id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0038508-ara1.ms069	false	5240914055156578868	2	289	10	1474	1525	300	ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم واشتدت محبة يعقوب له واثره علي اخوته لما علم ان تخيل التاييد اتصل به وانه سيصير الي ما ذكره وعلم اخوة يوسف بميل يعقوب اليه والي اخ كان له من لواحق يعقوب فاجتمع العشرة وقالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين يعنون ابوة الامامة وانه ضل عن طريق الاءمة اذ اراد ان ينصب يوسف واخاه وهما اصغرهم ودونهم في العلم فيما راوه وانهم راوا انهم احق بذلك منه فحسدوه وقالوا اقتلوا يوسف اي القوه في امر لا يكون بعده مءيدا ولا يصلح لما اهله له يعقوب او اطرحوه ارضا اي ضموه الي احد من حسالة القوم فيفسده يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي يصفو لكم تاييد ابيكم وتتوبوا من هذا الحدث فيما بعد وتصلحوا انفسكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف كانه استعظم الامر لان قتله معناه قطعه من التاييد وذلك يفسد النسل ويعظم من اجله الذنب ولكن القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين ما اجمعتم عليه يقول القوه الي رءساء اهل الظاهر فيكون ممنوعا مما رمتم ولا تفسدوا عليه العلم ويلتقط كلامكم بعض المختلفين في الظاهر فاتوا يعقوب عندما ارادوا الخروج الي جزاءرهم قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي نثقفه ونقومه لتكون له دعوة ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يخوض في الظاهر مع اهله وانا له لحافظون اي نحفظه من ان يذل بشء قال يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي تغفلون عنه بمفاتحة من تفاتحونه وهو حديث العهد فيخرج المسترق للسمع المحتال من اهل الظاهر لبعض ما عنده قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	69	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms142	true	4620378921185796678	180	292	966	1532	1572	300	ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في يوسف و--------------اخوته ايات للساءلين اذ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقتلوا يوسف-------------------------------------------------------------- او اطرحوه ارضا-------------------------------------- يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ---------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه----------------------------------------------------------------------------------------- في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا --------------------------له لحافظون قال----------------------------- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	142	-7386673630034151939	513	873.0	409	1464	35.040985107421875	91	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms071	false	-714821691161099859	184	300	951	1536	1536	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا يقول لعلنا ننتفع به اي بعلمه او نتخذه ولدا اي نصرفه الي ما نحن عليه فيكون لنا ولدا في الدين وذلك لما راه من حسن بيانه وتوجيهه وذلك هو الحسن الذي كان يوسف يوصف به فضمه حجة الملك اليه وحازه لنفسه وجعل يفاتحه ويعجب بما عنده ويعظمه ويكرمه وقد عز جانبه وقوي امره وذلك قول الله عز وجل وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي نفيده من علم التاييد والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده يقول انتهي الي حدود التاييد و اتيناه حكما وعلما-	71	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	67	114	360	613	1531	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث------------------------ والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده------------------------------ اتيناه حكما وعلما	143	-7386673630034151939	252	442.5	206	586	43.003414154052734	44	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms072	false	-400966439240410446	4	135	21	639	1443	300	وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه اي اراد منه الذي هو عنده وهو حجة الملك المءهل لمكانه ان يطلعه علي حكم الحقيقة وذلك لما راه يرمز به ولم يكن يوسف يفاتح قبل ذلك الان من قبل الظاهر الذي يءيده العلم الحقيقي الباطن فلما اتصل به التاييد رمز به واستشرق الذي هو عنده اليه ونزعت نفسه نحوه واكد له علي نفسه انه لا يقبل من احد الا منه ولا يطلع علي ذلك احد غيره وذلك قوله وغلقت الابواب وقالت هيت لك اي اقبل علي ما ادعوك اليه قال يوسف معاذ الله انه ربي احسن مثواي بما امدني به من التاييد انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها اي همت به ان يفاتحها بالعلم الحقيقي وهم هو ان يلقي ذلك لها لو لا ان راي برهان ربه	72	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	114	150	613	789	1531	300	وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وغلقت الابواب وقالت هيت لك-------------------------- قال----- معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه ------------------------لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم ب-----------------------------------------------------------ها لو-لا ان راي برهان ربه	143	-7386673630034151939	173	301.5	137	618	27.993528366088867	29	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms073	false	-1442953972621821329	26	264	123	1320	1498	300	وهو من الصادقين وذلك قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين ولو كان فاتحها بالباطن لاظهره وهتكه فلما راي قميصه قد من دبر اي ان ما ذكرته عنه هو من العلم الظاهر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم