id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms069	true	5240914055156578868	55	179	273	901	1525	300	ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين يعنون ابوة الامامة وانه ضل عن طريق الاءمة اذ اراد ان ينصب يوسف واخاه وهما اصغرهم ودونهم في العلم فيما راوه وانهم راوا انهم احق بذلك منه فحسدوه وقالوا اقتلوا يوسف اي القوه في امر لا يكون بعده مءيدا ولا يصلح لما اهله له يعقوب او اطرحوه ارضا اي ضموه الي احد من حسالة القوم فيفسده يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي يصفو لكم تاييد ابيكم وتتوبوا من هذا الحدث فيما بعد وتصلحوا انفسكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف كانه استعظم الامر لان قتله معناه قطعه من التاييد وذلك يفسد النسل ويعظم من اجله الذنب ولكن القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	69	-2261607722205660209	JK006889-ara1.ms057	false	5839982311612937973	6	49	35	255	1568	300	ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقتلوا يوسف-------------------------------------------------------------- او اطرحوه ارضا-------------------------------------- يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين--------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه----------------------------------------------------------------------------------------- في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	57	8761608379801409128	214	359.0	171	628	34.07643127441406	41	Noorlib0038508-ara1	JK006889-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms071	true	-714821691161099859	184	300	951	1536	1536	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا يقول لعلنا ننتفع به اي بعلمه او نتخذه ولدا اي نصرفه الي ما نحن عليه فيكون لنا ولدا في الدين وذلك لما راه من حسن بيانه وتوجيهه وذلك هو الحسن الذي كان يوسف يوصف به فضمه حجة الملك اليه وحازه لنفسه وجعل يفاتحه ويعجب بما عنده ويعظمه ويكرمه وقد عز جانبه وقوي امره وذلك قول الله عز وجل وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اي --------------------------------نفيده من علم التاييد----- والله غالب علي امر-----------------------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون----------------------------- ولما بلغ اشده يقول انتهي الي حدود التاييد و اتيناه حكما وعلما-	71	-2261607722205660209	JK006889-ara1.ms059	false	-4741706635743973083	47	255	275	1346	1594	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين السيارة الرفقة الساءرون والوارد الذي يرد الماء يستسقي للقوم وقوله واسروه بضاعة اي اظهروا انهم اخذوه بضاعة من اهل الماء وقوله وشروه بثمن بخس دراهم اي باعوه في مصر بثمن قليل لانهم لم يعلموا حاله وفيه من الفواءد ان الله يبتلي احب الناس اليه بمثل هذا البلاء العظيم عليه وعلي ابيه ومن ذلك البلاء انه سلط عليه من يبيعه بيع العبد وفيه انه لا ينبغي للعاقل ان يستحقر احدا فقد يكون زاهدا فيه وهو لا يعلم وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز حيث تفرس في يوسف والمراة حين قالت يا ابت استاجره وابو بكر في عمر وقوله وكذلك مكنا ليوسف اي كما انجيناه من كيد اخوته ومن الجب وجعلناه عند من يكرمه مكنا له ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي انما فعلنا ذلك لحكمة وهي اعطاءنا اياه -العلم والعمل وقوله والله غالب علي امره اي الذي يجري ما اراد لا ما اراد العباد كما لم يعمل كيدهم في يوسف وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما اعظمها من فاءدة لمن فهمها ولما بلغ اشده------------------------------ اتيناه حكما وعلما	59	8761608379801409128	254	412.0	205	1381	18.39246940612793	41	Noorlib0038508-ara1	JK006889-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms073	true	-1442953972621821329	103	267	498	1340	1498	300	وقال نسوة في المدينة يعني الماذونين في الدعوة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقولوا ان حجة عزيز مصر دعانا وما نحن عليه وقد راود من تهيا وانتصب لان يكون اماما ليدعوا الي ما هو عليه ويدعي دعوتنا انه لفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضلال مبين ف------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن يقول لما ابلغه ما قالوا فيه جميعهم اليه واعتدت لهن متكا اي اقامت مجلسا للمفاتحة والمذاكرة واتت كل واحدة منهن سكينا اي افاد كل واحد حجة قاطعة مما عليه ليكن عندهم زيادة عن الذي لديه قالت اخرج عليهن يعني ليوسف اي القي عليهم ما عندك فلما راينه اكبرنه اي فلما القي اليهم بعض ما عنده تعاظموا امره وقطعن ايديهن اي انصرفت قلوبهم عن اولياء امورهم وما كانوا عليه الي ما فاتحهم به وقلن حاش لله ما هذا بشرا يعنون ما هذا كلام بشر جسداني ان هذا الا كلام الملا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة الروحانيين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	73	-2261607722205660209	JK006889-ara1.ms062	false	-2116162069747492615	67	250	351	1322	1602	300	وقال نسوة في المدين-------------------------ة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فتاها اي عبدها وقوله شغفها الشغاف داخل القلب اي دخل حبه في داخل قلبها فيه مساءل الاولي ان هذا قبيح في عرفهن ولو لم يكن مسلمات الثانية حب المراة حبا عظيما من هو دون مرتبتها مما يعينه الثالثة انها لم تكتم بل سعت في طلب الفاحشة بالمراودة الرابعة ان هذا من مثلها ضلال مبين عندهن فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن---------------------------------------- واعتدت لهن متكءا--------------------------------- واتت كل واحدة منهن سكينا وق----------------------------------------------------------------الت اخرج عليهن ف---------------------------------لما راينه اكبرن--------------------------------------------ه