id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0034819BK1-ara1.ms3	true	-1360256474221538072	120	268	631	1435	1597	300	يوجد الباري تعالي في اول الخلقة غير العقل فحصر في جوهره صور المبدعات كلها كي لا يذهب شء منها ويضاف الي العقل اسم القلم لان بالقلم تظهر نقوش الخلقة من- الابتداء الي الانتهاء ومن العقل ينفطر التاييد في النفوس الزكية ومن القلم تنفطر الحروف الجامعة للكلام ويقال للعقل العرش ومعناه ان اقرار معرفة التوحيد هو ما يتقرر في العقل من الاثبات والنفي وبالعقل تعرف جلالة الله وعظمته عن سمات بريته كذلك العرش فهو مقر لمن جلس عليه وبجلوسه عليه تعرف جلالته عمن هو منحط دونه ويقال للعقل الاول ومعناه ا---لاولية التي ظهرت منها المخلوقات يعني كل ايس بما ---------هو مطبوع عليه غيره في اظهار قوته التي من اجلها ايس ذلك الشء فالعقل حكم به واستجنه ولم يتيسر للخليقة ابقاء الايسيات علي القوة المستودعة فيها ويقال للعقل السابق ومعناه انه اسبق لقبول اثار الكلمة قبل ساءر الحدود لقربه منها واتحادها به- وهي والعلم والامر----------- بمعني واحد وقد يجوز ان	3	-808084300389741479	Kraken2108160843551-ara1.ms008	false	-7993951010756295753	218	299	1165	1588	1592	300	يوجد -------------في اول الخلقة غير العقل وحصر في جوهره صور المبدعات كله-------------------ا ويضاف الي العقل اسم القلم لان بالقلم تظهر نقوش الخلقة منذ الاب--------------------------------------------------------------------------------------------تداء ويقال للعقل العرش ----اي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقر لمن جلس عليه وم-لوسه عليه تعرف جلالته عمن هو منحط دونه ويفال للعقل الاول ومعناه ان الاولية التي ظهرت منها المخلوقات يعني كل ما هو اهوجود وما هو مطيوع علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسبق لقبول اثار الحكمة قبل ساءر الحدود لقربه منها واتحاده- بها وهي -العلم والامر اللذان مما بمعني واحد وقد -جوز ان	8	5453227075923409309	380	647.0	306	829	45.83835983276367	57	Noorlib0034819BK1-ara1	Kraken2108160843551-ara1
Noorlib0034819BK1-ara1.ms4	true	5777706154350216393	11	252	49	1409	1664	300	ويقال للعقل القضاء لان فيه------- تقضي النفس ادراك المعلومات والظفر بالمطلوبات ويجوز---- ان الفعل هو قضاء الله عز وجل بين خلقه ويقال للعقل ا----لهيولي ومعناه ان بالعقل قوام ما ينبجس من الصور المستفادة كما ان الهيولي هي قوام الصورة المستفادة من الطبيعة ويقال للعقل الشمس ومعناه ان بالعقل تبصر الحقاءق وتقف علي علم المشكلات كما ان بالشمس تبصر الالوان والصور--- ثم النفس فانها الخلق الثاني المنبجس من الخلق الاول وانما سميت------ نفسا لانها تتنفس داءما للاستفادة ليكون بتواتر تنفسها قوام الخلقة ويقال للنفس اللوح ومعناه ان الذي انفطر من العقل من انوار الكلمة يتسطر في النفس ومن النفس يتصل بجريانها المنبعث منها علي مقدار صفاءها ولطافتها ويقال للنفس الملك والمعني---- ان النفس ملك العقل وقينته لان بالنفس ظهرت فضيلة العقل كما ان بالملك تظهر فضيلة الملك ويقال للنفس الثاني والمعني انها الحال الثاني لجميع المخلوقين التي حافظتهم اشياءهم انما تفضيل النفس بين كل شء ليكون السلوك وللمنطق عبارة ويقال للنفس التالي ومعناه انها--- تتلو العقل في باب قبول اثار الكلمة-------------- ويجوز---- ان النفس بقوتها تتلو العقل بفعله ويقال للنفس القدر ومعناه ا-ن الذي يتحد بالنفس من فواءد العقل ف---التقدير والتحديد محيط-ان به ويقال للنفس الصورة ومعني ذلك ان النفس تصورت من جوهر العقل الذي به تقف علي فواءده ويقال للنفس القمر ومعناه ان النفس تستفيد من انوار العقل وضياءه وانها متي همت ان تلحق به لتنزل منزلته محق نورها كما ان القمر يستفيد نوره من نور الشمس واذا اجتمع مع الشمس في المنزلة محقت نوره ويقال للعقل وللنفس بكلمة واحدة الاصلان	4	-808084300389741479	Kraken2108160843551-ara1.ms009	false	2510055820873940766	26	221	141	1208	1658	300	ويقال للعقل القضاء علي ان ابالعقل تقضي النفس ادراك المعلومات والظفر بالمطلوبات ويجوز علي ان العقل هو قضاء الله عز وجل بين خلقه ويقال للعقل ايضا اهيولي -فعناه ان بالعقل قوام ما بنبجس م-----------------------------------------------------------ن ال--صور ويقال للعقل الشمس ومعناه ان بالعقل تبصر الحقاءق-------------------------------------------------------- ثم ان النفس --وهي الخلق الثاني المنبجس من الخلق الاول وانما سميت نفسها نفسا لانها تتنفس داءما للاستفادة ليكون ت واير تنفسها قوام الخلقة ويقال للنفس اللوح فمعناه ان الذي انفطر من العقل من للوار الحكمة يتسطر في النفس ومن النفس يتصل -جريانها المنبعث منها علي مقدار صفاءها ولطافتها ويقال للنفس الملك و--معتي ذلك ان النفس ملك العقل وقينة -لان بالنفس ظهرت فضيلة العقل كما ان بالملك تظهر فضيلة الملك ويقال للنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س التالي فمعناه ان الذي يتلو العقل في باب قبول اثار الكلمة انما هي النفس ويجوز علي ان النفس يقوتها تتلو العقل بفعله ويقال للنفس القدر فمعناه ابت الذي بتحد بالنفس من فواءد العقل فان التقدير والتحديد محيطسان به ويقال للنفس الصورة ومعني ذلك ان النفس تصورت من جوهر الع-------------------------------------------------------------------------------قل وضياءه وانها متي همت ان تلحق به لتنزل منزلته محق نورها كما ان القمر يستفيد نوره من نور الشمس واذا اجتمعا في --------المنزلة محقث نوره ويقال للعقل والتفس بكلمة واحدة الاصلان	9	5453227075923409309	969	1782.0	790	1414	68.52899932861328	147	Noorlib0034819BK1-ara1	Kraken2108160843551-ara1