اي هذا كيد منك له عظيم وقال ليوسف يوسف اعرض عن هذا يعني عن الكتمان واظهر امرك وانشر دعوتك وقال لصاحبته واستغفري لذنبك يعني مما اردته به اذ سعيت الي بامره لتحملني الكره عليه وقال نسوة في المدينة يعني الماذونين في الدعوة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقولوا ان حجة عزيز مصر دعانا وما نحن عليه وقد راود من تهيا وانتصب لان يكون اماما ليدعوا الي ما هو عليه ويدعي دعوتنا انه لفي ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن يقول لما ابلغه ما قالوا فيه جميعهم اليه واعتدت لهن متكا اي اقامت مجلسا للمفاتحة والمذاكرة واتت كل واحدة منهن سكينا اي افاد كل واحد حجة قاطعة مما عليه ليكن عندهم زيادة عن الذي لديه قالت اخرج عليهن يعني ليوسف اي القي عليهم ما عندك فلما راينه اكبرنه اي فلما القي اليهم بعض ما عنده تعاظموا امره وقطعن ايديهن اي انصرفت قلوبهم عن اولياء امورهم وما كانوا عليه الي ما فاتحهم به وقلن حاش لله ما هذا بشرا يعنون ما هذا كلام بشر جسداني ان هذا الا كلام الملاءكة الروحانيين قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن	73	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	198	300	1025	1531	1531	300	وهو من الكاذبين---------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما------------------------------------ راي قميصه قد من دب--------------------------------------ر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم---------------------------------- يوسف اعرض عن هذا---------------------------------------------------- واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين و-----------------------------------قال نسوة في المدين-------------------------ة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن---------------------------------------- واعتدت لهن متكا---------------------------------- واتت كل واحدة منهن سكينا وق----------------------------------------------------------------الت اخرج عليهن فلما--------------------------------- راينه اكبرن--------------------------------------------ه وقطعن ايديهن------------------------------------------------------------------ وقلن حاش لله ما هذا بشرا----------------------------- ان هذا الا ملك كريم ق----------------الت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن-	143	-7386673630034151939	464	732.0	369	1197	38.76357650756836	78	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms074	false	-1257896286901097121	7	300	37	1527	1527	300	والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن اي مما راموا مني واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن اي رفع عنه من اراد منه ما لا ينبغي له وعصمه من ذلك ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين يقول بدا لهم ولصاحبهم ان يقطعوه عن المفاتحة ويمنعوه عنها الي مدة لينظروا في امره لما شاع خبره بين الناس وخافوا ان يتغلب عليهم واسكتوه من بعد ان ظهرت لهم اياته وعلموا صحته ما هو عليه واسكنوا معه رجلان كانا قد استجابا لامره واهلهما ان يكونا بعض اسبابه وذلك قوله عز وجل ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا يقول اني اري نفسي قاءما بتاويل الظاهر ونشره وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه يقول اني اري نفسي اني اقوم بحسن سيرة ولي امري وبنشرها بما يكون عدة للمفاتحين يعني من الرموز والاشارات بالتاويل الباطن نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما يقول لا يصل اليكما امر وما تنالان من الحظ الا عرفتكما به قبل اطلاعكما عليه ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون فاظهر لهما امره واطلعهما علي نسبه واخبرهما ان الذي عنده من العلم انما صار اليه عن مربيه بالحكمة ففتح لهما بعض سره ثم قال لهما يا صاحبي السجن اي يا صاحبي الكتمان ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يقول اءمة تفرقوا واختلفوا يعني اهل الظاهر خير ام امام واحد قام بامر الله لا اختلاف بما جاء به بل هو واحد الزمان قاءم بامر الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم-	74	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	11	138	58	712	1538	300	والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن----------------- واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم------------------------------ ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا-------------------------------------------- وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما--------------------------------------------------------------------------- ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون يا صاحبي السجن ا-------------------ارباب متفرقون خير ام الله الواحد الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم	144	-7386673630034151939	634	1142.5	509	1491	42.52179718017578	115	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms077	false	-31323624212220500	110	272	573	1375	1524	300	الرسو----ل ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم اراد من الملك ان يءكد عندهم امره ويحتج عليهم به لءلا يكون لهم فيه بعد ذلك مقال فانصرف اليهم بذلك والي الملك فغررهم الملك وسالهم عما راموا منه بقوله قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء وقال صاحب الملك اي صاحب امره وحجته الذي كان يوسف عنده الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يعني كان صادقا بما قاله يومءذ ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي يقول استعداه