وقطعن ايديهن------------------------------------------------------------------ وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذ-----------------------------ا الا ملك كريم فيه مساءل الاولي بيان كمال عقلها الذي ينقص عنه اكثر عقول الرجال الثانية ما اعطي يوسف عليه السلام من جمال الصورة التي تبهر الناظر الثالثة غيبة عقولهن وعدم احساسهن بقطع ايديهن وهذه من اعجب ما سمع الرابعة معرفتهن بالملاءكة الخامسة جلالة الملاءكة عندهن وانهم اكمل من البشر السادسة معني حاش لله في هذا المقام السابعة وصفهن الملك بالكرامة قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	62	8761608379801409128	355	398.0	285	1428	24.859943389892578	59	Noorlib0038508-ara1	JK006889-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms074	true	-1257896286901097121	158	300	802	1527	1527	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما يقول لا يصل اليكما امر وما تنالان من الحظ الا عرفتكما به قبل اطلاعكما عليه ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون فاظهر لهما امره واطلعهما علي نسبه واخبرهما ان الذي عنده من العلم انما صار اليه عن مربيه بالحكمة ففتح لهما بعض سره ثم قال لهما يا صاحبي السجن اي يا صاحبي الكتمان ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يقول اءمة تفرقوا واختلفوا يعني اهل الظاهر خير ام امام واحد قام بامر الله لا اختلاف بما جاء به بل هو واحد الزمان قاءم بامر الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم-	74	-2261607722205660209	JK006889-ara1.ms064	false	5975407892367926504	112	182	573	937	1576	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما--------------------------------------------------------------------------- ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون يا صاحبي السجن ا-------------------ارباب متفرقون خير ام الله الواحد الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم	64	8761608379801409128	359	664.0	290	726	49.44903564453125	66	Noorlib0038508-ara1	JK006889-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms077	true	-31323624212220500	110	224	573	1132	1524	300	الرسو----ل ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم اراد من الملك ان يءكد عندهم امره ويحتج عليهم به لءلا يكون لهم فيه بعد ذلك مقال فانصرف اليهم بذلك والي الملك فغررهم الملك وسالهم عما راموا منه بقوله قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء وقال صاحب الملك اي صاحب امره وحجته الذي كان يوسف عنده الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يعني كان صادقا بما قاله يومءذ ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	77	-2261607722205660209	JK006889-ara1.ms069	false	3610880405888357907	108	180	593	943	1564	300	الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء -قالت امراة العزيز----------------------------------- الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ------------------------------ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	69	8761608379801409128	329	598.0	260	564	58.33333206176758	66	Noorlib0038508-ara1	JK006889-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	true	8390296000389435412	112	220	565	1111	1564	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون يعني انه عرف حدهم وهم انكروا حده وما صار اليه من التاييد والحكمة ولم يعرفوه حقيقة المعرفة واعرض هو عن تعريفهم نفسه ولما جهزهم بجهازهم يقول افادهم ببعض ما عنده وما ينبغي ان يفيدهم به ولم يكن اخوه الذي جهزه يوسف للاتصال به معهم فجعل يسالهم عن احوالهم حتي اخبروه خبرهم وان لهم اخا من ابيهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يقول ان لم تاتوني به لا افاتحكم ولا اكلمكم بشء من الحكمة قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون قال	78	-2261607722205660209	JK006889-ara1.ms072	false	6870122146881200853	86	129	469	690	1567	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون--------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون قيل	72	8761608379801409128	220	409.0	177	546	40.29304122924805	41	Noorlib0038508-ara1	JK006889-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	true	8390296000389435412	195	280	987	1459	1564	300	فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يقول ان لم تاتوني به لا افاتحكم ولا اكلمكم بشء-- من الحكمة قالوا سنراود عنه---------------------- اباه وانا لفاعلون قال ----------------------------لفتيانه يعني دعاته اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها----- اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يقول اجيبوهم في مساءلهم ليعرفوا جوابكم فلعلهم ان يعرفوا حقيقة الحق فاذا انصرفوا الي اصحابهم فيكون ذلك مما يدعوهم الي الرجوع فلما رجعوا الي ابيهم يعني فلما انصرفوا الي يعقوب اخبروه بالخبر قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	78	-2261607722205660209	JK006889-ara1.ms073	false	3184878964955855498	61	130	313	681	1585	300	فلا كيل لكم عندي ولا تقربون ليس من منع المضطر المذموم الثامنة ما صنع الله له من اذلالهم بين يديه وذلك انهم وعدوه انهم يراودون اباه واكدوا ذلك له بالعزم علي الفعل التاسعة امره الفتيان بجعل-------------- بضاعتهم في رحالهم والحكمة في ذلك انهم اذا رجعوا ا--لي اهلهم وفتحوا المتاع ووجدوها ردت اليهم رجعوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قا------------------------------------------لوا يا ابانا منع---- الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	73	8761608379801409128	171	210.5	134	529	32.32514190673828	27	Noorlib0038508-ara1	JK006889-ara1