id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms080	true	-926191454804512488	152	265	757	1301	1484	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يعنون من وجد معه ما لم يعطه ومد يده الي ما ليس له والي حد غيره يسلب ما كان عنده اولا واخرا مثلما كان الحكم في عصر ادم كذلك نجزي الظالمين اي من وضع الشء في غير موضعه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه يقول جعل يسالهم ويستخبرهم واحدا واحدا قبل اخيه فلم ياتون بشء من حظ التاييد ولم يجيبون الا بما القي اليهم ثم سال اخاه فاجاب بما ليس عندهم واتي بما يوجبه حظ التاييد دونهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قوله---------------------------- تعالي استخرجها من وعاء اخيه يعني الكلمة كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله	80	-2261607722205660209	ShamAY0034106-ara1.ms156	false	517670067479573106	180	240	836	1120	1405	300	قال-- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوابنا ان كل ذلك ليس من قول يوسف فاما تملك السارق فقد كان بين ذلك الملك ويجوز ان يكون في بعض شراءع الانبياء فلذلك قالوا فهو جزاءه فان قيل وكيف قال تعالي ك----------------------------------ذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله	156	-510776571880836278	142	11.5	111	683	20.790630340576172	27	Noorlib0038508-ara1	ShamAY0034106-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms094	true	-270511337300015581	63	154	345	788	1508	300	امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون فاجابه فرعون الي ذلك وامره بان يكون عنده ويدعوه الي ما هو عليه ويربيه في دعوته فاخ--------------------------------------------------------ذه---------------------------------- اليه وبلغ ذلك داغيه فاغتم وخاف عليه ان يستفزه باب فرعون فيطلعه علي شء مما هو عليه ويستميله بدنياه فارسل ماذونا كان له مثله ممن يدخل علي باب فرعون ليتصل به ويعرف حاله وما هو عليه وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قل----------------------------------------------------------------------------------------------بها لتكون من المءمنين	94	-2261607722205660209	ShamAY0034106-ara1.ms239	false	-3941922763011922157	167	293	809	1438	1474	300	امراة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وجوابنا ان المراد بقوله تعالي ل--------------يكون لهم عدوا وحزنا العاقبة والمراد بقوله تعالي قرة عين ما دعاهم الي التقاطه وذلك لا تنافي فيه وقد ثبت ان هذه اللفظة قد يراد بها المال وما يقصد اليه كقول القاءل في المرضعة والوالدة انها تربي ولدها لكي تنتفع----------------------------------------------------------------------------------------- به ويبقي لها وقد يقال مرضعة للموت اذا كان هذا هو العاقبة وعلي هذا الوجه قال الشاعر وام سماك فلا تجزعي فللموت ما علت الوالدة فاما قوله تعالي من بعد واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها فالمراد فراغ قلبها من ساءر امور الدنيا سوي امر ولدها فلذلك قال تعالي لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	239	-510776571880836278	192	232.5	147	732	26.229507446289062	34	Noorlib0038508-ara1	ShamAY0034106-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms096	true	-4992931279674441431	168	294	810	1442	1467	300	انه هو الغفور الرحيم وقوله ------قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين يعني بقوله رب امام زمانه المستغفر له حيث اعتقد الهجرة اليه وترك ما كان فيه من معاونة فرعون وقومه باظهار الدعوة لهم والتجرد لامام زمانه بعد الهجرة اليه وذلك عندما حس بنفسه القوة فاصبح------------------------------------------------------------------------ في المدينة خاءفا يترقب------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما يقول اصبح من غد ذلك اليوم خاءفا مما كان منه في امسه وجلس لاهل دعوته فعاد صاحبه بالامس لمناظرة رجل اخر لما قويت نفسه فعلا عليه اما الاخر فاستمد من موسي ان يحتج له فقال له ذلك الرجل الذي هو علي ظاهر امر فرعون قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	96	-2261607722205660209	ShamAY0034106-ara1.ms240	false	-5127723984301367913	187	286	924	1389	1460	300	انه هو الغفور الرحيم وقوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين احد ما يدل ايضا علي ما قلناه لان فعل المجرمين ان خلق جرمهم فلا فاءدة في ان يكون ظهيرا وان لم يخلق هو ايضا فلا فاءدة في ذلك وقوله تعالي فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين يحتمل انه ظهر منه ما يوجب ان لا يعينه ويحتمل انه خاف ان اعانه علي نفسه منهم فلا مطعن في ذلك وقوله من بعد فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	240	-510776571880836278	224	265.0	176	858	26.10722541809082	42	Noorlib0038508-ara1	ShamAY0034106-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms128	true	4838577157559868945	109	222	529	1119	1536	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون يقول هو حجة لا يذل لاهل الظاهر بالكلام ولا لهم عنده حال ولا تسقي الحرث اي لا يفاتحهم بشء من البيان تثير الارض اي تحرثها يقول يعمل بتاويل الاساس ويصلح امره فذبحوها وما كادوا يفعلون لما تعاظموه من ذلك فاوصي اليه موسي ونصبه خليفة لولد هرون الي ان يبلغ استحقاق الامامة فيسلم الامر اليه--------------------------------------------------------------- وكان ذلك عندما قربت نقلته ولا ينبغي ان يبقي الناس بلا ولي فقام يوشع بن النون بالوصية والخلافة ثم قال جل ذكره واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي	128	-2261607722205660209	ShamAY0034106-ara1.ms017	false	2308149233359561788	70	117	347	594	1532	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيقال طلبوها فاشتروها بمال عظيم لانه لم يوجد بتلك الصفة سواها وكان السبب في ذلك ما بينه بقول-----------------------------------------------------------------------------ه واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي	17	-510776571880836278	162	92.5	130	653	24.808576583862305	29	Noorlib0038508-ara1	ShamAY0034106-ara1