لنجاة نفسي واسلم اموري كلها اليه فاتي به وقال له الملك انك اليوم لدينا مكين امين قال يوسف للملك بعد ان واثقه واخذ عليه العهد كن انت علي ما انت عليه من ملكك وظاهر امرك اجعلني علي خزاءن الارض يعني	77	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	12	104	62	518	1535	300	الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء -قالت امراة العزيز----------------------------------- الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ------------------------------ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال------------------------------------------------------ انك اليوم لدينا مكين امين قال---------------------------------------------------------------------------------- اجعلني علي خزاءن الارض اني -	145	-7386673630034151939	419	745.0	332	807	51.920692443847656	79	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms078	false	8390296000389435412	112	280	565	1459	1564	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون يعني انه عرف حدهم وهم انكروا حده وما صار اليه من التاييد والحكمة ولم يعرفوه حقيقة المعرفة واعرض هو عن تعريفهم نفسه ولما جهزهم بجهازهم يقول افادهم ببعض ما عنده وما ينبغي ان يفيدهم به ولم يكن اخوه الذي جهزه يوسف للاتصال به معهم فجعل يسالهم عن احوالهم حتي اخبروه خبرهم وان لهم اخا من ابيهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يقول ان لم تاتوني به لا افاتحكم ولا اكلمكم بشء من الحكمة قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون -قال لفتيانه يعني دعاته اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يقول اجيبوهم في مساءلهم ليعرفوا جوابكم فلعلهم ان يعرفوا حقيقة الحق فاذا انصرفوا الي اصحابهم فيكون ذلك مما يدعوهم الي الرجوع فلما رجعوا الي ابيهم يعني فلما انصرفوا الي يعقوب اخبروه بالخبر قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	78	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	130	203	659	1052	1535	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قا---------------------------------------------------------لوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيان-----------ه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قا------------------------------------------لوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	145	-7386673630034151939	387	716.0	314	895	43.2402229309082	66	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms079	false	-6342659207934326394	0	119	0	583	1433	300	لنا ذلك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم يعني تذكروا ما جري من مساءلهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي وجدوا ان دعاة يوسف قد اجابوهم جوابا مجملا قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا اي نستمد لاهل دعوتنا ونحفظ اخانا من ان يصل اليه من المخالفين مثلما صار الي يوسف قبله ونزداد كيل بعير اي نزداد بعلم امام يءخذ من قبله ذلك كيل يسير اي ما كان عندهم وما صار اليهم قبل هذا الخطاب من كثير ما عنده قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي	79	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	202	267	1044	1374	1535	300	لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاع------------------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم--------------------------------------------- قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا------------------------------------------------------------------------------------- ونزداد كيل بعير --------------------------------ذلك كيل يسير -------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي	145	-7386673630034151939	325	555.0	260	583	55.74613952636719	59	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms079	false	-6342659207934326394	221	291	1065	1393	1433	300	من حيث امرهم ابوهم2 ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول وجدوا ان ما قاله لهم ابوهم انه لا يغني عنهم من الله من شء فلا يعطوا بانتسابهم اليه الا ما يجب لهم من المفاتحة وقوله ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	79	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	0	44	0	206	1469	300	من حيث امرهم ابوهم- ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	146	-7386673630034151939	206	395.0	162	328	62.80487823486328	42	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms080	false	-926191454804512488	22	274	107	1340	1484	300	فلما جهزهم بجهازهم يعني اعطاهم ما استوجبوه من العلم جعل السقاية في رحل اخيه يعني ما اتاه من مرتبة الدعوة وحظ التاييد دونهم كونه اطلعهم علي ما لم يطلعهم عليه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون يعني قال داع من الدعاة انكم قد اخذتم الحكمة مما ليس من حدكم ومن حيث لا يجب لكم اخذها قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك يعني بالصراع تقدير الحكمة التي يءتها الناس علي الترتيب والمقدار ولمن جاء به حمل بعير اي كل من صار اليه وحازه علي حسبه وجاء به علي وجهه فله منزلة حمل الامام قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي ما جءنا لنفسد في حد التاويل ولا نسرق منه ما لم نعطه ونحن ولد يعقوب وانما جءنا لنستعيد ما اعطيناه قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يعنون من وجد معه ما لم يعطه ومد يده الي ما ليس له والي حد غيره يسلب ما كان عنده اولا واخرا مثلما كان الحكم في عصر ادم كذلك نجزي الظالمين اي من وضع