاهر هذا القول علي انه عمل الاجر وبني منارة ليرقي منها الي السماء فهذا مستحيل في القول ان يرومه احد ويري انه يبلغه استكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا	103	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	210	264	1140	1421	1647	300	انه لا يفلح الظالمون37 لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي-- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غ--------------------------------------------------------------------------------------يري فاوقد لي ياها-مان علي الطين فاجعل لي صرحا------------------------------------------------------------------------------------- لعلي اطلع الي اله موسي و---------------اني لاظنه من الكاذبين38 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا	682	7538902397013296242	214	335.0	171	600	35.66666793823242	41	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms103	true	4910049417261646008	1	63	6	329	1520	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاهم به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده-------------------------- ومن تكون له عاقبة الدار يعني عاقبة	103	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	148	185	784	976	1647	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين36---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار ---العاقبة	682	7538902397013296242	162	288.0	130	349	46.418338775634766	31	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms114	true	9167889987689639118	81	129	401	638	1569	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفوم----------------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني------------------------ بالذي هو خير يقول تطلبون ما هو ادني واقرب وتستبدلون بما هو خير منه اهبطوا مصرا----------- فان لكم ما سالتم	114	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	165	237	892	1260	1608	299	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد قيل هو ما رزقوه من المن والسلوي فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل-------------------------------------------- اهبطوا مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم	31	7538902397013296242	185	281.0	146	412	44.90291213989258	31	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms170	true	-1818524046162506156	198	300	1025	1549	1549	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك --------ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين وذلك انهم سالوه ان ياتي لاحدهم من المادة مثل الذي اتاه فامرهم ان يتقوا الله وياخذوا عمن نصبه لهم قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتن------------------------------------ا ونكون عليها من الشاهدين يعنون انه اذا اتاهم الامر من الحدود العلوية بلا واسطة علموا صدق ما اتاهم به -----------------------قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------- لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قا----------------------------------------------ل الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم-	170	-2261607722205660209	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	120	240	656	1282	1566	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك هل يفعل ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين112 اذ الايمان يوجب التقوي----------------------------------------------------------------------- قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك عيانا كما علمناه يقينا ونكون عليها من الشاهدين113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين114 خير من يرزق لانه خالق الرزق ومعطيه بلا عرض قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم	221	7538902397013296242	360	602.5	291	697	51.64992904663086	61	Noorlib0038508-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1