id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0034741-ara1.ms14	true	-7232690494936253464	4	169	20	816	1491	300	غيره ممن تكون قوته مكافية لقوته فيستحيل-------------- من ذاته اليه ولا يوجد شء غيره ممن له قوة تقهر العقل في----دخ-ل الفساد عليه من قوته-------------- والباري جل جلاله تعالي عن ان يقال له قوة بل هو الوهاب للخلق القوي الشريفة البه----ية وايضا فان امر الله انما جاء ب كن لم يزد عليه ولم ينقص منه ولا اتي منه امر خلافه ثم كان بامره الذي هو كن العقل الاول اسمه عقل فقط فلو جاز دخول الفساد عليه كان بامر اخر هو ان يامره فيقول افسد والله نزه امره عن التثنية فقال وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر وايضا فان الفساد كيفية ما------ والكيفيات انما تدرك بجوهر العقل فاذا ق---------لنا ان العقل يفسد ففي اي جوهر يثبت كيفية فساده فاذا قلنا في عقل اخر ولا عقل غيره فاذا لا يثبت في عقل اخر واذا لم يكن عقل اخر فالفساد كيفية والكيفية انما تدرك بجوهر العقل فاذا العقل لا يفسد كما قال--------- كل شء هالك الا وجهه فالسابق وجهه الذي لا يبيد ولا يهلك تعالي الله عن جميع الاضافات	14	-8255989584848368917	Noorlib0019305-ara1.ms199	false	-5576567461429092838	118	206	642	1080	1608	300	غيره -من --له قو--------ة كقوته ليحكم عليه بالاستحالة من ذاته اليه ولا غيره شء -----ممن له قوة يقهر بحسيه ليوجب دخول الفساد عليه منه فاذا هو بمعزل عنه والباري جل وعز --------عن ان يقال له قوة بل واهب----------- القوي -------لخلقه بجرده وايضا فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفساد كيفية بالاتفاق والكيفيات انما تدرك بجوهر العقل والارتياب فان قلنا ان العقل يفسد ففي اي جوهر -ثبت كيفية فساده ---------------------ولا عقل غيره فاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------ا يفسد كما قال جل جلاله كل شء هالك الا وجهه والسابق وجهه فاذا لا يبيد ذاته تع----الي الله عن جميع الاضافات	199	-2888712853089599662	323	464.5	249	857	37.689613342285156	54	Noorlib0034741-ara1	Noorlib0019305-ara1
Noorlib0034741-ara1.ms45	true	-8037513685043465418	68	126	391	665	1647	300	فان في النفس عقلا ولا يقال ان في العقل نفسا وما هو من جهة ذاته غير مضاف اليه فان النفس لا تبلغ------------------------------------------------ مبلغا------------ بكلمة البارء المبدع------------ الذي نزه كلمته عن النفاد في قوله لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي و----------------ما لا نفا-------------د له لا يمكن-- البلوغ اليه لان البلوغ اليه نفاده وقد نفي المبدع عنه النفاد------------------ كما	45	-8255989584848368917	Noorlib0019305-ara1.ms200	false	4794110877756287185	111	171	643	956	1638	300	------------------------اثبات ان ال------------------------------------------------نفس لا تبلغ مرتبة العقل بحال من الاحوال كيف يجوز بلوغ النفس مبلغ الاول المتحد بكلمة الم-------بدع الحق سبحانه الذي نزه كلمته عن النفاد في قوله لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي وبالاتفاق امتناع ما لا نفاد له عن النفاد ايجاب امتناع البلوغ اليه لان البلوغ اليه نفاده في- نفي المبدع عنه --نفاده اثبات القصور عنه كما	200	-2888712853089599662	176	265.5	137	395	44.55696105957031	27	Noorlib0034741-ara1	Noorlib0019305-ara1