الشء في غير موضعه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه يقول جعل يسالهم ويستخبرهم واحدا واحدا قبل اخيه فلم ياتون بشء من حظ التاييد ولم يجيبون الا بما القي اليهم ثم سال اخاه فاجاب بما ليس عندهم واتي بما يوجبه حظ التاييد دونهم وذلك قوله تعالي استخرجها من وعاء اخيه يعني الكلمة كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	80	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	44	138	206	677	1469	300	فلما جهزهم بجهازه---------------------------------م جعل السقاية في رحل اخيه ---------------------------------------------------------------------------------ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا-------------------------------------------------------------------------------------لوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك---------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعي----------------------------------------------------------م قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين---------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	146	-7386673630034151939	452	758.5	360	1233	36.6585578918457	81	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms081	false	4876172123718288560	8	173	38	811	1409	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون ان يكن هذا قد تعدي الي حد غيره ولم يعط ذلك فقد فعل اخوه ذلك من قبله فقد سرق من ابيه حد غيره فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا يعني في قولهم الزور والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز اي عزيز بما وهبه الله ان له ابا شيخا كبيرا اي قد بلغ في الحكمة مبلغ الاءمة وله حرمة جده فخذ احدنا مكانه اي في تحظيرك عليه حد المفاتحة او اقامته لما شءت ان تقيمه له انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده اي العياذ بالله ان ناخذ مجمل هذا الامر الا من جعل الله ققوله فيه انا اذا لظالمون اي اذا فعلنا ذلك نكون وضعنا الامر في غير موضعه فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اي اعتزلوا يتناجون قال كبيرهم يعني اكثرهم علما وهو الذي اشار عليهم في الاول بان لا يقتلوا يوسف الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من	81	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	138	207	677	1009	1469	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا-------------------- والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز---------------------- ان له ابا شيخا كبيرا--------------------------------------------- فخذ احدنا مكانه ------------------------------------------------------------انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده -----------------------------------------------------------------انا اذا لظالمون----------------------------------------------- فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا -------------------قال كبيرهم----------------------------------------------------------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من	146	-7386673630034151939	331	574.5	262	773	42.82018280029297	59	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1
Noorlib0038508-ara1.ms083	false	3763615434178777742	88	299	417	1473	1477	300	لم يضيع ذلك -عند ربه قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين اثرك بالامامة دوننا وان كنا قد اخطانا فيما اردناه من دفعك عن مقامك قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اي يمحو عنكم ويستر عليكم اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين يقول اذهبوا بحد الامامة التي البسني الله اياها فالقوا ذلك علي وجه ابي فان التاييد يتصل به فيصير الي ما كان عمي عنه واتوني باهلكم اجمعين اي باهل دعوتكم اجمعين فردوهم الي ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون يقول لما اتوه وقد انفصلوا من فواءدهم احس يعقوب بالتاييد من جهة يوسف قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم اي ما كان عليه قبل ان يتصل به شء من امر الله فلما ان جاء البشير يعني الخيال المتصل به الذي كان يعرفه القاه علي وجهه فارتد بصيرا صار مءيدا كما كان قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم سالوه الستر والدخول في الامر فوعدهم ان يسال ذلك لهم فلما دخلوا علي يوسف يقول دخلوا في ولايته اوي اليه ابويه اطلعهما علي حده قال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين	83	-2261607722205660209	Hindawi096279749-ara1.ms147	true	-4326017850668880392	85	191	420	959	1509	300	لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين -------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهب-------------------------وا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تف--------------------------------------------------------------------ندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فل---------------------------------------------ما ان جاء البشير------------------------------------- القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال------------------ الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم ف----------------------------------------------------لما دخلوا علي يوسف--------------------- اوي اليه ابويه وق---------------ال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين	147	-7386673630034151939	513	890.5	407	1057	48.53358459472656	92	Noorlib0038508-ara1	Hindawi096279749-ara1